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La modernidad fue un problema filosófico y formó parte en la construcción de las ciencias sociales. Tuvo
tres sentidos diferentes:
Sentido epocal: Llegada del capitalismo. Se dejó atrás la época medieval. Nace la movilidad social
(posibilidad de ascender o descender de clase).
Sentido de experiencia vital: Relación del sujeto consigo mismo, pero también con el tiempo y con la
historia (sobre todo a cómo vive en el presente).
La modernidad es, muchas veces, identificada como el momento de la victoria de la burguesía, en la toma
del poder político, de la definición de sus proyectos, de sus modelos sociales. Este momento se ubica a
fines del siglo XVIII y XIX. Es la consagración del estado moderno con sus principios de estados modernos,
libertades públicas y separación de poderes. El capitalismo está marcado por el nacimiento del capital y de
una economía ilimitada que está en función del valor (plusvalor).
Raffín sostiene que la transición del feudalismo al capitalismo se da con el triunfo de la burguesía, la
conformación del Estado moderno, nacimiento del capital y de una economía ilimitada que está en
función del valor. Además, con el capitalismo nacen las clases sociales por oposición a los estamentos de
la sociedad feudal. (Pacciani agregaría que durante el feudalismo las unidades políticas tenían ventajas económicas garantizadas por
el cobro de impuestos y tributos y por la imposición de prácticas comerciales monopolistas. En forma paulatina, la economía mundo surgida
en la modernidad se apoyó en prácticas capitalistas que le permitieron la consolidación y expansión sin necesidad de una estructura política
unificada. Además, se pasa de las formas artesanales de producción a las formas industriales, y se deja atrás el mercantilismo para dar paso
al liberalismo como ideología dominante.)
Dimension politica:
-Surgimiento de las clases sociales
-Estado Moderno
-Separación Estado (sociedad política) - Sociedad civil
-Separación de poderes
-Ciudadanos libres e iguales formalmente
Dimension economica:
-Economia ilimitada en función del valor
-Posibilidad de comprar trabajo (mano de obra, fuerza)
-El valor se mide con el tiempo
-Pasa de la subsunción formal a la subsunción real
Revolución comercial: Emerge el sector burgués quien se instala en las afueras de los feudos en carpas
llamadas burgos. Se quedaban con la producción excedente. Se da la transición del feudalismo al
capitalismo (aparición de talleres, incipiente división del trabajo). Surge un nuevo burgués, el patrón. El
campesino que trabajaba para él era el obrero y lo hacía a cambio de un salario. Se produce la acumulación
originaria. Las ciudades comienzan a acuñar sus propias monedas, surge la actividad bancaria y se dan
nuevos medios de crédito.
Manufactura: Aparición de medianos y grandes talleres. Cambia el sistema de trabajo: se da la división del
trabajo. Implantación del Estado absolutista: se requería de un Estado fuerte, autoritario, capaz de
imponer la voluntad de la nueva clase en ascenso. Es el primer Estado surgido por obra de la burguesía.
El maquinismo y la gran industria: Surgimiento de las fábricas donde el trabajador sólo se ocupa de parte de
la producción del objeto, el capital adopta la forma industrial. Se da la separación definitiva del trabajador
con respecto de los medios de producción, se da la separación entre la sociedad civil y la sociedad política.
El Estado se encarga de la protección de la propiedad. Se desarrollan y surgen de forma precisa las
ciencias. La burguesía logra tomar el poder político a través de revoluciones. Aumenta la actividad
bancaria y financiera.
Capitalismo: Tiene como características la propiedad privada de los medios de producción y la presencia
de trabajo asalariado, formalmente libre, de lo que resulta una sociedad dividida en dos clases. Por un lado
la burguesía y por el otro el proletariado. Hay una racionalidad vinculada con el lucro/ganancia y la
plusvalía (se beneficia el capitalista).
