Vous êtes sur la page 1sur 396

99

GOUTTES
des Ocans infinis de Misricorde

99 Sohbas de Mawlana Sheikh Nazim


al-Haqqani ar-Rabbani

Traduit de la version anglaise


99 Drops From Endless Mercy Oceans

Du mme auteur
Ocans de Misricorde, ditions Albouraq, 1998
Ocans de Sagesse, ditions Albouraq, 2012
Pratiques Spirituelles Soufies, ditions SereSereS, 2011
Le Royaume Divin, ditions Simurgh, 2014
Sur les Rives de l'ternit, ditions Simurgh, 2014

2016

Sache quarrivant en ce monde, tu viens d'un monde inconnu de nant


et qu'aprs cette vie, tu voyageras encore travers dautres territoires inconnus de
nant

Table des matires


Introduction ......................................................................................................... 1
1. Une goutte des ocans sans fin est tout ce que vous pouvez prendre ........48
2. Intentions illimites ........................................................................................ 51
3. Un amour qui est pour toujours ................................................................... 54
4. Vivant est le cur qui aime le divin ............................................................. 58
5. Fais que la porte dentre au Paradis soit large et grande ouverte ..............60
6. Deviens un tre du Paradis ........................................................................... 63
7. Muhammad n, celui qui est le plus bni dans la prsence divine ............. 68
8. Celui qui m'a vu a vu la Vrit (Haqq) ........................................................77
9. Les pierres prcieuses parmi les cailloux ...................................................... 81
10. Tout est contenu dans le Saint Coran ........................................................84
11. Un d coudre ne peut contenir locan .................................................... 89
12. Lui seul nous adorons et de lui seul nous recherchons laide ................... 93
13. Prenez garde de Shaytan............................................................................... 98
14. Voyage vers la prsence divine.................................................................. 100
15. Le broiement de lego ..................................................................................103
16. La certitude est un trsor des amis dAllah .............................................. 107
17. Le plus beau rcital .......................................................................................111
18. Les secrets de la connaissance sacre ......................................................... 114
19. Se souvenir et respecter les morts .............................................................. 121
20. Un cadeau diffrent pour chaque nuit ..................................................... 124
21. tre connects............................................................................................. 126
22. Gardez Allah et Allah vous gardera........................................................... 131
23. Ranime ta vie spirituelle ............................................................................. 134
24. La sagesse est lessence de la connaissance ............................................... 138
25. La technologie est incapable darrter le temps ....................................... 142
26. La connaissance que les universits nenseignent pas ............................ 148
27. Vers un sicle illumin ................................................................................151
28. Sur la maladie et sur la sant .......................................................................155

29. Limportance du mariage ........................................................................... 158


30. Les dsirs de la vie sont entours par les choses dtestes ......................160
31. Mthodes pour purifier le cur ................................................................. 163
32. En direction de ton Ocan priv dans la Prsence Divine....................... 168
33. Demande et je te donnerai ...................................................................... 172
34. Vous devez tre forts pour lIslam ............................................................. 176
35. Demandez vous rapprocher dAllah ....................................................... 179
36. Nous venons d'Allah et retournons vers Allah........................................ 183
37. Notre ultime destination est la prsence divine ....................................... 186
38. Demandez la perfection auprs dun homme parfait ............................... 190
39. La connaissance du cur nest jamais perdue .......................................... 195
40. Lhumain a t honor de la confiance divine ........................................ 200
41. Comptez sur Allah ..................................................................................... 204
42. Courez la recherche de votre vraie identit .......................................... 208
43. Le tunnel franchir .................................................................................... 211
44. Les banques ................................................................................................ 214
45. Pas de contrainte en religion ...................................................................... 215
46. Enseignements sataniques ......................................................................... 217
47. Ladab est lme de la connaissance .......................................................... 221
48. Lakum dinukum wa li-ya Din................................................................... 224
49. Le printemps pour lIslam ......................................................................... 226
50. Traverser le pont vers un autre modle de vie ......................................... 227
51. Soyez vrais et ne craignez rien .................................................................... 232
52. Retournez la nature .................................................................................. 235
53. Les bndictions divines de Muharram .....................................................238
54. Demandez lhonneur et le respect dans la prsence divine ..................... 241
55. Les religions clestes sont spirituelles ........................................................ 245
56. LIslam ne peut tre chang........................................................................ 250
57. Le Sultan est lombre dAllah sur la Terre ................................................ 255
58. Attachez dabord votre chameau .............................................................. 260
59. Non seulement un espoir, mais une ralit ...............................................263
60. Labbaik Allahumma labbaik ..................................................................... 265

61. Oh mon serviteur vient me rendre visite.................................................. 274


62. Le Prophte n Mdecin des curs ....................................................... 277
63. Les vritables mdecins ............................................................................. 279
64. Les signes dun Mourshide........................................................................ 280
65. Comme tu le dsires, oh mon Seigneur .................................................... 281
66. La station de sincrit ................................................................................ 286
67. Notre conscience vient des cieux ............................................................. 287
68. Le dhikr du cur ....................................................................................... 289
69. Allah est la source du pouvoir .................................................................. 290
70. Le pouvoir du Sheikh ................................................................................ 291
71. La connexion du cur ............................................................................... 293
72. Le pouvoir secret du Bismillah .............................................................. 295
73. Isthikara Demander la guidance............................................................. 297
74. Les vraies inspirations ............................................................................... 298
75. De cur cur .......................................................................................... 299
76. Les oreilles du cur ................................................................................... 300
77. Assembles pour la gloire d'Allah .............................................................301
78. Le secret est lintrieur du Bismillah Sharif .......................................... 302
79. La base de la foi .......................................................................................... 306
80. Le sixime pilier de la foi ........................................................................... 308
81. Oh mon Seigneur, j'ai besoin de Ta Misricorde !....................................310
82. La station du contentement Comment contrler la colre .................. 311
83. Avec plaisir, oh mon Seigneur ! ................................................................. 312
84. Il n'y a pas de temps libre ........................................................................ 313
85. Comment tre acceptable dans la prsence divine ................................... 314
86. Les 12 bonnes caractristiques des chiens ................................................. 315
87. Allah prouve ses serviteurs ...................................................................... 316
88. Le signe de la sant spirituelle.................................................................... 317
89. Le kufr secret ............................................................................................... 318
90. Malayani Ce qui ne vous concerne pas .................................................. 319
91. Construisons-nous ou dtruisons-nous ?................................................. 320
92. Avant tout luttez contre vous-mme ........................................................ 321

93. La ncessit d'un miroir divin pour se voir soi-mme ............................. 322
94. Le plus fin des traits de caractre .............................................................. 323
95. La sincrit dans le dhikr ............................................................................ 329
96. L'humilit.................................................................................................... 334
97. Les facettes de la familiarit ....................................................................... 338
98. Le juge des jugements ................................................................................ 343
99. L'imagination contre le rendez-vous avec la ralit ................................ 346
Conclusion ........................................................................................................ 355
Glossaire .......................................................................................................... 380

Introduction
Sheikh Nazim al-Haqqani chef spirituel de l'Ordre Naqshbandi
Mehmet Nazim Adil, Muhammad Nazim al-Haqqani, n le 21 Avril
1922, mieux connu comme Sheikh Nazim, est un soufi chypriote turc,
chef de file de l'Ordre Naqshbandi-Haqqani. Il est galement connu
par ses nombreux titres honorifiques en tant que Sultan-ul-Awliya
Sheikh Mawlana as-Sayyid Khwaja Muhammad Nazim Adil alHaqqani al-Rabbani al-Qubrusi al-Firdausi an-Naqshbandi. Il est n
Larnaca, Chypre, d'o le titre chypriote Kibrisi". Il est descendant
dAbdul Qadir Jilani (XIme sicle) et la ligne du mystique anatolien
Jalaluddin Rumi (XIIIme sicle). Ses grands-pres maternels et paternels taient respectivement Sheikhs dans les ordres Qadiri et Mevlevi.
Ds sa plus jeune enfance, le jeune Nazim dmontra une grande
propension la spiritualit. Son pre lenvoya lcole pour tudier le
savoir officiel durant la journe, et le soir, il le fit tudier lIslam, dans
la maktab locale (cole coranique), pour y apprendre les bases de la loi
musulmane, la jurisprudence, les hadiths, et lexgse du Saint Coran.
Sheikh Nazim est le chef reprsentant de la Chane dOr Naqshbandi.
Il est aussi la tte de lOrdre soufi Naqshbandi-Haqqani. Il a crit et
dict de nombreux livres, dont certains ont t publis par le Conseil
Suprme Islamique dAmrique.
Aprs avoir achev lcole secondaire en 1940, le jeune Nazim g
de 18 ans se rendit Istanbul, o vivaient ses deux frres et sa sur. Il
tudia lingnierie chimique luniversit dIstanbul. Alors quil avanait dans ses tudes non-religieuses, Nazim poursuivit son ducation
1

en thologie islamique et en langue arabe sous la tutelle de Sheikh Cemalettin Elassonli. Nazim reut son diplme en ingnierie chimique,
et il excella parmi ses collgues. Il dira plus tard : Je ne sentais aucune
attraction pour la science moderne. Mon cur tait toujours tourn
vers les sciences spirituelles. En plus du turc, il savait parler couramment larabe, langlais, et le grec. Durant sa premire anne de vie
Istanbul, Nazim rencontra son premier guide spirituel, Sheikh Suleyman Erzurumi, qui tait un Mourshide de lOrdre Naqshbandi.
Sheikh Nazim assista aux runions de ce Sheikh particulier, qui se
tenaient dans la Mosque Sultan Ahmet. Il y apprit les mthodes spirituelles de base de lOrdre Naqshbandi, en plus de celles des Qadiri,
et des Mevlevi. Son got pour la spiritualit fut renforc par la mort
inattendue dun de ses frres ans. Peu aprs avoir reu son diplme,
Sheikh Nazim reut linspiration daller Damas, pour rencontrer le
renomm Matre Naqshbandi, Sheikh Abdullah al-Faiz ad-Daghestani. Il obtint la permission de Sheikh Erzurumi de quitter Istanbul, et
en 1944, il arriva en Syrie, bien que les troubles causs par le gouvernement franais de Vichy empchrent son entre Damas jusquen
1945. Lors de sa rencontre avec le Matre, dont la Tekke tait situe sur
les collines de la Jabal Qasyoun, Sheikh Nazim prit sa main, pour en
recevoir la bay'ah, linitiation. Les facults mystiques du jeune Sheikh
Nazim taient trs videntes, et il avana dans la voie soufie une trs
grande vitesse.
Peu de temps aprs, Sheikh Abdullah Daghestani ordonna
Sheikh Nazim de retourner sa Chypre natale pour dlivrer la guidance spirituelle. Sheikh Abdullah confra aussi Nazim le titre de
Sheikh, lui donnant ainsi la lgitimit de parler au nom de lOrdre
Naqshbandi. Alors quil tait Chypre, Sheikh Nazim entra en conflit
2

avec le corps de gouvernement pro-Atatrk de la communaut turque


de lle. Son acte rpt de faire ladhan (lappel la prire) en arabe,
plutt quen turc, comme ctait prescrit, lui valut de nombreuses requtes judiciaires contre lui, et il y eut 114 plaintes dposes contre lui
pour crime envers lordre lac. Nanmoins, tout cela fut dissout peu de
temps aprs avec larrive au pouvoir de Adnan Menderes en Turquie,
dont le Gouvernement opta pour une approche plus tolrante des traditions islamiques.
Sheikh Nazim revint Damas en 1952, o il fut mari la fille dun
des mourides de Sheikh Abdullah Daghestani, Amina Adil (19292004), dont la famille tait venue sinstaller en Syrie aprs avoir fui le
rgime Sovitique dans leur Kazan natal. A partir de cette poque,
Sheikh Nazim prit comme rsidence Damas, et chaque anne, il visitait
Chypre pendant au moins trois mois. Le couple eut deux filles et deux
garons.

Une mission dans le monde entier


Dans lanne qui suivit la mort de Sheikh Abdullah al-Faiz ad-Daghestani en 1973, Sheikh Nazim commena visiter lEurope de lOuest,
voyageant chaque anne du Moyen-Orient jusqu Londres. Lors de
ses retours Damas, il passait souvent en voiture travers lex-Yougoslavie, et prenait le temps de visiter les communauts musulmanes.
Cela devint sa pratique annuelle de passer le mois de Ramadan dans le
grand centre tabli Londres. En 2000, il arrta cette pratique.
En 1991, Sheikh Nazim visita les Etats-Unis pour la premire fois,
linvitation de son beau-fils, et de son reprsentant, Sheikh Hisham
Kabbani. Plus tard, Mawlana Sheikh Nazim fit trois autres voyages
3

travers les Etats-Unis, durant lesquels des milliers de personnes entrrent dans le berceau de lIslam grce lui.
En 1996, Sheikh Nazim fut linvit dhonneur la premire Confrence internationale de lunit islamique Los Angeles, en Californie.
Plus de 8 000 personnes assistrent cette confrence, parmi lesquelles les plus grands savants islamiques du monde entier, et ceux qui
taient attirs par la spiritualit musulmane. Alors quil tait aux EtatsUnis, Sheikh Nazim donna de faon improvise des confrences, des
sohbas, et des runions de dhikr, dans des mosques, et dans dautres
nombreux lieux, y compris dans des glises, des temples, des universits, et mme dans des centres New Age.
En 1997, Sheikh Nazim visita le Daghestan, la terre natale de son
Mourshide, Sheikh Abdullah al-Faiz ad-Daghestani. Il fit aussi des visites rptes en Ouzbkistan, o il fit le plerinage sur la tombe du
fondateur ponyme de lOrdre Naqshbandi, Shah Baha'uddin Naqshband.
En 1998, Sheikh Nazim fut encore le Sheikh invit dhonneur la
seconde Confrence internationale de lunit islamique, tenue Washington DC. Devant 6 000 personnes, le grand moment de la
confrence fut lalerte, la dnonciation du terrorisme par Sheikh Nazim, aux 160 savants islamiques et VIP du monde entier, y compris le
Grand Mufti dEgypte, les Grands Muftis de Russie et des nations voisines, comme la Malaisie, lIndonsie, le Moyen-Orient, et lAfrique.
Peu aprs, durant la mme anne, Sheikh Nazim voyagea en Afrique
du Sud, accompagn par Sheikh Hisham Kabbani, et par un grand
nombre de disciples du monde entier. Il visita alors Cape Town, Johannesburg et Durban, donnant dans chaque ville, des sohbas et des
4

lectures du Saint Coran dans des mosques pleines. En 2000, il participa en tant que confrencier au sommet des chefs religieux et
spirituels organis par l'ONU. En 2001, Sheikh Nazim, accompagn de
ses deux fils, de son reprsentant et gendre Sheikh Hisham Kabbani et
d'un large groupe de mourides, participa au 2001 NaqshbandiHaqqani Eastern World Tour of the Muslim World, commenant en
Ouzbkistan et se terminant au Pakistan en passant par le Japon, Singapour, l'Indonsie, la Malaisie et le Sri Lanka. Lors du voyage, Sheikh
Nazim rencontra des gens de toute sorte, des plus hauts dignitaires et
chefs politiques et religieux, aux gens les plus pauvres. Le Sheikh, en
dpit de son ge avanc, tait capable de maintenir un programme incroyablement intensif de rencontres, sohbas, runions de dhikr, et
discours avec peu ou pas de repos du tout durant une priode de quarante jours, et voyageant sur une distance de 24 000 kilomtres.
Sheikh Nazim entretenait des relations proches avec plusieurs politiciens notables, notamment le dernier prsident de Turquie, Turgut
Ozal, et le leader turco-chypriote, Rauf Denktas. Durant ses voyages
en Asie du Sud-Est, il donna ses bndictions spirituelles Sa Majest
Sultan Hassanal Bolkiah de Brunei, Son Altesse Sri Sultan Hamengkubuwono X de Yogyakarta et plusieurs membres de familles royales
de la Malaisie, incluant Son Altesse Prince Raja DatoSeri Ashman
Shah qui reut linitiation lOrdre Naqshbandi-Haqqani de sa main.
Il voyagea aussi de nombreuses fois en Inde, au Pakistan, et au Sri
Lanka o il reut de grands accueils. Sheikh Nazim a fait le Plerinage
la Mecque 27 fois.
Depuis 2010, il rsidait principalement dans sa maison de famille et
dergah spirituelle, dans le village de Lefke, au Nord de Chypre o de
5

nombreux disciples des quatre coins du monde lui rendaient visite


pour bnficier de sa sagesse et de ses enseignements.
Le 7 mai 2014, Mawlana Sheikh Nazim a quitt cette terre. Mais son
influence est toujours palpable dans sa dergah Chypre o son saint
corps repose en paix. Il reconnut son fils an, Sheikh Muhammad
Adil al-Haqqani, comme son successeur. Ce dernier est maintenant le
chef spirituel de l'Ordre Naqshbandi-Haqqani.

Soufisme
Quest-ce que le soufisme ?
Le soufisme est un chemin de purification du cur, il a pour but de
purifier le cur de nos mauvais comportements et de nos dfauts, et
cela ne peut se faire que sous la guidance d'un Sheikh.
Qu'est-ce qu'un Sheikh ?
Un Sheikh est quelqu'un qui a hrit de la connaissance que les
Prophtes ont amen sur Terre, et qui est autoris divulguer ces enseignements et ces secrets ceux qui le reconnaissent comme leur
enseignant. Un Sheikh vritable est quelqu'un qui a matris ses
propres dfauts et le plus bas niveau de son tre, travers la dvotion
et la sincrit envers son Seigneur. Pour cette raison, il est capable de
guider ses disciples jusqu' la matrise de leur propre bassesse et de
leurs dfauts, leur ouvrant ainsi la voie pour atteindre le potentiel illimit de leurs propres ralits spirituelles.

Comment peut-on atteindre les diffrents degrs (ou stations) spirituels dans le chemin soufi ?
Les mthodes principales pour obtenir une progression spirituelle
dans le soufisme sont :
1.

Suivre la guidance et les instructions d'un Sheikh autoris ou


d'un guide.

2. Pratiquer le dhikr, le souvenir (ou rappel) du Seigneur travers


la rcitation de Ses Saints Noms et Attributs, en glorifiant et
louant le Crateur de tout ce qui est.
3. Suivre les conseils des Sheikhs, et assister aux dhikrs, runions
spirituelles, tenues en la prsence du Sheikh ou de son reprsentant ; s'asseoir ensemble, prier ensemble, accueillir tous
ceux qui viennent pour louanger leur Seigneur.
En quoi le soufisme est-il reli lIslam ?
Le soufisme est le chemin spirituel qui existe dans l'Islam. Son sens
profond est :
1.

Rechercher la satisfaction de Dieu.

2. tre dans l'amour et la paix avec chaque tre.


3. tre en harmonie avec toute la cration (humanit, rgnes animal, vgtal et minral).
4. tre revtu des plus beaux attributs des Prophtes et des
Saints.

Que signifie Islam ?


Islam signifie tre soumis la Volont de Dieu et accepter qu'il
n'y a pas d'autre Dieu que le Dieu Unique (qu'il n'y a qu'un Seul
Dieu), et que Muhammad est le Messager de Dieu n, ainsi que sont
galement Messagers de Dieu, entre autres : Jsus, Abraham, Mose,
No, et Adam, que la paix soit sur eux.
Quelle est la foi selon lIslam ?
La foi en Islam cest :
1.

Croire en un Dieu Unique.

2. Croire en l'existence d'tres spirituels comme le sont les


Anges.
3. Croire aux Rvlations de Dieu, comme l'Ancien Testament,
les Psaumes rvls David, la Torah envoye Mose, le Nouveau Testament amen par Jsus, et le Saint Coran, rvl
Muhammad n.
4. Croire que tous les Prophtes ont t envoys comme une Misricorde pour l'humanit.
5.

Croire au Jugement Dernier et la Rsurrection Finale.

6. Croire au Dcret Divin (la destine).


Comment l'Islam voit-il les autres religions ?
1.

Toutes sont des vhicules et des chemins pour parvenir la


Prsence Divine.
8

2. Selon l'Islam, toutes les religions proviennent l'origine de


Dieu, quIl soit Exalt. Avec le temps et la faiblesse de
l'homme, la plupart des religions ont t distordues de leur vrit originelle, et ont adopt des pratiques d'idoltrie, et de
fausses croyances (superstitions), ce qui a dtourn les gens de
la dvotion et de ladoration du vritable Dieu Unique.
3. Tu trouveras l'essence des autres religions dans toutes les
croyances de l'Islam.
Comment peut-on entrer dans lIslam ?
On entre en Islam par le fait de croire sincrement dans son cur
en l'existence d'un Dieu Unique, et de croire que le Prophte Muhammad n est le dernier des Prophtes que le Seigneur a envoy sur Terre.

Sohba : compagnonnage, change, association spirituelle


La langue franaise est souvent inadquate quand il s'agit de dcrire
les tats spirituels de l'tre. Le sohba, dans le soufisme, est un change
spirituel entre l'enseignant et l'tudiant, qui transmet la Tradition
orale sous forme d'histoires, et la relie la pratique. La connaissance
mystique et l'amour dvotionnel sont transmis durant le sohba de telle
faon qu'ils parviennent djouer les tours de l'esprit rationnel (le
mental) et connecter les curs des chercheurs. Le sohba peut tre
compris comme un dialogue spirituel, une purification de l'me, et une
rencontre des curs. Du plan mtaphysique au plan physique, les sohbas nous aident dans la vie quotidienne, et nous guident dans notre
recherche de sens et d'unit.
9

Demeure auprs de n'importe quel Son qui te fait te sentir vivant (Hafiz)

Les soufis disent : Il y a trois chemins pour se relier au Divin : le


premier est la prire, le second, la mditation, et le troisime, le sohba.
Ce que les soufis entendent par sohba est difficile traduire en anglais ou en franais. Pris au premier degr, cela signifie une
conversation, un change d'une nature totalement diffrente. C'est la
conversation entre les amis d'esprit et de cur, c'est une coute profonde et une transmission de cur cur. Tout ce qui a t cr dans
l'univers est une sorte de conversation, d'change, dans une symbiose
sans fin, que seuls ceux qui coutent avec leur cur intime sont capables d'entendre...
Les vrais sohbas sont si puissants qu'ils peuvent amener une profonde ralisation spirituelle en trs peu de temps, plus que des annes
de prires et de mditation en solitaire. Sur le fait que la mditation est
un niveau au dessus de la prire, le Prophte Muhammad n a dit :
Une heure de mditation sur l'uvre du Crateur est meilleure que
70 annes de prire. La voie soufie donne donc une grande importance au sohba.
Les sohbas portent la graine de ce que les spiritualits de l'Est (Asie,
Inde) appellent le satori ou la soudaine illumination". Dans les textes
sacrs vdiques des Upanishads, on parle galement de sohba, sous le
nom de satsang. Upanishad signifie s'asseoir ct (en prsence)
d'un matre spirituel illumin (gourou) pour couter et recevoir.
Dans la tradition bouddhiste tibtaine, Milarpa (n Mila Thpaga,
qui signifie une joie d'entendre), le Saint mystique le plus connu du
Tibet, yogi, et pote trs aim du XIme sicle, est souvent reprsent
10

avec une main en forme de coupe derrire son oreille. Dans l'iconographie bouddhiste il est reprsent toujours en coute profonde, en
coute profonde des grandes voix du Cosmos, du Son originel de
l'Existence.
Dans le Livre Tibtain de la Mort, on parle de la Grande Libration
travers l'coute profonde, c'est dire son importance.
Le Prophte Jsus p a dit : Que Celui qui a des oreilles pour entendre, coute... (Marc 4:9)
Dans lEvangile de Thomas, le mme Prophte a dit : C'est pour
ceux qui sont dignes d'entendre et de comprendre mes mystres que
je dis mes mystres.
Et dans la Rvlation (2:7, 3:22) : Celui qui a une oreille, laissez-le
entendre ce que l'Esprit dit...
Le sohba est une conversation spirituelle avec une me illumine.
Dans la pratique du sohba, les enseignements sont transmis aux tudiants par le biais dhistoires, de contes, travers la prsence du matre
et dans un espace sacr. Un sohba peut englober autant la vie matrielle et mondaine que la vie mtaphysique et sublime.

La goutte et l'Ocan
Si nous comparons Dieu l'Ocan et lindividu une goutte deau,
nous pouvons dire que la fonction du soufisme est d'amener la goutte
l'Ocan.

11

Le Matre de la voie est alors comme une rivire relie l'Ocan. La


goutte doit plonger elle-mme dans la rivire, alors seulement elle peut
tre amene l'Ocan.
Inutile de dire que pour que la goutte puisse atteindre l'Ocan grce
la rivire, elle doit d'abord faire face de nombreuses preuves. Il se
peut quelle rencontre d'extrmes turbulences, de nombreux dangers,
et elle doit apprendre traverser ces difficults, avant qu'elle puisse
enfin s'immerger dans l'Ocan, avec srnit et stabilit.
Dans certaines circonstances, il est possible pour la goutte de s'immerger directement dans l'ocan, un processus similaire l'attraction.
Dans ce cas cependant, la goutte n'a pas cet avantage d'tre capable de
guider les autres, parce qu'elle n'a pas elle-mme effectu le chemin de
la rivire.
tant donn que la rivire et l'Ocan sont fondamentalement un,
l'annihilation dans le Matre est considre semblable l'annihilation
en Dieu. La soumission au Matre signifie que le Matre ferme volontairement les yeux du disciple, ou plutt les yeux de sa conscience de
goutte spare et l'amne la vision de Dieu Lui-mme, la conscience
ocanique.
C'est seulement quand la goutte s'est soumise la rivire et la fin
de son chemin, l'Ocan, qu'elle peut oublier sa condition de goutte.
Quand la goutte enfin s'immerge dans l'Ocan, elle peut voir travers
l'il de l'Ocan que cela est l'Ocan lui-mme.
La goutte, bien sr, doit tre en contact avec la rivire et l'Ocan, et
de la bonne faon, pour pouvoir tre absorbe en eux. Le souvenir, le
rappel de Dieu (dhikr) donn aux soufis par les Matres est le seul
12

moyen d'amener le disciple un tel contact qu'il ou elle puisse tre aspir dans l'attraction divine. Si la goutte demeure sur les berges de la
rivire, ou sur les plages de l'ocan, elle ne perdra rien de sa conscience
de goutte spare. Elle doit se jeter elle-mme dans l'eau si elle souhaite
abandonner sa propre existence individuelle. C'est pourquoi le soufisme est une voie du devenir et non simplement une voie d'coute, de
lectures.
C'est seulement par la lumire du chemin spirituel et du chemin
mystique, que la Vrit peut tre dcouverte. Pour celui qui voit vritablement la Perfection de l'Absolu, il la voit depuis son tre intrieur,
qui peroit la totalit de la Ralit. Cette vision advient quand on devient parfait, c'est--dire quand on perd sa part d'existence partielle
(spare) dans la totalit. Si la totalit est compare l'Ocan, et si la
partie de l'tre spare est compare la goutte, les soufis disent que
tmoigner de l'Ocan travers l'il d'une goutte est impossible. Cependant, quand la goutte devient une avec l'Ocan, alors elle voit
l'Ocan travers l'il-mme de l'Ocan.
Mawlana Sheikh Nazim a rapport :
Sultan al-Arifin, Abu Yazid al-Bistami, a dit un jour : Oh mon
Seigneur, Tu as le pouvoir sur toutes choses, et tu as le Pouvoir Absolu
de faire tout ce que Tu souhaites faire ; pour cela, je Te demande de
rendre mon corps assez grand pour qu'il puisse remplir les sept enfers,
afin qu'il n'y ait plus de place pour personne dautre. Chaque chtiment que Tu voudras donner Ton peuple, donne-le plutt moimme. Alors vint la rponse Divine : Oh Mon serviteur, es-tu en train
de rivaliser avec Moi en Gnrosit et Misricorde alors que Je suis le
Plus Misricordieux des Misricordieux (Ar-Rahman-ur-Rahimin), le
13

Plus Gnreux des Gnreux (Al-Akram-il-Akramin) ? Toute ta gnrosit et ta misricorde ne sont qu'une goutte dans l'Ocan sans fin,
compare la Misricorde et la Gnrosit que je donne Mes serviteurs chaque minute, et je ne vous demande pourtant pas de sacrifice
de sang.
Grandsheikh a dit :
Quand je commence parler d'un sujet, je demande toujours la
permission Divine, pour faire descendre le plus possible de bienfaits
de la Misricorde et de la Gnrosit infinies d'Allah. Nous donnons
tous ces bienfaits, mais si vous ne les recevez pas avec un cur ouvert,
alors c'est vous-mmes qui vous fates souffrir. S'il y a quelquun qui
objecte et qui dit qu'il doit y avoir un Enfer ternel, alors, qu'il y aille
lui-mme. Nous essayons d'amener les gens dans les Ocans de Misricorde du Seigneur, mais ils tentent de mettre les gens en Enfer, et ils
ne pensent jamais que ce seront eux qui y entreront ; c'est pour cela
qu'ils sont rvolts et outrags par nos bienfaits envers les serviteurs
de notre Seigneur.

14

Les 99 Noms de Dieu


De mme qu'une personne peut tre dans une relation de pre avec toi et dans
une autre relation tre lui-mme un fils ou un frre ;
De mme les noms de Dieu ont des relations diffrentes avec les personnes ;
Du point de vue de linfidle, Il est le Tyran (Al Qahhar) ;
De notre point de vue, il est le Tout Misricordieux.
(Rumi, Divan-e Kebir)
Dans lil de Mose, le nom de son bton tait soutien" ; dans lil du Crateur, son nom tait dragon. En fait, ce que nous sommes la fin est notre nom
rel avec Dieu.
(Rumi, Mathnawi, volume 1:1239-40, 1244)

Les attributs divins dAllah


Pour que nous puissions commencer avoir une certaine comprhension de Lui, Allah Tout Puissant a rvl dans le Saint Coran, 99
de Ses Attributs Divins.
Allah Tout Puissant est infini, et puisqu'en tant qu'tres humains
nous sommes limits dans notre comprhension, nous pouvons seulement saisir, ou plutt tre saisis par Son infinie Compassion, Sa Toute
Misricorde, et Sa Toute Puissance. Ces attributs sont appels al-Asma
al-Husna (les Plus Beaux Noms). Les explications suivantes pour
chaque Nom Divin proviennent des inspirations de Mawlana Sheikh
Nazim al-Haqqani, de l'Ordre soufi Naqshbandi.

15

1
Ar-Rahman
Le Misricordieux
Il est Celui qui veut la Misricorde et le Bien pour toute Sa Cration, en tout
temps.
Il ne fait pas de distinction entre le bon et le mauvais, l'obissant et le dsobissant, le croyant ou l'incroyant.
travers Sa Justice Divine Il donne une chance chacun d'atteindre tout ce qu'il
souhaite travers cette vie.
Il est le Compatissant, le Grand Bienveillant envers toutes les cratures.

2
Ar-Rahim
Le Tout-Plein de Misricorde
Il est Celui qui rcompense les bons serviteurs, les obissants, les croyants. Cela
est galement le signe de Sa Justice, car ceux qui dposent leur ego Ses Pieds ne
sont pas semblables ceux qui sont domins par leur ego.
Rahman est la grce sur nos egos, sur l'tre mondain, qui donne la subsistance ce
monde.
Rahim est la grce sur nos curs, qui nous donne la sauvegarde ternelle dans
l'Au-Del.

3
Al-Malik
Le Suprme Commandant ou le Seigneur Souverain

16

Il est le Propritaire Absolu et Celui qui fait les rgles et les lois de l'Univers. La
Grandeur Absolue est pour Lui. Il n'a besoin de rien ni de personne. Personne ne
peut atteindre la comprhension de Son Essence Divine.


4
Al-Quddus
Le Trs Saint

Il est absolument Pur, dpourvu de toute tache, de toute faiblesse, erreur ou faute.
Son Essence, Ses Attributs, Ses Noms, Ses Actions, Sa Justice sont Purs. Il ne ressemble en rien Sa Cration, et Il est au-del de quoique ce soit quon puisse
imaginer de Lui.

5
As-Salam
Le Sauveur ou la Source de toute Paix
Il est absolument Parfait en Son essence et dans Ses Attributs, et toutes Ses
uvres ont du sens et de la sagesse. Il est Celui qui sauve les croyants des dangers
et des troubles.

6
Al-Mumin
Le Gardien de la Foi
Il est Celui qui illumine les curs par la Lumire de la Foi, en nous rendant
croyants. Il est le Protecteur et Celui qui Rconforte ceux qui prennent refuge en
Lui.

17


7
Al-Muhaymin
Le Protecteur

Il est le Protecteur et le Gardien. Il est Celui qui voit l'volution, et la croissance


de Sa Cration, et la conduit jusqu' sa destination finale. Rien ne Lui chappe en
aucun moment.

8
Al-Aziz
Le Tout Puissant, Le Victorieux
Il est le Victorieux qu'aucune force ne peut submerger.
Mais Il n'est pas press de dtruire celui qui se rvolte et celui qui commet des pchs.

9
Al-Jabbar
Celui qui contraint
Il est Celui qui Rpare ce qui est cass, Celui qui Remplit les manques, Celui qui
applique Sa Volont sans aucune opposition.

18

10
Al-Mutakabbir
Le Majestueux, le Plus Grand
Il est le Plus Grand, et Sa Grandeur appartient Lui Seul. Il humiliera le fier, et le
fera descendre au plus bas niveau, et il bnira lhumble.


11
Al-Khaaliq
Le Crateur

Il est Celui qui cre partir du nant, en crant en mme temps les tats, conditions, et la subsistance de tout ce quIl a cr. Il tablit comment, quand et o Sa
cration prendra place. Il a cr Tout avec Sa Bont et Sa Sagesse. Il na pas besoin
de Sa Cration, Il nen reoit aucun bnfice. Rien ne manquait avant la Cration,
et aprs la Cration rien na t ajout ou diminu. Il a cr tout pour lHomme, et
lHomme pour Lui-mme.

12
Al-Baari
LInventeur ou Celui qui fait voluer
Il est Celui qui ordonne Sa Cration avec une parfaite harmonie. Tout est harmonieux en soi-mme et en accord avec tout le reste. Il vous a donn lintelligence et
la libert de volont et de choix.



19

13
Al-Musawwir
Celui qui Dessine, Conoit, Celui qui Modle
Il est LArtiste parfait qui donne toute chose son caractre absolument unique,
et une forme belle et parfaite.
Quand Il cre, Il dit seulement : Sois et tous les Univers surgissent.

14
Al-Ghaffaar
Celui qui Pardonne
Il est Celui qui accepte le Repentir et donne le Pardon.
Le Repentir est entre toi et Allah et il doit tre accompagn de la ferme intention
de ne plus refaire la mme erreur.
Le signe de lacceptation de ton repentir et du pardon par Allah est quIl ne te
laisse pas rpter ton erreur une seconde fois.

15
Al-Qahhaar
Celui qui Soumet, Celui qui Domine
Il est le Dominant ternel, qui a entour toute Sa Cration de Son irrsistible Pouvoir.
Rien ne peut Lui chapper.

16
Al-Wahhab
Le Bienfaiteur ou le Donateur

20

Il est le Donateur de tout, sans conditions, sans limites, qui ne demande aucun bnfice ni retour, donnant tout chacun, partout, en tout temps.
Il donne largent au pauvre, la sant au malade, des enfants ceux qui sont striles, la libert ceux qui sont emprisonns, la connaissance lignorant.
Quand Il te donne, personne ne peut empcher le Bien de venir sur toi.

17
Ar-Razzaq
Le Pourvoyeur, Celui qui Soutient, Celui qui Fournit la Subsistance
La subsistance est ncessaire pour le maintien de la Cration. Il y a une subsistance physique et une subsistance spirituelle.

18
Al-Fattah
Celui qui Ouvre
Il est Celui qui Ouvre, qui Rsout tous les problmes, le Facilitateur de ce qui est
bloqu, attach, empch.

19
Al-Alim
Celui qui Sait, le Tout Connaissant
Il est Celui qui sait tout le Pass, le Prsent et le Futur, et il ny a aucune limite Sa
Connaissance.

21

20 & 21
Al-Qaabid & Al-Baasit
Celui qui Contraint, qui Contracte, et Celui qui Elargit, qui donne lExpansion
Dans les temps de contraction, dpreuves, ton ego et ta chair vont souffrir, mais
ton essence devrait quilibrer cet tat avec la patience, qui est la compagne de la
foi. Ce temps-l peut te permettre de renforcer ta foi, et te rendre plus proche de
Lui.
Dans les priodes de confort, et de facilit, quand tout va bien, tu devrais tre reconnaissant envers Allah. Garde lquilibre grce la connaissance que le bon
comme le mauvais viennent dAllah et quil y a une Sagesse Subtile dans Son Jugement.

22 & 23
Al-Khaafid & Ar-Raafi
Celui qui abaisse et Celui qui exalte
Il est Celui qui abaisse, qui humilie, Celui qui lve, qui exalte. Il exalte le bon et Il
abaisse ceux qui sont rgis par leurs gos.

24 & 25
Al-Muizz & Al-Mudhill
Celui qui Honore et Celui qui Dshonore
Il est Celui qui Honore et Celui qui Humilie

22

26
As-Sami
Celui qui Entend tout
Il est Celui qui Entend tout ...
ce qui sort de vos bouches,
ce qui passe travers vos esprits,
ce que vos curs ressentent,
le bruissement des feuilles dans le vent,
le pas des fourmis,
et les atomes qui se meuvent dans le vide
Cest un attribut de perfection, dabsolue perfection,
Qui ne dpend daucun moyen, daucunes conditions, ni limitations.
Il Entend et Il Enregistre, Comprend, Satisfait, Rpond et Corrige.

27
Al-Basir
Celui qui Voit Tout
Il est Celui qui Voit Tout. Il voit le Pass, Prsent et le Futur.
Nous ne pouvons Le Voir, mais Lui voit en permanence notre apparence et ce qui
est dans notre esprit et dans notre cur.

23


28
Al-Adl
Le Juste

Il est la Justice Absolue. Le Bon et le Mauvais sont ncessaires, Allah montre lun
avec l'autre, le juste contre le faux, et nous montre les consquences de chacun, et
Il nous laisse alors libres dutiliser notre propre jugement. Il faut souvent faire
l'exprience par soi-mme et savoir le contraire d'une chose pour la comprendre.
Nous devons tre reconnaissants pour le bien et accepter, sans jugement personnel et sans plainte, ce qui semble ne pas tre bon.

29
Al-Latif
Le Dlicat, le Subtil
Il est le plus Dlicat, le plus Fin, le plus Gentil, le Plus Beau. Il est Celui qui fait
une dlicate beaut cache dans les secrets des beauts de lme, de lesprit, de la
sagesse, de la lumire divine.


30
Al-Khabir
Le Conscient

Il est Conscient et Averti de tout ce qui est intrieur et cach en toute chose
Rien ne peut chapper Son Attention. Il connat tes besoins et tes souhaits les
plus secrets, tes penses et tes actions les plus caches.

24

31
Al-Halim
Le Patient, lIndulgent, ou Celui qui sait attendre
Il est Indulgent pour le chtiment du coupable.
Il Attend donnant le temps au pcheur de raliser sa faute, de regretter, de changer, de se repentir, et de compenser le mal quil a fait, afin quIl puisse lui
pardonner et le transformer en bon serviteur plutt que de le dtruire.


32
Al-Azim
Le Plus Grand

Il est absolument et parfaitement Grand. Il na besoin de rien. Nous ne pouvons


pas comprendre Sa Grandeur ni mme Limaginer.

33
Al-Ghafuur
Celui qui pardonne
Il Celui qui donne le Pardon, qui cache nos fautes et fait comme si elles navaient
jamais exist. SIl ne cachait pas nos fautes, nos opinions hostiles, nos horribles
penses, et nos sentiments haineux, nous nous fuirions tous les uns les autres.

25

34
Ash-Shakuur
Le Trs Reconnaissant, Le Bienfaiteur, LElogieux
Il est Celui qui rtribue une bonne action par une bien meilleure rcompense.
La reconnaissance cest rendre le bien par le bien. Ltre reconnaissant sait que
tout ce quil est et tout ce quil a provient dAllah.

35
Al-Ali
Le Trs Haut
Sa grandeur ne peut tre mesure ni imagine : lintellect humain est limit. Rien
ne lui est comparable.



36
Al-Kabir
Le Plus Grand

Sa grandeur stend depuis avant le commencement


jusqu aprs la fin ...
Il ny a pas de diffrence pour Lui, entre la cration dun atome
et lapparence infinie de lunivers.
La crainte dAllah est une crainte qui procde de Son Amour
du dsir dtre aim de Lui et de la peur de perdre cet Amour,
daffronter Son mcontentement ou Sa Colre votre encontre.

26

37
Al-Hafidh
Le Prservateur
Le Vigilant, se souvient et garde en mmoire tout ce que vous faites,
dites, ou pensez chaque instant. Il prserve tout
rien ne se perd.
Dans Sa prservation, il y a aussi une protection.
Il a envoy Ses Prophtes et Livres comme bndiction pour enseigner la sagesse,
lintelligence,
la loi Divine qui protge lhomme des dgts matriels et spirituels.

38
Al-Muqit
Le Nourricier, Le Gardien
Il cre la subsistance de toutes les cratures. La nourriture due
lune ne cessera que lorsque la mort la saisira. Il donne leur pitance, ceux
qui ne peuvent la demander, ni travailler pour, sans aucune demande de leur
part... Pour ceux qui le peuvent, Il a cr les moyens de subsistance.

39
Al-Hasib
Le Comptable, Le Receveur
Il est celui qui tient les comptes de tout et chaque chose que fait
Sa Crature lui est soumis. Le Jour du Jugement dernier nous devrons rendre des

27

comptes pour chaque reu et comment nous lavons dpens. Aussi ayez conscience de la valeur de votre vie et de chaque souffle,
qui est d Allah.

40
Aj-Jalil
Le Majestueux, Le Puissant, Le Sublime
Il est le Seigneur de la Majest et de la Puissance. Ses savoir, pouvoir, clmence
gnrosit, sagesse et compassion sont immenses ;
Il est la source et le dtenteur de tous les attributs de grandeur.



41
Al-Karim
Le Gnreux

Dans Sa gnrosit il apporte Son aide, satisfait nos besoins avant


toute demande. Sa plus grande gnrosit est dans Sa Compassion,
par laquelle il pardonne, quand il pourrait punir.

42
Ar-Raqib
Celui qui observe, Le Vigilant
Il est Celui qui regarde toute chose, toujours.
En plus de Lui, LObservateur clment et plein damour, il y a deux autres observateurs ennemis mortels qui veulent vous nuire et vous observent la recherche
de votre point faible : le Diable maudit et lgoste insatiable, le nafs.

28

Soyez trs vigilants lgard de ces ennemis et surveillez leurs moindres mouvements.

43
Al-Mujib
Celui qui accepte les prires, ou Le Rpondant
Il rpond aux prires ou aux besoins de son Serviteur.
Il est plus proche de Ses cratures quelles ne le sont delles-mmes.

44
Al-Hakam
Le Juge, Celui qui juge et donne en toute quit
Voici, Dieu vous ordonne de dlivrer
tout ce dont on vous a confi la charge
ceux qui cela revient de plein droit,
et lorsque vous jugez entre les gens,
jugez avec quit.

45
Al-Waassi
Celui qui embrasse le Tout
Son tendue est sans limite et atteint toute chose.
Ses attributs, la connaissance, la misricorde, la puissance, la gnrosit, etc sont
infinies.

29


46
Al-Hakim
Le Sage

Il est parfaitement Sage, dans Sa Connaissance, Ses Actes et Ses


commandements. Quiconque suit Ses commandements apprendra et voluera
jusqu devenir un homme parfait.



47
Al-Waduud
Le Bien-Aimant

Il est Celui qui aime Ses bons serviteurs, et le seul digne damour. Il est lunique
Amour de lme, car toute perfection est en Lui.

48
Al-Majid
Le plus Glorieux
Personne ne peut latteindre, aussi est-il respect ; Et pourtant Il est plus proche de
nous que nos propres mes. Son tat est pure perfection, Ses Actes pure sagesse,
cest pourquoi il est lAim.

30

49
Al-Baith
Celui qui ressuscite de la Mort, Le Rsurrecteur
Il fera sortir les gens de leurs tombes et apportera toutes les actions,
penses et sentiments quils auront gnrs pendant leur vie sur terre.
Seule la chair meurt puis est ranime ; lme est ternelle.
Quoi que vous semiez ici, vous le rcolterez dans lau-del.


50
Ash-Shahid
Le Tmoin

Il est le Tmoin de toute chose et de tout ce qui arrive partout, tout le temps


51
Al-Haqq
La Vrit

Il est la Vrit. Son Etre est inchang, Son essence est valable en elle-mme et est
la cause et la ncessit de toute autre existence.
La Vrit existe delle-mme, la seule vraie existence.
Tout a un dbut, se transforme, disparait, rapparait, sauf Allah. La Vrit est ce
qui ne ncessite pas de preuve et qui est impossible nier.

31


52
Al-Wakil
Le Grant

Il est le Grant ultime et fiable, Celui qui achve le travail quon lui a confi. Rien
ne peut le remplacer, ni ne peut se tenir debout sans dpendre
de Lui. Il fait pour vous ce qui est le mieux pour vous et qui Lui plait. Le vrai serviteur fait de son mieux, non seulement pour lui-mme,
mais aussi pour les autres.
Puis il confie sa rtribution Allah, qui contrle sa vie, lui donnant ce qui est le
mieux pour lui, conscient que lui-mme ne le sait pas. Sa paix de lesprit peut tre
dtruite par :
Lambition excessive, lavarice, la comptitivit, la peur et limagination.
Chacun doit connaitre les causes et leurs consquences, faire son possible pour
son dsir et placer sa confiance en Allah.


53
Al-Qawi
Le plus fort

Il possde toute la force, Il est est intarissable.

54
Al-Matin
LInbranlable
Sa Puissance est omniprsente, Sa fermet parfaite.

32

55
Al-Wali
LAmi Protecteur
Il aide Ses bons serviteurs, limine leurs difficults et leur donne la guidance, la
paix et le succs dans leurs affaires, ici et dans lau-del. Les amis dAllah ne ncessitent, ni nattendent rien de quiconque en dehors de Lui.

56
Al-Hamid
Le plus Digne de louanges
Toute la cration Le glorifie avec leurs langues, leurs actions ou simplement par
leur tre, lui tmoignant du respect et de la reconnaissance. Il est la source de tout
don et de toute perfection.

57
Al-Mouhsi
Celui qui fait les comptes
Il est le dtenteur de toute science quantitative. Il voit et connait toute chose dans
sa ralit. Il calcule, compte et connait le nombre de tous les tres de lunivers, Il
compte et soupse nos bonnes actions et nos pchs.

33

58
Al-Mubdi
Celui qui donne lorigine
Il est lInitiateur de tout crant sans modle ni matire ;
Il fut lOrigine bien avant le temps ou lespace.

59
Al-Muid
Celui qui restaure
Il restaure les choses quIl a cres puis dtruites,
sous leur apparence premire.

60
Al-Muhyi
Celui qui donne la vie
Il fait venir lexistence ce qui nexistait pas. Il est capable de donner la vie ce
qui est inerte, Il peut faire mourir une crature et lui restaurer la vie.

34

61
Al-Mumit
Celui qui donne la mort
Il a destin chacun une heure de dpart. Le corps est visible et temporel, lme :
cache et ternelle.
Elle continue exister sans le corps, mais ne possde plus de perceptions physiques.
Dans la vie, lme est comme un commerant, achetant et vendant, faisant des
pertes et des profits.
Dans la mort, lme na plus rien gagner. Aussi le croyant se prpare-t-il la
mort, en essayant de raliser des profits dans ce monde en amliorant sa foi, en acqurant la sagesse.


62
Al-Hayy
Le Vivant

Il est parfaitement Vivant, Conscient et Actif, et Il est Eternel. La vie de Sa Cration est maintenue entre la limite de ses actions et de ses ralisations. La valeur de
chaque vie se jauge ltendue du savoir ou des actions de celui qui la vit. Ainsi, la
vie de la vgtation est infrieure la vie des animaux, qui est infrieure la vie de
lhomme.

63
Al-Qayyum
Celui qui subsiste par Lui-mme

35

Sa Cration ne dpend que de Lui, et la cration entire dpend de Lui. Tout subsiste par Lui. Lme gouverne la totalit de ltre humain. Lorsque lme quitte le
corps, il ne respire, ne voit, ni nentend plus ..., cest lme qui est responsable de la
vie, de lexistence, de lordre et de lharmonie de la totalit de ltre.

64
Al-Wajid
Celui qui trouve toute chose
Il trouve et obtient ce quIl veut quand Il le veut. Il est omniprsent dans la prsence de Ses serviteurs ou sans leur prsence, et le serviteur est constamment dans
Sa prsence.


65
Al-Majid
Le Glorieux

Il est le Plus Glorieux, montrant une gnrosit et une


munificence infinies ceux qui Lui sont proches.


66
Al-Wahid
LUnique

Il est un, sans gal ni associ. Son essence, Ses attributs, Ses actions, Ses ordres et
Ses Noms sont uniques. Il est le seul digne dadoration, invisible, totale...sans partie.

36



67
Al-Ahad
L'Un

Il est lunique dans tous les aspects de la perfection, de telle sorte quaucun associ
ne les partage avec Lui.

68
As-Samad
Celui qui satisfait tous les besoin
Il est ternellement prsent, connaissant vos besoins avant vous et les satisfaisant
de la manire dont ils doivent tre satisfaits.



69
Al-Qadir
L'Omnipotent

Il a le pouvoir et la capacit infinis de faire ce qu'Il veut comme Il le veut.


70
Al-Muqtadir
Le Tout-Puissant

Il cre tout pouvoir et contrle tout pouvoir, parce qu'Il a le pouvoir total. Le pouvoir qu'Il descend sur la cration est limit et contrl par Lui-mme.

37


71
Al-Muqaddim
Le Facilitateur

Il ramne Lui qui Il veut. Il fait avancer ceux qui sont choisis parmi Ses cratures. La mesure du vritable avancement est le degr de proximit d'une
personne Allah.

72
Al-Muakhkhir
Celui qui retarde
Il dlaisse qui Il veut et freine l'avancement. Si un croyant est laiss pour compte
malgr ses efforts, il y a toujours une raisonIl y a peut-tre du mauvais, de l'impuret ou de l'hypocrisie dans ses intentions.
Ou bien, il est ncessaire pour son avancement, qu'il ait plus de difficult et de
peine pour qu'il sache apprcier la rcompense et prserve mieux sa station une
fois atteinte.

73
Al-Awwal
Le Premier

Il existe par Lui-Mme, tout mane de Lui. Il est la cause de tout ce qui est devenu.


74

38

Al-Akhir
Le Dernier
Il n'a pas de fin. Il est ternel. Quand tout disparaitra, Lui seul existera. Tout l'existence reviendra Lui.



75
Az-Zahir
Le Manifeste

Tout est une preuve de Son existence. Allah est manifeste de par Ses attributs. Il
est cach ceux qui cherchent voir au travers de leurs sens ou de leur imagination.
L'apparent et le cach sont aussi dans l'homme. Sa forme, ses mots, actions et ralisations sont manifestes, ses sentiments et penses sont cachs. Son identit
devient manifeste travers ses actions.


76
Al-Batin
Le Dissimul

Son existence est la fois manifeste et cache. Son essence est cache, et une connaissance limite, un esprit et une comprhension tels que les ntres ne peuvent
pas rellement Le connaitre. Seul Allah connait Sa propre essence.

77
Al-Wali
Le Gouverneur

39

Il est le Gouverneur unique de toute la cration. Antrieurement votre cration,


Il prpara un programme pour vous. Vous n'tes pas laiss vous-mme.


78
Al-Mutaali
Le Transcendant

Il est grand et donne sans limites, sans perdre quoi que ce soit en donnant.

79
Al-Barr
Le Bienfaiteur
Il est la source de tout bien et de tout bienfait et Il est le Bienfaiteur parfait.
Il ne veut que le bien pour Ses serviteur, le rconfort et la facilit. Il dcuple les rcompenses, mais Sa punition n'excde jamais le pch commis. Si le serviteur a
une bonne intention mais est incapable de la mettre en uvre, Il rcompense
l'intention comme s'il avait pu le faire. Mais si Son serviteur a l'intention de pcher et est incapable de le faire, Il le pardonne.

80
At-Tawwab
Celui qui accepte le repentir
Il rappelle constamment l'homme au repentir, en rveillant les curs des croyants

40

du sommeil de l'insouciance travers l'amour pour Lui, avec la manifestation de


Son existence autour d'eux, avec les paroles de bon conseil de ceux qui Lui sont
proches, avec les promesses de rcompenses et avec la crainte de Son chtiment.
Le repentir acceptable est l'effort de nettoyage et de purification intrieure.

81
Al-Muntaqim
Le Dtenteur du chtiment
Il punit ceux qui persistent se rvolter et l'gosme, en crant la discordance et
en tyrannisant Sa cration et Ses serviteurs. L'ego mme est l'ennemi d'Allah.

82
Al-Afuw
L'Indulgent

Il pardonne et limine les pchs. Le pardon des pchs est un encouragement


changer de chemin pour les ngateurs Ses portes sont toujours ouvertes.


83
Ar-Rauf
Le Clment

Il est clment et misricordieux, malgr Sa capacit voir nos pchs, par sa puissance et son indpendance.

41

84
Malik-ul-Mulk
Le Souverain du Royaume
Il ne partage ni la proprit ni le pouvoir de Son royaume,
ni la gouvernance ou la protection de l'univers avec qui que ce soit. Le but et la
fonction de la cration est de savoir, de trouver, et d'tre avec le Crateur.

85
Dhul-Jalali wal-Ikram
Le Seigneur de Majest et de Munificence
La perfection est sienne, tout honneur et bndiction viennent de Lui. Rien
n'existe par soi-mme, tout vient de Lui.


86
Al-Muqsit
L'quitable

Il agit et rpartit en toute justesse et quit. Il donne ce qu'Il donne aux bonnes
personnes, et nous ne savons pas ce qu'Il sait.

42

87
Al-Jami
Le Rassembleur
Il rassemble ce qu'Il veut, o Il veut. Dans l'univers Il a rassembl les espaces, les
galaxies, les toiles, la terre, les mers, les plantes et les animaux. Il a rassembl dans
le corps des cratures le feu, l'eau, l'air et la terre, la chaleur, le froid, le sec et l'humide. Il a rassembl 6 millions de cellules dans une goutte de sang. Il rassemblera
les corps, les vies, les esprits et les mes des hommes le Jour du Jugement Dernier.

88
Al-Ghani
Celui qui Se suffit Lui-Mme
Il est riche et indpendant, Il n'a pas besoin de serviteurs, ni d'tre servi.
Il n'a besoin de rien. C'est un honneur d'tre choisi par Lui pour se manifester
comme moyen de Le servir auprs de Ses serviteurs. En ralit, par cela, le serviteur sert seulement lui-mme, parce qu'il obtient le plus grand des cadeaux, se
rapprocher d'Allah, Le trouver et tre avec.

89
Al-Mughni
Celui qui enrichit
Il sait ce qui est meilleur pour nousLa vie est un terrain d'essai, o nous dmontrons notre degr de puret. Les vraies richesses sont la connaissance et la foi.

43

90
Al-Mani
Le Dfenseur
Mme si nous ne connaissions pas la raison, nous devons croire que si nous ne recevons pas ce que nous voulons et dsirons, c'est parce que cela est mieux pour
nous. Allah est le plus misricordieux.

91
Ad-Darr
Celui qui dispose du prjudice, ou le Crateur du Mal
Il cre le mal et ce qui blesse tout comme le bien et les bienfaits. Parfois, ce qui est
un poison pour l'un est un mdicament pour l'autre. Il nous a donn le pouvoir de
discernement, la volont et la libert de choisir. Tout est un test. L'examen final
est au moment du dernier souffle. Bien qu'Il ait cr le mal, la raison pour laquelle
il vous atteint n'est que vous-mme.

92
An-Nafi
Celui qui comble de faveurs
Il cre le bien et distribue continuellement cadeaux et trsors. Nous devons tre
prsents avec nos curs, nos esprits et nos mains pour les recevoir. Notre volont
ne peut pas nous apporter quelque chose qui soit due quelqu'un d'autre, elle ne
peut pas non plus nous empcher de recevoir ce qui nous est destin.

44

93
An-Nur
La Lumire

Il fait la lumire sur la cration toute entire, la rend apparente, et sort l'existence
des tnbres de la non-existence. Cette lumire rvle aussi ce qui est concevable.
La Lumire de la foi et de la sagesse montre ce qui est perceptible, et l'il du cur
voit.
La lumire de la foi montre le chemin droit du salut, elle est comme un soleil dans
le cur, guidant vers la lumire de la vrit. Le mal et l'ego ne peuvent pas entrer
dans une maison divine, un cur illumin par la lumire de la foi, parce qu'ils
sont des brigands oprant dans les tnbres.
Le pont vers le cur est l'esprit, la lumire du pont est le savoir. Elle bloque l'accs
aux dmons de l'ignorance, de l'imagination, de l'hypocrisie et de l'arrogance.
La lumire de l'me est l'veil de la conscience ses tnbres sont l'insouciance.

94
Al-Hadi
Le Guide

Il guide Ses serviteurs avec les prophtes, les livres, les saints et les hommes de
science. La foi est essentielle pour l'homme, toutes les mes ont un engagement
pris le Jour des Promesses envers Allah.

95
Al-Badi
L'Initiateur de la Cration, L'Incomparable

45

Il cra sans modle ni matire. Tout ce qu'Il cre est une merveille, puisqu'Il ne
l'labore partir de rien. Comme les crations originelles,
toutes les choses cres en continu sont diffrentes les unes des autres.


96
Al-Baqi
L'ternel

Le temps existe seulement pour la cration en volution, qui est matrielle et temporelle.

97
Al-Warith
L'Hritier Ultime
Nous ne sommes que des gardiens temporaires de ce qui est entre nos mains.
Aprs notre dpart, tout Lui revient.

98
Ar-Rashid
Le Guide vers le Droit Chemin
Il est l'enseignant ultime qui guide sur le droit chemin et vers le salut. Il n'impose
pas ce qu'Il enseigne, mais laisse la volont des hommes d'agir selon ce qui est
enseign.
L'homme, tel un tudiant, doit tre attentif et conscient de ce qui est enseign.
Ensuite il doit utiliser son intelligence pour discipliner et duquer son ego. Il doit
conduire la machine de son tre matriel avec les lois divines.

46



99
As-Sabur
Le Plus Patient

Il fait tout la juste mesure et au moment parfait. Il fait tout en temps voulu et de
la manire dont cela doit tre fait. Tout doit suivre son cours. Un homme patient
refuse les choses que sa chair et son ego dsirent et qui ne sont pas acceptables
pour la raison et pour la religion.
Aucun succs et aucune perfection ne peuvent tre achevs facilement et sans
peine.
La peine est la peine de la chair, qui est htive dans les choses qu'elle veut, paresseuse dans le travail pour l'obtenir et ne connait pas la mesure, demandant
toujours plus que ce dont elle a besoin.
La signification d'Islam est soumission : renoncer son apptit,
ses dsirs et sa volont pour favoriser la volont d'Allah. Pour tre capable de se
soumettre, une personne doit tre patiente, ce qui est un signe de pit.

47

1. Une goutte des ocans sans fin est tout ce que


vous pouvez prendre
Tout tre, tout ce qui existe, est sans pouvoir compar Allah Tout
Puissant, et personne ne possde de pouvoir sans que le Seigneur ne
lui ait donn. Si le Seigneur Tout Puissant donne du pouvoir Ses serviteurs, ils peuvent devenir puissants, mais leur tat originel est un tat
de totale impuissance. Si un serviteur dclare son impuissance face
Son Seigneur, c'est un honneur pour ce serviteur, et il en rsultera que
pour son humilit, le Seigneur lui accordera du pouvoir, et le soutiendra dans toutes les situations. Le Prophte Muhammad n fut le
premier dclarer son impuissance dans la Prsence Divine, alors Allah Tout Puissant l'a lev et lui a donn plus de pouvoir qu'Il nen
avait jamais donn quiconque. C'est une trs bonne leon pour lhumanit : si nous recherchons le Soutien Divin et les pouvoirs
spirituels, nous devons d'abord admettre notre propre impuissance.
Grandsheikh explique cela plus prcisment : Allah Tout Puissant
donne de Son Pouvoir Ses serviteurs bien-aims pour qu'ils puissent
nager dans Ses Ocans de Connaissance et de Sagesse. Ce qu'ils reoivent, ils le reoivent pour lternit ; ils demandent sans cesse, et sans
cesse sont exaucs par leur Seigneur. Aucun serviteur ne va dire c'est
assez ; sinon, le Seigneur lui rpondra : Mon serviteur, demande autant que tu peux, car Je donne toujours, et toujours davantage.
Demande 10, et Je te donnerai 100, demande 100 et je te donnerai 1 000,
etc , et si tu ne demandes pas, Je serai fch avec toi.
C'est un des attributs d'Allah Tout Puissant qu'Il veuille toujours
donner plus Ses serviteurs, et si vous reconnaissez cet attribut, cela
48

vous donnera satisfaction. Si Allah devait dire : C'est assez, ne demande pas plus, cela signifierait qu'Il n'a plus rien donner
l'Humanit, et si tel tait le cas, les curs des humains exploseraient.
Mais Allah Tout Puissant dit : Oh Mes serviteurs, demandez encore
et toujours davantage, et Je vous satisferai plus encore que vous ne
pouvez limaginer. Nous devons remercier Allah pour cela, et tre
heureux davoir un tel Crateur, un tel Seigneur.
Notre Grandsheikh dit que bien que tu puisses toujours recevoir
davantage de la Sagesse d'Allah et de Ses Ocans de Connaissance, ne
pense pas non plus que tu puisses tout prendre, car en ralit, tu ne
peux absorber qu'une seule goutte, pas une de plus. Peut-tre que cette
goutte est une goutte immense, mais elle demeure une simple goutte,
et peu importe sa taille, car elle est toujours limite, tandis que les
Ocans d'Allah ne connaissent aucune limite. Cela est notre vraie satisfaction : tout ce qu'Allah Tout Puissant nous donne, grandit en
nous, dans une certaine limite. Si nous pouvions aller au-del de ces
limites, nous deviendrions des partenaires d'Allah, galit, et cela est
totalement impossible.
Mon Grandsheikh disait qu'il existe deux sortes de connaissance.
La premire appartient Allah Tout Puissant Lui-mme, et la seconde,
c'est celle qu'Allah donne Ses serviteurs. Quand nous parlons de
connaissance, nous parlons donc seulement de cette seconde sorte de
connaissance, car la premire appartient Son Essence (Dhat) et il est
impossible de la dtenir, mme pour les Anges, les Prophtes et les
Saints. Les Ocans sans fin qu'il lgue Ses serviteurs ne sont rien,
compars Son Savoir de l'Essence, qu'Il garde pour Lui-mme.
Regardez galement ce qui suit : quand Allah Tout Puissant a appel Son Prophte la Nuit de l'Ascension (Laylatul Mi'raj) et lui a parl
49

sans intermdiaire, Il a communiqu Muhammad n trois types, ou


sphres de connaissance. La premire partie de cette connaissance, Il a
ordonn au Prophte n de la garder pour lui seul : Personne ne peut
connatre cela ; c'est un secret entre Moi et toi. La seconde partie, Il a
autoris le Prophte Muhammad n la partager avec une lite choisie
(khawas) de la communaut (oumma) et la troisime partie, Il a ordonn de la donner tout le monde. Tout ce que l'on peut lire dans les
livres sur la nuit du Mi'raj appartiennent la troisime sorte de connaissance, et les connaissances plus pousses sont donnes aux gens
selon leur degr individuel de comprhension. Le palmier possde une
connaissance qui lui permet de produire des dattes ; l'oranger a un savoir diffrent, qu'il a appris de Son Seigneur pour donner des oranges.
Le pommier donne des pommes, l'olivier des olives, et ainsi tout ce qui
existe dans l'univers produit et donne ses fruits selon son rang, son
degr, sa position.
Vous avez galement reu une connaissance de Votre Seigneur,
mais pour le moment votre position vous est cache. Vous tes encore
comme une graine qui n'a pas t plante. Vous devez vous planter
vous-mme dans lisolement, par la retraite spirituelle (khalwa). Ainsi
que la graine doit tre cache du monde pour crotre ensuite, ainsi il
ny a que par la retraite que vous pouvez vous connaitre vous-mme.
Quand une graine est sous terre pendant dix jours, elle pousse, mais
notre graine nous n'a pas encore t plante, alors nous ne savons pas
encore si nous sommes des orangers ou des oliviers. C'est la raison
pour laquelle le Prophte Muhammad n relate cette phrase d'Allah
Tout Puissant Lui-mme : Tant que tu ne te connais pas toi-mme, tu
ne peux connatre ton Seigneur.

50

2. Intentions illimites
Les gens me demandent qui je suis. Je dis que je ne suis rien, et que
je demande aussi n'tre rien, je demande tre un trs humble serviteur de Sayyidina Mahdi p, s'il m'accepte. Et mme s'il ne m'accepte
pas, mon cur sera avec lui. Mon cur, et tout mon tre, je souhaite
le donner au Mahdi p. J'aimerais le supporter 100% parce que j'en
ai vraiment assez 100% de l'tat du monde actuel. Je suis puis des
ides et des actions des gens d'aujourd'hui. Alors du matin au soir et
du soir au matin, je demande tre capable de rencontrer Sayyidina
Mahdi p, tre apte le soutenir de toutes les faons possibles.
Ce que pourrait tre mon soutien au Mahdi p, cela ressemble
la fourmi noire qui essayait d'teindre le feu qui devait brler Ibrahim p (Abraham). Nemrod avait fait un grand feu pour y jeter
Ibrahim Khalil-ur-Rahman. Alors que le feu brlait dans la ville de Damas, l'clat des flammes pouvait se voir jusqu'en Msopotamie. Ce feu
tait immense. Il y avait au moins quarante jours de voyage entre ces
deux lieux, le feu tait si puissant et si grand qu'il pouvait dj tre vu
depuis la Msopotamie. Ibrahim p tait trs jeune, il avait seulement 16 ans.
Cette fourmi se prcipitait vers le feu quand quelqu'un lui demanda : O donc cours-tu avec tant dempressement ? La fourmi
montra alors la direction du feu avec sa bouche, mais sans parler, car
sa bouche tait pleine d'eau. Elle portait toute l'eau qui lui tait possible pour teindre l'immense feu de Nemrod. C'est pourquoi Allah
Tout Puissant a honor cette petite fourmi anonyme dans le Saint Coran. Vous pensez peut-tre : que pouvait faire cette petite bouche de
51

fourmi pleine d'eau face un tel feu ? Mais Allah Tout Puissant l'a honor en la mentionnant dans le Saint Coran. Allah Tout Puissant a
louang et remerci cette fourmi pour son intention. L'intention de
cette fourmi tait de faire tout ce qu'il lui tait possible pour sauver la
vie d'Ibrahim des flammes gigantesques du Feu de Nemrod.
Oui, moi, Sheikh Nazim, j'essaierai de la mme manire de tout
faire pour aider le Mahdi p. Je suis si faible pour l'aider. Le
Mahdi p devrait venir bientt et devrait ordonner au feu qui brle
actuellement sur la Terre de cesser, et de se refroidir, tout comme Allah Tout Puissant a ordonn au feu l'poque d'Ibrahim p d'arrter
de brler, et de se refroidir. Personne n'a le pouvoir d'arrter le feu qui
consume la Terre en ce moment. J'ai cette intention-l, et comme la
fourmi, j'essaie de toutes mes forces d'teindre ce feu qui brle sur la
Terre, le feu de la mafia, le feu des rebelles, et des incroyants. Pour les
faire disparatre du Nord au Sud, de l'Est l'Ouest, et nettoyer le
monde entier.
Mon but, c'est seulement cela. Je ne vis que pour cela. A n'importe
quel moment, le monde peut tre dtruit par ce feu. A l'poque, il n'y
avait qu'un seul Nemrod, un seul roi de la taille de Nemrod. Mais maintenant, le monde entier est plein de Nemrods, des Nemrods grands
formats, des Nemrods taille moyenne, et des petits Nemrods, des Nemrods de toutes tailles comme Gog et Magog (Yajuj wa Majuj).
Les Saints aujourd'hui regardent le monde travers leurs visions
divines, et ils voient ce monde rempli de ces gigantesques Nemrods.
Ces Nemrods, ces milliards de Nemrods, essaient d'teindre le tawhid,
l'Unicit Divine. Tous crient partout qu'il n'y a pas de Dieu. Ils disent
la ilaha. Et ils veulent que tout le monde soit daccord avec eux.
52

Comment puis-je tre d'accord avec de tels tres ? Ils ne disent pas illallah. Comment pouvons-nous tre daccord avec eux ? Comment
pouvons-nous tre heureux une poque pareille ? Notre poque est
la plus difficile et la plus dangereuse qu'il ny ait jamais eu sur Terre.
La Terre est devenue un lieu tellement sale aujourd'hui. De nos jours,
il est trs difficile de trouver un endroit propre pour faire une sajda,
une prosternation au sol.
Le Prophte Muhammad n a dit que nos intentions valent plus que
nos actions. Cela, parce que notre capacit d'action est trs limite.
C'est comme l'action de la fourmi noire qui essayait d'teindre le feu
gigantesque de Nemrod avec sa bouche. Mais l'intention de cette
fourmi tait grande et glorieuse. Comme cette fourmi, mes intentions
sont trs grandes alors mes fonctions sont grandes aussi, et pourtant si
simples. Vous pouvez imiter mes intentions. Le plus important pour
un musulman aujourd'hui est d'avoir la mme intention que moi.
Nous devrions essayer de ne pas quitter les bonnes fonctions et les
bonnes actions, aussi difficile que cela puisse tre. Nous devons donc
nous prparer nous-mmes avec nos intentions.
Chacun doit avoir comme intention de jeter au loin tous ces mensonges et cette corruption de l'Est l'Ouest, et du Nord au Sud, et de
ne laisser personne sur Terre avec des ides fausses, ou de mauvaises
intentions ; nous devons essayer de ne laisser personne tre contre les
ordres du Seigneur. C'est ma mission et c'est la mission de chacun.

53

3. Un amour qui est pour toujours


En Islam, cest comme une rgle, si quelqu'un fait quelque chose
pour Allah, il ne peut pas tre fatigu. Cela, parce que quand tu travailles pour Allah Tout Puissant, Il te supporte. Regarde les Anges, ils
ne sont jamais fatigus. Ils ont peut-tre louang et glorifi Allah Tout
Puissant pendant des milliards et des milliards d'annes sans pour autant tre fatigus. Plus ils glorifient leur Seigneur, plus ils reoivent de
lAmour Divin. Alors ils glorifient Allah Tout Puissant toujours davantage.
Nous sommes trs faibles. Il y a beaucoup de bonnes penses qui
viennent nos esprits, mais la plupart de nos penses nous occupent
trop, et nous loignent du chemin d'Allah. Si nous ne sommes pas intresss par le fait d'employer notre cur pour Allah Tout Puissant,
nous sommes des gens inutiles. C'est pourquoi le Prophte Muhammad n a donn une grande importance au cur quand il a dit : Oh
peuple, regardez la partie de votre corps qu'on appelle cur'. C'est
trs important. Ne le laissez pas entre les mains de Shaytan. Dieu Tout
Puissant nous dit : Oh mes serviteurs, le corps entier est pour vous,
votre cur seulement est pour moi. Gardez-le pour Moi seulement.
Gardons-nous notre cur pour Lui Seul, mme quand nous sommes
en prire ? Non, nous ne le faisons pas. Qui garde son cur pour Lui
Seul ?
Allah Tout Puissant louange Ses serviteurs qui gardent leurs curs
pour Lui quand ils prient et quand ils sont immergs dans les affaires
du monde. C'est donc trs important pour les serviteurs de garder
leurs curs pour leur Seigneur et de Le glorifier avec le dhikr dans leurs
54

curs. Quiconque fait le dhikr, mme si cela devait durer sa vie entire,
ne peut pas tre fatigu. Nous sommes seulement des dbutants sur la
voie et nous essayons d'tre de tels serviteurs. tre de tels serviteurs
devrait tre notre but principal. Les gens qui sont avec Dieu Tout Puissant ne l'oublient jamais. Mme quand ils sont avec leurs amoureux ils
se souviennent d'Allah Tout Puissant, jour et nuit, et leurs penses
sont toujours avec Lui. Penses-tu donc que l'Amour d'Allah Tout Puisant est le mme que l'amour physique ? L'amour physique est
temporaire. Pourquoi ne demandes-tu pas l'Amour d'Allah Tout Puissant ? Pourquoi cours-tu aprs une imitation de lAmour ? L'Amour
permanent est accord seulement ceux qui se souviennent d'Allah
Tout Puissant.
De temps en temps nous devons essayer d'tre seuls, essayer de
nous rendre compte de nos actes, de voir ce que nous avons accompli,
et de bien regarder en nous-mmes pour voir si nous avons, en quelque
faon que ce soit, progress. C'est le conseil de Sayyidina Omar a.
Une fois par mois, ou une fois par semaine au moins, mais chaque jour
serait mieux, nous devons regarder en nous-mmes et nous demander
si nous avons progress par rapport la veille, ou par rapport la dernire fois que nous nous sommes retrouvs seuls. Ceci est ncessaire,
mme si c'est pour un bref moment, parce qu' cet instant-l, Allah
Tout Puissant peut nous donner un pouvoir. Cela pourrait tre un moment o Allah Tout Puissant nous regarde et nous donne une
ouverture du cur, et que des connexions entre des Stations Divines,
et nous-mmes, peuvent tre cres. Seulement quelques secondes
sont ncessaires pour atteindre les bndictions d'Allah Tout Puissant. Ses serviteurs devraient donc Lui demander : Oh Seigneur, je

55

regarde vers Toi, afin que Tu puisses m'accorder de Ton Amour Divin. Il y a un australien dans cette assemble qui est venu pour
demander un dhikrullah. Aprs avoir entendu parl de la tariqa Naqshbandi, et de moi par des frres en Australie, il est venu l'Islam. Il veut
la bay'ah (l'initiation), et veut faire du dhikr. Il sait qu'il y a un grand
pouvoir secret dans le dhikr. Le pouvoir du dhikr connecte les curs
des croyants les uns avec les autres. Shaytan n'aime pas cela. Il y a des
gens qui coutent Shaytan et qui se battent contre le dhikr. Alors je
viens sur eux comme un marteau sur leurs ttes. Je ne suis pas quelqu'un de facile. Celui qui est contre moi est contre le Saint
Prophte n, et celui qui est contre le Prophte n, est contre Dieu
Tout Puissant, et Allah peut lliminer d'un seul coup. Ainsi cette personne na plus aucun pouvoir.
Cet australien est venu pour faire le dhikrullah et ma demand de
recevoir la bay'ah. Il sait qu'il y a un pouvoir secret (sirr) quand il
touche ma main, parce que ce pouvoir secret de ma main provient du
Prophte n et de tous les grands Sheikhs de la tariqa Naqshbandi : Abu Bakr Siddiq, Salman, Qassim, Jafar, Tayfur, Abul Hassan,
Abu Ali, Yusuf, Abul Abbas, Abdul Khaliq, Arif, Mahmud, Ali Muhammad, Baba Samasi, Seyyid Emir Kulali, Kwaja Baha'uddin
Naqshbandi, Alauddin, Yaqub, Ubaydullah, Muhammad Zahid, Darwish Muhammad, Hajegi Amkanaki, Muhammadul Baqi, Ahmadul
Faruk, Muhammad Masum, Sayfuddin, Nur Muhammad, Habibullah,
Abdullah, Sheikh Khalid, Sheikh Ismail, Khas Muhammad, Sheikh
Muhammad, Seyyedi Jamaluddin Ghumuqi Hussayni, Abu Ahmad
Sughuri, Muhammadul Madani, Sheikh Sharafuddin Daghestani,
Sayyidina Sheikh Abdullah Daghestani et je suis connect travers
toutes ces mains la main du Saint Prophte Muhammad n.
56

Les gens d'aujourd'hui sont sous le contrle de Shaytan mais leur


temps est maintenant rvolu. Il y aura bientt un chtiment qui descendra sur ce monde. Trs bientt le Mahdi p viendra. D'abord il y
aura la 3me guerre mondiale, alors le Mahdi p devrait venir. Nous
prions Dieu Tout Puissant d'envoyer trs bientt sur Terre le
Mahdi p et faire que le haqq et le batil (le vrai et le faux) soient rvls, clairement, ouvertement, pour que chacun puisse comprendre.

