Les Runes

Les Runes
Les runes !
Quels mystres et quelle puissance entourent ces lettres, anciennement grav dans
le bois ou dans la pierre. De nos jours, les sotristes de tous bords commencent
peine saisir une signification divinatoire qui leur est associ. Mais est-ce vraiment
tout ce que l'on peut y trouver ? Non, bien sr. Le Futhark (nom de l'alphabet
runique dfinit par la valeur phontique des six premires lettres qui le composent :
Fehu Uruz THurisaz Ansuz Raidho et Kenaz. Au-del d'un simple alphabet
divinatoire, le Futhark est un systme mystico-magique complexe, part entire, et
une voie de dveloppement spirituelle d'une grande puissance. Beaucoup de sites,
ma connaissance, vous dvoilent le cot divinatoire des runes. Moi, en plus, je vous
donne son ct magique, spirituel et pratique. Vous trouverez dans cette page une
symbolique complte qui, avec une petite exprience de la magie, vous permettra
de crer des rituels, des talismans et bien d'autres choses encore, dont la puissance
vous tonnera.
Connaissez-vous les "Runes lies" ? C'est une particularit du Futhark qui est
utilis pour combiner l'nergie de plusieurs runes dans un mme but, en associant
ou en superposant celles-ci. Exemple : La rune "X" (Gebo) et la rune "e" (Isa)
donnent la rune lie "x". J'utilise personnellement beaucoup ce systme dans la
cration de talisman.
Il n'y a pas un seul alphabet runique, mais des alphabet. En fait, les runes sont
parties de la Scandinavie pour s'tendre dans toutes les cultures celtes et
germaniques, chacune adaptant les runes son propre langage. Ne soyez donc pas
surpris de rencontrer divers noms donns aux runes, et mme diffrentes rune ayant
le mme nom, mais tant graphiquement diffrente.
Vous trouverez aussi sur cette page les "Galdr" associs aux runes. Ce terme
dsigne en fait l'quivalent runique des mantras de l'Inde.
Les "stadha" ou "stodhur" sont pour leur part l'quivalent runique des diffrents
systme yogiques.
La majeur partie du symbolisme que vous trouverez ici est tir des ouvrages sur les
runes dont vous trouverez les rfrences dans la bibliographie. Mais je ne peux que
vous conseiller fortement l'ouvrage de Eric Panichi "Dialogue avec les runes"
(ditions Jeanne Laffitte) et surtout l'excellent ouvrage de Edred thorsson "Futhark,
manuel de magie runique" aux ditions Pards.
Enfin, n'hsitez pas jeter un oeil au glossaire situ au bas de cette page, pour voir
la signification des mots que vous ne comprenez pas. Les abrviations E.C. et
A.E.C. signifient respectivement Ere Commune et Avant l'Ere Commune.
Bonne lecture, futur Vitki ! :-))
FONCTIONS MAGIQUES :
1. Renforcer les pouvoirs

psychiques.
Noms :
2. tre un canal pour le
Germanique (GMQ) : fehu : proprit
transfert ou la projection de
mobilire, btail
puissance ; fehu est la rune
pour projeter.
Gotique (GO) : faihu : btail, proprit
mobilire
3. Attirer vers l'individu la
(1) Vieil Anglais (VA) : foeh : btail, argent
puissance du soleil, de la lune,
des toiles.
Fehu
Vieux norrois (vieil Islandais) (VN) : f :
4. Permettre le dveloppement
cheptel, argent
personnel et social.
5. Accrotre la fortune
personnelle.
Valeur phontique : f ; F de feu.
Interprtation sotrique du nom : proprit mobilire; pouvoir.
Interprtation idographique : les cornes d'un troupeau de bovins.
Mots cls : Force mobile, nergie, fertilit, Cration/Destruction (Devenir).

Galdr :
fehu fehu fehu ffffffffff fu fa fi fe fo of ef if af uf ffffffffff
Stadha :
Face au soleil. Les deux bras tendus vers le haut, le gauche sensiblement plus haut; les doigts
points pour diriger la puissance; les paumes tournes vers le bas pour attirer la force.
IMAGES ET SYMB0LES ASSOCIS AU SIGNE
Les cornes des bovins. Le patrimoine, le cheptel, le troupeau, le btail. Les richesses
mobiles.
ANALOGIES
Couleurs : couleurs du feu jaillissant, semblable la lave des volcans.
Arbre : le noisetier, prcoce et impatient.
Pierres : le grenat, rouge comme le sang (passions), la rhodonite - rose et noire (les
extrmes).
Animal : le cerf, reprsentant la puissance masculine et fcondante de la nature.
SYMBOLISME FONDAMENTAL
Cette premire lettre voque l'ide de mouvement et d'impulsion primordiales. Il s'agit d'une
force jaillissante qui va ouvrir un cycle volutif. Cette nergie est force et mouvement. La
lettre FEHU peut aussi tre associe l'instinct, l'nergie pure manant de zones trs
profondes de notre psychisme - c'est la volont instinctive de crer, d'avancer, de goter
l'exprience de la vie.
Les ides d'abondance et de richesse lui sont galement associes, car elle dsigne une nergie
jaillissante qui n'a pas de limites, et qui est la base de toutes nos crations. C'est la force
fondamentale, l'tincelle qui permettra le dmarrage.
Le symbole du btail rassemble la fois ces connotations de force instinctive et d'abondance

matrielle.
ANALOGIES SUR LE PLAN PSYCHOLOGIQUE

La vie est centre sur les instincts et les pulsions. Les dsirs sont importants. Le besoin
d'entreprendre ou de crer est puissant. Une forte nergie vitale alimente la personnalit. Elle
rvle un grand pouvoir crateur potentiel. Il reste le contrler
VALEUR DIVINATOIRE.
L'ide de cheptel implique la force, la sant et la prosprit.
La lettre peut aussi dsigner quelque chose que l'on entreprend. Un dbut, un commencement,
une mergence.
CONSEIL DE SAGESSE EXPRIM PAR LA LETTRE.
Elle invite reconnatre la source fondamentale d'nergie qui demeure en nous, et dialoguer
avec elle, afin de mieux connatre nos dsirs profonds, et de librer ainsi notre potentiel.
Reconnatre les instincts permettra de mieux les canaliser ou de les exploiter dans un autre
cycle de dveloppement.
Fonctions magiques :
Noms :
1. Dvelopper des processus crateurs par la volont et
l'inspiration.
GMQ : uruz :
aurochs
2. Gurir et conserver une bonne sant mentale et
physique.
GO : rus: aurochs
3. Crer des circonstances favorables.
VA : r : boeuf,
(2) bison
4. Induire le courant magntique terrestre.
URUZ
VN : r : bruine,
5. Raliser les effets d'une cause.
pluie
6. Se connatre et se comprendre soi-mme.
Valeur phontique : u, v, ou de Ourse (un des symboles de la mre).

Interprtation sotrique du nom : aurochs - la force originelle; la vache Audhumla dans
les Eddas, ou la bruine - l'essence fertilisante originelle.
Interprtation idographique : des cornes d'auruchs ou la bruine tombant.
Mots cls :
Modle archtype, Organisation organique, Sagesse, Sant, Force vitale
Galdr :
uruz uruz uruz uuuuuuuuuu uuuuurrrrr uuuuuuuuuu
Stadha :
Courb la ceinture, le dos horizontal et parallle au sol. Bras et doigts tendus vers le sol. La
tte tourne vers l'est.
ANALOGIES
Couleur : le bleu de la nuit dans laquelle scintillent les toiles.
Arbres : le bouleau consacr la desse Mre, le sureau qui soigne et gurit.
Pierres : la pierre de lune, mais surtout l'azurite (couleur du ciel toil), ou les calcites
ramasses dans les grottes.
Animaux : les bovids en gnral, la vache (symbole de la mre).
IMAGES ET SYMBOLES ASSOCIS AU SIGNE
Sur le plan idographique, cette lettre voque une nergie qui se replie sur elle-mme, ou qui
semble abriter ou protger quelque chose. Elle dsigne aussi l'aurochs, ou le bison.
FEHU - l'nergie primordiale - a besoin d'un rceptacle afin d'accomplir le processus crateur.
URUZ est ce rceptacle, et est donc en relation avec l'archtype de la mre. Elle dsigne le
pouvoir de gestation qui permet de donner une forme. URUZ est un sanctuaire au sein duquel
s'accomplit le miracle de la vie. Elle renferme toute la sagesse intuitive, et la disponibilit de
la Mre sur le plan cosmique. En elle se trouvent l'tat latent, la gnrosit, l'amour, la force,
et la vitalit.
Quand nous exprimentons URUZ notre conscience se replie sur elle-mme en tat de
mditation ou de rflexion. Le silence et l'coute ont la prpondrance sur l'expression et le
mouvement. Nous sommes dans une attente active, une prparation la naissance.
VALEUR DIVINATOIRE.
Evoque l'ide d'tre en gestation, en prparation avant une nouvelle naissance. Nous pouvons
bnficier d'une protection active, ou d'un conseil judicieux. URUZ peut dsigner toutes les
formes d'aide qui viennent nous. Elle peut aussi voquer les circonstances posities qui
assainissent notre vie, et amnent le recouvrement de la sant et de l'quilibre.
CONSEIL DE SAGESSE EXPRIM PAR LA LETTRE.
Un temps est ncessaire pour intgrer l'exprience, ou pour se prparer une nouvelle action.
c'est donc la prudence qui est recommande, et plus particulirement la mditation et la
rflexion, ou le recours une aide protectrice. Au coeur de notre tre demeurent les
potentialits les meilleures. Par une mditation profonde, nous pouvons rencontrer ces
richesses et les exploiter.
1. Dtendre (activement).
Noms :
2. Dtruire les ennemis, maudire.
GMQ : thurisaz: homme
fort, gant
3. veiller la volont par l'action.
GO : thiuth : homme bon
4. Mettre en condition pour engendrer dans
(3) tuus les domaines.
VA : thora : pine
THURISAZ
5. Pratiquer la magie sexuelle.
VN : thursi : gant
6. Connatre la division et l'unit de toute
chose.
Valeur phontique: th touff comme dans l'anglais thorn; Entre le D et le T, ou encore
comme le th anglo-saxon.
Interprtation sotrique du nom : sa-Thrr, l'ennemi des forces hostiles.
Interprtation idographique : le marteau, ou l'pine sur une branche.
Mots cls :
Force de destruction/dfense; Action; Puissance en mouvement; Orientation des polarits;

Rgnration (aprs la destruction).
Galdr :
thurisaz thurisaz thurisaz th th th th th th th th th th thur thar thir ther thor thu tha thi the tho th
th th th th th th th th th
Stadha:
Face l'est ou au sud. Se tenir debout, coude gauche courb, main gauche sur la hanche, avec
la paume sur l'os du bassin.
IMAGES ET SYMB0LES ASSOCIS AU SIGNE
Le gant - le fort. On y voit aussi le marteau du dieu Thor qui combat les gants.
ANALOGIES
Couleur : le rouge vif et lumineux du feu de l'exprience.
Arbres : les arbres possdant des pines ou des aiguilles - aubpine, sapin.
Pierres : hmatite (riche en fer), jaspe rouge (symbole du combat spirituel).
Animaux : ceux qui sont combatifs et agressifs, mais aussi et surtout, le scorpion.
Reprsente la rencontre avec le monde terrestre et la blessure qu'elle provoque au moment de

la naissance. Le gant est celui qui est n, il est un tre instinctif dont la conscience spirituelle
n'est pas encore totalement ouverte. Il vit et existe sur un plan matriel et terrestre. Thor est le
seul dieu capable de mettre efficacement en pril les pouvoirs hostiles des gants ; grce son
marteau, il est protecteur et dfenseur.
L'pine dont il est question est celle qui rveille et stimule par l'exprience. Le fruit de l'union
de FEHU et URUZ (les deux Runes prcdantes) est la vie, et cette vie est tout d'abord
instinctive et inconsciente (comme le gant). Mais les multiples expriences d'veil amneront
la conscience (la Rune suivante), et le gant s'veillera et deviendra un homme. C'est un
processus d'enfantement.
Sur le plan de la vie terrestre, nous devons nous battre et nous dfendre, conqurir et vaincre,
et en mme temps conserver ce qui est acquis. THURISAZ voque cet tat de lutte
permanente qui sera pourtant la base de notre dveloppement. Notre tre instinctif volue en
tant confront aux expriences. A chaque fois que nous nous blessons aux expriences de la
vie, nous naissons nouveau et nous grandissons.
VALEUR DIVINATOIRE.
THURISAZ reprsente notre potentiel d'attaque et de dfense, ainsi que notre capacit
vaincre et combattre. Elle peut dsigner une exprience d'veil travers la confrontation
quelque chose de violent et fort.
CONSEIL DE SAGESSE EXPRIME PAR LA LETTRE.
Notre tre volue travers la confrontation aux expriences d'veil, mme si celles ci sont
parfois difficiles ou interpellantes. Il ne faut pas reculer devant l'obstacle, mais l'affronter
pleinement, en mobilisant tout le potentiel de combat.
Noms : Fonctions magiques :
GMQ : ansuz : un dieu, un dieu 1. Accrotre les pouvoirs magiques, actifs

ancestral et passifs, les dons de clairvoyance, etc.
(4)
ANSUZ GO : ansus: un nom de dieu 2. Dvelopper l'aspect convaincant et
runique magntique d'un discours ainsi que le
pouvoir de suggestion et d'hypnotisme.
VA : s: un dieu
3. Acqurir la sagesse, l'inspiration, l'extase
cratrices, et communiquer avec les dieux.
4. Bannir la mort et la peur par la

