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http://blogs.mediapart.fr/blog/jeanpaulyveslegoff/071112/la-vie-authentique-de-jesus-christ-
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http://blogs.mediapart.fr/blog/jeanpaulyveslegoff/071112/la-vie-authentique-de-jesus-christ-
selon-rene-laurentin-vi --- 7 novembre 2012

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b) Le cas Petitfils

LA RECHERCHE SUR LE JSUS HISTORIQUE RCUPRE PAR UN CATHOLIQUE
(Le "Jsus" de J.C. PETITFILS)
(...)
Premire vidence : la documentation de lauteur est remarquablement tendue. Il a
immensment lu, et rassemble en 630 pages des lments parpills dans beaucoup de domaines.
Mais son livre nest pas (seulement) celui dun historien de talent.
(...)
Lhistorien se serait-il mis au service de la raction catholique ?
(...) Sa thse pourrait tre ainsi rsume : Tout ce qui est crit dans les vangiles, tout doit
stre pass comme cest crit . Pour le prouver, il mlange les informations de faon stupfiante.
Pris dans une corrida, le lecteur tournoie devant un ddale de preuves , agites devant lui
comme la cape du torador. Entrons dans larne.
(...)
- Ltoile des Rois Mages (pp. 461-463) : (...)
Jsus est donc bien n en dcembre, sous une toile aussi brillante quphmre, en lan -7 ou -6.
(...)
- Les phnomnes accompagnant la mort du Christ (pp. 401-407)
(...)
La multiplication des pains (pp. 226-227) ? Sa ralit est confirme par dautres
multiplications [miraculeuses] de vivres qui se sont produites en Italie au 17 s., puis en Poitou,
chez le cur dArs et Bourges au 19 s..
(...) La transfiguration (p. 250) ? Elle est rapprocher de phnomnes de bioluminescence
observs chez certains mystiques. On cite les cas de sainte Thrse dAvila, de saint Benot-
Joseph Labre, de saint Michel Garicoitz, de saint Sraphim de Sarov.

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(...) La prescience de Jsus ? Elle est de mme nature que celle des mystiques : Les exemples
abondent Je nen citerai quun seul celui dune religieuse augustinienne qui aurait eu en
1929 la vision selon laquelle elle serait un jour dcore dune mdaille militaire ce qui se
produisit bien en 1949. Sa cause de batification est dailleurs introduite Rome (note 53, p.
604).
(...) Jsus marchant sur les eaux ? (p. 230) : Faut-il rapprocher ce prodige des phnomnes de
lvitation observs chez plusieurs saints et grands mystiques ? ... On songe aux lvitations
extatiques de sainte Thrse dAvila, de saint Jean de la Croix, de saint Joseph de Copertino, de
saint Alphonse de Liguori, de saint Joseph-Benot Cottolengo, de saint Grard Majella, etc.
(p.601, note 31).
(...) Etc., etc. Ce qui est particulirement pernicieux, cest quon prend toujours soin de dire que
lhistorien na pas prendre en compte ce genre de preuve. Pourquoi alors les tale-t-il avec tant
de complaisance dans ses dmonstrations, sinon parce quelles confortent sa lecture des textes ?
Et quelles encouragent le lecteur non-averti adhrer ses conclusions ?
(...) Il rpond : Pourquoi vouloir rejeter demble ce que la raison nexplique pas ? Des
phnomnes extraordinaires, supranaturels existent pourquoi les balayer dun revers de la
main ? (p. 20).
(...)Soit. Mais alors quon ne prtende pas, en bon historien, utiliser et croiser les sources [ma]
disposition, de manire critique, bien entendu, en [me] gardant des assemblages artificiels (p.
27). Ni avoir une approche rationnelle de son sujet (p. 21).

La question des sources
(...) Depuis 17 sicles, la lgende et la mythologie chrtienne coulent comme un fleuve
majestueux, dune grande beaut.
(...)Ce fleuve prend notamment sa source dans le quatrime vangile, dit selon s. Jean. C'est,
affirme lauteur, le plus fiable historiquement - ce qui est exact. Mais c'est aussi le plus
philosophique et le plus splendidement thologique des quatre. Comment expliquer cette
cohabitation intime dans le mme texte entre dtails historiques, philosophie et dogme ?
(...)Tout repose sur lidentit de son auteur.
(...)

(...)J.C. Petitfils brode perdre haleine sur la lgende quil a choisie dadopter pour vraie.

