33 Versets puissants - (Ayatul Hirz / Manzil) protection contre Nazar, Jinn, magie noire et mal en

général.
 Voir notre nouveau blog -  Tariqah Qadiri Dastagir - 2021
Bayah en ligne à Tariqah Qadiri Dastagir - Direct Bayah avec Ghawth al-Azam Shaykh Abdal Qadir Jilani

Bay'ah à Tariqah Qadiri Dastagir est une Bay'ah directe entre les mains de Ghawth al-Azam Shaykh Abdul Qadir Jilani
Qaddas Allahu sirru. 

C'est pourquoi de nombreux Mureed de Tariqah Qadiri Dastagir ont des visions éveillées et voient Shaykh Abdul Qadir
Jilani Qaddas Allahu sirru ou voir le Darbar- (maqam) en faisant le dhikr ou dans le Muraqaba .. En savoir plus  Tariqah
Qadiri Dastagir

Montrez (Shukr Reconnaissance) et Soutenez et participez au Mensuel Ghyaarvi Shareef (Honorable 11e). Donner
Sadaqah en l'honneur de Cheikh Abdal Qadir Jilani Qaddas Allahu Sirru aux pauvres. 

Faites un don de 11 £ ou ce que vous pouvez donner par mois via ce lien PayPal
Cochez la case (Faire un don mensuel)

'Sadaqah soulage la colère du Seigneur et évite une mort maléfique.'   (Tirmidhi)

«Donnez Sadaqah sans tarder, car cela fait obstacle aux problèmes / calamités.  (Tirmidhi) 

Tariqah Qadiri Dastagir:

Tariqah de Direct Bay'ah avec Cheikh Abdal Qadiri Jilani qaddas Allahu sirru  et Direct Bay'ah avec Cheikh Ahmad Rifai
qaddas Allahu sirru et soutien de Rijal al-Ghayb 

Si vous n'avez pas de Shaykh / Pir à Bay'ah ou s'ils sont décédés, et que vous souhaitez prendre Bay'ah et apprendre
de Tariqah Qadiri Dastagir Contact:
Haqqdastagir@gmail.com 

et rejoignez notre lien de groupe Facebook public ci-dessous et envoyez un message.

Public Tariqah Qadiri Dastagir

Amoureux de Ghawth al-Azam suite à ses puissants Awrad, Salawats et Protection Hisaars.

33 Ayat ul Hirz- (Signes de protection) ou également connu sous le nom de Manzil 

Ruqya de magie noire, djinn, sorcellerie, Sihr, sorcellerie, mauvais œil

Donner Sadaqah aidera à répondre à Duas, les péchés seront effacés et les maladies sont parfois dues aux
péchés; Faire preuve de gratitude est la sunnah et Allah aime ces esclaves qui montrent de la gratitude; la
gratitude gagne plus (ziyada) des faveurs d'Allah, Allah promet des faveurs accrues pour ceux qui sont reconnaissants
et ( déteste les avares voir hadith ci-dessous ) "Et quand ton Seigneur a proclamé:" Si tu es reconnaissant, je te
donnerai plus "(14: 7 ) et "Nous récompenserons ceux qui sont reconnaissants" (3:45) Allah nous informe que l'un des
principaux objectifs de Satans est d'empêcher les humains d'être reconnaissants. Alors montrez votre soutien, soyez
reconnaissant pour ces Duas et Khidma et prenez plus de récompenses d'Allah en aidant et en soutenant «Le projet de
guérison soufi» via Uns Foundation et prenez la barakah de ce site et toutes les personnes qui lisent ses duas aussi via
Sadaqah Jariyah .

Donner une petite quantité de sadaqah chaque mois est un don continu qui est l'action la plus aimée devant
Allah. Chaque jour, 70 problèmes se présentent à nous et Sadaqah est un bouclier
pour vous protéger et protéger votre famille. L'action la plus aimée devant Allah est celle qui est continue, même si elle
est petite . On dit que le don constant d'un peu plait à Allah plus que le don occasionnel de beaucoup. Donc, si vous
avez les moyens de donner un petit montant de 11 £ ou plus par mois et de soutenir «The Sufi Healing
Project» par Uns Foundation .