VN : ss : un dieu, un des Ases.
connaissance d'dhinn.
Valeur phontique : a (o dans le futhork anglo-saxon)
Interprtation sotrique du nom : l'Ase dhinn.
Interprtation idographique : le manteau d'dhinn flottant dans le vent.
Mots cls :
Rception - transformation - expression; Contenant / contenu; Connaissance noumnale;

Inspiration; Extase; Chant; Mystres de la mort
Galdr :
ansuz ansuz ansuz aaaaaaaaaa aaaaasssss aaaaa aaaaaaaaaa
Stadha :
Face au nord ou l'est. Debout et droit. Les deux bras tendus paralllement, peine inclins
vers le bas, avec le bras gauche plus bas que le droit.
IMAGES ET SYMBOLES ASSOCIS AU SlGNE
Dsigne un dieu, une divinit ancestrale et peut tre Odin lui-mme. Il faudra cependant
remarquer que la lettre a deux branches, qui reprsentent probablement les dons qu'odin fit au
premier homme et la premire femme.
ANALOGlES
Couleur : le bleu du mystre, ou encore, celui du ciel.
Arbres : le frne (inspiration potique, prophtie), le tilleul (imagination, rceptivit).
Pierres : le lapis lazuli, le saphir, l'agate, l'aigue-marine, pierres du ciel et de l'eau.
Animaux : tous les messagers du ciel, et surtout, les corbeaux, les corneilles, les oies.
SYMBOLISME FONDAMENTAL :
ANSUZ est le souffle, la conscience qui s'ajoute la Rune prcdente pour faire de l'tre
instinctif (le gant) un tre humain. Le souffle (la vie) est le premier des dons offerts
l'humanit au moment de sa cration. Le second est la conscience. ANSUZ - cadeau des dieux
- est donc le principe de la connaissance. Avec le souffle vient la conscience. Cette Rune
reprsente aussi l'inspiration, et le pouvoir du verbe, tel qu'il peut tre expriment par le
pote - Rune du mot, du verbe, de la musique et de l'incantation. La posie est un chant sacr,
et l'inspiration est une forme d'extase travers laquelle se manifeste le contact avec le monde
divin. ANSUZ, c'est la libert de l'envol vers les mondes de conscience, qui sont aussi les
mondes des dieux.
ANALOGIES SUR LE PLAN PSYCHOLOGIQUE :
L'tre exprimente une ouverture de l'esprit et de la conscience. Il apprend se focaliser sur la

communication juste, et devient ainsi un lment transmetteur du monde de l'idalit. Il
dveloppe son mental dans une direction non limite.
VALEUR DIVINATOIRE :
L'intelligence, la connaissance, les aptitudes mentales. La communication. L'inspiration et la

sagesse. Les situations d'enseignement, durant lesquelles notre conscience s'largit.
CONSEIL DE SAGESSE EXPRIME PAR LA LETTRE :
Il est ncessaire d'ouvrir l'esprit, et d'largir les horizons. Le mental abstrait peut tre
dvelopp. Il serait souhaitable de retourner aux sources de la conscience par l'enseignement,
la posie, et l'inspiration.
GMQ : raidho: char 1. Renforcer les potentialits et

l'exprience rituelled.
(5) GO : raidha : char, promenade
RAIDHO
2. Accder au conseil intrieur.
cheval.
3. Aller consciemment vers les processus
justes et naturels.
VA : rdh : une chevauche, un
parcours
4. pouser les rythmes individuels et
cosmiques.
VN : reidh : chevaucher, chariot
5. Obtenir justice conformment au droit.
Valeur phontique : r
Interprtation sotrique du nom : le char solaire et celui de Thrr.
Interprtation idographique : une roue sous le chariot, dans le sens couch en tant que
moiti de la roue solaire (voir la rune Sowilo).
Mots cls :
Action droite et ordre; Loi cosmique cyclique; Religion - magie; Rituel; Rythme; voyage.
Galdr :
raidho raidho raidho rrrrrrrrrr ru ra ri re ro rudh radh ridh redh rodh (rut rat rit ret rot) or er ir
ar ur rrrrrrrrrr
Stadha :
face au sud. Se tenir droit. Coude gauche pli, paume de la main gauche sur l'os de la hanche.
La jambe gauche, ne touchant pas le sol, doit former un lger angle latral avec la jambe
droite. Le bras droit est solidement maintenu le long du corps.
IMAGES ET SYMBOLES ASSOCIS AU SlGNE :
Un chariot, un chemin, une roue permettant au chariot de se mouvoir. La chevauche. Nous

retirons de ces connotations l'ide de progression et d'avancement.
ANALOGIES
Couleurs : le bleu azur, et le rouge lumineux de l'action.
Arbre : le chne, image de l'ordre du monde.

Pierres : la topaze, le rubis, la sodalite.
Animal : le faucon.
La consquence de l'ouverture de la conscience - ANSUZ - est la progression, l'lan vers

l'avant - RAIDHO. Pour que cet lan soit conforme ce qui a t enseign ou dcouvert au
sein de la Rune prcdente, il est ncessaire qu'un plan de progression soit tabli afin que
l'ordre rvl soit respect. La loi et la vrit qui ont t rvles en ANSUZ sont ici fixes et
codifies dans cette Rune. C'est pourquoi, elle est aussi la Rune de l'ordre, des valeurs, et de
l'thique. Elle est en relation avec les codes d'honneur, et la loi. Et cette dernire image
voque naturellement celle du guerrier, ou plutt du chevalier. L'image du chevalier rsume
assez bien le symbolisme profond de RAIDHO, car on y voit l'ide d'avancement et de
progression, en mme temps que l'idalisme, et l'adhsion un code d'honneur. Par extension,
le rituel, le rythme et la danse lui sont aussi associs.
L'homme prouve le besoin de mettre en mouvement ce qui l'inspire ou ce qui le guide. Il

souhaite exprimer et communiquer son intriorit, et la manifester travers les rgles
d'existence qu'il se construit, et qui sont bases sur ses valeurs. Ayant largi son esprit, il
construit ses valeurs.
La chevauche appelle l'ide d'un cheminement, d'un voyage, d'un sentier parcourir. Cette
Rune peut aussi voquer les situations de justice ou d'arbitrage, o l'on a recours aux lois et
codes.
CONSEIL DE SAGESSE EXPRIM PAR LA LETTRE :
Les expriences acquises n'auront de la valeur que si elles sont transformes en rgles de vie,
et appliques l'exprience quotidienne. La vritable discipline est le respect de nos valeurs
intrieures profondes. Il est donc ncessaire de retrouver son rythme personnel, et ses propres
valeurs. Arm de sa propre thique, on pourra reprendre sa qute, et cheminer vers de
nouvelles expriences.
Noms :
l. Renforcer les aptitudes dans tous les domaines.
GMQ : kenaz : torche
2. Dvelopper l'inspiration cratrice.
GO : kustna : grosseur
3. Dvelopper une plus grande concentration
VA : cn : torche
pour toute opration.
(6) KENAZ
VN : kaun : blessure,
4. Oprer des rgnrations, des gurisons.
furoncle
5. Dvelopper l'amour (spcialement l'amour
sexuel).
Valeur phontique : k
Interprtation sotrique du nom : le feu matris; crmation. Les noms gotiques et vieux-
norrois sont accessoires - feu interne, inflammation, etc.
Interprtation idographique : flamme de la torche.
Mots cls :
nergie contrle; Aptitude; Transformation; Rgnration; Volont d'engendrer; Dsir

sexuel; Crativit.
Galdr :
kenaz kenaz kenaz ku ka ki ke ko kun kan kin ken kon ok ek ik ak uk kaunnnnnnnn
Stadha :
Se tenir droit, bras droit tendu et lev 145, bras gauche baiss d'autant (les deux bras
formant donc un angle de 90). La paume droite est leve, attirant la puissance tandis que les
doigts de la main gauche sont points vers le sol, projetant les manifestations.
IMAGES ET SYMBOLES ASSOCIS AU SIGNE :
La flamme de la torche, ou la torche elle-mme. On voit l'image d'un feu domestiqu et

contrl, contrairement FEHU qui reprsente un feu sauvage et jaillissant.
ANALOGIES :
Couleur : le rouge orang de la flamme de la torche.
Arbres : le pin, ou le coudrier cher aux sourciers ou aux sorciers.
Pierres : la cornaline, l'opale de feu.
Animal : le dragon - nergie tellurique primordiale qu'il faut apprendre domestiquer.
La matrise et la discipline induites par RAIDHO entranent le dveloppement de la crativit

en KENAZ. Nous entrons avec elle sur un terrain de ralisations trs pratiques. C'est le feu de
l'tre, de la forge, du foyer, le feu domestiqu. Le feu en tat de contrle, c'est le pouvoir
crateur canalis. C'est pourquoi cette Rune est celle de l'artiste ou de l'artisan, ou encore, du
magicien. C'est la technicit permettant de contrler la force afin de la diriger vers une
ralisation bien dfinie. Elle demeure au plus profond de chaque crateur. Le feu sous
contrle permettra aussi de donner une autre apparence aux choses - c'est un processus de
transformation et d'alchimie contrl, dans lequel la purification par les flammes est une tape
importante.
L'homrne dveloppe ses aptitudes et multiples talents, il devient habile et technicien. Il

apprend manier et contrler l'nergie, voluant ainsi vers la matrise du monde matriel. Il
peut s'agir de l'artiste dans la fivre cratrice, ou de l'tudiant apprenant concentrer et diriger
son nergie.
Peut dsigner de grandes aptitudes manipuler les nergies sur plusieurs plans : matriel
(artiste - artisan), astral (sorcier - fascinateur), mental (technicien - ingnieur), spirituel
(magicien, enseignant), social (politique). Une dmarche de purification et de transmutation
sous contrle. Les crations, les ralisations, le dveloppement des talents. Le monde du
travail.
CONSEIL DE SAGESSE EXPRIME PAR LA LETTRE :
Il devient ncessaire maintenant de dvelopper nos aptitudes par des ralisations concrtes, et
conformment ce qui a t appris, afin de nous tremper dans le bain de l'exprimentation.
Un certain contrle est souhaitable, ou une certaine discipline, mais trop de contrle amnera
le blocage de l'nergie. La cration est un processus alchirnique. Pour la raliser, il faut tre
capable de marier les contraires et les extrmes d'une faon sage et prudente.
1. Dvelopper la magie sexuelle.
2. Dvelopper une initiation magico-

Noms :
sexuelle.
GMQ : gebo: don, hospitalit
3. Engendrer une union mystique.
GO : giba : don
4. Accrotre les pouvoirs magiques.
VA : gyfu : don, gnrosit
5. Gnrer l'harmonie entre frres, soeurs
(7) GEBO
et amants.
VN : gipt : don, mariage
6. Dvelopper des influences magiques
(absent du futhark rcent)
dans les humain et divin.
7. Acqurir la sagesse.
Valeur phontique : g dur, de gaiet ou gteau.
Interprtation sotrique du nom : ce qui est chang entre les hommes et les dieux.
Interprtation idographique: la croise de deux poutres pour soutenir une structure ;

l'interaction de deux forces.
Mots cls :
Force magique; Donneur-donnant-donn-donn ; Extase; Sacrifice; Magie sexuelle
Galdr :
gebo gebo gebo gu ga gi ge go gub gab gib geb gob og eg ig ag ug g a a a a f f f f f f f
Stadha :
Se tenir jambes cartes, pieds droits, genoux immobiles. Les bras sont tendus en forme de X,
les mains directement dans le plan des pieds.
La croix indique l'interaction de deux forces, la rencontre , de deux nergies. GEBO peut
dsigner l'hospitalit, le don.
ANALOGIES
Couleurs : la rencontre du bleu du ciel et du vert de la mer, la naissance de la couleur

turquoise.
Arbres : tilleul (bien aim du peuple), pommier (arbre de l'amour).
Pierres : rhodochrosite, jade, malachite.
Animaux : l'abeille (gnreuse par le miel qu'elle nous donne), le dauphin (crature d'amour
et de bont), la baleine (fusion).
GEBO est un pouvoir d'harmonie et d'union, elle reprsente ce qui est chang. C'est la Rune
du don et du partage. Symboliquement, elle dsigne les cadeaux que les Dieux ont offerts
l'humanit, mais elle dsigne aussi la gnrosit dont l'homme peut tre capable. Venant aprs
KENAZ dans la suite de l'alphabet, GEBO enseigne que l'on apprend donner gnreusement
lorsque l'on est devenu crateur, et inversement que la crativit implique le don. Aprs
GEBO, il y a WUNJO, qui implique que la consquence du don est la cohrence et l'harmonie
au sein de la famille humaine. Dans une mesure plus large, GEBO devient la Rune de l'amour.
La crativit de l'tre devient une richesse que l'on souhaite partager. Les motions et
sentiments circulent et sont changs librement.
VALEUR DIVINATOIRE
Elle pourrait reprsenter les situations ou nous rencontrons l'amour, l'change et le partage. La
nature du tirage prcisera dans quel domaine plus particulier cette rencontre est possible. Elle
voque aussi l'ide de crer une relation, d'tablir une communication, d'entreprendre un
dialogue centr sur la rciprocit.
CONSEIL DE SAGESSE EXPRIME PAR LA LETTRE
Elle rappelle l'homme qu'il peut apprendre partager le fruit de sa crativit. Elle enseigne
que le don donne un sens tout ce que nous pouvons produire. C'est l'ouverture autrui dans
une attitude de don total qui permettra d'exprimenter l'harmonie de la cohsion et de la
fraternit.
Noms :
1. Renforcer les liens et attaches.
GMO : wunjo : joie
2. Invoquer la fraternit et l'harmonie.
GO : winja : pturage
3. Chasser les disputes.
VA : wynn : plaisir, dlice
8 4. Amener la joie et le bien-tre.