57

4. Vivant est le cur qui aime le divin


Grandsheikh Abdullah al-Fa'iz ad-Daghestani (Puisse Allah tre
satisfait de Lui) disait que chaque jour presque 1 000 personnes venaient la Tariqat-ul-Naqshbandiyyat-ul-Aliya. Que chaque jour
presque 1 000 personnes prenaient la bay'ah, et venaient pratiquer la
voie Naqshbandi. Ne quittez pas le chemin d'Allah et ne quittez pas le
chemin du Prophte Sayyidina Muhammad n.
Cette vie-ci est une vie trs courte, et nos vies doivent se finir un
jour. Essaie donc que chacune de tes respirations dise : Hu, Hu, Hu.
Chaque fois que tu fais du dhikr, cela te donne de la joie, et la paix dans
ton cur, et Allah Tout Puissant est alors satisfait de toi. C'est le chemin du Sceau des Prophtes. Notre chemin est un chemin simple. La
tariqa Naqshbandi est simple. Notre chemin ne te demande qu'un tout
petit peu deffort. Quand tu fais du dhikr, tu n'es pas oblig de faire un
long dhikr, mais mme si c'est un petit dhikr, que tu fais dans ton cur,
tu dois continuer le faire tous les jours. Tu dois essayer de faire cela
pour toujours.
Ne fais pas du dhikr aujourd'hui et demain, puis plus rien ensuite.
Tu dois essayer de le faire tout le temps. Je ne vois personne qui s'arrte
de manger ou de boire, de la mme faon tu ne dois pas arrter ton
dhikr. Continue de faire ton dhikr rgulirement, et prends soin de ta
vie spirituelle. Fais davantage de dhikr, de salawat (bndictions sur le
Prophte n) et davantage de rcitation du Saint Coran, et rends ton
cur vivant, ne le laisse jamais mourir. Puisse Allah Tout Puissant
nous pardonner et nous combler toujours de Ses innombrables faveurs. Laissons-Le nous donner de lAmour pour Lui et pour Son
58

Bien-Aim Prophte Muhammad n, et galement de lAmour pour


Ses Saints.
Si un cur n'a pas d'amour en lui, alors il devient un cur mort.
Ce nest pas un cur vivant. La lumire du cur c'est l'Amour. S'il
n'y a pas d'Amour dans ton cur, ne crois pas que ton cur soit vivant. L'amour que tu as pour des tres ou des choses temporaires de ce
monde est une sorte dignorance. L'Amour se doit dtre pour les
choses permanentes, ternelles. Cet Amour pour Allah Tout Puissant
et pour Son Bien-Aim Prophte n rend ton cur vivant.
Garde la rcitation de ton dhikr chaque jour :
100 fois : Allah, Allah, Allah"
100 fois : salawat : Allahuma salli ala Muhammadin wa ala ali Muhammadin wa sallam"
100 fois : La ilaha illallah"
100 fois : Astarfirullail azzem wa atubu ilayhi"
100 fois : Bismillahi Rahmani Rahim"
Tout dans ce dhikr te donne un cur vivant pour l'ternit, et
l'Amour vient dans ton cur. Cet Amour te transporte la Vie ternelle. Je finis en demandant pour vous, pour moi et pour chacun.
Amin.

59

5. Fais que la porte dentre au Paradis soit


large et grande ouverte
Ce n'est pas facile de nos jours de suivre le chemin des Compagnons du Prophte Muhammad n. Le Prophte n disait : Si tu
dsobis ne serait-ce qu' un seul commandement sur cent, il y a le
risque que ta foi devienne faible. Cela pourrait mme signifier que tu
es en train de perdre ta foi. Tu dois suivre tous les commandements.
C'est ta position. Mais il viendra une poque, o lorsquune des personnes de ma communaut suivra un seul commandement sur cent,
cela signifiera que cette personne a une foi immense. Cette poque,
c'est celle que nous vivons aujourd'hui.
Les gens de nos jours ont reu des connaissances. Beaucoup de gens
ont des connaissances. Il y a beaucoup de savants qui ont du savoir,
mais ils n'ont pas la sagesse. Cela a pour consquence que les gens
fuient l'Islam. Ces savants n'acceptent pas une personne qui vient et
qui dit : La ilaha illallah Muhammad-ur-Rassoul Allah Cest assez pour
commencer ! Nous savons que ces saints mots sont les cls du Paradis !
Si nous les gardons prcieusement jusqu' la fin de notre vie, c'est assez ! Nous ne disons pas aux gens que nous avons 100 commandements
respecter, qu'ils doivent tous les appliquer, et que s'ils ne le font pas,
ils ne sont pas Musulmans. Quelle btise ce serait ! Ce nouveau type
de savants qui font cela n'ont aucune comprhension de l'Islam. Ils
sont comme des enregistrements audio, automatiques. C'est la raison
pour laquelle nous sommes en train de perdre. Le monde non-musulman regarde l'Islam avec haine cause de ces gens qui essaient de
propager l'Islam sans Sagesse et sans Amour.
60

Muhammad n fut le premier recevoir l'ordre d'Allah d'apprendre aux gens dire cette phrase : la ilaha illallah. Cela fut le
premier commandement. Fais-leur dire ces mots et pour toujours dclare Mon Unit, et Mon Existence. C'est assez. Mais s'ils ne dclarent
pas : Muhammad-ur-Rassoul Allah, alors Je ferai un Jugement pour eux.
Cela parce que Muhammad n demanda tre autoris faire l'intercession pour les gens, et quAllah lui accorda d'intercder, mais
seulement pour les gens qui diraient : la ilaha illallah Muhammad-urRassoul Allah. Ceux qui disent seulement : la ilaha illallah, Allah les
jugera Lui-mme.
Rends l'entre au Paradis la plus large et la plus grande possible. Ne
la rends pas troite, parce qu'elle n'est pas troite. Rends-la aussi large
que la distance entre l'Est et l'Ouest, et laisse les gens y entrer. Ne dis
jamais une personne qui cherche ou qui se tourne en direction du
Paradis qu'il ne peut pas y entrer. Si quelqu'un se tourne vers Son Seigneur, ne le fais pas fuir.
C'est un signe que dans la vieille Mecque, avant la rnovation, il y
avait 40 ouvertures pour accder la Kaaba. Il n'y avait pas de portes
qui puissent tre fermes. Quiconque le voulait pouvait entrer n'importe quelle heure. Les gens qui disent qu'ils ont agrandi l'espace avec
leurs rnovations ont en fait pos d'normes portes quils ont fermes
cl. Allah Tout Puissant fera que ces gens y entreront un jour, quils
seront enferms derrire ces portes, et quils y seront brls. Au dbut
du XVme sicle, les gens faisaient cela. C'tait le chtiment pour ce
genre d'actions. Mais personne ne comprend cela aujourdhui. La
Kaaba ne devrait avoir aucune porte, mais seulement des entres, des
ouvertures. Les gens devraient avoir le droit d'aller et venir n'importe
quelle heure.
61

Quiconque demande Allah dans son cur, mme au dernier moment de sa vie, sera accept. Et mme si une arme de dmons aussi
nombreux que des grains de sables tait envoye cette personne, elle
ne pourrait pas la vaincre. Une fois que le cur d'un serviteur s'est
tourn en direction de Son Seigneur, c'est fini. Satan peut affecter les
gens durant leurs vies, mais dans leurs derniers moments, Allah Tout
Puissant regarde le cur de Ses serviteurs.
Rends les choses simples, faciles. L'Islam est simple. Les autres religions sont lourdes et difficiles. Allah Tout Puissant a fait de la plus
simple des servitudes, la plus leve. La sharia de l'Islam est la loi la
plus tolrante. Il viendra un temps o mme si tu ne gardes qu'une
seule pratique, tu seras sauv ! Fais juste dire aux gens la ilaha illallah
Muhammad-ur-Rassoul Allah, puis quitte-les. Cela te donnera le plus
haut respect, et cela ne peut se faire sans te prosterner toi-mme.

62

6. Deviens un tre du Paradis


Allah Tout Puissant est Celui qui envoie la lumire (nour) dans nos
curs. Jusqu' ce que la lumire vienne dans nos curs, nous sommes
des gens aveugles. Nous devons demander Allah Tout Puissant de
retirer cet aveuglement de nos curs. Quand la lumire vient dans nos
curs, l'aveuglement disparat.
Quand la foi vritable (Haqqiqatul Iman) vient dans nos curs, nos
personnalits sont totalement transformes. Nous appartenons pour
le moment la dunya (au monde matriel et ses phnomnes) et non
la moula (saintet). Nous devrions tre dans la moula (saintet). Quand
la foi vritable vient dans nos curs, nous devenons des tres du Paradis, des tres paradisiaques.
Quand une personne devient un tre paradisiaque, Allah Tout
Puissant ne lui demande plus rien. Il ne sera pas interrog. Cela, parce
que quand il vient la Prsence Divine, il est dj revtu de lumire, il
a ainsi atteint ce qui lui avait t demand d'atteindre. Il a atteint la
perfection quAllah Tout Puissant lui avait ordonn datteindre. Il a
fait de son mieux, et a rempli son but. Cest pour cela quil ne sera pas
interrog.
Nous sommes pour le moment plein de limitations, et notre vue est
limite comme si nous tions entre quatre murs. Mais quand Allah
Tout Puissant revt un de Ses serviteurs de lumire (nour), il n'y a plus
aucun obstacle sa vue, sa vision. Les distances, les murs, les immeubles, les montagnes, plus rien ne peut obstruer la vision de ce

63

serviteur. Rien ne saurait l'empcher de regarder et de voir. Il est capable de regarder dans n'importe quelle direction, dans toutes les
directions. Il est capable de voir sans distraction, jusqu'au bout de
chaque direction.
La distance ne saurait affecter sa vision. Ni l'obscurit de la nuit ne
pourrait tre un voile pour sa vision. La nuit devrait lui apparatre
claire comme le jour. Ceci, parce qu'il est revtu de nour. Chaque cellule de son corps est aussi devenue nour, et comme l'clat du Soleil qui
pntre toute chose, il devrait tre l'intrieur et l'extrieur de toute
chose. Voil comment devrait tre le serviteur qui est immerg dans la
Prsence Divine.
Si Allah Tout Puissant demande quelque chose d'un tel serviteur,
cela pourrait se faire sous la forme de paroles, mais seulement pour
l'honorer. Quand Allah Tout Puissant parle et s'adresse un tel serviteur, de plus en plus d'honneur vient sur cette personne. Cet honneur
lui vient de ce qu'il a fait tout son possible pour satisfaire Allah Tout
Puissant, et a presque atteint la perfection. C'est pourquoi il ne sera
pas interrog. Il a ralis et atteint ce qu'Allah Tout Puissant lui avait
demand et ce qu'Il avait prvu pour lui.
Si une personne fait de son mieux pour accomplir le but de son Seigneur, elle atteindra forcment une certaine station spirituelle. Quand
un serviteur d'Allah Tout Puissant atteint une station, elle ne sera jamais perdue pour lui. Cela sera pour toujours. Quand le Pouvoir rel
de la Foi entre dans son cur, d'un tre mondain qu'il tait, il est transform en tre paradisiaque, et ses relations avec les stations du Paradis
existeront pour toujours et jamais.

64

Dans l'Unit, il ne devrait plus avoir aucun trouble, problme, tristesse ou dsespoir. Il lui aura t accord par Allah Tout Puissant
d'tre capable de dire Soit !" et que la chose devienne. Quand il atteint une telle station, il ne devrait plus avoir aucun dsir goste. Fini.
Il ne devrait plus ni appartenir dunya, ni mme sappartenir luimme. Il devrait appartenir Allah Tout Puissant, et Allah Tout Puissant devrait l'avoir accept. Vivre pour Allah Tout Puissant est
l'horizon le plus haut de la servitude. On nous a demand de nous diriger vers cet horizon. C'est notre cible.
Quand une personne appartient Allah Tout Puissant, il quitte
tout, et dit : Inni waj-jahatu waj-hiya lil-lazi fataras-samawati wal-arda
hanifan (Oh mon Seigneur j'ai maintenant tourn ma face vers toi).
Est-ce vraiment ce que nous voulons exprimer quand nous disons
cette phrase ou bien est-ce que nous la disons seulement avec notre
langue ? Allah Tout Puissant nous demande de la dire, pleinement
conscients de son sens profond qui est : Oh mon Seigneur, je t'appartiens, et je quitte toute autre relation dans ma vie. Je ne demande
qu'une relation avec Toi, dans Tes Paradis. Alors seulement, cette relation avec des Paradis pourra nous tre accorde.
Mais de nos jours, nous sommes trop occups avec dunya, le monde
prend tout notre temps et notre attention. Certains de nous sont businessmen, et les autres sont busymen. Quand serons-nous capables
de nous librer et capables de dire : Je T'appartiens Seigneur, et je
cours vers Toi Seul ? Quand tu marches vers Ton Seigneur, Il court
vers toi. Par exemple, quand un invit entre dans la maison de ses
htes, quand il fait le premier pas, son hte aussitt accourt vers lui
pour l'accueillir, et le recevoir comme il faut.
65

De la mme faon quand un serviteur fait un pas en direction d'Allah Tout Puissant, Allah Tout Puissant court galement vers lui, et ceci
est le plus grand des honneurs.
Allah Tout Puissant dit : Quand mon serviteur fait un pas dans ma
direction, de la bonne manire (avec adab), Je vais vers lui en courant.
S'il M'approche d'une distance d'un pas, Je Mapproche de lui d'une
distance de dix pas. S'il m'approche d'un mtre, je parcours cent
mtres pour venir lui. Oui, cela est ainsi. Quand nous nous tournons sincrement en direction d'Allah Tout Puissant, que nous
marchons vers Sa Prsence Divine, que nous quittons cette vie mondaine pour Le trouver, Il court vers nous. C'est pourquoi c'est le but
de tous les Musulmans d'essayer de lui appartenir totalement, et de
dire : Je suis Ton serviteur, Ta servante, je T'appartiens et mon service
est seulement pour Toi, et pour personne d'autre. Le but est d'arriver
ce niveau.
Comment allons-nous pouvoir rendre possible le fait d'appartenir
seulement Allah Tout Puissant, et aucun autre ? la diffrence des
Anges, nous avons des besoins physiques. Oui, je sais bien qu'au long
de cette vie, notre corps physique a des besoins, mais si nous gardons
nos curs seulement pour Allah Tout Puissant et si nous gardons nos
curs propres et prpars pour Lui, alors ce sera possible de Lui appartenir. Allah Tout Puissant a cr nos curs, les a bnis de Ses
innombrables bienfaits, et a dit : Le cur appartient Moi seulement.
Le reste est pour vous, mais gardez votre cur pour Moi seul.
Par consquent nous devons contrler notre cur pour qu'il n'y ait
rien d'autre qu'Allah Tout Puissant dedans. Alors quand Allah Tout
Puissant regardera dans nos curs, Il verra qu'Il y est dj prsent. Il
pourra donc dire : Ce serviteur M'appartient. Allah Tout Puissant
66

accorde cela Ses Saints. Les Saints conservent cela prcieusement, et


le donnent aussi aux autres, parce que les Saints connaissent le secret
du don. Allah Tout Puissant dit : Oh mes serviteurs, donnez, car Moi
Je vous donne. Si une personne recherche le secours d'Allah Tout
Puissant, ses poches ne seront jamais vides.
Allah Tout Puissant envoie sans cesse des bndictions, jour et
nuit, en faisant dire au cur : Allah, Allah, Allah parce que le
cur appartient Lui Seul. Quand le cur d'une personne appartient
Allah Tout Puissant, cette personne est incapable de Loublier, elle
Lui appartient entirement.
Il n'est pas bon, mme pour une seconde, d'oublier Allah Tout
Puissant. En faisant le dhikr dans ton cur, Allah Tout Puissant te
donne l'opportunit d'tre capable d'tre attentif Lui, au moins en
intention, jusqu' ce que tu sois en permanence en dhikr dans ton
cur. Cela signifie que tu appartiendras Allah Tout Puissant quand
le dhikr courra naturellement travers ton cur. Oui, quand tu atteins
Allah Tout Puissant, tu comprends enfin que la vritable paix et la vritable joie est d'tre avec Allah Tout Puissant.
Allah Tout Puissant a accord Adam p le secret de Son me
Divine. Mais nous sommes inattentifs, et nous ne croyons pas en cela,
nous n'essayons mme pas de connatre cela. Tout type d'adoration
amne le serviteur d'Allah Tout Puissant Lui-mme. Etre les serviteurs d'Allah Tout Puissant signifie que nous Lui appartenons. Oui, Il
nous regarde, et sans Lui, nous n'aurions mme pas exist.

67

7. Muhammad n, celui qui est le plus bni dans


la prsence divine
Le Prophte Muhammad n avait l'habitude de s'asseoir et d'adresser aux Sahaba (ses Compagnons) et aux gens du peuple des nasiha. La
signification de nasiha est : conseiller et dire de bonnes choses aux gens
en les exhortant faire le bien. Cela veut dire galement leur demander de quitter leurs mauvaises habitudes. C'est cela la nasiha. Allah
Tout Puissant a ordonn Ses Prophtes depuis le dbut jusqu' maintenant d'apprendre aux gens faire le bien, et abandonner leurs
mauvaises habitudes. C'est donc la mission des Prophtes que d'appeler les gens la bont et dlaisser le mal.
Quand les gens se tournent vers le bien, et qu'ils deviennent euxmmes bons, ils obtiennent alors une vie bonne. Quand ils arrivent
vivre une bonne vie ici-bas, cela les conduit au Paradis aprs leur mort.
Qui en cette vie ne demande pas une vie bonne, paisible, heureuse,
joyeuse, riche, honorable, et pleine de sant ? Quiconque ne rechercherait pas cela serait fou ! Oui, tout le monde demande une bonne vie,
hayyatu taiyyiba. C'est la vie qui convient l'humanit. Et aprs cette
vie, c'est le Paradis qui revient celui qui a vcu une bonne vie. Personne ne demande avoir une vie mauvaise.
Quand le Prophte n priait, il y avait des gens qui senfuyaient. Ils
fuyaient comme des nes auraient fui, quand ils voyaient le Prophte
s'approcher d'eux. Ils essayaient d'chapper au Prophte n. Allah
Tout Puissant dcrivit ces gens au Prophte n de cette manire : Oh!
Mon Bien-Aim Muhammad, ils courent pour t'chapper comme des
nes sauvages essaieraient d'chapper aux lions. Tu les appelles pour
68

vivre une vie honorable ici-bas, et pour vivre une vie ternelle au Paradis, dans l'au-del, et ils continuent de fuir comme des nes sauvages
qui tentent de s'chapper.
Maintenant c'est le temps du Prophte Muhammad n. Maintenant, c'est le temps de sa nation. Les nations des autres Prophtes sont
passes, cette poque est maintenant pour la satisfaction du Prophte
Muhammad n seulement, et pour aucun autre Prophte. Il y a une histoire sur cela. Certains des Sahaba (Compagnons du Prophte)
demandrent un jour au Prophte n s'il tait juste pour eux de lire les
livres religieux des Prophtes avant lui. A travers le visage du Prophte n, ils comprirent que cette question ne lui plaisait pas.
Nous ne voulons pas dire que le Prophte n fut fch comme ce
que nous connaissons nous de la colre. Non. C'tait le jallali. Nous ne
pouvons traduire ce terme jallali ni en anglais ni en franais. Tout ce
que nous pouvons dire c'est que c'tait une Colre Divine, et non pas
une colre comme la plupart des gens ont. La colre des gens est diffrente parce que c'est une colre pour eux-mmes, et cette colre les
rend mauvais, mchants. Mais la colre du Prophte n'tait pas la
sienne, c'tait une Colre Divine.
Quand tu es fch qu'un ne te joue des tours par exemple, tu n'es
pas mme d'accepter Allah Tout Puissant ou ton Prophte n. Tu deviens alors toi-mme un ne sauvage incapable de se contrler luimme. Oui, quand tu es fch, tu ne peux pas te contrler toi-mme.
Tu dois essayer de matriser ta colre parce que tu n'as pas le droit
d'tre comme un ne. Si tu contrles ta colre tu arrteras d'tre un
ne.

69

Revenons donc l'histoire, le Prophte n tait donc fch que les


Sahaba lui demandent s'ils pouvaient lire les livres religieux prcdents des gens du Livre (Ahl-ul-Kitab). Le Prophte n rpondit alors :
Oh, mes Compagnons, laissez-leur leurs livres et leurs Prophtes.
Laissez leurs livres avec Mose p et Issa p. De mon vivant, de mon
temps, pendant le temps de ma communaut, mme s'ils taient prsents, ils n'auraient aucun autre devoir que de me suivre. Quand je suis
ici, il n'y a pas de livre pour eux, ils n'ont plus le devoir d'tre Prophte n. Comme vous avez le Saint Coran (Quran Karim) et comme
je suis avec vous, vous n'avez pas besoin de lire d'autres livres. Je dis
galement cela pour moi-mme, que le Sceau des Prophtes Sayyidina
Muhammad n est le Prophte de toutes les nations. Que tu l'acceptes
ou non. Sa Prophtie est pour l'humanit toute entire.
De nos jours toute l'humanit se dtourne de lui. Ils fuient le Sceau
des Prophtes, Sayyidina Muhammad n. Ils veulent chapper aux enseignements du Saint Prophte n, et sa sagesse. Ils font preuve des
mmes caractristiques que les gens qu'Allah Tout Puissant avait dcrits. Ceux qui couraient comme des nes la vue du lion.
Allah Tout Puissant a rendu la vie du Saint Prophte Muhammad n pure et propre. Avant sa naissance sur Terre, le monde entier
attendait sa venue. Il n'est pas apparu soudainement en disant : Je suis
Muhammad, le Messager d'Allah Tout Puissant, alors coutez-moi.
Non, il tait attendu depuis le temps d'Adam p. Adam p le cherchait dj parmi ses enfants, parce qu'on lui avait rapport des choses
trs bonnes sur le bien- aim d'Allah Tout Puissant, Sayyidina Muhammad n.

70

Adam p savait que son fils tait le Plus Aim dans la Prsence
Divine d'Allah Tout Puissant, le Plus Respect dans la Prsence Divine, le Plus Honorable dans la Prsence Divine, le Plus Glorifi dans
la Prsence Divine, celui qui recevrait le plus de Misricorde dans la
Prsence Divine, le Plus Illumin dans la Prsence Divine, le Plus Bni
dans la Prsence Divine, le Plus Elev dans la Prsence Divine, et le
seul recevoir les meilleurs attributs de Perfection d'Allah Tout Puissant.
C'est pourquoi quand Adam p alla contre les Saints Commandements d'Allah Tout Puissant, il demanda pardon en l'honneur du
Plus Bni dans la Prsence Divine, le Bien-Aim Muhammad n. Ceci
parce qu'Adam p fut la premire personne qui vit le Nom de Sayyidina Muhammad n inscrit sur le Trne d'Allah Tout Puissant.
Comme je disais, la vie de Rassoul Allah n est tellement pure. Sa
description est la perfection, et il tait dj connu depuis le temps
d'Adam p. Adam p a port la nour de Sayyidina Muhammad n
sur son front. La nour passa ensuite Idris p puis de lui No p,
puis Abraham p, puis Ismal p, et de cette manire sa nour devait passer ainsi de pre en fils jusqu' ce qu'enfin elle apparaisse sous
la forme de Sayyidina Muhammad n. C'est pourquoi sa venue sur
Terre avait toujours t attendue. Le monde entier suivait cette nour
de pre en fils et encore de pre en fils, et le monde entier attendait de
voir enfin son apparition. Les Livres Saints d'Allah Tout Puissant et
Ses Prophtes donnent une description complte de lui.
Quand Sayyidina Muhammad n vivait et prchait en tant que Prophte, il envoya son Saint Message aux empereurs, rois et
gouverneurs. De l'empereur byzantin l'empereur d'Iran, du roi
71

dEgypte au roi du Ymen. Il envoya aussi son Message au roi dAbyssinie.


Le Prophte Muhammad n envoya son Saint Message l'empereur
byzantin en lui demandant de croire en sa Prophtie et dans le concept
d'Unicit d'Allah Tout Puissant. Il lui demandait de croire en cela et
de dire la ilaha illallah Muhammad-ur-Rassoul Allah.
Ce message parvint d'abord l'empereur byzantin alors qu'il tait
Damas. Il y avait une caravane de Quraishis qui arrivait Damas, depuis Hijaz, en Arabie. Les soldats et les gardiens de l'empereur
stopprent cette caravane et rapportrent qu'il y avait une caravane
venant d'Arabie. L'empereur ordonna aux soldats qu'on lui prsente
les gens de cette caravane. Quand ils arrivrent en prsence de l'empereur, ils le virent assis sur son trne. A sa droite il y avait les prtres les
plus hauts dans la hirarchie, les pres et patriarches de l'glise. A sa
gauche se tenaient ses gnraux.
Lempereur souhaita la bienvenue la caravane, et demanda au
groupe qui dentre eux tait le plus proche du Prophte n. Une personne du nom de Sufyan rpondit quil tait le plus proche du
Prophte n. Ce Sufyan nest pas le Abu Sufyan que la plupart des
gens connaissent.
L'empereur byzantin lui demanda si ces gens qui l'accompagnaient
taient ses amis, et il rpondit que oui. L'empereur demanda alors au
groupe de se mettre derrire Sufyan, en forme de croissant. Il leur tendait un pige. Les non-musulmans tendent toujours des piges aux
Musulmans, mais Allah Tout Puissant est Celui qui tend les meilleurs
piges.

72

L'empereur dit alors Sufyan : Je suis l'empereur byzantin, et la


moiti du monde est sous mon pied, personne ne peut parler en ma
prsence moins que je ne lui ordonne de le faire, et que je lui donne
l'honneur de parler devant moi. Je vais te poser quelques questions, et
tu dois me rpondre trs sincrement. Je n'aime pas les mensonges.
Dis-moi des choses sur cette personne dont tu es si proche. Dis-moi un
peu sur lui, et sur sa religion, dis-moi ses ordres et ses commandements. Tu dois faire trs attention avec moi, et me dire seulement la
vrit.
L'empereur dit aussi aux autres qui se tenaient derrire Sufyan :
S'il donne une rponse fausse, je vous demande de me le dire, de dire
qu'il n'est pas dans le vrai et de le faire taire.
En ce temps-l, Sufyan ne croyait pas dans le message du Prophte n. Aprs cela cependant il devint musulman. Plus tard, quand
il se rfrait cet vnement, il disait : Je pensais dire l'empereur byzantin des choses mauvaises et fausses, et m'arranger avec mes
compagnons pour qu'ils confirment toutes les choses fausses que j'aurais pu dire. Mais quand l'empereur m'a dit qu'il allait me poser des
questions, et que je ne savais pas quelles seraient ses questions, mon
plan choua. Si javais rpondu des choses fausses aux questions de
lempereur, je pensais que mes amis allaient marrter et dire que je
mentais. J'avais peur de ce qui pourrait se passer, peur que l'empereur
ordonne mon excution. Oui, si quelqu'un avait dit que je mentais, ma
tte aurait t coupe, et j'avais peur de cela. Alors je fus oblig de dire
la vrit.
L'empereur d'abord me demanda : Quel est l'honneur de la tribu
dont cet homme qui se dit Prophte est issu ? Je rpondis que sa tribu
tait une des meilleure, la plus noble, celle qui avait le plus d'honneur.
73

L'empereur dit alors : Oui, c'est la caractristique parfaite de tous les


Prophtes qui ont t envoys sur Terre. Ils viennent toujours du
peuple le plus noble de leur pays, de leur nation. C'est le signe que c'est
un Prophte.
L'empereur me demanda ensuite comment taient ceux qui le suivaient ; je rpondis : Ce sont des gens faibles, pauvres, des esclaves,
des femmes, et des enfants. L'empereur dit alors : ceux qui suivent
les Prophtes au dbut sont toujours les gens faibles, les pauvres, les
esclaves, les femmes et les enfants. Ceci est un autre signe que cet
homme est un Prophte.
L'empereur me demanda ensuite s'il y avait des disciples du Prophte n qui l'avaient quitt, qui avaient abandonn le chemin.
Personne ne le quitte, tous croient en lui, et tous demeurent auprs
de lui. L'empereur dit encore : C'est ce qui se passe avec tous les Prophtes. Ceci est un signe de plus qu'il est bien Prophte.
Puis il me demanda si le nombre de gens qui suivaient le Prophte n augmentait ou diminuait, je rpondis sans hsiter cela
augmente ; lempereur confirma : ceci est encore un signe. Le haqq
(la vrit) doit toujours augmenter, et le batil (mensonge) doit diminuer. Quand le haqq apparat, le batil disparat, et ceci est un autre
signe que c'est bien un Prophte.
Ainsi, l'empereur me posa beaucoup de questions trs importantes,
et je rpondis sincrement. Il me demanda : Quels sont les enseignements du Prophte, qu'est-ce qu'il vous conseille, et qu'est-ce qu'il
vous ordonne ? Je rpondis : Ce qu'il ordonne, c'est de croire en un
Dieu Unique, ce qu'il conseille, c'est de Le louanger, et de L'adorer. Il
nous dit de respecter les gens faibles, de prier, de jener, de donner
74

l'aumne, de respecter nos parents, et de prendre soin des veuves et


des orphelins. Il nous interdit de boire du vin, et de forniquer, de voler
et de tuer. Voil ce qu'il nous enseigne.
Quand l'empereur m'entendit dire tout cela, il parut trs en colre.
Il demanda mes amis : Est-ce que ce que cette personne me dit est
bien la vrit ?, et mes amis rpondirent : Il dit vrai, la mission du
Prophte est de nous apprendre faire le bien, croire, et adorer le
Dieu Unique, et nous protger de tous les vices. Alors l'empereur
demanda : Si c'est la vrit, pourquoi le combattez-vous ? Alors les
Quraishis dirent : Nous le combattons parce qu'il nous demande de
n'adorer qu'un Seul Dieu, alors que nous, nous avons une centaine de
dieux.
L'empereur dit alors : S'il vous demande d'adorer un Seul Dieu, et
de faire le bien, et non le mal, et qu' cause de cela, vous le combattez,
vous devriez avoir honte de vous-mmes. Oui, vous devriez avoir
honte d'aller contre cette personne, de ne pas croire en lui et de ne pas
le suivre. Vous tes des gens trs mauvais, des gens vraiment perdus.
Si ce que vous me dites de cette personne est vrai, sa communaut un
jour prendra possession de cette terre sur laquelle moi Hraclius je me
tiens en ce moment mme. L'empereur se mit alors pleurer, et dit :
Oh ! Si seulement il existait une possibilit pour moi de rejoindre ce
Prophte, mais ma situation impriale ne me le permet pas. Si seulement je pouvais le rejoindre, je le servirais, je le servirais jusqu' lui
baiser les pieds, si Allah Tout Puissant me donnait la permission de le
faire.
L'empereur byzantin parlait ainsi du Prophte Muhammad n. Il
blmait ces gens, et leur disait : Comment pouvez-vous fuir un tel
75

homme, lui qui vous enseigne le bon, le juste, lui qui vous enseigne le
meilleur ?
Aujourd'hui je pose la mme question que l'empereur byzantin,
aux gens de ce sicle. Je demande pourquoi essayez-vous d'chapper
aux enseignements du Prophte Muhammad n ? Le Prophte vous invite-t-il en Enfer ou au Paradis ? Pourquoi essayez-vous de le fuir ? Je
demande cela aux gens qui vivent en ce moment, et aussi au monde
musulman. Pourquoi quittent-ils les enseignements de Sayyidina Muhammad n et demande d'autres enseignements ? Ils devraient tre
punis pour cela. L'Est et l'Ouest tous deux essaient de suivre de faux
enseignements. Mais il existe les enseignements du Bien-Aim ! Alors
suivez-le !
Prenez garde oh Musulmans, parce que des jours trs difficiles vont
venir pour l'humanit. Vous devez regarder la personnalit de ce BienAim, et regarder l'Islam. Jusqu' maintenant encore, l'humanit essaie de fuir les enseignements de Sayyidina Muhammad n. Ils ne
veulent pas accepter l'Islam. Je suis dsol de dire que mme encore
maintenant le monde musulman est tromp par les nonmusulmans.
Le monde musulman de nos jours pense que son salut est de suivre
les gens de l'Ouest et de l'Est. Le monde musulman ne s'unit pas pour
suivre les enseignements du Bien-Aim, Sayyidina Muhammad n.
Alors le chtiment viendra, et quand il viendra, aucun pouvoir sur
Terre ne pourra le vaincre. Puisse Allah Tout Puissant nous pardonner.

76

8. Celui qui m'a vu a vu la Vrit (Haqq)


Pourquoi Allah Tout Puissant a envoy des Prophtes pour dlivrer
Ses Messages, et non pas Ses Anges ? Parce que les Prophtes sont des
humains. Oui, on ne voit jamais des corneilles voler avec des moineaux par exemple. Quand chaque espce est avec sa propre espce, il
y a une familiarit entre chaque tre. Les nes sont avec les nes, et les
chevaux avec les chevaux. Si les Anges avaient t envoys la place
des Prophtes, ils n'auraient pas eu cette familiarit avec les humains.
Les sens des Anges ne sont pas comme nos sens. Ils ne ressentent
pas les choses comme nous, parce qu'ils n'ont pas l'ego que nous avons
(le nafs). Les Anges n'ont pas d'ego du tout, alors que nous, nous avons
nos egos. S'ils taient venus comme des Prophtes, ils n'auraient pu
comprendre la situation de l'humanit, ils n'auraient pu tre proches,
familiers des tres humains. C'est pourquoi Allah Tout Puissant a envoy des hommes comme Prophtes pour l'humanit.
Allah Tout Puissant aurait pu envoyer Ses Livres Divins depuis le
Paradis ou depuis la Terre, mais Il ne l'a pas fait. Il a envoy des Prophtes humains l'humanit. Cependant, c'est Lui qui a parl travers
eux. Il a dict les Livre Divins, et les Mots Divins, et Il a donn aux
Prophtes le pouvoir d'tre Ses Dputs, Ses Reprsentants.
Sayyidina Muhammad n tait le Dput d'Allah Tout Puissant.
Quand il parlait, Allah Tout Puissant parlait travers lui. Ne pense pas
que Sayyidina Muhammad n parlait par lui-mme. Allah Tout Puissant dit : Ce qu'il dit vient de Moi, il parle en Mon Nom, et il est Mon
traducteur pour vous. Allah Tout Puissant est dans l'existence, Il est
dans le temps et dans l'espace. Mais il n'y a aucun temps ni espace avec
77

Allah Tout Puissant. Partout, et chaque instant, et travers tout ce


qui est, Il est prsent en tout chose. Ne demande pas comment cela se
fait. Tu ne peux comprendre comment !
Un juif demanda Sayyidina Ali a : Comment est Allah Tout
Puissant ? Ali a rpondit en disant : Tu ne peux pas demander :
comment. Cest une grande question ! Tu ne peux pas demander
comme a, simplement, comment ! Tu ne pourrais mme pas donner
une rponse sur comment tu es toi-mme, comment donc pourrais-tu
demander sur ton Crateur, et comment est Ton Seigneur, et comment se fait-il quIl est prsent partout en tout temps. Un des Attributs
Divins dAllah Tout Puissant est quIl nest rien de semblable ce que
nous connaissons. Oui, il nexiste rien comme Lui. Tu ne peux mme
pas Limaginer, parce que limagination est quelque chose de cr, et
vient de toi-mme. Il est le Crateur et nous sommes les cratures.
Le Crateur est Un et la Cration est autre chose. C'est pourquoi il
est totalement impossible d'imaginer Allah Tout Puissant. Oui, nous
savons qu'Il est plus proche de nous que nous-mmes. Alors comment
serait-il possible de limaginer ?
Allah Tout Puissant connat tout. Il voulait crer un reprsentant
de Lui-mme, qui serait le Dput d'Allah Tout Puissant pour toutes
les autres crations de la pr-ternit l'ternit. Il a cr ce dput en
la personne de Sayyidina Muhammad n. Sayyidina Muhammad n
est galement un, et unique, tout comme Son Crateur. Il n'y a personne comme Sayyidina Muhammad n. Il est le reprsentant absolu
d'Allah Tout Puissant, du dbut la fin, et de la pr-ternit l'ternit.

78

Quel est cette mission d'tre le Dput d'Allah Tout Puissant ?


Sayyidina Muhammad n a dit : Ceux qui m'ont vu ont vu la Vrit,
le Haqq. Nous devons comprendre le sens de ces paroles. Si tu veux
voir le Haqq, regarde le Prophte et tu verras le Haqq avec lui. Allah
Tout Puissant est avec lui. Il est impossible d'imaginer Allah Tout
Puissant comme je l'ai dit plus tt, mais il est possible d'imaginer et de
connatre Sayyidina Muhammad n. Oui, tu peux comprendre que le
Prophte est avec toi. Quand Allah Tout Puissant dit : Wa Huwa maakum ayna-ma kuntum, tu ne peux imaginer cela, mais quand Allah
Tout Puissant dit fi kum Rassoul Allah, il est possible de comprendre
que le Prophte est avec nous. Ces phrases en arabe signifient : Avec
toi, ton assemble, ta communaut, ta nation, ta oumma, et toi-mme.
Et c'est pour cela que tu peux ressentir et imaginer que le Prophte est
avec toi.
Ainsi, tu devrais tre capable de rencontrer le Prophte ou n'importe quel de ses hritiers, et tu devrais mme tre capable de leur
poser n'importe quelle question. Tu peux galement ressentir et imaginer qu'ils peuvent tre avec toi grce leurs pouvoirs spirituels, et
qu'ils peuvent aussi simultanment tre avec des millions d'autres personnes. Cela, parce que tu peux savoir et imaginer que leur pouvoir
pirituel peut remplir l'univers. L'univers est petit en comparaison de
leur pouvoir spirituel.
Pour chaque Saint, il y a un parfum spirituel. Chaque Saint a un
parfum singulier, unique, tout comme chaque fleur exhale un parfum
distinct. Quand un mouride (un disciple) progresse spirituellement, il
doit connatre le parfum de son Sheikh. Quand le parfum de son
Sheikh vient lui, il doit savoir que c'est son Sheikh qui vient lui.
79

Quand quelqu'un entre dans une tannerie, o ils fabriquent du cuir


avec la peau des animaux, il retient immdiatement sa respiration ou
bouche son nez, pour ne pas sentir la mauvaise odeur. Mais les gens qui
travaillent dans la tannerie sont accoutums cette mauvaise odeur, et
ne sont plus conscient qu'elle existe. De la mme faon, le monde entier est actuellement plein de mauvaises odeurs, et les gens qui y vivent
se sont habitus cette odeur, et ne la sentent plus. Mais quand quelqu'un entre dans une atmosphre propre, pure, qu'Allah Tout
Puissant prpare pour son sincre serviteur, il devrait tre mme de
sentir le parfum de chaque Saint. C'est une atmosphre intime.
Pour atteindre cela, tu dois essayer de suivre les conseils des Saints
et de suivre leurs chemins. Alors progressivement, ou peut-tre mme
tout d'un coup, une ouverture pourra venir toi, et peut-tre que tu
pourras tre capable de sentir le parfum des Saints, et de voir les
mondes invisibles

80

9. Les pierres prcieuses parmi les cailloux


Allah Tout Puissant est avec Son Bien-Aim serviteur Muhammad n, et galement avec Ses Saints. Il dit : Oh ! Oumma de Mon
Bien-Aim serviteur Muhammad n, Je veux que vous veniez Moi
quand vous vous sentez faibles, car vous avez t crs faibles. Mais
Mon Saint Bien-Aim, toi, tu as accompli le but de ta cration, alors Je
suis avec toi, toujours avec toi. Voil pourquoi nous devons visiter
les Saints. Ils sont ceux avec qui Allah Tout Puissant est constamment.
Tu dois trouver Allah Tout Puissant travers Ses Saints, parce
quAllah Tout Puissant est avec eux, et eux sont avec Lui. Ne pense
pas que quand un Saint meurt, quil quitte Allah Tout Puissant parce
qu'il quitte son corps physique. Son Corps Spirituel, son tre vritable, sera auprs d'Allah Tout Puissant, et Lui obira pour toujours.
C'est pourquoi visiter les tombes des Saints (ziyarat) revient visiter
Allah Tout Puissant. Allah Tout Puissant est avec chaque Saint et
chaque mou'mine (croyant vritable). Mais Allah Tout Puissant n'est
pas avec les kafirs parce qu'ils ne croient pas dans le concept de l'Unicit d'Allah Tout Puissant, et dans la Prophtie de Muhammad n, et
aussi parce qu'ils font du mal, et parce qu'ils n'ont pas de place dans
leurs curs pour Allah Tout Puissant.
Les mouminullah (les croyants dAllah) et les Waliullah (les Amis
d'Allah) sont avec Allah Tout Puissant. Voil pourquoi quiconque visite les Saints visite en ralit Allah Tout Puissant. Aucun doute.
Quand Allah Tout Puissant dit : Venez Moi quand vous tes
faibles, cela signifie vraiment : Venez Mes reprsentants, Mon
Bien-Aim serviteur Muhammad n, ou Mes Bien-Aims Saints.
81

Allah Tout Puissant dit galement : Vous pouvez trouver Mes serviteurs bien-aims tout moment parmi vous, comme des pierres
prcieuses parmi des cailloux. De tout temps, il y a des serviteurs tellement prcieux parmi les humains. Tout comme tu chercherais des
pierres prcieuses parmi des cailloux, cherche les pierres prcieuses
parmi les tres humains. Cherche-les et trouve-les.
Les gens risquent leurs vies et vont mme sous terre pour rechercher ces petites pierres reconnues comme des pierres prcieuses. Alors
Allah Tout Puissant dit : Pourquoi ne cherchez vous pas plutt les
pierres prcieuses parmi mes serviteurs ? Cherche-les. Si tu les
cherches vraiment, tu les trouveras un jour, et quand tu les trouveras,
garde-les avec toi, parce qu'Allah Tout Puissant est avec ces pierres
prcieuses.
Si Shaytan te fait des problmes, cours vers les Saints, parce que
quand tu es avec un Saint d'Allah Tout Puissant, Shaytan s'enfuit en
courant. Il y a une histoire qui parle du Pouvoir des Saints. Il y avait un
grand Alim (savant islamique) dans les dbuts de lIslam, qui tait trs
malade et qui se mourait. Alors qu'il tait dans cette situation de faiblesse, Shaytan s'approcha de lui pour le tromper. Au mme moment,
un Saint du nom d'Ibrahim Min Sharri Rahmatullah vint visiter ce
Alim, et aussitt que le Saint entra dans la maison du Alim, celui-ci
scria : Alhamdoulillah, Shaytan m'a juste quitt, quand, avec tes lumires, tu t'es approch de ma maison !
Souviens-toi donc que Shaytan s'carte de tous les Saints parce
qu'ils sont entours de Lumires Divines. Les gens aveugles qui ont le
cur ferm ne peuvent pas voir le pouvoir de ces lumires. Les Saints
vivants et ceux qui sont morts sont remplis de Lumires. Le lieu qui
abrite la tombe d'un Saint est galement empli de lumires. Les gens
82

aveugles comme les wahabis ne peuvent pas voir ces lumires. C'est
pourquoi ils essaient de s'en loigner. Le Saint dit : Va-ten toi qui es
aveugle, pourquoi viens-tu ici ?
Allah Tout Puissant fait tout la perfection. Allah Tout Puissant
sait, c'est pourquoi Il dit : Demande Ma Protection, Viens Moi en
courant, travers la Porte de la Prsence Divine. Allah Tout Puissant
nous a montr que tous Ses Saints sont ceux qui ont atteint la scurit
ici et dans l'au-del. Les gens ne peuvent pas comprendre cela. Ils se
battent et disent des choses mauvaises sur eux, parce qu'ils sont ignorants. Les Saints sont les refuges de l'humanit, ils sont le printemps
pour l'humanit, ils sont la scurit de l'humanit, ils sont les sauveurs
de l'humanit, ils sont les pouvoirs des stations spirituelles pour l'humanit, ils sont une misricorde pour l'humanit. Allah Tout Puissant
leur a accord les karamat, les miracles. Qu'Allah Tout Puissant nous
pardonne et nous aide, pour trouver et suivre Ses serviteurs bien-aims.

83

10. Tout est contenu dans le Saint Coran


Allah Tout Puissant dit que nous pouvons trouver toutes les rponses nos questions dans le Saint Coran. Il dit : Quran-ul-Karim
Kitab-ul-Mubin mais nous ne pouvons pas entrer dans ces Ocans de
Connaissance, parce que ceci est pour Sahib Maqam-ul-Mahmud, qui
est Sayyidina Muhammad n. C'est lui qui a t autoris entrer dans
ces Ocans, et en extraire les perles rares. Il est celui qui pendant
vingt-trois ans a rendu le Saint Coran clair et intelligible pour les Sahaba, ses Compagnons.
Tout peut tre trouv dans le Saint Coran. Tout ce que chacun doit
faire est inscrit dans le Saint Coran. Si quelqu'un dit que cette rencontre ou cette association n'est pas mentionne dans le Saint Coran,
il y aura un danger pour sa foi (iman), pour sa croyance. Oui, si Allah
Tout Puissant dit que tout se trouve dans le Saint Coran, cela doit tre
ainsi. Cette rencontre aussi doit y tre mentionne. Le verset du Saint
Coran, fihi Zikrukum, est une preuve de cela. Allah Tout Puissant dit :
Oh ! Humains, vous avez t mentionns dans le Saint Coran. Vous
ne pouvez pas dire : Comment cela se peut-il ? Vous devez croire en
cela absolument.
Vous devez croire au Pouvoir Infini d'Allah Tout Puissant, en Kudratallah. Vous avez t crs faibles, alors n'essayez pas de vous
mesurer aux choses immenses avec votre petit esprit. Les grandes
choses appartiennent Allah Tout Puissant et cela est Son Attribut
pour toujours. Il dit que tout sur vous est crit dans le Saint Coran.
Vous devez le croire. C'est pourquoi le Prophte n, a donn tafsir, ou
des explications du Saint Coran pendant plus de vingt ans. Sans ce
84

don, vous ne pouvez entrer dans ces Ocans. C'est pourquoi vous
n'tes pas capables de le lire le Saint Coran Karim ou les hadiths du
Prophte n, et donner une interprtation juste. Vous n'avez pas t
autoriss le faire. Alors vous ne devez pas essayer de donner les significations et les interprtations des versets. Cependant aujourd'hui, des
gens qui ne sont pas autoriss interprter le sens des hadiths du Prophte n, disent : je connais tafsir, je connais le sens de tout cela.
Les oulmas de jadis donnaient l'autorisation leurs successeurs et
leurs tudiants seulement aprs leur avoir enseign pendant une
longue priode. Cette priode pouvait tre de dix ans, quinze ans,
vingt ans, vingt-cinq ans, trente ans, trente ans ou plus, quarante ans
parfois. C'est seulement aprs avoir enseign pendant une telle priode qu'ils donnaient leurs tudiants l'autorisation de parler aux
gens du Saint Coran et des hadiths.
Moi-mme j'ai honte de donner la signification d'un verset (ayah)
du Saint Coran, ou des hadiths. Oui, j'ai honte de faire cela, mme si
j'ai reu l'autorisation de mon matre avec qui j'ai appris. Il m'a donn
l'autorisation il y a cinquante ans. Il m'a donn l'autorisation de faon
traditionnelle. J'ai t autoris parler du Saint Coran Karim et des
hadiths. Cela m'a t donn par crit : Je donne l'autorisation mon
disciple Muhammad Nazim Bin Adil de parler aux gens du Saint Coran, et des hadiths, je lui donne ma permission.
Lui-mme tait une personne qui avait reu l'autorisation, de son
propre matre, qui avait t autoris par son matre, et ainsi de suite,
d'autorisation en autorisation jusqu'au Saint Prophte n.
Si une personne donne des significations et interprtations des versets du Saint Coran ou des hadiths, et s'adresse aux gens, et si cette
85

personne n'a pas t autorise le faire par une autorit minente, il


sera tenu pour responsable par Allah Tout Puissant pour les interprtations qu'il donne aux gens. C'est trs mauvais, oui, extrmement
mauvais pour des gens non autoriss de donner la bay'ah. Ils n'ont pas
le droit de faire cela. Allah Tout Puissant est leur Tmoin et leur Juge
quand ils interprtent sans autorit. Ils portent toute la responsabilit
de cela.
Rassoul Allah n, a expliqu les significations du Saint Coran pendant une priode de vingt-trois ans. Le Prophte n a galement donn
de nombreux hadiths, pendant cette priode, peut-tre des millions.
Les wahabis prennent cent hadiths d'un livre, et disent que dans ce
livre il y a tous les hadiths, tous les dires du Prophte n. Non, cela ne
peut pas tre ainsi. Le Prophte a parl pendant plus de vingt-trois ans
aprs la Rvlation qu'il a reue. Il n'a pas seulement parl pour ses
Compagnons (Sahaba) mais pour toute sa communaut (oumma). Il a
parl pour enseigner au monde entier. Comment cela se pourrait-il
qu'il ait seulement dit cent hadiths, ainsi qu'on nous le fait le croire ?
Mme quand je parle aux gens, ils ne m'autorisent pas me taire. Ils
veulent que je parle toujours davantage. Je ne suis rien compar au Prophte n. Alors que dire du Saint Prophte n ? Comme il a d parler !
Rassoul Allah n est un Ocan de Connaissance. En comparaison de
la connaissance du Prophte n, la connaissance de tous les Alims mis
ensemble serait comme une goutte d'eau compare aux Ocans infinis.
Alors comment pouvons-nous croire que nous savons quelque chose ?
Les gens accouraient de partout pour parler au Prophte n, et il
parlait tous. Ils venaient comme des fleuves sans fin, et il parlait
tous. Alors je me demande vraiment comment c'est possible de croire
86

que le Prophte n a pu dire seulement cent hadiths, et que cela paraisse acceptable de nombreuses personnes. Il a parl et donn
infiniment plus, mais ces gens ne retiennent que trs peu de lui.
Quand la Rvlation du Saint Coran (Wahi) est venue au Prophte n, il leur a parl du Livre Saint et de beaucoup d'autres choses
encore. Si les gens n'acceptent pas cela, ils ne peuvent pas accepter la
Rissalat, ou Prophtie de Sayyidina Muhammad n. Ces gens se rclament Docteurs en religion, mais ils sont ignorants. Oui, ils disent qu'ils
ont reu leur doctorat en Angleterre ou en France, ou en d'autres endroits. Avec leurs esprits minuscules, ils disent que tel hadith est vrai
et tel hadith est faux. Ils disent que tel hadith est faible, et qu'il ne peut
tre accept. Comment peuvent-ils dire cela. Ce n'est pas du tout adab
de dire une telle chose.
Si une personne te cite un hadith, l'adab (le bon comportement), est
de l'accepter, et de le respecter au nom du fait que c'est un hadith. Ceci
revient respecter le Prophte lui-mme n. Tu peux dire cependant
que tu n'as jamais entendu ce hadith auparavant, mais ne le rejette pas
d'emble, en disant que ce hadith est faux ou faible. Oui, nous devons
avoir du respect pour ce hadith, parce que justement c'est un hadith,
une parole du Prophte n. Ceci est le bon comportement avoir.
Aujourd'hui la culture entire de l'Islam a t mise dans un livre ou
crite en un volume. La culture islamique est-elle si petite que vous
puissiez faire cela ? Voil pourquoi nos niveaux de foi, de croyance,
descendent de plus en plus bas, et perdent de leur puissance. Notre
croyance se fait de plus en plus faible, et alors il n'y a plus aucun pouvoir de la foi, de l'iman.

87

Cest pourquoi les gens souffrent d'immenses calamits, et ont tant


de problmes. Il n'y a plus maintenant assez de pouvoir dans notre
iman pour tre mme de nous amener des solutions. A cause de cela,
le monde musulman d'aujourd'hui est en train de bouillir. Les ennemis
de l'Islam font tout pour rendre la vie difficile aux Musulmans, et le
monde chrtien les aide faire cela.
J'ai entendu rcemment que des milliers de Musulmans ont t jets
hors de leurs mosques et de leurs maisons. Oui, le monde musulman
est encore se quereller et se battre contre lui-mme. Cela, parce que
le niveau de notre iman a baiss. Allah Tout Puissant nous a ordonn
d'tre unis, et nous sommes spars les uns des autres.
Voil pourquoi nous n'avons pas de valeur ou de mrite, de dignit,
aux yeux des gens d'aujourd'hui. Quand nous disons quelque chose,
personne n'y prte attention. Au Pakistan, en Inde, au Bangladesh, en
Malaisie, en Thalande, en Indonsie, il y a environ un milliard de Musulmans. Et ils ne sont pourtant pas capables de dire quoique ce soit
concernant la situation critique des Musulmans d'aujourd'hui. C'est
terrible. Cela, parce que les Musulmans d'aujourd'hui combattent
eux-mmes l'Islam de l'intrieur, tandis que les non-musulmans combattent l'Islam de dehors. Oui, nos Musulmans stupides essaient de
dtruire l'Islam au sein de lIslam ! Puisse Allah Tout Puissant nous aider.

88

11. Un d coudre ne peut contenir locan


Le vaste corps aquatique qui entoure les terres de cette plante est
connu sous le nom docan. Cest une des grandes mers qui sparent
les continents. Un d coudre est une petite protection quon utilise
pour protger la pointe du doigt quand on introduit une aiguille dans
un tissu. Imaginez comment quelquun pourrait russir mettre un
ocan dans un petit d coudre. Comment une personne pourrait
prendre de leau de lOcan Indien, la verser dans un d coudre, et
appeler cela : lOcan Indien. Cest pourtant ce pour quoi les wahabis
sont connus. Ils essaient de mettre de leau dans un d coudre et ils
appellent cela locan.
Un traducteur possde seulement une toute petite connaissance du
Saint Coran, et son savoir peut tre compar un d coudre, et le
Saint Coran, un ocan. Il traduit le Saint Coran et dit tous quil a
crit la traduction du Saint Coran et son interprtation.
Le Saint Coran, Quran Karim, est un ocan. Comment les wahabis
peuvent-ils traduire et interprter le Saint Coran ? Ils ne peuvent pas.
Ils ne respectent pas le Saint Coran en faisant cela. Mais les Saints respectent le Saint Coran quand ils disent que dans chacune des lettres
du Saint Coran, se trouve un Ocan. Alif Lam Mm, ces trois lettres
sont comme des Ocans. Alif, contient un Ocan de Connaissance.
Cest pourquoi les Saints, comme marque de respect, ninterprtent
pas moins de 24 000 significations sur cette seule lettre Alif. La lettre
Lam a galement 24 000 significations au minimum, et Mm a elle aussi
au moins 24 000 significations. Alif, Lam, Mm contiennent des significations trs diffrentes. Cest la raison pour laquelle il nest pas bon
89

pour une personne de rabaisser les significations du Saint Coran en


donnant seulement trs peu de sens et dinterprtations possibles.
Cest pourquoi les Saints ont mme honte dinterprter un verset du
Saint Coran.
Les Saints donnent au moins 24 000 significations, interprtations,
de chaque lettre du Saint Coran. Comment alors se fait-il que des gens
ordinaires ne donnent seulement que quelques significations, et disent que cela est lunique interprtation possible ? Nous ne pouvons
pas accepter cela, parce quils ne peuvent pas donner autant quun
Saint. Comment pouvons-nous accepter leurs traductions des Saints
Versets en quelques phrases courtes en anglais, franais, allemand, ou
en toute autre langue ? Ils disent : cette traduction est selon ma comprhension, nous ne pouvons pas accepter cela, parce que nous
navons pas la bonne traduction ou la bonne interprtation. Ils sont
ignorants du fait que les Versets Divins ne peuvent pas tre ni traduits
ni interprts, mme avec leur haute capacit intellectuelle. En ralit,
ces gens exhibent leur haut degr dignorance.
Cest pourquoi, auparavant, les oulmas et les savants religieux
nautorisaient pas les autres interprter le Saint Coran parce quils
savaient quils navaient pas la connaissance suffisante pour le faire. Ils
savaient aussi que ceux qui coutaient ces interprtations comprendraient mal, et seraient tromps, et qualors ils perdraient la foi dans
les Alims, les savants.
Les Alims peuvent lire les Saints Versets et donner quelques interprtations. Sans un savant, tu ne peux toi-mme lire tafsir, et tu ne
peux pas lire la traduction. Mme un savant ne peut donner seulement
que quelques significations. Alors comment dautres pourraient-ils
traduire et interprter les Saints Versets ? Chacun devrait avoir une
90

connaissance personnelle et une sagesse pour interprter, mais mme


avec ce savoir, ce ne sera pas suffisant pour traduire le Saint Coran ou
les hadiths.
Actuellement les wahabis essaient dempcher les gens de suivre les
Imams. Ils te disent de lire le Saint Coran tout seul, et que tu trouveras
ton chemin travers le Saint Coran. Jaimerais leur demander quel
Saint Coran se rfrent-ils, et quelle est leur traduction. Ils sont si stupides, et ils essaient de diriger les gens avec leur soi-disant chemin qui
consiste suivre seulement les traductions, et non pas les Imams ou les
madhabs. Ils demandent aux gens de suivre leur propre chemin sans
suivre aucunement lImam Shafi, lImam Hanafi, lImam Hanbali et
lImam Maliki.
Les wahabis avertissent les gens de ne pas suivre ces Imams. A cause
de ces enseignements wahabis, le monde Islamique aujourdhui est en
grand danger. Cest une poque trs difficile pour les Musulmans au
sein mme du monde islamique.
Chacun essaie de traduire le Saint Coran, et de donner son propre
point de vue sur le Saint Livre, et non pas le Message Divin, parce cela,
ils ne le peuvent pas, et pourtant les wahabis encouragent cela ! Ils essaient dempcher les gens de suivre les Imams ! Nous sommes face
une situation trs nfaste pour lIslam. Le monde islamique est en danger. Cest pourquoi le seul chemin que nous pouvons emprunter pour
attnuer les dgts causs par les actions des wahabis, cest de suivre
un Imam, et de suivre les madhabs. Si tu les suis, tu seras sain et sauf, si
tu ne les suis pas, tu seras en danger.
Il y a tant de gens qui font la bayan. Ils ne peuvent pas donner la
bayan, parce quils nont pas t autoriss par un Alim. Comme ils
91

nont pas lautorisation de donner la bayan, cela reprsente un grand


danger, et la plupart des gens sont induits en erreur par eux, et seulement trs peu dentre eux survivent dans le droit chemin. Les gens qui
essaient de sortir du chemin des madhabs et ceux qui ne suivent pas les
Imams sont tombs dans une valle. Personne ne peut les sauver. Mais
il y existe un chemin qui peut sauver, et ce chemin est celui des quatre
Imams. La mission de Shaytan et de son arme est de tout changer et
de faire que les gens aillent dans la mauvaise direction. Puisse Allah
Tout Puissant nous pardonner et nous protger, nous et notre foi, de
Shaytan.

92

12. Lui seul nous adorons et de lui seul nous


recherchons laide
Quand un Sheikh vous ordonne de faire quelque chose, vous devez
lui obir. Quand un Sheikh vous ordonne quelque chose, lui rpondez-vous : oui ou non ? Lui demandez-vous : Pourquoi
mordonnez-vous cela ? Est-ce quun soldat demande pourquoi tel
ordre est venu de son suprieur ? Va-til dire son suprieur quil ne
lui obira pas, ou bien lui demander le pourquoi de son ordre ? Lattitude quun soldat a envers son suprieur devrait tre lattitude dun
mouride avec son Mourshide. Cest le plus bas niveau de la tariqa. Le
mouride ne doit pas questionner son Sheikh. Il ne devrait pas tre
comme Sayyidina Moussa p qui remettait en question la sagesse de
Sayyidina Khidr p. Les ordres quun Sheikh donne son mouride
ont pour but de le faire devenir un bon serviteur de Sayyidina Muhammad n et un bon serviteur dAllah Tout Puissant.
Si un mouride na pas ladab (le bon comportement) avec son
Sheikh, il napprendra pas ladab avec le Prophte n. Cela signifie
quil napprendra pas non plus le bon adab avec Allah Tout Puissant.
Les wahabis stupides nient ce tarbiya. Quand une personne refuse
dtre le serviteur de Sayyidina Muhammad n, il nest pas accept
comme serviteur dAllah Tout Puissant parce quAllah Tout Puissant
naccepte pas sa servitude. Allah Tout Puissant dit : Allez mon BienAim Serviteur Sayyidina Muhammad n, soyez dabord son serviteur,
et ensuite venez Moi, dabord respectez-le, puis venez Moi. Si vous
ne le respectez pas, Je naccepterai pas votre respect envers Moi-mme.
Moi Allah Tout Puissant donne mon Respect Divin mon Bien-Aim
93

serviteur Sayyidina Muhammad n, alors comment pourriez-vous


manquer de respect mon Bien-Aim ?"
Ceci est le rel adab quenseigne la tariqa, et nous avons grand besoin de cela aujourdhui. Oui, cest pourtant facile comprendre, mais
ces gens sont tellement troits desprit et rigides quils ne comprennent
pas. Ils disent que le respect au Prophte Muhammad n est shirk (associer dautres partenaires Allah Tout Puissant). Ils disent que nous
associons des partenaires Allah Tout Puissant.
Comment peuvent-ils dire cela quand Allah Tout Puissant Luimme donne Son Respect Divin Sayyidina Muhammad n ? Comment peuvent-ils dire que nous ne pouvons pas respecter et honorer le
Prophte n ? Ils disent quil est mort et donc quil ny a pas besoin de
le respecter ! Quelle est cette incroyable stupidit ? Allah Tout Puissant donne un respect ternel Sayyidina Muhammad n et ils disent
pourquoi Allah Tout Puissant donne tIl Son Respect Sayyidina
Muhammad n qui est dj mort ? Ceux qui disent cela sont des
kafirs, non, pire que des kafirs. Oui, vous devez dabord essayer dtre
un serviteur de Sayyidina Muhammad n, sinon Allah Tout Puissant
nacceptera pas votre servitude.
Allah Tout puissant a rejet ladoration dIblis parce quil navait
pas accept dtre le serviteur dAdam p. On lui avait ordonn de
respecter Adam p puisque la lumire muhammadienne tait dj
porte par Adam p. Allah Tout Puissant a ordonn aux Anges de
montrer leur plus haut respect en se prosternant, en faisant sajda
Adam p, parce quAdam p portait la nour (la lumire) de Sayyidina Muhammad n. Iblis refusa de faire sajda devant Adam p et
pour cela, il fut banni.
94

Nous savons quaucun tre humain ne pourrait atteindre le niveau


dadoration dIblis envers Allah Tout Puissant. Il a ador Allah Tout
Puissant durant des milliers et des milliers dannes. Mais quand il refusa dtre le serviteur dAdam p, quand il refusa de sabaisser
devant Adam p, il ne reut aucun bnfice de toute sa longue adoration. Cela parce quAdam p portait la nour de Muhammad n, la
nour Muhammadi.
Pourquoi les gens refusent-ils de respecter Sayyidina Muhammad n ? Aujourdhui tout le monde refuse de faire sajda envers
Sayyidina Muhammad n. Prenez lexemple de Jacob p (Yacoub). Il
tait un Prophte, et ses fils aussi taient Prophtes. Ils ont bien fait
sajda devant Joseph p (Yusuf). Ont-il pour autant commis le pch
de shirk ?
Les wahabis sont trs fchs quand les gens embrassent ma main,
ou embrassent la main dune autre personne respectable. Que dire des
onze frres de Sayyidina Yusuf p (Joseph) qui se sont prosterns devant Yusuf p ? Les onze taient Prophtes et Sayyidina Jacob p
leur pre, et galement Prophte, sest prostern aussi devant Sayyidina Yusuf p. Quelquun peut-il nier cela? Alors quy a-t-il redire
dans le fait de se prosterner devant le Prophte Muhammad n ? Nous
sommes un peu plus que des animaux, nous, nous pouvons faire la
sajda. Au dbut cependant, cela peut ne pas paratre clair pour certaines personnes, puisquon leur a interdit de faire sajda pour le
Prophte Muhammad n.
Quand tu dis : iyyaka nabudu wa iyyaka nastain, qui ladressestu ? Allah Tout Puissant est Ghaib. SIl est Ghaib, cest--dire pas apparent, Qui dis-tu iyyaka ? Qui est cet iyyaka ? Allah Tout Puissant
95

sait que tu ne sais pas pour Qui tu es en train de faire la sajda quand tu
fais la sajda pour Lui, parce quon ta dit quIl est Ghaib (Invisible). Ceci
est un secret, sirr, et il y a ainsi des Ocans de Connaissances et des
Ocans de Secrets dans le Saint Coran, et ceci provient de Ses Secrets
de Sagesse. Oui, quand tu dis iyyaka nabudu wa iyyaka nastain, Allah
Tout Puissant Sait que le commun des serviteurs ne regarde pas vers
Lui. Mais comme un entranement, tu dois tefforcer de regarder en
direction de Celui pour Qui tu fais la sajda. Tu dois connatre cet tre
quand tu regardes vers Lui.
Quand des gens disent Allahu Akbar, ils regardent vers la Qibla,
mais Qui regardent-ils travers la Qibla ? Ils regardent Celui qui ils
disent iyyaka nabudu wa iyyaka nastain, et non pas les murs vides ou la
maison vide quest la Qibla. La Baitullah vide ne donne aucun bnfice
la communaut, la oumma.
Baitullah signifie la Maison dAllah Tout Puissant. Prenons un
exemple, cette maison-ci, je peux dire que cest celle de Sheikh Ul
Burra, parce quil vit dedans. Sil ne vivait pas dans cette maison, comment pourrais-je dire que cest la maison de Sheikh-ul-Burra ? Iza ma
yakhthani Sheikh-ul-Burra ma yakoon haqiqatan baitul Sheikh-ul-Burra.
Sil ny avait pas le Seigneur dans Sa Maison nous ne pourrions pas
lappeler la Maison de Dieu Tout Puissant (Baitullah). Pourquoi disons-nous Baitullah pour signifier quelle est la Maison du Seigneur sIl
ny est pas prsent ? Nous savons quAllah Tout Puissant est partout.
Oui, nous savons cela, mais Il est aussi spcialement dans cette Baitullah pour tre vu. Si quelquun Le cherche dans cette Maison, il pourra
Le voir. La oumma fait la sajda, regarde vers la Qibla, vers la Baitullah.
Oui, ils doivent voir Qui ils adressent leurs sajda. Ils ne font sans
doute pas la sajda aux murs de la Kaaba. Cela est shirk.
96

Comment pouvez-vous dire que vous fates la sajda des murs ?


Comment cela se peut-il ? Qui voient-ils quand ils regardent en direction des murs de la Kaaba ? Ils regardent le Seigneur de la Kaaba, qui
a revtu Ses Vtements Divins, et vers celui qui est le Khalifatullah, le
reprsentant dAllah Tout Puissant. Quand vous dites iyyaka, vous
le regardez, et quand vous le regardez, vous regardez Allah Tout Puissant.
Voici le chemin, lentranement ncessaire pour que les gens puissent tre capables datteindre la Prsence Divine dAllah Tout
Puissant. Comment peut-on tre un serviteur dAllah Tout Puissant si
on nest pas prt tre serviteur de Rassoul Allah n, avant cela ?
Lentranement dun soldat est dabord entre les mains dun Sergent, puis ensuite, entre les mains dun Colonel. Quand il devient luimme Colonel, il monte en grade jusqu tre Gnral, aprs avoir reu
lui-mme lentranement dun Gnral. Comment serait-il possible
pour un soldat de monter la plus haute position de Gnral, sil ne
connat pas la plus basse position de soldat ? Cest cela ladab.
De mme, il est trs important pour un musulman dtre entran
par un Mourshide-ul-Kamil, un hritier parfait de Sayyidina Muhammad n, qui sait entraner les mourides. Puisse Allah Tout Puissant
nous aider.

97

13. Prenez garde de Shaytan


Les gens continuent dinsister et de demander toujours plus de libert. Je leur dis que si rellement ils ont besoin de tant de libert, il
vaudrait mieux pour eux aller dans les jungles, et y vivre avec les animaux. L-bas, ils pourront vivre comme ils le souhaitent. A travers les
ges, Shaytan a fait que lhumanit ne comprend pas lIslam. Si lIslam
dit que ceci est blanc, Shaytan dira que ceci est noir. Et si lIslam dit
que cela est noir, Shaytan dira que cela est blanc.
Il y a quelque temps, jai vu en Malaisie une inscription qui tait
partout prsente et qui disait : Suis-le. Jai demand qui donc demandaient-ils de suivre. Peut-tre que Shaytan ne mentionne pas son nom,
et demande aux gens de le suivre. Personne ne rpondit ma question ; mais jai compris que Shaytan avait crit cet ordre pour que les
gens le suivent. Je leur ai dit dcrire la place : Suivez Sayyidina Muhammad n. Aujourdhui les gens crivent attention au chien, au
lieu dcrire attention Shaytan.
Imprimez dans toutes les langues de vos pays : Prenez garde Shaytan et Suivez Sayyidina Muhammad n, et mettez ces papiers dabord
au Parlement, puis envoyez-les au Prsident, au Premier Ministre, et
aux autres Ministres et Membres du Parlement, et ensuite tout le
monde. Chacun doit crire dans sa maison, et dans ses lieux de travail,
un rappel qui dit de se mfier de Shaytan, et de suivre Sayyidina Muhammad n. Cest le commandement dAllah Tout Puissant f, qui
dit Wazakkir. Allah Tout Puissant a dit son Bien-Aim serviteur
Sayyidina Muhammad n : Oh ! Mon Bien-Aim serviteur Muhammad n, tu dois rappeler mes serviteurs de prendre garde Shaytan.
98

Le Prophte a diffus son Saint Message pour que nous puissions le


suivre, et nous devrions donc le suivre.
Si tu dis un chien wouf !, il va peut-tre senfuir, mais si tu dis
Shaytan wouf !, mme cent fois, il ne senfuira pas. Alors nous devrions faire attention, et dire : Non, je ne te suis pas. Tu es Shaytan,
et tu es mauvais. Cest pourquoi tu minduis en erreur, et je ne serai
pas ton esclave. Si tu narrives pas te battre contre Shaytan, parce
que tu te sens faible, dis : Oh, mon Seigneur, je suis faible, sauve-moi
de Shaytan, Aizzni, protge-moi, jai besoin de Toi pour combattre ce
sentiment de faiblesse. Alors lordre dAllah Tout Puissant est que tu
dises souvent : Auzubillahi mina Shaytan nir Rajeem ; Oh mon Seigneur ! Protge-moi contre Satan le Lapid ! Quand tu te sens faible
en face de Shaytan et de ses piges, dis : Oh, mon Seigneur, je suis
faible ! Sauve-moi et protge-moi de Shaytan.

