Marx,cestquelquun

JacquesDerrida

Lecadavrebougeencore
PierreDardotetChristianLaval

Marxfaitretour.Maisquelretour?CeretourdeMarxestilenmmetempsunretour
Marx?Riennestcetgarddcid.Lesensdunretournestpasdonndavancepourcette
bonneraisonquilnestpasdlivravecle fait mmeduretour,etcestfortheureux.Son
uvreposedesquestionsessentiellesquenousnepouvonsplusesquiver.Onpourraitmme
tenirqueseulecetteuvrenousimposeaujourdhuidesquestionsquenousnepouvonsviter
parce quelles sont celles de la situation o nous sommes. Ces questions se laissent en
dfinitiverameneruneseule,quiestdouble:commentpenserlafoislafabricationparle
capitaldunmondenouveau,cestdireduneformedhumanitnouvelle,etlasortiehors
ducapitalfaitmonde,devenumonde,donclasortiehorsdece capitalmondeparlactivit
pratiquedeshommes,deceshommesquisontjustementproduitsparlui?Aussilongtemps
quonasupposqueMarxavaitrpondu,ilyaunsicleetdemi, cettequestion,onse
partageaitenfonctiondesrponsesquoncroyaitdebonnefoitrouvermmesestextes.
CesrponsesdeMarxontconstitulemarxismedanssesdiffrentesversionsthoriques
etdanssesdiversesincarnationsorganisationnelles.Mais,dslorsquelemarxismeetles
diversappareilsquilontmatrialisontcommencdedprir,ledsarroiagagnbeaucoup
deceuxquinesesatisfontpasduncapitalismeenpleineexpansion.Fautilsersigner
laisser Marx dans loubli o il est confin depuis un quart de sicleen sen remettant
passivement la marche du monde tel quil va? Fautil plutt raviver les braises dun

marxismeregardcommetoujoursaussiactuel,aurisquedespuiserdemanderla
violencedelacrisemondialeuneconfirmationdesespronostics?Faudraitilendsespoirde
causesefierquelquemessiethoriquedisposprcherlenouvelamouretranimer
lIdecommuniste,aurisquecettefoisdelabouffonnerie?Leproblmeneseraitilpas
plutt dexaminer lucidement notre rapport Marxcomme le conseillait Derrida: nous
hritons deMarxsanssavoirencoredequoiestfaitunhritage quilnousfautpourtant
transformerpourrpondrelaquestionactuellequiestlantre.
Silonveutsortir rellement decettedifficult,ilfauttoutdabordprendreausrieuxla
conjoncturedanslaquelleilnousestdonndagiretdepenser.Cequelonabientropvite
nommlavictoireducapitalisme,lafindesannes1980,acorrespondulavnement
delapriodenolibraleducapitalisme.Orleparadoxedumomentprsentestquejamaisle
capitalnaurasemblcepointtoutpuissantetquenmmetempsjamaisilnauraparuplus
condamn la crise. Mais nous devrions savoir, avertis par lhistoire, que la crise du
capitalismeneprometpaslafinducapitalisme.Carnousvivonssimultanmentlacrisedu
capitalismeetlacrisedelasortieducapitalisme:noussavonsquilfautensortiretnousne
savonspascommentensortir.Etsinousnelesavonspas,cestparcequenoussavonsque
les voies prconises jusqu prsent par ceux qui se sont rclams de Marx ont t
tragiquementrefermesparlhistoire.CestpourquoiilvautlapeinedinterrogerMarxsans
lecrditer,commelonttropsouventfaitlesmarxistes,dunepleinematriseetdesquestions
etdeleursrponses.IlnesagitnidenterrerMarx,commetantdelecturesacadmiquesou
polmiques sy sont essay, ni de le sauver par les moyens les plus divers et les plus
contradictoires, comme les marxistes les plus diffrents lont tent jusqu prsent et
continueront sans doute longtemps encore le faire. Il sagit de le questionner dans ses
tensionsmmes,danssesdisjonctionsthoriquesetpratiques.

LamortdeMarx?

