Nathan Weinstock - Le Sionisme Contre Israël

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cahiers libres
146-147-148
DANS LA COLLECTION « CAHIERS LIBRES »
* P. Nenni, La guerre d'Espagne.

* F. Fanon, Sociologie d'une révolution : l'an V de la Révolution
algérienne.
(Réédité dans la « petite collection maspero »).
G. Suffert, Les catholiques et la gauche.
* J. Baby, Critique de base.
* M. Maschino, Le Refus.
* P. Nizan, Aden Arabie, préface de J.-P. Sartre.
* G. Boffa, Le grand tournant.
* R. Barrat, Officiers en Algérie.
P. Nenni, Vingt ans de fascismes.
* Le droit à l'insoumission.
J. Vergès, Défense politique.
* A. Mandouze, La Révolution algérienne par les textes.
* M. Péju, Le procès du réseau Jeanson.
M. Maschino, L'engagement.
* A. R. Abdel Kader, Le conflit judéo-arabe.
P. Togliatti, Le Parti communiste italien.
* P. Péju, Les harkis à Paris.
* J. Grignon-Dumoulin, Fidel Castro parle...
* G.-M. Mattei, Disponibles.
* F. Fanon, Les damnés de la terre, préface de J.-P. Sartre.
* Ratonnades à Paris.
* E. Copfermann, La génération des blousons noirs, préface de
CI. Bourdet.
* E. Che Guevara, La guerre de guérilla.
* M. Merlier, Le Congo, de la colonisation belge à l'indépen-
dance.
* S. Moureaux, Les accords d'Evian et l'avenir de la Révolution
algérienne.
G. Boffa, Les étapes de la Révolution russe.
Le signe * indique les ouvrages épuisés dans la collection.
* Cercle Taleb-Moumié, Fidel Castro ou Tshombé ?

R. Paris, Histoire du fascisme en Italie :
I. — Des origines à la prise du pouvoir.
A. L. Morton et G. Tate, Histoire du mouvement ouvrier
anglais.
* P. Kessel et G. Pirelli, Le peuple algérien et la guerre.
* P. Anderson, Le Portugal et la fin de l'ultra-colonialisme.
* Fidel Castro, Cuba et la crise des Caraïbes.
* Nguyen Kien, Le Sud-Vietnam depuis Dien-Bien-Phu.
Danilo Dolci, Gaspillage.
J. Alvarez Del Vayo, Les batailles de la liberté.
* Claude Estier, Pour l'Algérie.
* L. Hubermann et P.M. Sweezy, Où va l'Amérique latine ?
F. Fanon, Pour la révolution Africaine.
* G. Chaliand, L'Algérie est-elle socialiste ?
C. Bourdet, Les chemins de l'unité.
* B. Ameillon, La Guinée, bilan d'une indépendance.
* J. Woddis, L'avenir de l'Afrique.
* Fidel Castro, Etapes de la révolution cubaine.
* J. Baby, Un monde meilleur.
* Fadela M'Rabet, La femme algérienne.
(Réédité en un seul volume avec Les Algériennes).
* Seydou Badian, Les dirigeants africains face à leur peuple.
* Eve Dessare, Cauchemar antillais.
* Pierre Jalée, Le pillage du tiers-monde ( 2 édition, 1966).
* E. Copfermann, Le théâtre populaire pourquoi ?
* Malcolm X., J. Baldwin, M. L. King, Nous les nègres, pré-
sentation d'Albert Memmi.
Mostefa Lacheraf, L'Algérie : nation et société.
Basil Davidson, Les voies africaines.
Danilo Dolci, Enquêtes sur un monde nouveau.
* M.C. Sahli, Décoloniser l'histoire.
L. Ramirez, Franco.
* Vo Nguyen Giap... et autres, Récits de la Résistance vietna-
mienne.
* E. Che Guevara, Le Socialisme et l'homme à Cuba.
* Vo Nguyen Giap, Guerre du peuple, armée du peuple.
J. Boggs et R. Williams, La Révolution aux Etats-Unis ?
Mehdi Ben Barka, Option révolutionnaire au Maroc — Ecrits
politiques.
* A.P. Lentin, La lutte tricontinentale.
* Le Châu, La révolution agraire du Sud-Vietnam.
* Malcolm X., Le pouvoir noir.
* A.R. Abdel-Kader, Le monde arabe à la veille d ' u n tournant.
* W. Burchett, Hanoï sous les bombes.

* E. Che Guevara, Ecrits I : Souvenirs de la guerre révolution-
naire.
* B. Russel, Nuremberg pour le Vietnam !
Denis Langlois, Le cachot.
* Régis Debray, Révolution dans la révolution ?
* « Parti-pris», Les Québécois.
* Gérard Chaliand, Lutte armée en Afrique.
Juliette Minces, Le Nord.
* Fadéla M'Rabet, Les Algériennes.
(Réédité en un volume avec La femme algérienne).
Paul Nizan, intellectuel communiste (Ecrits et correspondance).
« OLAS » Première Conférence latino-américaine de soli-
darité.
Régis Debray, Essais sur l'Amérique latine.
J. Silva Herzog, La révolution mexicaine.
Le procès Régis Debray.
W. Burchett, A nouveau la Corée.
William Pomeroy, Les Huks.
* Demba Diallo, L'Afrique en question.
E. Che Guevara, Ecrits II : Œuvres révolutionnaires 1959-
1967.
* « Quaderni Rossi », Luttes ouvrières et capitalisme d'aujour-
d'hui.
R. Vasquez Diaz, La Bolivie à l'heure du Che.
La grève à Flins.
Che Guevara, Journal de Bolivie.
Mouvement du 22 mars, Ce n'est qu'un début, continuons le
combat.
C. Pétonnet, Ces gens-là.
Des soviets à Saclay ?
Eduardo Galeano, Guatemala pays occupé.
Daniel Bensaïd, Henri Weber, Mai 1968 : une répétition
générale.
Francisco, Juliao, Cambao (le joug), l'autre face du Brésil.
Wilfred Burchett, Pourquoi le Vietcong gagne ?
Jean-Claude Leloutre, La Réunion, département français.
Notre arme c'est la grève (La grève chez Renault-Cléon).
Comité d'Action Santé, Médecine.
Saverio Tutino, L'octobre cubain.
Yves Bénot, Idéologies des indépendances africaines.
Hector Bejar, Les guérillas péruviennes de 1965.
Pierre Vallière, Nègres blancs d'Amérique.

nathan
weinstock
le s i o n i s m e
contre israël
FRANÇOIS MASPERO
1, p l a c e p a u l - p a i n l e v é , V
PARIS
1969
© 1969, Librairie François Maspero.

Pour ma femme Micheline

Avant-propos
Ce livre ne serait pas ce qu'il est sans l'aimable collaboration

des bibliothécaires du Centre National des Hautes Etudes Juives,
du Centre pour l'Etude du Monde Musulman Contemporain et de
la British Embassy Reference Library. Il n'eût pu être écrit sans
l'aide de nombreux camarades arabes et israéliens, parmi lesquels
je tiens tout particulièrement à mentionner Saïd, Yaakov et Akiba.
auxquels je dois une vision socialiste du conflit israélo-arabe. Na-
turellement les appréciations émises dans cet ouvrage n'engagent
que son auteur.
N. W.
Genèse d'Israël
1882-1948
Les étoiles m'ont trahi.

J'avais un rêve : il s'est enfui.
H.N. BIALIK.
Une interprétation marxiste

de la question juive
Depuis la fin de la deuxième guerre mondiale le problème juif

et le conflit palestinien n'ont cessé de hanter la gauche. La dé-
couverte des dimensions effroyables du génocide perpétré par les
nazis, la guerre judéo-arabe de 1948 en Palestine, les infâmes
procès de Prague, la crise de Suez, le jugement d'Eichmann,
les dramatiques événements de juin 1967... Autant de faits mar-
quants qui nous touchent profondément et qui évoquent tous, sous
l'une ou l'autre forme, la question juive et son prolongement
israélien. Pourtant, durant toute cette période, aucune étude
marxiste de fond n'est venue éclaircir une matière qui soulevait,
et pour cause, d'âpres controverses. En réalité d'ailleurs, il y
avait longtemps que la source était tarie. Les recherches de Ber
Borokhov, qui voulut réaliser la synthèse du sionisme et de la
lutte de classes, remontent au début du siècle. Quant à La fin du
judaïsme de Otto Heller, c'est une œuvre antérieure au Troi-
sième Reich.
A quoi faut-il attribuer cette surprenante lacune de la pensée
marxiste qui n'est pas comblée, loin s'en faut, par des articles
de circonstance ? A notre sens l'explication de l'énigme réside
dans l'étouffement de la pensée marxiste indépendante par le
stalinisme jusqu'à ces toutes dernières années. N'oublions pas
que les partis communistes ont paru détenir pendant longtemps
une espèce de monopole du marxisme, ou du moins de ce qui
passait pour tel. On conçoit aisément que les innombrables volte-
face effectuées par la diplomatie soviétique à propos de la question
juive n'aient guère été propices à l'élaboration théorique.
Est-ce un hasard si la seule analyse approfondie de la ques-
tion juive à la lumière du matérialisme historique — étude remar-
quable d'ailleurs — est due au trotskyste belge Abram Léon,

qui appartenait précisément à un courant prolétarien resté fidèle
au marxisme authentique, non défiguré par la raison d'Etat sovié-
tique 1 ? Il tombe sous les sens que la condition des juifs en
U.R.S.S., les campagnes de style antisémite lancées dans les
pays du bloc soviétique et l'opportunisme des prises de positions
successives du mouvement communiste au sujet du conflit israélo-
arabe n'ont pas été de nature à encourager dans pareille entreprise
ceux qui n'admettent pas une mise en cause de la direction poli-
tique des Etats ouvriers. La question juive étant essentiellement
une question socio-économique, elle ne peut être comprise qu'au
prix de la mise à nu des ressorts de la structure sociale. C'est là
que le bât blesse.
La survie du peuple juif à travers les siècles avec ses parti-

cularités ethniques, religieuses et linguistiques s'explique par
son histoire. « Les juifs, écrit L é o n constituent dans l'Histoire
avant tout un groupe social ayant une fonction économique déter-
minée. Ils sont une classe, ou mieux encore, un peuple-classe. »
En fait, l'histoire juive présente l'exemple le plus frappant du
processus par lequel des minorités ethniques remplissant une fonc-
tion socio-économique distincte au sein d'un peuple donné conser-
vent leur identité propre, sans s'assimiler à la population am-
biante. On retrouve le même phénomène sous une forme moins
achevée dans le cas des tziganes, des Arméniens de la diaspora,
des Coptes, des marchands chinois de l'Asie du sud-est, des
commerçants musulmans des villes chinoises, des usuriers hindous
de Birmanie et, jusqu'à la dernière guerre mondiale, des mino-
rités allemandes des pays slaves. Autant d'exemples de commu-
nautés d'ascendance généralement allogène assumant au sein
d'une économie précapitaliste le rôle d'intermédiaires commer-
ciaux. L'existence d'un quartier des marchands étrangers est du
reste un trait typique des villes préindustrielles 3
Après l'installation des tribus nomades hébraïques en Palestine,

le commerce est resté longtemps dans cette contrée agricole l'apa-
nage des Cananéens. Comme le pays était situé sur la route des
caravanes antiques, une certaine activité marchande s'est vrai-
semblablement développée assez rapidement parmi les Hébreux.
A preuve le passage biblique (I Rois XX, 34) qui nous renseigne
1. A. Léon, Conception matérialiste de la question juive, Paris 1946.

2. Ibid.. p 8.
3. A. sjoberg, The Preindustrial City, New York 1965, pp. 100-101.
sur l'existence à Damas de comptoirs de marchands israélites.

Toutefois, si l'on constate sous le règne de Salomon une exten-
sion notable des métiers et la dissolution progressive de l'égali-
tarisme rural, le grand commerce semble être resté un monopole
royal
En tout cas la certitude d'un essaimage graduel de la popula-
tion hébraïque à l'extérieur des frontières palestiniennes est
acquise. Cette diaspora se constitue d'ailleurs pacifiquement, indé-
pendamment de toute conquête extérieure. « Dès l'époque des
campagnes des Assyriens et des Babyloniens en Palestine (c'est-
à-dire avant le V siècle avant notre ère), écrit Roth 5 les ancêtres
du peuple juif étaient déjà entrés en contact avec l'Europe et les
Européens. Même avant la fin de l'âge biblique, il y avait des
Hébreux partout dans le m o n d e hellénique. » Au VIII siècle déjà,
bien avant qu'il ne soit q u e s t i o n de déportations, plusieurs centres
juifs sont signalés en Egypte. Ces localités sont généralement
des colonies agricoles, mais l'une au moins — celle d'Elephan-
tine — a une origine militaire : les rois de Juda cèdent leurs
sujets aux princes du Delta en qualité de m e r c e n a i r e s
La conquête assyrienne de la S a m a r i e par Tiglat-Phalasar IV et
Sargon, durant le dernier tiers du VIII siècle avant notre ère,
s'achève, selon les mœurs de l'époque, par la déportation des
élites (la noblesse et les riches), soit près de 28.000 hommes
selon les documents cunéiformes La déportation des élites
urbaines et des artisans en particulier est comparée par Baron
aux « dispositions prises de nos jours pour le désarmement d'un
pays v a i n c u » Le même sort ne tarde pas à frapper l'autre
royaume hébreu, la Judée, en 586. Nabuchodonosor déporte « les
membres de la famille royale, les nobles et les hommes d'armes,
les prêtres, les prophètes et les artisans habiles » à Babylone 9
Cet exil forcé n'atteint cependant pas la population rurale, les
laboureurs et les vignerons demeurant accrochés au sol. Il n'em-
pêche que la population juive est sérieusement réduite et le dé-
peuplement de Juda favorise l'expansion des tribus voisines sur
son territoire .
Ainsi, se constituent, dès avant la ruine de Jérusalem, des
colonies juives en Mésopotamie et en Egypte, formées d'émigrés
plus ou moins volontaires et fortement accrues par les populations
4. A. Causse, Les dispersés d'Israël, Paris 1929, pp. 9-11; Gérard Nahon,
Les Hébreux, Paris, 1963, pp. 85-101; Godefroy Goossens; Asie occidentale
ancienne, Histoire universelle (Encyclopédie de la Pléiade), I, Paris 1956,
p. 381.
5. Cecil Roth, Histoire du peuple juif, 2e éd., Paris 1956, p. 145.
6. Causse. o. c., pp. 17-21.
7. Ibid., p. 12. Kurt Galling, Studien zur Geschichte Israels im Persischen
Zeitalter, Tübingen 1964.
8. S.W. Baron, Histoire d'Israël, Tome I, Paris 1956, p. 145.
9. Causse, o. c., p. 24.
10. Baron, o. c., pp. 141-143.
déportées. Ces juifs exilés sont tantôt fellahs le long des fleuves,
tantôt commerçants dans les cités ou encore mercenaires au ser-
vice des princes 11
Lorsque la communauté juive de Palestine se relève, essentiel-
lement grâce au reflux des vagues successives d'émigrants juifs
venant de Mésopotamie, les juifs de Judée ne représentent plus
en réalité qu'une partie — « la plus petite partie » d'ailleurs —
du judaïsme 12 Si les estimations démographiques relèvent évi-
demment du domaine de la conjecture, il est hors de doute que
dès avant la chute du deuxième temple, au 1 siècle de notre ère,
les trois-quarts des juifs vivent dans la diaspora. L'expansion
juive paraît absolument prodigieuse : à l'époque hellénique en
Méditerranée orientale un habitant sur cinq est j u i f
En Palestine même, le territoire des Hébreux est occupé par
les tribus voisines qui se sont souvent mêlées à la population
autochtone. Mais les colonies juives, concentrées au départ dans
la région de Jérusalem (quelque 2.000 k m s'étendent graduel-
lement et se multiplient en Galilée, en Transjordanie, en Egypte,
en Mésopotamie et en Chaldée 14
La reconstitution de l'Etat juif n'est pourtant pas un simple
recommencement. « Le détachement du sol palestinien (a eu)
des effets durables sur la vie économique des juifs » de l'émigra-
tion, note l'historien B a r o n Les déportés sont originaires,
dans leur immense majorité, de la population urbaine de Pales-
tine. Il s'agit essentiellement d'artisans, de fonctionnaires de
l'administration et de l'armée et de gros propriétaires fonciers
absentéistes. Au cours du processus de transplantation, un grand
nombre d'entre eux s'établissent dans les villes babyloniennes
où ils « (entrent) dans le circuit de la vie industrielle et commer-
ciale ». N'ayant pas d'attaches terriennes en exil et favorisés sans
doute par leurs connaissances linguistiques, les juifs déracinés
s'adonnent au c o m m e r c e
Dans ces communautés juives d'Orient se développe précisé-
ment une classe de marchands juifs. C ' e s t le cas à Babylone où
les groupes urbanisés se livrent très tôt au commerce, poursuivant
en cela une tradition antérieure au VI siècle. La munificence des
présents offerts par ces communautés au temple de Jérusalem
atteste à suffisance que leur prospérité est c o n s i d é r a b l e A
l'époque d'Artaxerxès I et de Darius II nous voyons ces juifs
d'Orient propriétaires fonciers, recouvreurs de fonds, intendants
11. Causse, o. c., p. 131.

12. Ibid., pp. 54-55.
13. Baron, o. c., pp. 226-233.
14. Causse, o. c., pp. 57-58 ; Baron, o. c., pp. 226 et ss.
15. Baron, o. c., p. 145.
16. Ibid., p. 146. W.O.E. Oesterley, A History of Israel, vol. II, Oxford
1951, p. 45.
17. Causse, o. c., pp. 65-67.
et n o t a b l e s De même, les descendants des mercenaires juifs

chargés de garder les frontières méridionales de l'Egypte contre
les incursions éthiopiennes à Elephantine (Assouan), sont deve-
nus, comme il ressort des documents qu'ils nous ont laissés, des
commerçant et des artisans 19 Les historiens ont souligné la diver-
sité économique du judaïsme dispersé, mais il semble acquis
que la proportion d'artisans, et surtout de marchands, s'est forte-
ment accrue 20
En somme, la diaspora juive paraît très semblable aux colo-
nies phéniciennes et égyptiennes éparpillées autour du bassin mé-
diterranéen durant la période hellénistique et romaine. « Ce sont
certainement des considérations économiques (...) qui expliquent
l'existence et la longue conservation, durant toute l'antiquité, de
maintes colonies commerciales étrangères», estime B a r o n Cet
auteur ajoute une intéressante observation qu'il faut rapprocher
du développement des florissantes communautés juives après la
conquête romaine de la Judée : « A la période hellénistique et
romaine, les colonies phéniciennes en particulier, non seulement
persistèrent à travers toute la Méditerranée, mais, peut-être ga-
gnèrent encore en dimension et en richesse après que leur métro-
pole eût perdu tout pouvoir politique »
C'est à la fréquentation des ethnies étrangères et au dévelop-
pement d'une classe marchande imprégnée de la loi de la valeur
qu'il faut sans doute rattacher l'universalisme des prophètes
juifs.
La structure sociale des communautés juives de l'exil contraste
vivement avec celle du judaïsme palestinien. C'est ainsi
que Josèphe a pu écrire au I siècle de notre ère : « Nous
(judéens) n'habitons pas un pays maritime, nous ne nous plaisons
pas au commerce et à la fréquentation des étrangers qui en
résulte » 28 Certes, il se trouve parmi la population juive quel-
ques riches marchands et les occupations industrielles progressent
même rapidement, mais les grandes villes côtières palestiniennes,
les véritables métropoles commerciales de la région, sont princi-
palement des cités grecques. Au sein du judaïsme palestinien on
distingue toutefois un nombre restreint de petits commerçants qui
colportent généralement leurs marchandises auprès des paysans
en ne s'adonnant d'ailleurs au commerce qu'à titre a c c e s s o i r e
La chute de la Judée insurgée en l'an 70 après J.-C. accroît
considérablement la diaspora juive. Aux milliers de réfugiés qui
18. Ibid., p. 67.

19. Ibid., pp. 77-79; Baron, o. c., pp. 148-149.
20. Baron, o. c., p. 349.
21. Ibid., p. 238.
22. Ibid., p. 238.
23. Jules Isaac, Genèse de l'antisémitisme, Paris 1956. p. 53.
24. Baron, o. c., pp. 342-344.
se répandent sur le pourtour de la Méditerranée s'ajoutent les

captifs vendus comme esclaves. D'où la persistance sinon l'ac-
centuation de la diversité économique du judaïsme de la dias-
pora : dans l'empire romain il existe à côté des négociants, des
grainetiers et des prêteurs juifs d'Alexandrie, une masse de
petites gens, plébéiens, affranchis et esclaves. C'est de leurs
rangs d'ailleurs que surgissent les premières communautés chré-
tiennes. « Dans la plupart des contrées, conclut B a r o n
l'écrasante majorité des juifs appartenaient au prolétariat urbain
et, de concert avec lui, ces juifs étaient les protagonistes des
principaux mouvements révolutionnaires. Dans les communautés
plus anciennes et plus prospères, spécialement celles de l'Egypte
et de la Babylonie, existait aussi une considérable classe
moyenne juive et même un important groupe patricien. »
Selon la thèse de Léon, l'histoire de la diaspora juive se

subdiviserait en quatre périodes successives : la phase préca-
pitaliste, l'ère du capitalisme médiéval, l'époque du capitalisme
manufacturier et industriel et le stade du capitalisme décadent.
La période précapitaliste, qui est assurément la plus longue,
a duré jusqu'au XI siècle en Europe occidentale et s'est pro-
longée jusqu'à la fin du XVIII siècle en Europe orientale. Alors
qu'un million de juifs vivaient vraisemblablement en Palestine
à l'époque de Tacite, on en compte quelque trois millions et
demi en Egypte, en Syrie, en Asie mineure, en Cyrénaïque et
en Europe 26
Les juifs ont donc essaimé sur tout l'empire romain. Après
la chute de celui-ci, ils se transforment graduellement en classe
commerçante par un processus de sélection qui élimine les juifs
de condition modeste. Les agriculteurs juifs christianisés se fon-
dent dans la population environnante. Seuls subsistent avec leurs
particularités ethniques, culturelles et religieuses juives pro-
pres, originalité conservée grâce à leur fonction sociale, les
marchands et les courtiers et, surtout dans les pays d'Orient et
l'Espagne mauresque, la classe des artisans.
Etudiant les transformations sociales dans les pays de l'Orient
musulman aux VIII et IX siècles, Goitein décrit pareillement
« (l'accélération) du processus par lequel les juifs ont été trans-
formés d'un peuple principalement engagé dans les professions
manuelles en une population dont l'occupation la plus caractéristi-
que est le commerce ». C'est au cours des premiers siècles de
l'Islam que les juifs du monde musulman, abandonnant l'agricul-
25. Ibid., p. 377.

26. Arthur Ruppin, Soziologie der Juden, I, Berlin 1930, pp. 68-69.
ture, ont c o m m e n c é à n ' o c c u p e r que les fonctions d é s o r m a i s tra-

ditionnellement associées à leur état : négociants, marchands
d ' é p i c e s , f i n a n c i e r s , o r f è v r e s , b i j o u t i e r s , a r t i s a n s , e t c . 27 A c e t t e
é p o q u e , le c h e f d e la c o m m u n a u t é juive d e M é s o p o t a m i e , l ' E x i -
l a r q u e , e s t u n p e r s o n n a g e d e p r e m i e r plan a u q u e l le C a l i f e e n
personne rend honneur et accorde des « privilèges spectaculai-
r e s » 28 E n E u r o p e , l ' é c o n o m i e f é o d a l e f a i t l a p r o s p é r i t é d e s j u i f s .
P e n d a n t d e s s i è c l e s ils s e r o n t l e s i n t e r m é d i a i r e s i n d i s p e n s a b l e s
d ' u n e é c o n o m i e n a t u r e l l e . Ils p o u r v o i e n t e n o b j e t s d e l u x e l ' a r i s -
tocratie qui les p r o t è g e . D u r a n t le h a u t m o y e n - â g e , ils r e m p l i s -
sent de n o m b r e u x postes de confiance a u p r è s des rois et d e s e m -
pereurs et a s s u m e n t également maintes fonctions administra-
tives subalternes malgré les interdictions répétées édictées
p a r les c o n c i l e s . O n les t r o u v e f o u r n i s s e u r s attitrés d e la r o y a u t é ,
ils v i v e n t d a n s l ' i n t i m i t é d e s d i g n i t a i r e s e c c l é s i a s t i q u e s . L ' e m p e -
r e u r les protège, leur garantit u n e juridiction interne a u t o n o m e et
leur accorde de g é n é r e u s e s exemptions d'impôts. E g a r d s parti-
c u l i e r s qui s ' e x p l i q u e n t p a r l'utilité é c o n o m i q u e d e s juifs29. S'il
se manifeste à cette époque un certain ressentiment à leur égard,
il s ' a g i t e s s e n t i e l l e m e n t d e l ' h o s t i l i t é c a r a c t é r i s t i q u e d ' u n e s o c i é t é
agraire e n v e r s les c o m m e r ç a n t s et parfois — d u r a n t le h a u t
m o y e n - â g e — d e la h a i n e n o u r r i e p a r l e s e s c l a v e s c o n t r e l e u r s
maîtres j u i f s Juif (Judaeus) est alors s y n o n y m e de m a r c h a n d
(mercator).
A p a r t i r d u X I s i è c l e o n a s s i s t e e n E u r o p e o c c i d e n t a l e à la
naissance du capitalisme médiéval. L'apparition d ' u n e classe de
m a r c h a n d s i n d i g è n e s e t le d é v e l o p p e m e n t d e s a c t i v i t é s c o m m e r -
c i a l e s s a p e n t l e s b a s e s m ê m e s d e la f o n c t i o n é c o n o m i q u e j u i v e ,
q u i était liée à l ' é t a t a r r i é r é d e la p r o d u c t i o n . L e s juifs p e r d e n t le
monopole commercial et sont évincés de ce secteur par les clas-
s e s m o y e n n e s autochtones qui leur b a r r e n t l ' e n t r é e d e s guildes.
Ils s e font u s u r i e r s a u p r è s de l'aristocratie. Roth o b s e r v e q u e
« c'était surtout avec les classes s u p é r i e u r e s que les juifs avaient
à f a i r e » 31
Notons que les persécutions religieuses r e p o s e n t le p l u s

souvent sur d'évidentes raisons économiques. Commentant
la politique r e l i g i e u s e antijuive e n E s p a g n e a u V I I s i è c l e , B l u -
m e n k r a n z o b s e r v e q u ' « un groupe important de c o n c u r r e n t s actifs
e t g ê n a n t s a é t é a i n s i é l i m i n é d e s a p o s i t i o n d e f o r c e » . Il e s t
27. S.D. Goitein, Jews a n d Arabs, N e w Y o r k 1955, pp. 105 et 115-124.

