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Au nom de Dieu, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux

Editions IQRA 14, rue Jacques Kabl 75018 Paris Tl: 01 42 05 04 52

ISBN 2-911509-80-3 Dpt lgal: Septembre 2004

Diffusion: Librairie Al Ghazl 29, rue Moret 75011 Paris Tl: 01 40 21 00 71 & Fax: 01 40 21 00 72

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PRENDRE LE CORAN COMME GUIDE


Chercherai-je un autre juge que Dieu, alors que c'est Lui Qui a fait descendre vers vous ce Livre bien expos? Ceux auxquels Nous avons donn le Livre savent qu'il est descendu avec la vrit venant de ton Seigneur. Ne sois donc point du nombre de ceux qui doutent." (Sourate al-An'am: 114)

HARUN YAHYA

PROPOS DE L'AUTEUR ET DE SES UVRES


L'auteur, qui crit sous le pseudonyme HARUN YAHYA, est n Ankara en 1956. Il a effectu des tudes artistiques l'Universit Mimar Sinan d'Istanbul, et a tudi la philosophie l'Universit d'Istanbul. Depuis les annes 80, il a publi de nombreux ouvrages sur des sujets politiques, scientifiques et lis la foi. Harun Yahya est devenu clbre pour avoir remis en cause la thorie de l'volution et dnonc l'imposture des volutionnistes. Il a galement mis en vidence les liens occultes qui existent entre le darwinisme et les idologies sanglantes du 20me sicle. Son pseudonyme est constitu des noms "Harun" (Aaron) et "Yahya" (Jean), en mmoire de ces deux prophtes estims qui ont tous deux lutt contre la "mcrance". Le sceau du Prophte (que la bndiction et la paix de Dieu soient sur lui) qui figure sur la couverture des livres de l'auteur, revt un caractre symbolique li leur contenu. Ce sceau signifie que le Coran est le dernier Livre de Dieu, Son ultime parole, et que notre Prophte (que la bndiction et la paix de Dieu soient sur lui) est le dernier maillon de la chane prophtique. En se rfrant au Coran et la Sounna, l'auteur s'est fix comme objectif d'anantir les arguments des tenants des idologies athes, pour rduire au silence les objections souleves contre la religion. Le Prophte (que la bndiction et la paix de Dieu soient sur lui) a atteint les plus hauts niveaux de la sagesse et de la perfection morale, c'est pourquoi son sceau est utilis avec l'intention de rapporter des informations essentielles. Tous les travaux de l'auteur sont centrs sur un seul objectif: communiquer aux autres le message du Coran, les inciter rflchir des questions lies la foi, telles que l'existence de Dieu, Son unicit, l'au-del, et leur remettre en mmoire certains thmes importants. L'uvre de Harun Yahya est connue travers de nombreux pays, tels que l'Inde, les tats-Unis, la Grande-Bretagne, l'Indonsie, la Pologne, la Bosnie, l'Espagne et le Brsil. Certains de ses livres sont maintenant disponibles dans les langues suivantes: l'anglais, le franais, l'allemand, l'italien, le portugais, l'urdu, l'arabe, l'albanais, le russe, le serbo-croate (bosniaque), l'ougour de Turquie, et l'indonsien, et de nombreux lecteurs du monde entier les apprcient. Ces ouvrages ont permis de nombreuses personnes d'attester de leur croyance en Dieu, et d'autres d'approfondir leur foi. La sagesse et le style sincre et fluide de ces livres confrent ces derniers une touche distinctive qui ne peut manquer de frapper ceux qui les lisent ou qui sont amens les consulter. Les explications fournies sont claires et laissent peu de place au doute, permettant ainsi d'enrichir la culture du lecteur de donnes solides. L'auteur ne tire aucune fiert personnelle de son travail; il espre seulement tre un support pour ceux qui cherchent cheminer vers Dieu. De plus, il ne tire aucun bnfice matriel de ses livres. Ni lui ni ceux qui contribuent publier ces ouvrages accessibles tous ne ralisent de gains matriels. Tous dsirent uniquement obtenir la satisfaction de Dieu. Si nous tenons compte de ces faits, nous pensons que c'est rendre un service inestimable la cause de Dieu que d'encourager le plus grand nombre lire ces livres. Il ne fait aucun doute, qu'ils permettent leurs lecteurs d'ouvrir les "yeux du cur" et par la mme de devenir de meilleurs serviteurs de Dieu. Par contre, encourager des livres qui crent la confusion dans l'esprit des gens, qui mnent au chaos idologique et qui, manifestement, ne servent pas ter des curs le doute, s'avre tre une grande perte de temps et d'nergie. Nous pensons que de nombreux ouvrages sont crits dans le seul but de mettre en valeur la puissance littraire de leurs auteurs, plutt que de servir le noble objectif d'apporter aux lecteurs la connaissance et de

les loigner ainsi de l'garement. Ceux qui douteraient de ceci se rendront vite compte que Harun Yahya ne cherche travers ses livres qu' diffuser les valeurs morales du Coran. Le succs, l'impact et la sincrit de cet engagement sont vidents. Il convient de garder l'esprit un point essentiel. La raison des cruauts incessantes, des conflits et des souffrances dont les Musulmans sont les perptuelles victimes, est la prdominance de l'incroyance sur cette terre. Nous ne pourrons mettre fin cette triste ralit qu'en btissant la dfaite de l'incrdulit et en sensibilisant le plus grand nombre aux merveilles de la cration ainsi qu' la morale coranique, pour que chacun puisse vivre en accord avec elle. En observant l'tat actuel du monde qui ne cesse d'aspirer les gens dans la spirale de la violence, de la corruption et des conflits, il apparat vital que ce service rendu l'humanit le soit encore plus rapidement et efficacement. Sinon, il se pourrait bien que les dgts causs soient irrversibles. Voici quelques-uns de ses ouvrages: La "main secrte" en Bosnie; L'aspect cach de l'holocauste; L'aspect cach du terrorisme; La carte kurde d'Isral; Une stratgie nationale pour la Turquie; Solution: les valeurs morales du Coran; Les dsastres causs l'humanit par le darwinisme; L'antagonisme de Darwin contre les Turcs; Le mensonge de la thorie de l'volution; Les nations disparues; L'ge d'or; La gloire est omniprsente; Le vrai visage de ce monde; Les confessions des volutionnistes; Les illusions des volutionnistes; La magie noire du darwinisme; L'effondrement de la thorie de l'volution en 20 questions; La religion du darwinisme; Le Coran montre la voie la science; L'origine de la vie; Les miracles du Coran; La conception divine dans la nature; L'ternit a dj commenc; La fin du darwinisme; L'intemporalit et la ralit du destin; Nul n'est cens ignorer; Le cauchemar de la mcrance; Pour les gens dous d'intelligence; Le miracle de l'atome; Le miracle de la cellule; Le miracle du systme immunitaire; Le miracle de l'il; Le miracle de la cration dans les plantes; Le miracle de l'araigne; Le miracle du moustique; Le miracle de la fourmi; Le miracle de l'abeille miel. Parmi ses brochures, citons: Le mystre de l'atome; L'effondrement de la thorie de l'volution: La ralit de la cration; L'effondrement du matrialisme; La fin du matrialisme; Les bvues des volutionnistes I-II; L'effondrement microbiologique de l'volution; La ralit de la cration; La plus grande tromperie de l'histoire de la biologie: le darwinisme. Les autres ouvrages de l'auteur sur des sujets lis au Coran incluent: Avez-vous dj rflchi la vrit?; Au service de Dieu; Avant que vous ne regrettiez; Abandonner la socit de l'ignorance; Le Paradis; Les valeurs morales dans le Coran; La connaissance du Coran; Un index coranique; L'migration dans la voie de Dieu; Les caractristiques de l'hypocrite dans le Coran; Les secrets des hypocrites; Les attributs de Dieu; Dbattre et communiquer le message selon le Coran; Les concepts fondamentaux du Coran; Les rponses du Coran; La mort, la rsurrection et l'Enfer; La lutte des messagers; L'ennemi jur de l'homme: Satan; L'idoltrie; La religion des ignorants; L'arrogance de Satan; La prire dans le Coran; L'importance de la conscience dans le Coran; Le Jour de la Rsurrection; N'oubliez jamais; Les caractres humains dans la socit d'ignorance; L'importance de la patience dans le Coran; Information gnrale du Coran; Comprhension rapide de la foi 1-2-3; Le raisonnement primitif de la non-croyance; La foi mre; Nos messagers disent; La misricorde des croyants; La crainte de Dieu; La seconde venue de Jsus; Les beauts prsentes par le Coran pour la vie; L'iniquit appele "moquerie"; Le mystre de l'preuve; La vritable sagesse selon leCoran; La lutte contre la religion de l'irrligion; L'cole de Youssof; Les calomnies rpandues au sujet des Musulmans travers l'histoire; L'importance de suivre la bonne parole; Pourquoi se leurrer?; Bouquet de beauts venant de Dieu 1-2-3-4.

L'ATTENTION DU LECTEUR
Dans tous les livres de l'auteur, les questions lies la foi sont expliques la lumire des versets coraniques et les gens sont invits connatre la parole de Dieu et vivre selon ses prceptes. Tous les sujets qui concernent les versets de Dieu sont expliqus de telle faon ne laisser planer ni doute, ni questionnement dans l'esprit du lecteur. Par ailleurs, le style sincre, simple et fluide employ permet chacun, quel que soit l'ge ou l'appartenance sociale, d'en comprendre facilement la lecture. Ces crits efficaces et lucides permettent galement leur lecture d'une seule traite. Mme ceux qui rejettent vigoureusement la spiritualit resteront sensibles aux faits rapports dans ces livres et ne peuvent rfuter la vracit de leur contenu. Ce livre et tous les autres travaux de l'auteur peuvent tre lus individuellement ou tre abords lors de conversations en groupes. Les lecteurs qui dsirent tirer le plus grand profit des livres trouveront le dbat trs utile dans le sens o ils seront en mesure de comparer leurs propres rflexions et expriences celles des autres. Par ailleurs, ce sera un grand service rendu la religion que de contribuer faire connatre et faire lire ces livres, qui ne sont crits que dans le seul but de plaire Dieu. Tous les livres de l'auteur sont extrmement convaincants. De ce fait, pour ceux qui souhaitent faire connatre la religion d'autres personnes, une des mthodes les plus efficaces est de les encourager les lire. Dans ces livres, vous ne trouverez pas, comme dans d'autres livres, les ides personnelles de l'auteur ou des explications fondes sur des sources douteuses. Vous ne trouverez pas non plus des attitudes qui sont irrespectueuses ou irrvrencieuses du fait des sujets sacrs qui sont abords. Enfin, vous n'aurez pas trouver galement de comptes-rendus dsesprs, pessimistes ou suscitant le doute qui peut affecter et troubler le cur.

