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INTRODUCTION

Dans le domaine de lart, la posie et la littrature orale sont les plus anciennes formes mais aussi les
plus critiques. Cest dans cette lance quun critique contemporain dclare : La littrature orale tout
comme la posie est inutile la socit . Il pose ainsi le problme de limportance de ces deu !enres
littraires. "our clairer ce problme, il con#iendra de montrer sous quel an!le pourrait$on #oir que ces
!enres sont quelque peu incommodes puis nous mettrons en #idence les aspects indispensables de ces
!enres.
I- LES PROBLEMES QUENGENDRE LA LITTERATURE
ORALE COMME ART POETIQUE
La littrature orale tant une partie de lart potique possde aussi certains de ses dfauts. %n effets,
potes et conteurs introduisent dans leurs pomes des &ommes li#re' des dsirs #iolents, des
&ommes en proie toutes les a!itations des passions, ou qui lutent du moins contre leurs secousses. %n
effet les potes sa#ent si bien que cest la!itation dun acteur qui nous fait prendre plaisir lentendre
parler, quils font dispara(tre les personna!es ds quil est dcid sils seront &eureu ou mal&eureu,
ds que leur destine est fie. )r, sui#ant le sentiment de "laton, l&abitude de se li#rer au passions,
m*me ces passions artificielles, que la posie ecite, affaiblit en nous lempire de l+me spirituelle et
nous dispose nous laisser aller au mou#ements de nos apptits. C, est un dran!ement de l, ordre
que ce p&ilosop&e #oudrait tablir dans les actions de l, &omme qui, selon lui, doi#ent *tre r!les par
son intelli!ence, et non pas !ou#ernes par les apptits de l, +me sensiti#e.
De plus, dans la littrature orale, les conteurs en se mettant aussi sou#ent quils le font la place des
&ommes #icieu dont ils #eulent eprimer les sentiments, contractent la fin les m-urs #icieuses dont
ils font tous les .ours des imitations. Il est trop craindre que leur esprit ne se corrompe force de
sentretenir des ides qui occupent les &ommes corrompus. "requens imitatio, a dit depuis /uintilien
en parlant des comdiens, transit in mores.
0oil les motifs qui font proscrire la partie de lart potique qui consiste imiter. 1ous pourrions
rpondre "laton quun art ncessaire et m*me simplement utile dans la socit, nen doit pas *tre
banni, parce quil peut de#enir un art nuisible entre les mains de ceu qui en abuseraient. )n ne doit
proscrire dans un tat que les arts superflus et dan!ereu en m*me tems, et se contenter de prendre des
prcautions pour emp*c&er les arts utiles d2 faire du domma!e.
II- LUTILITE SOCIALE DE CET ART POETIQUE
1- La littrature Orale coe e!e"le #e $ertu
Le bon usa!e que plusieurs potes ont fait dans tous les t&mes de lin#ention et des imitations de la
posie, montre asse' quelle nest pas un art inutile dans la socit. Comme il est aussi propre par sa
nature peindre les actions qui peu#ent porter les &ommes au penses #ertueuses, que les actions qui
peu#ent fortifier les inclinations corrompues : il ne sa!it que den faire un bon usa!e. La peinture des
actions #ertueuses c&auffe notre +me 3 elle ll#e en quelque fa4on au$dessus delle$m*me, et elle
ecite en nous des passions louables telles que sont lamour de la patrie et de la !loire. L&abitude de
ces passions nous rend capables de bien des efforts de #ertu et de coura!e que la raison seule ne
pourrait pas nous faire tenter. %n effet le bien de la socit ei!e sou#ent dun cito2en des ser#ices si
difficiles, quil est bon que les passions #iennent au secours du de#oir pour len!a!er les rendre.
%nfin un bon pote sait disposer de manire les peintures quil fait des #ices et des passions, que ses
lecteurs en aiment da#anta!e la sa!esse et la #ertu.
%- La littrature Orale #a&' l#ucatio&
Les traditions orales ont tou.ours une porte didactique. %n effet, du conte, au m2t&e en passant par les
pro#erbes et de#inettes et .usqu,au rcits piques, il 2 a tou.ours un ensei!nement tirer, une #aleur
inculquer l,enfant.
Lenfant a besoin de posie pour !randir. 5randir, cest cro(tre en eprience, en motion et en #ision.
La croissance #ient de cette tension naturelle #ers ce qui dpasse, qui transcende, et qui fait aller au$
del de soi$m*me. Leprience de la
#ie pour un enfant est ncessairement confine dans les limites troites de son en#ironnement. Ce quil
rec&erc&e, cest loccasion de faire de rapides incursions &ors de ces frontires. 67 La posie le
pro.ette &ors des frontires de son ineprience. %lle lentra(ne faire des sauts dans linconnu, dans le
monde infini de lima!inaire, le sien et celui des autres.
Lart potique d#eloppe lima!inaire. Les mots, par le principe de la rsonance, font mer!er des
ima!es, des sensations, des motions enfouies dans lintimit du lecteur qui participe l-u#re
potique et de#ient ainsi complice de sa propre possession. "our lenfant, le rel et lima!inaire se
ressemblent, se rencontrent, se c&e#auc&ent. 8a #ie relle et sa #ie r*#e ont la m*me intensit, le
m*me pou#oir. Il #a de lune lautre sans contrainte, a#ec la m*me aisance, la m*me foi, en
simpliquant totalement. Lart potique lui ou#re un uni#ers o9 lima!ination !ambade, en compa!nie
du r*#e, sur les sentiers de la ralit. Le r*#e apporte au c-ur de lenfant ce que lair apporte ses
poumons : lo2!ne qui purifie et r!nre.
