Rsum du livre de Nicholas Reeves

ENCORE EN TRAVAUX

+ annotations diverses
et illustrations (voir liste en dernire page).
= images manquantes, si vous avez une ide do les trouver..
( ?)signifiant labsence de preuve archologique tayant lhypothse.




A vec toutes mes excuses l auteur
si mes raccourcis ont dforms ses propos



Chapitre 3



LES ROIS SOLAIRES OU LA MONTEE DU CULTE D'ATON.


Succdant Amenhotep II son pre de faon
assez brutale, Thoutmosis IV monte jeune sur le trne.
Il ne se contente que de maintenir la paix dans les
possessions tablies par son pre avec quelques raids et
beaucoup de diplomatie.
Thoutmosis IV tente de rtablir l'autorit royale mise
mal sous Hatchepsout puis par des rivalits
gouvernementales.

Pharaon est second par deux vizirs (nord - sud), eux-
mmes seconds par divers administrateurs (officier,
trsor, rcolte...) assez proches du roi (camarades de classe ou
liens par diffrents mariages avec des filles du harem).

Paralllement, menace des prtres d'Amon rendus puissants depuis la fuite des
Hyksos et prenant le pas sur les autres Dieux, forts du vritable tat dans l'tat
par la richesse et les diffrents domaines d'activits de Karnak...

Seul R, dieu solaire d'Hliopolis semble se maintenir alors que Thbes,
cherchant s'allier le nord vnre aussi Amon sous sa forme d'Amon-R...
Hliopolis quant elle, tente de regrouper tous les Dieux sous son Dieu propre.
Ceci accentue le foss sculaire Nord-Sud.










La stle du rve : justification de la royaut de Thoutmosis par les divinits
mais pas par Amon ! (et justifiant ainsi sa succession incertaine) l'administration
est donc confie plus fiable qu'Amon (arme, dignitaires du Nord, vice-roi de
Koush...) sous Amenhotep III et Thoutmosis IV.


AVANCEE DU CREDO SOLAIRE.

Loin du caractre divin des souverains de l'ancien empire, le clerg d'Hliopolis
cherche rtablir pharaon dans sa puissance cleste R.
Depuis Thoutmosis Ier, lducation est prise en charge par les prtres de R
Hliopolis (le soutient des rois R sert contrebalancer le pouvoir dAmon,
celui-ci utilisant lappellation Amon-R pour assimiler laura de son rival).
Depuis Touthmsis IV, attrait du culte solaire (rection doblisque, port du
collier Shebyu) et apparition dune nouvelle forme de la divinit solaire en Aton,
nergie lumineuse de R : le disque solaire, aspect visible du corps solaire de R
jusqu'alors reprsent par le disque muni de deux bras.
Mme si Amenhotep III semble relancer Amon, il fait lever ses fils loin de
Thbes et son palais de Malqatta se nome maison de Nebmatr, splendeur
dAton .







Le scarabe Aton.

Apparition sur une amulette de scarabe* de Aton (mentionnant :[...] la loi d'Aton/ au
British musum).
* (jusqu'alors vnr comme porte-bonheur, il reprsente le trajet du soleil
dans le ciel travers la boule de crottin d'o merge la vie)



Aton, dieu universel.

L'gypte est cosmopolite
(tranger, marchands,
esclaves...), intgration par
mariages et possibilit
daccs au pouvoir
(exemple : Aper-el, vizirs du
Nord)







diffrents cultes sont reprsents (Baal, Astart, Reshep...).

En gypte, Amon et R (et Amon-R) sont les divinits tutlaires.
L'adoration du soleil (R) accrot la popularit d'Aton, symbole universel solaire
visible de tous les pays.
Manifestation solaire du pouvoir royal auquel pharaon est associ son dcs
(voir cosmologie de la mort du roi)
Ceci implique que promouvoir Aton exacerbe la divinit de pharaon.





Amenhotep I I I .

Thoutmosis IV dcde avant son 1
er

jubil (avant ces trente ans de rgne) laissant
son fils ain Amenhotep I I I un pays
riche, politiquement et
administrativement stable de la
quatrime cataracte au sud la Syrie au
nord.








Naissance divine.



Au temple de Louxor sa mre Moutemwiya visit de nuit par Amon pour
enfanter Amenhotep III... Pourquoi encore Amon ? Peut-tre les ambitions du
clerg d'Amon sont rsorbes (il ny as plus de chef des prtres de haute et basse gypte
Thbes par exemple).
De plus, un homme du Nord pris un temps les rnes de Thbes en devenant
grand prtre (Ptahmose, vizirs du sud) mais prdominance de Thbes reconnu
comme centre de l'univers.



Le scarabe du mariage.

An 2 du rgne, Amenhotep III prend Tiyi
comme grande pouse, fille de Youya et
Tuyu de Akhmin (160 km au nord de Thbes).
Le texte de ce scarab impose Tiyi dont la
naissance nest pas noble :

le nom de son pre est Yuya, celui de sa
mre Tuyu. Elle est lpouse dun
puissant roi, dont la frontire sud est
Karoy , la frontire nord Naharin
Importance du couple des beaux-parents : intrt de leur soutien ou bien
reconnaissance postrieur (peut-tre le scarabe de l'an 11 commmore l'an deux ?)
(Paralllement au scarabe du mariage de l'an dix avec la princesse Mitanienne Gilukhpa o l'on
cite de nouveaux les parents de Tiyi !).


Tombe de Yuya et Tuyu.

La neutralisation du clerg se repose notamment sur l'arme.

Yey (mme titre que son fils), pre de Yuya : de souche gyptienne mais peut-tre
avec des anctres trangers ?
Yuya pre du Dieu (comme d'autres la
XVIIIe dynastie), est effectivement le
beau-pre du roi (mais Yey appell aussi
pre du Dieu n'est pas beau-pre et le
mme titre... !)
prtre de Min , surveillant du
btail de Min, seigneur d'Akhmin
et, la cour: matre du cheval et
lieutenant commandant les chars de
sa majest .

Tuyu : mre de la grande pouse royale du
souverain dame du harem de
Min patronne des artistes de Min
chanteuse d'Amon chanteuse
d'Hathor .

Yuya et Tuyu ont d'autres enfants : Aanen, grand prtre de R Thbes et Ay
qui hritera du titre de pre divin .

Tiyi : toujours prsente prs dAmenhotep III
mme sur le plus petit objet (voir tube de Kohl en
faence jet au peuple lors de festivits).
Adoration sous la forme de la desse solaire
Hathor.
Promotion du statut divin de la famille
royale comme entit.



D'autres pouses d'Amenhotep III :

Ses filles Sitamoun et Isis
la soeur et fille de Kadashman-Elil, roi de Babylone

la fille du roi de Mitani Shuttarna II: Gilukhpa (qui voyage avec 317 vierges)
Tadukhpa, fille de Tushratta, successeur de Shuttarna, (qui vient la cour
avec 270 servantes et 30 serviteurs ainsi que des lingots et diffrents prsents).

Ces pouses apparaissent et disparaissent aussi vite, peut-tre caches par leur
nouveau nom gyptien ?

Les enfants royaux.

Thoutmosis, Amenhotep, Sitamon, Henuttaneb, Isis, Nebetah, Baketaton (peut-tre
le nouveau nom Amarnien de Sitamoun, o un fils d'Amenhotep III avec sa fille Sitamoun).

Thoutmosis, l'an. Prtre Sem et grand prtre de Ptah Memphis (voir sculpture
au Srapeum o Thoutmosis assiste son pre pour les obsques du boeuf Apis,
manifestation terrestre de Ptah).
(Voir aussi le mini sarcophage au muse du Caire pour son chat appel minou ).

Il meurt avant la fte Sed d'Amenhotep III puisque c'est un remplaant haut
fonctionnaire : Amenhotep, fils de Hapou qui le remplace. Amenhotep semble
tre n vers l'an 18 d'Amenhotep III, il fait son apprentissage Hliopolis plutt
qu' Memphis.( ?)


Les affaires trangres.

Absence de conflits
extrieurs.
Contacts diplomatiques
avec les royaumes
indpendants (Babylone,
Mitani et Hatti) et cits-
tats de Syrie et jusqu'
Chypre (Alashiya)
fournisseur de cuivre.


Lettres d'Amarna.

Trouves dans la
maison de la
correspondance.
Copie sur argile en
cuniforme Akkadiens pour une diffusion des lettres en gypte dans les
diffrentes administrations.
(ici avec annotations en hieroglyphes)

Archives s'talant d'Amenhotep III au dbut du
gne de Touthankamon.
l

r
r
t
l
c

-


ettres entre rois.
apports du front entre rivalits des
princes assujettis.
extes mythiques, syllabaires, textes
exicaux (outils de rfrences servant traduire,
opier et classer les lettres reues et y rpondre).
Diplomatie internationale. (ex : changes or
princesses...).


Btiments et constructions.

Ancien vizir et scribe des recrues : Amenhotep, fils de
Hapou. Connu pour le transport des deux blocs de 700
tonnes en quartzite, sculpts par Men et placs devant le
temple mortuaire d'Amenhotep III Thbes (Kom-el-Hetan).
(Le roi note dans une inscription proche leurs propos :
leur hauteur s'lve jusqu'au ciel ; leurs rayons
tombent sur le visage comme Aton quand il brille
l'Aube )...
Ce sont les colosses de Memnon. (Voir description du temple p. 90).
En rcompense, Amenhotep fils de Hapou reoit un temple
funraire, la postrit chrit sa mmoire comme celle d'un
sage, dun magicien et dun saint homme.
(voir usure de ses statues Karnak touches par les plerins).

Karnak et Louxor.

embellissement et agrandissement de
Karnak (or, electrum, cuivre...)
Louxor (promotion du culte royal et
accessoirement d'Amon) le vieux
temple de Thoutmosis 3 et
dHatchepsout est dtruit et reconstruit
en gr en trois tapes.

