KIRO CONGO

Le Chartrier
Editions 2011
 KIRO CONGO, asbl
NOTES

Le
Chartrier
Editions Avril 2011
NOTES I. INTRODUCTION

Le chartrier contient la description des principaux éléments du style Kiro ainsi que
leur signification et leur pratique. Le style en effet est avant tout l’expression d’un esprit,
d’une âme.

C’est pour chaque dirigeant(e) un manuel de travail dans sa mission importante

d’éducation parascolaire par les méthodes Intuitive, communautaire et active.

Elaborer le Style Kiro c’est présenter une catéchèse intuitive qui prépare et approfondit
la catéchèse orale, c’est communiquer un esprit surnaturel.

Le chartrier est en même temps un lien d’unité qui relie tous les groupes, filles et
garçons au delà des diocèses et de frontières des provinces de la Républiques Démocratique
du Congo, dans une grande famille des jeunes au sein de l’Eglise.

Cette grande famille n’a qu’un désir, celui inspiré par l’Esprit Saint: «Faire vivre le
Christ».

Plus Haut...Kiro !

3
I. ORGANISATION GENERALE DU MOUVEMENT NOTES

La structure de la communauté chrétienne KIRO-CONGO, asbl, s’inspire de celle de

l’Eglise Catholique locale, de l’organisation territoriale de la République Démocratique du
Congo et de la loi 004/2001 du 20 juillet 2001 portant dispositions générales applicables
aux organisations sans but lucratif et établissements d’utilité publique.

Six organes consacrent la présence de la communauté chrétienne KIRO CONGO,

asbl.
Il s’agit :
- du Groupe
- du Décanat
- du Secteur
- du Diocèse
- du Centre
- du Kiro national

A coté de cette structure classique existe aussi une autre appelée « Famille Kiro ».

- Le «Groupe» constitue la base et l’expression de la communauté KIRO-CONGO, asbl, au

niveau paroissial.

- Le «Décanat-Kiro» est un regroupement de tous les Groupes Kiro des paroisses (ou
missions) appartenant à un même doyenné ecclésiastique.

- Le «Secteur-Kiro» est une structure qui comprend tous les décanats-Kiro appartenant à
un même secteur ecclésiastique.

- Le «Diocèse-Kiro» est l’ensemble de tous les secteurs-Kiro appartenant à un même diocèse.

- Le «Centre-Kiro» est un regroupement de tous les diocèses-Kiro appartenant à une

même Province.

- Le Kiro National est la structure de coordination du mouvement, il comprend :

a ) Le Conseil national : Organe de décision et d’orientation du Kiro Congo.

b) Le « Bureau national » : Organe qui coordonne les Centres et Diocèses-Kiro

de la République Démocratiques du Congo et supervise le secrétariat exécutif.

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 TABLE DES MATIERES
INTRODUCTION..................................................................................................................3
I. ORGANISATION DU MOUVEMENT...............................................................................4
Le groupe local...................................................................................................5
Le décanat..........................................................................................................9
Le secteur...........................................................................................................9
Le diocèse.........................................................................................................10
Le Centre..........................................................................................................11
Le Kiro National.................................................................................................11
II. STYLE EXPRESSION DE L’ESPRIT............................................................................12
L’uniforme.................................................................................................................13
Les Insignes..................................................................................................... 15
Le salut.............................................................................................................19
Les bannières................................................................................................... 21
Le pennon.........................................................................................................24
Le programme...................................................................................................25
III. STYLE ELEMENT DE DISCIPLINE............................................................................32
Les formations..................................................................................................36
Commandement dans les formations................................................................40
La marche.........................................................................................................42
Commandement pour la marche.......................................................................44
IV. STYLE DANS LA VIE..................................................................................................46
Charte de jeu....................................................................................................47
Le local.............................................................................................................47
Style de vie.......................................................................................................48
V. LE CEREMONIAL........................................................................................................51
L’ouverture...............................................................................................................51
La clôture..........................................................................................................57
L’incorporation.................................................................................................. 59
La promesse.................................................................................................... 59
Installation et promesse de dirigeant(e).............................................................64
Installation des chef(taine) d’équipes................................................................. 69
Célébration des sacrements au Kiro...................................................................70
Le deuil.............................................................................................................71
TABLE DES MATIERES......................................................................................................72
72
c) Le Secrétariat exécutif : Organe qui organise et exécute toutes les activités et
programmes du conseil national sous la supervision de la direction nationale ;
- La Famille-Kiro est le regroupement de toutes les associations Inter décanales créées sous
le label « Kiro », affiliées et reconnues par la direction diocésaine.
1. LE GROUPE LOCAL
La paroisse et l’école catholique appartenant à une communauté religieuse, sont les
cadres idéaux pour le fonctionnement d’un groupe Kiro local. En effet, les jeunes encadrés
au Kiro trouvent en ces lieux toutes les potentialités tant matérielles, humaines que
structurelles favorisant une éducation chrétienne satisfaisante. Les dirigeant(e)s y exercent
leur apostolat d’éducateur, en tant qu’apostolat d’action catholique sous la responsabilité de
la hiérarchie.
Un groupe local Kiro ne peut donc être érigé qu’à l’initiative ou avec l’approbation de
l’autorité religieuse locale. Si néanmoins des groupes des jeunes se créent spontanément
sous la dénomination KIRO, on essayera de respecter ce qu’il a de bonne volonté et on les
invitera à coopérer avec les groupes Kiro existants, de prendre contact avec les prêtres et de
les affilier au mouvement Kiro organisé.
Le groupe Kiro local doit s’intégrer totalement dans la vie paroissiale ou scolaire de la
communauté au sein de laquelle il évolue. Cette intégration s’entend par trois éléments:
- Sa participation aux activités paroissiales, auxquelles sa présence est requise (réunions
des jeunes, actions des temps forts, action de volontariat…) ;
- Sa collaboration avec les autres groupes paroissiaux (communautaires) et avec les
responsables de la paroisse ou de la communauté religieuse ;
- Son respect des structures et de la hiérarchie paroissiale ou communautaire.
En dehors du cadre paroissial ou scolaire, le groupe local est appelé à répondre à
une structure hiérarchisée du mouvement Kiro au niveau décanal, sectoriel, diocésain et
national. Son intégration à cette structure hiérarchisée se caractérise par les trois éléments
de l’intégration cités ci-haut.
Dans cette structure hiérarchisée du mouvement, le groupe local puise toute la
formation spécifique lui permettant d’encadrer les jeunes à la manière Kiro dans sa paroisse
ou son école. Elle est aussi un lieu d’échange d’expériences avec d’autres groupes Kiro.
5
La ligne directrice de toutes les activités Kiro est tracée par cette structure hiérarchisée qui,
évoluant elle même au sein d’un doyenné, d’un diocèse ou d’une nation ecclésiastique, dirige
le mouvement Kiro en se basant sur la ligne générale tracée par l’Eglise locale. Malgré la
spécificité du Kiro, Il n’y a pas de contradiction possible entre l’Eglise et la structure hiérarchisée
du mouvement, ni entre un groupe local et la paroisse ou la communauté au sein de
laquelle il évolue.
Pour bien élucider le fonctionnement du groupe Kiro au niveau local, voici
ci-dessous une liste non exhaustive de critères de viabilité d’un groupe local et sa
structure organisationnelle :
a. Critères de viabilité d’un groupe Kiro
Un groupe Kiro est viable :
1. S’il est catholique, paroissial (appartenant à une paroisse) ou scolaire
(appartenant à une école d’une communauté religieuse) ;
2. Si le curé de la paroisse ou le supérieur de la communauté religieuse en est
le premier responsable, mais vu ses occupations paroissiales ou communautaires, il se
fait aider par un animateur spirituel, religieux ou un accompagnateur adulte laïc
(de préférence un ancien Kiro, modèle dans sa vie) ;
3. S’il a au moins quatre sections, exception faite des groupes en progression et des
groupes scolaires dont l’école n’organisent pas de section primaire ;
4. S’il a au moins un(e) dirigeant(e) par section ;
5. S’il a une équipe de direction composée d’un(e) animateur (trice) spirituel(le), d’un(e)
chef(taine) de groupe, d’un(e) chef(taine) de service et d’un(e) chef(taine) secrétaire ; exception
faite des groupes en progression ;
6. Si le corps de dirigeant(e)s tient au moins, une réunion hebdomadaire selon
l’esprit Kiro ;
7. S’il collabore, non seulement avec la hiérarchie du mouvement (décanat, secteur,
diocèse…), mais aussi avec les responsables et les institutions paroissiaux (Curé,
coordinateur, conseil paroissial, responsables des jeunes…) ;
6 71
Pour les nouveaux mariés, il leur sera fait porter les foulards tout juste après la
cérémonie du mariage en guise de félicitation.
Pour toutes les célébrations des sacrements de Kiro, le groupe veillera à accompagner
les membres concernés avec les chants ou la clique (pour ceux qui ont la possiblité de
l’avoir) avant, pendant et après la célébration.
Afin de maximiser la réussite de la célébration, la collaboration avec les responsables
paroissiaux et avec la famille de ces membres est plus que souhaité.
Jamais oublier de prévoir un petit cadeau du groupe, de la section ou de toute autre
structure Kiro à l’intention des membres ayant reçu un sacrement.
8. Le deuil au Kiro
«C’est dans le malheur qu’on reconnaît des bons amis, dit-on». Quand un Kiro
est en deuil lorsqu’il a perdu un membre de sa famille, il souhaiterait que ses amis lui témoignent
leur sympathie. C’est ainsi que dès que l’information du deuil arrive, tout le groupe doit se
mobiliser pour soutenir leur ami endeuillé. Rendre quelques services pendant la durée du
deuil témoignera beaucoup de sympathie non seulement pour le membre Kiro endeuillé,
mais aussi pour toute sa famille et l’entourage.
Si c’est le décès d’un Kiro :
La mobilisation doit encore être plus importante et la collaboration avec la famille du
(de la) Kiro disparu(e) doit encore être plus étroite.
1. L’ on veillera à demander une messe de mort ;
2. L’on s’occupera des services mortuaires en collaboration avec la famille ;
3. Un dirigeant préparera et lira une Oraison funèbre le moment venu ;
4. Les bannières seront en berne ou enroulées à la hampe avec un fil de couleur mauve ;
5. L’ on proposera à la famille d’habiller le défunt en uniforme Kiro (Toujours avec les insignes
de la section immédiatement supérieure ;
6. Le cerceuil sera couvert de la bannière de la section immédiatement supérieure ;
7. L’ on accompagnera le defunt avec les chants Kiro et/ou avec la clique durant les funérailles.
Kiro : J’accepte.
Chef : Es-tu prêt à montrer le chemin aux Kiro de ton équipe par la fidélité à la charte et par
le bon exemple ?
Kiro : Je connais ces obligations et je les accomplirai avec la grâce de Dieu.
Chef : Pose ta main sur la bannière et promets fidélité.
Kiro : « Je promets sur parole d’honneur de faire tout ce que me demande
le service de l’Eglise et du pays, je veux être un Kiro ardent et un bon
chef d’équipe.
J’accomplirai ma tâche avec joie. Je m’efforcerai d’être un ami fidèle
pour mon équipe, mais aussi pour tous les jeunes que je rencontre dans
la vie de tous les jours.
Avec la grâce de Dieu et le secours de la Sainte Vierge Marie, j’accomplirai
fidèlement cette mission».
Chef : Accepte cet insigne. Qu’il te rappelle tes obligations, qu’il reste pour toi le symbole de
rayonnement du chef d’équipe.
Les galons lui sont posés par le chef de groupe sur les épaulettes de la chemise (blouse).
7. Célébration des Sacrements d’un Kiro
Dans leur cheminement en tant que chrétiens, les Kiro sont appellés à recévoir des
sacrements. Il est important pour eux de se sentir accompagnés par le groupe pendant leur
cheminement et surtout le jour de la célébration des sacrements. C’est ainsi qu’il est
récommandé au(à la) dirigeant(e) de section et au(à la) chef(taine) de groupe de s’informer
à temps auprès des membres concernés par l’un ou l’autre sacrement, sur le programme de
la célébration afin d’impliquer le groupe ou la section à l’évènement.
Il n’existe pas de cérémonie particulière lorsqu’ un Kiro reçoit un sacrement; il faut se
conformer à la cérémonie organisée par la paroisse. Seulement, il est souhaitable que les
membres concernés soient en uniforme Kiro ou portent le foulard Kiro pour marquer leur
appartenance au mouvement.
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8. Si chaque section a une équipe d’élites (Noyau) qui se réunit au moins une fois par semaine
sous la direction du dirigeant de la section ;
9. S’il a sa messe de groupe chaque semaine. Messe à laquelle participent tous les membres ;
10. S’il organise ses activités dominicales pendant au moins quatre heures et avec au moins
le trois quart de ses membres ;
11. S’il respecte scrupuleusement les étapes d’ascension personnelle de ses membres
(Incorporation, Promesse, Noyau) ;
12. S’il est affilié au mouvement national via son décanat/secteur et abonné au bulletin de
formation et d’information de dirigeant « flamme » ;
13. S’il a un minimum de matériel : Bannières, pennons, uniformes, matériels de jeux,
brochures Kiro… ;
14. S’il possède et emploie les documents administratifs indispensables : livre d’or, listes de
membres, cahier de rapports, registre de stock… ;
15. S’il organise des sorties de section et au moins, un Bivouac de groupe bien préparé par
an ;
16. S’il programme toutes les activités annuelles à l’avance et en fait l’évaluation, chaque fois
qu’il est nécessaire.
Ces critères constituent l’essentiel de l’organisation des activités Kiro au niveau du
groupe local, conformément aux statuts du Kiro-Congo, et aux éditions spéciales de sa
hiérarchie.
b. Les sections d’âge
Le groupe Kiro est subdivisé en quatre sections d’âge, ayant chacun un ou plusieurs
dirigeant(e)s propres. Il n’y a pas de distinction entre les insignes des dirigeant(e)s d’une
même section. Les différentes sections ont chacune leur esprit, leurs méthodes et techniques
et leurs symboles adaptés.
- la section des petit(e)s : BAKAYUKI (10-12 ans) ;
- la section des moyen(ne)s : YOUPI (12-14 ans) ;
- la section des grand(e)s : GEN (14 -16 ans) ;
- la section des ASPIRANTS (16 ans et 20 ans) ;
7
A côté de ces quatre sections classiques, existe une autre dite section des PRE-KIRO (6–9 6. Installation des chefs d’équipe
ans), qui n’est pas obligatoire et est organisée à la demande des parents.
1. Sens
c. Les équipes
La fonction d’un chef d’équipe n’est pas sans importance dans la vie de la communauté,
A l’intérieur de chaque section, les membres sont organisés en quatre équipes de c’est pour souligner, qu’un insigne spécial leur est donné dans une petite cérémonie
5 à 8 membres dont un, du même âge que les autres, est le chef d’équipe. Cette organisation d’installation.
de la section a comme but d’obtenir une collaboration active à la vie de la section. Les chefs
d’équipes et leurs seconds constituent ensemble le groupe d’élite, le noyau de la section, qui 2. Conditions
a son rôle et sa formation appropriée dans la vie de la section. Il y a donc un noyau dans 1. Avoir passé avec satisfaction un stage de trois mois dans cette fonction, comme
chaque section. membre du noyau.
2. Avoir fait sa promesse dans la section (normalement des exceptions sont facilement
Cette équipe d’élites ne fait pas partie de la direction du groupe. possibles)