SOMMAIRE
INTRODUCTION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 DIEU A PROMIS DE PROTEGER LE CORAN . . . .11 DIEU EST LE SEUL JUGE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18 CEUX QUI JUGENT AU NOM DE DIEU . . . . . . . .26 PRENDRE LE CORAN COMME GUIDE . . . . . . . .33 LE CORAN EST UN RAPPEL POUR TOUTE L'HUMANITE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38 LE CORAN EST LE CRITERE QUI PERMET DE DISTINGUER LE BIEN DU MAL . . . . . . . . . . .42 DIEU EXPLIQUE TOUT DANS LE CORAN . . . . .47 VIVRE D'APRES LES VALEURS DU CORAN EST FACILE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .53 SE CONFORMER AU CORAN SOULAGE LES HOMMES DE LEUR FARDEAU . . . . . . . . . . .58 DIEU MET EN GARDE L'HUMANITE GRACE AU CORAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .65 LES MUSULMANS VIVENT ENTIEREMENT SELON LES VALEURS DU CORAN . . . . . . . . . . . .71 LE SEUL GUIDE DE NOTRE PROPHETE (SUR LUI LA GRACE ET LA PAIX) ETAIT LE CORAN . . . . .74 ELEVER UNE GENERATION QUI SUIT LE CORAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .79 CONCLUSION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .85

INTRODUCTION

dissent, recueillent des informations sur la religion partir de sources peu fiables. Pour cette raison, sous l'apparence de la religion, les gens adoptent diffrents rituels et rgles, et ont une conception du bien et du mal qu'ils pensent convenable. Cependant, la principale source de connaissance exacte propos de la religion est le Coran, car c'est la parole sublime de Dieu, notre Seigneur Qui cra l'univers partir de rien et Celui Qui connat toutes choses. Le style simple du Coran le rend comprhensible afin que tous bnficient de sa sagesse unique. Malgr cela, ceux qui ne sont pas sincres, voire hostiles envers Dieu et Sa religion, approchent le Coran avec des prjugs et, influencs par leur raisonnement dform, interprtent mal ses versets. Certaines personnes, souhaitant prsenter la reli-

es socits qui sont loignes de la religion en ont une comprhension dforme, et les individus qui les composent, lorsqu'ils gran-

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gion comme quelque chose de difficile, fabriquent de fausses croyances, des hrsies et des mythes. Les gens de foi, qui sont bien renseigns sur le Coran, comprennent que de telles inventions ne sont rien de plus que des mythes et ne leur accordent aucune crdibilit. Cependant, ceux qui ne connaissent pas Dieu et le Coran restent sous l'influence de ces inventions, par ignorance, et pensent sincrement que cette fausse religion, qui n'est pas base sur le Coran, est la vraie religion. De plus, ils ne voient pas les beauts prsentes par l'Islam, religion que Dieu a choisie et a perfectionne, car ils ne lisent pas le Coran. Etrangement, le Coran, que Dieu envoya pour guider l'humanit sur le droit chemin, n'attire jamais l'attention de telles personnes. Quand elles se posent une question sur la religion, elles cherchent partout sauf dans le Coran, bien que ce soit la seule source exacte divine qui soit applicable de tous temps:
Et le Messager dit: "Seigneur, mon peuple a vraiment pris ce Coran pour une chose dlaisse!" (Sourate al-Furqan: 30)

En fait, le Coran, parole inchange de Dieu, et la Sunna, qui a t tablie par le Prophte Mohammed (sur lui la grce et la paix) par ses dires, ses actions et son approbation tacite, sont les seules sources fiables de l'Islam. Dieu a rvl le Coran afin que l'humanit

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puisse le lire et le comprendre; acqurir des connaissances prcises sur son Seigneur; apprendre comment L'adorer, comment respecter Ses commandements pour gagner Son agrment. Dieu nous donne, dans Ses versets, des exemples et des histoires. Le Coran contient tout ce que nous devons savoir:
Nous n'avons rien omis d'crire dans le Livre. (Sourate al-An'am: 38)

De nombreux dtails sur ce monde et le prochain sont prsents de la manire la plus intelligible, pour nous guider:
Et Nous avons fait descendre sur toi le Livre, comme un expos explicite de toute chose, ainsi qu'un guide, une grce et une bonne annonce aux Musulmans. (Sourate an-Nahl: 89)

Le but de cet ouvrage est d'expliquer que le Coran est la parole de Dieu, guide pour l'humanit, qui s'adresse tous les gens et dont les commandements sont applicables de tous temps. Il doit donc tre notre rfrence principale. Une perception prcise de l'Islam et la comprhension exacte de ses versets sont essentielles pour ceux qui cherchent tre guids par le Coran. A cet gard, c'est un des devoirs les plus importants pour chaque Musulman qui a une certaine sagesse ainsi qu'une conscience, de communiquer son message au monde entier.

DIEU A PROMIS DE PROTEGER LE CORAN

En vrit c'est Nous Qui avons fait descendre le Coran, et c'est Nous Qui en sommes gardien. (Sourate al- Hijr: 9)

Prophte (sur lui la grce et la paix). Dieu a promis de le protger:


En vrit c'est Nous Qui avons fait descendre le Coran, et c'est Nous Qui en sommes gardien. (Sourate al-Hijr: 9)

n des attributs les plus importants du Coran est qu'il nous est parvenu sous la forme selon laquelle il fut rvl notre

Les Ecritures Saintes qui ont t rvles avant l'Islam ont perdu leur forme originale au fil du temps; elles sont soit incompltes, soit inexactes. Dans le cas du Coran, cependant, Dieu a fix la rvlation dans la mmoire de notre Prophte (sur lui la

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grce et la paix). De plus, aprs chaque rvlation, le Prophte (sur lui la grce et la paix) indiquait ses nombreux Compagnons de les mettre par crit, assurant de cette faon la conservation du Coran dans sa forme textuelle originelle. Le calife Abou Bakr (632-634) compila le Coran en un seul volume et le calife Uthman (644-656) envoya des copies vers d'importantes villes islamiques. Les versets suivants expliquent comment notre Prophte (sur lui la grce et la paix) essaya de se rappeler les rvlations, et comment Dieu l'a aid:
Ne remue pas ta langue pour hter sa rcitation: son rassemblement (dans ton cur et sa fixation dans ta mmoire) Nous incombe, ainsi que la faon de le rciter. Quand donc Nous le rcitons, suis sa rcitation. A Nous, ensuite, incombera son explication. (Sourate al-Qiyama: 16-19)

Comme l'affirment ces versets, notre Prophte (sur lui la grce et la paix) s'est souvenu du Coran d'une manire unique, car Dieu implanta ses versets dans son esprit. Durant la vie du Prophte, ses Compagnons mettaient les versets par crit au fur et mesure, et conformment la promesse de Dieu, chacune de ses lettres est reste inchange depuis le dbut de sa rvlation et pendant les 1400 annes qui suivirent. Par consquent, la rvlation de Dieu a survcu intacte jusqu' aujourd'hui.

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Le Coran ne contient aucune contradiction ni divergence interne, cela montre qu'il vient de Dieu et qu'il est protg contre les falsifications. Le Coran est intrinsquement cohrent et en complet accord avec les vnements historiques et les dcouvertes scientifiques modernes. Cette caractristique est tellement certaine et explicite que notre Seigneur nonce:
Ne mditent-ils donc pas sur le Coran? S'il provenait d'un autre que Dieu, ils y trouveraient certes maintes contradictions! (Sourate anNisa': 82)

De nombreuses contradictions peuvent se trouver dans les livres ordinaires. Mais chaque mot du Coran est en complet accord avec chacun des autres. De plus, le Coran fournit des informations sur les gnrations et les communauts prcdentes, sur diffrentes formes d'administrations, de stratgies militaires, et bien d'autres sujets, concernant des vnements passs et futurs. Le Coran est galement en accord avec des faits historiques et des vnements survenus aprs sa rvlation. Par exemple, les premiers versets de la sourate "ar-Rum" noncent que l'empire byzantin connatra une grande dfaite, et pourtant sera victorieux tout de suite aprs:
Alif, Lam, Mim. Les Romains ont t vaincus dans le pays voisin, et aprs leur dfaite ils seront les vainqueurs, dans quelques annes. A Dieu

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appartient le commandement, au dbut et la fin, et ce jour-l les croyants se rjouiront. (Sourate ar-Rum: 1-4)

Ces versets ont t rvls aux alentours de 620, pratiquement 7 ans aprs que les Perses idoltres ont vaincu les Byzantins chrtiens. En fait, Byzance avait t si svrement battue que sa survie tait remise en question. Ainsi la prdiction de sa victoire semblait impossible pour de nombreuses personnes, y compris les arabes polythistes. En dcembre 627, les empires byzantin et perse menrent une bataille dcisive Nineveh. Cette fois, et contre toute attente, les Byzantins vainquirent les Perses. Quelques mois plus tard, les Perses durent conclure un accord avec Byzance, ce qui les obligea rendre le territoire byzantin. A la fin, "la victoire des Romains" que Dieu avait promis, eut miraculeusement lieu. Ce seul exemple fournit la preuve que le Coran est la parole de Dieu. Un autre attribut du Coran est qu'il contient des vrits importantes concernant de nombreux sujets (par exemple l'astronomie, la physique et la biologie), une poque o les gens n'en connaissaient que peu de choses. Le Coran fut rvl aux habitants de l'Arabie du septime sicle, dont la socit contenait de nombreuses superstitions et croyances sans

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fondement qui taient pourtant considres comme "scientifiques". N'ayant pas la technologie ncessaire pour examiner l'univers et la nature, ils croyaient en des lgendes hrites des gnrations passes. Par exemple, ils pensaient que les montagnes supportaient le ciel, que la Terre tait plate et avait de grandes montagnes aux extrmits, et que ces montagnes servaient de piliers pour soutenir la vote du ciel au-dessus de leurs ttes. Le Coran supprima de telles superstitions:
Dieu est Celui Qui a lev bien haut les cieux sans piliers visibles. (Sourate ar-Ra'd: 2)

Plusieurs vrits scientifiques rcemment dcouvertes grce la technologie moderne ont t nonces dans le Coran il y a 1400 ans. De tels faits sont des preuves supplmentaires que le Coran est la parole de Dieu. (Pour plus d'informations, voir Harun Yahya, Les Miracles du Coran, Al-Attique Publications, 2002) Le Coran est crit dans un langage d'une telle beaut et d'une telle richesse de rfrences qu'il transcende le langage ordinaire. Au moment de la rvlation, les potes de l'Arabie rivalisaient les uns les autres pour produire les meilleurs travaux littraires. Cependant, le style merveilleux et unique du Coran gagna leur admiration, et ils ne purent s'em-

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pcher de reconnatre sa merveilleuse nature au niveau littraire. En plus de cela, un code mathmatique complexe est incorpor dans le Coran. Certains mots apparents sont rpts le mme nombre de fois travers le Coran. Par exemple: jour est rpt 365 fois, jours est rpt 30 fois, mois est rpt 12 fois; satan et ange sont rpts 88 fois chacun; monde et Au-del sont rpts 115 fois chacun; la chaleur de l't et le froid de l'hiver sont rpts 5 fois chacun; punition est rpt 117 fois, pardon est rpt 234 fois (deux fois plus que punition); richesse est rpt 26 fois, et pauvret 13 fois. De tels faits montrent clairement que le Coran est la parole de Dieu, pas celle des hommes. C'est la rvlation de Dieu au Prophte Mohammed (sur lui la grce et la paix), et est reste inchange depuis sa rvlation. Dieu exprime cet attribut suprieur comme suit:
Si vous avez un doute sur ce que Nous avons rvl Notre serviteur, tchez donc de produire une sourate semblable et appelez vos tmoins, (les idoles) que vous adorez en dehors de Dieu, si vous tes vridiques. Si vous n'y parvenez pas et, coup sr, vous n'y parviendrez jamais, parez-

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vous donc contre le feu qu'alimenteront les hommes et les pierres, lequel est rserv aux infidles. (Sourate al-Baqara: 23-24) Dis: "Mme si les hommes et les djinns s'unissaient pour produire quelque chose de semblable ce Coran, ils ne sauraient produire rien de semblable, mme s'ils se soutenaient les uns les autres." (Sourate al-Isra': 88)

DIEU EST LE SEUL JUGE

Est-ce donc le jugement du temps de l'ignorance qu'ils cherchent? Qu'y a-t-il de meilleur que Dieu, en matire de jugement, pour des gens qui ont une foi ferme? (Sourate al-Ma'ida: 50)

ans le verset suivant, Dieu nous indique que les Messagers de Dieu et le Coran sont les seuls guides pour les croyants:

Dis: "Chercherai-je un autre Seigneur que Dieu, alors qu'Il est le Seigneur de toute chose?" (Sourate al-An'am: 164)

Les incrdules, cependant, trouvent et adhrent d'autres guides et chefs que Dieu, suivent des idologies et des mouvements injustes, et vivent ainsi dans la plus complte illusion. Mais quand ils mourront et verront le tourment ternel de l'Enfer, ils confesseront cette grande illusion et exprimeront leur regret:

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Et ils dirent: "Seigneur, nous avons obi nos chefs et nos grands. C'est donc eux qui nous ont gars du sentier." (Sourate al-Ahzab: 67)

Les facteurs qui dterminent les attitudes et les croyances de la majorit de ces gens, qui feignent l'ignorance sur ce qui leur arrivera aprs leur mort, sont les rgles, les principes et les coutumes de la socit. En suivant leurs anctres, la socit dans laquelle ils voluent, ou leurs leaders, ces gens s'garent, car toute pense ou attitude qui n'est pas en accord avec le Coran est vicie. Les croyants, eux, respectent les commandements de Dieu et vitent mticuleusement toutes les penses et attitudes interdites, sans se soucier du temps et du lieu. Avant d'agir ou de prendre une dcision, ils se rfrent au Coran et la Sunna de notre Prophte (sur lui la grce et la paix), et prennent en considration l'ordre de Dieu ayant un rapport avec la situation. Ils se conduisent selon les ordres du Coran, et non pas suivant leurs propres caprices ou dsirs, ou encore, suivant des traditions de socit injustes ou des coutumes ancestrales. En ralit, Dieu dit aux croyants:
Et voici un Livre (le Coran) bni que Nous avons fait descendre suivez-le donc et soyez pieux, afin de recevoir la misricorde. (Sourate alAn'am: 155)