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(...) Ainsi, laptre Andr en personne aurait demand Jean dcrire son vangile, et en
aurait rvis ensuite le texte avec les autres disciples, lui apportant ainsi une garantie collective
d'authenticit (pp. 25, 125).
(...)Si Andr a inspir Jean, lvangliste Luc, lui, aurait incorpor dans son texte une partie de
lenseignement oral du disciple bien-aim. (p. 544). Son rcit de la pche miraculeuse, Luc la
trs vraisemblablement entendu de la bouche de Jean. (p. 447). Luc est le seul vangliste
rapporter les origines familiales du Baptiste, quil tient de bonne source, peut-tre de Jean
lvangliste. (n. 18 p. 587). Luc, auditeur de Jean, a happ [ses paroles] au vol et [les] a
reproduites. (n. 4 p. 605).
(...)Vraisemblablement, peut-tre Devant ces affirmations totalement dnues de fondement
textuel, lexgte reste muet, confondu, atterr.
(...)Un fleuve qui prend sa source dans de telles manipulations ne peut que charrier les
mythologies qui plaisent aux foules.
(...)Mais il les trompe.

Historien, ou mystificateur ?

(...)Je me contenterai maintenant dnumrer rapidement quelques-unes parmi les nombreuses
mystifications rjouissantes de lauteur.

- Les Nazrens ? On ne sait presque rien de cette secte juive lpoque de Jsus, mais on sait
quil en faisait partie. Pages 80-81, lauteur retrace pourtant son histoire depuis le retour de lexil
Babylone, sans donner aucune source de ce quil avance (il serait le premier en savoir tant !)
Pour affirmer enfin que Jsus est la fois un habitant de Nazareth et un Nazren. (p. 81), et
que sa famille constitue le clan des Nazrens (p. 197).
(...)
- Pour expliquer la parole de Jsus Pierre avant le lavement des pieds : Celui qui sest baign
na pas besoin de se laver , l'auteur invente une purification pralable des disciples dans une
petite grotte au flanc du mont des Oliviers, amnage en mikv. Il leur restait se purifier les
pieds, couverts de poussire (p. 297), do le lavement des pieds du quatrime vangile. Cette
grotte, il la dcrit avec un luxe de dtails (n. 33 p. 609).
(...)

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- Malchus, qui Pierre tranche loreille, serait le prfet des prtres, soumis aux rgles de puret
sacerdotale. Sa blessure le rendait invalide pour les fonctions du Temple, do le geste de Pierre
(p. 310). Astucieux Pierre !
(...)
- Afin de faire pntrer le corps [de Jsus dans le tombeau], les porteurs excutent un demi-
tour. Celui qui tient la tte entre le premier reculons, en se baissant fortement. Les pieds sont
ainsi disposs vers louverture (p. 419).
(...)
- La prire de Jsus Gethsemani : Ce jardin appartient vraisemblablement Jean (p. 289).
Comment les aptres ont-ils pu raconter [la scne de la prire de Jsus lagonie], alors quils
taient endormis ? Qu cela ne tienne, cest aprs la scne des rameaux que la scne a eu
lieu, non aprs le dernier repas. Pour justifier ce scoop exgtique vraiment indit, lauteur
s'appuie sur lautorit du pape Benot XVI (p. 291).
(...) Jarrte l.
(...)
Les reliques de la Passion au secours du dogme
(...) J.C. Petitfils accorde autant de crdit, sinon plus, aux reliques de la Passion quaux textes des
vangiles. Il consacre des dizaines de pages lexamen crois du linceul de Turin, du suaire
dOviedo et de la tunique dArgenteuil.
(...)Je ne me prononcerai pas ici sur le dossier controvers du Suaire de Turin. Ntant quun
exgte, je ferai deux brves observations lauteur (observations compltes et prcises dans un
article ultrieur, cliquez ) :
(...)
Deux derniers exemples rcratifs de son enqute :
(...)
1- Selon Matthieu, un ange serait descendu du ciel pour ouvrir le tombeau de Jsus au matin de
Pque, et son aspect tait comme lclair (Mt 28,3).
(...)Lvnement est-il authentique ou symbolique , se demande M. Petitfils ? Rponse : pour
lglise, la rsurrection est un phnomne objectif en soi, donc historique, mme si elle
chappe lHistoire. Dailleurs, cest lenseignement du pape Benot XVI sur lequel lauteur,
en bon historien rationnel, sappuie pour boucler son enqute (p. 435).
() Des preuves ? Dans le linceul de Turin. Et de citer ple-mle (p. 436-438) les hypothses de
la vaporographie (confirme sur une momie vieille de 2000 ans et le suaire de saint Charbel
Makhlouf, mort en 1898), des radiations lectromagntiques, un double bombardement de

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protons et de neutrons, provenant de la dsintgration des noyaux de deutrium prsents dans le
corps , aucune de ces thories ne rendant compte de la faon dont sest forme limage .
(...)Quelques lignes plus loin pourtant, dautres donnes sont aussi certaines et tout aussi
mystrieuses , ce qui permet lauteur de conclure que le corps [de Jsus] semble stre
dmatrialis de lintrieur, laissant le linceul saffaisser sur le vide.

