DU CORAN À LA

BIBLE

LES PREUVES
DU CORAN SUR
LA DIVINITÉ DE
JÉSUS

Argument 1

 «Allah n’exige pas la perfection

morale, car il a créé l’homme pour
qu’il soit frêle et faible, il est donc
impossible aux humains d’être
absolument parfaits,Et cela signifie
que les êtres humains dans le Coran
ne sont pas supposés être
absolument parfaits. EN FAIT,
NOUS NE POUVONS PAS ÊTRE. Les
êtres humains tels que nous sommes
sont fragiles, nous sommes faibles et
Dieu nous a créés avec nos
faiblesses, il les connaît. Et il est prêt
à ignorer nos lacunes. il est juste à
la recherche de serviteurs sincères
qui font de leur mieux pour le
servir.» Dr Shabir Ally
(Dr. James R. White vs. Dr. Shabir Ally, Sin and Salvation)

 «Personne ne peut faire assez de

bonnes actions pour en payer le
prix. Personne ne peut en faire
assez lui-même pour entrer. Mais
Dieu le sait. Il vous a créé comme
ça, il ne vous a pas rendu parfait.
Il n’a pas fait de vous un être qui,
de votre naissance à votre mort,
vivra sans commettre de tort,
sans commettre d'erreur. Il ne
vous a pas créé comme ça, alors
il sait que vous ne pouvez pas y
arriver. Voilà pourquoi il nous a
donné le chemin du retour à la
rédemption» Shadid Lewis
(Daniel Scot vs. Shadid Lewis, Salvation in
Islam)

Sourate 16:61

61. Si Allah s'en prenait aux gens

pour leurs méfaits, Il ne laisserait
sur cette terre aucun être vivant.
Mais Il les renvoie jusqu'à un terme
fixe. Puis, quand leur terme vient,
ils ne peuvent ni le retarder d'une
heure ni l'avancer.

Sourate 17:56-57
56. Dis : "Invoquez ceux que vous
prétendez, (être des divinités) en
dehors de Lui. Ils ne possèdent ni le
moyen de dissiper votre malheur ni de
le détourner.

57. Ceux qu'ils invoquent, cherchent

[eux-mêmes] , à qui mieux, le moyen
de se rapprocher le plus de leur
Seigneur. Ils espèrent Sa miséricorde
et craignent Son châtiment. Le
châtiment de ton Seigneur est
vraiment redouté…

Sourate 70:19-29 19. Oui, l'homme a été créé instable [très inquiet];

20. quand le malheur le touche, il est abattu;

21. et quand le bonheur le touche, il est refuseur.

22. Sauf ceux qui pratiquent la Salat

23. qui sont assidu à leurs Salats,

24. et sur les bien desquels il y a un droit bien déterminé [la

Zakat]

25. pour le mendiant et le déshérité;

26. et qui déclarent véridique le Jour de la Rétribution,

27. et ceux qui craignent le châtiment de leur Seigneur

28. car vraiment, il n'y a nulle assurance contre le châtiment

de leur Seigneur;

29. et qui se maintiennent dans la chasteté

Sourate 23:57-60
57.Ceux qui, de la crainte de leur
Seigneur, sont pénétrés,

58.qui croient aux versets de leur

Seigneur,

59.qui n'associent rien à leur

Seigneur,

60.qui donnent ce qu'ils donnent,

tandis que leurs coeurs sont pleins de
crainte [à la pensée] qu'ils doivent
retourner à leur Seigneur.

 "Sur quoi le prophète dit:"

Un homme peut faire les
actions du peuple du feu,
alors qu’il est en fait un des
gens du paradis et il peut
faire les actions des gens du
paradis alors qu’il appartient
en fait au peuple de feu, et en
vérité (les récompenses de)
les actes sont décidés par les
derniers actes ».