Connaissez le bouclier du don: " Donnez Sadaqah sans délai, car cela fait obstacle aux problèmes /
calamités. " (Tirmidhi) Il dit 70 problèmes, dont un est protégé de 70 problèmes avec juste une petite quantité de
sadaqah.

Saqaqah lave vos péchés: "Sadaqah éteint le péché comme l'eau éteint le feu." (Tirmidhi) "Sadaqah apaise - (Pour
satisfaire ou soulager) la colère du Seigneur et évite une mauvaise mort." (Tirmidhi)

L'Ombre de Sadaqah: «L'ombre du croyant au Jour de la Résurrection sera sa Sadaqah.» (Tirmidhi)  "L'homme

généreux est près d'Allah, près du paradis, près des hommes et loin de l'enfer, mais l'homme avare est loin
d'Allah, loin du paradis, loin des hommes et près de l'enfer . En effet, un  homme ignorant et généreux est plus
cher à Allah qu'un adorateur avare . "(Tirmidhi)

A rapporté Abu Hurairah (radi Allahu anhu) que le Prophète (sal Allahu alayhi wa sallam) a dit: "Il n'y a pas de maladie
qu'Allah a fait descendre sauf qu'Il a également envoyé son traitement." [Le Livre de la Médecine: Sahih Bukhari] Allah
n'a jamais créé une maladie mais a créé son traitement, qui est connu de certaines personnes et inconnu des autres,
sauf la mort. (At-Tabarani)

Et en utilisant les noms d'Ashab Al Kahf- (7 dormeurs dans la grotte)

Arabe Ayat ul Hirz- (Signes de protection) / Manzil PDF
Arabe et anglais Ayat ul Hirz- (Signes de protection) / Manzil PDFSheikh
Mishary Alafasy récitant Ayat ul Hirz- Signes de protection / Manzil

Signes de protection

Le prophète, que la paix et la bénédiction soient sur lui et sa famille, a fait

remarquer que quiconque récite une fois par jour les trente-trois versets
connus sous le nom d' Ayatul-Hirz (signes de protection) sera à l'abri de
toutes les misères, bêtes et voleurs et que de plus, ces versets
contiennent la guérison de toutes les maladies. L'efficacité de ces versets
a été décrite par beaucoup. Il est évident qu'il est très utile de les réciter,
et on dit qu'ils peuvent aussi se prémunir contre les dangers de la guerre.

Ayatul-Hirz ou Manzil est une collection d'Ayat et de courtes sourates du

Coran qui doivent être récitées comme moyen de protection et d'antidote
- Ruqya de Black Magic, Jinn, Witchcraft, Sihr, Sorcery, Evil Eye et autres
ainsi que autre chose nuisible.

Ceux-ci sont connus comme "Les trente-trois versets" qui sont les versets
suivants du Coran:

Sourate Al-Fatihah (chapitre 1): versets 1 à 7

Sourate Al-Bakarah (chapitre 2): versets 1 à 5, 163, 255 à 257, et 284 à
286
Sourate Al-Imran (chapitre 3): versets 18, 26 et 27
Sourate Al-A'araf (chapitre 7): versets 54 à 56
Sourate Al-Israa (chapitre 17): versets 110 et 111
Sourate Al-Muminoon (chapitre 23): versets 115 à 118
Sourate Al-Saaffaat (chapitre 37): versets 1 à 11
Sourate Al-Rehman (chapitre 55): versets 33 à 40
Sourate Al-Hashr (chapitre 59): versets 21 à 24
Sourate Al-Jinn (chapitre 72): versets 1 à 4
Sourate Al-Kaafiroon (chapitre 109): versets 1 à 6
Sourate Al-Ikhlas (chapitre 112): versets 1 à 4
Sourate Al-Falaq (chapitre 113): versets 1 à 5
Sourate Al-Naas (chapitre 114): versets 1 à 6  arabe Ayat ul Hirz- (Signs
of Protection) / Manzil  PDF

Arabe et anglais Ayat ul Hirz- (Signs of Protection ) / Manzil PDF

Le manzil entier est prescrit pour être lu une ou trois fois en une

seule séance . Cela peut être effectué une ou deux fois par jour, dans
ce dernier cas une fois le matin et une fois le soir.

