texte initialement paru dans :

Transgender Liberation : A Movement Whose Time Has Come

­ 1992 ­

***

Préambule à l'édition de 2010 :

Lorsqu'il   a   écrit   "Le   langage   utilisé   dans   cette   brochure   pourrait   bien   devenir  
rapidement suranné, à mesure que la communauté de genres s’agrandit et s’organise – ce  
qui est un problème merveilleux.", Feinberg avait vu juste.
Un certain nombre de termes employés dans ce texte sont aujourd'hui inexactes et 
inappropriés face aux réalités et définitions qui se sont dessinées et affirmées au cours des 
années 1990 et 2000. Il est donc nécessaire de lire ce texte en se rappelant bien qu'il date 
de 1992 !
Par exemple, lorsque Feinberg parle de "femme transgenre", il fait référence aux 
personnes assignées femelles à la naissance et ayant une expression de genre butch ou king 
(entre autres) sans pour autant se définir comme homme trans. Ce qui aujourd'hui pourrait 
faire  bondir  puisque  le  terme  de  femme transgenre est  plutôt attribué à des personnes 
assignées mâles à la naissance et ayant une expression de genre féminine sans pour autant 
se définir comme femme transexuelle.
De   même   il   utilise   bien   souvent   les   termes   « femme »   et   « homme »   comme 
synonymes   de   « femelle »   et   « mâle ».   Ce   qui   est   un   peu   débile   quand   on   parle   de 
personnes trans.
Bref, les termes utilisés par Feinberg posent problèmes et questions (d'autant plus 
dans le cadre d'interprétations historiques), tout comme les termes largement employés 
aujourd'hui. Peu importe ici ce qu'on en pense, l'important est de garder ça en tête pendant 
la lecture !
***

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2
 tombe dans la catégorie de ce qui est 
considéré   comme   «   féminin   ».   Le 
problème,   c’est   que   bien   des   gentes 
qui   ne   rentrent   pas   dans   ces 
Cette   brochure   constitue   une  regroupements   sociaux   d’une   stricte 
tentative de retracer le développement  manière encourent toute une gamme 
historique d’une oppression qui, à ce  de harcèlements et de violences. 
jour, ne porte pas encore un nom bien  Ce   qui   amène   cette   question   : 
connu. Nous parlons ici de personnes  qui décide de ce que devrait être la « 
qui   sont   un   défi   aux   frontières  norme   »   ?   Pourquoi   des   personnes 
sociales de genre.  sont elles punies pour la manière dont 
elles se définissent ? 
Bien   des   gentes   d’aujourd’hui 
Le genre : seraient   surpriSEs   d’apprendre   que 
d’anciennes sociétés communautaires 
une définition de soi, ont tenu les personnes transgenre en 
pas une anatomie haute   estime.   Il   a   fallu   mener   aux 
classes   dirigeantes   émergentes   une 
On   nous   a   dit   toute   notre   vie  drôle   de   campagne   pour   que   ce   qui 
que   le   sexe   et   le   genre   sont  avait   été   considéré   comme   naturel 
synonymes – les hommes biologiques  soit   vu   comme   le   contraire.   Ce 
sont   «   masculins   »,   les   femmes  préjugé, implanté dans la société par 
biologiques sont « féminines ». Rose  ses   élites   de   tête,   continue   à   sévir 
pour   les   filles   et   bleu   pour   les  aujourd’hui…. 
garçons.   C’est   tout   simplement   «  La   plupart   des   termes   dont   on 
naturel   »,   nous   a­t'on   dit.   Mais   au  use   pour   nous   caractériser   sont   des 
tournant du précédent siècle, dans ce  mots qui coupent et qui flétrissent. 
pays   même,   le   bleu   était   considéré  Quand j’ai commencé à bosser 
comme une couleur de fille, et le rose  dans les usines, à Buffalo, et que je 
comme garçon. Les codes de genre,  n’étais   qu’ado,   les   femmes   comme 
rigides   et   simplistes,   ne   sont   ni  moi   étaient   nommées   «   lui­elle   ». 
éternels, ni naturels.  Bien   que   les   «   lui­elle   »   de   l’usine 
Pour autant, il n’y a rien de mal  fussent   le   plus   souvent   des 
à   ce   que   des   hommes   biologiques  lesbiennes,   nous   n’étions   pas 
soient considérés comme « masculin  désignées   par   nos   préférences 
»,   non   plus   qu’à   ce   que   l’auto­ sexuelles,   mais   par   la   manière   dont 
expression   de   femmes   biologiques  nous exprimions notre genre. 

3
 Il y a d’autres mots dont on use  Nous   avons   choisi   dans   cette 
pour parler de la grande variété de «  brochure des mots que nous espérons 
hors­la­loi   »   du   genre   :   travestiEs,  compréhensibles à la grande majorité 
transsexuelLEs,   drag   queens   et   drag  des   gentes   oppriméEs   et 
kings,   cross­dressers,   «   bouledogues  travailleurs/ses de ce pays, comme un 
»,   stone   butchs1,   androgynes,  outil pour combattre la brutalité et le 
camionneuses, ou encore berdaches2­  fanatisme.   Nous   essayons   de 
qui est un mot d’origine colonialiste  découvrir   des   mots,   qui   de   toute 
européenne.  façon seront trop limités, qui puissent 
Nous   n’avons   pas   choisi   ces  nous relier, qui puisse appréhender ce 
mots. Ils ne nous résument pas. Il est  qui est similaire dans les oppressions 
dur de combattre une oppression sans  que   nous   endurons.   Nous   nous 
avoir de nom qui évoque la fierté, un  sommes aussi un peu casséEs la tête 
langage qui nous honore.  dans   le   choix   des   pronoms,   nous 
Depuis   peu   d’années   a  efforçant à la fois de faire preuve de 
commencé   d’émerger   une  clarté et de sensibilité, au milieu d’un 
communauté,   dont   on   parle   comme  langage   qui   ne   reconnaît   que   deux 
une communauté de genres, ou bien  sexes. 
transgenre.   Notre   communauté  Les grands mouvements sociaux 
consiste en un groupe hétéroclite de  se donnent un langage commun – des 
gentes, qui nous définissons de bien  outils   pour   avancer,   et   gagner   une 
des   manières   différentes.   Les  plus   grande   compréhension.   Mais 
personnes   transgenre   réclament   le  nous   avons   été   largement   tenuEs   à 
droit   de   choisir   leurs   propres  l’écart du mouvement progressiste. 
définitions d'elles­mêmes. Le langage  Ce   furent   des   trangenre   qui 
utilisé   dans   cette   brochure   pourrait  menèrent   en   1969   la   bataille   à 
bien   devenir   rapidement   suranné,   à  Stonewall,   à   New   York,   laquelle 
mesure que la communauté de genres  donna   naissance   au   mouvement 
s’agrandit et s’organise – ce qui est un  lesbien et gay moderne. 
problème merveilleux.  Pourtant,   alors   que   le 
mouvement lesbien et gay a réussi à 
1 Encore un terme important, intraduit à ce jour.
Le livre principal de Leslie Feinberg s’intitule convaincre   le   mouvement 
d’ailleurs Stone butch blues. progressiste que combattre ensemble 
2 Mot désignant des américainEs originaires qui
adoptaient le mode de vie du genre « opposé » épaule   contre   épaule   créerait   une 
à leur sexe biologique, dérivé du français « force de changement plus grande, la 
bardache », lui-même issu de l’italien, qui communauté transgenre en est encore 
stigmatisait les homos mâles « passifs » ou «
éfféminés » (par opposition au bougre ou à   lutter   pour   obtenir   la   même 
bougaron, « actif » et « masculin ».)