Voir aussi Werner J. C a h n m a n , Role a n d Significance of the Jewish Artisan
Class, Jewish Journ. of Sociology, vol. VII, n° 2 (déc. 1965), pp. 208-209.
28. Roth, o. c., p. 177.
29. Berhnard Blumenkranz, Juifs et Chrétiens dans le monde occidental
430-1096, Paris-La Haye 1960, pp. 40-45, 183, 304-305, 350-351, 355, 359. 367-
368 et 385. Voir aussi Henri Pirenne, Histoire économique et sociale du moyen
âge, Paris 1963, pp. 9-10.
30. Blumenkranz, o. c., p. 202.
31. Roth, o. c., p. 238; Cahnman, o. c., p. 216.
significatif q u e d e s m e s u r e s d i s c r i m i n a t o i r e s a i e n t frappé les juifs

qui s ' é t a i e n t fait b a p t i s e r p o u r c o n s e r v e r l e u r position é c o n o m i -
q u e 32 L o p e z m e t b i e n e n r e l i e f le lien e n t r e la condition j u i v e
e t le n i v e a u é c o n o m i q u e d e la société à laquelle ils a p p a r t i e n -
n e n t 33 : « la m e i l l e u r e indication du d é v e l o p p e m e n t i n c o m p l e t
d ' u n e classe marchande indigène en Espagne, en France et dans
le S u d d e l ' I t a l i e e s t p e u t - ê t r e la position q u e les p r ê t e u r s e t
m a r c h a n d s juifs ont c o n t i n u é à y o c c u p e r e n dépit d e s s é v è r e s
r e s t r i c t i o n s l é g a l e s e t p a r f o i s d e s p o g r o m s ». L e s juifs s o n t ainsi
c a n t o n n é s de m a n i è r e e x c l u s i v e d a n s u n e p r o f e s s i o n q u ' i l s a v a i e n t
déjà p r a t i q u é e a c c e s s o i r e m e n t a u p a r a v a n t . M a i s la n o b l e s s e p a r -
v i e n t r a p i d e m e n t à s e c o u e r le joug de l ' u s u r e . D ' o ù u n e n o u v e l l e
d é c h é a n c e au t e r m e d e l a q u e l l e la m a j o r i t é d e s juifs s o n t ainsi
c o n t r a i n t s à d e v e n i r d e petits u s u r i e r s , p r ê t e u r s s u r g a g e s ou col-
p o r t e u r s e x p l o i t a n t les c o u c h e s p o p u l a i r e s . L ' e x e r c i c e d e c e t t e
p r o f e s s i o n s u s c i t e u n e p r o d i g i e u s e hostilité à l e u r é g a r d qui p r e n d
la f o r m e d ' e x p l o s i o n s v i o l e n t e s ou d e m a s s a c r e s , s u i v i s h a b i t u e l -
l e m e n t de la d e s t r u c t i o n d e s r e c o n n a i s s a n c e s de d e t t e s P a r la
s u i t e , l o r s q u e l ' u s u r e l e u r a été i n t e r d i t e , les juifs d e m e u r a n t d a n s
le p a y s ont été r é d u i t s à la condition d e c h i f f o n n i e r s , de m a r c h a n d s
a m b u l a n t s ou de d é c l a s s é s .
C ' e s t à p a r t i r d e c e t t e é p o q u e q u e les q u a r t i e r s juifs d e s villes
d ' E u r o p e o c c i d e n t a l e , qui c o r r e s p o n d a i e n t à u n r e g r o u p e m e n t vo-
lontaire a f f e c t i o n n é p a r la minorité j u i v e p o u r d e s r a i s o n s de c o m -
m o d i t é , v o i r e d e s é c u r i t é , font place a u x g h e t t o s , a i r e s d e r é s i -
d e n c e i m p o s é e où les I s r a é l i t e s s o n t c a n t o n n é s de force e t s o u m i s
aux pires e x a c t i o n s
V e r s la fin d u XV s i è c l e et s u r t o u t au siècle s u i v a n t , les juifs
d ' O c c i d e n t , e x p u l s é s de la p é n i n s u l e i b é r i q u e et c r u e l l e m e n t
o p p r i m é s a i l l e u r s , é m i g r e n t v e r s l ' E m p i r e o t t o m a n et l ' E u r o p e
de l ' E s t (la L i t h u a n i e e t la P o l o g n e e n p a r t i c u l i e r ) . Ils y r e t r o u v e n t
l ' é c o n o m i e f é o d a l e qui l e u r p e r m e t d ' e x e r c e r le rôle d ' i r r e m p l a -
ç a b l e s a r t i s a n s ou i n t e r m é d i a i r e s c o m m e r c i a u x , ainsi q u e la p r o -
tection s e i g n e u r i a l e .
L ' a p p a r i t i o n du c a p i t a l i s m e m a n u f a c t u r i e r et industriel e n E u -
rope o c c i d e n t a l e y s u p p r i m e r a d i c a l e m e n t la fonction s p é c i f i q u e
d e s juifs par la g é n é r a l i s a t i o n d e l ' é c o n o m i e é c h a n g i s t e . L ' é m a n -
cipation j u r i d i q u e e t politique a p p o r t é e s u r le C o n t i n e n t par la
R é v o l u t i o n f r a n ç a i s e e t p r é c é d e m m e n t d a n s le N o u v e a u M o n d e
p a r l ' i n d é p e n d a n c e a m é r i c a i n e , a b a t les b a r r i è r e s e n t r e juifs et
non-juifs. P a r voie de c o n s é q u e n c e , l ' a s s i m i l a t i o n p r o g r e s s e à u n e
v i t e s s e f o u d r o y a n t e . D u r a n t c e t t e p h a s e a s c e n d a n t e du c a p i t a l i s m e
32. Blumenkranz, o. c., p. 156.

33. The C a m b r i d g e Economic History of Europe, vol. II, Edited by M. Pos-
tan a n d E.E. Rich, C a m b r i d g e 1952, p 303.
34. Roth, o. c., p. 238.
35. Cf. J a k o b Lestschinsky, V° Ghetto in Encyclopedia of the Social
Sciences, pp. 647-648.
les c o n v e r s i o n s se multiplient et les m a r i a g e s m i x t e s se font de

p l u s en p l u s p l u s n o m b r e u x . L e s juifs s ' i n t è g r e n t à la c l a s s e c a p i -
taliste et a u x p r o f e s s i o n s libérales. M a i s , c o n t r a i r e m e n t à ce qui
s e p a s s a i t d a n s la s o c i é t é p r é c a p i t a l i s t e , ils n e j o u e n t d a n s le
c a p i t a l i s m e m a n u f a c t u r i e r q u ' u n rôle tout à fait m a r g i n a l .
D a n s la s p h è r e r e l i g i e u s e c e t t e é v o l u t i o n s ' a n n o n c e p a r l e s
c o u r a n t s a s s i m i l a t i o n n i s t e s . M o ï s e M e n d e l s s o h n a d a p t e la foi a n -
cestrale au siècle d e s lumières. La première synagogue r é f o r m é e
est fondée à H a m b o u r g e n 1 8 1 8 et le c o u r a n t g a g n e r a p i d e m e n t
le j u d a ï s m e a n g l o - s a x o n . C e s n o v a t e u r s « é p u r e n t » la r e l i g i o n
juive du contenu ethnique et national qu'il avait préservé depuis
s e s l o i n t a i n e s o r i g i n e s p o u r n ' e n g a r d e r q u e la « c o n f e s s i o n m o -
s a ï q u e ».
E t a n t d o n n é l ' a m p l e u r d e ce c o u r a n t d ' i n t é g r a t i o n , on p e u t légi-
t i m e m e n t a f f i r m e r q u e si le j u d a ï s m e a s u r v é c u e n E u r o p e o c c i -
dentale c ' e s t u n i q u e m e n t grâce à l'immigration d e s juifs e n pro-
venance des pays slaves. Les c o m m u n a u t é s juives existantes sont
le r é s u l t a t d ' u n p r o c e s s u s p e r m a n e n t d e s é l e c t i o n e t d ' é l i m i n a t i o n .
E n e f f e t d è s l e X V I I s i è c l e , la p o s i t i o n d e s j u i f s d ' E u r o p e o r i e n -
tale a été s é r i e u s e m e n t é b r a n l é e par les c r i s e s sociales s u c c e s s i v e s
du r o y a u m e polonais. L e s soulèvements populaires visent e n par-
ticulier les juifs — usuriers, intendants, cabaretiers, m a r c h a n d s
— honnis c o m m e exploiteurs ou agents directs de l'oppression
f é o d a l e . A u s i è c l e s u i v a n t la s o c i é t é d ' E u r o p e o r i e n t a l e e n t r e e n
t r a n s f o r m a t i o n à s o n tour. L e c a p i t a l i s m e fait s o n a p p a r i t i o n , u n e
bourgeoisie autochtone s'affirme, processus qui se reflète au sein
d e la c o m m u n a u t é j u i v e p a r le d é v e l o p p e m e n t d u m o u v e m e n t
d ' é m a n c i p a t i o n , la H a s k a l a ( L e s L u m i è r e s ) . U n e fois d e p l u s , la
position spécifique du juif, qui était l ' u n i q u e a g e n t m o n é t a i r e
d ' u n e s o c i é t é f é o d a l e , e s t m i n é e p a r le d é v e l o p p e m e n t é c o n o m i -
que. E x p u l s é e s de leur position d ' i n t e r m é d i a i r e s c o m m e r c i a u x ,
les masses juives sont contraintes de chercher de nouveaux
horizons sociaux et géographiques.
« D e u x procès caractérisent le d é v e l o p p e m e n t du peuple juif
a u c o u r s d u d e r n i e r s i è c l e : le p r o c è s d ' é m i g r a t i o n e t le p r o c è s d e
différenciation sociale... La d é c a d e n c e du s y s t è m e féodal et d e
la p r o p r i é t é s e r v i l e e t la c r o i s s a n c e d u c a p i t a l i s m e o n t c r é é d e
nouvelles sources de subsistance, mais ont détruit, dans une
m e s u r e bien plus large, les positions d'intermédiaires dont vivait
la p l u s g r a n d e p a r t i e d u p e u p l e juif. C e s p r o c è s ont p o u s s é les
m a s s e s juives à c h a n g e r leurs lieux de résidence, leur aspect
social, les o n t f o r c é e s à c h e r c h e r u n e n o u v e l l e p l a c e d a n s le
m o n d e e t u n e n o u v e l l e o c c u p a t i o n d a n s l a s o c i é t é 86
C'est ainsi que s'opère une différenciation marquée au sein
36. Leczinski, cité par Léon, o. c., p. 112. Les profondes transformations
sociales qui se sont dessinées dans les campagnes polonaises, entraînant l'exode
des intermédiaires juifs vers les villes où la bourgeoisie chrétienne leur faisait
d u p e u p l e - c l a s s e j u i f e n E u r o p e o r i e n t a l e . D è s le XVIII s i è c l e le
processus est déjà suffisamment accentué pour que de véritables
luttes de classes se déroulent à l'intérieur des Kehilot (commu-
n a u t é s j u i v e s ) , m e t t a n t a u x p r i s e s la b o u r g e o i s i e a u x a r t i s a n s d o n t
les rangs sont grossis par les c o m m e r ç a n t s d é c l a s s é s A u XIX
s i è c l e on a s s i s t e à la « p r o d u c t i v i s a t i o n » d e l a r g e s c o u c h e s d e
la b o u r g e o i s i e e t d e la p e t i t e - b o u r g e o i s i e j u i v e s r u i n é e s , é v i n c é e s
p a r la c o n c u r r e n c e d e s n o u v e l l e s c l a s s e s m o y e n n e s a u t o c h t o n e s .
L a désintégration du c o m m e r c e et d e l'artisanat juifs e s t à l'ori-
g i n e d e la f o r m a t i o n d ' u n p r o l é t a r i a t juif n o m b r e u x e n E u r o p e d e
l ' E s t . L a s t r u c t u r e d e la c l a s s e o u v r i è r e juive diffère c e p e n d a n t
notablement de celle des classes laborieuses e n général. E n réa-
lité la m a j o r i t é d e s s a l a r i é s juifs s o n t d e s a r t i s a n s travaillant p o u r
d e p e t i t s p a t r o n s j u i f s d a n s d e s a t e l i e r s o u la p e t i t e i n d u s t r i e d e
consommation. N a t u r e l l e m e n t , le m a c h i n i s m e e t la r é v o l u t i o n
industrielle ébranleront rapidement les bases précaires de leur
existence sociale.
L e s s t a t i s t i q u e s r u s s e s d e 1 8 9 7 i l l u s t r e n t la r é p a r t i t i o n p r o f e s -
s i o n n e l l e c a r a c t é r i s t i q u e d e s j u i f s , q u i d i f f è r e s e n s i b l e m e n t d e la
s t r u c t u r e s o c i a l e d e l a p o p u l a t i o n n o n - j u i v e 38 :
RÉPARTITION P R O F E S S I O N N E L L E DES J U I F S
ET DES NON-JUIFS DANS LA ZONE DE RÉSIDENCE EN 1897
Juifs Population totale
Agriculture 2,5 % 53,0 %

Industries 36,2 % 14,6 %
Commerce et transports . . . . 34,6 % 7,4 %
Services personnels 11,9 % 11,8 %
Professions libérales, Services
de l'Etat, Services sociaux. 7,2 % 8,2 %
Rentiers, professions impro-
ductives indéterminées 7,6% 5,2%
Total . . . . . . . . . . . . . 100,0 % 100,0 %
Z o n e de résidence forcée établie au sein de l'empire tsariste après le partage

de la Pologne.
u n e âpre concurrence tandis que les autorités les confinaient dans les « rewir »
(ghettos), ont été remarquablement décrites dans l'étude de A. Eisenbach, « L a
mobilité territoriale de la population juive du Royaume de Pologne », Revue
des Etudes Juives, C X X X V I , Fasc. I (janv.-mars 1967), pp. 55-111.
37. C a h n m a n , o. c., pp. 212-213.
38. Ber Borochow, Die Wirtschaftliche Entwicklung des Jüdischen Volkes,
in Sozialismus und Zionismus, Wien 1932, p. 35.
O n r e m a r q u e r a q u e les t r a v a i l l e u r s e t a r t i s a n s j u i f s ( r e p r i s s o u s
la r u b r i q u e « i n d u s t r i e s ») s o n t p r o p o r t i o n n e l l e m e n t p l u s n o m b r e u x
q u e la c l a s s e o u v r i è r e e n g é n é r a l . E n r e v a n c h e , d a n s c e s r é g i o n s
où le p a y s a n n a t c o n s t i t u e e n c o r e la m a j o r i t é d e la p o p u l a t i o n active
(53 %) on n e c o m p t e g u è r e de juifs d a n s le s e c t e u r agricole.
L a c o m p o s i t i o n p a r t i c u l i è r e du p r o l é t a r i a t juif, c o n s i g n é à la
z o n e de p e u p l e m e n t e n R u s s i e t s a r i s t e e t r e g r o u p é d a n s les q u a r -
t i e r s j u i f s d e s villes d ' E u r o p e o r i e n t a l e , r e s s o r t n e t t e m e n t d e s
d o n n é e s s u i v a n t e s qui ont trait à la c l a s s e o u v r i è r e p o l o n a i s e 39 :
C O M P O S I T I O N DE LA CLASSE OUVRIÈRE POLONAISE

D ' A P R È S LE T Y P E D ' E N T R E P R I S E EN 1931 (EN % )
Type d'entreprise Juifs Non-Juifs
Petite entreprise 82 37
Industrie moyenne 15 20
Industrie lourde . . . . . . . . . . . 3 42
Visiblement le prolétariat juif est concentré dans les établisse-

ments de type artisanal tandis qu'il n'est quasiment pas repré-
senté dans le secteur important de l'industrie lourde qui occupe
précisément près de la moitié des travailleurs polonais.
On s'explique ainsi que la prolétarisation des classes moyennes
juives déclassées soit restée éphémère car « le procès de la trans-
formation du marchand précapitaliste juif en ouvrier artisanal,
s ' e s t croisé avec un autre procès, celui de l'élimination de l'ou-
vrier juif par la machine. Les masses juives, refoulées des petites
villes, .ne peuvent plus se prolétariser et sont forcées à l'émigra-
tion »
Cet exode prend des proportions impressionnantes et a notam-
ment pour conséquence la réapparition de la « question juive » en
Europe occidentale où la bourgeoisie juive était en voie d'assimi-
lation. A cet égard, le problème juif, tel qu'il se présente à partir
de la fin du XIX siècle en Occident, est en fait une transplan-
tation des difficultés du judaïsme oriental. L'émigration juive se
rattache naturellement aux causes générales de l'exode massif
qui caractérise les pays en voie d'industrialisation au XIX siècle.
39. J a c o b Lestschinsky, Aspects of the Sociology of Polish Jewry, Jewish

Social Studies, Vol. X X V I I I , n° 4, Oct. 1966, p. 202.
40. Léon, o. c., pp. 116-117.
Mais, contrairement au m o u v e m e n t migratoire général, l'afflux

des m a s s e s juives, conséquence du refoulement des artisans par
la g r a n d e i n d u s t r i e , e s t tardif e t s ' a m p l i f i e a u m o m e n t m ê m e
où le c o u r a n t migratoire décline. L e d é v e l o p p e m e n t é c o n o m i q u e
q u i e x p l i q u e la r é s o r p t i o n d e l ' é m i g r a t i o n d ' E u r o p e o r i e n t a l e sti-
m u l e justement l'expatriation des juifs.
J u s q u ' e n 1 8 8 0 , la m i g r a t i o n p r é s e n t e u n c a r a c t è r e i n t e r n e .
L e s j u i f s s e f i x e n t là o ù s e p r é s e n t e n t d e s p o s s i b i l i t é s d e p é n é t r e r
l ' é c o n o m i e c a p i t a l i s t e . P a r la s u i t e , le m o u v e m e n t d e p o p u l a t i o n
s ' o r i e n t e v e r s l'étranger, principalement v e r s les Etats-Unis. Le
c o u r a n t s e d é v e l o p p e c o n s i d é r a b l e m e n t s o u s l ' e f f e t d e la politi-
que discriminatoire (décrets de mai 1882) et des pogroms qui se
succèdent et s'aggravent à partir de 1881, e n Russie d'abord, en
Pologne ensuite. Dans leur pays d'origine comme à l'étranger,
les juifs s e groupent dans les g r a n d e s villes (East E n d de Londres,
East Side de N e w York, etc.).
L a seule émigration v e r s les Etats-Unis d é p a s s e 5 3 3 . 0 0 0 per-
s o n n e s e n t r e 1881 et 1898, 1 . 2 0 0 . 0 0 0 entre 1 9 0 0 et 1914. Ainsi
la c o m m u n a u t é j u i v e a m é r i c a i n e , qui c o m p t a i t 2 3 0 . 0 0 0 â m e s e n
1880, s ' é l è v e déjà à 1 . 5 0 0 . 0 0 0 p e r s o n n e s en 1904. D è s 1921,
mais surtout à partir de 1924 (Quota Act), des restrictions sévères
sont apportées à l'immigration aux Etats-Unis. L'émigration des
juifs d ' E u r o p e orientale s e poursuit v e r s l ' E u r o p e c e n t r a l e e t occi-
d e n t a l e , le C a n a d a , l ' A r g e n t i n e , e t c . . .
Voici un tableau (ci-contre) du m o u v e m e n t migratoire juif q u e
n o u s e m p r u n t o n s à R u p p i n 41
La migration dans son e n s e m b l e concerne près de 4 . 0 0 0 . 0 0 0
d e juifs a l o r s q u e la p o p u l a t i o n j u i v e m o n d i a l e n ' e s t e s t i m é e e n
1925 q u ' à 1 4 . 8 0 0 . 0 0 0 p e r s o n n e s e n v i r o n (en 1 8 8 0 : 7 . 6 6 5 . 0 0 0 ) .
E n E u r o p e o r i e n t a l e la s i t u a t i o n n e c e s s e d e s e d é g r a d e r . D u
point d e v u e é c o n o m i q u e e t social, la b o u r g e o i s i e a s c e n d a n t e
l o c a l e s o u m e t l e s a r t i s a n s e t la p e t i t e b o u r g e o i s i e j u i v e s à u n e
féroce concurrence. Cette compétition nationale se double du dé-
v e l o p p e m e n t r a p i d e d e la g r a n d e i n d u s t r i e q u i m i n e l e s f o n d e -
m e n t s d e l ' a r t i s a n a t juif. L e p a s s a g e d e s juifs, e x c l u s de l e u r s pro-
fessions traditionnelles, vers d'autres emplois productifs s ' a v è r e
i m p o s s i b l e , f a u t e d e d é b o u c h é s . E n e f f e t , le c a p i t a l i s m e e n E u r o p e
d e l ' E s t e s t m a r q u é d e s s t i g m a t e s d e la d é g é n é r e s c e n c e d è s s o n
a p p a r i t i o n . L a c r i s e é c o n o m i q u e d e v i e n t p e r m a n e n t e , le c h ô m a g e
e n d é m i q u e . D a n s c e s c o n d i t i o n s le n a t i o n a l i s m e é c o n o m i q u e d e
la p e t i t e b o u r g e o i s i e a u t o c h t o n e s ' i n t e n s i f i e et s e t r a d u i t p a r u n
antisémitisme virulent. L e pouvoir y trouve u n dérivatif utile
aux aspirations sociales des masses populaires. La « question
j u i v e » r e f l è t e e n fait la q u e s t i o n s o c i a l e . L é o n e x p l i q u e p a r la
f r a g i l i t é d e s n o u v e l l e s s t r u c t u r e s c a p i t a l i s t e s la d é f a i t e d u c o u r a n t
41. Ruppin, o. c., I, p. 157.

EMIGRATION JUIVE DE 1 8 8 0
1. L a Galicie, région d'émigration, a été rattachée

2. Il s'agit de juifs russes ayant transité par la G
des « Lumières » par l'orthodoxie religieuse, qui reflète l'ancien

m o d e de vie f é o d a l
La population juive est soumise à u n e paupérisation croissante.
U n e misère noire s'installe. Les jeunes sont c o n d a m n é s à l'inac-
tivité, faute d ' e m p l o i s productifs, e x p u l s é s d e s é t a b l i s s e m e n t s
d ' e n s e i g n e m e n t . La m a s s e d e s déclassés juifs s'accroît. En 1 9 2 6
la m o i t i é d e s t r a v a i l l e u r s j u i f s d e P o l o g n e c h ô m e n t t a n d i s q u e
8 0 % des artisans sont s a n s t r a v a i l L e s maladies sociales, dont
la t u b e r c u l o s e e n p a r t i c u l i e r , font r a g e . O n e s t i m e à 4 0 % la
proportion de juifs bénéficiant de secours philanthropiques.
L ' a r r i v é e m a s s i v e d e s juifs de l ' E s t en Europe occidentale

et c e n t r a l e suscite u n p u i s s a n t réflexe antisémite dans les c l a s s e s
moyennes. C e courant surgit d'abord en Allemagne au cours de
la s e c o n d e m o i t i é d u X I X siècle, à la s u i t e d ' u n e s é v è r e c r i s e
économique qui a ruiné n o m b r e de commerçants et d'artisans.
A p r è s le k r a c h d e 1 8 7 3 , le m o u v e m e n t a n t i s é m i t e s e d é v e l o p p e
puissamment. L'idéologie antisémite (Treitschke, Marr, Dühring)
s e r é p a n d a u point d ' ê t r e a d o p t é d a n s le p r o g r a m m e d u parti c o n s e r -
v a t e u r . E n F r a n c e , on assiste à u n e évolution i d e n t i q u e (Dru-
m o n t , a f f a i r e D r e y f u s ) v e r s la fin d u X I X s i è c l e , d e m ê m e q u e
dans l'empire austro-hongrois. L e capitalisme décadent n'est pas
e n m e s u r e d ' a b s o r b e r d u r a b l e m e n t les m a s s e s juives déracinées.
Pourtant, e n dépit du courant antisémite, l'assimilation progresse
e n E u r o p e o c c i d e n t a l e : e n 1 9 2 7 le t a u x d e s m a r i a g e s m i x t e s
atteint e n A l l e m a g n e près de 54 % du n o m b r e des unions conclues
entre partenaires j u i f s
D ' o ù provient l'antisémitisme contemporain ? Cette idéologie,
n o t e L é o n , est, tout c o m m e la x é n o p h o b i e , le c h a u v i n i s m e e t
toutes les autres f o r m e s de racisme, un « d é g u i s e m e n t idéologique
d e l ' i m p é r i a l i s m e m o d e r n e ». L e r a c i s m e t r a d u i t le b e s o i n p e r -
m a n e n t d ' e x p a n s i o n du capital (lutte p o u r les m a r c h é s e x t é r i e u r s )
e t l ' a b s e n c e d e d é b o u c h é s i n t é r i e u r s a u n i v e a u d e la p e t i t e b o u r -
geoisie et des classes moyennes. Le fascisme exploitera l'anti-
s é m i t i s m e e n t r e t e n u p a r la c o n c u r r e n c e n a t i o n a l e a c h a r n é e d e la
p e t i t e - b o u r g e o i s i e . M a i s si la s t r u c t u r e a r t i s a n a l e e t p e t i t e - b o u r -
g e o i s e d e la p o p u l a t i o n j u i v e e s t le f o n d e m e n t d e l ' a n t i s é m i t i s m e
d e s c l a s s e s m o y e n n e s , le r a c i s m e populaire, au c o n t r a i r e , s ' e x -
p l i q u e p a r la p e r s i s t a n c e d u s o u v e n i r d u juif u s u r i e r , ainsi q u e
p a r le l i e n h i s t o r i q u e e n t r e le j u d a ï s m e e t le c a p i t a l i s m e m a r c h a n d .
Confusion que Bebel a dénoncé dans sa célèbre boutade : « l'an-
t i s é m i t i s m e e s t l e s o c i a l i s m e d e s i m b é c i l e s ».
Le national-socialisme s'efforcera d e canaliser ces tendances

a n t i s é m i t e s d i f f u s e s afin d e t r a n s m u e r l ' a n t i c a p i t a l i s m e d e s m a s s e s
42. Léon, o. c., p. 113, note 1.

43. Ruppin, o. c., I, pp. 433-434.
44. Ibid., I, p. 213.
e n a n t i s é m i t i s m e 45 Il a l i m e n t e d é l i b é r é m e n t l e s p r é j u g é s r a c i s t e s
q u i o b s c u r c i s s e n t la c o n s c i e n c e p r o l é t a r i e n n e e t d i v i s e n t l e s t r a -
vailleurs.
« H i s t o r i q u e m e n t , la r é u s s i t e d u r a c i s m e signifie q u e le c a p i -
t a l i s m e e s t p a r v e n u à c a n a l i s e r la c o n s c i e n c e a n t i - c a p i t a l i s t e d e s
m a s s e s d a n s la d i r e c t i o n d ' u n e f o r m e a n t é r i e u r e d u c a p i t a l i s m e
n'existant plus q u ' à l'état de v e s t i g e » Cette opposition d u
« m a u v a i s » capital juif au « bon » capital national reflète par-
f a i t e m e n t la position d e la p e t i t e - b o u r g e o i s i e q u i v o u d r a i t c o n s e r -
v e r le r é g i m e q u i lui e s t i n d i s p e n s a b l e t o u t e n l u t t a n t c o n t r e s o n
écrasement par ce m ê m e système économique.
L ' a n t i s é m i t i s m e n ' a j o u é q u a s i m e n t a u c u n r ô l e d a n s la d é m a -
gogie du f a s c i s m e italien. Mussolini s ' e s t é l e v é v i g o u r e u s e m e n t à
plusieurs reprises contre l'application des théories raciales nazies
a u x j u i f s i t a l i e n s , m ê m e a p r è s la p r i s e d u p o u v o i r p a r H i t l e r j u s -
q u ' e n 1 9 3 6 . Il e s t v r a i s e m b l a b l e q u e l ' i m a g e d u b a n q u i e r o u d e
l ' u s u r i e r j u i f s n ' a v a i t g u è r e s u r v é c u d a n s la c o n s c i e n c e p o p u l a i r e .
Le d é v e l o p p e m e n t du capitalisme m a n u f a c t u r i e r e n Italie a pré-
c é d é c e l l e d u r e s t a n t d e l ' E u r o p e . D è s l a fin d u X V I I I s i è c l e l e s
restrictions avaient été abolies e n T o s c a n e et dans les possessions
autrichiennes transalpines. La tradition du Risorgimento s'oppo-
sait é g a l e m e n t à l ' a n t i s é m i t i s m e . M a i s s u r t o u t l ' é m i g r a t i o n juive
v e r s l ' I t a l i e r e s t a i t faible. D e c e fait, les juifs italiens, p e u n o m -
b r e u x ( 0 , 1 % d e la p o p u l a t i o n ) e t p a r f a i t e m e n t i n t é g r é s d a n s la
vie sociale n'étaient g u è r e visibles et n ' o n t pu servir de bouc-
émissaire adéquat, malgré quelques tentatives faites en ce s e n s
O n c o n n a î t la s u i t e e f f r o y a b l e d e l ' a n t i s é m i t i s m e nazi : six mil-
lions de juifs e x t e r m i n é s d a n s les fours c r é m a t o i r e s . L a vivacité
des sources populaires de l'antisémitisme est attestée par les po-
g r o m s dirigés e n t r e les s u r v i v a n t s du j u d a ï s m e polonais a p r è s
1945.
Quelle solution peut-on apporter à ce d r a m e angoissant ? E n

v é r i t é , le s e u l m o y e n d e r é s o u d r e le p r o b l è m e e s t d e l ' a t t a q u e r
à la r a c i n e , e n s u p p r i m a n t l e s c a u s e s é c o n o m i q u e s et s o c i a l e s d e
l ' a n t i s é m i t i s m e . C ' e s t d i r e , e n d ' a u t r e s t e r m e s , q u e s e u l e la r é v o -
lution socialiste peut liquider définitivement s e s racines.
45. Daniel Guérin, Fascisme et grand capital, Paris 1945, p. 94.