99

14. Voyage vers la prsence divine


Allah Tout Puissant nous a envoy la sharia, la tariqa, la marifa et la
haqqiqa. La sharia est le moyen par lequel nous pouvons atteindre la
haqqiqa, ou Ralit. La sharia est comme un navire et la tariqa comme
une traverse docan qui doit te faire aller jusqu la haqqiqa, ta destination. Sans la sharia, la tariqa serait sans utilit. Ce serait comme
garder un bateau sur une plage de sable. Tu dois le mettre dans locan
pour pouvoir lutiliser. La sharia sans la haqqiqa nest rien. Quiconque
conserve Sa sharia doit entrer dans lOcan et se mouvoir en direction
de sa destination ; quelle soit vers lEst, lOuest, le Nord, ou le Sud.
Il existe 41 tariqas et chacune delle est un Ocan. Tu peux utiliser
nimporte laquelle selon ta destination. Toutes conservent la sharia et
attendent de leurs disciples quils conservent parfaitement la sharia car
sans navire tu ne peux pas traverser les Ocans. La connaissance de ta
destination, qui est la haqqiqa, est appele marifa. Nous demandons la
haqqiqa, ou la Ralit, qui est Allah Tout Puissant. La sharia est donc
comme le bateau, la tariqa comme un Ocan, la connaissance de ta destination est la marifa, et la destination elle-mme est la haqqiqa.
La question maintenant, cest de savoir si tu as besoin dun Sheikh
pour atteindre cette destination. Prenons un exemple pour y rpondre,
tu as bien besoin dun capitaine quand tu montes sur un bateau, ou
dun pilote quand tu prends lavion, pour tamener dun lieu un
autre, moins que tu ne puisses te diriger et te guider toi-mme.
La destination finale des tres humains est la Prsence Divine dAllah Tout Puissant. Les 41 tariqas sont comme 41 Ocans et tu peux
100

choisir nimporte laquelle. Si tu veux atteindre un endroit, tu dois


transporter ton bateau de la plage locan. De la mme faon, la sharia
doit tre pratique travers la tariqa. Le Sheikh est comme le Capitaine ou le Pilote. Il est celui qui est expriment pour aller et venir.
Nous les novices, nous ne pouvons pas nous conduire nous-mmes.
Nous devons choisir un chemin avec un guide. Tous les Prophtes
taient guides tandis que ceux qui guident aprs eux sont leurs hritiers. A la Mecque et Mdine nous avons besoin de la guidance dun
mutawwaf qui nous tient par la main, et nous fait tourner autour de la
Kaaba, etc Alors que dire du voyage vers la Prsence Divine?
Tous les Prophtes avant lIslam ont enseign leurs croyants la tariqa, qui sans la sharia ne serait daucune utilit. Comme nous disions
auparavant, un bateau terre ne sert rien. Il nest utile que dans les
Ocans. Une fois dans lOcan, il peut atteindre sa destination depuis
diffrents endroits.
Les 41 tariqas sont 41 Ocans qui exigent diffrents types de bateaux
pour les traverser. Pour certains, il faudra des vaisseaux de trs haut
tonnage, alors que pour dautres, un simple bateau pourra suffire. Allah Tout Puissant a cr beaucoup de tariqas pour que chacun puisse
choisir son mode de voyage selon ses propres capacits. Si tu as un navire dune grande capacit, tu peux naviguer travers les Ocans, les
mers, ou les lacs jusqu ta destination qui sera la mme depuis nimporte quelle direction. Conserver seulement la sharia, cest comme
garder son bateau sur la plage. Mets-le en mer ! La tariqa, lOcan,
nenlvera jamais rien la sharia, alors tu devrais amener la totalit de
la sharia dans la tariqa, et retirer tout ce qui fait de toi un disciple imparfait de la tariqa. Ce nest pas acceptable par la tariqa. La tariqa exige
de suivre parfaitement la sharia, car abandonner quelque chose de la
101

sharia serait comme faire un trou ton navire, et ce trou est suffisant
pour te faire couler.
Cest pourquoi les gens des tariqas essaient de conserver plus fermement la sharia que les autres. Trouver notre destination est un sujet
trs srieux. Allah Tout Puissant nous demandera pourquoi nous
navons pas pris soin de trouver notre destination. Il ny a que les
wahabis, les sans esprits, les ttes vides, et les gens troits et rigides qui
ne comprennent pas le Sceau du Prophte Muhammad, que la Paix soit
sur lui. Les wahabis ne comprennent pas la tariqa. Quitte-les, et suis
ton chemin.

102

15. Le broiement de lego


Allah Tout Puissant est Innaka Hamidun Majid. Il na pas besoin
dtre glorifi par Ses serviteurs sur la Terre ou par les Anges dans les
Cieux, lArsh ou dans le Kursh. Il na besoin dtre glorifi par aucun
de Ses serviteurs car Il sest revtu Lui-mme de la Gloire Absolue de
la prternit jusqu lternit. Nous ne pouvons Le vtir de gloire
alors quIl est le Glorieux et conserve la Gloire Absolue et lAbsolue
Grandeur pour Lui-mme.
Notre respect et notre adoration ne contribuent pas Sa Grandeur,
car Il sest dj revtu Lui-mme de lAbsolue Grandeur de la prternit lternit. Personne ne peut rien Lui donner car Il est Innaka
Hamidun Majid, Soubhan'Allahu wa taala. Nous pensons que nous
pouvons faire quelque chose pour Lui mais il ny a aucune mesure
entre Allah Tout Puissant et nous.
En fait toute la Cration ne peut mme pas tre considre comme
un tout petit point, au sein de Ses Ocans Sans fin. Oui, Ses Ocans
de Pouvoir sont sans fin. Qui peut tre un partenaire pour Allah Tout
Puissant ? Si tu tais de la taille de tous les univers runis, mme une
petite crature comme une fourmi serait capable de te donner quelque
chose, mais si tous les Anges, et tout dans lexistence glorifiait Allah
Tout Puissant, ils ne seraient pas capables de Lui donner quoique ce
soit. Nous ne pouvons rien donner Allah Tout Puissant et nous devons savoir cela.
Certaines personnes prient de trs longues salat, si longues que parfois ils ne savent mme plus sils ont fait la Fatiha. Ils sont trs fiers de
103

leurs longues prires, et veulent savoir pourquoi je fais ma prire si rapidement. Je ne retire aucune fiert dans mes prires, et cest pour cela
que je ne veux pas imiter les wahabis, et faire de longues prires. Je sais
que ma salat nest pas assez bonne, et je demande pardon pour cela.
Certains dentre vous retirent de la fiert de leurs longues prires,
et mon cur le voit. Cest pourquoi je parle de ce sujet. Vous devez
tre entrans. Cest pour cela que vous avez besoin dune tariqa. Cest
pour cela que vous avez besoin dtre entran par un Sheikh. Oui,
vous ne pouvez rien donner Allah Tout Puissant. Les gens peuvent
penser que leurs longues prires apportent quelque chose Allah Tout
Puissant et se sentent fiers pour cela. Shaytan tait fier de ses prires,
et il a dit : Je suis le premier, cest moi qui ai fait le plus de prires alors
je dois tre le premier, et non pas Muhammad n. Quand Allah Tout
Puissant a ordonn Shaytan de faire la sajda envers Adam p, Shaytan a su quil ne pourrait pas garder sa position. Shaytan tait fier de
ses prires et de son adoration.
Allah Tout Puissant ne nous a pas ordonn de Ladorer et de Le
glorifier pour tre fiers de nous-mmes. Au contraire, le but est de rabaisser nos egos, et de nous purifier. Cest pour rendre lego sans
importance. Ton nafs na pas de valeur. Ladoration et la glorification
sont la dclaration et le rappel de ce que tu nes pas grand, que tu nas
pas de grandeur propre et que la Grandeur appartient seulement Allah Tout Puissant. Cest pour cela quIl est le Plus Grand.
Il a ordonn la prire cinq fois par jour pour que nous soyons capables dchapper aux incitations ngatives de nos egos. La plupart des
gens ne prient pas cinq fois par jour cause de leurs egos qui ne veulent
pas sagenouiller ou se prosterner devant Allah Tout Puissant. Pour
104

ceux qui font les cinq prires prescrites, beaucoup dentre eux se soumettent au dsir de leurs egos en limitant leurs prires celles qui sont
obligatoires, et en ngligeant les prires nafila (facultatives) comme
sont la ishraq, duha, awwabin, tahajjud et tasbih.
La salat-ul-tasbih est trs lourde pour le nafs car elle le broie.
Quelquun mavait dit quil ne pouvait pas prier lheure habituelle de
tahajjud, et mon conseil fut que sil manquait cette prire cette heure,
il pouvait la faire plus tard dans la journe. Son nafs lui disait que
lheure tant passe, il avait manqu la prire. Mais le meilleur chemin
pour broyer son ego tait de faire cette prire au moins durant le jour.
Il se rvoltait lide de prier tasbih chaque jour, et se disait quune fois
par semaine suffisait bien. Broie ton ego et fais-le chaque jour lheure
de la tahajjud.
Toutes les cinq cents faons dadorer Allah Tout Puissant vous aident seulement broyer vos egos et leur faire perdre leur fiert. Cela
vaut que tu sois un Sheikh ou un Alim ou une personne de meilleur
rang. Je viens ici pour broyer vos egos et pour vous sauver de vos egos,
et cest cela la tariqa. Quiconque pense autrement est dans le faux. Ils
ont mal compris. Je viens ici pour aider les gens conqurir leurs egos
et non pour le bnfice de mon propre ego.
Rciter Bismillahi Rahmani Rahim avant de manger et de boire est
bon pour entraner lego. Lego veut que tu boives et que tu manges
pour sa propre gloire et non pour la satisfaction dAllah Tout Puisant.
Mon but principal, et cest pourquoi je reste avec vous ces quelques
jours, cest dessayer de broyer vos egos mme si cest seulement pour
un temps trs court ; nous nous battons avec lui quand vous venez
prier vos prires de nuit avec votre Sheikh et que vous restez pour prier
105

fajr, puis pour faire du dhikr, rciter la Yasn Sharif, couter bayan et nasiha. Votre ego est alors prompt vous regarder comme une personne
importante, une grande personne, une personne qui exige le respect.
Nous prions pour que nos egos deviennent zro et sans valeur.
Tout notre respect va Allah Tout Puissant mais vous ne pouvez
rien donner Allah Tout Puissant. Puisse Allah Tout Puissant vous
donner, et nous donner de Ses Bndictions sans fin dtre ensemble
ici et dans la Prsence Divine, et de faire la sajda pour Lui. Cest un don
dAllah Tout Puissant que votre ego ne vous ait pas empch de venir
ici pour adorer et tre un serviteur dAllah Tout Puissant.
Puisse Allah Tout Puissant nous pardonner et nous sauver de nos
egos. Ce quAllah Tout Puissant dit est vrai, ce que Rassoul Allah n
dit est vrai, et ce que votre Sheikh dit est vrai. Cest pourquoi nous
vous demandons de les suivre. Puisse Allah Tout Puissant nous garder
sur le chemin de Son Bien-Aim serviteur Sayyidina Muhammad n.
Vous et moi demandons tre des serviteurs du Seigneur Allah Tout
Puissant. Puisse Dieu Tout Puissant nous bnir.

106

16. La certitude est un trsor des amis dAllah


La certitude est yakin, le pouvoir de la foi avec certitude. Durant
lpoque dHassan al-Basri, un des fameux Imams, il y avait un Ajami,
un Saint non-arabe appel Habib al-Ajami, une personne illettre qui
ne savait ni lire ni crire mais dont le cur tait plein de Lumire Divine. Un jour, lImam Hassan a-Basri rendit visite ce Saint, qui le
reut en lui offrant deux morceaux de pain, ou naan, comme on dit
dans ces pays-l. Ctait tout ce quil avait donner son invit. Au
moment o le Saint allait prier lImam Hassan al-Basri de manger le
pain, un mendiant apparut la porte, et dit : Shayyanlillah, ce qui signifie quelque chose pour le bien dAllah Tout Puissant. Habib alAjami prit alors les deux morceaux de pain et les donna au mendiant.
LImam Hassan al-Basri fut trs fch et dsapprouva cet acte, pensant
quHabib al-Ajami aurait d garder un morceau de pain pour lui, son
invit.
Aprs quelque temps, on entendit un nouveau coup la porte, et
celle-ci fut ouverte par une personne qui vivait avec le Saint. Un serviteur entra alors, portant un plateau de mets dlicieux, disant que cela
tait pour le Saint, de la part de son matre. Le Saint qui lisait les penses dHassan al-Basri se mit alors parler, et dit : Oh ! Hassan alBasri, tu as tellement de connaissances, et pourtant tu nas pas la certitude. Tu tais triste quand jai donn les deux morceaux de pain, mais
je savais moi quil est facile pour Allah Tout Puissant de nous donner
beaucoup plus. Je le savais, je lai cru, et jtais certain de cela. Toi, tu
savais tout cela, mais tu ne le croyais pas. Si tu avais cru, tu naurais pas
t triste quand jai donn les deux morceaux de pain. Vois, jtais
107

dans la certitude. Tu as besoin de quelque chose de plus que les connaissances que tu possdes, tu as besoin de certitude.
a ne sert rien de savoir beaucoup et de ne pas avoir la yaqeen, la
certitude. Certaines personnes ne savent pas beaucoup de hadiths, ou
du Saint Coran, mais leur foi et leur certitude peuvent tre parfaites.
Tu auras beaucoup plus de bnfices ctoyer une telle personne plutt quun savant dont le savoir provient seulement des livres. Ni un
enregistrement audio, ni une lecture ne peuvent te donner la certitude.
La certitude peut seulement tre transmise dune personne une
autre. Rassoul Allah n, ne donnait pas liman aux Sahaba en leur demandant de lire. La certitude dans son propre cur tait telle quelle
courait dans les curs de ses Compagnons. Nous devons toujours
chercher les gens qui ont la certitude dans leurs croyances, peu importe quils soient des gens trs simples. Beaucoup de Docteurs
prtendent savoir beaucoup mais natteignent pas le degr de la certitude.
Alors que lImam Hassan al-Basri et Habib al-Ajami vivaient Bagdad, le Saint rencontra un jour lImam qui attendait un bateau pour
traverser la rivire Basra. En voyant cela, le Saint demanda Hassan
al-Basri pourquoi il ne rcitait pas Bismillahi Rahmani Rahim, et marchait sur leau. Habib al-Ajami dit alors Bismillahi Rahmani Rahim et
traversa la rivire tout en disant : tu sais dire Bismillahi Rahmani Rahim, mais ta foi na pas atteint la certitude. Je ne sais pas autant que toi,
mais ma certitude est pleine, cest pourquoi quand je dis ces saints
mots, je peux marcher sur leau.

108

Allah Tout Puissant a accord de tels pouvoirs Rassoul Allah n,


qui en a ensuite donn ses Compagnons, et chacun des Sahaba possdait de tels pouvoirs de certitude. Cest le pouvoir des miracles. Tout
le monde prtend tre croyant, mais pas avec certitude. Nous devons
essayer datteindre ce niveau de certitude et cela se peut grce lamiti
de gens qui la possdent. Ils peuvent nous aider avoir de tels pouvoirs. Llectricit fuse travers un fil seulement sil est connect aux
principaux fils. Le pouvoir quAllah Tout Puissant a accord au Prophte n, court parmi les Musulmans jusqu ce jour. Mais la plupart
des gens qui possdent ce degr de certitude sont cachs aujourdhui,
parce quauparavant quand ils se montraient aux gens, les gens leurs
couraient aprs.
Tu ne les trouveras pas, moins que tu ne regardes trs attentivement. Une personne qui trouve un joyau parmi les graviers peut le jeter
pensant que cest juste un caillou de plus, mais celui qui connat les
joyaux saura travailler sa pierre et la polir jusqu ce quelle devienne,
quelle rvle, le joyau quelle est. De la mme faon, ne pense pas
quAllah Tout Puissant montre Ses Saints comme ils sont, dans leur
tat poli, fini. Non ! Ils sont cachs.
Mes Saints sont cachs et personne ne les connatra moins que Je
ne souhaite les montrer Mes serviteurs. Cest pourquoi nous devons
respecter chaque tre humain, car il se peut que lun deux soit un
Saint, un serviteur bien-aim dAllah Tout Puissant. Et nous pourrions recevoir beaucoup de bienfaits de lui.
Respecter chacun et chacune est une Sounnah. Nous devons respecter le jeune, le vieux, le pauvre, le riche, le travailleur, le

109

businessman, lhomme et la femme. Si tu es respectueux, tu peux rencontrer un serviteur Bien-Aim dAllah, un ami dAllah Tout
Puissant, qui peut sauver ta vie ici-bas, et taider dans lau-del.

110

17. Le plus beau rcital


Rassoul Allah n a dit ad-din nasiha, que lIslam vit dans nasiha.
Nasiha est la vie de din. Il ny a pas de din sans nasiha. Mme le Prophte n est venu nous comme un avertisseur. Avertir les serviteurs
dAllah Tout Puissant tait sa mission la plus importante. Sa premire
nasiha, son premier avertissement toute lhumanit fut : Oh, gens,
dtes la ilaha illallah, la ilaha illallah, la ilaha illallah Muhammad-ur-Rassoul Allah et soyez contre ceux qui ne le disent pas. Ceux qui disent la
ilaha illallah sont hizbullah, ils sont avec Allah Tout Puissant, et ceux
qui sont contre sont hizbushaytan, alors il faut les vaincre. Aussi longtemps que les gens garderont le premier nasiha, lavertissement du
Prophte n, lIslam restera vivant.
Cest pourquoi la premire chose que nous enseignons nos enfants, cest de dire la ilaha illallah, la ilaha illallah, la ilaha illallah. Cest
ce que nous essayons de leur faire dire en premier. Quiconque dit ces
paroles sacres dans les premiers ges de sa vie les gardera certainement jusqu sa fin, et ne les oubliera pas. Allah Tout Puissant ne
privera pas de Sa gnrosit ceux qui auront dit les bons mots de kalima tayyiba, lors de ses derniers jours, ou sa fin de vie. Celui qui a
commenc avec la ilaha illallah et qui finit avec la ilaha illallah, celui
dont les derniers mots sont la ilaha illallah, ira dfinitivement au Paradis. Il ny a pas de doute l-dessus. On nous ordonn denseigner tout
le monde la ilaha illallah, pour quainsi nos derniers mots puissent tre
la ilaha illallah.

111

Le Prophte n a dcrit la ilaha illallah, comme Aflal-ul-dhikr, le plus


prcieux et le plus acceptable des dhikr. Ce dhikr rend Allah Tout Puissant heureux. Il dit avec fiert Ses Anges : Mes serviteurs disent la
ilaha illallah. Rcite la ilaha illallah quand tu marches et quand tu
parles, et ne sois pas contre cela. Dans beaucoup dendroits de nos
jours, rciter la ilaha illallah est considr comme une innovation
(bida). La Mecque et Mdine sont parmi eux. Tu ne peux pas faire ce
dhikr l-bas. Sils voient ne serait-ce que trois personnes ensemble qui
rcitent la ilaha illallah, ils les arrtent et leur demandent de se disperser.
Comment rciter la ilaha illallah peut-il tre une innovation ? Pourquoi cela serait-il interdit dans le Masjid ou le Masjidul Haram, ou le
Masjidul Nabawi us Sharif ? Nous approchons de la fin du monde et des
temps du mal. La premire thabligh, la premire bayan de Rassoul Allah n, pour tous les gens et pour toutes les poques jusqu Qiyama, et
peut-tre lternit tait de faire atteindre cette kalima thayyiba, la
plus belle rcitation, la ilaha illallah.
Les langues de tous les Prophtes ont vibr avec cette rcitation, la
plus noble, la plus joyeuse et la plus frache : la ilaha illallah. Le Prophte n a dclar quAllah Tout Puissant accorde 101 rcompenses
pour celui qui dit la ilaha illallah, et lune dentre elles est quelle enlve
le stress du cur.
La demande en psychiatrie est si grande aujourdhui quil y a autant, voire plus de cliniques que dpiceries et quil y a toujours la
queue pour aller chez eux. Je dfie les psychiatres davouer queux
aussi aimeraient en finir avec la vie, tout comme leurs patients. Tant

112

de ces docteurs viennent me voir Londres, en Amrique, en Allemagne et je leur conseille de ne pas voir plus de sept patients par jour.
Voir plus de sept patients par jour est un lourd fardeau et ces docteurs
finissent par avoir besoin eux-mmes dautres psychiatres pour prendre soin deux.
Ma prescription pour le stress est de prendre une douche, de prier
deux rakaat, puis de sasseoir et de rciter la ilaha illallah, cent fois. Il
ny a pas besoin de drogues, de mdicaments. En fait, les psychiatres
devraient arrter de donner des mdicaments leurs patients, ils devraient plutt leur suggrer de faire du dhikr chaque jour. Parce que le
premier thabligh, la ilaha illallah, est pour tout le monde, pour les Musulmans, et pour les non-musulmans, de la mme faon. Un jour
viendra o tout le monde devra le dire.
Les gens oublient leur Seigneur, leur Crateur, et comme punition,
Lui aussi les dlaisse, comme sIl les oubliait. Cest seulement que ces
gens sont incapables datteindre Ses bndictions. Allah Tout Puissant noublie aucune de ses cratures quils soient animaux, reptiles,
insectes ou quoique ce soit.
Rien nexisterait si ctait oubli dAllah Tout Puissant. Tout est
sous le contrle dAllah Tout Puissant. Allah Tout Puissant cre et
nourrit, et Il noublie pas. Il noubliera certainement pas lhumanit car
tout a t cr en lhonneur de lhomme. Cest seulement lhomme qui
oublie. Les gens du XXme sicle nessaient pas de se rappeler leur Seigneur, alors quils pourraient ainsi tre absolument libres.

113

18. Les secrets de la connaissance sacre


Au Nom dAllah Tout Puissant, Le Plus Misricordieux, le plus
Bienfaisant et le plus Munificent, le Seigneur des Paradis et le Crateur
de toutes les existences. Il a tout cr dans lexistence, et tout moment, Il peut enlever ou faire disparatre ce quIl veut dans la Cration.
Quand un Saint tait interrog par les gens sur la marifatullah, en
gnral, il ne donnait aucune rponse parce quil tait capable de voir
leur niveau de comprhension. Il disait : arrtez de nous poser ce type
de questions, les rponses ne sont pas pour vous. Celui qui a t
donne la hikmah, la sagesse, doit connatre la rgle, avant de parler ou
de sadresser aux gens. Kalimannaasa Ala Kadaru Kouli. Cest un ordre
de Rassoul Allah n, que tu dois parler aux gens selon leur degr de
comprhension, et la capacit de leurs esprits.
Tu ne peux pas parler plus que cela, sinon tu seras tenu pour responsable. Ceux qui parlent aux gens ordinaires portent une lourde
responsabilit, et sils ne donnent pas cette hikmah, cette sagesse, de
faon approprie, ces gens deviendront des gens vides. Ils deviendront
vides parce quils ne savent rien de la Shariatallah, ou de la Thazim Shariatallah. Il y a la Shariatallah (la Loi) et il y a la Thazim Shariatallah, qui
reprsente lordre en respect de la Shariatallah.
Certains Saints quand ils entrent dans Jazbah, dveloppent une
forte relation Alamul Malakout. Ils peuvent perdre Alamul Moulk et
parlent de choses qui appartiennent Alamul Malakout. Certains
dentre eux parlent de leurs stations dans Alamul Jabarout et mme
dans Alamul Lahout. Quand ils parlent de leurs degrs cela peut tre
114

Muhatha, cest--dire que cela peut dpasser le niveau des gens qui ils
parlent.
Quand quelquun parle dAlamul Lahout, dAlamul Jabarout, et
dAlamul Malakout dune telle manire, cest une grande erreur, parce
que cela peut crer beaucoup de troubles dans la communaut musulmane.
Cela peut amener les gens ne pas se comprendre et se battre les
uns contre les autres. Ils vont devoir se sparer les uns des autres, et ils
deviendront ennemis les uns des autres. Ainsi le respect envers la sharia sera perdu.
Cest pourquoi il se peut que la personne qui parle de ces sujets de
faon si ouverte ne fasse pas une bonne chose. Tu ne peux pas donner
une telle connaissance aux gens ordinaires parce que ces gens ne sont
aptes comprendre ce que sont les ralits de ces mondes. Il doit y
avoir un tahwil pour les gens ordinaires, et parfois les gens ordinaires
ne peuvent mme pas comprendre ce que tahwil signifie.
Par exemple, le Saint Coran dit : Wa ja-a Rabbuka wal-malaku
saffa, qui signifie que Allah Tout Puissant qui est ton Seigneur, est en
train de venir avec Ses Anges et Ses Lumires. Quest-ce que cela signifie ? Comment peux-tu voir cela ? Quel est le sens de cela quand
Allah Tout Puissant dit quIl est en train de venir ? La traduction de
ces mots arabes signifie quIl vient, et tu peux te demander avec un
savoir basique, do vient-Il, et o va-t-Il, puisque nous savons quAllah Tout Puissant est partout ! Vient-il avec une forme ou sans forme ?
La lumire est saffa, mais comment vient-Il ? Tu ne peux pas rpondre

115

cela, tu peux seulement le croire, et aussi parce quil y a une Connaissance Secrte sur ce point. Tout le monde ne peut pas savoir sur un tel
tahwil.
Ceux qui on a donn Ilm ul Yakin, Ayn ul Yakin et Haqq ul Yakin
(les certitudes de la connaissance) nauront pas de doute, parce que le
sens de tahwil est clair pour eux. Cest pourquoi quand les Saints disent quelque chose, ce nest pas toujours pour les gens ordinaires. Cela
peut tre sous une forme code pour louverture de Marifatullah (la
Connaissance Divine), comme la combinaison de chiffres, pour ouvrir
une mallette ferme. Seule la personne qui met le bon code peut louvrir, et personne dautre. De la mme faon, si ce secret ne test pas
destin, tu peux le regarder, mais tu ne peux pas louvrir.
Par exemple dans le Saint Coran, regardez les lettres au dbut dune
sourate, comme les lettres Alif, Laam, Mim. Qui peut donner leurs significations ? Mme lAnge Gabriel p qui a amen ces sourates
jusqu nous, ne connaissait pas leurs significations. Un jour que
lAnge Gabriel p vint rvler la sourate Mariyam, il commena par
dire : Khaaf, et le Prophte n dit alors : je sais, puis lAnge dit :
Ha, et le Prophte n rpondit : je sais, puis lAnge dit : Ya, et
Rassoul n dit encore : je sais, puis Ayn, et le Prophte : je sais,
puis Saadh et le Prophte redit encore : je sais. LAnge Gabriel p
fut merveill, et demanda au Prophte n : Oh ! Muhammad, je
tamne cette sourate pour la premire fois, comment se fait-il que moi
je ne sais pas, et que toi tu dises : je sais, je sais ? Le Prophte n rpondit alors que Gabriel, tait seulement un transmetteur de la
Rvlation, alors que lui, Prophte, avait pour Professeur Allah Tout
Puissant. Cest une Connaissance secrte qui appartenait seulement
116

au Prophte n. Gabriel p qui amenait cette Rvlation donna seulement cinq lettres, et ces cinq lettres donnrent la signification de la
sourate toute entire.
Ar Rahman Allamal Quran. Les gens ordinaires ne peuvent pas
comprendre le code secret parce quils ne peuvent pas comprendre la
valeur du Saint Coran. Le Saint Coran possde des Ocans de trsors,
des Ocans de perles, des Ocans de sagesse, des Ocans de connaissance, des Ocans parmi les Ocans. Mme si plus dun a plong
dedans, personne na pu en voir la fin, la limite de ces Ocans.
Les Saints peuvent parler parfois des secrets du Saint Coran mais il
ny a pas de bnfices, si on ne te donne pas le code secret, la cl. Alors
peut-tre que leur attitude a pour but de donner des ouvertures, pour
que les gens comprennent, mais si les gens ne peuvent pas atteindre ce
degr de Connaissance, quel bnfice en retireront-ils ? Nous avons
reu nous aussi la Connaissance secrte sur ce code secret, mais ce
nest pas pour les gens ordinaires. Cest peut-tre pour les Saints de
haut niveau, pas mme pour les Saints ordinaires. Cette connaissance
est adresse aux grands oulmas, et non tous les Alims.
Nous pouvons prendre comme exemple, un verre deau avec des
glaons dedans. Quand tu touches le glaon, il est dur comme de la
pierre, mais si tu fais une pression sur lui, il peut se craquer, et en peu
de temps, il se mettra fondre. Le glaon est compos deau, mais le
glaon nest pas leau relle. Si tu mets un glaon dans un pain et que
tu le fais chauffer, le glaon va bouillir et svaporera trs vite. Leau
normale a pourtant besoin de 100 degrs centigrade pour bouillir. De
la mme faon, les Connaissances sont les mmes, mais il y a diffrents
niveaux de comprhension pour les diffrentes sortes de gens.
117

Les Saints peuvent parler sur Wahdat i Wujud. Nous, les Naqshbandis, nous avons aussi le dhikr la Mowjuda Illallah, qui signifie quil ny a
pas dautre existence quAllah. Allah Tout Puissant tait le seul exister avant la Cration, et mme encore maintenant personne nexiste,
sinon Lui. Toute personne instruite sait que ce monde est venu
lexistence pour une raison, et que pour une raison galement, il disparatra un jour. Ceci est notre croyance. A une poque, il ny avait
rien dans lexistence, et il viendra un temps o une fois de plus il ny
aura plus rien dans lexistence. Mumkin ul Wujud signifie les possibles
raisons de lexistence.
Quelle est la raison pour laquelle lunivers est apparu dans lexistence ? Cest seulement Iradatullah. Inna ma amruhu iza aradha shayyan
yakululahu kunfayakoon. Ceci vient de la sourate Yasn. Au-del de
toutes les raisons, la seule cause est Sa Volont. Il a juste dit : Soit.
Et lunivers a commenc exister. Tout ici dans lexistence na pas
dexistence relle. Wahdat i Wujud signifie quAllah Tout Puissant
seulement est Existence.
Cest une croyance obligatoire que Son Existence na besoin daucune cause, daucune raison. Il ne peut y avoir aucune raison Son
tre. Il Est dans lExistence, sans raison, sans cause, mais tout le reste
de la Cration, qui existe, a des causes. Cela veut dire que par Sa Volont, Il amne tout lexistence, et cela est Iradah.
Comment peut-on dire quil y existe autre chose quAllah Tout
Puissant ? Cest seulement une apparence dans le miroir. Penses-tu
que celui qui est reflt dans le miroir est rel ? Non ! Cela ne peut pas
tre rel. Le reflet de Son Existence appartient galement Lui-mme
quand Il est en face du miroir, et quand Il se retourne il ny a plus rien.
118

Lexistence entire de lhumanit est comme cette image dans un miroir.


Allah Tout Puissant a cr un univers si grand que les esprits des
gens ne peuvent mme pas le comprendre. Mme pour parler des distances de cet univers visible, dun point un autre, cest impossible.
Je ne parle pas des mondes invisibles qui appartiennent aux Paradis. Je
parle seulement de cet univers qui est le monde que tu peux toucher et
sentir, et quon appelle aussi Espace. Vous pouvez atteindre des
chiffres astronomiques, et pourtant cela restera un espace trs limit.
Qui sait o cet univers (Alam ul Moulk) commence et o il se finit ?
Nous savons seulement un tout petit peu de tout cela qui nous merveille, et nous ne pouvons que nous merveiller des Grandeurs
infinies, et des Ocans de Pouvoirs Infinis du Seigneur.
O est le Seigneur ? Comment peux-tu dire quIl est dans les
pierres, dans les montagnes et les arbres ? Allah Tout Puissant est Un,
quelle est Sa Position ? Cest pourquoi nous devons garder Maa Al Ilm
adab, nous devons garder un adab (respect) avec la Ilm (la Connaissance). Nous demandons Allah Tout Puissant de montrer
lhumanit Ses Grandeurs Infinies. Nous avons seulement reu une
petite vision et nous regardons travers de grands tlescopes. Nous
parlons de millions et de billions dannes-lumire, mais la distance
nest rien pour un Saint qui on a donn des pouvoirs spirituels et une
autorit pour atteindre jusqu des millions ou mme des milliards
dannes-lumire en moins dune minute ou mme dune seconde. Il
est capable de voyager de telles distances, et mme de poser son pied
l o il va.
Ce pouvoir spirituel vient de lautorit de Muhammad n, et il est
plus rapide que la vitesse de la lumire. Si la lumire ncessite plus de
119

dix millions dannes pour atteindre un point de lunivers depuis un


autre, un Saint prendra moins dune seconde pour le faire et mme un
milliard dannes-lumire nest rien pour lui. Allah Tout Puissant demande tre connu, et nous demandons connatre quelque chose de
Ses Grandeurs Infinies. Quand vous dtes : Allahu Akbar, quelle
chelle et dans quelle mesure pouvez-vous mesurer Sa Grandeur et Sa
Gloire ? Allah Tout Puissant a donc cr ce Sama ad dunya et la empli
dimmenses galaxies qui ne peuvent mme pas se voir avec dnormes
tlescopes. Tu peux seulement voir les photographies qui ont t
prises par des instruments lectroniques, mais tu ne pourras jamais les
voir lil nu.
Un jour, un astronome curieux voulut voir travers le plus puissant
des tlescopes, alors quil savait que ctait dangereux. A peine avait-il
regard dans le tlescope que la lumire qui y entra fut si forte quil
svanouit. Mme le plus grand des tlescopes est un jeu denfants
compar aux Ocans de Grandeurs Infinies dAllah Tout Puissant, et
un jour, mme tout cela disparatra. Comment peut-on dire : ceci est
Allah Tout Puissant et cela ne lest pas ? Personne ne peut rellement
se rendre compte de la valeur de Sa Grandeur et de Son tre dans
lexistence.
Personne ne peut connatre la grandeur dAllah Tout Puissant et il
ne nous reste qu nous exprimer selon la Marifa ou les Connaissances
Divines que nous avons reu. Nous pouvons seulement dire
Soubhan'Allah. Gloire sur Toi. Oh Allah, nous ne parviendrons jamais connatre quoique ce soit de Ta Grandeur. Alhamdoulillah.

120

19. Se souvenir et respecter les morts


Un jour il y eut le cas de personnes stupides qui construisirent un
immense htel ct dune mosque. Quand ils finirent les travaux,
ils consultrent un expert juif pour faire marcher lhtel. Ils prirent
pour lui des photos de lhtel et de son emplacement. Au moment o
lexpert vit les photographies, il dit ses clients quil ntait pas possible de faire marcher un htel situ juste ct dune mosque. Selon
lui, les deux ne pouvaient exister cte cte parce quun htel doit
avoir trois choses proximit, pour bien fonctionner : du jeu, boire,
et de quoi commettre ladultre.
Les gens de lhtel qui voudraient commettre des pchs, ou des actions dans loubli de leur Seigneur entendraient naturellement lappel
la prire cinq fois par jour venant du masjid. Ils se souviendraient
alors de leur Seigneur et senfuiraient. Ils ne voudraient pas pcher
quand les portes voisines du masjid leur rappellerait le Seigneur durant
ladhan. Malheureusement le dsir des gens du XXme sicle est justement doublier leur Seigneur.
Dans les villes anciennes, les cimetires encerclaient les mosques.
De nos jours, les gouvernements interdisent les enterrements autour
des mosques, disant que cela contient des risques de sant, et que les
enterrements doivent se faire au moins cent kilomtres plus loin de
la ville. Dire quil y a un risque de sant est un immense mensonge
puisque dans les temps anciens, le mort tait enterr dans le jardin des
maisons. Ils avaient lhabitude de dire : cette tombe est celle de mon
pre, celle-ci de ma tante, et cette tombe est celle de ma mre. Cela les
121

faisait se souvenir de leurs anctres, mais aussi de leur propre mort, de


leur Seigneur, et de lakhira, lau-del.
Plus tard, cette pratique fut arrte, et les enterrements se firent
alors dans les mosques, mais maintenant cela se fait loin de toute habitation. La vue des tombes dans un cimetire fait se souvenir des gens
dAllah Tout Puissant, de la mort, et de lau-del, ce quaujourdhui les
gens dtestent.
Les wahabis sont une autre sorte de Shaytan, ils enterreront
proximit, mais ne laisseront aucun signe qui montre que cest une
tombe. Je suis all avec une personne sur la tombe de son pre la Dehiwela Mosque, au Sri Lanka, mais il ne savait pas o exactement son
pre avait t enterr, car il ny avait aucun signe, aucune inscription.
Il ma dit quil y avait des gens sataniques qui interdisaient de mettre
un nom, ou un signe quelconque. Ces gens sont dautres sorte de ngateurs, de ceux qui nient lexistence de lau-del.
Nos Imams qui nont jamais dvi de la sharia avait la sagesse, la hikmah, quand ils permettaient linscription du nom de la personne
dcde sur la pierre tombale. Les visiteurs des cimetires pouvaient
rciter une Fatiha au moins pour le mort. Les inscriptions des pierres
tombales sont comme un rappel, un souvenir du mort.
Les wahabis appellent cela shirk. Puissent les pierres tomber sur
leurs ttes pour avoir dit cela. Comment les noms de nos parents sur
une pierre tombale pour le souvenir, pourraient-ils tre du shirk ou
bida ? Cest dune immense stupidit et ceux qui disent cela sont des
Shaytans. Quand il y a des tombes qui ne sont pas nommes, comme
jen ai vu au cimetire de la Dehiwela Mosque, ceux qui le visitent peuvent commettre un acte makruh (dtest dAllah) en marchant sur les
122

tombes sans le savoir. Ce nest pas seulement une forme dirrespect


pour les personnes enterres, cest aussi une faon de les dranger.
Marcher sur une tombe, cest comme marcher sur lestomac dune
femme enceinte.
Rassoul Allah n, a enseign une rcitation pour ceux qui visitent
les tombes. Cest : Subbuhun Quddusun Rabbul Malaikati Wa Ruh,
Subbuhun Quddusun Rabbul Malaikati Wa Ruh, Subbuhun
Quddusun Rabbuna wa Rabbul Malaikati Wa Ruh. Celui qui entre
dans un cimetire doit rciter ce tasbih, qui est une bndiction qui
scoulera sur les tombes sur lesquelles il marchera. Les personnes enterres dans les tombes voisines voudront que celui qui rcite ce tasbih
marche aussi sur leurs tombes.
Des milliers de Sahaba (Compagnons du Prophte) ont t enterrs
dans le Jennatul Baqi et dans le Jennatul Mualla, et les gens marchent
sur eux sans respect. Cette dcadence est venue ces dernires cinquante annes dans le monde islamique. Puisse Allah Tout Puissant
faire disparatre ces mauvaises ides du Hijaz. Ces gens ignorants pensent quils font bien, mais ce quils font est le pire. Puisse Allah Tout
Puissant les faire disparatre.

123

20. Un cadeau diffrent pour chaque nuit


Un bayan (un discours religieux) est une Sounnah, et nous essayons
de suivre la Sounnah. Mme un court discours peut attirer les bndictions dAllah Tout Puissant. Cest utile pour ici-bas et pour lAudel. Allahuma Rushdana Be Ayman Shurura Anfusina.
Dans le cas dune voiture par exemple, cest mieux de la pousser depuis lextrieur, ou bien de la faire marcher par elle-mme de
lintrieur quand tu es assis dedans ? Parfois nous voyons une voiture
qui se fait pousser parce quelle ne peut plus marcher en tant conduite
par la personne dedans. Si une voiture est conduite, il ny a pas dinfluence externe, et de la mme manire, Sayyidina Muhammad n
apprend aux gens de sa oumma demander quelque chose qui leur sera
accord travers leurs curs, sans aucune influence extrieure.
Quelque chose pour soi-mme et en soi-mme. Cest le sens de Allahumma Rushdana Be Ayman Shurura Anfusina.
Un bayan nous rend capable de nous mouvoir et de nous contrler
nous-mmes en gard notre tat de servitude. Nous sommes tous serviteurs et nous avons besoin de connatre la servitude et de continuer
dans la servitude du dbut jusqu la fin. Nous ne prtendons pas aller
travers cette vie sans servitude, et garder notre adoration pour le dernier moment, dire la ilaha illallah Muhammad-ur-Rassoul Allah n, et
expirer notre dernier souffle. Ta fin dpendra de comment tu as conduit toute ta vie, et ta part dans la Prsence Divine dpend de la faon
dont tu as vcu tes derniers moments en ce monde. Cest pourquoi il
est ncessaire pour tout musulman et croyant de soccuper de lui124

mme, si ce nest chaque heure, au moins chaque jour. Il devrait voir


sil se dirige vers Allah Tout Puissant ou bien vers Shaytan.
Tous ceux qui sont assis ici et maintenant suivent le Prophte n,
mais que ferons-nous quand nous nous disperserons ? Nous devrions
nous reposer avant nos prires de nuit. En dormant tt, nous pouvons
nous rveiller lheure du waqt-ut-tahajjud, plutt que de la manquer
en se couchant tard. Quand vous quittez cette assemble, vous devez
essayer de vous lever lheure de tahajjud, pas seulement cette nuit,
mais chaque nuit. Alors que les gens sont endormis, Allah Tout Puissant est veill et regarde Ses serviteurs en particulier laurore, Il
envoie Ses Anges pour regarder ceux qui font leffort daccomplir leur
servitude laube, ceux qui font wudu ou ghusl, et qui sengagent dans
ladoration. Tu dois tre lun deux. Tu dois essayer car Allah Tout
Puissant aime te voir veill cette heure mme si cest seulement pour
deux rakaat de prire. Ces deux rakaat ont plus de valeur que tous les
trsors de ce monde. Allah Tout Puissant te regarde et dit : Mon serviteur Madore, Me respecte, et Maime. Cest lheure qui a le plus de
valeur pour prier. Aprs les Anges prennent les noms de ceux qui sont
veills cette heure, et dautres Anges descendent alors avec des cadeaux divins pour ceux qui sont veills.
Ils sont donns par Allah Tout Puissant et par aucun tre humain.
Les trsors de tous les sultans et de tous les rois mis ensembles ne sont
rien compars aux prsents quAllah Tout Puissant envoie Ses serviteurs. Nous ne pouvons pas emporter nos cadeaux mondains dans le
prochain monde, mais les prsents divins, eux, sont pour toujours avec
nous. Si les gens taient au courant de cette adoration qui est la plus
importante, personne nirait dormir (Soubhan'Allah).
125

Si un gardien de nuit dans une usine, magasin ou maison, peut rester veill pour peut-tre cinquante ou cent roupies pour la nuit, parce
que cest son travail, son moyen de subsistance, ne devrions-nous pas
tre honteux de refuser les Infinis Trsors offerts comme une rcompense par Allah Tout Puissant, en ne priant pas notre tahajjud ? Il nous
reste encore beaucoup de servitude accomplir, aprs avoir fait nos
cinq prires par jour. La plus importante et la plus amoureuse des servitudes est la nuit dadoration : tahajjud. Cela a t accord la oumma
du Prophte n, comme Sounnat-ul-Muakkada.
Si tu es trop endormi tu peux faire deux rakaat de tahajjud et te recoucher jusquau fajr, mais rester debout jusqu lishraq est mieux, car
tu pourrais atteindre les inimaginables Trsors Divins, venus des Paradis. Les prsents dune nuit ne sont pas rpts une autre nuit. Il y a
un tajalli diffrent pour chaque nuit, et cela continue daugmenter nuit
aprs nuit. On doit le croire avec certitude, car une croyance sans certitude ne peut toucher personne.

21. tre connects


Mme si tu te sens fort, nutilise pas tes connaissances et ne gche
pas ton nergie avec ceux qui ne comprendront jamais. Donne-leur ce
dont ils ont besoin et ce avec quoi ils seront heureux. Donne de la
paille lne, et de lorge au cheval. Les chats naimeront jamais lorge.
Grandsheikh avait lhabitude de me raconter cette histoire :
Il tait une fois, un homme qui dit son voisin : Mon chat ne
mange que de la viande, rien dautre.
126

Le voisin lui rpondit : Vous ne lui donnez pas une bonne ducation. Donnez-le moi trois jours et je lui apprendrai manger de lorge.
Cest impossible, pensait lhomme, mais il donna donc son chat
son voisin. Celui-ci prit le chat et le mit dans une cage avec seulement
un peu deau. Devant la cage, il mit un pot avec de lorge mlange
de leau. Le chat commena miauler. Lhomme ne le libra pas pour
autant. Cela dura trois jours. Puis le voisin fit venir le propritaire du
chat : Maintenant, votre chat mange de lorge, je lui ai appris, regardez !
Le propritaire du chat vint et ouvrit la cage. Lorge tait toujours
l, et le chat sauta dessus et commena manger avec plaisir. De la
mme faon, si quelqu'un ne comprend pas, ne perds pas ton temps.
Donne chacun ce dont il a besoin. Pas plus ! Si tu donnes plus, tu
gaspilles ton savoir. Si une personne commence se disputer ou argumenter avec toi, ne rtorque pas, parce que les arguments, les
disputes teignent la lumire de la foi. Si des gens stupides commencent se disputer avec toi, dis-leur : Je ne crois pas ce que vous croyez,
alors allez-vous-en ! LIslam a une perfection, cest quil na pas t fait
par lhomme, il vient directement du Paradis. Il est descendu pour donner un parfait programme pour la vie de lhumanit. De nos jours il y a
beaucoup de personnes qui sont programmateurs dordinateurs. Vous
ne seriez pas tous capable de faire a. Tout le monde ne le peut pas.
Avant que vous ne puissiez le faire, vous devez apprendre beaucoup.
Le programme complet de vie dans ses parfaites conditions a t programm par le Seigneur du Paradis. Nos esprits ne pourraient pas crer
un programme si complet. Cest un savoir que chacun devrait connatre. LIslam est venu pour crer des connexions entre les humains.
Il na jamais voulu que les gens soient coups les uns des autres. Les
127

hommes et les femmes devraient tre connects en tant qupouses et


poux ; les enfants connects entre eux, frres et surs, les lves et
les professeurs, les professeurs et les lves, les gouvernements avec le
peuple, le peuple avec les gouvernements. LIslam ne rend jamais possible la coupure de connexion entre les humains.
De nos jours, cest loppos. Nous trouvons chacun et chacune spars, et chacun veut tre dans sa propre tour, de faon indpendante.
Ils disent : Je suis seul et jaime vivre ma propre vie, je ne me soucie
pas des autres. Je suis dans ma tour divoire. Ils veulent tre des vers
soie, bien blottis dans leur cocon. Cest une mode. Les gens veulent
tre spars les uns des autres.
Personne ne peut tre plus proche de vous que vos parents. Mais de
nos jours, les gens fuient leurs propres parents. Ils veulent tre libres,
tout faire par eux-mmes. Mme quand les gens se marient, ils veulent
tre libres, ils veulent tre dans leur cocon, parfois mme ds la premire nuit.
Les incroyants fanatiques qui sappellent eux-mmes Musulmans
se comportent dune telle faon que les gens ne peuvent pas accepter
lIslam aujourdhui. LIslam ne laisse pas les gens se sparer de leur
propre centre. Mais de nos jours, nos enfants nous disent que nous
sommes ringards, et quils savent mieux que nous. Ils ne veulent recevoir aucun conseil. Ils se coupent eux-mmes de ceux qui sont les plus
proches deux-mmes. LIslam runit les gens ensembles dans une
connexion parfaite.
Quand un arbre grandit, le bois devient plus dur et plus haut. Aprs
un certain temps, des branches lui viennent, mais ces branches restent
toujours connectes aux racines. Les branches sont fraches, mais elles
128

sont assez humbles pour rester connectes aux vieilles racines. Si elles
se dconnectaient, la hache les couperait, et en quelques minutes, elles
mourraient. Dans les temps anciens, les gens vivaient avec leurs parents. Ils auraient pleur si leurs parents avaient construit une nouvelle
maison pour y vivre seuls. Ils vivaient sous leurs ailes parce que les bndictions du Paradis viennent travers les personnes ges, travers
les racines. Plus une communaut se tient ensemble, unie, plus elle a
de pouvoir, de lumire, de sagesse et de bndictions dAllah Tout
Puissant. Si elle nest pas unie, elle perd les bndictions, la sagesse, les
lumires, et mme sa vie. Cest pourquoi lIslam a tant dennemis,
parce quil connecte les gens, il connecte les curs, et ne laisse pas les
gens se couper de leurs anctres, de leurs racines et de leurs cultures.
De nos jours, les dmons ont mis lenvers toutes les cultures. Tu dois
te battre contre toutes les ides de ce genre. Tu ne trouveras jamais aucun -isme pour enseigner aux gens les bonnes manires. Chaque isme veut sparer les gens les uns des autres. Cest le but principal du
royaume satanique sur Terre.
Satan a tabli son royaume sur Terre et il sait que si les connexions
ne sont pas coupes entre les gens, son royaume ne peut pas avoir de
force. Alors tout moyen est bon pour sparer les gens. Sheikh Sharaffudin avait dit Grandsheikh quil viendrait un temps o cinq
ennemis seraient assis une mme table et mangeront ensemble :
femme et mari lun contre lautre, les enfants contre les parents, et en
conflit entre eux. Ce temps dont il parlait est celui que nous vivons
aujourdhui. Les gens se battent les uns contre les autres quand il sagit
de dire de quelle quipe de football ils sont supporters ! Ce football
idiot pousse mme les gens se tuer les uns les autres ! LIslam fait disparatre ces mauvaises manires, et amne la perfection.
129

Quand Satan voie deux personnes assises ensemble et heureuses, il


vient lune des personnes et lui chuchote loreille : Pourquoi es-tu
assis avec cette personne, elle est tellement stupide ! Puis il va lautre
personne, et lui chuchote : Regarde-le, il pense seulement luimme ! Et cest ainsi que commencent les querelles.

130

22. Gardez Allah et Allah vous gardera


Ctait le Hajj-ul-Akbar (le grand plerinage) cette anne, le dernier
Hajj-ul-Akbar de ce sicle et du second millnaire. Si vous tes ici, cest
que vous tes des gens chanceux. Et jespre que le prochain Hajj-ulAkbar aura lieu au 3me millnaire, le XXIme sicle selon le calendrier
chrtien. Selon le calendrier islamique, cest pendant un Hajj-ul-Akbar
que le Mahdi p va venir pour tre avec nous.
Vous tiez chanceux cette anne, car le Mahdi p, et ses Califes,
ses Ministres, tous les Grands Awliya (Grands Saints), tous les Saints
taient prsents le jour dArafat ; 12 000 Awliya taient avec le
Mahdi p. Il a fait ses dernires prires quand le Soleil descendait, le
vendredi soir. Et dAllah Tout Puissant est venu la bonne nouvelle,
travers Son Plus Respect et Bien-aim Serviteur Sayyidina Muhammad n, que toutes ses prires taient acceptes. Et le vendredi soir, au
commencement du samedi, quand vous tes partis pour Mina aprs le
coucher du Soleil, les ordres Divins ont chang pour lever lIslam, et
mettre bas le kufr.
Cest devenu impossible maintenant pour le kufr, pour les incroyants, les non-musulmans. Leur hgmonie est sur le point de
fondre, de finir, et le sultanat de Shaytan est sur le point dtre dtruit.
Le Haqq, la Vrit quAllah a envoye, apparatra maintenant jour
aprs jour, heure aprs heure, et elle apparatra de plus en plus. Nous
esprons voir de nombreux changements jour aprs jour. Personne
nest capable de maintenir lIslam en bas maintenant, cest impossible
de le faire descendre davantage. LIslam monte, et le kufr descend.
131

Puisse Allah vous bnir vous et votre hajj, vos bonnes uvres et
vos visites des lieux saints. Et vous avez t Damas, vous avez visit
partout, et Grandsheikh vous a galement accept, et il a donn ses
salams vous tous. Il tait trs heureux et fier de vous, parce que vous
tes venus sur son chemin vers le Saint Prophte n, et le Prophte n
lui-mme tait aussi contents de vous, et il vous regardait, et il vous
bnissait.
Et maintenant vous tes sur le chemin du retour vers vos maisons
respectives, et il va y avoir de nouvelles ouvertures pour vous, et autour de vous. Ces Lumires Divines, qui vous ont t accordes
travers Grandsheikh, de la part du Saint Prophte n sont en train de
se rpandre, de se diffuser, et les gens vont maintenant fuir leur obscurit pour venir vos lumires.
Dans deux jours, ce sera le nouvel an du calendrier islamique. Le
samedi prochain va tre le premier jour de lan 1420. Plus de quatorze
sicles ont passs, et nous attendons que tout ce que nous vous avons
dit, et tout ce que vous avez entendu, apparaisse. Le kufr sera dtruit et
disparatra, et lIslam grandira. Ltendard de lIslam sera lev, et le
drapeau du kufr sera enlev.
Pour lanne 2000, il y aura de nombreuses bonnes nouvelles pour
vous, pour chaque personne vridique, et les gens qui sont dignes de
confiance vont tre heureux cette anne. Quiconque garde son cur
avec Allah, Allah est avec lui. Si vous ne quittez pas Allah, Il ne vous
quittera pas. Cest pourquoi Rassoul Allah n disait : Gardez Allah,
et Allah vous gardera.
Nous sommes heureux et fiers de vous. Vous tes venus de si loin
pour visiter Habibullah n et la Maison du Seigneur. Vous tes de
132

jeunes gens, peu fatigables, mais ceci nest pas un voyage ordinaire.
Cest un voyage dobissance et dadoration, et ladoration sera toujours difficile pour nos egos. Chaque fois que nous supportons des
difficults, nous sommes rcompenss encore plus par Allah Tout
Puissant.
Le Mahdi p a montr notre groupe de hajjis (gens qui font le plerinage) des pays de lOuest. Dans ce groupe, il y a des Chrtiens qui
se sont convertis lIslam, et qui ont gard la Sounnah, au milieu des
gens de Shaytan, les wahabis. Et il disait : Regardez, Les mourides de
Sheikh Abdullah, les disciples Naqsbandis !, et il tait si heureux, en
regardant ce groupe qui venaient ici appliquer la Sounnah, quil leur a
donn des prsents spirituels qui navaient jamais t donns
dautres gens. Alhamdoulillah, ils ont t trs contents de vous. Puisse
Allah vous bnir.
Et jimagine que vous avez lintention de rentrer dans vos pays.
Combien de temps avez-vous lintention de rester ? Si vous navez pas
de responsabilits chez vous, vous pouvez rester ici plus longtemps,
ceux qui en ont, vous pouvez partir. Jai peut-tre lintention daller au
Liban, ou Damas, selon les ordres saints de Grandsheikh, car lArmageddon approche maintenant, alors cherchez des lieux srs. Tant que
je suis ici, vous pouvez rester. Bienvenue vous et joyeux anniversaire
pour moi ! Ou bien vous pouvez rentrer chez vous, ou encore aller
Damas.
Certains frres du Chili sont venus me voir Londres, pendant le
Ramadan. Ils ont construit une nouvelle Mosque dans le Sud du
Chili, le lieu le plus au Sud de la plante, prs du ple Sud. Al-hamdu
lillah, il y a maintenant beaucoup plus de spiritualit qui court travers
le cur des gens, parce quils ont besoin de spiritualit plus que tout.
133

23. Ranime ta vie spirituelle


Tout homme nest pas humain. Lhumanit est un titre dhonneur,
tout le monde na pas le droit de lavoir. Cest pourquoi les Prophtes
nous ont t envoys ; pour transformer notre nature dtres animaux,
en tres humains.
Ceux qui suivent les Enseignements du Paradis auront du pouvoir
dans leurs mes, et atteindront des niveaux que lon peut appeler humains. Ceux qui ne suivent pas les Enseignements du Paradis feront
lexprience que leur me saffaiblit de plus en plus, et ils ne seront jamais capables de transformer leur nature animale. Au contraire, leur
faiblesse augmentera, et ils deviendront de pire en pire.
Nous avons tous une nature animale ; nous buvons, mangeons,
nous nous marions, nous avons des dsirs physiques. Si une personne
vit seulement dans le but de manger, de boire, et dassouvir ses besoins
sexuels, il est au mme niveau quun animal. Tu ne peux pas avoir confiance en une telle personne. Elle peut te mordre tout moment.
Cest pourquoi nous avons besoin des enseignements des Prophtes chaque tape de lducation ; en commenant lcole
maternelle, les enfants doivent recevoir la Connaissance du Paradis.
Dtes-leurs quelles choses sont bonnes, appartiennent aux humains, et
quelles choses correspondent aux animaux. Vous devez continuer leur
ducation jusqu luniversit. Mme les professeurs devraient apprendre ces choses-l. Leurs titres professionnels ne signifient rien sils
nont pas transform leur nature animale. Au Paradis, on ne leur demandera pas leur titre professionnel, on leur demandera leur niveau
134

dhumanit, et sils ont fait tout ce quils pouvaient pour devenir des
personnes meilleures durant leur sjour sur Terre.
Tout le monde meurt. Nos mes viennent du Paradis, amenes
nous par un Ange. De la mme faon, un Ange ramnera notre me
quand nous mourrons. Quand nos mes atteignent le premier des Sept
Cieux, elles sont interroges : Cette personne a-t-elle transform sa
nature animale, ou est-elle demeure la mme ? Si la personne na pas
chang, elle est vince. Les portes des Paradis ne sont pas ouvertes
ceux qui ont vcu comme des animaux. Cette rgle sapplique tous,
quils soient Anglais, Franais, Chrtien, Juif ou Bouddhiste. Lattention sera seulement dirige sur le fait de savoir si la personne a chang
sa nature, ou non.
Cest un honneur que dtre humain, les animaux, eux, sont abattus. Chacun doit essayer, parce que chacun mourra, et chacun sera
ramen. Jsus p cherche sa nation, Muhammad n cherche sa nation, Mose p cherche sa nation. Tous sont au Paradis. Seul Jsus
Christ a son corps physique l-bas avec lui, car Le Seigneur la amen
au Paradis exactement comment il tait. Les autres Prophtes ont leurs
corps physiques dans leurs tombes. Seuls leurs corps spirituels sont au
Paradis. Tous cherchent quand une nouvelle personne vient, pour savoir quelle nation il appartient. Alors le Prophte en charge de cette
nation doit le tester, mais trs souvent, il ne peut accepter le niveau des
gens qui arrivent.
Nous devons changer notre nature animale. Nous devons essayer
de prendre davantage soin de notre humanit, de progresser chaque
jour. Dans nos derniers jours, nous devons essayer dtre le meilleur
possible. Nous sommes dbutants et notre but devrait tre de devenir
les meilleurs possibles.
135

Les gens daujourdhui pensent que juste parce quils ont atteint le
XXme sicle, ils sont devenus des Anges. Ils veulent continuer vivre
de la mme manire quau sicle prcdent, seulement boire, manger,
et samuser sexuellement. Ils ne considrent pas lentre dans un nouveau sicle de faon propre. Ils se prparent transfrer toute la salet
de ce sicle dans le suivant. Mais selon les Connaissances Clestes, cela
est impossible. Le XXIme sicle ne sera pas sale. Cest assez que les gens
en ce sicle aient tant sali tout ce qui existe. Quiconque a lintention
de garder sa vie sale avec soi au prochain sicle, natteindra pas ce
sicle. Tant de maladies sales, dactions sales, de croyances et dides
sales ont rempli ce sicle.
Jai vu crit au mur de Peckham : Sauvez nos coles ! Je comprends ce quils veulent dire, mais je ne comprends pas pourquoi ils
ncrivent pas plutt : Sauvez nos enfants !, parce que cest la chose
la plus importante.
Jai vu une autre inscription aujourdhui : Cest mieux de tuer ta
vitesse de conduite plutt que de tuer un enfant ! Les gens de ce sicle
sont si proccups par leur mort physique ; ils ne prennent aucune prcaution pour leur vie spirituelle. Ils ne se soucient mme pas de savoir
sils sont vivants spirituellement ou pas, et ils ne se demandent pas si
leurs enfants le sont aussi. Cest le cas dans tous les pays de lOuest,
pas seulement en Angleterre, et dans tous les pays musulmans insenss
qui essaient de les copier.
Cest la source de tout problme, de toute crise, de toute guerre et
de tout mal. Les gens laissent le royaume satanique prosprer, et ils encouragent tout le monde y entrer. En mme temps, ils prtendent
quils ont atteint le sommet de la civilisation. Quel mensonge !
136

Du point de vue animal, nous sommes vivants. Les Prophtes et les


gens Saints sont venus pour rveiller, ranimer la part spirituelle en
nous, et nous rendre capables dentrer au Paradis.

137

24. La sagesse est lessence de la connaissance


De nos jours, cest trs rare de trouver des jeunes personnes intresses par le mysticisme. Pourtant il est ncessaire que chacun pense
sa vie spirituelle. Nous savons que nous ne sommes pas seulement
des tres physiques. Une personne, par exemple, peut tomber dans
leau et se noyer. Les gens vont alors tenter de la sauver, en essayant de
faire sortir leau de son corps. Alors que cette personne ne se ranime
pas, chaque partie de son corps continue pourtant de faire un son.
Alors, pourquoi cette personne ne se ranime-t-elle pas ? Quel est donc
le secret de la vie ?
Nous ne sommes pas seulement un corps physique pesant 10, 12, 15
ou 20 pierres. Il y a quelque chose de vivant dans notre corps qui nous
rend capable de nous maintenir debout, de marcher, de parler, dcouter, de sentir ou de faire.
La Connaissance Traditionnelle nous informe que nous avons
quelque chose de plus en nous-mmes, qui fait partie des mondes invisibles. Tu ne peux pas dire que lhumain voit tout. Non ! Sa vision
est limite. Au-del de notre vision, il y a des mondes invisibles que
nous ne pouvons pas atteindre, ni voir ni entendre.
Ce monde invisible donne chaque crature la force de se mouvoir.
Quand la limite a t atteinte, le pouvoir, la force cesse dtre transmise, et la personne meurt. Il y a tant denregistreurs ici. Ils
fonctionnent tous avec une batterie. Nous ne pouvons pas voir cette
nergie, mais nous nous rendons compte quand a ne marche plus. Le
Crateur a cr toute chose. Personne ne peut prtendre avoir cr la
Terre, le Soleil, la Lune, les ocans, les arbres ou les univers. Mme si
138

tu ne peux pas voir la Cration, tu ne peux pas prtendre quelle sest


cre par elle-mme. Ce serait insens, seul un idiot pourrait dire une
chose pareille. Parfois je vois des avions dans le ciel, mais je ne vois pas
le pilote. La Lune est sur son orbite, tout comme le Soleil. Font-ils cela
par eux-mmes ? Tout comme un avion doit tre dirig, de mme les
plantes ont besoin de ltre aussi.
Cette faon de penser a t perdue durant ce sicle, parce que
lathisme a empoisonn les esprits des jeunes gens. Ils nient le Crateur. Les gens matrialistes prtendent que tout a t cr par soimme. La science dit que ce monde est un morceau du Soleil qui a t
jet au loin. Ils supposent que pendant des millions dannes, cette
Terre tait une boule de feu. Puis elle se serait refroidie, et se serait matrialise. Ils disent que la Lune est venue lexistence de la mme
faon. Alors pourquoi la Terre et la Lune ne sont-elles pas composes
exactement des mmes lments ?
Quand nous regardons cette plante Terre, nous voyons des espces innombrables de plantes et de cratures. Mais personne, de tous
ceux qui sont alls sur la Lune, na trouv de feuille, ou de fourmi !
Pourquoi ? Nous savons aussi que si tu ne plantes pas, rien ne poussera.
Alors qui fut le premier planter ? Qui fut le premier fermier faire
pousser lorge, les pommes de terre, les tomates, les figues, les noix, les
poires et les pommes ? Qui tait-ce ?
Parfois tu vois un pin qui pousse sur le rebord dune haute montagne, si haut, que mme si tu ty rendais en hlicoptre, tu ne pourrais
pas latteindre. Qui a plant ces arbres cet endroit prcis ? Les scientifiques ne font pas de commentaires l-dessus. Ils ne veulent jamais
faire mention du Crateur. Cest la cause principale de lagitation et
139

des luttes sans fin. Cela cause la misre, et toutes les sortes de souffrances qui existent de nos jours. Mme les gens de lglise se taisent,
parce quils vivent dans une socit laque.
Dieu na pas le droit dentrer dans les universits. Quelle honte !
Les scientifiques sont la cause de cela. Que savent-ils ? Si je leur demandais de sasseoir et de me dire ce quils savent, et si jcrivais leurs
paroles, ils ne seraient mme pas capables de remplir un seul cahier.
Mais ils pensent quils savent tout et quils ont dcouvert tous les secrets de la nature. Ils pensent quils ont un savoir immense, parce quils
possdent des millions de livres. Si un professeur devait crire un livre
du matin au soir, il aurait regarder tout le temps dans ses livres. Ceci
nest pas considr comme de la connaissance.
La vraie connaissance est un don du Seigneur des Cieux. Il est impossible pour une personne de possder toutes les connaissances qui
ont t accordes depuis le dbut des temps jusqu aujourdhui. Des
milliards dinformations, impossible de sen souvenir. Mme si tu
passes toute ta vie dans une universit, que peux-tu apprendre ? 50
livres, 60 livres ? Jtais tudiant moi aussi, jai fait mon niveau A et
mon niveau O, mais jai oubli tout cela.
Vous tes jeunes. Ne prtendez pas quil y a une limite la connaissance juste parce que vous ne savez pas. Toujours, soyez humbles.
Cest impossible pour quelquun de tout savoir. Notre connaissance
ne va pas bien loin, mme si ce sont pourtant des Ocans de Connaissance.
Aprs la Connaissance, vient la Sagesse. Cest lessence du savoir.
Cest autre chose. Cest le pouvoir de la Connaissance. Cela te fait te
mouvoir dans ce monde et dans lautre. La Sagesse est lautorit qui a
140

t accorde par le Seigneur des Cieux pour rendre capables Ses serviteurs de passer de la Terre aux Cieux. Si tu nas pas reu cette Sagesse,
tu es comme un oiseau sans ailes, ou un avion sans moteur, ou bien un
avion avec moteur, mais sans ptrole. Ce que vous apprenez maintenant est au-del du savoir. La Connaissance est un Ocan en ellemme. Vous devez traverser cet Ocan sain et sauf pour atteindre les
Ocans de Sagesse. Les Ocans de Sagesse vous donneront lautorit
pour vous mouvoir.
Parmi les innombrables cratures de ce monde, nous, tres humains, avons reu le don du libre-arbitre. Il existe dinnombrables
espces danimaux et de cratures, mais aucun dentre eux na reu le
pouvoir de la volont, et un esprit avec lequel on peut sasseoir et penser. Avez-vous dj vu une vache penser ? Elles pensent seulement
manger et boire. Si quelquun veut tre comme cela, il le peut.
Vous devez essayer datteindre lessence de la Connaissance : la Sagesse. En particulier, vous devriez essayer dapprendre les
connaissances traditionnelles. Elles sont pleines de Sagesse. Mais
mme quand vous les connaissez, ce nest pas assez. La question est de
savoir comment vous allez vous en servir. Un pharmacien possde des
milliers de mdicaments dans sa boutique, mais il ne peut pas les donner sans ordonnance.
Les personnes saintes ont reu la permission de passer dun monde
un autre, comme les Prophtes lont fait durant leurs voyages nocturnes. Vous pouvez atteindre le Paradis seulement grce une
permission spciale. De mme, si tu veux entrer au Buckingham Palace, tu seras seulement accept si tu as un permis spcial. Les Saints et
les Prophtes ont un permis spcial pour voyager entre les Paradis et la
Terre, de toutes les faons quils le veulent. Si quelquun est intress
141

par sa vie spirituelle, il peut se trouver un chemin, marche aprs


marche, pas pas, pour atteindre les Paradis, comme Jsus la fait. Mais
si vous prfrez rester au sol comme un lzard, vous tes galement
libre de le faire. Puisse Allah vous bnir. Essayez de donner, et dtre
au service de votre Seigneur chaque jour. Cest important pour votre
vie, et ce sera votre plus grand appui pour votre futur.