[Sahih al-Bukhari, 8/6607

(O.P.604)].(anglais)

 "O Apôtre d'Allah! Le peuple du Paradis

peut-il être différencié du peuple du
(enfer) Feu?" Le Prophète répondit:
"Oui." L'homme dit: "Pourquoi les gens
(essaient-ils) de faire (bien) Le Prophète
a dit: "Tout le monde fera les actes pour
lesquels il a été créé, ou il fera les actes
qui lui seront facilités (c’est-à-dire que
tout le monde trouvera facile de faire de
tels actes qui conduiront à son lieu de
destination pour lequel il a été créé).».

[Sahih Al-Bukhari, 8/6596 (O.P.595)]. (Interpretation of the

Meanings of the Noble Qur'an In the English Language, by Dr.
Muhammad Taqi-ud-Din Al-Hilali and Dr. Muhammad Muhsin Khan
[Darussalam Publishers & Distributors, Riyadh, Lahore, Houston,
New York, First editionJanuary 2000], Part 5: From Surah 21 to 28,
pp. 195-199; bold and underline emphasis ours)

 "En vérité, Allah a fixé la

portion même de l’adultère à
laquelle un homme s’adonnera
et qu'il doit obligatoirement
s'engager».

(Sahih Muslim, Book 033,

Number 6421; see also Number
6422)

 J'avais l'habitude de vous

cacher une chose que j'ai
entendu du messager d'Allah
et que le messager d'Allah
disait: Si vous n'aviez pas
commis de péchés, Allah
aurait créé une création qui
aurait commis le péché (et
Allah leur aurait pardonné.

(Sahih Muslim, Book 037,

Number 6620)

 Et puisqu'ils ne savent pas si

Allah les a prédestinés au
paradis ou à l'enfer, aucun
musulman(ne) ne peut jamais
être assuré de savoir si sa foi
et ses oeuvres plairont à Allah
pour le(la) sauver de l'enfer..
LE PÉCHÉ DES PROPHÈTES
DANS LE CORAN
 Adam
19. " Ô Adam, habite le Paradis, toi et ton épouse; et ne mangez en vous deux, à votre
guise; et n'approchez pas l'arbre que voici; sinon, vous seriez du nombre des injustes."
20. Puis le Diable, afin de leur rendre visible ce qui leur était caché - leurs nudités - leur
chuchota, disant : "Votre Seigneur ne vous a interdit cet arbre que pour vous empêcher
de devenir des Anges ou d'être immortels! ".
21. Et il leur jura : "Vraiment, je suis pour vous deux un bon conseiller".
22. Alors il les fit tomber par tromperie. Puis, lorsqu'ils eurent goûté de l'arbre, leurs
nudités leur devinrent visibles; et ils commencèrent tous deux à y attacher des feuilles
du Paradis. Et leur Seigneur les appela : "Ne vous avais-Je pas interdit cet arbre? Et ne
vous avais-Je pas dit que le Diable était pour vous un ennemi déclaré? "
23. Tous deux dirent : "Ô notre Seigneur, nous avons fait du tort à nous-mêmes. Et si Tu
ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons très certainement
du nombre des perdants".
24. "Descendez, dit [Allah], vous serez ennemis les uns des autres. Et il y aura pour vous
sur terre séjour et jouissance, pour un temps."
25. "Là, dit (Allah), vous vivrez, là vous mourrez, et de là on vous fera sortir. »

Sourate 7:19-25

 Adam
115.En effet, Nous avons auparavant fait une recommandation à Adam;
mais il oublia; et Nous n'avons pas trouvé chez lui de résolution ferme…
120.Puis le Diable le tenta en disant : "Ô Adam, t'indiquerai-je l'arbre de
l'éternité et un royaume impérissable? "
121.Tous deux (Adam et ève) en mangèrent. Alors leur apparut leur
nudité. Ils se mirent à se couvrir avec des feuilles du paradis. Adam
désobéit ainsi à son Seigneur et il s'égara.
122.Son Seigneur l'a ensuite élu, agréé son repentir et l'a guidé.
123.Il dit : "Descendez d'ici, (Adam et ève), [Vous serez] tous (avec vos
descendants) ennemis les uns des autres . Puis, si jamais un guide vous
vient de Ma part, quiconque suit Mon guide ne s'égarera ni ne sera
malheureux.
Sourate 20:115;120-123