Les équipes se choisissent un nom emprunté : 3. Préparation

- ou bien des personnages et des objets de la tradition autochtone, p.e. tambours, Si possible, une veillée d’adoration d’une demi-heure le jour qui précède la cérémonie,
pages, hérauts, croisés, gardiens, des noms des serviteurs du chef, du Roi etc. le jour même, une Sainte Communion.

- Ou bien des vertus (pour garçons et filles) ; les conquérants, les ardents, les joyeux, 4. Cérémonie
les fidèles, les audacieux, les victorieux, les ponctuels, les polis, etc.
A. PETIT(E)S ET MOYEN(NE)S
- Ou bien à des noms d’oiseaux ou de fleurs : pour les filles.
Chef :(Nom du (de la) dirigeant(e)), la direction du groupe veut te confier une tâche spéciale
Ces noms d’équipes doivent être en rapport avec l’esprit de leur section. auprès de tes compagnons (courte explication concernant cette mission). Veux-tu l’accepter ?
Kiro : Oui, chef
d. La direction du groupe Chef : Les dirigeant(e)s peuvent-ils (elles) compter sur toi, pour que tu sois un chef (cheftaine)
fidèle pour les Kiro de ton équipe ?
Le prêtre, curé de la paroisse est le responsable principal du groupe Kiro. Il en est Kiro : Oui, chef.
l’Animateur spirituel. Chef : (épignle les insignes sur l’épaulette ; félicite le nouveau chef)

Il peut déléguer son vicaire, un religieux, une religieuse ou un accompagnateur adulte B. GRAND(E)S
laïc engagé, de préférence un ancien dirigeant Kiro et/ou membre d’une association de la
famille Kiro. Chef : La direction du groupe veut te désigner comme chef d’équipe des … (nom de l’équipe).
Acceptes-tu cette tâche librement ?
L’animateur(trice) spirituel(le) nomme les Dirigeant(e)s de différentes sections et Kiro : Oui j’accepte
installe parmi eux un(e) chef(taine) de groupe, un(e) chef(taine) de services et un chef Chef : Voici les obligations de cette charge :
secrétaire, après consultation de tous les dirigeant(e)s par voie d’élections, pour un mandat - Obéir aux dirigeant(e)s ; - Travailler ; - Prier ; - Te sacrifier pour ton équipe ;
de trois ans une fois renouvelable. - Accepter tout travail avec joie, même s’il est pénible et difficile.

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Prêtre : L’autorité religieuse à l’intention de vous nommez comme dirigeant(e) de notre groupe. L’animateur(trice) spirituel(le), le chef de groupe, le chef de services et le chef secrétaire
Acceptez-vous cette charge ? constituent la direction du groupe Kiro.

Dirigeante : J’accepte (nous acceptons) Le (la) chef(taine) de groupe est le (la) responsable du groupe. Sa tâche est celle de
coordonner toutes les activités du groupe en collaboration avec l’animateur(trice) Spirituel(le)
Prêtre : ou son (sa) délégué(e).
Voici les obligations que vous impose cette charge :
Mettre votre vie au service du Christ et des Kiro ; Le (la) chef(taine) de services est l’intendant du groupe, il s’occupe aussi de la
Accepter tout travail, même s’il est pénible et difficile ; trésorerie du groupe en collaboration avec le (la) chef(taine) de groupe et l’animateur(trice)
Obéir aux ordres de vos supérieurs ; spirituel(le).
Prier, offrir, travailler pour vos Kiro ;
Laisser pénétrer toute votre vie par cette tâche, pas seulement au milieu de votre Le(la) secrétaire est le rapporteur du groupe, il(elle) est aussi responsable du livre
section, mais aussi dans le milieu de travail. d’or et des archives du groupe.
Acceptez-vous ces obligations ?
2. LE DECANAT
Dirigeant(e) : J’accepte
Les organes du décanat sont :
Prêtre : Posez la main sur le drapeau. Par les paroles que vous prononcerez, vous vous
engagez définitivement dans la vie de dirigeant(e). - La Direction décanale ;
- Le Conseil décanal restreint ;
Dirigeant(e) : Chacun(e) séparément - Le Conseil décanal élargi.

«J’accepte la tâche de dirigeant(e) des mains de l’Eglise, comme • La Direction décanale est composée :
un service du Christ. Je m’engage sur parole d’honneur, par la force de
ma confirmation, de faire tout ce que me demandent l’Eglise et mon pays. - d’un(e) animateur(trice) spirituel(le) ;
- d’un(e) cheftaine ou d’un chef décanal ;
J’accomplirai ma tâche fidèlement avec la grâce de Dieu et le secours de - d’une cheftaine ou d’un chef de service décanal ;
la Sainte Vierge». - D’un(e) chef(taine) secrétaire.

Prêtre : Je vous confère donc cette tâche au nom de l’Eglise. • Le Conseil décanal restreint est composé :
Acceptez le cordon de votre tâche. Qu’il soit pour vous un rappel constant de votre - de la Direction décanale et de tous les chefs de groupe du décanat ;
devoir et pour les Kiro un signe de votre dévouement.
• Le Conseil décanal élargi est composé de :
Le Prêtre met le cordon autour du cou. Le (la) dirigeant(e) s’agenouille pour recevoir - la Direction décanale
la bénédiction personnelle et se présente ensuite devant le chef de groupe qui épingle la - et toutes les Directions de groupes.
croix de dirigeant(e) sur la manche gauche.
3. LE SECTEUR
Le Prêtre retourne à l’autel et tous entonnent : « Le chant de la promesse ».
Exposition du Saint Sacrement et Bénédiction finale. Les organes du Secteur sont :
Kiro : - L’Assemblée Sectorielle ;
68 9
 - Le Conseil sectoriel élargi ; - L’insigne de sa promesse : la croix de Dirigeant(e), portée sur la
- Le Conseil sectoriel restreint ; manche gauche.
- La Direction sectorielle ;
Remarques importantes
• La Direction sectorielle est composé de :
1. Il ne faut pas trop différer cette installation de Dirigeant(e)s. Dès qu’ils ont l’âge
- L’animateur(trice) spirituel(le), ou son(sa) délégué(e) ; requis et terminent leur stage, cette installation peut se faire n’importe quel dimanche pendant
- Chef ou cheftaine sectorielle ; le salut. Il serait dommage que les dirigeant(e)s attendent trop longtemps pour remplir leur
- Cheftaine ou chef de service sectoriel ; tâche sans cet engagement personnel, auquel l’animateur(trice) spirituel(le) peut toujours
- Cheftaine ou chef secrétaire sectoriel. faire appel ;

• Le Conseil sectoriel restreint est composé : 2. Il est tout indiqué de préparer cette installation par une instruction religieuse,
même par une petite récollection. Au moins, il faudrait une conversation personnelle avec
- de la Direction sectorielle ; chaque candidat(e).
- d’un chef et d’une cheftaine sectorielle par section d’âge ;
- et des chef(taine)s décanaux ; 4. Cérémonie de l’installation et de la promesse des dirigeant(e)s

• Le Conseil sectoriel élargi est composé du conseil sectoriel restreint et des cheftaines Par sa promesse, le (la) dirigeant(e) accepte son service de chef comme un service du Christ
et chefs de groupes. Il constitue un organe consultatif au niveau sectoriel. auquel il promet fidélité.

• L’Assemblée sectorielle est composée de toutes les directions de groupes du secteur. Le Prêtre célébrant revêtu du surplis et de l’étole blanche se rend devant l’autel et s’agenouille.
Elle constitue l’assemblée générale du secteur et est dirigée par la direction diocésaine.
Prêtre : Au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit.
4. LE DIOCESE. Tous : Amen !
Prêtre : Dieu est notre force
Les organes du diocèse-Kiro sont : Tous : Le Seigneur qui réjouit notre jeunesse
- La Direction diocésaine et Prêtre : Dieu soit avec vous
- Le Conseil diocésain ; Tous : Qu’il soit aussi avec vous.

La Direction diocésaine est composée :
- d’un(e) animateur(trice) spirituel(le) diocésain(e) ;
- d’une cheftaine ou d’un chef diocésain(e) ;
- d’une cheftaine ou d’un chef secrétaire diocésain(e) ;
Le Conseil diocésain est composé :
- de la Direction diocésaine et de toutes les Directions sectorielles
Prêtre : Seigneur notre Dieu, montrez-nous, le chemin que nous devons suivre à travers
notre jeunesse. Faites que nous comprenions toujours bien notre vocation de
dirigeant(e), pour que nous puissions faire régner votre Fils notre Chef, dans le cœur
de nos jeunes frères (sœurs) et aidez-nous à remplir avec vaillance et fidélité notre
devoir. Par le Chirst notre Seigneur.
Tous : Amen !
Le Prêtre bénit les insignes (voir p. 62)
Le Chef de groupe fait l’appel du (de la) (des) candidat(e)s.

10 67
 5. LE CENTRE
    ELEMENTS DE COTATION 
er
1  MOIS 
ème
2  MOIS 
ème
3  MOIS  TOTAL 
/100  /100  /100  /300  Le Centre Kiro est un organe de représentation de l’action inter diocésaine. Il
1  Ponctualité  /10  /10  /10  /30  n’est composé que d’un seul organe.
2  Cahier de préparation  /10  /10  /10  /30  - Le Conseil de Centre ou Conseil Provincial.
3  Style/Propreté/ordre  /10  /10  /10  /30 
4  Autorité  /10  /10  /10  /30  Le Conseil Central ou Provincial-Kiro est composé :
5  Maturité (Transmission des  /10  /10  /10  /30  - De tous les chef(taine)s diocésain(e)s d’une Province ;
connaissances et opinions) 
6  Honnêteté  /10  /10  /10  /30  - Le(la) chef(taine) diocésain(ne) et l’animateur(trice) métropolitains font office de
chef(taine) et d’animateur(trice) de Centre. Ils engagent les différents diocèses auprès des
7  Sens de responsabilité (visite  /10  /10  /10  /30 
autorités politico-administratives et ecclésiastiques de la Province.
de membres, discrétion…) 
8  Esprit d’initiative  /10  /10  /10  /30 
6. LE KIRO NATIONAL.
9  Esprit d’équipe  /10  /10  /10  /30 
10  Discipline  /10  /10  /10  /30 
Les organes du Kiro national sont :

