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Histoire

de lArt S2

LArt Egyptien Partie 2


Ecole Nationale dArchitecture de Rabat.

Pr Bouftass Anne universitaire 2015_2016

La XVIIIe dynastie
Aprs la Deuxime Priode intermdiaire (XIII-XVII dynasties ; vers
1780-1570 av. J.-C.) commence le Nouvel Empire (XVIII-XX dynasties ;
vers 1570-1080 av. J.-C.) ; lEgypte, nouvellement unifie avec Thbes pour
capitale, vcut alors la priode la plus splendide de son histoire. Son
territoire stend alors jusquau Proche-Orient au nord-ouest et, au sud,
jusquen Nubie.

La XVIIIe dynastie (-1550/-1292) est souvent assimile l'apoge de la


civilisation gyptienne antique. Elle clt la longue deuxime priode
intermdiaire gyptienne et ouvre le Nouvel Empire avec l'expulsion des
Hykss, peuplade asiatique qui occupait le pays jusqu' Abydos et dont la
capitale tait Avaris.

Ahmsis Ier
Ahmsis Ier est un pharaon de l'gypte antique,
fondateur de la XVIIIe dynastie. Il est le fils du pharaon
Sqnenr Ta II et proche parent (son frre ?) du
dernier pharaon de la XVIIe dynastie, le roi Kamos.
Ahmsis Ier n'a que sept ans lorsque son pre est tu au
cours de ce conflit.

Ahmosis fut le librateur dune Egypte occupe par


des envahisseurs trangers.

Tte d'Ahmsis portant la couronne blanche de Haute-E:gypte.

Durant son rgne, il poursuit la reconqute du delta du Nil qui s'achve par
l'expulsion des Hykss. Il raffirme avec succs la puissance gyptienne audel de ses frontires. Il rorganise l'administration du pays, rouvre des
carrires, des mines et des routes commerciales et commence de grands
projets de construction d'une importance jamais atteinte depuis le Moyen
Empire qui aboutissent l'dification de la dernire pyramide d'gypte. Le
rgne d'Ahmsis Ier jette les bases du Nouvel Empire, durant lequel la
puissance gyptienne atteint son apoge.

D e s s i n d ' u n b a s re l i ef
reprsentant Ahmsis Ier
luttant contre les Hykss.

Trois personnes, sans doute de la famille royale, suivent Ahmsis,


alors encore fils du roi . Metropolitan Museum of Art de New York

Pleureuses situes en tte du cortge. Peintures de la tombe de


Ramos. XVIII dynastie. Thbesouest.

Dans les crmonies funraires, les


pleureuses, par leurs cris et les versets
scands, rythmaient le transport de la
dpouille vers sa dernire demeure. Les
pleureuses taient des vierges orphelines que
des prtres recueillaient pour accomplir ces
tches en changes d'un logement, de la
nourriture et de gramme d'or.

Figure de pleureuse
18me dynastie, 1550-1295 av. J.-C.
Terre modele, peinte, polie et cuite. Rare
exemple de sculpture en terre.

Pendant plus de vingt ans (1490-1468), une


femme, Hatchepsout, va rgner sur
lEgypte. Elle nest pas le premier pharaon
fminin, puisque la situation stait dj
prsente, une fois lAncien Empire et
une seconde fois au Moyen Empire. Mais
les deux femmes pharaons avaient rgn
pendant des priodes de crise.
Hatchepsout, au contraire, est le chef dune
Egypte riche et puissante. Intelligente et
habile, dote de capacits administratives
probablement exceptionnelles, tte
politique.
Hatchepsout est la fille de Thoutmsis Ier
et de la Grande pouse royale Ahms. Son
demi-frre, Thoutmsis II, qu'elle avait
pous pour assurer la lgitimit de ce
dernier, monte sur le trne aprs le dcs
de son pre ; mais, sans doute d'une sant
fragile, il disparat jeune.
Tte d'Hatchepsout (trouve Louxor), expose au muse national d'Alexandrie
Nouvel Empire, XVIIIme dynastie.

Momie de Hatchepsout

Autre vue du temple d'Hatchepsout ; en arrire-plan, ruines du temple de Montouhotep

Fresque observable sur les murs du temple d'Hatchepsout

Hatchepsout effectuant le
rituel de fondation de la
chapelle rouge en prsence
de Seshat.
Elle n'usurpe pas proprement
parler le trne, car Thoutmsis III
reste associ aux manifestations
royales. Officiellement, la reinepharaon n'est que corgente de
Thoutmsis III, mais c'est
incontestablement elle qui dtient la
ralit du pouvoir.