4
compréhension   du   mouvement  Dans l’idée de la mise sur pied 
lesbien et gay.  de   ce   mouvement   de   lutte,   nous 
La   plupart   des   gentes   pensent  apportons ce regard sur des modèles 
que toutes les femmes biologiques «  qui   se   sont   perpétués   au   long   de 
masculines » sont lesbiennes, et que  l’histoire, la communauté des femmes 
tous   les   hommes   biologiques   «  et hommes biologiques qui ont choisi 
féminins » sont des pédés. Ce qui est  de devenir berdaches, la communauté 
un   fourvoiement.   Toutes   les  transgenre   –   et   qui   ont   suivi   ce 
lesbiennes  et tous les pédés ne  sont  chemin, que nous soyons alors tenuE 
pas « cross­gendered ». Et touTEs les  en estime ou bien réprouvéEs. 
femmes   et   hommes   biologiques 
transgenre ne sont pas lesbiennes ou 
pédés.   En   fait,   ces   deux   grandes  Le transgendérisme
communautés sont des ensembles qui 
ne se recoupent que partiellement. 
bouffe l’oppression
Bien que les oppressions subies 
dans   ces   deux   puissantes  Le   musicien   de   jazz   Billy 
communautés   ne   soient   pas   les  Tipton est mort en 1989 à l’âge de 74 
mêmes,   nous   faisons   face   à   un  ans. On s’en souviendra moins pour 
ennemi   commun.   La   transphobie3  –  sa   musique,   que   pour   la   révélation 
comme   le   racisme,   le   sexisme,   le  que   Tipton   était   né   femme 
fanatisme contre les lesbiennes et les  biologique.   Tipton   a   préféré   mourir 
pédés   –   entend   bien   nous   garder  d’un   ulcère   perforé   non   soigné,   que 
diviséEs.   L’unité   ne   peut   que   nous  d’aller voir un médecin et de risquer 
renforcer.  d’être outé. 
La solidarité se construit sur la  Après   sa   mort   commença   le 
compréhension   de   comment   et  débat : est­ce que Tipton avait vécu 
pourquoi il y a oppression, et de qui  en   homme   social   uniquement   parce 
en profite. Et notre opinion, c’est que  qu’il   voulait   travailler   comme 
des   changements   révolutionnaires  musicien, dans un secteur dominé par 
dans   la   société   humaine   peuvent   se  les   mecs,   ou   bien   à   cause   de 
débarrasser   de   l’inégalité,   du  l’oppression   subie   par   les 
fanatisme et de l’intolérance.  lesbiennes ?
3 J’ai choisi cette fois de traduire « genderphobia
» par transphobie, qui semble mieux exprimer,
en l’état de la langue, le rapport, que le «
panique de genre » que j’ai forgé plus haut sur
la matrice de « panique sexuelle » de Gayle
Rubin.

5
 C’est   absolument   vrai   que  égalité sera atteinte, elle disparaîtront 
l’oppression   des   femmes,   tout  tout simplement. 
particulièrement dans le capitalisme4, 
a   créé   de   fortes   pressions 
économiques et sociales, qui obligent  C’est le « passing »
des femmes biologiques à passer pour 
des hommes, afin de survivre. Mais 
qui est nouveau
cet   argument   laisse   de   coté   la 
question   des   femmes   transgenres   –  Les   femmes   et   les   hommes 
des   femmes   qui   sont   considérées  transgenre ont toujours été là. Elles, 
comme tellement « masculines » dans  ils sont oppriméEs. Mais ce ne sont 
cette   société   de   classes,   qu’elle  pas   de   simples   produits   de 
peuvent   risquer   de   terribles  l’oppression. Et c’est aussi le passing 
harcèlements   et   dangers.   Beaucoup  qui est une nouveauté historique. Le 
de   ces   femmes   sont   obligées   de   «  passing   veut   dire   se   cacher.   Le 
passer   »  pour   survivre.   Il   va  de   soi  passing   signifie   l’invisibilité.   Les 
que   les   femmes   transgenre   portent  personnes   transgenre   devraient 
aussi   le   poids   écrasant   de   l’inéquité  pouvoir vivre et exprimer leur genre 
économique et, dans bien des cas, de  sans être critiquées, ni menacées, ni 
l’oppression des lesbiennes. Mais ces  violentées.   Ce   qui   n’est   pas   le   cas 
facteurs   jouent   aussi   un   rôle   dans  aujourd’hui. 
l’obligation   faite   aux   femmes   «  Il   y   a   des   tas   de   femmes   et 
masculines   »,   tout   autant   qu’à   des  d’hommes   dont   l’expression   de   soi, 
femmes non transgenre, de passer le  jugée   à   l’aune   des   stéréotypes 
pas entre les genres.  d’Hollywood, ne « va pas » avec leur 
Et si ces femmes « masculines »  sexe.   CertainEs  sont  obligéEs  de   ne 
viennent à être prises en compte, c’est  pas   paraître,   ou   alors   de   passer   à 
sous­entendu   qu’elles   ne   sont   qu’un  l’autre genre, à cause de la répression, 
produit   du   capitalisme   patriarcal  de l’ostracisme qu’ellils endurent. 
décadent5,   et   que   lorsque   la   vraie 
4 Lequel est entre autres caractérisé, selon la primordiale de nos malheurs, avant même le
critique sociale, par la nécessité de travailler ou capital qui en serait une conséquence. Ce qui
de créer de la valeur, de quelque manière que bien sûr peut se discuter, mais en tous cas pas
ce soit, pour avoir le droit de survivre… au prix de réhabiliter toutes les bonnes vieilles
5 En France, ce genre d’interprétation, après « évidences » de merde ! Du type « l’avenir,
avoir longtemps été le propre des staliniens, c’est une femme, un homme, un foyer ! ». En
des gauchistes, des anars travaillistes, connaît général, je trouve qu’il vaut mieux se méfier
une nouvelle jeunesse dans le mouvement « des systèmes qui désignent un seul mal, qui
anti-industriel » ou « antimoderniste », qui rendrait la discussion sur d’autres rapports
prétend voir dans l’industrialisation la cause d’oppression caduque…