Mundialización: Fenómeno de internalización de las relaciones económicas presente desde los momentos
de formación del sistema capitalista. El término es utilizado para definir el momento que atraviesa el
capitalismo a nivel mundial.
Globalización: Nueva etapa del capitalismo iniciada en las últimas décadas. Su existencia es posible sólo
dentro de un sistema mundial capitalista.
El capitalismo comienza con la expansión del comercio europeo hacia otros continentes por la vía de
ultramar producida en los comienzos de la modernidad. El rol de los Estados nacionales que surgieron en
la modernidad fue fundamental en el proceso de expansión comercial, ya que fueron los que ayudaron a
generar las condiciones internas necesarias para que luego pudieran lanzarse a una expansión económica
fuera de sus fronteras. La expansión europea produjo una valorización del espacio a escala mundial a
partir de las necesidades del capital comercial.
El período que va desde el siglo XV hasta el surgimiento de la Rev. Industrial es considerado una etapa de
transición del modo de producción feudal al modo capitalista: de las formas artesanales a las industriales.
Entre los elementos que ayudaron a consolidar al capitalismo como sistema, está la mundialización del
comercio que desde el S.XVI abarcaba a gran parte del planeta. Así como también los estados y el aporte
ideológico del liberalismo.
Liberalismo
Fue la ideología que legitimó al sistema capitalista y a los estados nacionales. Con el liberalismo se afirma
la idea de estado-nación (cada nación debe estar conformada por un estado). El liberalismo quiere que el
estado garantice la propiedad privada de los medios de producción. Así como también el libre comercio, un
mercado interno unificado. No interviene en la economía, las relaciones sociales se manejan en el
comercio. El estado interviene sólo cuando algo afecta la libertad del mercado. Garantiza libertad política,
igualdad jurídica y libre expresión.
Buscando salir de la crisis del 1873, aparece un proceso conocido como imperialismo que adquirió dos
formas: La primera fue la colonización, que consistió en la conquista militar de las sociedades, a las que
sometieron política y económicamente; práctica que luego fue abandonada. La segunda fue la dominación
consistente en el ejercicio de la presión económica sobre Estados que mantienen su independencia
política. La construcción de un imperio debía favorecer la acumulación de la metrópolis. Las potencias
europeas abandonaron la producción de alimentos y materias primas, para concentrarse en la producción
industrial. Los países periféricos se integraron a la economía mundial con la función de abastecer de
materias primas y alimentos a los países industrializados. (DIT)
Revolución bolchevique
La revolución rusa significó el éxito de un movimiento revolucionario bajo la inspiración de las ideas
socialistas. Se buscó reformar la economía rusa. Su plan consistió en la nacionalización de los bancos, los
ferrocarriles, la flota mercante y el rechazo al pago de la deuda externa. La nueva política económica
impulsó una economía mixta que combinaba capitalistas y socialistas. La URSS consistió en un modelo de
industrialización exitosa, alternativo al propuesto por el capitalismo.
Economía Postguerra
-Europa: pérdida del valor de la moneda, hiperinflación y la desocupación.
-Japón continuó con su expansión industrial.
-América Latina: competencia entre las empresas americanas e inglesas.
-Norte América: producción automotriz. Economía más floreciente del planeta.
Intervencionismo
Intervención del estado en asuntos económicos. El estado asumió el rol de mediador al intentar regular la
relación entre trabajadores y empresarios. La década de 1930 significó la caída del liberalismo. Formación
del llamado estado de bienestar (EEUU)
Había que evitar que se repitieran las condiciones generadas como consecuencia de la primera posguerra
tomando una serie de medidas con aquel fin. Se reorientaron las funciones del Estado y se crearon
organismos y acuerdos internacionales para favorecer la recomposición de las relaciones económicas
mundialmente.
Hirsch escribe que la globalización para algunos es una promesa de un mundo mejor y más pacífico,
mientras que para otros se vincula con la idea de un caos global. En la actualidad no existe un problema
social (catástrofe, crisis, etc), que no se lo asocie con la globalización.
