Revue des études byzantines

Pia Carolla (éd.), Priscus Panita. Excerpta et fragmenta, edidit

Pia Carolla (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum
Teubneriana 2000)

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Pia Carolla (éd.), Priscus Panita. Excerpta et fragmenta, edidit Pia Carolla (Bibliotheca scriptorum Graecorum et
Romanorum Teubneriana 2000). In: Revue des études byzantines, tome 68, 2010. pp. 297-298;

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BIBLIOGRAPHIE 297

22. – Véronique Beaulande, La communion pascale de Jean Baudier, clerc,

endetté, excommunié (1472).
VOLUME II - LES RÉCEPTIONS
Cultures en frontières
1. – Jean-Michel Spieser, Des images eucharistiques dans l’art paléochrétien ?
2. – Bernadette Martin-Hisard, Liturgie eucharistique et pratiques eucharistiques
dans le monde géorgien (IVe-XIe siècle).
3. – Marie-Madeleine de Cevins, Entre conformisme et particularisme régional :
les pratiques de l’eucharistie en Hongrie médiévale.
Dire l’eucharistie
4. – Michel-Yves Perrin, Norunt fideles. Silence et eucharistie dans l’orbis chris-
tianus antique.
5. – Georgia Frank, L’eucharistie et la mémoire sensorielle selon Jean Chry-
sostome.
6. – Ioanna Rapti, Image et rite dans l’enluminure arménienne du Moyen Âge.
7. – Gunilla Iversen, Poésie liturgique et célébration eucharistique (IXe-XIIIe siècle).
8. – Gilbert Dahan, Les commentaires de Matthieu 26, 26-29 aux XIIe et XIIIe siècles
et la réflexion eucharistique.
9. – Nicole Bériou, L’eucharistie dans l’imaginaire des prédicateurs en Occident
(XIIIe-XVe siècle).
10. – Marie Anne Polo de Beaulieu, « Communion », « Corps du Christ » et
« Sacrement de l’eucharistie ». Trois rubriques exemplaires de la Scala coeli
de Jean Gobi le Jeune.
11. – Dominique Rigaux, Autour de la messe de saint Grégoire. Visée pastorale et
réalisme rural.
Dieu et Satan
12. – Florence Chave-Mahir, Trois exorcismes eucharistiques de saint Bernard de
Clairvaux.
13. – Franck Mercier, Une parodie de la présence réelle : l’adoration de Satan dans
les manuscrits enluminés de la cour de Bourgogne (XVe siècle).
L’eucharistie en miroirs
14. – Eliana Magnani, Du don aux églises au don pour le salut de l’âme en
Occident (IVe-XIe siècle) : le paradigme eucharistique.
15. – Pierre Alain Mariaux, Eucharistie et création d’image autour de l’an mil. Le
crucifix de Géron.
16. – Anita Guerreau-Jalabert, Le graal, le Christ et la chevalerie.
17. – Piroska Nagy, Larmes et eucharistie. Formes du sacrifice en Occident au
Moyen Âge central.
18. – François Bœspflug, Eucharistie et Trinité dans l’art médiéval d’Occident
(XIIe-XVe siècle).

Pia CAROLLA (éd.), Priscus Panita. Excerpta et fragmenta, edidit Pia

CAROLLA (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teub-
neriana 2000). – Walter de Gruyter, Berlin-New York 2008. 20 × 14,5 ;
relié. XLVIII-140 p. Prix : 58 €.
De nombreuses œuvres historiques de l’Antiquité tardive ont été perdues, comme
en témoignent les cinq volumes des Fragmenta Historicorum Graecorum édités par
C. Müller ; c’est le cas pour les huit livres de l’Histoire de Priskos (410/420-après
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472), natif de Panion en Thrace. De son Histoire de Byzance, qui couvrait probable-
ment une quarantaine d’années (434-474), ne subsistent que des fragments, dont l’es-
sentiel est conservé grâce à l’opuscule De legationibus de Constantin VII
Porphyrogénète. Cet extrait est composé principalement du récit d’une ambassade
envoyée, sous le règne de l’empereur Théodose II, auprès d’Attila le roi des Huns en
449. La diffusion de l’ouvrage de Priskos, une histoire d’Attila et des Goths, est attes-
tée par de nombreux historiens, en particulier Procope et Évagre le Scholastique, qui
loue son style et son érudition, et les auteurs latins Cassiodore et Jordanes, qui l’ont
largement utilisé. Son Histoire a nourri aussi de nombreuses notices de la Souda.
La nouvelle édition des fragments de Priskos présente un état de la question et de
l’établissement des textes au terme des études menées jusqu’à ce jour et d’un nouvel
examen de la tradition manuscrite. Les manuscrits, qui sont tardifs (voir le stemma de
la p. XVII) et remontent pour la plupart au dernier quart du 16e siècle, sont décrits de
manière détaillée (p. XVIII-XXVIII) ; suit l’énumération des éditions successives, depuis
l’editio princeps de D. Hoeschel en 1603 jusqu’à l’édition de C. de Boor, exactement
trois siècles plus tard, et les deux éditions plus récentes de F. Bornmann et
R. C. Blockley. Seule la fin de l’édition, où sont regroupés les fragments douteux, est
encore susceptible de variations, car les critères de sélection resteront toujours
instables. Dans la nouvelle édition, les textes sont divisés en quatre parties et com-
prennent 83 pièces, composées d’Excerpta [Exc.] et de Fragmenta [Frg.] : Περὶ
πρέσβεων (p. 1-3 et 7-80, Exc. 1 et 2-44), Πολιορκίαι (p. 4-6, Exc. 1a-1b), Excerpta
incertae sedis (p. 81-82, Exc. 45-49), Fragmenta dubia (p. 83-111, Frg. 50-83).

Jean DAYANTIS, Doukas, un historien byzantin du 15e siècle : entre Grecs et

Turcs (Les cahiers du Bosphore 51). – Les Éditions Isis, Istanbul 2008.
23,5 × 16. 132 p.
Ce petit livre se situe à mi-chemin entre l’histoire et la fiction. Deux (no 3 et 4) des
cinq articles qu’il contient relèvent en effet de ce dernier genre littéraire, tandis que
les autres portent sur l’avancée des Turcs aux 11e et 15e siècles :
1. – Djuneyd : un personnage remuant de l’époque des sultans Mehmed I et
Mourad II.
2. – Deux oracles concernant le règne de Michel VIII : prédictions et prophéties
vers la fin de l’Empire byzantin.
3. – L’étendard de Mourad, conte historique.
4. – Bayazid et Roxana, fiction historique.
5. – Romain IV Diogène à Mantzikert.

Christian GASTGEBER (éd.), Miscellanea codicum Graecorum Vindobonen-

sium. I, Studien zu griechischen Handschriften der Österreichischen
Nationalbibliothek. Herausgegeben von Christian GASTGEBER (Öster-
reichische Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-historische
Klasse. Denkschriften 380 - Veröffentlichungen zur Byzanzforschung 17).
– Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Vienne
2009. 30 × 21. 136 p. Prix : 43,80 €.
Autour d’un fonds de manuscrits grecs aussi riche que celui de la Bibliothèque
nationale de Vienne, il est utile d’entretenir la recherche paléographique et codicolo-