1) Nous définissons la révélation comme le processus par lequel

Dieu se manifeste à l’homme. Cette révélation est

expérimentée de deux manières, nous parlerons de la
révélation naturelle et surnaturelle.

 La révélation naturelle
C’est-à-dire Dieu se manifeste à l’homme à travers la nature
ex :
- La traversée à pied sec
- Le buisson ardent (ancien testament)

 La révélation surnaturelle
Là Dieu se manifeste à travers la catégorie de l’histoire, cette
révélation est un don de Dieu.
En parlant de la foi nous la définissons comme étant la réponse
positive que l’homme donne à Dieu qui se révèle à lui. Cette
réponse n’est pas ponctuelle elle reste dynamique c’est-à-dire elle
doit colorée chaque moment et chaque évènement de la vie du
croyant.

2) La différence entre les saintes écritures et la théologie

Ecritures saintes : sont les paroles écrites et dites par les saints
hommes de Dieu inspirés par le saint esprit, recueillis dans la bible.
C’est aussi l’ensemble livres inspirés par Dieu et recueilli dans la bible
pour transmettre aux hommes sa parole.
- La Théologie
Théos logos (Etude sur Dieu)
Etude de questions religieuses fondées sur les textes sacrés, les
dogmes et la tradition.
On peut aussi dire que c’est une étude portant sur Dieu et les choses
divine à la lumière de la révélation.
3) Comment doit-on interpréter les saintes écritures ?
Pour bien comprendre comme la bible est interpréter dans l’église
catholique, il est important de se familiariser tout d’abord avec
quelques convictions, avec quelques présupposés.
Les catholiques ont la conviction que les saintes écritures de la bible
sont un outil privilégié pour se mettre à l’écoute de la parole de
Dieu.
Cependant, « la bible » et « parole de Dieu » ne sont pas deux
expressions synonymes. Les livres de la bible qui cherchent à
exprimer avec des mots humains, et donc forcément limiter, une
réalité divine, la ^parole de Dieu, qui les dépassent infiniment, c’est
pourquoi les catholiques prennent garde de ne pas identifier la
parole de Dieu à la lettre du texte comme l’écrivait saint Paul, « la
lettre tue », mais l’esprit donne la vie. ( 2 Corinthiens 3 :6 )
Puisque la parole de Dieu se dit à travers des formes littéraires et des
mots humains, on utilise volontiers toutes les méthodes d’analyse
littéraires qui peuvent contribuer à éviter de projeter sur les textes
biblique leurs propres idées, leurs propres désirs. L’enjeu ultime de la
démarche d’interprétation biblique est de se mettre à l’écoute de
cet autre qu’est Dieu. Le danger est toujours grand de faire dire aux
textes ce que l’on souhaiterait qu’ils expriment.
De plus, la psychologie nous a rendus conscient des mécanismes
de projection, il est important dans l’approche catholique de
replacer les textes dans leurs contextes et de tenir compte des
divers genres et stratégies littéraires utilisés par les auteurs bibliques.
C’est à travers ces réalités que Dieu à communique sa parole. Par
ailleurs, puisqu’il s’agit de comprendre ce qui vient de Dieu, nous
avons à cœur de placer notre démarche d’interprétation sous la
mouvance de l’esprit saint. Car, comme l’exprime sait Paul l’esprit
sonde tout même les profondeurs de Dieu. Qui donc parmi
l’homme connait ce qui est dans l’homme, sinon l’esprit de
l’homme qui est en lui ? de même ce qui est en Dieu personne ne
le connait sinon l’esprit saint (1 Corinthiens 2, 10-11).
Les lecteurs de la bible ont conscience de se situer dans une langue
tradition d’interprétation.
Ajoutons que dans l’Eglise catholique l’interprétation de la bible
n’est pas une affaire strictement privée. Elle prend plutôt l’allure
d’une route que l’on parcourt en commun. En effet il s’agit de
reconnaitre que la bible est un trésor qui appartient non pas à des
personnes individuelles, mais à toute la communauté croyante.