- Le Conseil national ;
En principe, si la sélection des candidat(e)s au stage est bien faite dans la section - La Direction nationale ;
des aspis, un(e) dirigeant(e) stagiaire ne peut échouer le stage pour envisager son retour - Le Bureau national ;
dans la section. - Secrétariat.
3. Installation et promesse
Le Conseil national Kiro est composé :
L’âge minimum requis pour être installé comme Dirigeant(e) est, en principe, l’âge de
- de la Direction nationale ;
17 ans : le (la) Dirigeant(e) est, en effet, un éducateur et il faudra faire un effort pour obtenir
- du Secrétariat ;
un corps de Dirigeant(e)s ayant le minimum de maturité.
- de toutes les Directions diocésaines du Kiro Congo,asbl ;
- de tout(e)s les chef(taine)s sectoriel(le)s ;
Les circonstances obligeront souvent de les admettre plus jeunes. Il semble toutefois
- et d’un représentant de la famille Kiro sans voix délibérative par diocèse.
qu’il ne faudrait pas aller en deçà de la 16ème année. Dans ce cas, il vaudrait mieux de
prolonger le stage. L’installation et la promesse se font en même temps. Par l’installation,
Il est l’organe de décision du KIRO-CONGO, asbl.
l’Eglise reçoit officiellement le candidat comme dirigeant et lui confère la mission dans le
groupe. Le candidat de son côté fait promesse de fidélité à sa tâche.
La Direction nationale est composée :
C’est en ce moment que le prêtre lui transmet les insignes de sa tâche.
- d’un animateur(trice) spirituel(le) national(e) ;
- L’insigne de son installation : l’écusson avec Kiro (noir-jaune) porté
- d’un(e) chef(taine) national(e) ;
sur la poitrine (poche à gauche) ;
- d’un(e) chef(taine) national(e) adjoint(e) ;
- La corde blanche : symbole de son dévouement et de son
- d’un(e) chef(taine) conseiller(e) copté(e) par la Direction nationale parmi les
engagement ;
membres de la Direction sortante ;
- de tous (toutes) les chef(taine)s diocésain(ne)s.
66 11
 L’animateur(trice) spirituel(le), le (la) chef(taine) national(e) et le (la) chef(taine) national(e) 3. Pendant le stage
adjoint(e) constituent le Bureau national du mouvement.
- Le(la) stagiaire est appelé(e) « Dirigeant(e) stagiaire » ;
D’autres éléments plus détaillés sur l’organisation du mouvement Kiro se trouvent - Il garde obligatoirement les insignes de la section des aspi exceptés les rubans de la
expliqués dans les éditions spéciales, les statuts du Kiro Congo et les règlements d’ordre section dans laquelle il est affecté ;
intérieur de différents organes. - Il participe à toutes les réunions du corps de dirigeant(e)s et à toutes les rencontres
décanales et/ou sectorielles, exceptées celles durant lesquelles les délibérations
DENOMINATION DES SECTIONS EN LANGUES LOCALES le concerne ;
- Le(la) dirigeant(e) stagiaire ne prépare pas les membres à la promesse, mais il est
  Garçons  Francais  Lingala  Tshiluba  Kiswahili  kikongo  Commun  obligé d’assister le(la) dirigeant(e) de la section durant toute la période de la
Petit  Tambours  Bilezi  Bamwana a mukala  Wana‐ngoma  Baleke  Bakayuki  préparation des membres à la promesse ;
Moyens  Croisés  Bilenge  Babitende  Wana‐ngao  Bilandi  Youpi 
Grand  Chevaliers  Bazenga  basongalume  Wana‐Mkuki  Bambuta  Gen  - Il présente chaque semaine son cahier de préparation au(à la) chef(taine) de section,
Filles    au (à la) chef(taine) de groupe ou à l’animateur(trice) spirituel(le) ;
Petites  Soleil  Bilezi Basi  Bamwana a mukala  Wana‐Jua    Bakayuki  - Il est tenu au secret des délibérations et aux huit règles de vie de dirigeant(e)s.
Moyennes  Sources  Bilenge Basi  Babitende  Wana‐amini    Youpi 
Grandes  Lumières  Bangonda  Basongakaji  Wana‐Kristu    Gen 
Aspirant(e)s  Aspirant(e)s          Aspi  4. Le(la) dirigeant(e) encadreur du (de la) dirigeant(e) stagiaire doit :

II. LE STYLE, EXPRESSION DE L’ESPRIT - Être de préférence le(la) chef(taine) de la section ;

Le style au Kiro, en tant qu’expression de l’esprit est l’ensemble d’éléments qui
extériorisent la vie intérieure d’un Kiro. Toute l’apparence extérieure d’un Kiro (son habillement,
sa démarche, sa façon de parler, de jouer, de prendre position) trouve sa source dans une
vie intérieure. Un Kiro doit être positivement différent des autres jeunes à première vue, pas
seulement par les signes distinctifs mais surtout par sa façon d’être.
1. Les symboles
Le symbole est un signe qui suggère une valeur spirituelle. Il réalise une liaison
entre la vie extérieure et intérieure de la communauté. Le Kiro a plusieurs symboles qui sont
utilisés souvent sur l’uniforme, dans la décoration, sur les éditions et dans les chants.
Les principaux symboles du Kiro sont les suivants :
a) Le Kiro : XP, monogramme du Christ. Il est constitué de deux premières lettres du
nom Christ en grec Khi Rho. C’est l’insigne général du mouvement. Il est porté sur
l’uniforme, les drapeaux, les pennons, les éditions, etc. Pour des raisons d’usage
le P est combiné au X ou à un trait horizontal.
b) La croix : symbole de la vie chrétienne ; les dirigeant(e)s la portent comme insigne
de promesse sur la manche gauche de la chemise(blouse) Kiro.
- Être le modèle du(de la) stagiaire ( pas quelqu’un qui profite de la présence du stagiaire
pour se reposer) ;
- Savoir doser les responsabilités à confier au stagiaire et bien le suivre ;
- Être à mesure de faire objectivement un rapport d’évaluation du (de la) dirigeant(e)
stagiaire.
Le point de vue de l’encadreur est très important pendant les délibérations, c’est pourquoi il
doit être impartial et sérieux dans son travail pour mériter cette valeur ; sinon le(la) chef(taine)
de groupe devra prendre lui-même les choses en main.
N.B : Bien que le (la) dirigeant(e) stagiaire est confié(e) à la direction du(de la) chef(taine) de
section, son suivi est une affaire de tou(te)s les dirigeant(e)s. Le souci de tous doit être celui
de former un(e) dirigeant(e) de qualité.
5. La cotation du (dela) dirigeant(e) stagiaire
La cotation est une méthode, non seulement d’évaluation du(de la) dirigeant(e)
stagiaire, mais aussi un élément de motivation de ce(cette) dernier(ère). Elle doit tenir compte
non seulement des qualités intellectuelles du(de la) dirigeant(e) stagiaire, mais aussi de ses
qualités morales et spirituelles et de son savoir-faire.
La grille suivante reprend les éléments essentiels de la cotation de stage d’un Kiro :

12 65
 5. Installation et promesse des dirigeant(e)s • Symboles des sections
Kiro Garçons :
1. Rôle en général
Pour bien souligner l’importance de la tâche du (de la) Dirigeant(e), la a) Le Tambour : symbole de la joie, utilisé pour la section des petits
responsabilité qu’elle confère, les exigences qu’elle entraîne et l’engagement personnel, b) Le Bouclier : Symbole de la vaillance, de la générosité pour les moyens
l’accession à cette tâche est soumise à des conditions précises. c) La Lance : Symbole du combat personnel pour le Christ pour la section des grands.

2. Le stage Kiro Filles :

Avant d’être reçu comme Dirigeant(e), le candidat passe un stage dans une ou a) Le Soleil : symbole de joie chez les petites ;
deux sections. L’idéal serait qu’il passe au moins un mois dans chacune des trois b) La Source : symbole de générosité, du don persévérant chez les moyennes ;
premières sections Kiro. c) Le Feu : symbole de vaillance et de charité chez les grandes.

Comme insigne, le(la) stagiaire garde les insignes de la section dont il sort, mais
reçoit déjà le ruban de la section sur les deux épaulettes.
Les candidats sont suivis de près dans leur travail par l’Animateur(trice)
spirituel(le), le(la) chef(taine) de groupe et le(la) dirigeant(e) de la section de stage. Ils
doivent présenter chaque semaine leur préparation du dimanche et faire vraiment preuve
de fidélité.
En temps opportun, ils seront envoyés à un camp de formation diocésain ou sectoriel.
Le(la) chef(taine) de groupe lui-même(elle-même) peut donner un petit cours de formation
les préparant à leur tâche.
1. Conditions d’admission au stage Kiro :
- Etre âgé d’au moins 16 ans dans les cas extrêmes ;
- Avoir fait au moins deux ans dans la section des aspirants ;
- Avoir fait sa promesse dans la section des Aspi ;
- Avoir une maturité intellectuelle suffisante ;
- Etre de bonne conduite ;
- Etre disponible.
2. Durée du stage au Kiro
Au Kiro, le stage se fait durant au moins 3 mois à dater du jour où, lors d’une petite
cérémonie pendant l’ouverture, l’aspirant(e) devient dirigeant(e) stagiaire en mettant les rubans
de sa section de stage. Selon la nécessité et l’application du (de la ) dirigeant(e) stagiaire, la
durée de stage peut être prolongée encore de trois mois. Dans les cas extrêmes, cette
prolongation ne devrait pas dépasser une année.
64
Aspirants (Kiro Filles et garçons)
La Torche sur la Croix : Symbole du témoignage de charité pour les aspirantes et les aspirants
Ces symboles sont accompagnés des couleurs qui ont chacune une signification :
Le vert pour les petits et les petites : Couleur de Joie
Le rouge pour les moyen(ne)s : Signifie l’ardeur
Le bleu pour les grands : La pureté
L’orange pour les aspirant(e) : L’aurore de la vie
On retrouve ces couleurs dans les insignes, les drapeaux et dans ce qui est
propre aux sections.
2. L’uniforme
L’uniforme comme le salut, est un signe de notre unité, de notre idéal. C’est notre
uniforme dans le service du Christ.
L’uniforme est en même temps une profession de foi publique : Nous affirmons
par là notre appartenance au Christ, à l’Eglise et notre volonté de rester fidèle à notre engament
chrétien.
L’uniforme n’est pas un habit comme un autre, il faut donc le respecter, bien le
soigner et ne pas le rendre ridicule quand nous nous montrons aux autres.
13
 LES TYPES D’UNIFORMES
a. Uniforme des garçons
Chemise brune avec épaulettes et poches sur la poitrine ; col ouvert fermé, manches
courtes pour les membres et possibilité de manches longues pour les dirigeants.
Culotte bleue - ceinture en cuir pour les petits et les moyens ;
Pantalon Bleu pour les grands, les aspirants et les dirigeants.
Foulard jaune avec monogramme du Christ, bordé d’une bande blanche pour les dirigeants
ou de la couleur de la section pour les membres, retenu par un anneau de cuir brun.
Facultatif : Bonnet jaune avec bande en couleur de section pour les membres, bonnet jaune
avec bande blanche pour les dirigeants l’insigne métallique (teint bleu foncé).
b. Uniforme des filles
Robe bleue claire avec épaulettes ; une poche sur la poitrine (à gauche) et deux
poches sur la partie «jupe» de la robe, une ceinture en tissus. Couleur de la section.
La robe peut être remplacée par une jupe bleue foncée et une blouse bleue claire. Avec
épaulettes et poche (à gauche).
Foulard jaune avec monogramme du Christ, bordé d’une bande blanche pour les
dirigeantes ou de la couleur de la section pour les membres, retenu par un anneau de cuir
brun.
Le bonnet peut être remplacé par un ruban bandeau (couleur de la section) autour de la
tête.
c. Uniforme des dirigeants
Même uniforme que les garçons, mais à la place de la culotte, les dirigeants mettent
un pantalon bleu foncé. Mais avec les insignes de dirigeant.
d. Uniforme des dirigeantes
Jupe bleue foncée et une blouse bleue claire. Avec épaulettes et poche (à gauche) -
insignes de dirigeant(e)s.
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Tous se lèvent.
4. Le porte-drapeau tient la bannière de la section devant les candidats. Le Kiro pose la main
gauche sur la bannière, salue de la main droite et prononce le texte de la promesse.
PROMESSE DES MOYEN(NE)S
Voici ma parole d’honneur, au Christ mon Chef : Je resterai fidèle
à la Charte et aux engagements de mon baptême.
PROMESSE DES GRAND(E)S
Fort par le sacrifice de mon Chef, je m’engage à un combat vaillant
dans son service.
PROMESSE DES ASPIRANT(E)S
«Je promets sur parole d’honneur de faire tous ce que me demande le service
de l’Eglise et du Pays. Avec la Grâce de Dieu et le Secours de la Sainte Vierge Marie,
j’Accomplirai fidèlement cette mission».
Le chef de section épingle l’insigne de la promesse sur la manche gauche. Puis le
Kiro signe le formulaire et retourne à sa place. Quand tous sont retournés à leur place, le
prêtre donne sa bénédiction aux candidats agenouillés.
5. Le Prêtre retourne au pied de l’autel
Prêtre : Louez le Seigneur
Kiro : Car il a fait en nous de grandes choses
Prêtre: Prions, Dieu Tout Puissant et Eternel, donnez Votre secours et Votre
bénédiction à ces Kiro. Donnez-leur la force de toujours proclamer la foi avec loyauté
et fierté, de servir toujours le règne de votre Divin Fils. Défendez-les contre les ennemis
de leur jeunesse, pour qu’ils restent toujours des Kiro purs et joyeux.
Bonne Mère du ciel, assistez en tout temps cette jeune garde de Votre devin Fils. Ne
les délaissez jamais, mais soyez leur soutien et leur force, surtout dans les heures
difficiles du combat pour leur âme.
6. Chant de la promesse
7. Allocution du prêtre
8. Exposition du St. Sacrement.
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 Cérémonie de promesse des moyen(ne)s et des grand(e)s L’UNIFORME (Images)

1. Les candidats qui feront leur promesse se trouvent devant les autres, à genoux. 1. La robe des filles
2. La chemise des garçons
Prêtre : Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. 3. Le foulard
Kiro : Amen. 3. La place de l’insigne d’incorporation.
Prêtre : Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. 4. La place de l’insigne de promesse (filles).
Kiro : Le Seigneur qui réjouit notre jeunesse. 5. La place de l’insigne de promesse (garçons).
Prêtre : Et avec votre esprit. Prions,

Père, daignez montrer à vos Kiro le chemin qu’ils doivent suivre dans la vie.
Faites qu’ils comprennent les richesses de leur baptême et la joie de vivre dans la
présence du Christ.
Donnez-leur la Vaillance de le faire régner dans leur coeur et rayonner dans la
vie de leurs compagnons. Soyez leur secours pour qu’ils restent fidèles jusqu’à la fin.
Par le même Jésus-Christ, notre Seigneur.