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Les gens qui n'admettent pas que Dieu est le seul Juge, qui s'opposent Ses commandements, ou fabriquent des jugements autres que les Siens, s'garent du droit chemin. Les normes et les murs de leurs socits sont plus chres leurs yeux que les commandements de Dieu, et ils restent tenaces et stricts dans cette attitude. Mme si leur conscience admet la vrit, ils rejettent les ordres de Dieu avec arrogance et fanatisme. Dans le Coran, Dieu nous parle de ces gens comme suit:
Et quand on leur dit: "Suivez ce que Dieu a fait descendre", ils disent: "Non, mais nous suivrons les coutumes de nos anctres." Quoi! Et si leurs anctres n'avaient rien raisonn et s'ils n'avaient pas t dans la bonne direction? (Sourate alBaqara: 170) Et c'est ainsi que Nous n'avons pas envoy avant toi d'avertisseur en une cit sans que ses gens aiss n'aient dit: "Nous avons trouv nos anctres sur une religion et nous suivons leurs traces." Il dit: "Mme si je viens vous avec une meilleure direction que celle sur laquelle vous avez trouv vos anctres?" Ils dirent: "Nous ne croyons pas au message avec lequel vous avez t envoys." (Sourate az-Zukhruf: 23-24)

Cette position a pour rsultat d'empcher les gens d'embrasser l'Islam et d'avoir foi en Dieu. Par

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exemple, quand le Prophte Mose (sur lui la paix) et son frre le Prophte Aaron (sur lui la paix) appelrent adorer Dieu et se soumettre Lui, Pharaon et les chefs de son peuple dirent:
Est-ce pour nous carter de ce sur quoi nous avons trouv nos anctres que tu es venu nous, et pour que la grandeur appartienne vous deux sur la terre? Et nous ne croyons pas en vous. (Sourate Yusuf: 78)

De la mme manire, le peuple du Prophte Chuab (sur lui la paix) demanda, avant de se rebeller:
Chuab! Est-ce que ta prire te demande de nous faire abandonner ce qu'adoraient nos anctres, ou de ne plus faire de nos biens ce que nous voulons? (Sourate Hud: 87)

Comme le disent ces versets, les peuples appels, par les prophtes, suivre le chemin de Dieu, rpondent en gnral: "Ton argument est en contradiction avec le chemin que nos pres et nos aeux suivaient." De tous temps, il y eut des gens qui ragirent aux conseils des prophtes avec inimiti et rbellion, et restrent sur leurs propres positions. Cependant, tous les prophtes appelrent les gens adorer Dieu, se soumettre Lui, suivre sincrement Sa religion et n'adorer que Lui en recherchant Son agrment.

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Notre Prophte (sur lui la grce et la paix) appela aussi les gens se soumettre Dieu seul et se conformer Ses commandements. Le Coran nous dit que le Jour du Jugement les gens seront tenus responsables pour avoir obi ou dsobi aux commandements de Dieu. Notre Seigneur prvient ceux qui prennent des divinits autres que Lui et fabriquent une nouvelle religion, dforme, base sur leur imagination, dans les termes suivants:
Ou bien auraient-ils des associs qui auraient tabli pour eux des lois religieuses que Dieu n'a jamais permises? Or, si l'arrt dcisif n'avait pas t prononc, il aurait t tranch entre eux. Les injustes auront certes un chtiment douloureux. (Sourate ash-Shura: 21)

Dans un autre verset, notre Seigneur dit:


Ne leur suffit-il donc point que Nous ayons fait descendre sur toi le Livre et qu'il leur soit rcit? Il y a assurment l une misricorde et un rappel pour des gens qui croient. (Sourate al-' Ankabut: 51)

Comme l'affirment ces versets, certains de ceux qui rejettent la voie des messagers le font au nom de leur fausse religion invente par l'homme, et accusent les envoys de Dieu de dformer cette religion. Ou bien, considrant que les arguments de Dieu et de Ses messagers sont inadquats, ils fabriquent une

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fausse religion. Cependant, il n'en reste pas moins vrai que le Coran que Dieu nous a envoy est suffisant. Les gens de foi ne s'intressent pas aux pratiques et la foi de ceux qui veulent dformer la religion, car ils ne prtent attention qu'aux ordres de Dieu et aux pratiques de notre Prophte (sur lui la grce et la paix). La rvlation du Coran mit un terme aux croyances et aux pratiques injustes de nombreuses personnes. Notre Prophte ne tenant pas compte des accusations et de l'hostilit d'une partie de ses contemporains, tint fermement dans la voie de Dieu et du Coran. De nos jours, les croyants doivent persvrer dans la voie de Dieu, du Coran et de la Sunna de notre Prophte (sur lui la grce et la paix), et ne doivent pas chercher une voie autre que celle du Coran.

Les pratiques de la majorit des gens sont, la plupart du temps, dfectueuses


Une des plus grandes erreurs de ceux qui suivent l'opinion de la majorit, indiffrents aux jugements de Dieu et donc bien loin des valeurs de l'Islam, est de croire que "la majorit dtient toujours la vrit". Comme on le lit dans le Coran, la plupart des gens ne sont pas sur le droit chemin:

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Et si tu obis la majorit de ceux qui sont sur la terre, ils t'gareront du sentier de Dieu: ils ne suivent que la conjecture et ne font que fabriquer des mensonges. (Sourate al-An'am: 116)

A moins que les dcisions de la majorit ne soient en accord avec le Coran, elles ne reprsentent pas la vrit, car la lgitimit d'un mouvement n'est pas dtermine par le nombre de personnes qui le suit. Ce verset souligne galement que les jugements de la plupart des gens reposent sur des conjectures et les loignent par consquent du droit chemin. S'loigner des commandements de Dieu afin d'adhrer l'opinion de la majorit fait de ces gens des perdants dans ce monde et dans le prochain, car:
Ils ont certes cr leur propre perte; et ce qu'ils inventaient les a dlaisss. (Sourate al-A'raf: 53)

Prfrer une invention la rvlation de Dieu conduit les gens subir une grande injustice:
Et quel pire injuste que celui qui forge un mensonge contre Dieu? Ceux-l seront prsents leur Seigneur, et les tmoins (les anges) diront: "Voil ceux qui ont menti contre leur Seigneur." Que la maldiction de Dieu frappe les injustes. (Sourate Hud: 18) Et quel pire injuste que celui qui invente un mensonge contre Dieu, ou qui dment la vrit

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quand elle lui parvient? N'est-ce pas dans l'Enfer une demeure pour les mcrants? (Sourate al'Ankabut: 68)

Les croyants se soumettent quant eux, de tout leur cur aux ordres divins. L'excellence de leur caractre est explique dans les versets suivants:
Notre Seigneur embrasse toute chose de Sa science. C'est en Dieu que nous plaons notre confiance. notre Seigneur, tranche par la vrit, entre nous et notre peuple car Tu es le meilleur des juges. (Sourate al-A'raf: 89) Je ne peux cependant vous tre d'aucune utilit contre les desseins de Dieu. La dcision n'appartient qu' Dieu: en Lui je place ma confiance. Et que ceux qui placent leur confiance la place en Lui. (Sourate Yusuf: 67) Dis: " Dieu, Crateur des cieux et de la terre, Connaisseur de tout ce que le monde ignore comme de ce qu'il peroit, c'est Toi qui jugeras entre Tes serviteurs ce sur quoi ils divergeaient." (Sourate az-Zumar: 46)

CEUX QUI JUGENT AU NOM DE DIEU

Ou bien auraient-ils des associs qui auraient tabli pour eux des lois religieuses que Dieu n'a jamais permises? (Sourate ash-Shura: 21)

omme nous l'avons dit prcdemment, certaines personnes profrent des jugements injustes qui n'ont rien voir avec l'Islam,

dterminent ce qui est licite et illicite, et dclarent parfois illicite ce que Dieu a dclar licite et vice versa. En faisant cela, elles changent l'essence mme de la religion et inventent une "fausse religion faite par l'homme" avec son jeu de croyances et de pratiques. Beaucoup de gens, de par leurs faibles

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connaissances du Coran et de l'Islam, n'arrivent pas reconnatre la nature injuste d'une "religion" invente et sont donc tromps inconsciemment en la suivant. Ceux qui abandonnent les commandements de Dieu mnent, de cette manire, les gens au pch et la rbellion. Le Coran dcrit leur condition comme suit:
Et il y a, parmi eux, certains qui roulent leur langue en lisant le Livre pour vous faire croire que cela provient du Livre, alors qu'il n'est point du Livre; et ils disent: "Ceci vient de Dieu", alors qu'il ne vient pas de Dieu. Ils disent sciemment des mensonges contre Dieu. (Sourate Al Imran: 78)

Certaines communauts qui n'embrassent pas la vraie religion de Dieu et persvrent dans leurs croyances hrites vont mme si loin qu'elles calomnient Dieu. Puisque ces gens n'utilisent jamais leur sagesse et leur conscience, ni n'apprcient l'tendue de la connaissance de Dieu, ils sont privs de la moindre comprhension qui les guiderait vers la vrit. Ils inventent donc de nombreuses croyances qui sont incompatibles avec le Coran et mnent les gens ignorants vers le chemin de l'injustice.
Et ils dirent: "Voil des bestiaux et des champs frapps d'interdiction: n'en mangeront que ceux que nous voudrons." selon leur prtention! Et

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voil des btes dont le dos est tabou, et des btes sur lesquelles Il rtribuera pour ce qu'ils inventaient comme mensonges. Et ils dirent: "Ce qui est dans le ventre de ces btes est rserv aux mles d'entre nous, et interdit nos femmes." Et si c'est un mort-n, ils y participent tous. Bientt Il les rtribuera pour leur prescription, car Il est Sage et Omniscient. Ils sont certes perdants, ceux qui ont, par sottise et ignorance tu leurs enfants, et ceux qui ont interdit ce que Dieu leur a attribu de nourriture, inventant des mensonges contre Dieu. Ils se sont gars et ne sont point guids. (Sourate al-An'am: 138-140)

Ceux qui agissent de la sorte sont informs de la manire dont ils seront punis dans l'Au-del et du fait qu'ils ne pourront pas l'viter. Dans la sourate alAn'am, Dieu donne l'exemple suivant en ce qui concerne la cruaut de ces gens qui agissent "sans aucun savoir":
... deux pour les camlids, deux pour les bovins... Dis: "Est-ce les deux mles qu'Il a interdits ou les deux femelles, ou ce qui est dans les matrices des deux femelles? Ou bien tiez-vous tmoins quand Dieu vous l'enjoignit?" Qui est donc plus injuste que celui qui invente un mensonge contre Dieu pour garer les gens sans se

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baser sur aucun savoir? Dieu ne guide pas les gens injustes. (Sourate al-An'am: 144)

Ces versets montrent clairement que la plupart des gens tendent rendre des jugements au nom de Dieu et attribuent la religion ces croyances propos desquelles ils n'ont en ralit aucune connaissance. Cela tant, notre Seigneur, Qui a la meilleure connaissance de la nature humaine, prvient ainsi l'humanit:
Et ne dites pas, conformment aux mensonges profrs par vos langues: "Ceci est licite, et cela est illicite", pour forger le mensonge contre Dieu. (Sourate an-Nahl: 116)

Dans une autre sourate, Dieu demande aux gens:


Qu'avez-vous donc juger ainsi? Ne rflchissezvous donc pas? Ou avez-vous un argument vident? Apportez donc votre Livre si vous tes vridiques! (Sourate as-Saffat: 154-157)

Dieu est le seul Juge, et le Coran communique Ses jugements sous une forme parfaitement explicite et comprhensible. Dieu trace une ligne absolue entre ce qui est licite et illicite, et explique tout ce qui concerne ces jugements afin que rien ne puisse tre mis en doute. Les gens peuvent dterminer si un jugement est correct ou non en se rfrant au Coran

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et la Sunna de notre Prophte (sur lui la grce et la paix). Ce sont une grande misricorde ainsi qu'une facilit que Dieu a accordes l'humanit. En fait, notre Prophte nous dit que le Coran est le seul guide, la seule ressource dont l'humanit a besoin:
Je vous ai laisss avec ce qui, aussi longtemps que vous le soutiendrez, ne doit jamais vous garer aprs moi: le Livre de Dieu, une corde s'tendant des cieux vers la terre, et Ahl al-Bayt. (Tirmidhi)