6
 À   ce   jour,   toute   l’éducation   à  propre sexe ». 
propos   du   genre   enseigne   que   les  Randy   Burns,   une   des 
femmes sont « féminines », que   les  personnes   fondatrices   du   groupe 
hommes   sont   «   masculins   »,   et  contemporain Gay American Indians, 
qu’une rivière impossible à traverser  écrit   que   le   programme   d’études 
roule   avec   force   entre   ces   rives.   La  historiques du GAI a relevé ces rôles 
réalité, c’est qu’il y a tout un éventail  alternatifs   dans   plus   de   135   nations 
de   manières   aux   femmes   et   aux  natives américaines. 
hommes biologiques de s’exprimer.  La forte présence de femmes et 
Le transgendérisme est une très  d’hommes   transgenre   dans   les 
ancienne   forme   d’expression  sociétés   originaires   de   ce   continent 
humaine, qui dévore les oppressions.  fut   remarquée   par   les   colonialistes, 
Il   fut   des   temps   où   elle   était  qui   les   désignèrent   sous   le   nom   de 
considérée   positivement.   Un   simple  berdaches. 
coup   d’œil   sur   l’histoire   humaine  Il se peut que la plus notable de 
prouve que lorsque des sociétés n’ont  toutes   les   femmes   berdaches   ait   été 
pas   été   gouvernées   par   des   classes  Barcheeampe, la « Femme Chef » des 
exploitantes, qui basent leur pouvoir  Crows,   la   plus   celèbre   cheffe   de 
sur   une   tactique   de   «   diviser   et  guerre dans l’histoire des nations du 
conquérir  »,  les  « cross­gendered   »,  Haut   Missouri.   Elle   eut   plusieurs 
qu’ilelles   soient   des   jeunes,   des  épouses,   et   sa   bravoure   comme 
femmes   ou   des   hommes,   et   ce   sur  chasseresse   et   guerrière   fut   célébrée 
tous   les   continents,   étaient   des  par   des   chants.   Lorsque   fut   tenu   le 
membres   respectéEs   dans   leurs  conseil   de   la   nation   Crow,   elle   prit 
communautés.  place   parmi   les   chefFEs,   tenant   le 
troisième rang sur 160. 
Aujourd’hui, être transgenre est 
« Elle est un homme » considéré comme un comportement « 
anti­social   ».   Mais   dans   la   nation 
« Voilà bien un drôle de pays » ­  Klamath,   les   femmes   transgenres 
voici ce qu’un homme blanc écrivit à  recevaient   une   initiation   spéciale   au 
propos   de   la   nation   Crow,   sur   ce  sein de leurs sociétés. 
continent, en 1850 « où des hommes  À propos des Cocopas, Edward 
portent le costume et font les tâches  Gifford   a   écrit   :   «   Les   femmes 
des   femmes,   cependant   que   des  travesties   étaient   nommées 
femmes   deviennent   des   hommes,   et  war’hameh,   laissaient   pousser   leurs 
vivent   avec   des   personnes   de   leur  cheveux,   perçaient   leur   nez,   à   la 

7
manière des hommes, épousaient des  avec   une   hostilité   meurtrière.   Bien 
femmes et allaient au combat avec les  des   berdaches   furent   torturées   et 
hommes. »  brûlées   vives   par   leur   conquérants 
Wewha,   une   célèbre   berdache  chrétiens. D’autres armées coloniales 
Zuni qui était née homme biologique,  les livraient à des chiens sauvages. 
vécut de 1849 à 1896. C’était une des 
plus   grandes   et   plus   fortes   chez   les 
Zunis. Quand on les interrogeait, ses  Pourquoi une telle haine ?
compatriotes expliquaient : « Elle est 
un   homme   ».   Wehwa   fut   mandatée  Pourquoi   les   colonialistes 
par les Zunis à Washington. Pendant  d’Europe   furent­ils   si   hostiles   aux 
six   mois,   au   cours   desquels   elle  femmes et aux hommes transgenre ? 
rencontra   le   président   Grover  On   peut   trouver   la   réponse   sur   le 
Cleveland   et   d’autres   politiques,  continent européen dans les luttes qui 
ceux­ci ne se rendirent jamais compte  se   livrèrent   entre   les   classes   en 
qu’elle était berdache.  formation   de   possédants   et   de 
Osh­Tische,   une   berdache6  prolétaires. 
Crow, qui elle aussi était née homme  Les   anciennes   sociétés   du 
biologique, combattit à la bataille de  continent   européen   étaient 
Rosebud. Alors qu’un agent colonial  communautaires7.   Des   milliers 
essayait d’obliger Osh­Tische à mettre  d’objets ont été découverts, remontant 
des   habits   d’homme,   les   autres  jusqu’à   25.000   ans   avant   notre   ère, 
américainEs originaires lui dirent que  qui   prouvent   que   ces   sociétés 
c’était aller contre sa nature, puis illes 
expulsèrent   l’agent   de   leurs   terres.  7 Je traduis « communal » par
Illes   dirent   que   c’était   une   tragédie,  « communautaire », ce qui est partiellement
fautif en français (communautaire y ayant un
que l’on essaie de changer la nature  sens également limitatif). J’aurais pu choisir
d’une berdache.  tout simplement communiste, comme le fait
Marx, ou encore communaliste – avec à chaque
Un prêtre jésuite remarquait des  fois des problèmes de sens qui se chevauchent.
berdaches dans les années 1670 : « Ils  Pour ma part, je tends à douter des
sont   appelés   au   conseil,   et   rien   ne  constructions historiques projetées sur des
périodes dont nous ne saurons sans doute
peut être décidé sans leur avis ».  jamais grand’chose, et qui me paraissent plus
Mais   les   missionnaires   et   les  des projections de nos idéologies, normatives
comme anti-normatives. De manière générale,
militaires   colonialistes   réagirent   aux  je ne sais pas s’il est nécessaire de se trouver
berdaches natives de cet hémisphère  une histoire plongeant dans, comme on dit, la «
nuit des temps », pour justifier notre existence.
6 L. Feinberg rajoute ici à côté de Berdache le Quel mal y aurait-il au reste à ce que nous
terme de « bade », qui semble désigner un rôle inventions quelque chose de nouveau, qui n’ait
social similaire. jamais existé ? !

