Cour

et
devoir
sur les
Généralité
sur la
mythologie
Programme de mythologie
Le programme de mythologie est classé en 4 objets
d’études :
- Mythe, Légendes, Divinités et Héros
- Les civilisations Antique
- Les représentations de nos jours
- L’ouverture sur le monde

Mythe, Légendes, Divinités et Héros  :

- La mythologie grecque et romaine
- La mythologie égyptienne
- La mythologie nordique
- La mythologie celtique
- La mythologie perse
- Les mythologies dîtes « asiatique »

Les civilisations antiques

- L’empire romain
- La Grèce antique
- Le peuple viking
- L’Egypte antique
- La civilisation celte
- La Perse antique
- Les peuples asiatiques

Les représentations des mythologies  :

- Les symboles dans les mythologies
 - Les créatures , les animaux et les bêtes
- L’héritage des mythologies, l’archéologie
- La mythologie et sa représentation, l’art
- Les idéaux portés par les civilisations antiques

L’ouverture sur le monde  :

- Introduction à la mythologie
- Les 3 questions clés, leur représentation et leur
importance
- La morale des mythes
- Fusion entre l’histoire et la mythologie

Introduction à la Mythologie
 Définition de la mythologie  :
La mythologie est un ensemble de mythes ou de légendes liés à une
civilisation ou à un peuple. Mais c’est aussi l’étude systématique des
mythes et légendes.

 Qu’est-ce qu’un mythe  :

Il n’existe pas de définition exacte de ce qu’est un mythe. Les nombreuses
utilisations du therme reflètent les disciplines variées qui étudient le sujet.
Un mythe ne se présente pas forcément sous la forme d’une histoire. Le
mythe possède alors une forme particulière (tableau, vase, histoire…)
- Pour les politologues, cela peut-être une croyance, un crédo, une
idéologie.
- Pour les folkloristes, les mythes racontent exclusivement la création du
monde, toutes les autres histoires n’étant que des légendes ou des
contes populaires.
- Pour les sociologues, ils peuvent se rapporter également à l’origine
d’une nation ou d’un mouvement religieux, social ou démographique.
 Les mythes admettent des personnages mythiques. Les principaux sont des
dieux. Cependant, certains autres champs d’études acceptent non seulement
les héros humains, mais également les animaux qui sont parfois purement et
simplement les créateurs du monde.

 La Cosmogonie  :
La cosmogonie est un ensemble des liés à la création du monde.
Cosmogonie vient du latin cosmo signifiant « Monde » et gonos
signifiant « la création », venant du grec ancien où Kosmo signifiant
« organisation ». Cosmogonie signifie donc l’organisation de la
création du monde. Le terme se réfère à la description de la création du
monde, telle qu’elle est souvent utilisée dans les mythes. Elle est
constituée par un ensemble de récits mythiques fondateurs. Chaque
mythologie a sa propre Cosmogonie.

 La théorie de la mythologie «  multidisciplinaire  » :

Il existe de multiples et de nombreuses disciplines qui expliquent ou
étudient la mythologie mais on en compte 7 principalement
- La Théologie : L’étude des divinités
- La Littérature : L’étude des textes
- La Philosophie : L’étude de l’être
- La Psychologie : L’étude des activités mentales et des comportements
- La Politologie : L’étude de la politique
- L’Anthropologie : L’étude de l’homme et des groupes humains
- La Sociologie : L’étude scientifique des sociétés humaine et des faits
sociaux

Mais d’autres matières et de nombreuses disciplines comme l’Histoire ou

la Géographie permettent de contextualiser la mythologie ou les mythes.
Ainsi que l’art pour permettre une représentation de la mythologie, des
mythes ou des légendes.

Les trois questions clés & leur importance

Les 3 questions clés sont un outil des plus important dans l’étude du mythe et
non dans celle de la mythologie. Les 3 questions clés permettent de poser les
bases et d’instroduire l’étude du mythe. Sans les 3 questions clés, on ne pourrait
pas comprendre pourquoi la morale ou l’importance du mythe prend place dans
le lieu donné.

Il faut done en début d’étude utilisé ces 3 questions clés :

1- L’origine qui se réfère à l’endroit et au moment où le mythe prend

naissance. On pose alors la question : Où ? Quand ? Cela permet alors
une contextualisation du mythe. On sait quand le mythe prend forme,
dans quel contexte (guerre, paix, sud, nord).
2- La fonction ici ce n’est pas de savoir à quoi sert le mythe étant donné
que nous savons que le mythe est un moyen de transmettre un message
ou une morale mais ici elle nous renseigne plutôt sur la durée du mythe
dans le temps, si celui-ci peut être encore présent ou non, par exemple.
3- Le sujet, ici n’est pas le cas du sujet du mythe mais plutôt de sa
référence, on parle alors du domaine de référence. Ce dernier admet
alors deux réponses :
- Ensemble des symboles, des registres ou des représentations allégoriques
qui permettent alors à l’étude de rattacher le mythe à des personnages ou à
une mythologie.
- Ensemble des œuvres, des preuves et des témoignages pouvant alors
prouver l’existence réel d’un mythe.

Prout caca merde