 NOÉ
45. Et Noé invoqua son Seigneur et dit : "Ô mon Seigneur, certes mon
fils est de ma famille et Ta promesse est vérité. Tu es le plus juste des
juges".46. Il dit : "Ô Noé, il n'est pas de ta famille car il a commis un
acte infâme. Ne me demande pas ce dont tu n'as aucune connaissance.
Je t'exhorte afin que tu ne sois pas un nombre des ignorants".47. Alors
Noé dit : "Seigneur, je cherche Ta protection contre toute demande de
ce dont je n'ai aucune connaissance. Et si Tu me pardonnes pas et ne
me fais pas miséricorde, je serai au nombre des perdants".
Sourate 11:45-47

28. Seigneur! Pardonne-moi, et à mes père et mère et à celui qui entre dans ma demeure croyante,
ainsi qu'aux croyants et croyantes; et ne fait croître les injustes qu'en perdition »
Sourate 71:28

 ABRAHAM
41. Ô notre Seigneur! pardonne-moi, ainsi qu'à mes père et mère et
aux croyants, le jour de la reddition des comptes".".

Sourate 14:41

81.et qui me fera mourir, puis me redonnera la vie,

82.et c'est de Lui que je convoite le pardon de mes fautes le Jour du
jugement.

Sourate 26:81-82

 MOÏSE & AARON

151. Et (Moïse) dit : "Ô mon Seigneur, pardonne à moi et à mon frère et
fais-nous entrer en Ta miséricorde, car Tu es Le plus Miséricordieux
des miséricordieux".".

Sourate 7:151

16.Il dit : "Seigneur, je me suis fait du tort à moi-même; pardonne-moi".

Et Il lui pardonna. C'est Lui vraiment le Pardonneur, le Miséricordieux!

Sourate 26:16

 DAVID

24. Il [David] dit : "Il a été certes injuste envers toi en

demandant de joindre ta brebis à ses brebis". Beaucoup de
gens transgressent les droits de leurs associés, sauf ceux qui
croient et accomplissent les bonnes oeuvres - cependant ils
sont bien rares. - Et David pensa alors que Nous l'avions mis à
l'épreuve. Il demanda donc pardon à son Seigneur et tomba
prosterné et se repentit ".

Sourate 38:24

 SALOMON

34. Et Nous avions certes éprouvé Salomon en plaçant sur son

siège un corps . Ensuite, il se repentit.

35. Il dit : "Seigneur, pardonne-moi et fais-moi don d'un royaume

tel que nul après moi n'aura de pareil. C'est Toi le grand
Dispensateur …

Sourate 38:34-35

 JONAS

87.Et Zun-Nun (Jonas) quand il partit, irrité. Il pensa que Nous

N'allions pas l'éprouver. Puis il fit, dans les ténèbres, l'appel que voici :
"Pas de divinité à part Toi! Pureté a Toi! J'ai été vraiment du nombre
des injustes".

88.Nous l'exauçâmes et le sauvâmes de son angoisse. Et c'est ainsi que

Nous sauvons les croyants.…

Sourate 21:87-88

 MOHAMMED
106. Et implore d'Allah le pardon car Allah est certes Pardonneur et
Miséricordieux.107. Et ne dispute pas en faveur de ceux qui se trahissent
eux-mêmes. Allah vraiment, n'aime pas le traître et le pécheur..

Sourate 4:106-107

43. Qu'Allah te pardonne! Pourquoi leur as-tu donné permission avant que
tu ne puisses distinguer ceux qui disaient vrai et reconnaître les menteurs? Sourate 48:1-2
Sourate 110:3
Sourate 9:43 Sourate 17:73-75
Sourate 39:65
55. Endure donc, car la promesse d'Allah est vérité, implore le pardon pour
ton péché et célèbre la gloire et la louange de ton Seigneur, soir et matin .

