BULLETIN DE LTOILE

C a u s e rie s , c rits , E osies, par J . K R L S H N A M U R T I

SOM M AIRE
N r 7 (Nouvelle srie) MARS AVRIL 1Q32
RFLEX IO N S. E xtrait du carnet de rotes d e

J,

K jishnam m ti.

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C a u s e r i e s a O j a i ......................................................................................................................... C a u s e r i e s a O m w e n ( 1 9 3 1 ) ..........................................................................................

Q u e s tio n s et lpnrw es.

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P rix dp ce n u m ro

(t.

5(1.

ABONNEM ENTS F ia n c f - C o l o n i . , , , , 25 (ranci. E tra n g er ........................... , 5(1 (ranci. Parat leus les deux mois, sauf les mois d'aot el septembre. Les abonnements partent doctnliie E diteur ; M 1" Z . B l e c h . 21, avenue Montaigne, Paris (fi*). Abonnements E d itio n s d e l EtO ILE, 4, square Rapp, Paris (7e) . dom pte chque postal 466 00.

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Q u e s t i o n . ] e dsire travailler honntem ent , et rece voir en change un salaire honnte. P o u rta n t je chm e depuis six mois et j ai oubli ce que c e s i que de n avoir pas faim . O n m e d it que vous ne possdez rieri, m ats vous tes , c e s t bien vident* protg par vos am is , car votre visage est encore beau , et votre corps est habill et bien n o u rri V o u s parlez de la V rit. C o m m en t pouvez-vous discourir quand des milliers d hom m es sont affam s. Q u e sont tous ces m ots sur la V rit ? P o u r m o i la V rit cest se nourrir , travailler , vivre. V o us passez votre tem ps parler d 'un tat de conscience h yp o th tique. I l est bien certain que lhom m e qui s'attaque au pro -

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hlm e du chm age , qui activem ent aide son voisin , faii un meilleur usage de sa connaissance. Q u e rpondez-vous cela ?
K r i s H N A M U R T I . U n e civilisation qui a ses racines dans 1 gosme ne peut pas tre change en un jour. E lle a besoin de rducation. U n e civilisation dans laquelle les individus sont dchans dans leur agressivit doit tre change fo n d a mentalement. E lle doit tre base sur une com m unaut de tra vail, dans laquelle lgosm e individuel n a aucun cham p d 'a c tion, dans laquelle la comptition individuelle ne reoit aucune rcompense, mais dans laquelle l'individu doit conserver l'in tgrit de son individualit, uniquem ent afin de chercher l'en tendement. T elles que les choses sont actuellement, l'hom me est gostement individualiste, com battif dans son dsir brutal de parvenir; il recherche des gains gostes, il cherche accu muler des possessions et exercer un pouvoir tyrannique; et tout cela cre un chaos complet. D 'a u tre part, dans la recher che de la V rit, l o il devrait conserver son individualit absolum ent entire, et p a r consquent la librer de la con science de soi, il fabrique des Sauveurs, des M atres, des croyances, des idals, des autorits, et tout cela veut dire suivre en aveugle. Insistez sur l'im portance de l'individualit sa vraie place, l o l'individu ralise sa plnitude en luimme. N o u s devons naturellem ent nous aider les uns les au tres, nous devons vivre ensemble, travailler ensemble, nous com prendre mutuellement, mais cela c'est ce qui se produit norm alem ent et sans effort lorsquon a la vraie comprhension de la fonction de l'individu. C e que je dsire expliquer, cest que l'individu est complet en lui-mme. D an s la ralisation de cette totalit rside le vrai bonheur. U n tel homme n'est jamais lesclave d 'u n autre, il n 'a pas de croyances, il est en paix avec lui-mme, riche en comprhension, il vit entirement et d'une faon naturelle dans lternel prsent. A insi il aidera crer un ordre vritable.

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A cause de cet ordre, il y aura du travail, d u pain et des pos sibilits p our chacun, mais sans cette vraie conception d e l'in dividu, il y au ra toujours d u chaos d an s le m onde.

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