-20 - - 21 -

tractées, co<nme nous levoyons par la nomination. par le Pro­ disperlse une ju�tice' impartiale,. à laquelle lé chef iEtat lui­
phète, d'un collecteur· d'lrupôts clîez eux, à. l'instar dés aufres même est assujetti au même titre qu'un homme du commun.
rêgions Islamisées. et où la tolérance religieuse va si loin que les habitants non­
Musulmans du pays Islamique jouisent d'une complète autono­
· .,39) Durant ces dix années de • guerre •. les non-Musulmans mie juridique, judiciaire et culturelle. Quant a:Ux revenus de
avaient perdu sur les champs de bataille, en tout et pour tout, l'Etat, le Oùran en avait codifi'é la gestion : bien loin d'füre la
quelques 250 tués; les Musulmans encore moins. Incision béni­ propriété du chef, ils servent avant tout âux pauvres. Ajoutons'.
gne, grâce à' quoi le continent de l'Arabie; avec ses millions pour finir, que Muhammad· fut un parfait pratiquant de· son
de -kilomètres éarrés, fut guéri de l'abcès de l'immoralité. propre enseignement.
Dans ces dix ans de lutte'désintéressée," toutes les popula­
tions de la péninsule Arabique et des régions méridionales
de la' Palestine ·et de· l'Traq embrassèrent volontairement l'ls­
lam;(certalns groupes chrétiens, Julfs-etmages voulurent con,
servêr leurs croyances. et on leur donna toute libërté de cons'
clence ainsi que l'autonomie juridique et, judiciaire).
40) Enl' an 10 H., lorsque MuhammacLse rendit à la Mecque
pour Je Hajj (pèlerinage), 1'! y rencontra 140.000 ,a,utres fidèles.
venus de tous Jes coins de l'Arabie, pour l'accompagner dans
le devoir religieux. Il leur adressa un sermon. célèbre, où il
résuma tout son enseignement : croyance au Dieu unique sans
icones ni àutres symboles; égalité des croyants sans distlnc·
tiOJi de race ni de classe. sans autre supériorité :qu'individuel­
le basée sur la piété; protection de la vie, des biens et dé
l'honneur de tous les êtres; abolltlon du prêt à filtérêt (même
non usuraire). abolition des vendettas éf de la Justice privée:
rileilleuf traitement des femmes, obligation de répartir l'hérl;
tage entre les proches parents des deux sexes, excluanttoute
possibilité de cumul des richesse entre, les mains d'un petit
nombre; rôle, conféré au Ouran et aU comportement du Pro­
phète, de loi et critère en toute question de la vie humalriè.
41) A son retour à Médine, Il tomba malade et quelques
semaln�s plus tard il eut ,la satisfaction, avant de rendre le
dernier soupir, .d'avoir bien accompli la tâche à lui confiée de
,faire parvenir au monde· le message divin,
; 42) Il a légué à la postérité une religion de monothéisme
pur; il a créé de toufes pièces un Etat délivré de l'anarchie du
bellum omnium contra omnes; il â établi Line coordination har­
monieuse entre le spirituel et le temporel, entre la mosqùée
e't la citadelle; H à làissé un nouveau système éle droit. qµi