Sa clbrit actuelle doit plus son


audace de se faire reprsenter
comme un homme qu' son rgne
pendant l'ge d'or de la XVIIIme
dynastie .

Statue de Thoutmosis III provenant de Karnak, XVIII dynastie. H:90,5 cm.


Muse de Louxor.

Statue en granit du pharaon


Thoutmsis III

La quatrime heure de la nuit du Amdouat.


Mur peint du tombeau de Thoutmosis III, XVIII dynastie.
Valle des Rois.

Petit sphinx en bronze niell d'or


au nom de Thoutmsis III -
Muse du Louvre

Amnophis II
Amenhotep II (grec : Amnophis II)
est le septime roi de la XVIIIe
dynastie. Fils de la grande pouse
royale Mrytr-Hatchepsout et de
Thoutmsis III, il succda son pre
aprs une probable corgence de
deux ou de trois ans

Amenhotep II - Tombe d'Amenhotep II

Mont sur le trne dHorus des


vivants lge de dix-huit ans, il sut
maintenir l'intgrit de l'empire par
une politique d'une extrme brutalit.
Si lon en croit la stle du Sphinx
Gizeh2, il tait dou dune force
physique extraordinaire. Ainsi, sur son
attelage, pareil Montou dans sa
puissance , il aurait transperc de ses
flches quatre cibles en cuivre dun
palme d'paisseur3,

Buste d'Amnophis II - Muse


gyptien de Berlin

Statue d'Amenhotep II conserve au muse des Beaux-Arts de


Boston

la diffrence de Thoutmsis III, Amenhotep II


ntait gure un roi btisseur . En effet, une
part considrable de son uvre architecturale
consistait achever les sanctuaires de son
prdcesse.
sa mort, la couronne chut son fils
Thoutmsis IV, n de la dame Tia12.

Statue d'Amenhotep II prsentant les vases nou


- Muse gyptien de Turin

Sennefer est un des grands personnages du rgne d'Amenhotep II (XVIIIe dynastie). Frre du vizir
Amenemopet, il faisait partie d'une famille de grands dignitaires de l'entourage royal.

Tombe de Sennfer XVIII dynastie. Thbes ouest.

Thoutmosis IV et sa mre
TI-O, statues provenant
de Karnak, XVIII dynastie.
Granit noir, H: 110 cm.
Le Caire, Muse gyptien

Oblisque de Thoutmsis III et


Thoutmsis IV aujourd'hui sur la place
Saint-Jean-de-Latran Rome

Thoutmsis IV reprsent
l'entre d'une chapelle de
Karnak

Les ouchebtis (ou chaouabtis) sont


des statuettes funraires qui
forment une partie importante du
mobilier funraire. Ces statuettes
dsignent les serviteurs funraires
qui devaient rpondre lappel
dOsiris et remplacer le mort dans
les travaux des champs de lau-del.

Oushebti d'Amenhotep III - Muse


du Louvre

Akhnaton
Pendant dix-sept ans, de 1364 1347, lEgypte va connatre une
trange aventure, sous la direction dAmnophis IV-Akhenaton.
Considr comme fou par les autres, Akhenaton est une figure
exceptionnelle. Il changea de nom, modifia les traditions
religieuses, cra une capitale nouvelle, tenta dorganiser une
socit diffrente.

Cette priode vit aussi natre de profonds


changements dans la conception du divin, avec
le dveloppement du culte monothiste d'Aton,
dont Amenhotep IV se proclamera le prophte
en changeant son nom en Akhnaton. Il ira
jusqu' dplacer sa capitale de Thbes
Akhetaton, l'Horizon d'Aton , interdire les
cultes des autres divinits, et fera mme marteler
le nom et les images d'Amon-R partout o elles
se trouvaient.

Buste d'Akhnaton, muse gyptien du Caire.

Relief reprsentant Akhnaton


aprs l'an 5 de son rgne -
gyptisches Museum
Lors de la cinquime anne de
rgne, le jeune roi prend une
dcision capitale. Il change de
nom. Il ne sappelle plus
Amnophis, nom dans lequel
figure le dieu Amon, mais
Akhenaton. Dsormais, cest le
dieu insparable de la religion,
cest la destine mme de
lEgypte qui sen trouvera
modifie.