Político: “Fin de la guerra fría” y la división del mundo en dos bloques enemigos. Los Estados Unidos se
convierten en la única potencia mundial dominante. La ONU desempeña un papel para buscar que
funcione un “gobierno mundial”. Instalación de la democracia política liberal, se impulsa en todo el
mundo.
Ideológico-cultural: Generalización del modelo de consumo capitalista. Formación de monopolios en los
medios de comunicación. Se instalan valores mundiales que mueven los deseos individuales. Se expande
el reconocimiento de derechos a todo el mundo.
Al comienzo de los años 30 se produjo una crisis económica mundial, precedida por una serie de
movimientos revolucionarios en Rusia. La solución para esta crisis consistió en implantar un nuevo modo
de acumulación y regulación (fordismo). El fordismo creó condiciones para un mejoramiento estructural
de la rentabilidad del capital a escala mundial. Estados Unidos hizo hegemónico este modelo social y
económico en occidente (gracias al fracaso de la revolución socialista y la segunda guerra mundial que
provocó la caída del fascismo), quedando enfrentado al socialismo soviético.
La globalización es la estrategia del capital como solución a la crisis del fordismo, la liberalización del
tránsito de mercancías, servicios, dinero y capital debe crear condiciones para formar un nuevo proceso
de producción capitalista y del trabajo que acabe con el modo fordista.
Estado moderno: Representación de las relaciones sociales de explotación y dominación del modo de
producción capitalista. Vela por los intereses generales del sistema.
Fetichismo de estado: Es un poder público impersonal, se sitúa por encima de todos y se dirige a todos,
pero tiene límites. Organiza las dominaciones de clases porque el estado ha sido creado por la clase
dominante y va a representar sus intereses. El Estado no es neutral en relación a las clases sociales. Al
contrario, está profundamente comprometido con los intereses de las clases dominantes.
Hegemonía: Capacidad con que una clase social o fracción de clase social ejerce un dominio político,
económico y cultural de una sociedad. Puede ser a través del consenso o a través de la violencia
Regímenes Políticos: Forma particular que tiene un país de organizar sus instituciones en cada momento
histórico. Se manifiesta a través de políticas económicas. Un cambio de régimen no implica el cambio del
sistema. Es la forma concreta, material, de manifestación de las relaciones sociales de dominación y
explotación del capitalismo en un momento determinado.
El Estado protege los intereses generales del capitalismo y es el garante de la reproducción de las
relaciones sociales capitalistas, pero la concreción de esa protección y garantía se efectivizará por las
medidas que tomen los diferentes regímenes políticos. La intervención concreta de los representantes de
esos regímenes dependerá de la ideología, de la política y de la correlación de fuerza entre las clases. El
estado sólo puede manifestarse en la realidad bajo la forma de régimen político.
Función política: Inculcar a la sociedad la lógica del capitalismo, integrar a las clases sociales al sistema,
pero al mismo tiempo, disciplinar y unificar la burguesía, es decir, organizar su dominación.
Función represiva: Utilización de la violencia legítima por el estado para impedir cualquier amenaza del
sistema, o bien para imponer la “autoridad” de la clase dominante sobre las clases subordinadas.
El estado en épocas de crisis actúa como un anti-crisis ya que sale a intervenir para asegurar la
regeneración del capital. El estado en los países periféricos cumplió el rol de asegurarle a la burguesía la
inserción en el mercado mundial.
Oligarquía: Modo de ejercicio de la dominación política por parte de un grupo minoritario perteneciente a
clases sociales que detentan poder económico y social. No es una clase social. Es un régimen de poder el
cual construye reglas de acceso y reclutamiento para llegar a él.