Statue d'Amenhotep I I I dans la cachette :
l'blouissant disque solaire de tous les pays
sous l'apparence hliopolitaine de R/Aton et
ddie Amon.




Malqata.

Amenhotep fait construire un palais agrandi pour ces trois ftes sed.
Avant Amenhotep III, peu de pharaons rsidaient Thbes en dehors des
clbrations.
Ce palais est appell par Amenhotep III maison de Nebmaatr splendeur d'Aton .
(Malqata tant le nom arabe signifiant : endroit ou des choses ont ts ramasses.)


Cinq zones diffrentes : appartements du roi et vestibule de fte
vestibule et appartement de la reine
appartements des hauts fonctionnaires
chapelle du Dieu Amon
quartier des artisans

Trois jubils. Page 96. Aux alentours des annes 30, 34 et 37 (plus un quatrime non
abouti avant sa mort...).



Chapitre 4.


Coregence ?

voir tablette d'Amarna (muse de Berlin) : an 2 o 12 (dtrioration de la
date), quand le roi tait dans la ville du sud (Thbes).
An 2 (ou 12) : Akhnaton rgne seul et habite toujours Thbes.



voir stle frontire de l'an 5 o il est fait allusion Amenhotep III
comme ces anctres defunts.
voir tombe d'Amenhotep III ou son nom comporte encore Amon
dans ses hiroglyphesdonc scellement antrieur la perscution de
ce dieu par Akhnaton.
Pas de docs les montrant officiant ensemble (comme cest le cas pour
Hatchepsout et Thoutmosis III)
Amenhotep III semble toujours reprsent titre posthume (ex : tombe de
Khrouef o Amenhotep IV accompagn de Tiyi rend hommage son pre. Cette
tombe ferme au debut du rgne dAmenhotep IV).

Pas de domaine au nom dAmenhotep III Amarna comme cest le cas
pour Tiyi.
Pas de coregne longue, sinon, comment imaginer que Amenhotep III
laisse son fils dgrad son propre nom contenant amon ? ou remettre
en cause son regne sur les stles frontires dAmarna
De plus, lart de la fin du regne dAmenhotep III semble plus baroque
que les debuts de lart dAmenhotep IV(voir la tombe de Khrouef)

Si il y eu corgence, elle a dut tre de 2 ou 3 ans



Funrailles d'Amenhotep I I I . Page 104.


Corps de la tombe KV55.

Dcouverte par Thodore
Davis aprs celle de Tiyi, Yuya et
Tuyu en 1905 et appelle en 1907
tombe de la reine Tiyi .
Mais les publications irrgulires et la
dtrioration du corps retrouv
comme tant un jeune homme a
empch de comprendre cette tombe
pendant des annes.

Elle contenait :
des restes disloqus d'un
cercueil Dor et marquet
prvu pour une femme
(Kiya) et usurp pour un
usage masculin :cartouches
supprimes, ajout duraeus,
bandeau, sceptre et
inscriptions ; poitrine
retouche, masque arrach
ds l'Antiquit.
panneau d'un reliquaire
funraire en bois dor au nom
de Tiyi avec scnes royales
censures.
4 vases canopes en albtre avec
bouchons. Textes indiquants
Kiya mais usurps pour
Amenhotep IV et censurs.
4 briques magiques dont deux contiennent dans leur incantation le nom
de trne d'Akhnaton : l'Osiris Neferkheprur - Waenr .

Momie avec bras disposs come ceux dune femme (daprs les
tmoins de lpoque
Inscription aim de Ouenr ( ? de Smenkhakar ?)
Plus quelques objets plus petits provenant de botes en bois au nom de
Touthankamon.

Cette tombe est peut-tre une re inhumation prcipite de la mre et
du fils: Tiyi et Akhnaton avec des articles funraires destins d'autres
occupants (vases canopes de Kiya) sous le rgne de Touthankamon ou en mme
temps que la fermeture de sa tombe.
La re inhumation est discipline (malgr la nature hybride des objets) mais
dvast 200 ans aprs sa fermeture peut tre par les artisans creusant la tombe
de Ramss 9 Horrifis par la prsence du pharaon hrtique, ils retirent Tiyi
et dtruisent le nom d'Akhnaton, son visage pour refuser au souverain la vue,
l'air et la substance le relguant dans l'anonymat. ( ?)

L'analyse du corps pencherait maintenant pour un homme de 35 ans. (pour
certains et lanalyse de lan 2000 elle, penche pour un homme de 22-24 ans !)




Le jeune successeur p.114-115

Le squelette est un homme
d'apparence fminine, 1,7 m (mais sans les
dformations reprsentes au dbut du rgne
sur les talatates !). (Plutt apparence physique de sa
statue en calcaire jaune du Louvre si la statue le
reprsente).

Il monte apparemment jeune sur le trne (il
nait vers lan 18 de son pre et meurt vers 35
ans, aprs un assez long rgne : 17 ans)
comme tend le trouver la correspondance
avec le Mitani et les hittites ou les souverains
semblent prendre de haut le jeune roi tandis
que celui-ci traite avec mpris ces peuples et
que ces rois sadressent Tiyi dans un 1
er

temps plutot quau succeseur. (rechercher extrait)

Il porte le mme nom de naissance que son pre : Amon est dans la joie .
Il est l Horus, le taureau puissant, celui ( la couronne) aux hautes plumes,
les deux matresses grand de royaut dans Karnak, lHorus dor, celui qui
exalte les couronnes de Karnak, le roi de haute et basse Egypte Nefer-
Khperou-R les manifestations de R sont parfaites, le fils de R, Amenhotep,
dieu, matre de Thbes .



Nefertiti.

Elle n'apparat pas des ds les premires reprsentations d'Akhnaton...
Mais leurs filles semblent assez ges pour enfanter leurs tours la fin du
rgne suggrant que Nefertiti tait reine ds le dpart. Peut-tre faiblesse de la
documentation retrouve...
Elle nest pas reprsente aux cots dAkenhaton sur les murs de la tombe de Khrouef Thbes,
ferme au debut du regne, cest Tiyi qui officie au cot de son fils /voir photo de la tombe plus haut).
Ou, tant qu'il y a eu (et si il y as eu) Coregence entre Amenhotep III et Amenhotep IV, il n'y a pas de
place pour plus d'une reine, et c'est Tiyi qui est reprsesente

Nefertiti apparat avec les premiers signes de la
rforme vers lan 3 ou 4 (donc aprs la mort d'Amenhotep
III qui ne permettaient peut-tre pas la rvolution de son fils ?)
et avant la premire stle frontire de lan 5 ou on la voit avec sa
premire fille Merytaton union consomme depuis au moins
1 ans

Son origine : teint ple et son nom : la
belle est venue penche pour une origine
trangre.

Assimile parfois la princesse Tadukhpa, fille de
Tushratta de Mitani (mais soeur mentionne
tardivement Amarna au nom de Moutnedjmet) et
Nefertiti avait sa propre nourrice gyptienne alors
qu'elle arrivait pubre avec sa suite et quelle serait
surement venue avec sa propre nourrice
( ? Pourtant il est logique, si c'est une princesse trangre qu'on
lui alloue une nourrice gyptienne prceptrice ).

Cette nourrice est Tiy (la femme d'Ay, beau-frre d'Amenhotep III) (ou Nefertiti fille d'Ay ?)...
( ne pas confondre avec Tiyi) Pourquoi alors Tiy est juste mentionne comme
nourrice et non comme mre... Peut-tre est-elle une pouse tardive d'Ay ?

Ay : son titre de pre divin (comme son pre Yuya avant lui) est interprt par lui
(notamment sur sa titulature royale ultrieure) comme " beau-pre du roi...
Peut-tre comme une justification de son accs particulier au trne...

Si Ay est le pre de Nefertiti, il poursuit la tradition de mariage avec la famille
royale, l'origine de sa fortune qui est due la grande faveur du nouveau
pharaon alors qu'il n'est qu'un simple cadre (vaste tombe Amarna ).
(Autre suggestion : Moutnedjmet avec ses demi-surs seraient les filles de
Nakhtmin, le fils suppos d'Ay en qui il place beaucoup d'espoir.)


LA POUSSEE RELI GI EUSE

Si on se rfre Manthon, Amenhotep, fils de Paapis qui est
Amenhotep, fils de Hapou, grand btisseur, administrateur et sage, passionn
d'sotrisme qui servit Amenhotep III en transformant Thbes.
Il vit galement sous Akhnaton comme peuvent le justifier deux portraits en
pltre trouvs Amarna dans l'atelier de Thoutmose... Ce qui suggrerait une
continuit entre les deux rgnes.








Les temples de Karnak.

Traditionnellement, pharaon est l'intermdiaire entre le monde des
dieux et celui des hommes.

Au cours du rgne d'Amenhotep III, la croyance dans le caractre
divin du pharaon est mise en avant dlibrment pour rtablir l'autorit royale
progressivement.
Investi d'une mission, Akhnaton, se basant sur la position inattaquable du roi
au dbut de l'histoire gyptienne acclre encore ce processus.
Fort de ses croyances et riche des dtails de la thologie solaire, il
manifeste sa confiance par le programme de construction qu'il entame ds le
dbut du rgne :
reliefs sur grands blocs de style traditionnel et provenant de l'entre sud
du roi Karnak. Il y honore les divinits ancestrales : on le voit
massacrant lennemi (cf. muse de plein air, scne inacheve).
talatates (petits blocs plus maniables ou rappelant les blocs des origines plus petits
comme pour la pyramide de Djoser) provenant des temples construit par
Akhnaton et Nfertiti au cur du Karnak d'Amon en l'honneur
d'Aton...!

(Dmantels ds Touthankamon et utiliss en remploi voir mme en remplissage dans les deuxime,
troisime, neuvime, dixime pylnes ainsi que dans la salle hypostile et Louxor dans le pylne de
Ramss 2 ainsi qu' Medamud la XIXe dynastie !)