25. La technologie est incapable darrter le


temps
Allah vous a donn une pe : tre capable de commencer chaque
action par la formule Bismillahi Rahmani Rahim. Vous ne pouvez rien
faire, si Allah ne vous donne pas la force pour le faire. Quand vous tes
endormis, vous tes incapables de rien faire. Vous ne pouvez pas survivre plus de huit minutes sans respirer. Regardez comme vous tes
faibles.
Et pourtant vous prtendez tre tellement forts et puissants, particulirement en ce sicle. Les gens pensent quils sont devenus une
nouvelle espce, et quils nont pas grand-chose en commun avec les
gens du sicle dernier. Ils se sentent tellement plus importants. Ils disent leurs parents quils sont ringards. Les jeunes de la nouvelle
gnration en gnral ne sont pas satisfaits de leurs parents. Que voulez-vous devenir ? Des gens avec deux ttes, quatre jambes, dix
bouches ? Quelle est cette importance que vous vous donnez ? Quelle
stupidit dtre si fiers ! Et de quoi tes-vous donc fiers ? Cest parce
que vous avez des ordinateurs, des calculettes et des radars ?
142

Il tait une fois un Pharaon qui pensait, lui aussi quil tait dune
autre espce. Il proclamait quil tait le plus grand de tous les dieux
adors cette poque. Satan, dont le travail est de faire dvier du chemin, vint visiter ce Pharaon. Il apparut soudain en face de lui, alors que
toutes les portes taient fermes. Le Pharaon fut trs surpris, et lui demanda qui il tait. Satan rpondit par la mme question :
Et toi, qui es-tu ?
Je suis le plus grand dieu des gens vivant sur cette Terre ! rpondit le Pharaon.
Quest-ce qui te fait penser cela ? demanda Satan.
Jai des milliers de magiciens qui travaillent pour moi.
Satan voulut quil prouve cela, alors le Pharaon ordonna tous ses
magiciens de venir et de montrer leurs pouvoirs.
Ils se rassemblrent tous dans un immense hall. Satan ntait pas
venu sous sa forme originale, mais sous une forme humaine. Il dit aux
magiciens de commencer leur dmonstration, et le plus horrible des
spectacles commena alors. Les gens au cur faible seraient morts de
dgot. Le Pharaon regardait tout cela distance. Quand tous les magiciens eurent donn leur maximum, Satan les balaya tous dun seul
souffle. Il souffla une fois de plus et une vision apparut alors qui fit
tomber par terre de peur le Pharaon et tous ses magiciens. Il lui dit
alors : Penses-tu maintenant encore que tu es plus puissant que moi ?
Oh, toi sale et mauvais serviteur, regarde mon pouvoir ! Mme le Seigneur, ton Seigneur et mon Seigneur, refuse de me laisser entrer dans

143

la Prsence Divine. Il ne mautorise mme pas tre un de Ses serviteurs ! Comment peux-tu te proclamer Son partenaire ? Tu sembles
navoir aucun esprit.
Le Pharaon tait compltement perdu, et voulut savoir de Satan,
que faire : Es-tu en train de me dire que je dois arrter de proclamer
que je suis un dieu ?
Satan rpondit : Non. Je te montre juste ce que tu es en train de
faire. Laisse les gens continuer tadorer, parce que pour eux, tu es le
plus grand.
Pourquoi pensez-vous que je raconte cette vieille histoire traditionnelle ? Parce quen ce sicle, cest ce que les gens font. Ils prtendent
tre comme les Pharaons. Pourquoi ? Pour la technologie. Ils pensent
quils peuvent tout faire avec leurs ordinateurs. La seule chose quils
ne peuvent pas arrter, cest la mort, et le temps. Avec cela, Allah leur
montre quel point ils sont faibles. Allah prouve aussi leur faiblesse,
en envoyant parfois des virus dans leurs ordinateurs.
Les gens doivent comprendre quils sont sous la Volont Divine, et
ils doivent cesser dtre fiers deux-mmes. Ils devraient tre humbles,
mais la stupide technologie du XXme sicle rend les gens de plus en
plus prtentieux. Ils perdent leur taille relle, et grandissent hors de
proportion. Sur un million de personnes, il y a tout au plus cinq personnes qui gardent leur taille relle. Le reste fait sauter sa taille relle
au-del de la normale, qui parat trs mauvaise. Leurs mains, leurs dos,
leurs ventres continuent de grandir, mais leurs ttes et leurs esprits dcrpissent et deviennent retards. Leurs yeux ressemblent ceux des
crapauds, leurs oreilles, celles des lphants. Leurs organes stirent
et stendent dici Paris. Tout a lair si trange. Si Allah voulait retirer
144

le voile devant leurs yeux, les gens daujourdhui tomberaient par terre
en se voyant les uns les autres comme ils sont vraiment. A tel point ils
sont vraiment laids. Les vtements quils portent ne peuvent pas cacher cela. Ils sont comme nus. Ceci est la vritable vision des gens du
XXme sicle.
Il y a trs peu de gens qui essaient de garder leur dimension relle.
Les Prophtes le font. Nous les regardons et nous pensons quils sont
comme nous, mais ils sont faits de la lumire du Paradis. Ils sont revtus de lumire Cleste. Le Sceau des Prophtes, Sayyidina
Muhammad n marcha un jour travers une toile daraigne sans labmer. Une autre fois, il se tint sous le Soleil et ne laissa aucune ombre
au sol. Chaque Prophte tait revtu dune telle Lumire Divine, parce
quils taient en pleine connexion avec les Cieux. Leur principale mission tait damener les gens de la Terre, aux Paradis Clestes.
Le premier homme et la premire femme, nos grands-parents, ont
t jets du Paradis, et ont t envoys sur Terre pour des Raisons Divines. Mais ils se languissaient de revenir leur terre originelle, le
Paradis. Cest ce pour quoi ils avaient t crs, pour tre l-bas. Cependant ils avaient une mission sur Terre. Le Paradis a t cr pour
les humains, et les humains ont t crs pour le Paradis. Bien que lhumanit ait t envoye sur Terre, le Paradis na pas disparu. Allah a
galement cr lhumanit avec la mission dtre Son Calife, son reprsentant ici sur Terre. Malgr cela, Adam et Eve ne pouvaient
sempcher dtre nostalgiques, et daspirer revenir leur terre natale. Ils commencrent en parler leurs enfants. Certains dentre eux
les crurent, dautres non. Ils prtendaient quils navaient pas vu le Paradis, et donc ils ny croyaient pas. Jusqu aujourdhui, certaines
personnes croient en la vie ternelle, bien quils ne la voient pas. Mais
145

la plupart des gens ne croient pas sils ne voient pas. Cest toujours la
mme maladie, et elle continuera jusqu la fin du monde. La principale mission de tous les Prophtes ne concerne pas cette vie prsente,
mais la prochaine. Cest de rendre les gens capables dlever leurs dsirs pour la prochaine vie, de la Terre au Paradis, demmener les gens
de la vie la plus basse la vie la plus haute.
Cest la mission principale de tous les Prophtes ; depuis le premier
Prophte Adam, No, Isaac, Ismal, Abraham, Mose, Jsus, Zacharie,
Jean-Baptiste, et Muhammad r. Aucun Prophte na construit un
palais. Le seul qui le fit fut le roi Salomon, parce quon lui avait accord
dtre roi en mme temps. Cest pourquoi il a fait construire un palais
par les djinns (esprits). Mais le roi Salomon sasseyait sur son trne dor
seulement quand il rendait ses jugements, quand il tait dans lofficiel.
Dans le priv, il dormait sur un tapis, et mangeait la nourriture quil
avait gagne du travail de ses propres mains. Il ntait pas comme les
autres rois et empereurs. Cest la mission de tous les Prophtes dappeler les gens la vie ternelle. Mais Satan veut nous tromper et nous
exhorte ne pas tre connect aux Cieux Paradisiaques, mais toujours
connect la Terre, et nos dsirs physiques. Il veut que tout le monde
prenne de plus en plus soin de ses dsirs physiques. De nos jours, cest
le cas : les gens prennent soin le plus possible de leurs corps physiques.
Ils essaient de tirer le maximum de saveur de tout ce qui est physique.
Mais le rsultat est oppos, parce que plus tu essaies de te satisfaire
physiquement, plus physiquement tu diminues, tu taffaiblis. Dun
autre ct, si tu diminues tes dsirs, ta saveur augmentera. Cela arrive
aux gens qui jenent, leur plaisir augmente. Les gens qui nont jamais
jen ne feront jamais lexprience de la saveur que font les gens
quand ils rompent leur jene. Cest un conseil pour tous ceux qui ont
146

quelque chose dans leurs ttes, pas pour ceux dont la tte sest transforme en ballon de football, parce que pour eux, cest sans espoir. Ne
gaspille jamais tes conseils avec les gens qui sont vides, cest inutile.
Quiconque ne comprend pas ce que nous avons dit, puisse Allah
lui pardonner et lui ouvrir les oreilles pour entendre, couter, et obir.
Quiconque obit atteindra de hauts rangs, et parviendra sa propre
dimension. Allah prendra alors sa mesure, et le vtira de sa taille relle,
que nous appelons Haqqani. Cest le corps rel qui nous sera donn
dans la Prsence Divine qui durera pour toujours. Le corps que nous
avons ici ne peut pas vivre plus de 127 ans. Certains le peuvent, si tu
prends soin de ton corps et si tu lutilises avec prcaution, il peut tre
une aide pour toi, et perdurer sans te donner de problmes, pendant
127 ans. Mais ne pense pas que lhumanit soit capable de trouver
quoique ce soit pour regagner lternelle jeunesse, non ! Chacun doit
quitter cette vie, et parvenir sa Position Cleste Paradisiaque. Sil est
prpar pour se vtir de ses Habits Divins, cest ce quil fera. Sinon, il
devra subir une purification spciale. Alors aprs la mort, certaines
personnes se revtiront demble de leurs corps rels, et dautres ncessiteront un traitement. Nattends pas aprs la mort. Le seul chemin
cest lobissance. Quiconque obit est prpar. Quiconque dsobit
sera attrap un jour et devra subir un traitement spcial.
Le temps scoule et la technologie ne peut pas larrter. Si lhomme
pouvait arrter le temps, il ne pourrait rien faire. Mais Allah ne lui a
pas donn ce pouvoir. Lhumanit est sous la Volont Divine. Elle doit
reconnatre sa propre faiblesse et dire : Pardon oh Seigneur, nous demandons le pardon pour tout ce que nous avons fait de mauvais. Nous
Te demandons de nous bnir.
147

26. La connaissance que les universits


nenseignent pas
Au Nom dAllah qui a cr lhomme, Qui a cr tous les univers,
toute la Cration. Il leur a donn la vie, les a bnis, et a donn chaque
chose une direction. Il est le Crateur Qui a cr les Paradis et la Terre,
lici-bas et lau-del. Au Nom de Celui qui est capable de faire toute
chose comme Il laime. Personne dautre que Lui nest capable de faire
tout comme il laime. Personne ne Le commande, personne ne peut
tre au-dessus de Lui, personne ne peut tre au-dessus de Sa Volont,
parce que nous sommes tous Son serviteur. Cest un honneur pour
moi et pour vous, douvrir cette assemble en Son Nom Bni.
Selon les Livres Saints qui ont t envoys des Cieux lhumanit,
lAncien Testament, le Nouveau Testament, et le Saint Coran, qui
peut tre appel le Dernier Testament, il est mentionn que nous devons vivre en Son Honneur. Nous devons tout faire pour Sa Gloire, et
vivre cette vie pour Sa Gloire. Alors toute runion, toute action qui
sera faite sans la glorification de Son Nom, sera fausse. Il ny aura ni
me, ni bnfice, ni bndictions. Cest pourquoi je dis Bismillahi Rahmani Rahim, au Nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Plus Sublime,
le Plus Bienfaisant. Je vous accueille avec les salutations du Paradis. Je
ne dis pas : Salut !, mais que la Paix soit sur vous !, qui est la salutation du Paradis. Ces salutations vous donneront de la paix, du
bonheur, du contentement, de la satisfaction, et de la joie dans vos
mes.
Je ne mattendais pas tre ici aujourdhui. Je doutais de pouvoir
venir en Ecosse parce que cest bien loin et il fait si froid. Ayant
148

presque 80 ans, voyager nest pas trs facile pour moi. On ma offert un
billet davion, mais je prfre dcouvrir de nouveaux paysages en voiture, comme a je peux regarder autour de moi, de droite gauche. Ils
mont dit que cela prendrait 3-4 heures pour arriver ici, mais en fait cela
a pris 13 heures. Mais ce nest pas grave ! Voil pourquoi jai 1 heure de
retard, mais ce nest rien, normalement jai au moins 3 heures de retard !
Je suis heureux dtre ici et de voir les visages brillants des jeunes
gens. Cest une bonne assemble, et jespre quAllah la bnira depuis
Ses Ocans de Pouvoir. Puisse-t-Il ouvrir nos oreilles et nous donner
la force de pratiquer.
Nous croyons que le Seigneur des Cieux, le Seigneur de lhumanit, a cr lhomme. Cest un fait bien connu dans la connaissance
traditionnelle jusqu aujourdhui. Mais maintenant, les universits
nenseignent plus ce sujet pourtant si srieux.
Les universits sont les institutions les plus athistes du monde. Si
les universits acceptaient 1% de la connaissance traditionnelle qui est
venue lhumanit travers les Prophtes, ils auraient dans leurs institutions une branche qui parlerait de la Connaissance Divine. Ils
enseigneraient les Psaumes, les Evangiles, la Torah et le Saint Coran.
Mais ces gens sont trop fiers pour faire cela ! Ils font des investigations sur les fourmis pour savoir quelle vitesse elles courent par
minute. Ils recherchent comment cest possible pour les fourmis de
porter des charges dix fois plus grosses quelles. Cest ce qui fait que
les universits sont si occupes et ce quoi elles occupent leur temps.
Mais ils ne veulent pas savoir la vrit sur la connaissance traditionnelle, sur la connaissance des Cieux. Les incroyants ont des ttes vides
149

et des curs vides ! Ils sont comme le Sphinx. Tous les Messages qui
sont venus du Paradis la Terre avaient pour mme but de crer une
connexion entre les gens de ce monde et les Stations Divines. Aucun
Prophte ni Livre Saint nest venu sans ce but. Lhomme na pas seulement t cr pour peser 50, 60 ou 70 kilos. Nous sommes des
cratures spciales, on nous accord quelque chose que les autres cratures nont pas. Il y a une infinit de cratures sur la plante, mais de
toutes, nous seuls avons reu lesprit et le pouvoir de la volont. Pensez-vous que les chevaux et les chiens ont cela ?
On nous a accord une me Divine quaucune autre crature ne
possde, parce que nous avons t nomms Dputs du Seigneur, ici
sur Terre. Cest notre but principal. Cest notre destination. Nous
sommes tous candidats pour tre des dputs du Seigneur ici sur
Terre. Ceux qui sont comme des lzards sur Terre sans aucune connexion avec le Ciel ne peuvent tre des Dputs du Seigneur. Un
Dput ne peut tre un candidat rel que sil atteint les Stations Divines o il a une connexion avec sa propre Station Divine au Paradis.
Il ny a pas de Dieu si ce nest Allah, et Muhammad est Son Messager La shahada islamique, ou tawhid, le tmoignage de lUnicit
Divine.

150

27. Vers un sicle illumin


Les trsors gnralement ne se trouvent pas dans les beaux nouveaux btiments, ils sont cachs dans les vieilles ruines. Personne ne
trouvera jamais quelque chose de valeur dans un gratte-ciel, mais sils
creusent dans de vieilles ruines, ils pourront trouver quelque chose.
Ce lieu ici est un endroit trs humble, mais les gens dedans sont
comme des trsors. Alors que je priais, linspiration mest venue de
vous parler du symbole de lArbre.
Un arbre ne peut pas tre mauvais, seules les conditions autour de
larbre peuvent le rendre mauvais. Un arbre naura jamais lintention
de produire un fruit mauvais. Un arbre essaie de donner de bons fruits
aux gens, mais parfois le fruit est mauvais parce que quelque chose est
arriv larbre, quand il tait en fleurs.
Dans sa structure, lhumain a le potentiel pour tre parfait. Tout
comme larbre est parfait, chacun possde la mme capacit de perfection. Celui qui a cr lhomme, la cr parfait. Les enfants ne sont pas
mauvais au dbut, mais quand ils grandissent, leurs dfauts commencent se former. Certaines personnes gardent le bon en eux ; dautres
le perdent parce quils sont affects par tout le mal qui les entoure. Personne na t cr mauvais, mais les circonstances et les conditions
rendent les gens bons ou mauvais. Comme les champignons : certains
sont vnneux, dautres sont comestibles. Ceux qui sont vnneux
poussent dans des zones o il y a du poison, des serpents, ou certains
insectes. Dautres endroits sont propres, et l-bas, tu peux cueillir les
champignons, les manger et les savourer.
151

Londres est une ville immense. Pensez-vous quelle est totalement


propre ? Personne ne peut prtendre cela, ni quaucune ville nest
propre 100%. Cest pourquoi les gens sont empoisonns ; ce sont les
circonstances et les conditions dans lesquelles ils vivent qui les empoisonnent.
Les drogues sont offertes nos jeunes enfants. Qui les protge ?
Mme si tu demandais dix gurisseurs de soigner ces jeunes, cela ne
suffirait pas. Cest le plus grand des problmes. Les gens sont si fiers
de vivre au XXme sicle, et ils prtendent tre une grande civilisation.
Quont fait les jeunes gens pour mriter dtre empoisonns comme
a ? Ils sont propres, mais tout cela les rend sales. Ils sont en bonne
sant, mais tout les empoisonne. Pourquoi les gouvernements nattrapent-ils pas ces dmons ?
Ce sont des conditions de vie terribles, horribles. Cest dans ces circonstances que nous avons souhait la bienvenue au XXIme sicle ?
Un sicle plein de dealers de drogues, et de dpendants aux drogues ?
Quelle sorte de sicle cela va donc tre ? O sont vos psychiatres ? O
sont vos gurisseurs ? Qui peut sauver ces gens ?
Les gens sont incontrlables. Etes-vous heureux de cette situation ?
Vous envoyez votre enfant lcole et l, il se retrouve pig dans les
drogues, parfois on le force mme den prendre. Chaque fois que les
pouvoirs sataniques sont forts comme a, les Pouvoirs Divins gardent
le silence, parce que les gens ne demandent pas tre aids. Si vous ne
demandez pas daide, ils nont pas lautorisation de vous aider. Quand
ce genre de choses arrive, les gens vont voir des docteurs, ou des psychiatres, ou telle personne, ou telle chose. Mais toujours quand cest
trop tard, et ils ne peuvent pas tre aids. Si vous nutilisez pas les Pouvoirs Divins, si vous nappelez pas les personnes Saintes pour vous
152

aider, cest impossible que quiconque vous aide. Personne ne peut


vous aider ; les psychiatres, les docteurs, les professeurs, les matres ou
mme les armes, ils ne peuvent rien faire. Le seul chemin pour tre
sauv pour les jeunes, cest rechercher les Pouvoirs Divins de la Saintet.
Jusqu aujourdhui, je nai rencontr personne qui vienne moi
pour demander que toute cette horreur sarrte. Ils courent tous seulement aprs les psychiatres, et si les psychiatres ne peuvent pas se
protger eux-mmes de faon approprie, ils auront les mmes problmes que leurs patients. Leur force physique ne suffira pas les
protger. Sils nont pas de connexions avec le monde spirituel, la maladie se transfrera sur eux. Cest pourquoi jai toujours donn comme
conseil aux psychiatres de ne jamais voir plus de sept patients par jour,
bien que trois patients seulement soit un meilleur chiffre. Il est prfrable aussi de ne pas tre psychiatre plus de sept ans, et encore, cest
mieux de faire une pause tous les trois ans. Sil nest pas protg par un
pouvoir spirituel, il sera affect dune telle sorte que personne ensuite
ne sera capable de le soigner. Cest terrible.
Vous devez essayer de runir vos pouvoirs avec ceux des autres. Ne
soyez pas seuls. Nous savons par la connaissance traditionnelle, que si
une personne est seule, elle ne sera pas capable datteindre la Puissance
Divine, mais que si quarante personnes sunissent, elles pourront le
faire. La Puissance Divine est plus importante que toute la technologie. Elle peut tout enlever. Cest comme quarante pices dune meule.
Si chacune des parties fonctionne de son ct, a ne fera jamais marcher la meule, mais les quarante ensembles le pourront. Alors les
bonnes personnes qui veulent aider et soigner les gens doivent tre au
moins quarante toutes ensembles, alors leur pouvoir sera rejoint par
153

une Puissance Cleste. La Puissance Cleste signifie le pouvoir dune


Sainte personne. Homme ou femme, mais cela doit tre au nombre de
quarante. Sils sont bien ensembles, leur pouvoir spirituel sera capable
de soigner les gens.
Je suis heureux de voir des visages propres ici. Vous tes de jeunes
gens. Cela signifie quil y a une nouvelle ouverture, et quun horizon
nouveau est en train de souvrir. Parfois il y a des nuages qui couvrent
lhorizon, mais aprs quelque temps ils se lvent, et vous avez la douce
vision des rayons de Soleil. Gnralement cela arrive quand le Soleil
se couche. Vous aurez des sensations trs belles quand vous regarderez
cela. Ce sera une ouverture. Quand je vous regarde, je vois une telle
ouverture, un tel horizon pour les humains du XXIme sicle. Nous esprons que nous atteindrons le nouvel horizon, et quil sera illumin,
et trs brillant. Le sicle dernier sombre, sombre, sera laiss derrire
nous, et nous esprons parvenir ce sicle illumin.

154

28. Sur la maladie et sur la sant


Voici les conseils de notre Grandsheikh propos de la maladie. La
sant est la chose la plus importante dans la vie dun homme, la connaissance la plus prcieuse est donc de savoir comment se garder en
bonne sant. Il y a deux sortes de maladies. Lune appartient au corps,
et lautre appartient lme. Le rsultat de la premire est la mort ; mais
la maladie de lme, si elle nest pas traite, peut tre dangereuse pour
la vie dans lau-del aussi bien quen cette vie. Nous devons donc faire
trs attention avec cela. Il existe 80 000 sortes de maladies spirituelles.
Lme lorigine est pure et en bonne sant. La maladie vient de lego.
Aussi longtemps quun homme est sous anesthsiant, il ne peut pas
sentir la douleur due sa maladie. De la mme faon, lego nous empche de sentir nos maladies spirituelles. Un homme malade ne peut
distinguer la saveur sucre de la saveur amre. Celui qui est malade
dans son me ne peut distinguer le vrai du faux.
Cest important aujourdhui dans les pays de lOuest, davoir un
mdecin de famille, qui surveille les signes de maladie chez tous les
membres de la famille. Vous pouvez vous demander, pourquoi ? Ne savent-ils pas sils sont malades ? En fait, la plupart des maladies ne
peuvent tre identifies en nous-mmes que quand il est trop tard. Il
devrait aussi y avoir un mdecin de lme pour les gens, parce que par
eux-mmes, et sous la loi de Satan et de lego, ils ne peuvent pas reconnatre leurs propres maladies. Lego de faon furtive ne permet pas
quon aille se soigner, il dit : pourquoi y aller, tu vas trs bien. Un
homme qui a de lesprit peut savoir sil est sous le joug de son ego. Par
exemple, si lego vous demande quelque chose, et que vous savez dans
155

votre esprit que cette chose nest pas bonne, mais que nous narrivez
pas labandonner. Savoir cela, et continuer le faire, signifie que
votre gouverneur est votre ego. Vous tes un ne pour votre ego alors
que vous devriez le diriger vous-mmes. Toute personne malade est
sous le contrle de Satan, de son ego, de ce monde, et de ses dsirs superflus.
Nous pouvons contrler nos dsirs, en abandonnant compltement ceux qui sont interdits, et ceux qui sont permis, en imposant
lego de demander la permission, que ce soit pour manger, dormir, ou
sortir avec vos femmes. A tout moment, nous devons tre le gouverneur. Tous les Prophtes mangeaient, dormaient, et se mariaient, mais
ces choses taient faites sous leur contrle. Notre Grandsheikh dit que
la maladie spirituelle provient du fait de se tenir loin de la Prsence Divine. Satan reprsente toutes les maladies spirituelles runies, parce
quil a toujours t le plus loin possible. Nous demandons toujours
dapprocher la Prsence Divine, la seule faon dtre propre et en
bonne sant, et non pas plein des maladies de nos egos. Il y a des exercices de purification des principaux lments de notre nature : la terre,
lair, le feu et leau. Tous ces lments sont opposs les uns aux autres
et cest pourquoi des caractristiques dplaisantes apparaissent chez
chacun. Nous avons besoin darranger ces lments ensembles, et de
les harmoniser les uns les autres. De tels exercices existent dans toutes
les religions, mais sous des formes diffrentes. Tous les Prophtes et
les Saints entranaient les gens pour quils atteignent cette harmonie.
Quand tu es en bon ordre en toi-mme, tu es protg de toutes les maladies. Tu devras ensuite parvenir la relation avec les Cieux. Cest le
sens de la purification de nos corps. Nous avons un chemin, et le premier pas est de recevoir lenseignement. Pour le moment, nous
156

coutons seulement, et nous apprenons, aprs quoi nous entrerons


dans des laboratoires pour faire des expriences, puis nous irons
lusine pendant quarante jours, vingt-quatre heures par jour. Ensuite,
nous devrons attendre lappel du Prophte, tout moment, nous dire :
Viens.
Notre Grandsheikh construisait une maison dans son village et sattendait la btir en deux parties. Mais aprs que la premire partie fut
faite, Sheikh Sharafuddin lui ordonna dy mettre le toit, et dy entrer
pour cinq ans de retraite spirituelle (khalwa). Un ordre peut parfois
nous mettre dans une position difficile, nous qui sommes occups par
tant de choses de ce monde. A ce moment-l, on peut penser : Ma
femme ! Mon travail ! Tu dois tre prt les quitter tous pour quils
puissent te donner les cls de ton trsor. Mais il y a tant de choses que
nous emportons avec nous qui nous obstruent. Vous ne devez penser
rien. Une fois jai pass quarante jours et quarante nuits avec
Grandsheikh et il ne ma pas dit un seul mot de tout ce temps. Ctait
trop lourd pour moi. Jtais prt abandonner le monde entier pour
quil me parle. Et puis laube, aprs la quarantime nuit, il ma dit :
Cette dvotion est bonne. Le Prophte n dit que tu peux rester
jusqu lAd, ou retourner chez tes frres Chypre. Tu es libre. Je nai
rien dit. La permission tait venue de retourner chez moi.

157

29. Limportance du mariage


Le mariage est le devoir le plus important pour chacun et chacune
et la cause la plus importante dordre et de bonheur pour les gens en ce
monde. Cest lacte halal (permis et sacr) le plus aim, que les gens
puissent faire pour Allah Tout Puissant. Le Prophte a dit : Lacte
permis le plus dtest dAllah est le divorce. Quand deux personnes
se marient, Allah appelle le Prophte n et lui donne de bonnes nouvelles : Je suis satisfait de mes serviteurs, toi aussi sois satisfait deux.
Le Prophte n appelle alors tous les Saints et leur ordonne dtre satisfaits eux aussi. Les louanges de tous les Anges des sept Paradis sont
donnes en prsent ce jour-l aux gens qui se marient. Personne ne
peut concevoir ce quAllah donne Ses serviteurs. Les Prophtes et les
Saints donnent eux aussi. Les prsents apparatront au Dernier Jour,
car le monde et cette vie ne peuvent les emporter. Quiconque donne
un prsent de jeunes maris est suivi par Allah et Son Prophte. Il est
impossible pour lui de quitter cette vie dpourvue de la satisfaction
dAllah.
Le plus grand commandement aprs la foi, liman, pour la femme et
pour lhomme, cest le mariage, particulirement notre poque. Si on
nest pas mari, cest trs difficile de mener bien tous les autres
ordres, tels que prier, jener, ou aller au plerinage, parce que Satan a
tant de piges pour dtruire ladoration. La fornication est le pire ennemi de la foi. Le Prophte dit que la foi est une perle et que la
fornication la rend sans valeur. Cest pourquoi le mariage est le premier ordre et sera le premier ordre de Sayyidina Mahdi p et de
Jsus p quand ils viendront. De nos jours, surtout les jeunes gens
158

qui entrent en Islam devraient se marier rapidement, sinon ce sera facile pour Satan de les attraper, et de les ramener l o ils taient avant.
La perfection des gens pour un homme est dtre un homme et pour
une femme dtre une femme. Le premier ordre qui a t donn au Pre
Adam a t de se marier avec Mre Eve. Ceux qui gardent leur mariage
sont sur le chemin du Paradis. Ceux qui refusent le mariage sont sur le
chemin de lEnfer. Nous devons essayer de rendre le mariage facile
pour tous. Quand le mariage est facile, il y a plus de bndiction qui
viennent. Les hommes et les femmes maris doivent savoir que tous
les autres sont interdits pour eux, et ils doivent garder leurs yeux. Sils
se regardent eux-mmes lun et lautre, la tendresse, la douceur viendront et ils formeront la plus heureuse des familles. Cest parce quils
sont toujours regarder ailleurs que les gens de lOuest de nos jours
ont autant de problmes.
Quand Jsus Christ p reviendra, notre vie sera mle celle du
Paradis. Il les runira et les pouvoirs divins se rpandront parmi les
gens. Quand il mourra, Allah Tout Puissant enverra un souffle du Paradis, dun parfum indescriptible, par lequel tous les croyants
mourront avec lui. Il est impossible de parler maintenant de la qualit
de vie lpoque o il reviendra. Ce sera loppos de ce que nous connaissons maintenant.

159

30. Les dsirs de la vie sont entours par les


choses dtestes
Pour tre un des meilleurs serviteurs qui soit, vous devriez essayer
dapprendre toujours davantage. Tous les Prophtes ont dit cela leurs
nations. Et nous, qui suivons leur chemin, nous essayons de faire
comme ils ont fait. Nous voulons que les gens apprennent pratiquer
pour servir leur Seigneur. Cest notre but. Sayyidina Muhammad n
avait lhabitude de dire que si un jour ressemblait au prcdent, cest
quon avait perdu. Cela signifie, que vous devez essayer de progresser
un petit peu chaque jour. Ne restez pas au mme niveau. Progressez,
allez plus loin, allez toujours et encore plus loin
Quand nous essayons de nous diriger vers Allah, Lui aussi vient
vers nous. Si un serviteur sapproche de son Crateur, son Crateur se
rapproche de lui encore plus. Allah regarde si Son serviteur essaie de
se rapprocher de Lui ou pas. Les gens daujourdhui essaient-ils de se
rapprocher de leur Seigneur ? Non, ils essaient de se rapprocher de dunya (le monde matriel) et de ses plaisirs.
Plus les gens demandent les plaisirs de ce monde, plus les problmes
viennent eux et les encerclent. Les plaisirs de la vie sont entours des
choses les plus dsagrables, alors le temps que vous atteigniez ces plaisirs vous serez puiss. Les gens sont encore en train de courir aprs
leurs dsirs physiques, et leurs divertissements ! Il y a probablement
une seule personne sur 100 000 qui veut le plaisir spirituel, et la Prsence Divine. La plupart des gens courent seulement aprs cette vie-ci.
Mais plus vous courrez aprs, plus vous tes encercls de choses dtestables. Prenez garde aux dsirs physiques ! Fates attention ! Ils vous
160

occuperont inutilement et gaspilleront votre nergie. Au final, ils sont


comme des mirages. Cest comme quand vous voyez de leau lhorizon dun dsert, et que vous courrez, assoiffs, pour finalement ne rien
trouver du tout. De la mme manire, nous courons aprs les plaisirs
de la vie, et nous ne trouvons rien la fin. Nous gchons nos vies. Il
ny aura pas la possibilit de revenir en arrire, et de recommencer depuis le dbut. Vous avez seulement une chance.
Cest pourquoi nous devons avoir un contrle sur nous-mmes.
Prenez garde vos egos. Ils demandent toujours plus et aprs ils fuient.
la fin, vous vous serez gchs. Demandez vous-mmes si vous avez
t crs uniquement pour manger et pour boire. Non ! Nous avons t
crs pour autre chose ! Notre nourriture et nos boissons sont seulement un moyen de donner de la force notre corps physique, pour que
nous puissions lutiliser pour servir le Seigneur. De nos jours dans
lOuest, la prsomption est que nous avons t crs seulement pour
manger, boire et se divertir sexuellement. Nous ne serions donc pas
diffrents des bestiaux. Les gens ne veulent pas sarrter de manger,
ils mchent et mastiquent toute la journe, comme des vaches. Ils ne
ralisent pas que si tu manges toute la journe, tu perds le got. Cest
comme quand tu manges une cuillre de miel, tu la savoures, mais si tu
en manges cinq dun coup, tu en seras dgot. Cela arrive mme avec
le miel ! Satan encourage les gens manger tout le temps.
Dans les temps anciens, les romains mangeaient, se faisaient vomir,
puis ils remangeaient. Pour les animaux, cela a du sens de manger le
plus possible, parce quils produisent de la viande, des ufs, et du lait
pour nous. Mais pour nous, cest interdit de faire des choses sans limites. Nous devons suivre les Limites Divines, et les Lois Clestes. Ils
161

nous donnent une discipline pour cette vie. Quand nous sommes disciplins, nous trouvons la paix en nous-mmes. Quand lordre est
tabli, la paix vient. Si les gens ne trouvent pas la paix en eux-mmes,
les foules de gens ne seront pas en paix non plus.
Jener est la plus grande des sagesses quAllah a ordonn Ses serviteurs depuis le dbut des temps jusqu aujourdhui. Jenez, et vous
retrouverez la sant physique et spirituelle ! Les gens qui ne jenent
pas seront malades physiquement et spirituellement. Cest un ordre
qui vient du Paradis, pour le plus grand bien de lhumanit. Parfois
quelquun tombe malade, et le mdecin lui ordonne de ne pas manger
ni boire pendant quelques jours. Si les gens meurent sans avoir jen
dans leur vie, ils seront affams et assoiffs.
Si nous gardons Ses Saints Commandements, cest comme si nous
glorifions le Seigneur. Essayez de comprendre lIslam. Essayez de comprendre les Saints Commandements de lIslam. Essayez de
comprendre le jene dans lIslam, et naccusez pas lIslam dune faon
insense et stupide. Quiconque accuse lIslam ne sait rien de ce dont il
parle. LIslam est rempli de diamants et de perles. Essayez den prendre
pour vous-mmes.

162

31. Mthodes pour purifier le cur


Quand nous nous lavons, il ne suffit pas seulement de mettre des
vtements propres, nous devons aussi nous laver de lintrieur. Ceux
qui veulent atteindre les Stations Divines ne seront pas accepts sils
ne sont pas propres. Cest un ordre dAllah Ses serviteurs, que dtre
propres quand ils veulent entrer dans la Prsence Divine. Nous savons
que nous sommes des gens faibles. Nos mains sont capables de laver
nos corps, mais nous ne sommes pas capables de laver nos curs avec.
Nous avons besoin de quelquun qui nous aide avec a. Allah a envoy
Ses serviteurs spciaux qui sont toujours en connexion avec les Stations Divines pour enseigner aux gens nettoyer leurs curs. Ce nest
pas assez de le faire de faon physique ; cela doit se faire depuis les
Cieux.
Le dernier des Messagers, le Sceau des Prophtes, le plus louang et
le plus aim serviteur dAllah, Sayyidina Muhammad n a fait de son
mieux pour atteindre les gens avec sa vraie mission : transformer leurs
dfauts en qualits. Ctait sa mission, de mme que celle de tous les
Prophtes. Ctait leur principale mission. Les Prophtes ne sont pas
venus pour tirer quelconque bnfice de ce monde. Ils nont demand
aucun bnfice matriel, comme possder des palais et des serviteurs,
et toutes les choses matrielles. Ils taient seulement heureux dtre les
serviteurs les plus humbles de tous. Quand vous devenez humbles,
cela vous rend propre. La fiert vous rend comme un bassin deau sale,
dans lequel vivent tous les insectes et toutes les mouches. Lhumilit
vous dcontaminera, vous nettoiera, et plus aucune salet ne pourra
venir sur vous.
163

Tous les Prophtes taient humbles. Le plus humble dentre eux fut
le Sceau des Prophtes, Sayyidina Muhammad n, alors quil avait le
nom le plus haut, le plus louang. Il nutilisait que les choses les plus
simples dans sa vie, et il vivait de la plus simple des manires. Il faisait
cela pour enseigner aux gens que la simplicit est le mieux pour eux.
Une vie simple empchera les maux de tte, mais si vous avez une vie
complique, vous aurez de plus en plus de migraines chaque jour.
Voil pourquoi les gens viennent et se plaignent moi davoir des
maux de ttes. Certains dentre eux ont des maux de tte normaux,
mais pour la plupart ce nest pas si simple. Ils ont tant de problmes
dans leurs curs, que cela leur cause des migraines.
Le Prophte avait lhabitude de vivre une vie simple parce quil savait que les gens autrement voudraient possder toujours plus de ce
monde. Il gardait le minimum possible. Cela naurait pas t difficile
pour lui de vivre comme un roi, mais il conserva toujours sa simplicit
pour que sa nation ne seffondre pas sous de mauvaises habitudes
quand elle serait rpandue dans le monde. Quand lArchange Gabriel
vint lui et lui amena les cls des trsors de ce monde et du Paradis, il
dit : Oh Muhammad n, Allah te donne cela si tu le veux. Le Prophte rpondit : Je prfre tre plein un jour, et vide le suivant. Le jour
que je suis plein, je peux tre reconnaissant envers mon Seigneur, et le
jour o je jene, je peux mendier au Seigneur ma subsistance. Jaime
tre reconnaissant un jour, et patient le suivant.
Quiconque appartient sa sainte famille doit essayer de faire de
mme. Et ceux qui appartiennent sa nation ne devraient pas courir
aprs les plaisirs temporaires de cette existence. Si tu possdes trop de
choses tu deviendras fier. Si tu laisses ton ego te demander plus, a
naura pas de fin. Il te demandera plus, plus, toujours plus. Tu nauras
164

plus le temps de faire rien dautre que chercher satisfaire les plaisirs,
les dsirs de ton ego. Cest pourquoi les gens natteindront vraiment la
paix que quand ils seront redescendus une vie simple.
La technologie asservit les gens pour quils travaillent pour elle. Elle
a besoin de plus en plus desclaves. Chaque nouvelle chose qui apparat est pourchasse par notre ego qui veut la possder. Puis quand
nous lavons, quelque chose de nouveau apparat, et nous nous mettons en chasse pour lavoir. Ce sont des dsirs sans fin dans cette
direction. Alors, remettez chaque chose sa juste mesure ! Ne devenez
pas dpendants comme si vous tiez des ogres. Vos dsirs vous font
croire que vous tes le plus grand gant jamais vu sur Terre.
Soyez satisfaits avec peu de choses. Cest le chemin des Prophtes,
le chemin de lhumilit. Chaque possession donne un peu plus ce sentiment de fiert. Cela nourrit votre prtention, ce qui est le pire. Cela
rend les gens sales. Les gens fiers sont les gens les plus dtests. Ils ne
sont jamais accepts dans la Prsence Divine. Les enseignements traditionnels ont toujours eu pour but dentraner les gens se
dbarrasser de leurs dfauts, dont la fiert et lorgueil en premier lieu.
Le seul chemin pour cela est de vivre une vie simple dans lhumilit.
Nous sommes maintenant au mois de Ramadan, et jener est un
moyen important pour faire accepter nos egos, notre propre faiblesse.
Quand une personne reconnat sa propre faiblesse, il nest pas fier. La
faim met les egos terre. La connaissance traditionnelle nous dit que
quand Allah a cr lego, Il a lui demand : Qui Suis-Je et qui es-tu ?
Lego rpondit : Je suis moi et Tu es Toi. Tout comme Tu es
quelquun, je suis quelquun aussi. Ne me dis pas que Tu es mon Seigneur et que je suis Ton serviteur. Allah ordonna alors lego dtre
emprisonn dans un feu brlant de lEnfer pendant 1 000 ans. Puis Il
165

posa la mme question, et reut la mme rponse. Alors lego fut envoy pour 1 000 autres annes dans un Enfer glacial. Et une fois de plus,
le Seigneur reut la mme rponse de sa part. Lego ne pouvait pas accepter dtre un serviteur, alors il fut ordonn quil soit emprisonn
dans la Valle de la Faim pour 100 ans. Cent ans furent suffisants, et
lego aprs cela, admit enfin quil tait bien un serviteur.
Alors pour entraner ton ego, tu ne peux trouver une mthode plus
utile et plus efficace que la faim. Quand tu pars voir un animal de
cirque, les animaux les plus sauvages apprennent toutes sortes de numros parce quils savent que sils le font, ils seront rcompenss avec
leur nourriture favorite.
La sharia nous a ordonn de jener comme un simple entranement, mais pour un entranement complet, nous avons lisolement, la
retraite spirituelle (khalwa). Par la Grce de mon Seigneur, mon
Grandsheikh ma ordonn six fois dentrer en retraite et je lai accompli. Mon ego me disait pendant ces quarante jours de retraite, que ce
serait plus facile de jener pendant quarante ans, que de faire une retraite de quarante jours.
Puisse Allah nous pardonner et nous donner le contrle de notre
ego, et que nous puissions le nettoyer. Nous pouvons seulement aller
Lui si nous sommes propres. Jai vu le film de Blanche-Neige et les
sept nains. Lun deux tait toujours sale, bien que la princesse lui disait sans cesse daller se laver. Jai reu le message que cela symbolisait
la salet de lego. Les autres devaient lattraper et le laver de force.
Notre ego est pareil : il peut tre lav seulement de force. La mthode
Naqshbandi pour nettoyer lego est lisolement, la retraite. Il y a des
retraites simples dans lesquelles lego peut tre attrap et contrl.
166

Mais pour avoir la propret totale, vous avez besoin dune retraite spirituelle complte. Insha Allah nous esprons que nous serons capables
bientt, dans les prochaines annes, de nettoyer ainsi nos disciples et
qu travers cela ils recevront la Connexion Divine.

167

32. En direction de ton Ocan priv dans la


Prsence Divine
Qui comprend, peut essayer de traduire celui qui ne comprend
pas. Audhu billahi mina shaytani rajim, Bismillahi Rahmani Rahim. Jai
lintention de faire une runion courte, mais ce nest pas moi qui contrle cela. Mon Grandsheikh est au-dessus de moi, et cest lui qui me
commande et me contrle. Alors je peux toujours dire que je vais faire
un sohba court, je vais peut-tre continuer jusquau matin, a ne fait
rien. Mais, parce que nous sommes des gens faibles, je demande pardon notre Grandsheikh pour moi et pour vous, il serait mieux que ce
soit court.
Lassociation (le compagnonnage) avec le Sheikh est un des plus
important pilier de la trs noble voie Naqshbandi ; cest un devoir.
Cest comme le ptrole pour une voiture ; et les hommes, les croyants,
ont besoin de se mouvoir vers Allah, vers les Paradis. On nous a ordonn et offert, comme nous avons t appels, daller vers les Cieux,
de ne pas rester dans ce monde sauvage, et demander vivre en ce
monde plus de cent ans. Ce nest pas un vrai but de vivre plus longtemps ; notre but est dadorer le plus possible, et toujours davantage.
Si nous demandons une longue vie, nous demandons cela uniquement
pour ce but : prier, adorer, obir aux ordres du Seigneur des Cieux et
demander de Ses Ocans sans fin de Misricorde.
Cest le vrai but pour chacun, la vraie destination pour tous les
croyants de toutes les religions. Si vous demandez un Chrtien :
Voudrais-tu vivre une longue vie ?, il rpondra : Oui. Alors vous
pourriez demander : Pourquoi veux-tu avoir une longue vie ?, et il
168

pourrait rpondre : Pour manger et boire plus longtemps. Ceci est la


vie des animaux. Ce nest pas un but que de dire : Je demande vivre
longtemps pour que mon ego puisse jouir de cette vie. Les bufs et
les moutons, que demandent-ils vivre ? Manger le plus possible
dherbe verte, voil leur seul but. Alors si vous demandez une longue
vie pour prendre du plaisir boire et manger, vous avez le mme but,
et vous tes donc au mme niveau que ces animaux.
Mais si je vous pose la mme question et que vous me rpondez : Je
demande vivre longtemps pour le service de Dieu, pour Son adoration, parce que cela me donne de lhonneur. Aussi longtemps que je
vivrai, mon honneur augmentera. Voici mon but. Ne trouvez-vous
pas que cette position-l est excellente ? Pensez-vous quune religion
puisse refuser ce que dit lIslam ? Aucune religion ne le peut. Lexcellence est donc pour lIslam. Les autres religions sont finies, parce
quelles ne donnent pas leurs disciples ce but-l.
En Islam, il existe la voie Naqshbandi la plus distingue, qui dit clairement et librement que nous demandons une longue vie pour
atteindre plus dhonneur dans la Prsence Divine, travers notre service divin, en servant notre Seigneur. Y a-t-il quelque chose de
mauvais cela ?
Cest donc un compagnonnage utile qui donne aux gens un rafrachissement, et de la force pour continuer dans le service divin. Les
voitures ne peuvent pas rouler sans essence, et les croyants ne peuvent
se mouvoir sans tre associs au Sheikh. Le compagnonnage spirituel
signifie que des personnes se joignent une autre personne pour tre
emmen par son pouvoir de la Terre au Ciel. Cest un des sens du mot
sohba : que vous puissiez vous joindre la caravane des Prophtes et
des Saints pour aller vers le service divin du Seigneur, vers la Prsence
169

Divine. Le compagnonnage est comme un hameon qui tire les gens de


la vie la plus basse la vie la plus haute. Cest un pilier trs important
de la trs distingue voie Naqshbandi.
Mme si seulement deux ou trois frres ou surs, disciples de cette
tariqa, sont ensembles, lun dentre eux doit dire quelque chose pendant leur association, et les autres doivent couter et suivre ses
conseils.
Notre direction, notre dernire destination, est la Prsence Divine.
Nous devons aller jusque-l, comme les rivires qui traversent les
terres sans sarrter, jusqu ce quelles atteignent locan. Tant de rivires prennent des chemins diffrents pour parvenir locan. Quand
elles atteignent locan, leurs eaux ne bougent plus, il ny a plus de
mouvement, cest fini. Allah Tout Puissant dit : Oh Mes serviteurs,
vous bougez, vous courez, vous faites ceci, vous faites cela, jusqu ce
que vous parveniez Ma Prsence Divine. Ce que vous faites, cest
faire que les rivires se rapprochent de locan. Les lacs ne sont pas en
mouvement, mais les rivires, si, et quand elles atteignent locan, elles
atteignent leur but
Notre but, le but de tout le monde, cest uniquement datteindre les
Ocans Divins dans la Prsence Divine, et il y a une infinit de sortes
dOcans Il ny a pas seulement un seul Ocan, il peut y en avoir un
pour chacun, et chacun doit courir pour atteindre son propre Ocan,
alors seulement il sera en confiance.
Comme un homme qui court aprs une belle femme, sil latteint,
cest fini. Les femmes sont des ocans pour les hommes. Les hommes
courent aprs elles, et quand ils les atteignent, ils sont dans leurs
ocans. Cest important. Tout le monde court aprs son ocan, et cest
170

seulement une goutte que vous avez reue de votre Ocan, en cette vie.
Cette seule goutte est suffisante pour vous donner la confiance daller
vers lOcan. Que se passe-t-il quand cette goutte deau atteint la Prsence Divine ? Vous nagez dans lOcan.
Bonne nouvelle ! Courez pour atteindre votre Ocan, votre dernire destination en cette vie. Ceux qui sont sans esprit dlaissent les
Ocans. Ils vont dans les dserts, et voyant un mirage lhorizon, ils
courent pour latteindre pensant trouver quelque chose, mais comme
il ny a rien, ils sont finis. Oh gens, quittez les mirages dans les dserts,
et allez vers votre Ocan, qui est pour vous, pour toujours, votre dernire destination dans la Prsence Divine. Aimez les Ocans, la beaut
des Ocans qui sont sans fin, les Ocans si savoureux et si doux que
votre Seigneur Allah Tout Puissant vous a accord. Quiconque court
aprs lherbe et les prs est comme un buf, le couteau du boucher
lattend. Mais pour celui qui court aprs ces Ocans dans la Prsence
Divine, des joies sans fin, des saveurs infinies, des bndictions infinies, des faveurs infinies lattendent. Vous devez dcider quel chemin
est le meilleur pour vous. Puisse Allah nous donner de lesprit pour
penser cela.
Ce que Grandsheikh nous donne ici nest pas crit dans les livres.
Cela provient des perles des Ocans Divins de Ralit et de Sagesse,
prenez-le, et gardez-le prcieusement.

171

33. Demande et je te donnerai


Subhanaka, la ilma lana illa ma alamtana, innaka AntalAlimul
Hakim... (Sourate 2:32) Allahu Akbar... Ya Alimu, ya Hakim, alimna ma
yanfauna wa zidna ilman !
(Et les Anges dirent) : Louanges Toi, nous navons aucun savoir
except celui que Tu nous as enseign. Tu es le Grand Connaissant,
Le Seul Sage. Allahu Akbar. Oh, Grand Connaissant, Oh Seul Sage,
enseigne-nous ce qui est bon pour nous, et augmente toujours notre
connaissance !
Ceci est la voie la plus distingue Naqshbandi, et son principal pilier est le sohba, le compagnonnage avec le Sheikh. Nous demandons,
et ils donnent. Si nous ne demandons pas, ils ne donnent pas. Allah
Tout Puissant dit : Demande, et Je te donnerai. Tout dabord, vous
devez savoir quoi demander.
Il y avait un homme, quAllah avait envoy apporter quelque chose
un grand sultan. Le sultan fut alors trs heureux et satisfait de cet
homme, tant et si bien quil lui dit : Je suis satisfait de toi. Demande
ce que tu veux, et quoique que tu demanderas, je te laccorderai. Je te
le donnerai immdiatement. Cette personne pensa alors : Que puisje demander ? Mon ne a trs faim, et je nai pas de paille. Il demanda :
Oh sultan, donnez-moi un gros sac de paille. Allah, Allah, tant dintelligence est-il possible ? Comprenez-vous la btise de cette
personne ? Le sultan se demanda : Cette personne est-elle folle, malade ou totalement dpourvue dintelligence ? Mais il ordonna selon

172

le souhait de cet homme : Donnez-lui ce quil demande. Donnez-lui


dix gros sacs de paille et laissez-le repartir.
Le Seigneur des Cieux, Allah Tout Puissant, vous regarde quand
vous Lui demandez quelque chose, mais la plupart des gens demandent des choses aussi insenses que le pauvre homme de lhistoire.
Tant de gens viennent moi et me disent : Demain, jai un examen,
priez pour que je laie. Ou bien : Je vais tre diplm, priez pour que
jai mon diplme. Chaque jour, tant de gens viennent me voir et me
disent : Oh Sheikh, cherchez un travail pour moi, je nai pas de travail. Ou encore : Sheikh, demandez pour moi Allah Tout Puissant
que jaie un peu plus dargent. Chaque jour, un frre vient et me dit :
Sheikh, priez pour moi pour que jaie quatre jambes. Ce qui signifie
quil veut se marier. Ils me demandent cela du matin au soir.
Tant de gens viennent et me demandent de prier pour ceci ou cela,
et tout cela na pas de sens. Personne ne vient et me demande : Oh
Sheikh, je vous en prie, faites une doua pour que je puisse tre accept
comme serviteur dans la Prsence Divine.
Salut Sheikh, sil vous plat priez pour moi, parce quil y a une lection. Jai mon nom dedans, alors ouvrez le cur des gens pour quils
votent pour moi, oh Sheikh ! Personne ne vient et ne demande : Oh
Sheikh, priez pour moi pour que je sois plus proche du Serviteur le
Plus aim dAllah Tout Puissant, Sayyidina Muhammad n, pour tre
son voisin au Paradis. Personne ne vient et demande : Oh mon
Matre, priez pour que je sois le plus proche possible dAllah Tout
Puissant.
Donc oui, vous devez demander. Mais vous devez savoir ce que
vous demandez, et qui vous le demandez. Si vous vous rendez dans
173

un village, vous pouvez demander de la paille, mais si vous allez dans


le palais dun sultan, ce nest pas correct de lui demander de la paille.
Si vous utilisez votre esprit, il vous montrera ce qui est juste. Si vous
demandez votre cur, votre cur vous accusera et dira : Jai honte
devant le Seigneur que tu Lui demandes quelque chose qui pour Lui
na aucune valeur.
Oh gens, vous devez connatre la vie sur cette plante, et vous devez
connatre la prochaine vie dans lternit sans fin. Il aime que Ses serviteurs lui demandent lternit. Cest un mot si doux : ternit. Mme
dans vos langues, jaime ce mot Sermedi, ternit sans fin Demandez
au Seigneur Allah Tout Puissant, lEternit. Les faveurs qui viennent
de Lui ne finissent jamais. Pourquoi ne demandez-vous pas ? Que demandez-vous donc ? Vous demandez pour des choses qui valent moins
que de la paille, beaucoup moins.
Parfois jai honte de rciter une Fatiha seulement pour la demande
dune personne, alors je dis : Oh mon Seigneur, je rcite la Fatiha
pour cette personne, et pour ce que chaque tre de la nation de Ton
Bien-Aim demande, Fasse quavec cette Fatiha, Tu lui accordes. Je
naime pas marrter et faire une Fatiha pour une seule personne seulement, non. Ce serait comme une personne qui veut chasser, qui
porte un fusil sur lui, et qui trouvant une mouche, se dit : Je dois
labattre ! Quest-ce que tu veux abattre ? Une mouche ! Cest une
honte de tirer sur une mouche, et dessayer de la retrouver ensuite ! Ou
la mouche va aller voler plus loin, ou bien elle est dtruite et alors compltement dtruite.
Vous faites de cette vie temporaire votre but, votre occupation, et
vous demandez atteindre des choses, et vous tirez sans parvenir
174

votre cible, et vous vieillissez, avant quAllah Tout Puissant vous accorde ce que vous avez demand : les tours de Nemrod, cent maisons,
des boutiques, du business, des entreprises Au final, la fin de votre
vie, ce sur quoi vous tiriez disparat, et alors vous courez pour voir ce
que vous recherchiez : vous regardez et vous ne trouvez rien. Oh, mon
tir tait tellement puissant que ma cible tait dj atteinte et dtruite,
plus la moindre trace delle !
Il est donc trs important pour chacun de demander quelque chose
qui a de la valeur pour Allah Tout Puissant pour quIl puisse vous laccorder. Vous devez Le rendre satisfait, et quand Il est satisfait de vous,
Il dit : Oh, Mon serviteur, voici, tout est pour toi.
Pourquoi nessayez-vous pas de rendre Allah Tout Puissant satisfait de vous ? Essayez de Le satisfaire, et Il vous satisfera. Pour tout but,
vous devriez chercher tre satisfait.
Il ny a pas de Dieu si ce nest Allah, et Muhammad est Son Messager.

175

34. Vous devez tre forts pour lIslam


QuAllah vous bnisse et vous accorde une foi forte et des actions
fortes, afin que vous deveniez des membres puissants de lIslam. Cest
une chose importante, comme le Saint Prophte n le disait : En Islam
une personne forte est meilleure quune personne faible.
Nous avons besoin de Musulmans puissants, pas de Musulmans
faibles. Lorsque nous sommes forts, Shaytan senfuit, parce quil craint
les gens forts dans lIslam. Et il y a deux sortes de personnes puissantes : ceux qui le sont dans leur foi, et ceux qui le sont dans leur corps
physique. Beaucoup de personnes sont fortes physiquement mais seffondrent rapidement et napportent aucun bienfait lIslam. Or
parfois, on peut voir quune personne est faible physiquement, mais
que sa foi est puissante, pas son corps physique.
Le Pouvoir vient des Cieux, et ils peuvent en faire descendre sur
vous des Ocans de Puissance, autant que vous en avez besoin. La spiritualit a bien plus de puissance que votre corps physique. Le corps
physique a une existence temporelle et on peut vous demander : Quel
ge avez-vous ? Mais ltre spirituel, personne ne peut en parler, ou
demander son ge, non. Personne ne connait lge de nos mes en dehors de Celui qui les a cres.
tre fort est un ordre donn par les Saints, et particulirement par
le Prophte n. Ils demandent des Musulmans forts, et le plus fort
dentre eux est celui qui parvient contrler le rgne de son ego. Celui
qui nest pas capable de dompter son ego, celui-ci le perdra au loin.

176

Cest pourquoi toute assemble transmet une sorte de pouvoir ses


participants, quils en soient conscients ou non. Ce pouvoir est en
marche, mais vous ne pouvez ni le voir, ni lentendre. Allah, le Crateur ; Allah, lImmense ; les Ocans de Pouvoir Suprme sont Lui !
Tout vient dAllah dans lexistence, de la prternit lternit totale.
Allah est Tout Puissant et aucune chose dans cette vie, aucune parcelle
de matire ne peut amoindrir Sa Puissance.
Vous devez demander Allah plus de pouvoir pour devenir des
croyants fermes. Il est important dtre solide. Mais nessayez pas de
devenir fort par votre nourriture, votre boisson : les vaches et les
bufs sont bien plus forts que vous ! Si on veut labourer un champ, il
faut dix personnes gauche et dix autres droite pour tirer la charrue.
Autre chose est de conserver le pouvoir quon vous a donn. Il peut
arriver quun pouvoir venant dAllah vous atteigne et vous rende puissant, mais, pour une raison quelconque, vous le perdez. Cela signifie
quil y a quelque chose qui ne va pas chez vous, quelque chose qui ne
va pas au regard de la Divine Prsence dAllah. Et ainsi, mme la plus
petite de Ses Cratures pourra rduire votre pouvoir zro. Maintenez-vous dans la force.
Ce nest pas facile, car Shaytan ne cesse de vous attaquer pour vous
affaiblir en face de votre ego. Ncoutez pas les dmons rebelles, ils
vous emmneraient dans un mauvais endroit, toute votre force serait
prise en une ou deux minutes, et vous laisseraient sans rien.
Cest pour a que parfois les docteurs isolent un patient en tat critique, seul dans une pice. Il pourrait tre gravement malade et affaibli.
Si quelquun entre sans permission, il risque dattraper ce dont cette
personne est porteuse.
177

Aussi maintenez-vous fermement, ainsi Shaytan et les ordres sataniques ne vous atteindront pas et vous serez libre. QuAllah vous
bnisse. Vous venez moi des lieux les plus lointains, Argentine.
Mme lAustralie nest pas si loin, et Allah rtribue chacun de vos pas
par autant de rcompenses au Paradis. Et pour votre honneur, car vous
tes partis au hajj visiter Sa maison, Allah vous rtribuera deux fois
plus que les Musulmans de naissance. Et parce que vous tes ici en ce
mois sacr, Muharram, Il vous gratifiera bien plus et vous ouvrira les
portes de lIslam. Si vous appelez, dix, cent, des milliers de gens accourront. Protgez-vous contre Shaytan, mfiez-vous de ses piges et de ses
tours, afin de ne pas tomber parmi eux. Si vous sentez que vous vous
tes fait attraper par Shaytan, dpchez-vous de prendre une douche
et de prier deux rakaat. Demandez Allah Tout Puissant plus de force,
pour que ces penses sombres, troites, mauvaises et absurdes qui
viennent votre cur, soient loignes de vous. Alors cet tat malsain
vous quittera et vous continuerez votre chemin vers Allah Tout Puissant. Si quelquun vous demande ce que vous faites, rpondez-lui :
Nous sommes des voyageurs vers la Divine Prsence dAllah. Hasbi
Allahu wa niamal Wakil, la haula wa la quwatta illa billahil Aliyul Azim.

178

35. Demandez vous rapprocher dAllah


Shukr, ya Rabbi, shukr, ya Rabbi, shukr, al-hamdulillah, tawba, ya Rabbi,
tawba, ya Rabbi, tawba, astaghfirullah...
Tariqatuna as-sohbat wal khairu fi jamiat... madad, madad, ya Sahibul
madad...
Cest une nouvelle assemble avec le Sheikh, faisant progresser nos
amis et disciples ; et progresser signifie se rapprocher de la Prsence
Divine. Cest ce quoi nous aspirons. Seuls les gens sans esprit demandent se rapprocher de dunya, et personne nen tirera aucun bnfice.
Mais ceux qui cherchent se rapprocher du Maitre, Allah Tout Puissant, parviennent leur but par Sa Grce et Ses Bndictions.
Cest une humble assemble. Ce que nous allons dire sera facile
comprendre. Vous devez demander Allah (Gloire Lui) de vous rapprocher de Sa Divine Prsence. Peu importe combien vous vous
rapprochez de dunya et de ses trsors, un jour vous serez trs loin deux.
Car au final vous devez prir. Et mme si vous emportez avec vous les
cls de tous ces trsors, vous nallez pas mme les regarder. Et si on
amne vous la plus belle femme, vous ne la regarderez pas non plus.
Cest dire que lorsque vous serez prts quitter cette vie pour retourner do vous venez, vous ne serez mme plus intresss par ces
trsors de dunya que vous aviez tellement cherch obtenir, avec tant
defforts. Vous les oublierez.
Cest pourquoi chaque Prophte et chaque Saint, particulirement
les ordres soufis, et parmi eux le trs distingu Ordre Naqshbandi, aspirent votre empressement vers votre Seigneur et vous rapprocher
179

de Lui, ne serait-ce que dun pas. Si vous avez une occasion de vous
rapprocher de Lui-mme dun seul pas, vous devez la saisir. Cest le
principal enseignement de lordre Naqshbandi : pousser les gens essayer de se rapprocher de leur Maitre, le Seigneur des Cieux.
Quand le corps saffaibli et que vous perdez vos sens physiques,
votre tre spirituel devient beaucoup plus puissant, cherchant se rapprocher et atteindre la Prsence Divine. Mais maintenant les gens sont
insouciants, dsquilibrs. Prenez une balance : dun ct il y a une
perle ou un diamant, et de lautre de la bouse, du crottin animal. Les
gens dlaissent le diamant et courent prendre les excrments. Cest de
linsouciance. Pourquoi essayez-vous tant dobtenir de dunya, et ne demandez-vous pas tre plus proche de la Prsence Divine o vous
obtiendrez tellement plus ? Ils nont pas le sens de lquilibre ; les gens
ont perdu leur quilibre.
Celui qui prfre sa vie temporaire, dlaissant les bienfaits permanents, est une personne dnue de raison. Cest pourquoi Allah Tout
Puissant dit que ces gens sont comme des animaux. Pas seulement des
animaux, mais en-dessous deux. Que pensez-vous dune personne qui
choisit cette vie momentane et ses plaisirs, au lieu de la vie ternelle
et de ses jouissances ? Cela signifie quil na pas desprit. Il est comme
un animal. Et Allah a mme dit : leur niveau est au-dessous du niveau
des animaux.
Nous ne savons pas quel jour sera notre dernier jour. Et il suffit
un tre de savoir que tout le monde aura un dernier jour dans dunya.
Ce jour-l vous quitterez tout ce que vous avez amass du dbut
jusqu ce jour, et vous devrez partir. Comme une personne chargeant
un immense camion, mettant tout dedans, puis il roule jusqu la frontire. L, il y a un stop ; le gardien savance et dit : partir dici, vous
180

devez passer seul. La personne demandera peut-tre : et le camion ?


Mais le gardien dira : non, il est impossible au camion daller plus loin.
Vous devez descendre et traverser. Laissez tout ici et venez.
Comment tes-vous arrivs dans ce monde ? Vous tes sortis nus
du ventre de votre mre, et on a vite couvert votre corps avec quelque
chose de dunya, vous enveloppant de vtements. Quand vous partirez,
les gardiens de la frontire entre dunya et akhira vous diront : laissez
tout ici et venez. Et vous ne viendrez vtu que de votre habit blanc.
Vous devrez tout laisser l-bas, et vous verrez : Oh... comment puisje emmener ce camion ? Quest-ce que jai fait ? Toute ma vie jai couru,
ni repos, ni sommeil, jai rassembl tant de choses et maintenant on me
dit que je ne peux pas les prendre. Comment pourrais-je partir sans
elles ? Mais les gardiens diront : Viens, viens, cest fini. Ces choses
sont pour les gens de ce monde. Vous ne pouvez les emporter dans
lautre monde.
Ya Latifu, lam tazzal. Le dernier jour a dj t dcid. Chacun a un
rendez-vous avec le passeur, lAnge de la Mort qui emmne votre me
votre Seigneur. Il regarde son agenda, pour voir avec qui il a rendezvous. Si votre nom apparait, ce jour-l vous aurez rendez-vous avec lui,
telle heure, tel endroit. Et il arrive vite, portant un trs, trs grand
livre, dans lequel sont inscrits ses rendez-vous avec toute lhumanit.
Il regarde, puis dit : Maintenant je viens pour toi, cest notre rendezvous.
Comment ? Je ne suis pas au courant, je pensais avoir plus de
temps.

181

Non, cest crit ici. Je ne viens ni une heure avant, ni une heure
aprs, je suis ponctuel, je viens lheure. Cest termin, et je temmne
maintenant.
Et ma dunya, mon camion, toutes ces choses, que dois-je faire ?
Laisse tout a et viens seul.
Oh humains, ceux qui sont proches dAllah Tout Puissant, seront
vtus dhabits clestes, pour tre emmens vers la Prsence Divine du
Seigneur, Allah Tout Puissant. Mais ceux qui ne se sont pas prpars
pour cet habit cleste seront emmens ailleurs ; ils ne peuvent tre
conduits devant la Prsence Divine. Chacun attend son dernier jour,
sinterrogeant sur son dernier moment, sur son voyage de cette vie
temporaire vers une vie ternelle. Oh humains, faites plus attention
votre vie ternelle. Essayez dtre accueillis dune belle manire au dernier moment lorsque vous quitterez cette vie. QuAllah vous bnisse
et vous pardonne.

182

36. Nous venons d'Allah et retournons vers Allah


Shukr, ya Rabbi, shukr, ya Rabbi, shukr, al-hamdulillah, tawba, ya Rabbi,
tawba, ya Rabbi, tawba, astaghfirullah.
Shukr et al-hamdulillah ouvrent les portes du Paradis, tawba et astaghfirullah ferment les portes de lEnfer.
Tariqatuna as-sohbat wal khairu fi l jamiat. Ce sont les paroles de
Shah Naqshband, quAllah lui attribue plus dhonneur. Il guidait, et
guide encore, la oummat-i-Muhammadi n,,, cest--dire la nation de Muhammad, vers Allah Tout Puissant. Nous venons des Cieux, de Allah,
nous faisons escale sur cette plante, puis nous retournerons vers Lui.
Cest tout.
Quand sur notre chemin, nous arrivons sur cette plante, cela
pourra durer peut-tre cent, quatre-vingt, quarante ou mme juste
huit ans. La dure de nos vies est diffrente. Dinnombrables vnements arrivent dans le monde (dunya), et nous sommes proccups par
tellement de choses auxquelles nous donnons toute notre force ; et qui
sont toutes fictives (batil). Allah Tout Puissant dit dans le Saint Coran : Inna lillahi wa inna ilayhi rajiun (Nous venons dAllah et nous
retournerons Allah). Et cest haqq, cest la vrit.
Les gens de ce sicle ne cherchent pas savoir do ils viennent, ni
vers o ils vont. Leur seule proccupation est dunya, cest ce avec quoi
ils sont en contact dans cette vie et jusqu leur dpart de ce monde. Ils
croient que soixante ou soixante-dix ans cest trs long. Alors ils pensent quils doivent en profiter durant cette courte vie de soixante ou
183

soixante-dix ans, plus ou moins, car les gens gs de quatre-vingt-dix


ou cent ans sont difficiles trouver maintenant.
O tiez-vous avant darriver dans cette vie ? Vous tiez dans la Prsence Divine dAllah. Vous venez de Lui, parcourant un long chemin.
Vous lavez oubli. Quest-ce qui vous a fait oublier ? Cest votre incroyance. Si vous aviez cru, vous vous seriez intress lintrieur de
vous-mme et auriez demand : Que sest-il pass, et que va-t-il se
passer ? Mais les gens nutilisent pas leur esprit. Ils nont dintrt que
pour ce court moment que nous sommes en train de vivre.
Tout dans leur vie est dirig de manire que lhomme ne sintresse
jamais son tre spirituel et sa vie spirituelle. Tout ce qui vous est
arriv et ce qui vous arrive maintenant, et va vous arriver ne fait que
vous dtourner de votre source originelle, ne jamais vous interroger
sur lendroit do vous venez. Cest un dsastre pour lhumanit.
Lorsque vous regardez un cours deau, vous vous demandez : Do
vient cette rivire ? Est-elle pure ou non ? Pour leau vous posez la
question. Mais, pour vous-mme, bien que vous courriez jour aprs
jour comme les rivires, cela ne vous intresse pas de savoir : Do je
viens ? O je vais ? La rponse est simple, comme nous lavons dit :
Venant dAllah, et retournant vers Allah...
Il nous reste peu de temps et il est rempli de choses intressantes
qui ne nous laissent jamais regarder vers notre vie ternelle ; et la vie
ternelle est dtre avec Allah Tout Puissant. Il est lEternel, et si Son
serviteur demande lternit, alors Il le pare de tant de lumires, de tant
de pouvoirs, que ses intrts changeront lun aprs lautre. Jusqu arriver au point o vous comprenez enfin do vous venez et vers o

184

vous allez. Il y a un plan. Dessus il est crit : dAllah le Suprme. Et


sur un autre plan il y a crit : Vers Allah le Suprme.
Vous devez essayer dtre avec Allah. Vous devez forcer votre ego
vivre pour Allah et comprendre que vous venez de Lui et retournerez
Lui : Mon intrt nest jamais pour toi dans cette vie. Mon intrt
est seulement pour mon Seigneur. Je suis arriv ici, je fais tape sur
cette plante, et dans peu de temps, mes pieds seront dirigs dans
dautres directions, peut-tre vers des lieux inconnus, ou peut-tre
quelque part o il ny a plus de directions.
Oh humains, celui qui marche dans une direction oppose lappel
dAllah va dans la mauvaise direction. Cest pour a quune punition
arrive quelquun, qui est capable de le comprendre, mais ne le retient
jamais. Vous devez comprendre, dans cette courte vie, tout ce qui vous
est arriv, vous arrive et ce qui vous arrivera pour toujours. Surveillez
vos actions ici-bas, ce que vous semez, afin de pouvoir devenir puissant, et empli de joie et de satisfaction.
Oh humains, essayez de faire reconnaitre votre ego que nous venons dAllah Tout Puissant, ainsi nous navons plus qu changer
dquipage, faire le plein, et partir vers les Cieux bord de notre bateau
volant. Chacun a son vaisseau, tout comme lArche qui a t accorde
au Prophte Nouh (No). Vous pouvez y entrer et partir librement vers
la Divine Prsence de votre Seigneur
QuAllah nous pardonne et nous fasse comprendre. Cest si clair venir dAllah et aller vers Allah. Oh humains, vivez pour Allah, agissez
pour Allah, allez vers Allah, soyez pour Allah.

185

37. Notre ultime destination est la prsence


divine
Bismillahi Rahmani Rahim. Voil une nouvelle sohba avec notre
Sheikh bien quil se fasse tard. Le sommeil est souverain, personne ne
peut y rsister ; mais cest aussi une rahmah, une bndiction. Que devons-nous faire ? Nous devons essayer de vous traduire quelque chose.
Cest aussi ncessaire que votre nourriture. Votre corps physique a besoin de nourriture. Vous devez cuisiner et manger ce quAllah Tout
Puissant a cr pour votre tre physique. Quand votre me, elle a besoin de spiritualit, de nourriture spirituelle.
A prsent toutes les religions, sauf lIslam, nont plus rien donner
leurs disciples, elles sont obsoltes. Cette bouteille-l, si elle est
pleine, vous pouvez en donner quelque chose, mais si elle est finie,
quavez-vous donner ? Le Christianisme sest termin il y a des annes, mais ils ont tent dy faire quelque chose, de garder lintrt des
gens. Ils ont fait usage de tant de contradictions, et ont utilis des
moyens inutiles et stupides pour attirer les jeunes, sachant trs bien ce
qui plait notre tre physique : manger, boire, et courir pour satisfaire
les moindres dsirs de lego. Lego na dautre intrt que datteindre
ses propres objectifs.
Les gens de notre poque ne courent quaprs les intrts de leur
corps physique. Peut-tre en trouverez-vous 1 sur 1 000, 50 000, ou
peut-tre sur 100 000 qui sintresse la spiritualit. La spiritualit la
plus haute, qui ne diminue jamais, ne se trouve quen Islam. Ce dont
Allah a gratifi Moussa (Mose) et Issa (Jsus), tait seulement destin
leurs disciples pour une poque et un lieu donns. Ds le dbut, le
186

Christianisme a tent de donner aux gens ce dont ils avaient besoin


pour leur vie spirituelle, mais jour aprs jour, sa spiritualit a commenc rgresser, par souci pour le Sceau des Prophtes n, qui allait
apporter la perfection, un but parfait pour les gens. Cest pour cette
raison quest arriv lIslam. Jsus Christ a dit : Je suis le serviteur de
votre Seigneur, rien dautre, et cela mhonore.
Une fourmi peut-elle comprendre ce quest un homme ? Jamais,
mme en vivant un million dannes. Et peu importe combien de sagesse et de science lhomme pourra obtenir de Dieu, ce quil en tirera
sera infime. Et ceci parce que, mme si elles apparaissent immenses
nos yeux, les choses limites sannihilent dans les Ocans de lImmensit Divine. Mais les gens sont si fous, si malades, si idiots, quils
demandent savoir qui est Allah, ou comment et o Il est Ya Hu !
O est lItalie ? O est lAllemagne ? O est lAmrique ? O est la
Malaisie ? Montrez-moi ! Vous me dites : Je ne peux vous le montrer
dici, mais venez en avion avec moi, nous volerons et je vous montrerai
mon pays. Oh mulets, si vous demandiez seulement voir la Malaisie,
il vous suffirait de prendre un avion, de voler quinze heures et dy atterrir, mais mme de l, vous ne verriez toujours rien. Alors comment
pouvez-vous me demander : Montrez-moi Allah !
Je leur rponds : Montrez-moi ce quil y a au-del des Cieux. Montrez-moi le commencement de lespace, ses limites, o il se termine, et
alors je vous montrerai ce qui est au-del. Il faut treize, quatorze,
quinze heures pour aller en Malaisie. Combien dannes, de sicles, ou
de millions dannes faut-il voyager pour trouver la fin de lespace ?
Alors je vous montrerai o est le Seigneur, o est Son tat, Alam Jabarout, Alam Malakout, Alam Jabarout, Alam Lahout... Les gens dans
187

leur ignorance demandent : O est Allah ? Il a cr le o. Comment pouvez-vous demander o ? Il a cr le temps. Demanderiezvous : quel ge a-t-Il ?
Je leur demande aussi : Quel ge a votre galaxie ? Des millions de
galaxies se meuvent dans lespace. Et je leur dis : Chevauchez lune
delles, elles courent toutes vers la Divine Prsence de leur Seigneur.
Choisissez nimporte laquelle, toutes se dirigent dans la mme direction. Aucune ne va dans une direction oppose. Il ny a pas daccident
dans la Circulation Cleste ! Prenez-en une et vous atteindrez la Prsence Divine. Comment payerez-vous ? Vous devez vous acquittez de
votre ticket, pour chevaucher une galaxie avec votre corps physique.
Vous devez payer pour a. Vous pourrez le faire si vous payez. Donnezleur votre corps, et alors chaque galaxie vous portera gratuitement.
Vous saluant et vous menant la Prsence Divine. O se trouve la Prsence Divine ? Seul Allah, leur Propritaire, pourrait dire : Cest la
dernire station pour cette galaxie. Maintenant elle est arrive. Me
voici !
Bonne nouvelle pour ceux qui peuvent payer le ticket. Toutes les
galaxies vous accepteront et vous pourrez continuer votre route sur
elle. Jusqu ce que le Seigneur des Cieux dise : Stop, ceci est votre
dernire destination. Je suis l. Venez Moi. Allahu Akbar. Il retire le
Hijab-ul-Azamat, le Voile de La Majest. La Majest Suprme est Allah Tout Puissant. Lorsque ces Voiles souvrent, Il dit : Me voici.
Partout... Allah, le Plus lev, le Suprme... Allah, le Connaissant, le
plus Puissant... Tout est perfection en Lui, le Tout Puissant...
Vous devez comprendre que cela va dternit en ternit. Quand
les Anges vous demanderont : O souhaitez-vous aller ? vous devrez
188

rpondre : Je me dirige vers lternit. Alors venez, ceux qui demandent la vie ternelle, peuvent venir. Celui qui demande autre chose,
le collecteur de billets le mettra dehors : Pars. Ici cest seulement pour
ceux qui demandent lternit, va-ten.