Características:
-Base social angosta
-Exclusión de la oposición (considerada peligrosa)
-Centralización (posición de poder político) y descentralización
-Limitación del derecho a un individuo o grupo de sufragio, de elegir y ser elegido
-Reclutamiento cerrado de los designados para funciones de gobierno, basado en criterios de apellido o
linaje
En la dominación oligárquica la concentración del poder en un pequeño grupo es muy alta pero el espacio
de aplicación de ese poder es reducido. Por eso es importante articular un poder central y poderes locales
(estructura piramidal, cada nivel tiene una capacidad de dominio concentrado y de alcance limitado). En
nivel superior puede ser ocupado por una única persona o por varias. La sucesión en estos niveles se da por
métodos de toda índole (formales, informales, pacíficos y violentos).
Los gobiernos conservadores respondieron a la recesión mundial mediante la producción local de bienes
manufacturados. Sin embargo, se mantuvo una renta para el sector rural garantizando los privilegiados nexos
económicos con Gran Bretaña. Entre 1930-35 y 1945-49, la producción industrial se duplicó, y las importaciones
descendieron a solo el 6%.
La situación laboral y de vivienda sufrió grandes cambios: Los nuevos integrantes de la fuerza laboral provenían
del interior, que eran atraídos por los centros urbanos. A pesar de este crecimiento industrial, los trabajadores no
fueron beneficiados por este proceso, los salarios disminuían a medida que crecía la inflación. Afuera de la
fábrica la situación no era mejor, las familias obreras debían afrontar los problemas de la rápida urbanización
sin ayuda del estado. El 60% de las familias obreras vivían en un cuarto cada una en la capital federal hacia 1937.
Perón como secretario de trabajo y luego como vicepresidente a partir del golpe, se consagró al atender algunas
preocupaciones de la fuerza laboral, y al mismo tiempo se dedicó a terminar con las fuerzas de la Izquierda que
eran competidores por el poder sindical. Su política social y laboral fue creando simpatías en los agremiados y
demás organizaciones. Los líderes sindicales veían en él, el futuro de los sindicatos, ya que las demás fuerzas
políticas tradicionales tanto de izquierda como conservadores los vivían atacando. Esto se vio reflejado en el 17
de octubre cuando los obreros marcharon para sacar a Perón de su confinamiento y lo colocaron en el camino de
la victoria.
Los sindicales se integraron como fuerza social a una coalición política emergente supervisada por el
estado. Esta integración comenzó y se afirmó durante la primera presidencia, y se consolidaron durante la
segunda.
Entre 1946-49 los salarios aumentaron un 53%, la cohesión política se había logrado por completo, los
socialistas, comunistas y radicales que años anteriores le peleaban el poder sindical a Perón, ya se
encontraban sumamente marginados y aislados. El comunismo intentó de forma flexible organizar
algunas huelgas, pero nunca pudo desafiar la hegemonía política peronista.
Un segundo periodo de la política peronista (1949-1951) se perfiló más un estado Justicialista, con sus
pretensiones corporativistas de organizar y dirigir grandes esferas de la vida social, política y económica.
Se tornó más evidente la incorporación de la clase trabajadora al estado nacional. Se creó una vasta red de
bienestar social, como la creación de la fundación Eva Perón por los propios sindicales. La era peronista
consistió en la integración de la clase trabajadora a una comunidad política nacional y a un correspondiente
reconocimiento de sus status cívico y político dentro de esa comunidad.
Estudios revisionistas vieron el apoyo de la clase trabajadora como un lógico compromiso que le brindaba
ventajas concretas. Desde el punto de vista de los trabajadores fue en un sentido fundamental una
respuesta a las dificultades económicas y la explotación de clases. Sin embargo era también algo más, un
movimiento representativo de un cambio en la conducta y las lealtades políticas de la clase trabajadora.
La década infame fue experimentada por muchos trabajadores como un tiempo de frustración y humillación
profunda. Sentidos colectivos e individuales. La clase trabajadora no valía nada y no eran respetados por los que
controlaban todo. No le permitían votar. Según la ley, no tenían importancia. Los trabajadores sentían que no
tenían derecho a nada. Perón les dio valor y participación.