46. Léon, o. c., pp. 143-144.
47. Salvatore Jona, Contributo allo studio degli ebrei in Italia durante il fas-
cismo, Quaderni di Documentazione Ebraica Contemporeanea, Gli Ebrei in
Italia durante il fascismo, n° 2, (mars 1962), pp. 7-31. (Voir également à la
page 14 de la même publication la relation des contacts entre Mussolini et
les dirigeants sionistes Weizmann et Goldmann.) Guérin, o. c., p. 93. Meir
Michaelis, On the Jewish Question in Fascist Italy. The Attitude of the Fas-
cist Regime to the Jews in Italy in Yad Washem Studies on the European
Jewish Catastrophe and Resistance, IV (Ed. by Shaul Esh), Jérusalem 1960,
pp. 7 et ss., notamment pp. 15 et 16.
O n n e p e u t m a l h e u r e u s e m e n t i n v o q u e r à l ' a p p u i de c e t t e t h è s e
l ' e x p é r i e n c e s o v i é t i q u e , m a l g r é s e s d é b u t s p r o m e t t e u r s au c o u r s
d e s p r e m i è r e s a n n é e s d e la r é v o l u t i o n : la d é g é n é r e s c e n c e de
l ' E t a t s o v i é t i q u e s ' e s t fait s e n t i r d a n s c e d o m a i n e a v e c u n e acuité
particulière.
E n 1917 u n e p r o p o r t i o n é c r a s a n t e d e la population j u i v e d e
l ' U . R . S . S . vit d a n s la z o n e d e r é s i d e n c e f o r c é e i n s t i t u é e p a r l e s
T s a r s . C ' e s t ainsi q u ' e n 1 9 2 6 e n c o r e , p l u s d e 2 . 1 0 0 . 0 0 0 d e s
2 . 7 0 0 . 0 0 0 j u i f s r e c e n s é s c o m m e tels h a b i t e n t l ' U k r a i n e et la
R u s s i e B l a n c h e , p a r l a n t e s s e n t i e l l e m e n t le y i d d i sh (judéo-alle-
m a n d ) 48 O n n o t e r a q u e les juifs du C a u c a s e e t de l ' A s i e c e n -
t r a l e s o v i é t i q u e s ont p r é s e r v é au c o n t r a i r e l e u r s p a r t i c u l a r i s m e s e t
n o t a m m e n t l ' u s a g e d e l e u r s i d i o m e s p r o p r e s : l a n g u e s t a t a , tadjik
e t c r i m é o - t a r t a r e D è s les p r e m i è r e s a n n é e s d e la révolution
s ' a f f i r m e u n p u i s s a n t c o u r a n t m i g r a t o i r e juif e n direction d e s
g r a n d s c e n t r e s u r b a i n s r u s s e s où les n o u v e a u x v e n u s t e n d e n t à
s ' a s s i m i l e r à la population e n v i r o n n a n t e . L a g u e r r e civile a d u r e -
m e n t f r a p p é les juifs s o v i é t i q u e s : on e s t i m e q u e les h o r d e s de
P e t l i o u r a ont fait q u e l q u e 1 0 0 . 0 0 0 v i c t i m e s p a r m i les juifs biélo-
r u s s i e n s et u k r a i n i e n s . L a p r o p a g a n d e d e s c o n t r e - r é v o l u t i o n n a i r e s
attise l ' a n t i s é m i t i s m e local, n o t o i r e m e n t vivace.
D è s le d é b u t le p o u v o i r s o v i é t i q u e c o m b a t a v e c é n e r g i e les
m a n i f e s t a t i o n s a n t i s é m i t e s . L e s i n t e l l e c t u e l s et s e m i - i n t e l l e c -
t u e l s juifs a f f l u e n t v e r s le P a r t i e t l ' a d m i n i s t r a t i o n où ils o c c u p e n t
d e s f o n c t i o n s d ' e n c a d r e m e n t qui l e u r é t a i e n t r e f u s é e s a v a n t la
R é v o l u t i o n . L e s b o l c h e v i k s s ' e f f o r c e n t a v a n t tout de f a v o r i s e r
le p a s s a g e de la p e t i t e - b o u r g e o i s i e j u i v e v e r s d e s activités pro-
d u c t i v e s d a n s l ' i n d u s t r i e et l ' a g r i c u l t u r e . D i v e r s e s t e n t a t i v e s de
colonisation agricole s o n t e n t r e p r i s e s d a n s le c a d r e d e la « n o r m a -
lisation » de la v i e é c o n o m i q u e juive.
L e s p r o b l è m e s s p é c i f i q u e s de la m i n o r i t é nationale j u i v e r e t i e n -
n e n t l ' a t t e n t i o n d e s d i r i g e a n t s b o l c h e v i k s . Afin d ' i m p l a n t e r « la
d i c t a t u r e du p r o l é t a r i a t d a n s le m o n d e juif » 50 ils c r é e n t u n c o m -
m i s s a r i a t spécial aux a f f a i r e s j u i v e s (Yevkom) e t u n e section j u i v e
du P a r t i C o m m u n i s t e ( c o m m u n é m e n t d é s i g n é e s o u s le n o m d e
Y e v s e k t s i a ) , s o u s la direction d ' u n v i e u x b o l c h e v i k , S i m o n Die-
m e n s t e i n . C e p e n d a n t , d a n s l e s r a n g s du parti on n e c o m p t e g u è r e
48. Alec Nove, La popolazione ebraica nell'URSS : consistenza, struttura

professionale ed istruzione, in Gli ebrei nell'URSS, a cura di « Nuovi Argo-
menti », Milan 1966, p. 49; Solomon M. Schwartz, The Jews in the Soviet
Union, Syracuse, 1951, p. 17.
49. Nove, o. c., pp. 59-60.
50. Jonathan Fraenkel, Lenin e gli ebrei russi, in Gli ebrei.... p. 111.
de militants i n t é g r é s d a n s la v i e j u i v e ( p l u s i e u r s m o i s s ' é c o u l e r o n t
avant q u ' o n n e t r o u v e u n r é d a c t e u r e n c h e f p o u r u n j o u r n a l
c o m m u n i s t e y i d d i s h ) . C ' e s t p o u r q u o i les e x é c u t a n t s d e c e t t e poli-
t i q u e s e r o n t r e c r u t é s e n fait d a n s les milieux b u n d i s t e s , s i o n i s t e s ,
o u v r i e r s ou a u t o n o m i s t e s de g a u c h e , v o i r e m ê m e a n a r c h i s t e s ,
p a r m i les d i r i g e a n t s d e c e s c o u r a n t s qui ont rejoint les b o l c h e v i k s
a p r è s 1917. C e s c a d r e s t r a d i t i o n n e l s du m o u v e m e n t o u v r i e r juif
s o n t s o u v e n t e n c o r e tout i m p r é g n é s de l e u r s p r é j u g é s a n c i e n s e t
de l e u r s d é f o r m a t i o n s s e c t a i r e s 51 L a p l u p a r t d e s d i r i g e a n t s o u -
vriers juifs se sont montrés hostiles au pouvoir s o v i é t i q u e
C e s p r o s é l y t e s de f r a î c h e d a t e s e c a r a c t é r i s e n t p a r u n e s é r i e
d ' i n i t i a t i v e s i n t e m p e s t i v e s et m a l h a b i l e s d e s t i n é e s à b r i s e r l ' e m -
p r i s e é t o u f f a n t e du c l e r g é et des n o t a b l e s r é a c t i o n n a i r e s s u r les
masses juives : fermeture de synagogues, m e s u r e s anti-religieu-
s e s , p e r s é c u t i o n de la c u l t u r e e t de la l i t t é r a t u r e h é b r a ï q u e s —
le « y i d d i s h i s m e » étant t r a d i t i o n n e l l e m e n t le c h e v a l d e bataille
d e s p a r t i s juifs non s i o n i s t e s — e t d e t o u t e s les m a n i f e s t a t i o n s d e
sionisme
D a n s u n d e s e s d e r n i e r s écrits, L é n i n e a r e l e v é a v e c i n q u i é -
t u d e la p e r s i s t a n c e du c h a u v i n i m e r u s s e traditionnel d a n s
l'appareil soviétique, signalant que cette mentalité était particu-
l i è r e m e n t f r é q u e n t e p a r m i les é l é m e n t s « r u s s i f i é s » d e s m i n o -
rités a l l o g è n e s qui t e n d a i e n t à « (forcer) la note » en la m a t i è r e 54
Au C o n g r è s de B a k o u e n 1 9 2 0 , le d é l é g u é N a r b u t a b e k o v s ' e s t
d ' a i l l e u r s é c r i é : « ni le c a m a r a d e Z i n o v i e v , ni le c a m a r a d e L é n i n e ,
ni le c a m a r a d e T r o t s k y n e c o n n a i s s e n t la v é r i t a b l e s i t u a t i o n au
T u r k e s t a n », s t i g m a t i s a n t e n p a r t i c u l i e r les « c o l o n i s a t e u r s , tra-
vaillant s o u s le m a s q u e du c o m m u n i s m e » 55
C e t t e politique b u r e a u c r a t i c o - p o l i c i è r e n ' e s t h e u r e u s e m e n t q u e
l ' e n v e r s d ' u n e f f o r t s o u t e n u d ' e n c o u r a g e m e n t du d é v e l o p p e m e n t
de la c u l t u r e l a ï q u e juive e n t r e p r i s p a r le p o u v o i r qui s e m a n i -
feste par u n e i n t e n s e activité littéraire e t a r t i s t i q u e e t la c r é a t i o n
d ' u n r e m a r q u a b l e r é s e a u scolaire juif dont la l a n g u e v é h i c u l a i r e
e s t le yiddish.
D u r a n t les p r e m i è r e s a n n é e s d e la r é v o l u t i o n b o l c h e v i q u e , on
a assisté à u n é p a n o u i s s e m e n t s a n s p r é c é d e n t de la v i e c u l t u r e l l e
51. Joseph Berger Barzilai, Gli ebrei dell'Unione Sovietica durante il pe-
riodo di Stalin, in Gli ebrei..., pp. 119 et ss. et C h o n e Shmeruk, La cultura
ebraica dell'Unione Sovietica, Ibidem, pp. 153 et ss.
52. Schwartz, o. c., p. 93.
53. Shmeruk, o. c., pp. 154-156. C'est devant la sous-commission des affai-
res culturelles de la section moscovite du P.C. que N a h u m Zemach, fonda-
teur du théâtre Habima, tient son émouvant plaidoyer p o u r l'hébreu le 16 fé-
vrier 1920, se plaignant amèrement de l'attitude de la Yevsektsia (Freï Yis-
roel), Tel-Aviv, 14-11-1968).
54. V.I. Lénine, La question des nationalités ou de l'« a u t o n o m i e » (30 déc.
1922), in Œuvres, Paris-Moscou 1959, T o m e 36, pp. 618-620.
55. Cité p a r Hélène Carrère d'Encausse et Stuart Schram, Le marxisme et
l'Asie, 1853-1964, Paris 1965, p. 234.
j u i v e . S i la d i s s o l u t i o n d e s c o m m u n a u t é s r e l i g i e u s e s e t l ' i n t e r d i c -
tion d e la l i t t é r a t u r e h é b r a ï q u e , à l ' i n s t i g a t i o n d e s n é o p h y t e s c o m -
m u n i s t e s juifs « z é l é s » , est u n e o m b r e au tableau, l'encourage-
m e n t d o n t a b é n é f i c i é la c u l t u r e j u i v e , e t le y i d d i s h e n p a r t i c u l i e r ,
e s t d i g n e d e t o u s les é l o g e s . E n 1 9 2 6 - 1 9 2 7 , 5 1 , 1 % d e la p o p u -
lation scolaire juive f r é q u e n t e des écoles où l ' e n s e i g n e m e n t est
accordé e n langue yiddish, taux qui atteint 64 % en 1932. O n
c o m p t e à cette é p o q u e 4 2 journaux yiddish et 10 théâtres d'Etat
donnant des représentations dans cette l a n g u e
L a s u p p r e s s i o n d u c a p i t a l i s m e p o s e le p r o b l è m e d e la p r o d u c -
tivisation d e s c l a s s e s m o y e n n e s e t d e la p e t i t e - b o u r g e o i s i e juive
qui n ' o n t p l u s d e r a i s o n d ' ê t r e e n t a n t q u e t e l l e s d a n s la s o c i é t é
n o u v e l l e . Il s ' a g i t l à d ' u n a s p e c t p r i v i l é g i é d u p r o b l è m e g é n é r a l
d e la r é a d a p t a t i o n d e s c l a s s e s m o y e n n e s d a n s la s o c i é t é d e transi-
t i o n q u i p r e n d c e p e n d a n t d a n s l e c a s d e s j u i f s , « p e u p l e - c l a s s e »,
l'aspect d ' u n d r a m e collectif. (45 % d e s juifs soviétiques sont e n
fait d e s d é c l a s s é s e n 1 9 2 6 ) . L e s b o l c h e v i k s se s o n t efforcés
d e f a c i l i t e r la r é h a b i l i t a t i o n s o c i a l e d e la p e t i t e - b o u r g e o i s i e j u i v e
e n f a v o r i s a n t la f o r m a t i o n d e c o o p é r a t i v e s a r t i s a n a l e s , e n e n c o u r a -
g e a n t la c o n s t i t u t i o n d e c o l l e c t i f s a g r i c o l e s j u i f s ( U k r a i n e , C r i m é e )
e t l e u r r e g r o u p e m e n t , v e r s l a fin d e s a n n é e s v i n g t d a n s l e s z o n e s
à forte densité juive appelées à devenir des régions autonomes.
S e l o n l a G r a n d e E n c y c l o p é d i e S o v i é t i q u e d e 1 9 3 2 il e x i s t a i t e n
U k r a i n e 9 4 soviets r u r a u x juifs et 66 soviets u r b a i n s en 1930.
E n B i é l o r u s s i e on n e c o m p t e pas m o i n s de 2 7 soviets nationaux
juifs e n 1931 tandis q u e les colonies agricoles de K h e r s o n , D n i é -
popetrovsk et C r i m é e forment des régions autonomes j u i v e s
L a colonisation juive bénéficie de l'aide matérielle d'organisations
juives étrangères (Agrojoint, Icor, etc.).
D u r a n t la p é r i o d e d e la N . E . P . la p e t i t e - b o u r g e o i s i e j u i v e r u i -
n é e t e n t e d e r e f a i r e f o r t u n e à la f a v e u r d e la r é a p p a r i t i o n d u s e c -
teur privé. Le regain d'activité du c o m m e r c e et des entreprises
juives suscite un renouveau de l'antisémitisme populaire, accru
p a r la f o r t e p r o p o r t i o n d e j u i f s d a n s l ' a d m i n i s t r a t i o n — 3 7 , 2 % d e
la p o p u l a t i o n j u i v e a c t i v e — e t é g a l e m e n t , s e m b l e - t - i l , p a r la
colonisation agricole juive. L e s autorités répliquent cependant en
1928-1931 par une vigoureuse campagne contre l ' a n t i s é m i t i s m e
L e s premiers signes d ' u n r e n v e r s e m e n t de cette ligne politique
se d e s s i n e n t déjà au c o u r s d e s a n n é e s vingt. Elles paraissaient
l i é e s à l a fin d e l a N . E . P . à l a p é r i o d e d e c o l l e c t i v i s a t i o n f o r c é e ,
à la s é v è r e c r i s e i n t e r n e d u p a r t i e t à la m i s e a u p a s d e l ' o p p o s i -
t i o n c o m m u n i s t e 59 L e c o m m i s s a r i a t a u x a f f a i r e s j u i v e s a v a i t é t é
56. Voir A. Waterman. Marxism Today, April 1959. texte reproduit dans
Jews in the Soviet Union, The N e w Leader, 14-9-1959, p. 12.
57. Otto Heller, L a fin du judaïsme, Paris 1938, p. 177.
58. Samuel Ettinger, Eredità antisemita in Russia e sua influenza nei tempi,
in Gli ebrei..., p. 89; Schwartz, o. c., pp. 258 et ss.
59. Berger Barzilai, o. c., p. 122.
réduit à une seule personne dès 1923. En 1930 la Yevsektsia

est dissoute tandis qu'une campagne forcenée est menée contre
toutes les manifestations de nationalisme juif et la culture hébraï-
que en particulier 60
A partir de 1928, la direction stalinienne de l'U.R.S.S. s'est
engagée dans la voie d'une solution administrative des difficultés
du processus de productivisation en créant par décret une région
autonome juive dans la région du Birobidjan, aux confins de la
Mandchourie. Cette expérience parfaitement artificielle paraît
être l'aboutissement des tentatives de résoudre les difficultés
nées des répercussions de la phase de transition vers le socialisme
sur la communauté juive. Mais elle a vraisemblablement été ins-
pirée surtout par le désir de combattre les courants sionistes qui
se manifestaient encore au sein du judaïsme soviétique grâce à
cet « ersatz » de la Palestine (La Russie comptait quelque 300.000
sionistes en 1 9 1 7 )
Les conditions bureaucratiques de la mise en œuvre de cette
tentative d'apporter une solution territoriale à la question juive
sous régime ouvrier la condamnaient d'avance. La sélection de
cette région sibérienne au climat fort rude ne correspond à
aucune réalité sociale ou historique, il n'y existe pas à l'époque
la moindre communauté juive. Néanmoins quelques dizaines de
milliers de juifs — près de quarante-mille semble-t-il — s'y sont
installés au cours des années trente. Il est significatif que l'im-
mense majorité des juifs soviétiques a préféré s'intégrer sur son
lieu de travail.
En raison des conditions particulières qui ont présidé à cet
essai de résoudre la productivisation des masses juives en régime
socialiste sur une base territoriale il faut se garder d'en tirer des
conclusions générales. Notons toutefois que la constitution d'une
entité nationale juive au Birobidjan ne pouvait soulever de conflit
avec une population autochtone, le pays n'étant quasiment pas
peuplé.
Echec patent donc. Mais comme l'observe fort justement Joseph
Berger B a r z i l a ï la cause essentielle de cet insuccès réside dans
la conception purement bureaucratique de ce plan, mis au point
par un petit groupe d'experts et d'administrateurs sans que les
masses juives aient été consultées. Or, rien ne rattache les juifs
soviétiques au Birobidjan où ils ne sont qu'au nombre de 8.200
en 1933 63 Du reste, à partir de 1930, on constate une baisse du
nombre d'agriculteurs juifs. Les districts juifs se dépeuplent sous
l'effet de l'industrialisation
60. Ibid., p. 112 et Shmeruk. o. c., p. 158.

61. Léon Leneman, La tragédie des Juifs en U.R.S.S., Desclée de Brouwer,
1959, p. 243.
62. Berger Barzilai, o. c., pp. 124-125.
63. Schwartz, o. c., pp. 165 et 177.
64. Ibid., p. 231.
S u r u n a u t r e p l a n , la politique s t a l i n i e n n e c o n s i s t a n t à a c c o r d e r
la priorité d a n s c h a q u e r é p u b l i q u e a u x a u t o c h t o n e s s u r les a u t r e s
c i t o y e n s s o v i é t i q u e s a d é f a v o r i s é à t o u s les n i v e a u x les c a n d i d a t s
j u i f s L ' h y p e r c e n t r a l i s m e e t les e n c o u r a g e m e n t s p r o d i g u é s a u
c h a u v i n i s m e g r a n d - r u s s e p a r la b u r e a u c r a t i e s o v i é t i q u e à p a r t i r
d e s a n n é e s t r e n t e s o n n e le glas de la politique l i b é r a l e e n v e r s la
m i n o r i t é juive. Il y a p e u t - ê t r e lieu d e faire i n t e r v e n i r u n a u t r e
f a c t e u r : la forte proportion de juifs p a r m i les l e a d e r s d e l ' o p p o -
sition c o m m u n i s t e (Trotsky, K a m e n e v , Z i n o v i e v , e t c . ) .
L ' a n t i s é m i t i s m e p o p u l a i r e q u e le P a r t i s ' é v e r t u e à c o m b a t t r e
r e n a î t à m e s u r e q u e s e d é g r a d e la d é m o c r a t i e o u v r i è r e . L e s juifs
s o n t m a s s i v e m e n t p r é s e n t s d a n s la c o u c h e p r i v i l é g i é e d u p a r t i ,
d a n s l ' a d m i n i s t r a t i o n , ainsi q u e d a n s l e s f o n c t i o n s c o m m e r c i a l e s .
D e c e fait, ils c o n c e n t r e n t s u r e u x u n e i n t e n s e hostilité, n o n s e u -
l e m e n t en t a n t q u e r e p r é s e n t a n t s d ' u n e m i n o r i t é dont le n o m e s t
h i s t o r i q u e m e n t a s s o c i é d a n s la c o n s c i e n c e p o p u l a i r e à l ' u s u r e e t
à l'exploitation, mais également c o m m e incarnation d ' u n e caste
b u r e a u c r a t i q u e p r i v i l é g i é e e t s o u v e n t , au s u r p l u s , c o m m e s y m -
b o l e s d e la politique de russification d e s m i n o r i t é s n a t i o n a l e s
Q u o i q u ' i l en soit, v e r s 1 9 3 7 et s i n g u l i è r e m e n t à p a r t i r d e
1 9 3 8 , u n e politique de r é p r e s s i o n s ' a b a t s u r la population juive.
Elle s ' e x p r i m e par d e s pressions tendant à l'assimilation forcée.
G r a d u e l l e m e n t les é c o l e s j u i v e s s o n t f e r m é e s , les s o v i e t s e t les
t r i b u n a u x juifs s i é g e a n t e n l a n g u e y i d d i s h sont s u p p r i m é s , la s o -
c i é t é d e colonisation j u i v e O Z E T est d i s s o u t e , les j o u r n a u x yid-
dish de p r o v i n c e d ' a b o r d , le q u o t i d i e n y i d d i sh d e la c a p i t a l e
e n s u i t e ( E m è s , la V é r i t é ) , d i s p a r a i s s e n t e n 1 9 3 8 . L a G u é p é o u -
N K V D intensifie la lutte c o n t r e le n a t i o n a l i s m e juif, la religion
i s r a é l i t e et le s i o n i s m e . L e s d i r i g e a n t s du B i r o b i d j a n qui c o m p t e
e n v i r o n 3 0 . 0 0 0 j u i f s en 1939, soit u n q u a r t de s a population
t o t a l e s o n t fusillés s o u s l ' i n c u l p a t i o n d e s a b o t a g e . L e s c h e f s
d u B u n d qui a v a i e n t rejoint le P a r t i s o n t m i s à m o r t ainsi q u e
D i m e n s t e i n l u i - m ê m e . E n m ê m e t e m p s on note la disparition
p r o g r e s s i v e d ' u n c e r t a i n n o m b r e d e p e r s o n n a l i t é s j u i v e s soviéti-
q u e s de la v i e p u b l i q u e , le c a s le p l u s notoire é t a n t c e l u i d e
L i t v i n o v T o u s c e s é v é n e m e n t s ont lieu tandis q u e la t e r r e u r
s t a l i n i e n n e bat son plein.
L ' i n v a s i o n n a z i e c o n t r a i n t n é a n m o i n s le r é g i m e à c h e r c h e r d e s
a p p u i s a u p r è s de la p o p u l a t i o n juive. L e c o m i t é juif a n t i - f a s c i s t e
d é p l o i e de m u l t i p l e s activités e t dispose d ' u n q u o t i d i e n , E i n i g k e i t
( U n i t é ) . M a i s e n 1 9 4 5 l e s é c o l e s j u i v e s ne s o n t p a s r o u v e r t e s .
A u c o n t r a i r e , u n e é p u r a t i o n d i s c r è t e é l i m i n e les juifs d e l ' a r m é e ,
65. Nove, o. c., p. 67.