Kiro: Amen !
Tous se lèvent.

2. Le chef de groupe fait l’appel de ceux qui feront leur promesse.

Prêtre : Kiro, que désirez-vous ?

Kiro : Nous voulons mettre notre vie au service de Dieu, de l’Eglise et de notre pays.
Prêtre: Etes-vous prêts à le faire sur parole d’honneur ?
Kiro : Oui, nous sommes prêts.
Prêtre : Même quand cela paraîtra pénible et difficile ?
Kiro: Oui, nous sommes prêts.
Prêtre : Etes-vous capables de le faire ?
Kiro : Oui, nous pouvons tout dans le Christ, qui est notre force. - L’uniforme ou les parties de l’uniforme ne peuvent jamais être portés en dehors des
Prêtre : Récitez votre Charte. réunions Kiro, soit dans le groupe, soit à des rencontres de dirigeant(e)s ou de
Tous saluent et récitent la charte membres. Ce qui ne veut nullement dire qu’on doit apporter l’uniforme aux réunions et
le mettre seulement à l’arrivée.
3. Tous se mettent à genoux, le Prêtre bénit les insignes. - Pendant le jeu, on enlève les foulards.

Seigneur, bénis ces insignes du Kiro, pour que tous ceux qui les portent ne 3. Les insignes
craignent jamais la croix et vivent toujours d’après votre Evangile, qu’ils poussent
comme le blé dans les champs de l’Eglise, qu’ils combattent toujours le bon combat; Les symboles cités ci-haut sont présentés sous formes d’insignes (badges) avec
conservent, nourrissent et affermissent toujours la paix de Votre Royaume, Vous qui les couleurs des sections.
vivez et régnez dans les siècles. Amen
62 15
 7. Le Prêtre bénit les insignes
a) Insignes des membres
- Adjutorium nostrum in nomini Domini
1. Insignes d’incorporation dans les sections et de dirigeant(e)s
- Qui fecit coelum et terram.
- Dominus vobiscum.
Unique pour les garçons et les filles : De la forme d’un losange, griffé du
- Et cum spiritu tuo
monogramme du Christ XP stylisé, de couleur verte pour les petits(e)s, rouge pour les
- Oremus: Benedic, domine, haec insignia catholicae juventutis, ut quicumque haec gestaverint,
moyen(ne)s, bleu pour les grand(e)s et orange pour les aspirant(e)s.
numquam crucem timeant nec Evangelium erubescant, in horto Ecclesiae tuae sicut frumentum
Pour le contenu des épreuves de l’incorporation en chaque section : voir les éditions spéciales
crescant, et omnia pro Te ac Tecum sustinentes, bonum certamen, pacem tuam in tuo regno
des sections.
foveant, nutriant et confirment, quit vivis et regnas in saecula saculorum. Amen.
Se porte sur la poitrine (sur la poche gauche)
TRADUCTION
Sens : Le Christ est au cœur de ma vie.
Seigneur, bénis ces insignes du Kiro, pour que tous ceux qui les portent ne
Petit(e)s Moyen(ne)s Aspirant(e)s
Grand(e)s craignent jamais la croix et vivent toujours d’après votre Evangile, qu’ils poussent
comme le blé dans les champs de l’Eglise, qu’ils combattent toujours le bon combat et
conservent, nourrissent et affermissent toujours la paix de Votre Royaume, Vous qui
vivez et régnez dans les siècles. Amen

8. Le prêtre se retourne

Chef : Seigneur, voici vos tambours.

Tambours : (récitent ensemble, en saluant, le texte de la promesse)
Vert-Blanc
Rouge-Blanc Bleu-Blanc Orange-Blanc
Dirigeant(e)s Grand Chef Jésus,
Vous venez chez moi,
Pour Vous je ferai avec Joie,
Tout ce que vous demanderez.

Chef : Signeur, daignez les bénir

Vert-Blanc : Petit(e)s Rouge-blanc : Moyen(ne)s Bleu-blanc : Grand(e)s Orange-blanc :
aspirant(e)s, Jaune-Noire: Dirigeant(e)s.
Prêtre : Que les bénisse, le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
Chef : (Appelle un par un les Tambours qui ont fait la promesse) … veux-tu porter cet
insigne comme un Tambour joyeux du Christ-Roi !
Tambour : Oui, chef.
L’insigne est fixé sur la manche gauche de la chemise (blouse).
Le prêtre expose le St-Sacrement.

9. Tantum Ergo – Chant final.

16 61
 La cérémonie de la Promesse a lieu à la fête indiquée (ou environ) Noël, Pâques, Christ
Roi, Pentecôte. 2. Insignes de promesse
FILLES
Cérémonie de la promesse des petit(e)s
Bakayuki Youpi Gen Aspirantes
1. Tout le groupe marche vers l’Eglise avec bannières, pennons, musique. Les petit(e)s
qui feront la promesse déposent leurs bougies devant la crêche et vont s’asseoir
devant les autres. Le chef de section allume les bougies avec le feu de la bougie
du sanctuaire ;
2. Allocution de l’animateur(trice) spirituel(le) ou du prêtre qui dit la messe ;
3. Les petit(e)s qui feront leur promesse prennent la lampe et précédés de la bannière,
suivis des pennons, ils se dirigent vers le chœur. Les lampes sont déposées devant
l’autel ;
4. Prière récitée par le chef de section :

« Seigneur Jésus notre Roi, Vous êtes venu chez nous pendant la sainte Nuit SOLEIL SOURCE FEU TORCHE
de Noël. Vous êtes notre joie. Nous Vous présentons nos flambeaux, symboles de
notre amour et de notre bonne volonté. Aidez-nous à Vous aimer en ami et à toujours JOIE VAILLANCE RAYONNEMENT TEMOIGNAGE
faire courageusement ce que vous nous demandez à faire. Foi en la présence Fidélité aux Générosité dans le Rayonnement dans
Sainte Marie, Mère de Jésus, priez pour nous. » ; du Christ Engagements du Sacrifice de sa personne la vie
5. Les petit(e)s se mettent en demi-cercle autour de l’autel. Le dirigeant de la section
Baptême au service du Christ
dit :
« Nous voici au terme de notre voyage : nous voici en présence du Grand Chef. Il GARCONS
venait chez nous, non seulement à sa naissance à Bethléem même, mais il a voulu Bakayuki Youpi Gen Aspirants
rester avec nous ici, dans le tabernacle, comme le Grand Chef qui aime habiter au
milieu des gens de son village. Jésus est ce grand Chef et sa Mère, la Sainte Vierge
Marie nous regarde en ce moment avec son sourire maternel.
Notre Grand Chef ne demande pas mieux que de voir ses pages d’honneur, ses
tambours de la joie, tous près de lui. Pouvons-nous refuser de nous approcher de lui
qui a été si bon de vouloir venir à nous ? »

Les candidats ensemble : NOUS VOULONS VIVRE PRES DU GRAND CHEF ;

6. Le Prêtre et le (la) dirigeant(e) se tournent vers l’autel. Tous se mettent à TAMBOUR BOUCLIER LANCE TORCHE
genoux.
Prière (ensemble) : « Seigneur Jésus, nous voulons être des garçons joyeux
(filles joyeuses). Si nous l’oublions de temps en temps, dans une dispute, en
désobéissant à nos chefs, veuillez nous avertir, parœ que nous sommes faibles et
jeunes ; mais Vous, Vous êtes si bon et si puissant. Vous êtes notre Grand Chef !
Seigneur Jésus, c’est de tout coeur que nous allons faire notre promesse, aidez-nous
à rester fidèles.
Sainte Marie, Mère de Jésus, ne nous quittez jamais ! »
60 17
 DIRIGEANT(E)S: LA CROIX 3. L’incorporation

Sens
La technique de l’Incorporation prépare le nouveau membre à être reçu dans la section.
Elle se renouvelle donc à l’entreée en chaque section (voir le manuel: «Incorporation»). Après
une préparation d’environ un mois et après avoir passé par quelques petites épreuves, le
nouveau membre reçoit l’insigne de la section.

Cérémonie
L’incorporation a lieu le dimanche pendant l’ouverture. Après l’annonce du mot d’ordre,
le chef de groupe fait l’appel de ceux qui ont passé par les épreuves de l’incorporation dans
Dirigeantes DIrigeants Cheftaine de Groupe Chef de groupe diverses sections.
Ces insignes portent le symbole et les couleurs des sections.
Les candidats sortent du rang et se placent à une distance de 2 m du chef de groupe.
Pour les garçons : un tambour, un bouclier, et une lance Celui-ci attache l’insigne (Kiro en couleur) sur la poche à gauche (à la hauteur du cœur) et les
Pour les filles: un soleil, une source et le feu félicite. Ensuite on entonne une chanson en honneur des nouveaux. Après l’ouverture, ils
sont félicités par leur équipe.
Pour les aspirant(e)s : La croix et torche. Dès qu’un membre d’une section a l’âge requis pour faire partie d’une section
supérieure, on le fait passer d’un dimanche à l’autre, sans aucune cérémonie. Il se prépare
L’insigne de promesse est porté sur la manche gauche. immédiatement pour les épreuves de l’incorporation dans la nouvelle section. En passant
d’une section à une autre, on dépose les insignes reçus auparavant : l’insigne de l’incorporation
b) Les rubans d’équipe portés par les chefs d’équipe et seconds et de la promesse de la section précédente.
Cependant, les aspirants, qui sont mis en stage pour devenir dirigeant(e)s, gardent
Bakayuki Youpi Gen Aspirants leurs insignes.
       

4. La promesse
Sens
Après avoir passé une année dans la section, le nouveau venu se prépare à la
Chef d’équipe : ruban de la couleur de la section sur chaque épaulette. Promesse.
Le second : un ruban de la couleur de la section sur l’épaulette gauche. Dans chaque section, il y a une préparation spéciale à la promesse. Par cette
préparation, on veut faire comprendre au nouveau membre l’esprit et le programme spirituel
de la section.
c) Les insignes de dirigeant(e)s
Cette préparation se fait pendant environ 4 à 6 semaines :
1. Pendant leur Stage
Ils gardent les insignes de leur dernière promesse. - Pour les petit(e)s pendant l’Avent
Ils reçoivent les rubans de la section (ruban à deux couleurs de la section qu’on dirige, sur - Pour les moyen(ne)s pendant le Carême
chaque épaulette). - Pour les grand(e)s : avant la fête du Christ-Roi
- Pour les aspirant(e)s : avant la Pentecôte

18 59
 Pour la fin de la journée, sont prévus aussi la prière du soir, le petit mot de
l’animateur(trice) sprirituel(le) et la bénédiction finale.
Normalement, les grands restent plus longtemps que les petits et les moyens. Alors
on fait la descente du drapeau tous ensemble après la prière du soir des petits. Les grands
restent et font leur prière plus tard. Si, cependant tous partent à la même heure, la prière et
le petit mot viennent après la descente du drapeau et la bénédiction est donnée à la fin de
cette cérémonie.
En pratique, tout dépend donc de l’ordre du jour en usage dans le groupe.
Au camp, on fera la descente du drapeau quand l’obscurité tombe, la prière se fera avant
le coucher.
Descente du drapeau
1. Rassemblement en carré (voir ouverture) ;
2. Dès la promesse et l’installation
L’insigne de leur installation : écusson noir avec Kiro jaune sur leur poitrine (poche gauche).
L’insigne de la mission confiée: cordelière blanche, portée autour du cou.
L’insigne de leur promesse croix de dirigeant(e) sur la manche gauche.
3. Les chefs de groupes
La croix que portent les chefs de groupes ainsi que les dirigeant(e)s qui font partie des
structures décanales, sectorielles et/ou diocésaines est un peu spécial. Le(la) chef(taine)
Kiro qui ne dirige pas une section n’a pas de rubans.
RUBAN DE SECTION AUX COULEURS DE LA SECTION: sur chaque épaulette
Drgt(e) Bakayuki Drgt(e) Youpi Drgt(e) Gen Drgt(e) Aspirants