189

38. Demandez la perfection auprs dun homme


parfait
prsent, nous sommes dans cette vie temporaire. Demain, la semaine prochaine, le mois prochain, lan prochain ou peut-tre le sicle
prochain nous partirons. Nous devons quitter cette vie et aller de ce
monde lautre, qui nous a t dcrit par les Prophtes. Personne ne
peut soulever les voiles pour les jours venir, et personne ne peut savoir ce quil adviendra bientt. Seul Celui qui vous a crs, humains,
peut savoir ce qui se passera dans lavenir, et Lui Seul peut soulever les
voiles.
Il est le Crateur des prochains jours et le concepteur du programme de chaque jour. Ne croyez pas que chaque jour survient ainsi
sans programme, non. Chaque jour arrive par Sa Volont, et tout ce
qui vient lexistence, et qui apparaitra demain, est programm par Lui
dans le moindre dtail, pas seulement les grandes lignes.
Vous, chaque crature, tout reprsente la puissance infinie de notre
Crateur, Sa Perfection infinie. Cela commence avec la plus petite reprsentante des cratures, qui est infrieure un atome, et continue
jusquau monde atomique, le monde solide, celui des plantes, des animaux, le monde de la nature humaine, les montagnes, les ocans, la
terre, les toiles et les galaxies. Tout dmontre la Perfection dAllah, et
Il met la perfection dans tout, ne laissant aucune imperfection dans aucune crature dans un de ces mondes.
Il y a une connexion parfaite entre tout, de la plus petite particule
atomique, au plus gigantesque systme stellaire du monde des galaxies.
190

Rien ni personne ne peut exister par lui-mme. Cette connexion permet toute chose dans lexistence de connaitre son Crateur. Cest
une connexion commune tout tre, pour leur permettre darriver
connaitre les tres clestes et terrestres de leur Crateur, de la plus petite de ses cratures, la plus phnomnale des galaxies. Parmi ces
innombrables cratures, aucune ne reniera jamais lexistence de leur
Crateur. Seuls des tres compltement insenss, des humains enivrs
en sont capables.
Le second point commun entre chaque lment de lexistence est
que toute crature de ce monde envoie son plus profond et infini respect au Seigneur, en le glorifiant. Tout doit Le louer ! On dit que
certaines choses ne sont pas vivantes, mais tout est vivant dans la cration, et tout subsiste par cette louange. Si une chose ne glorifie pas son
Seigneur, elle disparait, termin, elle perd sa vie. Tout ce qui parvient
lexistence doit clbrer la louange de son Seigneur Allah Tout Puissant. Les ocans le louent, les montagnes, les terres, les cieux, le Soleil,
la Lune, les toiles, les galaxies, toutes les plantes, et mme les animaux
ou votre corps le glorifient. Seuls les humains, cause de leur inconscience, nutilisent pas leur langue pour dire : Soubhan'Allah (Gloire
Allah Tout Puissant).
Aussi les vnements qui doivent advenir demain, sont dans leur
position la plus parfaite. Vous ne trouverez pas la moindre imperfection dans la cration. Chaque vnement est parfait, car Il la cre
dans Son infinie Perfection.
On peut recevoir tant de perfection dune personne parfaite. Tandis quune personne imparfaite ne peut en transmettre qui que ce
soit, justement parce quelle est imparfaite, elle ne saurait donner autre
191

chose que son imperfection. On ne peut donner que ce que lon possde. Si je nai rien, que vous donnerais-je ? Jai de la perfection, je
donne de la perfection. Jai des imperfections, je ne peux donner que
des imperfections.
Aucune imperfection nexiste chez le Seigneur des Cieux, et Il
donne de Sa Perfection chaque chose. Il attend de Ses serviteurs
quils Lui demandent ce dont ils ont le plus besoin : la perfection. Mais
les gens demandent ceci ou cela. Non, demandez-Lui quIl vous accorde lexcellence qui provient de Ses Ocans de Perfection, afin que
vous nayez pas venir en Sa Divine Prsence dans un tat imparfait.
Il pourrait vous demander : Pourquoi viens-tu Moi dans cet tat ?
Pourquoi ne pas te prsenter en tat de perfection ? Pourquoi viens-tu
imparfait ? Si le serviteur lui dit : Je nai jamais demand plus, je nai
jamais su o se trouvait la perfection, alors Allah Tout Puissant pourrait rpondre : Oh Mon serviteur, pourquoi nas-tu pas cherch un
homme parfait parmi Mes Serviteurs ? Si tu avais demand, tu en aurais rencontr un, mais tu ne las jamais fait, tu ne las donc jamais
trouv et tu viens prsent Moi dans cet tat dimperfection. Si tu
Mavais demand lexcellence, Je te laurais accorde, mais tu ne las
jamais demande. Tu as demand ceci et cela, alors que la perfection
tait la meilleure chose demander pour toi, et ton plus grand honneur
aurait t de venir en Ma Divine Prsence en toute perfection.
Cest trs important. Demandez et vous trouverez. Il y a toujours
des personnes qui possdent la perfection. Ce nest pas pour les gens
du commun, mais si vous le demandez, vous pourriez trouver un serviteur parfait et alors il vous en donnerait.

192

Cest le sens de la formule du Prophte Muhammad n : Cherchez


la science jusqu'en Chine s'il le faut. s cette poque, nous ne connaissions aucun pays au-del de la Chine. Le Prophte n tait plus
inform, mais il sadressait des gens pour qui la Chine tait le pays
connu le plus lointain. Il voulait dire par l : Si vous recherchez la
science, et que la personne qui puisse vous lenseigner est en Chine,
alors courrez jusqu elle.
Quelle sorte de science ? Celle qui vous rendra parfait. Pas celle
quon pose lcrit pour en faire des livres, non. Il y a des millions de
livres. Mais essayez, pouvez-vous en tirer de lexcellence ? Oui ? Oh,
trs bien ; mais vous ne pouvez pas trouver la perfection qui vous appartient en propre. Il peut y avoir un grand entrept plein de cls, des
milliers de cls, et vous tes dans le besoin d'une seule cl, et vous demandez : Oh gardien de cet entrept, jai perdu la cl de ma porte,
donne-moi une cl. Il ne vous demande pas de quel genre de cl il
sagit, ni quoi elle ressemble, il vous rpondra seulement voici la cl
en vous la tendant. Mais lorsque vous allez essayer cette cl, vous ne
pouvez pas ouvrir la porte avec. Vous revenez le voir en lui demandant : Donne-moi une autre cl, puis une autre. Mais jusqu la fin
du monde des cls, les cls ont beau tre nombreuses, indnombrables,
elles nouvrent pas cette porte. De mme il y a des millions de livres,
remplis de science, mais lequel rvlera votre perfection ? Il vous faudrait vivre un million dannes essayer de trouver lequel est le bon
pour vous. Oh humains insouciants ! Cest infini... mme aprs un million dannes vous naurez pas trouv. Mais cette personne, qui est un
expert, peut vous demandez : Que cherchez-vous ? Quel type de serrure avez-vous, dites-moi ? " Et puis il regarde et dit : Apportez-lui
cette cl ".
193

Cette personne experte, doit savoir de quel type de perfection vous


avez besoin. Et parfois cette connaissance peut se trouver en Chine,
mais pas dans les livres. La vritable connaissance laquelle nous aspirons passe par le cur. Ceci est la sagesse des paroles du Prophte n.
Ici ou en Chine, la science est la science. Mais si la personne capable
dveiller votre perfection, est l-bas, alors courez elle. Elle pourrait
avoir la cl capable de rvler vos trsors.
QuAllah nous pardonne et nous fasse comprendre quelque chose
de la perfection. Pour arriver Lui, cherchez Ses reprsentants sur
Terre. Sans les trouver, vous ne parviendrez pas Lui.

194

39. La connaissance du cur nest jamais perdue


La premire nuit de 1420 (1999) commence, selon le calendrier islamique, maghreb. Nous implorons Allah Tout Puissant de faire de
cette anne quelle soit bnfique pour lIslam et les Musulmans partout dans le monde, car les Musulmans sont prsent en situation de
danger. Des vnements imprvus se sont produits et personne naurait imagin une telle situation. Et cette anne, de nombreuses
catastrophes, horribles et effrayantes vont arriver.
Dunya, le monde entier, change jour aprs jour, car dunya court rapidement vers son destin, et pour chaque crature il y a une
destination. Sans prdestination, Allah Tout Puissant naurait cr
nulle chose, pas mme les plus petites cratures parmi celles qui marchent ou volent.
Jinterroge les scientifiques et les personnes comptentes au sujet
dune certaine crature sur Terre : Quel est son nom ? Elle doit avoir
un nom. Mais nos imbciles de savants ne savent pas ils sont
fiers et disent : Ce nest pas mentionn dans nos livres. Vous, les
rudits prtendez tout savoir, assis sur un fauteuil trois places... Je vous
demande : Quel est le nom de cette crature ? ; vous rpondez :
Nous nen avons pas de photo, nous ne lavons pas encore examine
au microscope, et nous ne lui avons pas encore demand son nom, car
cest la premire fois que nous la rencontrons. Je leur dis : Demandez
cette crature si elle vous connait. Demandez-lui : Sais-tu qui je
suis ?" Il se peut quelle dise : Oui, vous tes un des enfants
dAdam !
195

Toute crature se doit de connaitre le reprsentant dAllah Tout


Puissant sur Terre. Cest important. Vous navez jamais entendu une
telle chose avant. Chaque crature se doit de connaitre le Khalifatullah. On leur a ordonn de le connaitre, ainsi que de lui tre obissants
et utiles, parce que rien nest cr sans avoir une utilit pour ltre humain. Tout est cr pour lhomme, et tout participe aider ltre
humain par son existence.
Avant la cration de lhomme, avant larrive du reprsentant dAllah Tout Puissant sur Terre, les cratures attendaient sa venue, afin de
lui obir et daider sa descendance en leur offrant le meilleur. Les animaux, les plantes tout sur terre, sous terre, dans latmosphre, les
cieux et lespace, tout na t cr qu votre intention. Allahu Akbar!
Donc cette minuscule crature vous connait, parce quon vous a
cr pour tre leur Sultan. Et cependant vous tes insouciant de votre
vraie nature, vous ne cherchez pas vous connaitre ni chercher
comprendre limportance de votre existence. Non, vos intrts et recherches ne concernent quun petit nombre de cratures, mais il vous
est impossible dapprhender locan infini des tres. Elles vivent partout, que vous puissiez les voir ou non. Le monde est rempli de
cratures qui vous regardent, mais vous ne les voyez pas. Et elles vous
connaissent, alors que vous ne vous connaissez pas vous-mme.
Un ignorant demande : Est-ce que quelquun connait leurs
noms ? Et la crature rpond : Oui, Allah Tout Puissant a cr Adam
pour tre Son reprsentant, Khalifa, sur Terre, disant : Wa allama
Adamal-asma kullaha. Allah Tout Puissant enseigna Adam les
noms de chaque tre de Sa Cration. Adam connaissait parfaitement

196

leurs noms. Par exemple ici dans cette pice, il doit y avoir cent personnes, et chacun porte un nom. Votre nom commun est humain,
mais individuellement votre nom est Ahmad... Ainsi Adam connaissait non seulement le nom commun des cratures, mais aussi le nom
personnel de chacune.
Ceci est dun certain niveau, et il y a tant de niveaux ou dtapes
pour chacun. Lorsque quelquun atteint cette spiritualit, il se produit
une ouverture. Tout ce que vous placez dans votre tte, vous pouvez
loublier avec le temps. Les produits de la raison se perdent vite, soublient. Mais ce dont Allah Tout Puissant vous gratifie, travers Son
Envoy n le plus digne de respect ce qui vient votre me, ne peut
soublier. Les produits de la raison se dissolvent et disparaissent, jamais ceux du cur ; ils sont prservs, et ils font partie de notre me.
Cest comme un poisson quon vous apporte, et que vous prenez pour
le remettre dans locan, ainsi pourra-t-il y vivre pour toujours. Hors
de locan a lui est impossible.
Eh oui les produits de lesprit sont vous disparaitre. Vous apprenez une chose, la connaissez, mais ensuite vous loubliez. Mais ce
quAllah Tout Puissant vous enseigne, ne soublie jamais
Ceci est trs dangereux pour lhumanit. Les gens prtendent tre
instruits et savoir tant de choses. Mais on leur a aussi donn la capacit
doublier, qui leur fait tout perdre. Tout humain oublie. Personne ne
peut dire je noublie jamais rien, sauf les Awliya, les Saints, car ils
conservent leur science dans leurs curs, pas dans leur cerveau. Celui
qui garde sa science dans son cerveau, jour aprs jour, petit petit, la
perdra. Afaatul ilma an-nisyan le problme de la connaissance est
quelle soublie tout moment ; vous apprenez, mais loubli vous
guette. Celui qui garde la connaissance dans son cur noublie jamais.
197

Je suis rest en compagnie de Grandsheikh pendant quarante ans, et je


ne lai jamais entendu dire jai oubli. Il disait : Quand je suis n
mon cur tait actif, la connaissance y tait.
Oh humains, vous devez essayer, particulirement cette anne, de
vous sauver et sauver votre famille dvnements terribles. Protgezles, et vous obtiendrez satisfaction. Ne courrez pas aprs largent. Largent ne peut vous apporter aucune protection.
Ainsi nous essayons de rpter ces mots bnis : la ilaha illallah, la
ilaha illallah, la ilaha illallah..., dans lintention que leur rptition les
fasse demeurer dans notre cur, car lesprit peut les oublier. Tant de
gens ignorants reprochent aux gens des tariqas de trop rpter : la
ilaha illallah. Ils se contrarient fort, car leur matre est Shaytan.
Chaque tariqa encourage amener ces mots bnis de la raison vers le
cur. Pour ne jamais les perdre, car le cur noublie jamais. Mais si
vous ne maintenez pas votre dhikr, en quelques heures ou quelques
jours vous loublierez.
Do lintrt de la tariqa. Cela aide les gens faire passer leur connaissance de leur cerveau vers leur cur. Cest un peu difficile, mais il
faut essayer de repousser les difficults. Et le seul moyen dy parvenir
est de dire la ilaha illallah ; cela ouvre le cur.
Ces gens tte carre ne comprennent jamais rien et combattent les
autres, ils demandent : Pourquoi faites-vous du dhikr ? Nous pratiquons le dhikr afin que les ralits qui appartiennent Dieu,
descendent de notre cerveau vers notre cur. Ainsi il est impossible
de les oublier et nous les connaitrons toujours. Cest un des objectifs
importants des tariqas. Mais nous avons un adage qui dit que si vous
poser du chocolat un ne, il le refusera. Alors que si vous lui posez de
198

la paille, il la mangera. Que peut-on y faire, si les gens persistent tre


des nes, heureux seulement avec de la paille ?
Nous esprons que tout au long de cette anne tous les jours un
nouveau pouvoir se joindra l'Islam, afin que nos ttes, nos leaders se
soulvent, et que les leaders de nos ennemis, ennemis de ltre Divin,
chouent. Chaque jour, demandez Allah quil vous montre et vous
donne. Ya Allah, accorde-nous le Sultan de la sharia de ta Prsence
Divine sur Terre.

199

40. Lhumain a t honor de la confiance divine


Notre voie est base sur le compagnonnage, et nous avons besoin
dtre guid. Le premier guide de la oumma en tait le plus Lou, Respect et Glorifi Servant dAllah Tout Puissant, Sayyidina
Muhammad n. Jespre que Grandsheikh nous apportera une bonne
comprhension de qui tait Rassoul Allah n.
Il y a un adage que les arabes rptaient mme avant lIslam : Quiconque ne garde jamais sur lui une chose de valeur, va devenir
lennemi de celui qui le fait. Et cest assez irresponsable, car nous ne
sommes pas tous crs de la mme manire. La manire dont lhumain
a t cr, et sa raison, sont diffrentes que pour les autres cratures, et
lhomme est la plus parfaite crature de Dieu. Ceux qui nont pas reu
cet honneur sont devenus ses ennemis.
Au commencement, Allah Tout Puissant annona la bonne nouvelle de la cration de son Khalifa aux Anges. Ils taient purs et dirent :
Si tu souhaites faire une nouvelle crature, nous lacceptons. Si tu
souhaites que cette crature soit au mme niveau que nous, nous lacceptons. Si tu lui accordes un honneur suprieur au ntre, nous
lacceptons aussi.
Shaytan voulait garder cet honneur pour lui seul. Quand
Adam p reu cette qualit, et non Shaytan, il devint son ennemi numro un et celui de ses enfants. Trs en colre, il dit : Je ne vais pas
accepter a. Si le rang et la position de cette nouvelle crature est audessus des miens, je vais devenir dsobissant. Tandis que lobissance tait une injonction dAllah Tout Puissant. Shaytan avait fait ce
200

serment, ctait sa promesse Allah, tout comme chacun prta ce serment Allah le Jour des Promesses : Nous serons tes serviteurs. Mais
il na jamais accept de Prophte, voulant garder pour lui tous les honneurs. Il disait : Si jai un degr suprieur cette nouvelle crature, je
ne laccepterai pas, je naurai aucun respect pour elle, et je ne la laisserai jamais vivre ou se lever tranquillement. Si on lui attribue un degr
suprieur au mien, jirai contre le commandement du Seigneur des
Cieux. Car cet honneur tait le mien, mais on me la pris pour le donner cette nouvelle crature. Et lhomme est peut-tre le plus faible
de toutes les cratures, mais Allah Tout Puissant lui a accord cet honneur. Shaytan tait trs furieux...
Quand il perdit, ou ne reut pas, cet honneur dAllah Tout Puissant, il devint lennemi dAdam p et sa descendance. Voil la
raison. Et cest la mme caractristique qui loigne les gens entre eux.
La pire caractristique de nos egos est dtre jaloux ou envieux, et lorigine vient principalement de Shaytan. Quiconque est jaloux ou
envieux a une part de Shaytan, et nest pas pur. Mme si on lui donnait
tout, Shaytan ne sera jamais en paix avec lhomme. Alors il circule
parmi les groupes de gens ignorants, et les pousse assaillir et faire du
mal aux autres en tout lieu. Et il se rjouit. Nous sommes une poque
de tnbres, dignorance, de mauvaises caractristiques et dfauts ; une poque de cruaut et dinjustice. Toutes ces choses sont
galement arrives avant lavnement de lIslam.
Shaytan est le pire fauteur de troubles, et le meilleur pour nuire aux
gens. Les humains vivraient en paix sil ny avait pas Shaytan. Il pousse
les gens aller contre les Commandements dAllah. Son perptuel enseignement aux gens est : Nobissez personne, vivez votre vie, vous
ne vivez quune fois, il ny a rien aprs la mort. Il pousse les gens
201

refuser tout ce qui est spirituel, comme les wahabis. Leurs penses ne
vont que vers le monde matriel. Ils essaient daccumuler de lor et de
largent, dtre les plus riches, mais devenir le plus riche napporte aucun bienfait. Et puis ils arrivent vers lge de 70, 80 ans, et tout est fini.
Et Shaytan trompe, puis jette des coups de pied aux gens.
Cest ainsi, si vous possdez de bonnes caractristiques et de
bonnes actions, un animal objectera en disant : Pourquoi a-t-il reu
cet honneur alors quil na que deux pattes, et moi jen ai quatre ? Comment cela se peut-il ? Et comment peut-il seulement marcher sur deux
pattes ? Ils ne sattendaient pas ce quune personne puisse marcher
ainsi. Aussi Shaytan tait surpris et dfait de voir des tres courir sur
deux jambes. Alors il fit une dclaration : La perfection, pour
lhomme, aurait t davoir quatre jambe. Deux jambes est imparfait.
Et il dit : Je vais tenter de les placer sous mes ordres, et de leur donner
quatre jambes, mais ils ne doivent pas le voir sils se voyaient avec
quatre jambes, ils senfuiraient, or je dois les garder. Ils ont deux
jambes, et je leur en ajoute deux pour en faire quatre. Mais ils doivent
se demander si ces nouvelles choses quils portent sont eux pour toujours ou bien si ces tres deux pattes cavalant cheval ne risquent
pas de venir leur prendre leur libert !
Il risque dy avoir des guerres, des combats et des difficults cette
anne, des guerres qui nhonoreront personne, et qui nauront
dautres raisons que la destruction et le meurtre dautant de personnes
que possible.
Ainsi quand les gens perdent leurs valeurs, ils deviennent les ennemis de ceux qui en ont. Et la cration des humains est particulire,
aussi, si les gens se regardent mutuellement de manire superficielle,
ils ne seront jamais victorieux dans leur vie. Ils doivent comprendre la
202

vraie valeur quAllah leur a attribu chacun. Shaytan la perdue, cest


pourquoi il devint ennemi des enfants dAdam p, qui possdent cet
honneur, et il tente perptuellement de retirer cette Confiance Divine
de nos curs et de nous abandonner comme des animaux. Cest ce qui
se passe de nos jours, car quand Shaytan dit une chose, il tient autre
chose dans son cur, cherchant tre la crature la plus suprieure de
toutes. Et il devint lennemi numro un de tous les Prophtes, spcialement du Sceau dentre eux, Sayyidina Muhammad n.
Maintenant, pas pas, petit petit, les humains cherchent atteindre le niveau des animaux, car ils pensent qu ce niveau ils
pourront avoir toute libert dans leur vie. Cest lide principale, ou
idole principale, des nouvelles gnrations : obtenir une libert absolue pour eux et leurs descendants. Aussi dans les jours venir, des
vnements inattendus risquent darriver, et ils se demanderont :
Quest-il en train de se passer ?
Cette anne des milliers de personnes vont mourir de manire
brusque. Cela veut dire que les jeunes gnrations sont en danger, car
ils ne se sont jamais soucis, jamais inquits, dadorer Allah Tout
Puissant. Celui qui ne prte pas attention aux Saints Commandements dAllah risque de mourir subitement. Et la mort est la pire
condamnation pour lhomme.
QuAllah nous pardonne et vous bnisse. Nous implorons lassistance Divine pour dtruire la principaut satanique et nous esprons
que ce sera trs bientt. Nous souhaitons que cela arrivera au Muharram prochain.

203

41. Comptez sur Allah


Lhomme aime pouvoir compter sur quelquun dautre. Les personnes les plus puissantes que vous connaissez sont les riches. Ils
pensent que leur richesse les scurise. Pourtant on voit parfois que des
multimillionnaires nprouvent plus aucune joie car ils sont arrivs
un ge avanc et leur richesse na pas pu ni les en protger, ni les pargner.
Par consquent, vous ne devez pas demander une sorte de pouvoir
que vous employez, et que vous avez invent, non. Il est trs difficile
la technologie de vous dfendre. Et puis une personne qui recherche
la paix et la satisfaction dans cette vie doit trouver une terre, un endroit, qui nappartiendra qu lui seul, sans autre associ.
Madad, Ya Sultan-ul-Awliya, madad, Ya Rijalullah. Nous demandons Allah son pardon et lui adressons notre gratitude infinie.
Autant nous envoyons de gratitude, dhonneurs et de lumire, autant
de nour (lumire) nous parvient. Et si une personne nest pas reconnaissante (shukr), mme si elle participe la jamaat de la prire du matin
et sassied jusqu dhouhr, puis jusquaux prires du soir, il ne sera pas
facile cette personne de maitriser son ego et de tenir la parole que
nous avons donn Allah le Jour des Promesses. Nous avons tous
prt serment Allah, en disant : Nous promettons dtre Tes serviteurs, soumis Ton Divin Service.
Maintenant chacun doit observer quelle est son intention. Pour
quoi et pour qui travaille-t-il ? Dans quel but court-il dici l ? Chacun de vous doit y rflchir. Tout ce qui nest pas fait en vue dAllah
204

est vou disparaitre. Mme si vous dpensez des millions de dollars.


Allah sait tout. Il sait que les enfants dAdam p du XXme sicle
nobiront pas Ses Ordres. Aucun pays ne suit les Ordres des Cieux,
cest dire les Ordres dAllah. Chacun essaie dagir en suivant sa
propre ide et sa propre connaissance. Tout ce qui est enseign dans
les universits est absurde ; tous les sujets. Tout est bas sur le matrialisme. Ils renient toute spiritualit, tout ce qui est au-del de ce
monde, et qui vient aprs cette vie.
Quiconque ne se soucie jamais du Service Divin, est vou lchec.
Mme si cest la personne la plus riche de la plante, cela ne lui sera
daucun bnfice. Aussi, essayez de compter sur Allah Tout Puissant.
Si vous comptez sur Lui, sIl vous soutient, aucun mal ne peut vous
atteindre ni ici, ni dans lau-del. Mais quelquun qui ne suit pas mme
les plus lmentaires commandements de lIslam risque de schouer,
et de se perdre rapidement. Un de ces commandements est de prier
deux rakaat aprs avoir fait le wudu ou le ghusl, mais maintenant les
gens ont oubli a.
Au 3me millnaire, toutes les choses diaboliques utilises actuellement seront dtruites. Shaytan rend tout horrible et prouvant ltre
humain. Ses enseignements poussent les gens penser incorrectement, agir incorrectement et avoir de mauvaises intentions.
Aussi y a-t-il un Pige Divin pour ceux qui pensent quil ny aura
plus aucune rpercussion Divine, et qui disent : Nous nous sommes
dbarrass des rois et des sultans. Dornavant nous possdons tout
ce que nous leur avons pris ; cest nous maintenant, et plus eux.

205

Une bonne intention peut sauver des gens, et un mot peut mener
lhumain sa perte, aussi, si les gens ne prtent pas attention aux Enseignements et Ordres de leur Seigneur, tout sera boulevers, la tte
sera en bas, et les pieds seront en lair. Et on vous prendra tout, au point
quil vous sera impossible de ne goter aucune de toutes ces nima,
faveurs Divines, comme aux lgumes et aux fruits. Vous voudrez manger, mais il ny aura pas de got, rien... vous testerez la nourriture, mais
rien dans votre bouche ne vous aidera la digrer.
Pas pas nous approchons de la Prsence Divine. Certaines personnes ont mme un bb par amour et respect pour Allah, et en vue
de Sa Satisfaction. Demandez, pour le nouveau sicle, les meilleures
choses et les meilleures personnes Allah Tout Puissant. Tout ce que
vous demandez doit tre le meilleur, le plus cher, de la plus grande valeur. Ne faites pas comme cette personne qui demanda de la paille.
Demandez plutt un cheval, ainsi le Sultan ordonnera : Donnez de
mes trsors ce serviteur dAllah Tout Puissant... quoi quil demande,
donnez-lui le double, et donnez aussi quelque chose son cheval.
Ainsi si vous comptez sur Allah vous serez victorieux dans ce
monde et dans lautre. Si vous comptez sur un humain, un jour il
mourra et votre pilier scroulera. Si quelquun dpend de son argent,
un jour cet argent peut disparaitre, il peut tre perdu en une nuit, laissant cette personne incapable dornavant de faire quoi que ce soit
avec.
Demandez Allah Tout Puissant une place sre pour les jours venir, avec les bonnes personnes autour, ainsi les animaux sauvages ne
vous approcheront pas. Prenez garde vous, et Allah vous protgera
aussi.
206

QuAllah nous pardonne et vous bnisse. A partir de ce mois sacr


de Muharram des vnements imprvus vont commencer apparaitre,
le chaos augmentera jour aprs jour. QuAllah protge vos mes, quIl
protge vos familles, vos enfants, et fasse des vivants de bons serviteurs. Nous sommes tous des serviteurs, quAllah nous agre. Wa min
Allah at-tawfiq.

207

42. Courez la recherche de votre vraie identit


Des vnements inattendus arrivent. Terribles, horribles et effrayants, pour lesquels personne na dexplication. Or il y a des
Raisons et une Sagesse Divines ces vnements. Ds que lun dentre
eux arrivera, sensuivront immdiatement ou brusquement de nombreux autres. Jusqu prsent, de nombreux vnements prvisibles
sont arrivs, mais dornavant, mme en rflchissant ce qui pourrait
survenir lavenir, personne ne pourra prvoir ce qui arrivera. Et ceci
est un nouveau commencement. Une nouvelle re pour dunya (le
monde temporaire) arrive.
Aprs avoir men une vie complexe et trs confuse, les gens devraient revenir un mode de vie trs simple, comme a la t autrefois,
au dbut. La vie a atteint un sommet, avec les innombrables charges et
efforts dploys par lhomme, qui, au XXme sicle, a fini par atteindre
ses dsirs les plus levs. Mais soudain, une vague dune puissance insouponne viendra dtruire tout ce que les gens ont ralis pendant
les deux derniers sicles ou plus, grce la science et la technologie ; soudain tout a va disparaitre.
Aussi il est grand temps que les gens essaient de sloigner des difficults pour une vie plus simple, reposante et confortable. La vie
complique que nous menons de nos jours apporte son lot de difficults, car la science moderne et ses inventions ont amen lhumain se
couper de la nature. Cette rupture entre lhomme et la nature rend les
gens trs bizarres en apparence, tout comme leur vie intrieure. Leur
apparence est laide, et leur pense profonde est absurde, inutile et excrable.
208

Ceci est la punition du Seigneur des Cieux car lhomme a fui, sest
spar de la nature pour une vie artificielle. Tout ce qui entoure les
gens est artificiel, et tout ce qui est artificiel est contre nature. La nature naimera jamais le monde artificiel, et lartificiel naimera jamais la
nature. Ils sont en guerre. Nous sommes prsent la fin dune longue
priode de violence. Et les principales crations des humains qui se
sont rebells contre tout sappellent la science et la technologie. Cest
ce qui se passe partout dans le monde maintenant, et une fin terrible
attend les rebelles.
De grands vnements arrivent pour dtruire tout ce qui rend
lhomme artificiel. La technologie qui a rendu les gens superficiels, et
leur a fait perdre leur vraie identit. Ils sont tous artificiels. Et ils utilisent mme des moyens artificiels pour ne plus avoir faire quoi que ce
soit de leurs propres mains.
Cest pour cette raison que nous disons que lhomme doit retourner la nature, pour se sauver et retrouver sa vritable identit, car
hommes et femmes ont perdu leurs identits. Chacun deux est vtu
de manire artificielle. Cest pour a quici, en Turquie, ces imbciles
utilisent de faux noms pour se faire appeler, dlaissant leurs vrais
noms. Ceci montre quils sont achevs.
Maintenant, jour aprs jour nous approchons dune fin que personne nest capable de prdire. Chaque chose doit atteindre son terme,
sa dernire station. La majorit des gens vont disparaitre et finir cause
des vnements imprvus qui surviendront dEst et dOuest, den haut
et den bas, causant la mort ou la folie des gens. Les gens ne trouveront
rien boire ni manger, et ils perdront leur tre physique. Ils essaieront de se sauver de deux manires : tout dabord, ils essaieront de
sauver leur tre physique, et en second, ils essaieront datteindre leur
209

tre spirituel. Il leur faudra faire une sparation, ils ne pourront pas inclure lun des deux cts dans lautre, non. Et il faudra donner
chaque ct ce dont il a besoin.
Cest pourquoi il est important que chacun essaie de prendre le
temps de se retrouver avec lui-mme, car les gens ont t emports loin
de leurs vritables identits. Il sagit maintenant dun devoir pour vous
que de chercher revenir votre vraie personnalit, trouver votre
identit. Lhomme ne sait plus qui il est, sil est un animal ou un Ange.
Il se le demande, mais ne dcouvre jamais quelle est son identit, sa
personnalit. Ceci est mauvais et dangereux. Vous devez essayer
chaque jour, mme quelques minutes, dtre avec vous-mme, de revenir vous. Car cela deviendra une base pour la vie des humains sur
Terre, aprs lan 2000, au 3me millnaire. Chacun doit connaitre sa
vraie valeur et devra suivre un nouveau chemin aprs la destruction
des qualits humaines. Et les humains qui nauront pas dcouvert,
pendant cette courte priode, les qualits prcieuses et trs spciales
que le Crateur leur a donnes, vont sombrer. Sils se dpchent et essaient de les trouver, ils seront sauvs. QuAllah nous pardonne.

210

43. Le tunnel franchir


De quoi dpend le bonheur ou la tristesse dun tre humain ? Il dpend de son obissance, ou non, aux Ordres dAllah, son respect pour
Lui, ou sa ngation de Lui, suivant Shaytan.
Tous les Prophtes lont enseign et on le rpte chaque jumua, la
prire du vendredi, partout dans le monde, pour rappeler aux gens :
Oh peuple, soyez obissants envers Allah, respectez-Le, et craignezLe, car partout Il vous voit. O que vous soyez, vous tes sous Son Regard, Nazar. Protgez votre cur, ne laissez pas le dmon y rentrer. On
vous a donn le rang le plus lev parmi les cratures, et Allah vous a
choisi pour Son Service, et pour gouverner le monde en tant que reprsentant, en accord avec Ses Lois. Mais vous jetez cet honneur,
voulant faire vos propres lois. Quelle sorte de Pharaons tes-vous devenus ?
Le monde sassombrit jour aprs jour. Nous sommes prsent en
Muharram, qui sait ce que lanne prochaine nous apportera. Pendant
1419 ans les incroyants ont essay de dtruire lIslam, mais lanne 1420
est arrive, et durant son cours nous arriverons lan 2000 chrtien.
Nous ne savons pas ce quil adviendra en 1421, ou sil y aura dautres
annes vivre. Seulement aprs lan 2000, leur comptage sarrtera, et
nous compterons selon le calendrier hgirien, le calendrier islamique.
Il se peut que lan prochain, la moiti de lhumanit perde la vie.
Allah dit quIl donne une chance aux rebelles de se souvenir de Lui,
mais les gens utilisent mal Sa Gnrosit et font encore plus de mal. Le
Saint Prophte n a demand Allah Tout Puissant, que sa nation, sa
211

oumma, ne soit pas punie comme lont t les prcdentes, par un chtiment venant des Cieux ou de la Terre. Alors Allah Tout Puissant a
dit : Je punirai certains dentre vous, par les autres.
Nous risquons de voir tant de bala, malheurs, cette anne. Oh humains, vous devez comprendre la sagesse de votre cration et de votre
existence. La vie est courte, la mort nous guette, akhira est devant
nous, et nous aurons rpondre aux Anges de la tombe.
Cest comme si le monde entier ressemblait un tunnel en forme
de X : il devient de plus en plus troit, puis partir dun certain point
il se met devenir de plus en plus large linfini. Seuls les gens spirituellement forts passeront ce tunnel. Les gens matrialistes ny
parviendront pas, la puissance de leurs batteries spuisera. Seul le
pouvoir spirituel de lme peut vous aider.
Allah Tout Puissant nous a ordonn de lire le Saint Coran, de faire
du dhikr et des salawats, de renforcer nos mes et de nous relier au
monde spirituel. Mais nous ne comprenons pas, nous mconnaissons
lIslam. Les ordres et les devoirs de lIslam ne sont l que pour nous
connecter avec le monde spirituel. Vous devez comprendre quoi sert
ladoration.
Cest seulement cause de votre me, qui vient du Malakout (le
monde suprieur), que lon vous appelle des tres humains. De par
votre corps physique, vous tes des animaux. Vous devez reconnaitre
votre valeur. Nous devons essayer de contrler notre nafs, lego, mais
nous faisons tout pour lui plaire, pour le servir.
Vous devez essayer de briller grce la lumire de votre me. Cette
lumire venue des Cieux vous a t transmise au travers du Saint Prophte Muhammad n. Cherchez cette lumire !
212

Si vous ne le faites pas, beaucoup dvnements vont se produire


cette anne. QuAllah nous maintienne sur le chemin de la Vrit.
Maitrisez-vous et apprenez contrler votre ego, ainsi vous pourrez
vous lever jusquau Malakout.

213

44. Les banques


Nous sommes dans un tunnel qui devient de plus en plus troit
mesure que nous le traversons jusqu ce que nous en sortions. Alors,
quand Jsus Christ p viendra, il se fera de plus en plus large. Seul
celui dont la base est le Haqq (Vrit, Justice) se tiendra debout.
Chaque batil (mensonge, injustice) sera dtruit. Toute construction
qui contiendrait ne serait-ce quune brique de haram, elle sera la cause
de sa destruction.
Ce systme, toutes les banques, seront dmolies. Cest une invention juive. En une nuit tout le papier-monnaie perdra sa valeur, et seuls
ceux qui possderont de lor pourront sauver leur fortune. Avant, avec
une pice dor nous avions 1 lira turque. Maintenant il faut donner 25
millions de liras turques pour une seule pice de Reshat Gold. Le papier est ici, mais sa valeur est l-bas, dans les banques. Cest de cette
manire quils trompent les gens. Et les Juifs rachtent tout lor que les
banques mettent sur le march. Mais cest le plan dAllah, prsent,
que de dtruire, jour aprs jour, le kufr (la mcrance).

214

45. Pas de contrainte en religion


On ne peut gouverner les gens de force. Allah, dans Sa Sagesse, dit
dans le Saint Coran : La ikraha fi din. Pas de contrainte, de pression,
en religion. Qui veut croire, croit. Qui ne veut pas croire, na pas
croire. Tous deux, le croyant comme lincroyant, reviendront vers
Moi. Ne forcez personne croire, car il ne serait pas un vrai croyant.
Cest une trs grande sagesse. Durant le XXme sicle on a voulu forcer les gens toutes sortes de choses, mais linstant o lon a relch
la pression, les gens sont revenus leur ancienne condition. Cest dans
la nature de lhomme dtre musulman (soumis) ; vous ne pouvez le
leur enlever. Vous aurez beau peindre de lor pour le recouvrir, sous la
couche de peinture, lor reste de lor. Retenez bien cette sagesse. La
conscience appelle, le sentiment intime guide vers le bien. Seule le
nafs, lego, nous force faire le mal, essayant de nous peindre. Et cependant, lor est toujours l, dessous.
En ralit, lhomme emprunte le chemin le plus direct vers Allah.
Lorsque les bbs remuent dans le ventre de leurs mres, ils essaient
dchapper aux Anges qui viennent, sur le commandement dAllah,
pour les faire sortir de ce ventre. Alors les Anges disent Allah : Oh
Allah, Ton serviteur est dsobissant, nous ne parvenons pas le faire
sortir. Et le Tajalli dAllah, une manifestation spirituelle, descend sur
le bb, et il tombe en sajda (prosternation), sortant du ventre dans
cette position ! Et la fin de notre vie, notre me reviendra nouveau
faire la sajda devant son Seigneur. Aussi continuez vous prosterner
(sajda) devant Allah Tout Puissant. Cest trs important ! Sans sajda il
215

y a danger pour vous ; vous pourriez tomber entre les mains de Shaytan, vous prosterner devant lui la place.

216

46. Enseignements sataniques


QuAllah loigne Shaytan de nous. Ceux qui sloignent de Shaytan, ou de qui Shaytan sloigne sont chanceux. Il ny a plus de
tourments pour eux. Les difficults nexistent qu cause de lui. Cest
un fauteur de trouble de premier ordre. Tant que vous lacceptez et le
suivez, vous connaitrez des difficults. Si vous ne voulez pas tomber
dans les tracas, si vous souhaitez que votre vie soit sereine ici et dans
lau-del, ne suivez pas Shaytan. Termin. Cest tellement facile.
Shaytan est lennemi numro un des humains. Il ne vous aimera jamais, mais il se montre vous comme votre conseiller. Il sest approch
du premier homme et de sa femme et est entr au Paradis, o ils vivaient en parfaite batitude, et toutes les bndictions taient sur eux.
Que pouvaient-ils vouloir de plus ? Et Shaytan vint et leur dit : Venez,
suivez-moi, je vous emmnerais dans un endroit bien plus rjouissant. Lorsque le premier homme et sa femme le suivirent et firent un
pas, une Maldiction Divine tomba sur eux. Et au lieu de rjouissances,
vint la tristesse, au lieu de paix vint la dispute, au lieu dune vie reposante et confortable, vint une vie remplie de misres et de souffrances.
Voil les conseils de Shaytan.
Il vient sans cesse aux gens, disant : Viens, suis-moi, je temmnerai vers un autre niveau de vie, bien meilleur, et tu obtiendras plus de
confort, de plaisirs, de bonheur, une plus grande fortune et une meilleure sant. Cest un menteur. Quy a-t-il de mieux que le Paradis ?
Quand les croyants passent de cette vie lautre, au Paradis, leur
plaisir augmente chaque jour ; il ne diminue jamais, ni ne vient manquer, comme dans ce monde o il lui arrive datteindre le niveau zro.
217

Au Paradis, en Prsence Divine, la joie, le respect, la lumire, la connaissance et la sagesse ne font que samplifier, jour aprs jour, par les
bndictions dAllah Tout Puissant. Il possde des Ocans infinis de
grces. Croyez-vous quIl ait prpar ces Ocans pour Lui-mme ? Il
na besoin de rien, Il est Allah. Il cre, vous attribuant et vous offrant
Ses Ocans infinis de Grces, de Bndiction et de Misricorde.
Alors Shaytan arrive et dit : Viens, suis-moi, je temmne vers une
vie suprieure, vers un plaisir parfait et sans limite. Je ferai de vous, mes
suiveurs, des gens heureux. Et les ignorants lui demandent : Comment peut-il y avoir un bonheur parfait ? Et il leur rpond : Regarde
ce que jai pu faire : jai refus dobir au Seigneur, et Il ma accord ma
libert. Maintenant je suis libr de lobissance, de ladoration, de la
prire et la glorification. Je nai dsobi quune seule fois et me voici
libre, faire ce que je veux. Personne ne me demande de prier ou de
jener, personne ne me dit fais ceci ou cela. Oh humains, suivez-moi.
Donc la libert passe par la dsobissance. Shaytan enseigne ceci
aux gens : Oh humains, vous devez tenter de vous librer. Le chemin
vers la libert passe par la dsobissance, alors ne suivez personne
dautre que moi. Je ne vous demande pas de mobir, non, car nous
combattons lobissance (la soumission). Je vous donne un seul conseil, en une douce parole : suivez-moi. Oh europens, amricains,
chacun de vous, je ne vous dis pas quil faut mobir, non, cest bien
trop lourd. Jai refus cette charge, et maintenant jai ma propre volont, faisant ce que je veux, et personne ne me demande : quest-ce
que tu fais ou ne fais pas ? Une force de volont parfaite est en moi.
Hasbi Allahu wa nimal Wakil. Les enseignements de Shaytan sur la
libert, pour se librer des Commandements Divins, a emport les esprits des gens du XXme sicle. Ils rclament cette libert. Il leur
218

recommande : Vous vivez sur Terre. Ne vous soumettez pas ce qui


vient des Cieux, vous disant ce que vous devez faire ou ne pas faire.
Aprs a, les gens commencrent inventer les droits de
lhomme, pour vous accorder la libert, ou mieux : pour vous dclarer
libres et vous obliger ltre, car la premire chose que dclarent les
droits de lhomme, est que lhomme a t cr libre, quil doit le rester
tout au long de sa vie et que personne ne doit len priver. Libre dans
quel sens ? Cest un enseignement satanique. A prsent tous les jeunes
dclarent : Nous navons pas suivre les Ordres Divins. Nous devons
tre libres de faire ce que lon veut.
Le deuxime enseignement satanique dit : Vous devez combattre
les Ordres Divins, comme vous les avez combattus par le pass, et soyez
rebelles au lieu dtre des esclaves soumis. Ne dite pas serviteurs, vous
ntes pas des serviteurs. Vous tes la race suprieure, les tres les plus
importants, vous tes tous des VIP. Comment un VIP pourrait-il servir, quest-ce donc a ? Ils sont trs contents, et affirment : La
dsobissance est notre honneur.
Oh humains, les droits de lhomme sont un enseignement de Shaytan pour les hommes du XXme sicle, il les trompe comme il a tromp
le premier homme et sa femme. Leur disant : Vous devez prendre part
aux Ordres Divins, non tre des serviteurs. Rebellez-vous. Quand
vous vous serez rebell, on ne dira plus de vous que vous tes un serviteur, non. Vous aurez atteint mon niveau. Je ne suis pas un serviteur.
Je suis le roi des rebelles, et ils sont mes collaborateurs suprmes. Je
massieds avec eux, mveille avec eux. Je suis constamment avec eux,
car ils sont ceux quon a choisis, lus. De temps en temps nous avons
des lections, afin dlire une personne qui soit la plus proche de ma
219

personnalit diabolique, comme Trotski, Mao, Mussolini, Hitler, celui-ci ou celui-l, ce sont des ouvriers lus pour moi. Je les ai forms
comme un entraineur dquipe de football, leur enseignant comment
se dresser contre la servitude. Le XXme sicle est prsent sous mon
hgmonie, mon royaume vient dtre tabli.
Audhu billah, jinvoque la Protection Divine dAllah Tout Puissant. SIl ne nous prserve pas, personne ne le peut. Je souhaite que ces
stratagmes et piges sataniques cessent, que sa domination soit dtruite, et que dans le 3me millnaire, la servitude des Cieux apparaitra
lEst et lOuest. QuAllah vous bnisse et fasse que chacun de vous
sefforce dtre un bon serviteur au Service Divin dAllah.
Depuis le 1er jour de Muharram tout a chang. La spiritualit augmente, le matrialisme diminue. De la TNT a t place sous chaque
pilier du sultanat de Shaytan. Nous attendons le moment ou cet difice
scroulera.
Shukr, ya Rabbi.

220

47. Ladab est lme de la connaissance


Ne regardez rien ni personne avec mpris. Lego naime que luimme. Il est kafir, il naccepte pas Allah, et ce quil veut, cest tre le
seul sassoir sur le Trne.
Le Saint Prophte Muhammad n a dit : Allah ma enseign Luimme les bonnes manires, ladab.
Un tre humain vit grce son me, et lme de la Connaissance est
ladab. Une Science sans adab est un malheur pour son possesseur.
Shaytan possdait la connaissance, mais navait pas dadab, se comportant mal en prsence dAllah, et cela prcipita sa fin. Lego est toujours
empli de mauvaises manires, il soppose Allah, Le renie. Il naime
tre sous le contrle de personne. Nos egos sont tous pareils. Nous devons le contrler, lexercer devenir un serviteur dAllah, et non nous
laisser contrler par lui.
Allah ne force personne. Tout le monde na pas la force de maintenir son ego, et ils passent dune difficult une autre, ne trouvant
jamais ni repos, ni tranquillit.
Lhumain a besoin et doit apprendre ladab. Ce nest pas simple de
lenseigner. Quelquun peut lire des centaines voire des milliers de
livres, et malgr tout, ne pas parvenir contrler son ego. Il pourrait
avoir la science, mais sera incapable de lappliquer. Shaytan possdait
trop de science, mais cela ne lui a pas servi. Et de nos jours, tout le
monde veut tudier, et pourtant ils chouent tous au test.
Un homme va la Mecque, restant quarante jours l-bas, il fait le
hajj, la umrah, la ziyarat et se purifie compltement. Tout lair parfait.
221

Mais cest alors que dans lavion du retour il se met regarder lhtesse
de lair avec envie, et voil ses efforts rduits nant, termin. Il y serait
mme rest six mois, un an, toutes les prires quil aurait faites, les tawafs, les umrahs, tout aurait pu tre trs bien. Et puis, pendant un
insant il ne contrle plus son ego, oubliant quAllah le regarde, oubliant et ntant plus avec Lui, et Shaytan le rcupre dans son quipe.
Ne laissez aucune chance Shaytan, car il cherche constamment la
moindre occasion pour attraper les gens. Il y a le haram et le halal (l'illicite et le licite). Quiconque ne respecte pas ces limites manque de
respect Allah. Peu de gens cherchent schapper de la grossiret de
leur ego. Les tariqas et les quatre madhabs (pluriel = madhahib, cole
juridique musulmane) sont fonds sur ladab, cest pourquoi Shaytan
est contre eux, car ils vont lencontre de son cole. Lcole du cinquime madhab, lcole du batil (le faux). Tant de gens la suivent.
QuAllah ne nous abandonne pas entre les mains de notre mauvais
ego. Quiconque ne fait pas cette prire, sera pris par Shaytan.
Votre ego veut vous faire croire que vous tes le meilleur, que personne ne vous est gal. Il vous dit que vous navez pas couter les
autres, que vous tes fort, que vous savez tout et que vous tes votre
propre Sheikh. Lego nous ment.
Ce que nous disons ici, est ce quon a mis dans nos coeurs, mais
nous avons honte devant Allah et nous le craignons, car nous sommes
des ignorants, commettant beaucoup derreurs et dactes irrespectueux. Qui est le Sheikh ? Il est celui qui vous enseigne la connaissance
dAllah et de Son Prophte. Comment pourriez-vous les connaitre par
vous-mme ? Et pourtant ces wahabis nacceptent pas cet enseignement. Et quiconque refuse daccepter de suivre un Sheikh, un Imam,
222

un guide, son matre est Shaytan. Il leur demande : Pourquoi auriezvous besoin dun Sheikh ?
Suivez un guide pur, qui vous mnera la puret car seuls les purs
entreront au Paradis. Allah sait qui sont les hypocrites. Nous nous y
efforons, nous y travaillons, et nous aspirons la puret. Mais :
Thumma amanu, thumma kafaru. Parfois nous croyons, et parfois pas,
nous suivons notre ego et Shaytan. Sur le chemin de la foi (iman), vous
pouvez tre sauv.
Les Anges de la spulture vous demanderont si votre visage est
tourn vers dunya ou vers Mawla Allah. Ils vous demanderont quelle
est votre Qibla, vers quelle direction est dirig votre cur ? Sils dcouvrent que votre face est tourne vers Allah, tout ira bien. Mais sils
dcouvrent quelle est tourne vers autre que Lui, alors Allah aussi se
dtournera de vous. Si en prire vous tournez les yeux vers une autre
direction que sur la place de la sajda (La prosternation), regardant
gauche et droite trois fois, alors Allah dira : Mon serviteur a dtourn ses yeux de Moi. Laissez-le. Cest un point important
connaitre de ladab. Ne vous comportez pas mal en Prsence du Sultan.
QuAllah nous guide et ne nous jecte pas hors de la oummat-i-Muhammadi.

223

48. Lakum dinukum wa li-ya Din


Vous devez vous protger contre vos ennemis. notre poque ils
propagent lide que haqq, la vrit, est batil, fausse, et que le batil est
haqq. Il y a tant dignorance, nous avons atteint la deuxime priode
de la jahiliya, lignorance. La premire priode tait avant la venue du
Prophte Muhammad n. Ne vous proccupez pas des ignorants, les
ttes-carres, qui ne comprennent jamais rien. Il y a aussi des gens
instruits qui confondent cependant ce qui est vrai et ce qui est faux. Ils
disent par exemple : Quelle est la diffrence ? Un hajji part saluer et
embrasser une Pierre Noire en disant : Allahu Akbar ; quespre-t-il
de a ? Et nous faisons le salut en face dune statue noire... ?
En agissant ainsi ils font de la dmagogie, comparant des choses qui
sont incomparables. Dites-leur : Lakum dinukum wa li-ya Din, vous
votre croyance, et moi la mienne. Ne discutez pas avec eux, cela ne
fera quaffaiblir votre foi. Cest ainsi notre poque.
Le Saint Prophte Muhammad a dit : Un temps viendra pour ma
oumma (communaut) o les guides vous rendront heureux et vous
courrez eux pour les satisfaire et leur donner vos vies. Puis viendra
une autre poque o vos guides seront tellement laids hommes et
femmes sans aucune lumire sur leurs visages car ils se seront dtourns dAllah.
Quand vous vous regardez dans un miroir, vous devez tre reconnaissants envers Allah sIl vous a donn de ladab. Demandez-Lui de
ne pas vous rendre laid et que les gens se dtournent de vous. Celui
dont le visage est tourn vers Allah, et qui fait la sajda, ne peut tre laid.
224

Mais celui qui sest dtourn de Lui et qui ne prie pas deviendra laid.
Ouvrez donc les spultures et regardez comment sont leurs visages.
Tubtu wa rajatu ilallah. Rabbi, zidna nuran. Oh Allah, augmente
notre lumire, ya nour ala nour. Priez pour recevoir les lumires dAllah. Les lumires ne peuvent tre consumes par le feu, sinon les
lampes ne pourraient sclairer. Mais cest la lumire, nour, qui gouverne le feu.
Pourquoi les non-musulmans voient les Musulmans affreux ? Un
jour, Sayyidina Abu Bakr est venu voir le Prophte Muhammad n et
au mme moment Abu Jahl arriva, le plus grand ennemi du Prophte n. Abu Bakr dit : Ya Rassoul Allah, mon esprit et mon me
sont tes pieds. Tu es la personne la plus belle que je nai jamais vu.
Tu dis vrai, ya Abu Bakr. Mais Abu Jahl dit : Oh non, tu es le plus
affreux. Tu dis vrai galement, Abu Jahl. Les Sahaba taient trs
tonns : Comment peuvent-ils tous les deux avoir raison ? Le Prophte Muhammad n rpondit : Parce que je suis pour eux comme un
miroir ; Abu Bakr a vu sa propre beaut dedans et Abu Jahl sa propre
laideur. Un musulman ne peut tre laid, ceci est pour les kuffar, les
impies.

225

49. Le printemps pour lIslam


Quand les arbres perdent leurs feuilles en hiver, vous aurez beau
leur donner de leau ou du fertilisant, ils ne deviendront jamais verts
cette poque de lanne car ce nest pas la bonne saison.
Ce quAllah a sem ne mourra jamais. Ils pensent que lIslam est
termin, que le Saint Prophte Muhammad n tait une personne ordinaire. Actuellement, cest lhiver pour lIslam, et ils sont persuads
que le vert ne reviendra plus, mais les saisons changent, et la fin de
lhiver, la verdure se rpand nouveau sur la terre. Ce qui dormait sous
terre par lordre dAllah, germera. Mme sils tentaient de len empcher, cela leur serait impossible. Cest la loi de la nature, et aprs les
premiers flocons tant de fleurs apparaitront. Aussi, peu importe leurs
cris, les actions quils mnent, et les lois quils crent contre
lIslam ; lheure est venue. Le printemps de lIslam ne peut tre vit.
Et ils se demandent : Qui est derrire tout a, comment cela peut-il
se produire ? Oui, cherchez donc Celui-l (lUnique) et trouvez-Le.

226

50. Traverser le pont vers un autre modle de


vie
Le XXme sicle est comme une terre de culture pour toutes sortes
dides, bonnes ou mauvaises. Au dbut, tout ce qui sort de la terre se
ressemble ; personne ne peut distinguer si cette jeune pousse est un
arbre ou juste une herbe.
Mais lavnement du XXIme sicle, toutes les fausses ides, tous
les enseignements de Shaytan commenceront se dsscher puis
mourir, comme lherbe sous le Soleil de lt, tandis que les arbres se
dresseront avec grandeur et continueront pousser.
Cest pourquoi en ce moment, ils trompent les gens avec des ides
toutes plus insenses les unes que les autres. Mais ne vous occupez pas
deux. Patientez et vous verrez ce qui est sur le point darriver.
Pour le moment nous sommes inquiets propos de ce qui va se passer aprs 1999, cela risque dtre un norme changement, car toutes les
nations, les humains, les enfants dAdam, ont recours la technologie
et en dpendent. Elle est pour eux comme le pilier principal qui maintient le toit au-dessus de leur maison. La technologie est le pilier
principal du monde entier, et ce pilier est sur le point dtre dtruit, ou
plutot de sauto-dtruire car ils ne sont pas attaqus de lextrieur,
non et le toit, le btiment entier, est sur le point de scrouler.
Cest important de le savoir, et vous ne pouvez imaginer ce qui se
produira lorsque la technologie disparaitra. Cela signifie que tout ce
que vous appelez maintenant la civilisation va finir. La civilisation entire, et les pays occidentaux, qui sont si fiers de leur technologie,
227

risquent de sombrer lorsque la technologie sera morte, quand cette colonne qui maintient leur civilisation debout sera dtruite.
Il vous sera impossible de mettre un pied dehors ni pour aller chercher quelque chose, ni pour amener quelque chose ; vous ne pourrez
pas utiliser ni lelectricit, ni leau.
Toutes ces hautes tours, qui peut voler jusqua 6 tages, 10 tages,
20, 80, 100 tages ? Vous devez partir le matin pour arriver l-haut le
soir. Et il fera noir ; il vous sera impossible de voir qui est en face de
vous dans les escaliers. Ni scurit, ni protection. Le chaos qui se prpare aprs cette technologie insense est horrible. Des millions de gens
vont mourir. O pourraient-ils aller ? En plein coeur de lhiver, le
monde entier est frigorifi, et plus personne ne pourra se dplacer facilement dun endroit un autre. O irez-vous ? Que ferez-vous ? Sans
eau, sans lectricit, sans feu.
Je me dis quici, dans la partie turque de Chypre, nos maisons sont
si simples, il ny a pas besoin dascenceur. Mais, stupidement, dans les
villes on a commenc btir des gratte-ciel, et ils sont faits en bton ; on y est comme dans un four en t, et en hiver, comme dans un
rfrigrateur. Comment pouvez-vous vivre ainsi ? Et les gens daujourdhui ne font plus trois pas sans leur voiture, mais les voitures ne
fonctionneront plus, comment feront-ils pour aller dun endroit un
autre ? Les gens se sont habitus vivre en appuyant sur des boutons.
Et leau, qui vient de plusieurs centaines de mtres sous terre, comment la fera-t-on monter ? Pas dlectricit.
Cest pourquoi je suis la recherche dendroits o leau sera facilement accessible pour notre usage quotidien et pour notre boisson. O
que ce soit, la campagne est partout beaucoup plus sre et elle est saine.
228

Maintenant lhomme est oblig de retourner la nature. Le XXme


sicle la fait senfuir de la nature, la combattre, la tuer par limplantation dindustries absurdes, gaspillant dmesurment les rserves. A
prsent le Seigneur a commenc punir lhomme. a suffit ! Les
ocans meurent, quest-ce donc tout a ? Au nom de quoi ? Pour le gaspillage rapide et spontan de tout. Ceci est la base de lconomie :
livraison rapide, gaspillage rapide. A prsent la nature ne peut plus approvisionner les stupides humains. Cest pour cette raison quAllah
Tout Puissant va les chtier, afin que les gens apprennent conomiser
mme un verre deau, et ne pas le gaspiller. Ceci arrivera notre
poque. Pour laver un verre, on ouvre le robinet et on laisse couler prs
de cinq litres deau, et les femmes ajoutent trop de dtergent. Ils doivent apprendre.
Vous devez tre trs attentif ce point o que vous soyez : ne vivez
pas dans des hautes tours, redescendez et prparez des foyers simples
pour une vie simple, ne gaspillez rien. Vous devez rapprendre vivre
dans la nature, afin que la nature ne vous combatte pas. Tant que vous
luttez contre la nature, elle vous combat. Si vous faites la paix avec elle,
elle vous aidera dans vos vies. Peut-tre qualors, cette maladie stupide,
le sida, disparaitra.
Regardez toutes ces villes bondes de monde partout. Il sera impossible dy vivre au 3me millnaire. Les gens doivent partir la campagne,
creuser des puits et sen servir. Et vous ne devrez pas jeter la graisse
animale, car avec elle vous pourrez fabriquer des bougies. Il ny aura
plus dlectricit ; vous ne pourrez pas non plus utiliser les lampes :
plus de ptrole. Que des torches, comme dans lancien temps, brlant
pour nous clairer. Les chemines devraient tre utilises pour faire la
229

cuisine et pour se rchauffer. Et vous devrez porter et utiliser vos vtements plus longtemps, vous ne pourrez plus porter une nouvelle robe
chaque jour ou chaque semaine. Ce sera la fin de lindustrie. Vous devez y songer. Cest important pour chacun de nous. Sinon tant de gens
vont mourir. Peut-tre des milliards.
Dj de nos jours, lorsque llectricit est coupe pendant deux
heures ou mme seulement pendant une heure, les gens deviennent
fous. Quen sera-t-il lorsquils la couperont pendant des jours et quil
ny aura pas le moindre espoir quelle ne revienne ? Lorsquelle nest
coupe que pour une heure, il nous reste lespoir que cette heure se
termine vite, puis quelle soit rebranche, que llectricit soit de retour. Mais cette poque-l, il ny aura aucun espoir que le courant ne
revienne termin. Cest terrible. Vous ne pourrez plus rien utiliser.
Les gens qui auront construit leurs vies autour des ordinateurs, TV,
radio et de toutes ces choses vont mourir, car ils nauront plus desprance en lavenir.
Nous gardons espoir, nous sommes des croyants ; nous savons que
tout a nest quun pont entre un ct et un autre. Le matrialisme va
finir et mourir, nous sommes en train de traverser un pont vers un
autre modle de vie. Quiconque parviendra la seconde vie de ce
monde, dcouvrira quune autre source de pouvoir entre en action.
Aussi nous ne sommes pas dssprs, mais plein despoir ! Vous devrez tre vigilants seulement sur une courte priode, afin de pouvoir
traverser librement vers cette valle.
Tout dpend de nos croyances. Ceux qui ne croient pas, vous ne
pouvez les forcer croire. Sils croient en la spiritualit grce lIslam,
ceci leur sera utile. Si ce sont des matrialistes, ne dpendant que de la
230

vie matrielle et de la technologie, nous nutiliserons pas ces choses de


lautre ct, il ny aura donc plus despoir pour eux.
Vous demandez au sujet de votre famille et de vos amis ; il se peut
quils vivent des preuves bien pires dans leurs vies. Mon conseil est
de partir vivre la campagne, l o vous serez en scurit. Les places
bondes, les villes, vont devenir trs dangereuses. Eloignez-vous des
bases militaires, de la marine, larme de lair ; fuyez-les. Vous devez
possder un puits, car la vie dpend de leau. Sans eau, il ny a pas de
vie. Prenez quelques btes, afin de pouvoir vous nourrir avec. Vivez
dans des maisons simples. Essayez de revenir un mode de vie simple,
une vie naturelle, sans TV ni aucun de ces instruments technologiques, car ils disparaitront. Et vous devez prendre soin de tout, afin de
ne pas faire du gaspillage avec ce que vous avez. Celui qui gaspille, prira.
A la campagne, vous navez pas rester dans vos maisons toute la
journe. Vous pouvez vous promener, comme Allah nous lordonne.
Nallez pas vivre dans les grandes villes, il y a tant de problmes lbas des voleurs, dinnombrables groupes sataniques. Chaque personne qui entre chez elle et ferme sa porte en disant : Bismillahi
Rahmani Rahim, sera protge.
Il y a un hadith qui dit que, viendra un jour o le Soleil se lvera
lOuest, slvera jusquau znith puis se couchera, comme il se sera
lev (du mme ct). Alors il ny aura plus de lumire pendant trois
jours. Ce seront les derniers moments pendant lesquels les gens pourront se repentir, la dernire porte, ensuite elle sera ferme. QuAllah
nous pardonne et vous bnisse.

231

51. Soyez vrais et ne craignez rien


Ne croyez pas que le feu de la guerre va sarrter. Au contraire, il
augmentera. LEurope nest pas une exception. Pour le monde entier
ce sera difficile. Lendroit le plus protg sera au Moyen-Orient : Damas surtout, la Syrie, le Liban, la Jordanie, la Palestine.
Le Saint Prophte Muhammad n disait : Quand ce feu se rpandra tout autour de la Terre : lArmageddon, la vie sera terriblement
prouvante et des millions de gens mourront. Les seuls lieux srs seront le Moyen-Orient et Damas. Chaque fois que vous en aurez
loccasion, allez l-bas.
Le Nord de lEurope, le cercle Arctique, la Norvge, seront plus en
sret que le Sud, mais le feu touchera le centre de lEurope. Les endroits protgs seront lOuest de la Norvge, Damas, le Sud du Chili
et le Sud de lArgentine. Tous les endroits o il ny aura pas de bases
militaires.
Restez la campagne, jusqu ce que Sayyidina Mahdi p se dresse
et appelle les gens venir Damas. ce moment-l il vous faudra y
courir car lAntchrist apparaitra et parcourra la plante, causant de
grandes fitnas, rendant les gens kafir, ou les tuant. Il vous faudra rester
dans vos maisons la campagne, restez-y et nen sortez pas quand vous
entendrez les armes de lAntchrist passer. Faites vos ablutions, fermez les portes, et dites : Bismillahi Rahmani Rahim, ensuite restez assis
jusqu ce que les armes passent, et alors vous serez en scurit. Mais
avant des millions de gens vont subir la Vengeance Divine. Ils seront

232

tus, car ils combattent le Seigneur des Cieux. Beaucoup de gens deviendront des incroyants, des non-musulmans qui renient tout,
comme les Serbes et ceux qui les soutiennent, ils seront tous tus.
Soyez vridiques, ne craignez rien. Ayez de la piti envers les cratures et vous serez secourus. Il ny a dautres secours que celui du
Seigneur. Ne placez pas votre confiance en votre argent, ni mme en
votre or. Mais faites des rserves de nourriture pour au moins un,
deux, ou trois mois. Aprs trois mois tout sclaircira. Il se peut que des
missiles tombent du ciel, dtruisant tant de pays et prenant avec eux
tant de gens comme Vengeance du Seigneur, comme le dluge du
temps de No. Il sagissait dun dluge deau, mais cette fois ce sera du
feu, dvastant tout avec lui.
Jusqu ce que Sayyidina Mahdi p ne dise : Allahu Akbar, Allahu
Akbar, Allahu Akbar, trois fois, et la guerre sarrtera. La technologie
sera dtruite. Ils se prpareront utiliser leurs armes sur les gens. Mais
ils seront incapables den toucher un seul, moins quil ne fasse lobjet
de la Vengeance Divine. Dans ce cas, mme un minuscule clat de
bombe le touchera et le tuera. Mais si votre nom nest inscrit sur aucune balle, pas dinquitude, vous tes protg.
Quiconque demande tre protg doit tre musulman, prier, faire
la sajda, ne pas avoir de mauvaises intentions et ne doit pas commettre
dhulm, des cruauts. Qui est cruel, sera tu. Et il sera interdit de boire,
ni davoir de mauvaises penses ou de commettre des mauvaises actions envers qui que ce soit. Ces gens seront emports. Ceux qui sont
destins mourir porteront un signe crit. Comme les tampons que
lon met sur les animaux qui doivent passer labattage. Ainsi, sur sept
personnes, six mourront, un seul restera vivant.
233

Vous devez vous appliquer tre vrais et essayer de faire partie des
dignes de confiance, dtre amin, afin de rencontrer Sayyidina
Mahdi p. Prservez-vous, et demandez le secours dAllah Tout
Puissant. Il ny a pas de protection sinon la Sienne.
Ltre humain a t honor ; Laqad karramna Bani Adam. Ne
vous laissez pas tre balay comme des dtritus. Lhonneur est dans
lIslam. Essayez de rallier ceux qui possdent les lumires de lIslam,
afin quils vous guident hors de vos tnbres, vers les Lumires Divines.

234

52. Retournez la nature


Quand Grandsheikh a dit que la technologie allait disparaitre, personne ne la cru. Mais maintenant ils disent la mme chose, les
scientifiques, les spcialistes de linformatique en ont parl, disant que
la vie de ltre humain dpendant de la technologie devrait cesser dans
les annes aprs 1999. Les ordinateurs vont disparaitre, et toutes ces inventions techniques, qui taient supposes rendre la vie des hommes
plus facile, mais qui en ralit lont affaibli au point que sa force physique est arrive zro. Car tout ce que lon faisait avant tait physique,
maintenant la force est apporte par les machines. Allah Tout Puissant
amne une fin cette priode, et toute chose possde une fin.
Mon conseil envers mes disciples est de retourner la nature, et de
commencer remettre en action et pratiquer, leur propre force physique, non pas commander des machines pour faire ceci ou ne pas faire
cela. Petit petit nous devons essayer de nous librer de la technologie,
tre livrs nous-mme. Ce que nous disons maintenant est important. Vous devez essayer de ne pas utiliser ces machines ou
instruments. Utilisez-les de moins en moins. Quand llectricit sera
soudainement coupe, des millions vont mourir. Celui qui ne sest pas
prpar cette nouvelle priode risque de mourir soudainement ou de
devenir fou. La dpression, les gens tomberont dans une trs mauvaise
dpression, impossible traiter, car il sera trop tard pour le traitement.
Les industries, tout va sarrter. Les docteurs ninciseront plus personne, plus dopration, plus de csarienne.

235

Petit petit, retournez vers votre tat naturel et servez-vous de la


force humaine. Apprenez vivre sans technologie et savoir vous dbrouiller par vous-mme. Ne dormez pas ! Ne btissez pas de hautes
tours, pas plus de deux tages.
Nutilisez ni bton, ni ciment, ni fer, mais servez-vous de largile, du
bois de charpente, des pierres. Et utilisez des puits car il ny aura plus
deau courante. Plus dlectricit, de voitures, de tlphones. Al-hamdulillah.
Dsormais, jusqu' ce que Sayyidina Mahdi p vienne, pour une
priode de trois six mois, tant de choses vont se passer. Les gens vont
devenir fous, se tuer ou mourir, cest la raison pour laquelle sur sept
personnes, une seule survivra. Celui qui dpend de la technologie, ne
survivra pas. En une seule nuit, du soir au matin, des millions de gens
vont mourir. Sil sagit dune bombe nuclaire, cela empoisonnera la
Terre. Mais je souhaite, insha Allah, quil ny ait aucune permission
pour cela. Dans chaque pays il y aura des endroits protgs. Comme
les zones entre deux pays, les passages qui ne sont frquents par personne. Suivez votre inspiration. Et le premier signe suivre, cest la
prsene de leau trs prs, cinq, dix, quinze mtres.
Les croyants seront en scurit, les adorateurs beaucoup plus, et les
serviteurs de la Divine Prsence dAllah sous parfaite protection.
Quand lAntchrist viendra, il y aura une ouverture pour que chacun de vous vienne rapidement Damas. Chaque croyant devra rester
l-bas pendant quarante jours, puis lAntchrist sera tu par Jsus
Christ p (Issa). Et alors le monde entier sera ouvert.
Quand le Mahdi p arrivera, cette poque un autre pouvoir apparaitra, en sorte que personne ne souhaitera revenir la technologie.
236

Allah Tout Puissant accordera aux gens ordinaires, le pouvoir de


lIslam des pouvoirs miraculeux comme ceux quIl attribua prcdemment Ses Prophtes et Ses Saints. En sorte que, bien que vous
nayez pas besoin de voler, vous pourrez vous dplacer instantanment. Vous regarderez dici vers cet horizon, et avec : Bismillahi
Rahmani Rahim, la vitesse de votre regard, vous pourrez poser votre
pied l-bas. Cela fait 60 ans que jattends ce jour, depuis 1940. Il y avait
un Grandsheikh Istanbul qui disait : Je parviens voir dici ce printemps arriver et lArmageddon commencer et le Mahdi p
apparatre. Ils pensaient que le Mahdi p viendrait leur poque.
Mais non, aprs 6o ans il arrive enfin. Lanne prochaine, insha Allah
et nous esprons tre avec lui.

237

53. Les bndictions divines de Muharram


Bismillahi Rahmani Rahim. Muharram est un des mois sacrs, et cette
nuit est la 10me, une des nuits les plus sacres de lIslam. Demain, cest
le 10me jour de Muharram, le jour de Achoura. Il possde une situation trs spciale dans le calendrier musulman, mais aussi dans le
calendrier des vnements mondiaux, car ce jour-l, Allah Tout Puissant a fait descendre Ses Ocans de Grces infinies et Ses Ocans de
Pouvoir sur Ses serviteurs bien-aims, afin de leur donner la victoire.
Cest ce jour-l, que lArche du Prophte Nouh p (No) sest
chou sur le sommet de cette montagne et que le dluge a pris fin,
Que le Prophte Ibrahim p fut sauv du feu de Nimrod,
Que le Prophte Moussa p (Mose) traversa la Mer Rouge et fut
sauv du Pharaon,
Que le Prophte Yunus ibn al-Yasaa p (Jonas) fut sauv du
ventre de la baleine,
Que le Prophte Souleiman p (Salomon), le roi Souleiman, a
reu la souverainet sur les humains et les djinns,
Que le Prophte Ayoub p (Job) a recouvr la sant, et obtenu
plus de richesses quavant,
Et Que le Prophte Issa p (Jsus Christ), a t lev par Dieu au
Ciel.
Sayyidina Muhammad n a reu un immense honneur et louverture des sept Cieux pour lui et pour toute sa nation, et il fut sauv de
sa tribu, les Quraish.
238

Et chaque fois que les Musulmans sont en difficult, lAide Divine


et le Soutien leur viennent pendant ce mois sacr, et particulirement
en un jour comme celui de demain, le 10me de Muharram. Oui, trs
important.
Je mattendais la venue de Sayyidina Mahdi p cette anne, mais
certains signes ne se sont pas encore manifests. Et jespre quil sera
avec nous le prochain mois de Muharram, Aprs lan 2000. Le 3me millnaire sera celui du Mahdi p.
Tant de Bndictions Divines descendent sur les croyants le 10 de
Muharram, et cest une grande chance davoir atteint Muharram 1999.
Et je souhaite que la venue de Sayyidina Mahdi p sera accorde. Ce
soir, beaucoup plus de puissance devrait tre accorde, peut-tre
l'autorit sur le monde entier et son pe, maintenant, est sortie un peu
plus. Cela va apparatre ce soir.
Et, nous lavons dit prcdemment, il y a un mois, pendant Dhu alHijjah, la nuit de Arafat, un changement a commenc. Il y a un nouveau tajalli, une apparition Divine, un nouveau pouvoir qui
continuera maintenant se manifester sans arrt. Et les pouvoirs miraculeux de cette nuit commencent entrer en action petit petit, en
sorte quau moment o la technologie disparaitra, une autre sorte de
pouvoir sera prt tre utilis.
Essayez dtre avec Allah et vous serez victorieux. Essayez de vous
extirper, petit petit, des mains de Shaytan et de ses dmons. Essayez
dutiliser de moins en moins chaque instrument que Shaytan et ses soldats ont aid concervoir, car tout ce qui fonctionne avec llectricit
va sarrter, tandis quune autre source de pouvoir se mettra en action.

239

A partir de maintenant, et seulement pour quelques mois, toute lhumanit portera de lourds fardeaux. Quand ce sera termin, il y aura une
nouvelle ouverture pour le monde entier. ce moment-l, plus besoin
dlectricit, de voitures, de navires et dindustries. Votre lumire,
nour-ul-iman, la lumire de votre foi vous enveloppera. Votre corps
brillera, en sorte que vous pourrez vous dplacer mme dans la noirceur de la nuit. Cest pourquoi je suis si heureux et reconnaissant
envers Allah, que nous soyons arrivs cette nuit, et nous demandons
humblement que nos noms soient inscrits auprs du Mahdi p. Nous
ne sommes pas satisfaits de la situation du monde, lEst et lOuest,
car chaque systme, tous les systmes existant actuellement sur Terre,
sont contre les rgles et lois du Divin.
Nous sommes heureux et fiers quAllah Tout Puissant nous ait accord le bonheur dtre avec Lui, avec Ses Awliya, avec Sahib-uzZaman Sayyidina Mahdi p et de ne pas courir aprs cette vie sale
et satanique. La vie satanique est la plus sale. Enfuyez-vous dune vie
sale. Sinon, vous risquez de glisser dans ces eaux sales, ces situations
sales, et vous ne pourrez pas vous chapper. Demandez la propret et
tre propre, afin dtre propre au dernier instant de votre vie.

