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VIVRE SOUS L’AUTORITE DU SAINT ESPRIT.

1-L’ AUTORITE BIENFAISANTE DE L’HUILE D’ONCTION SUR LA TETE DU CROYANT.

Lévitique 21/12 : Il ne sortira point du sanctuaire, et ne Cette autorité est divine et associée à celle du Père et à
profanera point le sanctuaire de son Dieu; car l’huile d’onction celle du Fils, comme le fait ressortir la « formule »
de son Dieu est une couronne sur lui. Je suis l’Eternel. baptismale.

L’onction est une couronne sur la tête, ce qui montre son Matthieu 28/19 : Allez, faites de toutes les nations des
autorité sur elle et le contrôle exercé par le Seigneur disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-
(Psaume 23) Esprit…

Nous allons envisager la valeur du fait d’être sous
l’influence de l’Esprit Saint qui agit « comme de l’huile ».
Cet élément était très usité en Israël et il était à la base de
bien des choses de la vie courante, depuis l’éclairage
jusqu’à la cuisine.
En manquer était une catastrophe, mais en avoir, ne
serait-ce qu’un peu, c’était une garantie de survie.
2 Rois 4/2 : Elisée lui dit : Que puis -je faire pour toi ? Dis -moi,
qu’as -tu à la maison ? Elle répondit : Ta servante n’a rien du
tout à la maison qu’un vase d’huile.
Son importance se mesure à ce qui se passe en son
absence : que de grincements et de difficultés allant de
l’absence de remède pour soigner les plaies jusqu’aux
problèmes de fonctionnement pour ce qui concerne tout
ce qui en nécessite !
1. LE FAIT DE L’AUTORITE DU SAINT ESPRIT.
1.1. Les trois sont d’accord.
1 Jean 5/6 : C'est lui, Jésus -Christ, qui est venu avec de l'eau
et du sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et avec
le sang ; et c'est l'Esprit qui rend témoignage, parce que
l'Esprit est la vérité. Car il y en a trois qui rendent témoignage :
l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord.
« C'est lui, Jésus -Christ, qui est venu avec de l'eau et du sang,
non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et avec le sang ; et
c'est l'Esprit qui rend témoignage, parce que l'Esprit est la
vérité. Car il y en a trois qui rendent témoignage dans le ciel :
le Père, la Parole et l'Esprit-Saint. Et ces trois sont un. Et il y
en a trois qui rendent témoignage sur la terre l'Esprit, l'eau et
le sang, et les trois sont d'accord. » (Bible à la Colombe).
1.2. Elle est aussi en étroite relation avec celle des
Ecritures pour la simple raison que c’est lui qui les a
inspirées.
2 Timothée 3/16 : Toute Ecriture est inspirée de Dieu, et utile
pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire
dans la justice…
Ephésiens 6/17 : prenez aussi le casque du salut, et l’épée de
l’Esprit, qui est la parole de Dieu.
2 Pierre 1/21 : car ce n’est pas par une volonté d’homme
qu’une prophétie a jamais été apportée, mais c’est poussés
par le Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de
Dieu.
1.3. Elle est basée sur ses qualités.
En conservant le rapport qui existe entre les vertus de
l’huile et celles du Saint Esprit, nous pouvons dire que cet
ingrédient tient « son autorité » de ses qualités qui sont
nombreuses.
Elles sont notamment :
- Nutritives et alimentaires.
- Combustibles et éclairantes quand l’huile brûle.
- Lubrifiantes.
- Apaisantes et adoucissantes.
- Relatives à son onctuosité quand l’huile est ajoutée à
d’autres matières comme la peinture.
- Protectrices à l’égard du soleil ou de la corrosion.

Ce passage met en évidence les vérités suivantes. - Purgatives comme l’huile de ricin (ou de foie de morue !)

- Anticorrosives.
- La trinité divine : le Père, la Parole (le Fils), et l’Esprit.
- Les trois sont un : Dieu est unique et il est une unité
plurielle, une tri-unité. - Assouplissantes.
- Jésus est venu avec l’eau qui peut représenter la Parole
- Parfumées et odoriférantes.
et avec le sang de son sacrifice.