CestassezdirequilfautmettrefinaugrandrefoulementdeMarx,quilfautcontribuer
activementauretourdeMarx,nonpastantpourrevenirluiquepourdciderdusensdeson
retour.Acettefin,ilfautrevenirsurlesensduneoprationquiaaccompagnlexpansion

du nolibralisme, mieux, qui la justifi et clbre. Cette opration eut pour mot de
ralliement:Marxestmort. Eneffet,cequifutalorsdcrtmortavecMarx,cefutla
luttedeclassesetledpassementducapitalisme.Marxestmortaavanttoutsignificeci:
intimerledeuildeMarxsurleregistredelordre,imposerledeuildetoutespoirenunautre
monde.Fairesondeuildesapropremancipation,accepterlternitdesonsort.
En France, cette obligation du deuil a commenc tt. Elle fut singulirement le fait des
nouveaux philosophes ds la deuxime moiti des annes 1970. Par une sorte de
rvolution culturelle lenvers, quelques exmaostes, promptement devenus accusateurs
publicsetexpertsenmarketingintellectuel,onteulavaineambitiondenterrerdfinitivement
Marxdemanirecequelonnenentendtplusjamaisparler.
JeanMarie Benoist fut leur prcurseur. Paru en dition de poche en 1970, avec sur la
couvertureledessinlourdementvocateurduncorbillard,sonouvrageMarxestmortavaitle
mritededirelesensdelanouvellephilosophie:unantimarxismedunnouveaugenre
quiprtendaitabolirlennemi,nerienavoiraffaireaveclui,nenhriterenrien.JeanMarie
Benoist se rclamait de Jacques Derrida, il mimait le geste dconstructeur de Derrida,
lorsquil entendait dans son ouvrage, n dun agacement devant la prolifration des
rfrencesaumarxismeen68,amorcerunedconstructiondesdiscoursquisesatellisent
autourdeMarxetdelagencementdessigneschezMarxluimme1.Pourallerautextede
Marxetledconstruire,ilfallaitdabordcommencermurmurercequidjseparleen
nousetnousparle:Marxestmort2.BlasphmencessairequitellecrideNietzschesur
lamortdeDieudonneraitaccsautextedeMarx:IlfautabattreleMarxphallusquede
drisoiresbacchanalesbrandissentencoredansnosruesendetristescortgesmcaniqueso
des automates ventriloques scandent un langage aux ressorts briss3. Contre
linvestissement religieux, il convenait de reconqurir le droit de lire Marx comme
DerridalisaitPlatonouDescartes,delelirecommenimportequelphilosophedupass.Il
voulaitainsimontrer,enprolongeantlegestedeladconstruction,queMarxappartenait
lespacedelamtaphysiqueoccidentaleneavecPlatonetsemourraitavecelle.Marxest
mortparcequenousvivonslpoquedelaclturedelamtaphysique 4.Cestprcisment
contrecettelectureprtendumentderridiennequeDerridaaexplicitementcriten1993son
JeanMarieBenoist,Marxestmort,IdesGallimard,1970,p.10.
Ibid.,p.247.
3
Ibid.,p.250.
4
Cf.Ibid,p.76.
1
2

SpectresdeMarx,ouvragequiest,pardenombreuxcts,unerponselonguementdiffre
ladclaration dedcs profre parBenoist.Ladconstruction estunexercice difficile,
parfaitementcritiquable,maissrementpasunepureetsimpleliquidationparpertesetprofits
delhritage.
JeanMarie Benoist en tout cas avait plus dambition philosophique que les nouveaux
philosophesquilontassimilleurentreprise.Personnenepeutlireaujourdhuiuncertain
nombredcritsdecettepriodesanstrefrappparlabaissementindcentdelapensedont
ils tmoignent. Les prcieux ridicules sen sont donns cur joie. BernardHenri Lvy
compta parmi les premiers :si jtais encyclopdiste je rverais dcrire dans un
dictionnairepourlan2000:socialisme:n.m,genreculturel,nParisen1848,mort
Parisen19685.Ouencore:larvolutionnestpas,neserapaslordredujourtantque
lHistoireseralHistoire,tantqueleRelseraleRel.Lhomme,mmervolt,nestjamais
quun Dieu manqu et une espce rate6. BernardHenri Lvy mime Foucault comme
Benoist mime Derrida. Tout semble dit du socialisme quand on a parl de Ricardo7.
Loprationestcomplexeetretorsecar,pourBernardHenriLvy,lafindelhumanitcest
lecapitalquiunifielemondequiavanceetdclinelafois.Labarbarieducapital,cestle
progressisme.LeprogrsdepuisPlatoncestunemachineractionnaire,uneuniformeet
linaireprogressionversleMal8.Endautrestermes,ilnypasdissue,sinontotalitaire.
Pourmoilapartieestjoue.Labarbarievenirpournousoccidentaux,aleplustragique
des visages:levisagehumain dunsocialisme()Sannoncentlhorizonuntrouble
condominium,unetrangesirnepolitiquedontlecorpsseraleCapitaletdontlattesera
marxiste9.Luttercontrelemarxismeetquitterlapolitiquemortifrepourmieuxservolter
au nom dune morale de lurgence. Adieu progrs, adieu rvolution, adieu Marx.
Lhumanitaireestnotresalut.
Unedcennieplustard,dansunautrecontexte,FranoisFuretenfonceralederniercloudu
cercueil.Lenterrementdelidecommuniste,pourreprendrelunedesesformules,sest
confondu pourbeaucoupavec leffondrement complet dusystmesovitique lafindes
annes1980.Lacritiquedumarxismechange,elledisparatmme,cenestplusunennemi
quelonattaque,cestuncadavrequelonenterre.LetitredulivredeFranoisFuretendit
BernardHenriLvy,LaBarbarievisagehumain,Grasset,1977,p.11
p.85.
7
Ibid,p.99.
8
Ibid,p.154.
9
Ibid.,p.178.
5
6