Hadhrat Ubay bin Ka'b (rd) rapporte qu'il était une fois avec Rasulullaah
(sallallahu alayhi wasallam) lorsqu'un Bédouin est venu et a dit: "O Nabi
d'Allah (sw)! J'ai un frère qui souffre." "Qu'est-ce qui lui fait mal?" A
demandé Rasulullaah (sw). Lorsque l'homme a expliqué que son frère
était affecté par les djinns, Rasulullaah (sw) lui a dit de lui amener son
frère. (Quand l'homme est venu) Rasulullaah (sw) a assis l'homme en face
de lui et a récité ce qui suit pour assurer sa protection (contre les djinns):
Au-dessus de 33 versets;

(Après que Rasulullaah (sw) les ait récités devant lui) L'homme s'est alors
levé comme s'il n'avait jamais eu aucune maladie (Ahmad, Haakim et
Tirmidhi, comme cité dans Kanzul Ummaal (Vol.1 Pg.212)).

Selon diverses traditions, différentes parties du Coran sont décrites

comme ayant un effet positif sur un individu en termes de négation et de
prévention des effets de la sorcellerie, ou pour le bien-être général et
devenir un meilleur musulman pratiquant. Un éminent érudit musulman
du sous-continent indo-pakistanais Maulana Mohammad Zakariya a
rassemblé ces versets sous forme de livre, qui étaient déjà utilisés dans sa
famille comme antidote à la sorcellerie. Cette collection est communément
appelée Manzil.

Cheikh Mishary Alafasy récitant Ayat ul Hirz-Signs of Protection /

Manzil

Y a-t-il des prières pour chasser les djinns?   

Imam al-Nawawi à al-Adhkar a mentionné qu'Ibn al-Sunni a raconté qu'un
homme est venu vers le Prophète, sur lui bénédictions et paix et a dit que
son frère souffrait d'une sorte de possession djinn. Le Prophète lui dit de
l'amener à lui puis récita sur lui ce qui suit: - Sourate al-Fatiha - Les
quatre premiers versets d'al-Baqara - deux versets du milieu (163-64) -
Ayat al-Kursi - les trois derniers versets d'al-Baqara - Le premier verset
d'Al `Imran - Verset 18 d' Al` Imran - Verset 54 d'al-A`raf - Verset 116
d'al-Mu'minun - Verset 3 d'al-Jinn - Les 10 premiers versets d'al-
Saaffaat - Les 3 derniers versets d'al-Hashr

- Les trois dernières sourates du Coran.

Réponse de Shaykh Gibril F Haddad

réf: http://spa.qibla.com/issue_view.asp?HD=7&ID=4670&CATE=105 De
l'imam Rabbani Mujaddid Alf Sani Shaykh Ahmad Faruqi Sirhindi:

L'Imam-i-Rabbani 'rahmat-ullahi alaih' et ses disciples partirent pour un

long voyage. En chemin, ils se sont arrêtés dans un hôtel pour passer la
nuit. Il a dit à ses disciples qu'une catastrophe allait s'abattre sur
l'auberge pendant la nuit et leur a conseillé de réciter la prière
suivante: "Bismillah-il-lazi la-yadhurru ma'asmihi shay'un fi-l-ard-i
wala fi- s-sama 'wa huwa-s- sami'ul-' alim. "

Cette nuit-là, un grand incendie s'est déclaré, brûlant tout, y compris les
affaires des locataires. Pourtant, ceux qui avaient dit la prière n'ont subi
aucun mal. Cette prière est écrite dans les livres Umdat-ul-Islam et
Barakat. D'autre part, il est indiqué dans le livre Targhib-us-salat qu'il
s'agit d'un hadith ash-Sharif.

