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Le pre du mensonge (Jean.

VIII, 44) excelle susciter, diffuser, entretenir, en particulier en


ce qui concerne le jugement d'appartenance l'glise, la plus insidieuse des confusions.

UN DOCUMENT VOLONTAIREMENT OCCULT PAR LE


RELIGIEUSEMENT CORRECT :

LA BULLE DU PAPE SIXTE-QUINT, POSTQUAM VERUS

O est confirm, sil en tait besoin, linvalidit des cardinaux et des papes depuis la mort du
Pape Pie XII

Extrait du bulletin EINSICHT numro spcial doctobre 1981, article de C. Leroux.

Le Pontificat de Jean XXII.


Ne pas vouloir examiner le Pontificat de Jean XXIII est une lourde erreur. Tout aussi grave et
condamnable est lattitude dcne qui a adopt toutes les rformes liturgiques de ce Bon
Pape. Pourtant en 1970, avec dix ans de recul, quiconque tait un tant soit peu anim de zle et
de pit ne pouvait douter du but et de la perversit de ces rformes.
Pie XII en a malheureusement prpar les voies, ne serait-ce quen nommant imprudemment
Roncalli, Cardinal, au Consistoire du 12/01/1953. Un pais dossier, que lintress a naturellement fait disparatre ds son lection, tablissait la preuve que ce Pape de transition tait install dans lhrsie moderniste depuis longtemps, ce qui lui interdisait le Cardinalat. Une bonhomie dsarmant toutes les mfiances, dissimulait, en fait, une continuit remarquable dans
lapplication de dcisions prises selon des inspirations trs suspectes (cf. Pier Carpi Les Prophties de Jean XXIII).
Deux mois aprs son lection, nous allons voir comment Jean XXIII a pu introduire la rvolution
dans lglise sans que personne ny prenne garde.
Dabord il conviendra de rappeler que si le Pontife est le LGISLATEUR SUPRME, il ne lui est
pas loisible de faire nimporte quoi :
Car le Saint-Esprit na pas t promis aux successeurs de Pierre pour quils fassent connatre, sous sa rvlation, une nouvelle doctrine, mais pour quavec son assistance ils gardent saintement et exposent fidlement la Rvlation transmise par les Aptres, cest-dire le dpt de la Foi . (Pastor ternus 1re Constitution Dogmatique 18/07/1870)

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Naz. Tome I ; p.4 :


La philosophie chrtienne du pouvoir repose sur la parole du Christ : Je suis venu pour
servir . Elle fait du Souverain Pontife le Serviteur des serviteurs de Dieu ; de lautorit, un
service charg de pourvoir au bien commun ; de la loi une prescription de la raison qui doit
tre en harmonie avec la loi ternelle issue de la Sagesse divine. Or fonder la loi sur la raison, cest en faire autre chose quun simple principe de contrainte ; cest empcher quelle
soit seulement lexpression de la force et quelle puisse ntre parfois quun instrument de
tyrannie
De Jean XXIII Jean-Paul II, avons-nous bien t gouverns ? Les lois ont-elles t respectes ? Lglise a-t-elle t prserve de maux incurables ? Non ! Cest tout le contraire qui sest
produit ! Sous prtexte de modifier des lois simplement disciplinaires pour les besoins de la
Pastorale , ils ont boulevers le Dogme et substitu le culte de lhomme au Culte de Dieu.

Saint Pie X Encyclique Edit Spe Dei 26/05/1910 :


Ils ont toujours renvers la doctrine, les lois, les institutions de lglise. Toujours ils ont eu
sur les lvres les grands mots de progrs et de civilisation : ce nest pas que cela leur
tienne tant cur, mais cest quils peuvent avec ces mots grandioses dguiser plus facilement la malignit de leurs intentions Ce sont des modernes contre qui nous devons lutter prsentement avec nergie.

Ce sont EUX les auteurs et les responsables de leffondrement de lglise visible.