8
vénéraient   des   déesses   et   non   des  Beaucoup   argumentent 
dieux. Certaines de ces déités étaient  cependant   que   la   matrilinéarité   peut 
transgenre, de même que la plupart de  co­exister   avec   la   subjugation   des 
leurs   chamans   ou   de   leurs  femmes,   et   qu’il   n’y   a   pas   de 
personnages sacrés.  témoignages   confirmés   de   quelque 
On nous a raconté qu’en gros, la  culture dans l’histoire où les femmes 
manière   dont   sont   les   choses  aient   eu   de   façon   conséquente   des 
aujourd’hui   correspond   à   celle   dont  positions   de   leadership.   Cela   fait 
elles   ont   toujours   été   –   c’est   à   dire  l’impasse   sur   la   relation   entre   la 
l’école d’anthropologie classique8. Le  domination masculine et la propriété 
maître message en est : ne vous faites  privée,   et   suppose   que   l’oppression 
pas   chier   à   essayer   de   changer   les  des femmes ne serait qu’une suite de 
gentes. Mais un regard sur l’histoire  la « nature humaine ». 
prouve que les sociétés humaines ont  Cet   argument   idéologique   est 
suivi   un   développement   et   un  tout autant une arme de la guerre de 
changement perpétuels.  classes   que   le   sont   les   prisons. 
Il   y   a   un   grand   débat,   depuis  Rosalin   Coward   nous   offre   une 
150 ans, sur le rôle des femmes dans  perspective   inestimable   de   ce   débat 
les   sociétés   anciennes.   À   en   croire  dans   son   livre  Patriarchal 
James   Helms   et   son   discours   à   la  Precedents.   Elle   démontre   que   la 
noix,   vous   diriez   que   la   famille  plupart   des   universitaires   du   dix­
nucléaire a toujours existé. Ce qui est  neuvième   siècle   ont   tenu   la   famille 
faux.  nucléaire patriarcale et la succession 
Les   anthropologistes   du  masculine   comme   universelle.   Mais 
vingtième siècle ont reconnu que des  dans la dernière partie du siècle, les 
sociétés   communautaires  colonialistes   européenNEs   qui 
matrilinéaires ont existé sur toute   la  étudiaient   les   peuples   de   l’Inde 
planète   à  un  moment   très   reculé   du  méridionale et ceux de l’Asie du Sud­
développement   social.   Les   femmes  Ouest contestèrent ce point de vue. 
étaient   à   la   tête   des   lignées   ou   des  En   1861,   Johann   Bachofen 
clans,   qui   n’avaient   pas   grande  publia   son   célèbre   ouvrage  Le   droit 
ressemblance   avec   la   «   famille   »  maternel  – une étude scientifique de 
d’aujourd’hui.  la   famille   comme   institution   sociale 
8 L. Feinberg qualifie en fait cette école de « évolutive.  Ce   travail   fut   considéré 
flintstones », c’est à dire littéralement de « comme   une   contribution 
pierre à feu » ou de « silex », pour évoquer les fondamentale   à   l’anthropologie 
fantasmes sociaux présents d’un univers
dominé par la rudesse, la violence et le peu de contemporaine. 
sollicitude, je suppose.