Le Coran s'adresse aux gens de tous temps. Pour cette raison, ses dclarations concernant le fait que seul Dieu juge et que ceux qui prtendent juger en Son nom sont condamns mrite une rflexion approfondie. Le Coran fournit un compte-rendu dtaill des fausses religions et des croyances fabriques par les hommes. De nos jours, certaines personnes, qui n'adhrent pas la voie divine du Coran et la Sunna de notre Prophte, formulent des jugements incorrects et des raisonnements irrationnels au nom de la religion. Ils tendent baser leurs jugements sur ce qu'ils voient ou entendent. Par exemple, de nombreuses personnes mentent dans leurs conversations de tous les jours, mme si le Coran dit qu'une telle pratique est un pch qui sera puni dans l'Au-del. Ils affirment pourtant que les "mensonges blancs" sont pardonnables. Mais c'est

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une grande illusion, car Dieu dclare que tout type de mensonge est un pch. Quelqu'un qui incite les gens commettre des actions qui dplaisent Dieu ne craint pas d'affirmer, mensongrement, qu'il endossera la responsabilit pour le pch qui en rsulte. Cependant, Dieu dit clairement que c'est impossible:
Personne ne portera le fardeau d'autrui. (Sourate Fatir: 18)

Par consquent, ceux qui affirment vivre selon les prceptes de Dieu doivent en observer les commandements et viter toute croyance ou attitude qui contredit le Coran et la Sunna de notre Prophte (sur lui la grce et la paix). De plus, le Coran nous informe que ceux qui adhrent leur propre religion fabrique, et abandonnent la rvlation de Dieu, accusent aussi Ses messagers de dformer la vritable religion et d'tre des menteurs. Un verset indique:
Et ils (les Mecquois) s'tonnrent qu'un avertisseur parmi eux leur soit venu, et les infidles disent: "C'est un magicien et un grand menteur, rduira-t-il les divinits un Seul Dieu? Voil une chose vraiment tonnante." Et leurs notables partirent en disant: "Allez-vous en, et restez constants vos dieux: c'est l vraiment une chose

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souhaitable. Nous n'avons pas entendu cela dans la dernire religion (le Christianisme); ce n'est en vrit que pure invention! Quoi! C'est sur lui, parmi nous, qu'on aurait fait descendre le Rappel [le Coran]?" Ils sont plutt dans le doute au sujet de Mon message. Ou plutt ils n'ont pas encore got Mon chtiment! (Sourate Sad: 4-8)

De telles personnes affirment gnralement qu'elles agissent au nom de la religion, mais elles ne connaissent que peu de choses concernant l'Islam. Elles ne tiennent pas compte ou transforment les jugements de Dieu lorsque ces derniers entrent en conflit avec leurs intrts personnels, car elles manquent de respect envers Dieu et Son Livre. Ces gens n'arrivent pas aimer notre Seigneur, Qui cra toute chose partir de rien, Qui peut faire tout ce qu'Il veut, dont la connaissance englobe tout, et Qui connat les secrets des gens et ce qui est encore plus cach. Leur "connaissance", cependant, est limite aux prjugs et aux superstitions. Dieu montre Son vritable chemin dans le Coran:
Suis ce qui t'est rvl de la part de ton Seigneur. Point de divinit autre que Lui. Et carte-toi des associateurs. (Sourate al-An'am: 106)

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Il a fait descendre sur ton cur cette rvlation qui dclare vridiques les messages antrieurs et qui sert aux croyants de guide et d'heureuse annonce. (Sourate al-Baqara: 97)

Mohammed (sur lui la grce et la paix). Pour cette raison, les gens qui le prennent, ainsi que la Sunna de notre Prophte, comme seuls critres dans la vie, sont guids vers la misricorde de Dieu. Cet attribut du Coran est expliqu en ces termes:

e Coran prsente certains faits et donne, selon les circonstances, les informations les plus justes rvles au Prophte

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Certes, ce Coran guide vers ce qu'il y a de plus droit, et il annonce aux croyants qui font de bonnes uvres qu'ils auront une grande rcompense. (Sourate al-Isra': 9) Ceci [le Coran] constitue pour les hommes une source de clart, un guide et une misricorde pour les gens qui croient avec certitude. (Sourate al-Jathiyya: 20)

Ceux qui adoptent le Coran et la voie de notre Prophte (sur lui la grce et la paix) comme guides ont une vie trs diffrente des autres. Par exemple, ils ne ressentent pas le dsespoir, la nervosit, la dpression, la tristesse ou l'anxit, et ils ne sont pas troubls ou paniqus quand ils doivent faire face des vnements inattendus, car le Coran et la Sunna du Prophte les guident en permanence. En se rappelant qu'ils vivent selon le destin que Dieu a choisi pour eux, ils se soumettent Lui et ainsi, vivent en paix et surmontent ces vnements avec les commandements de Dieu l'esprit. Chaque dcision, parole ou crit, indique leur adhsion aux valeurs coraniques. Cela tant, ils ont toujours une conscience claire et connaissent la paix spirituelle engendre par cet tat. Dieu indique cela dans la sourate Jonas:
gens! Une exhortation vous est venue, de votre Seigneur, une gurison de ce qui est dans les poi-

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trines, un guide et une misricorde pour les croyants. (Sourate Jonas: 57)

Le Coran explique ce qui est bien et ce qui est mal. Par consquent, les gens qui sont dcids tre guids, qui suivent leur conscience, vitent les caprices et les dsirs gostes de leur me, et sont engags vivre selon les jugements de Dieu, trouvent facilement leur voie vers le droit chemin. Tout le monde peut comprendre le Coran, un Livre de sagesse divine, car ses descriptions de jugements et de perfection spirituelle sont extrmement claires, intelligibles et aises. Toute personne sincre, guide par Dieu, peut facilement comprendre le Coran et ne ressentir aucune difficult en vivant selon ses ordres:
Le Coran a t descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. (Sourate al-Baqara: 185)

Cependant, seuls ceux qui aiment et craignent Dieu, se soumettent de tout cur Lui, et prfrent l'Au-del cette vie, tiennent compte du Coran et rflchissent ses versets. Dieu nous dit galement:
Nous n'avons point fait descendre sur toi le Coran pour que tu sois malheureux, si ce n'est qu'un Rappel pour celui qui redoute Dieu. (Sourate Ta Ha: 2-3)

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C'est aussi un des enseignements importants du Coran. Pour comprendre le Livre, tout ce dont on a besoin est une intention ferme, une foi profonde et tre sincre, et non pas une grande intelligence. Car Dieu guide Ses serviteurs sincres vers la vrit, assure qu'ils profitent de tous les bienfaits du Coran et qu'ils puissent atteindre le salut. Mais cette Rvlation de Dieu l'humanit ne guide que ceux qui L'aiment, Le craignent et observent Ses limites. Voici certains versets qui prouvent cela:
Le jour o dans chaque communaut, Nous susciterons parmi eux-mmes un tmoin contre eux, et Nous t'emmnerons [Mohammed] comme tmoin contre ceux-ci. Et Nous avons fait descendre sur toi le Livre, comme un expos explicite de toute chose, ainsi qu'un guide, une grce et une bonne annonce aux Musulmans. (Sourate anNahl: 89) C'est le Saint Esprit [Gabriel] qui l'a fait descendre de la part de ton Seigneur en toute vrit, afin de raffermir [la foi] de ceux qui croient, ainsi qu'un guide et une bonne annonce pour les Musulmans. (Sourate an-Nahl: 102) Voici les versets du Livre plein de sagesse, c'est un guide et une misricorde aux bienfaisants. (Sourate Luqman: 2-3)

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gens! Une exhortation vous est venue, de votre Seigneur, une gurison de ce qui est dans les poitrines, un guide et une misricorde pour les croyants. (Sourate Jonas: 57)

Comme l'indiquent ces versets, le Coran prvient l'humanit et guide tous les Musulmans qui sont humbles et observent les limites de Dieu. Bediuzzaman Said Nursi, un grand rudit islamique turc, a crit que le Coran est un guide pour les serviteurs dvous de Dieu: "Le Coran est le guide des connaissants et des conscients, le guide des djinns et des hommes [et des femmes], le professeur de ceux parvenant la perfection, et l'instructeur de ceux qui recherchent la vrit." (Bediuzzaman Said Nursi, La collection de Risale-i Nur, "Les lettres: la 26me lettre")

LE CORAN EST UN RAPPEL POUR TOUTE L'HUMANITE

Ceci (le Coran) n'est qu'un rappel l'univers. (Sourate Sad: 87)

Jugement. Cependant, des personnes, qui ne sont pas sincres, inventent des excuses pour ne pas se conformer ses jugements et affirment injustement que le Coran ne s'applique qu' une certaine priode et uniquement la socit arabe de cette poque. Selon leur perspective superficielle, bon nombre de ses prceptes peuvent tre ignors. Mais le Coran est en dehors du temps et de l'espace, c'est un rappel pour tous les gens, il les informe sur la vie ternelle et les appelle suivre le droit

es jugements du Coran, source de sagesse que Dieu a envoye comme un rappel pour tous, s'appliqueront jusqu'au Jour du

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chemin. Les gens seront donc appels, dans l'Audel, rendre des comptes sur leurs actions:
C'est certainement un rappel [le Coran] pour toi et ton peuple. Et vous en serez interrogs. (Sourate az-Zukhruf: 44)

Avec sa sagesse unique et suprieure, l'information qu'il transporte propos du pass et du futur, ainsi que son style, le Coran est un livre sans gal qui loigne tout comportement oublieux. Et cela s'applique tous les gens qui ont t crs et qui seront crs, depuis sa rvlation et jusqu'au Jour du Jugement. La citation suivante de Bediuzzaman Said nonce que la sagesse du Coran est ternelle:
Les gens de foi et les savants exigeants disent: "Le Coran est un trsor sans fin, inpuisable. En plus de s'y soumettre et d'accepter son contenu tabli et incontestable, chaque poque reoit aussi sa part de vrits caches, sous forme d'un supplment; cette part ne peut empiter sur la part d'une autre qui est cache." (Ibid., "Les lettres; la 29me lettre)

Bediuzzaman, qui mentionna aussi l'impact du Coran sur les gens, le dcrit comme suit:
C'est la jeunesse du Coran. Il prserve sa fracheur et sa jeunesse chaque poque comme s'il venait d'tre rvl. En fait, le Coran doit avoir une jeunesse perptuelle

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puisque, en tant que rappel prternel, il s'adresse en une fois toutes les personnes, de chaque poque. (Bediuzzaman Said Nursi, La collection de Risale-i Nur, "Les paroles: la 25me parole") Les dcisions et les lois du Coran sont si fermes et bien fondes qu'elles augmentent en force quand les sicles passent. (Ibid.)

Bediuzzaman nonce de plus que le Coran est un livre sans gal qui ne peut tre remplac par aucun autre:
Le Coran ne peut en aucune faon avoir d'gal. Absolument rien ne peut prendre la place de ce grand miracle. (Ibid., "La 13me parole") Il montre son style exalt, magnifique et original, que personne ne peut imiter, bien qu'il plaise tout le monde. Le passage du temps ne vieillit pas son style; il reste toujours frais et neuf. Sa prose et ses mots sont si bien ordonns que c'est la fois plaisant et lev. Aux devins et autres divinateurs de l'Inconnu, il montre son aspect miraculeux dans ses rapports extraordinaires avec l'Invisible. Aux historiens, il dmontre son aspect miraculeux en donnant des informations concernant les vnements des temps passs, aussi bien que ceux du futur, et sur le Royaume Intermdiaire et l'Au-del. Aux spcialistes du social et de la politique, il montre son aspect miraculeux dans ses principes sacrs A

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ceux occups avec le savoir de Dieu et les vrits cosmiques, il montre son aspect miraculeux des vrits divines du Coran. Aux soufis et aux saints (walis), il montre son aspect miraculeux dans les mystres cachs de ses versets, qui s'lvent et diminuent constamment comme des vagues dans la mer du Coran. Et ainsi de suite. Pour chacune de quarante classes d'hommes, il ouvre une fentre et montre son aspect miraculeux. Mme les gens ordinaires, qui n'coutent que le Coran et qui n'en comprennent que peu de choses, confirment qu'il ne ressemble aucun autre livre. (Ibid., "La 19me lettre")

La responsabilit premire de chaque personne est de servir Dieu. Cela n'est possible qu'en se tournant vers Dieu avec un cur sincre et en prenant le Coran comme guide. Chaque personne doit assumer cette responsabilit et embrasser fermement le Coran. Dans Son Livre, Dieu voque l'immensit du Coran et explique que c'est une grande responsabilit et un grand honneur de le prendre comme guide:
Si nous avions fait descendre ce Coran sur une montagne, tu l'aurais vu s'humilier et se fendre par crainte de Dieu. Et ces paraboles Nous les citons aux gens afin qu'ils rflchissent. (Sourate al-Hashr: 21)