2. Inspection très rapide ;

3. Communications du chef de groupe ;
4. Salut au drapeau ;
Le chef de groupe commande : « Pour le salut au drapeau… saluez ! »
Tous saluent et restent aussi en silence (4-5 secondes). Puis le chef de groupe
commande : « Fixe » ; Vert-blanc : Pour le(la) dirigeant(e) des petit(e)s
5. Descente du drapeau ; le drapeau est descendu lentement. Rouge-blanc : Pour le(la) dirigeant(e) des moyen(ne)s
Si le drapeau n’est pas au mât, mais porté sur l’épaule, il est enroulé lentement Bleu-blanc : Pour le(la) dirigeant(e) des grand(e)s
autour de la hampe. Entretemps, on chante le « chant du soir » : Dans le calme Orange-blanc : Pour le(la) dirigeant(e) des aspirant(e)s
de ce soir… ;
6. Eventuellement bénédiction ; 4. Le salut
7. Rompez les rangs… marche ! ;
8. Si la messe est la dernière activité, il n’y aura pas de cérémonie de clôture. - Le salut Kiro est un symbole d’unité et l’expression de l’amitié qui unit tous les membres du
mouvement.
Prière du soir
1. Manière de saluer
Se fait donc de préférence pour les petits et les grands séparément. On se rassemble
en demi-cercle autour de la statue de la Ste Vierge, en silence. Le Kiro se met en position fixe.
Il relève le bras droit le long du corps, la paume de la main tournée vers l’avant, les doigts
1. Chant religieux ; allongés et serrés.
2. Mot de l’animateur spirituel ;
3. Prière du soir ; Emploi
4. Bénédiction ; Le salut Kiro s’emploi quand les Kiro sont en uniforme, dans les
5. Chant marial final. circonstances suivantes :

58 19
   Animateur spirituel  Chef(taine) de groupe  Bannière des sections  Chef (taine) de service 
1. Quand les Kiro et les dirigeant(e)s se rencontrent ;
2. A l’arrivée et au départ, quand le Kiro veut saluer ses camarades ou ses dirigeant(e)s ; Dirigeant(e)s  Chef(taine)s d’équipes  Second(e)s  Membres 
3. Quand un(e) chef(taine) d’équipe ou un(e) dirigeant(e) vient présenter son équipe,
sa section, son groupe à son supérieur ;
4. Quand le mot d’ordre est lancé. Dans ce cas on salue seulement la bannière ; La formation se fait autour du mât. Cependant, on devra souvent s’adapter aux
5. Au moment où le drapeau est hissé ou descendu ; circonstances.
6. Pour saluer un prêtre, quand le Kiro est en uniforme ;
7. Pendant la cérémonie de la promesse. Place des sections, vue du côté de la direction

N.B. Pendant la messe, on ne salue pas, sauf les membres qui font leur promesse. A gauche : les moyen(ne)s
A droite : les petit(e)s
2. Salutation verbale En face : les grand(e)s et aspirant(e)s

Verbalement; quand les Kiro se rencontrent se saluent en lançant : La Direction se place au quatrième côté du carré : Le Directeur au milieu, le chef de
« Christ ! » et en répondant : « Roi !». Cette salutation peut être traduite en langues groupe à droite, le chef de service à gauche, les autres dirigeant(e)s de part et d’autre. Les
nationales comme suit : bannières de section se trouvent à 1,5 m derrière la Direction.
• Kiswahili : Kristu ! / Mfalme !
• Tshiluba : Kristu ! / Mfumu ! Les pennons sont portés par les seconds.
• Lingala : Kristu ! / Mokonzi !
• Kikongo : Kristu! / Mfumu ! g. L’ouverture simplifiée

Ou en langues locales Pour la réunion d’une section ou pour une réunion du soir en semaine, l’ouverture
est simplifiée.
Rassemblement en carré (ou en demi-cercle pour un petit nombre), appel et inspection,
5.L’insigne civil prière, mot d’ordre et points d’action.

- Hors de la vie communautaire, à l’école et au travail, le Kiro porte l’insigne du mouvement.
Porté sur le coeur, cet insigne lui rappelle en toutes circonstances son appartenance au
mouvement et tout ce que cela signifie : le Christ présent, son baptême, ses engagements.
C’est en même temps un moyen efficace de rayonnement, puisqu’il témoigne partout de son
idéal de vie. L’insigne Kiro est aussi le lien d’unité avec tous les mouvements de jeunesse
dans le monde qui portent cet insigne comme expression de leur idéal.
- L’insigne, porté sur les habits est un monogramme du Christ, en métal. Il est porté à gauche
à l’endroit du coeur. Tous les dirigeant(e)s et tous les membres le portent fidèlement.
20
Note 1: Pendant l’ouverture, tous les ordres disciplinaires sont donnés de préférence
par un chef de service. Au besoin cependant, le chef de groupe peut lui-même remplir cette
fonction.
Note 2: : La durée de l’ouverture ne peut pas dépasser 10 à 15 minutes.
2. La clôture
Fin de la journée
Avant de terminer la journée, tout le groupe se réunit de nouveau autour du drapeau
pour le descendre. C’est une occasion pour le chef de groupe de donner encore quelques
consignes ou de faire quelques communications.
57
e. Fonctions 6. Les bannières
1. LE CHEF DE SERVICE : 1. Signification
* Indique d’avance le Kiro qui doit annoncer le mot d’ordre ; La bannière est dans la communauté Kiro le symbole de la Présence invisible du Christ
* Indique qui seront de service pour hisser (ou apporter) le drapeau ;
parmi nous. Elle fait continuellement appel à notre foi, à notre générosité.
* Entonne les chants ;
Chaque bannière porte le nom du Christ, et est ornée de couleurs qui symbolisent l’esprit
* Donne tous les ordres.
propre de la section ou du groupe entier.
2. LE CHEF DE GROUPE :
* Fait le cri de groupe ; 2. Usage
* Dit le texte du salut au drapeau ; Les bannières ne sont pas du matériel de jeu. Elles ont partout une place d’honneur : dans le
* Explique le mot d’ordre en cas d’absence de l’animateur(trice) spirituel(le) ; local, pendant la marche, pendant les cérémonies diverses de la communauté, pendant les
* Fait les communications ; fêtes ou les solennités.
* Donne tous les ordres, s’il remplace le chef de service. Chaque dimanche, la vie de la communauté commence par une cérémonie d’ouverture qui
est un salut solennel à la bannière du groupe.
f. Formation carrée pour l’ouverture et la clôture A cette occasion, cette bannière est hissée au mât, ou placée à un endroit d’honneur. Le soir,
la réunion se termine de même avec le salut au drapeau.
La promesse se fait, la main posée sur la bannière du groupe pour les dirigeant(e)s et sur la
  bannière de section pour les membres.

SECTION  DES GRANDS ET DES ASPIRANT(E)S  3. Description
A. LES BANNIERES
SECTION  DES MOYEN(NE)S 

SECTION  DES  PETIT(E)S 

Nom du groupe ou paroisse 1. Bannières de sections

Les bannières de sections sont les mêmes pour garçons et filles.
Dimensions:1.20 m x 1.20 m.
Petit(e)s: fond vert avec Kiro blanc.
Moyen(ne)s: fond rouge avec Kiro blanc.
Grand(e)s: fond bleu avec Kiro blanc.
Aspirant(e) : Fond orange avec Kiro blanc
Sur la bande: le nom de la paroisse, ou du saint patron du groupe.
Mât 
2. Bannière de groupe

Dimensions : 1.40 m x 1.40 m

Des garçons : fond jaune avec Kiro blanc (couleurs papales). Sur la bande blanche: nom de
la paroisse, ou du patron du groupe en lettres noir.
Des filles : la même chose que les garçons à la différence que le nom de la paroisse ou du
patron du groupe est inscrit en jaune sur la bande blanche.
56 21
 3. Bannière sectorielle/décanale DANS LE CAS OU ON FAIT L’OUVERTURE A L’INTERIEURE

Même type pour les garçons et les filles : Fond blanc avec un Kiro vert Le porte-drapeau et les deux gardes se trouvent déjà sur place dès le commencement.
Dimensions: 1.60 m x 1.60 m. Dans le cas où on ne dispose pas de drapeau, on ne fait pas de salut au drapeau non plus.
Sur la bande verte: nom du décanat/Secteur en lettres blanches. On le remplace par un chant.

4. Bannière diocésaine Après le texte du salut, on entonne un chant, de préférence le chant du drapeau.

Même type pour les garçons et les filles : Fond blanc avec un Kiro rouge MOT D’ORDRE
Dimensions : 1.80 m x 1.80 m
Sur la bande rouge: nom du diocèse en lettres blanches. Le chef de service lance : « Mot d’ordre ! ».

5. Bannière Nationale Le Kiro qui est indiqué d’avance pour venir proclamer le mot d’ordre s’avance, salue
le drapeau, se tourne et dit à haute voix le texte du mot d’ordre. Ensuite il retourne à sa place.
Même type pour les garçons et les filles : Fond blanc avec un Kiro bleu
Dimensions : 2.00 m x 2.00 m Le chef de service commande « en place repos ». Le chef de groupe ou l’animateur
Sur la bande bleue: nom du pays en lettres blanches. (trice) spirituel(le) explique le sens du mot d’ordre et indique le point d’action (s’il y en a un qui
est général).
B. LA HAMPE
COMMUNICATIONS
La hampe est un stick en bois qui sert à fixer une bannière ou un pennon.
Bannière de section : 2.50 m. Pour les communications éventuelles, intéressant toutes les sections, on commande:
Bannière de groupe et décanale/sectorielle 2.75 m. “en place repos”.
Bannière diocésaine 3.25 m.
Bannière Nationale : 3.50 m A la fin des communications, les chefs de section peuvent disposer de leur section ».
Au sommet : Kiro en métal blanc ou en bois.
d. Texte du salut au drapeau
C. LE PORTE-DRAPEAU
Hissez le drapeau
Bannière de section : Un membre de la section Pour un jour nouveau …. Kiro.
Bannière de groupe : un(e) dirigeant(e) Emblème du Christ,
Bannière sectorielle/décanale, diocésaine et nationale : un(e) dirigeant(e) sectoriel(le)/ Monte bien haut… Kiro.
décanal(e)
Le regard fixé sur toi ;
D. LES GARDES DRAPEAUX Nous luttons pour notre Roi
Plus haut !
Le drapeau de section n’est accompagné de deux membres que pendant les activités de la KIRO !
section.

22 55
 INSPECTION Le drapeau de groupe est accompagné par deux membres du groupe.
Les autres drapeaux sont accompagnés par deux dirigeant(e)s.
Après les rapports, le chef de section commande « inspection ». Ensuite il (elle)
fait l’inspection de l’uniforme de chaque membre ; celui qui est inspecté se met en position
fixe. Nom du groupe ou paroisse
Objet de l’inspection :
- l’uniforme soigné
- le foulard
- les insignes
- propreté (mains, cheveux, …)

RAPPORTS DES SECTIONS

Après l’inspection, le chef de section lance le cri de la section et la met « en place

repos ». Ensuite il (elle) fait son rapport au chef de groupe de la même façon que le chef
d’équipe, en disant : « Section (telle) est présente avec (autant de) membres ».

LA PRIERE E. MANIERE DE PORTER

a. Pendant la formation
Après les rapports, le chef de groupe lance le cri du groupe. Le chef de service
commande alors : « attitude de prière ». L’animateur (trice) spirituel(e) commence les 1. En « place repos » ou « repos sur place » : Le bras droit tendu sur le côté, le bras
premiers mots de la prière Kiro et tous continuent ensemble. gauche plié derrière sur le dos.
2. En « position fixe » : Tenir de la main droite, droit sur le sol, à une dizaine de centimètres
SALUT AU DRAPEAU de la pointe de pied droit.
3. « Saluez » : tendre le bras en avant
Le chef de groupe dit le texte, les réponses étant faites par tous. Après les mots,
‘hissez le drapeau’ le drapeau du groupe, attaché d’avance au mât, est hissé rapidement. b. Pendant la marche

Au texte « plus haut » tous saluent et se remettent en position fixe après le cri Porter les bannières de section et de groupe presque horizontalement sans toucher
« Kiro ! ». le sol sur l’épaule droite.
Le drapeau décanal/sectoriel, diocésain et national sont portés devant le corps, un peu incliné
DANS LE CAS OU IL N’Y A PAS DE MAT vers la gauche.

A l’annonce « salut au drapeau » par le chef de service, un(e) dirigeant(e) portant le
drapeau sur l’épaule droite, et accompagné(e) de deux gardes-drapeau, s’amène du dehors
du carré, et se met au milieu du carré en position fixe. Aux mots « Hissez le drapeau... », le
drapeau est levé en haut des deux mains, jusqu’à la fin du salut.
54
c. Pendant la messe
Seule la bannière de groupe est portée par une dirigeante ou un dirigeant , à coté de
l’autel. Les autres bannières sont fixées dans les portes hampes de part et d’autre de l’autel.
Le jour de la promesse, c’est la bannière de la section qui est à l’honneur qui prendra la place
de la bannière de groupe. Elle est portée par les membres de la section.
23
Il faut veiller à changer discretement (sans cérémonies) les portes bannières ; au maximum 4. Communications
toutes les 30 minutes, en choisissant des moments de la messe où on n’attire pas l’attention
des fidèles. Les remplaçants doivent être choisis à l’avance et doivent s’asseoir près de En place repos.
l’emplacement de la bannière. Communications par le chef de groupe.