9
 Lewis Henry Morgan, le grand  Morgan   comme   une   preuve 
ethnologue,   qui   contribua   à   la  supplémentaire   que   l’oppression 
fondation   de   l’anthropologie,   écrivit  contemporaine des femmes prenait sa 
en   1877   son   travail   décisif  Les  racine   dans   le   clivage   social   entre 
sociétés   anciennes  –   une   étude  classes, basé sur la propriété privée. 
exhaustive   des   sociétés  Le fait que l’oppression n’était pas un 
communautaires avec des systèmes de  caractère   des   anciennes   sociétés 
royauté   basés   sur   les   femmes.   Il  communautaires   les   appuya 
étudia   les   Haudenosaunee   (de   la  puissamment dans leur hypothèse que 
Confédération   Iroquoise)   sur   ce  transformer   la   propriété   privée   en 
continent,   et   de   nombreux   peuples  propriété socialisée poserait les bases 
indigènes de l’Inde et de l’Australie.  d’une   révolution   des   relations 
Ses recherches sur l’évolution sociale  humaines. 
confirmèrent que la forme patriarcale 
de   la   famille   n’était   pas   la   plus 
ancienne forme de société humaine.  Comment le naturel
Les recherches de Bachofen, et 
tout   particulièrement   de   Morgan, 
cesse de l’être
furent la base du grand classique de 
Friedrich   Engels,   paru   en   1884,  Les   religions   anciennes,   avant 
L’origine   de   la   famille,   de   la   que la société ne se divise en classes, 
propriété privée et de l’État. Engels  combinaient des croyances collectives 
argumentait   que   les   sociétés  avec des observations matérielles de 
premières   étaient   fondées   sur   le  la   nature.   Le   christianisme,   comme 
travail   collectif   et   la   propriété  religion de masse, se développa dans 
communautaire. La coopération étant  les villes de l’empire Romain dans les 
indispensable à la survie du groupe.  classes   pauvres,   incorporant   des 
Engels,   qui   fut   le   principal  éléments de collectivisme ainsi que la 
collaborateur   de   Karl   Marx   dans   le  haine de la classe gouvernante. Mais 
développement   de   la   doctrine   du  sur plusieurs siècles, le christianisme 
socialisme scientifique, découvrit que  fut   transformé   de   mouvement 
ces sociétés anciennes ne présentaient  révolutionnaire des pauvres urbainEs 
aucun   signe   évident   d’un   appareil  en   une   puissante   religion   d’État   au 
d’État   ou   de   répression,   d’états   de  service de l’élite fortunée. 
guerre à grande échelle, d’esclavage,  Le transgendérisme sous toutes 
ni   de   famille   nucléaire.   Engels  ses formes en devint une cible. En fait 
comme   Marx   virent   les   travaux   de  ce   furent   l’essor   de   la   propriété 
privée,   le   système   familial   dominé 
10
par   les   hommes   et   la   division   de  dansaient dans le chœur, habillés en 
classe qui conduisirent à l’écartement  femmes ». 
de ce qui avait été considéré comme  Mais   pour   que   l’église 
une expression de soi acceptable. Ce  catholique,   propriétaire   terrienne, 
qui   avait   été   naturel   fut   déclaré  puisse   régner,   il   lui   fallait   éradiquer 
comme le contraire.  les vieilles croyances qui persistaient 
À mesure que se désintégrait le  depuis   les   sociétés   communautaires 
système   de   production   romain   basé  pré­classistes,   parce   qu’elles   étaient 
sur   l’esclavage,   le   féodalisme   le  une   menace   pour   le   système   de 
remplaçait.   Les   travailleurs/ses   qui  propriété privée de la terre. 
étaient   autrefois   dans   les   chaînes   se  L’antique   respect   pour   les 
virent   enchaînéEs   à   la   terre.   Le  personnes   transgenre   s’enracinait 
christianisme   était   une   religion  encore   dans   la   paysannerie.   Les 
urbaine. Mais les classes dirigeantes  transgenre jouaient un rôle important 
n’étaient   pas   encore   en   mesure  dans la vie culturelle traditionnelle. Il 
d’implanter   leur   nouveau   système  n’y a donc aucune surprise à ce que 
économique, ni la religion destinée à  l’église   catholiques   se   soit   mise   à 
le  défendre, dans la paysannerie.  Le  pourchasser les travestiEs hommes et 
mot   «   païen   »   dérive   du   latin   «  femmes,   les   taxant   d’hérésie,   et 
paganus », qui désigne un rural ou un  qu’elle   ait   essayé   de   bannir   et 
paysan. Ce devint bientôt un mot­clé  supprimer le travestissement de toutes 
dans une violente guerre de classe.  les célébrations et de tous les rituels 
Même une fois acquis l’essor du  paysans. 
féodalisme,   des   réminiscences   de  Au   cours   du   onzième   siècle, 
l’ancienne   religion   païenne  l’église catholique – qui était devenue 
ressortaient.   Elle   était   joyeusement  le   plus   grand   propriétaire   terrien   en 
pro­sexe, lesbienne, pédée, bisexuelle  Europe   de   l’ouest   –   convainquit   la 
et  straight.  Bien des femmes  étaient  force   militaire   et   institutionnelle   de 
dans   son   «   clergé   ».   Bien   des  devenir   ses   mercenaires   dans   la 
chamans aussi étaient des travestiEs.  guerre contre celleux qui suivaient les 
Et le transvestisme restait un élément  vieilles   croyances.   La   campagne   se 
de pratiquement tous les rituels et les  déroula sous la bannière de la religion 
fêtes rurales. Dans les fêtes des fous  –   mais   ce   fut   une   guerre   de   classe 
médiévales,   tant   les   laïcs   que   les  contre   les   vestiges   des   vieilles 
clercs   s’habillaient   en   femmes.   La  sociétés communautaires. 
faculté de théologie de l’Université de 
Paris   rapporte   que   «   des   prêtres 

11
 Le calvaire des transgenres vestiges d’une tradition. Les femmes 
et   hommes   transgenre   existent 
Quand   le   vieil   ordre   féodal,  toujours, quelque dur soit devenu leur 
basé   sur   le   sol,   fut   remplacé   par   le  combat pour la survie. 
capitalisme, l’essentiel de l’existence 
des travestiEs et des autres hommes et 
femmes   transgenre   était   devenue  Les transgenres
clandestine.   Beaucoup   avaient   été  dans le monde
forcéEs   de   passer   au   sexe   opposé 
pour survivre. Les femmes transgenre  Nous   nous   sommes   focaliséEs 
9
  devinrent   des   hommes   et   furent  sur   l’histoire   européenne,   et   ce 
soldats,   pirates,   bandits   de   grand  volontairement. La responsabilité des 
chemin. Et le travestisme ne continua  lois   et   attitudes   anti­transgenre   pèse 
pas   moins   de   pointer   culturellement  lourdement sur les épaules des classes 
un peu partout en Europe, à la faveur  dirigeantes de ce continent. La saisie 
de   jours   sacrés,   de   rituels,   de  des terres et des biens des « accuséEs 
carnavals, de mascarades, ou encore  »   lors   des   procès   en   sorcellerie,   et 
du théâtre et de l’opéra.  sous l’Inquisition, aida ces classes à 
Ces   traditions   transgenre  acquérir   le   capital   nécessaire   à 
persistent aujourd’hui encore dans le  l’expansion   de   leur   domination   sur 
Mummer’s festival10, à Mardi gras ou  l’Asie,   l’Afrique   et   les   Amériques. 
bien lors d’Halloween. Dans le Japon  L’élite   européenne   essaya   dès   lors 
impérialiste contemporain, des rôles «  d’imposer son idéologie aux peuples 
cross­gendered   »   sont   toujours   au  qu’elle colonisa dans le monde entier. 
cœur du vieux théatre No et Kabuki.  Cependant, malgré les exactions 
Mais   ce   ne   sont   pas   là   que   des  racistes   colonialistes   et   le   génocide 
9 Le journal de Pierre de l’Estoile, à la fin du culturel, le transvestisme et les autres 
seizième siècle, parle en un endroit d’un « expressions   transgenre   peuvent   être 
soldat hermaphrodite » qui, pendant la guerre
Hispano-Hollandaise, eut une enfant avec un encore   vues   dans   les   rituels   et   les 
autre soldat. Il est singulier de noter que, croyances des peuples opprimés. Et il 
d’après le mémorialiste, la chose aurait été est   clair   qu’ils   tiennent   des   rôles 
acceptée dans le régiment (à une époque
pourtant où se constitue la personne du soldat publics   respectés   dans   un   grand 
moderne, chair à canon et féroce), et que nombre de sociétés, dans les cultures 
l’enfant fut même baptisée avec le concours de
la musique militaire ! de tel ou tel continent. 
10 Je ne sais pas ce que désigne exactement ce « Depuis le seizième siècle « on a 
festival du mime », qui doit être une chose bien signalé des chamans travestis chez les 
précise aux Etats-Unis. Si quelqu’unE en sait
plus… Araucans, une grande tribu qui vit au 
12
sud du Chili et dans des régions  en  rapports   des   années   1870   et   1930 
Argentine […] Des chamans hommes  décrivent   des   prêtres   (bissu)   des 
travestis   ont   aussi   été   signalés   chez  Célèbes   qui   vivent   et   s’habillent 
les   Guajiras,   un   peuple   pastoral   du  comme   des   femmes.   »   (Ackroyd, 
nord­ouest   du   Venezuela   et   du   nord  1979). 
de   la   Colombie,   ou   chez   les 
Tehuelche,   chasseurEs­cueilleurEs 
d’Argentine » (Greenberg, 1988).  Le passing comme
Les   chamans   pratiquent   aussi 
ordinairement   le   transvestisme   dans 
condition de survie
la   campagne   Vietnamienne,   en 
Birmanie,   en   Inde   chez   les   Pardhis,  À   l’époque   où   la   révolution 
un  peuple chasseur, et aussi dans  le  industrielle   en   Europe   se   mit   à 
sud­est   du   pays,   chez   les   Loosais,  remplacer la charrue par les armes et 
ainsi qu’en Corée.  les machines, les préjugés contre les 
Des   transgenre   dans   les  femmes   et   hommes   transgenre   avait 
cérémonies   religieuses   sont   aussi  imprégné   tous   le   réseau   de 
signaléEs en Afrique occidentale11…  l’exploitation. 
Le cross­dressing est un élément des  Mais   le   marché   et   le   premier 
cérémonies Brésiliennes et Haïtiennes  capitalisme   industriel   créèrent   des 
héritées   des   religions   d’Afrique  conditions  favorisant  l’anonymat  qui 
occidentale.  n’existaient que rarement à l’époque 
Les   Chukchees,   les  féodale, lorsque les familles élargies 
Kamchadales,   les   Koryaks,   et   les  des   serfs,   leurs   enfants   et   leurs 
Inuits,   tous   peuples   originaires   du  voisinEs vivaient et travaillaient côte 
Bassin   Arctic,   ont   des   chamans  à côte. 
hommes qui s’habillent en femmes.  Le   capitalisme   libéra   les 
«   En   Inde,   les   membres   de   la  paysanNEs   de   la   terre12  ­   mais   les 
secte   des   Vallabhas,   dévots   de  12 Je tiens à signaler que selon ce qu’on en sait,
Krishna, s’habillent en femmes. Des  cela ne se fit pas tout seul, et qu’une période de
dépossession massive des gentes de leurs
11 Il est à noter que ces transgenres ne doivent pas propriétés communales, du quatorzième au dix-
être à la fête, l’Afrique contemporaine étant un huitième siècle, força la plupart des
terrain d’expansion intensif pour le paysanNEs, comme en Chine en ce moment
christianisme aujourd’hui (qui lui permet de « même, à devenir des salariéEs dépendantEs,
dépasser » à nouveau l’islam) ; histoire que, faisant dramatiquement chuter le niveau de vie,
puisque les AfricainEs sont les premièrEs à être tout en constituant pour la classe privilégiée
entièrement exterminéEs au sens propre du accapareuse l’essentiel de ce que Marx appelle
terme par le racisme, l’esclavagisme et l’éco- l’accumulation primitive. Marx et d’autres
nomie, ils/elles soient au moins « sauvéEs » affirment même que ce que nous appelons le
avant de mourir ! travail s’est imposé comme norme sociale à ce