- Le témoignage divin sur la terre tourne autour de celui de
l’Esprit, de la Parole et du sang. - Se souvenir qu’il faut garder l’huile exempte de toute
- Les trois sont d’accord, formule qui montre la cohérence mouche morte (Ecclésiaste 10/1).
qui existe entre ces trois témoignages.
1.4. Elle est le résultat d’une pression et d’un
- Le but de ces trois formes de témoignage concerne le
écrasement.
salut de l’homme.
- Les trois sont d’accord pour contribuer ensemble à
amener l’homme au salut. Il existe les huiles minérales, animales et végétales.
- Les trois purifient.
Ce sont ces dernières qui sont le plus souvent
mentionnées dans la Bible.
1 Jean 5/8 : l'Esprit, l'eau, le sang, et ces trois tendent au
même but. (Bible de Jérusalem).
Elles sont extraites des plantes ou des fruits par pression,
d’où le jardin de Gethsémané qui était planté d’oliviers et
qui comportait aussi un pressoir.

Bordeaux, le dimanche 19 mars 2006. Daniel Hébert.

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Matthieu 26/36 : Là-dessus, Jésus alla avec eux dans un lieu
appelé Gethsémané, et il dit aux disciples : Asseyez-vous ici,
pendant que je m’éloignerai pour prier.
L’enseignement de cette analogie est simple :
Le Saint Esprit est donné grâce à la pression de la croix
endurée par Jésus.
Il y a été littéralement brisé et comme écrasé.
Actes 2/33 : Elevé par la droite de Dieu, il a reçu du Père le
Saint-Esprit qui avait été promis, et il l’a répandu, comme vous
le voyez et l’entendez.
2. L’AUTORITE DU SAINT ESPRIT EST BIENFAISANTE
ET INSEPARABLE DU SALUT.
2.1. Elle est en évidence dans les textes suivants :
• Son autorité se voit au fait qu’il a une volonté.
1 Corinthiens 12/11 : Un seul et même Esprit opère toutes
ces choses, les distribuant à chacun en particulier comme il
veut.
• Il ordonne et commande.
Actes 13/2 : Pendant qu’ils servaient le Seigneur dans leur
ministère et qu’ils jeûnaient, le Saint-Esprit dit : Mettez-moi à
part Barnabas et Saul pour l’oeuvre à laquelle je les ai
appelés.
• Il envoie.
Actes 13/4 : Barnabas et Saul, envoyés par le Saint-Esprit,
descendirent à Séleucie, et de là ils s’embarquèrent pour l’île
de Chypre.
• Il inspire et révèle.
1 Corinthiens 2/10 : Dieu nous les a révélées par l’Esprit. Car
l’Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu.
• Il conduit.
Jean 16/13 : Quand le consolateur sera venu, l’Esprit de
vérité, il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera
pas de lui-même, mais il dira tout ce qu’il aura entendu, et il
vous annoncera les choses à venir.
Il dirige.
• Il enseigne.
1 Jean 2/27 : Pour vous, l’onction que vous avez reçue de lui
demeure en vous, et vous n’avez pas besoin qu’on vous
enseigne; mais comme son onction vous enseigne toutes
choses, et qu’elle est véritable et qu’elle n’est point un
mensonge, demeurez en lui selon les enseignements qu’elle
vous a donnés.
• Il convainc.
Jean 16/8 : Et quand il sera venu, il convaincra le monde en
ce qui concerne le péché, la justice, et le jugement.
2.2. Le Saint Esprit a de l’autorité et il fait autorité.
Son autorité repose sur sa compétence, son amour et sa
connaissance parfaite de tout et de tous.
Il est bien au-dessus de toute autorité humaine, sachant que
l’autorité spirituelle d’un homme a trois bases : amour,
compétence et inspiration.
(Voir le livre « l’autorité spirituelle de W. Nee).
Celui qui vit sous l’autorité de l’Esprit aura lui-même
l’autorité spirituelle conférée par l’onction et il fera
autorité en matière de foi.
2.3. Il est souhaitable et sécurisant de vivre sous cette
autorité.
• La compétence de l’Esprit est bien exprimée par
Esaïe.