66. François Fejtö, Les Juifs et l'antisémitisme dans les pays communistes,
Paris 1960, pp. 29-30 et 45-46.
67. Schwartz, o. c., p. 183.
68. Berger Barzilai, o. c., pp. 115, 119, 122-123, 126 et 129-130.
du parti e t d e s c a r r i è r e s d i p l o m a t i q u e s où la p r i s e d e c o n s c i e n c e
j u i v e r é s u l t a n t d e s p e r s é c u t i o n s h i t l é r i e n n e s fait d o u t e r d e l e u r
p a t r i o t i s m e . U n e d i s c r i m i n a t i o n tacite e n t r e e n v i g u e u r d a n s l ' e n -
s e i g n e m e n t u n i v e r s i t a i r e D u r a n t les a n n é e s 1 9 4 8 - 1 9 4 9 , on
a s s i s t e à la liquidation définitive de la p r e s s e , d e s m a i s o n s d ' é d i -
tion e t d e s i n s t i t u t i o n s c u l t u r e l l e s j u i v e s et m ê m e du m u s é e juif
d e V i l n a L ' a c t e u r M i c h o e l s , p r é s i d e n t du C o m i t é juif anti-
fasciste, e s t a s s a s s i n é par la police s e c r è t e e n 1 9 4 8 . L e s é c r i v a i n s
e t les p o è t e s j u i f s c é l è b r e s ( B e r g e l s o n , M a r k i s h , F e f e r , e t c . ) , s o n t
a r r ê t é s e n 1 9 4 8 e t 1 9 4 9 , d é p o r t é s d a n s d e s c a m p s de c o n c e n t r a -
tion et f i n a l e m e n t e x é c u t é s le 12 a o û t 1952. D e p u i s 1 9 4 8 , les
a u t o r i t é s m è n e n t u n e c a m p a g n e j u i v e p e r s i s t a n t e s o u s c o u v e r t de
lutte c o n t r e le c o s m o p o l i t i s m e . L a p u r g e e t les a r r e s t a t i o n s attei-
g n e n t d e s milliers d ' i n t e l l e c t u e l s et de m e m b r e s du p a r t i Elle
atteint son point c u l m i n a n t e n 1 9 5 2 - 1 9 5 3 , au m o m e n t du p r o c è s
S l a n s k y e t du « c o m p l o t d e s b l o u s e s b l a n c h e s ». Il n ' e s t p a s exclu
q u e S t a l i n e ait s o n g é à infliger a u x juifs s o v i é t i q u e s le s o r t d e s
T a t a r e s , des K a l m o u k s et d e s A l l e m a n d s de la Volga d é p o r t é s e n
m a s s e d u r a n t et a p r è s la s e c o n d e g u e r r e m o n d i a l e . C e s p e r s é c u -
t i o n s se p o u r s u i v e n t j u s q u ' à la m o r t de S t a l i n e qui m e t fin à la
r é p u g n a n t e m i s e e n s c è n e du « c o m p l o t d e s b l o u s e s b l a n c h e s » ,
p r o v o c a t i o n policière a n t i s é m i t e . E n T c h é c o s l o v a q u i e le p r o c è s
de S l a n s k y et de s e s c o m p a g n o n s e s t l ' o c c a s i o n d ' u n e n o u v e l l e
flambée de propagande à consonance nettement raciste.
L a « d é s t a l i n i s a t i o n » a m i s fin aux d é p o r t a t i o n s m a i s n o n à la
politique d ' o p p r e s s i o n et de d i s c r i m i n a t i o n e n v e r s les juifs s o v i é -
t i q u e s . Il s u b s i s t e , c o m m e le note le s é n a t e u r c o m m u n i s t e italien
U m b e r t o T e r r a c i n i l u i - m ê m e — qui n e croit c e p e n d a n t pas
n é c e s s a i r e de p r o c é d e r à u n e a n a l y s e m a r x i s t e de la d é g é n é r e s -
c e n c e s t a l i n i e n n e de l ' U n i o n s o v i é t i q u e — « u n e e s p è c e d e tolé-
r a n c e o u v e r t e de l ' E t a t s o v i é t i q u e e n v e r s l ' a n c i e n n e tradition anti-
s é m i t e ». C ' e s t le m o i n s q u e l ' o n p u i s s e d i r e en effet. Q u e l q u e s
o u v r a g e s yiddis h ont é t é p u b l i é s d e p u i s 1 9 5 9 , m a i s à d e s t i r a g e s
t e l l e m e n t f a i b l e s q u ' i l s a u t e a u x y e u x q u ' i l ne s ' a g i t q u e d ' u n e
o p é r a t i o n publicitaire a u b é n é f i c e de l ' o p i n i o n p u b l i q u e occiden-
tale, u n e r e v u e littéraire yiddish e s t p u b l i é e d e p u i s 1961 e t d e s
r e p r é s e n t a t i o n s a r t i s t i q u e s j u i v e s ont lieu d e p u i s 1955, m a i s c ' e s t
aussi à cela q u e s e limite l ' e f f o r t de r e d r e s s e m e n t de la c u l t u r e
juive. T o u j o u r s pas de p r e s s e juive, ni à p l u s forte r a i s o n d ' e n -
s e i g n e m e n t e n y i d d i s h , l a n g u e m a t e r n e l l e de 4 7 2 . 0 0 0 c i t o y e n s
s o v i é t i q u e s selon le r e c e n s e m e n t de 1 9 5 9 . L ' e x c l u s i o n tacite d e s
juifs des fonctions p u b l i q u e s s u b s i s t e , ainsi q u e la d i s c r i m i n a t i o n
à l ' e m b a u c h e d a n s les c a r r i è r e s u n i v e r s i t a i r e s et a d m i n i s t r a t i v e s .
69. Ibid., p. 138.

70. Leneman, o. c., p. 201.
71. Shmeruk, op. cit., p. 161, Berger Barzilai, op. cit., p. 139 et Emanuel
Litvinov, Gli ebrei sovietici, in Gli ebrei..., p. 177.
72. Umberto Terracini, Prefazione, in Gli ebrei..., p. 9.
Qu'Eugène Evtouchenko ait été prié de remanier le poème Baby-

Yar qui fustigeait l'antisémitisme soviétique prouve à suffisance
à quel point ce préjugé racial empoisonne la société soviétique.
Non seulement rien n'est entrepris par l'Etat soviétique contre
l'antisémitisme populaire, mais les autorités en patronnent par
surcroît certaines des manifestations les plus voyantes. Ainsi le
disque mis en vente en 1961 et contenant les discours enregistrés
de Lénine en omet délibérément celui qui était consacré à l'anti-
sémitisme 73 ce qui situe exactement les limites du « retour au
léninisme ».
En Ukraine où l'occupation hitlérienne a avivé l'antisémi-
tisme traditionnel, l'Académie des Sciences patronne en 1964
la publication par un certain Trofim Kitchko d'un immonde
pamphlet antisémite, Le judaïsme sans fard. Et c'est à ce
« spécialiste » que la Komsomolskaya Znania de Kiev croit devoir
faire appel dans son numéro du 4 octobre 1967 pour informer ses
lecteurs sur le s i o n i s m e 74 Fait caractéristique à ajouter à la c a m -
pagne de presse antijuive m e n é e dans les républiques occidentales
de l'U.R.S.S. et singulièrement contre des escrocs qui dans les
récits de fiction p o r t e n t c o m m e par hasard des pseudonymes juifs.
Il n'est pas jusqu'au Kommounist du Daghestan où l'on n'ait
p u lire le 9 a o û t 1 9 6 0 la r e p r o d u c t i o n d ' u n e d e s p l u s a n c i e n n n e s
calomnies de l'arsenal antisémite : l'accusation de crime r i t u e l
Quant aux « procès économiques», entamés à grand renfort de
publicité de 1961 à 1963, avec une lourde insistance sur l'ascen-
dance juive de la m a j o r i t é des prévenus, ils e x p o s e n t jusqu'à quel
point le gouvernement soviétique est prêt à se servir des juifs
soviétiques comme boucs émissaires, et dévoilent les racines
socio-économiques d'un régime dégénéré où la caste bureaucra-
tique au pouvoir s'efforce vainement de résoudre par des mesures
terroristes la corruption généralisée dont les causes sont évidem-
ment d'ordre structurel. Rappelons en passant que les restrictions
apportées à la liberté de conscience sont contraires aux principes
marxistes. C o m m e Engels l'a souligné dans sa polémique avec
Dühring, la position socialiste ne consiste pas à combattre les
manifestations religieuses mais bien le substrat économique dont
elles sont — en dernière analyse — le produit médiatisé. Le
marxisme est un pari sur l'extinction graduelle de la conscience
r e l i g i e u s e p a r la d i s p a r i t i o n de son fondement réel dans la société.
C'est sans doute précisément parce que les racines du pro-

blème juif touchent aux fondements mêmes de la société sovié-
t i q u e q u e les juifs n ' o n t p a s fait j u s q u ' à p r é s e n t l'objet d ' u n e
réhabilitation au moins partielle tels que les K a l m o u k s , les Alle-
73. Fraenkel, op. cit., p. 113.

74. Bernard Féron, L ' a u t e u r du « Judaïsme sans fard » réapparaît à la
faveur de la campagne anti-sioniste, Le M o n d e , 10-11 décembre 1967.
75. Litvinov, op. cit., p. 190.
m a n d s d e la V o l g a e t l e s T a t a r e s d e C r i m é e qui ont été rétablis

dans leurs droits.
B r i m é s , o p p r i m é s , niés, avilis, les j e u n e s juifs s o v i é t i q u e s réa-
gissent en affirmant avec ostentation leurs sentiments nationaux
a u s e u l e n d r o i t o ù il l e u r e s t p o s s i b l e d e s e m a n i f e s t e r e n t a n t
q u e juifs : autour d e s s y n a g o g u e s les jours de fête. Mais ce n ' e s t
p a s la p r i s e d e c o n s c i e n c e s e r e i n e e t b é n é f i q u e d ' u n e c o m m u -
n a u t é q u i s ' i n t è g r e h a r m o n i e u s e m e n t a u s e i n d e la c o l l e c t i v i t é
socialiste dans un s u p r ê m e é p a n o u i s s e m e n t de sa créativité pro-
p r e . C ' e s t u n n a t i o n a l i s m e c r i s p é fait d e privation, f o n d é s u r le
r e s s e n t i m e n t , b a s é s u r l ' i n j u s t i c e s u b i e . E n d ' a u t r e s t e r m e s , la
conscience d ' u n groupe maintenue artificiellement en m a r g e de
la vie sociale.
O n i m a g i n e a i s é m e n t q u e p a r e i l bilan ait t r a n s f o r m é e n u n e
sinistre moquerie aux yeux des m a s s e s juives l'évocation d ' u n e
s o l u t i o n s o c i a l i s t e d u p r o b l è m e j u i f . C ' e s t p o u r q u o i il i m p o r t e d e
d é n o n c e r la situation s c a n d a l e u s e faite a u x j u i f s s o v i é t i q u e s e t d e
souligner qu'elle n'est pas due à une quelconque insuffisance de
la p e n s é e m a r x i s t e , m a i s b i e n à la d é g é n é r e s c e n c e s t a l i n i e n n e
d o n t le r é g i m e s o v i é t i q u e e s t d e v e n u l ' e x p r e s s i o n . U n r a p p o r t offi-
ciel d a t é d u 12 j a n v i e r 1 9 5 7 d e la d é l é g a t i o n d u P . C . b r i t a n -
n i q u e q u i a e n q u ê t é s u r la c o n d i t i o n d e s j u i f s e n U . R . S . S . a a d m i s
l'existence d'« un certain niveau de dégénérescence dans ce
s e c t e u r ». ( D a n s c e s e c t e u r s e u l e m e n t ? ) 76 C o m m e n t n e p a s r e l i e r
le m a s s a c r e des écrivains juifs — et l'extermination d e n o m b r e u x
i n t e l l e c t u e l s r u s s e s u k r a i n i e n s , g e o r g i e n s e t a r m é n i e n s — à la
p o l i t i q u e c h a u v i n e d e r u s s i f i c a t i o n e t , p l u s p a r t i c u l i è r e m e n t , à la
d é p o r t a t i o n d e s A l l e m a n d s d e la V o l g a et d e s T a t a r e s d e C r i m é e
o u d e s T c h é t c h è n e s d u r a n t la s e c o n d e g u e r r e m o n d i a l e ? L a
d é t r e s s e d e s juifs s o v i é t i q u e s n ' e s t q u e le reflet d u n o n - a v è n e -
m e n t du socialisme, du terrible recul enregistré depuis l ' O c t o b r e
rouge.
L'évolution est analogue dans les républiques populaires. F r a n -
çois Fejtö a fort b i e n décrit l ' a m b i g u ï t é d e la c a s t e b u r e a u c r a -
t i q u e d o m i n a n t e e n v e r s l ' a n t i s é m i t i s m e p o p u l a i r e e t le n a t i o n a -
l i s m e a p r è s l a fin d e l a g u e r r e . L a c o u c h e d i r i g e a n t e a f a i t f o n d
s u r le c h a u v i n i s m e d e s m a s s e s p o u r s ' e n r a c i n e r p a r m i e l l e s . U n e
politique s a v a m m e n t démagogique (relève des anciennes géné-
rations et singulièrement des responsables juifs par les cadres
nouveaux issus des couches populaires) a frappé durement, et
s o u v e n t d é l i b é r é m e n t , la p e t i t e b o u r g e o i s i e j u i v e .
L e s c o n c e s s i o n s faites à l ' a n t i s é m i t i s m e , la t o l é r a n c e d e c e r -
t a i n e s m a n i f e s t a t i o n s a n t i j u i v e s , la r é i n t r o d u c t i o n d e m e s u r e s d e
« proportionnalité» et de « contingentement » dans l'enseigne-
m e n t et l ' a d m i n i s t r a t i o n ( P o l o g n e , T c h é c o s l o v a q u i e ) t r a h i s s e n t la
d é n a t u r a t i o n d e c e s r é g i m e s . Il e s t d ' a i l l e u r s s i g n i f i c a t i f q u e l e s
76. Cf. les extraits reproduits dans The New Leader, 14-9-1959, pp. 9-11.
juifs « d ' a p p a r e n c e t y p i q u e m e n t j u i v e » aient é t é d é l i b é r é m e n t

écartés dès leur création des unités militaires polonaises et tchè-
q u e s f o r m é e s par le colonel B e r l i n g et le g é n é r a l S v o b o d a e n U n i o n
S o v i é t i q u e d u r a n t la s e c o n d e g u e r r e m o n d i a l e , s u r o r d r e du co-
mité c e n t r a l d u P . C . U . S . L e s a u t r e s d e v a i e n t « p o l o n i s e r » l e u r s
n o m s A p r e u v e a u s s i la x é n o p h o b i e dont s e t r o u v e n t victi-
m e s les m i n o r i t é s a l l e m a n d e s ( P o l o g n e , T c h é c o s l o v a q u i e ) e t h o n -
g r o i s e s ( S l o v a q u i e ) . F a u t - i l s ' é t o n n e r q u e d e s g o u v e r n e m e n t s qui
ont f r o i d e m e n t e x p u l s é d e s c e n t a i n e s de milliers d ' A l l e m a n d s —
j u g é s « c o l l e c t i v e m e n t » c o u p a b l e s des forfaits n a z i s — n ' h é s i t e n t
p a s à c é d e r à n o u v e a u a u x p r é j u g é s c h a u v i n s en utilisant les juifs
c o m m e b o u c s - é m i s s a i r e s ? Est-il é t o n n a n t q u e la b u r e a u c r a t i e s e
soit i n g é n i é e à d é v i e r s u r les s t a l i n i e n s juifs l ' i m p o p u l a r i t é d e s o n
r é g i m e s o u m i s à l ' h é g é m o n i e s o v i é t i q u e a u p r è s des m a s s e s ?
E n 1 9 6 8 on a pu o b s e r v e r à n o u v e a u e n P o l o g n e e t e n T c h é -
c o s l o v a q u i e q u e l ' a i l e la p l u s r é t r o g r a d e d e la b u r e a u c r a t i e s ' e f -
f o r c e de r a n i m e r l ' a n t i s é m i t i s m e p o p u l a i r e p o u r d é t o u r n e r les
m a s s e s de l e u r e x i g e n c e d ' u n s o c i a l i s m e v é r i t a b l e .
C e s c o m p r o m i s s i o n s a b j e c t e s d u p o u v o i r a v e c les t r a d i t i o n s
r a c i s t e s , a n c r é e s d a n s les s e c t e u r s a r r i é r é s de la population,
constrastent avec l'attitude résolument fraternelle des vrais
m a r x i s t e s . F e j t ô a r a i s o n de s o u l i g n e r l ' é m o u v a n t e solidarité d e s
o u v r i e r s h o n g r o i s a v e c les i n t e l l e c t u e l s juifs p e n d a n t l ' i n s u r r e c -
tion de B u d a p e s t et la r é v o l t e de l ' é l i t e c o m m u n i s t e p o l o n a i s e
contre l'antisémitisme des staliniens durant l'Octobre p o l o n a i s
C o m m e e n 1 7 8 9 , ou e n 1 9 1 7 , c h a q u e m o n t é e du m o u v e m e n t
r é v o l u t i o n n a i r e s ' e x p r i m e n a t u r e l l e m e n t par u n e lutte i m p i t o y a b l e
c o n t r e le r a c i s m e e t l ' o p p r e s s i o n . C e s o n t l e s r é v o l u t i o n n a i r e s
f r a n ç a i s et r u s s e s qui ont a b a t t u les m u r s d u ghetto ! Et ce n ' e s t
p a s u n h a s a r d q u e l ' a u t e u r de B a b y - Y a r s ' e n soit pris a v e c vio-
l e n c e a u x H é r i t i e r s de S t a l i n e . L a liquidation de l ' a n t i s é m i t i s m e
e n U n i o n S o v i é t i q u e s e r a l ' œ u v r e d e s f o r c e s i s s u e s de la b a s e qui
s e s o u l è v e r o n t c o n t r e l ' e n s e m b l e d e s t a r e s b u r e a u c r a t i q u e s de la
société. E n a t t e n d a n t , l ' é m a n c i p a t i o n d e s Noirs à C u b a i n d i q u e
c o m m e n t u n e r é v o l u t i o n a u t h e n t i q u e m e n t socialiste b a l a i e la dis-
c r i m i n a t i o n raciale.
C ' e s t p r é c i s é m e n t p a r c e q u e le p r o b l è m e juif e s t i n t i m e m e n t
a s s o c i é à la s t r u c t u r e sociale, q u e « le salut du p e u p l e juif e s t
i n d i s s o l u b l e m e n t lié au r e n v e r s e m e n t du r é g i m e capitaliste » 80
d e m ê m e q u ' a u c u n e q u e s t i o n f o n d a m e n t a l e de n o t r e é p o q u e n e
77. Propos recueillis par B. T u r n e r auprès de Fefer et Bergelson au camp

de Bratsk (Sibérie) rapportés dans Die Goldene Kayt (Tel-Aviv), n° 25 de
1956 et reproduits dans The N e w Leader du 14-9-1959, p. 28.
78. Fejtö, o, c., pp. 67, 79-80 et 89.
79. Ibid., pp. 82-83 et 94-98.
80. Fragment extrait des archives de Trotsky, rédigé en juillet 1940 et re-
produit dans la revue anglaise Workers' International News, June-July 1946,
p. 222.
saurait être résolue définitivement dans le cadre du système

établi.
Notons, sans vouloir entrer dans le vif du sujet, la muta-
tion économique intervenue dans la condition des juifs en Europe
occidentale depuis la deuxième guerre mondiale. La classe ou-
vrière juive en tant que telle y a pratiquement disparu. La grande
majorité des juifs appartiennent aujourd'hui à la petite bourgeoi-
sie ou à la bourgeoisie moyenne : artisans, commerçants, intelli-
gentzia des professions libérales, cadres, petits industriels. Ainsi
la composition sociale de la population juive accuse à nouveau une
nivellisation générale qui se traduit par une ascension sociale
assez prononcée.
Les marxistes défendent le droit des masses juives à dévelop-

per librement leur vie culturelle aussi longtemps qu'elles souhai-
teront affirmer leur spécificité. Il ne s'agit pas seulement d'une
politique humaine et démocratique, c'est aussi la seule ligne qui
permettra à cette minorité si souvent opprimée d'exprimer pleine-
ment les courants internationalistes et socialistes qui imprègnent
profondément les meilleurs de ses fils, prise de conscience poli-
tique qui n'est elle-même que le reflet de la compréhension des
fondements socio-économiques du problème juif. Le socialisme
— l'humanisme le plus radical — vise au développement de tou-
tes les potentialités de la nature humaine.
Mais la condition juive et la conscience de groupe qui en
découle dérivent de la spécificité de la fonction sociale remplie
par la population juive et du maintien de celle-ci dans ce rôle par
la société capitaliste. Ce particularisme est puissamment ren-
forcé par les courants antisémites. Le mouvement ouvrier doit
lutter avec vigueur contre la moindre manifestation d'oppression
ou de discrimination à l'égard des minorités nationales ou reli-
gieuses. Dans la mesure où la survie du peuple juif est histori-
quement liée au capitalisme, l'effort socialiste tend cependant à
en supprimer le fondement.
Cette évolution historique est inéluctable et seul un réaction-
naire au sens plein du terme peut souhaiter préserver artificielle-
ment la condition spécifique juive qui a déterminé aussi bien les
misères du peuple juif que ses intervalles de prospérité. S'oppo-
ser à l'assimilation qui s'opère naturellement et volontairement
par la destruction des cloisons nationales et l'effacement des dis-
tinctions entre les peuples, déjà sous le régime capitaliste, c'est
être, comme disait Lénine 81 « partisan de ce qui est ancien, de
81. V.I. Lénine, Notes critiques sur la question nationale, M o s c o u 1951,

pp. 12-17.
c e q u i p o r t e u n c a r a c t è r e d e c a s t e p a r m i l e s j u i f s », c ' e s t a d m i r e r
le « p o s t é r i e u r » juif, c ' e s t p r é f é r e r e n d e r n i e r r e s s o r t le r é g i m e
q u i e n g e n d r e l ' a n t i s é m i t i s m e et la c o n s c i e n c e n a t i o n a l e j u i v e a u
socialisme qui s u p p r i m e r a l'un e t l'autre e n extirpant leur ra-
cines. N ' e s t - c e pas ce q u ' a v o u e c a n d i d e m e n t le président de l ' O r -
ganisation Sioniste mondiale, N a h o u m Goldmann, en d é c l a r a n t
« L e d a n g e r q u e r e p r é s e n t e p o u r la s u r v i e d u p e u p l e j u i f l ' i n t é -
gration des c o m m u n a u t é s juives dans les peuples parmi lesquels
elles vivent est plus grand que celui que comportent les m e n a c e s
extérieures, l'antisémitisme ou les p e r s é c u t i o n s » .
La d i s s o l u t i o n g r a d u e l l e d e s c o m m u n a u t é s j u i v e s d a n s la p o p u -
lation e n v i r o n n a n t e ira v r a i s e m b l a b l e m e n t de pair avec l'efface-
ment de toutes les barrières nationales après un épanouissement
sans précédent des cultures nationales annonçant leur dépasse-
ment.
C e s u r v o l h â t i f d e la q u e s t i o n j u i v e i n s p i r é e p a r l ' o u v r a g e d e
L é o n n o u s p e r m e t t r a d e s i t u e r a u c o u r s d u p r o c h a i n c h a p i t r e le
c o n t e x t e d a n s l e q u e l le s i o n i s m e a fait s o n a p p a r i t i o n .
82. Le Monde, 13-1-1966.

Sens et origines du sionisme

Le contenu concret et la forme du sentiment d'appartenance à
la communauté juive dans une société donnée reflètent les condi-
tions matérielles d'existence des juifs. Dans les sociétés précapi-
talistes où les juifs exercent une fonction sociale spécifique leur
religion en devient l'expression idéologique privilégiée. Dès qu'ils
cessent d'assumer ce rôle économique particulier, les juifs per-
dent rapidement leurs caractéristiques culturelles religieuses et
linguistiques pour se fondre dans la population ambiante.
Le cas des juifs de Palestine après la chute du Second Temple
est certainement une des meilleures illustrations — à la fois
positive et négative — de ce processus. Contrairement à ce que
laissent entendre les propagandistes sionistes, la conquête de Jéru-
salem en l'an 70 n'a pas eu pour conséquence l'exil du peuple
juif. Nous avons vu précédemment que la dispersion juive était
bien antérieure à cet événement. Qui plus est, après la conquête
romaine, la population juive constitue toujours la majorité des
habitants en Judée et en Galilée 1
Le soulèvement de Bar-Kokhba (132 à 135 après J.-C.) n'en-
traîne pas davantage la disparition du judaïsme palestinien puis-
que nous savons que la Galilée est restée un foyer de peuplement
juif au II siècle de notre ère de même que d'autres régions de
de Palestine et de Transjordanie. Mais en dehors de la Galilée,
qui n'a guère été affectée par la révolte, la population juive tend
précisément à se concentrer dans les villes et ne représente plus
qu'un quart de l'ensemble des habitants. (Les arabes et les Syriens
colonisent la Judée après la défaite des insurgés.)
1. Roth, o. c., pp. 134-135.

E n G a l i l é e , au c o n t r a i r e , l ' a g r i c u l t u r e familiale e s t d e m e u r é e la
b a s e é c o n o m i q u e de la v i e juive, s a n s q u ' i l faille s o u s - e s t i m e r
l ' i m p o r t a n c e de l ' a r t i s a n a t e t s u r t o u t du c o m m e r c e juifs, à S e p -
p h o r i s n o t a m m e n t . L e P a t r i a r c h a t juif a m a s s e d ' i m p o r t a n t e s p r o -
p r i é t é s t e r r i e n n e s e t affrète des n a v i r e s p o u r e x p o r t e r l e s m a r c h a n -
dises produites, principalement, l'huile.
L e s c o u r a n t s a s s i m i l a t i o n n i s t e s s e r e n f o r c e n t . Ainsi, les juifs
u r b a n i s é s p a r l e n t le grec. L a l a n g u e u s u e l l e de la c o m m u n a u t é
j u i v e à c e t t e é p o q u e est d e p u i s p l u s i e u r s s i è c l e s l ' a r a m é e n qui a
s u c c é d é à l ' h é b r e u . N u m é r i q u e m e n t , la c o m m u n a u t é j u i v e décline
c o n s i d é r a b l e m e n t e t s ' é t i o l e c o m p l è t e m e n t a p r è s le I I I siècle. C e
d é p é r i s s e m e n t g r a d u e l du j u d a ï s m e p a l e s t i n i e n e s t lié à la c r i s e
g é n é r a l e de l ' E m p i r e r o m a i n qui r é g r e s s e v e r s l ' é c o n o m i e n a t u -
relle. C ' e s t au c o u r s de cette transition de l ' i m p é r i a l i s m e a n t i q u e
v e r s la féodalité qui s ' e f f e c t u e en P a l e s t i n e , c o m m e d a n s le r e s -
tant de l ' E m p i r e , le p r o c e s s u s de s é l e c t i o n p a r l e q u e l les juifs se
t r a n s f o r m e n t en c o m m u n a u t é m a r c h a n d e .
L a m i s è r e e s t g é n é r a l e en P a l e s t i n e , t a n t d a n s les villes q u e d a n s
les c a m p a g n e s . F u y a n t les i m p ô t s é c r a s a n t s , les confiscations,
l ' e f f o n d r e m e n t du c o m m e r c e , la d é t r e s s e é c o n o m i q u e et la f a m i n e
les c i t a d i n s d é l a i s s e n t les villes. L ' i m p ô t e n n a t u r e et les c o r v é e s
i n c i t e n t le p a y s a n à r é d u i r e s a p r o d u c t i o n . E n t r e - t e m p s , la p r e s -
s i o n d e s n o m a d e s a r a b e s s e fait d e p l u s e n p l u s m e n a ç a n t e : les
c i t é s s ' e n t o u r e n t d e m u r a i l l e s . D a n s c e s conditions, le colonat
s ' é t e n d d a n s les c a m p a g n e s où l ' o n c o n s t a t e la formation de g r a n d s
d o m a i n e s , les r i c h e s s ' e m p a r a n t d e s t e r r e s des p a y s a n s p a u v r e s .
C e t t e c r i s e é c o n o m i q u e e t sociale affaiblit i r r é m é d i a b l e m e n t le
j u d a ï s m e p a l e s t i n i e n . L a population a f f a m é e é m i g r e e n g r a n d
n o m b r e v e r s la S y r i e , les l e t t r é s p a r t e n t p o u r B a b y l o n e . I n d i c e
significatif : de n o m b r e u x r a b b i n s q u i t t e n t le pays. L a d é c o m p o -
sition d e s a n c i e n n e s s t r u c t u r e s s o c i a l e s s e reflète d a n s la s p h è r e
r e l i g i e u s e par le m é p r i s d e l ' a g r i c u l t u r e et la valorisation du
c o m m e r c e d a n s la M i c h n a , ainsi q u e par l ' e x a l t a t i o n de la vie
à B a b y l o n e par opposition à la P a l e s t i n e (Rabbi J u d a B a r E z é -
kiel). L a population v i l l a g e o i s e j u i v e du G o l a n e t du B e i s a n
d é c l i n e d u r a n t le p r e m i e r t i e r s du I I I s i è c l e , les c o l o n i e s de la
région c ô t i è r e , de la p l a i n e de J e z r é e l e t d e la G a l i l é e o c c i d e n t a l e
s u b i s s e n t u n e m u t a t i o n au c o u r s du d e u x i è m e t i e r s de c e siècle
au t e r m e d u q u e l ils p r é s e n t e n t , c o m m e le n o t e A v i - Y o n a h , la
m ê m e c o n f i g u r a t i o n q u e les c o m m u n a u t é s j u i v e s de la d i a s p o r a .
D u r a n t le d e u x i è m e t i e r s du siècle, la c o n c e n t r a t i o n j u i v e de G a l i -
lée m ê m e e n t r e e n d é l i q u e s c e n c e .
S a n s q u ' i l y ait e u d u r a n t c e t t e p é r i o d e d ' é v é n e m e n t s mili-
t a i r e s a f f e c t a n t la c o m m u n a u t é j u i v e p a l e s t i n i e n n e e t m a l g r é le
r é g i m e d ' a u t o n o m i e i n t é r i e u r e dont ils bénéficient s o u s l ' a u t o r i t é
d e l ' a r i s t o c r a t i e d e s P a t r i a r c h e s , les juifs de P a l e s t i n e , c o m m e
c e u x de la d i a s p o r a , s o m b r e n t e n t a n t q u ' e n t i t é e t h n i q u e d a n s le
prodigieux b r a s s a g e de p o p u l a t i o n s qui c a r a c t é r i s e la fin du m o n d e