Portrait dAkhenaton.
Fragment de relief. H:14 cm.
Berlin, gyptisches Mueum

Le roi est androgyne. Il a ordonn


aux sculpteurs de crer un corps
qui mlange les caractristiques
masculines et fminines. Le visage
est volontairement dform,
prenant des aspects tantt
souriants, tantt inquitants, selon
les angles sous lesquels on le
contemple.

Akhenaton tenant un
plateau doffrandes, XVIII
dynastie. H:40 cm
Le Caire, Muse gyptien.

Le bassin est largi de manire


voquer la fcondit : pharaon
nest-il pas la fois le pre et la
mre des tres? Ces statues ont
mis mal laise beaucoup
dobservateurs qui ont accus
Akhenaton de sensualit mystique
mle de folie.

Lun des faits majeurs est la suppression des cultes osiriens. Akhenaton commit l une
faute lourde de consquence, car le peuple tait trs attach cette religion desprance
en lau-del, de justice divine sappliquant aux riches comme aux pauvre. Mais Osiris est
loppos dAton, il est le principe des tnbres face au principe de la lumire. Il est
probable que le pharaon adopta, en ce domaine, une position trop radicale.

Changer de capitale, promouvoir une nouvelle religion taient des tches dune ampleur
considrable qui occultrent quelque peu les autres devoirs du pharaon.

Akhenaton et une de ses


filles, XVIII dynastie. H:
42 cm
Le Caire, Muse gyptien.

L'imagerie royale est la


premire concerne par
ce mouvement, qui rompt
t o t a l e m e n t a v e c l a
tradition, reprsentant le
pharaon et sa famille dans
leur intimit.

Stle reprsentant
Akhenaton et sa famille,
XVIII dynastie.
Le Caire, Muse gyptien.

Akhenaton et Nfertiti aiment voquer la tendresse quils prouvent pour leurs enfants.

Colosse dAkhenaton
provenant de Karnak, XVIII
dynastie. H:180 cm
La Caire, Muse gyptien.

Akhenaton monte sur le trne en 1364,


g de quinze ans. Il est probablement
dj mari Nefertiti, dont le nom
signifie la belle est venue , mais
dont on sait quelle tait une
Egyptienne de pure souche.

La reine Nfertiti, Amarna. XVIII dynastie,


vers 1360 av. J.-C.
Calcaire polychrome, hauteur 50 cm
Berlin, Staatliche Museum

L'un des chefs-d'uvre de l'art


gyptien : le buste de Nfertiti. Amarna.
XVIII dynastie, vers 1360 av. J.-C.
Calcaire polychrome, hauteur 50 cm
Berlin, Staatliche Museum

Aux cts dAkhenaton, la reine Nefertiti


tient une place essentielle. Un profond
amour les unit.
Nefertiti est devenue le symbole de la
beaut de la femme gyptienne.

Statue de Nfertiti. H:40 cm


Berlin, gyptisches Mueum

Nfertiti est la grande pouse royale


d'Akhnaton, l'un des derniers rois de
la XVIIIe dynastie. Elle vcut aux
environs de -1370 -1333/34.

Akhenaton et Nefertiti mirent au monde six


filles. Dans lesprit du roi, la famille est le
symbole de la vie divine. Lamour conjugal est
la traduction humaine de lamour divin et
mrite dtre proclam par les artistes. Le
thme appartient dailleurs au plus vieux fond
gyptien.
Lexistence dune pouse secondaire,
nomme Kia, ninterfre en rien dans la vie
du couple royal.

Tte de la reine Nfertiti?


Provenant del-Amarna.
XVIII dydnastie. H:33 cm.
Le Caire, Muse gyptien.

Nfertiti prsentant des offrandes. New York, The Brooklyn


Musuem.

Masque d'or de Toutnkhamon

Toutnkhamon

Le second successeur d'Akhnaton, Toutnkhaton, restaura les cultes divins et


changea son nom en Toutnkhamon. Mort trs jeune, il fut inhum avec un
mobilier funraire d'une incroyable richesse qui est parvenu jusqu' nous grce la
dcouverte de sa tombe quasiment intacte par Howard Carter en 1922.
Aprs le rgne phmre dA, la XVIIIe dynastie s'achve avec la prise du pouvoir par
un gnral d'Akhnaton, Horemheb, qui ouvre ainsi la voie la XIXe dynastie, celle
des Ramss, Sthi et Mrenptah.