longsurcequiestenjeu:lepassduneillusion.Loprationseprsentecommeun
constatdedcspurementclinique.Cenestplusunsouhait,celasedonnecommeunfait
dhistoire.Cestlidervolutionnaireentantquetellequiseffaceavecladisparitionde
lURSS. Le communisme na jamais conu dautre tribunal que lhistoire, et le voici
condamn par lhistoire disparatre corps et biens, crit Franois Furet10. Avec cette
condamnationparlhistoiredunmessianismeprtentionscientifiquefondsurlesensde
lhistoire, cest lespoir dun monde meilleur, postcapitaliste qui svanouit. Le
capitalismeestdevenulavenirdusocialisme,jubiletil:lideduneautresocitest
devenuepresqueimpossiblepenser,etdailleurspersonnenavancesurlesujet,dansle
mondedaujourdhui,mmelesquissedunconceptneuf.Nousvoicicondamnsvivredans
lemondeonousvivons11.Seraitceunefindfinitivedelesprance?Furetpensequelle
est consubstantielle limaginaire dmocratique qui nourrit la passion rvolutionnaire
laquellesalimenteunfondanthropologiquedterminant:lhommepriv,privatis,nourrit
unenostalgiedelacommunautperdue.MaischezFuretlamlancolienestjamaisloin:
Telleestlatoiledefondmlancoliquedecettefindesicle.Nousvoicienfermsdansun
horizon uniquedelHistoire, entrans vers luniformisation dumondeetlalination des
individuslconomie,condamnsenralentirleseffetssansavoirdeprisesurleurscauses.
Lhistoire apparat dautant plus souveraine que nous venons de perdre lillusion de la
gouverner12.Mlancolieetfatalismeteintentdunetrangecouleurcesrvesdunmonde
unifietapais.
LemmeconstattaitplusgaichezFrancisFukuyama,ancienconseillerauDpartement
dtatamricain,pourquilavictoirenestpastantcelledelapratiquelibralequecelle
delidedulibralisme13.Sinoussommesentrsdanslaposthistoire,cestparceque
nousensommesprsentaupointdenepouvoirimaginerunmondesubstantiellement
diffrentduntre14.Mais,suruntondiffrent,cesttoujourslammerengaine:nousavons
perdujusquaudroitdimaginerunmondediffrentdumondeexistant.

FranoisFuret,Lepassduneillusion,RobertLaffont/CalmannLvy,1995,p.571.
Ibid.,p.572.
12
FranoisFuretetErnstNolte,Telleestlatoiledefondmlancoliquedecettefinde
siclein,Fascismeetcommunisme,Plon,1998,p.142.
13
FrancisFukuyama,Lafindelhistoireetledernierhomme,Flammarion,1992,p.70.
14
Ibid.,p.77.
10
11