LE CORAN EST LE CRITERE QUI PERMET DE DISTINGUER LE BIEN DU MAL

En tant que guide pour les gens. Et Il a fait descendre le Discernement. Ceux qui ne croient pas aux rvlations de Dieu auront, certes, un dur chtiment! Et, Dieu est Puissant, Dtenteur du pouvoir de punir. (Sourate Al Imran: 4)

aux valeurs de l'Islam, la manire de vivre qui plat Dieu, et c'est un critre absolu qui distingue le bien du mal. Pour cette raison, un des noms du Coran est Furqan: celui qui distingue le bien du mal.

ans le Coran, Dieu prvient les gens et leur montre le droit chemin. Le Coran mne la connaissance correcte de Dieu,

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Dans ce monde, les gens ont leurs propres croyances, buts, valeurs, penses et perspectives sur la vie. Mais les jugements que Dieu proclame dans le Coran sont les seules valeurs qui peuvent tre considres comme justes et correctes:
La guidance de Dieu est la vraie guidance. (Sourate al-Baqara: 120)

Par consquent, les buts et les moyens invents par les tres humains, pour servir leurs intrts propres, ne pourront jamais les mener vers la vrit et le salut. Le but de l'existence de l'humanit et le moyen d'atteindre ce but, l'idal et la bonne conduite que l'on doit suivre tout au long de sa vie, la manire dont on doit mener une vie physique, psychique et spirituelle, le moment de la mort et ce qui arrivera l'me le Jour du Jugement tout ceci est racont dans le Coran. Une personne doit lire le Coran avec attention afin d'en tirer profit et tre correctement guide:
Ceux qui Nous avons donn le Livre, qui le rcitent comme il se doit, ceux-l y croient. Et ceux qui n'y croient pas sont les perdants. (Sourate al-Baqara: 121)

Lire le Coran comme il se doit devient possible quand les gens ont l'amour et la crainte de Dieu et adhrent ses principes. Ceux qui lisent le Coran de

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cette manire se soumettent chacun de ses jugements et s'engagent appliquer mticuleusement chacun de ses versets. Ainsi, ceux qui y adhrent prennent toutes leurs dcisions la lumire du Coran et de la Sunna de notre Prophte (sur lui la grce et la paix). Grce cela, les croyants peuvent distinguer le bien du mal et prendre la meilleure dcision:
Car le bon chemin s'est distingu de l'garement. (Sourate al-Baqara: 256)

Les gens de foi n'essayent pas de trouver un chemin intermdiaire entre les valeurs Coraniques et l'ignorance; ils s'engagent plutt compltement et avec assurance dans la voie du Coran, qui est le chemin droit. Dieu commande aux croyants de suivre fermement le Coran:
Tiens fermement ce qui t'a t rvl car tu es sur le droit chemin. C'est certainement un rappel [le Coran] pour toi et ton peuple. Et vous en serez interrogs. (Sourate az -Zukhruf: 43-44)

Ceux qui s'loignent des rvlations de Dieu et persistent sur la voie de l'incrdulit ont choisi les ennuis et les tourments dans ce monde et dans le prochain, car le type de vie que Dieu nous recommande de vivre est celui qui convient le mieux la nature humaine. Ainsi, les gens qui ne se confor-

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ment pas au Coran ne peuvent jamais atteindre la vritable paix et le vritable bonheur, car ils ont abandonn un mode de vie qui s'accorde leur vraie nature.
Est-ce donc le jugement du temps de l'Ignorance qu'ils cherchent? Qu'y a-t-il de meilleur que Dieu, en matire de jugement pour des gens qui ont une foi ferme? (Sourate al-Ma'ida: 50) Ne leur suffit-il donc point que Nous ayons fait descendre sur toi le Livre et qu'il leur soit rcit? Il y a assurment l une misricorde et un rappel pour des gens qui croient. (Sourate al-'Ankabut: 51)

Les diagnostics, remarques, raisonnements et recommandations des gens qui respectent le Coran, ainsi que leur capacit trouver les solutions aux problmes qu'ils rencontrent, trouvent leurs racines directement dans le Coran. Pour cette raison, ils sont corrects, justes et sages. L'tat de ceux qui ngligent de se soumettre au Coran est nonc comme suit:
Dsirent-ils une autre religion que celle de Dieu, alors que se soumet Lui, bon gr, mal gr, tout ce qui existe dans les cieux et sur terre, et que c'est vers Lui qu'ils seront ramens? (Sourate Al Imran: 83)

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Et quiconque dsire une religion autre que l'Islam, ne sera point agr, et il sera, dans l'Audel, parmi les perdants. (Sourate Al Imran: 85) Certes, la religion accepte de Dieu, c'est l'Islam. Ceux auxquels le Livre a t apport ne se sont disputs, par agressivit entre eux, qu'aprs avoir reu la science. Et quiconque ne croit pas aux signes de Dieu... alors Dieu est prompt demander compte! (Sourate Al Imran: 19)

Pour ces raisons, les gens doivent abandonner toutes leurs croyances trompeuses et ne prendre que le Coran et la Sunna de notre Prophte (sur lui la grce et la paix) comme exemples. Sans quoi, ils seront accabls de douleurs et de regrets dans l'Audel et recevront un chtiment svre.

DIEU EXPLIQUE TOUT DANS LE CORAN

Et Nous avons fait descendre sur toi le Livre, comme un expos explicite de toute chose, ainsi qu'un guide, une grce et une bonne annonce aux Musulmans. (Sourate an-Nahl: 89)

fournir toutes les solutions:


Et Nous avons fait descendre sur toi le Livre, comme un expos explicite de toute chose, ainsi qu'un guide, une grce et une bonne annonce aux Musulmans. (Sourate an-Nahl: 89) Nous n'avons rien omis d'crire dans le Livre. Puis, c'est vers leur Seigneur qu'ils seront ramens. (Sourate al-An'am: 38)

fin de faire sortir les gens de l'obscurit vers la lumire, Dieu nous a envoy le Coran pour exposer tous les problmes et

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Dans le Coran, Dieu explique toute chose de la manire la plus parfaite, sage et concise. C'est une manifestation de la misricorde de Dieu envers Ses serviteurs. Il nous informe des principes fondamentaux de la vritable foi, et de nombreuses autres questions qui guident l'humanit. Dieu nous enseigne travers Son Livre sacr. Il nous apprend qu'Il cra toute chose partir de rien, qu'Il est au-dessus de tout, qu'Il voit et entend les secrets et ce qui est encore plus cach, et qu'Il connat toute chose. Le Coran explique prcisment pourquoi et comment l'homme fut cr, quel est le mode de vie qui lui permet de gagner les bonnes grces de Dieu, quelles sont les diffrentes formes d'adoration. Il dcrit l'excellence morale, les moyens de rester mentalement et physiquement sain, et comment grer les urgences, les problmes sociaux. Il voque le Jour du Jugement, le Paradis et l'Enfer, ainsi que de nombreuses autres questions. En d'autres mots, le Coran fournit tout le savoir fondamental dont les gens ont besoin tout au long de leur vie. Dieu nous le montre dans Son Livre:
C'est ainsi que nous avons fait descendre un Coran en [langue] arabe, et Nous y avons multipli les menaces, afin qu'ils deviennent pieux ou qu'il les incite s'exhorter. (Sourate Ta Ha: 113)

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Et certes, Nous avons dploy pour les gens, dans ce Coran, toutes sortes d'exemples. Mais la plupart des gens s'obstinent tre mcrants. (Sourate al-Isra': 89) Nous avons dploy pour les gens, dans ce Coran, toutes sortes d'exemples. (Sourate alKahf: 54)

Dans le Coran, Dieu informe les gens qu'ils doivent se soumettre sans condition Ses jugements, qu'ils doivent Le prendre, Lui, comme seul ami et gardien, et chercher Son agrment et le Paradis comme unique but dans la vie. Pour ceux qui dcident de vivre selon le Coran, il est leur seule rfrence, et la voie de notre Prophte (sur lui la grce et la paix) est le seul chemin qui vaille la peine d'tre suivi. Le Coran nous apprend que les vrais Musulmans, de tous temps, ont abandonn la religion trompeuse de leur socit et se sont tourns vers Dieu et Ses commandements. Par exemple, le Coran raconte comment les Compagnons de la Caverne, un groupe de jeunes croyants, furent condamns et menacs de mort pour avoir rejet la religion de leurs anctres, et comment ils trouvrent refuge dans une caverne (Sourate al-Kahf: 13-16). Le Prophte Joseph (sur lui la paix) lorsqu'il dcida de se tourner vers Dieu est un exemple de cela:

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Certes, j'ai abandonn la religion d'un peuple qui ne croit pas en Dieu et qui nie la vie future. Et j'ai suivi la religion de mes anctres, Abraham, Isaac et Jacob. Il ne nous convient pas d'associer Dieu quoi que ce soit. (Sourate Yusuf: 37-38)

Au sens spirituel, abandonner la religion trompeuse d'une socit implique de se sparer, de se diffrencier entirement des partisans de cette religion. En d'autres mots, cela signifie qu'une personne a embrass la rvlation de Dieu comme point de rfrence, qu'elle a t entirement purifie de sa forme d'adoration antrieure, des croyances, des jugements, des manires de raisonner, des codes moraux, des traditions et des coutumes, des modes de comportement et du style de vie qui entrent en conflit avec les prceptes du Coran, et ce, bien que leur socit adhre toujours de telles croyances et pratiques. Dieu a agr l'Islam comme religion pour Ses serviteurs. Pour cette raison, Il a envoy le Coran pour les guider et a consacr la vie de notre Prophte (sur lui la grce et la paix) comme exemple. La seule voie juste et correcte est celle de Dieu, telle qu'elle a t dcrite dans le Coran. Toutes les autres voies sont fausses, injustes, et sont bases sur le fanatisme, l'hrsie et les conjectures. Par

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consquent, les gens peuvent esprer tre gagnants dans la voie de Dieu, pourvu qu'ils se conforment mticuleusement Ses commandements, accomplissent de bonnes actions pour gagner Son bon plaisir, et suivent les pas de notre Prophte. Seuls ceux qui adhrent au Coran et la Sunna de notre Prophte (sur lui la grce et la paix) peuvent atteindre la connaissance la plus prcise et la plus vridique. Comme nous l'nonce le verset suivant, il n'y a pas de juge en dehors de Dieu:
Chercherai-je un autre juge que Dieu, alors que c'est Lui Qui a fait descendre vers vous ce Livre bien expos? Ceux auxquels Nous avons donn le Livre savent qu'il est descendu avec la vrit venant de ton Seigneur. Ne sois donc point du nombre de ceux qui doutent. Et la parole de ton Seigneur s'est accomplie en toute vrit et quit. Nul ne peut modifier Ses paroles. Il est l'Audient, l'Omniscient. (Sourate al-An'am: 114-115)

Notre Prophte (sur lui la grce et la paix) a galement dit que le Coran est la source unique laquelle les gens doivent se rfrer. On trouve certains de ces avertissements dans les traditions prophtiques suivantes:
Le Coran est une corde solide de Dieu, ce qui signifie que c'est un moyen fiable de se lier Dieu et une gui-

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dance ferme. C'est le droit chemin. Le Coran est une vrit claire qui empche les penses de s'garer. (Tirmidhi) Le Messager de Dieu a dit: "Ces curs rouillent, comme le fer rouille quand il est au contact de l'eau." Quelqu'un demanda: "O Messager de Dieu, comment peut-on les nettoyer?" Il dit: "En se souvenant rgulirement de la mort et en rcitant le Coran." (Bayhaqi; Manzour No'mani, Ma'ariful Hadith [Pakistan], 85) Rjouissez-vous de ce Coran, dont une partie est entre les mains de Dieu et les autres parties dans vos mains. Par consquent, tenez-y vous, car vous ne serez jamais dtruits ni gars aprs lui! (Musnad Ahmad)

VIVRE D'APRES LES VALEURS DU CORAN EST FACILE

En effet, Nous avons rendu le Coran facile pour la mditation. Y a-t- il quelqu'un pour rflchir? (Sourate al-Qamar: 17)

de bien mener sa vie. Nous trouvons, dans les versets, une bonne nouvelle: l'Islam est facile pratiquer.
Dieu veut pour vous la facilit, Il ne veut pas la difficult pour vous. (Sourate al-Baqara: 185)

e Coran fut envoy par Dieu comme guide pour l'humanit et pour communiquer le meilleur chemin et le plus simple permettant

Le Coran est un avertissement clair pour les gens de tout ge et de toute culture. Cependant, des personnes se rfrent des sources non fiables, plu-