Il se fait rig vers lan 2 un nouveau palais appell la residence de lexalt
dans lhorizon proche des futurs temples ;

4 temples rigs aprs un Sed - jubil d'Akhnaton :

Gemetpaaton la dcouverte d'Aton le plus grand et le premier
(autour de l'an 2) d'aprs le style encore hsitant du nouvel art et du fait
quil ny ai quune seule princesse reprsente : Mritaton.
Temples Redmenu durable en monuments et Tenimenu lev en
monuments autour de l'an trois (situe vers le neuvime pylne ?)
Hutbenben maison de la pierre benben , (la pierre : foyer du culte
solaire d'Hliopolis).


Seule officiant : Nefertiti dont le
rle fminin dans l'adoration
d'Aton semble primordial.

(Leur deuxime fille Maketaton est
prsente vers l'an 4 ?)
La conception solaire de la
religion d'Aton doit beaucoup en
bien des points aux cultes
d'Hliopolis. Les temples sont
ouverts sur le ciel, pas d'image du
culte puisque le Dieu est toujours
visible. Moins de rituels, moins
de prtres (selon Mat, de
simples serviteurs) dont la
fonction premire est celle des
offrandes quotidiennes.

Le jubil d'Aton.

Pourquoi ces temples
Karnak ? Ou
pourquoi une fte de
jubil aussitt avant
sa 30e anne de
rgne... (Mme si il est
frquent qu'elle ait lieu
avant).
Peut-tre influence
des annes de rgnes
de son pre mme si
les dates ne
concident pas, ce
premier jubil semble
correspondre au
troisime jubil d'Amenhotep III ou au quatrime non aboutit ftant sa 40 ou
41e annes... (ci-contrelejubildAmenhotep I I I 37 meanne)






si Amenhotep III ne dpasse pas 38 ans de rgnes, la corrlation du
premier jubil d'Akhnaton avec le troisime de son pre suppose une
courte Coregence.
Si c'est le quatrime jubil qui tait prvu, pas de Coregence,
Amenhotep tant mort avant sa 40e anne de rgne. Akhnaton profite
des prparatifs pour fter son premier heb-sed la place de son pre
mais sa manire...
(Voir le grand-pre d'Akhnaton : Amenhotep 2 sur un relief d'Amada o on le voit
clbrer pour son propre pre Thoutmosis 4 sa fte sed non aboutit...).

Mais ici cette fte Heb Sed est diffrente :

seul Aton est mentionn alors (que son pre ftait aussi la multiplicit des
dieux...)
Akhnaton ne court pas pour dmontrer son aptitude physique
gouverner.
les courtisans sont mentionns par leurs fonctions et plus par leur nom.
Appartion du nom dAton dans des cartouches

Peut tre cette fte Sed spciale avait pour but dtablir la religion dAton et
dexalter le caractre divin du souverain ?



Arts et histoire.

Au dpart du rgne ou lors de la Coregence (peut-tre restrictions d'Amenhotep III son
fils ?), pur style classique des premires reprsentations : tombe des hauts
fonctionnaires thbains comme kheruef (192) et ramose (T. T. 55)... Peut-tre
l'investiture du Coregent, Akhnaton reprsent comme un enfant : adulte en
miniature.

Il se lance dans des constructions traditionnelles en pierre de taille
classique ddie son dieu o on le voit reprsent normalement avec un lger
embonpoint.

Aton est reprsent comme un dieu traditionnel tte de faucons portants
l'uraeus circulaire R - horakhty qui se rjouit l'horizon au nom de shu (la
lumire) qui est le dieu solaire (Aton) .(temple de Karnak)



D'autres scnes prsentent le mme classicisme : la stle zarnikh face Esna et
Assouan, l'inscription non date de l'expdition pour extraire un bloc en
quartzite jaune qui devait tre taill en benben, foyer du culte du temple de
Karnak, quAkhnaton faisait construire en tant que premier prophte d'horakhty.
On n'y voit une scne traditionnelle ou Amenhotep III fait des offrandes Amon-
R.

Changement brutal peut-tre d la disparition de son pre puisque le style
naturaliste et dcontract apparat brusquement, mme en cours de dcoration
comme c'est le cas de la tombe de ramose o l'on peut voir une juxtaposition
des deux styles (inacheve) ou celle de Parrenefer (T. T. 188) qui obtint aussi
une nouvelle tombe Amarna. Ce changement de style concident avec
l'rection Karnak des structures du futur sed.



Amenhotep I I I : rvlation d'Aton.


Ds le premier jubil d'Akhnaton, changement
dans la reprsentation d'Aton : disque solaire aux rayons
pourvus de main prsentant le signe ankh aux visages des
souverains obligeant lartiste imaginer la reprsentation
dune ide abstraite en abandonnant le zoomorphisme en
cour jusqualors (voir premires reprsentations, tombe de ramose ci-
dessus).
De plus, le nom du Dieu est dispos dans deux cartouches
comme si Aton tait un roi clbrant les sed.
Abandon de lidalisation de la
figure royale pour un
naturalisme pouss lextrme
la limite parfois de la caricature
( ?) et stendant aussi aux
proches qui prsentent eux aussi
les mme dformations Peut-
tre une maladie du roi qui, en jouant sur les
canons artistiques influence les critres
artistiques de la priode.

Lart amarnien joue sur la differenciation (par
ex. sur les scenes de pleureuses, on voit des personnages
differents et non plus une ligne de clones) ; la
perspective prend un nouveau tournant et le style est plus ar par adjonction de
zones vides dans limage (ici tombe de Mrir).

Le statut royal du culte solaire exprim pour la premire fois lors du sed
posthume d'Amenhotep III : Aton et Amenhotep III sont une seule et mme
ralit la divinit solaire du roi est officialise par une iconographie abstraite
adapte son tat dsincarn.
Paralllement, cette union avec le disque dans l'au-del comme dautres rois
avant lui permet au culte d'Aton de devenir le culte de la royaut elle-mme.
(voir ancienne prononciation d'Aton : yati avec celle de mon pre/anctre yata) page 129.



Rvolution...

Iconographie, culte... Tout change comme un retour au principes
premiers, puret religieuse non souille de l'adoration solaire des temples
primitifs (voir temple n 4 d'Akhnaton : temple de la pierre benben ).
Paralllement cette rfrence au pass, l'accent est mis sur linnovation...

Ds la cinquime anne du rgne, Amenhotep IV chef des prophtes et
grand prtre d'Aton change de nom, il passe de le dieu Amon est content :
celui qui est efficace au nom d'Aton ; Akhnaton, seul reprsentant de son pre
(Aton, assimil par la dernire fte sed Aton) sur terre. Page 130.















Chapitre 5


Dmnagement Akhetaton.

Abandon de Thbes, centre religieux et Memphis, centre administratif
aux prtres et fonctionnaires pour installer la capitale et son dieu dans sa ville
propre horizon d'Aton (voir inscription de la chaise de Nakhy, travailleur de la ncropole :
...Akhetenaton : l'origine, manire de dsigner Thbes elle-mme ! Mais indigne, la capitale est
littralement transfre).





Politique.

Les stles frontires
(page 136, dtails page 151)

an 5, premier groupe, stle M, X, et avec ajout tardif K. textes de la
premire proclamation prononc dbut avril de l'an 5.
an 6, deuxime groupe (A B F J N P Q R S V) avec quelques rajouts en
l'an 8. Confirmation du serment de l'an 5.
stle L, anne inconnue... Texte mal conserv, apparence anormale.
(D'autres stles sont peut-tre encore dcouvrir).


Ddicaces. (p.138)


Ces 15 stles prsentent des proclamations officielles dans la langue de l'poque
(gyptien tardif) trois moments-cls du rgne. Le paragraphe d'introduction
prsentant la nouvelle titulature de la
triade solaire Aton, Akhnaton et
Nefertiti est suivi de l'annonce d'Aton
son fils du choix du lieu
d'implantation de la ville, de sa
construction, de l'accord de son peuple
puis des limites fixes de la ville.

Ce lieu prdestin d'Aton rappelle la
forme du hiroglyphe dcrivant le
lever du soleil au-dessus de l'horizon.


Texte complet / an 5 (stle )

En ce jour an cinq quand il tait Akhetaton, Sa Majest est apparue sur le
grand chariot d'electrum, exactement comme a-t-on quand il s'lve l'horizon est rempli
le pays de l'amour et du charme d'Aton. Il partit sur une bonne route pour Akhetaton,
l'endroit de l'vnement primitif, qu'il a cr pour lui-mme pour s'y tablir chaque jour, et
que son fils waenre a cr pour lui, c'est son grand monument qu'il a fond pour lui-mme
; son horizon, dans laquelle son circuit prend naissance, o il est aperu avec joie antique
que le pays se rjouit, et o tous les coeurs exultent quand ils te voient.

Alors Sa Majest leur dit : regardez Aton ! Aton souhaite qu'on lui lve un monument au
nom ternel et qui dure toujours. Or c'est Aton, mon pre, qui m'a conseill ce sujet,
savoir Akhetaton. Aucun fonctionnaire ne m'a jamais conseill ce sujet, ni personne dans
le pays entier ne m'a jamais conseill ce sujet, pour me dire de crer Akhetaton en cet
endroit lointain. C'est Aton, mon pre, qui m'a conseill ce sujet, pour qu'on puisse le
faire pour lui sous le nom d'Akhetaton. Regardez, je n'avais pas trouv pourvu de
mausole au couvert de tombe ou de portiques ou du reste de tout ce qui lui est arriv...
Regardez, c'est pharaon : vie ! Prosprit ! Sant ! Qui l'a trouv, quand il n'appartenait
pas un dieu, ni une desse ; quand il n'appartenait pas un dirigeant mle, ni femelle
[...] Je l'ai trouv abandonn [...] C'est Aton mon pre, qui m'a conseill ce sujet, disant :
regarde, a rempli Akhetaton de provisions, un magasin pour chaque chose ! , tandis
que mon pre [Aton] me dclarait : cela doit appartenir ma majest, d'tre Akhetaton,
pour toujours et pour l'ternit [...].