a n t i q u e . S e u l s ont c o n s e r v é l e u r s traits distinctifs c e u x qui s e
s i n g u l a r i s e n t p a r r a p p o r t à la m a s s e p a r l e u r f o n c t i o n s p é c i f i q u e
d'intermédiaires commerciaux.
L e s r é v o l t e s du IV s i è c l e (contre G a l l u s C é s a r e n 3 5 1 ) à
S e p p h o r i s , T i b é r i a d e e t Lod s o n t e s s e n t i e l l e m e n t d e s s o u l è v e -
m e n t s d ' a r t i s a n s e t d ' i n d u s t r i e l s d e s villes t o u c h é s p a r les r e s t r i c -
tions d e l ' E d i t de C o n s t a n t i n s u r la p o s s e s s i o n d ' e s c l a v e s c h r é -
t i e n s ou g e n t i l s p a r d e s juifs. A r r i v é à ce s t a d e a v a n c é de d é c o m -
position, la c o m m u n a u t é j u i v e d e P a l e s t i n e — c o n t r a i r e m e n t aux
juifs de la d i a s p o r a ! — n e r é a g i t pas à l ' a n n o n c e p a r J u l i e n
l ' A p o s t a t d ' u n projet de r e c o n s t r u c t i o n du t e m p l e d e J é r u s a l e m .
C o m m e d a n s les c o m m u n a u t é s de l ' e x i l , la m u t a t i o n d u j u d a ï s m e
palestinien en peuple-classe progresse rapidement.
Au V I siècle, la s u p p r e s s i o n du P a t r i a r c h a t fait l ' e f f e t d ' u n e
extinction p a r m o r t n a t u r e l l e . L e s 1 5 0 . 0 0 0 à 2 0 0 . 0 0 0 juifs p a l e s -
t i n i e n s e n l ' a n 6 1 4 à la fin de l ' é p o q u e b y z a n t i n e n e r e p r é s e n t e n t
p l u s q u e 10 à 15 % de la population totale. L e s s u r v i v a n t s de
c e t t e a g o n i e pacifique c o n s t i t u e n t u n g r o u p e social qui p o s s è d e
t o u t e s les c a r a c t é r i s t i q u e s d e s c o m m u n a u t é s j u i v e s de la d i a s p o r a
L a population j u i v e d e P a l e s t i n e a é t é a b s o r b é e p a r c o n s é q u e n t
d a n s le b r a s s a g e e t h n i q u e c o n t i n u qui s ' e s t e f f e c t u é au P r o c h e -
O r i e n t . « O n p e u t donc dire q u e si les Juifs se s o n t c o n s e r v é s
c e n ' e s t p a s m a l g r é , m a i s p r é c i s é m e n t à c a u s e de l e u r d i s p e r -
sion. S ' i l n ' y avait p a s e u de d i a s p o r a a v a n t la c h u t e de J é r u s a -
l e m , si les Juifs é t a i e n t d e m e u r é s e n P a l e s t i n e , il n ' y a a u c u n e
raison de c r o i r e q u e l e u r sort e û t é t é d i f f é r e n t de c e l u i d e t o u t e s
les n a t i o n s a n t i q u e s ( . . . ) S e u l s , les Juifs s e s o n t c o n s e r v é s p a r c e
q u ' i l s c o n t i n u è r e n t à p o r t e r d a n s le m o n d e b a r b a r e , qui a p r é c é d é
à R o m e , les v e s t i g e s du d é v e l o p p e m e n t c o m m e r c i a l qui a v a i e n t
c a r a c t é r i s é le m o n d e a n t i q u e » 3 Ainsi, les p a y s a n s juifs d e G a l i -
l é e qui n e s e s i n g u l a r i s a i e n t p a s p a r u n e fonction é c o n o m i q u e
spécifique s e s o n t f o n d u s d a n s les p o p u l a t i o n s v o i s i n e s , d e s o r t e
q u e les a r a b e s p a l e s t i n i e n s d ' a u j o u r d ' h u i s o n t v r a i s e m b l a b l e m e n t ,
p o u r u n e part, l e u r s d e s c e n d a n t s . C e r t a i n s h i s t o r i e n s s o n t m ê m e
d ' a v i s q u e la p r o p r i é t é collective d e s t e r r e s d a n s les v i l l a g e s ara-
bes palestiniens remonte à l'antiquité hébraïque 4
D e m ê m e , l o r s q u e s ' é c r o u l e le m o d e de vie féodal, les juifs
p e r d e n t l e u r fonction é c o n o m i q u e spécifique. D u r a n t la p h a s e
a s c e n d a n t e du c a p i t a l i s m e les juifs s ' a s s i m i l e n t r a p i d e m e n t à la
population e n v i r o n n a n t e j u s q u ' à ce q u e le déclin du s y s t è m e s u s -
2. Nous basons cette esquisse de l'évolution du judaïsme palestinien à

l'époque talmudique sur l'étude pénétrante de Michael Avi-Yonah, Geschichte
der Juden im Zeitalter des Talmud, Berlin 1962. On peut consulter égale-
ment l'exposé, vieilli mais intéressant, de G. Hölscher, Die Geschichte der
Juden in Palästina seit dem Jahre 70 nach Chr., Leipzig 1909.
3. Léon, o. c., pp. 48-49.
4. Cf. A. Granott, The Land System in Palestine, London 1952, p. 213.
cite u n a n t i s é m i t i s m e qui b l o q u e ce p r o c e s s u s . L e c a s d e s juifs

b e r l i n o i s e s t p a r t i c u l i è r e m e n t é l o q u e n t : e n l ' e s p a c e de d e u x g é n é -
r a t i o n s ils p a s s e n t d e l ' o r t h o d o x i e r e l i g i e u s e à l ' a s s i m i l a t i o n inté-
g r a l e ( p r e m i è r e moitié d u XIX siècle).
I n v e r s e m e n t , l o r s q u e les c o m m u n a u t é s j u i v e s ont a d o p t é la
r e l i g i o n d o m i n a n t e tout e n c o n s e r v a n t l e u r fonction socio-écono-
m i q u e s p é c i f i q u e , e l l e s s e sont m a i n t e n u e s e n tant q u e g r o u p e s
distincts ( D ö n m e h d e la S a l o n i q u e o t t o m a n e , C h u e t a s c h r é t i e n s
d e s B a l é a r e s ) . L e s C h u e t a s de P a l m a h a b i t a i e n t la « r u e d e s
o r f è v r e s » e t e x e r ç a i e n t les p r o f e s s i o n s d ' o r f è v r e , de bijoutier,
d ' a r m a t e u r ou de m a r c h a n d .
C h a q u e fois q u e les b a s e s de la v i e sociale j u i v e ont été m e n a -

c é e s d a n s le p a s s é , la p r é c a r i t é d e s c o n d i t i o n s d ' e x i s t e n c e s ' e s t
t r a d u i t e p a r u n e s s o r du m y s t i c i s m e qui c o m p e n s a i t les m i s è r e s
d e la v i e r é e l l e par u n e f u i t e d a n s l ' i m a g i n a i r e . L e s t r a d i t i o n s
h i s t o r i q u e s de la religion j u i v e , e t n o t a m m e n t les s u r v i v a n c e s
a r c h a ï q u e s t e l l e s q u e le c o n c e p t de « p e u p l e élu », d e v a i e n t favo-
r i s e r au s e i n de celle-ci la f o r m e s p é c i f i q u e du m e s s i a n i s m e ,
c o u r a n t a n a l o g u e aux m o u v e m e n t s m i l l é n a r i s t e s c h r é t i e n s . L e
m e s s i a n i s m e juif, qui a r e v ê t u d e s f o r m e s m u l t i p l e s , a c o n n u u n
r e g a i n de f a v e u r à c h a q u e p é r i o d e de p e r s é c u t i o n . Au c o u r s d ' u n e
d e s h e u r e s les p l u s s o m b r e s de l ' â g e d ' o r d e la c o m m u n a u t é
juive e n E s p a g n e m a u r e s q u e , M a ï m o n i d e c o m b a t p o u r t a n t e n c o r e
c e t t e c r o y a n c e 5 E n r e v a n c h e , l ' e x p u l s i o n des juifs de la p é n i n s u l e
ibérique (1492) sera suivie d'un puissant courant messianique.
Ces flambées messianiques expriment d ' u n e manière poignante
l ' e s p o i r d e s m a s s e s j u i v e s p e r s é c u t é e s d a n s la R é d e m p t i o n . Souf-
f r a n c e s et faux m e s s i e s v o n t d e pair. M a i s il n e s ' e s t agi e n
a u c u n e m a n i è r e d ' u n e m i g r a t i o n v e r s la P a l e s t i n e . C e s « p é r i o d e s
de g r a n d e s t e n s i o n s e t de t r a n s f o r m a t i o n h i s t o r i q u e » insufflent
u n i q u e m e n t u n n o u v e l élan aux « p è l e r i n a g e s e t [ a u ] s é j o u r p e r -
m a n e n t e n P a l e s t i n e d e s juifs pieux e t é r u d i t s » 6 U n a u t r e histo-
r i e n p r é c i s e q u e c e s « p i e u x i m m i g r a n t s dirigent l e u r s p a s v e r s
J é r u s a l e m p o u r o b t e n i r la g r â c e d ' é t u d i e r , ou tout au m o i n s d e
m o u r i r , s u r le sol s a c r é » 7 V e r s le milieu du XVIII siècle s o u s
l ' i m p u l s i o n du m o u v e m e n t piétiste h a s s i d i q u e et e n s u i t e celle d e s
d i s c i p l e s du gaon de Vilna, — d e u x é c o l e s j u i v e s r i v a l e s — d e
multiples séminaires rabbiniques sont fondés e n Palestine. L e u r
n o m b r e s ' a c c r o î t e t q u e l q u e s d i z a i n e s de m i l l i e r s d e juifs o r t h o -
d o x e s s o n t é t a b l i s ainsi en T e r r e s a i n t e , au s i è c l e s u i v a n t , « v i v a n t
p r i n c i p a l e m e n t de la c h a l u k a h ( a u m ô n e s ) e n v o y é e p a r l e u r s c o r e -
ligionnaires d ' E u r o p e » d a n s les q u a t r e villes ( J é r u s a l e m .
Hébron, Safed et Tibériade). Un autre auteur précise q u ' u n e part
5. S.W. Baron, Histoire d'Israël, Tome V, Paris 1964, p. 185.

6. Ibid., p. 209.
7. Roth, o. c., p. 458.
8. Ibid., p. 458.
disproportionnée des juifs palestiniens étaient des vieillards —

surtout des veuves — et des érudits tirant leur subsistance de
donations étrangères 9 La plupart des juifs palestiniens sont de
pieux érudits et Bentwich compare leurs activités à celle des
ordres monastiques chrétiens 10
Il y a eu cependant au cours des siècles quelques projets visant
à reconstituer un centre juif en Palestine. Le plus connu est celui
de Joseph Nassi, duc de Naxos, marrane portugais auquel le
Sultan avait accordé des droits seigneuriaux sur la cité de Tibé-
riade, — qui était en ruines — et ses alentours. Il s'est efforcé
d'y créer un centre manufacturier textile et a fait appel aux
artisans et ouvriers juifs. Ce projet a avorté et il semble absolu-
ment abusif d'y voir une tentative de création d'un Etat juif.
(Frédéric II s'était également efforcé d'attirer les artisans juifs
en Sicile et à Naples pour y établir des manufactures : soieries,
teintureries.) Un chroniqueur contemporain, Joseph Hacohen
d'Avignon, nous a laissé le récit de la construction de Tibériade
en 1565 — entreprise sans lendemain — dont nous extrayons
la citation suivante : « Le Souverain (il s'agit du Sultan, N.W.)
lui donna les ruines de Tibériade avec sept villes sans remparts
dans les environs et l'y institua prince et chef ». Aucune men-
tion n'est faite d'éventuels projets juifs de Nassi. En revanche,
l'ambassadeur de France à Constantinople, Pétrimol, relate que
seuls les juifs pourraient habiter la ville reconstruite et il ajoute
que l'on attribuait au duc le dessein « de se faire roy des Juifs » 11
C'est la seule proposition d'installation des juifs en Terre
Sainte qui ait connu un début de réalisation. Les autres initiatives
tendent à rétablir les juifs dans leur patrie légendaire, telle la
proclamation adressée aux juifs d'Afrique et d'Asie par Bona-
parte à Gaza en 1799 sont surtout instructives parce qu'elles
n'ont suscité aucune espèce de réaction.
Plus tard, durant l'ère victorienne, un véritable courant pré-
sioniste s'est fait jour dans les milieux littéraires et protestants
anglais. Il est vrai qu'entre-temps la brûlante actualité de la
question d'Orient s'impose à tous. C'est pourquoi le thème de
la restauration de Sion, qui passionnait les âmes romantiques
comme George Eliot, a été adopté avec enthousiasme par des
hommes d'Etat avisés : ils pressentent que ces rêveries géné-
reuses cadrent admirablement avec les intérêts coloniaux de la
métropole. Nous y reviendrons.
9. Ben Halpern, The Idea of the Jewish State, Cambridge (Mass.), 1961,
pp. 105-106.
10. Norman Bentwich, The Jews in our Time, Harmondsworth (Penguin
Books), 1960, p. 146.
11. Jacob Reznik, Le Duc Joseph de Naxos, Paris 1936, pp. 131-136.
Il i m p o r t e donc de c o m p r e n d r e q u e le n a t i o n a l i s m e juif, e t s a
v a r i a n t e s i o n i s t e e n p a r t i c u l i e r , s o n t des c o n c e p t i o n s a b s o l u m e n t
n e u v e s , i s s u e s du c o n t e x t e socio-politique d e l ' E u r o p e o r i e n t a l e
au XIX siècle. V i c t i m e s du n a t i o n a l i s m e a g r e s s i f de la b o u r g e o i s i e
montante des pays d ' E u r o p e l ' E s t , les c l a s s e s m o y e n n e s j u i v e s
a d o p t e n t tout n a t u r e l l e m e n t à l e u r t o u r l'idéologie n a t i o n a l i s t e d e
l e u r s voisins. C e t t e p r i s e d e c o n s c i e n c e , qui s ' e f f e c t u e s o u s la
forme antérieurement inexistante du nationalisme, s'explique par
la c o n d i t i o n m ê m e d e s m a s s e s j u i v e s d a n s c e t t e région a u c o u r s
d e la d e u x i è m e moitié d u s i è c l e d e r n i e r , où, selon l ' e x p r e s s i o n
de L é o n , e l l e s « s e [ t r o u v e n t ] c o i n c é e s e n t r e l ' e n c l u m e d u féo-
d a l i s m e d é c a d e n t e t le m a r t e a u du c a p i t a l i s m e p o u r r i s s a n t »12.
L e n a t i o n a l i s m e juif e s t a v a n t tout u n n a t i o n a l i s m e r é f l e x e ,
u n e r é a c t i o n d é f e n s i v e c o n t r e la b o u r g e o i s i e a s c e n d a n t e qui jus-
tifie son a n t i s é m i t i s m e par l ' e x a l t a t i o n d u s e n t i m e n t national.
R e m a r q u o n s d ' a i l l e u r s q u e la p r i s e de c o n s c i e n c e n a t i o n a l i s t e j u i v e
e s t r e s t é e c i r c o n s c r i t e au j u d a ï s m e e s t - e u r o p é e n . L e s juifs d ' A s i e
e t du m o n d e a r a b e y s o n t d e m e u r é s p a r f a i t e m e n t é t r a n g e r s , de
m ê m e d ' a i l l e u r s q u e les c o m m u n a u t é s j u i v e s a u t o c h t o n e s d ' E u r o p e
o c c i d e n t a l e e t d ' A m é r i q u e du Nord. L a p r o p a g a t i o n d u n a t i o n a -
l i s m e juif suit f i d è l e m e n t le t r a c é de l ' é m i g r a t i o n j u i v e — qui e s t
j u s t e m e n t u n e c o n s é q u e n c e d e la c r i s e du j u d a ï s m e d ' E u r o p e o r i e n -
t a l e — e t coïncide a v e c l ' a i r e d ' i m p l a n t a t i o n du y i d d i s h , idiome
p r o p r e aux j u i f s d e l ' E s t .
L a cristallisation la p l u s a c h e v é e du n a t i o n a l i s m e juif e s t le
s i o n i s m e politique, d o c t r i n e qui, p a r t a n t du postulat de l ' i n c o m p a -
tibilité e n t r e les juifs e t les n a t i o n s , p r é c o n i s e l ' é m i g r a t i o n m a s -
s i v e v e r s un p a y s s o u s - d é v e l o p p é p o u r y f o n d e r u n E t a t juif.
P a r e i l l e idéologie n e pouvait é v i d e m m e n t a p p a r a î t r e q u ' à l ' é p o q u e
i m p é r i a l i s t e e t s e s i t u e m a n i f e s t e m e n t d a n s le p r o l o n g e m e n t de
l ' e x p a n s i o n coloniale e u r o p é e n n e .
A v a n t d ' a b o r d e r l ' é v o l u t i o n du c o u r a n t sioniste, il n o u s s e m b l e
i n d i s p e n s a b l e d ' e x a m i n e r les r é p e r c u s s i o n s du n a t i o n a l i s m e s u r
le m o u v e m e n t o u v r i e r juif d ' E u r o p e orientale.
C'est en 1897, c'est-à-dire une année avant la fondation du

Parti Ouvrier Social-Démocrate Russe (P.O.S.D.R.) que naît
à Vilna le Allgemeiner Yiddisher Arbeterbund, Union Générale
des Ouvriers juifs de Lithuanie, Pologne et Russie, communément
12. Léon, o. c., p. 134.

d é s i g n é s o u s la d é n o m i n a t i o n B u n d . C e p a r t i r a s s e m b l e l e s d i v e r s
noyaux d ' o u v r i e r s juifs qui avaient c o m m e n c é à se f o r m e r dans
l'empire tsariste à partir du début des années quatre-vingt-dix.
Initialement, l'organisation m è n e s e s activités en russe, mais
son extension m ê m e l'oblige à y renoncer car « l'organisation des
t r a v a i l l e u r s j u i f s é t a i t i m p o s s i b l e s a n s l e y i d d i s h » 13 A p a r t i r
d e 1 9 1 0 , le p a r t i r e c o n n a î t o f f i c i e l l e m e n t le y i d d i s h c o m m e l a n g u e
nationale juive.
L e r e c u l d u m o u v e m e n t o u v r i e r a p r è s l ' é c h e c d e la r é v o l u t i o n
d e 1 9 0 5 et les p e r s é c u t i o n s policières a c o n s i d é r a b l e m e n t affai-
b l i l e B u n d . A l o r s q u ' i l c o m p t a i t 4 0 . 0 0 0 m e m b r e s e n 1 9 0 3 , il
n ' e n rassemble plus que 500 en 1908. Tout en combattant
f a r o u c h e m e n t l e s i o n i s m e , il g l i s s e g r a d u e l l e m e n t s u r d e s p o s i -
tions de plus e n plus nationalistes, sous l'impact du réveil natio-
nal d e s p e u p l e s d ' E u r o p e orientale. L o r s d e sa troisième confé-
r e n c e , t e n u e à K o v n o e n 1 8 9 9 , le B u n d r e p o u s s e f e r m e m e n t
toute revendication nationaliste en soulignant que pareille agita-
t i o n r i s q u e r a i t d e d é t o u r n e r l e s t r a v a i l l e u r s d e la l u t t e d e c l a s s e s
e t d e b r i s e r la s o l i d a r i t é o u v r i è r e . M a i s la q u e s t i o n r e v i e n t à l ' o r -
d r e d u j o u r a u c o n g r è s d e B i a l y s t o k e n 1 9 0 1 e t c e t t e f o i s - c i la
m a j o r i t é d é c l a r e q u e le c o n c e p t d e n a t i o n a l i t é s ' a p p l i q u e é g a l e -
m e n t au peuple juif mais sans exiger e n c o r e d'organisation sépa-
r é e p o u r les t r a v a i l l è u r s juifs. C e t t e é t a p e s e r a f r a n c h i e e n 1 9 0 3 .
L ' é m i g r a t i o n des travailleurs juifs a entraîné l ' e s s a i m a g e du
B u n d e n d e h o r s d e la Z o n e de R é s i d e n c e , s p é c i a l e m e n t a u x E t a t s -
Unis. S a section r u s s e , qui s ' e s t p u i s s a m m e n t r e n f o r c é e e n 1 9 1 7
au point d ' a t t e i n d r e 4 5 . 0 0 0 a d h é r e n t s , a d h é r e r a e n majorité a u
Parti C o m m u n i s t e . L'évolution du B u n d polonais a été tout a u t r e :
il s ' e s t a f f i l i é à l a D e u x i è m e I n t e r n a t i o n a l e a p r è s a v o i r r e j e t é l e s
21 conditions d ' a d m i s s i o n à l ' I n t e r n a t i o n a l e c o m m u n i s t e
L e parti o u v r i e r juif r e g r o u p e e s s e n t i e l l e m e n t d e s a r t i s a n s e t
d e s o u v r i e r s juifs travaillant pour de petits p a t r o n s juifs d a n s des
entreprises de faible envergure. Cette composition sociale parti-
c u l i è r e d e la b a s e r e n d le B u n d p a r t i c u l i è r e m e n t v u l n é r a b l e a u x
conceptions idéologiques petites-bourgeoises.
L e B u n d r e j o i n t le P . O . S . D . R . l o r s d e s o n p r e m i e r c o n g r è s .
Il f a i t c e p e n d a n t s c i s s i o n e n 1 9 0 3 l o r s q u e l e d e u x i è m e c o n g r è s d u
p a r t i r e f u s e d e r e c o n n a î t r e e n lui le s e u l r e p r é s e n t a n t d e la c l a s s e
13. I. Tabenkin, Chemins et détours de la renaissance juive, Paris 1948,

pp. 65-66 (citation : p. 66).
14. Cf. « Le Bund : une longue bataille politique », Les Nouveaux Cahiers,
n° 11, pp. 49-51. Cf. Howard M. Sachar, The Course of Modern Jewish His-
tory, London, 1958, pp. 289-296 et James Parkes, The Emergence of the
Jewish Problem 1878-1939, London 1946, pp. 167 et ss. S.M. Dubnow, Die
Neueste Geschichte des Jüdischen Volkes, Vol. III, Berlin 1923, pp. 383-384.
J.S. Hertz, The Jewish Labor Bund. A Pictorial History 1897-1957, New
York 1958, pp. 187-183. Le Bounde, abonnement Germinal, 5e année, n° 12,
Gand 1909.
ouvrière juive. Cette exigence a paru exorbitante. Dans de nom-

breuses régions du pays, notamment dans le sud, les travailleurs
juifs adhèrent directement au P.O.S.D.R. Mais il y a plus : « La
prétention injustifiée du monopole de la représentation du prolé-
tariat juif (...) devait fatalement engendrer le principe de l'orga-
nisation fédéraliste », explique Lénine dans sa critique de la
« politique d'isolement et de particularisme» pratiqué par le
Bund 15 En effet, la polémique porte essentiellement sur l'orga-
nisation du parti. Or, le Bund, et à sa suite les socialistes cau-
casiens, préconise depuis 1901 la réorganisation du P.O.S.D.R.
sur une base fédérale. Notons en passant que les menchéviks
ont également pris position contre le Bund en 1903. En 1906 le
parti ouvrier juif a cependant réintégré les rangs de la social-
démocratie russe au congrès de Stockholm avec l'appui des bol-
cheviks.
Lénine dénoncera avec vigueur le « séparatisme » du Bund
et démontrera qu'en agitant le mot d'ordre de « culture nationale »
les bundistes se font « les réalisateurs du nationalisme bourgeois
dans le milieu ouvrier » 16 Ce jugement est substantiellement cor-
rect. Mais lorsque l'on examine certains des griefs formulés par
les bolcheviks contre ce parti ouvrier on prend conscience de
l'ampleur de la tragédie juive et des terribles pressions antisé-
mites qui ont pavé la voie vers ce séparatisme. Un exemple : le
chômage suscite fréquemment l'apparition de réflexes antisémites
parmi les ouvriers non-juifs. Par conséquent, les travailleurs juifs
se voient exclus des fabriques polonaises. Ils rétorquent par
l'éviction des ouvriers polonais de leurs métiers d ' a r t i s a n s Les
sionistes raillent la « solidarité de classe » préconisée par le Bund
en citant le cas des tisserands juifs de Bialystok que les travail-
leurs polonais n'ont admis dans l'industrie qu'en nombre limité
(numerus clausus) . De même, lors d'une polémique avec le
Bund en 1903, Lénine s'efforce de persuader ce parti que l'anti-
sémitisme est lié au intérêts des couches bourgeoises et « que le
caractère social de l'antisémitisme aujourd'hui n'est pas modifié
par le fait que des douzaines et même des centaines d'ouvriers
inorganisés, dont les neuf dixièmes sont profondément ignorants,
ont pris part à un pogrom » 19 Dans ces conditions il se comprend
que la pression de l'antisémitisme populaire ait poussé le Bund à
adopter des positions nationalistes. Notons toutefois que le Bund
a été le premier parti juif à organiser l'auto-défense contre les
15. V.I. Lénine, A u x ouvriers juifs (été 1905), in Œuvres complètes, T o m e

VIII, Paris 1934, pp. 36-38.
16. Lénine, Notes critiques..., p. 13.
17. Voir les exemples cités par J.V. Staline dans Le marxisme et la ques-
tion nationale (1913), Moscou 1954, p. 61.
18. Ber Borochow, « Wie kan der Verdrängung der jüdischen Arbeiter ges-
teuert werden ? », in Sozialismus..., pp. 216-217.
19. Cité par Maxime Rodinson, « Sionisme ou socialisme », L a Nouvelle Cri-
tique, février 1953, pp. 21-22.
pogroms (Homel 1903), résistance organisée de concert a v e c les

travailleurs socialistes non-juifs.
L ' a n t i s é m i t i s m e a m b i a n t s a p e ainsi la c o n s c i e n c e p r o l é t a r i e n n e
d e s t r a v a i l l e u r s j u i f s e t o u v r e la v o i e a u n a t i o n a l i s m e b o u r g e o i s ,
d é v i a t i o n d ' a u t a n t p l u s n a t u r e l l e q u e le t e r r a i n lui e s t p r é p a r é
p a r la s t r u c t u r e p e t i t e - b o u r g e o i s e d e l ' a r t i s a n a t j u i f .
L e s dirigeants bolcheviks sont conscients de ces réalités c o m m e
e n t é m o i g n e la p r é f a c e d e L é n i n e à l ' é d i t i o n e n l a n g u e y i d d i s h
du compte-rendu du I I I congrès du P . O . S . D . R . : « L e s ou-
v r i e r s j u i f s s o u f f r e n t à la fois d ' u n e o p p r e s s i o n é c o n o m i q u e e t
politique particulièrement pesante pour e u x e n tant q u e nationa-
lité p r i v é e d e t o u s l e s d r o i t s e t d ' u n e o p p r e s s i o n q u i l e s d é p o u i l l e
des droits civiques les plus élémentaires (...) P l u s l'autocratie
s p o l i a t r i c e s ' e f f o r c e d e s e m e r la d i s c o r d e , la m é f i a n c e e t la h a i n e
e n t r e les nationalités opprimées, plus sa politique qui pousse les
m a s s e s inconscientes aux p o g r o m s est infâme, e t plus, social-
démocrates, n o u s d e v o n s travailler à fondre tous les partis social-
démocrates des diverses nationalités e n un seul Parti ouvrier
s o c i a l - d é m o c r a t e e n R u s s i e ». C e t t e c o m p r é h e n s i o n r e s s o r t p a r e i l -
lement du m e s s a g e chaleureux adressé par Zinoviev au nom du
Comité Exécutif de l'Internationale C o m m u n i s t e au congrès pan-
russe du Bund, tenu à Minsk e n 1921, pour l'inciter à adhérer au
Parti communiste. O n y lit n o t a m m e n t q u e l'Internationale
« apprécie et c o m p r e n d » (schätzt u n d begreift) l ' a t t a c h e m e n t du
B u n d à s o n a p p e l l a t i o n t r a d i t i o n n e l l e 21
La v i g u e u r du réflexe nationaliste dans les rangs du m o u v e m e n t
o u v r i e r juif p e r m e t de c o m p r e n d r e les p r o g r è s r a p i d e s de l'idéo-
logie sioniste.
On peut considérer Moïse Hess, compagnon de jeunesse de

Marx et de Engels, comme le premier théoricien du sionisme 22
Contrairement à Marx, Hess a grandi dans la Judengasse de Bonn
et est resté profondément marqué par son enfance juive. Elevé
en yiddish, il a d'ailleurs mis un certain temps à assimiler la
langue allemande. Dans un de ses premiers écrits — Die euro-
päischen Triarchie (1841) — publié lorsqu'il a 29 ans, il défend
la thèse que l'émancipation des juifs requiert leur assimilation.
20. Lénine, Aux ouvriers juifs.