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tt qu'au Coran, et cela leur donne l'impression que l'Islam est difficile pratiquer. La raison fondamentale de cette mprise est le peu de connaissance qu'elles ont de l'Islam. De nos jours, de nombreuses personnes restent ignorantes de ce qui nous est appris par le Coran, comme l'existence de l'Au-del, la vie ternelle en Enfer, les bndictions sans gal du Paradis, et les rprimandes et les avertissements de notre Seigneur toute l'humanit. Mais le Coran a t envoy afin que les gens le lisent et soient avertis. Le Coran rvle que Dieu a demand au Prophte (sur lui la grce et la paix) de nous annoncer tout cela:
(On m'a ordonn) de rciter le Coran. (Sourate an-Naml: 92)

Lire et observer le Coran est une des responsabilits les plus importantes d'un Musulman. C'est Dieu Qui accorde la comprhension du Coran aux gens, et seuls ceux qui sont guids par Lui peuvent comprendre la signification complte de ses versets. Il promet aussi la guidance aux serviteurs sincres qui se tournent vers Lui. Ceux qui affirment que le Coran est difficile comprendre cherchent empcher les gens de le lire, de se tourner vers Dieu et de vivre par ses valeurs. Cependant, Dieu nonce, en de nombreux passages du Coran, qu'il est simple comprendre:

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Et trs certainement Nous avons fait descendre vers toi des signes vidents. Et seuls les pervers n'y croient pas. (Sourate al-Baqara: 99) gens! Certes une preuve vidente vous est venue de la part de votre Seigneur. Et Nous avons fait descendre vers vous une lumire clatante. (Sourate an-Nisa': 174)

Ses jugements et ses pratiques sont aussi trs faciles appliquer:


Nous n'avons point fait descendre sur toi le Coran pour que tu sois malheureux, si ce n'est qu'un Rappel pour celui qui redoute (Dieu). (Sourate Ta Ha: 2-3)

La moralit nonce dans le Coran est le seul mode de vie qui convient la nature humaine. Dieu, le Crateur de l'homme, est Celui Qui connat le mieux les besoins de Ses cratures, les formes d'adoration qu'elles peuvent accomplir, et les moyens qui mnent une vie sereine et paisible. Pour cette raison, Dieu nous informe qu'Il n'impose quiconque plus qu'il ne peut porter:
Dieu n'impose aucune me une charge suprieure sa capacit. Elle sera rcompense du bien qu'elle aura fait, punie du mal qu'elle aura fait. Seigneur, ne nous chtie pas s'il nous arrive d'oublier ou de commettre une erreur. Seigneur! Ne nous charge pas d'un fardeau lourd comme Tu

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as charg ceux qui vcurent avant nous. Seigneur! Ne nous impose pas ce que nous ne pouvons supporter, efface nos fautes, pardonne-nous et fais nous misricorde. Tu es notre Matre, accordenous donc la victoire sur les peuples infidles. (Sourate al-Baqara: 286)

Dans Sa misricorde et Sa compassion infinies envers Ses serviteurs, Dieu donne un compte-rendu dtaill du type de vie qui mnera au bonheur, la paix et la tranquillit. Par exemple, les gens font, par nature, preuve d'affection, de respect, de piti et de compassion, et esprent recevoir les mmes traitements de la part des autres. Ils vitent la cruaut, le malheur et l'immoralit, et ont peur d'y tre exposs. De tels sentiments et de telles esprances sont inspirs par Dieu l'me humaine. C'est Dieu Qui a cr les tres humains, donc vivre une vie qui se conforme au message de l'Islam est ce qui offre le plus d'agrment l'humanit:
Dirige tout ton tre vers la religion exclusivement pour Dieu, telle est la nature que Dieu a originellement donne aux hommes pas de changement la cration de Dieu . Voil la religion de droiture; mais la plupart des gens ne savent pas. (Sourate ar-Rum: 30)

Le Coran nonce de nombreuses fois que la religion qui y est dcrite est la plus simple suivre, sous de nombreux aspects:

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Dieu veut pour vous la facilit, Il ne veut pas la difficult pour vous. (Sourate al-Baqara: 185) Et quant celui qui croit et fait bonne uvre, il aura, en retour, la plus belle rcompense. Et Nous lui donnerons des ordres faciles excuter. (Sourate al-Kahf: 88) En effet, Nous avons rendu le Coran facile pour la mditation. (Sourate al-Qamar: 17) C'est Lui Qui vous a lus; et Il ne vous a impos aucune gne dans la religion, celle de votre pre Abraham. (Sourate al-Hajj: 78)

La Sunna du Prophte (sur lui la grce et la paix) est aussi facile pratiquer. Notre Prophte, qui adopta le Coran comme guide, dit: "Facilitez (les choses de la religion aux gens) et ne rendez pas les choses difficiles. Obissez les uns les autres et ne soyez pas en dsaccord (entre vous)." (Bukhari et Muslim) Tous les Musulmans ont la responsabilit de montrer quel point il est facile de pratiquer l'Islam (ce qui est sa vritable essence), afin de permettre aux gens d'avoir envie de tourner leur cur vers le Coran et l'Islam. Ils doivent galement instruire les gens au sujet du Coran et de la Sunna de notre Prophte (sur lui la grce et la paix), afin que ces derniers deviennent les seuls guides dans leur vie.

SE CONFORMER AU CORAN SOULAGE LES HOMMES DE LEUR FARDEAU

Dieu veut vous allger les obligations, car l'homme a t cr faible. (Sourate an-Nisa': 28)

haque personne nat et grandit par la volont de Dieu, et a besoin de Sa protection au cours de toutes les tapes de sa vie.

Le seul vritable protecteur, guide et soutien est Dieu, le Vivant, Crateur de toute chose:
hommes, vous tes les indigents ayant besoin de Dieu, et c'est Dieu, Lui Qui se dispense de tout et Il est le Digne de louange. (Sourate Fatir: 15)

Dieu, le Crateur de l'univers et de tous les tres, vivants ou inertes, a envoy le Coran comme

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une misricorde pour l'humanit. Cependant, certaines personnes s'inventent diverses excuses pour ne pas vivre selon ses valeurs. Une de ces excuses est l'ide errone que la moralit de l'Islam limite d'une manire ou d'une autre leur faon de vivre. Mais c'est une grande erreur, car les gens qui vivent dans des socits qui ne suivent pas le Coran rencontrent de grandes dtresses, difficults et limitations, tandis que la voie du Coran offre une vie douce, paisible et sre. Le Coran est une misricorde qui attnue la pression que les gens s'infligent les uns les autres, qui enlve les rgles strictes et tous les principes inutiles et restrictifs, qui soulage les ennuis et qui garantit une vie paisible. En vrit, Dieu rvle qu'en transmettant Son message, le Messager soulage les gens d'un lourd fardeau et des chanes qui les entourent. De plus, ceux qui rpondent l'appel du Messager et qui par la suite le soutiennent, l'aident, le protgent et suivent la vritable voie de Dieu atteindront le salut, le bonheur, la paix et les bienfaits:
Ceux qui suivent le Messager, le Prophte illettr qu'ils trouvent crit (mentionn) chez eux dans la Thora et l'Evangile. Il leur ordonne le convenable, leur dfend le blmable, leur rend licites les bonnes choses, leur interdit les mauvaises, et

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leur te le fardeau et les jougs qui taient sur eux. Ceux qui croiront en lui, le soutiendront, lui porteront secours et suivront la lumire descendue avec lui; ceux-l seront les gagnants. (Sourate alA'raf: 157)

Dans les socits o les gens ne se conforment pas aux principes du Coran, certaines rgles strictes et inutiles rendent la vie des gens difficile et font que de nombreux problmes restent non rsolus. Les principes et points de vue, entretenus par les gens, imposent de nouvelles rgles et interdits, et cela soumet les gens des pressions inutiles. De la nourriture permise peut tre, par exemple, prohibe. Ou la libert des gens peut tre restreinte car certains actes sont dclars illgaux. Chaque socit a des rgles et des pratiques enracines dans sa propre culture et dans ses propres intrts. Bien qu'elles ne soient pas exprimes verbalement, elles sont mises en pratique et excutes, en gnral, par tous les membres de la socit. Les gens essayent de prouver aux autres qu'ils ont raison et de se prsenter comme ayant des qualits suprieures. Par consquent, sous les rgles et limitations rpressives d'une socit, les gens ne peuvent parler, rire ou vivre comme ils le dsirent, car ils vivent

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sous la menace constante de l'humiliation, de la condamnation ou des commrages. Les gens qui ne connaissent pas Dieu, qui ne placent pas leur confiance en Lui, qui ne se soumettent pas Lui, et qui ne vivent pas suivant les principes du Coran, entretiennent d'innombrables peurs: peur pour le futur, peur d'tre seul, de vieillir, d'avoir un accident, de mourir, de voir la sant de ses enfants menace, de perdre ses biens, d'chouer en affaire ou dans son mariage, d'tre priv d'une bonne ducation, et ainsi de suite. Tout ceci est source d'une vritable anxit. Il est vident que la moralit du Coran permet aux gens d'viter de telles peurs. Mais ceux qui sont loigns des valeurs de l'Islam ne sont pas conscients que tout arrive selon la volont de Dieu et que tout est prdestin. Ils ne ralisent pas que tous les vnements de la vie, bons ou mauvais, sont des tests, et que Dieu possde et dispense tous les bienfaits, toutes les beauts. Pour cette raison, les socits composes de tels individus se caractrisent par la tension, le chaos, les troubles, la dtresse et l'inscurit. A contrario, une socit compose de personnes qui adhrent aux prceptes du Coran est immunise contre tous ces sentiments ngatifs, comme le

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montre l'excellence morale de ses membres. De telles personnes placent leur confiance en Dieu, persvrent, et font galement preuve de piti, de compassion et d'amour. Fondamentalement humbles et satisfaits, ils ressentent la paix et les bienfaits de vivre selon la religion instaure par Dieu. Comme l'ordonne le Coran, ils ne craignent personne part Lui et recherchent Son bon plaisir par-dessus tout. Ils savent que chaque bienfait qu'ils gotent vient de Dieu et que la perte de la moindre chose est un test venant de Dieu. C'est pourquoi ils gardent leur calme, qu'ils parviennent au succs ou qu'ils doivent faire face un vnement inattendu. De la mme manire, ils n'agissent pas de faon irrflchie quand ils sont confronts une preuve ou des ennuis. Le Coran explique clairement ce qui est lgal et illgal, et donne un compte-rendu dtaill du comportement qui plat Dieu. Pour cette raison, les seules rgles qui gouvernent la vie des croyants sont celles mentionnes dans le Coran, car on y trouve les jugements qui conviennent la nature humaine et qui garantissent une tranquillit de conscience, apportant paix et scurit. Dieu nous dit qu'Il a pour intention de soulager les gens de leur fardeau:

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Dieu veut vous clairer, vous montrer les voies des hommes d'avant vous, et aussi accueillir votre repentir. Et Dieu est Omniscient et Sage. Et Dieu veut accueillir votre repentir. Mais ceux qui suivent leurs passions veulent que vous vous incliniez grandement (vers l'erreur comme ils le font). Dieu veut vous allger (les obligations,) car l'homme a t cr faible. (Sourate an-Nisa': 26-28)

Bediuzzaman Said Nursi explique le paradis spirituel qui sera got, dans cette vie, par les gens qui respectent le Coran et ses commandements:
Ds le moment o j'ai vu ce monde au milieu de l'obscurit, mon cur, mon esprit, mon me, et toutes mes facults humaines, en ralit toutes les particules de mon tre, taient prtes pleurer et crier de douleur. Mais soudainement, le nom de Dieu le Tout-Puissant, le Juste, s'leva en signe du Sage, et le nom du Tout Misricordieux en signe du Gnreux, le nom du Tout Compatissant en signe du (c'est--dire ayant le sens de) Pardonneur, le nom du Rsurrecteur en signe de l'Hritier, le nom du Donneur de vie en signe du Gnreux, et le nom de Celui qui entretient la vie s'leva en signe de Celui qui possde tout. Ils se dorrent et se remplirent de lumire. Ouvrant des fentres sur le monde lumineux de l'Au-del, ils rpandirent de la

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lumire sur le monde obscur de l'homme. ("Les lettres: la 29me lettre")

Dieu dota les tres humains d'une nature profonde qui ne peut trouver la paix et la tranquillit dans un systme non islamique. Soulignant la diffrence entre les croyants et les incrdules, l'avantage des croyants devient encore plus apparent dans l'Au-del. Les gens qui ne se conforment pas au Coran sont dprims, tandis que les gens de foi ressentent une grande joie:
Le Jour (du Jugement) o cela arrivera, nulle me ne parlera qu'avec Sa permission (celle de Dieu). Il y aura des damns et des heureux. (Sourate Hud: 105)