Faites d'Akhetaton un domaine d'Aton, mon pre, dans son intgralit car je l'ai conu
comme un monument du souvenir, qu'il appartienne mon nom ou son nom, savoir la
grande pouse royale Nefernefruaton -- Nefertiti, ou appartenant son nom [d'Aton] pour
toujours et pour l'ternit. [...]
Puisqu'il lance [ses rayons] sur moi, accordant vie et domination pour toujours et pour
l'ternit, je construirai Akhetaton pour Aton, mon pre, cet endroit. Je ne ferais pas
Akhetaton pour lui au sud, au nord, l'ouest ou l'est.-je ne dpasserait pas la stle sud
d'Akhetaton vers le sud, ni la stle nord d'Akhetaton vers l'aval, en construisant Akhetaton
l . Je ne la btirais pas non plus pour lui sur le ct ouest d'Akhetaton ; mais je btirais
Akhetaton pour Aton, mon pre, sur le ct est d'Akhetaton, l'endroit qu'il a cr lui-mme
pour qu'il soit entour pour lui par la montagne, sur laquelle ils puissent atteindre le
bonheur et sur laquelle je lui ferais des offrandes.



Le motif. (Page 141)

Au cur du texte concernant les caractristiques de la nouvelle capitale :

Pour ce qui est de [...] Akhetaton :
-- c'est pire que ces choses que j'ai entendues dans la quatrime anne de mon rgne ;
-- c'est pire que ces choses que j'ai entendues dans la troisime anne de mon rgne ;
-- c'est pire que [...] Les choses entendues par tous les rois qui ont un jour pris la couronne
blanche !



Fragments dun texte issu probablement dun discours dAkhenaton et
retranscrit sur les stles frontires. Il justifie apparemment le dpart de Thbes
pour Akhetaton et labandon postrieur du culte dAmon peut tre la suite
dune opposition ou mme dun complot du clerg thbain contre Aton et son roi
aprs la construction des temples Aton dans lenceinte mme du dieu
tutlaire ?
(Cf. ex. dAmmnms Ier)




chapitre 6




UTOPIE

Exode.

Facilit par l'arme (forte depuis quelques gnrations et respecte par
Akhnaton qui l'a fait reprsent partout o elle courbe l'chine devant
leurs royal matre).


facilit aussi par la
jeune gnration qui
devait son ascension
la seule faveur du roi
(parrenefer, surveillant des
prophtes ; Maya,
chancelier...).





Horizon d'Aton.

15e norme. (320 km au sud de Memphis et 400 km au nord de Thbes)

Choix du lieu :
mi-chemin entre le centre administratif nord et conomique sud.
lieu politiquement neutre (absence d'occupation antrieure).
topographique : faille dans la falaise
assimile au hiroglyphe akhet =
horizon travers lequel le dieu soleil
renaissait chaque matin.
Peut-tre le centre rel de l'gypte
diffrent du centre politique de l'gypte
coloniale de son pre (de la Nubie aux
pays de l'Est) et malgr les prceptes
d'Aton pour lequel les peuples sont
gaux malgr la couleur de peau alors
que l'tranger semble
vraisemblablement impur Akhnaton.

Les stles indiquent aussi la
physionomie de la cit : Akhnaton y indique o
doivent tre lev les temples, les tombes et pour
qui. Les travaux commencent de suite et sont
raliss, comme Karnak par des anonymes dont l'arme que l'on voit fabriquer
des talatates (et, selon Manthon, des esclaves gyptiens et trangers...).
La matire premire (terre des briques et pierres des talatates) est prleve sur place.
Trois ou quatre ans aprs sa fondation, la nouvelle capitale est prte recevoir un
nouveau nom pour Aton :
R, matre de l'horizon, qui se rjouit l'horizon au nom de R son
pre qui est revenu en tant que disque solaire .

Dtails des constructions.

dification des stles M et X au nord et au sud traant l'axe central de la
cit sur lequel est difi un petit autel (qui deviendra le petit temple d'Aton)
bord d'un petit palais (la maison du roi) au nord.
Puis il fixe son tombeau en perpendiculaire de cet axe la mme distance d'est
en ouest que les stles nord sud.
Le futur grand temple d'Aton et les palais du Nord et du sud semblent placs en
rfrence la distance sacre de Karnak (Karnak - temple de Mout et Karnak -
Louxor)...

Peu peu, les premiers mausoles sont remplacs par les sanctuaires en pierre
borde de murs de clture semble-t-il bas sur le plan des temples en petites
pierres d'Amenhotep III Karnak mais ouvert sur le ciel comme les temples
solaires d'Hliopolis (peut-tre y voir, selon Mallison une corrlation avec les structures de
Karnak et d'Hliopolis comme si Amarna tait un substitut symbolique des mausoles de R
d'Hliopolis et de R-horakhty et dAmon-R ?).
Douze stles supplmentaires sont ajoutes ceinturant la ville (et reprenant selon
Mallison la forme du grand temple d'Aton.)
(Voir page 150, thorie sur le fondement rel de la religion Amarnien... Selon Mallison).


La cit d'Akhnaton.

200 km, cultures inclues.
20 ou 50 000 habitants...
Inaugure en l'an 9 (selon le nombre de jarres de vin retrouves de cette anne).
D'aprs les reprsentations, ville riche (redistribution des richesses des anciens
dieux) et verdoyante...



La ville du nord.

Lisire nord : complexe administratif de cours et entrepts.
Au sud : villas familiales aises (except quelques grands qui sont tablis ailleurs
que dans cette zone !) Bordant le prolongement nord de la route royale vers le
centre-ville.
l'ouest de cette route : palais de la rive nord , construction carr
avec des tours et dcor de scne de la famille royale mais perdue aujourd'hui
suite au changement du cours du fleuve : peut-tre la principale rsidence
royale...
Plus loin : grande rampe, comme un pont enjambant la route royale.



Palais du nord.

Situ sur la route royale dans un endroit isol au sud de la rampe (ne pas
confondre avec le palais de la rive nord), il est clbre par ses fresques raffines de la vie
des marais et par le rle suppos du refuge de Nefertiti lorsqu'elle tomba en
disgrce (?)... Alors que c'est plus vraisemblablement le palais de Kiya dont les
portraits furent modifis la fin du rgne pour sa nouvelle occupante Mritaton,
fille reine d'Akhnaton.



Le faubourg nord.

Zone rsidentielle encore en expansion l'abandon d'Amarna.
Maisons plus petites qu'au faubourg sud, plus denses et de statuts moins
levs mme si diffrentes classes y cohabitent. C'est un centre actif conomique
(maison, entrepts...) au plan plus libre. (Voir exemple : villa T. 3611 en dtail page 154 -
155).

Le centre-ville.

Situ sur une petite hauteur appele le d'Aton clbre pour ses jubils ,
cest le coeur administratif, construits selon un quadrillage l'urbanisme
impressionnant : blocs indpendants situs selon leurs fonctions et diviss en
rues rectilignes.



point Central : le grand palais (maison de la rjouissance d'Aton) au bout de la
route royale et situ sur le quai. Pharaon y reoit les ambassadeurs
trangers ciel ouvert, sous les rayons de son Dieu comme s'en
plaignent les rois trangers ( pourquoi les messagers devraient-ils
rester constamment au soleil au risque de prir ? [...]).
relie au grand palais par un pont : la maison du roi comprenant un
palais, une cour et des magasins. Pharaon y rencontrait ses ministres et
il accordait ses loyaux sujet colliers et prsents en or symbolisant la
lumire divine depuis la fentre des apparitions (peut-tre dpendance
de la cour cette gnrosit ?...). Dans une chambre latrale, Ptrie
dcouvrit une fresque reprsentant les filles du roi.

Au service de ces institutions : magasins, caserne du chef de la police
Mahu, bureaux (maison de la vie : scriptorium et bureau des archives)
et dortoirs (avec tas de dchets composs de poteries myceniennes
attestant un commerce important entre ces deux pays).
Le grand temple d'Aton, couvert de pierres sur fondation en briques. Il
se composait du sanctuaire Gemetpaaton (Aton est dcouvert) et du
Hutbenben (rsidence de la pierre benben).
De 730 mtres sur 229 ciel ouvert. 365 autels en briques pour la haute
et basse gypte dont on apportait chaque jour des offrandes (la
nourriture revenait au prtre et au peuple lorsque Aton tait rassasi.
Des meubles de culte comme les situlae (sceaux rituels) tait aussi parfois
consacrs au nom de particuliers. On retrouve ces temples sur les
parois des tombes et du grand palais (comme pour garantir leur
fonctionnement pour l'ternit) embellit de statues
d'Akhnaton, Nefertiti et parfois Amenhotep III, Tiyi
et Kiya, tenant un plateau d'offrandes est tourn vers
le foyer de la cit : la tombe royale. Ces statues
dessines ont t rellement retrouves par H. Carter
en 1892 mais disloques.
Le palais d'Aton Akhetaton (ou petit temple) 500
mtres. D'aprs Mallison, sa chambre d'habillement et
sa propre fentre d'apparition en font comme
autrefois, le temple mortuaire royal o on clbre un
culte avant et aprs la mort de pharaon.



Le faubourg sud.

Antrieur au faubourg nord mais pas entirement fouill.
Quartier rsidentiel avec quelques btiments administratifs.

Statut social
plus lev, surface au
sol plus grande,
jardins clos plus
frquents et
nombreux linteau en
pierre portant le nom
et titres des
propritaires. (Prtre
Panehsy, Pawah,
vizir Nakhte, gnral
Ramose... Villa et
ateliers du sculpteur
Thoutmose... Buste de
Nefertiti).