13
enchaîna aux machines, à des salaires  jusques   vers   1760,   les   travestiEs 
d’esclaves, ou bien les expédia dans  étaient brûléEs vifVEs. 
les   armées   et   les   flottes   pour  Malgré   ces   châtiments,   des 
conquérir   de   nouveaux   pays,   des  femmes   prirent   le   genre   masculin 
travailleurEs et des ressources.  partout   en   Europe   –   tout 
Il   n’y   eut   alors   pas   que   les  particulièrement   aux   Pays­Bas,   en 
femmes transgenre à pouvoir changer  Angleterre   et   en   Allemagne.   Le 
de   genre,   mais   les   hommes   aussi.  passing était si répandu au XVIIème 
L’oppression   des   femmes   sous   le  et au XVIIIème siècles qu’on en fit le 
capitalisme   obligea   des   milliers  thème de romans… 
d’entre   elles   qui   n’étaient   pas  Comme   il   est   physiquement 
transgenre  à  passer  comme  hommes  plus   facile   à   une   femme   de   passer 
pour   échapper   aux   inégalités  pour un jeune homme qu’à un homme 
économiques  et  sociales  dues à  leur  de passer pour une femme, beaucoup 
oppression.  d’hommes   transgenre   ont   réussi   à 
Mais   les   conséquences   du  vivre sans être décelés. 
passing étaient dures. À la fin du dix­ Une   madame   Nash,   par 
septième siècle, la peine encourue en  exemple,   épousa   un   soldat   à   Fort 
Angleterre13, était d’être exposéE   au  Meate, dans le Dakota. Après que son 
pilori, puis traînéE à travers les rues  mari   ait   été  déplacé,   elle  épousa   un 
dans   une   charrette.   En   France,  autre   soldat.   Après   sa   mort,   on 
moment-là. Ainsi que l’obsession de la s’aperçut   qu’elle   était   un   homme 
production et de la richesse abstraite, que biologique (Garber, 1992). 
malheureusement partagent aussi souvent les
critiques du capitalisme – utilisant des idéaux
capitalistes pour essayer de briser celui-ci (cf
A. Jappe, « les aventures de la marchandise »,
Denoël). Comment le capitalisme
13 Il peut être bon de se souvenir que ce pays
avait connu, au milieu du siècle, un vaste se sert des vieux préjugés
soulèvement social dont les caractères étaient
le refus de la privatisation des terres, et aussi
une grande liberté de comportements Dans   la   première   période   de 
relationnels ! Celui-ci, après avoir notamment compétition   capitaliste,   alors   que   la 
abattu la royauté, fut maté par les élites nouvelle bourgeoisie en était encore à 
politiques et économiques modernes, pour
lesquelles il avait ainsi tiré les marrons du feu... combattre   le   féodalisme   et   son 
Mais la peur en resta vive chez les dirigeantEs bagage   idéologique,   elle   appuya   sa 
pendant des décennies. Le puritanisme fut entre
autres un mouvement de réaction contre le fierté sur les Lumières et sur une vue 
libertinage qui s’était développé dans le peuple. scientifique   du   monde   et   de   la 
Il fut transplanté aux Etats-Unis, où il forme société. 
encore le substrat des fanatismes que subit et
dénonce L. Feinberg.