VN : vend : (un nom de rune)
WUNJO joie, espoir
5. Concrtiser les liens et la multiplicit des
relations entre toutes choses.
(absent du Futhark rcent)
6. Runir des runes en vue d'un but
spcifique.
Valeur phontique : w, comme le oua de ouate.
Interprtation sotrique du nom : parent des tres descendant d'une mme source.
Interprtation idographique : la bannire du clan ou de la tribu, ou une girouette.
Mots cls :
Harmonie; Bien-tre; Fraternit; Union.
Galdr :
wunjo wunjo wunjo wu wa wi we wo wun wan win wen won wo we wi wa wu
Stadha :
Se tenir droit les deux jambes serres. Le bout des doigts de la main gauche sur le sommet du
crne. Bras droit le long du Corps.
La forme peut voquer une bannire, la bannire d'un clan. La joie, le plaisir, le bon temps.
ANALOGIES
Couleurs : le jaune, le bleu et le vert.
Arbres : le chne tutlaire (qui rassemble son petit monde autour de lui), ou le chtaignier
(symbole du pre de famille).
Pierres : aventurine, lapis lazuli.
Animaux : tous ceux qui vivent en communaut.
Aprs l'attitude de don de GEBO, l'harmonie est exprimente au sein du groupe humain. Il y
a eu partage et change, et il en dcoule la cohsion. La bannire est le symbole autour duquel
se runissent les hommes adhrant un mme idal ou descendant d'une mme origine. L'ide
d'harmonie au sein du groupe humain appelle la joie, le plaisir, le bonheur. C'est le moment o
l'individu est intgr dans le groupe et reconnu comme une cellule d'un corps plus vaste - il
conservera sa spcificit mais il choisira de s'extrioriser dans la vie sociale et amicale comme
un retour aux sources vers sa famille humaine.
Le besoin de rencontrer autrui devient intense. Le dsir de participer la vie sociale est
impratif, il est peru comme le moyen d'couler la richesse de la personnalit, mais aussi
comme le moyen de retrouver une famille, une origine, une source. L'tre devient sociable, et
dans cette ouverture l'autre, il exprimente la joie et le plaisir.
VALEUR DIVINATOIRE
Le sentiment de la joie, du bonheur, de la joie de vivre. Dsigne une collectivit, une famille,
une fraternit. Etre uni, tre reli. S'intgrer dans un ensemble humain, accder un
positionnement ou une identit sociale, trouver sa place dans la socit.
Il est ncessaire de connatre notre famille , quel que soit le sens que l'on accorde ce mot.
Il sera peut tre envisageable de s'intgrer dans cette famille, et d'y trouver sa place, afin de
vivre en harmonie sur le plan de la personnalit. Il est souhaitable d'apprendre rencontrer
l'autre.
GMQ : hagalaz : grle, 1. Permettre l'accomplissement et l'quilibre du

oeuf (?) pouvoir,
GO : hagl : grle 2. Dvelopper la connaissance et l'exprience

mystiques et noumnales.
(9) VA : hoegl : grle
HAGALAZ 3. Permettre les oprations d'volution et de
VN : hagall : grle transformation.
4. Protger.
Valeur phontique : h , de hache.
Interprtation sotrique du nom : oeuf de glace ou semence de la vie et de l'archtype

cosmiques primordiaux.
Interprtation idographique : deux poutres droites (domaines de l'tre) relies par une
barre transversale, selon la technique architecturale du colombage (: H :) ou l'archtype
originel du flocon de neige.
Mots cls :
Modle et structure du cosmos; Accomplissement; Union (oeuf cosmique); volution (

l'intrieur d'une structure); Protection.
Galdr :
hagalaz hagalaz hagalaz h h h h h h h h h h hu ha hi he ho hug hag hig heg hug (hul hal hil hel
hol) oh eh ih ah uh
hhhhhhhhhh
Stdhur :
I. Se tenir droit les bras en croix, paumes tournes vers le haut.
II. Voil une combinaison runique rituelle intgrale qui, correctement excute, est d'une
grande puissance :
l. Se tenir droit les bras en croix. Face au nord, inspirer le plus profondment neuf fois ; puis
se tourner dans le sens du soleil (du nord vers l'est), et chanter hu ha hi he hu. Rpter cela
dans les quatre directions, pour finir de nouveau au nord. Cet exercice peut tre excut
partir de l'est durant le jour ou au lever du soleil.
2. Stadha de la rune N : nu na ni ne no (au premier tour) hu ha hi he ho (au second).
3. Stadha de la rune E : e e e e e e e e e e (au premier tour) hu ha hi he ho (au second).
4. Stadha de la rune I : i i i i i i i i i i (au premier tour) hu ha hi he ho (au second).
5. Stadha de la rune M : m m m m m m m m m m (au premier tour) hu ha hi he ho (au

second).
6. Stadha de la rune T : tiwaz tiwaz tiwaz (au premier tuur) hu ha hi he ho (au second).
7. Stadha de la rune G : gu ga gi ge go (au premier tour) hu ha hi he ho (au second).
Treize tours sont effectus au cours de cet exercice. Videz votre esprit de toute pense pendant
cette opration. Tentez de faire le vide dans votre conscience.
Un grlon voquant l'ide d'unit et de noyau. Deux poutres dresses, unies par une poutre
latrale voquant l'ide de structure, ou de charpente.
ANALOGIES
Couleurs : bleu clair et blanc.
Arbre : le chne est le centre, l'arbre-roi, rappelant que l'univers est centr.
Pierres : cristal de roche, clestine.
Animal : le castor, meilleur charpentier du rgne animal.
Le grlon est le symbole d'un noyau, d'une unit. Cette unit a sa structure interne cohrente,
perceptible travers ses cristallisations particulires. HAGALAZ est le symbole du noyau
profond de l'tre, son centre, son unit interne. La structure interne et l'unit que l'homme
exprimente au plus profond de lui-mme sont l'image du monde et de l'univers. Aprs
l'extriorisation sociale de WUNJO, l'tre revient lui-mme et dcouvre sa structure interne
profonde. Ceci ne se ralise pas sans une certaine crise ou une certaine blessure. L'homme
dcouvre en lui une structure qu'il n'est pas toujours capable de comprendre ou de raliser, car
la grle (symbole de cette Rune) peut aussi blesser.
Aprs s'tre disperse dans la vie sociale extrieure, la personnalit s'introvertit et dcouvre
son noyau intrieur qui est une structure essentielle. Cette rencontre peut tre douloureuse -
c'est un moment particulier de crise, car l'tre va devoir rorienter sa vie en fonction de son
tre profond.
VALEUR DIVINATOIRE
Les crises de restructuration qui animent notre vie et durant lesquelles l'essentiel apparat.
Dcouvrir une structure essentielle ou la btir de faon ce qu'elle serve de base. Ce qui est
essentiel et structurel et qui va clore et se dvelopper.
CONSEIL DE SAGESSE EXPRIM PAR LA LETTRE
Il faut apprendre entrer au plus profond de soi afin d'exprimenter la dcouverte d'une
structure essentielle sur laquelle on btira sa vie. Reconnatre l'existence de ce noyau interne,
c'est donner un sens l'preuve. Installer la structure essentielle peut parfois impliquer d'aller
contre courant de la socit ou de la famille.
GMQ : naudhiz : besoin, obligation 1. Matriser la dtresse ou l'orlg

du destin. ngatif.
(10)
NAUDHIZ GO : nauths : ncessit, besoin. 2. Dvelopper la volont magique.
3. Dvelopper les pouvoirs
spirituels .
4. Utiliser la force de rsistance

sous volont en vue de buts
magiques.
5. Stimuler l'inspiration spontane.

VA : nyd : besoin, dtresse
6. liminer haine et conflit.
VN : naudh(r) : dtresse, besoin,
7. Engendrer un besoin d'ordre.
contrainte
8. Reconnatre le besoin personnel.
9. Protger.
10. Pratiquer la magie sexuelle -

pour obtenir un amant.
l1. Pratiquer la divination.
Valeur phontique : n, de ncessit.
Interprtation sotrique du nom : le feu vital dlivrance de la dtresse.
Interprtation idographique : le piquet et l'archet, qui le fait tourner pour allumer le feu
vital.
Mots cls :
Rsistance; Dtresse; Dlivrance (feu vital); Progression vers un vnement .
Galdr :
naudhiz naudhiz naudhiz nnnnnnnnnn nu na ni ne no nudh nadh nidh nedh nodh (nut nat nit
net not) un an in en on nnnnnnnnnn
Stdhur :
I. Debout, le bras droit lev l'oblique et le bras gauche baiss dans le prolongement du droit.
II. a) Stadha de la croix. Dire oepandi nam .
b) Aprs avoir dit la formule, poser les mains sur les hanches.
Le feu du sacrifice. La ncessit, la contrainte. Graphiquement, un axe vertical (image du moi

et de l'unit) transperc par un axe inclin.
ANALOGIES
Couleurs : le noir et le rouge.
Arbres : le htre rigoureux et endurant, et le sapin.
Pierres : l'onyx, l'obsidienne.
Animaux : le chien, et ceux qui donnent l'impression d'tre victimes.
Avec les ides de ncessit et de sacrifice, NAUDHIZ est une Rune un peu dure, tout
dpendra du niveau de conscience par lequel on l'exprimente. Aprs la reconnaissance de la
structure essentielle en HAGALAZ, il est ncessaire d'assumer cette structure, et d'pouser ce
qu'elle reprsente, ncessaire d'adhrer pleinement la vrit que l'on a reconnue. Mais cela
demande un certain sacrifice des habitudes ou mcanismes avec lesquels nous avons construit
notre vie. Le feu du sacrifice, ce sont les crises, les preuves ou les rorientations qui
assainissent notre vie. Elles font partie d'un processus de purification. La dtresse nat de la
non acceptation de l'preuve, ou de l'incapacit lui donner un sens.
Assumer la contradiction entre la vie terrestre et le monde de l'intriorit ou de la vrit est

une preuve. La dtresse qui en rsulte fait partie de l'preuve - le monde motionnel est en
crise. courageusement, l'homme assume son destin et l'pouse, il lche prise.
VALEUR DIVINATOIRE
Les difficults rencontres sur le chemin, et les mcanismes de rsistance que nous
exprimentons dans notre moi personnel. Selon le niveau de conscience, on les considrera
comme de la fatalit, l'expression d'un destin ou l'opportunit d'une volution. Les situations
o nous avons l'impression d'tre soumis, d'tre victime et de manquer de libre arbitre.
Les difficults rencontres nous offrent l'opportunit de dvelopper notre potentiel et de tester
les capacits acquises. Il est parfois ncessaire d'assainir nos conditions de vie, afin qu'elles
s'adaptent ce qui est essentiel. Accepter la purification sans passivit, assumer l'preuve et
lcher-prise.
1. Dvelopper la concentration et la
Noms : volont.
GMQ : isa : glace 2. Annihiler, arrter des forces

dynamiques indsirables.
GO : eis : glace
3. Intgrer l'ego dans un systme
(11) ISA VA : is : glace multiversel quilibr.
VN : iss : glace 4. Pouvoir contrler et contraindre les

autres tres.
Valeur phontique : i
Sens sotrique du nom : matire / antimatire originelles.
Interprtation idographique : le glaon, ou la vague glace des origines venant de