Lorsque, le 4 novembre 1922,


l'archologue britannique

Howard Carter dcouvre la


spulture de

Toutnkhamon et ses
incroyables richesses, il offre
un jeune souverain, au rgne
bien effac, l'occasion unique
d'entrer dans l'histoire.

Tombe de Toutnkhamon dans la


valle des rois

Masque mortuaire de Toutnkhamon,


l'un des pharaons les plus clbres de la
XVIIIe dynastie gyptienne.

Trne de Toutnkhamon, XVIIIme dynastie, vers 1340 av. J. C.


Bois avec placage dor et incrustations de verre color et de pierres semi-prciseuses.
Env. 50 x 50 cm, Le Caire, Muse Egyptien.

Toutnkhamon (n v. -1345, mort


v. -1327) est le onzime pharaon de la
XVIIIe dynastie (Nouvel Empire). Il est
peut-tre le fils d'Akhnaton et de son
pouse, Nefertiti. Manthon lappelle
Toutnkhamon (Chebres). Sa date de
dbut de rgne est l'objet de
controverses parmi les gyptologues.
On situe son rgne aux alentours de
-1336 / -1335 -13271.

Amon et Toutnkhamon,
groupe provenant de
Thbes, XVIII dynastie. H:
210 cm.
Turin, Muse gyptien

Fresque de la tombe de
Toutnkhamon, XVIII dynastie.
Valle des Rois.

Naos dor de
Toutnkhamon, fin XVIII
dynastie.
Feuilles dor repousse. Le
Caire, muse gyptien.
Le naos est connu dans sa forme
gyptienne depuis le dbut de
l'histoire de lEgypte antique. Il
e s t r e p r s e n t p a r u n
hiroglyphe.
Tout Pharaon commence sa
construction divine par celui-ci,
p u i s a c h v e l e r e s t e d u
monument, c'est tout fait
logique car dans cette pice
repose la Divinit.
Chaque temple abrite un naos,
salle ultime de l'lment divin
renfermant une statuette
l'image du dieu ou de la desse.

Statue de servante, XVIII dynastie.


Bois.
The Oriental Museum, Univesit de
Durham.

Prisonniers trangers la cours gyptienne, fresque de la tombe


de Houy, XVIII dynastie. Thbes.

Horus est un dieu : Il est le


faucon cleste dont lil
droit est le soleil et lil
gauche la lune

Horus et le Pharaon.
Fresque du tombeau
dHoremheb, XVIII
dynastie.
Valle des Rois.

Relief de la tombe dHoremheb Saqqara.

Glorification du victorieux Horemheb, bas-relief provenant de la


tombe dHoremheb Saqqara. Leyde, Rijksmuseum Van Oudheden.

Colonne de
prisonniers avec
leur gardien.
Relief en calcaire de
la tombe
dHoremheb
Saqqara.

Rameses I - tte conserve au


Museum of Fine Arts de
Boston

Parois de la salle du sarcophage du tombeau de Ramss Ier, XIX dynastie.


Thbes, valle des Rois.

Relief reprsentant Ramss Ier devant une table d'offrande - Metropolitan


Museum of Art New York

Sthi Ier (galement crit Sthy Ier ou Sti


Ier) est un pharaon d'gypte de la XIXe
dynastie, qui rgna de -1294 -12791. Fils
du pharaon Ramss Ier, il est le pre du
pharaon Ramss II.

Plafond de la chambre du sarcophage reprsentant un calendrier


astronomique. Tombe de Sthi Ier, XIX dynastie. Thbes, valle des Rois.

La bague aux chevaux - bague en or


au nom de Ramss II reprsentant
ses deux chevaux qui le menaient
la bataille et le sauvrent - Muse du
Louvre

La cour de Ramss II au temple de


Louxor

Ramss II guerrier sur son char, la tte de son arme - Abou Simbel

Ramss II, Abou Simbel

Sige et prise de la citadelle de Dapour par Ramss II et son arme

Soldats gyptiens et fils de Ramss II mettant le


sige devant une citadelle

Statue du pharaon Ramss II, XIX


dynastie. Granit noir, H:194 cm.
Turin, Muse gyptien.