14
 Mais   une   fois   au   pouvoir,   les  rassemblé   ce   mouvement   sur   les 
capitalistes   se   servirent   de   bien   des  transgenre   dans   l’histoire,   en   même 
vieux préjugés, tout particulièrement  temps qu’il menait ses recherches sur 
ceux   qui   convenaient   à   leurs  les lesbiennes et les pédés, fut brûlée 
politiques de division et de conquête.  sur un bûcher par les nazis. 
«   Liberté,   fraternité,   égalité   » 
devint bientôt lettre morte, à mesure 
que   d’infernaux   lieux   de   travail   se  Des vies rendues invisibles
répandaient   au   gré   du   système 
manufacturial. Les peuples colonisés  Bien que, comme nous l’avons 
furent vus comme des sujets à utiliser  vu,   l’expression   transgenre   ait 
pour produire de la valeur. À mesure  toujours   existé   en   occident,   la 
que   la   nouvelle   classe   dirigeante  nécessité du « passing » balaya tout 
s’établissait,   elle   exigeait   la  cela   avec   l’arrivée   du   capitalisme. 
conformation au système d’esclavage  Beaucoup   de   femmes   et   d’hommes 
salarié,   et   se   défaisait   de   son  ont du s’y résoudre. Mais certains de 
radicalisme.  leurs témoignages ont été conservés. 
Mais malgré qu’il ait été depuis  Deborah   Sampson   fut 
longtemps   taxé   d’«   illégal   »   et   «  considérée comme un soldat homme 
antinaturel », et malgré qu’il encoure  au cours de la guerre d’indépendance 
une peine de mort « informelle », le  américaine. Elle dut une fois extraire 
transvestisme   fait   toujours   partie   de  elle­même   une   balle   de   sa   cuisse, 
l’expression humaine.  pour   ne   pas   être   découverte.   Plus 
Des   travestiEs   et   d’autres  tard,   elle   publia   ses   mémoires, 
personnes transgenre furent à la tête  intitulées  The   female   review,   et 
du premier mouvement de libération  participa   à   une   tournée   de 
gay qui débuta en Allemagne dans les  conférences en 1802. 
années 1880. Ce mouvement reçut le  Jack   Bee   Garland   (Elvira 
soutien de beaucoup de membres des  Mugarrieta),   qui   était   né   fille   d’un 
partis socialistes de masse.  consul mexicain à San­Francisco, fut 
Magnus   Hirschfeld,   un   leader  arrêté   par   la   police   à   Stockton,   en 
pédé juif de cette première vague de  Californie,   en   1897,   et   accusé   de 
libération gay en Allemagne est aussi  s’être   «   mascaradée   avec   des   habits 
dit avoir été un travesti. Il écrivit un  d’hommes   ».   Un   mois   plus   tard, 
des premiers travaux modernes sur le  Garland, qui était vu comme ce qu’on 
sujet.   La   plus   grande   part   de   la  nomme   un   «   bon   compagnon   »,   fut 
documentation   remarquable   qu’avait  fait   membre   honoraire   du   club 

15
universitaire de Stockton.  Milkauwee, après que son sexe ait été 
Lucy   Ann   Lobdell,   née   dans  découvert. Après avoir été enjoint par 
l’État de New York en 1829, était un  le   tribunal   d’endosser   des   habits   de 
chasseur   et   un   trappeur   renommé.  femme, Anderson, qui était un Indien 
Elle   expliqua   ainsi   sa   douloureuse  d’Amérique du Sud, s’exprima ainsi : 
décision d’abandonner sa petite fille  « Il est probable que, dans les siècles 
avec ses parents et de se risquer dans  futurs, la femme sera la propriétaire 
le   «   monde   des   hommes   »,   sous  de son propre corps, et la garde de sa 
l’identité   du   Révérend   Joseph  propre âme. Mais jusqu’à ce que nous 
Lobdell :  en arrivions là, vous pouvez compter 
«   J’ai   fini   par   me   décider   à  que   les   statuts   imposés   aux   femmes 
m’habiller en homme pour trouver du  seront tous injustes. L’idéal laissé aux 
travail,   parce   que   j’étais   habituée   à  femmes   est   d’être   des   parasites,   et 
des   travaux   d’hommes.   Et   comme  celles   qui   doivent   travailler   sont 
j’aurais   pu   être   amenée   à   travailler  esclaves.   Le   salaire   minimum   des 
encore   plus   dur   à   la   maison,   et   à  femmes y aidera, mais il ne résoudra 
gagner   seulement   un   dollar   par  pas, ne pourra résoudre le mal. Il y a 
semaine, alors que je suis capable de  des   gens   qui   peuvent   penser   que   je 
faire   des   travaux   d’homme,   et   de  suis très amer envers les hommes. Je 
gagner   des   salaires   d’homme.   J’ai  suis   seulement   amer   envers   les 
senti, à voir les liens qui enserrent les  conditions   –   ces   conditions   qui   se 
femmes, qui ne peuvent qu’écouter la  sont développées dans ce monde fait 
voix de l’habitude, puis ne se reposer  par et pour les hommes. » 
que dans le sein de la mort, que je ne 
pouvais   m’y   soumettre.   Je   suis   une 
mère ; j’aime mon enfant plus que les 
mots   ne   le   peuvent   dire.   Je   ne 
pourrais pas supporter de mourir, et 
de laisser cette petite se battre contre 
tout   pour   survivre,   comme   je   suis 
forcée à le faire. » 
Lobdell   mourut   dans   un   asile 
psychiatrique… 
Cora   Anderson   vécut   sous   le 
nom   de   Ralph   Kerwinieo   pendant 
treize ans, avant qu’on ne l’accuse de 
«   conduite   indécente   »,   en   1914,   à 