Kom el Nana prs du village d'el-Amiriya. Grand temple d'poque
Amarnienne avec jardins et btiments de services (boulangerie...) :
institutions financires indpendantes.
Le temple de la rivire (page 160, btiment tardif en pierre de rcupration
d'Amarna).
Maru Aton. Recouvert par les cultures mais semble tre deux grandes
zones entoures de murs et contenant tombeaux, autels solaires,
ombrelles, jardins, lacs... Attribu plusieurs femmes royales. Les sols
sont peints avec des motifs de dcors de marais. Sur certains blocs, on
trouve des traces d'usurpation de Kiya au profit de Mritaton.

les sites du dsert. l'est de la cit notamment : monuments relis par
pistes encore visibles et frquentes par la police visant protger la
ville (et/ou empcher la population d'en sortir ?).


Exemple : * autels du dsert : btiments sous les tombes du nord peut-
tre l'occasion de l'accueil du tribut tranger l'an 12.
* Village des artisans : 64 maisons au plan rgulier avec mur
d'enceintes et chapelles isoles. Occupes semble-t-il jusqu'
Touthankamon pour la prparation, l'entretien, voire le
dmantlement de la ncropole royale... ?
*Village proche, de mme nature appele village de vierre .

Les tombes

La tombe royale. Prvue au dpart dans la valle des rois (WV 25 ou celle
d'Ay WV 23... ?). Certains articles funraires commands ds cette poque
sont peut-tre ceux retrouvs en remplois dans la tombe de
Touthankamon.
Sa vritable tombe, Amarna (certainement inacheves galement) prsente
un plan diffrent de celle de Thbes puisqu'il n'y a pas de couloirs sur
la gauche de l'axe mais une continuit en un seul axe comme un accs
ininterrompu en rayons solaires ou comme le pense Mallison la
diffusion de l'nergie divine de la tombe vers la ville d'Amarna comme
semblent l'indiquer un dessin du mur A. de la chambre alpha.



les tombes voisines (27 30) semble indiquer sa volont de crer une
nouvelle valle des rois pour la famille royale mais les dcs prmaturs
ont pouss le roi agrandir sa tombe sur le ct nord du corridor
d'entre avant le puits pour Maketaton et Kiya qui, comme le montrent
les parois alpha et gamma semblent tre toutes les deux mortes en
couche. Il semble qu'on ait agrandi galement pour Nefertiti (ou bien pour
re-ensevelir Amenhotep III ?).
Toutankhamon pourrait tre cet enfant puisquil porte le titre de fils royal de sa chair ,
inscription retrouve Hermopolis, sur la rive oppose dAmarna sur un bloc
dAkhenaton de re-emploi.
Il dclarera pendant son rgne avoir restaur les monuments de son pre Amenhotep
III mais , dans la vague de rhabilitation des anciens dieux, ce pre peut surtout
exprim le pre spirituel de ces dieux..
Sa momie est ge de 18 25 ans, et on a retrouv une chemise denfant dans sa tombe
dat de lan 10 de son pre ce qui semble aller lencontre de la paternit d Amenhotep
III car Toutankhamon aurait t trs ag sa mort si il tait n en lan 10 dAmenhotep
III !


La chambre E, prvue comme un vestibule semble avoir t rquisitionn par
Tiyi (voir tude de Gabolde sur les restes de sarcophage, coffres, canopes, shabti ...) : deux des
quatre piliers ont t enlevs, le sol est surbaiss pour permettre l'introduction
des sarcophages embots.


Cette accumulation de la famille royale comme source cratrice de
toute vie a Amarna a peut-tre pouss au dmantlement de ce mcanisme en
parpillant ses diffrents membres Thbes




Les spultures secondaires.

tombe 28 : peut-tre la tombe du taureau Mnevis (incarnation du dieu
crateur Aton... Au dbut du rgne notamment) avec peut-tre son
table dans le palais nord ? Cette tombe a le mme plan que celle du
taureau Apis de la XVIIIe dynastie Saqqarah et contenait des restes
de taureau considrs au dpart pour des offrandes de nourriture !
tombe 29 : conception typiquement royale mais rang infrieur (pas de
toboggan sarcophages). Attribu la plus jeune des filles d'Akhnaton :
Neferneferur mais absente de la tombe car peut-tre morte aprs son
pre.


Les tombes prives (1 25) page 166 plus plans d'occupation page 170 171.

Absence de tombes populaires sur le site (ou peut-tre sur la rive ouest comme
le voulait auparavant la tradition). Le peuple se faisait encore peut-tre enterr dans sa
ville natale ?
T
O
U
T
A
N
K
H
A
M
O
N

Seules les tombes des hauts fonctionnaires ont t retrouves :

25 l'est de la ville vers le
nord : les proches
conseillers et intimes du
roi (Huya, Merir Ier,
Panehsy...)

18 plus au sud : branche
excutive et administrative
(on y trouve Ay !?
seulement excutant vu sa
tombe : il put se dtacher
de son ancien roi et prendre plus facilement le pouvoir plus tard... ?).



Les plus importantes
conservent des scnes en relief
creux achev o en esquisse non
aboutit. Elles sont diffrentes de
Thbes, le propritaire y est montr
assez petit et la plus grande partie de
l'espace est ddie la famille
royale.
Ay et Akhenaton en tenue de jubil


Quelques scnes importantes dont :

Grand temple d'Aton (Meryr
I er)










*ateliers de sculpteur (Huya)
*soeur de Nefertiti : Moutnedjmet avec ses deux nains (tombes de
Panehsy, Maya...)











Visite de Tiyi a
Amarna (Huya)


*impts trangers (Huya, Meryr 2)
*unique reprsentation de Semenekhare et de la reine
Mritaton (Meyr 2)

quelques inscriptions relatives l'identit et au statut des acteurs
accompagnent ces scnes mais aussi la religion avec les fameux hymnes
Aton (tombes de Houya, Ahmose, Ay).

Les scnes des dfunts devant les dieux funraires traditionnels sont
totalement absentes et sont remplaces par le roi et la reine faisant offrant Aton
ou lors de la remise des rcompenses.

En dehors de leurs spultures, peu de mentions ces hauts fonctionnaires mis
part Tutu, envoy du roi et Ay, pre divin.

C'est chapelles funraire sont toutes inacheves et inutilises (!)... Peut-tre due
aux finances puises d'Akhnaton !










Chapitre 7


Religion, art et terreur.

Vivre selon la vrit (= ankhem mat... Vivre selon l'ordre vritable)

Thme rcurrent des 17 ans de rgne visant revenir aux premiers
principes plus purs... rgime de changement.

Pour le peuple (hormis celui d'Amarna qui voit son niveau de vie voluer), pas de
changement malgr l'absence des anciens dieux qui continuent nanmoins tre
vnrs (mme Akhetaton ! Comme Thot, Ptah, Bs, Thoeris) puisqu'ils reprsentaient
plus un aspect pratique (mdecine...) que religieux.


La nouvelle religion.

D'inspiration religieuse, intellectuelle et politique.

Ds le dbut de son rgne selon ce texte de Karnak :
Regardez, je dit que je pourrais vous informer sur les formes des dieux ; je
connais bien leurs temples, leurs oeuvres, leurs diffrents corps et je les ai vu
cesser d'exister lun aprs l'autre, qu'il soit fait de n'importe quelle sorte de
pierres prcieuses ou [...] sauf le dieu qui s'est engendr de lui-mme [Aton] .

Les idoles graves taient l'oeuvre de l'homme, (bien qu'elle s'inspiraient de
modles anciens) et avait plus ou moins les faveurs, tombaient dans l'oubli,
entraient dans la lumire... Seul Atoum, immanent dans le disque solaire tait
l'origine de tout et renaissait lui, chaque jour.

Akhnaton identifie l'endroit o Renat Aton sur des bases cosmologiques et
topographiques dans le site o il construit son tombeau. La rive est, pour cette
tombe et pour les tombeaux annexes est choisi intentionnellement pour accentuer
la nature vivante de la royaut qui chaque jour se manifeste sous la forme du
Soleil-Levant / diffrent de la rive ouest, rive d'Osiris aux connotations ngatives
de nuit, de mort (... Mort qui fait peur mme chez l'ancien gyptien !).

Manger, boire, tre joyeux... slogan des partisans d'Aton : vivre dans l'instant.

Hymne d'Aton (page 178 179 180 181 livre N. Reeves)
Copie intgrale de 1883 de la tombe d'Ay, crit certainement par Akhnaton.
C'est une clbration du dieu de vie (similaire au psaume biblique 104 !)



I nterprtation.

Quelques emprunts connus comme ceux faits au texte du cercueil ou au
papyrus Bukaq 17 du dieu Amon... Thme philosophique courant l'poque
mais peut-tre aussi stratgie politique : ces lments philosophiques reformuls
et pousss l'extrme puisque seul Akhnaton directement accs ce nouveau
dieu... Akhnaton adore Aton, le peuple adore Akhnaton. C'est le concept plus
ancien du texte le roi prtre du soleil qui attribue aux seuls pharaons la
connaissance des cieux et des corps clestes... mais adapt un seul dieu, sans
intermdiaire des prtres... Aton, lui-mme..

Il n'y a personne qui te connaisse sauf ton fils Neferkheprur-Waenr. Car tu
lui fais prendre conscience de tes projets et de ta force .

Ce dieu porte aussi en lui sa perte : si les anciens dieux entendaient le cri du
pauvre, secouraient le malade ou pardonnaient aux pcheurs, Aton n'entend qu
Akhnaton pour qui de tels Dieux n'auraient pas servis ses desseins de toute-
puissance...


La triade d'Aton.

l'image des plus anciennes triades (Osiris, Isis, Horus ou comme Thbes Amon, Mout,
Khonsou) l'emblme Amarnien est constitu d'Aton, Akhnaton et Nefertiti.
Cette triade s'assimile la mythologie fondamentale d'Hliopolis :
Aton = Atoum
Akhnaton = Shou, fils d'Atoum
Nefertiti = Tefnout, soeur jumelle de Shou, son gale et double
thologique.