Esaïe 11/1 : Puis un rameau sortira du tronc d’Isaï, et un
rejeton naîtra de ses racines. L’Esprit de l’Eternel reposera sur
lui : Esprit de sagesse et d’intelligence, Esprit de conseil et de
force, Esprit de connaissance et de crainte de l’Eternel.
Notons que le fait que l’Esprit repose sur le Messie
signifie qu’il peut trouver en lui une personne sur laquelle
il pourra demeurer.
Il pourra aussi « se reposer » sur lui comme on le ferait
envers quelqu’un digne de confiance et qui serait fidèle.
Ruth 3/18 : Et Naomi dit: Sois tranquille, ma fille, jusqu’à ce
que tu saches comment finira la chose, car cet homme ne se
donnera point de repos qu’il n’ait terminé cette affaire
aujourd’hui.
• Le Saint-Esprit possède aussi l'amour.
Romains 15/30 : Je vous exhorte, frères, par notre Seigneur
Jésus -Christ et par l’amour de l’Esprit, à combattre avec moi,
en adressant à Dieu des prières en ma faveur.
• Un ministère glorieux.
2 Corinthiens 3/7 : Or, si le ministère de la mort, gravé avec
des lettres sur des pierres, a été glorieux, au point que les fils
d’Israël ne pouvaient fixer les regards sur le visage de Moïse,
à cause de la gloire de son visage, bien que cette gloire fût
passagère, combien le ministère de l’esprit ne sera-t-il pas
plus glorieux !
2 Corinthiens 3/17 : Or, le Seigneur c’est l’Esprit; et là où est
l’Esprit du Seigneur, là est la liberté. Nous tous qui, le visage
découvert, contemplons comme dans un miroir a l gloire du
Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de
gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit.
2.4. Se placer sous cette autorité.
Le Saint Esprit possède un pouvoir salutaire et
bienfaisant.
• Il transforme, sanctifie, console, dirige et fait
porter un fruit incomparable.
Galates 5/22 : Mais le fruit de l’Esprit c’est l’amour, la joie, la
paix, la patience, l’amabilité, la bonté, la fidélité, la douceur, la
maîtrise de soi.
Romains 8/13 : Si vous vivez selon la chair, vous mourrez;
mais si par l’Esprit vous faites mourir les actions du corps,
vous vivrez.
• C’est le fait de se placer sous l’autorité de l’Esprit
et son règne sur lui qui permet au croyant de
bénéficier de son pouvoir.
Bordeaux, le dimanche 19 mars 2006. Daniel Hébert.
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Le Saint Esprit n’impose ni son pouvoir ni son autorité à
celui qui le rejette.
Cependant, celui qui pèche ainsi contre lui commet un
péché particulièrement grave, car il le prive du salut.
Matthieu 12/32 : Quiconque parlera contre le Fils de l’homme,
il lui sera pardonné; mais quiconque parlera contre le Saint-
Esprit, il ne lui sera pardonné ni dans ce siècle ni dans le
siècle à venir.
• Se soustraire à cette autorité, c’est se condamner
à ne pas pouvoir jouir de ses bienfaits.
Jésus a lui-même placé ses disciples devant des paroles
réconfortantes à propos de l’Esprit qu’ils n’avaient pas
encore reçu.
• Il voulait par-là leur montrer « les bienfaits des
effets du Paraclet, ainsi que les effets de ses
bienfaits ».
Jean 14/15 : Si vous m'aimez, vous garderez mes
commandements, et moi, je prierai le Père, et il vous donnera
un autre Consolateur qui soit éternellement avec vous, l'Esprit
de vérité, que le monde ne peut pas recevoir, parce qu'il ne le
voit pas et ne le connaît pas ; mais vous, vous le connaissez,
parce qu'il demeure près de vous et qu'il sera en vous. Je ne
vous laisserai pas orphelins, je viens vers vous.
« Un autre… »
L’adjectif « allos » désigne quelqu’un qui est différent, mais
avec des caractéristiques semblables, ce que ne signifie pas
l’article « hétéros » qui n’est pas utilisé ici et qui signifie aussi
« autre ».