Pendant le deuil 5. Fin

Les bannières sont enroulées autour de la hampe et attachées avec un ruban mauve. En position...fixe
Au mât, elles sont en berne. Rompez les rangs... marche (par le chef de groupe) ou bien:
« Les chefs de sections peuvent disposer de leurs section » (si une autre activité va suivre).
7. Les pennons
c. Programme en détail
1. Signification
RASSEMBLEMENT EN FORMATION CARREE
Chaque équipe possède un pennon, symbole de la fidélité de l’équipe autour du
Christ. Tous se rassemblent, après le signal donné, à l’endroit indiqué pour leur équipe, leur
section (voir plus loin).
2. Usage L’équipe qui est présente fait aussitôt son cri d’équipe et se met en place repos.
Aussitôt les équipes présentes, le chef de section fait la même chose pour la section et fait
Les pennons sont des symboles, ils ne servent jamais pendant les jeux et seront l’alignement des équipes.
employés uniquement aux rassemblements et marches.
APPEL DES NOMS
3. Description
La section se trouve « en place repos ». Le chef de section commande « appel des
A. LES PENNONS noms ». Les chefs d’équipe sortent du rang, se mettent devant leur équipe. Celui dont le nom
est cité, répond « présent », en se mettant un instant en position fixe. Au nom suivant, il
Ce sont des fanions triangulaires, composés d’un losange central comprenant un reprend l’attitude « en place repos ».
Kiro.
Ce losange est encadré du côté de la hampe de deux triangles. La couleur de ces Le chef d’équipe note les présences sur la carte de l’équipe et va se présenter au
triangles diffère de celle du losange mais correspond à la couleur de la section. La couleur du chef de section.
losange central est facultative.
RAPPORT DES EQUIPES
B. LA HAMPE
Le chef d’équipe se met en position fixe à un mètre de distance du chef de section.
1.90 m. avec pointe de 15 cm. Le pennon est attaché à la hampe à 1 cm en dessous de la Il (elle) salue et fait son rapport en disant : « Equipe … présente avec … (X) membres.
pointe. Sont absents… (Les noms). »

C. LE PORTE PENNON : Le second de l’équipe Le chef de section salue et le chef d’équipe retourne à sa place.

24 53
Une ouverture simplifiée est prévue pour une réunion éventuelle séparée d’une section D. MANIERE DE PORTER
(p.e. en semaine)
1. En « place repos » ou « repos sur place » : Le bras droit tendu vers le côté, à 10
b. Programme d’ouverture solennelle cm du pied droit. Le bras gauche plié derrière le dos
2. En « position fixe » : Tenir la hampe de la main droite, droit sur le sol. La hampe
1. Préparation de la formation au sommet du pied droit.
3. « Saluez » : même position que « position fixe »
1. Appel pour rassemblement du groupe en formation carrée.
Coup de sifflet par le chef de service du groupe. b. Pendant la marche
Signe: « rassemblement formation carrée ».
Rassemblement de l’équipe. La hampe repose légèrement contre l’épaule droite, est tenue verticalement et alignée
avec les pennons de la formation. La pointe inférieure un peu en dessous du genou. Le bras
2. Cris d’équipe. En place... repos, par le chef d’équipe. droit tendu le long de la hampe

3. Alignement de la section par le chef de section.

8. Le programme
En position.., fixe.
Aligner à... droite.., fixe.
Afin d’atteindre ses objectifs, le Kiro soumet ses membres à un itinéraire de formation
En place…repos.
à travers quelques éléments techniques. Ces techniques présentées sous forme de
Appel des noms par les chefs d’équipe.
programme facilitent l’assimilation de la vie théorique et pratique du Kiro.
Rapport des chefs d’équipe au chef de section.
Inspection de la section
1. La Charte
En place..., repos.
Rapport des chefs de section au chef de groupe.
La charte résume en quelques traits l’idéal de vie du jeune chrétien appartenant à la
Cri de groupe
communauté Kiro.
Etre chrétien, c.à.d. vivre en union avec le Christ, les engagements de baptême
2. La prière
(anobli) et de la confirmation (sacré), suppose une vie de joie (foi), de vaillance (sacrifice) et
de rayonnement (apostolât).
Attitude de prière, commandée par le chef de service.
Prière Kiro, avec intention.
Texte du salut au drapeau pendant que le drapeau est hissé ou apporté.
Chant.

3. Instruction

Annonce du mot d’ordre.

En place..., repos (par le chef de service)
Explication du mot d’ordre (par le chef de groupe ou l’animateur (trice) spirituel(le)
En position... fixe
Chant.

52 25
 NOTRE CHARTE 10. Pour prier

Tu prendras une position énergique et fière.

Au service du Christ et de notre pays, Tu feras du Christ ton Ami et ta Force par la communion au moins hebdomadaire, par la
Anoblis par la grâce de Dieu,sacré pour son service. confession régulière, et par une prière du soir sincère.

Nous formons, avec le Christ, notre ami fidèle, Règle de vie pour les petits(e)s et les moyen(ne)s
une communauté chrétienne des jeunes.
Notre JOIE est le Christ, le Seigneur. 1. Je mets en pratique le mot d’ordre
2. Je me confesse régulièrement.
Notre VAILLANCE, la fidélité à sa volonté. 3. Je communie chaque semaine.
Notre AMITIE, le témoignage de son Amour 4. Je récite chaque jour l’offrande de la journée.
C’est ainsi que nous voulons GRANDIR, avec l’aide de la Vierge Marie, 5. Je n’oublie jamais les trois avés du soir.
6. J ‘assiste régulièrement aux réunions.
par la PRIERE, la COMMUNION et la CONFESSION. 7. Mon insigne montre que je suis un Kiro.
8. Mon uniforme est celui d’un soldat du Christ. Je le porte dignement.
2. Le thème annuel 9. Je joue toujours avec vaillance.
10. Je tâche de gagner à mon mouvement d’autres compagnons par mon rayonnement de
tous les jours.
Le thème de l’année est un slogan qui résume l’objectif prioritaire à réaliser par le
mouvement pendant une année Kiro. Il se réfère à la liturgie, aux directives et orientations de
l’Eglise universelle et locale (Conférence épiscopale nationale) et au contexte socio-politico- V. LE CEREMONIAL
économique et culturel universel et local.
Le thème de l’année est indiqué par la Direction nationale en début d’une année Kiro. 1. L’Ouverture

3. Le Mot d’Ordre (M.O.) a. Rôle

Le mot d’ordre est un slogan qui résume la vie Kiro pendant une période de l’année,
p.ex. :
LE CHRIST COMMANDE, NOUS LE SUIVONS. VERS LA CONQUETE !
Habituellement, le Mot d’ordre est indiqué pour une période d’un mois par la direction
nationale du Mouvement.
L’ensemble des mots d’ordre constitue pour les communautés des jeunes, un
programme de vie étroitement lié à la liturgie de l’Eglise et au contexte socio-politico-
économique et culturel du pays.
Les mots d’ordre, avec leurs explications, sont communiqués dans le Bulletin FLAMME (Revue
de formation et d’information des dirigeant(e)s).
Chaque réunion du groupe commence par une ouverture solennelle dans laquelle
sont prévus la prière vocale, le salut au drapeau, la communication du mot d’ordre.
Toute cette cérémonie a le sens d’un acte de foi et d’une prière commune. Avant de
commencer ses activités, la communauté se rassemble autour du drapeau, symbole de la
présence du Christ, pour ranimer son esprit de foi et pour se rappeler le sens de sa vie.
L’ouverture tâche de réaliser ce but par une formation soignée, une prière, une
évocation du sens des symboles, des chants, une petite instruction religieuse et enfin I’appel
à la générosité par les points d’action.
Normalement, l’ouverture se fait avec le groupe au complet, au début de la réunion
du dimanche.

26 51
3. Ton uniforme La désignation des mots d’ordre suit l’itinéraire liturgique ci-dessous, contextualisé
à la vie socio-politico-économique et culturelle du pays :
Sera élégant et correct ;
Quand tu es en uniforme, tu ne fumes pas (tu ne manges pas) sans permission ;
Tu ne pénètres pas dans un café ou lieu de récréation publique. 1. Septembre : Devoir d’Etat, obéissance ;
2. Octobre : Le Rosaire - Vie publique chrétienne ;
4. Le jeu est un entraînement
3. Novembre : La charité chrétienne sous toutes ses formes ;
Il sera énergique et amical ; 4. Décembre : (Avent) Le besoin du chrétien de rencontrer Jésus
Tu resteras maître de toi-même, de tes paroles, de tes actes ; 5. Janvier : (Epiphanie) temps missionnaire et sens de l’Eglise,
S’entêter, se fâcher, injurier sont des signes de faiblesse.
6. Février:Temps de Carême :(Sens du péché) Le péché nous sépare du
5. Tes rassemblements et marches Christ, la générosité
7. Mars : Le sacrifice et la collaboration à la Rédemption (sens de la
Ne soient pas une caricature ;
Sois assez fier pour marcher vaillamment ; pénitence) ;
Exécute correctement chaque ordre. 8. Avril: Temps de Pâques : Joie du baptême et vie dans le Christ
ressuscité ;
6. Ton insigne
9. Mai : (Sainte Vierge Marie) : Vie Mariale - Pureté ;
T’obligeras à montrer tes convictions à participer à l’action catholique, à l’école ou au travail 10. Juin : L’Amitié de Jésus (Esprit-Saint), Culte du Sacré-Cœur, Vie
Eucharistique.
7. L’attitude et la tenue
10. Juillet et août (vacances) : Ouverture aux autres (le volontariat).
Montrent la noblesse de caractère ;
Ne parle pas de jeunes filles (des garçons) que d’une façon sérieuse et si nécessaire, sois 4. Le Point d’Action (P.A.)
correct envers elles (eux), ne cherche pas des relations banales et prématurées.
Le point d’action est une tâche déterminé à mettre en pratique chaque semaine en
8. La tempérance. vue de la réalisation, dans la vie journalière, du mot d’ordre et donc du thème de l’année et
de la charte.
Rend l’homme maître de soi ; Les points d’actions sont adaptés à chaque âge. Ils sont ou bien lancés en commun
Soit sobre dans le manger et le boire ; par le mouvement, ou bien choisis par les membres mêmes dans les réunions des équipes.
Ne va voir que des films qui en valent la peine ; Le point d’action doit être évalué lors des activités dominicales suivantes ; chaque membre
Ne visite pas les salles de danse ; raconte à ses copains ce qu’il a réalisé pendant la semaine dans le cadre du point d’action et
Va rarement dans les cafés. le dirigeant fait le résumé et donne les remarques.

9. Tu es au service de tous 9. Les chants

Chaque jeune sera pour toi un camarade ; Dans le mouvement Kiro, le chant est un élément de style de toute première
Garde les yeux ouverts aux besoins des autres et aide-les comme tu peux ; importance. Par son texte adapté à l’idéologie du mouvement, par l’émotion artistique qu’il
Sois partout un représentant de la charité du Christ. provoque et par son caractère de création active en commun, le chant est le moyen par
50 27
excellence pour ranimer l’esprit Kiro. Les 8 règles de vie du (de la) dirigeant(e).

Le chant est prévu comme activité spéciale dans le programme de chaque dimanche. 1. Fais d’abord toi-même, tout ce que tu exiges des autres. Donne donc l’exemple dans
Chants de tout genre, mais avant tout à contenu éducatif et même religieux. On chante l’observation de toutes les exigences de la communauté ;
pendant la marche, pendant les activités manuelles, pendant les séances de fête et à toute
occasion opportune.Pour plus de détails on peut se réferer au carnet de chants Kiro. 2. Un(e) dirigeant(e) est toujours présent(e) avant les garçons (filles) ;

10. Les prières 3. Un(e) dirigeant(e) n’est jamais absent(e), sans avoir averti la direction. La
responsabilité est un grand mot pour de très petites choses ;
- Chaque réunion Kiro commence et se termine par la prière : les grandes réunions
du dimanche, le noyau, la réunion des dirigeant(e)s, mais aussi les excursions et les activités 4. Chaque tâche est préparée par écrit dans un carnet de travail. La préparation est la clef
de délassement. du succès ;