- Les reliques de la vraie croix, dont Daniel-Rops disait que si on les rassemblait toutes, il
y aurait de quoi remplir un paquebot . Eh bien, M. Petitfils, lui, nous apprend que si lon sen
remet aux analyses [des reliques] de la cathdrale de Pise, du Dme de Florence, de Notre-Dame
de Paris et de Sainte-Croix-de-Jrusalem, le bois utilis [pour la Croix] aurait t du pin (p.
369).
(...) On aimerait quand mme savoir si ces reliques ont conserv jusqu aujourdhui la lgre
odeur de trbenthine qui devait flotter sur les collines de Jude.

La schizophrnie catholique
(...)Je nabuserai pas de la patience de mon lecteur : il comprend mieux maintenant ce quest la
schizophrnie catholique.
(...) La schizophrnie consiste vivre dans deux mondes diffrents. Comme certains intellectuels
catholiques, J.C. Petitfils a un pied dans dimmenses connaissances, et lautre dans le
conformisme le plus troit.
(...) Il tricote subtilement des informations historiques ou exgtiques exactes, avec des lgendes
savantes destines conforter la soif de merveilleux de croyants, dboussols par leffondrement
de la mythologie chrtienne.
(...) Il sait tout de la Qute du Jsus historique, mais il choisit son bord : ne publier que ce qui est
catholiquement correct. Il sattire donc la bienveillance des mdias, qui connaissent la frilosit du
grand public.
(...) Et ce public, bloui par tant drudition, par la virtuosit des passes du torador, soulag
enfin dtre savamment confort dans ses nostalgies denfance, le public se convainc quil est
inutile daller chercher plus loin.
(...) Le Jsus de lHistoire, auquel ses disciples renvoient, reste une nigme, un mystre
insondable (p.478). Ce mystre, m'a-t-il dit lors de notre rencontre, lhistorien le reconnat.
Mais il ne peut le pntrer.
() Oui, la personne de Jsus, comme toute personne humaine, est un mystre insondable et
dabord elle-mme.

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(...) Mais l'historien ne reconnat que les zones dombres de lHistoire quil tente dclairer, avec
la rigueur de sa discipline.
(...) Mais lexgte ne reconnat que des textes du pass quil tente de comprendre, avec les outils
dont il dispose aujourdhui.
(...) Mystrieux, Jsus ? Certes. Comme vous, comme moi. Mais plus encore que vous et moi, car
il ne cesse dinterroger nos vies, et dilluminer la mienne.
M.B., 14 dc. 2011

Source Michel Benoit

http://michelbenoit17.over-blog.com/article-la-recherche-sur-le-jesus-historique-recuperee-par-un-
catholique-le-jesus-de-j-c-petitfils-92506995.html

c) complment sur le Linceul de Turin :

Historia n 372, fvrier 2012 a consacr un dossier de synthse la question. D'o il
apparat que les expertises de 1988 datant le linceul du XIIIme sicle n'ont pas lieu d'tre
remises en cause ; que le Vatican, d'ailleurs, ne les a pas officiellement contestes, tout en
continuant favoriser en pratiquer le culte du linceul comme l'a montr la dernire ostension du
suaire du 10 avril au 23 mai 2010. ---- Il est remarquer que l'un des derniers actes du pontificat
de Benot XVI, avant sa dmission, a t d'autoriser une " ostension " exceptionnelle du suaire,
ce qui a eu lieu, sous l'autorit de son successeur, le pape Franois, le 30 mars 2013 (samedi
saint). A cette occasion, la chane de tlvision KTO TV, a diffus une mission d'une heure
trente consacre au suaire, o l'on apprend que " les hommes de science continuent s'interroger ", " le
suaire demeure une nigme", qu'il s'agit du " mystre le plus obscur de la foi et, en mme temps le signe le plus
lumineux d'une esprance qui va bien au-del de la mort " (Mgr Cesare Nosiglia, archevque de Turin). A
l'occasion de la crmonie en la cathdrale de Turin, le pape Franois est apparu par tlvision
interpose pour dire notamment : " C'est le visage d'un dfunt et pourtant, mystrieusement, il nous regarde
et, dans le silence, il nous parlel'homme du suaire nous invite contempler Jsus de Nazareth () A travers le
saint suaire, nous parvient la parole unique et ultime de Dieul'Amour fait homme incarn dans notre histoire
Pour cela, contemplons l'homme du suaire.."

Source KTO TV :
http://www.youtube.com/watch?v=Z2UerwWrkOA

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