Sourate 40:55

19. Sache donc qu'en vérité, il n'y a point de divinité à part Allah, et implore
le pardon pour ton péché, ainsi que pour les croyants et les croyantes.
Allah connaît vos activités (sur terre) et votre lieu de repos (dans l'au-delà)

Sourate 47:19

 Abu Huraira a raconté: L'apôtre d'Allah avait

l'habitude de garder le silence entre le Takbir
et la récitation du Coran et cet intervalle de
silence était court. J'ai dit au prophète: "Que
mes parents soient sacrifiés pour vous! Que
dites-vous dans la pause entre Takbir et la
récitation?" Le Prophète a dit: "Je dis"
Allahumma, ba'id baini wa baina khatayaya
kama ba'adta baina-l-mashriqi wa-l-maghrib.
Allahumma, naqqim min khatayaya kama
yunaqqa-thhawbab-l-abyadu mina-ddanas.
Allahumma, ighsil khatayaya bil-ma'i wa-th-
thalji wal-barad (O Allah! Mettez-moi à part
de mes péchés (fautes) puisque l'Orient et
l'Occident sont séparés l'un de l'autre et me
nettoient des péchés comme un vêtement
blanc est nettoyé de la saleté (après avoir bien
lavé). O Allah! Lavez mes péchés avec de l'eau,
de la neige et de la grêle.) «
(Sahih al-Bukhari, Volume 1, Book 12, Number 711)

 Rapporté 'Aisha: Le prophète disait

FRÉQUEMMENT dans ses inclinations et ses
prosternations: "Subhanaka-Allahumma
Rabbana Wabihamdika, Allahumma Ighfir-li
(J'honore Allah de tout ce qui (des choses
inappropriées) lui est attribué, O Allah! Notre
Seigneur! Tout! les louanges sont pour toi. O
Allah! pardonne-moi). ”De cette façon, il
agissait sur ce qui lui était expliqué dans le
Saint Coran «

(Sahih al-Bukhari, Volume 1, Book 12,

Number 781)

 Al-Agharr al-Muzani, qui faisait

partie des compagnons de l'apôtre
d'Allah, a déclaré qu'Ibn 'Umar lui
avait dit que le Messager d'Allah
avait déclaré: «O peuple, cherchez
le repentir d'Allah. En vérité, je
recherche sa repentance cent fois
par jour.

(Sahih Muslim, Book 035, Number 6523)

 "Ils viendront à moi et diront:

'O Muhammad! Vous êtes le
messager d'Allah et le sceau
des prophètes. Allah vous a
pardonné vos mauvaises
actions passées et futures.
Intercède auprès de ton
Seigneur en notre nom. Ne
voyez-vous pas ce que nous
souffrons? J'irai arriver sous
le trône et tomberai prosterné
devant mon Seigneur le
Puissant et Exalté».
Aisha Bewley, The Sahih Collection of al- Bukhari,
Chapter 68. Book of Tafsir

 JÉSUS-CHRIST CELUI QUI EST

ABSOLUMENT PUR ET SANS PÉCHÉ

Il a dit: Je ne suis qu'un messager de ton Seigneur.

Je te donnerai un garçon pur (ghulaman zakiyyan)

Sourate 19:19

 LES COMMENTAIRES DU CORAN

Al-Tabari [10ème siècle après JC]
"... Un enfant qui est zakiyyan est celui qui est pur des péchés ..."
Al Baghawi [12ème siècle après JC]
{... zakiyyan} un fils juste qui est pur des péchés.
Ar-Razi [13ème siècle après JC]
“… Celui qui est zakiyy a les intentions suivantes: premièrement, il est pur des péchés.
Deuxièmement, qu'il grandisse dans la pureté (soit un témoignage) [1] ... Troisièmement,
l'intégrité et la pureté ... "
[1] Il s’agit de l’insertion du traducteur afin de clarifier le sens de l’arabe visé ici.
Ibn Al-Jawzi [13ème siècle après JC]
{... zakiyyan} pur des péchés.
Al-Baydawi [14ème siècle après JC]
{zakiyyan} pur des péchés ...
Al-Khazin [14ème siècle après JC]
{... zakiyyan} Ibn Abbas a dit: un fils juste qui est pur des péchés.
Sayed Qutub [20ème siècle après JC]
"... un garçon qui n'a rien à envier à sa naissance et à sa réputation."

