Chèrmonsieur le professeur Achille Mbembe

Nous sommes professeurs universiteurs au Brésil e nous vous contactons pour vous faire
une invitation.

Je m’appelle Sérgio Luís do Nascimento et je suis professeur au cours de

Philosophie à l'Université Pontificale Catholique du Paraná (PUCPR).Et mon colègue
s’appelle Renato Noguera et est professeur au cours de Philosophie à l’Université Fédéral
Rural du Rio de Janeiro.
Je suis en train d’organiser un dossier, Négritude et pensée académique, qui sera
publié au premier semestre 2021 dans la Revista de Filosofia Aurora
(https://periodicos.pucpr.br/index.php/aurora). Ce dossier a une double origine: l'événement
académique traditionnel promu par la PUCPR et lié au Jour National de la Conscience Noire
(célébré au Brésil le 20 novembre) et le travail développé par le groupe d’étudeRelações
étnico-raciais e indígenas: Identidade e decolonialidade, lié au Groupe de Recherche,
Sociedade, Direitos Humanos e novas formas de solução de conflitos et au Núcleo de
Direitos Humanos da PUCPR.
Le but du dossier est de discuter des questions épistemologiques, diasporiques,
décoloniales et ethno-raciales qui impliquent la présence du noire dans l’espace universitaire
brésilien. Il s’agit de récupérer les revendications des chercheurs et des militants qui, au
cours des dernières décennies ont mis en question l’invisibilité, l’absense ou les peu
d’approches de ce sujet, dans la sphère universitaire brésilienne, les connaissances
produites par les auteurs ou chercheurs de la communauté noire. La proposition est que les
invités problématisent les connaissances établies en signalant des ruptures et réflexions afin
d’intensifier le dialogue horizontal (sud-sud) et discuter la manière de production des
connaissances décoloniales et diasporiques.
Donc, nous vous contactons afin de savoir s’il serait possible de vous interviewer.
Votre participation à cette édition de la Revista de Filosofia Aurora est tout à fait attendue. Je
crois que votre réflexion, contribuera, de manière décisive, au débat brésilien sur le thème
de la négritude et de la pensée académique. Donc, si vous trouvez plausible donner votre
contribution à notre événement, nous vous enverrons les questions auxquelles il faut
répondre par écrit.

En vous remerciant par avance de votre aimable attention, nous vous prions d'agréer
Monsieur l'expression de notre considérations distinguées.
Remarque: Nous en avons profité pour demander votre autorisation pour traduire l'article
"Deglobalização" et le publier dans Revista Enunciação da. UFRRJ. Ou, tout article de votre
intérêt.

Sérgio Luís do Nascimento.

Renato Noguera

QUESTIONS

1)Compte tenue de la dimension de la diversité du continent africain, avec plus de cinquante

pays différents, quand on parle de philosophie africaine y a-t-il un risque
d’homogénéisation ?

2)Quel a été le rôle des intellectuels africains du XX ème siécledans la construction de

nouveaux réseaux de circulations d’idées?

3) L’ancestralité est souvent considérée comme un concept-clé de la philosophie africaine,

êtes-vous d'accord avec ce point de vue?

4)Comment identifier, dans le discours des intellectuels et penseurs africains, une rupture
avec les thèmes, concepts et catégories de la pensée européenne?

5)Comment décririez-vous les caractéristiques essentielles de l'héritage épistémologique des

penseurs africains, en particulier dans leur pertinence pour le post-colonialisme et la
décolonisation?

6)Compte tenu des questions des régions périphériques (hors du centre, hors d'Europe),
quelles sont, à votre avis, les contributions les plus pertinentes et originales de la philosophie
africaine?

7) Quelles sont, à votre avis, les conditions dans lesquelles il peut y avoir un dialogue entre
penseurs africains et européens ou d'autres continents, dans lequel les premiers ne soient
plus que des objets, mais des sujets au sens plein?

8) En tant qu'intellectuel qui réfléchit aux enjeux contemporains, arrivez-vous à détecter

l'existence d'un projet pour l'Afrique?
9) Le racisme peut prendre de nombreuses formes. Comment lutter contre le racisme
épistémologique?

10) Quelle est votre vision de la question raciale au Brésil et comment votre livre
“Brutalisme” nous permet-il de réfléchir sur ces thèmes contemporains?

11) Au cours des ces dernières années, le Brésil a adopté plusieurs lois pour promouvoir
l'égalité sociale entre les blancs et les noirs, en tant que mesure de discrimination positive
telle que la réservation de postes vacants dans différents domaines du savoir. Croyez-vous
en ce projet?