HriterdeMarx
Pendantplus devingtans donc,nouveauxphilosophes ethistoriens noconservateurs ont
rpt ad nauseam le blasphme. Mais pourquoi cette inlassable rptition, toujours
insatisfaite dellemme, toujours plus dsireuse de se faire rentendre? Jacques Derrida
faisaitdansuneconfrencecetteremarquejudicieuse:quandonditMarxestmort,cette
formulesisouventrpte,questcequondit?Quandquelquunmeurtetquelonrpte
lannoncedesamortplusdunjour(),quandonrpteencoreetencore,cestquilse
passequelquechose,cestquelemortnestpassimort.Cequiposeleproblmedutravail
dudeuilenpolitique,commelesouligneDerrida:quepeutsignifieruntravaildudeuil,
politiqueetmmegopolitique,quandlaterreentiresemetrappelerparlabouchedes
politiciens,danslarhtoriquemdiatique,queMarxestmort,quelecommunismeestmort,
quelemodledemarchcapitalisteestleseulmodle?15.
Onnchappedoncpaslhritage.Noussommesdeshritiers,quenouslevoulionsounon:
Quilsleveuillent,lesachentounon,tousleshommes,surlaterreentire,sontaujourdhui
dansunecertainemesuredeshritiersdeMarxetdumarxisme.16 Maisilyabiendela
diffrence entre hriter deMarxeten tre leshritiers.Lacte dhriternestpasaffaire
dtat,maisdevolont,cestune tche,cellequiconsisteserapporterconsciemmentet
activementsontredhritier,etdoncquestionneruneuvretoujoursdcouvrir,une
uvrevenir.Cethritageesttoutlafoisunechanceetunedifficult.JacquesDerridaa
ditcetteresponsabilitquiestlantre:noushabitonstousunmonde,certainsdiraientune
culture, quigardedefaondirectement visibleounon,uneprofondeurincalculable, la
marquedecethritage17.Maisnousluidevonsgalement laformulationdeladifficult
dhriter, lorsque, dans les pas de Maurice Blanchot, il a soulign lhtrognit de cet
hritagemme:silalisibilitdunlegstaitdonne,naturelle,transparente,univoque,si
ellenappelaitetnedfiaitenmmetempslinterprtation,onnauraitjamaisenhriter.
()Onhritetoujoursdunsecretquiditlismoi,enserastujamaiscapable?18.Cequi
signifie: toute actualisation marxiste de Marx, quand bien elle se donnerait des allures
JacquesDerrida,Marx,cestquelquun,inJacquesDerrida,MarxGuillaume,Jean
PierreVincent,Marxenjeu,Descartes&Cie,1997,pp.2425.
16
JacquesDerrida,SpectresdeMarx,Galile,1993,p.149.
17
JacquesDerrida,Ibid.,p.36.
18
Ibid.,p.40.
15

daffranchissement des dogmatismes anciens, est une entreprise dilatoire. Elle entrave et
retardecequiestnotretche:lireenfinlhtrognitdeMarx,rendreexplicitelimpossible
conjonctiondeslogiquesquisontprsentesdanssonuvre,saisircequidanssamanire
mme de penser constitue pour luimme une difficult et peuttre, en mme temps, le
primummobiledesaconstructionthorique,leprincipedecequilfautappelersonnergie
thorique.HriterdeMarx,cenestpashriterdunepenseparfaitementconscientedelle
mme,dunauteurjouissantdunematriseparfaitesursonuvre,voiredunsecretsu
parMarxetquilfaudraitdevinerentreleslignes,danslesrapportsduntextelautre,dans
les plis desacorrespondance.Cenestpasnonplusvouloirfairelaplace deMarxla
philosophiequiluiauraitmanqupourrendreentirementcohrentelathoriequilnousa
laisse,cenestpasluiappliquerlalectureprtendumentsymptomalequilauraitfaitedes
conomistesclassiques,endonnantunerponsesansquestionlaquestionquiluimanque19.
HriterdeMarx,cestaccepterqueMarxnaitpastparfaitementaufaitdesonpropre
mouvementthorique,quilyaitchezluidesanglesmorts,despointsaveugles,deszones
dombre,enunmot,quilnaitpaspossdtoutelalumirequonluisupposesursapropre
pense.Cest direquelemarxisme,encelaplussouventtributairequonnelecroitdela
conceptiondeluvredepensecommepossessionpleineetentiredunauteur,najamais
t,dansladiversitdesesoptions,quunefaondenepaslireMarx,denepasvouloir
penser la difficult mme de sa pense et, partant, de mconnatre ce qui en avait fait
lhtrognit,oucommeleditBlanchot,ledisparate,cestdiretoutautantlesimpasses
que la richesse dune parole dcriture, parole de contestation incessante, (qui) doit
constammentsedvelopperetserompresousdesformesmultiples20.

LireleCapital,I,Maspero,1968,p.29.
MauriceBlanchot,LestroisparolesdeMarxinLamiti,Gallimard,1971,p.117

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