« Ilressort clairement des traductions

et des commentaires que nous avons
examinés que le Coran décrit Jésus
comme étant pure, et sans péché, tout
au long de sa vie terrestre, depuis sa
conception dans le ventre de sa mère »
 31

Sourate 3:36
36. Puis, lorsqu'elle en eut
accouché, elle dit : "Seigneur,
voilà que j'ai accouché d'une
fille"; or Allah savait mieux ce
dont elle avait accouché! Le
garçon n'est pas comme la fille.
"Je l'ai nommée Marie, et je la
place, ainsi que sa
descendance, sous Ta
protection contre le Diable, le
banni".

 "Sa'id bin Al-Musaiyab a

raconté: Abu Hurairah a
déclaré: «Le Prophète a déclaré:
'Aucun enfant n'est né, mais
Shaitan (Satan) le touche quand
il est né. Après quoi, il se met à
pleurer à force d'être touché par
Shaitan, sauf Marie et son fils. '”
Abu Hurairah dit alors:
“ Récite,».
(V .3 :36) [Sahih Al- Bukhari, 6/4548 (O. P. 71)].
(Interpretation of the Meanings of the Noble Qur'an In
the English Language, by Dr. Muhammad Taqi-ud-Din
Al-Hilali and Dr. Muhammad Muhsin Khan
[Darussalam Publishers & Distributors, Riyadh,
Lahore, Houston, New York, First edition: January
2000], Part 1: From Surah 1 to 5, pp. 230-231; bold
and underline emphasis ours)

 Abou Huraira a rapporté

que le Messager d'Allah
aurait déclaré: Satan touche
chaque fils d'Adam le jour
où sa mère lui donne
naissance à l'exception de
Marie et de son fils.

(Sahih Muslim, Book 030,

Number 5838

Malgré la tentative de Mohammed de

s’élever au-dessus des vrais
prophètes de Dieu, ce qu’il dit ici ne
fait que souligner davantage la
supériorité de Jésus puisqu'il est à
nouveau décrit comme le seul parmi
les messagers de Dieu à être
absolument sans péché…
 35

Sourate 35:45
Et si Allah punissait les
hommes pour ce qu'ils
gagnaient, il ne laisserait
sur le dos aucune créature,
mais il les répit jusqu'à
l'échéance fixée; de sorte
que lorsque leur sort
viendra, alors sûrement
Allah voit à l'égard de ses
serviteurs. ".

 Notez comment cela fonctionne logiquement:

Toutes les créatures pèchent et sont donc imparfaites.

Les anges pèchent aussi ( Sourate 2:102)

Jésus est sans péché et donc moralement parfait.

Par conséquent, Jésus ne peut pas être une créature mais

doit être éternel.
Cependant, Jésus ne peut être éternel que s'il est Dieu

 ce qui signifie que les musulmans sont

confrontés à une contradiction majeure
dans leurs propres Écritures puisque le
Coran nie que Jésus soit Dieu ou Allah (cf.
Sourate. 5:17, 72; 43: 57-59). .
Nous laisserons aux musulmans le soin
d’essayer de résoudre ce dilemme des
enseignements contradictoires

 DU CORAN À LA
BIBLE

LES PREUVES
DU CORAN SUR
LA DIVINITÉ DE
JÉSUS

Argument 2

 Said bin Abu Al-Hasan: Pendant que j'étais

avec Ibn Abbas, un homme est venu et a dit: "O
père d'Abbas! Mon soutien vient de ma
profession manuelle et je fais ces photos." Ibn
Abbas a déclaré: "Je ne vous dirai que ce que
j'ai entendu de l'apôtre d'Allah. Je l'ai entendu
dire:" Quiconque fait un dessin sera puni
par Allah jusqu'à ce qu'il y mette la vie et
ne pourra jamais le faire. En entendant
cela, cet homme poussa un soupir et son visage
pâlit. Ibn Abbas lui dit: "Quel dommage! Si tu
tiens à faire des photos, je te conseille de faire
des photos d'arbres et de tout autre objet qui
fait l’unanimité."
(Sahih al-Bukhari, Volume 3, Book 34, Number
428)