Cependant, la posie ne se confine pas lima!inaire. %lle est au c-ur de la ralit.
Les passions, les motions sont dans la nature. %lles sont dans notre nature et sont donc bien relles.
Lart potique touc&e au ralits les plus essentielles, celles pour lesquelles lenfant na pas encore de
mots ni de repres. %lle inter#ient dans lespace affectif et relationnel, faisant la mdiation a#ec les
#nements, les epriences, et les questionnements quil ne peut !ure noncer et quil ne peut donc
pas appr&ender par le lan!a!e direct. :u ni#eau primaire, La posie est int!re de fait, dans les
acti#its dapprentissa!e du lan!a!e et de la littrature. ;ais elle appara(t dans le #olet
%nsei!nement de lepression orale , sous le titre %nsei!nement de la rcitation . %n effet, le terme
qui dsi!ne la posie, cest la rcitation .
Les &ros des contes mettent en #idence un s2stme de #aleurs et incarnent, sui#ant les cas, les #ertus
qui les mnent la russite sociale ou les dfauts qui les conduisent leur perte. Les contes
traditionnels africains mettent sou#ent en scne des animau et les qualits qu,on #eut inculquer au
enfants sont :
$ La prudence indispensable leur sur#ie, la bonne mmoire, la !nrosit et la pudeur.
$ La ruse $sous une forme ou une autre$ parce qu,elle est indispensable pour se dfendre contre les
forces brutales et malfaisantes de l,en#ironnement.
$ <ne bonne compr&ension de la socit dans laquelle ils sont appels #i#re, notamment les
attitudes et comportements de ses membres. )n #eut aider les enfants trou#er leur place dans cette
communaut o9 c&acun a une fonction spcifique remplir. :ussi, la curiosit et l,ori!inalit ne sont$
elles pas encoura!es.
$ La di!nit
%n !randissant, les enfants comprennent mieu cette sorte de morale pratique illustre par les contes.
Certaines de ses moralits se retrou#ent dans les fables d,=sope et de La >ontaine. Les enfants quant
eu int!rent ces #aleurs sans les discuter tant qu,ils sont trs .eunes.
De la m*me fa4on, on note que les pro#erbes ont leurs racines dans la tradition qui obser#e, eplique
et interprte les faits, les r!les de la nature, les comportements &umains pour eprimer les relations
sociales. Ils tirent leur #aleur de la socit qui labore elle$m*me ses r!les de conduite et rsiste
fortement tout c&an!ement. Les de#inettes .ouent !alement un r?le important dans la formation de
l,enfant. %lles permettent de tester son ni#eau d,intelli!ence. %n effet, @la de#inette n,est pas un
problme qu,on rsout l,aide des donnes fournies par l,nonc, car en fait, il n,2 a rien de#iner
mais sa#oir@. L,pope n,c&appe pas la r!le. Lon!s et en#oAtants, sou#ent ponctus de c&ants, les
rcits piques en ealtant l,action des &ros donnent #ie l,&istoire d,un peuple, et inculquent l,enfant
les notions de coura!e et de d#ouement la communaut. Cest ainsi que dans le domaine de
lensei!nement dans certain pa2s, le tra#ail de :madou Bamp+t& C+ est reconnu, surtout pour son
attac&ement la tradition orale, cette tradition que l,on retrou#e dans l,ensemble de sa production
littraire de .eunesse.
Citons Kadara: rcit initiatique peul, Petit Bodiel : conte drolatique peul, le petit frre d'Amkoulel, la
poigne de poussire : contes et rcits du Mali ou encore Neddo !a"al, Mre de la #alamit. Dous
ces contes qu,il retransmet au enfants par le biais de l,crit, :madou Bamp+t& C+ les a couts ds
sa petite enfance, au sein de la maison familiale o9 #i#ait l,un des plus !rands ma(tres de la parole de
l,poque : 8oul C? dit @Eoulel@, dont il re4ut le surnom.
Il est donc #ident que la tradition orale .oue un r?le important dans la transmission des connaissances
culturelles et dans lducation et la ps2c&olo!ie de lenfant. Ce r?le lui est confr par le fait qu,elle est
profondment impr!ne des ralits culturelles et des #aleurs sociales.
CONCLUSION
Dout au lon! de ce tete, nous a#ons tout dabord montr les aspects destructeurs de lart potique
quest la littrature orale puis nous a#ons essa2 de montrer les ric&esses de la tradition orale et son
importance pour l,ducation de l,enfant. 1ous en a#ons retenu que la tradition orale, mal!r quelle
puisse per#ertir l+me est troitement lie l,ducation de l,enfant dans l,:frique traditionnelle. %lle est
une #ritable pda!o!ie et donc il parait inadquat de lui attribuer lad.ectif inutile . Doutefois,
l,#olution des socits, le pro!rs scientifique lui ont ra#i sa place dans l,ducation de l,enfant, m*me
si elle subsiste par bribes. C,est ce ni#eau que le pda!o!ue moderne doit l,appr&ender et c&erc&er
capter les forces et les ric&esses qu,elle contient encore pour les associer ses propres mt&odes.