21. Die Kommunistische Internationale, n° 16 (1921), p. 484.
22. Pour cette analyse de la pensée de Hess. de même que pour les cita-
tions de ses écrits, nous nous référons à Edmund Silberner, Moses Hess.
Geschichte seines Lebens, Leiden 1966, à la correspondance éditée par son
biographe (Briefwechsel, parue à La Haye en 1959), ainsi qu'à l'étude d'Ale-
xandre Manor, Le sionisme-socialisme publiée à Tel-Aviv sans date d'édition,
pp. 9-31.
D a n s u n e s s a i s u r le rôle de l ' a r g e n t p a r u trois ans p l u s t a r d ,

il e x p o s e s u r la q u e s t i o n juive d e s v u e s qui a u r a i e n t , s e m b l e - t - i l ,
directement influencé Marx.
H e s s l u i - m ê m e fait r e m o n t e r l ' é v o l u t i o n i d é o l o g i q u e qui le
m è n e r a au s i o n i s m e à u n e s o m b r e histoire d ' a c c u s a t i o n de m e u r -
tre rituel, l ' a f f a i r e d e D a m a s , qui a s u s c i t é de m u l t i p l e s r e m o u s e n
E u r o p e o c c i d e n t a l e ( 1 8 4 0 ) . Elle a d o n n é lieu e n son t e m p s à u n e
intervention diplomatique franco-britannique que l'on peut suppo-
s e r a s s e z p e u d é s i n t é r e s s é e c a r on s e s o u v i e n d r a q u e la « p r o t e c -
tion » d e s m i n o r i t é s r e l i g i e u s e s de l ' E m p i r e o t t o m a n a s e r v i d e
p r é t e x t e à p l u s d ' u n e e n t r e p r i s e c o l o n i a l i s t e de l ' é p o q u e . E n fait,
c e n ' e s t q u ' e n 1 8 6 0 q u e H e s s r é d i g e R o m e et J é r u s a l e m , p r o f e s -
s i o n de foi s i o n i s t e q u ' i l publie e n 1862. Il s e m b l e q u e le r e v i r e -
m e n t de l ' a u t e u r soit i n t i m e m e n t lié a u x p r e m i è r e s m a n i f e s t a t i o n s
de l'antisémitisme moderne en A l l e m a g n e
L e s i d é e s de H e s s s u r le r e t o u r d u p e u p l e juif d a n s s a t e r r e
a n c e s t r a l e ont é t é i n s p i r é e s aussi par u n e b r o c h u r e p a r u e en 1 8 6 0
e t r é d i g é e par le s e c r é t a i r e p a r t i c u l i e r de N a p o l é o n III, E r n e s t
L a h a r a n n e . C e t o p u s c u l e c o n t e m p o r a i n d e l ' e x p é d i t i o n militaire
f r a n ç a i s e e n S y r i e anticipe s u r la d é c o m p o s i t i o n de l ' e m p i r e otto-
m a n . L e titre r é s u m e d ' a i l l e u r s tout u n p r o g r a m m e : « L a n o u -
velle q u e s t i o n d ' O r i e n t . E m p i r e s d ' E g y p t e e t d ' A r a b i e . R e c o n s -
titution de la nationalité j u i v e ». O r , H e s s e s t s é d u i t d ' e m b l é e
p a r la p e r s p e c t i v e d ' u n e alliance d e s J u i f s a v e c l ' i m p é r i a l i s m e
f r a n ç a i s au P r o c h e - O r i e n t . A tel point d ' a i l l e u r s , q u e par u n lap-
s u s é l o q u e n t il t r a d u i t le m o t « b r a s » d a n s l ' e x h o r t a t i o n de L a h a -
r a n n e a u x juifs — « M a r c h e z ! D a n s v o t r e œ u v r e r é n o v a t r i c e n o s
c œ u r s v o u s s u i v r o n t et n o s b r a s v o u s s e r v i r o n t d ' a i d e » — p a r
« Armeen » ! L ' a t t r a i t de l ' é p o p é e coloniale p e r c e é g a l e m e n t
à t r a v e r s le souci q u ' i l e x p r i m e d a n s R o m e et J é r u s a l e m ainsi q u e
d a n s son P r o j e t de Colonisation de la T e r r e S a i n t e ( 1 8 6 7 ) d e
v e i l l e r à la f o r m a t i o n militaire d e s colons juifs afin q u ' i l s s o i e n t
e n m e s u r e de r é s i s t e r a u x B é d o u i n s 25
M a i s ce qui est s u r t o u t r e m a r q u a b l e , c ' e s t q u e d è s c e t t e p r e -
m i è r e é b a u c h e du projet sioniste le r e t o u r v e r s la T e r r e P r o m i s e
e s t conçu c o m m e u n e p a r t i e i n t é g r a n t e de l ' e x p a n s i o n coloniale
e u r o p é e n n e . D a n s u n e l e t t r e du 1 d é c e m b r e 1 8 6 5 a d r e s s é e à
D ü n n e r , g r a n d r a b b i n d ' A m s t e r d a m , H e s s s ' é t e n d s u r les décla-
r a t i o n s de p e r s o n n a g e s h a u t placés, financiers liés à la colonisa-
tion a l g é r i e n n e , qui lui ont laissé e n t e n d r e q u e l ' o n s e r a i t disposé
à « c o n s i d é r e r t r è s f a v o r a b l e m e n t » — ce sont p r e s q u e les t e r m e s
d e la D é c l a r a t i o n B a l f o u r de 1917 ! — la fondation de c o l o n i e s
j u i v e s e n P a l e s t i n e e t d a n s les r é g i o n s a v o i s i n a n t e s , p l u s parti-
c u l i è r e m e n t à proximité du C a n a l de S u e z — c ' e s t u n e préfigu-
23. Silbemer, o. c., pp. 393 et 398.

24. Ibid., p. 402, note 3.
25. Ibid. p. 414.
ration du projet C h a m b e r l a i n de colonisation juive d ' E l - A r i s h

e n 1 9 0 2 — où M. de L e s s e p s a o b t e n u d e v a s t e s t e r r a i n s du
Vice-Roi d ' E g y p t e 26
E n p r é c o n i s a n t c e t t e solution qui liquiderait la « s t r u c t u r e pa-
r a s i t a i r e » de l ' é c o n o m i e juive, il s ' a d r e s s e p r i n c i p a l e m e n t a u
« j u d a ï s m e oriental ». L e s juifs o c c i d e n t a u x s ' a s s i m i l e n t e t « s e
s e n t e n t b i e n d a n s les p a y s d a n s l e s q u e l s ils v i v e n t d e p u i s d e s
c e n t a i n e s d ' a n n é e s » . Ils n ' é m i g r e r o n t donc p a s e n P a l e s t i n e ,
« m ê m e si le p a y s e s t r e n d u au p e u p l e juif ». C a r « le j o u r v i e n -
d r a où les é v é n e m e n t s m o n d i a u x qui s e p a s s e r o n t e n O r i e n t s e r o n t
f a v o r a b l e s au d é b u t de la c o n s t r u c t i o n de l ' E t a t juif ( . . . ) e n P a -
lestine ».
C e visionnaire s'efforcera d'ailleurs d'intéresser l'Alliance
I s r a é l i t e U n i v e r s e l l e à s e s projets. Et voici u n p a s s a g e de R o m e
et J é r u s a l e m qui c o n t i e n t e n g e r m e t o u t e l ' e n t r e p r i s e s i o n i s t e
d e p u i s l ' é m i g r a t i o n d e s juifs d ' E u r o p e o r i e n t a l e j u s q u ' a u projet
du F o n d N a t i o n a l Juif e n p a s s a n t par les c o l o n i e s collectivistes :
« L ' a c q u i s i t i o n d ' u n sol national c o m m u n , l ' a s p i r a t i o n effec-
tive à d e s c o n d i t i o n s légales d a n s l e s q u e l l e s e t g r â c e a u x q u e l l e s
s ' o p è r e r a le travail de fondation de s o c i é t é s j u i v e s p o u r l ' a g r i -
c u l t u r e , l ' i n d u s t r i e et le c o m m e r c e d ' a p r è s les p r i n c i p e s du
j u d a ï s m e , c ' e s t - à - d i r e d ' a p r è s les p r i n c i p e s socialistes. Voici les
b a s e s s u r l e s q u e l l e s le j u d a ï s m e oriental p o u r r a s o r t i r d e s p o u -
b e l l e s , g r â c e a u x q u e l l e s s e r a n i m e r a la f l a m m e c o u r a n t e du p a t r i o -
t i s m e juif, et par la f o r c e d e s q u e l l e s r e s s u s c i t e r a le j u d a ï s m e t o u t
e n t i e r » 27
R e m a r q u o n s q u e cette p r e m i è r e description de l ' u t o p i e s i o n i s t e
r e c è l e i m p l i c i t e m e n t les d o n n é e s du d r a m e p a l e s t i n i e n : la fonda-
tion d ' u n E t a t juif e n P a l e s t i n e à la f a v e u r d e la c o n s o l i d a t i o n
du colonialisme e u r o p é e n e n A s i e m i n e u r e .
« M a i s , le livre d e H e s s , lancé e n p l e i n e fièvre d ' é m a n c i p a t i o n ,
au l e n d e m a i n du j o u r où les juifs v e n a i e n t d ' o b t e n i r e n A l l e m a g n e
l ' é g a l i t é t h é o r i q u e d e s droits, n e r e n c o n t r a q u e s c e p t i c i s m e e t
i n c o m p r é h e n s i o n » 28
T o u t v a c h a n g e r s o u s l ' e f f e t de la v a g u e de p o g r o m s qui s e
p r o p a g e c o m m e u n e t r a î n é e d e p o u d r e e n R u s s i e d è s 1881. E n
q u e l q u e s mois, 160 villes e t villages d e v i e n n e n t le t h é â t r e d e
t r o u b l e s a n t i s é m i t e s . L e s m a s s a c r e s s ' é t e n d e n t à la P o l o g n e e t à
d ' a u t r e s pays. C e s a c c è s de s a u v a g e r i e ont u n e f f e t t r a u m a t i s a n t
s u r le j u d a ï s m e r u s s e . A O d e s s a — les e x c è s y ont d u r é cinq j o u r s
e n t i e r s — L é o n P i n s k e r écrit A u t o - é m a n c i p a t i o n où il e x p o s e
q u e la s e u l e solution du p r o b l è m e e s t le r e g r o u p e m e n t d e s juifs
s u r un t e r r i t o i r e national, u n « asile p e r m a n e n t ». D e s h é b r a ï -
26. Briefwechsel, pp. 513-514.

27. Citations reproduites par Manor, o. c., pp. 11-15.
28. Baruch Hagani, Le sionisme politique et son fondateur Théodore Herzl
(1860-1904), Paris 1918, p. 245.
s a n t s tels q u e L i l i e n b l u m e t les c e r c l e s de H o v e v é - S i o n (Les

A m a n t s de Sion), qui p r é c o n i s a i e n t d e p u i s q u e l q u e s a n n é e s le r e -
t o u r e n P a l e s t i n e m a i s s a n s s u c c è s , t r o u v e n t s u b i t e m e n t u n e au-
d i e n c e . D e s j e u n e s é t u d i a n t s f o r m e n t l ' a s s o c i a t i o n Bilou — acro-
n y m e du v e r s e t « M a i s o n de J a c o b , l e v o n s - n o u s e t p a r t o n s » — et
s ' e m b a r q u e n t p o u r Jaffa ( 1 8 8 2 ) . E n 1 8 8 4 , les H o v e v é - S i o n s e
r é u n i s s e n t e n a s s e m b l é e à K a t t o w i c z (Katowice). L e m o u v e m e n t
s ' é t e n d e t se ramifie.
P o u r t a n t l ' i d é o l o g u e principal du m o u v e m e n t s i o n i s t e v i e n d r a
d ' E u r o p e o c c i d e n t a l e . C ' e s t e n 1896 q u e le j o u r n a l i s t e e t d r a m a -
t u r g e v i e n n o i s T h e o d o r e H e r z l , qui avait été b o u l e v e r s é p a r
l ' a f f a i r e D r e y f u s , p u b l i e u n p a m p h l e t intitulé D e r j u d e n s t a a t
( L ' E t a t d e s juifs). D e u x a n s a u p a r a v a n t , d a n s u n c o m p t e - r e n d u d e
L a F e m m e de C l a u d e d ' A l e x a n d r e D u m a s fils, le m ê m e H e r z l
ironisait e n c e s t e r m e s s u r les r ê v e u r s de Sion 29 : « L e b o n juif
Daniel veut r e t r o u v e r sa patrie p e r d u e et réunir à nouveau s e s
f r è r e s d i s p e r s é s ( . . . ) Mais p r é c i s é m e n t u n tel juif doit s a v o i r
qu'il n e rendrait guère service aux siens e n leur rendant leur
p a t r i e h i s t o r i q u e ( . . . ) Et si v é r i t a b l e m e n t les juifs y r e t o u r n a i e n t ,
ils s ' a p e r c e v r a i e n t d è s le l e n d e m a i n q u ' i l s n ' o n t p a s g r a n d - c h o s e
à m e t t r e e n c o m m u n . Ils s o n t e n r a c i n é s d e p u i s d e longs s i è c l e s
e n d e s p a t r i e s n o u v e l l e s , d é n a t i o n a l i s é s , d i f f é r e n c i é s , e t le p e u
de r e s s e m b l a n c e qui les d i s t i n g u e e n c o r e ne tient q u ' à l ' o p p r e s -
s i o n q u e p a r t o u t ils ont dû s u b i r ». C o n t r a i r e m e n t a u x é c r i t s
s i o n i s t e s p r é c é d e n t s , le j u d e n s t a a t s u s c i t e i m m é d i a t e m e n t u n v a s t e
m o u v e m e n t d ' i n t é r ê t e t g a l v a n i s e les m a s s e s j u i v e s d ' E u r o p e
o r i e n t a l e . Sa t h è s e e s t s i m p l e : l ' a n t i s é m i t i s m e , f o r m e de h a i n e
raciale, n e p e u t - ê t r e é l i m i n é q u e par la r é o r g a n i s a t i o n d e s juifs e n
u n c e n t r e a u t o n o m e qui s e r a i t le h â v r e d e s p e r s é c u t é s , l ' E t a t d e s
juifs.
T o u t e n t h o u s i a s t e q u ' i l e s t H e r z l r e s t e a v a n t tout u n e s p r i t
p r a t i q u e e t u n h o m m e d ' a c t i o n . A u c u n détail n ' e s t négligé d a n s
s o n e x p o s é . A la d i f f é r e n c e d e s h é b r a ï s a n t s , m a i s c o m m e P i n s k e r ,
H e r z l ne s e p r o n o n c e p a s f o r m e l l e m e n t e n f a v e u r du choix de la
P a l e s t i n e . Il e n v i s a g e le r e t o u r à Sion selon le m o d è l e d e s c o m p a -
g n i e s a n g l a i s e s de colonisation g r â c e à la fondation d ' u n e « J e w i s h
C o m p a n y ». U n de s e s b i o g r a p h e s n o u s a p p r e n d 30 q u ' i l « s u i v a i t
a v e c i n t é r ê t le d é v e l o p p e m e n t d e c e s « c o m p a g n i e s à c h a r t e » à la
t ê t e d e s q u e l l e s se t r o u v a i e n t les p l u s h a u t e s p e r s o n n a l i t é s du
R o y a u m e - U n i . Il a d m i r a i t p a s s i o n n é m e n t l e u r s f o n d a t e u r s , d e s
h o m m e s t e l s q u e C e c i l - R h o d e s , sir G e o r g e T a u b m a n - G o l d i e , s i r
W i l l i a m M a c k i n n o n ( . . . ) » . E t n o u s lisons p l u s loin q u e le p è r e
du s i o n i s m e e s p é r a i t t r a n s f o r m e r la P a l e s t i n e e n v i n g t a n s « e n
u n e c o l o n i e p r o s p è r e et m ê m e e n u n e colonie m o d è l e ».
D è s lors, ce qui s ' i m p o s e e n p r e m i e r lieu c ' e s t u n e c h a r t e
29. Ibid., p. 48.

30. Ibid., pp. 135-136.
a c c o r d é e aux f u t u r s colons. L e s e n s de l ' e n t r e p r i s e n e p e r m e t

cependant aucune équivoque. Décrivant l'Etat à créer, il
s ' e x a l t e « P o u r l'Europe, nous constituerions là-bas un avant-
poste c o n t r e l ' A s i e , n o u s s e r i o n s l ' a v a n t - g a r d e de la civilisation
c o n t r e la b a r b a r i e . » A u c u n doute, il s ' a g i t b i e n d ' a v e n t u r e colo-
niale. D u r e s t e H e r z l n ' e s t pas p r é c i s é m e n t s é d u i t p a r la d é m o -
cratie. S e s p r é f é r e n c e s v o n t e n fait v e r s la m o n a r c h i e e t il s o n g e
p l u s p a r t i c u l i è r e m e n t , écrit-il, « à u n e r é p u b l i q u e a r i s t o c r a t i -
q u e » 32
Il s p é c u l e n o t a m m e n t s u r le d é s i r d e s c a p i t a l i s t e s juifs d ' O c c i -
d e n t de s e d é b a r r a s s e r de l e u r s c o r e l i g i o n n a i r e s o r i e n t a u x dont
l'afflux c o n t i n u c o m p r o m e t l ' a s s i m i l a t i o n e n c o u r s e t revivifie
l ' a n t i s é m i t i s m e . Q u e l q u e s c o n c o u r s lui s o n t en e f f e t a s s u r é s de
c e côté. Mais l e s oppositions s o n t n o m b r e u s e s e t p r o v i e n n e n t
d e s milieux les p l u s divers. U n e fraction du c o u r a n t idéaliste d e s
H o v e v é - S i o n r e f u s e de s ' e m b a r q u e r d a n s c e t t e a v e n t u r e d e t y p e
politique. D ' a u t r e s p a r t i s a n s du r e t o u r à Sion d é n o n c e n t le m a t é -
r i a l i s m e v u l g a i r e d e ce froid r a i s o n n e u r qui s u b s t i t u e u n e c o m p a -
gnie à c h a r t e à la notion d ' u n c e n t r e s p i r i t u e l . L e m a n i f e s t e de
H e r z l s ' i n t i t u l e , n e l ' o u b l i o n s pas, D e r J u d e n t a a t ( l ' E t a t d e s juifs)
et non D e r J u d i s c h e S t a a t ( l ' E t a t juif), la n u a n c e e s t de poids.
Mais la r é s i s t a n c e la p l u s d é c i d é e est celle d e s r a b b i n s e t d e s diri-
g e a n t s c o m m u n a u t a i r e s d ' E u r o p e o c c i d e n t a l e , d e s E t a t s - U n i s et,
de façon m o i n s a b s o l u e c e p e n d a n t , d ' E u r o p e de l ' E s t . A b r a h a m
Baruch Steinberg publie e n 1902 à Varsovie son S é f e r Daat
H a r a b a n i m , r e c u e i l de l e t t r e s de r a b b i n s h o s t i l e s au s i o n i s m e 38
L ' é t a p e décisive e s t f r a n c h i e l o r s q u e le p r e m i e r c o n g r è s sio-

niste r é u n i t à B â l e 2 0 4 d é l é g u é s v e n u s du m o n d e e n t i e r (29 a o û t
1897). Désormais le s i o n i s m e n ' e s t p l u s u n c o u r a n t diffus à
tonalités r e l i g i e u s e et p h i l a n t h r o p i q u e m a i s u n m o u v e m e n t poli-
tique e t national.
Selon la définition a d o p t é e p a r l ' a s s e m b l é e , l ' o b j e c t i f s i o n i s t e
e s t « d ' a s s u r e r au p e u p l e juif u n f o y e r en P a l e s t i n e garanti p a r
le droit p u b l i c ». Afin d ' a t t e i n d r e ce b u t , le C o n g r è s r e c o m m a n d e
les m e s u r e s s u i v a n t e s :
« I. L ' e n c o u r a g e m e n t s y s t é m a t i q u e de la colonisation d e la
P a l e s t i n e p a r l ' é t a b l i s s e m e n t d ' a g r i c u l t e u r s , d ' a r t i s a n s et d ' o u -
v r i e r s juifs. — II. L ' o r g a n i s a t i o n e t la f é d é r a t i o n d e tout le
j u d a ï s m e au m o y e n de s o c i é t é s locales e t de f é d é r a t i o n s g é n é r a l e s
d a n s la m e s u r e p e r m i s e p a r les lois d u p a y s où e l l e s s o n t f o n d é e s .
— III. L e r a f f e r m i s s e m e n t du s e n t i m e n t juif e t d e la c o n s c i e n c e
nationale du p e u p l e juif. — IV. D e s d é m a r c h e s p r é p a r a t o i r e s
31. Théodore Herzl, L'Etat juif (1896), Jérusalem 1960, p. 45.

32. Ibid., pp. 92-93.
33. Cf. la lettre adressée au Monde par Emmanuel Lévyne (28-29 mai 67).
afin d ' o b t e n i r d e s g o u v e r n e m e n t s le c o n s e n t e m e n t n é c e s s a i r e p o u r
a t t e i n d r e le but du s i o n i s m e » 34
C ' e s t s u r t o u t en E u r o p e o r i e n t a l e q u e la r é u n i o n s i o n i s t e m o n -
d i a l e s u s c i t e u n e a d h é s i o n m a s s i v e , c ' e s t - à - d i r e a u p r è s « d e s juifs
qui v i v a i e n t d a n s les r é g i o n s de s e r v i t u d e politique, de m i s è r e
politique e t d ' h o s t i l i t é s o c a l e » 35
H e r z l s e m e t i m m é d i a t e m e n t à la r e c h e r c h e d ' u n e p u i s s a n c e
s u s c e p t i b l e de g a r a n t i r le f o y e r projeté, m a i s , e n dépit de s e s
i n n o m b r a b l e s d é m a r c h e s il n e p a r v i e n t pas à o b t e n i r la c h a r t e
coloniale q u ' i l c o n v o i t e . P o u r t a n t rien n ' e s t n é g l i g é à c e t effet.
Il sollicite d e s e n t r e v u e s a v e c le K a i s e r , a v e c le s u l t a n A b d o u l
H a m i d II (la P a l e s t i n e faisait p a r t i e d e l ' e m p i r e o t t o m a n ) , a v e c
von P l e h v e , le m i n i s t r e t s a r i s t e de l ' i n t é r i e u r , g r a n d o r g a n i s a t e u r
d e p o g r o m s , avec W i t t e , a u t r e m i n i s t r e du T s a r , a n t i s é m i t e
a c h a r n é , a v e c le P a p e , a v e c V i c t o r - E m m a n u e l et a v e c C h a m b e r -
lain, s e c r é t a i r e b r i t a n n i q u e aux C o l o n i e s . R i e n n ' y fait. L e s puis-
s a n c e s coloniales n e m a n i f e s t e n t à ce m o m e n t q u ' u n m é d i o c r e
i n t é r ê t p o u r les plans sionistes.
L e s d i r i g e a n t s s i o n i s t e s ont c a r e s s é l ' e s p o i r d ' a l l é c h e r le S u l t a n
e n f a i s a n t m i r o i t e r d e v a n t s e s y e u x de g r a n d i o s e s plans de
f i n a n c e m e n t . E n vain. L e s n é g o c i a t i o n s de 1901 a v e c A b d o u l
H a m i d é c h o u e n t , note H a g a n i p a r c e q u e « le " G r a n d T u r c "
était a u s s i fin m e r c a n t i , a u s s i â p r e m a r c h a n d e u r q u e les " G r a n d s
J u i f s " ». Et d e fait, H e r z l confie t r i s t e m e n t à son am i M a n d e l s -
t a m m d a n s u n e l e t t r e d a t é e du 18 avril 1901 « . . . je s u i s v e n u
é c h o u e r d e v a n t u n e m i s é r a b l e q u e s t i o n d ' a r g e n t ».
Sans se décourager, Herzl poursuit inlassablement son œ u v r e .