 Ibn 'Umar a rapporté que le

messager d'Allah avait déclaré:
Ceux qui peignent seront punis
le jour de la résurrection et on
leur dira: insufflez une âme
à ce que vous avez créé.. »

(Sahih Muslim, Book 024,

Number 5268)

Ces affirmations indiquent que la capacité à insuffler de la

vie dans des objets inanimés est une prérogative divine
qu'aucune créature ne peut exercer, raison pour laquelle
les humains sont
expressément interdit de faire des images ou des images
de choses vivantes. Cela ressort très clairement de la
déclaration de Mohammed selon laquelle personne ne sera
en mesure de donner vie à une image sans vie le jour du
jugement.
Cela suppose que s’il existait une personne capable de
donner vie à des objets inanimés, cette personne devrait
alors être Dieu, ou du moins son essence véritablement
divine. C’est tout simplement l’aboutissement logique des
revendications de Mohammed

 42

Sourate 6:102

102. Voilà Allah, votre

Seigneur! Il n’y a de
divinité que Lui,
Créateur de tout.
Adorez-Le donc. C’est
Lui qui a charge de
tout…

 43

Sourate 13:16
16. Dis: «Qui est le Seigneur des cieux et
de la terre?» Dis: «Allah». Dis: «Et
prendrez-vous en dehors de Lui, des
maîtres qui ne détiennent pour eux-
mêmes ni bien ni mal?» Dis: «Sont-ils
égaux, l’aveugle et celui qui voit? Ou
sont-elles égales, les ténèbres et la
lumière? Ou donnent-ils à Allah des
associés qui créent comme Sa création
au point que les deux créations se
soient confondues à eux? Dis: «Allah
est le Créateur de toute chose, et c’est
Lui l’Unique, le Dominateur
suprême…"

 44

Sourate 40:67-68
67. C’est Lui qui vous a créés de terre,
puis d’une goutte sperme, puis d’une
adhérence; puis Il vous fait sortir petit
enfant pour qu’ensuite vous atteigniez
votre maturité et qu’ensuite vous
deveniez vieux, - certains parmi vous
meurent plus tôt, - et pour que vous
atteigniez un terme fixé, afin que vous
raisonniez.

68. C’est Lui qui donne la vie et donne

la mort. Puis quand Il décide une
affaire, Il n’a qu’à dire: «Sois», et elle
est.…"

“ un messager des enfants d'Israël

en disant:“ Je suis venu à vous avec
un signe de votre Seigneur. Pour
vous, je crée de l’argile comme la
figure d’un oiseau, puis je souffle
dedans cela devient un oiseau. Et je
guéris l’aveugle-né et le lépreux, et
je ressuscite les morts. Je
t'informerai aussi de ce que tu
manges et de ce que tu chéris vos
maisons, car c’est là un signe pour
vous, si vous êtes croyants..…"

Sourate 3:49

 “ 110. Et quand Allah dira : "Ô Jésus, fils de

Marie, rappelle-toi Mon bienfait sur toi et
sur ta mère quand Je te fortifiais du Saint-
Esprit. Au berceau tu parlais aux gens, tout
comme en ton âge mûr. Je t'enseignais le
Livre, la Sagesse, la Thora et l'évangile! Tu
fabriquais de l'argile comme une forme
d'oiseau par Ma permission; puis tu
soufflais dedans. Alors par Ma permission,
elle devenait oiseau. Et tu guérissais
l'aveugle-né et le lépreux. Et tu faisais
revivre les morts. Je te protégeais contre les
Enfants d'Israël pendant que tu leur
apportais les preuves. Mais ceux d'entre eux
qui ne croyaient pas dirent : "Ceci n'est que
de la magie évidente"...…"

Sourate 5:110

 47

Sourate 32:6-9
6. C’est Lui le Connaisseur [des mondes]
inconnus et visibles, le Puissant, le
Miséricordieux,

7. qui a bien fait tout ce qu’Il a créé. Et Il a

commencé la création de l’homme à partir
de l’argile,

8. puis Il tira sa descendance d’une goutte

d’eau vile [le sperme];

9. puis Il lui donna sa forme parfaite et lui

insuffla de Son Esprit. Et Il vous a assigné
l’ouïe, les yeux et le cœur. Que vous êtes
peu reconnaissants!