Statue monumentale de Ramss II,


Memphis

Le roi Ramss II et un de ses fils capturant un taureau. Temple dAbydos.

La pierre de Rosette
est un fragment de stle en granodiorite,
grav de l'gypte ancienne portant trois
versions d'un mme texte qui a permis le
dchiffrement moderne des hiroglyphes.
L'inscription qu'elle comporte est un
dcret promulgu Memphis en 196 av.
J.-C. au nom du pharaon Ptolme V. Le
dcret est crit en deux langues (gyptien
ancien et grec ancien) et trois critures :
gyptien en hiroglyphes, gyptien en
criture dmotique et alphabet grec. La
pierre a une dimension de 112 par
76 centimtres (par 28 cm d'paisseur).

La pierre de Rosette expose au British


Museum

La stle est redcouverte le 15 juillet 1799 par un soldat


franais lors de la campagne d'gypte de Bonaparte. Premier
texte gyptien bilingue connu, la pierre de Rosette veille
rapidement l'intrt du public en raison de son potentiel pour la
traduction des langages de l'ancienne gypte jusque-l
indchiffrs. La pierre originale devient possession britannique
en 1801. Transporte Londres et expose au British Museum
ds 1802, elle est l'objet le plus visit de ce muse.

La premire traduction du texte en grec est ralise ds 1803. Il faut


cependant attendre prs de vingt ans avant que le dchiffrage des
hiroglyphes ne soient annoncs par Jean-Franois Champollion, Paris, en
1822,
Deux autres exemplaires fragmentaires du mme dcret sont dcouverts plus
tard, ainsi que plusieurs textes gyptiens bilingues ou trilingues dont deux
dcrets ptolmaques lgrement plus anciens (le dcret de Canope et le
dcret de Memphis). Ainsi, la pierre de Rosette n'est plus une pice unique,
mais son rle a t essentiel dans la comprhension moderne de la littrature
de l'gypte antique et plus gnralement, de sa civilisation.

Jean-Franois Champollion, qui n'avait pas


encore dix ans au moment de la
dcouverte de la pierre, se lana trs jeune
dans la bataille du dchiffrage des
hiroglyphes. Il pressentit que la cl tait
la connaissance des textes anciens et
surtout du copte, langue parle en gypte,
et descendant de l'gyptien ancien. Un
ami, larchitecte Jean-Nicolas Huyot, avait
envoy des documents au jeune
Champollion. Aprs huit annes de travail
acharn, en 1822, il peut annoncer la
communaut scientifique qu'il a perc le
secret. Sa mthode tait bonne, puisqu'elle
s'appliqua la traduction d'autres textes
hiroglyphiques.

Jean-Franois Champollion dit Champollion le Jeune ( 1790 Figeac-1832 Paris)

Croix anse symbolisant la vie, l'ternit et l'amour. L'Ankh est constitu d'un nud
qui lie tous les lments du monde et de la croix de la conscience. Elle tait porte
au cou comme une amulette par les initis. Clef des portes du monde des morts on
la retrouve souvent dans les dcorations tombales ou figure dans la main des
divinits. L'Ankh tait cens attirer l'nergie vitale sur les tres, tant ici-bas que dans
l'autre monde. C'est pourquoi il accompagnait toutes les crmonies rituelles et
servait de talisman protecteur. Amon, Dieu de la vie, la tient dans sa main gauche et
les desses Isis et Nephtys la portaient en permanence car elles taient elles-mme
des symboles de la vie ternelle

Anubis donnant le souffle de vie Thoutmsis IV - Valle des Rois

Le baiser de la princesse, talatate provenant dHermopolis. New York,The


Brooklyn Museum.

Ramss III reprsent sur une fresque dans


la tombe de son fils Amonherkhpeshef dans
la valle des reines

Acrobates, musiciens et danseurs, bloc grav provenant de la


chapelle rouge de Karnak.
Quartzite, H:59 cm
Louxor, Muse.

Relief du pharaon Sobekemsaf Ier


provenant du temple de Montou de
Mdamoud

Esquisse pour un bas-


relief, dtail du Livre des
Portes, tombe
dHoreheb, Valle des
Rois, XIX dynastie

Le canon rcent de lart


gyptien, daprs Travaux
relatifs la philologie et
archologie gyptiennes.

Princesse mangeant un
canard, XVIII dynastie.
Esquisse sur calcaire.
H:23,5 cm
Le Caire, Muse
gyptien.