Pour vous protéger contre l'anxiété, les catastrophes, les méfaits

et les maladies, vous devez vous souvenir des conseils de l'Imam
et dire cette prière tous les jours, trois fois le matin et trois fois le
soir. Il devrait être récité aussi quand ayat-i-hirz [ayats pour la
protection] est récité.
De nouveau de l' imam Rabbani Mujaddid Alf Sani Shaykh
Ahmad Faruqi Sirhindi;
De ce Maktubat 95 - 3e Vol. , 41e lettre;

....
Celui qui dit et croit qu'un sorcier fait ce qu'il veut par sorcellerie et que la
sorcellerie est certainement efficace devient un mécréant. Nous devons
dire que la sorcellerie peut prendre effet si Allahu ta'ala l'a prédestinée. Si
une personne ensorcelée récite après les prières du matin et de la fin de
l'après-midi pendant sept jours et suspend et porte sur son cou les ayats
et les prières de la cent quatre-vingt-septième page du deuxième volume
de Mawahib-i ladunniyya, ainsi que le Ayat-i-hirz , qui est écrit à la fin du
livre arabe Tashil-ul-manafi ', il récupérera la santé.

Il faut dire les Ayat-al-kursi, les Ikhlas et les Mu'awwizatayn et respirer

dans de l'eau. Ensuite, la personne ensorcelée doit en prendre trois
gorgées et effectuer un ghusl avec le reste. Il récupérera la santé. Le livre
Ibni Abidin dans la section traitant du divorce pour cause de maladie, le
livre Zarqani sur ses pages 7-104, et dans la traduction de Mawahib-i
ladunniyya disent ce qui suit:

"Pulvérisez sept feuilles vertes de l'arbre nommé sidr entre deux pierres.
Mélangez-le avec de l'eau. Récitez l'Ayat-al-kursi, l'Ikhlas et les sourates
Qul-a'udhu, puis respirez sur cette eau. Buvez-en trois bouchées. Puis ,
faites un ghusl (prenez un bain) avec cette eau, "Sidr est le nom d'une
cerise sauvage appelée lotus. Dans la lettre numéro 96 du livre Makatib-i-
Sharifa, il est dit: "Afin d'atteindre ce dont vous avez besoin, effectuez
deux rakats de salat et donnez son thawab en cadeau aux âmes de ces
savants de la lignée appelée Silsila-i aliyya, puis priez Allahu ta'ala de
vous donner ce dont vous avez besoin pour eux. "

Mawlana Muhammad 'Uthman Sahib dit à la fin de la cent troisième page

de son livre Fawaid-i' Osmaniyya, "Pour se débarrasser des désastres
causés par la sorcellerie et la sorcellerie, disent trois fois le Salawat-i-
Sharifa, le fois, le Ayat-al-kursi sept fois, le Kafirun sept fois,
l'Ikhlas-i Sharif sept fois, le Falaq sept fois et le Nas sept fois et
respirez-les sur vous et sur le malade. Puis, répétez-les , respirez-les sur
la chambre et le lit de la personne ensorcelée, sur toute la maison y
compris le jardin.

Inshallahu ta'ala, il sera sauvé du sortilège. [Vous ne devez recevoir

aucun paiement pour cela.] C'est également bon pour toutes les autres
maladies. Afin qu'un barakat vienne sur le champ, donnez le 'ushr (zakat)
des récoltes, puis écrivez les noms des Ashab-i kahf sur quatre
morceaux de papier différents et enveloppez-les séparément et enterrez-
les séparément à quatre différents coins inexplorés du terrain. Après le
namaz du matin et de la nuit, si vous mentionnez les noms des Silsila-i
aliyya, dites le Fatiha-i Sharifa et respirez-le à leurs âmes, toute prière
que vous faites à travers eux sera acceptée; cela a été très souvent vécu.
"

Et il est écrit sur sa cent quarante-huitième page et en Ruh-ul-bayan: "Il

protégera également et donnera au barakat de porter un morceau de
papier contenant les noms des Ashab-i kahf ou de le garder à la maison. .
" Domitianus, ou Docianus, l'un des empereurs romains, était un idolâtre
méchant et injuste. Il se déclara dieu et fut tué en 95. Alors qu'il était à
Éphèse (Tarse), sept jeunes hommes qui ne voulaient pas renoncer à la
religion «alaihissalam» d'Isa se réfugièrent dans une grotte à 15 km au
nord-ouest de la ville.