C’est comme si le Seigneur disait que le Saint Esprit est
différent de lui, mais qu’il est aussi semblable à lui car, comme
lui, il est une personne, divine, avec tous les attributs divins
comme il possède également.
« Un Consolateur… »
Le « Paraclet » (Paraclétos) est traduit par « consolateur ».
Il désigne un avocat, un défenseur, quelqu’un qui aide
quand on l’appelle à côté de soi.
Jésus l’avait été pour les siens.
Maintenant qu’il annonce son départ pour la gloire, il fait savoir
que le Saint Esprit jouera le même rôle.
Il sera « un autre paraclet ». (Voir 1 Jean 2/1).
Au travers de lui, c’est le Christ lui-même ainsi que le Père
qui seront présents avec les siens.
Jean 14/18 : Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à
(vers, pros) vous.
Jean 14/23 : Jésus lui répondit : Si quelqu'un m'aime, il
gardera ma parole, et mon Père l'aimera ; nous viendrons à
(vers, pros) : lui, et nous ferons notre demeure chez lui.
3. COMME UNE HUILE PRECIEUSE…
3.1. Textes.
Psaume 133/1 : Cantique des degrés. De David. Voici, oh !
Qu’il est agréable, qu’il est doux pour des frères de demeurer
ensemble ! C’est comme l’huile précieuse qui, répandue sur la
tête, descend sur la barbe, sur la barbe d’Aaron, qui descend
sur le bord de ses vêtements.
Psaume 23/5 : Tu dresses devant moi une table, en face de
mes adversaires; tu oins d’huile ma tête, et ma coupe déborde.
3.2. La tête.
Elle est utile, mais elle peut aussi être source de
souffrances, problèmes et difficultés.
Elle a besoin de soins et de guérison.
• Elle est le siège des pensées, de la volonté, de
l’intelligence et de la réflexion.
Luc 24/38 : Mais il leur dit : Pourquoi êtes -vous troublés, et
pourquoi pareilles pensées s’élèvent-elles dans vos coeurs ?
Marc 8/33 : Mais Jésus, se retournant et regardant ses
disciples, réprimanda Pierre, et dit : Arrière de moi, Satan ! Car
tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n’as que des pensées
humaines.
• Ce qui s’y passe peut être douloureux quand elle
n’a pas la couronne d’onction sur elle.
Psaume 73/16 : Quand j’ai réfléchi là-dessus pour m’éclairer,
la difficulté fut grande à mes yeux…
• Elle peut être parfois douloureuse.
2 Rois 4/19 : il dit à son père : Ma tête ! Ma tête ! Le père dit à
son serviteur : Porte-le à sa mère.
• Elle peut être vidée de ce que le pain de la Parole
de Dieu voudrait y mettre en autorité sur elle.
Genèse 40/16 : Le chef des panetiers, voyant que Joseph
avait donné une explication favorable, dit : Voici, il y avait
aussi, dans mon songe, trois corbeilles de pain blanc sur ma
tête. Dans la corbeille la plus élevée il y avait pour Pharaon
des mets de toute espèce, cuits au four; et les oiseaux les
mangeaient dans la corbeille au-dessus de ma tête. Joseph
répondit, et dit : En voici l’explication. Les trois corbeilles sont
trois jours. Encore trois jours, et Pharaon enlèvera ta tête de
dessus toi, te fera pendre à un bois, et les oiseaux mangeront
ta chair.
• Elle est le siège de la volonté propre parfois bien
obstinée, rebelle et résistante à l’égard de la
soumission à Dieu.
Genèse 16/12 : Il sera comme un âne sauvage; sa main sera
contre tous, et la main de tous sera contre lui; et il habitera en
face de tous ses frères.
• Elle est le siège de la vie intellectuelle qui peut
parfois s’opposer à la sagesse divine.
Ephésiens 2/3 : Nous tous aussi, nous étions de leur nombre,
et nous vivions autrefois selon les convoitises de notre chair,
accomplissant les volontés de la chair et de nos pensées, et
nous étions par nature des enfants de colère, comme les
autres…
Colossiens 1/21 : Et vous, qui étiez autrefois étrangers et
ennemis par vos pensées et par vos mauvaises oeuvres, il
vous a maintenant réconciliés .
• Elle peut être chargée d’un lourd fardeau.