Si Jean XXIII avait t Pape, et-il agi comme il la fait ? Le 15 dcembre 1958, moins de deux
mois aprs son lection, Jean Le Dbonnaire, tint un Consistoire, Le Consistoire le plus rvolutionnaire qui ait eu lieu depuis la Bulle de Sixte Quint, Postquam Verus, du 03/12/1586.
Devant une assemble de Prlats imperturbables, tous plus docteurs en Droit Canon les uns que
les autres, Jean XXIII dcide de bouleverser une prescription quatre fois sculaire : dpasser le
chiffre de 70 Cardinaux, nomms membres du Sacr Collge. (voir la Bulle Postquam Verus
ci-dessous)
Pie XII, bien imprudemment, lors du Consistoire du 13/01/1953 stait interrog sur lopportunit
dune telle drogation. Mais dclara-t-il :
Aprs avoir mrement rflchi, nous navons pas jug opportun de modifier dans les circonstances prsentes le nombre des Cardinaux, tel que la dcrt et fix notre prdcesseur dheureuse mmoire, Sixte Quint, par la Lettre Apostolique Postquam Verus du
03/12/1586 ; nombre sanctionn nouveau par le Code de Droit Canonique (Canon 231).

Comme nous venons de dire, Pie XII na pas t trs bien inspir durant ce Consistoire. Dabord il
tale des hsitations qui ont branl une institution. Ensuite, en la personne de Roncalli, il
nomme cardinal un instrument dont nous sommes loin davoir mesur encore toute la capacit
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destructrice. Enfin, il rvle quil aurait bien voulu lever au cardinalat deux prlats qui, par un
insigne tmoignage de vertu, nous supplirent si instamment de leur permettre de dcliner cette
haute charge, que nous crmes devoir accder leurs prires et leurs vux rpts.
Leur haute vertu fut rcompense et ils furent promus un poste dhonneur plus lev. Lun des
deux prlats ntait autre que Montini de sinistre mmoire (qui allait devenir Paul VI). Et nous
voudrions savoir qui ment de ceux qui disent que, depuis laffaire Tondi, Pie XII ne tenait plus
Montini en odeur de saintet, ou de Pie XII qui proclame publiquement le contraire ! Interrog sur
cette question, J. Guitton a rpondu quelle tait pour lui trs mystrieuse. Mais ce nest pas le
seul mystre qui plane au Vatican
Devenu Pape, Roncalli ne sembarrasse pas des scrupules de Pie XII ; il sassied de tout son
poids sur le Droit Canon et dclare tout bonnement le 15/12/1958 :
Drogeant dans la mesure o ctait ncessaire aux dispositions de notre prdcesseur Sixte Quint, sanctionnes par le Code de Droit Canonique, nous voulons adjoindre
votre Sacr-Collge, vingt-trois prlats de choix que nous avons, cause de leurs vertus,
jugs dignes dun si grand honneur et dune si haute charge .
Premier nomm dans la liste pour quil ny ait pas de contestation possible (car la Bulle de Sixte
Quint stipule que les cardinaux en surnombre sont nuls et non avenus), le vertueux entre tous,
J.B. Montini, qui, cette fois, accepte sans se faire prier. Voici la raison pour laquelle Sa Rondeur
Souriante droge allgrement des prescriptions sur lesquelles pourtant Sixte Quint dchane
les foudres du ciel si elles ne sont pas respectes :
Nous avons eu la pense de rendre possible lallgement des charges lourdes et parfois
multiples quexercent depuis longtemps dans la ville ternelle certains dentre vous ! .