Ils y dormirent continuellement pendant trois cents ans. À l'époque de

l'empereur Théodus, ils se sont réveillés et ont parlé avec les disciples
d'Arius. Ils ont dormi à nouveau. Théodus a vaincu l'idolâtrie, a répandu
Nasraniyyat et est allé à la grotte et a parlé avec les Ashab-i kahf et a
atteint leurs bénédictions. Il a construit un lieu de prière devant la grotte
et est décédé en 395. Mamun, fils de Kharun Rashid et septième calife
abbasside, repose dans sa tombe à Tarse. Les noms des Ashab-i kahf
étaient Yamliha, Maksalina, Mislina, Marnush, Dabarnush,
Shazanush, Kafashtatayyush et leur chien Qitmir .
Vous trouverez ci-dessous les 7 noms arabes et le nom du chien
également, il peut être imprimé et utilisé comme Hirz-Protection
=================================

Note ext ra: à propos d'Ashab - K a hf noms et Tawee z

cliquez pour agrandir

Noms des sept dormeurs de la caverne "et leur chien était le huitième."
(18:22) pour la protection contre la poursuite, la guerre, le feu, la noyade,
... comme rapporté par Ibn `Abbas (r) :
‫ للطلب والهرب ولطفى الحريق تكتب على‬/ ‫قال ابن عباس رضى هللا عنهما خواص أهل الكهف تنفع فى تسعة أشياء‬
‫خرقة وترمى فى وسط النار تنطفىء ب((ازن هللا تع((الى ولبك((اء الطفل وللحمى المثلثة وللص((داع تشد على العضد األيمن‬
‫الجاللين‬ ‫ وألم الص((بيان وللرك((وب فى ال((بر والبحر ولنم((اء العقل ولحفظ الم((ال ولنج((اة االثمين من حاش((ية الجمل‬Úáì
‫عبد القه((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((ار ال((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((دردير أحمد عبد المنعم عاش((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((ور‬
‫س((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((اقلته‬-‫س((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((وهاج‬
"Inna asma`a Aŝĥabil Kahf frais de tanfa` tis`a ashyaa: au-Talabi wal-
harb wa litufaul-hareeq ..." « Sûrement les noms des gens du Les
cavernes bénéficient de neuf choses: être pourchassé, faire la
guerre et ils éteindront le feu ..."

Question d'Eshaykh: 18:18 ... pendant qu'ils dormaient, ... et auraient

certainement été remplis de terreur à leur sujet. De la traduction Bangali
de « Kanzul Imam & Khajaynul Islam » par l'Imam Ahmad Raza Khan
Berelvi (ra) et Hazrat Allama Naym Muradabadi ( alihir rahima ), j'ai
trouvé dans la note d'Ayat # 18 que: Allah taila les a protégés (ashab-e-
kahf) par une telle peur que personne ne peut les atteindre.Hazrat
Muabiya ( radi allahu anhu

) au moment de la guerre contre Roman passait par la «Kahf»

(caverne) .Qu'il (ra) aime aller «ashab-e-kahf» .Hazrat Ibn Abbas (ra)
l'empêche (ra) de ne pas faire ça et récitez ce verset (18) .Après cela, une
équipe y est entrée par l'ordre de Hazrat Muabiya (ra) .Allah taila a volé
un tel genre de vent qui brûle tout le monde. Assalamualikum, est-il
possible d'entrer dans cette grotte maintenant, conseille pls. J'ai vu une
vidéo montrant la grotte de Jordon et les gens peuvent visiter et montrer
les os. Réponse: wa `alaykum salam

‫ولما غزا ابن عباس رضي هللا تعالى عنه مع معاوية بحر الروم فانتهوا إلى الكهف عزم معاوية أن يدخل عليهم‬
‫ {لو‬:‫ فقال‬,‫ ليس هذا لك فقد منعه هللا تعالى من هو خير منك‬:‫ فقال ابن عباس رضي هللا تعالى عنهما‬,‫فينظر إليهم‬
‫أطلعت عليهم} الية فأرسل إليهم جماعة فلما دخلوا الكهف أرسل هللا تعالى ريحا ً فأخرجتهم‬