Avec la naissance de ses six filles, l'ennade d'Hliopolis dans sa version
Amarnienne terrestre est complte.

La nouvelle famille royale et divine domine la vie de la cit

Procession publique sur la route royale
Rcompenses la fentre d'apparition

et remplae les anciens dieux chez les nobles dans leurs reliquaires.
De l'adoration de la famille royale dcoule prosprit matrielle et spirituelle
dclin rapide de cette religion hypocrite ...




L'image royale.


Akhnaton est reprsent sur les stles des tombes funraires sous les rayons du
globe et accompagn de son pouse et de ses enfants d'une manire naturaliste...
(Ralit ou propagande ?).

Abandon du concept d'ternit au profit du prsent
Le ciel et la terre constituent maintenant une mme ralit.

Les reliefs ne sont plus idalistes mais semblent reflter une ralit
dforme (voir physique d'Akhnaton *!) loint de l'image hroque des souverains
prcdents comme Amenhotep II, Amenhotep III ou mme des premires annes
d'Akhnaton ! *Dformations volontaires d'aprs le texte des protestations du sculpteur en chef
Bek disciple de Sa Majest .

Peut-tre pour diffrencier la royaut des gens ordinaires ?
Selon Alfred, assouplissement de ce style la mort de Bek avec Thoutmose
notamment et abandon total sous Touthankamon mme si le style demeure dans
quelques dtails de l'art gyptien postrieur.



















La ralit physique.

Akhnaton n'est pas atteint du syndrome de Froehlich qui induirait qu'il soit
mentalement attard et impuissant ! Selon Alwin L.Burridge il serait atteint du
syndrome de Marfan.

Ce syndrome prsente comme caractristiques (dut un gne dominant anormal):

-haute stature, os fin, visage long, haut palais, dents peu espaces
-extrmits allonges, doigts et orteils fins comme une araigne
-envergure brachiale excessive
-anomalie vertbrale : angle exagr cou -- colonne
-courbure de la colonne, absence de vertbres
-poitrine en entonnoir ou en pigeon
-omoplates et clavicules prominentes
-large ceinture pelvienne
-carences et distribution localise de graisses sous-cutanes
-hyperlaxit articulaire, courbure des genoux vers l'arrire en position
droite. Pieds plats
-crne anormalement allong
-menton saillant au-del du front
-difformit des oreilles
-organes gnitaux atrophis
-faiblesse des tissus conjonctifs et hernie, dfaut de dveloppement des
tissus et faiblesses du tonus musculaire

Tous ces symptmes sont prsents (apparemment) dans les reprsentations
d'Akhnaton, hors, en mdecine, seuls deux de ces symptmes sont ncessaires
pour tablir le diagnostic !
Si tel est le cas, lui et ses descendants ont pu mourir d'une insuffisance cardio-
vasculaire et, en raison d'un kratocome (anomalie en cne de la corne, visible dans
plusieurs images du souverain ( ?)) risquaient d'avoir t aveugles une grande partie de
leurs vies...

Si ce diagnostic est confirm... On pourrait comprendre certaines
caractristiques d'Akhnaton comme son dsir de voir les dieux (Aton tant
le seul visible pour lui), son talent musical (ordinairement rserv aux
aveugles), mais aussi le sens du toucher mis en relief sur les reprsentations,
ainsi que sa faiblesse physique (usage frquent d'une canne)...

Exemple : ici 6 ans puis 8 ans

Paralllement, on remarque et le grand nombre de cannes dans le trsor de
Touthankamon, peut-tre mme la mort de ce roi et la dformation des
squelettes sur les enfants foetus retrouvs.

(Voir photo d'Abraham Lincoln souffrant de Marfan...
Si on compare ce chef d'tat avec Yuya le grand-pre
d'Akhnaton on peut remarquer une certaine ressemblance...
voir...)









Dclin et chute.

La priode Amarnienne n'est pas une priode d'expansion.
Si au sud dans les domaines du vice-roi de Koush, rien ne change (an 12 : campagne
de collecte d'or Buhen et Amada), au nord, alors que sous Amenhotep III les vassaux
taient forms en gypte et leurs enfants taient retenus en otages la cour
pour garantir leur loyaut, seule une incursion annuelle pour maintenir le statu
quo (notamment la frontire la plus loigne) et collecter l'impt tait
organis...
Mais le manque d'intrt d'Akhnaton pour le monde extrieur Akhetaton (ou
lgypte plus gnralement) branle le prestige de l'gypte l'tranger.

Voir correspondance Amarnienne (lettre retrouve sur le site et crites en cuniforme)
Le Mitani et le Hatti entrent en guerre : les grands rois (notamment Burra-Buriyah, roi
de Babylone) crivent pour appeler un retour l'ordre, il attire l'attention sur le
pillage de plusieurs caravanes en territoire gyptien (lettre EA 7-8). Les
conseillers de pharaons plaident pour un soutien militaire pour pacifier une
situation de plus en plus instable.

Abdi-Ashrita et son fils Aziru, gouverneur d'Amurru (nord de la Syrie) de mche
avec les indpendants (nomms Apiru) attaquent Byblos et d'aprs son roi Rib-
Hadda qui se plaint pharaon quil a perdu toutes ses villes mais celui-ci rpond
indiffrent que ces incessantes lettres l'ennui : Rib-Hadda dmis de ses fonctions
se rfugie dans un camp alli.

Une autre lettre de Shuwardata, maire de Qutu l'informe que pharaon a perdu
tous les pays du roi .

Mais Akhnaton rservait ses troupes au maintien de son pouvoir l'intrieur de
l'gypte o son rgime devient de plus en plus impopulaire.


La terreur.

la mort de Amenhotep III, Aton est lev au statut de premier dieu de
l'gypte et paralllement les temples d'Amon fonctionnent rythme rduit.
Aprs l'installation Akhetaton et le programme explicite des stles, tout devient
plus flou dans la deuxime partie du rgne.

Autour de l'an 10 (entre l'an 8 et 12)... Le palais ordonne de dmolir les statues
divines de Mout et Amon et d'effacer leur nom partout o c'est possible. Puis le
groupe hieroglyphique signifiant dieux au pluriel fut galement effac.


Terreur dans le clerg mais aussi dans le peuple effray
d'tre pris avec de petits objets mentionnant d'anciens dieux et qui n'auraient pas
t dtruits. On a retrouv bon nombre de ces objets dtruits intentionnellement,
mme ceux crivant Akhnaton dans son nom de naissance avec Amon.

L'conomie.

Akhetaton, en cet endroit, je ferai appartenir tous les revenus
qui sont dans le pays entier Aton, mon pre.
La situation extrieure joue sur les rentres d'argent : impts locaux, tributs
trangers (aggrave encore par l'apathie royale) mais en rquisitionnant les
ressources financires des autres dieux, Akhnaton permet au rgime de
continuer quelques annes dans cette capitale qui a dj tant cot au trsor.
Mais la fermeture de ses temples, notamment celui d'Amon acclre la
chute financire puisqu'ils taient un vritable moteur conomique.
De plus, pharaon ne s'intresse pas toutes ses charges, notamment et
paradoxalement au maintien de l'impt qui rentre de moins en moins bien!





Chapitre 8


Les pouses royales.

Un atelier de sculpteur

Hormis Beck et Iuty (le sculpteur
principal de Tiyi), l'atelier le mieux connu est
celui de Thoutmose dans le faubourg sud.
Mise jour en 1912 suite la fouille d'une
fosse dchets o a t retrouv une oeillre
de cheval en ivoire indiquant que Thoutmose
tait assez influent pour possder son propre
char quip luxueusement. Mme si la villa fut
vide au dmnagement d'Akhetaton les
moulages, modle et tudes inacheves furent
abandonnes. Outre le buste polychrome
clbre de Nefertiti, ceux d'Amenhotep III, de
Tiyi, d'Akhnaton, de princesses... en pierre
ou en pltre...


Un portrait la moue effronte et aux boucles d'oreilles lgantes
semblent tre Kiya d'aprs les images en relief arborant le mme bijou
(voir conte des deux frres page 200 -- 201 au sujet de Kiya inspiratrice de cette histoire diffuse
dans la dynastie suivante...).




Kiya.

pouse trs aime du souverain de haute et basse gypte vivant de vrit,
seigneur des deux pays, Neferkheprur Waenr qui est l'enfant charmant d'Aton
vivant et qui vit pour toujours et pour l'ternit, Kiya ...

Ce nom signifie singe ( ?). Elle est appele noble dame = Ta Shepset et a
t ainsi rapproch pour certains de Tadukhpa, fille de Tushratta roi de Mitani
cause de cnes funraires en argiles estampills et prpars Thbes pour les
tombes que Bengay, intendant auprs de Ta Shepset de Naharina (Mitani)... Mais
si ces cnes sont antrieurs Kiya, cette Ta Shepset n'est peut-tre pas la
princesse Mitanienne ; Ta Shepset serait le terme gnrique des princesses
trangres...

Kiya avait un domaine
Amarna et on y relve sa prsence
jusqu'en l'an 12 o elle semble tre
morte en couche. Sa mmoire semble
sujette des perscutions (portraits et
inscriptions effaces et remplaces par Mritaton
et Ankhesenpaaton).
Srement inhum d'abord Amarna
dans la tombe royale mais son cercueil
et ses bases canopes furent adaptes et
remployes pour la reinhumation
d'Akhnaton dans la tombe 55.
sa mort, l'ascension de Nefertiti
s'acclre (an 12).



I nceste.. ?

6 enfants de Nefertiti vivants en l'an 10

1 : Mritaton
2 : Maketaton
3 : Ankhesenpaaton

mentionnes dans les textes officiels et reliefs des temples dans la
premire priode d'Amarna.

4 : Nefernefruaton-Tasherit
5 : Neferneferur
6 : Setepenr

mentionnes dans les tombes des nobles de la deuxime moiti du
rgne.