 48

Sourate 38:71-72

71. Quand ton Seigneur dit

aux Anges: «Je vais créer
d’argile un être humain.

72. Quand Je l’aurai bien

formé et lui aurai insufflé de
Mon Esprit, jetez-vous
devant lui, prosternés».!

 Le Coran attribue à Christ une fonction et une capacité qui

appartiennent à Dieu seul. Il admet donc virtuellement que Jésus
est Dieu.

logiquement:
A. Aucun être humain n'est capable de donner vie à des objets
inanimés, en particulier ce qu’ils ont fabriqués, car seul Allah est
capable de le faire.
B. Jésus a pu animer des objets sans vie, qu'il a lui-même
fabriqués en argile, en leur donnant la vie, exactement de la même
manière qu'Allah a façonné et
Adam animé.

C. Jésus doit donc être Dieu par essence.

 À ce stade, un musulman pourrait objecter et prétendre que les passages

coraniques témoignent clairement qu'Allah a donné cette permission à Jésus
puisqu'il est explicitement indiqué que Christ l'a fait «avec l'autorisation / la
permission d'Allah» (bi-ithni Allah).

Cette affirmation pose deux problèmes principaux. Premièrement, les textes

ne disent pas qu'Allah a donné à Jésus le pouvoir d'accomplir cette fonction,
mais qu'il lui a permis de le faire. Et donner à quelqu'un la permission de
faire quelque chose, ce n'est pas la même chose que lui donner la capacité de
remplir cette fonction spécifique. Au moins, cela présuppose-t-il que Jésus
possède déjà le pouvoir de créer et de donner la vie, sinon il serait insensé de
lui accorder la permission d'accomplir une tâche qu'il était incapable
d’accomplir.

Deuxièmement, même si nous supposons que l’expression signifiait qu’Allah

avait donné à Jésus le pouvoir de donner la vie, cela ne résoudrait rien, mais
ne ferait qu’ajouter au problème. Après tout, cet argument signifie
fondamentalement qu'Allah a commis le péché impardonnable de Shirk, ou
d'associer une créature à Allah dans les caractéristiques et capacités divines
uniques d'Allah (ex: Q. 2:22; 4:48, 116; 9: 83-88; 39:65),

 Le fait qu’il a pris Jésus comme

partenaire de la divinité en lui conférant
certains attributs et fonctions divins
uniques à Allah.
Les musulmans doivent donc expliquer
pourquoi Allah accorderait à Jésus de
telles capacités divines, ce qui signifiait
qu'Allah finirait par commettre une
transgression dont il dit qu'il ne sera
jamais pardonné.

 52

Jean 1:1-4
1Au commencement était la Parole, et la Parole
était avec Dieu, et la Parole était Dieu. 2Elle était au
commencement avec Dieu. 3Toutes choses ont été
faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait
sans elle. 4En elle était la vie, et la vie était la
lumière des hommes…
10Elle était dans le monde, et le monde a été fait par
elle, et le monde ne l'a point connue. 11Elle est
venue chez les siens, et les siens ne l'ont point
reçue. 12Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui
croient en son nom, elle a donné le pouvoir de
devenir enfants de Dieu, 13lesquels sont nés, non
du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté
de l'homme, mais de Dieu.

14Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi

nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons
contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du
Fils unique venu du Père.

 53

Colossiens 1:15-16
13qui nous a délivrés de la
puissance des ténèbres et nous a
transportés dans le royaume du Fils
de son amour, 14en qui nous avons
la rédemption, la rémission des
péchés.
est l'image du Dieu invisible, le
premier-né de toute la création.
16Car en lui ont été créées toutes les
choses qui sont dans les cieux et sur
la terre, les visibles et les invisibles,
trônes, dignités, dominations,
autorités. Tout a été créé par lui et
pour lui

 54

Hébreux 1:1-2

1Après avoir autrefois, à plusieurs

reprises et de plusieurs manières,
parlé à nos pères par les prophètes,
Dieu, 2dans ces derniers temps, nous
a parlé par le Fils, qu'il a établi
héritier de toutes choses, par lequel il
a aussi créé le monde.