240

54. Demandez lhonneur et le respect dans la


prsence divine
Shukr, ya Rabbi, shukr, ya Rabbi, shukr, al-hamdulillah, tawba, ya Rabbi,
tawba, ya Rabbi, tawba, astaghfirullah.
Nous remercions Allah Tout Puissant, de nous avoir permis de parvenir au mois de Muharram du 2nd millnaire, et sa dernire
Achoura, le 10 de Mouharram, avant lan 2000. Qui sait si lanne prochaine nous serons avec le Mahdi p ? Allah seul le sait. Nous
patientons et attendons le moment de la venue du Mahdi p.
Tous les Prophtes et leurs oummas ont respect ce jour sacr en
jeunant. Le Saint Prophte n disait : Si je suis vivant lanne prochaine, je jenerai ce jour. Les Juifs le jeunaient aussi, seulement et en
particulier ce jour, et Rassoul Allah n a dit : Nous ne devons pas imiter la pratique des Juifs. Nous devons adopter une clbration et une
adoration diffrente pour Allah Tout Puissant. Sils jenent un seul
jour, nous devons jener deux ou trois jours.
Vous devez jener soit les 9 et 10, ou bien les 9, 10 et 11, mais pas un
jour uniquement, parce que le Prophte dsapprouvait quon imite
quelque autre religion que ce soit, ou leurs pratiques dadoration. Tout
en Islam est original ; a na t pris ni ici, ni l. Rien na t emprunt
la Torah et Mose p, et rien la Bible et Jsus p. Il ny a pas
dutilit imiter quoi que ce soit, ou suivre les autres religions comme
le Judasme ou le Christianisme, car elles possdent des limites. Leurs
Prophtes ont t envoys pour tre les Prophtes des enfants dIsral

241

uniquement, pas pour les autres. Mais le Sceau des Prophtes, Muhammad n, a t envoy toutes les nations, toute lhumanit. LIslam
est compltement original, et sans limites. Les prceptes de Sayyidina
Muhammad n, la sharia, sont nouveaux, originaux. Ainsi il napprciait pas limitation des gens du Livre, comme les Juifs et les Chrtiens.
A prsent les Musulmans dlaissent loriginalit de lIslam et imitent le Christianisme et le Judasme, et cest une honte pour ceux qui
changent leur voie, la voie islamique. Si vous aviez la chance dtre le
numro un dentre les gens, ou dans la Prsence Divine, ne la perdez
pas pour tre le numro deux. LIslam est numro un. Ne le changez
pas, ne changez pas ses rgles pour suivre les coutumes des Chrtiens
et des Juifs. Non. Nous possdons un grand honneur et un respect devant la Prsence Divine, et nous avons des lois tout fait originales.
Mais maintenant les gens acceptent dtre le millionime, pas le numro un, ni le numro deux ou trois ; ceci est une caractristique de
lego. Lego reprsente la paresse illimite. Rien ne peut surpasser la
paresse de notre ego. Cest pourquoi nous disons : Ce nest pas grave,
a nous va, nous navons pas besoin dtre le numro un, et dtre glorieux. a nous suffit ; tre le dernier nous convient trs bien, ainsi,
personne ne sera aprs nous, personne ne nous suivra, et nous sommes
libres de devenir des Sultans ou des paresseux.
Cest ainsi que pense notre ego, et parler ainsi apporte le dshonneur aux Musulmans. Ils nont plus dhonneur. Au XXme sicle, les
gens ne suivent plus les rgles de lIslam, car sils le faisaient, ils seraient
les numros un. Ils prfrent se dire : Nous sommes des gens trs
humbles et prfrons tre les derniers plutt que les premiers. Et Allah Tout Puissant leur retire leur honneur.
242

Et partout, maintenant, les non-musulmans nacceptent pas que les


Musulmans soient leur niveau. Ils disent : Ces gens-l doivent tre
les derniers, et nous sommes llite. Nous devons les utiliser, comme
nous utilisons les animaux, et ils sont tout fait satisfaits dtre notre
btail.
Oui, cest bien ce que je dis, et jen suis dsol, mais les Musulmans
sont heureux dtre les serviteurs des non-musulmans, de travailler
pour eux. Et leur travail est parfois un des emplois les plus sales. De
nos jours, les imitateurs de lIslam sont trs contents de suivre les occidentaux, quitte ce que cela fasse deux les derniers, et pas les
premiers.
Avec cette mentalit, il ny a aucune chance que le monde musulman ne devienne un jour le numro un sur Terre. Le monde chrtien
est toujours le premier, car les Musulmans courent aprs la civilisation
occidentale, souhaitant devenir des Musulmans occidentaliss. Et
alors leur Islam disparait. Vous devrez laisser lIslam de ce ct-ci, si
vous demandez vous occidentaliser et sauter de lautre ct pour tre
avec eux. Cest pourquoi la communaut europenne a dit la Turquie, ayant demand rejoindre le march europen (et qui est aussi
fier que les turcs ?) : Non, vous ne pourrez faire partie de nous, car
nous voulons que les gens qui sont avec nous, soient dentre nous.
Vous tes des Musulmans, on ne peut pas vous faire confiance. Nous
sommes les numros un et vous tes les derniers. Nous nacceptons pas
que vous soyez assis au mme rang que nous.
Le Saint Prophte n vous a enjoint ne pas suivre le monde des
non-musulmans Chrtiens ou Juifs, les gens du Livre au risque de
perdre votre honneur et votre respect devant la Divine Prsence. Vous
serez dshonor au sein des nations et aussi dans la Prsence Divine.
243

Mais les gens courent aprs les pays occidentaux, dlaissant la sharia et
demandant ce que leurs gouvernements soccidentalisent : Malaisie,
Indonsie, Pakistan, Hindoustan, Ceylan, Afghanistan, Iran, Arabie
Saoudite, Turquie, Syrie, Egypte, Soudan, Lybie, Tunisie, Algrie et
Maroc. Ils ne veulent pas tre des Musulmans numro un, ils demandent toujours tre les derniers, prfrant le monde non-musulman.
Ils pensent que sils ne se modernisent pas, les gouvernements occidentaux et les nations ne les accepteront pas. Oui, cest vrai, mais
Allah vous acceptera, et malgr tout, les nations musulmanes rejettent
cet honneur, en disant : Nous prfrons que notre honneur soit de
faire partie des pays occidentaux, plutt quil soit celui dtre en Prsence Divine.
Le Prophte n a dit : Ne pratiquez pas comme les gens du Livre,
faites le contraire. Chaque chose vous devez la changer. Sils jenent
un jour, vous devrez jener deux ou trois jours.
Mais au contraire, nous modifions chaque chose de lIslam, imitant
les pays occidentaux. Mais avant la fin de lanne, cela doit changer
absolument, comme si un norme orage arrivait, risquant de tout emporter avec lui.
QuAllah nous pardonne et vous bnisse. Nous prions pour larrive dun homme vridique qui sera le Sultan de la sharia sur Terre
pour les Musulmans, et nous prions dtre avec lui.

244

55. Les religions clestes sont spirituelles


Chaque calendrier est bas sur un vnement sacr. Le calendrier
chrtien est bas sur la commmoration de lanniversaire de Jsus
Christ p, et le calendrier islamique se base sur la Hijra, la Sainte Immigration du Prophte Muhammad n de Mekka-il-Mukarrama (la
Mecque) Medina il-Munawwara (Mdine). Ceci signifie que tout est
fond sur des vnements ou Commandements Divins. La date de
naissance de Jsus Christ p nest pas trs claire ; les gens disent ceci
et cela. Mais a ne fait rien. Ce qui est important, cest que ce calendrier
se base sur sa naissance, et quil tait un tre Cleste ou un Messager
venu des Cieux, envoy aux enfants dIsral. Mais sa prophtie avait
des limites, elle ne sadressait pas toutes les nations.
Vous pourriez vous demander : Quen est-il des autres nations ?
En effet, la mme priode, Allah Tout Puissant leur a envoy des Prophtes parmi eux qui venaient dentre eux, pour leur montrer le
chemin vers le Paradis. Et sans nul doute, cette poque la population
du monde ntait pas aussi tendue que maintenant. Le monde tait
vide.
Tous les Prophtes ont toujours appel leurs nations aller vers
Dieu, pas vers dunya. Les gens nont pas besoin de Prophtes pour leur
enseigner les choses de ce monde. Non. Chacun de nous connait bien
les moyens de grer cette vie, quels sont nos besoins. Par contre tous
les Prophtes sont venus pour sauver les gens des mains de leurs
propres egos et pour les appeler au Service Divin dAllah Tout Puissant, car les gens couraient aprs le service satanique, comme ils le font
maintenant. Les gens naccordent plus dimportance au Service Divin,
245

Cleste ; ils ne courent quaprs les fins de cette vie matrielle, pour le
service de cette vie.
Sayyidina Moussa p a t envoy pour appeler les enfants
dIsral Allah. Ils taient la nation la plus importante quAllah Tout
Puissant avait lue. Mais quand ils se trouvrent avec Sayyidina
Moussa p, ils devinrent rebelles envers lui, ils ne voulaient plus le
suivre. Ils ont dlaiss son enseignement Divin, devenant dsobissants et luttant contre lui. Alors Moussa p se lassa deux. Allah
Tout Puissant leur ordonna, travers Sayyidina Moussa p, daccepter Ses Commandements Divins, mais ils les refusrent et insistrent
dans leur refus jusqu ce que Allah Tout Puissant les y force, soulevant le Mont Sina et le dressant au-dessus de leurs ttes comme un
parapluie, leur disant : Acceptez-vous ou non ? Et ils tombrent sur
le sol en sajda (prosternation), jetant des coups dil pour voir si la gigantesque montagne leur tomberait dessus ou non. Cest pourquoi les
Juifs regardent toujours vers le haut lorsquils se prosternent, noubliant jamais cet vnement. Il est trs important.
Que se passa-t-il aprs Sayyidina Moussa p ? Il fut un grand et
puissant Prophte, conversant souvent avec Allah Tout Puissant,
sadressant Lui. Il fit de son mieux pour son peuple, mais ils lui rendirent en lui faisant le pire. Quand il mourut, les enfants dIsral
taient heureux que plus personne ne puisse nouveau faire soulever
cette montagne au-dessus de leurs ttes. Ils coururent librement autour, dlaissant et oubliant les enseignements de Sayyidina
Moussa p, refusant chaque aspect de spiritualit contenu dans le Judasme.

246

La spiritualit est le principal pilier de chaque religion. Sans elle la


religion na plus aucun sens. Sil ny a plus de spiritualit, il nen demeurera quune sorte dcole de pense, comme les coles de
philosophie. Ils rflchissent et tablissent des compromis, puis demandent aux gens de les accepter, mais il ny a rien de spirituel ldedans, jamais. La seule diffrence est le fait que les religions Divines
possdent toutes la spiritualit. Tandis que les religions fabriques par
lhomme, inventions de lesprit, ne labordent jamais, il ny a pas de
place pour la spiritualit dans leurs croyances. Ils disent : Nous ne
croyons quen ce que nous voyons, entendons et touchons. En dehors
de cela, ce que nous ne pouvons ni voir, ni entendre, ni toucher, nous
ne lacceptons pas. Ceci est le principe du matrialisme. Ils ont dtruit
le vritable pilier du Judasme, sa spiritualit, la rejetant et la remplaant par un pilier matrialiste dans leur croyance.
Et puis Allah Tout Puissant envoya Jsus Christ p, dont la cration fut extraordinaire, miraculeuse. Tous les miracles font partie de la
spiritualit, car la puissance matrielle que nous possdons est incapable daccomplir ce que le pouvoir spirituel peut raliser. Allah Tout
Puissant envoya Jsus p dune manire miraculeuse par le biais de
sa mre o, quaucun homme navait jamais touche. Cette histoire
au sujet du charpentier, Joseph, na aucune ralit, et nen a jamais eu,
astaghfirullah. Elle tait pure, intacte, alayha as-salaam. Ctait totalement miraculeux, le miraculeux vnement dun bb qui voit le jour
sans avoir eu de pre. Les gens accouraient se demandant : Comment
cela peut tre possible ?
Pourquoi demandez-vous : Comment ? Cela procde-t-il de votre
ordre ou de celui dAllah ? De votre pouvoir ou du Sien ? Est-ce votre
247

miracle ou le Sien ? Pourquoi demandez-vous : Comment ? Et ils disent : Comment ? Comment ? comment cela se peut-il ? Comme des
chiens. Les chiens ne peuvent comprendre. Combien de fois ont-ils
demand : Comment ? Comment ? Ils taient trs contraris, pourtant Jsus p tait issu de leur propre nation, Bani Isral (enfants
dIsral).
Un millier dannes sest coul depuis lpoque de Mose p,
mais ils nont toujours pas compris le sens des miracles que Sayyidina
Moussa p leur avait manifest. a nest jamais entr dans leur esprit. Des centaines de miracles, et ils continuent de dire : Comment,
comment, comment cela se peut ?
Oh enfants dIsral, comment a-t-il pu y avoir un passage au milieu
de la mer rouge ? Qui a fait ce passage pour vos anctres ? Lorsque vous
tiez dans le dsert, qui vous envoyait vos provisions journalires ?
Ntait-ce pas un miracle ? Comment Sayyidina Moussa p fut sauv
dentre les enfants et par la suite, dtruisit le sultanat de Pharaon ?
Ntait-ce pas un miracle ? Mais ils continuent de demander : Comment, comment, comment Mariam o a-t-elle pu enfanter ?
Pourquoi ne pas demander : Lorsque Sayyidina Moussa p posa sa
canne, comment a-t-elle pu se changer en dragon ? tait-ce une chose
ordinaire ? Ntait-ce pas un miracle ? Mais ils nont jamais appris. Les
gens matrialistes sont ainsi.
Sur lordre dAllah Tout Puissant, Sayyidina Moussa p pris
soixante-dix reprsentants parmi les enfants dIsral pour aller une
rencontre avec Lui. On fit en sorte quils puissent entendre ce dont
Sayyidina Moussa p parlait avec Allah. Et quen ont-ils dit finalement ? Ils dirent : Oh Moussa, montre-nous qui parlait avec toi. Ils
nont pas cru. Cest le principe du matrialisme. Cela dbuta avec les
248

enfants dIsral. Depuis cette poque jusqu prsent, ils nont cess de
nier lexistence de la spiritualit et de tout ce quil y a de sacr dans les
religions.
Et comme dans le Judasme, il y a un groupe de matrialistes en
Islam les wahabis. Ils sont les mmes, tout comme eux. Ils nacceptent jamais rien de miraculeux ni de spirituel dans notre croyance. Si
vous abordez ce sujet, ils vous diront : Vous tes des moushriks (associateurs). Cest excrable.
Aprs Sayyidina Moussa p, Allah Tout Puissant envoya Jsus p aux enfants dIsral, dune manire miraculeuse afin quils
acceptent la puissance du Seigneur. Au moins auraient-ils du avoir appris de tous ces miracles que si Allah Tout Puissant doit accomplir une
chose, Il n'a qu dire Sois et cette chose doit tre.
Ceci est le pouvoir dAllah Tout Puissant. Les miracles ne sont rien.
Il pourrait dire tout lunivers : apparais, et il apparaitrait intgralement. Et il pourrait dire : disparais de la cration, et tout son
ensemble disparaitrait compltement. Allah Tout Puissant !
Mais ils se sont mis dbattre et accusrent parfois Zakaria p,
parfois Mariam o ou son fils, et parfois Yahya p, Jean le Baptiste.
Et Allah Tout Puissant na demand aux enfants dIsral rien
dautre que de dlaisser le matrialisme pour la spiritualit. Le matrialisme est contre la spiritualit, et chaque religion doit avoir de la
spiritualit ; sans elle, aucune religion ne peut se maintenir et durer.
Seule la spiritualit, la vraie spiritualit, a permis lIslam de se maintenir jusqu nos jours. Sinon, elle aurait cess dexister.
QuAllah nous pardonne et vous bnisse.
249

56. LIslam ne peut tre chang


Shaytan est constamment en alerte pour faire dvier lIslam, malgr
tout lIslam ne cesse de stendre. Est-il possible que lhomme puisse
dplacer les montagnes de lHimalaya ? Ou pensez-vous que lhomme
soit capable dempcher la Lune de bouger, ou le Soleil de se lever ou
de se coucher ? Jamais. Et encore, il y a une chance que ces choses-l
soient possibles. Mais supprimer lIslam est impossible. Cela fait 15
sicles que les gens essaient den soustraire ne serait-ce quune fraction, et cependant lIslam se maintient toujours. Allahu Akbar!
Ces Serbes pensent pouvoir exterminer les Musulmans, ils nimaginent pas que des lions viendront aprs eux. Ils sont les serviteurs de
Shaytan. Mais les lions de Ar-Rahman, les Lions dAllah Tout Puissant,
arriveront bientt ! Et tout ce qui arrive en ce moment profite lIslam.
En 24 heures 24 000 tajallis, apparitions spirituelles de la Divine Prsence, arriveront sur Terre, jusqu ce quun changement se produise.
Tout peut changer, mais lIslam ne changera jamais. Shaytan a tent
de modifier le Livre de Moussa p, lAncien Testament, la Torah, en
y changeant tant de choses. Mais il lui a t impossible de le modifier
compltement. Les Rabbins Juifs cachaient tellement de choses, mais
ne purent les supprimer totalement de la Torah. Et Allah Tout Puissant a ramen une claire comprhension des choses grce larrive de
Son dernier Prophte Muhammad n.
Quelques Rabbins vinrent dbattre avec lui. Et Rassoul Allah n
navait jamais lu leurs livres. Ils pensaient quil tait une personne ordinaire, illettre, et ils samusaient, posant des piges, disant ceci et
250

cela. Mais lArchange Jibril p vint vers le Prophte et lui dit : Oh


Muhammad, ils essaient de te tromper, ils dissimulent la ralit. Demandent leur de tapporter la Torah. Or la Torah nest pas en langue
arabe, elle est en hbreu. Alors le Prophte n leur dit : Apportez-moi
votre Torah. Ouvrez-la telle page et lisez. Quest-il crit ici ? Lisez-lemoi, rcitez. Et ce quils tentaient de cacher sy trouvait ; ils nexprimaient pas la vrit.
Et ils en eurent honte. Ce que Rassoul Allah n leur dit devint clair,
et la culpabilit se fit sentir en eux.
Shaytan a jou avec leurs livres. Il y a tant de choses quils cachaient
ou modifiaient. Or si un homme pose sa main sur un livre sacr dans
le but de le changer, ce livre perd immdiatement sa sacralit, sa saintet termin ! Les Livres Saints sont vierges. Lorsquun homme pose
sa main sur eux, leur virginit se volatilise. Lhomme pose sa main sur
lAncien Testament, ou le Nouveau Testament, en retire une chose,
en ajoute une autre et en cache encore une autre, et ainsi lAncien et le
Nouveau Testament ne sont dornavant plus des livres vierges. Ils ne
sont plus les versions originales. Leur source originale a disparu, cest
pourquoi ils ne peuvent plus ramener les gens vers leurs glises, cathdrales, basiliques, monastres ils sont tous vides prsent. Les gens
viennent l seulement pour faire un tour, et les lieux dadoration ressemblent prsent des muses, avec des statues dor et dargent, des
peintures brillantes. Plus personne ny vient pour prier ; ils se contentent dallumer des cierges, de les poser l, et cest tout. Plus de
Chrtient. Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar la Chrtient
est morte, fini.
Les Juifs nacceptent que personne dautre queux ne soit juif. Cest
pourquoi leurs communauts sont toujours trs fermes. Personne ne
251

peut appartenir leur nation, moins dtre n parmi eux. Ils nacceptent jamais personne dautre. Les enfants dIsral sont trs ferms. Et
ils touchent lAncien Testament, la Torah, qui contenait tant de
livres, tellement plus de pages que nimporte quel autre livre saint, et
ils les ont perdues, termin ! Shaytan sest jou deux.
Puis Shaytan est venu sattaquer lIslam, tentant de changer le
Saint Coran. Mais cest impossible. Le Seigneur Allah Tout Puissant a
dit : Je lai envoy, et Jen suis le Gardien (Jen assure la prservation Coran, 15 : 9), point. Personne ne pourra en changer ne serait-ce
quune seule lettre. Jen suis le Gardien et le Protecteur, Je suis le Dfenseur Suprme de ce Livre. Il ny a quune seule et mme version de
ce livre, de lEst lOuest et du Nord au Sud. Allah le Tout Puissant
est toujours victorieux. Quiconque se place de son ct sera victorieux
galement. Quiconque est avec Shaytan sera constamment vaincu,
descendant, toujours plus bas, puis sannihilant.
Nous sommes prsent en 1420, et durant cette anne nous atteindrons lan 2000, le 3me millnaire du calendrier chrtien. Il sagit dun
pont. Peut-tre que lanne prochaine tous les calendriers chrtiens se
rejoindront et traverseront ce pont vers le vritable calendrier, le calendrier islamique, et tous les autres calendriers disparaitront, nen
laissant plus quun seul.
Allah sait ce qui est sur le point darriver. Personne ne peut sy attendre ni se limaginer, nul dentre les gens du commun ne peut
prvoir, mme en rve, ce qui est sur le point darriver cette anne. Ce
quils disent, provient de leur imagination et de rien dautre, lorsquils
abordent le sujet des grands vnements qui sont sur le point de compltement bouleverser le monde.
252

Seuls ceux qui sont avec le Seigneur Allah Tout Puissant resteront
debout ; les autres scrouleront. Et Shaytan ressemblera un ne.
Chaque mensonge, chaque fausset quil a cause, tout ce qui est contraire au haqq et chaque faute quil a commise jusqu prsent, et quil
a pouss et encourag les gens commettre, leur enseignant la technologie, il lui en sera attribu la charge et il lemportera avec lui dans sa
perte. Termin. Lheure est venue, le compte rebours a commenc :
10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2, 1. Tout ce qui est batil (faux) sera la charge de
Shaytan et sera emport en Enfer, Jahannam, quand le Prophte Jsus p viendra.
QuAllah nous gratifie dune foi vritable pour croire en ces choses.
LIslam nest pas uniquement un code de lois pour vivre cette vie, des
mesures pour cette vie matrielle ; lIslam possde la spiritualit. Ce
dont nous sommes en train de parler, la spiritualit de lIslam, est
quelque chose que les wahabis, salafis et autres matrialistes de lIslam
nient. Ils nient le tassawuf, les voies soufies, et la spiritualit de toute
religion, en particulier celle de lIslam. Ils nont dintrt que pour les
rglements matriels, dans la vie matrielle et son organisation, ne prenant quelle en compte, et dlaissant la spiritualit de lIslam. Si vous
parlez de spiritualit, ils vous accusent : Vous tes un soufi, et les soufis sont des moushriks (associateurs), astaghfirullah, vous poussez les
gens adorer les Sheikhs et les Prophtes. Ce sont des idiots, des
ttes carres, ils nont pas desprit. Shaytan les a aveugls et leur esprit sest paralys.
Un jour, il y a eu une exposition de cerveau dans une ville.
Quelquun venu la visiter demanda : Ce cerveau-l, combien cotet-il ? Dix dollars. Et celui-ci ? Cent dollars car lun provenait
dun buf et lautre dun mouton. Puis il vit un cerveau mille dollars.
253

Quelle en est la raison ? demanda-t-il. Cest parce que cest le cerveau dun wahabi, il na jamais t utilis. Cest une premire main.
Ces gens-l nutilisent jamais leur cerveau. QuAllah les renverse.

254

57. Le Sultan est lombre dAllah sur la Terre


Il est trs difficile pour une personne dtre isole, ou de vivre seule
au milieu dune communaut qui est contre elle et ses croyances. Cest
un vritable jihad, un combat, cest quelque chose dont le Prophte
Muhammad n faisait lloge. Ce nest pas facile. Allah Tout Puissant
la soumis des preuves (parlant dun frre dAllemagne) et ensuite
tant de gens sont venus lui, ont prononc la shahada, il a donn la
bay'ah, le serment lallgeance, avec Grandsheikh, et notre frre a cess
dtre seul ; de nombreuses personnes ont commenc sintresser
lIslam, entrant dans lIslam par le biais de lordre Naqshbandi.
Si une personne sintresse Buckingham Palace, mais nprouve
pas le besoin de savoir ce quil y a lintrieur, un tel intrt na aucune
valeur. De nos jours les gens sont intresss par le Sultanat Islamique,
ils le regardent de lextrieur et sinterrogent mutuellement : Quy at-il lintrieur ? Et tellement de gens se font avoir. Les premiers
stre fait berns sont les wahabis, qui disent aux gens : Il ny a rien
lintrieur. Ce que vous voyez de lextrieur cest a lIslam. Mais estil possible dentrer dedans ? Il ny a pas de dedans', cest une construction qui ne se regarde que de lextrieur. Vous ne devez lobserver
que de lextrieur, il ny a rien dedans. Cest ce quils proclament.
Cest un immense difice, le Sultanat Islamique, et en son centre il
y a un Trne. Sil y a un Sultanat, il y a forcment un Trne, et sil y a
un Trne, il ne peut sy trouver sans un Sultan. Il doit y avoir un Sultan. Tant de Musulmans stupides disent : lIslam est une dmocratie.
Quest-ce que cest que cette absurdit ? Cela reviendrait dire que
Buckingham Palace est un cabinet de toilette. Pourquoi ? Parce qu
255

lintrieur il y a beaucoup de WC. Si Buckingham Palace possde des


WC, alors nous pouvons dire que Buckingham Palace est un WC.
Voil lopinion des Musulmans insenss et sans esprit. Mme certains
savants ont dit que lIslam tait une dmocratie, ce qui quivaut dire
que Buckingham Palace est un WC.
Est-ce que le Prophte n a apport la dmocratie ou le Sultanat ?
LIslam nest pas seulement un difice international, mais un difice
universel. Cest le Sultanat Divin et universel sur Terre. Vous devez le
croire.
Ne parlez pas de dmocratie. Ce sont les ennemis de lIslam qui ont
cr cette dmocratie pour dtruire le Sultanat Islamique, apportant
avec elle des chacals et jectant le lion. Le lion est le symbole du pouvoir, de la grandeur et de lhonneur. Les chacals, ces animaux sauvages
violents et cruels, se nourrissant de charognes, symbolisent les attributs les plus vils. Cest Shaytan qui a cr cette dmocratie pour
dtruire le Sultanat Divin, instruisant les gens et leur disant : Vous
devez vous dbarrasser du lion, et vous, les chacals, devez prendre le
pouvoir.
Le Sultanat Islamique : sil sagit dun Sultanat, il doit forcment y
avoir un Trne. Sil y a un Trne, il doit y avoir un Sultan assis dessus.
Mais ils contrarient tout. Shaytan enseigne aux gens tre dmagogues.
Cest une punition pour toutes les nations et en particulier pour le
monde chrtien, qui croit en un Royaume Cleste, et que le Seigneur
des Cieux a envoy Jsus p pour tablir Son Royaume Divin sur la
Terre. Les premiers tomber dans le pige de la dmocratie sont les
Chrtiens. Cest une trs grande honte, cest vraiment honteux de leur
256

part, car ils lisent dans leur livre sacr, et rcitent que Jsus p est
venu pour tablir un Royaume Divin sur la Terre. Pourquoi trichezvous ? Comment pouvez-vous parler de dmocratie ? Quest-ce que
cest que cette stupidit ?
Ny a-t-il pas dvque pour dire que Jsus p est venu de Cieux
pour tablir le Royaume Divin ? Pas de Prtre, de Patriarche, de Pape
ou de Cardinal ? Eux aussi sont ivres. Comment rcitez-vous les vangiles et la Bible ? Comment instruisez-vous les Chrtiens ? Personne ne
dit : Oh les gens, il doit y avoir un Royaume Divin sur Terre, nous
devons ltablir." Pourquoi ne le disent-ils pas ?
On a empch ou interdit aux Musulmans de demander un
royaume ; mais par contre il est bien crit dans le Livre Saint du monde
chrtien : Un Royaume Divin pour Jsus Christ. Pourquoi ne le disent-ils pas et ne refusent-ils pas la dmocratie, qui signifie royaume
de chacals, faisant chouer le Royaume Divin ? Voil o se trouve
tout le problme.
Tous ceux qui croient en Dieu, le Seigneur des Cieux, Allah le Tout
Puissant les Juifs, les Chrtiens et les Musulmans doivent sunir,
main dans la main, pour demander au Seigneur de leur envoyer sur
Terre le Roi des Cieux, afin dtablir le Royaume Cleste. Mais ils boivent et nont plus desprit. Si chacun deux envoyait ses reprsentants
Jrusalem, Damas, la Mecque et Mdine du matin au soir, en moins
dune journe, Allah enverrait son Roi Cleste sur Terre. Mais ils ne
font que courir aprs dunya, cherchant se vtir dhabits tincelants,
posant l une grosse croix, et portant sur leurs ttes de grandes couronnes serties de pierres prcieuses, tenant des crosses et sasseyant sur
des trnes, en disant : Nous sommes les Rois du Ciel sur la Terre. Et
les gens accourent pour embrasser leurs mains. Allahu Akbar !
257

Mais un chtiment Divin arrive sur toutes les nations, commencer


par les religieux Musulmans, Juifs, Chrtiens, Docteurs, Rabbins,
vques. Car ils ont tous affirm : Il nest pas ncessaire quun tre
Cleste soit le Sultan du Sultanat Divin sur Terre. Nous sommes assez.
Voyez nos tenues ! Ils sont trop fiers pour accepter qui que ce soit des
Cieux : Non, nous vivons sur Terre, et nous navons pas besoin
quune personne Cleste vienne et nous gouverne. Nous avons la dmocratie, ils disent aux tres Divins : Vous ne connaissez toujours
pas la dmocratie ? Vous tes en retard, gens du tiers monde ! Vous
tes les derniers et nous sommes les premiers. Cest ce genre de religieux plein de fiert qui reprsentent prsent le Christianisme, le
Judasme et lIslam. Cest pourquoi le premier chtiment tombera sur
leurs ttes.
Ceci doit bien tre compris : avant larrive du Sultan sur la Terre,
les difficults et les conflits entre les gens ne cesseront pas. Dans la sharia, le Sultan est lombre du Seigneur sur la Terre. Vous devez
demander : Allahoumma, jal lana min ladunka waliyan, jal lana min ladunka Sultanan nasira. Demander Allah Tout Puissant un Sultan, et
non pas un prsident, une rpublique ou une dmocratie, fait partie
des enseignements du Saint Coran.
Nous esprons que le Sultan des Cieux viendra sur Terre trs bientt, quil sera parmi nous, et rassemblera les gens. Le Sultan des Cieux
a le pouvoir, pas seulement de runir les corps physiques, mais de pouvoir runir les curs des gens. Qui peut rassembler les curs, est le
Sultan Cleste. Il sagit du Mahdi p, et il arrive. Toutes les nations
seront rassembles en son cur et il sera le Roi des Cieux pour le
Royaume Divin sur Terre.
258

QuAllah vous bnisse et vous fasse rencontrer ce Sultan Divin trs


bientt. Ya Allah, envoie-nous Tes lions ! Ceci est un message important pour les gens il y a tout dedans.

259

58. Attachez dabord votre chameau


Bismillahi Rahmani Rahim. La nuit dernire, on a vol quelque chose
dune voiture. Comment devons-nous ragir dans ces cas-l ? La sharia
possde toujours une rponse pour chaque situation que les humains
doivent affronter.
Un jour, un bdouin vint voir le Saint Prophte Muhammad n sur
son chameau. Rassoul Allah n lui demanda : Que sest-il pass avec
votre chameau ? Je lai laiss, et jai confiance en Allah qui va me le
protger. Et Rassoul Allah n lui dit : Va dabord attacher ton chameau, et ensuite dit : Je place ma confiance en Allah Tout Puissant.'
Pour commencer, en tant que serviteur, vous devez dabord vous
acquitter de votre responsabilit. Accomplissez-la, et quand il ny a
plus rien que vous puissiez faire, alors confiez la charge Allah. Mais
vous ne devez pas tout laisser entre Ses Mains. Vous devez accomplir
une partie, et lautre partie est pour Allah.
Grandsheikh nous disait : Il y avait un mouride au Daghestan, qui
disait : je laisse toujours mon btail dehors la nuit, je ne les ramne pas
ltable, dans ma maison, car mon Sheikh les protge contre les attaques des loups et des animaux violents.' Un jour, Sheikh Abu
Ahmad as-Sughuri, quAllah le bnisse et envoie son Saint Pouvoir
sur nous, dit au mouride : Oh, untel et untel Efendi, oh mon mouride,
ce nest pas adab de faire de ton Sheikh un berger sur la montagne
toutes la nuit. Je suis si faible, et il fait si froid ici. Ceci est une explication de ce que le Prophte n a voulu dire.

260

Vous avez fait tout ce qui tait en votre possible, et ensuite, que devons-nous faire ? Comment ont-ils ouvert la voiture ? Il a laiss une
fentre un peu ouverte, et une personne diabolique la baiss, a tourn
la manivelle et a ouvert. Dans une telle situation, que dit le Prophte n ? Il dit : Emettez lintention de fi sabilillah, en vue dAllah.
Dites : Je donne en vue dAllah ce qui ma t vol, et termin. Rassoul Allah n disait que pour de telles personnes, il y avait un Paradis
particulier. Uniquement pour eux. Si quelquun vient et demande
entrer dans ce Paradis, mais que ce quon lui a vol ou perdu, a t retrouv plus tard et quil la accept de le reprendre, alors il pourra lui
tre rpondu :
En effet, tu as dit fi sabilillah, tu las donn par amour pour Allah, mais quand il a t retrouv, tu as accept de le reprendre.
Maintenant tu ne peux plus entrer dans ce Paradis.
Un Sahabi, fils du Calife Omar, avait perdu son magnifique, et trs
couteux chameau rouge. Il a dit fi sabilillah. Aprs quelques temps,
alors quil tait assis dans la Mosque, quelquun lappela pour lui dire :
Oh fils du Calife, ton chameau vient dtre retrouv. Il bondit sur
ses pieds, mais rapidement se rassis nouveau, en disant : Astaghfirullah, car il se souvint du hadith de Rassoul Allah n. Il le fit par gard
pour Allah, et il ajouta : prsent il est Allah, plus moi.
Ceci est un bel adab que tout le monde doit connaitre. Tellement
de choses seront perdues ou voles, et les gens sen attristent et pleurent. Pourtant voil comment il vous faut agir ; vous en retirerez une
satisfaction dans votre cur en disant : Je lai fait en vue dAllah (par
gard pour Allah).

261

Nous sommes le mois sacr de Muharram, et des tres spirituellement puissants savent que largent de certaines personnes est propre,
halal, de largent halal, alors ils prennent possession de cet argent et le
donnent pour une certaine raison, dans un but particulier. Ils le donnent surtout aux Ahl-ul-Bait, les descendants du Prophte n. Ils sont
dans un tat trs critique en Bosnie, au Kosovo, en Albanie. Celui qui
sait et prend cet argent, nest pas une personne ordinaire. Quelquun
dentre ceux qui possdent un pouvoir spirituel puissant mest apparu
pour mexpliquer cela. Je fais cette sohba afin que des gens tout autour
du monde puissent en bnficier. Le monde entier et ses trsors nont
pas mme la valeur dune aile de mouche. Faites-le juste pour Allah,
point. Il vous donne tellement et tellement plus en retour. A prsent,
en ce mois sacr, cela sera rendu ce frre en tellement plus grande
quantit, car tout ce qui se passe pendant ce mois, vaut cent fois plus
que pendant les autres mois. Si vous donnez fi sabilillah ce mois-ci, cela
vous sera rendu au moins dix ou cent fois plus.
QuAllah nous maintienne Son Service, sur Sa Voie Divine.
Nous, et tout ce que nous possdons, appartient notre Seigneur.

262

59. Non seulement un espoir, mais une ralit


On nous a ordonn de vous parler au sujet de ces temps miraculeux
et des vnements venir, pour changer votre tristesse en gaiet, et
pour vous rendre patient. Cela peut vous rendre trs vite heureux, en
fonction de ce que vous tes capables dentendre et de croire. Ce nest
pas seulement un espoir, ceci est sur le point de se produire et vous
pourrez voir Jsus Christ p et le Mahdi p.
Si on condamne une personne quarante ans de prison et quon lui
dit quaprs ces quarante ans, il sera libr grce laide de quelquun,
et quil deviendra le roi du pays. Sa souffrance laffectera-t-elle profondment ? Quarante ans de prison sont source de souffrance, mais il sait
dornavant que sa souffrance va sarrter et quil hritera dun
royaume. Yusuf p tait un Prophte et il fut emprisonn, mais cela
ne la pas affect, car on lui avait rvl dans son rve quil deviendrait
le roi dEgypte.
La souffrance ne vient qu ceux qui ne connaissent pas lespoir
dune seconde vie, dune vie ternelle. Nous savons bien que le monde
entier est empli de souffrances, mais cet espoir, notre foi, nos
croyances, peuvent la faire disparaitre loin de nous. Tandis que ceux
qui ne croient pas supporteront constamment de lourds fardeaux.
Cest pour cela que nous essayons de transmettre chacun lespoir
de la vie ternelle, afin quils puissent tout supporter avec enthousiasme, et ne pas succomber toutes leurs souffrances. Cest le plus
important. Vous ne pouvez pas encore le savoir, ni encore le voir. Mais

263

vous devez y croire, car ne pourrez le savoir quune fois que vous y serez. La croyance est une chose, mais la connaissance est autre chose.
QuAllah nous accorde une foi forte.

264

60. Labbaik Allahumma labbaik


Aujourdhui, les hajjis sont en train de se prparer lescalade du
Mont Arafat, et demain, insha Allah, ils se trouveront en Prsence Divine, se tenant debout, demandant Allah Tout Puissant de les
purifier de leurs pchs, lui demandant de leur accorder des bndictions de Ses Ocans infinis de Misricorde.
Cest peut-tre la premire fois, depuis le commencement nos
jours, quil y a autant de plerins. Uniquement cette anne, et ceci est
trs important, car cest le dernier plerinage avant la clture du second millnaire. De plus il sagit dun Hajj-ul-Akbar, ce qui est
soixante-dix fois plus honorable quun hajj ordinaire.
Grandsheikh disait que chaque anne, ceux qui taient appels
accomplir le hajj, arrivaient alors de toutes les directions de la Terre.
Le jour dArafat ils rptent : Labbaik, Allahumma, labbaik, qui signifie : Oh, Seigneur, de tout notre tre, physique et spirituel, nous
courons vers Toi, accourons Ton appel, tout comme Tu nous appelles laccomplissement du hajj, la visite de Ta Maison Sacre, la
Maison du Seigneur. Nous accourons vers Toi en toute humilit.
Labbaik. Seulement courant vers toi. Nous dlaissons tout pour rpondre Ton appel. Labbaik, Allahumma, labbaik, labbaika, la sharika
laka, labbaik. Nul ne peut tre associ Toi. Nous avons dlaiss tout
ce qui prtend tre ton associ. Nous ne les entendons, ni ne les coutons, et nous nacceptons pas leurs ordres. Nous vivons seulement
pour Toi, Nous courons vers Toi. Nous sommes de faibles serviteurs,
venant de la nation de Ton Vrai Serviteur. Labbaik, Allahumma,
labbaik, labbaika la sharika laka, labbaik, inna-l-hamda, wa nimata, laka
265

wa-l-mulk, la sharika lak. Allahu Akbar ! Inna-l-hamda. Toute glorification, loge, louange absolue, doit ttre ddie par tes serviteurs, pour
toi, et uniquement pour Toi. Wa nimata. Tout ce que tu octroies Tes
serviteurs, toutes sortes de nima, de faveurs, et de bndictions, ne
viennent que de Toi. Laka wa-l-mulk. Mulk, tout dans la cration nous compris nappartient qu Toi. La sharika lak.
Personne ne peut prtendre, au sujet du moindre atome, ou mme
moins quun atome, quil lui appartient. Si quelquun disait : Cet
atome est moi, Allah lui rpondrait : Prends cette minuscule partie
qui tappartient, et va-t-en ! ; ou si quelquun disait : Cette immense
galaxie l-bas est pour moi, le Seigneur lui rpondrait : Prends-la et
va-t-en avec, sors de mon Territoire ! Et quiconque prtendrait que
ceci ou cela leur appartient, Il leur demanderait de le prendre et de partir. Allahu Akbar, Jalla Jalaluhu.
Aussi demain, quand les gens sattrouperont au hajj, appelant leur
Seigneur, les voiles de la Majest scarteront et Allah Tout Puissant
posera Son regard sur eux, un regard qui sera similaire un rayon de
Soleil, ou mme moins intense que cela, venant les nettoyer jusqu ce
quils soient compltement purs. Cette misricorde descend et recouvre les gens. Grandsheikh disait quen priode de Hajj-ul-Akbar, le
Grand Hajj, ce qui est le cas lorsque le jour de Arafat tombe un vendredi, et alors Allah Tout Puissant regarde Ses serviteurs et cette grce
les touche soixante-dix fois, cest pourquoi le Hajj-ul-Akbar a la valeur
de soixante-dix hajjs.
Les wahabis nacceptent pas cela. Pour eux il ny a pas de Hajj-ulAkbar. Nous, nous prenons les bndictions, tandis queux les dlaissent. Et demain sera ce grand jour, insha Allahu Rahman.
266

Il y a un souci, ou plutt un point particulier, dont nous devons parler : jai entendu dire que le gouvernement wahabi et les wahabis en
gnral, tremblent prsent, en raison des immenses foules de hajjis
qui viennent Mekka-il-Mukarrama. Ils tremblent, car ils sattendent
recevoir six million de personnes, mais seul Allah sait ; peut-tre seront-ils sept millions ou plus. Lcole wahabi est un courant
matrialiste, ils nacceptent aucune spiritualit en Islam. Ce sont des
matrialistes, ayant grandi dans lIslam, dont les penses et les crits
sur toute chose sont empreints de leur point de vue matrialiste, numrant et dressant le bilan de tout.
Aprs la seconde guerre mondiale, en 1946, qui tait aussi une anne de Hajj-ul-Akbar, la premire aprs larmistice, jtais en compagnie
de Grandsheikh. En raison de la guerre, peu de personnes avaient pu
venir toutes les frontires taient fermes. Je me souviens que prs de
deux millions de gens taient l, et cette poque, il y avait encore les
anciennes constructions ottomanes Mekka-il-Mukarrama et Medinail-Munawwara.
Je me souviens que lorsque nous avons accompli la dernire prire
de jumua dans le Haram de la Mecque, sharafaha Allah, au moins un
million de gens, peut-tre plus, priaient l, et en raison de la superficie
du Haram-ul-Sharif, seulement cent cinquante mille personnes pouvaient y entrer, pas plus.
Jai pri lintrieur du Haram, et autour de la Kaaba il restait encore de la place pour des gens. Jy tais.
Ces wahabis disent quils doivent aider les gens, mais en ralit ils
ont la prtention daffirmer quils doivent aider Allah. Astaghfirullah.
Ils ont construit une extension de Mekka-il-Mukarrama pour que les
267

gens puissent sy reposer, y entrer librement, faire leur tawaf librement,


prier librement, sans tre trop gns par la foule. Ils ont commenc,
mais ils avaient beau rajouter des extensions, toujours plus de monde
arrivait.
Jy suis retourn, anne aprs anne 1980 est le dernier hajj, au
cours duquel mon corps physique tait galement prsent et je nai
jamais russi atteindre lendroit o se droulait la prire du jumua
lintrieur de ces btiments. Jtais toujours dehors, posant quelque
chose sur le sol et priant dessus.
Et maintenant quils en ont fait quelque chose dimmense, ils ralisent finalement : Oh, nous avons dtruit Mekka, mais les gens ne
peuvent toujours pas prier confortablement dans le Haram. Et ils ont
galement dtruit Medina-il-Munawwara, et pourtant ce nest toujours pas assez grand pour les gens.
Leur inspiration venait de Shaytan, leur disant : faites des quotas,
des limites. Ce qui veut dire quils font prsent quelque chose de
nouveau, qui nest pas Rahmani, mais Shaytani, car cest Shaytan qui
leur a enseign poser des limites : Dites, par exemple, aux Turcs, que
seuls 90 000 dentre eux pourront venir. Et les gens souhaitent revenir,
mais ils ne sont plus autoriss faire le hajj plus de deux fois ; non, on
donne la permission dentrer dans le Royaume une seule fois, seulement ceux qui entrent pour la premire fois dans le Hijaz. Pour les
Syriens : 50 000, les Pakistanais, inutile pour ces gens, ils viennent
chaque anne, 500 000, a na pas dimportance. Les Iraniens, ce sont
des bagarreurs, fauteurs de trouble, donnez-en 40 000 pour eux. Les
Egyptiens, nous ne pouvons rien faire pour eux, 200 000. Ce sont des
enseignements sataniques. Cette anne ils ont invent une nouvelle
limite. Mme aprs avoir obtenu le visa et la permission du consulat
268

saoudien pour venir, ils ont dit un Grand Mufti que pour entrer dans
le royaume, il devait avoir une nouvelle carte didentit.
Et ils ont construits tant de tunnels sous les montagnes en Arabie
Saoudite, des routes pour rejoindre Mina puis Arafat. Plus ils tentent
damliorer les choses, plus ils deviennent majnun, fous, chacun deux.
Et pourtant a aurait pu tre si simple : ne touchez rien. Cela vient
dune invitation dAllah Tout Puissant envers les gens. Quiconque dsire venir visiter Sa Sainte Demeure, cest Lui qui prend la
responsabilit de Ses visiteurs, pas vous !
Mais ils sont comme des rocs, leurs ttes sont comme des pierres, ils
ne comprennent jamais rien la spiritualit. Cest la raison pour laquelle le gouvernement tremble prsent : Que devons-nous faire ?
Laissez les gens tranquilles ! Mekka et Medina sont pour tous les Musulmans, pourquoi posez-vous de si stupides limites aux gens ? Laissezles venir et faire leur visite. Sils laissaient les gens tranquilles, mme
soixante millions de gens pourraient facilement venir, car les Anges
tabliraient des voies sous eux, des passages pour se dplacer, afin daller sans incident.
Jai entendu dire quils avaient galement tout dtruit lintrieur
du Haram-ul-Sharif afin de faire le tawaf facilement, et maintenant les
gens sont obligs de faire le tawaf lextrieur, en grand cercles.
Quest-ce que cest que a ?
Jy tais en 1946, et aux deux extrmits de Safa et Marwa il y avait
des commerces, des chameaux traversaient la route, ainsi que les voitures et les gens qui allaient et venaient, par-ci, par-l, croisant notre
chemin, mais nous, les hajjis, nous avancions comme a, faisant Sai et
passant facilement, deux millions de gens et plus. Maintenant, sils en
269

ont la capacit, ils pourraient mme construire sept tages pour les
gens, malgr cela, mme sils en construisaient soixante-dix, les gens
narriveraient pas faire leur Sai aussi aisment que nous le faisions
lpoque. Et parfois nous rentrions dans les chameaux, car ils taient
sur notre route et que ctait cet endroit quil nous fallait courir, nous
courions et des attelages dnes passaient, alors nous ne pouvions pas
continuer, mais nous tions si heureux, de faire Sai. Maintenant,
Soubhan'Allah. tez vos mains du Haram-ul-Sharif ! Laissez le Haram
Allah et Medina-il-Munawwara Rassoul. A prsent ils tremblent :
Comment allons-nous pouvoir contrler la situation ? Laissez-les, il
y a un autre contrleur prsent l-bas, Muhafiz-ul-Mekka ; ce nest pas
un lieu ordinaire. Ils croient que cest un lieu ordinaire, car il ny a aucune spiritualit en eux. Chaque chose, ils la comptabilisent,
lintgrant dans des comptes. Et demain, insha Allah, ce sera peut-tre
le plus grand hajj qui doit clturer ce sicle, et une autre ouverture
viendra, insha Allah. On nous a informs que Sahib-u-Zaman, Sayyidina al-Mahdi p, ses Khulafa et 12 000 Awliya, qui ont chacun le
pouvoir dapparaitre ici en un clin dil, pourraient tre prsents demain, et il devrait y avoir une puissante munajat, doua, une prire,
qui pourrait tout changer cette anne, insha Allah, nous esprons quil
en sera ainsi.
Cest un hajj trs spcial, et quiconque a t empch dy tre prsent cette anne, alors quils sy taient prpars, mais qui le
gouvernement a fini par dire : impossible pour vous , Allah Tout
Puissant envoie Ses Anges en leurs noms. Y compris pour les gens ordinaires qui se disent : si seulement je pouvais assister Arafat, mais
nont pu sy rendre, Allah cre aussi des Anges pour tre prsents

270

Arafat leur place, pour leur permettre de recevoir ces faveurs dAllah
Tout Puissant.
Demain vous devez essayer de rciter
1000 Ikhlas-u-Sharif ;
1 000 la ilaha illallah ;
1000 salawat ;
100 la ilaha illallah, wahdahu la sharikalah, lahul mulku wa lahul
hamdu, yuhyi wa yumit, wa Huwa ala kulli shayin Qadir ;
100 la hawla wa la quwatta illa billahi l Aliyul Azim ;
et faire le takbir chaque prire : Allahu Akbar, Allahu Akbar, la
ilaha illallah, wa Allahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahi l hamd.
QuAllah envoie Ses Serviteurs Divins pour emporter tout ce qui
combat lIslam. QuIl envoie Ses Lions contre tous les chacals, loups,
renards, ours, serpents et scorpions, pour les dtruire et les emporter
au loin. Jimplore : Oh notre Seigneur, sans nul doute Tu as des Lions,
et un seul dentre eux serait suffisant. Tu as envoy des Anges sur Ton
Serviteur le plus aim, pendant les jours dUhud et de Badr, un seul
dentre eux aurait t suffisant pour emporter larme entire des
moushriks (associateurs) ; mais tu en as envoy des milliers, afin que
les Musulmans puissent apercevoir ces Anges parmi eux et quainsi ils
acquirent la parfaite conviction quils seraient victorieux. Ainsi,
mme si un seul lion est suffisant, nous le savons, plus que suffisant,
nous timplorons afin que Tes Lions arrivent et dtruisent le sultanat
de Shaytan et nous dbarrasse du royaume satanique de la Terre !

271

S'Il dcide de placer un milliard de gens dans cet endroit, Il est capable de le faire, et chacun dentre eux pourra aller et venir librement.
Un milliard de personnes peuvent tenir dans ce petit endroit. Il est capable de le faire ; vous devez avoir foi en Allah, vous devez croire en
Ses capacits et Son pouvoir infinis. Lui Seul possde dinfinies possibilits. Pourquoi essayez-vous dintervenir ? Tant que vous
continuerez vos actions nfastes, plus de difficults surviendront,
beaucoup plus de problmes et de crises.
Pendant le premier et le second hajj tout tait si simple, jusqu ce
quils commencent tout dtruire, les anciennes habitations par
exemple ; cette poque, il ny avait pas du tout de btiment en bton,
mais ils se sont mis dtruire chaque btiment historique, les supprimant tous. Puis ils ont construit des immenses immeubles en bton, de
sorte que plus personne ne soit en mesure de respirer la spiritualit de
Mekka-il-Mukarrama et de Medina-il-Munawwara. Les impressions des
gens ont commenc se perturber, ils se sont mis dire : Sommesnous New-York ou San Francisco ? A Los Angeles, Paris ou Rome ?
O sommes-nous ?
Insha Allah, quand le Mahdi p viendra, en une seule nuit, tous
ces btiments de bton seront jects, pas dans la Mer Morte, car elle
nest pas assez profonde. Je leur demande de les jeter dans lOcan Indien qui nest jamais totalement rempli. Nous navons pas besoin du
moindre caillou de bton. Et dans la seconde nuit toutes les maisons
anciennes qui avaient t dtruites seront ramenes.
Cela sappelle : irada, le pouvoir de la volont. Quand quelquun
possde ce pouvoir, il lui est possible de dire : Sois, et il se met exister ; Kun fa yakun. Allah Tout Puissant dit : Oh Mes serviteurs,
soyez obissant envers moi, et je ferai de vous Mes serviteurs, Rabbani,
272

et je vous accorderai le pouvoir et lautorit pour dire une chose :


Sois', et elle apparaitra.
Aussi, sil donne lordre ces constructions dtre emportes, une
seule nuit suffira pour quelles disparaissent, et pendant la seconde
nuit, quand il donnera lordre de ramener les constructions anciennes
qui avaient t dtruites Mekka-il-Mukarrama et Medina-il-Munawwara, elles seront rtablies comme elles taient jadis. Les gens
courront sans incident, feront le tawaf en douceur, et se dplaceront
sans incident vers Mina et Arafat, insha Allah.

273

61. Oh mon serviteur vient me rendre visite


QuAllah bnisse la Oummat-ul-Habib, la nation de Sayyidina Muhammad n, la nation la plus honore. Nous sommes fiers et
reconnaissants, envers Allah Tout Puissant, de nous avoir permis
dtre de la nation de Son Serviteur le Plus Honorable, Glorifi et
Lou, Sayyidina Muhammad n ...
Cette nuit est la quatrime de lAd Mekka-il-Mukarrama, et les
gens se mettent courrir autour de la Maison du Seigneur, faisant le
tawaf. Nous avons t appels et invits, et on nous a ordonn et donn
loccasion de visiter Sa Maison Sacre, loue et glorifie. Cest une
maison honore, et la gloire de cette construction ne provient pas de
son apparence extrieure, non. Il sagit dun btiment trs simple ; il
ny a rien de particulier dans son style et son architecture. Il est si
simple, quil ne possde que quatre murs.
Il y a une bonne parole qui dit quen ralit, lhonneur dun lieu dpend des personnes qui sy trouvent : Sharaf-ul-maqam fi maqul et non
pas de ses constructions ou de ses qualits. Lhonneur et la gloire qui
sont octroyes cet endroit dpendent de ceux qui sy trouvent. Ainsi,
cest parce que le Sceau des Prophtes tait Medina-il-Munawwara et
est enterr l-bas que cette ville a tant dhonneurs et de gloire. Allah
lui donne beaucoup de prestige et de lumire. Et Mekka-ilMukarrama, cest parce que ce simple petit btiment est la Maison du
Seigneur, que cela lui donne de lhonneur et de la gloire. Sans cette
spcificit, cet endroit ne pourrait donner quoi que ce soit. Mais quand
ils disent : Maison du Seigneur, les gens demandent venir. On nous
en a donn lordre et nous avons t invits pour visiter cette Maison
274

Sacre, car cest la Maison du Seigneur, Baitullah. Si cet endroit tait


vide, personne ne chercherait sy rendre. Sil ny avait personne dans
cette dergah, si le Sheikh ntait pas l, les gens se diraient : Pourquoi
aller Lefke ? Nous avons tant dautres dergahs, tant de btisses, nous
pourrions aller l-bas. Nous ne venons Lefke et la dergah quen
lhonneur du Sheikh.
Il a t demand aux gens de venir visiter la Maison du Seigneur, et
ils y accourent, non pas pour visiter la maison, mais le Matre de la maison. Ceci est la Maison du Seigneur, mais ce que les gens viennent
chercher cest le Seigneur de cette Maison, voil la diffrence.
Hajj est lun des plus important piliers de lIslam. Les cinq piliers de
lIslam commencent par liman, la croyance en notre Seigneur Allah
Tout Puissant et lattestation de foi, la shahada : La ilaha illallah, Muhammad Rassoul Allah. Les autres piliers, sont les cinq prires
quotidiennes, le jene pendant le mois sacr de Ramadan, la zakat
(laumne) et le hajj ; ainsi les principes de notre croyance dbutent
par la foi en Dieu, et sachvent avec le fait de devoir aller Le visiter.
Ceux qui croient en le Seigneur de la Maison Sacre, la Maison du Seigneur attend leur visite, car ils doivent aller Le visiter.
Finalement, vous, qui dites : Je crois en Allah Tout Puissant,
Amentu billah, vous devriez vous prcipiter pour visiter votre Seigneur, parce que finalement Allah Tout Puissant demande Ses
serviteurs : Oh Mon serviteur, viens me visiter, moi et ma Maison, ma
Maison Sacre' ; tu dois venir Me rendre visite.
Si vous tes prts, un accs va bientt souvrir pour vous permettre
daller la rencontre du Seigneur de la Maison. Vous pourrez entendre, vous pourrez voir, vous pourrez sentir, et vous pourrez tre
275

avec Lui. Grandsheikh disait quun vritable hajji est celui qui y va et
dit : Assalamou alaykoum, ya Baitullah, et il entend : Wa alaykoum
salam, ya Abdi, oh Mon serviteur. Ceci est pour un serviteur particulier. Pour les autres : Wa alaykoum salam, ya Abdullah. Sil fait partie
des prpars, une rponse sera mise, et il lentendra.
Il est trs important que vous atteigniez ce niveau, pas aprs pas, alhamdulillah. Quiconque uvre pour Allah nest jamais fatigu. Notre
corps physique se fatigue. Mais il est possible de parvenir un tat dans
lequel, mme le corps physique ne ressent plus la fatigue. Nous prions
pour arriver ce niveau.
Il ny a pas de doute quAllah est le Sultan Absolu depuis la prternit jusqu lternit et le Sultanat Absolu Lui appartient. Nous
prions pour que le Sultan de la sharia arrive bientt, avec la bndiction dAllah, et que nous soyons toujours en sa compagnie dans la
Shariatu'llah.

276

62. Le Prophte n Mdecin des curs


Le Saint Prophte Muhammad n a dit : Il y a dans le corps de
lhomme un morceau de chair. Si ce morceau de chair est sain, le corps
entier est sain. Ce morceau de chair est le cur. Le cur est le plus
important, car il est le sige de la ralit de lhomme, ainsi que de sa
personnalit et de son caractre. La sant du cur, dpend de la foi.
La sant vient de la sincrit, la maladie de lhypocrisie. La sant
provient de lamour dAllah, la maladie vient de lamour de dunya. La
sant vient du contentement, la maladie de lavarice. La sant provient
de la douceur, la maladie de la colre. La sant vient du rappel de Dieu :
le dhikr ; la maladie de linsouciance, de loubli dAllah. tre en bonne
sant signifie tre avec Allah, la maladie cest doublier Allah et dtre
avec Shaytan.
Il y a tant de maladies spirituelles du cur : lhypocrisie, le shirk (polythisme), lostentation, lorgueil, lavarice, lenvie, la jalousie, la
haine, lenttement, lamour de ce monde, lgosme, le mensonge, la
mdisance et les mauvaises intentions. Quiconque possde une de ces
caractristiques est malade et a besoin dun traitement. Le Prophte est
venu gurir les curs. Il ny avait pas de maladie, physique ou spirituelle, quil ne soit pas capable de gurir. Il a soign ses Compagnons,
les Sahaba, et a lev leur rang, au point quils sont devenus tels des
toiles dans le ciel. Et alors les Sahaba sont devenus des Docteurs leur
tour et soignaient les autres. Ceux qui les suivaient, les Tabiine, sont
devenus des gurisseurs, eux aussi, et ainsi de suite jusqu nos jours.
Chaque Saint, hritier de Prophte, a la capacit de donner des mdicaments aux gens pour soigner leurs maladies physiques et
277

spirituelles. Celui qui veut connaitre ltat de son cur, doit aller voir
quelquun qui possde ce savoir. Mais de nos jours, les gens sont si
fiers, quils pensent quils peuvent se soigner par eux-mmes. Ils nacceptent ni les Saints, ni les savants, ni aucune autre personne de
science. Mais mme un docteur en chef a besoin dappeler un autre
docteur pour laider lorsquil est malade. Il ne se met pas en face dun
miroir pour se soigner tout seul. Et cest un ordre Divin que daller consulter ceux qui sont perptuellement dans la Prsence Divine, car les
rponses quils reoivent dans leurs curs sont envoyes par Allah
Lui-mme.

278

63. Les vritables mdecins


Qui est un vritable mdecin ? Cest celui qui sauve les gens de leurs
mauvaises caractristiques, en leur donnant la place de bons attributs. Les mdecins ordinaires sauvent les gens de la mort temporaire,
mais un mauvais caractre peut causer la mort ternelle. Tant que les
gens ne sont pas intresss par la vie ternelle, quantit de problmes
leur tombent dessus. Autant sont-ils intresss par la vie ternelle, et
autant les problmes se mettent disparaitre.
Il est trs important pour le mdecin de recevoir une inspiration qui
lui permette de faire un bon diagnostic. Plus le mdecin a un cur pur,
plus il est capable de comprendre facilement la maladie, et de prescrire
un remde. Ceci est possible sil est au-del de lamour de largent, ne
pensant qu aider les gens et rduire la souffrance. Et alors Allah te
un voile de son cur et le fait triompher. Si vous aidez les gens, Allah
vous aidera. Les personnes qui viennent en aide aux autres sont parmi
les plus aimes dAllah. Cest un honneur pour chacun de nous. Nous
devons nous efforcer chaque jour daider les autres, pas seulement de
nous aider nous-mme, et alors Allah nous aidera. Et Son aide est suffisante. Si le monde entier se runissait pour vous aider, ils seraient
incapables de faire ce quIl peut faire. Cest Lui qui donne la joie, la
scurit et la satisfaction. Vous ne pouvez pas les acheter. Ceci est seulement pour les serviteurs sincres.
Demandez Allah Tout Puissant Ses Ocans de Puissance et alors
vous serez capable daider Ses serviteurs.

279

64. Les signes dun Mourshide


Parmi les signes de reconnaissance dun Mourshide (Guide spirituel) il y a le fait de pouvoir lui faire totalement confiance. Votre cur
vous montre les signes et le cur ne se trompe jamais. Lorsque quune
personne est assise auprs dun vrai Mourshide, elle ressent la paix, la
tranquillit et la satisfaction, elle est heureuse. En voil le signe. En sa
prsence, elle oublie tous ses soucis, et se sent juste comme un poisson
dans locan. Pourquoi les gens vont la mer ? Parce que lorsquils entrent dans leau, ils trouvent la tranquillit et la joie. Lme aussi
recherche un ocan. Dans notre vie nous avons besoin dune personne
qui soit comme un ocan pour nous, afin que notre cur puisse trouver la joie et en tre satisfait.
Nous avons tellement de dfauts. Nous avons besoin de quelquun
qui nous donne de bons attributs ; et cela narrive pas en lisant des
livres, mais grce la compagnie damis. En regardant les amis dune
personne, vous pourrez deviner son caractre. Un mauvais caractre
est contagieux, comme une maladie. Aussi, Allah Exalt soit-il, nous a
envoy le Prophte n comme un remde. Les Prophtes ne sont pas
des Anges ; ils font partie de lhumanit, et connaissent tout de la nature humaine. Quiconque sassied en leur compagnie absorbe de
bonnes caractristiques.

280

65. Comme tu le dsires, oh mon Seigneur


Tant que vous avez confiance en votre Sheikh, vous devez lui laisser prendre les rnes entre ses mains, et ainsi, parvenir au repos et la
satisfaction. Tant que vous essayez de garder le contrle et de maintenir les rnes dans vos mains, vous porterez un lourd fardeau sur vos
paules. Les Sheikhs sont les hritiers des Prophtes et se proposent de
supporter vos fardeaux, vous devez les leur confier. Tout ce que vous
avez faire cest daligner vos dsirs avec ceux du Sheikh ; cest la voie
qui ouvre votre cur au Pouvoir Divin. Et alors vous pourrez voir, entendre ou connaitre quelque chose que vous ne pouvez pas savoir pour
le moment.
Beaucoup de mourides ont de hautes aspirations spirituelles,
himma, ils disent : Oh mon Sheikh, je demande la himma afin que
mon me soit active. Le Sheikh lui rpond : Oh mon mouride, ce
que je te demande, cest le service : khidma. Tu dois devenir comme
moi. Quand tu seras comme moi, mes pouvoirs spirituels viendront
toi ; mais si nous ne parvenons pas, avant, devenir le mme genre de
mtal, le courant ne pourra pas passer jusqu toi. Je suis fait de cuivre,
et tu ne dois pas rester de pierre.
Allah Tout Puissant demanda au Prophte n dtre avec Lui, et le
Prophte demanda aux Sahaba dtre avec lui. tre avec lui signifie
quils soient comme il souhaite quils soient. De la mme manire, le
Sheikh demande ses mourides dtre avec lui.
Le Prophte n disait dAbu Bakr a, quil tait de ceux qui avaient
russi mourir avant de mourir, car il avait mis de ct absolument
281

tous ses dsirs, jusqu ce quil nen reste aucun face son Seigneur et
son Prophte n. Il tait comme un dfunt, nayant plus aucun dsir
de ce monde. Lorsquil parvint cet tat, il tait comme lombre du
Prophte n, entirement en accord avec lui, ne quittant jamais son
sentier. Grace ses attributs, Abu Bakr a devint digne de tous les respects, et ainsi le Prophte n avait la possibilit dimplanter beaucoup
de connaissances dans son cur. Aussi, dans la hirarchie spirituelle,
Abu Bakr a tait au sommet de tous les Compagnons du Prophte n.
Le Prophte n en faisait la louange, disant que si sa foi tait pese
en comparaison avec la foi de toute la oumma, celle dAbu Bakr a
serait plus lourde.
Le Jour des Promesses, lorsquAllah Exalt soit-il, demanda chacun : Ne suis-Je pas votre Seigneur ? et que nous avons rpondu :
Oui, Tu es notre Seigneur, ce jour-l, si Abu Bakr a navait pas instruit chacun grce son pouvoir spirituel, aucun de nous naurait t
capable de rpondre : Oui.
Notre Grandsheikh disait que chacun de nous avait une part de la
foi dAbu Bakr a, mme les personnes ayant le plus petit degr de foi.
De cette part, quils prient ou non, tant de gens iront au Paradis, car
elle les protge contre une mauvaise fin, dans cette vie et la suivante.
La ilaha illallah, Muhammad Rassoul Allah est inscrit dans le cur ; il
na besoin que dune occasion pour se montrer. Tant de gens possdent les graines de la foi dans leur cur, profondment
implantes ; nattendant quune pluie de Misricorde. Cette Misricorde peut parfois tre repousse jusqu la fin ; parfois une personne
sur son lit de mort, se met pleurer. Ces pleurs attirent cette Misricorde, Allah Exalt soit-il dit : Mon serviteur pleure, et la graine de
282

foi souvre, remplissant son cur, vert de la lumire de la foi relle. Il


tait comme un dsert, puis la mort vint, et il se mit pleurer. Ceci est
le signe de la grce venue lui. Allah ne dlaisse pas Ses serviteurs. Il a
une infinie Misricorde.
Le Prophte n a dit dAbu Bakr a : Quoi quAllah ait plac dans
mon cur, je lai dvers dans le cur dAbu Bakr. Sayyidina Ali a
galement plaa sa volont et ses dsirs en accord total avec ceux du
Prophte n. Cest pourquoi le Prophte n dit de lui : Je suis la cit de
la science, et Ali en est la porte.
Il y a quarante et une tariqas pour nous permettre de purifier notre
cur. Quarante de ces sources proviennent du cur de lImam
Ali a, et une, lordre Naqshbandi, provient dAbu Bakr as-Siddiq a. Le Prophte n avait 124 000 Compagnons, et Abu Bakr a
tait le plus grand Compagnon. Ceci est bien connu des Sheikhs des
vraies tariqas ; Sheikhs qui ne sattribuent jamais des titres euxmmes. Ils respectent lordre Naqshbandi comme tant le premier.
Un vritable Sheikh doit savoir si un mouride tait avec lui ou non,
le Jour des Promesses. Il a une lumire dans les yeux et reconnait ses
mourides sans se tromper. Vous pouvez rencontrer beaucoup de
Sheikhs, prendre leurs pratiques, sans jamais trouver satisfaction,
jusqu ce que vous trouviez votre Grandsheikh. Tant de Sheikhs ne
sont que des formateurs, puis un Grandsheikh doit finalement vous
appeler. Ceci narrive pas avec des mots ; mais grce dautres moyens,
de cur cur. Si un Sheikh Naqshbandi vous donne la bay'ah, il doit
dire au mouride qui est le Grandsheikh de son temps pour lordre
Naqshbandi. Il doit le lui indiquer.

283

Tant de gens arrivent de lOccident prsent, invits par la voie des


curs auprs de notre Grandsheikh. La Chaine dOr des
Grandsheikhs se termine avec notre Grandsheikh, il est le dernier lien
de la Chaine. Je ne suis que son serviteur. Nous attendons la venue des
Sheikhs Naqshbandi et quils renouvellent leur bay'ah avec nous. Sils
ne le font pas, cela signifie quils ne font que se donner des titres. Il
peut y avoir un millier de Sheikhs, mais un seul Grandsheikh. Sils
viennent ensemble, qui sera leur Imam ? Si les 124 000 Sahaba sont
amens tous ensemble, qui sera lImam ? Sayyidina Abu Bakr a.
Sayyidina Mahdi p et ses 7 Grands Wazirs, 99 Khalifas, et 313
Grands Mourshides font tous partie de la tariqa Naqshbandi. A cette
poque, il ny aura plus assez de pouvoir dans les autres tariqas pour
mener les gens leur but, tout le long de la voie. Ils sont tous invits
renouveler leur bay'ah avec notre Grandsheikh, et ainsi ils pourront
observer leur avancement.
Abu Bakr a et Ali a ont tous les deux atteint leur position divine et ont pris leur charge sacre du Prophte n, de leur vivant. Car
ils ont dsir et fait uniquement ce que le Prophte n dsirait et faisait,
ils ont atteint une position do ils pouvaient voir la vritable personnalit Prophtique de Sayyidina Muhammad n en Prsence Divine.
Si nous utilisons notre pouvoir de volont comme nous le devrions,
le mettant en conformit avec les dsirs de Dieu, appliquant la Volont
du Seigneur, alors nous progresserions jusqu atteindre le rang des
Saints et de Prophtes, approchant la Prsence Divine et nous y serions
accepts. Allah Tout Puissant a dit, au travers de chacun de Ses Saints
Prophtes : Oh Mon peuple, si vous affirmez que vous tes des serviteurs, alors alignez vos dsirs sur les Miens, autrement vous ne ltes
284

pas. Je nai pas besoin de votre adoration ; tout ce que Je veux de vous
est que vous vous soumettiez Ma Volont.
Nous devons apprendre les manires pour maintenir une certaine
discipline, jusqu pouvoir rpondre en nous-mme : Comme Tu le
dsires, oh mon Seigneur.

285

66. La station de sincrit


Nous devons tre des croyants sincres. En tant que serviteurs,
nous devons savoir quAllah Exalt soit-il nous regarde constamment,
et quIl est avec nous, o que nous soyons : Huwa maakum ayna-ma
kuntum. Nous vivons par Lui ; de quelle manire qui que ce soit, ou
quoi que ce soit pourrait exister sans Lui ? Ainsi Il est toujours avec
nous, nous atteignant partout, comme le gouvernement. Si vous savez
quil y a une camra cache, ne commencez-vous pas conduire doucement ? Voil le sens de Ihsan Maqam, la station de la sincrit,
dlaisser une foi dimitation et atteindre la foi vritable. Nous devons
nous orienter vers Allah, en commenant toujours et avant tout par
satisfaire Son Droit, et ensuite nous occuper de dunya, des choses terrestres.

286

67. Notre conscience vient des cieux


Nous devons choisir le plaisir de notre Seigneur. Si nous coutons
notre conscience, nous pouvons distinguer le bon du mauvais, le halal
du haram. Notre conscience vient des Cieux ; elle est toujours juste. Il
n'existe pas de mauvaise conscience, mais parfois, nous la chargeons
tellement, que nous ne sommes pas capables d'entendre ses pleurs.
Nous devons donc avoir l'intention de toujours couter notre conscience. Si nous faisons cela, Allah donne plus de pouvoir notre
conscience. Notre conscience nous envoie de bons signaux, n'essayez
pas d'aller son encontre. N'essayer pas de justifier de mauvaises actions. C'est une erreur. Quand Allah n'est pas satisfait des actions
d'un homme, Il rend toutes les grces de cet homme haram, dans cette
vie et dans la suivante.
N'imaginez pas qu'Allah Le Tout Puissant attende aprs vos
prires, votre jene, que vous vous couvriez la tte ou que vous vous
habilliez de manire islamique, non. Il regarde vos curs pour voir s'ils
contiennent le poids d'un atome de sincrit, et c'est seulement s'Il
trouve cette sincrit qu'Il accepte quoi que ce soit de votre part. Aucune de vos actions en elles-mmes ne sont satisfaisantes pour votre
Seigneur si elles ne sont pas motives par des intentions sincres.
Atteindre l'Unit :
Un jour Grandsheikh me parla de Jafar as-Sadiq a, qui fait aussi
partie de la Chaine d'Or de la silsila Naqshbandi. Il tait un descendant
du Prophte n. Quand il tait en tat d'adoration, il tait absent de luimme, allant dans la Prsence Divine. La valeur de l'adoration se
trouve dans cette Prsence. Tant que vous tes avec vous-mme, vous
287

tes trs loin de la vritable adoration ; vous tes un serviteur de vousmme. tre absent de soi, signifie arriver l'unit, tawhid. Quand vous
tes prsent dans la Prsence Divine, tous les pouvoirs sont prsents
avec vous. Il n'y a pas d'insouciance, vous n'oubliez rien. Quand vous
tes avec votre ego, il se peut que vous oubliiez quelque chose dans la
prire. Le but de toute adoration est uniquement de vous absenter de
vous-mme et d'tre prsent dans la Prsence Divine. Tant que vous
tes avec vous-mme, il n'y a pas de relle unit.