Kiya semble avoir donn vie une fille ainsi qu' Toutankhaton ( ?).
+ deux filles du roi (mre inconnu, peut tre Kiya...) : Mritaton-Tasherit et
Ankhesenpaaton-Tasherit (Tasherit signifiant enfant ou junior) taient alors peut-tre
les filles des filles d'Akhnaton du mme nom et de leur pre (voir chambre funraire
de Maketaton et la scne de naissance ou Akhnaton et Nefertiti pleurent une princesse morte en
couche).

(Voir exemple d'Amenhotep III et de sa fille Sitamoun comme grande pouse royale,
o mariage frres -- soeurs quand la dynastie est vulnrable.)

Aucun autre exemple d'une relation pre fille tend montrer le caractre hors normes
de cette pratique except Amenhotep III et Akhnaton, diviniss de leur vivant donc
peut-tre hors loi des hommes ( ?)

Mort d'Akhnaton.

Akhnaton reprsent
au centre de l'image est
toujours au plus prs d'Aton,
ses cartouches sont places
cte cte avec ceux du
dieu... ce qui lui confre une
sorte de divinit ambigu
depuis le dbut du rgne.

Ce statut fut mme peut-tre
officialis si l'on en croit
quelques indices (au mme titre
que Amenhotep III avant lui)

Scne de la
rception de l'impt
tranger l'an 12,
tombe de Mrir 2 :
an 12 d'Akhnaton

// dans la tombe de Huya : an 12 d'Aton ... ! Comme si Akhnaton et
son dieu tait une mme et seule entit.

Apparat au mme moment un corgent en Ankhkhprur-Nefernefruaton
comme si il assumait sur terre ce qu'assume Akhnaton- Aton dans le ciel.




Graffiti de Pawah. (TT139)

Servilit absolue...
Akhnaton est reprsent ador par une populace servile bizarrement surveille
par des soldats... leur loyalisme semble acheter par les faveurs concdes la
fentre d'apparition aux dirigeants chargs d'excuter la volont royale.

Le peuple est dconcert par la vision religieuse d'Akhnaton, la
manire impitoyable avec laquelle il l'impose et aussi par son comportement
personnel.
Privs de la clbration des ftes religieuses qui structuraient leur anne et
pousss la banqueroute par des projets trop ambitieux et par incomptence
administrative du roi, l'abattement gagne le pays.

Page 207 208, voir graffiti du prtre wab (pur) Pawah, (rdig pour lui par son frre dans
sa chapelle funraire) et scribe attach au temple du corgent d'Akhnaton Thbes
Ankhkhprur Nefernefruaton, troisime anne du rgne peu de temps avant la
mort d'Akhnaton : le clerg d'Amon dmoralis suite aux rcentes perscutions
mais qui agit de nouveau de manire officielle l'intrieur du temple mortuaire
du corgent hrtique ! Comme si une politique plus douce tait maintenant de
mise.
... Revient nous, seigneur de la
continuit... Amon, grand seigneur...
Puisse tu loigner la peur...


Le pharaon asexu .

Importance de Nefertiti ds le dbut du
rgne (mme plus que Tiyi sous Amenhotep
III)
Plus de reprsentation de
Nefertiti que d'Akhnaton sur
les talatates de Karnak et
reprsentation de Nefertiti
mme seule dans le temple
Hutbenben !

Mme reprsente frappant l'ennemi (scne rserve
pharaon habituellement).






Dbut de l'ascension de Nefertiti (paralllement au changement de nom
d'Akhnaton) avec adoption du nom de Nefernefruaton Nefertiti.
Paralllement au dsir d'Akhnaton d'tablir une trinit terrestre (remplaant les
anciennes triades de Thbes o Memphis) : Aton + le roi + la reine... l'image de
l'antique triade d'Hliopolis (avec Atoum, dieux crateur, son fils Shou et sa jumelle Tefnout.)

(Voir reprsentation d'Akhnaton et Nefertiti
en dieux crateurs au muse de Copenhague sur
contrepoids en faence bleue d'un manche de
fouet d'quitation).

Paralllement, une srie de
sculptures dcouvertes Karnak en
1920 qui semblaient reprsenter
Akhnaton asexu mais qui semble
plus vraisemblablement reprsenter
soit le pharaon en pharaon-Shou, pre
et mre de l'humanit, soit Nefertiti en
Tefnout ! (Aux cts d'autres statues
d'Akhnaton en Shou) page 211.


Souverain homosexuel ?



Malgr les diverses reprsentations montrant
Akhnaton en compagnie d'un autre roi dans
une posture affectueuse (voir stleprivedu musede
Berlin au nom de Pase, officier de l'arme), chacun
muni d'une couronne, ce roi ne semble pas tre
Semenkhar reprsent avec sa reine Mritaton
dans la tombe de Mrir 2 El Amarna.
Mais le nombre de cartouches (sept) correspond
deux paires flanquant le disque solaire pour
Aton, un double pour Akhnaton, n'en laissant
qu'un seul libre pour cet trange personnage...
donc une reine.
De plus, ce personnage effmin semble
effectivement tre une femme si l'on suit les
conventions artistiques : courbes concaves du personnage de roi...

La stle de Berlin numro 25 574 semble donner la rponse puisse que sr le mme
genre de scne elle prsente un cartouche supplmentaire ajoute en plus petit et
mal centr au-dessus du personnage litigieux semblant dmontrer qu'en cours de
cration, le statut du personnage a chang, Nefertiti tant devenu pharaon !


Disgrce de Nefertiti.

loppos de la vision traditionnelle puisque la reine qui tombe en
disgrce est Kiya ! Nefertiti, elle, change de nom et de statut et devient corgent.
Les faux shabti en albtre taient en fait (comme ceux de Tiyi dans la tombe de son mari),
non pas des statuettes domestiques mais des offrandes votives prpares pendant
la vie du donateur. Nefertiti taient alors en vie et la titulature que portent ses
pices est en rapport avec leur date de fabrication dans la premire moiti du
rgne, pas sa mort.
Nefertiti change son nom en Ankhkhprur-Nefernefruaton vers la
13e anne du rgne paralllement l'apparition de Mritaton avec le statut de
grande pouse royale (hemet nesu weret).
Finalement, cette supposition d'une Nefertiti corgent masculin n'tant pas
Semenkhar fut dmontr par le tri d'une srie de chatons d'anneaux de faence
du site portant Ankhkhprur sous une forme fminine Ankhetkheprur ! ( la
manire d'Hatchepsout...).


Nefertiti, Corgent et successeur.

1/ La reine Nefertiti devient Nefernefruaton Nefertiti
2/ Puis elle devint la Corgente Ankhkhprur-Nefernefruaton
+ pithte (en deux cartouches)
3/ La Corgente devient Corgent puis souverain(e) Ankhkhprur-
Semenkhar (deux cartouches)

Si on se rapporte aux scnes des tombes de Huya et Mrir 2 dcrites
comme rception officielle de l'impt du Hatti, de Mitani, de Syrie, de Palestine
et de Pount... ce pourrait tre la premire tape du processus officiel de
promotion de la reine. On y trouve une surimpression du roi et de la reine comme
une unicit de leur futur gouvernement (+ voir histoire du harem page 218).

Alors qu'il soit certains que le corgent dAkhnaton soit galement son
successeur, certains s'opposent au fait que Nefertiti ait ajout son nom
Semenkhar pour gouverner de manire autonome...

Mais problme d'identification du corps de la tombe KV 55
prsent comme un corps masculin... frre an d'Akhnaton et proche
physiquement de Touthankamon... ou reinhumation d'Akhnaton mais momie
trop jeune ..?



Mort d'Akhnaton.

Peu d'indices mais de nombreuses caricatures le prsentant en singe font penser
un drglement mental et physique ou seulement un peuple seulement ulcr
par les exs Amarna !

Mort srement dans sa 17e anne de rgne (aprs les vendanges)... par arrt
cardiaque (Marfan) ou mort plus mystrieuse ? Mais le corps de la tombe KV 55
n'apporte pas de rponse...
Beaucoup de fragments de l'quipement funraire datent des premires annes
d'Amarna et leurs textes conservent un caractre non funraire puisque la
thologie Amarnienne ne donne pas beaucoup d'importance l'au-del (et malgr
les quatre briques magiques de la tombe 55 avec l'pithte Osiris comme si le roi s'tait ressaisi...
Ou que quelqu'un l'avait fait pour lui...).


La mystrieuse Dahamunzu.

Decouverte sur des copies de correspondance en cuniforme retrouves
prs du site de Hattusa, capitale Hittite, dans une correspondance avec l'gypte
d'Akhnaton (et faisant pendant la correspondance des tablettes d'Amarna) et en plein
contexte de guerre entre l'gypte, le Mitani et la nouvelle puissance hittite qui
s'tait empare de Qadesh appartenant au Mitani, alli de l'gypte ; le Hatti pour
se dfendre des reprsailles gyptiennes attaque aussi la ville vassale dAmqui.

Niphuruiya (= Akhnaton) dcde alors et une lettre de la reine
Dahamunzu arrive proposant Suppiluliuma roi des Hittites pourtant ennemi de
lui envoyer un de ses fils pour devenir pharaon n'ayant pas elle-mme de fils !
Zannanza fut envoy mais il est assassin en chemin ( selon archives Hittites).


La reine tratresse.

Traduit au dpart par Sankhamun (= Ankhesenamoun) veuve de
Touthankamon, on voit plutt maintenant la vocalisation Hittite d'un titre
gyptien tahemet nesu = la femme du roi...
Si on se rfre la date d'enterrement de Touthankamon (par rapport la priode de
floraison des fleurs dposes dans son cercueil) qui devait se situer autour de fvrier-mars
pour une mort en dcembre, si c'est la veuve de Touthankamon qui crit aux
Hittites, alors que la correspondance date d'automne (d'aprs les annales
Hittites), elle n'a pas pu attendre neuf mois pour demander de l'aide avec six
mois de ngociations... Ou alors la reine dirige en secret ces pourparlers alors
que Ay est dj sur le trne. Mais l'envoy spcial du Hatti n'aurait pas alors
donn son feu vert Zannanza pour gagner une egypte et un avenir si incertain !