Bordeaux, le dimanche 19 mars 2006. Daniel Hébert.
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Psaume 38/5 : Car mes iniquités s’élèvent au-dessus de ma
tête; comme un lourd fardeau, elles sont trop pesantes pour
moi.
Jérémie 9/1 : Oh ! Si ma tête était remplie d’eau, si mes yeux
étaient une source de larmes, je pleurerais jour et nuit les
morts de la fille de mon peuple !
Lamentations 3/54 : Les eaux ont inondé ma tête; je disais :
Je suis perdu !
Daniel 7/15 : Moi, Daniel, j’eus l’esprit troublé au dedans de
moi, et les visions de ma tête m’effrayèrent.
Jonas 2/6 : Les eaux m’ont couvert jusqu’à m’ôter la vie,
l’abîme m’a enveloppé, les roseaux ont entouré ma tête.
3.3. L’huile répandue sur la tête.
Imaginons tout ce qui ne peut fonctionner qu’avec de
l’huile et qui viendrait à en manquer : moteurs, lampes,
rouages, et autres…
Que de grincements, de ténèbres et autres désagréments !
Rappelons qu’en Israël, l’huile était à la base de bien des
choses dans la vie quotidienne, de la cuisine aux soins.
Pour ce qui concerne les fonctions qui sont en mouvement
dans la tête, elles nécessitent la bonne ouverture et la bonne
fermeture de certaines portes mentales, intellectuelles et
psychologiques.
Sans huile, elles risquent de grincer sérieusement et de
graves céphalées sont à prévoir.
« Huilés », les gonds tournent mieux sur eux-mêmes.
De plus si, selon le Psaume 133, l’huile est répandue sur
la tête, en descendant elle va toucher et imprégner tout le
corps depuis le front, les yeux, les oreilles, la bouche, le
cou et la nuque qui en sera moins raide mais plus souple,
jusqu’aux pieds !!! (Deutéronome 33/24)
Par rapport à la nuque, l’allusion est assez claire :
Esaïe 10/27 : En ce jour, son fardeau sera ôté de dessus ton
épaule, et son joug de dessus ton cou; et la graisse fera
éclater le joug.
Cette formule de bénédiction revêt donc une haute
importance :
Genèse 49/26 : Les bénédictions de ton père s’élèvent au-
dessus des bénédictions de mes pères jusqu’à la cime des
collines éternelles : Qu’elles soient sur la tête de Joseph, sur le
sommet de la tête du prince de ses frères !
Proverbes 10/6 : Il y a des bénédictions sur la tête du juste…
Une tête ointe avec de l’huile est préférable à une tête en
or ! (Daniel 2/32)
A moins que ce ne soit une tête dans laquelle circule
l’huile dorée (Zacharie 4) !
Sinon :
Esaïe 1/6 : De la plante du pied jusqu’à la tête, rien n’est en
bon état: Ce ne sont que blessures, contusions et plaies vives,
qui n’ont été ni pansées, ni bandées, ni adoucies par l’huile…
Reconnaissons le besoin d’avoir recours à « une
application d’huile sur notre tête » (Jacques 5).
3.4. Sur la tête ou dans la tête ?
Pour ce qui concerne l’huile d’onction dans l’ancienne
alliance, elle était répandue sur la tête.
Pour ce qui concerne les grâces de la nouvelle alliance
conférées par le Saint Esprit, elle est répandue dans la
tête !
Jean 14/17 : l’Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir,
parce qu’il ne le voit point et ne le connaît point; mais vous,
vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en
vous.
Comme l’huile imbibait et imprégnait l’offrande de galette,
elle doit le faire pour ce qui concerne ce qui se passe
dans la tête du croyant.
Psaume 3/3 : Mais toi, ô Eternel ! Tu es mon bouclier, tu es
ma gloire, et tu relèves ma tête.
Psaume 27/6 : Et déjà ma tête s’élève sur mes ennemis qui
m’entourent; j’offrirai des sacrifices dans sa tente, au son de la
trompette; je chanterai, je célébrerai l’Eternel.