D è s le 2 8 m a r s 1 8 9 9 d e s listes de s o u s c r i p t i o n e n v u e de la cons-
titution d ' u n e b a n q u e coloniale j u i v e (Jewish Colonial Trust,
J ü d i s c h e C o l o n i a l - B a n k ) s o n t m i s e s e n circulation. O n e s p é r a i t
q u e c e t i n s t r u m e n t financier d u m o u v e m e n t sioniste d i s p o s e r a i t
d ' u n capital d e £ 2 . 0 0 0 . 0 0 0 . A p r è s trois a n s d ' e f f o r t s , dix p o u r
c e n t s e u l e m e n t de c e m o n t a n t s o n t s o u s c r i t s Et le m o u v e m e n t
s e h e u r t e à l ' o p p o s i t i o n d e s milieux o r t h o d o x e s , s u r t o u t e n Alle-
magne et en Amérique.
E n 1901 e s t c o n s t i t u é le F o n d s National juif. Il s ' a g i t d ' u n
f o n d s c e n t r a l d ' a c h a t de t e r r e e t de colonisation dont les a c q u i -
sitions s e r o n t la p r o p r i é t é i n a l i é n a b l e du p e u p l e juif.
34. F o r m u l e qui s'inspire du précédent libanais selon Maxime Rodinson,

« Israël, fait colonial ? », Le conflit israélo-arabe, numéro spécial des Temps
Modernes, 1967, p. 32. Texte du programme de Bâle dans Israël Cohen, Le
mouvement sioniste, Paris 1946, pp. 70-71.
35. Israël Cohen, Le mouvement sioniste, p. 17.
36. Hagani, o. c., pp. 157-158.
37. Jacob Zineman, Histoire du sionisme, Paris 1950, p. 177.
Faute de « charte », le mouvement sioniste se rabat sur les

activités pratiques qui découlent de la colonisation, bien que ses
promoteurs se soient prononcés en faveur du « sionisme politi-
que ».
En 1902, le gouvernement britannique propose aux sionistes la
région d'El-Arish, dans la péninsule du Sinaï, comme zone de
colonisation. Après une visite des lieux les dirigeants sionistes
rejettent le projet. Si les motivations officielles du refus font état
des difficultés relatives à l'irrigation, il semble en fait que les
autorités égyptiennes ont soulevé des obstacles d'ordre politique.
L'obstacle majeur au développement du sionisme est donc tout
simplement l'absence d'un territoire propice à la colonisation)
juive.
En 1903 éclate le pogrom de Kichinev qui dépasse les précé-
dents en atrocité. Sous l'œil complaisant sinon complice du pou-
voir, massacres, persécutions et vexations se succèdent. Devant
l'urgence de la situation, le gouvernement britannique, qui com-
mence à manifester un intérêt sérieux pour ce mouvement à la
recherche d'un protecteur, propose à Herzl un territoire au Kenya
(le projet dit « de l'Ouganda»). Le leader sioniste serait disposé
à y donner suite, mais les sionistes russes refusent d'en entendre
parler, et réunis à Kharkov, ils somment Herzl d'abandonner cette
idée : pas de sionisme sans Sion. Dès le troisième congrès sio-
niste, tenu à Bâle en 1899, un des délégués, Trietsch, avait déjà
vainement tenté de gagner ses auditeurs à l'idée d'une colonisa-
tion sioniste de Chypre où quelques tentatives infructueuses
avaient d'ailleurs été entreprises. Les organisations sionistes ont
d'ailleurs étudié à plusieurs reprises des projets de colonisation
des régions voisines de la Palestine. Cette idée remonte à Nathan
Birnbaum qui préconisait l'installation dans les pays limitrophes
de la Terre Sainte deux ans avant la parution de L'Etat des juifs
et qui est par ailleurs l'inventeur du terme « sionisme »
Le père du sionisme disparaît en 1904. Le mouvement perd

ainsi un dirigeant d'envergure à un moment critique. Après la
mort de Herzl les dissensions internes et les tendances centri-
fuges, qui s'étaient déjà manifestées auparavant, s'approfondissent
et se multiplient. Les sionistes « pratiques » partisans de la co-
lonisation immédiate sans attendre la fameuse « charte », s'oppo-
sent au sionisme « politique » (de toute manière après la révolution
turque de 1907 il devient clair que les Jeunes Turcs nationalistes
ne concéderont jamais la fameuse « charte »). Les territorialistes,
font sécession sous la direction de l'écrivain Israël Zangwill. Ce
38. Ibid., p. 165; Cohen, o. c., pp. 75-76; Martin Buber, Israel und Palästina,
Zurich 1950, pp. 170 et 174 (négociations de Herzl avec Chamberlain au
sujet de la colonisation éventuelle de Chypre); Hagani, o. c., pp. 180-183;
André Chouraqui, Théodore Herzl, Paris 1960, p. 274.
c o u r a n t g a g n e d e s a d e p t e s en milieu o u v r i e r . Ainsi s e c o n s t i t u e n t
le P a r t i O u v r i e r J u i f Socialiste ( P . O . J . S . ) de R u s s i e , f o n d é e n
1 9 0 5 , e t le P a r t i d e s S i o n i s t e s - S o c i a l i s t e s , qui se s é p a r e du P o a l é -
S i o n , de t e n d a n c e s i o n i s t e o r t h o d o x e , e n 1903. L e s s i o n i s t e s -
s o c i a l i s t e s a d o p t e r o n t u l t é r i e u r e m e n t le n o m de Socialistes T e r -
ritorialistes et l e u r o r g a n i s a t i o n c o m p t e , o u t r e s a b r a n c h e r u s s e ,
d e s ramifications e n P o l o g n e , e n L i t h u a n i e e t aux E t a t s - U n i s .
D u r a n t la R é v o l u t i o n d ' O c t o b r e les t e r r i t o r i a l i s t e s e t le P . O . J . S .
f u s i o n n e r o n t et le parti unifié a d h é r e r a par la s u i t e à la Section
J u i v e du P . C . d o n t le s e c r é t a i r e , L i t w a k o w , s e r a p r é c i s é m e n t
leur ancien d i r i g e a n t
M a i s si le m o u v e m e n t p e r d de s a vitalité, la colonisation d e s
t e r r e s c o n t i n u e , s t i m u l é e par la v a g u e d ' i m m i g r a n t s v e n a n t d ' E u -
r o p e o r i e n t a l e , p r i n c i p a l e m e n t de R u s s i e . A b i e n d e s é g a r d s ,
c e s c o l o n s v o n t c r é e r l ' o s s a t u r e du f u t u r E t a t juif. L a coloration
s o c i a l i s a n t e de l e u r idéal e t l e u r m o d e de colonisation d é t e r m i n e -
r o n t l ' a v e n i r du m o u v e m e n t sioniste. E n 1908 est c r é é le P a l e s -
tine L a n d D e v e l o p m e n t C o m p a n y , o r g a n i s m e lié a u F o n d s National
Jui f .
L e s i o n i s m e dispose d é s o r m a i s de s t r u c t u r e s politiques, d ' o r -
g a n e s f i n a n c i e r s e t é c o n o m i q u e s et d ' u n t e r r i t o i r e . R e s t e à t r o u v e r
la f a m e u s e « c h a r t e ». L ' A n g l e t e r r e s ' e n c h a r g e r a .
Il e s t difficile d ' a p p r é c i e r le r a y o n n e m e n t effectif d u m o u v e -
m e n t s i o n i s t e à s e s d é b u t s . Roth qualifie l ' a c c u e i l r é s e r v é au
p r e m i e r c o n g r è s sioniste de « t i é d e u r g é n é r a l e » 40 L ' é c h e c r e l a -
tif de la c a m p a g n e de s o u s c r i p t i o n e n f a v e u r de la B a n q u e Colo-
niale j u i v e r e n f o r c e c e t t e i m p r e s s i o n . E n r e v a n c h e 1 1 4 . 0 0 0 p e r -
s o n n e s a c h è t e n t e n 1899 le sicle ( c h é k e l ) , r e d e v a n c e a n n u e l l e
s y m b o l i q u e v e r s é e par c e u x qui s o u s c r i v e n t a u x p r i n c i p e s du
1 c o n g r è s de Bâle. L ' a n n é e s u i v a n t e le c o n g r è s d e s e m p l o y é s
d'Autriche — l'Autriche-Hongrie comprend notamment ce bas-
tion sioniste q u ' e s t la G a l i c i e — a d h è r e au m o u v e m e n t sioniste 41
Il s e m b l e donc b i e n q u e le m o u v e m e n t s i o n i s t e ait disposé d è s
le d é p a r t d ' u n e b a s e n o n n é g l i g e a b l e .
D é f i n i s s o n s le s i o n i s m e .
F o n d a m e n t a l e m e n t ce m o u v e m e n t e s t le produit de la conjonc-
tion au XIX siècle de la d é c o m p o s i t i o n de la s t r u c t u r e féodale d e s
e m p i r e s t s a r i s t e e t a u s t r o - h o n g r o i s e t de la p h a s e d é c a d e n t e du
c a p i t a l i s m e . L e p r e m i e r p h é n o m è n e a s a p é les f o n d e m e n t s socio-
39. Tabenkin, o. c., pp. 84-85.

40. Roth, o. c., p. 463.
41. Zineman, o. c., p. 166.
é c o n o m i q u e s de la v i e juive e n E u r o p e o r i e n t a l e , le d e u x i è m e
a b l o q u é le p r o c e s s u s de p r o l é t a r i s a t i o n e t d ' a s s i m i l a t i o n . C ' e s t
c e t t e c o m b i n a i s o n h i s t o r i q u e spécifique qui a é t é le f o y e r du n a -
tionalisme juif inexistant a u p a r a v a n t . « . . . A u s s i l o n g t e m p s q u e le
j u d a ï s m e était i n c o r p o r é d a n s le s y s t è m e féodal, le « r ê v e d e
Sion » n ' é t a i t p r é c i s é m e n t r i e n d ' a u t r e q u ' u n r ê v e e t ne c o r r e s -
pondait à a u c u n i n t é r ê t réel ( . . . ) L e c a b a r e t i e r ou le « f e r m i e r »
juif de P o l o g n e du XVI siècle p e n s a i t aussi p e u à « r e t o u r n e r »
e n P a l e s t i n e q u ' a u j o u r d ' h u i le m i l l i o n n a i r e juif d ' A m é r i q u e » 42
En ce s e n s , l ' a p p a r i t i o n du s i o n i s m e e s t u n s o u s - p r o d u i t de
l ' a n t i s é m i t i s m e e t son d é v e l o p p e m e n t s ' a v è r e e n d e r n i è r e i n s t a n c e
u n e c o n s é q u e n c e d u n o n - a v è n e m e n t du s o c i a l i s m e . L e lien c a u s a l
e n t r e les p e r s é c u t i o n s r a c i a l e s e t les p r o g r è s du n a t i o n a l i s m e juif
e s t é v i d e n t : c h a q u e é t a p e de l ' é m i g r a t i o n j u i v e v e r s la P a l e s t i n e
c o r r e s p o n d à u n e intensification de l ' a n t i s é m i t i s m e . Ainsi, les
v a g u e s d ' i m m i g r a t i o n qui d é b u t e n t e n 1 8 8 2 e t e n 1 9 0 4 sont le
produit d i r e c t d e s p o g r o m s . L ' a d h é s i o n p o p u l a i r e au c o u r a n t sio-
niste e s t du r e s t e i n v e r s e m e n t p r o p o r t i o n n e l l e à la s é c u r i t é d ' e x i s -
t e n c e d e s m a s s e s juives.
L a tradition r e l i g i e u s e juive, qui r e f l è t e l ' h i s t o i r e s p é c i f i q u e
d ' u n « p e u p l e - c l a s s e » , a conservé depuis l'Antiquité un carac-
t è r e quasi tribal qui a c o n t r i b u é à m o d e l e r le c o u r a n t sioniste.
L ' e n t r e p r i s e sioniste p r o c è d e d ' u n e s é c u l a r i s a t i o n du m e s s i a n i s m e
juif t r a d i t i o n n e l (Il y a u r a i t lieu d ' é t a b l i r u n p a r a l l è l e e n t r e le
s i o n i s m e e t le m o u v e m e n t de r e t o u r e n A f r i q u e de M a r c u s G a r v e y
p a r m i les noirs a m é r i c a i n s au l e n d e m a i n de la p r e m i è r e g u e r r e
m o n d i a l e . ) L e s i o n i s m e p l o n g e a n t s e s r a c i n e s d a n s la tradition
messianique, conserve un caractère mythique et irrationnel. La
s e n t i m e n t a l i t é et la nostalgie dont sont i n v e s t i e s les r é f é r e n c e s à la
P a l e s t i n e ( E r e t z - I s r a ë l ) p e r c e n t à t r a v e r s t o u t e s les r a t i o n a l i s a -
tions p s e u d o - m a t é r i a l i s t e s . D a n s le v o c a b u l a i r e s i o n i s t e on
« m o n t e » e n I s r a ë l c o m m e le p è l e r i n de jadis qui s e r e n d a i t e n
T e r r e S a i n t e (les v a g u e s d ' i m m i g r a t i o n s o n t qualifiées d ' a l y o t ,
a s c e n s i o n s ) . L e s p i o n n i e r s a t h é e s d e s k i b b o u t z i m ont été j u s q u ' à
i n v e n t e r de t o u t e s p i è c e s d e s v e r s i o n s p r o f a n e s d e s fêtes tradi-
tionnelles j u i v e s tant il e s t vrai, p o u r r a p p e l e r u n e b o u t a d e r e p r i s e
p a r B e n t w i c h , q u e les s i o n i s t e s soi-disant « m a r x i s t e s » « r e c o n -
n a i s s e n t D i e u de facto sinon de j u r e ».
A v e c s e s r a p p e l s i n c e s s a n t s de l ' H i s t o i r e S a i n t e e t s e s r é f é -
r e n c e s c o n s t a n t e s au m e r v e i l l e u x , le s i o n i s m e fait office de s u b s -
titut religieux. O b s e r v o n s e n p a s s a n t q u e selon la d o c t r i n e ortho-
doxe juive la v e n u e d u M e s s i e r e l è v e e x c l u s i v e m e n t de la v o l o n t é
divine. « Dieu sait q u a n d c e s t e m p s h e u r e u x s e r é a l i s e r o n t »,
e n s e i g n e le g r a n d - r a b b i n A. D e u t s c h , qui ajoute le c o m m e n t a i r e
suivant à l'adresse des sionistes : « Rien ne sert de vouloir hâter
42. Léon, o.c., p. 152.

s o n a r r i v é e p a r d ' a u t r e s m o y e n s q u e par u n e vie e m p r e i n t e d e

foi et de c o n f i a n c e e n D i e u » 43
M a i s c e c o u r a n t e s t a v a n t tout le produit de son é p o q u e . Il
s u b i t d i r e c t e m e n t l ' i n f l u e n c e du n a t i o n a l i s m e e u r o p é e n du XIX
siècle e t la solution q u ' i l p r é c o n i s e se s i t u e d a n s le sillage de
l ' e x p a n s i o n coloniale occidentale. C e p e n d a n t , à la d i f f é r e n c e d e s
a u t r e s n a t i o n a l i s m e s e u r o p é e n s , il n ' a p p a r a î t pas d u r a n t la p h a s e
a s c e n d a n t e du c a p i t a l i s m e — p é r i o d e p e n d a n t laquelle la b o u r -
geoisie j u i v e s ' a s s i m i l e — m a i s , t a r d i v e m e n t , au m o m e n t où
s ' a m o r c e le déclin du c a p i t a l i s m e . C ' e s t l ' é v i c t i o n des juifs d e
la société capitaliste e t l ' a n t i s é m i t i s m e m o d e r n e qui s u s c i t e n t le
s i o n i s m e qui e s t ainsi « le p r o d u i t de l ' è r e i m p é r i a l i s t e » P l u s
p r é c i s é m e n t , le m o u v e m e n t sioniste t r a d u i t la crise de la p e t i t e -
b o u r g e o i s i e j u i v e e x p u l s é e de s e s activités é c o n o m i q u e s tradition-
n e l l e s qui n e r é u s s i t p l u s à s e p r o l é t a r i s e r d a n s le c a d r e de l ' é c o -
n o m i e capitaliste d é c l i n a n t e . N o t o n s e n p a s s a n t q u e le c o u r a n t
n a t i o n a l i s t e juif r e s t e a b s o l u m e n t é t r a n g e r à la c o m m u n a u t é j u i v e
d e P a l e s t i n e , m i n o r i t é qui n e f o r m u l e a u c u n e e s p è c e d e p r é t e n t i o n
a u t o n o m i s t e , n a t i o n a l e ou politique, au XIX siècle.
Si la v i g u e u r d e l ' a n t i s é m i t i s m e p e u t e x p l i q u e r le s u c c è s d e
l ' i d é o l o g i e nationaliste p a r m i les m a s s e s j u i v e s où p r é d o m i n e n t
la p e t i t e - b o u r g e o i s i e et les a r t i s a n s , e l l e s n e n o u s d i s p e n s e p a s
de p o r t e r u n e a p p r é c i a t i o n d ' e n s e m b l e s u r le s e n s du s i o n i s m e .
O r , l ' e s s e n c e de l ' a t t i t u d e s i o n i s t e e s t i n c o n t e s t a b l e m e n t la convic-
tion q u e l ' a n t i s é m i t i s m e est é t e r n e l e t inévitable. P i n s k e r a
é c r i t : « L a j u d é o p h o b i e e s t u n e p s y c h o s e . En tant q u e p s y c h o s e ,
e l l e e s t h é r é d i t a i r e , e t e n tant q u e m a l a d i e t r a n s m i s e d e p u i s d e u x
mille ans, e l l e e s t i n c u r a b l e » 45
C e p e s s i m i s m e foncier m è n e au d é f a i t i s m e . P u i s q u e l ' a n t i s é -
m i t i s m e e s t u n fléau é t e r n e l , il ne s e r t à rien de lutter c o n t r e les
c o n d i t i o n s qui l ' e n g e n d r e n t .
E n d e r n i è r e a n a l y s e , le sioniste subit la c o n t a g i o n du r a c i s m e .
E n r e v e n d i q u a n t , n o n la spécificité, m a i s l ' a l t é r i t é e s s e n t i e l l e d e
la condition j u i v e ce qui p o s t u l e l ' i n c o m p a t i b i l i t é d e s nations, il fait
s i e n n e s les t h è s e s a n t i s é m i t e s , fût-ce e n i n v e r s a n t l e s v a l e u r s du
r a c i s m e antijuif. F a i s a n t é c h o à s e s p e r s é c u t e u r s , il conçoit s a
p r o p r e e x i s t e n c e d a n s u n e société n o n - j u i v e c o m m e u n « pro-
b l è m e », s e d é f i n i s s a n t i m p l i c i t e m e n t c o m m e un é l é m e n t p e r t u r -
b a t e u r d e l ' h a r m o n i e sociale. P o u s s a n t l ' a l i é n a t i o n j u s q u ' à s a
limite e x t r ê m e , il adopte j u s q u ' a u v e r d i c t du r a c i s t e : le juif doit
disparaître. D é m a r c h e sioniste et raisonnement antisémite sont
s y m é t r i q u e s . L a r é s u r g e n c e du c o n c e p t d e p e u p l e - é l u , d é t a c h é d e
son c o n t e x t e a r c h a ï q u e d ' o r i g i n e , n ' e s t q u e l ' e n v e r s d e s m y t h e s
du juif e r r a n t e t du p e u p l e déicide.
43. A. Deutsch, Manuel d'instruction religieuse israélite, Paris 1958, p. 137.

44. Léon, o. c., p. 153.
45. Léon Pinsker, Autoémancipation (1882), Jérusalem 1956, p. 37.
D ' o ù u n e i n d i s c u t a b l e c o ï n c i d e n c e d ' i n t é r ê t s q u e t r a h i t le bio-

g r a p h e de H e r z l d a n s le p a s s a g e s u i v a n t « L a d é m a r c h e la p l u s
paradoxale de Herzl, celle que ses adversaires m ê m e sionistes,
lui r e p r o c h è r e n t le p l u s a m è r e m e n t , fut son v o y a g e e n R u s s i e ,
sa visite à M. d e P l e h v é , le m i n i s t r e policier, « l ' i n v e n t e u r d e s
C e n t N o i r s », l ' h o m m e q u e l'opinion j u i v e r e n d a i t , n o n s a n s rai-
son, r e s p o n s a b l e du p o g r o m de K i s c h i n e v . M a i s H e r z l était p e r -
s u a d é q u ' i l était p o s s i b l e de s ' e n t e n d r e a v e c s e s p i r e s a d v e r s a i r e s
l o r s q u e l e u r s i n t é r ê t s coïncidaient a v e c les v ô t r e s ( . . . ) » [ s o u l i g n é
par nous, N . W . ] . Appliquant cet adage, Herzl publie plusieurs
a r t i c l e s d a n s les c o l o n n e s de L a L i b r e P a r o l e , q u o t i d i e n a n t i s é -
m i t e notoire, a v e c l ' a c c o r d d e la r é d a c t i o n du j o u r n a l
C o n t r a i r e m e n t aux s o c i a l i s t e s juifs qui m i l i t e n t d a n s l e s par-
tis o u v r i e r s non-juifs ou au B u n d , l e s s i o n i s t e s de g a u c h e d é s e s -
p è r e n t de la solidarité o u v r i è r e e t d é s e r t e n t le c h a m p d e bataille.
O n s e n t ici les e f f e t s de la s t r u c t u r e spécifique d e la c o m m u n a u t é
j u i v e à p r é d o m i n a n c e p e t i t e - b o u r g e o i s e . A j o u t o n s q u e les travail-
l e u r s juifs s o n t s o u v e n t e m p l o y é s d a n s d e s e n t r e p r i s e s j u i v e s d e
s o r t e q u e la b o u r g e o i s i e r é u s s i t à d é v i e r l e u r instinct d e classe.
M ê m e la v a r i a n t e o u v r i è r e du s i o n i s m e r e n o n c e e n fait à la l u t t e
p r é s e n t e p o u r le s o c i a l i s m e en f a v e u r d ' u n c o m b a t f u t u r d a n s u n e
P a l e s t i n e j u i v e où la s t r u c t u r e sociale a u r a été n o r m a l i s é e . G l o -
b a l e m e n t , le s i o n i s m e e s t donc u n m o u v e m e n t de d i v e r s i o n .
A r g u m e n t dont H e r z l a parfois u s é d é l i b é r é m e n t a u p r è s d e s auto-
r i t é s e t qui i n t é r e s s e fort un Von P l e h v e dont u n a u t e u r sio-
niste a pu é c r i r e , « ce q u ' i l p o u r s u i v a i t d a n s le juif, c ' é t a i t le
révolutionnaire »
D e plus, l ' i d é o l o g i e sioniste laisse p r é v o i r t o u t e s l e s c a r a c t é -
r i s t i q u e s f u t u r e s de la colonisation de la P a l e s t i n e . L e projet de
f o n d e r u n E t a t juif d a n s u n e P a l e s t i n e a r a b e s o u s la p r o t e c t i o n
d ' u n e puissance impérialiste préfigure l'alliance des dirigeants
s i o n i s t e s a v e c la G r a n d e - B r e t a g n e et la s u b o r d i n a t i o n , la spolia-
tion ou le d é p l a c e m e n t d e la population i n d i g è n e . D è s lors, on
pouvait p r é v o i r q u e les colons s i o n i s t e s s e r v i r a i e n t — c o m m e
Herzl l'avait souhaité — d'avant-poste du colonialisme européen
e t e n t r e r a i e n t n é c e s s a i r e m e n t e n conflit a v e c le n a t i o n a l i s m e a r a b e .
L a logique i n t e r n e du s i o n i s m e le c o n d a m n e d ' e m b l é e à s e m o u l e r
s u r le c o l o n i a l i s m e c l a s s i q u e . Si H e r z l a pu n o t e r f i è r e m e n t d a n s
son journal a p r è s le p r e m i e r c o n g r è s sioniste, « A B â l e , j ' a i f o n d é
l ' E t a t juif », à p l u s l o n g u e é c h é a n c e il a e n g e n d r é p a r la m ê m e
occasion le d r a m e palestinien.
46. Hagani, o. c., p. 165.

47. Cf. Bill Hillier, Israel and Palestine, London 1968, p. 9.
48. Bein cité par Léonard Stein, The Balfour Declaration, London 1963,
p. 325.
49. Hagani, o. c., p. 170.
A u s e i n du m o u v e m e n t sioniste s e c r i s t a l l i s e r a r a p i d e m e n t
u n e aile s o c i a l i s a n t e qui s ' e f f o r c e d ' i n t é g r e r l ' u t o p i e n a t i o n a -
liste s i o n i s t e d a n s u n e p e r s p e c t i v e p r o l é t a r i e n n e . C e c o u r a n t a
e u u n e i n f l u e n c e d é t e r m i n a n t e s u r le c o u r s de la colonisation de
la P a l e s t i n e . L ' a i l e o u v r i è r e sioniste est r e p r é s e n t é e p a r le parti
P o a l é - S i o n ( O u v r i e r s de Sion) dont B e r B o r o k h o v ( 1 8 8 1 - 1 9 1 7 )
a é t é le principal t h é o r i c i e n . Il y e n a e u d ' a u t r e s tel N a c h m a n
S y r k i n e , a p ô t r e du « s o c i a l i s m e c o n s t r u c t i f », qui c o n s i d é r a i t q u e
le s o c i a l i s m e d é c o u l e r a i t de la colonisation o u v r i è r e .
Il e s t c e p e n d a n t i m p o r t a n t de p r é c i s e r q u e la s i n c é r i t é d e s
c o n v i c t i o n s d e s s i o n i s t e s de g a u c h e n ' e s t p a s e n c a u s e . O n n e
s a u r a i t d o u t e r q u ' i l s s e soient v o u l u s à la fois s i o n i s t e s et r é v o -
lutionnaires. A preuve, l'attitude résolument révolutionnaire e t
a n t i - i m p é r i a l i s t e du P o a l é - S i o n r u s s e d u r a n t la p r e m i è r e g u e r r e
m o n d i a l e e t la participation d ' u n e u n i t é sioniste, le R é g i m e n t
B o r o k h o v , a u x c o m b a t s de l ' A r m é e R o u g e L a T r o i s i è m e I n t e r -
n a t i o n a l e n ' e n a p a s m o i n s f e r m e m e n t pris position c o n t r e le sio-
n i s m e . M a i s il e s t s a n s d o u t e significatif q u e le journal d e s P o a l é -
S i o n s o v i é t i q u e s ait p u c o n t i n u e r à p a r a î t r e j u s q u ' e n 1927. Q u e l -
q u e s c e r c l e s P o a l é - S i o n s e m b l e n t a v o i r v é g é t é e n c o r e par la
s u i t e e n U n i o n S o v i é t i q u e . (Le n u m é r o spécial d u A r b e t e r - T s a y -
t u n g de V a r s o v i e , qui c o m m é m o r e le d i x i è m e a n n i v e r s a i r e de la
p r e s s e P o a l é - S i o n de P o l o g n e e n 1 9 2 9 , r e p r o d u i t u n m e s s a g e
l a c o n i q u e e n p r o v e n a n c e du c o m i t é c e n t r a l du P . S . s o v i é t i q u e
L ' é v o l u t i o n h i s t o r i q u e d u s i o n i s m e de g a u c h e p a r a î t ê t r e u n c a s
c l i n i q u e de la d é n a t u r a t i o n de la c o n s c i e n c e p r o l é t a r i e n n e par le
nationalisme petit-bourgeois.
B o r o k h o v p a r t de la constatation q u e les juifs s o n t é c o n o m i q u e -
m e n t , selon l ' e x p r e s s i o n de N o r d a u , d e s « L u f t m e n s c h e n », litté-
r a l e m e n t s u s p e n d u s e n l ' a i r , o b s e r v a t i o n qui rejoint la c é l è b r e
r e m a r q u e de M a r x s u r les juifs polonais qui v i v a i e n t « d a n s les
p o r e s » de la société. O r , poursuit-il, la c l a s s e o u v r i è r e juive
e s t h a n d i c a p é e par la s t r u c t u r e sociale a n o r m a l e du j u d a ï s m e .
C o n c e n t r é s d a n s les d e r n i e r s s t a d e s de la production, les t r a v a i l -
l e u r s juifs — p a r m i l e s q u e l s p r é d o m i n e n t les a r t i s a n s r u i n é s et
les s a l a r i é s de la petite i n d u s t r i e m a n u f a c t u r i è r e — s o n t parti-
c u l i è r e m e n t v u l n é r a b l e s à la m o i n d r e r é c e s s i o n é c o n o m i q u e . E n
o u t r e , le d é v e l o p p e m e n t capitaliste tend à é l i m i n e r les p e t i t e s
e n t r e p r i s e s de l ' i n d u s t r i e de c o n s o m m a t i o n e t les o u v r i e r s juifs
s e t r o u v e n t e n b u t t e à u n e c o n c u r r e n c e nationale impitoyable.
D a n s c e s conditions, f a u t e de « b a s e s t r a t é g i q u e » a d é q u a t e , le
50. Cf. l'article l n Tsayt f u n Daytsher Okupatziè signé Benjamin qui a paru
dans le n u m é r o jubilaire du Arbeter-Tsaytung de Varsovie, 11-1-1929, p. 9;
Ze'ev Ben Chlomo, Soviets a n d Zionism, The Wiener Library Bulletin, Vol.
X X , n° 1 (Winter 1965-1966), pp. 7 et ss.
51. Arbeter-Tsaytung, 11-1-1929, p. 51.
prolétariat juif ne peut lutter et les m a s s e s p e t i t e s - b o u r g e o i s e s