Nefertiti semble plus probable dans le rle de cette Dahamunzu.
D'aprs les dernires jarres de vin d'Akhnaton, il meurt vers la 17e anne de
son rgne aprs la vendange soit septembre octobre... en l'automne comme
l'indiquent bien les archives Hittites ! De plus, Nefertiti, forte de son rle de
corgent pouvait se permettre d'engager des pourparlers.
Enfin, la mort du roi, indique paralllement la bataille d'Amqui dans les
archives Hittites trouve son pendant Amarna dans une lettre vassale E.A. 170
o il est effectivement fait mention de cette bataille, alors qui si c'tait la veuve
de Touthankamon qui demandait de l'aide, les archives d'Amarna taient dj
fermes, le centre administratif tant revenu Thbes sous Touthankamon !







Chapitre 9

Restauration et oubli.

Mort et enterrement de Nefertiti.

Incertaine mais relative sa correspondance avec le Hatti. Sa suite
royale est prvue dans la tombe d'Akhnaton mais une partie du mobilier est
retrouv dans celle de Touthankamon ! Notamment le deuxime cercueil ainsi
que les vases canopes en or incrust avec le portrait de leur premire
propritaire...
Cet enterrement fut certainement Osiriaque attestant l'effondrement du culte
d'Aton la mort (ou avant...) de son crateur .

Compromis et coexistence.

L'hritier est Toutankhaton gs environs de 10 ans identifis comme
fils terrestre du roi dans un texte trouv Hermopolis en liaison avec d'autres
relatifs Kiya (sa mre...?).
Peu de choses connues du dbut de sa vie mise part que sa nourrice tait Maa
(voir la tombe de celle-ci Saqqarah, livre de A. Zivie) qui est reprsente portant
Touthankamon sur ses genoux.

Apparemment Nefertiti-Semenkhar conserve le pouvoir comme Hatchepsout
avant elle. Sur le dcret de restauration pris par Ay et retrouv Karnak, il est
fait mention du nom de Touthankamon autour de l'an trois ou quatre de son
rgne
(= image vivante d'Amon), son pouse devint donc Ankhesenamoun marquant ainsi
le retour total de la monarchie au Panthon traditionnel (d'aprs les textes des prtres
d'Amon en tout cas).

Malgr cela, la religion de son pre
semble garder une bonne place pour
Touthankamon qui conserve le trne
d'or avec disque atoniste et noms
d'origine : Toutankhaton et
Touthankamon en parallle !

Sur une stle prive de Berlin on voit
Toutankhaton faisant offrande
Amon...

La philosophie Amarnienne
fonctionne encore quelques annes :
Amarna et les temples d'Aton
perdurent (voir couvercle de bote de la
tombe de Penbouy, scribe du trsor :
attachement ininterrompu au culte d'Aton.)


Aton semble s'teindre avec Horemheb, il fut maintenu en coexistence avec
Amon par Ay semble-t-il malgr la haine latente et l'aura disparue d'Akhnaton
dchanant posteriori la vague de destruction contre l'hrsie .


Restauration des anciens dieux.

Dcret de restauration de Touthankamon, rapport de Memphis :

temples tombs en dchance [...] Si on priait un dieu [...] Il
ne venait pas du tout [...] .
Retour un semblant de normalit (peut-tre dj entam sous Nefertiti et Akhnaton)
Restauration et construction de temples (voir texte page 229 230) : voir pithte
accole Touthankamon sur le sceau de sa tombe :
Nebkheprur, qui passa sa vie modeler des images des dieux.




Retour la normale.

An 8 [...] Sous la majest du [...] fils de R, Touthankamon qui donne
la vie [...] a ordonn [...] Maya de lever l'impt sur tout le pays et
d'instituer des offrandes divines pour tous les dieux [...].

Amon est restitu dans sa position d'origine par des crmonies
multiples et des temples ( Thbes, rection d'un temple funraire usurp par Ay puis
Horemheb sur la rive ouest ou Louxor, achvement des scnes d'Opet d'Amenhotep III. Karnak,
Touthankamon fait aussi border de sphinx (sphinx tte d'Akhnaton et Nefertiti !) l'avenue
entre le 10e pylne et le temple de Mout.)

Hors de Thbes, reprise des enterrements d'Apis initie par son grand-
pre Amenhotep III avec lequel il s'associe volontiers dans les constructions.
Hors d'gypte, Touthankamon fait construire en Nubie, Soleb, Kawa
et Faras et lance une campagne militaire sous les ordres du gnral Horemheb
(peut-tre mme en sa prsence ?).
De plus, il s'attaqua (voir le dcret de Horemheb le mentionnant) la corruption
gnralise.


Le divin pre Ay.

Bien que le clerg d'Amon soit issu de l'ancien clerg, bon nombre de
survivants de l'poque d'Akhnaton entourent Touthankamon, notamment le
mdecin-chef du pharaon : Pentju (celui qui s'approcha de la chair du dieu).



Ay, descendant du clan Yuya-Tuyu et probablement le grand-oncle de
Touthankamon se retrouve conseiller principal du roi en exerant les affaires
d'tat au nom de pharaon (encore jeune).
Excutant favori sous Akhnaton en raison de sa position prsume de
beau-pre (tombe importante au grand hymne d'Aton), il semble tre l'origine du retour
aux cultes anciens. Il survit l'pisode Zannanza (si Nefertiti est sa fille...) peut-
tre grace son soutien et son influence sur Nefertiti pour un retour la
normale ?


Tombe de Touthankamon.


D'aprs l'poque de floraison des planteurs retrouvs dans sa tombe,
l'enterrement eut lieu fin fvrier, dbut mars 1323.

Meurtre ?..

La momie est abme par l'application excessive d'onguents qui ont
pourri les bandelettes, brlant la peau du roi. On y remarque nanmoins une
tche sur la joue gauche prs du lobe de l'oreille faisant penser la peste qui
svissait de manire endmique cette poque.

Mais l'absence de sternum et de ctes peut galement faire penser une
dfaillance cardio-vasculaire (syndrome de Marfan).
Et, la radiographie de 1968 fait penser un accident ou un meurtre : la base
du crne on voit une zone plus dense qui reprsente une hmorragie sous les
membranes qui enveloppent le cerveau comme un caillot sur lequel une couche
calcifie eut le temps de se dvelopper avant que la mort n'achve le processus.
Touthankamon aurait vcu aprs le coup tantt conscient, tantt inconscient
pendant quelques semaines. La position du coup semble intentionnel. ( ?).
Tandis que Touthankamon est dans le coma, Ay officialise sa position implicite
de corgent fils du roi ain comme le prouve quelques blocs d'architrave de
Karnak juxtaposant ses titulatures et celles du mourant.
Ay, avant la mort officielle de Touthankamon prend les dispositions pour
abandonner dfinitivement Amarna, il se fait mme reprsenter en Pharaon ( !)
officiant la crmonie de louverture de la bouche dans la tombe du jeune roi



Derrire le masque d'or.


Plus qu'un petit pharaon distingu seulement par la conservation de sa
tombe, Touthankamon semble plutt tre le sauveur des traditions gyptiennes
en rtablissant la loi et l'conomie.
Ay, tuteur de Touthankamon avait tout gagner la disparition du roi pour
conserver le pouvoir qu'il exerait dj depuis quelques annes. De plus, certains
(Ay ?) pouvaient peut-tre encore voir en ce roi le fils du pharaon hrtique et
prouver quelques ressentiments notamment si Touthankamon s'opposait au
dmantlement des ralisations de son pre...




Horemheb .


Ay meut aprs quatre ans de rgne officialiss par son mariage avec la
reine de Touthankamon comme le suggrerait leurs deux cartouches accol sur le
petit chaton d'un anneau de verre (Berlin).

Aprs l'organisation des funrailles de Touthankamon, Ay semble
dsigner son fils Nakhtim comme hritier, mais, sa mort, Horemheb s'empare
du trne la place de l'officier Nakhtim.

Horemheb se mari avec Moutnedjmet, soeur de Nefertiti et fille d'Ay (?)
pour compenser le statut social trop populaire du gnral.




Programme clair :
Retour au pass sans compromis.
Administration renouvele
Arme rorganise et pure
Fin de la primaut du culte d'Aton (qui continue comme un culte secondaire
jusqu' Sethi Ier et plus tard...)
Amon est rtablit comme roi des dieux
Monuments d'Akhnaton dmantels (puis, sous Ramss 2, destruction du
grand temple d'Amarna recouvert de ciment !) Site interdit ou simplement
maudit.
Rcriture des annales en supprimant Akhnaton, Semenkhar, Ay et
Touthankamon (leurs monuments sont rutiliss).

Seul Horemheb chappe la rcriture de l'histoire puisqu'en plaant
Paranessou sur le trne, il est l'origine des Ramss.

Comme le craignait Akhnaton, vers l'an 1100, Herithor, grand prtre d'Amon
sous Ramss 11 s'institua lui-mme souverain...

























Dtail trne Toutankhamon : cartouche





CREDIT PHOTOGRAPHIQUE


Les illustrations insres dans ce document sont , au grs de mes
lectures et visites issues de divers sites internets dont le site trs complet de
www.osirisnet.fr , le site de A. Guilleux (exellent photographe et pationn
degypte) www. ainsi que celui trs officiel de www.insecula.fr et bien dautres
encore

Les livres dont certaines planches et photos sont tirs :

Akhnaton et son Dieu de N. Reeves bien sur
Toutankhamon de la passionnante C. N. Noblecourt (fabuleusement
illustr !)
Les Toutankhamon magasinesdont les numeros sont de mieux en
mieux chaque fois
Akhnaton, roi dEgypte de C. Alfredune reference