- La prière en commun doit être une éducation à la vie de prière, en tout premier lieu 5. Chaque dirigeant(e) fait au moins une visite à domicile par mois. Sans contact avec les
parents, pas de bonne éducation ;
à la prière familiale et paroissiale. A sa façon, elle doit amener les jeunes au recueillement et
à des actes de foi vive. 6. Evite la moindre médisance sur le compte des autres dirigeant(e)s. L’amitié solide de
l’équipe est le fondement de toute la communauté Kiro ;
Manière de prier
7. Un(e) vrai(e) dirigeant(e) reste aussi un ap6tre sans uniforme, à la maison, à l’école et
Le style de la prière même doit lutter sans cesse contre la routine dans la voix et dans au travail ;
les gestes. Avant de la commencer, le chef de service donne l’ordre « en position fixe... » et
quelques instants après « attitude de prière ». 8. Le (la) dirigeant(e) ne néglige aucune occasion pour faire des progrès dans la formation
spirituelle, pédagogique ou technique.
De courtes prières vocales, mais très soignées :
Attitude du corps, des mains, des yeux très recueillis, prier très lentement. Règle de vie pour les grand(e)s.
Prière à voix retenue, presqu’en murmurant.
1. Apôtre du christ
Rythme de voix en parfaite unisson, avec des moments de pause bien respectés :
Tu ne l’es pas de naissance.
p.ex. : Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous, pauvres pécheurs, maintenant et à Tu le deviendras par ta volonté, avec la grâce.
l’heure de notre mort. Amen.
2. Ta présence
La technique du photo-langage aidera quelque fois pour organiser la prière en rapport
avec les situations vécues. Au Kiro ne dépendra pas de ton humeur ;
Chaque dimanche, dès le moment où la bannière s’élève le long du
- Dans toutes les réunions Kiro, c’est le prêtre qui dit et dirige la prière. C’est seulement mât, jusqu’à l’instant de la prière du soir, tu es en service ;
en l’absence du prêtre que le chef de groupe, ou un(e) dirigeant(e), prend la direction. Viens à temps : le retard est une impolitesse ;
Viens toujours : même si quelque chose d’intéressant t’attire autre part.
- Les prières vocales en usage au Kiro, et que tous doivent connaître, sont avant tout
: le Notre Père, l’Avé Maria, l’Angélus, le Rosaire, l’offrande de la journée, la Prière du soir,
les complies (pour les grands) et les prières communes de la sainte messe.
28 49
5. Un emplacement pour afficher le mot d’ordre ; - Le Kiro a quelques prières propres, qui rappellent de façon très adaptée le sens surnaturel
6. Une petite surface du mur, réservée à chaque équipe. Ici l’équipe affiche son nom, de leur vie communautaire.
son symbole, sa devise, des petites décorations faites par l’équipe ;
7. Si possible, il est préférable que chaque section d’âge puisse disposer de son propre Pour les dirigeant(e)s
local ;
8. Chaque semaine, une équipe de service est chargée de l’entretien du local. Prière avant la réunion des dirigeant(e)s
Prière après la réunion des dirigeant(e)s, à l’intention de leurs garçons (filles).
4. Le style de vie
Pour les membres.
Le style n’est pas uniquement une méthode pour rendre expressif le geste, la parole
Offrande de la journée
et la chanson, l’habillement, la discipline et en général tout le cadre extérieur.
Prière Kiro : On la prie avant la réunion, mais aussi comme une prière personnelle.
Il y a une manière de vivre, seul ou ensemble, qui est l’expression d’une générosité et d’une
Prière des Gen, des aspirant(e)s.
foi intérieure.
Plusieurs chants Kiro sont d’excellentes prières p.e.: Chant du soir, chant de la promesse
On ne peut pas et on ne doit pas déterminer pour chacun et dans le détail le style de
etc.
vie du jeune chrétien.
Toutefois, il est utile de voir l’idéal Kiro dans le concret, pour les dirigeant(e)s et pour
1. PRIERE AVANT LA REUNION DES DIRIGEANT(E)S
les membres. Les textes qui suivent tâcheront de circonscrire cette générosité dans la pratique.
Seigneur Jésus, qui a dit : Où deux ou trois sont réunis en mon nom, je serai parmi
Règles pour la réunion des dirigeant(e)s
eux. Nous mettons cette réunion sous ta protection.
Rappelles-nous que nos entretiens devront contribuer à ta plus grande gloire.
Si la réunion des dirigeant(e)s veut devenir une équipe d’apôtres qui prie, qui travaille, Envoies-nous ton Esprit de lumière et de force, pour que toutes nos décisions soient
qui étudie ensemble pour la paroisse, elle devra observer la règle suivante : conformes à ta Sainte Volonté.

1. La réunion des dirigeant(e)s a lieu chaque semaine, un jour et une heure fixés, en uniforme; Amen !
2. La réunion des dirigeant(e)s commence ponctuellement à l’heure indiquée ; Notre Père... Je vous salue Marie...
3. La réunion des dirigeant(e)s commence avec la prière appropriée, suivie d’au moins une
dizaine du chapelet ; Amen !
4. A chaque réunion, il y a un mot de formation spirituelle, adapté aux réalités de la vie
2. PRIERE APRES LA REUNION DES DIRIGEANT(E)S
socio-politico-culturelles universelles et ou locales, ou au moins une lecture spirituelle ou
morale ;
Seigneur ;
5. Le silence est observé pendant que l’un ou l’autre membre du corps de dirigeant(e)s a la Répands ta bénédiction sur notre travail, sur nos Kiro et sur nous mêmes. Aide-nous
parole. Celui qui veut parler, demande la parole ; à accomplir notre tâche avec ardeur et persévérance : gagner ou conserver les âmes pour
6. A chaque réunion, 20 min au moins sont consacrées à l’étude (sous forme d’exposé, de ton Royaume.
lecture, de discussion en commun) ; Purifie nos cœurs de toute lâcheté, de la jalousie et de l’égoïsme.
Eclaire notre intelligence pour que nos pensées, nos actes soient plus dignes et plus efficaces
7. Chaque dirigeant(e) possède son carnet de travail ; pour annoncer la bonne nouvelle.
8. La réunion se termine avec la prière des dirigeant(e)s pour leurs membres.
48 29
Nous t’offrons notre travail pour obtenir le pardon des fautes de notre propre vie, pour te - Ne pas injurier ceux qui perdent ;
remercier de la tâche qui nous est confiée. - Poser un geste de gentillesse à l’égard du faible, etc.
Que les difficultés de notre charge fassent descendre sur nos Kiro d’abondantes bénédictions.
Fais qu’ils apprennent à te servir de tout leur cœur, de toute leur âme, de toutes leurs forces. La charte de jeu, conçue particulièrement pour les petits et les moyens, concrétise ce
style de jeu.
Amen !
CHARTE DE JEU
3. OFFRANDE DE LA JOURNEE
1. UN KIRO JOUE AVEC ORDRE ET DISCIPLINE,
Jésus, mon Chef ; GRÂCE AUX FORMATIONS ;
A Vous mon salut au début de ma journée. 2. UN KIRO NE SUPPORTE PAS DE QUERELLES ET D’INJURES DANS LE JEU ;

Par les mains de la Vierge Marie, 3. UN KIRO AIME LA SOBRIETE ET EVITE DE MANGER OU DE BOIRE SANS BESOIN
REEL ;
je Vous offre le combat fidèle de ce jour.
4. UN KIRO DETESTE LE JEU SAUVAGE ;
Apprenez-moi à vous servir avec joie NE S’ACCROCHE PAS AUX HABITS DES AUTRES ;
ET EVITE DE TOMBER PAR TERRE ;
dans ma prière, mon travail et mon jeu,
pour l’extension de votre Règne. 5. UN KIRO VEUT UN JEU HONNETE ET COURAGEUX, SURTOUT QUAND IL PERD ;

Amen ! 6. UN KIRO JOUE TOUJOURS AVEC UN SOURIRE POUR LES AUTRES.

4. PRIERE DU GEN 3. Le local

Seigneur, Nécessité

Tu m’envoies vers les hommes, Une famille a besoin d’une habitation. Même si pratiquement toute l’activité se
Avec ton Amour et ta Joie. passe à l’extérieur, il est nécessaire d’avoir un endroit où l’idéal de vie de la communauté
Donnes-moi pour cette mission, un ENTRAINNEMENT peut s’exprimer visiblement. (Images, textes)
vigoureux dans une Amitié infatigable pour chacun de ceux qui m’entourent.
Cette habitation ne doit pas être luxueuse, peut même être extrêmement simple,
Que ta présence puisse être ma lumière et ma force, pourvu qu’elle soit propre et fournit l’occasion d’une décoration appropriée.
pour rendre le monde nouveau et beau.
Marie Mère du seigneur, Décoration
Guide, je te prie, ma jeune vie. Dans le local se trouve normalement :

Amen ! 1. Un ameublement élémentaire suffit : quelques tables, quelques bancs, une armoire
pour le matériel ;
2. Un crucifix et une statue de la Sainte Vierge ;
3. Un emplacement pour la bannière et les pennons ;
4. Le texte de la charte ;
30 47
 IV. LE STYLE DANS LA VIE 5. PRIERE DES ASPIRANT(E)S ET DIRIGEANT(E)S

Si on peut aisément déterminer la manière, le « style » de s’habiller, de créer la Seigneur Jésus,

discipline, d’encadrer une communauté, il est plus difficile de donner des prescriptions précises
concernant « le style de vie », le « savoir-vivre » et le « savoir-être » en général. On pourrait
tout simplement renvoyer à un manuel de politesse. Mais il s’agit ici d’une vie toute spéciale
de jeunes entre eux. Et en outre, le style de vie qu’on voudrait réaliser, devrait tendre à une
discipline chrétienne et citoyenne dans la vie de tous les jours. La vie dans la communauté
est en effet un entraînement pour la vie réelle à la maison, à l’école, au travail.
Vous qui engagez chaque jeune chrétien pour établir votre Règne dans les âmes,
Donnez-moi la Vaillance d’entraîner à votre service et l’audace de proclamer
par un rayonnement charité infatigable.
A tous les hommes autour de moi, la Joie de votre venue et de votre amour.
Marie, Vierge fidèle,
Gardez pure et forte ma jeune volonté.

C’est ainsi que le mouvement essaye de fixer, quelques règles générales aidant à Amen !
styliser les rapports mutuels et les attitudes à prendre.
6. PRIERE DU KIRO
1. Le style dans la vie
Seigneur Jésus, mon Chef.
Les rapports en général Vous m’avez appelé plus prés de Vous ;
pour vous aider à gagner des âmes.
- Chacun doit avoir le respect des habits et des objets appartenant à d’autres ;
- Dans la conversation, on ne peut permettre la brutalité, la banalité, le manque de charité Augmentez ma Joie de croire toujours plus
ou de décence ; en votre amour pour moi.
- ll y a toute une éducation à faire concernant la politesse, tout court : la manière de Donnez-moi la Vaillance de ne jamais rien vous refuser
s’habiller ou de se déshabiller en public, de manger ou de boire, de saluer les et de dire toujours oui à tout ce que Vous désirez de moi.
supérieurs.
En toutes ces choses, il faut sans doute respecter les traditions et habitudes locales Accordez-moi la grâce d’être Rayonnant de charité
qui ne sont pas contraires à l’esprit chrétien et au civisme. pour tous les hommes autour de moi
et préoccupé de vous faire aimer par tous.
2. Le style dans le jeu
Sainte Vierge Marie,
Le jeu est l’activité principale de la vie communautaire. Il doit être un entraînement Mère du Kiro,
ininterrompu dans la maîtrise de soi et le don aux autres : le jeu est l’école d’amour par Veuillez garder mon Cœur
excellence. De ce fait : pour Jésus, pur et fidèle.
- Pendant le jeu, on observe une grande sobriété. On ne mange pas des friandises, on ne
boit pas sans la permission du (de la) dirigeant(e) ;
Amen !
- L’observation de toute la technique propre au jeu est la toute première méthode
d’éducation par le jeu ;
- Observer les règlements et les prescriptions ;
- Jouer d’après la technique propre du jeu et d’après la technique exigée ;
- Jouer chacun à la place indiquée et dans le rôle indiqué ;
- Être sportif, ne pas jouer pour se faire valoir, pour humilier les autres ;

46 31
 SECTION... HALTE !
III. LE STYLE, ELEMENT DE DISCIPLINE

Le style, entant qu’élément de discipline, est l’ensemble de facteurs qui favorisent

l’ordre et la discipline dans toutes les activités du Kiro. Il est caractérisé par une série de
petites choses telles que : la façon de s’aligner, de se rassembler, de marcher, de prier, de
participer à une réunion…). Cette discipline et cet ordre vécus au jour le jour au kiro, éveillent
dans le chef des membres un sens d’ordre et de discipline général dans la vie en dehors du Le mot halte est lancé quand le pied droit se pose par terre.
Kiro. On pose encore le pied gauche en avant et on y joint le pied droit.
En plus de créer l’ordre et la discipline, le style crée la beauté et l’harmonie dans Cet exercice se fait donc en 2 temps HALTE... UN... DEUX !
toutes les activités Kiro. droite - gauche - droite

1. Les signaux 4. Quelques remarques

Les signaux à coup de sifflet sont nécessaires sur un terrain de jeu ou pendant les
activités ludiques et non pendant la marche et/ou les chants d’animation. Le signal exige une
exécution immédiate, et, en principe, n’est pas répété.
Les signaux les plus usuels sont les suivants :
: coup bref
: coup long
: fin de l’activité, silence, chacun reste sur place où il se trouve et attend un nouveau
signal ou ordre.
: rassemblement en formation.
: (coups bref répétés) signal départ, de commencement.
I. Pour terminer la marche : voir les commandements :
« ROMPEZ LES RANGS... MARCHE ! »
2. Pour le salut pendant la marche : les bannières sont tendues en haut.
Seul le chef de marche fait le salut Kiro avec la main. Tous les autres ne font rien.
3. Pour souligner la cadence de la marche, le chef peut de temps en temps marquer les
temps, en criant «UN…DEUX... ou GAUCHE...DROITE... »
Il doit cependant éviter à tout prix de crier sans cesse, ou de marquer le pas avec un
sifflet : ceci est beaucoup trop énervant pour les membres et aussi pour les spectateurs.
Normalement la cadence est soulignée par un chant, ou par un tambour.
4. Quand le groupe dispose d’une clique de tambours, trompettes ou instruments divers,
celle-ci est placée en tête du groupe dans l’ordre de marche.

: avertissement fin de jeu, sur terrain étendu (coups long répétés)

2. Cris d’ordre

Le cri d’ordre est une technique de la discipline, par laquelle on fait appel à la
collaboration de chacun pour l’obtention d’un effort commun.