16
 De Jeanne d’Arc14 Les   frontières   de   genre, 
imposées   avec   rigueur,   auraient   du 
à Stonewall aussi se voir écornées. Mais la force 
motrice   du   capitalisme   se   sert 
Dans les dernières décennies, le  toujours des préjugés et de l’injustice 
développement technologique a rendu  comme  moyens de  diviser.  Il  a  déjà 
obsolètes   la   plupart   des   divisions  fallu   des   luttes   monumentales   –   et 
dans le travail entre les hommes et les  d’énormes autres se profilent encore 
femmes.   Celles­ci   ont   intégré   la  à   l’horizon   –   pour   corriger   ces 
population   dite   active   en   masse,  erreurs. 
devenant   membres   de   la   classe  Depuis   les   soulèvements 
travailleuse   au   sens   le   plus   actif   et  paysans   contre   le   féodalisme   à   la 
immédiat. Ce qui a formé toute une  rébellion   de   Stonewall   au   vingtième 
nouvelle conscience.  siècle,   les   travestiEs   et   les   autres 
La pilule contraceptive, qui fut  personnes transgenre ont figuré dans 
produite   à   partir   de   1952,   a  bien des luttes militantes, à la fois en 
virtuellement   révolutionné   les  défense   des   droits   de   l’expression 
relations sociales de bien des femmes  personnelle   et   comme   forme   de 
biologiques,   et   leur   a   permis   de  rébellion politique. 
prendre part à tous les secteurs de la  Mais de la violence dans la rue 
vie   avec   la   même   liberté   que   les  à   la   brutalité   policière,   de   la 
hommes   par   rapport   aux   grossesses  discrimination   professionnelle   au 
indésirées.  déni   de   la   santé   et   du   logement, 
14 Il faut avouer que l’invocation à Jeanne d’Arc, survivre est toujours une bataille pour 
qui n’a jamais pris part à aucun soulèvement les transgenres. 
paysan, sonne bizarrement ici. Si après être Les personne transgenre sont la 
patronne de l’État français, elle doit en plus
devenir celle des flics transgenre que certainEs, cible de blagues cruelles à la télé et 
hélas, appellent de leurs vœux comme un pas dans   des   films.   Des   œuvres   comme 
vers l’émancipation humaine, eh ben on est
plutôt mal partiEs… Il est vrai que L. Feinberg Psycho,  Eduqué à tuer, et  Le silence 
n’a peut-être pas pu prendre la mesure de des agneaux ont donné aux personnes 
l’accaparement du personnage par les transgenre une image de dangereuses 
nationalistes et les traditionalistes en France. Il
se peut aussi que l’invocation d’un personnage psychopathes. 
transgenre qui a marqué son époque par une C’est ce point qui fut retourné à 
activité excessivement en phase avec elle – et
ne l’en a pas moins payé de sa vie comme l’envoyeur   par   des   activistes   qui 
nombre d’autres – illustre la tension entre désir interrompirent la remise des prix de 
d’intégration, de simplement vivre déjà, dans le la   National   Film   Society   en   1992. 
temps réel de nos vies, et désir de
bouleversement, qui nous habite touTEs plus Ellils   distribuèrent   des   tracts   qui 
ou moins, transgenre et autrement genréEs.

17
mettaient en lumière le vrai meurtre  combattre  ensemble  leurs ennemiEs. 
de   la   transsexuelle   Vénus  Nous  sommes   la   classe   qui  travaille 
Xtravaganza,   qui   figura   dans   le  dans   ce   monde,   et   nous   pouvons   le 
documentaire  Paris   brûle.  révolutionner.   Nous   pouvons   obtenir 
Xtravaganza   fut   assassinée   avant  une vraie libération. 
même   que   le   film,   sur   les   bals   de  Le   combat   mené   contre   des 
Harlem, ne fût terminé.  conditions   de   vie   intolérables 
Le   silence   des   agneaux  s’intensifie dans le monde entier. Et 
remporta  le  prix.  Paris   brûle  ne   fut  le   rôle   militant   des   femmes,   des 
pas même nominé.  hommes   et   des   jeunes   transgenres 
dans   le   mouvement   de   lutte 
contemporain   aide   d’ores   et   déjà   à 
Combattre pour mettre sur pied le futur. 
un monde meilleur

Le fanatisme institutionnalisé et 
la   haine   auxquels   nous   sommes 
confrontéEs   aujourd’hui   n’ont   pas 
toujours existé. Ils se sont développés 
avec   la   division   de   la   société   entre 
exploiteurEs   et   exploitéEs.   Les 
tactiques de  division  et  de conquête 
ont   permis   aux   esclavagistes,   aux 
seigneurs féodaux, et enfin à la classe 
dirigeante constituée de se garder la 
part du lion dans la richesse créée par 
les classes travailleuses. 
Comme   le   racisme   et   toute 
forme de préjugé, le fanatisme envers 
les personnes transgenre est un cancer 
mortel. On nous jette les unEs contre 
les   autres   pour   nous   empêcher   de 
nous voir comme alliéEs. 
Des liens sincères de solidarité 
peuvent se forger entre des gentes qui 
respectent   leurs   différences 
mutuelles,   et   ont   la   volonté   de 
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 Leslie   Feinberg   vit   aux   Etats­Unis   et   milite   non   seulement 
pour   les   droits   des   trans,   mais   encore   dans   le   mouvement 
social en général, version gauche radicale. Il est l’auteur de 
nombreux   textes.   Parmi   eux,   "Nous   sommes   touTEs   en  
devenir", que Vendredi 13 sort aussi. Son œuvre principale est 
Stone butch blues, traduit en bien  des langues mais comme 
d’hab’   pas   en   français   (c’est   bien   connu   que   la   culture 
franchouillarde n’a pas besoin de se soucier de ce qui est pensé 
ailleurs, tellement elle est en avance sur son temps !…)

Vendredi 13 et La petite murène

vendredi13[at]poivron[dot]org

­ première traduction parue en décembre 2005 ­
­ réédition numérisée en décembre 2010 ­

Pas de copyright. Reproduction vivement encouragée

 Quand j’ai commencé à bosser dans les
usines, à Buffalo, et que je n’étais qu’ado, les
femmes comme moi étaient nommées « lui-
elle ». Bien que les « lui-elle » de l’usine
fussent le plus souvent des lesbiennes, nous
n’étions pas désignées par nos préférences
sexuelles, mais par la manière dont nous
exprimions notre genre.
Il y a d’autres mots dont on use pour
parler de la grande variété de « hors-la-loi du
genre : travestiEs, transsexuelLEs, drag
queens et drag kings, cross-dressers, «
bouledogues », stone butchs, androgynes,
camionneuses, ou encore berdaches - qui est
un mot d’origine colonialiste européenne.
Nous n’avons pas choisi ces mots. Ils ne
nous résument pas. Il est dur de combattre
une oppression sans avoir de nom qui
évoque la fierté, un langage qui nous honore.
Depuis peu d’années a commencé
d’émerger une communauté, dont on parle
comme une communauté de genres, ou bien
transgenre. Notre communauté consiste en
un groupe hétéroclite de gentes, qui nous
définissons de bien des manières différentes.
Les personnes transgenre réclament le droit
de choisir leurs propres définitions d'elles-
mêmes. Le langage utilisé dans cette
brochure pourrait bien devenir rapidement
suranné, à mesure que la communauté de
genres s’agrandit et s’organise – ce qui est un
problème merveilleux.