Nous nous sommes livrs un petit calcul :


70 cardinaux est le nombre fix par le Droit Canon, symbole et figure des 70 Sages du Conseil de
Mose.
Jean XXIII, avec toute la lgret dont il est capable, le porte 74 pour soulager les 51 qui
composent alors le Sacr-Collge. Il y a donc 4 cardinaux en surnombre nuls pour Sixte Quint,
selon une prescription valable perptu. Or, parmi les 23 nouveaux cardinaux, 7 ont
soixante-quinze ans et plus. Quoiquil ny ait pas dge limite pour llection dun cardinal, tirs
un instant dune activit forcment rduite, peut-on nous dire en quoi ces 7 lus vont allger les
lourdes charges de leurs confrres ? Ce prtexte ne rsiste donc pas lanalyse. Pour tre en
accord avec la raison invoque, Jean XXIII aurait d choisir, au lieu de ces 7 gs, 3 plus jeunes
et plus vigoureux, ainsi il naurait pas dpass le chiffre symbolique de 70. Quand rcompenser
la vertu de ces respectables vieillards en surnombre, ne fallait-il pas sen remettre Dieu, qui,
plus ou moins bref dlai allait srement sen charger lui-mme ? Mais la brche tait faite, dsormais, au fil des ans ce sera linflation galopante :
88 cardinaux au Consistoire du 17/04/1960
92

celui du

16/01/1961

102

celui du

15/04/1962

Actuellement, la date du 17/12/1979, le Sacr-Collge est gros de 135 membres !


Nous nous empressons de souligner qu lexception des Cardinaux Wyszinski, Leger et Siri,
seuls survivants du Consistoire de Pie XII, du 12/01/1953, tous les autres cardinaux nomms en
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dehors des prescriptions du Canon 231, par un pape qui ne ltait pas, sont nuls. Les trois rescaps, eux, par leur complicit vidente avec lglise Conciliaire apostate, se sont mis IPSO
FACTO en dehors de la seule vritable glise Apostolique et Romaine ! vue humaine, nous
sommes dans une situation inextricable.

Jean XXIII navait pas le pouvoir des cls lors de son lection, cest bien ce qui explique son errance ds ses premiers actes ; mais quand bien mme il let possd il devait justifier son
abrogation par un bon motif, au moins quant sa licit, car les changements de lgislation doivent toujours tre inspirs par le bien commun. (Naz tome I, p.141.)
Ce Consistoire comportait une autre infraction que Jean XXIII ne sest mme pas donn la peine
de justifier.
La Bulle de Sixte Quint stipule dans larticle 17, sanctionn par le Canon 232 3, que les
frres ou cousins dun Cardinal encore en vie ne peuvent accder au cardinalat.
Or, pour rcompenser les services exceptionnels rendus lglise pendant un quart de sicle,
Mgr. Hamlet Cicognani, soixante-quinze ans, sera revtu de la pourpre cardinalice, alors que son
frre Gatan est dj Cardinal !
Parmi les 23 nouveaux lus, 8 taient de Grands Canonistes. Pas un cependant nmit la moindre
reprsentation devant ces innovations. Aucun deux ne bronchera, non plus, lorsquau Consistoire du 19/03/1962 une bonne inspiration encore une incitera notre Aggiornamenteur
chevronn sacrer vques tous les cardinaux, pour plus de commodit ! Les douze Cardinaux diacres, heureux bnficiaires de cette mesure, ont, dclara Jean XXIII approuv avec joie
et Nous ont remerci de les avoir sur ce plan saint et mystique rendus gaux leurs collgues.
Cette galit, daprs laffirmation de Jean XXIII, ne devait pourtant pas modifier le Presbyterium
qui, selon le Canon 231, doit toujours compter 6 cardinaux vques, 50 Cardinaux prtres et
14 Cardinaux diacres. Il y a l encore un mystre, ces 102 Cardinaux, tous vques, pour se
conformer la hirarchie du Sacr-Collge restent nanmoins vques, prtres et diacres et se
partagent eux tous les 54 titres presbytraux et les 16 titres diaconaux. Nous ne savons pas
trs bien comment a t rsolue cette quadrature du cercle ; ni quelles modifications ont t opres, mais elles nont pu ltre quen heurtant le droit divin et le droit naturel.
La dcision de rendre les cardinaux tous gaux est contraire au Droit Naturel : Encyclique Quod
Apostolici numeris de Lon XIII :
La socit humaine telle que Dieu la tablie est compose dlments ingaux, de mme
que sont ingaux les membres du corps humains ; les rendre tous gaux est impossible et
serait la destruction de la socit elle-mme .
Elle est contraire au Droit DIVIN : Acta et Decreta Concilii Vaticani-Coll. Lacensis VII 567-571 :
Lglise est une socit parfaite et hirarchique. ce titre, elle nest pas une socit
dgaux dans laquelle tous les fidles jouiraient des mmes droits. Non seulement parce
que, parmi les fidles, les uns sont clercs et les autres lacs, mais surtout parce quil y a
dans lglise un pouvoir institu par Dieu, pour sanctifier, enseigner et gouverner quont reu certains et que nont pas les autres .
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Ces deux principes fondamentaux sont sanctionns par le Canon 108 2:


Tous les Clercs ne sont pas du mme grade, mais il existe entre eux une hirarchie sacre
qui subordonne les uns aux autres.
3 Dinstitution divine, la Sacre Hirarchie, en tant que fonde sur le pouvoir dordre, se
compose dvques, de prtres et de ministres.
Jean XXIII navait donc pas toute latitude, surtout pour des motifs trs superficiels, de bouleverser ainsi une institution divine, rien ne ly autorisait. Mais selon une mthode rvolutionnaire bien
prouve, aprs avoir boulevers le Sacr-Collge sur des points fondamentaux, Jean XXIII sest
attach respecter scrupuleusement la Tradition sur des dtails secondaires. Ainsi en est-il de la
date o sest tenu son premier Consistoire : les jours de jene du mois de dcembre, selon la
prescription n 10 de la Bulle de Sixte Quint. Pie XII ne lavait pas respecte le 12 janvier 1953 !
Aprs cet effort, Jean XXIII cessera galement de lobserver les annes suivantes. Selon la Tradition galement, les Cardinaux dItalie et du Portugal recevront la barrette des mains du Prsident
de leurs pays. Ce Bon Pape ira jusqu se payer le luxe de renouer avec des anciennes traditions tombes en dsutude. Ainsi en sera-t-il le 28 octobre lorsque, lu pape, il posera sa
calotte rouge, change contre une blanche, sur la tte du secrtaire du Conclave, Mgr. Di Jorio,
le dsignant ainsi pratiquement au cardinalat.
Quoiquil en soit de cette mise en scne soigneusement tudie et mise en place, les doctes juristes qui assistaient ce premier Consistoire, prlude des bouleversements aux consquences
apocalyptiques, se devaient de protester en vertu du Canon 1935. Au XVme sicle, Jean XXIII
(le napolitain ex-pirate ; ndlr) faillit tre dfenestr pour moins grave que cela . (Roncalli voulaitil dailleurs nous mettre discrtement en garde, en reprenant le nom dun anti-pape ?)
Le Canon 1935 stipule ceci :
Bien plus lobligation de dnoncer peut tre impose toute personne par le Droit positif,
par un prcepte particulier lgitime, par le Droit naturel, lorsquil y a pril pour la Foi, la
Religion ou lorsquon peut redouter quelque mal public.
Ce refus de dnonciation nous engageait dans un processus infernal. Lglise de Jsus-Christ,
depuis la mort de Pie XII, le 9 octobre 1958, tait tout entire livre des hommes ayant cess
de professer la foi catholique et bien dcids la neutraliser et la noyer dans une vaste Contreglise cumnique, respectueuse de toutes les spiritualits

Une fois de plus lglise de Rome est rduite un vieux vaisseau dsempar qui fait eau
de toutes parts et dont la coque vermoulue, battue par les fureurs des temptes quotidiennes, annonce le naufrage .
Ce diagnostique svre, port par saint Grgoire le Grand, est rapport par saint Pie X dans son
Encyclique Jucunda Sane du 12/03/1904.
Cette fois le vaisseau semble bien prs de sengloutir, car il ny a plus personne pour colmater les
brches et lempcher de faire eau de toutes parts. Bien plus, il a t pris labordage par des