288

68. Le dhikr du cur


Une fois, chaque jour, vous devez couter le dhikr de votre cur.
Quand vous coutez, vous pouvez entendre votre cur dire Allah,
Allah. C'est un mot important, plus important que le dhikr de la
langue. Cela donne de la concentration au corps tout entier. Le meilleur moment pour le faire est au milieu de la nuit tahajjud.
Commencez par prier deux rakaat, ensuite asseyez-vous et coutez le
dhikr de votre cur. Votre concentration va grandir au point que ce
dhikr, ce souvenir de votre Seigneur, sera avec vous 24 heures sur 24. Je
vous donne la permission ; cela signifie de prendre cette lectricit",
du centre que les Grandsheikhs ouvrent pour nous. Quand mon
Grandsheikh me donna la permission, il ouvrit un tel pouvoir de son
cur mon cur.

289

69. Allah est la source du pouvoir


Allah dit qu'Il a tout le pouvoir et que Ses serviteurs en sont dpourvus. Seul Allah a le Pouvoir Absolu, et Lui seul donne du pouvoir
tout l'univers. Le Pouvoir Divin est intrinsque tout ce qui existe.
Allah est la source de pouvoir de toute crature. Si vous savez cela,
vous savez qu'tant impuissant, vous devez demander votre Seigneur.
Ainsi, le Prophte Muhammad n demanda son Seigneur Oh
mon Seigneur, ne me laisse pas avec moi-mme, mon nafs, ne serait-ce
que le temps d'un clin d'il. Si tu me laisse avec moi-mme je vais prir. Durant sa vie, il demandait l'Aide et le Pouvoir Divins chaque
instant, dans toutes les situations.
Il disait qu'il n'tait qu'un serviteur impuissant et compltement
dpendant de son Seigneur ; et quand il eut dit cela, Allah Le Tout
Puissant lui donna de son Pouvoir Absolu, disant : Nous te donnerons du pouvoir hauteur de ce que tu admettras de ta propre
impuissance." Toute l'Aide et tout le Pouvoir Divins sont envoys aux
personnes faibles, plus qu'aux personnes puissantes. Plus vous tes
dans le besoin, plus vous tes ouvert Allah, plus vous obtenez de
l'aide. Si vous ne ressentez pas le besoin de votre Seigneur, vous serez
laiss vous-mme, et vous prirez.

290

70. Le pouvoir du Sheikh


Le Saint Prophte Muhammad n implorait : Allahumma, la takilni
ila nafsi tarfataini. Oh Seigneur, ne me laisse pas avec moi-mme,
mon nafs, ne serait-ce que le temps d'un clin d'il. Si vous tes avec
votre ego, il vous coupe des autres, et donc vous tes seul avec l'ego.
Vous sentir et vous savoir seul avec votre ego vous rend dpressif ; cela
dtruit la personnalit, et vous met dans une situation sans issue. La
solitude est le dbut des difficults et des souffrances physiques et spirituelles. Si vous tes seul, vous n'tes pas capable de penser
clairement, et non plus de raliser que vous avez besoin d'autrui. Et si
vous parlez aux gens sans tre avec votre Sheikh, alors vous tes
comme un aveugle, qui essaye de jeter des pierres, incapable d'atteindre sa cible.
Vous devez donc demander : Oh mon Sheikh, je demande tre
avec toi. Tu es avec moi, mais je ne suis pas avec toi. Je vais essayer
d'tre avec toi. Si les deux se rencontrent, le courant passera. Le plus
vous arrivez vous concentrer sur sa prsence avec vous, le plus de
courant vous recevrez de sa part. Si vous tes compltement avec lui,
alors il est en vous, et vous tes votre propre Sheikh.
C'est a le sens d'tre avec votre Sheikh. Son pouvoir va vous envelopper hauteur de votre prsence avec lui, et ensuite vous devriez
atteindre le pouvoir illimit, car le Sheikh est connect au Prophte n,
et le Prophte n est dans la Prsence Divine.
Soyez avec votre Sheikh, et vous ne perdrez ni pouvoir, ni connaissance, ni sagesse, ni patience, ni votre vie, car tout est en lui. Vous
291

n'tes jamais seul, pas mme dans le dsert ou sur mer, ni mme si vous
tiez le seul tre humain sur Terre. Vous serez parmi les plus puissants,
et mme si l'humanit entire tait contre vous, vous n'auriez pas peur,
car vous tes connect la source relle de pouvoir. Si quelqu'un tait
amen vous toucher, il tomberait.
Le fait que ce pouvoir existe rend notre vie facile et sre. Il n'y a
aucune crainte avoir si nous nous concentrons sur notre Sheikh.
Mais si nous l'oublions, dsespoir et dpression, souffrance et peur
peuvent nous atteindre. Par consquent, emmenez-le avec vous, o
que vous alliez. Alors il vous mnera et vous guidera en tout. Alors
vous comprendrez ce que cela signifie d'tre avec le Prophte n, d'tre
avec Allah. Vous exprimenterez le fana. Vous vous teindrez, et Il apparaitra en vous.
Ceux-l sont les personnes dont le Prophte n a dit : Quand vous
les regardez, vous regardez Allah." Si vous tes avec votre Sheikh,
Shaytan ne pourra jamais conqurir votre cur. Il ne peut y entrer car
votre Sheikh est l, avec vous. Qu'Allah nous facilite le fait d'tre avec
un de Ses serviteurs qui est dans la Prsence Divine.

292

71. La connexion du cur


Chaque fois que vous perdez le contrle de vous-mme, ou que
vous tes dans une situation difficile, vous pouvez tre en contact avec
mon cur instantanment. Si vous pensez moi, il y aura un lien tablit avec moi, et je vous regarderai. Cette connexion va gnrer un
courant qui va passer rapidement entre nous, et vous serez protg.
C'est comme brancher une prise, pour se connecter au courant.

Cette mthode a t donne par Mawlana Sheikh Nazim le 12 mars


2006, dans sa maison, environ 14h30, aprs dhouhr et le sohba.
Cela doit tre ralis de la manire suivante.

293

La mthode
Regardez la photo ci-dessus (Mawlana parlait spcifiquement de
cette photo) et levez votre main droite et dites Assalamou alaykoum
Ya Sultan-ul-Awliya Mawlana Sheikh Nazim al-Haqqani, je mets ma
main dans ta main, et te demande bay'ah pour devenir ton mouride et
suivre la tariqa Naqshbandiyatil Aliyya.
Vous pouvez aussi dire Allahu Allahu Allahu Haqq" - 3 fois
Vous pouvez aussi rciter la Fatiha sur le Prophte Muhammad n,
Shah Baha'uddin Naqshband a, Sultan-ul-Awliya Grandsheikh Abdullah al-Fa'iz ad-Daghestani et sur Mawlana Sheikh Nazim alHaqqani .

294

72. Le pouvoir secret du Bismillah


Tout pouvoir vient dAllah Tout Puissant, et nous devons toujours
demander Son soutient, parce que nous en avons besoin, nous
sommes des tres faibles. Allah Tout Puissant ordonna Son BienAim Prophte Muhammad n d'informer sa oumma que chaque
chose qui n'est pas commence avec Son Nom Saint : Bismillahi Rahmani Rahim, ne sera jamais soutenu par Allah ; cela signifie qu'il ne
fructifiera jamais et chouera. Si vous dites le Nom Saint d'Allah, vous
bnficierez de cette action, et vous serez pargn de tout mal qui peut
y rsider. Quiconque se sent faible devrait le dire, et le pouvoir envahira son corps physique et son cur.
Le Bismillah est la clef la plus importante pour ouvrir tous les trsors
des Cieux et sur Terre, et pour ouvrir tout type de connaissance. Allah
Tout Puissant y a mis trois mille de Ses Noms Saints : 1 000 Noms qui
ne sont connus que des Anges, 1 000 Noms connus des Prophtes, 999
Noms contenus dans les 4 Livres Saints, et Son Plus Grand Nom. Tous
ces Noms sont contenus dans le Bismillah.
Quiconque est capable d'atteindre le pouvoir secret du Bismillah
devrait tre habill de pouvoirs miraculeux. En tant que serviteurs
d'Allah, nous devrions le dire au moins 100 fois par jour. Si une personne continue pendant 40 jours, il devrait trouver du pouvoir, du
changement en lui, spcialement s'il le dit mille fois entre fajr et le lever
du Soleil. Des vues magnifiques des mondes invisibles, du Royaume,
lui apparaitront. Selon l'paisseur des voiles de son cur de 1 x 40
jours, 7 x 40 jours, il devrait y avoir une ouverture. Sinon, cela signifie que son cur est trop occup avec dunya, et il devrait essayer de
295

mettre dunya en dernier, et essayer nouveau. C'est une rgle qui ne


peut tre fausse. C'est si puissant, que mme en un jour cela peut s'ouvrir.
Chaque fois que vous dites : Bismillahi Rahmani Rahim, cela signifie que vous vous rappelez du Seigneur : Oh mon Seigneur, je me
rappelle de Toi ! Et alors Allah dit : Oh Mon serviteur, Je me rappelle
de toi ! N'oubliez pas ! Si vous oubliez, vous serez oubli.
Bismillahi Rahmani Rahim
Au Nom d'Allah, Le Tout-Misricordieux, Le Compatissant.

296

73. Isthikara Demander la guidance


Si vous doutez de quelque chose, que ce soit la bonne chose faire
ou non, que ce soit conforme la volont d'Allah ou non, vous pouvez
interroger ce sujet de la manire suivante, chaque fois que vous en
avez besoin :
Prenez une douche, avec de l'eau chaude ou froide. Vous devez tre
dans un endroit calme. Saluez Allah, votre Seigneur. Ensuite asseyezvous et dites : Oh mon Seigneur, j'ai l'intention de faire quelque
chose, et je demande ce que ma volont suive Ta Volont. Envoiemoi pour cela les bons signaux. Vous obtiendrez un feu vert ou un
feu rouge.
Vous devez prendre cela au srieux. Ensuite il est impossible de le
faire et de ne pas recevoir de rponse. C'est une forme d'istikhara.
N'importe qui peut le faire. Il y a une permission de demander ouverte
tous ceux qui sont intresss de savoir, s'ils agissent selon la Volont
de leur Seigneur.
Mais vous ne devez pas interroger au sujet de quelque chose qui est
dj clair, et pour laquelle le chemin a dj t montr. Dans ce cas
vous devez accepter quoi que ce soit, il n'y a aucune raison d'interroger
ce sujet.
Il est prfrable de faire cet exercice avant d'aller se mettre au lit.
Priez deux rakaat, demandez, et ensuite couchez-vous sans parler
personne.

297

74. Les vraies inspirations


Pour distinguer les vraies inspirations, des divagations et des suggestions de Shaytan, attendez et voyez si cette inspiration se rpte ou
non. L'inspiration Divine ne va pas vous laisser tant que vous ne l'aurez pas accomplie. Elle reviendra votre cur sans cesse. Le mal et les
mauvaises suggestions du nafs et des dmons, les divagations, ne persisteront pas. Et mme si les suggestions sataniques persistent, il
deviendra clair qu'elles ne sont pas bonnes grce des sortes de perturbations que vous ressentirez dans votre cur. Si c'est une
inspiration, il n'y aura jamais de doute dans votre cur. Vous trouverez la satisfaction absolue. Mais si elle vient de votre ego, votre
conscience ne sera jamais tranquille.

298

75. De cur cur


Quelle est la mthode pour combattre l'ego dans notre tariqa ? Devenir habitu tout faire avec la permission du Sheikh, spcialement
en ce qui concerne le mariage, le divorce et les longs voyages ; et il est
prfrable de le consulter pour tout sujet important.
Nous possdons un talkie-walkie, et nous pouvons envoyer des
ondes de cur cur. Si vous connaissez la longueur d'onde vous
pouvez capter le signal, car un vrai Sheikh doit mettre. Selon la station du mouride, un vrai Sheikh peut lui envoyer ces ondes. la
premire station, la prsence du Sheikh arrive au cur du disciple.
un stade plus avanc, il est possible que le mouride sente rellement le
Sheikh ses cts et qu'il peroive sa respiration. Le dernier stade et le
plus avanc est quand le pouvoir spirituel du Sheikh habille le mouride, pour qu'il devienne" le Sheikh pour un temps donn.

299

76. Les oreilles du cur


La connaissance vient de deux faons. L'une est d'couter de l'extrieur et l'utiliser pour se diriger sur une voie. Mais une partie de la
connaissance vient du cur, et cela pousse une personne vers sa cible
de manire plus forte. Autrement dit, si une instruction vient de l'extrieur, l'ego ne s'incommode pas la suivre, mais quand elle vient de
vous-mme, elle a plus d'impact. L'ego n'aime jamais tre dirig, mais
si cela vient du cur vous le percevez comme respectable. Vous pourriez couter tant d'enseignements, mais en vrit vous attendez que
cette instruction vienne de vous-mme. La Guidance Divine approprie provient de la deuxime manire. Les Awliya peuvent parler,
mais ils envoient aussi l'inspiration aux curs. Le Mourshide peut enseigner par inspiration. Alors, une personne pense la connaissance
qui arrive : je suis en train de penser cela. Plus nous sommes purifis,
plus les oreilles de nos curs peuvent capter les ondes de Sagesse Divine. Le Prophte n a dit que si un homme peut garder son cur pur,
et tre en tat d'adoration sincre durant quarante jours, alors il est
possible qu'il obtienne de la Sagesse Divine dans son cur et qu'il
puisse la communiquer. La sagesse est l'essence de la connaissance.

300

77. Assembles pour la gloire d'Allah


La Main d'Allah est sur une jamaat ; s'ils se runissent pour adorer,
il y aura une Assistance Divine pour ces personnes. S'ils y vont pour
faire quelque chose que notre Seigneur ordonne, ils seront sous la protection d'Allah. S'ils y vont pour faire quelque chose recommande
par Le Prophte n, ils seront sous la protection du Prophte Muhammad n.
chaque fois qu'un groupe de nos frres ou surs se runit pour
la gloire d'Allah, en joignant leurs curs aux curs des matres de
cette voie, cette assemble atteindra le niveau d'une association avec
le Sheikh. Dans ce type d'assemble, un tel pouvoir descend sur les
curs des participants que mme la racine la plus profonde d'idoltrie,
d'adoration de l'ego, peut tre retire. Une telle assemble est plus bnfique que des annes de prires surrogatoires (volontaires et non
obligatoires). Ne pensez pas que l'assemble o le Sheikh est prsent
physiquement soit la seule tre profitable. Quand nos frres et surs
se runissent, l'un d'entre eux doit tre le canal pour que l'inspiration
du Sheikh arrive : un doit parler et les autres couter ; un doit prendre
du Sheikh et les autres prendre du Sheikh travers lui. Dans ce sens
toutes les assembles de nos frres et surs sont bnies. Si plus d'une
personne parle, ou s'il y a des dbats et disputes, alors il n'y aura aucun
pouvoir spirituel dans cette assemble, et les curs resteront froids.

301

78. Le secret est lintrieur du Bismillah Sharif


Lhumanit est remplie de secrets, mon fils. Bismillahi Rahmani Rahim. Le secret est lintrieur du Bismillah Sharif. Puissions-nous tre
attentifs au Bismillah Sharif. Il y a un pouvoir lintrieur, un secret
lintrieur.
Nombreux remerciements Allah. Marhaba (Bienvenu) ! Ey yaran
Shah-i Mardan (Oh amoureux de Shah-i Mardan) ! Allah Jalla wa Ala
envoie les spiritualits quIl aime des Cieux sur la Terre. Bienheureux
sont ceux qui peuvent les recevoir. Disons, Bismillahi Rahmani Rahim.
Allah donne la sant et le bien-tre la oumma de Son Habib (Bienaim) par amour pour Son Habib (Bien-aim). Que notre part nous soit
accorde. Cela na rien voir avec les mdecins, cela na rien voir avec
la mdecine. Cest un secret Divin ; cest une faveur Divine.
Disons, Bismillahi Rahmani Rahim. Le secret est lintrieur de ce
Bismillah Sharif. Bismillahi Rahmani Rahim. Bismillahi Rahmani Rahim. Bismillahi alladhi la yadurru maa ismihi shay'un fil ardi wa la fi
s-samaa wa Huwa as-Sami'u l-Alim. Oh notre Seigneur ! Par amour
pour Al-Habibu-l-Kibriya, donne-nous de la force afin que nous puissions tre Tes ordres. Pourquoi voulons-nous de la force ? Pour
bouger une voiture, pour tirer une voiture ? Pour tre Ses ordres, Ses
ordres Saints, les ordres Honorables de notre Janabu-l-Mawla (Honorable Matre). Nous demandons de la force pour tre Ses ordres, non
pas pour tre capable de bouger une voiture ; une calche peut tre dplace par des animaux.

302

Les ordres des Cieux sont gards par les tres humains dsigns par
Janabu-l-Haqq (LHonorable Vrit) qui Il a donn honneur et force.
O sommes-nous, o sont ces ordres, Sheikh Mehmet Efendi ?
Marhaba (Bienvenu). Puissions-nous comprendre, insha Allah. Disons, Bismillahi Rahmani Rahim. Mentionner le nom majestueux de
notre Seigneur est une proccupation des plus importantes. Nous le
faisons selon notre tat. Mon fils, Sheikh Mehmet Efendi, nous le faisons selon notre tat. Nous ne pouvons pas aller au-del.
Bismillahi Rahmani Rahim. Allahu Akbar wa lillahi-l-hamd. Nombreux remerciements. Puissions-nous atteindre la lumire qui descend
des Cieux, par les bndictions de notre Prophte n et par les bndictions des Awliya. La lumire descend tous les jours, Mehmet. La
lumire descend tous les jours, puissions-nous aussi atteindre cette lumire. Selon notre tat. Les faveurs que nous demandons notre
Seigneur sont dtre capable dtre aux ordres Saints de notre Janabul-Mawla (Honorable Matre) et dtre capable de porter cet honneur.
Dites, Bismillahi Rahmani Rahim. Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu
Akbar wa lillahi-l-hamd.
Tous les Anges tremblent, quand Allahu Akbar est rcit. Les
Anges des sept Cieux tremblent.
Oh, nous sommes de faibles serviteurs, de faibles serviteurs. Notre
Mawla (Matre), Al-Qadir, Muqtadir, nous demandons Ses gnreuses
faveurs. Puissions-nous tre habills de cette gnreuse faveur, Haji
Mehmet. Demande cela. Il y a des Faveurs Divines qui viennent de la
Prsence de Janabu-l-Haqq (LHonorable Vrit). Je dis que tu demandes tre habill de cette robe de faveurs gnreuses. Ne regarde
303

pas les autres choses. Il y a des robes dhonneur qui descendent des
Cieux. Aman ya Rabb, aman ya Rabbi, aman ya Rabbi.
Je dis, puissions-nous faire tout notre possible pour tre habills de
cette robe dhonneur. Disons, Bismillahi Rahmani Rahim. Hayy. Quel
pouvoir viens quelquun ! Quel pouvoir vient, Sheikh Mehmet
Efendi. Disons, Bismillahi Rahmani Rahim, Ey yaran Shah-i Mardan (Oh
amoureux de Shah-i Mardan). Venez pour dire, disons, Bismillahi Rahmani Rahim. Puisse la force venir nos corps, puissent nos spiritualits
se renforcer. Cela vient des Cieux. Ce nest pas quelque chose qui sacquiert sur Terre, Haji Mehmet. Descendant des Cieux, venant aux
Serviteurs Saints, par la gnrosit de ce quaccorde Allah. Il est dit de
chercher les Serviteurs Saints, Sheikh Mehmet Efendi.
La parole sainte venant des Cieux : Bismillahi Rahmani Rahim, elle
donne la vie, elle donne le sang, elle donne la foi, elle donne lIslam,
elle donne lhonneur. Elle ouvre la porte des trsors. Disons, Bismillahi
Rahmani Rahim. Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahi-lhamd.
Les Anges saints tremblent chaque seconde lorsquils rcitent Son
nom. Lorsquils disent, Bismillahi Rahmani Rahim. Puisse Allah ne pas
nous priver de cet honneur, pour lamour de Son Habibu-l-Kibriya.
Dites, et soyez beaux. Dites, Bismillahi Rahmani Rahim, soyez beaux.
Dites, Bismillahi Rahmani Rahim et soyez acceptables dans la Prsence
de Rabbu-l-Izzat (Le Seigneur de la Magnificence). Il habilla notre Prophte n, le Matre de lunivers, de la robe la plus bnie et la plus
honore. Puissions-nous demander dtre galement habills. Oh
notre Seigneur, nous sommes Tes faibles serviteurs, cependant grce
aux bndictions de Ton Habib (Bien-aim), ce beau rang nous est
304

donn, cet honneur nous est donn, ey Haji Mehmet. Ey Haji Mehmet,
aie lambition de porter et faire porter aux gens cette robe honorable.
Lutte pour ceci.
Il nous est charg de la porter et de la faire porter aux gens. Ceci est
le devoir des Prophtes. Ils sont responsables de porter et faire porter
aux gens cette robe dhonneur. Ya Rabbi tawba, tawba astaghfirullah.
Disons, Bismillahi Rahmani Rahim. Puissent chaque problme, souci,
tristesse nous quitter. Puissent toutes les portes honorables ici et dans
lau-del tre ouvertes pour nous. Fatiha.

305

79. La base de la foi


La base sur laquelle la foi repose, l'esprit de la foi (ruhu-l-iman) est
de supporter tout ce que vous n'aimez pas, et d'tre patient avec ceux
que vous n'aimez pas. Il y a autant de personnalits et de capacits diffrentes qu'il y a de personnes sur Terre, et vous devez toutes les
supporter. Chaque fois que vous supportez d'autres personnes, vous
obtenez plus de pouvoir, vous renforcez votre foi. Le vrai pouvoir de
la foi est de rester le mme face aux preuves.
notre poque, la preuve d'un bon temprament, et le plus haut
degr de Jihadu-l-Akbar, est de supporter le mauvais temprament des
autres et de les tolrer.
Il ne nous a pas t ordonn de refuser les gens, mais de les rendre
plus heureux. Nous vivons une poque o les gens peuvent dire tout
et n'importe quoi ; vous devez tre patient avec eux, et les excuser, toujours sans se fcher. Vous devez savoir que les gens sont malades avec
leurs egos. Si vous prtendez tre des Docteurs, vous devez les excuser.
Si vous tes sur la voie des Prophtes, vous devez les aider et tre tolrants avec eux. C'est le plus haut degr de bonnes manires.
Vous ne devez pas oublier un bien qui vous a t fait. Si quelqu'un
fait quelque chose de bien pour vous, et qu'aprs cela vous tes mcontent de cette personne cause de quelque chose qu'elle a pu dire
ou faire, votre mcontentement, votre oubli du bien que cette personne a fait pour vous, tient du mauvais caractre. Vous serez comme
un chat. Vous pouvez lui donner de la viande une centaine de

306

fois ; mais si vous ne le faites pas, ne serait-ce qu'une fois, ce chat contestera et se plaindra auprs d'Allah, et dira : Il m'a laiss affam !
Cela fait partie des bonnes manires de ne pas se disputer avec les gens,
mme si vous savez que vous avez raison. Se disputer teint la foi.
Qu'est-ce qu'un vritable musulman ? Quelqu'un qui ne blesse personne, que ce soit avec sa main ou sa langue. Les gens n'ont rien
craindre de lui. C'est une grande porte d'entre en Islam, et elle est
pour tout le monde.

307

80. Le sixime pilier de la foi


Lorsque quelque chose ne va pas chez une personne, tout autour de
lui, lui semble mauvais. Lorsqu'il est en ordre avec lui-mme, le monde
lui parait agrable. Le monde est parfaitement cr par notre Crateur.
Si une chose vous semble mauvaise, vous devez vous demander :
Qu'est-ce qui ne va pas chez moi pour que je trouve cela mauvais ? Oh
mon nafs, tu as tort !
C'est le plus haut degr de la foi, et le plus haut degr de croyance
en la bont du Crateur. Allah ne cre rien de mauvais ou d'imparfait.
l'origine de tout, si nous pouvions le voir, il y a la perfection. Jusqu'
ce que nous nous comportions correctement avec notre Seigneur, il est
impossible pour nos actions, nos familles, nos voisins de se comporter
correctement avec nous. Il est impossible de trouver une meilleure situation que celle qui existe ce jour, pour ceux qui sont prts. Vous
ne pouvez pas souhaiter que les choses soient comme elles l'ont t, ou
comme elles pourraient l'tre. Les conditions dans lesquelles nous
sommes actuellement sont parfaites, les plus appropries pour nous.
Allah Tout Puissant nous donne autant de misricorde que nous en
avons besoin, autant que nous pouvons en recevoir.
Croire que toutes les actions, qu'elles soient bonnes, ou mauvaises,
viennent d'Allah Tout Puissant, c'est cela la vraie foi. Si nous croyons
en cela, nous devons tre patients avec les actes des uns des autres. Allah teste la foi de chacun d'entre nous avec les autres.
Le Prophte Muhammad n a dit : Les gens se conduirons avec
vous en fonction de vos actions. Si vous tes bon et que quelqu'un
308

veut vous faire du mal, Allah vous dfendra. Vous devez tre honorable envers tous, bon, respectueux, compatissant, gnreux et penser
du bien de tous. Nous devons tre patients avec tout le monde parce
que nous croyons que personne ne vient nous sans la Volont de
notre Seigneur. Par consquent, il n'y a pas d'hostilit en Islam. Il nous
a t ordonn de faire le bien. N'importe qui peut rendre un bien pour
un bien ; mais peu de personnes sont capables de rendre un bien pour
un mal.

309

81. Oh mon Seigneur, j'ai besoin de Ta


Misricorde !
Un vrai serviteur envers son Seigneur sait que tout bien qu'il a est
une Misricorde de son Seigneur, le guidant sur Sa voie. Il sait que sans
la Misricorde de son Seigneur, il ne prierait pas, ne jenerait pas, ne
ferait pas de dhikr, et ainsi de suite. Donc, quand il entre dans la Prsence de son Seigneur, il dit : Oh mon Seigneur, je me tiens dans Ta
Divine Prsence, et mes mains sont vides. J'ai besoin de Ta Misricorde
jamais. Donne-moi plus de Misricorde, oh mon Seigneur.
Un vrai serviteur envers le Seigneur ne Lui demande rien. Il dit seulement : Puisses-tu tre satisfait de moi, oh mon Seigneur.
Certains Saints ont trop honte de demander quoi que ce soit leur
Seigneur, parce qu'ils voient qu'ils auront besoin de lui ternellement.
Ils disent : Oh mon Seigneur, Tu sais mieux combien j'ai besoin de
Ta Misricorde. Mes besoins sont sans fin. Subviens mes besoins, oh
mon Seigneur, puisque Tu sais.

310

82. La station du contentement Comment


contrler la colre
Qui est la personne la plus heureuse dans cette vie ? Qui est le plus
satisfait ? Celui qui est satisfait de la place dans la vie que son Seigneur
lui a accord. Voir que tout est le plus appropri pour soi et aussi pour
tous, c'est cela la station du contentement. Vous devez dire : Cette
situation est la plus approprie pour moi puisque mon Seigneur m'a
mis dans cette situation. Si elle n'tait pas bonne pour moi, Il ne m'y
aurait pas mis. Nous devons croire qu'Allah Tout Puissant dsire toujours ce qui est bon pour nous.
Ne soyez pas un professeur envers Allah. Il sait mieux, et vous ne
savez rien. N'mettez aucune objection sur quoi que ce soit ; vous tes
des serviteurs, vous tes Ses esclaves, et Il est Le Gouverneur, Le Roi
Absolu de l'univers.
Vous devez savoir que toute action, tous les vnements, ne vont
pas se produire de la manire que nous le voulons. Rien ne se produit
comme nous le voulons, personne ne peut tre comme nous voudrions
qu'il soit ; c'est impossible. Quand vous savez cela, vous arriverez rester loign de la colre, car la colre vient de la pense que vous pouvez
tout avoir comme vous le voulez.

311

83. Avec plaisir, oh mon Seigneur !


Si un homme s'apprte faire quoi que ce soit, acte d'adoration, ou
autre, il doit le faire volontairement et de bon cur. S'il fait cette action contrecur, il doit s'abstenir, car il n'en tirera aucun bienfait.
S'il n'y a pas de plaisir dans cette action pour vous, il n'y aura pas de
plaisir pour Allah Tout Puissant. Pour l'adoration, il est important de
raliser que nous parlons du plaisir de l'me. Quand nous adorons,
notre nafs n'est pas content, mais nos mes le sont. Nous devons observer le plaisir de notre me.
Les actions peuvent tre faciles ou difficiles. Quel est le secret ?
Pour celui qui trouve une action facile, c'est parce qu'elle lui donne du
plaisir, tandis que celui qui la trouve difficile, c'est parce qu'il est forc
de la faire. Les actions faciles rendent les gens heureux, alors que les
actions difficiles rendent les gens malheureux.

312

84. Il n'y a pas de temps libre


Tout ce qui va se produire dans cette vie est prvu un moment
prcis. Chaque vnement a une heure convenue. Si nous savons que
chaque vnement arrivera au moment voulu, nous serons sereins et
patients ; et la patience montre la perfection de l'homme, une foi solide.
Si nous pouvons retirer de la sagesse de chaque vnement, alors
nous seront forts dans notre foi. Nous obtiendrons plus de force pour
recevoir la Connaissance Divine. Allah nous ordonne d'observer
chaque chose en dtail, chaque vnement, pour trouver une sagesse
secrte qui lui donne sa valeur. Si vous observez avec attention, vous y
gouterez.
Chaque chose en son temps. Vous ne pouvez pas sortir les choses
de leurs temps donn, car chaque moment est occup. Vous ne pouvez
pas trouver de temps libre. C'est pourquoi, dans notre tariqa, nous
ne retardons pas les choses. Les choses doivent tre faites au moment
donn. Comme Allah Tout Puissant le dit : Il y a un moment et un
ordre spcifiques pour la prire. Ceci est un signe pour nous. Demander retarder nos actions vient du nafs. Notre nafs est trs paresseux ; il
n'aime pas bouger, donc il veut tout retarder. Pour notre nafs Je le ferai demain semble facile dire. Il cherche toujours une chappatoire
aux choses srieuses ; il aime uniquement jouer.

313

85. Comment tre acceptable dans la prsence


divine
Notre Grandsheikh a dcrit comment un derviche peut tre acceptable en tant que serviteur d'Allah Tout Puissant. Il doit avoir trois
caractristiques provenant chacune de trois animaux, dit-il. De
l'ne, il doit tre capable de porter de lourdes charges avec patience et
sans contester. Sans cela il ne russira pas, car sans patience on ne peut
pas porter les responsabilits de la vie.
Du chien, il doit apprendre la loyaut envers son matre. Si le
matre dit au chien de rester quelque part jusqu' son retour, le chien
y restera, mme jusqu' la mort. Si le propritaire le bat et le chasse, le
chien reviendra quand mme, en agitant la queue, quand son matre
l'appelle.
Pour finir, lorsqu'un homme regarde un cochon, il doit savoir que
son nafs est plus sale et crasseux que le cochon. La salet des cochons
est extrieure, elle provient des choses sales qu'ils mangent. Mais le
nafs est sale l'intrieur. Sa salet provient du fait qu'il se dbat avec
son Seigneur. Un homme parfait doit avoir un caractre grce auquel
il acceptera n'importe quelle salet jete sur lui, que ce soit par les mots
ou les actes, ayant l'esprit que son nafs est plus sale encore.
Ces trois caractristiques donnent l'homme srnit et satisfaction dans son cur.
Il n'y a que de cette manire qu'il peut atteindre le bonheur dans
cette vie. Ce sont les trois caractristiques des Prophtes et des Saints.
314

86. Les 12 bonnes caractristiques des chiens


Notre Grandsheikh a dit : Il y a douze bonnes caractristiques chez
les chiens que vous pouvez trouver aussi chez les Prophtes et les
Awliya. Ils n'oublient pas les bienfaits, ils n'oublient pas ceux qui ont
t bienfaisants avec eux. Ils sont patients et toujours reconnaissant de
ce qui leur est donn.
Ils ne sont pas en colre contre leur propritaire, mme s'ils sont
battus et renvoys. Si leur propritaire les appelle, ils reviennent en
agitant la queue. Ils sont humbles ; dociles ; honntes ; dignes de confiance, de bons amis ; loyaux, ils restent toujours avec leurs
propritaires et ne les trahissent jamais.
Ils se satisfont de petites choses ; ils sont zahid (asctes), ne contemplent rien de cette dunya. Ils ne possdent rien de ce monde, ils n'ont
pas d'endroit eux. Ils peuvent dormir n'importe o, et si quelqu'un
leur jette des pierres, ils se lvent vite et vont ailleurs. Ce sont de petits
dormeurs, ils ne dorment pas beaucoup, et se rveillent vite.
Si un homme a ces attributs, il est un Wali. Ces douze attributs appartiennent aux Prophtes et aux Saints.

315

87. Allah prouve ses serviteurs


Allah Tout Puissant prouve Ses serviteurs pour voir s'ils sont patients. Nous devons nous en rappeler pour que, lorsqu'un vnement
arrive pour tester notre patience, nous restions solides. Nous devons
garder notre patience ds le premier coup, nous devons garder notre
foi, ensuite notre pouvoir grandira et le pouvoir de nos ennemis diminuera. Notre vritable ennemi est notre ego. Dans la grande guerre
contre notre ego, Jihad, l'homme en colre perd et l'homme patient
gagne.
La patience c'est de combattre tout ce que veut le nafs. Il y a trois
catgories de patience :
La patience avec l'inconfort physique, comme se lever les matins o
il fait froid pour la prire, se laver avec de l'eau froide, attendre dans la
file d'attente, tre mal en point durant la maladie, achever des tches
difficiles, et ainsi de suite. Rester patient et ferme dans vos actes d'adoration malgr ces difficults a beaucoup de valeur aux yeux d'Allah.
La patience de s'abstenir des choses interdites a encore plus de valeur. Un hadith dit : Vivre comme un serviteur et loign des choses
interdites a plus de valeur que toute les glorifications des Anges, des
hommes et des djinns, travers les temps.
La troisime catgorie de patience est la meilleure de toute. C'est
d'tre patient avec les gens qui vous drangent. Le Saint Coran dit :
Nous en prouvons certains d'entre vous avec les autres parmi vous.

316

88. Le signe de la sant spirituelle


Les personnes ayant bon caractre sont en bonne sant dans leur
vie spirituelle. Vous pouvez savoir combien de mauvaises caractristiques il reste une personne d'aprs le nombre de plaintes qu'elle
met. Quand vous avez fini de vous plaindre, vous savez que vous tes
en bonne sant. Plus de mauvais caractre.
C'est important, parce qu'une personne qui a bon caractre, si elle
ne se plaint pas, a de la patience ; cela signifie qu'elle a une vraie foi.
Quand vous pouvez chapper l'influence de vos mauvaises caractristiques, il n'y a pas de problme pour vous non plus, ni dans cette vie,
ni dans celle de l'au-del. Vous devez vous rappeler que cela se droule
selon la Volont de votre Seigneur. C'est la clef, le remde cette maladie. Vous devez dire : Pourquoi suis-je en train de me plaindre, alors
qu'Allah Tout Puissant l'a ordonn ? Quand vous vous en rappellerez, vous serez satisfait de Sa Volont et en accord. La patience est la
chose la plus indispensable dans la vie de l'homme. Si vous avez de la
patience, tous les bienfaits sont avec vous. Les Yeux d'Allah sont sur
vous Serez-vous patient ?

317

89. Le kufr secret


Si un homme n'est pas conscient que les Yeux d'Allah sont sur lui
partout, tout instant, cet homme n'est pas un mou'mine, un croyant.
Vous devez imaginer, dans votre cur que les Yeux d'Allah sont avec
vous. Si vous oubliez cela, vous serez absent de votre Seigneur, et prsent avec votre ego. Les meilleures actions se produisent en gardant
cela l'esprit.
Si un homme fait une action non satisfaisante pour Allah, Son Prophte n ou les Awliya, cela signifie qu'il est considr comme un
kafir secret, un mcrant secret. Il nous a t ordonn de nous nettoyer des deux, du kufr apparent et du secret. C'est pourquoi vous
devez tre prudent avec vos actes visibles ainsi qu'avec vos actes cachs. Vous devez garder avec vous une balance qui pse vos actions.
Vous devez observer chaque action que vous faites, ou vous apprtez
faire, et vous assurez qu'elle sera satisfaisante auprs d'Allah, Son
Prophte n et des Awliya. Quand vous savez que cette action apportera du plaisir Allah, Son Prophte n et aux Awliya, vous pouvez le
faire. Sinon vous devez l'abandonner.
Si un homme pse ses actions dans cette vie, il n'y aura pas de pese
pour lui le Jour du Jugement Dernier. Ainsi le Prophte n a dit : Si
un homme s'assoit pendant une heure rflchir et peser ses actions,
cela est plus agrable Allah que s'il prie 70 ans ! Cela est d au fait
que vous pouvez effacer 70 ans d'adoration avec un acte dont Allah
n'est pas satisfait ; mais si vous pesez votre action d'abord, avec votre
esprit, vous pouvez tre capable de l'abandonner, et chapper au tort
qu'elle peut vous causer.
318

90. Malayani Ce qui ne vous concerne pas


Malayani signifie : ce qui ne vous concerne pas. Vous ne devez ni
parler ni agir au sujet de ce qui ne vous concerne pas. Si un homme
surveille ses paroles, contrle sa langue, Allah Tout Puissant donne de
la Sagesse Divine sa langue pour qu'il ne dise que la vrit et ce qui
est juste. Parler de ce qui ne vous concerne pas affaiblit votre iman.
Quand vous abandonnez cette mauvaise habitude, votre foi devient
plus forte. Vous ne pouvez pas savoir ce qui vous concerne ou non,
except grce vos inspirations. Alors vous saurez trs bien ce qui
vous concerne ou non.

319

91. Construisons-nous ou dtruisons-nous ?


L'esprit de tout acte d'adoration consiste en trois points, :
Prserver votre langue de toute parole interdite, ne dire que des
bonnes choses, et non des mauvaises.
Prserver vos yeux de regarder les choses interdites, les endroits et
les actions sales.
Prserver tous vos organes des actions interdites ; couter, marcher,
toucher, avoir des mauvaises penses, avoir des mauvaises intentions.
Sans prserver vos yeux, vos langues, et vos organes de ce qui est interdit, vous ne pouvez retirer aucun bienfait de vos bonnes actions.
Tout comme lorsque vous plantez quelque chose, vous devez le garder
l'abri de ce qui est nuisible. Nous devons savoir ce que nous faisons.
Sommes-nous en train de construire ou de dtruire ? Chaque action
interdite dtruit ce que nous construisons, elle dtruit nos corps physiques et spirituels.

320

92. Avant tout luttez contre vous-mme


La capacit faire obir ses organes sa volont est la marque du
vrai serviteur d'Allah. Si un homme ne peut pas le faire, il est le serviteur de son ego, nafs. Vous devez tre capable de vous conseillez vousmme avant de conseiller les autres. Si votre tre accepte d'tre vos
ordres, alors peut tre que d'autre personnes accepteront d'tre vos
ordres. Ceci est la voie des Prophtes et des Awliya. D'abord ils se combattent eux-mmes, ensuite, ils veillent sur les autres. Quand ils
parlent, leurs mots ont un effet sur ceux qui coutent. Et si une personne coute, il est impossible qu'elle ne retire pas de bienfaits des
paroles d'un Prophte ou d'un Saint. Il pourra acqurir du pouvoir
pour contrler son nafs et prendre le bon chemin.
Dire la shahada et je suis musulman, n'est pas suffisant. Vous devez tenir vos organes loigns de tout ce qui n'est pas musulman,
loigns du haram, les choses interdites.

321

93. La ncessit d'un miroir divin pour se voir


soi-mme
Pensez-vous que nous sommes venus de la Prsence Divine avec
toute notre singularit, notre personnalit toute entire ? Pas du tout.
Nous sommes comme un rayon du Soleil. Nous sommes en ralit,
toujours dans la Prsence Divine, dans notre singularit. Nous ne bougeons pas, hors du temps et de l'espace il n'y a pas de mouvement.
Nous adorons sans cesse, toujours au service dans la Prsence Divine.
Ici, dans cette vie, il n'y a pour nous qu'un rayon de ce Soleil" intemporel. Nous ne sommes l que pour peu de temps.
Les Prophtes sont venus nous pour ouvrir cette porte travers
laquelle nous pouvons contempler nos ralits dans la Prsence Divine. Pas pas, si vous suivez leurs traces, cela s'ouvrira pour que vous
puissiez vous voir, vous connatre. Nous ne nous connaissons
pas ; nous avons besoin d'un Miroir Divin pour nous regarder. Vous
demandez pourquoi nous venons cette vie. C'est pour tre des tmoins de nous-mmes. Nous avons t envoys pour atteindre la
perfection, nous regarder et dire : Nous sommes aussi importants. Je
ne peux pas vous donner plus que cette description jusqu' ce que
vous gotiez par vous-mmes. Quand vous goterez, vous saurez.
Qu'Allah nous accorde d'y goter.

322

94. Le plus fin des traits de caractre


Qui est le Crateur de l'univers ? Allah est le Crateur (Allahu Khaliqu quli shayyin). Allah Tout Puissant a tout cr, Il est le Crateur du
tout, et Il est Omniscient. Parmi les cratures, seule l'humanit a t
honore d'tre Muhaata d'Allah Tout Puissant. Muhaata signifie
que les hommes ont eu l'honneur qu'Allah Tout Puissant s'adresse
eux. Ya ayyuhal-insanu, cet honneur est uniquement pour l'humanit. C'est un honneur infini. Allah Tout Puissant nous a donn cet
honneur infini avec ces paroles Divines. Personne ne peut estimer la
valeur de ces paroles : Ya ayyuhal-insanu. La Divine Prsence ne
s'adressera aucune autre crature qu' l'homme. Oui, c'est un honneur infini pour l'humanit, allant de la prternit l'ternit.
Allah Tout Puissant donne cet honneur exclusivement l'humanit. Pourtant, les hommes ne s'honorent pas entre eux, la place ils
demandent le dshonneur pour les autres et essayent de s'abaisser les
uns les autres. Allah Tout Puissant veut que Ses serviteurs s'honorent
et se respectent. C'est pourquoi, autant que vous le pouvez, essayez
d'honorer et de respecter les gens. Allah Tout Puissant n'en dira jamais
assez ou n'arrtera jamais de donner de l'honneur. C'est parce qu'il a
donn l'humanit un honneur infini.
Quelle est notre capacit donner de l'honneur ? Sur Terre on vous
a donn un nom. Dans le premier Paradis (Awwal Sama) on vous a
donn un autre nom et dans le second Paradis encore un autre nom,
tout cela pour la gloire du tashriq, tout cela dans le but d'tre honor.
Le Jour des Promesses, Il s'est adress nos mes avec sept noms (Youm
alas Rabbikum). Tout le monde a sept noms. Votre nom est seulement
323

pour vous. Seul un nom est commun pour toute l'humanit, ce nom
est Abdullah (Serviteur d'Allah). Tout le monde s'appelle Abdullah,
et les femmes s'appellent Amatullah (Le fminin du serviteur d'Allah).
Ces noms ne changent jamais. Les six autres noms sont diffrents les
uns des autres. C'est pourquoi je dis qu' travers les sept Paradis il
nous a t donn un nom, tashrifa, uniquement pour nous honorer.
Allah Tout Puissant nous ordonne de l'adorer et de faire des ibadath (bonnes actions). Pour quelle raison Allah Tout Puissant nous
ordonne-t-Il de faire cela ? C'est pour que nous atteignions nos stations clestes. Il est impossible d'atteindre les Cieux uniquement au
moyen du corps physique. Vous avez besoin de pouvoir spirituel pour
a. Par exemple, si un homme n'a pas d'avion, il ne peut pas voler. Seulement par lui-mme il ne peut pas. L'avion aussi a besoin d'nergie
pour voler, et sans cela l'avion ne peut pas voler.
De la mme manire, vos mes ont besoin de pouvoir spirituel pour
atteindre les stations clestes et chaque sorte d'obdience, d'adoration, d'ubudiya (servitude) donne l'homme du pouvoir. l'aide de ce
pouvoir, nos mes aussi peuvent voler. Cependant, nous le gaspillons,
et donc, nous ne pouvons pas l'utiliser cause de nos pchs. Par
exemple, c'est comme un pot plein de trous que l'on remplit avec de
l'eau. L'eau sort par les trous, les grands pchs font de grands trous et
les petits pchs font de petits trous, laissant s'couler l'eau du pot. De
la mme manire, vous, par vos pchs, gaspillez ce pouvoir que vous
rcoltez en faisant vos actes d'adoration. Donc vous devez vous occuper de combler ces trous. Quand vous savez que vous vous apprtez
pcher vous devez dire Astaghfirullah, astaghfirullah tubtu darajathu illallah, Oh mon Seigneur je demande ton pardon. Ds lors, cela se
324

ferme et est empch. Quand cela arrive, il peut y avoir encore un pch et encore un autre qui surgit. Il y en a tellement. Si vous ne faites
pas attention, tout le pouvoir que vous obtenez de votre adoration
vous chappera et il est possible que vous ne puissiez pas le garder avec
vous. C'est pourquoi tre capable de garder ce pouvoir avec vous est
plus important que vos actes d'adorations.
C'est pour cela que vous verrez que les Awliya (Saints) et les
hommes de Dieu fuient dans les montagnes, les dserts, et les jungles,
pour commettre moins de pchs et ainsi garder leur pouvoir spirituel.
En faisant cela ils se soumettent des conditions difficiles, car il n'est
pas facile de vivre seul la montagne, dans les jungles ou le dsert. Mais
ce n'est que temporaire, et aprs avoir obtenu et stock du pouvoir spirituel, ils peuvent voler au-dessus des jungles, des dserts et des
ocans, ils peuvent marcher sur l'air et sur les ocans, et traverser le
dsert en un pas. Leurs pas peuvent joindre l'Est l'Ouest et la Terre
aux Cieux. Allah Tout Puissant nous ordonne l'adoration pour que
nous puissions obtenir du pouvoir spirituel. Allah Tout Puissant n'a
pas besoin de nos actes d'adoration. Si notre adoration n'est mme pas
suffisante pour que nous augmentions notre pouvoir spirituel, que
peut-elle Lui apporter ? Tous les Anges et l'ensemble de la cration
sont en adoration et Le glorifient perptuellement et ternellement.
Alors qu'apportons-nous un ocan sans fin avec une goutte ? La glorification de toutes les cratures, des Anges, de la nature, et de
l'Homme est seulement une goutte dans cette ocan sans fond ni fin,
en comparaison aux ocans ternels et sans fin de la gloire d'Allah
Tout Puissant.
L'humanit est si fire d'adorer. Peut-tre que nous faisons un ruku
d'une demi-heure, ou une sajda d'une demi-heure. Dans quel but ? Est325

ce pour amliorer notre adoration et pour rendre encore plus gloire


Allah Tout Puissant ? Astaghfirullah ! Oui nous nous regardons et nous
sentons trs fiers de faire un long ruku et une longue sajda, pensant que
nous le faisons de mieux en mieux. Ainsi, je n'aime pas faire des ruku
et des sajda longs. Le Prophte n disait seulement trois fois Subhanallahi wa bihamdihi, Subhalahil aleem. C'tait sa dure de sajda. Mais
j'ai pri dans tant d'endroits et c'est si long que l'Imam le dit peut-tre
dix fois, douze fois, quinze fois, et il est toujours en sajda. Le Prophte n le disait seulement trois fois. Spcialement lorsque vous priez
en groupe, vous devez allger.
Rassoul Allah n connait chaque point prcis des caractristiques
de nos egos. Nos egos nous disent que lorsque nous prions deux
rakaat nous devons les faire durer une demi-heure ou plus encore,
pour que nous puissions tre fiers de nous et nous dire que nous
sommes les meilleurs. Shaytan nous persuade que nous avons fait la
meilleure prire pour nous faire dclarer que c'tait la meilleure adoration de notre part. Si une personne dit qu'elle a fait la meilleure
adoration, "j'ai fait ma meilleure prire" il doit dire astaghfirullah.
Chaque fois que vous pensez ou dites cela vous devez dire astaghfirullah. Car ce n'est jamais le meilleur qui est donn la Prsence Divine.
Oui, parfois nous pchons par le biais de notre adoration, parce que
nous en sommes fiers. Cela retarde notre progression vers les Cieux.
Ainsi nous avons besoin d'un contrleur au-dessus de nous. Maintenant, les avions supersoniques sont entirement automatiques. Ou le
sont-ils ? Y a-t-il un pilote qui contrle l'avion ? S'il ne le contrle pas,
pourquoi est-il assis l ? Malgr le fait que l'avion soit entirement
automatique, il a besoin d'un pilote pour le contrler. De la mme manire, vous pouvez tre entirement automatiques dans vos prires,
326

pourtant vous avez besoin d'un pilote pour vous guider et vous contrler. C'est pourquoi nous avons besoin d'un Sheikh (guide
spirituel). Le Sheikh connait les points les plus fins de nos egos qui ont
besoin d'tre corrigs.
De nos jours les Musulmans nouvelle gnration" donnent les
pleins pouvoirs automatiques tout le monde. Ils renient et maudissent le fait de laisser un Sheikh les contrler cause de leurs egos. Ce
sont leurs egos qui sont maudits. Ils disent que les livres saints eux
seuls suffisent. Entirement automatique. Mais ce n'est pas suffisant
sans un contrleur. Ces inconscients citent le Coran. Sounnah, Coran
Sounnah et Kitab (livre) Sounnah. Qu'en est-il du pilote ? Pas de pilote.
Pensez-vous que vous faites et savez le meilleur travers le Kitab
(livre) et la Sounnah seulement, sans avoir qui que ce soit pour veiller
sur vous et vous contrler ? Allah Tout Puissant dit cela Son Prophte n Wa sahabi amfil amar, c'est dire de contrler ses Sahaba
(Compagnons). Tout le monde sait lire le Saint Coran et les Saints hadiths. Tant de prtres et tant de professeurs eux aussi lisent le Saint
Coran et les Saints hadiths, mais quels sont les bienfaits qu'ils en retirent ? C'est pourquoi nous demandons Allah Tout Puissant une
bonne comprhension, et de nous donner quelqu'un pour contrler
nos actions et notre adoration. Oui comme des tudiants qui font leurs
devoirs et l'enseignant qui les vrifie. Ces gens ne sont mme pas aussi
intelligents que ces tudiants qui, au moins, ont leurs devoirs corrigs.
Oui ces gens sont si fiers de leur manire de faire, et c'est la manire
de Shaytan. Shaytan tait entirement automatique, et Allah Tout
Puissant lui a demand de prendre Adam p comme pilote. Il l'a rejet. Il a dit Je n'accepterai pas Adam p comme mon contrleur. Je
327

ne supporterai personne au-dessus de moi, c'est la fiert qui a dtruit


Shaytan ou Iblis. De la mme manire ces gens disent qu'ils sont capables de lire et de comprendre ce qui est dans le Saint Coran. Ils
disent qu'ils n'ont qu' regarder et qu'ils peuvent comprendre et qu'ils
n'ont pas besoin d'un contrleur. Qu'Allah nous pardonne et nous bnisse.

328

95. La sincrit dans le dhikr


Personne ne peut trouver son chemin sans guide et sans guidance.
Une personne sans guide est comme quelqu'un perdu dans le dsert
ne sachant pas quelle direction prendre pour rejoindre l'oasis le plus
prs. De la mme manire, nous sommes aussi comme cette personne
dans le besoin de guidance et d'un guide. Hier j'ai rencontr un Anglais qui m'a dit qu'il tait au Sri Lanka pendant trente ans la
recherche de la Vrit. Qu'a-t-il fait pendant cette priode de trente
ans et quel point en est-il ? J'essayais de rpondre cette question et
il ne pouvait rien me dire et je compris qu'il s'agissait d'une personne
perdue comme s'il tait dans un dsert immense sans savoir quelle direction prendre. Bien qu'il soit non-croyant il a d tre sincre et
patient. Il a d tre patient parce qu'il a quitt sa patrie, et a port une
tunique de safran pour les trente dernires annes la recherche de la
Vrit. Il avait quitt tout ce qu'il avait dans la vie et il tait en recherche, en qute. Quel pouvait tre son but, si ce n'est qu'il ait t
sincre dans sa recherche ? Puisqu'il tait sincre, Allah Tout Puissant
lui a montr la voie pour rejoindre notre groupe.
Allah Tout Puissant recherche la sincrit dans les curs de tous
Ses serviteurs. Qu'une personne soit croyante ou non n'est pas un critre. Allah Tout Puissant regarde si les intentions de Ses serviteurs
sont sincres ou non. Cela, Il le fait grce Sa Misricorde sans fin.
Nos intentions sont plus importantes que nos actions. Le point important ici est qu'Allah Tout Puissant regarde et cherche la sincrit dans
ces curs. S'Il trouve de la sincrit dans le cur de Son serviteur Il

329

prend encore plus soin de ce serviteur. Cette sincrit mnera cette


personne Dieu, Allah Tout Puissant.
Un de mes disciples me demande une mthode de dveloppement
spirituel. La mthode que je recommande quiconque prtend appartenir une voie ou une autre, une religion ou une autre, ou une cole
de pense ou une autre, est que cette personne ait de la sincrit. Ceci
est la base et le premier pas. Quand vous construisez vos fondations
sur la sincrit alors c'est bon. Vous pouvez dire ou faire quelque chose
avec sincrit, alors ce sera plus acceptable. Quand quelqu'un fait
quelque chose avec sincrit il n'est jamais refus par la Prsence Divine.
Ainsi, la sincrit guide les personnes vers le meilleur. Voyagez sur
le chemin de la sincrit, et pas pas vous atteindrez le meilleur de
vous-mme. Ne vous inquitez pas. Il ne doit y avoir aucune crainte du
mal, pour la personne qui sera sincre. Rien ne pourra lui nuire, ici-bas
ou dans l'au-del. Tant qu'il est sincre avec son Seigneur il ne sera pas
en danger, et sa sincrit sera son plus grand refuge. Tout un chacun
doit tre sincre avec lui. Si une personne est sincre avec vous, ne la
craignez pas car elle ne vous fera jamais de mal. Si au contraire, elle
n'est pas sincre, mfiez-vous en, car elle pourrait vous nuire. Quand
vous tes sincre avec Allah Tout Puissant, Allah rend les gens sincres avec vous. Kama tadinu judaa. Cela signifie que, puisque vous
tes sincre avec Allah Tout Puissant, tout le monde sera sincre avec
vous. Grce la sincrit tout tort que l'on peut vous causer est vit,
tout mal et toute punition, dans cette vie et dans celle de l'au-del.
De nos jours, le monde musulman tout entier a besoin plus encore
de sincrit que ceux des autres obdiences. Je regarde les Musulmans
et je vois qu'il y a parmi eux moins de sincrit et que la plupart d'entre
330

eux sont des personnes double visage. Ce n'est pas bon. Particulirement ceux qui prtendent tre des guides pour les autres devraient tre
plus sincres. Mais parmi les Musulmans de nos jours il y a trs peu de
personnes sincres. La plupart d'entre eux sont malades et avec leur
maladie, ils rendent aussi la communaut malade. Cette grande maladie fait dcliner la communaut Islamique toute entire, et les noncroyants leurs marchent dessus puisqu'Allah Tout Puissant ne donne
jamais d'honneur et de pouvoir Ses serviteurs tant qu'ils ne sont pas
sincres avec leur Seigneur Allah Tout Puissant. S'ils ne sont pas sincres, pas d'honneur ni de pouvoir pour eux.
L'absence de sincrit est une maladie dangereuse et terrible. Si
nous ne sommes pas sincres avec Allah Tout Puissant comment pouvons-nous tre sincres les uns avec les autres, et Allah Tout Puissant
regarde toujours nos intentions. Hier soir, j'ai pos une certaine question un homme d'affaire qui est venu me voir. La question tait
Travailles-tu pour Allah ou travailles-tu pour toi mme ? Il dit Je
travaille pour Allah. Mais mon cur n'tait pas satisfait de sa rponse. Il devait me dire cela par adab, par politesse. Cependant mon
cur n'tait pas satisfait de sa rponse, et si je ne suis pas satisfait, pensez-vous qu'Allah Tout Puissant soit satisfait ? Non. Quiconque est
sincre avec son Seigneur Allah Tout Puissant, travaille pour Allah,
s'il est sincre, Allah Tout Puissant le regarde. Vous ne pouvez pas
tromper Allah. Tout comme vous ne pouvez pas tromper un vrai
croyant. N'essayer pas de tromper un vrai croyant puisqu'il ne peut pas
tre tromp. Si un vrai croyant ne peut pas tre tromp, que dire d'Allah Tout Puissant ?

331

Quand vous serez avec Allah Tout Puissant vous serez sincre pour
tout. De nos jours, le monde islamique tout entier essaye d'imiter l'Occident. Ils essayent d'atteindre le niveau de vie des occidentaux car ils
pensent que la vie des occidentaux est un haut niveau. Ils pensent
que leurs vies sont sales et des plus bas tages. Comment peuvent-ils
donc tre sincres avec Allah Tout Puissant ?
Comme je le disais plus tt, cet Anglais a quitt cette vie sale (la vie
des occidentaux). Il est maintenant arriv ici et cela fait trente ans qu'il
a quitt cette vie sale. Allah Tout Puissant a regard dans son cur
pendant ces trente ans, et cette personne n'a jamais dit j'en ai assez, je
dois maintenant rentrer dans mon pays qui est ma patrie et vivre
comme mes compatriotes vivent. C'est une bonne qualit qu'il a, qui
est de dire qu'il n'attend rien de ce monde et aussi de ne rien essayer
d'atteindre. Quand vous le regarder, vous voyez seulement une pice
de tissus qui couvre son corps et parfois il couvre sa tte. Il tait l pendant trente ans et il aurait pu au moins se construire une maison ou il
aurait pu acqurir d'autres biens matriels. Je le vois seulement avec
cette pice de tissus. C'est pourquoi, grce sa sincrit Allah Tout
Puissant l'a envoy dans un centre ou il peut tre abrit ici et dans l'audel. Allah Tout Puissant a vu qu'il tait sincre et l'a envoy notre
groupe. C'est fini. Mme s'il continue sur une autre voie que la ntre,
rien ne lui nuira parce que nous avons t en contact et nous l'avons
connect il n'y a donc pas d'chappatoire. Maintenant ou plus tard il
finira par dire la shahada. Pour sa sincrit il doit recevoir une rcompense d'Allah Tout Puissant.
Ainsi, la sincrit est une mthode trs puissante pour tout. Sans
sincrit, votre dhikr est comme le vent qui s'en va et virevolte. Lorsque
332

vous prservez votre cur des maladies de ce monde et en faites sincrement une voie, alors l'amour d'Allah vous parvient. Si vous pouvez
garder le monde dans vos mains, et pas dans votre cur, a n'a pas
d'importance. Vous pouvez avoir tous les trsors et les garder dans vos
mains, ils ne vous nuiront jamais, mais par contre si vous les mettez
l'intrieur de vous-mme, ils vous feront du mal. Cela sera douloureux
comme si des serpents et des dragons vous injectaient avec du poison.
Sans sincrit il n'y a pas de got. C'est la raison pour laquelle vous
ne percevez pas le got, le got du dhikr, le got des prires, le got de
la servitude envers Allah Tout Puissant. Nous esprons que vous
m'coutez et entendez ce que je dis, et j'espre que vous ne perdez pas
espoir envers Allah Tout Puissant et que vous ne dsesprez pas qu'Il
nous donne de ses faveurs sans fin pour qu'Il nous donne de la sincrit pour que nous soyons Ses serviteurs sincres. C'est quelque chose
qui va de curs curs, pas des livres aux curs. C'est ce qui va de
curs vivants curs vivants. Allah Tout Puissant envoya le Prophte n aux Sahaba. Ensuite il envoya ce Coran dans son cur.
Ensuite du cur du Prophte n il est all aux curs des Sahaba les
rendant sincres et dignes de confiance pour la servitude envers Allah
Tout Puissant. Qu'Allah vous accorde tous la sincrit et la vraie foi
de Ses faveurs sans fins.

333

96. L'humilit
Quel est le meilleur et le plus apprciable des attributs d'un serviteur de son Seigneur Allah Tout Puissant ? Comment Allah Tout
Puissant souhaite-t-il que Ses serviteurs soient ? Hier et avant-hier, un
Swami (Prtre) est venu nous rendre visite. Il est venu trs humblement, en ne demandant rien et n'attendant aucun respect de la part de
cette communaut. Sa Saintet, le Swami, agissait comme s'il tait une
personne coupable qui aurait fait quelque chose de mal. Telle tait son
humilit. Je le regardais et il est venu d'une manire trs simple et
humble cherchant seulement un endroit pour s'asseoir. Il tait trs
heureux que notre communaut l'accepte Il tait si humble, pas
comme certains d'entre nous. Nos egos ne sont pas comme celui de Sa
Saintet. Nous demandons toujours tre respect. Nos egos essayent
toujours de prendre la premire place, jamais, la seconde place, cette
personne (le Swami), a essay pendant trente ans d'tre humble et y est
maintenant parvenu. Il ne demande le respect de personne et il est heureux mme s'il n'est pas accept comme le premier de la communaut.
C'est un trs bon attribut qu'Allah Tout Puissant aime. C'est aussi
un attribut des Awliya (Saints). Cette personne tait au loin lorsque
l'appel la prire (adhan) a t fait, et il a attendu que toutes les personnes entrent dans la mosque, alors il est entr dans la mosque et
s'est joint la prire tout au bout de la range, et il est parti trs rapidement ds que la prire tait finie. Oui, il tait trs heureux qu'Allah
Tout Puissant lui ai ouvert les portes de cette mosque, pour entrer, et
qu'Il l'ai accept.

334

De plus, la plupart des gens pensent et affirment qu'ils sont des personnes importantes qui sont peut-tre mme connues d'Est en Ouest,
mais devant Allah Tout Puissant ils n'ont aucune valeur, pas plus
qu'une aile de moustique. Comme je l'ai dj dit, cette personne tait
si heureuse d'entrer dans cette mosque sachant qu'il y a aussi des millions de personnes qui ne peuvent pas entrer dans une mosque. Il
remerciait aussi Allah Tout Puissant de cacher ses fautes Ses autres
serviteurs, qui sans cela, auraient eu connaissance de son ego et alors,
l'auraient fait jeter dehors. Il pensait que si les gens avaient eu connaissance de ses mauvaises actions ils l'auraient chass de la mosque, et
donc il tait heureux et reconnaissant d'avoir t accept et mme
d'tre capable de prier au dernier rang de l'assemble.
Il ne s'attendait ni prier au premier rang de l'assemble, ni tre
respect. C'est une des meilleures caractristiques des serviteurs envers Allah Tout Puissant. Tout le monde doit penser Oh mon
Seigneur, s'il Te plait, cache mes mauvaises actions Tes serviteurs.
Il y avait un Grandsheikh nomm Abu Ahmad as-Sughuri (il tait
le Grandsheikh du Grandsheikh de notre Grandsheikh, Sheikh
Sharafuddin). Il fut un Qutub (Ple) pendant trente-sept ans. Personne
n'aurait pu porter ce lourd fardeau pendant trente-sept ans. Allah
Tout Puissant lui donna le pouvoir de voir chaque crature sur tous les
continents et dans tous les ocans et Il lui donna aussi le pouvoir de
veiller sur eux. Mais il tait si humble, et il disait : Si les gens savent
de mon ego ce que j'en sais, ils me chasseront de leur maison et me jetteront des pierres et des ordures. C'est avec son humilit qu'il a
atteint la Prsence Divine. Il tait si humble parce qu'il tait un Qutub
(Ple), et c'est un des attributs d'un Qutub.
335

Le voile le plus grand et le plus pais entre le Seigneur et Son serviteur, est que le serviteur se donne de la valeur. Notre Grandsheikh
parlait d'un certain Saint nomm Abdul Qadir Omar Ibnu Safar, qui
tait un aashik (un amoureux du Prophte n) qui refusait de se donner
une quelconque valeur, pas mme la valeur d'un penny, car il disait
que si sa valeur tait d'un penny il aurait peut-tre porter de lourds
fardeaux sur ses paules, et cause de cela il ne s'accordait aucune valeur que ce soit.
Il y a une histoire au sujet d'un Grandsheikh qui vivait Boukhara,
Samarcande (un pays proche du Pakistan). Les Mogholes envahirent
ce pays et firent tous les habitants prisonniers. Ce Grandsheikh fut
aussi captur par un certain soldat. Pendant que ce soldat voyageait
avec le Sheikh qui tait son prisonnier, il remarqua que beaucoup de
personnes venaient voir ce Sheikh et lui prsentaient leurs respects. Le
soldat pensa ce Sheikh est un homme minent et important et je
pourrai le vendre pour une grosse somme d'argent.
Alors qu'ils allaient ensemble, une personne vint et offrit, par
exemple, une somme de dix mille roupies pour ce Sheikh. Mais le
Sheikh dit ce n'est pas mon prix. Le soldat pensa alors que le prix du
Sheikh devait tre bien plus que a. Et ensuite les uns aprs les autres
vinrent et offrirent tous des sommes de plus en plus importantes pour
le Sheikh, et le Sheikh continuait de dire ce n'est pas mon prix. Cela
continua du matin au soir. la fin de la journe le Sheikh marchait
ct du soldat qui voyageait cheval, quand une certaine personne arriva avec un sac de paille sur son paule, les approcha et dit je
donnerai ce sac de paille en change pour le Sheikh. Le Sheikh accepta immdiatement et dit ceci est mon prix. Cet homme prit le
Sheikh et donna son sac de paille au soldat. Puisque le soldat avait dit
336

qu'il donnerait le Sheikh quiconque serait capable d'offrir le prix que


le Sheikh demandait pour lui-mme, il d tenir sa parole et laisser le
Sheikh partir. Le soldat tait trs en colre en partant, et en laissant le
Sheikh pour ce sac de paille. Son cheval, par contre, fut trs content de
pouvoir manger la paille.
Quand une personne se rapproche d'Allah Tout Puissant, la grandeur d'Allah Tout Puissant la fait disparaitre. Par exemple, quand vous
regardez le Soleil, vous n'tes pas capable de voir autre chose. Ainsi,
les Awliya sont ce niveau. Le niveau de l'humilit. Puisqu'ils doivent
disparaitre devant la grandeur d'Allah ils ne s'accorderont jamais un
prix ou une valeur quelconque.
De la mme manire, ce Swami tait une personne trs humble et se
comportait comme un accus. Les egos des autres personnes en prsence de ce Swami agissaient comme s'ils pensaient tre des personnes
trs importantes. Ils demandaient Qui est cette personne ? Il est sale,
c'est un kafir, un Hindou, nous sommes Musulmans, donc nous
sommes plus important ! Ce n'est pas un bon adab (bonnes manires).
Il est venu trs humblement et aussi en s'accusant travers son humilit. a c'tait les bonnes manires. Ces autres personnes qui
pensaient du mal de lui avaient de mauvaises manires. Vous devez
garder l'adab, les bonnes manires avec les autres. Vous ne devez pas
essayer d'tre haut niveau et regarder les autres de haut, et il y a tant
de diffrents types de personnes travers votre pays. Vous devez tre
humble et ce sont les bonnes manires pour tout le monde. Qu'Allah
nous accorde un bon adab. Nous en avons besoin.

337

97. Les facettes de la familiarit


Insha Allah puisque vous tes ici avec moi aujourd'hui je demande
Allah Tout Puissant de mettre du pouvoir dans vos curs pour que
vous soyez pousss vers sa Prsence Divine et aussi d'inonder vos
curs d'amour pour Allah Tout Puissant, pour Son Prophte bienaim n, pour Ses Awliya, pour les croyants, pour toute l'humanit et
pour toutes les cratures qui ont t cres par Allah Tout Puissant.
Avant-hier, nous tions sur le chemin pour Kataragama, quand un
gros cobra (d'environ un mtre et demi ou deux mtres de longueur)
croisa notre chemin alors que nous voyagions en voiture. Ceux qui
voyageaient avec moi dans la voiture me le montrrent en disant regardez, c'est un cobra. Alors, ce cobra s'adressa moi et me dit : vous
n'aimez pas ma forme et vous me craignez, par consquent vous n'aimez pas me rencontrer. Mais je suis l'une des cratures de mon
Seigneur. Il me cra avec cette apparence et c'est de la manire qu'Il me
cra que je vous apparais. Je ne souhaite pas avoir l'apparence d'une
autre crature. Je suis satisfait de la manire dont mon Seigneur m'a
cr. Si vous craignez de me regarder cause de mon apparence vous
devez me regarder d'un point de vue diffrent. Puisque vous tes des
croyants vous n'tes pas comme les autres, et cela peut tre une raison
pour vous d'tre familier avec moi. Aussi, pour quiconque est familier
avec moi, je dois tre familier avec lui. Je ne peux pas leur faire de mal
ni les toucher, car Allah Tout Puissant m'ordonna de ne pas blesser
des serviteurs familiers lorsqu'Il me cra. Aussi, pour les serviteurs
d'Allah Tout Puissant qui ne nous sont pas familiers, nous les attaquons car nous les craignons.
338

Ainsi nous essayons d'tre familiers avec toutes les cratures mais
avant tout nous essayons d'tre familiers avec les uns les autres parmi
les ntres. Avant tout, nous devons tre familiers avec l'humanit. Il y
a tant de niveaux de personnes au Sri Lanka et de tant de sorte. J'ai
demand quelqu'un au Sri Lanka combien de catgories de personnes il y a. Il me dit qu'il y avait environ cinq niveaux, bas, plus bas,
le plus bas, haut et le plus haut. Ce sont seulement les gens qui les classent dans ces catgories, mais dans la Prsence Divine ils sont tous au
mme niveau.
Il n'y a qu'un niveau. Les niveaux dans la Prsence Divine sont selon leurs croyances, l'amour dans leurs curs, leur respect et leur
familiarit avec les gens. Dans ce monde, tous les hommes sont gaux
et ne diffrent pas les uns des autres par leurs niveaux.
Ainsi nous devons essayer d'tablir la familiarit parmi les ntres.
Lorsque nous regardons les gens avec familiarit leur attitude envers
nous aussi change et devient familire. C'est la plus haute station (maqam-ul-izz), et l'oppose de cette station est waksha (fureur ou haine
envers les autres), c'est l'oppos de la familiarit.
Quand Allah Tout Puissant cra Adam, tous les Anges manifestrent de la familiarit son gard sauf Shaytan qui devint son ennemi.
L'hostilit est la source de tous les problmes partout. De nos jours la
familiarit a t tue, et il n'y a pas d'amlioration dans les croyances
et il n'y a pas non plus de personnes qui peuvent donner des croyances
solides l'humanit.
De nos jours il y a des gens qui ne font que lire des livres, et ils ne
sont pas capables de prendre des autres ou de donner aux autres. Tout

339

comme ils ne peuvent rien prendre de ces livres, ils ne sont pas capables non plus de donner quoi que ce soit aux autres, ainsi vous tes
ferms des deux cts. l'heure actuelle, majoritairement, les savants
et les religieux sont trs officiels. Ils ne peuvent ni apprendre ni enseigner. Quand vous regardez travers tout le monde islamique vous ne
pouvez trouver qu'une poigne de personnes qui soient capables de
recevoir quelque chose et de donner de la connaissance qui en est issue. Ce sont toutes des personnes en plastique et ils ne peuvent vous
donner que des bananes en plastique, du raisin en plastique, ou des
fleurs en plastique. Quel est l'intrt mme s'il y a une maison entire
de raisin en plastique. Il est meilleur d'avoir quelques raisins rels ou
naturels que d'avoir une maison remplie de raisins en plastique. C'est
la raison pour laquelle les croyances s'effondrent et ne croissent pas.
Les croyances ne croissent qu'avec le nasiha (conseil). Quand ils ne
sont mme pas capables de se conseiller eux mme, comment peuventils vous donner quelque chose, pour que vos croyances croissent ?
Quand les croyances s'effondrent il en est fini de la familiarit et
quand iI n'y a plus de familiarit ils prtendent qu'ils ont atteint l'apoge des civilisations. Ce sont des menteurs. Quel est le niveau de
familiarit au sein de l'humanit maintenant ? Hier il tait bon, aujourd'hui moins et demain moins encore. Au dbut de ce sicle il y avait
bien plus de familiarit entre les gens qu'aujourd'hui. Nous sommes
maintenant arrivs la fin du XXme sicle et les gens ont perdu la familiarit entre les uns des autres.
Mme dans vos maisons et avec vos familles, la familiarit c'est termin. Les enfants ne sont pas familiers avec leurs parents et les parents
ne sont pas non plus familiers avec leurs enfants. Les enfants entre eux
n'ont pas de familiarit. Les grands avec les petits et les petits avec les
340

grands, les voisins entre eux, et les peuples avec leurs dirigeants et leurs
gouvernements, tous ont perdu cette familiarit. Maintenant les nations se battent avec elles-mmes. Le Prophte n qui est le plus
vridique, avait prdit que vers la fin du monde les nations se battraient avec elles-mmes. Cela signifie que les gens perdraient la
familiarit entre eux et se regarderaient comme s'ils regardaient des
animaux sauvages. Ils essayeront de s'entre-tuer. Au Sri Lanka les Cingalais et les Tamils se battent les uns contre les autres. Pourquoi cela ?
Allah Tout Puissant a fait de vous des voisins. Qu'est-ce qui ne va pas
chez vous pour que vous soyez devenus ennemis ? Les gens hritent de
Shaytan, parce que Shaytan ne fut pas familier avec Adam et devint
son ennemi. Quand la familiarit est perdue cela mne l'hostilit.
C'est la raison de l'tat des choses l'heure actuelle.
Il n'y a aucun moyen pour tablir la familiarit sauf travers les tariqas. Il y a des gens inconscients de nos jours qui renient les tariqas et
ils ne peuvent rien faire si ce n'est pousser les gens se dtester les uns
les autres. Tant de ses groupes inconscients se dveloppent maintenant travers le monde islamique. Tous sont des travailleurs de
Shaytan cause du fait qu'ils renient les tariqas, mais ce sont les tariqas
qui demandent d'tablir la familiarit parmi les gens.
S'il n'y avait pas de familiarit entre nous vous ne seriez pas prsent
si tt le matin, et il y a maintenant aussi un couvre-feu, impos, dans
ce pays. Malgr tout vous venez ici. S'il n'y avait pas de familiarit entre
nous vous ne voudriez pas venir ici pour tre avec moi. Vous auriez
dormi en scurit dans vos maisons, et si vous vouliez prier vous auriez
pu prier dans vos maisons. Vous auriez pu dire qu'il s'agit de jours terribles, de jours dangereux et tre rests dans vos maisons la place de
venir ici. Sur ce point il y a un enseignement qu'Allah Tout Puissant
341

communiqua travers Son Prophte n aux Sahaba. Le Prophte n


l'enseigna ses Sahaba et particulirement Sayyidina Ali a. Cet enseignement est que si quelqu'un a de la crainte pour Allah Tout
Puissant il peut aller partout en toute scurit et rien de mauvais ne
devrait lui arriver. Oui, vous n'allez pas au cinma si tt le matin par
crainte. Vous venez ici par amour d'Allah et donc Il vous protge.
Nous essayons d'tablir la familiarit avec les gens. Elle est en train
d'tre dtruite et les gens l'ont perdu. J'espre apporter nouveau de
la familiarit parmi les gens. Si cette familiarit n'est pas rtablie nouveau il y aura des problmes sans fin, des souffrances, de la misre, des
batailles, des guerres, des combats et toute sorte de problmes nous arriveront.
Oui ce que j'ai dit est suffisant pour vous jusqu'au Qiyamat (Jour du
Jugement). Pour vous signifie toute l'humanit. Vous tes seulement
une poigne de personnes, mais ces paroles qui vous sont adresses arrivant dans mon cur des centres spirituels sont adresses toute
l'humanit d'Est en Ouest. Chacun peut prendre sa part autant qu'il
peut. Je n'allais pas parler, mais ils m'ont fait vous parler et m'adresser
vous sur ce point important.