La capacidad del discurso peronista para articular esas experiencias no formuladas constituyó la base de su
poder. El peronismo adoptó términos que antes eran utilizados para la humillación de la clase obrera, e invirtió
su significado transformándolo en afirmación del valor de la clase obrera. Como por ejemplo: usar términos
“descamisado”,“cabecitas negras”. Esto fue particularmente notable durante la manifestación del 17 de octubre.
El hecho de manifestarse en la plaza de mayo fue significativo. Este territorio era reservado para “gente
decente”. El 17 de octubre muestra a los obreros arremangados y sentados en los bordes de las fuentes de la plaza
con los pies sumergidos en el agua. Esto desinflo la seguridad que tenía la elite hasta el momento, una
recuperación del orgullo y autoestima de la clase trabajadora.
El discurso peronista negó la validez de la separación, formulada por el liberalismo, entre el Estado y la
política por una lado, y la sociedad civil por el otro. La ciudadanía ya no debía ser entendida simplemente
en función de derechos individuales, sino redefinida en función de la esfera económica y social de la
sociedad civil, luchar por los derechos implicando cambios sociales.
La visión de la integración política y social de la clase trabajadora, se puede observar en los distintos
discursos de Perón. El discurso no se dirigía a los obreros como individuos atomizados, sino como una
fuerza social cuya organización era vital para garantizar su éxito mediante la unión. El estado era un
espacio donde las clases podían actuar política y socialmente para establecer derechos y exigencias de
orden corporativo. Las fuerzas sociales gozarían de ciertas independencias y el árbitro final era el estado.
El discurso era místico, logrando una gran adulación durante la segunda presidencia, un elemento
personalista fuerte. Los trabajadores eran una presencia social y podían manejar la cosa pública, debían
interesarse por el desarrollo económico de la nación y contribuir a determinarlo.
Para Perón la verdadera cuestión no era industrialización vs desarrollo agrario, sino más bien del
problema de los distintos significados potenciales de la industrialización, los parámetros sociales y
políticos con arreglo en los cuales ese proceso debía operarse. Perón redefinió esos parámetros de una
forma nueva que atrajo a la clase obrera, abordarlo de una forma que fuera creíble, apropiándose del tema
relegando a demás fuerzas políticas, siendo el símbolo del desarrollo industrial y convertirlo en un arma
política mediante la cual pudo diferenciarse de los adversarios.
El peronismo significó una presencia social y política mucho mayor de la clase trabajadora en la sociedad
argentina. El impacto puede medirse en términos institucionales, como la relación íntima entre gobierno y
sindicalismo, la ampliación del gremialismo y el número de parlamentarios de extracción gremial.
Además otros factores menos tangibles como el orgullo, el respeto propio y la dignidad.
El estado Peronista tuvo, sin dudas, considerable éxito en el control de la clase trabajadora, tanto social
como políticamente. La capacidad de la clase trabajadora para satisfacer sus aspiraciones materiales
dentro de los parámetros ofrecidos por el estado, el prestigio personal de Perón, la retórica Peronista
derivó su influjo de su aptitud para decirle a su público lo que este deseaba escuchar. La ideología
Peronista distinguía entre el capital explotador e inhumano, y el capital progresista, socialmente
responsable, comprometido con el desarrollo de la economía nacional. El Peronismo aspiraba a lograr una
alternativa hegemónica viable para el capitalismo Argentino, quería promover un desarrollo económico
basado en la integración social y política de la clase trabajadora. El Peronismo se definió así mismo y fue
definido por sus obreros como una negación del poder, los símbolos y los valores de la élite dominante.
Siguió siendo una voz herética, que daba expresión a las esperanzas de los oprimidos, tanto dentro como
fuera de la fábrica, como reclamos de dignidad social e igualdad. Para la masa obrera, el respaldo de Perón,
las políticas sociales y los beneficios económicos eran importantes.