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pirates qui achvent de la dsemparer et lui arrachent le seul instrument, La sainte Messe, qui
pourrait le conduire vaille que vaille vers le Port du Salut.
toutes les poques, Satan a cherch par tous les moyens abolir le Saint-Sacrifice de la
Messe, Source de la Rdemption des mes. Et cest par pans entiers que la chrtient, au cours
des ges, sest enfonce dans le schisme et lhrsie. Lglise Conciliaire, issue de Vatican II, est
une forme nouvelle dapostasie beaucoup plus virulente et plus radicale que toutes les autres
puisquelle a russi substituer trs insidieusement et trs hypocritement la vraie Messe, une
parodie sacrilge. Bien peu nombreux furent les prtres qui virent le pige et essayrent de
lviter. Mais Satan, dont lintelligence et la malice nous dpassent infiniment, nous entrane dans
la suprme tratrise : faire clbrer le peu de Vraies Messes Valides, qui subsistent ici et l dans le
monde, UNA CUM des prtendus papes qui ne le sont pas. Ces messes, en communion avec
ceux qui la dtruisent, ruinant ainsi lglise dans son Unit, sa Saintet, sa Catholicit et son
Apostolicit, sont SCHISMATIQUES. Cest bien labomination de la dsolation dans le Lieu
Saint, prdite par le Prophte Daniel.

Le silence des prtres (et des vques), prtendument Dfenseurs de la Foi sur le point capital
de la Vacance du Saint-Sige et laltration subreptice du Saint-Sacrifice de la Messe, nous
plonge dans une consternation et une affliction indicibles.
Oui, tous les Chefs de file du Traditionalisme sont condamner sur ce point, nen dplaise
labb Coache, car le rejet de lhrsie qui ne se concrtise pas dans la proclamation urbi et orbi
quau Canon de la Messe on ne peut tre en communion avec des hrtiques, des schismatiques
et des apostats notoires, est une imposture. Ces prtres (et ces vques) font descendre Jsus
sur lautel, mais ils prsentent Dieu un sacrifice souill par leur collusion avec des prvaricateurs. Ne pas dfendre formellement aux fidles lassistance un rite schismatique, cest aider
Satan dpeupler le Royaume de Dieu et peupler son royaume lui !
Faire taire par tous les moyens avouables ou non la voix du Pre Gurard des Lauriers qui, seul,
a os proclamer cette vrit, est une infmie que Dieu, dont on ne se moque pas impunment,
nous fera payer trs cher. Sattaquer Mgr. Lefebvre, comme le fait le Pre Barbara, tout en se
gardant de souligner que ce ne sont pas seulement les contradictions de cet vque qui sont
inadmissible, mais les pressions quil exerce sur ces prtres pour les obliger sacrifier au culte
de Wojtyla, na aucune porte pratique. Le troupeau des malheureux traditionalistes va continuer
sparpiller dans des voies sans issue !
Non, il ne sagit pas de sasseoir aux pieds du Sauveur tant aim, (abb Coache) il sagit de se
renoncer, de laider porter la Croix et de le suivre dans la lente monte au Calvaire. Toute autre
prtendue UNIT, avec qui que ce soit, nest quune farce grotesque et satanique qui prcipite
les mes en enfer plus ou moins longue chance ! Pas de Charit sans Vrit ; la charit
nest pas une entente lnifiante masquant des divisions sur des points fondamentaux. La Charit
est lAmour de Dieu et de sa Vrit. La Charit est lAmour du prochain comme soi-mme, au
nom de Dieu, ne cessant de rpter et de vivre jusqu leffusion de sang, sil le faut, le dogme
intangible de notre foi :

HORS DE LA VRAIE GLISE CATHOLIQUE, IL NY A PAS DE SALUT !


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