Et [il a été rapporté] de Mu`awiya qu'il a envoyé une expédition de

bataille vers Byzance, et ils sont passés par la grotte dans laquelle se
trouvent les compagnons de la grotte [et ont dit:] «Et si nous les
découvrions et les regardions?» Et ibn `Abbas lui dit:« Ce n'est pas à vous
de faire cela. En vérité, Allah a empêché cela à quelqu'un qui était
meilleur que vous, »[signifiant au Prophète d'Allah (s) dans le verset] { si
tu étais venu vers eux, tu te serais certainement détourné d'eux en
fuite ,} ( Sourate al-Kahf, 18:18).

Puis Mu`awiya a dit: "Je ne m'arrêterai pas tant que je ne serai pas au
courant d'eux." et il envoya des gens les voir, et leur dit: «va et entre
dans la caverne». et ils sont allés et sont entrés dans la caverne et Allah a
envoyé un vent qui les a brûlés ( ahraqathum ). [relaté dans le TafsirRuh
al-Bayan par Shaykh Isma'il al-Haqqi, qui a mentionné une lecture
alternative comme akhrajathum, "les a chassés" au lieu
de ahraqathum "cela les a brûlés." Cheikh Hisham a mentionné cette
signification dans son Tafsir de la sourate al-Kahf:

Et c'est pourquoi Mu`awiya (ra), quand il a demandé à les voir, Ibn

`Abbas (ra) a dit" Non ". Parce qu'Allah enverra ru`ba , enverra la peur
dans votre cœur, comme il l'a dit dans le Saint Coran, et alors vous serez
complètement épuisé.

 =============================================
Revenons à l' imam Rabbani Mujaddid Alf Sani Shaykh
Ahmad Faruqi Sirhindi;
De ce Maktubat 95 - 3e Vol. , 41e lettre;

Le mauvais œil est vrai. Autrement dit, la maladie causée par le

mauvais œil est vraie. Lorsque certaines personnes regardent quelque
chose et l'aiment, les rayons qui sortent de leurs yeux sont nocifs et
causent des dommages à tout, qu'il soit vivant ou sans vie. Cela a de
nombreux exemples. Peut-être qu'un jour la science pourra découvrir ces
rayons et leurs effets. 

Quand une personne voit quelque chose qui lui plaît, elle doit
dire "Masha-Allah" avant d'exprimer son admiration afin que son
apparence ne fasse pas de mal. Dire "Masha-Allah" évitera le mauvais
œil . Il est écrit en Fatawa-i hindiyya que pour guérir un enfant qui a été
blessé par le mauvais œil ou qui a eu peur, il est permis de brûler des
pailles et de le fumiger en les tournant autour de lui ou de verser de la
cire fondue (ou du plomb) dans de l'eau froide sur sa tête.

A Mawahib et Madarij, Abdullah bin Wahab Quraishi, un savant maliki

décédé en 197 (813), dit: "Selon l'Imam-i Malik, il est makruh de faire
ruqya avec du fer, avec du sel, en nouant deux morceaux de fil ou avec le
sceau de Sulaiman. "
Ruqya signifie faire des prières et respirer quelque chose ou se
perpétuer. Faire ruqya avec des ayats et avec les prières descendant de
Rasulullah s'appelle tawiz. Tawiz est autorisé et donne l'usage à la
personne qui croit et fait confiance.

Comme écrit dans Halabi et dans Durr ul- mukhtar, à la fin du chapitre sur
le taharat (propreté) [p. 119], après avoir enveloppé l'amulette contenant
du tawiz avec des objets imperméables comme une bâche et du nylon, il
est permis à un junub de le porter ou d'aller aux toilettes avec. Cela
s'appelle afsun (incantation) pour dire une ruqya dont la signification n'est
pas connue ou qui provoque l'incrédulité.