ne p a r v i e n n e n t pas à se p r o l é t a r i s e r . Il f a u t d o n c « n o r m a l i s e r »
la s t r u c t u r e s o c i a l e j u i v e e t à c e t e f f e t le s i o n i s m e a p p a r a î t c o m m e
une nécessité historique 52
La formation d ' u n prolétariat juif dans l'agriculture e t l'indus-

trie d e b a s e n e s e r a possible q u ' a u m o y e n d e l'« a u t o n o m i e ter-
ritoriale politique » juive d a n s un pays sous-développé, u n ter-
ritoire s e m i - a g r a i r e , « car c ' e s t s e u l e m e n t s u r u n territoire pareil
q u e le capital juif é m i g r a n t , petit et m o y e n , e t la force d e t r a v a i l
j u i v e é m i g r a n t e p e u v e n t p é n é t r e r ». D a n s u n p a y s s e m b l a b l e , n o n
e n c o r e « d é v e l o p p é e n u n o r g a n i s m e é c o n o m i q u e f e r m é », a u c u n e
c o n c u r r e n c e n e s e r a à c r a i n d r e A c e m o m e n t , le p r o l é t a r i a t
juif p o u r r a m e n e r n o r m a l e m e n t s a lutte d e classes. L ' o p p o s i t i o n
de classes, indique Borokhov, se manifeste déjà dans l'insistance
d u p a r t i o u v r i e r s i o n i s t e s u r la l u t t e p o l i t i q u e c o m m e v o i e m e n a n t
à l ' a u t o n o m i e p o l i t i q u e , t a n d i s q u e la b o u r g e o i s i e s i o n i s t e s e
complaît dans u n e « politique de notables » et d e s projets de colo-
n i s a t i o n 54
M a i s p o u r q u o i p r é c i s é m e n t la P a l e s t i n e ? B o r o k h o v n e r é p o n d
p a s c l a i r e m e n t à c e t t e q u e s t i o n 55 E t l a r a i s o n e s t f o r t s i m p l e :
ses s c h é m a s théoriques sont en réalité une rationalisation de
p u l s i o n s s e n t i m e n t a l e s et p a r f a i t e m e n t i r r a t i o n n e l l e s . M ê m e le
t h é o r i c i e n d u « s i o n i s m e o u v r i e r » n e p a r v i e n t p a s à d é d u i r e le
retour à Sion de sa conception, au d e m e u r a n t fort élastique, de
l a « n é c e s s i t é h i s t o r i q u e ».
Cet ingénieux échafaudage théorique cache mal l'absence
d ' a n a l y s e d e la g e n è s e d u p r o b l è m e j u i f e t t r a h i t u n e i n c o m p r é h e n -
s i o n f o n c i è r e d e la q u e s t i o n n a t i o n a l e . O n le v o i t f o r t b i e n d a n s
C l a s s e et N a t i o n o ù B o r o k h o v g é n é r a l i s e à l ' é c h e l l e d e tou-
t e s l e s c l a s s e s la n o t i o n d e c o n c u r r e n c e n a t i o n a l e , r é s o l v a n t la
q u e s t i o n n a t i o n a l e p a r la « s o l i d a r i t é d e s i n t é r ê t s n a t i o n a u x » q u i
« [ d o n n e r a ] au prolétariat une place n o r m a l e de travail et de
l u t t e » 56 C l a s s e e t n a t i o n l u i p a r a i s s e n t d e s a n t i n o m i e s a b s o l u e s
e t il n e c o n ç o i t p a s l a t r a n s c r o i s s a n c e d e l a l u t t e n a t i o n a l e d ' u n
p r o l é t a r i a t o p p r i m é e n m o u v e m e n t d ' é m a n c i p a t i o n s o c i a l e . Il f a u t
r e l e v e r l ' a f f i r m a t i o n c o n t e s t a b l e q u e la c l a s s e o u v r i è r e juive n e
saurait lutter v a l a b l e m e n t pour le socialisme, faute de base stra-
52. Bel Borochow, Die Wirtschaftliche Entwicklung des Jüdischen Volkes,

in Sozialismus und Zionismus, pp. 23 et ss. et en particulier Die Grundlagen
des Poale-Zionismus (« Notre Plate-forme ») dans le recueil Sozialismus und
Zionismus.
53. Grundlagen..., p. 149. Ce passage figure dans le résumé de l'ouvrage
qui a été publié en annexe de l'étude Classe et Nation, Suisse 1945 (sans
lieu d'édition) sous le titre L'Idéologie des Poalé-Zion, pp. 67-68.
54. L'Idéologie, p. 70.
55. Grundlagen..., p. 142 et l'Idéologie..., p. 68. L'auteur se contente d'y
affirmer que « le territoire [semi-agraire, etc...], c'est la Palestine », sans
autre explication.
56. Classe et nation, p. 53.
t é g i q u e . C e t t e t h è s e c a d r e mal, c ' e s t v r a i m e n t le m o i n s q u e l ' o n

p u i s s e dire, a v e c le rôle m o t e u r joué par le B u n d d a n s le m o u v e -
m e n t o u v r i e r r u s s e , p a r e x e m p l e , s a n s c o m p t e r la l o n g u e liste d e s
d i r i g e a n t s s o c i a l i s t e s d ' a s c e n d a n c e j u i v e (Rosa L u x e m b u r g , Axel-
rod, M a r t o v , Z i n o v i e v , K a m e v e v , T r o t s k y , e t c . . . ) . C o m m e n t ou-
b l i e r q u e le m a n i f e s t e du c o n g r è s constitutif du P . O . S . D . R . a
été p u b l i é d a n s l ' i m p r i m e r i e c l a n d e s t i n e du B u n d , q u e les mili-
t a n t s d u B u n d ont p a r t i c i p é e n m a s s e a u x g r è v e s de 1 9 0 3 - 1 9 0 4 ,
q u ' i l s c o n s t i t u a i e n t la m a j o r i t é d e s t r a v a i l l e u r s qui é r i g e a i e n t à
L o d z l e s p r e m i è r e s b a r r i c a d e s de l ' E m p i r e t s a r i s t e ?
C e r t e s , p a r s u i t e du d é v e l o p p e m e n t d u c a p i t a l i s m e , les travail-
l e u r s juifs, qui c o n s t i t u a i e n t le s e c t e u r le p l u s c o m b a t t i f du prolé-
t a r i a t d ' E u r o p e o r i e n t a l e , ont c e s s é de j o u e r u n rôle a u t o n o m e d a n s
la lutte de c l a s s e s à partir de la p r e m i è r e r é v o l u t i o n r u s s e : le
centre de gravité des luttes sociales s'est transporté vers les indus-
t r i e s d e b a s e où les o u v r i e r s juifs n ' é t a i e n t q u a s i m e n t pas r e p r é -
s e n t é s . M a i s c ' e s t u n e a b s u r d i t é p a t e n t e d ' e n d é d u i r e q u e le
c o m b a t d e s t r a v a i l l e u r s juifs d a n s l ' i n d u s t r i e de t r a n s f o r m a t i o n
e s t d é n u é de p e r s p e c t i v e s . L a d é m a r c h e de B o r o k h o v est e r r o n é e
d a n s son p r i n c i p e m ê m e : la r e c h e r c h e d ' u n e illusoire position
d e force p u r e m e n t j u i v e , c o m m e si les o u v r i e r s juifs travaillaient
e n v a s e clos, t o t a l e m e n t isolés d e s a u t r e s b r a n c h e s de la p r o d u c -
tion. Il y a c h e z l ' i d é o l o g u e du P o a l é - S i o n c o m m e la nostalgie de
la f o n c t i o n s p é c i f i q u e q u e les t r a v a i l l e u r s juifs a v a i e n t c o n s e r v é e
d a n s u n e c e r t a i n e m e s u r e de la tradition h i s t o r i q u e du p e u p l e -
c l a s s e juif.
C e qui e s t r é e l l e m e n t e n c a u s e c ' e s t l ' i n c o m p r é h e n s i o n p a r
B o r o k h o v des c a r a c t é r i s t i q u e s d u capitalisme d é c l i n a n t et l ' a b s e n c e
d a n s s a p e n s é e d ' u n e p e r s p e c t i v e socialiste c o n c r è t e p o u r r é s o u -
d r e la c r i s e de la société. A u lieu d ' a n a l y s e r la g e n è s e e t la na-
t u r e d e s p r o b l è m e s d e s m a s s e s j u i v e s e t de l e s s i t u e r d a n s le
c a d r e des p r o b l è m e s g é n é r a u x de la société, les s i o n i s t e s « m a r x i s -
tes » t r a n s f o r m e n t la c o n c u r r e n c e n a t i o n a l e e n fétiche e t g é n é -
r a l i s e n t a b u s i v e m e n t d e s o b s e r v a t i o n s p a r t i e l l e s qui c o r r e s p o n d e n t
à u n e p h a s e h i s t o r i q u e d é t e r m i n é e du c a p i t a l i s m e .
R e c o n n a i s s o n s c e p e n d a n t à B o r o k h o v le m é r i t e d ' a v o i r d é g a g é
c l a i r e m e n t le p r o b l è m e d e la r é a d a p t a t i o n d e s m a s s e s j u i v e s a u x
s e c t e u r s p r o d u c t i f s de l ' é c o n o m i e . M a i s il n e s ' a g i t n u l l e m e n t
d ' u n « p r o b l è m e juif » m a i s bien d ' u n e q u e s t i o n p l u s v a s t e : le
r e c l a s s e m e n t d e s c o u c h e s sociales c o n d a m n é e s p a r l ' é v o l u t i o n
économique.
L e s t h é o r i e s de B o r o k h o v c o n s t i t u e n t la t r a n s p o s i t i o n au n i v e a u
i d é o l o g i q u e de l ' a b s e n c e d e d é b o u c h é s é c o n o m i q u e s et de la prise
de c o n s c i e n c e n a t i o n a l e j u i v e s o u s l ' e f f e t d u r é v e i l des nationa-
lités (aux i n c i d e n c e s s o u v e n t a n t i s é m i t e s ) e n E u r o p e o r i e n t a l e au
d é b u t de l ' è r e i m p é r i a l i s t e . M a i s la q u e s t i o n j u i v e e s t c o n s i d é r é e
e n q u e l q u e s o r t e p a r le b o u t de la l o r g n e t t e , prise c o m m e point
d e d é p a r t e t d é t a c h é e d e son c o n t e x t e s o c i o - é c o n o m i q u e . C e n ' e s t
pas par h a s a r d q u e B o r o k h o v e s t i n c a p a b l e d e f o u r n i r u n e ana-

lyse h i s t o r i q u e de la s u r v i e du p e u p l e juif. P a r e i l l e é t u d e a u r a i t
réduit à n é a n t les f o n d e m e n t s m y s t i q u e s d e s e s c o n v i c t i o n s sionis-
tes. Il e s t significatif q u e s e s disciples « e x p l i q u e n t » la c o n s e r -
vation de la c o m m u n a u t é juive par la « force v i t a l e » ou la d é c r i -
vent c o m m e « é n i g m e de l ' H i s t o i r e » 57 O n voit q u e L é o n visait
juste en d é n o n ç a n t le f o n d e m e n t m é t a p h y s i q u e du « b o r o k h o -
v i s m e ». Q u e M e s s i e u r s B a r n i r e t Yaari s e h â t e n t de g é n é r a l i s e r
leur b r i l l a n t e t h é o r i e d e s « forces v i t a l e s » p o u r l ' a p p l i q u e r à
toutes les m i n o r i t é s « é n i g m a t i q u e s » : tziganes, A r m é n i e n s ,
coptes, etc...
O b s e r v o n s q u e B o r o k h o v m e n t i o n n e d a n s c e r t a i n s é c r i t s les
f e l l a h s de P a l e s t i n e . C e t t e évocation d e s h a b i t a n t s du p a y s est
a s s e z e x c e p t i o n n e l l e d a n s la l i t t é r a t u r e sioniste d e l ' é p o q u e dont
la c a r a c t é r i t i q u e e s t p r é c i s é m e n t d ' i g n o r e r d é l i b é r é m e n t l ' e x i s -
t e n c e d e s a u t o c h t o n e s . Il y a u r a d e s e x c e p t i o n s p a r m i l e s q u e l l e s
A h a d H a a m ( A s h e r G i n s b e r g ) , p r o s a t e u r h é b r a ï q u e qui r e v i e n t
d é s a b u s é d ' u n v o y a g e en P a l e s t i n e e t p r o p o s e de s u b s t i t u e r au
projet d ' E t a t juif l'édification d ' u n c e n t r e spirituel. B u b e r a r a p -
p e l é à quel point le l i e u t e n a n t de H e r z l , M a x N o r d a u , fut b o u -
l e v e r s é p a r la d é c o u v e r t e ( !) q u e la P a l e s t i n e était p e u p l é e
d ' a r a b e s e t q u e les s i o n i s t e s c o m m e t t a i e n t e n fait u n e injustice
à l e u r é g a r d 58
B o r o k h o v p r é c o n i s e la solidarité à l ' é g a r d d e s f e l l a h s tout e n
m e t t a n t l ' a c c e n t s u r les t â c h e s p r a t i q u e s de colonisation qui s ' e f -
fectuent pratiquement à leurs dépens. Assez curieusement cet
a d v e r s a i r e f a r o u c h e de l ' a s s i m i l a t i o n des juifs s e m b l e s u p p o s e r
q u e les a r a b e s p a l e s t i n i e n s p a r v i e n d r o n t p o u r l e u r p a r t à s ' i n t é -
g r e r au s e i n de la société sioniste. L ' a b s o r p t i o n d e s a r a b e s d a n s
la v i e é c o n o m i q u e e t politique j u i v e p e r m e t t r a u n e lutte soli-
daire c o n t r e les T u r c s , écrit-il en 1 9 0 6 59 E m b a r r a s s é p a r l ' a r g u -
m e n t q u e le s i o n i s m e signifie l ' o p p r e s s i o n d e s a r a b e s p a l e s t i n i e n s ,
B o r o k h o v r é p l i q u e q u e g r â c e a u x m é t h o d e s de travail n o u v e l l e s
il y a u r a de la place p o u r t o u s e t les r e l a t i o n s e n t r e juifs e t
a r a b e s s e r o n t « n o r m a l e s » 60
L e s v u e s de B o r o k h o v ont p r o f o n d é m e n t m a r q u é s e s a d e p t e s .
Son parti, le P o a l é - S i o n , sollicitera v a i n e m e n t son affiliation à
l ' I n t e r n a t i o n a l e C o m m u n i s t e qui s o u m e t c e p e n d a n t c e t t e a d h é s i o n
à d e s c o n d i t i o n s i n a c c e p t a b l e s p o u r d e s sionistes. L ' é v o l u t i o n ulté-
r i e u r e de la g a u c h e sioniste e s t l ' h i s t o i r e de s e s c a p i t u l a t i o n s
s u c c e s s i v e s d e v a n t la b o u r g e o i s i e n a t i o n a l i s t e .
57. Cf. les études de M. Yaari et D. Barnir dans le dossier Le conflit

israélo-arabe des Temps Modernes, pp. 422 et 665.
58. R.J. Zwi Werblowksy, « Israël et Eretz Israël », in Le Conflit israélo-
arabe, p. 391.
59. Grundlagen.... p. 151.
60. « Palästina in unserem Programm und in unserem Taktik » (1917), in
Sozialismus und Zionismus, p. 259.
La Palestine
au moment de la naissance du sionisme
Lorsque les premiers immigrants sionistes débarquent en Terre

Sainte, la Palestine n'existe pas en tant qu'entité politique dis-
tincte. Le territoire qui correspond à cette dénomination est
composé en gros des provinces occidentales de la région qui était
habituellement désignée du nom de « Syrie ». Nulle frontière ne
la délimite avec précision. En fait, les frontières définitives du
pays, qui recouvre quelque 27.000 k m ont été fixées par une
série d'accords et de traités qui se sont échelonnées de 1906 à
1922. L'imprécision du vocable « Palestine » au XIX siècle res-
sort du vocabulaire des premiers sionistes qui usent indifférem-
ment des expressions « Syrie » ou « Palestine ».
Bien que les sionistes ne cessent de se référer à la « patrie
historique », voire aux « frontières bibliques », ces notions sont
des plus floues. Il ne saurait guère en être autrement d'ailleurs
puisque l'aire d'implantation de la communauté hébraïque a varié
considérablement au cours de l'histoire juive. En toute hypo-
thèse, compte tenu du fait que les congrégations juives en Terre
Sainte au XIX siècle étaient quasiment toutes d'origine relative-
ment récente, le projet de restauration de l'Etat juif ne se fonde
pas sur une quelconque continuité géographique, mais bien sur la
persistance d'une tradition religieuse, celle de la reconstruction
du Temple de Jérusalem. Il est piquant d'observer que pendant
de nombreuses années les cartes sionistes de la Palestine ne com-
prenaient pas le Néguev 1 ce qui souligne bien la part d'arbi-
traire qui entre dans les revendications territoriales.
1. O n peut se reporter à cet égard à la carte du Kéren Hayessod qui illus-

tre Palestine D i a r y de F.H. Kisch publié à Londres en 1938 (p. 453).
Jusqu'en 1914 la Palestine demeure un recoin obscur de l'em-

pire ottoman, pays sous-développé et peu peuplé dont l'économie
est fondée sur une agriculture assez primitive. Le commerce y
revêt un caractère purement local et l'industrie reste pratiquement
inexistante. En fait, dans cette économie quasi naturelle, les
échanges commerciaux demeurent tellement insignifiants qu'il
n'existe aucune route digne de ce nom. Des bédouins pillards
guettent les voyageurs. Les premières charrettes véritables ne
font leur apparition qu'en 1875 2 Les villages vivent repliés sur
eux-mêmes, isolés, éloignés les uns des autres. Jaffa et Saint-
Jean-d'Acre, les deux ports, font presque figure de villes mortes.
Jusqu'au milieu du XIX siècle le régime est resté purement
f é o d a l Ce n'est qu'en 1870 que le pays sort peu à peu de sa
stagnation.
Les fellahs, attachés à la glèbe, sont impitoyablement exploités
par les grands propriétaires, et accablés de redevances et d'im-
pôts. Au village, le paysan est à la merci du cheikh, du gouver-
neur, du fermier général auquel ont été affermés les impôts,
des marchands et des usuriers qui rivalisent d'ardeur à l'écraser.
Traditionnellement le villageois ne connaît qu'un seul moyen
d'échapper à cette misère : le nomadisme, ultime recours du
cultivateur 4
Le nombre des habitants doit se situer aux alentours de 300.000
au début du dernier quart du XIX siècle et dépasse sensiblement
le demi-million en 1914. La petite communauté juive palesti-
nienne, qui s'élève à 10.000 âmes en 1855 après l'arrivée
des premiers groupes nombreux de pèlerins et de rabbins au début
du siècle, double en l'espace d'une génération. Elle s'accroît
fortement à partir de 1880, passant de 20.000 habitants à 50.000
en 1895 5 Cette collectivité n'est nullement homogène. Depuis la
fin du XVIIIe siècle, de pieux immigrants askenases (juifs d'origine
occidentale) se sont ajoutés à la minorité sépharade (israélites
d'ascendance orientale) installée dans le pays depuis de nombreu-
ses générations. Entre eux, les juifs parlent une mosaïque de
langues : le yiddish, l'arabe, le ladino, l'allemand, le français,
l'anglais, le persan, le géorgien. Ils se subdivisent en 27 congré-
gations de charité (Kolélim) à la veille de la première guerre mon-
diale. Le facteur d'union de cette communauté juive réside —
abstraction faite du lien religieux — dans la dépendance de la
majorité de ses membres des œuvres de bienfaisance alimentées
par la générosité de leurs coreligionnaires étrangers. Un observa-
teur français note en 1868 que 15 % seulement des 13.000 juifs
de Palestine exercent une profession lucrative. Il s'agit de petits
2. Granott, o. c., p. 71. M o s h e Ma'oz, O t t o m a n R e f o r m in Syria a n d Pa-

lestine 1840-1861, Oxford 1968, p. 133.
3. Granott, o. c., pp. 250-251.
4. Ibid., pp. 34 et 250-251.
5. Selon les données fournies par Cohen, o. c., p. 62, note 1.
artisans, de boutiquiers, et de q u e l q u e s c o m m e r ç a n t s important
d e s m a r c h a n d i s e s é t r a n g è r e s . Il n ' y a p a s d ' a g r i c u l t e u r s j u i f s a u
s e i n d e la c o m m u n a u t é 6
Les réformes des sultans Sélim III et M a h m o u d II a n n o n c e n t
la d é s a g r é g a t i o n d u f é o d a l i s m e . C e l l e - c i s e p o u r s u i t a p r è s la
c o n q u ê t e d e l a S y r i e p a r M é h é m e t A l i q u i m e t fin à l ' a f f e r m a g e
d e s i m p ô t s d a n s l e s d o m a i n e s d e la c o u r o n n e e n 1 8 3 8 . A b d u l -
M é j i d ( 1 8 3 9 - 1 8 6 1 ) a b o l i t le s y s t è m e d e s fiefs, la P a l e s t i n e a y a n t
é t é r é t r o c é d é e à la P o r t e e n 1 8 4 1 . L e d é c l i n d e l ' a n c i e n r é g i m e
s e concrétise dans le C o d e de propriété foncière de 1858 par
lequel l'Etat renforce s e s droits sur les propriétés t e r r i e n n e s
Durant tout le XIX siècle se pose la « question d'Orient »,

formule qui désigne pudiquement la ruée de l'Occident sur
l' « homme malade» ottoman qu'il s'agit de dépecer. Le démem-
brement progressif — quelque peu retardé par les rivalités des
puissances — s'accompagne d'ingérences multiples sous le cou-
vert de la protection des Lieux saints et des minorités religieuses.
Les Russes se font reconnaître la sauvegarde des sanctuaires et
défendent la cause de l'Eglise orthodoxe, l'Angleterre établit
un consultat à Jérusalem et veille, conjointement avec la Prusse,
aux intérêts protestants, la France débarque au Liban en 1840
pour sauver les chrétiens maronites des druses. A tout hasard,
Londres étend également son aile protectrice aux minorités juives,
l'affaire de Damas (1840) ayant montré que leur sort pouvait
aussi constituer à l'occasion un excellent motif d'intervention.
Après la guerre de Crimée, qui éclate précisément à propos de
la question controversée du statut des Lieux saints, toutes les
Eglises chrétiennes se distinguent en Palestine par une activité
fébrile. On bâtit à tout rompre. Français, Autrichiens, Allemands
et Russes élèvent des églises et fondent des institutions religieu-
ses. « Croisade pacifique » qui recouvre, on s'en doute, des inté-
rêts nationaux profanes bien a p p a r e n t s Les organisations juives
des principaux pays impérialistes — Jewish Board of Deputies,
Hilfsverein der Deutschen Juden, Alliance Israélite Universelle
— participent activement à l'expansion coloniale de la mère-patrie
en Orient : « les efforts des juifs occidentaux en faveur de leurs
6. Ruppin, o. c., T o m e II, pp. 130 et 248; Hölscher, o. c., pp. 57-58;
Halpern, o. c., pp. 105-106; Cohen, o. c., p. 37, note 1. Cf. le r a p p o r t de
Charles Netter rédigé en 1868, reproduit par André Chouraqui, L'Alliance
Israélite Universelle et la renaissance juive contemporaine (1860-1960), Paris
1965, pp. 451-452.
7. G r a n o t t , o. c., pp. 31-33.
8. Ibid., p. 159; Halpern, o. c., p. 109.

Nathan Weinstock - Le Sionisme Contre Israël

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DANS LA COLLECTION « CAHIERS LIBRES »

* P. Nenni, La guerre d'Espagne.

* Cercle Taleb-Moumié, Fidel Castro ou Tshombé ?

* W. Burchett, Hanoï sous les bombes.

Le signe * indique les ouvrages épuisés dans la collection.

© 1969, Librairie François Maspero.

Pour ma femme Micheline

Ce livre ne serait pas ce qu'il est sans l'aimable collaboration

Les étoiles m'ont trahi.

Une interprétation marxiste

Depuis la fin de la deuxième guerre mondiale le problème juif

quable d'ailleurs — est due au trotskyste belge Abram Léon,

La survie du peuple juif à travers les siècles avec ses parti-

Après l'installation des tribus nomades hébraïques en Palestine,

1. A. Léon, Conception matérialiste de la question juive, Paris 1946.

sur l'existence à Damas de comptoirs de marchands israélites.

11. Causse, o. c., p. 131.

et n o t a b l e s De même, les descendants des mercenaires juifs

18. Ibid., p. 67.

se répandent sur le pourtour de la Méditerranée s'ajoutent les

Selon la thèse de Léon, l'histoire de la diaspora juive se

25. Ibid., p. 377.

ture, ont c o m m e n c é à n ' o c c u p e r que les fonctions d é s o r m a i s tra-

Notons que les persécutions religieuses r e p o s e n t le p l u s

27. S.D. Goitein, Jews a n d Arabs, N e w Y o r k 1955, pp. 105 et 115-124.

significatif q u e d e s m e s u r e s d i s c r i m i n a t o i r e s a i e n t frappé les juifs

32. Blumenkranz, o. c., p. 156.

les c o n v e r s i o n s se multiplient et les m a r i a g e s m i x t e s se font de

Juifs Population totale

Agriculture 2,5 % 53,0 %

Z o n e de résidence forcée établie au sein de l'empire tsariste après le partage

C O M P O S I T I O N DE LA CLASSE OUVRIÈRE POLONAISE

Type d'entreprise Juifs Non-Juifs

Visiblement le prolétariat juif est concentré dans les établisse-

39. J a c o b Lestschinsky, Aspects of the Sociology of Polish Jewry, Jewish

Mais, contrairement au m o u v e m e n t migratoire général, l'afflux

41. Ruppin, o. c., I, p. 157.

1. L a Galicie, région d'émigration, a été rattachée

des « Lumières » par l'orthodoxie religieuse, qui reflète l'ancien

L ' a r r i v é e m a s s i v e d e s juifs de l ' E s t en Europe occidentale

Le national-socialisme s'efforcera d e canaliser ces tendances

42. Léon, o. c., p. 113, note 1.

Quelle solution peut-on apporter à ce d r a m e angoissant ? E n

45. Daniel Guérin, Fascisme et grand capital, Paris 1945, p. 94.

48. Alec Nove, La popolazione ebraica nell'URSS : consistenza, struttura

réduit à une seule personne dès 1923. En 1930 la Yevsektsia

60. Ibid., p. 112 et Shmeruk. o. c., p. 158.

65. Nove, o. c., p. 67.

69. Ibid., p. 138.

Qu'Eugène Evtouchenko ait été prié de remanier le poème Baby-

C'est sans doute précisément parce que les racines du pro-

73. Fraenkel, op. cit., p. 113.

m a n d s d e la V o l g a e t l e s T a t a r e s d e C r i m é e qui ont été rétablis

juifs « d ' a p p a r e n c e t y p i q u e m e n t j u i v e » aient é t é d é l i b é r é m e n t

77. Propos recueillis par B. T u r n e r auprès de Fefer et Bergelson au camp

saurait être résolue définitivement dans le cadre du système

Les marxistes défendent le droit des masses juives à dévelop-

81. V.I. Lénine, Notes critiques sur la question nationale, M o s c o u 1951,

82. Le Monde, 13-1-1966.

Sens et origines du sionisme

1. Roth, o. c., pp. 134-135.

prodigieux b r a s s a g e de p o p u l a t i o n s qui c a r a c t é r i s e la fin du m o n d e