 DU CORAN À LA
BIBLE

LES PREUVES
DU CORAN SUR
LA DIVINITÉ DE
JÉSUS

Argument 3

Ahl al-Sunna est d'accord sur le fait que le Coran

est le discours d'Allah préexistant, prémonitoire
et incréé sur les preuves du Coran, de la Sunna
et de la raison guidée par la foi.
Dans un cas rare de raisonnement kalâm
classique, l'imam Malik donna l'énoncé le plus
succinct de cette doctrine: "Le Coran est le
discours d'Allah, le discours d'Allah vient de Lui
et rien de créé ne vient d'Allah, le Très Haut… "
The
Narrated by al-Dhahabi in Siyar A`lam al-Nubala' (Dar al-Fikr ed. 7:416). (G.F. Haddad,
Uncreatedness of the Divine Speech: The Glorious Qur'an)

 57

Sourate 4:171
171. Ô gens du Livre (Chrétiens),
n’exagérez pas dans votre religion, et ne
dites d’Allah que la vérité. Le Messie Jésus,
fils de Marie, n’est qu’un Messager d’Allah,
Sa parole(wa-kalimatuhu)
qu’Il envoya à Marie, et un souffle (de vie)
venant de Lui. Croyez donc en Allah et en
Ses messagers. Et ne dites pas «Trois».
Cessez! Ce sera meilleur pour vous. Allah
n’est qu’un Dieu unique. Il est trop
glorieux pour avoir un enfant. C’est à Lui
qu’appartient tout ce qui est dans les cieux
et sur la terre et Allah suffit comme
protecteur

 58

Sourate 3:39,45
«Voilà qu’Allah t’annonce la
naissance de Yaḥya, confirmateur
d’une parole d’Allah . Il sera un
(13)

chef, un chaste, un prophète et du

nombre des gens de bien..…45.
(Rappelle-toi) quand les Anges
dirent: «Ô Marie, voilà qu’Allah
t’annonce une parole de Sa part:
son nom sera «Al-Masīḥ», «˒Issā»,
fils de Marie, illustre ici-bas
comme dans l’au-delà, et l’un des
rapprochés d’Allah» .(16)

 59

Sourate 19:19-21
«19. Il dit: «Je suis en fait un Messager
de ton Seigneur pour te faire don d’un
fils pur».

20. Elle dit: «Comment aurais-je un fils,

quand aucun homme ne m’a touchée, et
que je ne suis pas prostituée?»

21. Il dit: «Ainsi sera-t-il! Cela M’est

facile, a dit ton Seigneur! Et Nous
ferons de lui un signe pour les gens, et
une miséricorde de Notre part. C’est
une affaire déjà décidée».»(16).

 Jésus est la parole/la miséricorde d'Allah.

La parole / parole d'Allah, et la Miséricorde

viennent directement d'Allah. Rien de créé ne
vient d’Allah.

Par conséquent, Jésus doit avoir toujours

existé!

Ahl al-Sunna est d'accord sur le fait que le Coran

est le discours d'Allah préexistant, prémonitoire
et incréé sur les preuves du Coran, de la Sunna
et de la raison guidée par la foi.
Dans un cas rare de raisonnement kalâm
classique, l'imam Malik donna l'énoncé le plus
succinct de cette doctrine: "Le Coran est le
discours d'Allah, le discours d'Allah vient de Lui
et rien de créé ne vient d'Allah, le Très Haut… "
The
Narrated by al-Dhahabi in Siyar A`lam al-Nubala' (Dar al-Fikr ed. 7:416). (G.F. Haddad,
Uncreatedness of the Divine Speech: The Glorious Qur'an)

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LES PREUVES
DU CORAN SUR
LA DIVINITÉ DE
JÉSUS

Argument 3

 63

1 Chroniques 17:27

– “Car ce que tu
bénis, ô Éternel! est
béni pour l'éternité.”

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