Porter sur soi ceci ou d'autres choses appelées nazarlik (tout ce qui est
porté pour éviter le mauvais œil) s'appelle tamima. Ces ruqyas faites pour
provoquer de l'affection et de l'amour sont appelées tiwala. Un hadith, qui
existe sur les deux cent trente-deuxième et les deux cent soixante-quinze
pages du cinquième volume de Radd ul-muhtar et qui est également écrit
dans les livres Mawahib et Madarij, déclare: "Tamima et tiwala sont se
dérober."

Au même endroit, Ibni Abidin informe qu'il est permis de mettre des os ou
des crânes d'animaux dans un champ pour éviter le mauvais œil. Une
personne qui regarde le terrain verra d'abord ces choses et ensuite le
champ. Par conséquent, il est entendu que porter des objets tels que des
perles bleues et d'autres avec cette intention n'est pas du tamima; c'est
donc permis. Il est écrit dans le livre persan Madarij-un- nubuwwa et sur
la cent soixante-dix-neuvième page du deuxième volume de Mawahib-i
ladunniyya que pour guérir une personne blessée par le mauvais
œil, il est certainement utile de réciter l'Ayat-al- kursi, le Fatiha, le
Mu'awwaza-tayn et la fin de la sourate de midi . Il est également
utile de réciter les prières écrites dans ces deux livres et à la page 200 du
livre Tas'hil-ul-manafi '. le

La prière la plus précieuse et la plus utile est la sourate de

Fatiha . Il est écrit sur la dernière page de Tafsir-i Mazhari, «Un hadith
écrit en Ibni Maja et communiqué par Hadrat Ali déclare:« Le meilleur
remède est le Coran ».

S'il est récité et respiré sur le malade, il se sentira mieux. " Si son heure
de mort n'est pas encore venue, il récupérera la santé. Si c'est l'heure de
sa mort, il lui sera facile d'abandonner son âme.

Pour se débarrasser du chagrin, de l'anxiété et de

l'ennui , Rasulullah avait l'habitude de dire la prière: "La ilaha
illAllahul-'azim-ul- halim la ilaha illAllahu Rabb-ul-'Arsh-il-'azim la
ilaha illAllahu Rabb-us-samawati wa Rabb -ul-Ardi Rabb-ul- 'Arsh-
il-karim. "

Il a été communiqué par Anas bin Malik qu'il est bon pour la névralgie et
pour toutes les autres maladies de dire la prière, "Bismillahirrahmanir-
rahim wa la-hawla wa la-quwwata illa billahil 'aliyyil' azim." La
prière d'une personne qui commet un haram et dont le cœur est
inconscient ne sera pas acceptée.

La récitation (ces prières) par une personne qui n'a pas la croyance de
l'Ahl as-sunnat ne sera pas utile. Allahu ta'ala crée tout par un
moyen. Celui qui veut atteindre quelque chose doit s'accrocher à ses
moyens. Prier, faire l'aumône et prendre des médicaments sont des
choses créées par Allahu ta'ala comme moyen de donner la santé à Ses
esclaves nés ou de les restaurer. Un ayat al-karima ou une prière est écrit
dans un pot. Ou il est écrit sur un morceau de papier, qui est ensuite mis
dans le pot. Ensuite, il est rempli d'eau.

Lorsque l'écriture est lavée et mélangée à l'eau du pot, on en boit un peu

tous les jours. Une autre façon est de faire une amulette du papier et de
la porter sur vous. Une autre façon est de le lire et de le souffler sur vos
deux paumes. Ensuite, vous frottez doucement vos paumes sur votre
corps. Les prières ou les médicaments n'allongeront pas la vie. Cela ne
sauvera pas non plus quelqu'un dont le moment de la mort est venu.

Puisque des choses telles que la vie et l'heure de la mort nous sont
inconnues, nous devons prier et utiliser des médicaments. Une personne
dont l'heure de la mort n'est pas encore venue retrouvera sa santé et sa
force. On devrait s'attendre à la guérison non pas de la médecine, mais
d'Allahu ta'ala. Muhammad Mathum 'rahmatullahi alaih' déclare dans
Maktubat: "Il a été déclaré (par les savants) que pour réaliser votre
souhait, vous devriez prendre la permission et lire l'ayat-i-karima ou la
prière (prescrite)."