DIEU MET EN GARDE L'HUMANITE GRACE AU CORAN

[Un livre] d'une parfaite droiture pour avertir d'une svre punition venant de Sa part et pour annoncer aux croyants qui font de bonnes uvres qu'il y aura pour eux une belle rcompense. (Sourate al-Kahf: 2)

reprsente. Ceux qui sont prvenus savent parfaitement distinguer le vrai du faux, le bien du mal:
[Un livre] d'une parfaite droiture pour avertir d'une svre punition venant de Sa part et pour

ne des particularits les plus importantes du Coran est que ses versets avertissent l'humanit des tourments que l'Enfer

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annoncer aux croyants qui font de bonnes uvres qu'il y aura pour eux une belle rcompense. (Sourate al-Kahf: 2) Nous l'avons rendu (le Coran) facile comprendre en ta langue, afin que tu annonces par lui la bonne nouvelle aux gens pieux, et que tu avertisses un peuple irrductible. (Sourate Maryam: 97)

Nous voyons dans le verset suivant que notre Prophte (sur lui la grce et la paix) endossa la responsabilit de prvenir tous ceux qu'il pouvait atteindre:
Et ce Coran m'a t rvl pour que je vous avertisse, par sa voie, vous et tous ceux qu'il atteindra. (Sourate al-An'am: 19)

Dans un autre verset, Dieu nonce qu'Il rvla le Coran notre Prophte (sur lui la grce et la paix) afin qu'il puisse prvenir les hommes:
Et c'est ainsi que Nous t'avons rvl un Coran arabe, afin tu avertisses la mre des cits (la Mecque) et ses alentours et que tu avertisses du Jour du Rassemblement, sur lequel il n'y a pas de doute Un groupe au Paradis et un groupe dans la fournaise ardente. (Sourate ash-Shura: 7)

Dieu avertit les hommes au sujet du Jour du Jugement. Il dcrit dans le Coran le moment de la

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mort, comment les anges enlveront l'me du dfunt, comment l'humanit sera rassemble, comment l'heure des comptes aura lieu et comment, aprs celle-ci, les gens seront conduits en Enfer. Le Livre rapporte aussi les vnements qui auront lieu au Jour du Jugement, ce que chaque me ressentira ce jour-l, le tourment ternel en Enfer, la douleur spirituelle et matrielle que subiront ses habitants, mais galement la splendeur sans prcdent des bienfaits du Paradis. De nombreux versets parlent de la raction des gens qui seront mens en Enfer, dcrivent ce qu'ils y vivent, et comment ils continueront d'argumenter en dpit de leurs souffrances:
Et avertis les gens du jour o le chtiment les atteindra et ceux qui auront t injustes diront: " notre Seigneur accorde-nous un court dlai, nous rpondrons Ton appel et suivront les messagers". N'avez-vous pas jur auparavant que vous ne deviez jamais disparatre? (Sourate Ibrahim: 44) Alors Dieu dira: "Ne vous disputez pas devant moi! Alors que Je vous ai dj fait part de la menace. Chez moi, la parole ne change pas; et Je n'opprime nullement Mes serviteurs". Le jour o Nous dirons l'Enfer: "Es-tu rempli?" Il dira: "Y en a-t-il encore"? (Sourate Qaf: 28-30)

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Et ceux qui avaient mcru dirent: "Jamais nous ne croirons ce Coran ni ce qui l'a prcd." Et si tu pouvais voir les injustes, debout devant leur Seigneur, se renvoyant la parole les uns aux autres! Ceux que l'on considrait comme faibles diront ceux qui s'enorgueillissaient: "Sans vous, nous aurions certes t croyants." (Sourate Saba: 31)

Une fois submergs par le tourment, il n'y aura pas de salut pour ceux qui se sont dtourns des avertissements du Coran. Ils se repentiront quand ils verront les anges de la mort venir eux. Cependant, un tel regret ne leur servira rien, car ces personnes ont dlibrment choisi la voie de l'incrdulit quand les Messagers leur sont venus avec le message de Dieu:
Et l, ils hurleront: "Seigneur, fais-nous sortir; nous ferons le bien, contrairement ce que nous faisions." "Ne vous avons-Nous pas donn une vie assez longue pour que celui qui rflchit rflchisse? L'avertisseur, cependant, vous tait venu. Et bien, gotez votre punition. Car pour les injustes, il n'y a pas de secoureur." (Sourate Fatir: 37)

Les croyants qui utilisent chaque moment de leur vie gagner le bon plaisir et la misricorde de

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Dieu, et qui mnent une vie conformment leur conscience, sont rcompenss par le Paradis. Le Coran raconte que les anges de la mort amneront en groupe les mes de ces personnes vertueuses au Paradis de la manire suivante:
Les jardins du sjour (ternel), o ils entreront et sous lesquels coulent les ruisseaux. Ils auront l ce qu'ils voudront; c'est ainsi que Dieu rcompense les pieux. Ceux dont les anges reprennent l'me alors qu'ils sont bons les anges leur disent: "Paix sur vous! Entrez au Paradis, pour ce que vous faisiez." (Sourate an-Nahl: 31-32)

Le Coran communique aussi ce que diront les croyants, auxquels est accord un rang suprieur et honorable au Paradis. Ils exaltent en permanence Dieu dans leurs conversations, qui sont toujours bases sur les thmes de la beaut, de l'amour, de la paix et de la bont:
Et ils diront: "Louange Dieu Qui a cart de nous l'affliction. Notre Seigneur est certes Pardonneur et Reconnaissant. C'est Lui Qui nous a installs, par Sa grce, dans la Demeure de la stabilit, o nulle fatigue, nulle lassitude ne nous touchent". (Sourate Fatir: 34-35) Et ils diront: "Louange Dieu Qui a tenu Sa promesse et nous a fait hriter la terre! Nous allons

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nous installer dans le Paradis l o nous voulons." Que la rcompense de ceux qui font le bien est excellente! (Sourate az-Zumar: 74) Ils diront: "Nous vivions au milieu des ntres dans la crainte [de Dieu]; Puis Dieu nous a favoriss et protgs du chtiment du Samum (vent desschant). Antrieurement, nous L'invoquions. C'est Lui certes, le Charitable, le Trs Misricordieux." (Sourate Tur: 26-28)

Comme ces versets l'indiquent clairement, les croyants savent qu'ils ne peuvent bnficier de cette fin heureuse que par la volont et la misricorde de Dieu. Ils reconnaissent que seules la misricorde et la protection de Dieu peuvent les guider sur le droit chemin, et les croyants remercient en permanence Dieu dans l'Au-del, tout comme ils le font dans cette vie.

LES MUSULMANS VIVENT ENTIEREMENT SELON LES VALEURS DU CORAN

Voil un expos pour les gens, un guide, et une exhortation pour les pieux. (Sourate Al Imran: 138)

Jusqu' leur mort, ils se conforment mticuleusement aux ordres de Dieu, ne craignent que Dieu, ne cherchent de l'aide qu'auprs de Lui, et ils ne ressentent jamais la peur, la panique ou le dsespoir. Ils ne craignent les reproches de personne. Quand ils font face des vnements inattendus, ils se conduisent toujours en accord avec le Coran et la

es seuls critres sur lesquels repose la vie des Musulmans sont le Coran et la Sunna de notre Prophte (sur lui la grce et la paix).

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Sunna. Ils affichent la mme constance en traversant les priodes de troubles et de difficults, que lorsqu'ils traversent les priodes de bienfaits et d'abondance, car ils sont conscients que Dieu seul peut accorder des bienfaits ou les restreindre, dans un but divin, et qu'Il envoie des difficults pour rendre les gens plus matures. Cependant, les personnes qui ngligent le Coran et n'embrassent pas l'Islam basent leur vie sur le consentement des gens. Leur philosophie de vie, leurs principes et leurs points de vue contredisent le Coran. En refusant d'adhrer au Coran et la Sunna de notre Prophte (sur lui la grce et la paix), ils inventent des systmes, des habitudes et des parodies d'adoration . Comme le Prophte Chuab (sur lui la paix) l'a dit son peuple, au lieu d'observer les ordres divins, certains prfrent adhrer des formes de croyances et des lois injustes:
Mon clan est-il vos yeux plus puissant que Dieu Qui vous tournez ouvertement le dos? (Sourate Hud: 92)

Mme s'ils se rendent compte que le Coran est la vrit, ils ne peuvent abandonner leurs croyances injustes. Leur comprhension de ce qui est licite et

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illicite varie selon leur raisonnement et leur pense dforms, les jugements de leur socit, et ce qu'ils ont hrit de leurs prdcesseurs. Ils suivent l'opinion de leur peuple plutt que les jugements du Coran:
"Nous avons trouv nos anctres sur une religion et nous suivons leurs traces". (Sourate azZukhruf: 23)

Le Coran, la parole inaltrable de Dieu, communique le seul chemin menant au salut la fois dans ce monde et dans le prochain. Et la noblesse de caractre affiche par notre Prophte (sur lui la grce et la paix) est un exemple pour les croyants.

LE SEUL GUIDE DE NOTRE PROPHETE (SUR LUI LA GRACE ET LA PAIX) ETAIT LE CORAN

Suis ce qui t'est rvl de la part de ton Seigneur. Point de divinit autre que Lui. Et carte-toi des associateurs. (Sourate al-An'am: 106)

' est Dieu qui choisit Mohammed (sur lui la grce et la paix), le sceau des prophtes, et lui rvla le Coran, livre qui s'appliquera

jusqu'au Jour du Jugement. Notre Prophte adhra au Coran et conseilla aux gens de le lire et de ne respecter que ses jugements:

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Dis-[leur]: "Je ne vous dis pas que je dtiens les trsors de Dieu, ni que je connais l'inconnaissable, et je ne vous dis pas que je suis un ange. Je ne fais que suivre ce qui m'est rvl." Dis: "Est-ce que sont gaux l'aveugle et celui qui voit? Ne rflchissez-vous donc pas?" (Sourate al-An'am: 50) Et suis ce qui t'est rvl, et sois constant jusqu' ce que Dieu rende Son jugement car Il est le Meilleur des juges. (Sourate Yunus: 109)

Notre Prophte (sur lui la grce et la paix) recommanda aussi ses Compagnons de lire le Coran et d'en observer les commandements:
Pourquoi certaines personnes imposent des conditions qui ne sont pas prsentes dans le Livre de Dieu (Lois)? Quiconque impose une condition qui n'est pas dans les lois de Dieu, alors cette condition est invalide mme s'il impose une centaine de conditions, car les conditions de Dieu sont plus fiables et obligatoires. (Bukhari) Le Livre de Dieu est la corde de Dieu; celui qui le suit est guid, et celui qui l'abandonne commet une erreur. (Muslim) Celui qui parle selon le Coran dit la vrit, et celui qui agit selon ses directions sera rcompens. Celui qui juge selon le Coran est juste et loyal. Et tout comme celui qui invite les gens vers le Coran est en fait guid sur le droit chemin. (Tirmidhi)

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PRENDRE LE CORAN COMME GUIDE

Tandis qu'il enjoignait au bien ou interdisait le mal, notre Prophte (sur lui la grce et la paix) ne prenait que le Coran comme guide. Toutes ses paroles y prenaient racine:
Je ne fais que suivre ce qui m'est rvl de mon Seigneur. Ces [versets coraniques] sont des preuves illuminantes venant de votre Seigneur, un guide et une grce pour des gens qui croient. (Sourate al-A'raf: 203)

Le peuple vivant l'poque du Prophte Mohammed lui demanda une fatwa (opinion lgale concernant une loi islamique) concernant les femmes. Dieu indiqua Son Messager de dire:
Dieu vous donne Son dcret l-dessus. (Sourate an-Nisa: 127)

De la mme manire, quand les gens lui demandrent une fatwa concernant l'hritage, Dieu lui ordonna de dire:
Au sujet du dfunt qui n'a pas de pre ni de mre ni d'enfant, Dieu vous donne Son dcret Dieu vous donne des explications pour que vous ne vous gariez pas. Et Dieu est Omniscient. (Sourate an-Nisa': 176)

A ceux qui dirent au Prophte (sur lui la grce et la paix): "Apporte un Coran autre que celui-ci ou bien change-le", Dieu lui rvla de rpondre:

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Dis: "Il ne m'appartient pas de le changer de mon propre chef. Je ne fais que suivre ce qui m'est rvl. Je crains, si je dsobis mon Seigneur, le chtiment d'un jour terrible." (Sourate Yunus: 15)