Niflheimr.
Mots cls :
Monde de glace; Antimatire; Concentration; Ego.
Galdr :
isa isa isa iiiiiiiiii iiiiisssss (sssss iiiii) iiiiiiiiii

Stdhur :
I. Se tenir debout, bras serrs le long du corps.
Il. Se tenir debout, bras tendus au-dessus de la tte, les paumes se touchant.
Un simple trait vertical, image d'unit et de simplicit. La glace, principe de concentration.
ANALOGIES
Couleurs : le noir et le blanc.
Arbre : le sapin, souvent associ la neige.
Pierre : tourmaline (sous la forme de btonnet).
Animaux : le phoque, l'ours blanc (associs aux glaces).
VALEUR PHONTIQUE
I de isol.
Aprs les preuves de NAUDHIZ, ISA reprsente la personnalit constitue autour de ce

qu'elle a d'unique et d'essentiel. La glace voque la cristallisation, la matrialisation, ou la
densification. Aprs les troubles motionnels de NAUDHIZ, ISA est un retour vers la terre. Il
s'agit de se concentrer nouveau sur soi ou sur moi selon le niveau d'exprience, afin de
retrouver son unit. Uunit autonome se constitue, le moi n'est plus dpendant du groupe, il
est seul et indpendant. En mme temps que l'ego, ISA dsigne aussi la volont personnelle
ainsi que le principe de distinction et de sparativit.
Les preuves dpasses ont enrichi le moi. L'ego s'est construit et il a expriment ses limites.
Il est maintenant une unit fonctionnant d'une faon unique et indpendante, de faon
former un individu. A ce stade, l'tre souhaite exprimenter les extrmes et s'individualiser, il
pourra aller jusqu' se sparer et se couper du reste du monde.
VALEUR DIVINATOIRE
Revenir l'unit personnelle, s'occuper de soi ou de moi . Rassembler en une unit. Se

distinguer, se particulariser, se dfinir, trouver sa spcificit. Egosme, solitude.
Aprs les dispersions vient le moment o il faut intgrer l'exprience. Le moi ou le Soi se
constitue. Il est ncessaire de valoriser ce qu'il y a d'unique en nous et nous distingue des
autres. Rassembler les diffrentes fonctions de notre personnalit, ou les diffrentes zones de
notre psychisme en un tout cohrent, et apprendre ainsi concentrer les nergies.
1. Dvelopper la fcondit, la crativit.

Noms :
2. Amener paix et harmonie.
GMQ : jera : (bonne) anne,
3. Illuminer.
moisson
4. Concrtiser la nature cyclique du
GO : jr : anne
multivers.
(12) JERA VA : gr : anne
5. Concrtiser le mystre de la
circonfrence omniprsente .
VN : r : anne, (bonne)
saison
6. Amener d'autres concepts se
matrialiser.
Valeur phontique: j (prononce "i" comme dans iota). Au cours de la priode tardive du
vieux norrois, aprs 600 E.C. environ, l'initiale "j" disparut dans les dialectes nordiques
occidentaux et, ds lors, la rune reprsenta le "a".
Interprtation sotrique du nom : le cycle de la vie, le cycle du soleil.

Interprtation idographique : l'union sacre du ciel et de la terre , ou le cycle t - hiver.
Mots cls :
Dveloppement cyclique; Cycle solaire annuel (12); Rcompense; Fruit - Rsultat; Aigle.
Galdr :
jera jera jera jjjjeeeerrrraaaa JJJJJJJJJJ ju ja ji je jo (jur jar jir jer jor) jjjjeeeerrrraaaa
Stadha :
Se tenir droit, bras droit pli, le pouce de la main droite touchant le sommet du crne. Le bras
gauche pli selon le mme angle que le droit, mais le bout des doigts de la main gauche
touchant l'os de la hanche gauche.
L'anne ou la saison voquant les cycles de temps. Plus particulirement, la bonne saison,
l't, la moisson, voquant la rcompense. Deux angles en rotation autour d'un centre. Deux
lments en dialogue.
ANALOGIES
Couleurs : le bleu azur du ciel d't, et le jaune des moissons.
Arbres : les arbres fruitiers.
Pierres : la citrine, la pierre de soleil.
Animaux : l'hirondelle, la cigogne associes aux saisons.
Le temps qui passe travers ses cycles et qui prsente l'homme la succession des saisons, le
retour priodique des mmes expriences. ISA, l'ego constitu, repart dans les cycles
d'exprience, il exprimente les cycles et le temps qui passe, apportant ses plaisirs et peines.
La bonne saison voque l'ide de rcompense venant aprs les efforts, mais il s'agit d'un temps
transitoire soumis la rotation des cycles. Tout est en mouvement et en changement et
findement, tout revient toujours au point de dpart. La rptition des cycles est scurisante
lorsque l'ego a besoin de stabilit, mais elle peut tre une source d'obsession,
d'emprisonnement lorsqu'il a soif de libert. A travers les saisons, le ciel et la terre s'unissent
et se sparent pour produire les fruits terrestres. L'harmonie se cre pour se dissoudre plus
tard, dans l'alternance du cycle.
Le moi est confront aux cycles de la vie. La conscience contemple les mcanismes
d'volution - naissance, jeunesse, vieillesse et mort. L'ego connat de nombreux changements
et de nombreuses adaptations, mais fondamentalement, il reste le mme.
VALEUR DIVINATOIRE
Changements, renversements. Les choses bougent. Alternance, ambivalence, mouvement. Si

l'on a sem, il est possible de rcolter et de recevoir la rcompense.Succs si l'on est dans
l'preuve - renversement et changement, si l'on est dans une position stable. La roue du destin
tourne.
Il faut savoir s'adapter au changement et l'pouser. Le mouvement est une des caractristiques
de la vie. Il peut tre sage de se rendre compte que tout ce que nous crons obit la loi des
cycles et que pour chaque chose, il y a un apoge et un dclin. Ce que nous avons gagn nous
est retir. Quelque chose de nouveau nous sera donn. Il faut vivre dans l'enthousiasme de
l'enfant qui dcouvre chaque chose avec merveillement. Dans l'alternance et le mouvement,
on peut crer l'harmonie si l'on accepte les changements.
GMQ : eihwaz ou iwaz : 1. S'initier la sagesse de l'arbre du monde.

l'if
2. Concrtiser le mystre de vie/mort et se
(13) GO : eihwas : l'if librer de la peur de la mort.
EIHWAZ
VA : oh : l'if, ou eow : 3. Dvelopper l'endurance spirituelle et une
sorbier des oiseleurs farouche volont.
4. Dvelopper crativit et vision spirituelles.
VN : ihwar : l'if (seulement
en inscription runique) 5. Se protger des forces nuisibles.
Elle n'apparat pas sous 6. Accrotre le pouvoir personnel.

cette forme dans le Futhark
rcent, mais il possde yr : 7. Communiquer entre les niveaux de ralit -
if; arc en bois d'if. Voir les mondes autour d'Yggdrasill.
rune z.
8. Se souvenir des existences passes.
Valeur phontique : incertaine - quelque part entre e et L Cette rune est essentiellement un
signe magique servant rarement pour crire.
Interprtation sotrique du nom : l'if en tant qu'arbre de vie et de mort - l'arbre du monde
Yggdrasill
Interprtation idographique : la colonne verticale de l'arbre multiversel
Mots cls :
Axe vertical du cosmos; Initiation noumnale; Vie/mort; Endurance; Protection.
Galdr :
eihwaz eihwaz eihwaz (iwaz iwaz iwaz) e e e e e e e e e e (un son neutre de voyelle muette)
iwu iwa iwi iwe iwo iwo iwe iwi iwa iwu eeeeeeeeee
Stadha :
Se tenir debout, les deux bras tendus vers le bas formant un angle de 50 par rapport au corps.
La jambe gauche (ou droite) est leve formant un angle identique.
L'Arbre sacr, probablement celui qui servit au sacrifice du dieu Odin. Sur le plan
idographique, on peut y deviner un double crochet, unissant le monde d'en haut au monde
d'en bas.
ANALOGIES
Couleurs : le rouge et le noir, mais le rouge domine.
Arbre : l'if, aux branches duquel s'est pendu Odin.
Pierres : cristal de roche, topaze, bois fossilis.
Animal : le serpent (la mort et l'veil de la conscience).
VALEUR PHONTIQUE
E, I ou EI.
Dans la tradition runique, l'arbre est le lieu privilgi o s'accomplit l'initiation. Dans le cas
d'odin, il s'agit d'un if - arbre de mort ce qui fait de cette Rune celle de la mort initiatique.
C'est la marque des renversements, bouleversements, remises en question. Aprs l'exprience
des cycles et des rptitions, EIHWAZ marque une rupture, une cassure dans le rythme pour
permettre le passage un autre niveau d'exprience. C'est le sens profond de la mort, passer
sur un autre plan de ralit et de perception.
Avec JERA, l'homme a fait l'exprience de la rptition des cycles, et avec EIHWAZ, il va
tenter d'chapper sa condition habituelle pour pntrer dans un autre cercle d'existence, il va
rompre avec son rythme habituel, renverser sa position tablie, remettre en question ses
opinions. Ce sentier l'amnera mourir lui-mme, mais cette mort n'est que la
transformation qui lui permettra de renatre dans un autre monde, ou encore, d'tre veill
une autre ralit.
VALEUR DIVINATOIRE
Remises en question. Renversements de situation. Morts, pertes, transformation. Nettoyage.

Entre sur un chemin initiatique travers une preuve ou une remise en question.
Pour dcouvrir de nouveaux horizons, il faut accepter de partir... Pour renatre une nouvelle
vie, il faut accepter de mourir soi-mme. Il sera peut tre ncessaire d'assainir nos
conditions de vie, et de remettre en question notre opinion. Par une purification en profondeur
de notre environnement mais aussi de notre personnalit, nous pourrons changer de niveau de
conscience ou natre une autre vie.
Noms :
GMQ : perthro: procd pour tirer
1. Percevoir l'rlg.
au sort
2. Pratiquer la divination.
GO : pairthra : cornet ds
3. Positionner les forces runiques dans
(14) VA : peordh : pion d'chec (?)
le mouvement de la loi des Nornes.
PERTHRO
VN (n'existe pas dans la version
4. Transformer une ide ou un
norroise, ses fonctions tant
vnement en acte magique.
absorbes par : S et
Valeur phontique : p de pass.
Interprtation sotrique du nom : la divination en tant qu'indicateur de l'drlg les lois

originelles .
Interprtation idographique : un cornet ds - en tant que procd pour tirer au sort.
Mots cls :
Temps ; Cause effet ; volution-changement
Galdr :
perthro perthro perthro pu pa pi pe po purdh pardh pirdh perdh pordh po pe pi pa pu

peeeerrrrththththrrrroooo
Stadha :
Assis sur le sol, le dos droit. Soulevez les genoux en tenant vos pieds plat sur le sol. Posez
vos coudes sur vos genoux, les avant-bras inclins vers l'avant. Face l'ouest.
Un godet ds, voquant l'ide de hasard et de destin. Le godet ds sert la divination. La

forme prsente deux angles opposs.
ANALOGIES
Couleurs : noir, bleu nuit.
Arbres : htre et pommier (austrit et connaissance).
Pierres : onyx, amthyste.
Animaux : corneilles (annonciatrices de Destin).
Le Destin en tant que puissance en action dans l'Univers. En termes runiques, elle dsigne ce
qu'il y a de plus spcifique et de plus particulier en nous et qui constitue notre devenir, si nous
avons le courage de l'accepter. Elle reprsente donc aussi ce que nous pouvons apporter de
mieux au monde :
Si NAUDHIZ dsigne la matrise qui permet d'assumer pleinement son Destin, PERTHRO est
le Destin lui-mme, et son mcanisme. Ce mcanisme, c'est aussi la loi de cause effet. Tous
les actes sems auront des consquences, et cela fait aussi partie du Destin de l'homme que
d'assumer les consquences de ses actes. Aprs EIHWAZ, Rune de l'initiation, la connaissance
du Destin en tant que mystre est rvle l'Homme.
Cette Rune est aussi celle de la divination et du discours oraculaire. Elle reprsente un tat
intrieur o le Destin est rvl, intrioris, assum.
Au stade de PERTHRO, l'homme s'arrte et s'interroge. Dans un tat de profonde rflexion, il

peut dcouvrir qu'il a choisi lui-mme la situation qu'il exprimente. Il dcouvrira qu'il est lui-
mme son Destin, mais comme l'indique la Rune prcdente, il aura fallu qu'il passe par la
remise en question et la mort avant d'accder cette comprhension. Cette connaissance
gnre la libert en mme temps que la responsabilit.
VALEUR DIVINATOIRE
Cette Rune nous conduit vers une connaissance en profondeur de nous-mmes. A travers cette
connaissance, nous dcouvrons les racines de notre Destin. Consultations, demande de
conseil, travail de thrapie. Les Runes qui accompagnent PERTHRO peuvent nous proposer
des images de notre Destin.
Il est recornrnand de descendre au fond de soi et de questionner l'tre intrieur. Une

meilleure connaissance de soi rvlera les mcanismes du Destin. Ds que ce Destin est
rvl, il faut l'assumer pleinement, avec responsabilit, libert et courage.
1. Protger, dfendre.
Noms :
2. Communiquer mystiquement et
GMQ : elhaz ou algiz : lan,
religieusement avec des tres non
protection
humains sensibles.
GO : algis : cygne (?)
3. Communiquer avec les autres mondes,
(15) spcialement sgardhr et les trois
VA : eolh : lan
fontaines cosmiques d'Urdhr, de Mimir
ELHAZ et de Hvergelmir.
VN : ihwar : (seulement dans les
inscriptions runiques) if, arc en bois
4. Renforcer la hamingja (pouvoir
d'if.
magique et chance) et la force vitale
(voir la rune M pour plus d'informations
pratiques sur cette forme).
Valeur phontique : un z grammatical final, qui devint le r final du vieux norrois.
Interprtation sotrique du nom : force protectrice, valkyiur (Walkyries).