La personne qui donne l'autorisation vous aura délégué (en donnant

l'autorisation). Un savant bien connu ou Wali ayant écrit que vous
«devriez lire» dans son livre montre (qu'il a donné) la permission. Si vous
imaginez (vous-même) le propriétaire de la permission pendant que vous
lisez (l'ayat al-karima ou la prière), elle sera aussi utile et efficace que si
elle était lue par cette personne exaltée. C'est un péché grave de lire le
(ayat du) Coran al-karim ou la prière en échange d'argent, c'est-à-dire de
le facturer à l'avance. Il est interdit de demander un salaire et l'argent
prélevé sera haram, et la personne concernée ne bénéficiera pas non plus
de ce qui a été lu.

Le paiement non demandé au préalable mais offert par la suite est un

cadeau. Et un cadeau, à son tour, est permis et peut donc être pris. Il est
indiqué à la trente-septième [37] page de Fatawa-i-fiqhiyya: «Il est
permis d'écrire un ou deux ayats du Coran al-karim dans une lettre
envoyée aux mécréants. Pas plus que cela ne doit être écrit . Et la
(permission pour) un ou deux ayats est destinée à les avertir et (servira)
de documentation (pour que vous les ayez avertis). Même si un mécréant
croit en l'utilisation d'une amulette, il n'est pas permis de lui donner une
amulette contenant un ayat al-karima ou des noms bénis, c'est haram.

Cela n'est pas permis même si les lettres sont écrites séparément. Qu'une
amulette soit écrite par un musulman ou par un mécréant, son utilisation
nécessite de savoir qu'elle ne contient aucune écriture signifiant
incrédulité ou haram. conditions. Il doit contenir un ayat al-karima ou des
noms d'Allahu ta'ala

Il doit être rédigé en langue arabe ou dans une langue intelligible. Il faut
croire que la ruqya est comme la médecine, qu'elle sera efficace si Allahu
ta'ala le veut, et qu'Allahu ta'ala donne l'effet.

L'incantation suivante, enseignée par notre Maître, le Prophète, doit être

prononcée sur une personne blessée par le mauvais œil: «A'udhu bi-
kalimatillah-it- tammati min sherri kulli shaytanin wa hammatin
wa min sherri kulli 'aynin lammatin.

Si cette incantation est prononcée et respirait sur soi - même et sur la

maison de l' un par jour, trois fois le matin et trois fois dans l'après - midi,
il les protège contre les yeux du mal, contre les méfaits des shaytans et
des bêtes. » Quand il est prononcé sur un personne (autre que vous-
même), vous dites u'eedhuka au lieu d'un '

Quand il est prononcé sur deux personnes, u'eedhu-kuma est dit, et

quand les gens sont plus de deux, vous dites u'eedhu kum (au lieu du
premier mot - a'udhu - dans l'incantation)]. En bref, nous devons faire de
notre mieux pour exécuter tout ce que le Mukhbir-i sadiq (celui qui a
toujours dit la vérité, le Prophète) a communiqué et tout ce que les
savants d'Ahl as-sunnat ont écrit dans les livres de la Shariat. Nous
devons savoir que faire le contraire est un poison véhément et provoquera
une mort sans fin. Autrement dit, cela causera des tourments éternels et
divers ......
article complet 
Muhammad Sajad Ali
Webmaster soufi / instructeur, herboriste et thérapeute de
guérison
Uns Foundation UK - Uns signifie - `` Amour spirituel ''
et c'est à travers l'amour spirituel que nous aidons à guérir les âmes et
les cœurs brisés
Si vous souffrez de douleurs physiques ou de problèmes émotionnels et
avez besoin d'aide ou de guérison spirituelle, de soutien, de mentorat, de
thérapie ou d'orientation islamique soufie? Contact: Projet de guérison
soufie - Fondation Uns-Muhammad Sajad Ali

Contact: 07960-85-85-42 Royaume-Uni - (hors Royaume-Uni): +44

7960-85-85-42 islam2jannat@yahoo.co.uk