Il faut rappeler que cette imprégnation et que cette
lubrification spirituelle par l’action du Saint Esprit se fait
par le moyen de la communion avec Dieu entretenue par
la prière et par la méditation des Ecritures.
3.5. Il y a « lubrification… » :
…de la pensée, de la compréhension, de l’intelligence et
de la manière de raisonner.
Ces domaines de la vie intérieure du croyant doivent
« baigner dans l’huile », même si parfois on y détecte
quelque levain !
Dans la typologie, le gâteau est sans levain quand il
représente Christ et avec du levain quand il représente le
croyant, car il y a encore « du péché » en lui-même s’il fait
tout pour s’en débarrasser par l’action de l’Esprit.
Lévitique 2/1 : Lorsque quelqu’un fera à l’Eternel une offrande
en don, son offrande sera de fleur de farine; il versera de
l’huile dessus, et il y ajoutera de l’encens.
Lévitique 2/4 : Si tu fais une offrande de ce qui est cuit au
four, qu’on se serve de fleur de farine, et que ce soient des
gâteaux sans levain pétris à l’huile et des galettes sans levain
arrosées d’huile.
Lévitique 23/17 : Vous apporterez de vos demeures deux
pains, pour qu’ils soient agités de côté et d’autre; ils seront
faits avec deux dixièmes de fleur de farine, et cuits avec du
levain: ce sont les prémices à l’Eternel.
• Il y a une forme de guérison :
Cette guérison est en fait une véritable régénération
(métanoïa), et un réel redressement (Romains 12/1-3)
Esaïe 1/6 : De la plante du pied jusqu’à la tête, rien n’est en
bon état : Ce ne sont que blessures, contusions et plaies
vives, qui n’ont été ni pansées, ni bandées, ni adoucies par
l’huile.
Psaume 92/11 : Et tu me donnes la force du buffle; je suis
arrosé avec une huile fraîche.
Ezéchiel 16/9 : Je te lavai dans l’eau, je fis disparaître le sang
qui était sur toi, et je t’oignis avec de l’huile.
Bordeaux, le dimanche 19 mars 2006. Daniel Hébert.
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Luc 10/34 : Il s’approcha, et banda ses plaies, en y versant de
l’huile et du vin; puis il le mit sur sa propre monture, le
conduisit à une hôtellerie, et prit soin de lui.
4. UNE COURONNE D’HUILE.
Esaïe 61/3 : Pour accorder aux affligés de Sion, pour leur
donner un diadème au lieu de la cendre, une huile de joie au
lieu du deuil, un vêtement de louange au lieu d’un esprit
abattu, afin qu’on les appelle des térébinthes de la justice, une
plantation de l’Eternel, pour servir à sa gloire.
Comme nous le disions au début de cette prédication, ce
qui couronne la tête est ce à quoi elle est soumise.
La couronne est sur la tête et non l’inverse.
Le croyant est sous le règne de l’Esprit qui régit, contrôle,
influence, imprègne et régénère ce dont sa tête souffrait
auparavant.
Les pensées sont amenées à un état de soumission.
2 Corinthiens 10/5 : Nous renversons les raisonnements et
toute hauteur qui s’élève contre la connaissance de Dieu, et
nous amenons toute pensée captive à l’obéissance de Christ.
Philippiens 4/7 : Et la paix de Dieu, qui surpasse toute
intelligence, gardera vos coeurs et vos pensées en Jésus -
Christ.
Philippiens 4/8 : Au reste, frères, que tout ce qui est vrai, tout
ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur,
tout ce qui est aimable, tout ce qui mérite l’approbation, ce qui
est vertueux et digne de louange, soit l’objet de vos pensées.
Le croyant, dans ce cas est un véritable « fils de l’huile ».
Zacharie 4/14 : Et il dit : Ce sont les deux oints qui se tiennent
devant le Seigneur de toute la terre.
« Alors il m’expliqua : Ce sont les deux hommes qui ont reçu
l’onction et qui se tiennent au service du Seigneur de toute la
terre. »
Littéralement : « les fils de l’huile ».
Ecclésiaste 9/8 : Qu’en tout temps tes vêtements soient
blancs, et que l’huile ne manque point sur ta tête.
Bordeaux, le dimanche 19 mars 2006. Daniel Hébert.