Par consquent, la Sunna de notre Prophte est d'appliquer le Coran dans sa vie de tous les jours. Dieu nous informe que suivre ses prescriptions est un principe fondamental de la foi:
Quiconque obit au Messager obit certainement Dieu. (Sourate an-Nisa': 80)

Quiconque se conforme ses mots et suit sa Sunna observe ainsi les jugements coraniques, car chaque action, dcision et parole de notre Prophte (sur lui la grce et la paix) prend racine dans le Coran. Dans la tradition prophtique suivante, notre Prophte dit:
Celui qui m'obit obit Dieu, et celui qui me dsobit dsobit Dieu; celui qui obit l'amir (le souverain que je nomme) m'obit, et celui qui dsobit l'Amir me dsobit. (Bukhari)

Comme le relate le Coran, notre Prophte (sur lui la grce et la paix) tait une personne d'une excellence morale et tait afflig par la souffrance des croyants. Il tait profondment inquiet au sujet des serviteurs de Dieu, et il tait doux et clment envers eux:

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PRENDRE LE CORAN COMME GUIDE

Certes, un Messager pris parmi vous est venu vous, auquel psent lourd les difficults que vous subissez, qui est plein de sollicitude pour vous, qui est compatissant et misricordieux envers les croyants. (Sourate at-Tawba: 128) Il est un exemple pour les croyants, il leur ordonne le convenable, leur dfend le blmable, leur rend licite les bonnes choses, leur interdit les mauvaises, et leur te le fardeau et les jougs qui taient sur les croyants. (Sourate al-A'raf: 157) Il leur rcite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la sagesse. (Sourate Al Imran: 164)

Afin d'tre un vritable Musulman satisfaisant Dieu, une personne doit obir aux commandements du Coran, embrasser la Sunna de notre Prophte (sur lui la grce et la paix), et pratiquer mticuleusement ce qui nous y est demand. Le Coran donne un compte-rendu dtaill de la vie du Prophte Mohammed et les Musulmans doivent examiner sa vie, rechercher son excellence et suivre son exemple:
En effet, vous avez dans le Messager de Dieu un excellent modle [ suivre], pour quiconque espre en Dieu et au Jour dernier et invoque Dieu frquemment. (Sourate al-Ahzab: 21)

ELEVER UNE GENERATION QUI SUIT LE CORAN

Que soit issue de vous une communaut qui appelle au bien, ordonne le convenable, et interdit le blmable. Car ce seront eux qui russiront. (Sourate Al Imran: 104)

manire dont ils marchent ou s'habillent, ils imitent ces personnes et aspirent leur style de vie. Cependant, pratiquement tous ces modles ont leurs dfauts et possdent une comprhension qui peut mener les gens au mal. Pour l'humanit, le meilleur modle suivre est celui du Prophte

ombreux sont ceux qui prennent d'autres tres humains pour exemple et s'efforcent d'tre comme eux. De leur culture la

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Mohammed (sur lui la grce et la paix), car l'origine de son excellence est le Coran. Notre Prophte et ses Compagnons taient consciencieux. Ils craignaient Dieu, incarnaient les vertus coraniques et avaient un amour profond pour Lui. Dieu honore les gens de foi, Il les appelle "les successeurs (khulafa') sur Terre. (Sourate alAn'am: 165). Il leur accorde les honneurs la fois dans ce monde et dans le prochain. L'histoire tmoigne des formes les plus parfaites de paix, de bonheur, de scurit, de justice, d'amour, d'amiti, de fraternit, de communaut religieuse, et de sacrifice dans les pays gouverns par notre Prophte (sur lui la grce et la paix). En fait, cette priode fut nomme "l'Ere de Batitude". Dieu annonce la bonne nouvelle de cette rcompense que les croyants sincres recevront dans ce monde:
Quiconque, mle ou femelle, fait une bonne uvre tout en tant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie. Et Nous les rcompenserons, certes, en fonction des meilleures de leurs actions. (Sourate an-Nahl: 97)

Pour cette raison, il est extrmement important pour la gnration actuelle d'lever une nouvelle

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gnration compose de personnes qui pensent, gouvernent, parlent et prennent des dcisions en accord avec le Coran et la Sunna de notre Prophte (sur lui la grce et la paix). Le Coran nonce les attributs d'une vraie socit musulmane, dans laquelle des croyants sincres suivent les pas du Messager et recherchent uniquement le bon plaisir de Dieu. Certains de leurs attributs sont les suivants: Ils n'adorent que Dieu. (Sourate al-Fatiha: 3) Ils sont soumis Dieu. (Sourate at-Tawba: 51) Ils sont conscients d'tre faibles devant la prsence de Dieu. (Sourate al-Jinn: 22) Ils craignent Dieu, et vitent tout ce qui Lui dplat. (Sourate ar-Ra'd: 21) Ils sont reconnaissants envers Dieu dans toutes les circonstances et conditions. (Sourate al-Baqara: 172) Ils sont pardonneurs et tolrants. (Sourate alHijr: 85) Ils sont modestes. (Sourate al-Furqan: 63) Ils sont compatissants et clments. (Sourate atTawba: 128) Ils s'enjoignent le bien et interdisent le mal. (Sourate Al Imran: 104) Ils ont le sens de l'unit et de la solidarit. (Sourate as-Saff: 4)

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Ils prconisent la vertu et la justice, et ne tolrent jamais les malfaiteurs. (Sourate an-Nisa': 58, 105) Ils tiennent leurs promesses. (Sourate alBaqara: 177) Ils se dtournent des propos profanes. (Sourate al-Furqan: 72) Ils sont patients; les preuves ne les dtournent jamais. (Sourate Al Imran: 146; Sourate Hud: 55) Ils sont fiables et courageux. (Surah Yunus: 71) Ils se conforment aux principes de l'Islam. (Sourate al-A'raf: 89) Ils ne forcent pas les gens accepter leurs ides; ils ne font que les expliquer. (Sourate an-Nahl: 125) Ils ne cherchent pas gagner des intrts en rcompense de leurs efforts. (Sourate ash-Shura: 23) Ils n'hsitent pas dire la vrit. (Sourate alMa'ida: 54) Quand ces qualits deviendront dominantes, la dgnrescence morale et surtout spirituelle, les guerres, la cruaut, la pauvret, la fraude, les dsastres sociaux, les troubles ainsi que toutes les preuves qui submergent actuellement le monde seront remplacs par la paix, la scurit, la justice, la tolrance, l'amiti et la charit, car la guidance du Coran apporte une richesse spirituelle et matrielle

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et la beaut et la noblesse l'humanit toute entire. Vivre selon les prceptes du Coran apportera des solutions tous les problmes de ce monde en prparant la voie pour l'autre monde. Dieu appelle les gens vivre selon les valeurs coraniques:
les croyants! Entrez en plein dans l'Islam, et ne suivez point les pas du diable, car il est certes pour vous un ennemi dclar. (Sourate al-Baqara: 208)

Ceux qui rejettent les croyances injustes de leur socit et adhrent au Coran sont, selon la terminologie du Coran, ceux qui "entrent dans l'Islam". Sans cela apparaissent des socits fanatiques, non sincres, craintives, timides, troites d'esprit, ignorantes, peu sages, imprudentes et qui entretiennent d'innombrables croyances injustes. Leurs membres vivent uniquement pour satisfaire leurs caprices et leurs dsirs, ils poursuivent des buts terrestres, ne voient aucune limite la perfidie, et se sentent touffs par la pression des rgles et des principes qui prvalent dans des systmes ignorants. On ne peut assurment s'attendre mener une vie tolrante, civilise, paisible et scurise dans une telle socit.

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Pour cette raison, chaque personne de foi doit tre reconnaissante envers Dieu, car Il accorde la foi sincre tous les croyants, les guide vers la vrit, et les honore en les faisant connatre notre Prophte (sur lui la grce et la paix). Adhrer pleinement aux valeurs du Coran et suivre la Sunna de notre Prophte est une preuve de reconnaissance envers Dieu. Refuser de faire cela, au contraire, est de l'ingratitude envers Dieu, une attitude qui sera punie svrement dans l'Au-del.

CONCLUSION

l'Islam, mme une seule fois. Et comme nous l'avons mentionn tout au long de cet ouvrage, le Coran est la rvlation de Dieu travers laquelle Il Se prsente et explique le vritable but de notre vie dans ce monde et le prochain, aussi bien que les attributs de la perfection spirituelle. Mener sa vie en ignorant les attentes de Dieu et se satisfaire de religions fabriques ne saurait tre une preuve de conscience et de sagesse. Dieu nous dit qu'Il a envoy le Coran afin que les gens le lisent:
Et c'est en toute vrit que Nous l'avons fait descendre (le Coran), et avec la vrit il est descendu, et Nous ne t'avons envoy qu'en annonciateur et

ombreux sont les gens qui affirment tre Musulmans. Cependant, nombre d'entre eux n'ont pas lu le Coran, le Livre de

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avertisseur. (Nous avons fait descendre) un Coran que Nous avons fragment, pour que tu le lises lentement aux gens. Et Nous l'avons fait descendre graduellement. (Sourate al-Isra': 105-106)

Le Coran est unique, et incomparable. Pour cette raison, l'information qu'il contient est de loin suprieure toute autre information. Chaque personne qui le lit avec une intention sincre peut voir les miracles, la sagesse unique et la supriorit de ses versets, et sera guide vers la vrit. Que les gens y croient ou non, le Coran est un rappel pour toute l'humanit et un miracle de notre Seigneur:
Dis: "Croyez-y ou n'y croyez pas." Ceux qui la connaissance a t donne avant cela, lorsqu'on le leur rcite, tombent, prosterns, le menton contre la terre et disent: "Gloire notre Seigneur! La promesse de notre Seigneur est assurment accomplie." Et ils tombent sur leur menton, pleurant, et cela augmente leur humilit. (Sourate alIsra': 107-109)

Une personne n'est jamais trop ge pour lire le Coran, le comprendre, et appliquer ses commandements dans sa vie. Elle ne doit donc pas tre dtourne par les incitations chuchotes par Satan comme:

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"Tu ne l'as pas fait jusqu' aujourd'hui, alors est-ce utile de le faire partir de maintenant?" Elle doit prendre garde des conseils sataniques semblables. Dieu tiendra les gens responsables de l'tat dans lequel ils vont mourir. Si une personne, reconnaissant la vrit, se tourne vers Dieu et le Coran et commence mener une vie en cherchant Son bon plaisir, Sa misricorde et le Paradis, Dieu acceptera son repentir. Ainsi, ceux qui savent qu'ils vont mourir un jour, puis vivre une vie ternelle, et qui admettent l'existence du Paradis et de l'Enfer, doivent s'interroger sur leur situation et dcider de la meilleure faon de se comporter. Comme nous l'indique le Coran, ce qui convient un tre dou de conscience et de sagesse est de mener sa vie en recherchant l'agrment de Dieu, Sa misricorde et le Paradis, et de se conformer entirement Ses commandements:
Rcite ce qui t'a t rvl du Livre de ton Seigneur. Nul ne peut changer Ses paroles. Et tu ne trouveras, en dehors de Lui, aucun refuge. (Sourate al-Kahf: 27)

Ils dirent: "Gloire Toi! Nous n'avons de savoir que ce que Tu nous as appris. Certes c'est Toi l'Omniscient, le Sage." (Sourate al-Baqara: 32)

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Titre
L'Amour de Dieu dans la tradition musulmane, Ibn Al Jawz Le livre du Repentir de l'Imam Al Ghazali 04.2003 Affinits de l'amour (Les) Ibn Hazm al andaloussi Nouvelle dition 04.2004 Les Ailes du Salut A. Saber 04.2003 Al Baqara tude et exgse de la sourate la vache par T. Gaid Al Fatiha tude et exgse par Tahar Gad Aprs la mort : la vie de l'Imam Al Ghazali Avez-vous dj rflchi la vrit? Harun Yahya Ceci est la vrit! Les hommes de sciences face au Coran Citadelle de Dieu (La), Ghazali Ahmed Poche 04.2003 Civisme du Musulman de l'Imam Al Ghazali Chronique de Tabar, histoires des Prophtes, Tabar souple Nouveau 01.2004 Chronique de Tabar, histoires des Prophtes, Tabar cartonn Nouveau 01.2004 Les Clefs de la dlivrance A.Saber 04.2003 Compagnons du Prophte (Les) M. Zakaria Commentaire du Coran Amma Commentaire Spirituel Sheikh Ahmad al-Rifa La Conscience dans le Coran Harun Yahya La Courtoisie en Islam par Sulami Balance Juste (La) de l'Imam Al Ghazali Bonne Nouvelle (La) par Al Adhra'i

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