Interprtation idographique : les bois de l'lan, les branches (et les racines) de l'arbre, un
cygne en vol, ou une main carte.
Mots cls :
Protection - enceinte ; vie ; Trac des branches et des racines ; Lien entre les hommes et les
dieux.
Galdr :
elhaz elhaz elhaz z z z z z z z z z z (un son profond et vrombissant) uz az iz ez oz oz ez iz az

uz zzzzzzzzzz (mmmmmmmmmm)
Stdhur :
I. Se tenir droit les bras tendus et levs latralement.
II. Conserver les bras dans la mme position, mais genoux, assis sur les talons. Garder le
torse vertical avec la tte lgrement penche en arrire.
III. Mme position des bras, mais genou droit au sol, pied gauche en avant, cuisse parallle au
sol.
Les cornes de l'lan, la protection. Sur le plan idographique, les racines ou les branches de
l'arbre. La Rune semble servir d'antenne, de capteur. Une main ouverte dans un geste de
protection.
ANALOGIES
Couleurs : le bleu du ciel, et l'or du soleil.
Arbre : le chne protecteur, demeure des esprits protgeant le groupe.
Pierres : l'aigue-marine, la chrysocolle.
Animaux : l'lan, le cygne, l'oie (messagers de l'Autre Monde et protecteurs).
Venant aprs PERTHRO, ELHAZ va nous rvler quel est le vritable destin de l'homme.
ELHAZ, c'est le monde de l'me, c'est la communication avec le divin. Elle a la forme d'un
homme qui tend les bras vers le ciel, en un geste d'invocation. ELHAZ est lie aux Walkyries,
ces esprits protecteurs, filles d'Odin, accueillant les mes des guerriers morts au combat pour
les conduire au Walhalla, leur demeure jusqu' la fin des temps. ELHAZ symbolise donc un
tat d'ouverture et de contact avec une autre dimension. Cette ouverture est la consquence de
l'exprience d'initiation vcue au niveau de EIHWAZ, rvle au stade de PERTHRO et
exprimente en ELHAZ. Cette exprience peut tre dangereuse ou fatale pour qui n'y est pas
prpar, car cette Rune voque aussi un danger dans certaines traditions runiques. La main
ouverte reprsente aussi la protection, ainsi que le fait de dissimuler et de rendre mystrieux.
N'oublions pas que ce symbole fut longtemps celui des compagnons. ELHAZ dsigne donc
notre me, notre pouvoir intrieur, notre enthousiasme, nos aspirations vers les mondes
idaux.
Dans l'tat d'ELHAZ, l'homme concentre tous ses efforts pour fusionner vers ce qu'il y a de
plus lev en lui. Il cherche s'lever au del des limites et contingences, il aspire de
nouveaux horizons, ou il pntre dans un univers ou un environnement d'un niveau plus lev
et qu'il ne connat pas encore.
VALEUR DIVINATOIRE
Une protection, une aide, une protection surnaturelle. Un guide, un accompagnant, un ami,
l'esprit protecteur, la famille spirituelle. Nos besoins d'lvation, sur tous les plans. Les
circonstances positives d'volution.
Le vritable Destin de l'homme est son ouverture vers les mondes suprieurs. Il est donc
important de reconsidrer ce qu'il y a de plus lev en nous et de consacrer du temps sa
manifestation. Ceci peut prendre l'allure d'un dfi relever. Pour accder aux aspirations
suprieures, nous devons accepter ce dfi et nous dpasser.
Noms :
GMQ : Sowilo :
1. Renforcer les centres psychiques, les hvel.
soleil
2. Augmenter la volont spirituelle.
GO : Saugil :
(16) soleil
3. Guider sur le sentier, vers 1' illumination .
SOWILO VA : Sigil : soleil
4. Garantir la victoire et le succs par la volont de
l'individu.
VN : sol : soleil
Valeur phontique : s
Interprtation sotrique du nom : la roue solaire sacre.
Interprtation idographique : une partie de la roue solaire dynamique qui devient la

foudre.
Mots cls :
Roue solaire ; Volont magique ; Guide ; Le but et le moyen de l'atteindre ; Succs ; Honneur.
Galdr :
sowilo sowilo sowilo ssssssssss ssssoooollll su sa si se so (sui sal sil sel sol) us as is es os so
se si sa su sssssssssss
Stdhur :
I. S'accroupir, mollets et cuisses joints sur toute leur longueur, fesses sur les talons. Garder le
torse vertical, les bras poss sur les cuisses.
II. Conserver le corps dans la position de la rune S, mais pliez les bras sur les cts pour que
les articulations des coudes et des genoux forment la rune.
Ces stdhur se retrouvent dans le terme vieux norrois knsl (soleil coud) qui dcrit la rune
S.
Le soleil, en tant que roue. La forme pourrait aussi voquer la foudre ou l'clair.
ANALOGIES
Couleurs : blanc et or du soleil, sur fond d'azur-
Arbres : le chne fort et majestueux, le laurier.
Pierres : la topaze, la citrine, l'ambre.
Animaux : l'aigle (qui s'lve pour contempler le soleil) , le livre (rapidit).
VALEUR PHONETIQUE
S de soleil.
ELHAZ nous a montr que le vritable destin de l'homme est l'me. SOWILO nous indique
que cette me peut fusionner avec ses semblables dans un vritable esprit d'osmose et de
communion. Force et noyau du soleil, SOWILO est la source de toute vie et de toute lumire.
Les mes manent de lui et convergent vers lui. SOWILO, c'est donc la famille spirituelle des
mes runies. Mais il y a autre chose voir en cette Rune. En tant que symbole du soleil, c'est
aussi la source de l'illumination. Aprs ELHAZ, SOWILO enseigne donc qu'aprs le contact
avec l'me vient l'illumination, et la pleine clart, la comprhension de tous les mystres. Par
analogie et extension, cette Rune est donc aussi celle des instructeurs et des enseignants,
dispensateurs de lumire. A ce stade de notre cheminement, elle exprime une victoire, car une
tape dcisive est accomplie, celle de l'illumination et de la fusion avec les mes soeurs. Cette
fusion peut rvler l'me sa vritable volont.
Dans l'tat de SOWILO, l'homme se libre de ses attaches et il comprend. La lumire de la

comprhension nat en lui, et il ralise l'unit des choses. Il comprend les causes. Cette
comprhension le fait adhrer la totalit. Il s'unit en conscience au groupe spirituel, ou la
famille spirituelle auquel il appartient.
VALEUR DIVINATOIRE
Une victoire, une tape franchie, un succs. Un changement de niveau de comprhension, un

claircissement, une dcouverte. Un protecteur, un enseignant, un guide. Un veil -
dynamisme, rapidit. Manifestation de la vritabie volont.
Il est conseill d'assainir les conditions de vie, de purifier, et de faire le vide, afin que se
manifeste une comprhension ou une illumination. Il faut se dtacher de ce qui est obsdant
pour s'lever vers un autre niveau de conscience, et considrer toute chose selon le point de
vue de l'idal que l'on s'est fix comme objectif atteindre.
Noms :
GMQ : tiwaz : le dieu
l. Obtenir de justes victoires ou succs.
Tir
2. Affirmer sa volont spirituelle.
GO : teiws : le dieu Tir
(17) 3. Dvelopper le pouvoir de l'autosacrifice positif.
VA : tir : le dieu Tir,
TIWAZ gloire
4. Dvelopper la force de la foi en magie et en
religion.
VN : Tyr : le dieu Tir
Valeur phontique : "t" de tte ou temple.
Interprtation sotrique du nom : le dieu cleste.
Interprtation idographique : la vote du ciel soutenue par la colonne universelle, et

parfois la pointe de la lance.
Mots cls :
Justice ; Ordre du monde ; Victoire (conforme au droit) ; Autosacrifice ; Discipline spirituelle.
Galdr :
tiwaz tiwaz tiwaz tiiiiirrrrr tu ta ti te to tur tar tir ter tor ot et it at ut (Tyr Tyr) Tiiiiirrrrr
Stdhur :
Se tenir droit, les bras tendus, baisss et lgrement carts, selon la forme de la rune. Paumes
face au sol, mais vous pouvez aussi essayer paumes face au ciel.
Ce stadha fut considr comme une rune lie de :S: et :T: ; on le connaissait couramment
comme la rune Sig-Tyr. Elle renferme les forces combines de ces deux puissants symboles.
Le galdr Sig-Tyr Sig-Tyr Sig-Tyr doit tre utilis pour invoquer sa force.
Cette Rune est souvent mise en relation avec le dieu Tyr, dieu d'ordre et de justice. Un axe
central soutenant un toit. La colonne du monde soutenant la vote des cieux. Le flau de la
balance.
ANALOGIES
Couleur : bleu roi.
Arbres : chtaignier, chne (arbres pres).
Pierres : Lapis lazuli, sodalite, saphir.
Animal : l'ours royal.
Au stade de SOWILO est venue l'illumination. Mais celle-ci n'est pas une fin, puisqu'elle n'est
pas la dernire Rune. TIWAZ reprsente le ciel. La consquence de l'illumination est donc la
monte au ciel . Il faut cependant enlever au mot ciel sa connotation chrtienne. Le ciel
est le territoire des dieux, c'est le monde de la conscience et de l'intelligence ; ce n'est pas le
paradis, c'est tout simplement un autre plan de l'univers. Le ciel est le monde divin. Le
principe du pre est en relation avec le ciel, alors que le principe de la mre est en relation
avec la terre. En montant au ciel , l'humanit s'identifie au dieu pre, et ceci implique
responsabilit et justice. Ces deux dernires connotations - responsabilit et justice - sont des
lments de TIWAZ. Ainsi aprs avoir vcu l'illumination, l'initi dcouvre le dieu pre en lui,
il monte au ciel et retrouve son origine cleste. Cette identification le conduit assumer le
pouvoir divin, qui est responsabilit et justice.

A ce stade, l'homme prend conscience de sa responsabilit. Il endosse une fonction de pre, il
devient dirigeant, protecteur, responsable d'une famille ou d'une organisation. Il s'implique
socialement en toute conscience.
VALEUR DIVINATOIRE
Prendre une responsabilit familiale, professionnelle ou autre. Devenir chef ou pre -

s'impliquer socialement. Pouvoir autorit. Rencontrer quelqu'un qui va nous protger.
Monter au ciel , c'est dire changer de plan et largir les horizons.
Il est conseill de traduire ce que l'on sait et ce en quoi on croit en responsabilits tangibles,
en prenant un engagement social, familial ou autre. La volont doit exercer son pouvoir sans
despotisme - il faut rgner sans craser, en toute conscience.
1. Renatre en esprit.
Noms :
2. Renforcer le pouvoir du secret.
GMQ : berkano: la desse-bouleau
3. Dissimuler et protger.
GO : bairkan: brindille de bouleau
4. Maintenir et relier d'autres
(18) VA : beorc: bouleau pouvoirs ensemble.
BERKANO
VN : bjarkan : la desse-bouleau 5. Raliser l'unit de l'instant
runique (du VN bjrk: bouleau) comme mre de toute chose.
6. Amener les ides maturation

dans un processus cratif.
Valeur phontique : B de bb.
Interprtation sotrique du nom : Le noumne du bouleau en tant que terre mre.