Le cri d’ordre est une sorte de devise, mais qui se compose de deux parties : la
première est lancée comme une invitation par le (la) dirigeant(e) (pour la section, le groupe)
ou le chef d’équipe ; la seconde comme une réponse par tous ensemble (groupe, section,
équipe).

32 45
 Distance entre les Bannières et les Pennons: 3 mètres. Chaque équipe a donc son cri d’ordre, son cri d’équipe. Il y a aussi des cris de
section et de groupe.
3. Commandement pour la marche
Cris d’équipe
(Voir aussi les commandements dans les formations)
Chaque équipe a son cri d’ordre en rapport avec l’ésprit et la psychologie de la
En place…repos. section. En voici quelques exemples :
Repos...sur place.
En position... fixe. Jeune et... fidèle ! Ferme et... droit ! Bleu comme… Ciel !
Rompez les rangs... marche. Pur et... fier ! Rien que... joie ! Madimba…Boum !
A droite (gauche)... droite (gauche). Joyeux et... francs ! Toujours...mieux ! Tshondo…Itana !
jeune et... ami ! Jusqu’au... bout !
EN AVANT... MARCHE ! De la joie... du cran ! Vaillants…tous !
Tous se mettent en marche avec le pied gauche en avant.
Dans les formations où la section se rassemble par équipe, le chef d’équipe attend
PAR FILES A DROITE (GAUCHE)... MARCHE ! jusqu’à ce que tous les membres de l’équipe soient présents; alors il se met en position fixe,
crie la première partie et tous les membres de l’équipe répondent en même temps, en prenant
Pour faire tourner la colonne de marche à droite ou à gauche. Au commandement aussi l’attitude « en position fixe ». Le chef d’équipe commande alors : « en place repos » et
« marche » la file commence à se tourner dans la direction indiquée, en prenant comme tous éxécutent et attendent en silence.
centre celui qui se trouve à l’extrémité. Celui qui se trouve à l’autre extrémité de la file garde
le pas ordinaire : les 3 autres s’y adaptent en prenant des pas plus petits. Cris de section

Au moment où la file a tourné assez, le chef crie « En avant…marche ! » Le dirigeant de section commande le silence et l’attention pour toutes ses équipes
par son cri de section.
PAR DEUX... MARCHE !
Pour les petit(e)s : Toujours…gai ! Rien que… Joie ! Bakayouki rien que…joie !
Pour ramener la colonne de 4 rangées à 2, en marchant : les numéros 2 se Pour les moyen(ne)s : Franc et... fidèle ! Fidèles et …chic ! Youpi Fidèles …chic !
mettent derrière les numéros 1. Pour les grand(e): Vaillant et... fier ! Gen toujours…courageux !
Pour les Aspirant(e) : Vaillant(e)s et fort(e)s ! Aspirant(e)s…Ardent(e)s !
PAR QUATRE…MARCHE !
Cris généraux
Pour reconstituer l’ordre par quatre les numéros 2 reprennent leur place à côté des
numéros 1. Pour tout le groupe : Plus haut... Kiro !
Pour une solennité : Au Christ notre Chef... Fidèles !
PAS DE COURSE... MARCHE !
3. Le rassemblement
Pour commander la course avec toute la colonne.
Le chef continue à compter: un-deux, un-deux. 1. Rôle
La course se termine par l’ordre : « marche ordinaire ! ». Le rassemblement est dans un groupe de jeunes, un élément de discipline
indispensable.
44 33
 N’oublions pas de souligner et de répéter toujours le sens, l’esprit qui doivent 3. « Alignez à droite…fixe ».
animer les habitudes de discipline et ses exercices : Le Kiro est un centre d’entraînement 4. « Numérotez vous…deux ».
dans le service du Christ. Cela doit se refléter dans notre vie commune extérieure. La première rangée crie, de droite à gauche, un…deux un... deux…un…deux, etc.

2. Commandement 5. « Par deux à... droite ».

Les numéros 1 tournent sur place, les numéros 2 font un quart de tour, autour des numéros.
Un(e) dirigeant(e) qui commande se met toujours d’avance en position fixe. 1. Tous se trouvent alors dans l’ordre de marche par quatre.

Un ordre se compose de trois parties :       X 

1. Un avertissement (un peu allongé) CHEF 
2. Une pause 2-3 (secondes) 1  2  1  2  1  2  1  2 
3. L’ordre d’exécution (bref et incisif)
1 
par exemple : en position…fixe, en place...repos !
2 
3. Rassemblement pour la formation
1 
ON SE RASSEMBLE POUR UNE FORMATION : 2 

A l’ouverture et à la clôture de la réunion ; B. DISPOSITION DU GROUPE

au debut d’une nouvelle activité ;
pour l’explication d’un nouveau jeu.
  ‐ Bannière du groupe et garde bannière 
LE RASSEMBLEMENT POUR LES FORMATIONS SE FAIT :
‐ Bannière des sections 
en courant et en silence absolu ;
en attitude « en place repos » ;
en équipe, épaule contre épaule, laissant la place d’une personne entre deux équipes.
GUIDE DE MARCHE  ‐ PENNONS 
CHAQUE FORMATION EST :

De très courte durée, le temps strictement nécessaire et en silence (sauf si on ‐ DIRIGEANT(E)S 

commande le « repos sur place ») (voir plus loin les différentes formations).

DANS LA FORMATION :
‐ LE GROUPE 
Chaque équipe, chaque membre garde toujours la même place.
Le chef d’équipe à droite, ensuite le second et enfin les membres.
CHEF DE MARCHE  GUIDE DE MARCHE 

34 43
 Ordre usuel pour rompre les rangs, même si on est en position repos ou fixe. Tous
quittent les rangs sans plus.
A DROITE (GAUCHE)... DROITE I (GAUCHE)
Pour exécuter un quart de tour.
Pour commander le salut, pour le drapeau, ou pour une personne. Au mot «
salut », tous saluent de la main droite (voir salut). Au mot fixe, on rétablit la position fixe.
EXECUTION DU RASSEMBLEMENT POUR LA FORMATION
Le(a) dirigeant(e) donne le signal à coup de sifflet « Rassemblement : » il (elle)
prend l’attitude indiquée pour la formation ; les chefs d’équipes lancent au plus vite, leur cri
d’équipe, quand celle-ci est au complet (voir cri d’ordre) la section lance son cri d’ordre,
quand toute la section est présente. Le cri d’ordre du groupe témoigne de la présence et de
l’attention de tout le groupe.
POUR ROMPRE LA FORMATION

5. La marche Rassemblement ordinaire : (pour un jeu, une communication) :

Le(la) dirigeant(e) commande : « Rompez…marche ! »
1. Rôle Tous quittent les rangs, sans plus (saluer, crier…).

La marche joue un rôle important dans la vie du mouvement de jeunesse. Emploi :

1. Comme technique de discipline, pour faire des déplacements publics d’un groupe de
jeunesse ou aussi dans la vie de la communauté. Jeu-inspection-communications.

2. Comme exercice de culture physique, la marche rythmée et soignée, les exercices de

marche accompagnés de chants ou de musique, constituent un entraînement facile et RASSEMBLEMENT PLUS SOLENNEL
agréable pour le sens de rythme, l’attitude du corps et c’est un exercice de
gymnastique les plus attrayants. (p.ex.) Cérémonie d’ouverture, de clôture, de la fin de marche.
La position fixe est réalisée avec l’ordre en «position fixe», ou avec le cri d’ordre approprié.
3. Comme expression d’un esprit, la marche est une expression active par le geste et le Le(la) dirigeant(e) commande : rompez les... rangs… A ce dernier ordre (rang) tous saluent.
mouvement, tout comme le chant. Elle exprime la maîtrise de soi, la vaillance, l’esprit Le(la) dirigeant(e) salue aussi, en disant: Marche… le signal pour quitter les rangs.
communautaire, le témoignage.
4. Le rassemblement pour l’ordre de marche.
2. L’ordre de marche
Il y a deux manières de se rassembler pour la marche..
A. LE RASSEMBLEMENT Pour les petites marches, en nombre restreint, sans beaucoup de solennité : La marche en
ordre de trois.
(Voir Infra) pour le rassemblement de l’ordre de marche sans solennité. Pour L’ordre de marche est constitué en formant trois estafettes parallèles (voir plus loin :
l’ordre de marche avec tout le groupe, le rassemblement se fait de la façon suivante : formation estafette).
Pour les marches plus solennelles, avec tout le groupe, à grand nombre, on utilise la
1. Coup de sifflet — (rassemblement) marche à quatre (voir plus loin : ordre de marche).
Le rassemblement se fait de la même façon : signal rassemblement. Le(e) dirigeant(e) prend
2. Le chef de marche tend le bras droit en haut. l’attitude : ordre de marche.
Tous se rassemblent en face du chef, en deux rangées, non pas par équipe mais par
taille, en commençant par les grands.
Distance entre les rangées : 75 cm.
42 35
 4. Les Formations Filles : pied gauche en avant. Garçons pied gauche vers la gauche, mains derrière le
dos. Le reste du corps est immobile et en gardant le silence. Attitude pour écouter des
1. Description explications ou une allocution.

Les formations constituent différentes manières d’exécuter le rassemblement, d’après REPOS SUR…PLACE !
les circonstances. Les formations contribuent à plus d’ordre et de discipline dans tout ce
qu’on fait au Kiro. En effet, la variété d’activités organisées au Kiro veut qu’à chaque type Attitude en restant sur place, mais librement et sans obligatoirement garder le silence.
d’activité corresponde une formation afin que celle-ci puisse se dérouler comme il le faut.
Pour réaliser l’attitude en position fixe.
Le(e) dirigeant(e), après avoir sifflé le rassemblement, indique la formation désirée
par son attitude ou ses gestes. 1. Signal de sifflet silence — (coup long)
2. Ordre : « en place... repos ! » (Voir plus haut)
Quand tous sont présents dans un local, ou petit endroit, on pourrait se passer de 3. Ordre : « en position... fixe ! »
ses signes et nommer de voix vive la formation désirée.
EN POSITION... FIXE !
1. FORMATION - CARRE
Le corps droit et immobile. Cette attitude ne peut être exigée que le temps strictement
Le(la) dirigeant(e) met les mains aux hanches. Les Kiro se mettent par équipe, nécessaire, pendant un instant solennel, p.ex. pendant le salut au drapeau ou pour exiger un
épaule contre épaule - distance d’une plaœ entre les équipes. instant d’effort conscient, avant de continuer des explications.
Ne jamais laisser les jeunes en « position fixe » quand on est en train de leur parler.
Emploi : Pour la formation d’ouverture, pour les communications importantes, pour
toute solennité ALIGNER A... DROITE (GAUCHE)... FIXE !

Pour constituer une ligne droite.

  Au mot «droite», tous tournent la tête à droite et s’alignent en même temps sur le
premier qui ne bouge pas la tête. S’il y a deux rangées, la deuxième s’aligne en même temps
sur la première : chacun derrière son précédent.

Dans l’équipe, on s’aligne épaule contre épaule. Entre les équipes, la distance d’une
personne.

ROMPEZ LES... RANGS.... MARCHE !

Ordre plus solennel pour rompre les rangs. Fin de cérémonie d’ouverture ou de clôture,
fin de marche.
2. FORMATION CERCLE
Au mot « rang » tous saluent.
Le(la) dirigeant(e) balance les bras de haut en bas comme indiqué ci-dessous. Au mot « marche» le (la) dirigeant(e) salue et donne aussi le signal de rompre.
Emploi: Pour jeux en cercle, pour chant ou feu de joie. ROMPEZ... MARCHE !
36 41
 7. FORMATION EN DEUX RANGEES

Emploi : Même que 6, mais pour un plus grand nombre.

8. FORMATION EN ETOILE

Le(la dirigeant(e) met sa main droite à la hanche et sa main gauche à la tête le

poing fermé.
Emploi : pour les jeux dont les équipes doivent être disposées en forme de croix.
3. FORMATION DEMI-CERCLE
 
Le(la) dirigeant(e) balance les bras du haut jusqu’à hauteur des épaules

Emploi: Chant - histoire - explication de jeu - instruction.

2. Commandements dans les formations

Voici en détail l’exécution de quelques ordres, dont il a déjà été question.

4. FORMATION EN ESTAFETTE
EN PLACE…REPOS
Le(la) dirigeant(e) tend les bras en avant, les poings fermés.

40 37
Emploi : Pour jeux en estafette, pour la marche en petit groupe. Le(la) dirigeant(e) tend le bras droit en avant, le bras gauche le long du corps.Toutes
les équipes se placent l’une derrière l’autre en commençant par la première équipe, le front
tourné vers le(la) dirigeant(e).

  Les membres peuvent s’aligner par taille en commençant par les plus élancés, dans
ce cas le(la) dirigeant(e) tend le bras droit en avant en réalisant un angle de 45°; dans le cas
contraire, ils peuvent s’aligner en commençant par les plus petits en taille; alors le (la)
dirigeant(e) tend le bras droit en avant en réalisant un angle de 135°, le bras gauche toujours
le long du corps.
  45°    135° 

Emploi:

Distribution d’objets, de nourriture, exercices personnels, l’un après l’autre.

6. FORMATiON EN UNE RANGEE

5. FORMATION EN FILE-INDIENNE
Le(la) dirigeant(e) tend les bras sur les côtés, horizontalement, les poings férmés.

 
Emploi: Jeu, inspection, communication

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