Sculpteurs et dessinateurs ne signaient jamais leurs


uvres. Lanonymat des personnes qui ont produit les
uvres dart dEgypte est une constante frappante. Si
certains noms de sculpteurs ou de dessinateurs nous
sont parvenus cest grce des tombes, des statues ou
autres monuments raliss pour eux. Mais rien ne
prouve quils aient particip eux-mmes leur
excution.

Bak, le sculpteur, et sa femme, fin de la XVIII


sicle.
Quartzite, H : 67 cm, Berlin, gyptishes Mueum.

Les Egyptiens portrent lart du dessin un


niveau de perfection qui na jamais t
surpass. Sculpteurs et dessinateurs en sont
les vritables matres. Celui qui venaient
ensuite avec ses pinceaux et sa palette de
couleurs primaires ne pouvait pratiquement
rien faire pour amliorer le travail de celui qui
avait conu luvre grave, sculpte ou
dessine. La rpartition des couleurs tait trs
tt dtermine, et il est rare de trouver une
touche doriginalit en peinture

Le matre du tombeau travaillant la


dcoration dune chapelle, bas relief
provenant de Saqqara, fin de la XVIII
dynastie.
Barcelone.

Le sculpteur possdait des pouvoirs mystiques qui lui valaient le


titre de celui qui fait vivre .

Sculpteurs sur des chafaudages. Thbes, tombeau de Rekhmir, XVIII dynastie. Relev

Pche et chasse au gibier deau, Thbes, tombe de Nakht, XVIII dynastie

Main, fragment de talatate provenant dHermopolis. Calcaire, H:23,8


cm.
New York, coll. Schimmel

Pieds, fragment de talatate provenant dHermopolis. New York, coll. Schimmel

Relief reprsentant des porteurs doffrandes. XX dynastie.


Turin, Muse gyptien.

Esquisse reprsentant des taureaux combattant. Ostracon. New York,


Metropolitan Museum of Art.

Flacon de parfum en forme de poisson. Verre, 7 x 14,5 cm. Londres, British Museum

MERCI !!!!!!!

LES DIEUX
AMON
Dieu de Thbe. Son rle devient important partir de la XIme dynastie. Il est
identifi au dieu solaire sous le nom d'Amon-R.
Il est l'poux de Mout et le pre du dieu Khonsou
ANUBIS
Il est reprsent comme un homme tte de chacal. Il est l'inventeur de de la
momification qu'il pratique pour la premire fois sur Osiris.Il est le dieu qui
protge les morts et les ncropoles. Il accueille les morts et les accompagne dans
le monde des tnbres. C'est un dieu extrmement important car pour gagner
l'autre monde, rien ne pouvait se faire sans lui.
ATOUM
Il incarne le soleil (l'astre soairre au couchant), il est reprsent comme un homme
coiff de la double couronne, le sceptre Ouas dans une main et la croix anse dans
l'autre.
BASTET
Elle est sereine, bienveillante et protectrice de l'humanit. Elle est reprsente par une
chatte. Elle est aussi la patronne du foyer, la desse de la maternit, de la fertilit et
des nombreuses vertues fminines.

BS
C'est le dieu qui protge des mauvais esprits. Il prside aux plaisirs. Il est reprsent
comme un nain difforme pour effrayer et tenir loigns les dangers.
CHOU
Chou est le symbole de l'air. Il est reprsent comme un homme barbu, les bras tendus
pour soutenir Nout. Il a pour seul parent, R.
GEB
Dieu de la terre, des plantes et des minraux. Considr comme le premier roi
d'gypte, le trne du pharaon est appel "trne de Geb".
HAPY
Dieu du Nil et de ses crues fertilisatrices. Il irrigue les plaines sur lesquelles paissent les
troupeaux de R (les humains). Sa poitrine fminine symbolise son rle nourricier.
HARPOCRATE
Il reprsente l'enfance. Il est souvent reprsent nu, un doigt dans la bouche et portant la
mche de l'enfance. Il porte une couronne faite de plusieurs coiffes.

HATHOR
A l'origine, c'est elle qui a enfant le monde. Elle nourrit les vivants et les morts.
HORUS
C'est le dieu protecteur des pharaons. Il est le matre du royaume terrestre. Il est
reprsent comme un homme tte de faucon et portant le disque solaire.
ISIS
Elle est la mre universelle, celle qui donne naissance tous les tres vivants. Elle est
vnre comme la plus grande magicienne. Les hommes l'invoque pour gurrir les maux.
C'est la mre du dieu Horus.