Interprtation idographique : seins de la terre mre.
Mots cls :
Terre mre ; Naissance ; Cycle naissance-vie-mort ; Contenant ; Instant.
Galdr :
berkano berkano berkano bu ba bi be bo b e e e e e r r r r r (burk bark birk berk bork) ob eb ib

ab ub beeeeerrrrr
Stadha :
Se tenir droit, le coude gauche pli, la paume gauche sur la hanche. Le genou gauche pli, les
talons se touchant. Le pied gauche formant un angle de 90 avec le pied droit. Le coude et le
genou forment les angles de la rune B.
Le bouleau, la desse du bouleau (desse mre). Deux triangles - symbole de crativit sur
les deux niveaux d'existence terrestre et cleste.
ANALOGIES
Couleurs : vert de la nature au printemps, brun et noir de la nature en automne.
Arbre : le bouleau (arbre de la mre).
Pierres : calcdoine, pierre de lune, agate mousse.
Animaux : le sanglier et la laie, images de la desse terrestre.
BERKANO est la desse mre. Chez les peuples nordiques, elle est souvent reprsente par le
bouleau. Cette Rune venant aprs TIWAZ indique bien que l'initi ou l'humanit claire ne
peut rester sur le plan cleste, mais qu'elle doit revenir sur le plan terrestre. On peut y voir une
allusion au processus de la rincarnation. Le plan terrestre est celui des naissances et des
morts. En exprimant l'archtype de la mre, BERKANO indique en mme temps le processus
de la naissance et de la mort. La mre nous donne vie et naissance, et la mort, nous
retournons la terre mre. C'est la Rune de toutes les naissances. Intgrer le processus du
"ncessaire retour", peut conduire une vritable sagesse. BERKANO est l pour nous
rappeler qu'il ne sert rien que l'homme et la femme deviennent des dieux, s'ils ne reviennent
pas sur le plan terrestre.
Ayant assum ses responsabilits et ses choix, l'humanit peut devenir cratrice. C'est le
moment particulier o l'on a envie de donner naissance quelqu'un ou quelque chose. Nourris
de maturit, nous essayons de donner nous-mmes la vie.
VALEUR DIVINATOIRE
Une naissance, un dbut - on nat ou on renat. Une cration. La matemit, la grossesse, la

naissance, mais aussi la mort qui est une nouvelle naissance (cela dpendra de la question et
des Runes qui forment l'environnement). Le mot mort peut s'entendre au sens de mutation ou
transformation.
Il est sage d'accepter que les choses se transforment : la mort justifie la naissance et vice
versa. tout est passage, tout est transition, mais il ne faut pas refuser pour autant d'exercer
notre pouvoir crateur, car il est un attribut de notre nature divine.
GMQ : ehwaz: cheval, ou ehwo: les deux 1. Faciliter le voyage de

chevaux l'me travers les mondes et
(19) EHWAZ projeter l'me dans
GO : afhws : talon Midhgardhr.
VA : eh : cheval de bataille 2. Raliser l'unit

fondamentale du systme
VN : for : cheval (seulement utilis dans psychosomatique.
un contexte cultuel, et absent du Futhark
rcent) 3. Procurer confiance et
loyaut.
4. Dvelopper la sagesse
prophtique.
5. Projeter son pouvoir

magique.
6. Augmenter sa rapidit en
tout.
Valeur phontique : e
Interprtation sotrique du nom : les dieux ou hros jumeaux sous la forme de chevaux.
Interprtation idographique : deux poteaux s'levant pour se rejoindre symbolisant les

jumeaux divins (le symbole de l'ge du bronze reprsentait ces divinits) ; galement l'image
de deux chevaux se faisant face.
Mots cls :
Couple harmonieux ; vhicule pour voyager entre les mondes ; Fertilit ; Confiance, loyaut ;
Mariage conforme la loi divine.
Galdr :
ehwo ehwo ehwo eeeehwooooo ehwu ehwa ehwi ehwe ehwo ehwo ehwe ehwi ehwa ehwu
eeeehwooooo (Essayer galement avec le terme ehwaz)
Stdhur :
I. Se tenir droit, les deux bras formant une barre oblique, le gauche point vers le haut, le droit
vers le bas pour former une variante de la rune E .
II. Essayer aussi le stadha-double de la rune E : deux vitkar (gnralement un homme et une
femme) face face, chacun adoptant la posture de la rune L, pour former la rune E .
La Rune est en analogie avec le cheval. Avec un brin d'imagination, on pourrait imaginer que
l'on n'a qu' s'installer dans le creux de l'angle ouvert vers le haut, et qu'il commence danser
ou galoper. Deux axes runis par un angle ouvert.
ANALOGIES
Couleurs : le jaune, le vert et le bleu.
Arbre : le frne (arbre du voyage astral).
Pierres : l'agate, l'opale.
Animaux : le cheval, l'cureuil (pour leur mobilit).
Comme GEBO (voir Rune 7), EHWAZ est une Rune de dualit. Cependant, elle n'exprime
pas l'union mais l'alternance, le mouvement, l'oscillation. Aprs TIWAZ et BERKANO,
EHWAZ indique que l'humanit oscille entre le monde terrestre et cleste, et qu'elle doit elle-
mme crer l'harmonisation entre ces deux rgnes. Aprs tre redescendue sur la terre, elle
remontera au ciel pour redescendre nouveau, et ainsi de suite jusqu' la fin des temps. Une
des caractristiques du cheval est le mouvement, et c'est prcisment ce que cette Rune
reprsente. Le mouvement du cheval implique aussi l'aventure, la dcouverte, et c'est aussi le
propre de cette Rune. Le cheval est galement un vhicule, or TIWAZ et BERKANO
ensemble expriment aussi la rencontre du divin et du terrestre, donc du corps et de l'esprit.
EHWAZ indique la dynamique d'opposition et d'harmonie de ces deux ples.
La dualit habitant l'humain le pousse sans cesse explorer, bouger et voyager. L'nergie
du mouvement le pousse et l'anime. C'est en fait le fruit de la vie qui se ralise en lui.
VALEUR DIVINATOIRE
Voyage, dpart, mouvement, instabilit. Dualit, hsitation. Rencontre, confrontations.
Il est sage de reconnatre en soi la dualit qui nous anime. Cette dualit ne doit pas nous
partager, nous diviser ou mme nous paralyser. Nous devons l'utiliser comme une source de
mouvement et d'volution, qui nous pousse dcouvrir sans cesse de nouveaux horizons.
C'est une preuve de responsabilit, de courage et de maturit que d'assumer le corps ET
l'esprit.
Noms :
1. Raliser la structure divine
GMQ : mannaz : l'humain dans l'homme.
GO : manna : l'homme (par rapport la 2. Accrotre les pouvoirs de

femme), l'humain l'intelligence, de la mmoire et
de l'esprit en gnral.
(20) VA : mann : l'homme (par rapport la
MANNAZ femme), l'humain 3. quilibrer les ples de la
personnalit ,
VN : madhr : un homme (par rapport
une femme), un tre humain. 4. Ouvrir le hugauga, 1' oeil
de l'esprit (le troisime oeil).
Valeur phontique : M de mr.
Interprtation sotrique du nom : l'anctre divin et le pre du ciel.
Interprtation idographique : mariage entre le ciel et la terre.
Mots cls :
Structure divine ; Lien divin ; Intelligence ; Androgyne ; Initi.
Galdr :
mannaz mannaz mannaz mmmmmaaaaannnnn mu ma mi me mo mun man min mon mon um

am im em om mon mon min man mun mmmmmmaaaaannnnn mmmmmmmmmm
Stdhur :
Se tenir droit, les coudes levs, les avant-bras croiss devant le visage ou derrire la tte.
Utiliser le stadha de l'ancienne rune Z, qui devint la rune M madhr du Futhark rcent. Dans
les deux cas, le stadha augmentera la puissance de la tte (hvel).
L'homme, l'humain. Deux axes unis par une croix - une dualit harmonise.
ANALOGIES
Couleur : turquoise (unit le bleu du ciel et le vert de la nature terrestre).
Arbres : l'rable (double et cartel, comme l'homme), le houx.
Pierres : la turquoise, l'amthyste, la chrysocolle.
Animaux : le renard (dans sa double nature, sage et voleur, ressemble l'homme). Et

pourquoi pas l'homme lui-mme.
La consquence naturelle de l'oscillation en EHWAZ est l'harmonie en MANNAZ. En cette

Rune, les ples ont fini par s'harmoniser pleinement pour donner naissance l'Humain sur le
plan cosmique. MANNAZ est l'homme, mais ce n'est plus l'homme sur le plan habituel et
commun, c'est l'humanit entire sur le plan des archtypes les plus levs. MANNAZ est le
prototype humain sur le plan cosmique, ce prototype se manifeste priodiquement en certains
individus, mais il est appel se manifester en l'humanit toute entire. En elle, le divin et le
terrestre se sont unis pour l'ternit. MANNAZ est donc un pont entre le monde actuel et le
monde futur, elle est l'esprance d'une plus large ralisation, et les qualits les plus positives
de l'humain lui sont associes.
Il arrive un moment o l'on exprimente un instant de totale harmonie, mme fugitif, ce

moment est une incursion de l'absolu dans l'actuel - il faut le sauvegarder. A ce stade, on
arrive au sentiment d'une certaine compltude, d'un certain aboutissement aprs des luttes, on
se sent plus complet, plus entier.
VALEUR DIVINATOIRE
Harmonie, quilibre. Dpassement des hostilits et des obstacles. Bons sentiments - fraternit,
humanit, solidarit, collaboration. Les extrmes cessent de nous dchirer.
Dans ce monde de mouvance, il serait sage de conserver l'esprit qu'il existe une humanit
ralise sur un autre plan. cet tat de ralisation, nous pouvons fugitivement le capter chaque
fois que nous installons en nous le pouvoir d'harmonie et de conciliation d'une faon
authentique et sincre.
1. Guider travers les difficiles

Noms : preuves initiatiques.
GMQ : laguz : un corps liquide (ou 2. Accrotre sa vitalit et sa force

laukz : poireau) vitale.
GO : lagus : eau 3. Fournir de la puissance

(21) magique inerte afin de la
LAGUZ VA : lagu : mer, eau modeler etde la structurer par la
volont.
VN : lgr : mer, eau (ou laukr : poireau) .
4. Accrotre le magntisme .
5. Dvelopper la seconde vue .
Valeur phontique : L de lac.
Interprtation sotrique du nom : l'nergie vitale et la croissance organique.
Interprtation idographique : une vague, ou les feuilles vertes croissance rapide du

poireau.
Mots cls :
Vie ; Eau primordiale ; Passage vers la vie ou venant d'elle ; Croissance ; Puissance vitale.
Galdr :
laguz laguz laguz llllllllll lu la li le la (lug lag'lig leg log) ul al il el ol lo le li la lu

lllllaaaaaguuuuu llllllllfl
Stadha :
Se tenir droit les deux bras tendus devant soi et points vers le bas. Les paumes sont tournes
vers le sol, mais on peut aussi essayer avec les paumes vers le haut.
Un axe point vers le haut voquant l'ide de croissance. Tout ce qui pousse et se dveloppe :
le poireau. La vague, la mer, le lac.
ANALOGIES
Couleurs : vert, blanc, bleu (l'eau, la nature, et le ciel).
Arbres : le pommier (initiation), le saule, le frne (se dveloppent dans l'humidit).
Pierres : les galets, l'opale, et aussi le corail.
Animaux : le dauphin, le saumon.
LAGUZ voque tout ce qui crot et se dveloppe, c'est pour cela que l'image de l'oignon ou du
poireau se dveloppant verticalement lui est associe. La mer et l'eau constituent les lments
de base de la vie et du dveloppement. Ainsi l'ide de croissance succdant MANNAZ,
l'humanit sur le plan cosmique, souligne que la qute de l'quilibre et de la perfection n'est
jamais acheve. Perptuellement, cette qute se renouvelle et se dveloppe. Cela semble
signifier galement que la ralisation de l'homme idal, en tant que pont entre le terrestre et le
cleste, n'est qu'une tape. Il s'agit bien sr d'une tape fondamentale, mais ce n'est pas la
dernire. Lorsque l'homme aura retrouv son quilibre divin et premier, il lui restera encore
btir un nouveau monde et exercer sa crativit d'une faon plus claire. LAGUZ souligne
ainsi avec justesse la poursuite du processus volutif. La vague, la mare, la mer, l'ocan
voquent aussi l'ide de lcher prise, de se laisser porter par l'nergie et de suivre la direction
qu'elle prend. D'une faon indirecte, dans la tradition celtique, le lac est considr comme la
demeure des habitants de l'autre monde, susceptibles d'avoir un rle initiateur.
A ce stade, l'homme sent qu'i doit crotre encore et se dvelopper. Il s'abandonne au rythme
vital qui le porte. Dans cet abandon, il trouve la croissance, le dveloppement, l'volution, le
passage d'un tat un autre.
VALEUR DIVINATOIRE
Phase de croissance et d'volution. Un passage. Gurison, accroissement de la vitalit. Les

choses voluent.
Pour raliser la crativit, i1 est ncessaire de nous abandonner au flux vital. Dans ce flux
vital est contenu le potentiel d'volution. Si nous apprenons nous abandonner au qlhme de la
vie, elle nous conduit vers le changement de notre existence.
Noms : 1. Stocker et transformer la

puissance en vue d'utilisation
GMQ : ingwaz : le dieu Ing rituelle.
GO : enguz ou iggws : le dieu Ing, un 2. Garantir la russite de rites

homme. de fertilit.
(22)
VA : Ing : le dieu ou le hros Ing 3. Permettre la mditation, la
INGWAZ concentration d'nergie et de
VN : Ing ou Yngvi : le dieu Ing (puis un pense.
nom de Freyr)
4. Librer soudainement
l'nergie.
Valeur phontique : ng comme dans ping-pong.
Interprtation sotrique du nom : le dieu de la terre.
Interprtation idographique : f - l'homme et ses organes gnitaux, 1'homme castr.
Mots cls :
nergie latente ; Gestation.
Galdr :
ingwaz ingwaz ingwaz iiiiinnnnggggg ung ang ing eng ong ong eng ing ang ung
iiiiinnnnnggggg
Stdhur :
I. Se tenir droit, les doigts de la main se touchant au-dessus de la tte, les coudes formant des
angles selon la forme de la rune.
II. Se tenir droit, les doigts de la main se touchant juste devant les organes gnitaux, les
coudes plis pour former les angles de la rune NG.
Le dieu ING, en relation avec FREYR, dieu masculin de la fcondit de la nature. Un carr ou
un losange - figure gomtrique compltement ferme voquant l'oeuf ou la graine.
ANALOGIES
Couleurs : jaune, brun, noir, vert (les couleurs de la terre).
Arbres : l'aubpine, et le charme (lis la procration).
Pierres : la pierre de lune, le corail.
Animal : le bouc (symbole de gnration, FREYR est le dieu associ cette Rune).
La consquence de la progression en LAGUZ sera le potentiel crateur en INGWAZ. Cette