342

98. Le juge des jugements


Ceux qui comprennent l'Islam doivent adopter l'Islam ; tout
comme ceux qui comprennent la tariqa doivent venir la tariqa pendant que ceux qui ne comprennent pas restent loigns.
Dans les marchs il y a de nombreux magasins. Les responsables de
magasins s'assoient dans leurs magasins toute la journe attendant que
les clients arrivent. Quand le client arrive, le responsable ne se dispute
pas avec lui parce qu'il est en retard, mais lui fait bon accueil quoi qu'il
en soit. Il n'est pas en colre que le client soit en avance ou en retard,
mais il est satisfait quand l'acheteur arrive. Le march du Prophte n
est ouvert depuis ces quinze derniers sicles. Les acheteurs et les vendeurs sont alls et venus durant ces quinze sicles. Le Prophte n dit
toujours bienvenue.
Dans ces marchs nous vendons des bijoux pas des pommes de terre
ou des tomates. La sharia apporte des pierres prcieuses et la tariqa en
fait des bijoux en les polissant. C'est un bon exemple pour la comprhension. Quand j'tais ici au Sri Lanka on m'a montr des pierres
rugueuses et en les regardant elles semblaient trs ordinaires. Plus tard
cependant on m'emmenait dans une bijouterie et j'y vis une collection
extraordinaire de bijoux. Je demandais d'o viennent-ils ? Ils me rpondirent : ce sont les mmes que les pierres rugueuses que l'on vous
a montr plus tt, mais l nous les avons polies. Nous avons travaill
ces pierres rugueuses, nous les avons polies et rendues belles. De la
mme manire, les pierres rugueuses apportes par le Prophte n ont
t polies par les Imams, les Sheikhs et les Saints. Ils ont poli ces pierres
prcieuses et les ont rendues si belles. Les mmes pierres prcieuses.
343

Mais il y a un groupe d'inconscients qui disent pas besoin de travailler


polir ces pierres, elles devraient tre comme elles taient ce moment-l. Ils disent que c'est bida (innovation), shirk (idolatrie) et kufr
(incroyance). Ne dites pas a. Ceux qui accusent les croyants en disant
cela, sont des kafirs, ou seront des kafirs (non-croyants). Ceux qui disent des Musulmans qu'ils sont des moushriks sont l'quivalent des
moushriks (idolatres). Ceux qui disent des Musulmans qu'ils font de la
bida (innovation), sont eux-mmes ceux qui font de la bida. Ils manquent de comprhension. Dans le Saint Coran Allah Tout Puissant
dit : j'ai donn la comprhension Sulaiman (astattu billahi wafatana
Sulaiman). Daoud p cependant n'avait pas reu ce type de comprhension. Il y a une histoire connue leur sujet. Quand j'tais en
Malaisie je sjournais avec la famille royale et l j'ai rencontr un juge
de la cours suprme d'Angleterre. Je parlais ce monsieur et l'interrogeais au sujet du clbre jugement de Sulaiman p. Je lui dis que
c'tait une histoire qui devait galement se trouver dans l'Ancien Testament. Ce n'est pas seulement une histoire, mais ce qui est rellement
arriv dans le pass. L'histoire est la suivante : deux personnes vinrent
voir Daoud p et lui demandrent de juger un incident qui s'tait
produit. Un troupeau de mouton appartenant l'un d'eux tait all
dans le champ de mas de l'autre et avait mang le mas de ce champ.
Maintenant, la personne dont le mas avait t mang demandait un
jugement. Daoud p dit : calculez la valeur du mas qui a t mang.
Ensuite payez-lui la valeur quivalente de ce mas en troupeau.
Quand ces personnes s'en allaient, Sulaiman p leur demanda
quel jugement son pre leur avait donn. Quand ils lui dirent son jugement, Sulaiman p dit ce jugement n'est pas bon, retournez-y et

344

demandez-lui un autre jugement. Daoud p tait un Nabi (Prophte), mais la comprhension de Sulaiman p ne lui avait pas t
donne. Mme ce juge en chef de la Cour Suprme ne pouvait rien
trouver de mauvais dans le jugement de Daoud p. Mais pourtant
Sulaiman p disait allez-y et demandez mon pre un meilleur jugement. Alors Daoud p appela son fils Sulaiman p et lui
demanda et bien donne ton jugement, s'il doit tre meilleur. Alors
Sulaiman p dit : le propritaire du troupeau doit donner son troupeau l'autre personne pour une dure d'un an jusqu' ce que le mas
de ce champ pousse la hauteur qu'il avait avant d'tre mang. Quand
le mas aura pouss cette hauteur, il doit rendre le troupeau et reprendre son mas. Alors Daoud p fut d'accord avec son fils, il
s'agissait du meilleur jugement. Ce juge anglais me dit aussi qu'il
s'agissait du meilleur jugement. Ce jugement est seulement un bon
exemple de bon jugement. Allah Tout Puissant demande qui est capable de donner un meilleur jugement que Lui-mme. Mais les gens de
nos jours pensent que s'ils suivent les lois (sharia) de l'Islam par euxmmes, c'est suffisant. C'est une manire de voir les choses compltement errone. Quelle que soit l'intelligence d'une personne il peut
seulement atteindre le niveau du jugement de Daoud p. Cela sera
sa limite. Il ne peut pas aller plus loin. Ce sont des gens qui n'ont rien
dans la tte. Ils ne pensent pas que le jugement d'Allah Tout Puissant
est meilleur que le leur. Puisqu'ils n'y pensent pas et ne l'accepte pas,
il y a des problmes partout. Celui qui est dot de comprhension, peut
comprendre.

345

99. L'imagination contre le rendez-vous avec la


ralit
Au nom d'Allah Tout Puissant, le plus Misricordieux, le plus
Bienfaisant et le plus Clment. Il y a la ralit et il y a l'imagination.
L'imagination ne peut jamais tre la ralit et nous trouvons que
l'homme vit principalement dans l'imagination, c'est si beau et si paisible pour quelqu'un de vivre sa vie travers son imagination.
Cependant, nos vies sont importantes et elles ne peuvent pas tre
construites sur l'imagination. Ainsi il est ncessaire pour l'humanit
de chercher la ralit. Peut-tre, qu'au dbut de nos vies, nous laissons
nos egos nous guider dans l'imagination. Plus tard, quand nous progressons dans la vie, nous commenons comprendre que nous ne
pouvons pas construire nos vies sur ces fondations de l'imagination.
Ainsi, au dbut de la vie d'une personne, cette dernire peut tre excuse, mais nous ne pouvons pas suivre notre imagination pour
toujours. Parfois, nous pouvons dire que les femmes sont excuses.
Tant de personne suivent l'imagination. Bouddhistes, Chrtiens,
Juifs, tous, ils ont maintenant quitt la ralit et suivent une voie leur
permettant de faire comme ils veulent. N'est-ce pas vrai ?
Le Seigneur dit : comme vous voulez ; mais nous devons dire :
oh peuple, croyez en la ralit, mme si vous vivez dans l'imagination,
cela est meilleur pour vous. Vous insistez pour garder votre imagination, oui mme si vous vous en tenez votre imagination, un jour
quand vos yeux s'ouvriront vous vous rendrez compte que la ralit
est l'oppos de votre imagination et vous trouverez un chemin et une
voie que vous n'auriez jamais pu imaginer.
346

Ainsi nos frres et surs demandent tous la ralit. Oui, nous devons demander la ralit parce que finalement tout doit mener la
ralit.
Mme pour le Bouddhisme il doit y avoir une ralit, parce qu'il y a
tant de millions de personnes qui s'y intressent et le suivent. Mais ils
ne demandent pas quelle est la ralit dans la religion, parce qu'il y a
tant d'imagination, par exemple, c'est comme taper sur un tambour et
faire disparaitre cette ralit. Cependant il doit y avoir une ralit dans
le Bouddhisme. L'imagination est seulement un camouflage, c'est
comme une personne qui vient chercher un trsor et certaines personnes dans la localit dtournent le chasseur de trsor avec sa carte,
vers divers autres endroits, pour qu'il ne trouve pas le trsor. Les locaux camouflent cet endroit et lui montrent le mauvais endroit et il en
rsulte que le chasseur de trsor ne le trouve jamais. Cependant les locaux savent que ce trsor est quelque part et ils attendent que le
chasseur s'en aille pour pouvoir le chercher plus tard. C'est ce qui s'est
pass pendant plus de trois mille ans parce que Shaytan induisait en
erreur des millions et des milliards de personnes au sujet de Seigneur
Bouddha, ne laissant jamais les gens trouver la ralit dans le Bouddhisme et la ralit de ses enseignements. Ces enseignements sont l,
mais ils sont camoufls par l'imagination. Si la serrure vous est montre, la clef ne vous est pas donne. Si la clef vous est donne, la serrure
ne vous est pas montre. De telles choses sont faites pour garer les
gens qui cherchent la ralit dans le Bouddhisme.
Oui, comme je l'ai dit plus tt, il y a une ralit dans le Bouddhisme.
Il y a la ralit dans toutes les anciennes croyances, parce que l'homme
fut cr et les croyances implantes dans son cur. Ils doivent croire
en quelque chose parce que sans croyances, personne ne peut vivre. Il
347

y a tant de personnes qui croient en la non-croyance. Ce sont des noncroyants et ils croient en la non-croyance. C'est aussi une forme de
croyance. Ils disent : nous ne croyons en rien, notre croyance est de
ne croire en rien. Oui, ce type d'athisme est leur forme de croyance,
puisqu'ils y croient. Donc je dis que tout le monde a besoin d'avoir une
croyance en quelque ou autre chose, que ce soit une croyance juste ou
une croyance errone.
La personnalit de Bouddha a disparu dans la perplexit et la mystification. Shaytan mystifie sa personnalit et aprs trois mille ans,
vous ne pouvez pas vous faire une ide claire de sa personnalit savoir
quand et o elle s'arrte. C'est parce que c'est l'objectif de Shaytan de
crer la confusion par l'intermdiaire de la mystification et que les
vrais enseignements perdent leur ralit. Ainsi Bouddha tait une
vraie personnalit. Il donnait ses enseignements aux gens mais ne leur
a jamais demand de l'adorer. Il n'tait pas un inconscient pour dire
que je suis celui qui cra les mondes, ou je suis le Pouvoir Suprme,
qui gouverne les univers, et il n'tait pas du genre prtendre que son
pouvoir vient des super galaxies jusqu' la cration des atomes. Il n'a
jamais dclar commander ou rechercher quoi que ce soit. Personne,
sauf s'il a une petite mentalit, ne serait en accord avec de telles sagesses.
Il est impossible pour le Bouddha, tant un homme de nourriture et
de boisson, de respiration et de sommeil, de croissance et de mort, de
prtendre tre un grand Pouvoir Suprme. Comment pourrait-il prtendre une telle chose ? Comment est-ce possible pour une personne
si ordinaire d'avoir un tel pouvoir suprme ? Dans ce premier cas, un
tel pouvoir suprme dtruirait son propre corps, puisque le corps ne
348

peut pas encaisser un tel pouvoir suprme. Si ce pouvoir vient de l'extrieur, le corps disparaitra et sera dtruit. Cela doit signifier que le
corps est sous le contrle d'un Pouvoir Suprme et ce Pouvoir Suprme le couvre dans toutes les directions, l'extrieur et l'intrieur.
Il doit le commander, le contrler et le couvrir de tous les cts et dans
toutes les directions. Quel est ce Pouvoir ? Si ce Pouvoir le contrle,
alors il peut seulement tre un reprsentant de ce Pouvoir Suprme.
De nos jours, ils n'accepteront pas que Bouddha tait un reprsentant de ce Pouvoir Suprme. Les Bouddhistes n'acceptent pas le fait
que Bouddha tait un reprsentant de ce Pouvoir Suprme. Ils dclarent uniquement que Bouddha tait lui-mme un pouvoir suprme.
S'il tait une source de tout Pouvoir Suprme, alors a c'est de l'imagination. C'est oppos l'esprit de ralit et ce que nous disons de la
ralit. Des frres Bouddhistes peuvent accepter ou non cette ralit.
Chacun a la libert d'accepter la ralit. Leur acceptation ou refus ne
changera jamais la ralit. Ils ne seront jamais capables de faire de
Bouddha la source principale du Pouvoir Suprme. S'il tait la source
du Pouvoir Suprme, il devrait tre capable de faire bouger, de faire
regarder et voir, les nombreuses statues son image. S'il tait la source
du Pouvoir Suprme, il devrait tre capable de mettre du pouvoir dans
ces statues et il n'y aurait pas besoin de mettre une lampe ou une lumire devant ces images. Il devrait tre, par lui-mme, au moins,
capable de donner une tincelle de lumire toutes ces statues. Cependant c'est de l'imagination. Il y a un Pouvoir Suprme qui commande
et contrle tout et ce Pouvoir Suprme doit tre au-dessus de notre
imagination.
Mme les Chrtiens tombent dans l'imagination. Ils imaginent tant
d'images de Jsus Christ et sa mre. De nos jours, en Occident, il n'y a
349

pas d'image du Christ dvtu et crucifi sur la croix, en dehors des


glises. Leurs statues ont chang pour des personnalits plus attirantes
qui sont des symboles dans le Christianisme. Ils ont honte d'encourager les gens croire en une personne qui a t crucifie sur une croix.
Ainsi, mme au Sri Lanka, dans les nouvelles glises, nous ne trouverons peut-tre jamais d'image du Christ sur une croix. Ils sont en train
de changer leur imagination pour dpeindre l'image du Christ comme
un reprsentant du Pouvoir Suprme. Maintenant ils veulent peuttre montrer le Christ sous un aspect plus sublime. Ils mettent une
couronne sur sa tte et mettent le globe terrestre dans sa main pour le
rendre plus attirant aux yeux des gens. Au Sri Lanka, ils essayent peuttre d'attirer les Bouddhistes en disant que toutes les images de Bouddha sont tout le temps en train de dormir, mais regardez notre Roi ; il
est le Roi du monde. Regardez sa nouvelle image !
Ainsi les Chrtiens ont galement vcu dans limagination pour
plus de deux mille ans. Ils n'arrivent pas dissocier la ralit de la
Chrtient. Les vrais Chrtiens savent que de nos jours ils suivent
l'imagination et cette imagination cre les rituels qu'ils suivent. Ils
semblent contents pour le moment, mais comme l'a dit Sayyidina
Ali a, les gens dorment quasiment durant toute leur vie dans ce
monde, ils se rveillent seulement quand ils meurent. Ce qu'il veut
dire est que la plupart des gens dorment dans cette vie avec leur imagination, et ne cherchent pas la vrit ou la ralit. Ils aiment vivre avec
leur imagination et essayent d'tre heureux dans cette vie, mais cette
situation ne peut pas durer tout jamais. Quand la mort arrive, ils doivent ouvrir les yeux et quand ils ouvrent les yeux, ils verront autre
chose. Alors ils devraient voir la ralit, et seulement ce moment-l
ils seront surpris de voir la vrit de la ralit. Ainsi, temporairement,
350

les gens semblent tre heureux aujourd'hui, en exerant leur imagination, en faisant des statues, des icnes, et des statuettes et en
accomplissant leurs rituels devant elles. L'Islam les appelle rflchir
et chercher cette ralit perdue. L'Islam est un vendeur de ralit.
Nous les Musulmans, nous ne vendons pas de l'imagination. Nous disons la ilaha illallah (il n'y a de Dieu qu'Allah), le Seul Pouvoir
Suprme. Nous disons que tous les peuples furent crs d'une source,
d'un Pouvoir Suprme.
La science, la connaissance et l'astronomie se consacrent rvler
cette ralit. Il nous est parvenu la connaissance suivante : la structure
globale de l'univers est la mme structure que vous retrouvez dans
chaque atome. La premire cration de l'univers est la mme structure
que vous retrouvez dans chaque atome. C'est la source principale pour
la structure de cet norme univers et des autres univers. Il en est de
mme pour les galaxies gigantesques, jusqu' la plus petite chose dans
la cration, la source de construction principale est le minuscule
atome. Qui commande l'atome ou les galaxies gigantesques ? De par la
connaissance et le savoir, vous pouvez constater qu'au final ils sont
tous contrls seulement par un Pouvoir Suprme. Il est impossible
d'avoir deux Pouvoirs Suprmes. Quand vous dites Pouvoir Suprme
il ne peut pas partager ce Pouvoir avec un autre Pouvoir. Si un autre
Pouvoir partage ce Pouvoir, cela ne pourra pas tre et ne sera pas un
Pouvoir Suprme. C'est notre croyance que le Pouvoir Suprme contrle tout mais n'est jamais contrl. Nous disons qu'Allah Tout
Puissant est ce Pouvoir Suprme et qu'il n'y a personne d'autre qui Le
contrle.
Ceci est la ralit et nous demandons aux gens travers leur science
et connaissance positives de croire en ce point important, que tout est
351

contrl par un Pouvoir Suprme. Mme lorsque vous regardez les dix
milliards de galaxies normes qui bougent dans une direction, vous ne
pouvez pas trouver de galaxies qui vont l'encontre des autres, elles
bougent toutes dans la mme direction et aucune ne va en sens inverse
pour entrer en collision avec les autres. Vous pouvez trouver une excellente circulation, la plus parfaite au sein des galaxies.
Quand le Sceau des Prophtes n tait en voyage nocturne du Mihraj et regardait la parade des Anges dans les cieux, il demanda
l'Archange Jibril p d'o ils venaient et o ils allaient. L'Archange
Jibril p rpondit que depuis le moment o il fut cr, il avait vu cette
immense range d'Anges passer tel l'clair et qu'il ne savait pas quand
ils avaient commenc ou quand ils termineraient ou s'arrteraient. Allah Tout Puissant dit : ils sont Mes soldats et personne ne connait le
nombre de Mes serviteurs ou de Mes Anges et personne ne connait les
limites de Mon territoire. Je suis Celui qui a le Pouvoir Suprme et Je
suis Celui qui cre et gouverne le mouvement de toutes les galaxies,
pour suivre une direction, et dans Mes mains est ce Rel Pouvoir Suprme. Rien ne peut aller l'encontre de cette direction et ici, mme
sur Terre, il y a une direction suivre. Personne ne peut aller l'encontre du Pouvoir Suprme qui contrle la Terre et tout ce qui est en
dehors de la Terre travers l'espace. Ceci est la ralit. En Islam nous
n'appelons pas les gens croire en l'imagination. Quiconque veut tre
heureux avec la ralit peut venir nous et comprendre. Sinon, ils peuvent jouer tels de petits enfants avec leurs imaginations et attendre
jusqu' ce que la mort ouvre leurs yeux la ralit. Nous ne pouvons
pas accepter que Bouddha ait prtendu dtenir ce Pouvoir Suprme
dans ses mains. Il n'aurait pas pu dire a. S'il avait dit a, nous aurions

352

d demander Bouddha sur qui il se concentrait, mditait et qui il adorait. Vers quoi se dirigeait-il vraiment et comment atteignait-il le
Pouvoir Suprme de la Prsence Divine ? Il demandait le Pouvoir Suprme de la Prsence Divine mais les gens ayant une mauvaise
comprhension ont fait de Bouddha leur objectif. Les gens sont devenus limits en comprhension cause de cette petite zone de l'esprit et
ils ne peuvent pas casser les limites de cette comprhension et en sortir
et voir quelle est la ralit de Bouddha.
Bouddha tait seulement un serviteur de son Seigneur, Allah Tout
Puissant. Bouddha mditait tout le temps et demandait en permanence
de guider les gens vers la Prsence Divine d'Allah Tout Puissant, le
contrleur du Pouvoir Suprme. Cependant, de nos jours nous ne
voyons que des partisans qui en font un business de fabrication de statues dans cette courte vie et gaspillent leurs prcieuses vies avec des
rituels de l'imagination. Nous regrettons que mme de nos jours les
gens persistent dans leur imagination errone. S'ils demandent la ralit, ils doivent abandonner toutes leurs images et doivent demander
de trouver travers leurs curs, les reprsentants du Pouvoir Suprme. S'ils trouvent vraiment dans leurs curs ce reprsentant alors
ils pourront sortir du temps et de l'espace.
La ralit du Bouddha tait d'enseigner aux gens de sortir du temps
et de l'espace et quand il mditait, en fermant les yeux il enseignait aux
gens en disant oh peuple, vous devez essayer de sortir de la prison de
cette vie, de la prison de vos corps physiques et vous devez essayer d'atteindre le Pouvoir Suprme de la Prsence Divine. Si vous y parvenez,
vous devriez tre heureux et quand vous atteindrez le vritable bonheur, vous serez libres. Libres de tous les lourds fardeaux de cette vie
et l seulement vous sortirez du temps et de l'espace. Vous devez suivre
353

le chemin de la ralit et vous ne pouvez pas tre librs du temps et de


l'espace quand vous suivez le chemin de l'imagination. Vous porterez
les lourds fardeaux de la vie tant que vous n'tes pas hors du temps et
de l'espace. Le Seigneur, Allah Tout Puissant veut allger vos fardeaux
de la vie parce qu'Il n'apprcie jamais de mettre de lourds fardeaux sur
Ses serviteurs. Il veut rendre les fardeaux de Ses serviteurs de plus en
plus lgers comme l'me, sans poids. Quand vous serez aussi lgers que
votre me, Il vous portera de vos corps physiques aux Territoires Divins. Il pourra vous emmener au vritable objectif du but de cette vie
et cela signifie tre amen en la prsence du Pouvoir et de la Divinit
Suprme et de la Divinit Son royaume ternel et de vous retrouver
dans Sa Prsence Divine et Suprme. Ceci tait et est le vritable objectif de Bouddha. Il demandait aux gens de ne pas s'emprisonner avec
les statues de leur imagination. Masha Allah, je demande pardon pour
moi et pour vous pour tout type de personnes qui ont une mauvaise
comprhension et je demande que les Lumires Divines facilitent Ses
serviteurs trouver la ralit et quitter l'imagination.

354

Conclusion
Restez avec les Awliya
De nouvelles pages. Des pages illimites. Tout ce qui appartient
Allah Tout Puissant est illimit. Si vous pouvez trouver une limite
pour les nombres, vous pouvez dire quelques mots des faveurs d'Allah
Tout Puissant. Ainsi Allah Tout Puissant dit que si les ocans taient
de l'encre et que les arbres taient des stylos pour crire, ce serait une
toute petite partie de la connaissance des cieux qui appartient Allah
Tout Puissant, elle (l'encre) se terminerait mme si vous apportiez sept
ocans au lieu d'un.
Mme eux se termineraient ; mais la connaissance qu'Allah Tout
Puissant accorde au Sceau des Prophtes n, ne finira pas, parce qu'il
est le seul parler de la part d'Allah Tout Puissant, le premier. Allah
Tout Puissant ne S'adresse jamais personne d'autre dans Sa Prsence
Divine en dehors du plus honor parmi toute la cration, Sayyidina
Muhammad n. Personne ne peut approcher la Prsence Divine
comme le Sceau des Prophtes n. Allah Tout Puissant cra en premier
son me, son me baigne de lumire, et c'tait de la nour. Et de cette
nour, Allah cra ! Tout fut cr partir de cette nour. Rien ni personne
ne peut atteindre directement l'essence d'Allah Tout Puissant. Rien
ne peut l'atteindre c'est impossible. Uniquement travers le Sceau
des Prophtes n le rsum et l'essence de la cration toute entire
sont avec lui. Cela lui a t accord, et cette faveur est continue sans
interruption, elle court, sans jamais cesser ou tre coupe, non !

355

Audhu billahi mina-sh-Shaytani-r-rajim, Bismillahi Rahmani Rahim. La


hawla wa la quwatta illa billahi-laliyyi-ladhim.
Sultan-ul-Arifin Abu Yazid (Bayazid al-Bistami), qu'Allah le bnisse, (dit) de rester avec leur dhikr, de continuer de se souvenir,
d'essayer d'tre avec les hritiers du Sceau des Prophtes n, d'essayer
que votre me soit dans l'ocan avec leurs mes saintes ; parce qu'
chacun d'entre eux Les Saints, les hritiers du Sceau des Prophtes n, ces Grands Saints il leur a aussi t accord cet ocan. Mais
leurs ocans, mme les ocans de tous les Prophtes et de tous les
Saints runis, en comparaison celui qui a t accord au Sceau des
Prophtes n, sont seulement comme une goutte qui reste au bout
d'une aiguille quand vous la trempez dans un ocan. Ils sont seulement
de cette taille en comparaison. Et tous les Awliya et les Saints, particulirement les Grands Saints, Grandsheikhs, ceux au premier rang,
proche du Sceau des Prophtes, Sayyidina Muhammad n, ils reoivent directement de lui et il leur a t accord bien plus qu'aux autres.
Et leurs mes boivent de ces ocans et deviennent aussi des ocans.
L'me de chacun d'entre eux est comme un ocan et seul le Prophte n sait ce qu'il y a dans cet ocan. Allah sait tout ; mais travers
la station de la cration, ce qui a t accord tous les Prophtes tout
comme aux Grands Prophtes, Grands Awliya, Grandsheikhs ils
sont les hritiers au premier rang de Rassoul Allah n- seul le Prophte n sait... Et ce qui est dans les ocans de chacun, ils savent, tout
comme le Prophte n sait.
Ainsi, ils ont des univers, awalim, des crations dans leurs ocans.
Et cette cration est une faveur venant du Sceau des Prophtes n. Et
les faveurs lui tant accordes par son Seigneur augmentent de plus en
plus, elles ne restent pas les mmes. Allah Tout Puissant dit : Oh mon
356

serviteur Bien-Aim ! Waladayna mazeed ! J'accorde et cela ne finira jamais. Cela, ce que je t'accorde ne finira jamais. Ainsi, tout ce qui fut
accord Rassoul Allah n quand il tait avec nous, n'est plus pareil
maintenant. chaque seconde, chaque respiration, ces faveurs sont
doubles par Allah Tout Puissant.
C'est pourquoi, nous disons au sujet d'Abu Yazida : restez avec
les Awliya, essayez d'tre avec eux, mme avec leurs noms et leurs assembles. Lorsque nous mentionnons leurs noms, une ouverture vient
nous. Ils ne sont pas vides. Le Prophte n disait que lorsque nous
mentionnons les bons Saints, Grands Saints, Prophtes, Grands Prophtes et le Sceau des Prophtes n, tanzil-ur-rahma, de la Misricorde
des Ocans de Misricorde vient nous. Ainsi, manakib-ul-aulia. Le
Saint Coran mentionne les noms des Prophtes, parce qu' chaque
fois que nous mentionnons leurs noms, beaucoup de Misricorde des
Ocans de Misricorde arrive sur nous. Ainsi, il est rpt tant de fois
(dans le Coran) ce qui arriva aux Bani Israel, les enfants d'Israel, ce qui
arriva Sayyidina Adam p, ce qui arriva Sayyidina Nuh p, ce
qui arriva Sayyidina Ibrahim p et aux autres Prophtes. C'est pour
prendre de l'honneur d'eux, pour prendre de leurs nour, de leurs lumires divines, et les mettre sur vous. Et c'est une prparation pour
vous pour vos vies ternelles, car l'ternit peut porter autant qu'il
vous a t accord, sans limites. Ceux qui sont sur (qui travaillent sur)
la vie ternelle et pour qui l'objectif est l'ternit, peuvent demander
toujours plus illimit. Comme un avion qui vole plus on y met du
ptrole, plus il vole longtemps, il ne dit jamais assez, non ! Tant
qu'on en met, il vole. Et nos mes dans la Prsence Divine ne pensez
pas qu'elles s'arrtent elles sont toujours en cours d'excution, et en

357

cours d'excution travers d'innombrables ocans. Tout cela appartient l'ternit.


Ainsi, ceci est un ordre un sohba, une association de partage vous devez rester en ligne (en contact) avec eux directement.
Cela passe par vos tres rels. Ne pensez pas que cela est votre tre rel.
C'est seulement une ombre de votre tre rel. L'tre rel, ce monde ne
peut pas le porter. Ainsi l'Archange Gabriel p venait parfois sous
l'apparence d'un homme, et nous disons Jibril p est venu. A-t-il
quitt sa station et est venu ici ? Lorsqu'il venait au Prophte n, sa station tait-elle vide ? tait-il venu avec son tre rel ? Comment ? Il
s'agit juste de sa reprsentation (de son tre rel), comme une ombre
sous la forme d'un homme. L'tre rel ne bouge jamais de la Prsence
Divine pour aller ici et l. Jamais ! Aucun des yeux de qui que ce soit
ne peuvent regarder ici et l !" Pensez-vous que l'tre rel du Sceau des
Prophtes n tait avec nous ? Comment ce monde pourrait-il le porter ? La cration tout entire disparaitrait si son tre rel venait
exister ici. Plus de cration, tout disparaitrait dans ses ocans, rien
n'apparaitrait plus jamais. Mais tout, travers la Sagesse Divine, a t
arrang et programm. Personne ne sait comment c'est et comment
cela peut tre, non ! Nous sommes notre station et les Divines Paroles
Adresses sont venues en premier Rassoul Allah n et ensuite nous.
Si le Prophte n n'avait pas t le mdiateur, la Rvlation Divine aurait tout brul sur Terre [Mawlana rcite un verset de la Sourate AlHashr].
Si Nous avions fait descendre ce Coran sur une montagne, tu (Oh
Muhammad n) laurais vu shumilier et se fendre par crainte dAllah.
Ce sont l des paraboles que Nous citons aux hommes pour les amener
rflchir.
358

Ainsi, ces ignorants sans esprits disent encore que Sayyidina Muhammad n tait uniquement un facteur qui ne faisait qu'apporter et
livrer. Quelle ignorance ! Cela s'est maintenant rpandu dans tout le
monde islamique, en Orient et en Occident. Ils ne comprennent pas la
sagesse dans le fait que Sayyidina Muhammad n ai t envoy et dans
le fait que le Saint Coran lui soit rvl. Les montagnes ne peuvent pas
porter (ce poids) ; mais le cur du plus illumin et du plus honor tait
le seul capable de porter le poids de la Rvlation Divine. Comment
pouvez-vous dire que maintenant il en est fini de lui, et que nous pouvons tre avec Allah sans Muhammad n ? Dans quelle ignorance
sommes-nous ?
Ainsi, tant de problmes arrivent ces personnes. Oui, c'est un
ocan trs profond que nous essayons de vous montrer ; nous ne pouvons l'atteindre. Abu Yazid, qu'Allah le bnisse, et que la lumire de
son ocan illumine nos curs. Des curs illumins, ce sont des curs
vivants ! Ceux qui ne sont pas illumins, sont des curs morts, des
curs verrouills. Ainsi, les curs de tant de grands savants sont verrouills. Ils ne comprennent pas ce que vous dites. Verrouills ! Allah
ouvre nos curs Ses Awliya. Nous demandons ce que lorsque nous
parlons des Awliya, ils nous accordent quelque chose selon nos besoins. Ainsi, ceci est la rabita, la connexion de cur cur. Quand
vous faites la rabita, ces lumires divines accordes ce Wali, Grand
Wali, ou Nabi ou Grand Nabi, ou le Sceau des Anbiya, courent dans
vos curs, et vous serez illumin.
Quand nous regardons le ciel la nuit, nous voyons des toiles illumines ; mais il y a aussi des milliards d'toiles qui ne sont pas
illumines, parce que cette nour n'arrive pas sur elles. Et il en va de
mme pour l'humanit. Les tres clestes regardent l'humanit et
359

voient ceux d'entre eux qui sont illumins et brillent tout comme
nous regardons les toiles qui brillent dans le ciel. Ainsi, la rabita, la
connexion, est le moyen le plus important pour atteindre les lumires
clestes. Ceux qui renient cela en sont coups ; aucune lumire ne
vient dans leur cur c'est termin. Les gens sont donc dsormais
dans les tnbres ; parce qu'ils n'ont aucune connexion avec les tres
clestes ou avec les serviteurs illumins d'Allah vivant dans ce monde
parmi nous. Ils s'en moquent, ne sont pas intresss, et sont heureux
de vivre dans les tnbres, dans leur sombre dunya (ou monde temporaire). Tout comme les oiseaux de nuit (chauve-souris) sont heureux
dans les tnbres de la nuit. Ils naiment pas sortir durant la journe,
parce quils naiment pas la lumire. Et maintenant, 99% des personnes
sur Terre ne cherchent pas de lumires divines tant illumines, et ils
sont heureux dtre dans un monde sombre, dans une atmosphre
sombre. Par consquent ils font tant de choses, quils ne feraient pas
sils pouvaient voir. Si leurs curs taient illumins, ils ne se battraient
pas, ne se disputeraient pas et ne se plaindraient pas. Ils seraient heureux de ce qui leur a t accord du Crateur, le Seigneur des cieux.
Mais les tnbres font obstacle et les empchent datteindre ce
stade ; parce quils ne recherchent pas la connexion avec le monde spirituel et la spiritualit, ni avec les tres clestes sur Terre ou dans les
Cieux. L est le problme. Tous ceux qui vivent dans cette sombre atmosphre, sans demander de connexion avec les tres clestes, avec
leur tre spirituel, tous sont des perturbateurs.
Les gens dans ce petit pays personne ne reconnait ce pays disent, 80 millions de personnes en Turquie et 200 000 au Nord de
Chypre, ils demandent se joindre au groupe dtats europen. Ils

360

pensent que lorsquils seront connects lUnion Europenne, ils seront heureux, ils pensent que leurs problmes seront termins et que
tout sera doux et beau. Cest leur plus grande erreur et leur plus grande
mprise ; parce que les choses matrielles ne donnent jamais aux gens
le repos ou une belle vie ; elles ne donnent pas une vie pleine de plaisir hayat-ut-tayyib jamais ! Cest la mme chose ! Sils deviennent
membres de lUE, ils auront toujours les mmes problmes, parce
quils portent la mme bactrie de maladie avec eux. Quand bien
mme ils se joindraient lUE ; ils sont atteints de la mme maladie la
mme atmosphre ! Tnbres (ici), tnbres (l) ! LUE ne leur donnera
jamais de lumire ; ils ne seront pas illumins. Ils auront peut-tre accs une grande somme dargent, des choses matrielles, mais ils
resteront non-illumins, finis. Si le problme iraquien se termine, un
autre problme surviendra, parce que les gens sont atteints de la mme
maladie et cest quils refusent la connexion avec une existence illumine, avec des personnes illumines. Ils courent seulement aprs les
tnbres et les personnes sombres.
QuAllah me pardonne et nous donne une bonne comprhension,
car ceci est un point important que les nations doivent connaitre.
Toutes les nations ont coup leurs connexions avec les tres clestes,
ils les nient, ils nient la prophtie et la saintet, et tout ce qui appartient
aux cieux, et ils tombent dans le monde sombre. Le monde sombre ; o
quils aillent, ils trouveront uniquement les tnbres et des problmes.
Allah ! Allah ! Ya Rabb ! Pardonne-nous ya Rabb ! Nous demandons
le pardon et Ses bndictions. Pour lhonneur du plus honor dans Sa
Prsence Divine, le Prophte Muhammad n.

361

Ceci est une lampe


Ceci est une lampe. Pour un temps donn et spcifique elle brlera
puis elle sarrtera. Une lampe qui est ici maintenant, aprs un certain
temps deviendra une lampe morte. Sa vie sarrtera. Il y a un sirr (secret) dans cette lampe. Jusqu maintenant, personne ne connait son
secret. Lhomme la regarde uniquement se consumer et steindre. Ce
secret na pas t touch, vous ne pouvez pas le toucher, vous ne pouvez pas le contrler. Cette kuwwa (force) secrte est dans notre tre
physique. Ce secret nous pousse laction ; nous marchons, nous
coutons, nous voyons. Il a de nombreuses fonctions. Tout le monde
a une priode de temps donne dans la vie. Et leurs vies quittent leur
corps. Et leurs corps ne peuvent pas entendre, ne peuvent pas parler et
cet tre parfait steint. Des millions de livres ont t crits au sujet de
notre existence physique.
Il est impossible dexpliquer notre corps. Comment il vient exister, comment steint-il, comment voit-il ?
Comment la peau fut-elle cre ? Est-ce comme un sac dans lequel
Allahu Taala mit tous les organes ou fut-elle cre aprs les organes ?
Qui peut dire quoi que ce soit ? Qui peut expliquer ?
Par exemple, si je dis de prendre une partie de cette horloge et de la
replacer, est-ce que quelquun qui nest pas un expert pourras la replacer ? Personne ne peut comprendre la cration de lhomme. Comment
lhomme fut-il cr ? Avec la main dAllah de qudra (pouvoir). Il cra,
Il conut, Il modela.
Sil fallait mettre les organes dun homme dans un rcipient ; ses
nerfs, ses os, ses muscles, seriez-vous capable de concevoir cela ? Qui
362

peut faire a ? Ceci est une chose miraculeuse, cela est au-del de notre
entendement. Mon petit-fils docteur dit quil y a des vaisseaux sanguins plus fins que nos cheveux qui sont assez long pour faire le tour
de lquateur. Savoir comment organiser cela est impossible. Et le
Crateur de ceci prend cette force secrte en une seconde et nous
mourrons. Cest pourquoi le corps est une entit si miraculeuse.
Allahu Taala dit Soit et cela devient. Il dit Part et cela est parti.
Quest-ce que Soit signifie ? Cest un sirr (secret). Quel est-il ? Comment pouvez-vous lexpliquer ? O cela se cachera-t-il ? Aux ordres de
qui apparait-il ? La cration est aussi miraculeuse que a. Lorsque ce
secret cach est enlev, cette chose de grande valeur seffondre. Au
deuxime jour vous ne pouvez pas regarder. Cette beaut, cette fraicheur sest teinte. Elle devient la terre et il reste seulement un
squelette. Au bout dun moment ce squelette devient lui aussi poussire. Pensez-vous quAllah Tout Puissant cra en premier lieu un
squelette et plaa ensuite les organes par-dessus ?
Nous sommes entre deux ordres. Le premier vient dau-dessus, le
ciel, et dit fais ceci. Ceci est un ordre. Et lautre ordre dit cest interdit. Vous tes coincs entre les deux. Faire ou ne pas faire.
Abandonner ou ne pas abandonner. Vivre ou ne pas vivre. Vous avez
une volont.
Allah Tout Puissant dit : Jai cre la vie et la mort pour vous tester.
Je vous ai cre pour tre prouvs. Vous en tenez-vous a Mes Ordres
ou non. Jai cre pour tester cela.
Il vous a t ordonn dobir Allahu Taala. Il nous a t ordonn
dtre uniquement pour Lui. Il nous a t ordonn de travailler uniquement pour Lui. Il nous a t ordonn de nobir qu Lui. Mais
363

lhomme a perdu son chemin. Ceci est le rsum des quatre Livres. Et
cest le rsum des autres messages divins : tre pour Allah.
Si vous vous en tenez aux ordres divins, si vous vivez pour Lui, Sa
lumire divine ne steindra jamais. Elle peut augmenter et diminuer
comme le Soleil, mais elle ne sera jamais teinte. Le Soleil se lvera et
se couchera mais la lumire nen est pas reue. Ceux qui vivent pour
Allah arriveront en brillant avec clat le Jour du Jugement Dernier.
Et ceux qui ont teint leur lumire arriveront en perdant leur brillance. Ils viendront entours de tnbres. Des millions et des millions
viendront en ayant perdu leur brillance. La Lune brille mais elle est
voile. Et ces hommes ont rat leur chance. Ils amoindrissent leur lumire. Et ils sont entrs dans des mondes sombres, ils sont entrs dans
des zones sombres. L il y aura zulmet (la tyrannie). Ils ont emprisonn
leur ruh (me) par leurs actions.
Les Prophtes sont venus pour vous lever, pour vous donner plus
de nour (lumire) sans limites. Ya Rabb, nous voulons plus encore,
nous voulons plus encore et nous ne disons pas assez. Mais de nos
jours les gens ont perdu leur foi. Ils ont perdu leur foi dans les tnbres
de ce madda (matriel). Madda est une charge trs lourde. Avec cette
lourde charge vient la dtresse et la douleur. La souffrance vient toujours avec cette charge.
Allahu Taala dcrte : Ce que je vous donne des choses matrielles est assez, ne demandez pas plus. Si vous voulez plus demandez
Moi, donnez par amour pour Moi. Demandez-Moi, donnez par amour
pour moi afin que vous ne ressentiez pas la lourdeur de ce problme.

364

Sinon vous serez comme Qarun. Qarun acquit et acquit, fit des rserves, et la fin tomba terre en dessous ses rserves il souffrit chaque
jour. Il fut aplati comme une assiette en mtal.
Lhomme du XXIme sicle a deux natures. Il a un caractre trs spcial. Deux groupes de personnes, le type Nimrod et le type Qarun. Les
premiers disent je veux tre comme Nimrod. Les deuximes disent
je veux tre comme Qarun. Je veux acqurir de plus en plus, disent-ils. Ils rgnent sur les autres. Ils veulent tre comme Abu Jahl. Ils
veulent acqurir toujours plus de biens matriels. Ils veulent tre
comme Qarun. En dehors de cela, ils ne sintressent rien dautre. Le
dsir dtre comme Nimrod est une maladie trs rependue. Trs bien,
quel est le futur pour les deux ? Pour cette raison ils tuent, ils brlent,
ils dtruisent. Cest la voie de Shaytan.

Hamd de Muhammad n Louer Lui-mme par Lui-mme


Compil par Sheikh Adnan Kabbani de la connaissance de
Grandsheikh Sultan-ul-Awliya Abdullah al-Fa'iz ad-Daghestani a
et Sultan-ul-Awliya Mawlana Sheikh Nazim, quAllah soit satisfait de
lui.
Lisolement durant le voyage nocturne
Bismillahi Rahmani Rahim. travers le cur de notre Grandsheikh
Mawlana Abdullah al-Fa'iz ad-Daghestani et travers le cur de Mawlana Sheikh Nazim al-Haqqani, ils nous connectent au cur de notre
Prophte Muhammad n. Tous les 124 000 Prophtes sont connects
au cur du Prophte Muhammad n et le Prophte Muhammad n est
365

connect Allah Tout Puissant. Le Prophte ntait pas connect Allah Tout Puissant par les Noms ou Attributs mais par lEssence mme
dAllah Tout Puissant. LEssence dAllah Tout Puissant lui ft donne
et il en ft habill. Tout ce dont Allah Tout Puissant habilla le Prophte n au moyen des Noms et Attributs nest que trs peu en
comparaison avec lEssence dAllah Tout Puissant.
Le Prophte Muhammad n fut habill de cette Essence dAllah
Tout Puissant au moment du voyage nocturne lorsquil stait retir en
prsence dAllah Tout Puissant. Le Prophte Muhammad n fut habill par Allah Tout Puissant avec les Lumires de lEssence jusqu ce
quil ne reste plus de Muhammad n, son corps fut remplac par un
corps de Dieu ou un corps Divin. Il fut habill dun corps reli au
monde Divin de lEssence dAllah Tout Puissant. Les Ocans Divins
de lUnit, Les Ocans Divins de lHarmonie dAllah Tout Puissant,
ce fut comme sils staient tous volatiliss, et napparaissaient plus,
quand le Prophte Muhammad n se retira en prsence dAllah Tout
Puissant. Sayyidina Muhammad n fut recouvert de ces ocans.
Dentre tous les autres univers, Monde Divins, Univers Divins, Cieux
et Terre, le Prophte Muhammad n fut habill de lUnit dAllah
Tout Puissant, de Ses Attributs et des Noms dAllah Tout Puissant.
Mais dans ce maqam (station spirituelle), dans cette station, en isolement avec Allah Tout Puissant, en Voyage Nocturne, le Saint
Prophte Muhammad n fut habill de Son Essence, que personne ne
peut imaginer ou dcrire.
Le Prophte Muhammad n est le seul tre responsable de tout ce
qui apparat des Noms Divins et des Attributs dAllah Tout Puissant.
Muhammad Rassoul Allah n ft habill de tout ce qui est dans le
monde. Rassoul Allah n ft aussi habill de tout ce qui apparut et fut
366

cr des Attributs et des Noms Divins d'Allah Tout Puissant. Muhammad Rassoul Allah n ft aussi habill des 124 000 Prophtes. Il tait la
Langue Divine dAllah qui enseigna tous les Messagers et Prophtes
dAllah Tout Puissant. Il tait celui qui est entre tout le monde et Allah
Tout Puissant. Le Prophte Muhammad n tait celui qui donnait la
rvlation Sayyidina Jibril p denvoyer chaque Prophte et Messager dAllah Tout Puissant, parce que mme Sayyidina Jibril p a une
frontire, une limite laquelle il sarrtait. Sayyidina Jibril p ne pouvait pas aller au-del de cette limite. Il ny en a quun, et lui seul peut
aller au-del de cette frontire et il fut invit lEssence Divine dAllah
Tout Puissant et il sagit de Muhammad-ur-Rassoul Allah n.
La station au-del du langage
Dans quelle langue ou avec quel langage Allah Tout Puissant
sadressa-t-il lui dans cette grande station. Il ny a pas de langage dans
cette station. Le langage est li ce monde terrestre, et aux univers, qui
nous sont invisibles, des Anges ou des djinns, ou des autres crations
dAllah Tout Puissant. Il y a des mots et il y a des lettres. Allah Tout
Puissant utilise des mots, le langage et les lettres avec tout ce quil a
cr. Mais dans cette station, lors de cette retraite avec Allah Tout
Puissant durant le Voyage Nocturne, Allah Tout Puissant nutilisa pas
un tel langage, des mots ou des lettres lorsquIl sadressa son plus
Bien-Aim Prophte Muhammad n. Ce fut quelque chose de rvl
au cur du Prophte Muhammad n de la Prsence Divine dAllah
Tout Puissant. Le temps avant que quoi que ce soit ai apparu fut alors
prsent au Prophte Muhammad n, de la connaissance dAllah Tout
Puissant. Il fut ensuite habill pour tre le reprsentant dAllah Tout

367

Puissant et pour tre lhomme parfait. Il est lhomme parfait, qui reprsente toute lhumanit, pour tous et tous.
Hamd de Muhammad n
Allah Tout Puissant nomma cette lumire qui reprsente le Monde
Divin des Lumires de Dieu en lappelant Muhammad. Dans ce maqam
(station spirituelle), il nest pas un tre humain et ne fait mme pas partie de lhumanit, il nest rien que vous puissiez imaginer. Il est le Mot
Divin et ce sont les Mondes Divins de la Lumire dAllah Tout Puissant et le Monde Divin de la Misricorde dAllah Tout Puissant. Il est
aussi le Monde Divin de Hamd dAllah Tout Puissant. Cest pour cette
raison quil est appel Muhammad, qui signifie une sorte de
Louange profonde et intense. Le mot Hamd en arabe signifie
Louange. Allah Tout Puissant Se loue Lui-mme par Lui-mme. Cette
glorification ou gratitude de Lui-mme par Lui-mme, est Muhammad, et fut nomme Muhammad. Il est en globalit lombre de
lEssence dAllah Tout Puissant et il est lhomme parfait, lexemple
parfait et lImam parfait dans la Prsence Divine dAllah Tout Puissant.
Lombre de Muhammad n
Les 124 000 Prophtes qui hritrent du secret de Muhammad Rassoul Allah n, furent aussi des hommes parfaits. Chacun de ces
Prophtes durant son temps fut aussi parfait. Ensuite, parmi les Prophtes, Allah Tout Puissant cra des positions clef. Qui reprsententils tous ? Ils reprsentent Muhammad Rassoul Allah n, et ils sont
lOmbre de Muhammad n. Il doit tre not quils sont lOmbre de
Muhammad Rassoul Allah n et non lOmbre dAllah Tout Puissant.
368

Cette Ombre de Muhammad Rassoul Allah n commena avec Sayyidina Nuh p, ensuite Sayyidina Ibrahim p et ensuite Sayyidina
Moussa p ensuite Sayyidina Issa p et ensuite le corps physique
de Muhammad n qui apparut ensuite il y a 1400 ans. Cest dun rayon
de lumire environ de taille passer dans le trou dune aiguille quAllah Tout Puissant habilla ces Prophtes pour reprsenter lombre de
Muhammad Rassoul Allah n, qui est en haut dans la Prsence Divine
dAllah Tout Puissant. Allah Tout Puissant lia Son nom avec Muhammad n Son messager dans la ilaha illallah Muhammad-ur-Rassoul Allah,
dans la prternit avant que quoi que ce soit nai encore apparu ou ai
t cr. De ceci, Nuh p fut habill dun rayon de lumire. Le peuple
de Nuh p commena le glorifier. On leur dfendit de faire cela.
Cest cause de ce rayon de lumire quils le vnraient autant.
Le rayon de lumiere dans Sayyidina Ibrahim p
Ensuite, aprs Nuh p, ce rayon de lumire fut transmis Ibrahim p. Ibrahim p tait le pre de tant de Prophtes. Il fut lun des
Prophtes les plus importants dAllah Tout Puissant. Cest grce ce
rayon de lumire quil fut labri du feu de Nimrod. Ctait d au fait
quil portait ce rayon de lumire qui provenait de la lumire de Muhammad-ur-Rassoul Allah n. Quand le roi de ce pays, Nimrod essaya
de bruler Sayyidina Ibrahim p dans un feu gigantesque, Allah Tout
Puissant envoya Jibril p Ibrahim p, pour laider. Jibril p tait
lAnge prfr dAllah Tout Puissant. Jibril p, dit alors Ibrahim p, Sil te plait, ordonne-moi et dis-moi quoi faire pour te
sauver. Mme si tu mordonne de jeter Nimrod et tout son people dans
ce feu gigantesque je suis prt le faire. Ibrahim p dit, Oh ! Jibril p, Celui qui tenvoie sait dans quelle condition je me trouve. Je
369

ne veux laide de personne. Il sait. Je suis satisfait de ce quAllah Tout


Puissant fait de moi et je sais quIl me voit cet instant. En ralit ce
ntait pas, Ibrahim p qui disait cela, mais ctait le rayon de lumire
qui tait en Ibrahim qui parlait de cette manire. Ensuite un grand miracle se produisit et quand Ibrahim p fut jet dans ce feu
gigantesque, le feu ne le brla pas. Si Allah Tout Puissant avait ordonn que le feu devienne froid, Sayyidina Ibrahim p, serait mort
de froid. Allah Tout Puissant ordonna que le feu soit inoffensif et non
froid, ainsi Ibrahim p fut sauv.
Le rayon de lumiere dans Sayyidina Ismail p
Ensuite ce rayon de lumire passa dIbrahim p son fils Ismail p. Allah Tout Puissant pargna Sayyidina Ismail p dtre
gorg et sacrifi. Sil navait pas t sauv du sacrifice, comment le
corps physique du Prophte Muhammad n aurait-il pu apparaitre
dans le futur, puisque Ismail p tait un des anctres du Prophte
Muhammad n. Allah Tout Puissant voulait faire un sacrifice avec un
sacrifice dAllah Tout Puissant lui-mme, pour que la lumire soit encore plus purifie, quand Muhammad Rassoul Allah n apparaitrait
physiquement dans ce monde dans le futur...
Le rayon de lumire qui tait en Ibrahim p, fut transmis son fils
Ismail p. Cette lumire ntait alors plus en Ibrahim p, parce
quelle avait t dsormais transmise Ismail p, son fils. Cest parce
que Ibrahim p, navait plus cette lumire ce moment-l, quil trembla, quand Allah Tout Puissant lui ordonna de trancher la gorge de son
fils. Allah Tout Puissant du lui ordonner trois fois. la premire et
la seconde occasion Ibrahim p trembla et ne parvint pas sexcuter. Cest la troisime occasion, quil alla voir son fils et lui dit, Oh
370

mon fils, jai pour ordre dAllah Tout Puissant de te sacrifier. Ce


tremblement et cette hsitation taient dus au fait que le rayon de lumire ntait plus en Ibrahim p pour le rendre fort et le soutenir.
Cest alors quIsmail p prit la parole, et dit, Oh mon pre ! Nhsite
pas, tranche vite ma gorge car je suis prt me sacrifier pour lamour
dAllah Tout Puissant. Dans cet exemple aussi il ne sagissait pas dIsmail p qui dit cela, mais ctait ce rayon de lumire qui tait en
Sayyidina Ismail p qui parla de cette manire. Alors Ibrahim p,
qui tait aux Ordres dAllah Tout Puissant, essaya de sacrifier son fils,
et au moment o il allait sacrifier son fils, son cur brulait, tel point,
quil est dit, que de la fume sortait de sa bouche. Quand bien mme,
il fit son maximum pour trancher la gorge de son fils, mais miraculeusement, le couteau refusa de trancher la gorge de Sayyidina Ismail p.
Alors Allah Tout Puissant dit : Stop ! Jaccepte ce sacrifice et je vais
remplacer ce sacrifice par un sacrifice immense. Alors Allah Tout
Puissant envoya travers Jibril p un sacrifice diffrent des Cieux
par amour pour la vie de Sayyidina Muhammad n.
Le rayon de lumiere dans Sayyidina Moussa p
Ensuite, ce rayon de lumire, plus tard, fut transmis Moussa p
qui tait le Khalil dAllah Tout Puissant. Un jour Moussa p, dit
Allah Tout Puissant, Toi, Allah Tout Puissant, ma prfr au-dessus
de tous les autres Prophtes. Tu es si proche de moi et Tu mas mme
donn le pouvoir de Te parler, comme un ami parlerait son ami. Sil
Te plait, rend moi aussi capable de Te voir. Alors Allah Tout Puissant
rpondit, Ne dis pas cela Moussa ! Personne nest autoris Me voir,
en dehors de Mon Bien-Aim Muhammad n. Regarde Moussa et
vois ce que je vais te montrer Allah Tout Puissant ouvrit alors une
371

vision dans laquelle 18 000 montagnes du Sinai avec un Moussa p


sur le pic de chaque montagne, demandait aussi voir Allah Tout Puissant. Alors Allah Tout Puissant dit : Vous tes tous sur la liste
dattente et aucun dentre vous ne pourra me voir jusqu ce que Mon
Bien-Aim Muhammad n Me voit. Alors Moussa p demanda
Allah Tout Puissant : Pourquoi prfre-Tu ce Muhammad n, plus
que moi, Oh ! Allah Tout Puissant ? Je suis Ton khalil et je suis si
proche de Toi que je Te parle, alors pourquoi autorises-Tu seulement
Muhammad Rassoul Allah n Te voir et ne mautorises-Tu pas Te
voir ? Je suis si proche de Toi, et je suis mme Ton ami. Moussa p
ne savait pas quil parlait travers Muhammad-ur-Rassoul Allah n et
il pensait quil parlait directement Allah Tout Puissant. Quand
Moussa p demanda Allah Tout Puissant, Pourquoi prfres-tu
Muhammad n plus que moi, Allah Tout Puissant cria, et dit : Conduis-toi correctement ! Si tu dis encore une telle chose, je te sortirais
de la condition de Prophte ! Tu ne seras plus un Prophte. Tu dois
savoir que Muhammad n est dune toute autre envergure. Toi, tous
les autres Prophtes, tous les Anges et tous les autres recherchent toujours ma satisfaction (rila), tandis que je suis Allah Tout Puissant et
que je fais de mon mieux pour rendre mon Bien-Aim Muhammad n
satisfait et heureux. Vous tous cherchez des moyens de Me rendre heureux, et Me satisfaire mais je suis Allah Tout Puissant et je fais de mon
mieux pour satisfaire Muhammad n.
Physiquement aussi une lumire fut transmise de Sayyidina Ismail p de fils en petit-fils jusqu Abdullah, quAllah Tout Puissant
le bnisse, qui tait le pre du Prophte n et de lui elle fut passe son
fils. Aprs Moussa p, Sayyidina Issa p (Jsus) fut habill de ce
rayon de lumire. Aprs lascension dIssa p ce rayon de lumire fut
372

pris et conserv par Allah Tout Puissant jusqu la naissance du Prophte Muhammad n, parce que personne entre les deux, ne fut assez
puissant pour la porter... Ensuite, quand le Prophte Muhammad n,
naquit, ce rayon de Lumire dAllah Tout Puissant fut transfr dans
le corps physique du Prophte Muhammad n.
Le rayon de lumiere dans les maitres de la Chaine dOr
Quand Muhammad n, mourut ou fut voil lhumanit, ce rayon
de lumire ne fut pas enlev par Allah Tout Puissant. Ce rayon de lumire fut transmis dans le cur dAbu Bakr as-Siddiq a et ensuite de
Abu Bakr as-Siddiq a
Salman al-Farsi a, quAllah soit satisfait de lui, et de lui
Qassim ibn Muhammad ibn Abu Bakr as-Siddiq, quAllah soit
satisfait de lui, et ensuite de lui
Imam Jafar as-Sadiq, quAllah sanctifie son secret, et de lui
Tayfur Abu Yazid al-Bistami, quAllah sanctifie son secret, et de
lui
Abul Hassan Ali al-Kharqani, quAllah sanctifie son secret, et de
lui
Abu Ali al-Farmadi, quAllah sanctifie son secret, et de lui
Abu Yaqub Yusuf al-Hamadani, quAllah sanctifie son secret, et
de lui
Abul Abbas al-Khidr, sur qui soit la paix, et il fut conserv en tant
que Amana ou en tant que dpt avec le Khidr p parce quAbdul
Khaliq al-Ghujdawani a ntait toujours pas n, et de lui
373

Abdul Khaliq al-Ghujdawani, quAllah sanctifie son secret, qui


est le Khalif dAllah Tout Puissant pour le Khatam ul Khawajagan
jusquau Jour du Jugement, et de lui
Arif ar-Riwakri, quAllah sanctifie son secret, et de lui
Khwaja Mahmud al-Injir al-Faghnawi, quAllah sanctifie son secret, et de lui
Ali ar-Ramitani, quAllah sanctifie son secret, et de lui
Muhammad Baba as-Samasi, quAllah sanctifie son secret, et de
lui
Sayyid Amir Kulal, quAllah sanctifie son secret, et de lui
Imam at-tariqa Muhammad Baha'uddin Shah Naqshband alUwaysi al-Bukhari, quAllah soit satisfait de lui, et ce moment-l
lorsque lImam Shah Baha'uddin Naqshband a fut habill de ce
rayon de lumire, Allah Tout Puissant ajouta une autre lumire ce
rayon de lumire issue de la Ralit de Sayyidina Muhammad n, qui
vient du maqam au-dessus du maqam de Sayyidina Jibril p. Qui est
mme au-dessus de la Ralit du Trne, parce quil est lImam du
Monde Divin dAllah Tout Puissant et du Monde Divin du Prophte
Muhammad n au-dessus du Trne, et de lui
Ala'uddin al-Bukhari al-Attar, quAllah sanctifie son secret, et de
lui
Yaqub al Charkhi, quAllah sanctifie son secret, et de lui
Ubaydullah al-Ahrar as-Samarqandi, quAllah sanctifie son secret, et de lui
Muhammad az-Zahid, quAllah sanctifie son secret, et de lui
374

Darwish Muhammad al-Bukhari, quAllah sanctifie son secret, et


de lui
Muhammad Hajegi Khwaja al-Amkanaki as-Samarqandi, quAllah
sanctifie son secret, et de lui
Muhammad al-Baqi Billah as-Samarqandi, quAllah sanctifie son
secret, et de lui cette lumire fut habille sur
Mujaddid Alfith Thani Imam Rabbani Ahmad al-Faruqi asSirhindi, quAllah sanctifie son secret, et cette priode lorsquelle
fut habille sur Sheikh Ahmad Faruq, une autre lumire fut ajoute
ce rayon de lumire et Sayyidina Ahmad Faruq al-Sirhindi, devint le
renouveleur et le revivificateur du second millnaire du calendrier
islamique, et de lui
Urwat ul-Wuthqa Muhammad al-Masum ar-Rabbani, quAllah
sanctifie son secret, et de lui
Muhammad Sayfuddin al-Faruqi al-Mujaddidi, quAllah sanctifie son secret, et de lui
Sayyid Nur Muhammad al-Badawani, quAllah sanctifie son secret, et de lui
Shamsuddin Habib Allah, Mirza Jani Janan al-Mazhar, quAllah
sanctifie son secret, et de lui
Ghulam Ali Abdullah ad-Dahlawi, quAllah sanctifie son secret,
et de lui
Sheikh Ziyauddin Abu Naasan Muhammad Khalid al-Baghdadi
ash-Shami, quAllah sanctifie son secret, et de lui

375

Sheikh Ismail Muhammad an-Narani, quAllah sanctifie son secret, et de lui


Sheikh Khas Muhammad Shirwani, quAllah sanctifie son secret,
et de lui
Sheikh Muhammad Efendi al-Yaraghi, quAllah sanctifie son secret, et de lui
Sayyid Jamaluddin al-Ghumuqi al-Husayni, quAllah sanctifie
son secret, et de lui
Sheikh Abu Ahmad as-Sughuri, quAllah sanctifie son secret, et
de lui
Sheikh Abu Muhammad al-Madani, quAllah sanctifie son secret, et de lui
Sheikh Sharafuddin ad-Daghestani, quAllah sanctifie son secret, et de lui
Sultan al-Awliya Sheikh Abdullah al-Fa'iz ad-Daghestani,
quAllah sanctifie son secret, et cette priode quatre autres lumires
furent ajoutes ce rayon de lumire, qui sont les lumires, premirement, de la Lumire de la Prophtie de Sayyidina Muhammad n,
deuximement, de la lumire de son Messager de Sayyidina Muhammad n, troisimement de la lumire de la Rvlation de Sayyidina
Muhammad n et quatrimement de la lumire de la wilaya de Sayyidina Muhammad n. Sultan al-Awliya Sheikh Abdullah al-Fa'iz adDaghestani brillait avec toutes ces lumires. Cest pourquoi Sayyidina
Sharafuddin Daghestani dit de Sheikh Abdullah al-Fa'iz ad-Daghestani, que personne parmi les enfants dAdam p navait encore pos
le pied sur un maqam si lev.
376

La lumire de la saintet
Grandsheikh Abdullah tait le Professeur, le Seigneur et le Matre
parce quil est le Sceau des Saints. Muhammad-ur-Rassoul Allah est
un Monde Divin de Lumire dAllah Tout Puissant et le cur de ce
monde tait connu comme tant le Sceau des Awliya et la lumire de
la wilaya de Sayyidina Muhammad n. La ralit dont il fut habill par
Allah Tout Puissant fut rapidement garde dans le cur de ce Monde
Divin de lumire et l le cur reprsentait Grandsheikh Mawlana Abdullah Daghestani a. Cest de cette lumire de la wilaya que la
lumire est parvenu chaque Prophte et Messager. Cest de
Grandsheikh Mawlana Abdullah Daghestani a quelle arriva
chaque Saint et Prophte du temps dAdam p Sayyidina Muhammad n, et Grandsheikh Mawlana Abdullah Daghestani a tait aussi
celui qui fut gard pour ouvrir le Secret du Saint Coran au temps de
Mahdi p et pour lenseigner Sayyidina Mahdi p, pour que
Sayyidina Mahdi p, soit capable de louvrir pour lhumanit.
Le rayon de lumiere dans Mawlana Sheikh Nazim al-Haqqani
Tel tait le statut de notre Grand Sultan-ul-Awliya Abdullah alFa'iz ad-Daghestani. Ceci fut transmis au Sultan-ul-Awliya Mawlana
Sheikh Nazim Adil al-Haqqani, quAllah soit satisfait de lui. Juste
avant que Grandsheikh Abdullah al-Fa'iz ad-Daghestani a ne
meure, il mappela (Sheikh Adnan Kabbani) et me demanda dapporter du papier et un stylo pour crire ce quil dit. Il dit aussi damener
quatre tmoins pour y assister. Il dit alors : Jhabille mon fils Sheikh
Nazim avec tous les rangs et stations spirituels dont Allah Tout Puissant ma habill jusqu prsent et je lhabille aussi de tous les rangs et
stations dont le Prophte Muhammad n ma habill. Jhabille Sheikh
377

Nazim de tous ces rangs, de tout ce dont jai pu tre habill. Il est mon
hritier et il est lhomme parfait qui reprsente Muhammad-ur-Rassoul Allah n cette poque. Il me reprsentera ainsi que Sayyidina
Abu Bakr as-Siddiq a et tous les Grandsheikhs et Sayyidina Ali a
et Sayyidina Omar a et Sayyidina Othman a et tous les Sahaba et
tous les 124 000 Prophtes. Je donne ce message pour que cela soit
connu de tous les Awliya et de tous ceux qui mcoute maintenant
dans les Cieux et sur la Terre (il ne nous parlait pas seulement nous,
mais sadressait tout le monde). Jhabille mon fils Mawlana Sheikh
Nazim sur ordre du Prophte Muhammad n et par la Volont dAllah
Tout Puissant de tous les Rangs dont jai t habill et il pourra continuer jusqu larrive de Sayyidina Mahdi p. Quand Sayyidina
Mahdi p apparaitra, je pourrai retourner avec la Ralit de Sayyidina Muhammad n et la Ralit de tous les 124 000 Prophtes et tous
les Awliya du temps dAdam p au Yawm al-Kiyama (Jour du Jugement).
Mon Grandsheikh Mawlana Abdullah al-Fa'iz ad-Daghestani, fut
ensuite trs clair sur le fait que lhomme parfait de cette poque qui
reprsente Muhammad-ur-Rassoul Allah n est Mawlana Sheikh Nazim. Certains diront que cest parce que mon (celui de Sheikh Adnan)
Sheikh est Mawlana Sheikh Nazim, que je parle de Mawlana Sheikh
Nazim de cette manire. Ils sont fous ! Je parle de stations quils ne peuvent atteindre, pour tre capable ne serait-ce que dcouter, et ils ne
peuvent pas obtenir ce type de connaissance de tous leurs Sheikh ou
de leurs stations. Sils peuvent donner un tel savoir alors nous accepteront ce quils disent. Jamais quiconque ne pourra atteindre ou
entendre un tel type de connaissance autrement qu travers la station
de Mawlana Sheikh Nazim.
378

Comme prcdemment cit, aprs le dcs du Grand Sultan-ulAwliya Mawlana Abdullah al-Fa'iz ad-Daghestani a, ce rayon de lumire fut transmis Mawlana Sheikh Nazim et en plus de toutes ces
lumires qui furent transmises Mawlana Sheikh Nazim travers
Grandsheikh Abdullah, une autre spcialit de lAttribut et Nom Divin de Al-Haqq fut aussi accorde Mawlana Sheikh Nazim par Allah
Tout Puissant. Avec ce qui fut accord de lAttribut de Al-Haqq ou la
Vrit, il fut aussi confi Mawlana Sheikh Nazim la tche dachever
Al-Haqq ou la Vrit dans les curs de ceux que la lumire de Muhammad-ur-Rassoul Allah n na pas encore atteint.

379

Glossaire
Adab : Ensemble de bonnes manires, comportement respectueux,
poli.
Akhira : Lau-del.
Al-Hamdu : Louange.
Al-hamdulillah : La louange est Allah.
Asr : Troisime prire de la journe, effectue dans la deuxime partie
de laprs-midi.
Assalamou alaykoum : Formule de salutation islamique : que la paix
soit sur vous.
Astaghfirullah : Je recherche le pardon dAllah.
Awliya : Saints.
Barakah : Bndictions.
Batil : Ce qui est faux, une illusion.
Bay'ah : Pacte dadhsion.
Bayan : Discours religieux.
Bida : Innovation : dsigne une chose invente sur la base d'aucun
modle prcdent. Dans le contexte de l'Islam sunnite : l'innovation
dsigne donc une voie invente dans la religion, qui ressemble la voie
lgale islamique. L'on recherche en empruntant cette voie l'exagration dans l'adoration d'Allah.
Dergah : Centre de runion soufi. Il comprend gnralement une mosque, des salles de runion, une cole religieuses islamique (madrasas),
des rsidences pour un enseignant ou un gardien, et d'autres btiments
des fins communautaires. Il est souvent construit prs de la tombe
d'un personnage vnr pour sa pit.
380

Dhikr : Souvenir ou Rappel du Seigneur : vocation ; mention, rappel,


rptition rythmique (du nom de Dieu), et dsigne la fois le souvenir
de Dieu et la pratique qui avive ce souvenir. Il est au cur de la pratique du soufisme.
Dhouhr : Prire du midi lorsque le Soleil est compltement lev.
Djinns : Les djinns sont des tres qui ont t crs avec un libre-arbitre
et qui vivent sur terre, dans un monde parallle celui des hommes. Ils
sont invisibles aux hommes. Ce sont des tres crs de feu.
Doua : Prire, supplication.
Dunya : monde temporaire, matriel, monde dici-bas.
Fajr : Premire des cinq prires quotidiennes, effectue entre laube et
le lever du Soleil.
Fana : Extinction.
Ghusl : Ablutions rituelles majeures.
Hajj : Grand plerinage La Mecque, le cinquime pilier de lIslam.
Hajji/Hajja : Personne ayant effectu le plerinage.
Haqq : Vrit.
Iblis : Shaytan ; Satan.
Iman : Foi.
Insha Allah : Si Dieu le veut.
Jamaat : Assemble.
Jibril : LAnge Gabriel.
Kafir : Terme dsignant celui qui n'est pas croyant.
Khalifa : Calife, reprsentant.
Khalifatullah : Calife, reprsentant dAllah.
Khalwa : Retraite spirituelle.
Kufr : Incroyance, mcrance, ingratitude.
Madad : Support, soutien, aide, secours.
381

Malakout : Royaume des Anges.


Mawlana : Notre Matre.
Mourshide : Guide spirituel.
Mumin : Croyant.
Murid : Aspirant.
Mushriks : Idoltres.
Nafs : me ou moi infrieur , lego.
Nasiha : Exhortation, conseil, avertissement.
Nazar : Regard.
Nima : Bienfait.
Oumma : Communaut religieuse, nation, peuple.
Oummat-i-Muhammadi : La Nation de Muhammad n.
Sahaba : Compagnons du Prophte n.
Sajda : Prosternation.
Sayyidina : Notre Matre, notre Chef.
Shahada : Attestation de foi.
Sharia : Ensemble des rgles, lois islamiques.
Shaytan : Satan, Iblis.
Sheikh : Guide spirituel.
Shirk : Idoltrie ; se rfre en Islam au seul pch, s'il n'est pas suivi
d'un repentir terrestre, impardonnable par Dieu. Il consiste associer
d'autres dieux ou d'autres tres Dieu, en leur accordant l'honneur et
l'adoration qui ne devraient tre dus qu' Dieu seul.
Shukr : Remerciement, gratitude.
Silsila : Chaine, ligne de transmission.
Sohba : Discours.
Sounnah : Ensemble des traditions prophtiques rapportes.

382

Tariqa : Littralement chemin, route ou voie. Ordre religieux islamique sous la conduite dun Guide spirituel ou Sheikh.
Tawaf : Tour rituel autour de la Kaaba, circumambulation.
Tawba : Repentir.
Tawheed : Le tmoignage de lUnicit Divine.
Umrah : Forme de plerinage la ville sainte de La Mecque qui peut
tre ralis tout moment de lanne (en contraste avec le hajj qui est
ralis un moment prcis).
Wali : Saint (singulier de Awliya).
Wilaya : Saintet, tat de Wali.
Wudu : Ablutions rituelles mineures, requises pour la prire et les
autres pratiques de dvotion.
Ziyarat : Visite.

383