KHPRI
Il symbolise le soleil levant, formant une triade avec Horakhty (soleil au znith) et Atoum
(soleil couchant). Il est reprsent cmme un homme tte de scarab.
KHNOUM
Dieu de la Haute-gypte. Reprsent comme un homme tte de blier.

KHONSOU
C'est le dieu lunaire. Il est reprsent comme un homme momiforme tte de faucon. Il
est associ en triade au dieu Amon et la desse Mout.
MT
Desse de la vrit, de la justice et de la ralit. Elle symbolise l'quilibre parfait. C'est
elle qui introduit l'me du dfunt dans la salle du jugement d'Osiris. On mettait le cur
dans un plateau de la balance et l'figie de Mt dans l'autre, l'quilibre le mort
pouvait rejoindre le royaume des tnbres.

MIN
Il symbolise la virilit. Il est vnr pour la puissance sexuelle qu'il confre. Il est
reprsent comme un homme ithyphallique et barbu, ses jambes sont soudes et sa
tte surmonte de 2 longues plumes d'Amon.

MONTOU
Montou est un dieu de la guerre dont l'animal sacr est le taureau Boukhis. Il protge le
pharaon lors des combats. Dieu de l'Ancien Empire, avec une tte de faucon surmonte
de deux plumes, du disque solaire avec deux uraeus.

NFERTOUM
Il est reprsent debout, il porte une barbe et est coiff d'une fleur de lotus sumonte
de 2 plumes.
NEITH
Elle possde des fonctions protectrices et jou un rle dans le culte funraire de la
desse Isis. Elle est associe la guerre et la chasse.
NEKHBET
Elle est reprsente comme un vautour mais les ailes dployes pour son rle protecteur.
Elle est l'il droit de R et l'pouse d'Hapy.
NEPHTHYS ou NEBHAT
Desse de Diospolis, elle est la sur d'Isis et la femme de Seth. Elle aidera Isis
embaumer Osiris.

NEPRI ou NEPER
Il est le dieu du grain au moment de sa germination. Il est charg de nourrir les dfunts
dans l'autre monde.

NOUT
Elle est la desse du ciel. Elle est reprsente avec un corps trs allong, en arc de cercle
d'est en ouest au dessus de la barque cleste et le corps recouvert d'toiles qui reprsentent
la vote cleste.
ONOURIS ou ANHOUR
Il est reprsent le bras lev, prt terrasser les ennemis en tout genre. Il a ramen Tefnout
qui s'tait enfuie en Nubie. Il est li Horus.
RENENOUTET
Desse serpent des moissons et de la fertilit, patronne des greniers.
SECHAT
Desse des sciences et des mathmatiques. Elle est la patronne des scribes et des
coliers, la gardienne des archives royales.

SEKMET
Desse la tte de lionne, elle est la forme redoutable de Bastet. Elle provoque les
scheresses, envoie les maladies...
SELKET
C'est la desse scorpion. Elle est charge de surveiller le serpent Apopis, ennemi de R.
Elle participe, avec Isi, aux rites funraires d'Osiris.
SETH
Dieu guerrier et vengeur. Il est le meurtrier de son frre Osiris. Il arrachat l'il d'Horus.
SOBEK
Il est reprsent comme un homme tte de crocodile, portant des cornes, un disque
solaire et 2 uraeus. C'est le dieu de l'eau.
SOKARIS
Il est le dieu de la corruption et de l'obscurit. Il rgne sur les deserts de l'autre monde. Il
se nourrit du cur des dfunts l'entre du royaume des morts.

SOTHIS
C'est l'incarnation de l'toile Sirius. Son lever dans le ciel, en mme temps que le soleil,
annonait le premier jour de l'innondation du Nil et donc l'arrive des crues.
TEFNOUT
Elle est la desse de l'humidit et de la rose. C'est la sur et l'pouse de Chou.

THOT
C'est le dieu de l'criture et de la chronologie. Sa femme est Seshat. Il est reprsent
comme un homme tte d'ibis.

THOUERIS
Desse au corps d'hippopotame, aux bras de femme et aux pattes de lion qui porte une
dpouille de crocodile sur son dos. Elle est la protectrice des femmes enceintes.