Rune reprsente le dieu de la fcondit et l'on aura ainsi compris le lien avec l'acte crateur.
Cependant, nous pouvons deviner au dpart de la forme gomtrique qu'il s'agit d'un potentiel
intrioris, concentr, repli sur lui-mme. Cette Rune fait un peu songer au symbole de
l'oeuf. Celui-ci contient en lui assez d'lments pour dvelopper une vie complte et
organise, mais il doit encore clore. INGWAZ contient en elle toute l'nergie de vie, mais
elle doit encore s'couler car elle est en gestation. Cette gestation est proche de la
manifestation comme nous le verrons avec les deux dernires Runes. C'est donc la Rune de la
concentration du pouvoir crateur avant sa pleine manifestation. C'est aussi une Rune qui
parle de cohrence, d'organisation fonctionnelle, de construction et de matrialisation. Sur le
plan alchimique, cette Rune est l'athanor qui donnera naissance la pierre philosophale.
Les capacits sont en gestation. Le travail est prparatoire. Les lments sont prsents, prts
se manifester. Repli sur soi, on concentre l'attention, se prparant l'expansion. Se placer en
gestation en soi-mme avant que vienne la lumire finale.
VALEUR DIVINATOIRE
Priode de concentration, repli sur soi, intriorisation. Gestation, projet l'tude.

Matrialisation. Fertilit, fcondit. Les choses s'organisent, une certaine cohrence s'installe,
la construction est en cours.
Pour crotre, et se dvelopper encore, il est ncessaire de revenir soi-mme et de rassembler

d'une faon cohrente tous les lments crateurs. Aprs une priode de gestation, l'acte
crateur sera pos.
Noms :
GMQ : dagaz : jour
1. Atteindre un instant mystique par la
pntration du secret du paradoxe odinique.
GO : dags : jour
(23) 2. Recevoir une inspiration mystique - le don

VA : doeg : jour
d'odhinn.
DAGAZ
VN : dagr : jour (absent
du Futhark rcent)
Valeur phontique : d ou th comme dans l'anglais the.
Interprtation sotrique du nom : la lumire du jour.
Interprtation idographique: l'quilibre entre la nuit et le jour.
Mots cls :
Lumire ; Polarit ; Fusion ; Paradoxe odinique .
Galdr :
dagaz dagaz dagaz dhdhdhdhdhdhdhdhdhdh daaaaaagaaaazzzz du da di de do dh dh dh dh dh

odh edh idh adh udh od ed id ad ud daaaaagaaaazzzz
Stadha :
Se tenir droit, bras croiss devant la poitrine en forme de rune D, les doigts touchant les
paules.
Le jour, la naissance du jour. Deux axes relis par une croix, deux polarits pleinement
harmonises. L'quilibre entre deux polarits, entre le jour et la nuit.
ANALOGIES
Couleurs : bleu lumineux et blanc.
Arbres : le bouleau, les sapins lis la lumire.
Pierres : oeil de tigre, pierre de soleil.
Animal : le coq (annonant le lever du jour).
Le moment particulier de l'aube renferme en lui-mme toute la magie de cette Rune. C'est un
moment d'une profonde harmonie, et en mme temps un moment d'veil la vie dans lequel
on devine tout le potentiel d'expansion et de dveloppement. DAGAZ est donc une suite
logique INGWAZ, car si cette dernire reprsente la gestation, l'autre reprsente la naissance
dans la lumire. L'harmonie et l'quilibre sont voqus par les axes relis par la Rune GEBO.
Tout comme MANNAZ, DAGAZ est une Rune d'alchimie et de transmutation par l'quilibre
des nergies opposes et contraires. Mais elle est plus encore puisqu'elle est la manifestation
de la lumire, elle est donc une nouvelle naissance. Elle reprsente un rveil aprs un long
sommeil qui n'tait en fait qu'une prparation. A ce stade, nous sommes proches de
l'accomplissement, l'humain a ralis le processus volutif, il s'est transform lui-mme et a
exerc son pouvoir crateur pour permette l'volution de son environnement. La Rune
suivante lui donnera sa rcompense et couronnera l'oeuvre.
Aprs la gestation vient la dcouverte d'un nouveau paysage. c'est un nouveau moment de
passage et de changement. certaines ralisations ont t accomplies, d'autres nous attendent.
C'est le moment des prises de conscience et des bilans.
VALEUR DIVINATOIRE
Clarification, claircissement, comprhension. Bilan, prise de conscience. Clture et

dcouverte d'un nouvel horizon - passage. Dcouverte, aprs avoir accompli tout un processus
de transformation.
Tout est accompli - le pass est derrire nous et devant nous il y a un nouveau cycle, ou un
nouveau monde explorer. Si l'on parvient faire le bilan et valuer le parcours en voyant
ce que l'on a acquis et ralis, on se prparera bnficier des bienfaits venir.
Noms : 1. Maintenir l'ordre parmi les siens.
GMQ : othala : proprit 2. Se concentrer sur des intrts

ancestrale communs dans sa maison et dans sa
famille.
GO : othal : proprit .
3. Passer de l'gocentrisme au
(24) VA : thel : patrie, proprit clanocentrisme.
OTHALA
VN : dhal : nature, qualit inne, 4. Recueillir la puissance et la
proprit (absent du Futhark connaissance noumnales hrites des
rcent) gnrations passes.
5. Acqurir richesse et prosprit.
Valeur phontique : O de osmose.
Interprtation sotrique du nom : proprit immobilire hrditaire.
Interprtation idographique : proprit close interagissant dynamiquement avec

l'environnement.
Mots cls :
Enceinte sacre ; Pouvoir inn ; Libert prserve ; Prosprit.

Galdr :
othala othala othala oooooooooo ooooo othul othal othil othel othol othol othel othil othal
othul ooooo
Stdhur :
I. Se tenir droit, les jambes largement cartes, comme pour le stadha de la rune G, et les bras
dans la position du second stadha de la rune NG, les doigts se touchant devant les organes
gnitaux. En cours d'oprations, ce stadha est particulirement efficace pour amener la
volont du vitki se manifester.
II. Mme position debout, les jambes largement cartes. Mais les bras adoptent maintenant la
forme du premier stadha de la rune NG, les doigts se touchant au-dessus de la tte. Ce stadha
est surtout efficace lorsqu'il s'agit de travailler sur l'inspiration.
La proprit ancestrale, le clos des anctres. Cette Rune en rappelle d'autres. D'une part, elle
semble compose de deux KENAZ, et d'autre part, elle ressemble INGWAZ laquelle on a
ajout KENAZ vers le bas.
ANALOGIES
Couleurs : or, rouge et bleu.
Arbres : aubpine (sert clturer un territoire), pommier (immortalit spirituelle).
Pierres : fossiles, turitella, oeil de taureau.
Animaux : les loups (pour leur vie communautaire).
Par ses connotations analogiques, OTHALAZ dfinit bien la finalit du parcours runique :
devenir l'hritier de ceux qui nous ont prcds en y apportant notre note particulire. La
proprit ancestrale voque l'ide d'un patrimoine spirituel recevoir. Au terme du parcours
initiatique des Runes, l'initi rintgre son hritage. Il reoit la tradition et le pouvoir de ses
anctres, de ceux qui l'ont prcd et ont accompli le chemin avant lui. Tout est accompli et
ralis. Il n'y a plus aucune distinction entre son individualit propre et la ligne de ceux qui
l'ont prcd. Seule compte la petite note particulire qui est sa contribution l'oeuvre.
OTHALAZ est une Rune ouverte et ferme la fois. Ferme par le carr la rapprochant
d'INGWAZ, elle indique que le patrimoine hrit est prserv et qu'il vit dans les limites et
l'enceinte d'un monde qui est peut tre bien un paradis terrestre. Mais l'angle ouvert vers le
bas, est une ouverture indiquant une communication avec l'environnqment. OTHALAZ
voque donc une entit, une cellule qui a accompli sa fonction et sa destine et qui demeure
en relation avec le monde et l'univers.
L'humain retrouve sa famille, ses racines aprs un long priple. Il rentre chez lui. Il retrouve
un sens sa vie, il dcouvre la perle qu'il cherche depuis longtemps. Il intgre toutes ses
fonctions en un tout cohrent. Il cesse de se concevoir comme un individu spar et il
fusionne avec quelque chose de plus vaste.
VALEUR DIVINATOIRE
Ralisation, accomplissement. Dcouverte d'un sens. Dcouverte des racines ou de la

vritable famille. Fusion, communion. Se fondre dans quelque chose de plus vaste - s'intgrer,
adhrer. Recevoir quelque chose qui nous est d.
Trouvons notre vritable famille. Il serait fou de penser que nous possdons vraiment ce qui
nous appartient. Apprenons trouver les liens nous unissant ce qui est plus vaste.
Glossaire :
Aett : pl. aettir. VN. Famille ou genre. Terme utilis tant pour chacune des trois lignes de
runes de Futhark que pour les huit divisions du ciel et qui dsigne aussi un groupe ou une
division de huit.
Arbre cosmique (ou arbre du monde) : voir Yggdrasill.
Armanistes (Armanen, pl.) : Nom du groupe rassembl autour des ides du mystique
autrichien Guido von List (1848-1919).
satr : VN. Religion (tr) des Ases ou religion odinique. Nom utilis aujourd'hui par les
groupes religieux nordiques no-germaniques.
Ases (AEsir sg. ss, fem. synja VN. Le gnitif pluriel sa est utilis comme prfixe pour
signaler que le dieu ou la desse est un des Ases. Ex. : sa-Thorr). Les Ases : famille de
dieux correspondant aux fonctions sacerdotale, magique, judiciaire et guerrire.
Destin : voir orlg.
Edda : VN. L'origine du mot est incertaine. Titre des anciens manuscrits traitant de la
mythologie nordique. L'ancienne Edda dite potique, est une srie de pomes composs entre
800 et 1270 E.C. L'Edda rcente, ou Edda en prose, attribue Snorri Sturluson, aurait t
crite vers 1222 E.C., pour codifier l'usage des scaldes (potes) la mythologie de la religion
odinique (satr).
Erilaz : pl. eriloz GMQ. vitki (voir ce mot), la fois matre s-runes, et prtre (godhi).
Etin : issu du VN jtunn et du VA eoten. Il s'agit d'une sorte de gants clbres pour leur
force. Sert aussi, parfois, de nom gnrique pour tous les gants (par exemple, dans le VN
Jtunheimr, etc.).
Formali : pl. forrnlar. VN. Formule rcite pour attribuer un caractre magique une
action.
Fylfot : ancienne dsignation anglaise du swastika ou de la roue solaire.
Fylgja : pl. fylgjur Le double : tat noumnal attach chaque individu, dpositaire de
l'ensemble des actions passes et ce titre susceptible d'affecter la vie de la personne. Il peut
tre visualis sous une forme fminine, animale ou abstraite.
Galdr : pl. galdrar. VN. Signifiait l'origine incantation (le verbe gala signifie aussi
chanter victoire), plus tard, la magie en gnral, et la magie orale en particulier.
Galdrastafr : pl. galdrastafir VN. Littralement couplet d'incantation. Dfinit ensuite un

signe magique de diffrents types, constitu de runes lies et/ou de pictogrammes et/ou
d'idogrammes.
Gandr : VN. la fois la puissance magique projete et la baguette, le bton ou le caractre

qui la contienne et l'exprime.
Germanique : 1) La premire langue parle par les peuples germaniques avant le

dveloppement des diffrents dialectes (anglais, allemand, gotique, langues scandinaves...);
galement terme collectif pour dsigner les langues appartenant cet ensemble. 2) Terme
collectif pour tous les peuples descendant du groupe germanico-linguistique (les Anglais, les
Scandinaves, les Allemands...). Norrois (ou encore nordique) est une subdivision de
germanique et ne concerne que la branche scandinave de l'hritage germanique.
Glodhker : VN. Feu ou brasier utilis pour les rituels magiques.
Glyphes runiques : voir galdrastafr.

Gotique : dsignation d'une langue orientalo-germanique aujourd'hui teinte et du peuple qui
la parla. On en trouvait encore quelques spcimens en Crime au XVIIIe sicle.
Godhi : pl. Godhar. VN. Prtre du culte odinique ou culte des Ases (satr).
Hamingja : pl. hamingjur. VN. Force magique dynamique ressemblant au mana et au manitu
(manitou) d'autres traditions. Elle est souvent dfinie comme la chance, la force
mtamorphosante ou 1' ange gardien.
Hamr : VN. La substance plastique constituant l'image de chaque individu, qui lui donne son
physique. Elle peut tre capture et transforme par la puissance magique (hamingja) sur
ordre de la volont (hugr).
Hvaml : VN Les dits du Trs-Haut. Le deuxime pome de l'ancienne Edda en vers; il

contient des vocations de la sagesse, des mythes initiatiques et des chants magiques.
Hugr : VN. Une partie de la structure psychosomatique correspondant l'esprit conscient,

l'intellect, la volont.
Hugauga : VN. L'oeil de l'esprit, un hvel (voir ci-dessous) spirituel au milieu du front.
(c'est ce que d'autres traditions appelleront le troisime oeil.)
Hvel : pl. hvel. VN. Littralement, c'est la roue -correspondant au sanskrit chakra-un
centre spirituel du corps humain o les forces magiques sont collectes, transformes et soit
assimiles, soit projetes.
Monde : 1) L'intgralit du cosmos ou de l'univers (exemple : l'arbre du monde est celui qui
traverse les neuf mondes) ; 2) L'un des neuf niveaux d'tre ou plans d'existence formant le
cosmos ordonn.
Multivers : jeu de mots partir d'univers (un seul tre), ce terme dcrit les nombreux tats
d'entits (mondes) constituant cet univers. Multivers est utilis lorsque l'accent est mis sur
la multiplicit des tres, alors qu'univers l'est si l'on accentue le caractre unitaire.
Nidh : VN. Ce mot signifie insulte, infmie. Pour maudire quelqu'un ou quelque chose,
on utilise des nidh, des formes potiques insultantes ou satiriques. Une personne abjecte est
un nidhingr.
Nornes (du VN Norn, pl. Nornir) : les trois tres cosmiques complexes forme fminine
personnifiant le processus de cause effet et la force d'volution.
Noumne : adj. noumnal, concept magique ou vivant mais non physique l'intrieur de
l'ordre cosmique, non entendu pour autant dans un sens animiste; c'est encore tout ce qui
participe de cette puissance spirituelle.
Odhroerir : VN. Excitant ou stimulant de l'inspiration. C'est la fois le nom de la boisson

potico-magique l'hydromel et de son contenant.
nd : VN. souffle vital.

Orlg : VN. Littralement, la couche primitive (les lois originelles), c'est--dire, l'ensemble
des actions passes (d'un individu ou du cosmos) affectant le prsent et le futur.
Grossirement traduit par destin, il est l'origine de l'anglais weird (wyrd), destine.
Ristir : VN. Instrument utilis pour graver les runes.
Rune lie : deux runes ou plus superposes, parfois utilise pour fourrer des galdrastrafir
(voir ce mot).
Runistre : VN. rynstr quelqu'un de trs habile avec les runes; synonyme de vitki runique.
Scalde : du VN skald c'est le pote qui compose des vers, magiques ds l'origine, dans les
rgles de l'art.
Signe : voir signing.
Signe sacr : voir galdrastafr.
Signing : pl. signingar. VN. signes ou gestes magiques excuts d'un geste de la main et
formant diffrents symboles magiques dans l'air, autour d'un objet ou d'une personne,
auxquels ils transmettent leur puissance.
Stadhagaldr : VN. Posture magique : c'est la technique magique des postures runiques
(stadha) associes des incantations.
Taufr : VN. Magie talismanique ou le talisman lui-mme.
Thurse : du VN Thurs, pl. Thursar. Gants clbres pour leur btise et leur force.
Teinn : VN. Talisman.
Vanes (du VN vanir, sg. van) : la race des dieux de la troisime fonction (fcondit). Les
principales divinits de ce groupe sont Freyja, Freyr et Njrdhr. Au terme d'une longue guerre
avec les Ases (voir ce mot), ils s'changrent des otages et vcurent en paix. Les Vanes qui
passrent dans le camp des Ases leur furent assimils, tout en conservant leurs caractres
spcifiques.
V : VN. Enclos sacr : le lieu du travail magique ; le nom d'un frre d'odhinn. (avec leur
troisime frre, Vili, ils donnrent la vie au premier homme Askr et la premire femme
Embla).
Vieil anglais (galement connu comme l'anglo-saxon) : langue parle par les tribus anglo-
saxonnes du sud de l'Angleterre d'environ 450 1100 E.C.
Vieux norrois (galement connu comme la langue des Eddas et de la posie scaldique) :
langue parle par les Scandinaves de l'Ouest (Norvgiens, Islandais et Grands-Bretons) de
l'poque viking (vers 800-1100 E.C.).
Vitki : pl. vitkar. VN. Magicien, sage : un magicien ou. quelqu'un vers dans la science
des runes, pas ncessairement un godhi (prtre) du culte des Ases, mais s'inscrivant dans le
cadre des lois naturelles de ce culte.
Vlusp : VN (Les Prophties de la voyante). Premier chant de l'ancienne Edda, il traite de

la cosmogonie, de l'anthropogonie et de l'eschatologie nordiques.
Walkyries : du VN valkyrja, pl. valkyrjur. Elles viennent choisir (kjosa) les guerriers tombs
au combat (valr). Entits noumnales protectrices, semblables la fylgja (voir ce mot),
rattaches certaines personnes qui les attirent ; une force liant les hommes et les dieux
(spcialement dhinn).
Wyrd : mot vieux norrois qui a donn l'anglais modeme "weird" le destin. C'est une variante
du mot urdhr qui est aussi le nom d'une des trois Nornes, le Pass, ce qui est devenu (et
affecte le prsent) . On reconnat un aspect de la notion indienne de karma.
Yggdrasill : VN. L'arbre cosmique des neuf mondes ou plan du multivers.
La boutique des produits spagyriques et des livres de Vincent Lauvergne, c'est ici
ment fabriquer soi-

me ses runes et les
purifier...
Vous tes tent(e) de fabriquer vous-mme vos propres runes plutt qu

? Voici comment vous y prendre. Vous verrez ce n'est pas sorcier...
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Matriaux et matriels ncessaire la fabrication

Il vous faudra pour mener bien cette opration :
1. 24 ou 25 pierres (galets, morceaux d'ardoises, etc.) ou morceaux

l'exception du bois d'if (Taxus baccata) symbole de mort, d'une
prs identique. Pourquoi 24 ou 25 pierres ? Tout simplement si vo
vous servir, ou non, de la rune blanche (Wyrd).
2. Un sac ou une bourse qui contiendra vos runes. Tous deux peuven
ou en cuir selon votre gout
3. Un lacet en tissus ou en cuir pour fermer le sac
4. Un feutre ou de la peinture rouge, symbole du sang.
5. Un peu d'encens, de prfrence de l'encens brler sur du charbo

des batonnets trop souvent de mauvaise qualit...
Comment faire ses runes...

Vous avez donc choisi :votre matriau de support. Galets ou bois c'est vo

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Bonne lecture, futur Vitki ! :-))

1. Renforcer les pouvoirs

Valeur phontique : f ; F de feu.

Interprtation sotrique du nom : proprit mobilire; pouvoir.

Interprtation idographique : les cornes d'un troupeau de bovins.

Mots cls : Force mobile, nergie, fertilit, Cration/Destruction (Devenir).

fehu fehu fehu ffffffffff fu fa fi fe fo of ef if af uf ffffffffff

IMAGES ET SYMB0LES ASSOCIS AU SIGNE

Couleurs : couleurs du feu jaillissant, semblable la lave des volcans.

Arbre : le noisetier, prcoce et impatient.

Animal : le cerf, reprsentant la puissance masculine et fcondante de la nature.

Le symbole du btail rassemble la fois ces connotations de force instinctive et d'abondance

ANALOGIES SUR LE PLAN PSYCHOLOGIQUE

L'ide de cheptel implique la force, la sant et la prosprit.

CONSEIL DE SAGESSE EXPRIM PAR LA LETTRE.

Valeur phontique : u, v, ou de Ourse (un des symboles de la mre).

Interprtation idographique : des cornes d'auruchs ou la bruine tombant.

Modle archtype, Organisation organique, Sagesse, Sant, Force vitale

uruz uruz uruz uuuuuuuuuu uuuuurrrrr uuuuuuuuuu

Couleur : le bleu de la nuit dans laquelle scintillent les toiles.

Arbres : le bouleau consacr la desse Mre, le sureau qui soigne et gurit.

Animaux : les bovids en gnral, la vache (symbole de la mre).

IMAGES ET SYMBOLES ASSOCIS AU SIGNE

CONSEIL DE SAGESSE EXPRIM PAR LA LETTRE.

Interprtation sotrique du nom : sa-Thrr, l'ennemi des forces hostiles.

Interprtation idographique : le marteau, ou l'pine sur une branche.

Force de destruction/dfense; Action; Puissance en mouvement; Orientation des polarits;

IMAGES ET SYMB0LES ASSOCIS AU SIGNE

Couleur : le rouge vif et lumineux du feu de l'exprience.

Pierres : hmatite (riche en fer), jaspe rouge (symbole du combat spirituel).

Reprsente la rencontre avec le monde terrestre et la blessure qu'elle provoque au moment de

ANALOGIES SUR LE PLAN PSYCHOLOGIQUE

CONSEIL DE SAGESSE EXPRIME PAR LA LETTRE.

Noms : Fonctions magiques :

GMQ : ansuz : un dieu, un dieu 1. Accrotre les pouvoirs magiques, actifs

4. Bannir la mort et la peur par la

Valeur phontique : a (o dans le futhork anglo-saxon)

Interprtation sotrique du nom : l'Ase dhinn.

Interprtation idographique : le manteau d'dhinn flottant dans le vent.

Rception - transformation - expression; Contenant / contenu; Connaissance noumnale;

ansuz ansuz ansuz aaaaaaaaaa aaaaasssss aaaaa aaaaaaaaaa

IMAGES ET SYMBOLES ASSOCIS AU SlGNE

Couleur : le bleu du mystre, ou encore, celui du ciel.

Arbres : le frne (inspiration potique, prophtie), le tilleul (imagination, rceptivit).

Pierres : le lapis lazuli, le saphir, l'agate, l'aigue-marine, pierres du ciel et de l'eau.

ANALOGIES SUR LE PLAN PSYCHOLOGIQUE :

L'tre exprimente une ouverture de l'esprit et de la conscience. Il apprend se focaliser sur la

L'intelligence, la connaissance, les aptitudes mentales. La communication. L'inspiration et la

CONSEIL DE SAGESSE EXPRIME PAR LA LETTRE :

Noms : Fonctions magiques :

GMQ : raidho: char 1. Renforcer les potentialits et

Interprtation sotrique du nom : le char solaire et celui de Thrr.

IMAGES ET SYMBOLES ASSOCIS AU SlGNE :

Un chariot, un chemin, une roue permettant au chariot de se mouvoir. La chevauche. Nous

Couleurs : le bleu azur, et le rouge lumineux de l'action.

Arbre : le chne, image de l'ordre du monde.

La consquence de l'ouverture de la conscience - ANSUZ - est la progression, l'lan vers

ANALOGIES SUR LE PLAN PSYCHOLOGIQUE :

L'homme prouve le besoin de mettre en mouvement ce qui l'inspire ou ce qui le guide. Il

CONSEIL DE SAGESSE EXPRIM PAR LA LETTRE :

Interprtation idographique : flamme de la torche.

nergie contrle; Aptitude; Transformation; Rgnration; Volont d'engendrer; Dsir

kenaz kenaz kenaz ku ka ki ke ko kun kan kin ken kon ok ek ik ak uk kaunnnnnnnn