Passe

Murailles
Revue du Genepi
#77 Crève la taule
Lutte anticarcérale

Entretien avec Jacques lesage de la haye page 20

Pour une abolition (du délit d'évasion) page 36
Penser la prison au prisme du genre page 50
 Le Genepi rappelle que le Passe-Murailles se veut un espace de réflexion
et de débat. À ce titre, les propos tenus dans cette revue n’engagent que Passe-Murailles #76
leurs auteurs.
Septembre/octobre 2019
La rédaction d’articles dans la revue du Genepi, notre Passe-Murailles,
est ouverte à tous les bénévoles, et, au-delà, à toutes les personnes qui Directeur de publication :
gravitent autour de notre association : anciens, amis et soutiens de longue Laëtitia Rémy
date ou non.
Nous invitons particulièrement les personnes privées de liberté à nous Rédactrice en chef :
écrire, à nous envoyer des illustrations, et à noircir les pages du Passe- Claire van den Bogaard
Murailles. Nous vous invitons à faire respecter une liberté d’expression qui Mise en page :
vous est trop souvent refusée. Nous voulons d’une revue dont tous puissent Claire van den Bogaard
se saisir. Nous voulons une revue vivante qui soit un haut-parleur pour ceux
que la société refuse trop souvent d’entendre. Illustration de couverture :
Le Passe-Murailles, comme son nom l’indique, doit nous aider à franchir Claire Cordel
les murs. Si vous êtes incarcéré, la revue vous parviendra de façon libre et Son book :http://cloug.ultra-book.com/
gratuite. Maquette et Impression :
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Génépistes que vous rencontrerez.
N° ISSN : 1954-2356 -
Cher∙es lecteurs∙trices, sachez qu’afin de ne pas faire abus d’une domination dont nous Dépôt légal à parution
cherchons à nous alléger, certains des articles que vous trouverez ici n’ont pas été corrigés,
à la demande de leurs auteurs∙trices. Merci de bien vouloir vous débarrasser de vos
aprioris, et de vous concentrer sur le contenu de ces articles, dont les idées ne sont en rien
amoindries.
De la même façon, certains de ces articles ont été pensés, et rédigés, en écriture inclusive
et la rédaction du Passe-Murailles, si elle ne l’impose pas préalablement, souhaite respecter
ce choix en publiant tel quel ces textes.
...2
La vocation du Genepi est de participer au décloisonnement de la prison en établissant un lien entre
les détenus et le monde extérieur.
Le Genepi est sans affiliation politique ni religieuse. Il est indépendant de toute institution quant à sa
réflexion et ses prises de position.
Le Genepi, association citoyenne, attachée au respect des Droits de l’Homme, a le devoir de rendre
compte de leurs violations éventuelles.
Le Genepi est constitué d’étudiants y exerçant leur citoyenneté. La Justice étant rendue notamment en
leur nom, le Genepi se réserve le droit de faire part de ses réflexions auprès des citoyens et de leurs
représentants.
Le Genepi considère que toute peine doit nécessairement permettre la réinsertion dans la société.
Le Genepi est opposé à toute peine et tout traitement inhumains ou dégradants. Il est opposé à la
peine de mort.
Le Genepi contribue à l’exercice du droit au savoir des personnes incarcérées.
Dans toutes ses activités, le Genepi est indifférent au passé pénal des personnes incarcérées.
La qualité des interventions du Genepi nécessite la plus grande concertation avec les différents par-
tenaires concernés.
Dans le cadre de l’information et de la sensibilisation du public, le Genepi rappelle que son devoir de
témoignage s’accompagne du souci de la plus grande honnêteté.
La diversité de provenance des étudiants qui composent le Genepi est un atout majeur de la qualité
de son action.
L’action du Genepi nécessite la formation des membres de l’association.
L’action au sein du Genepi est indissociable d’une réflexion sur le système pénal et judiciaire.
La réflexion sur l’action et la politique du Genepi doit être permanente et menée par ses membres.
 Comment se dire adieu...
Un édito, c’est comme une chanson.
S’il n’est pas écrit en cinq minutes
sur un coin de table,il sera mauvais.
C’est dire si celui-ci, qui tourne
dans ma tête depuis des jours, sera
médiocre. Furieusement.
Faire le bilan, calmement, de ces
douze années passées à fabriquer le
Passe-Murailles n’est pas chose aisée.
C’est même furieusement ardu. De la
même fureur qui m’a animée depuis
que j’ai rejoint les rangs du Genepi,
comme bénévole, il y a trop longtemps
pour pouvoir l’avouer ici.
Comment dire adieu à plus
de douze ans de Passe-Murailles.
D’éditos, de comités de rédaction
bruyants, de relecture de textes,
brillants ou décousus, de mises en
par claire van den bogaard
rédactrice en chef du passe-murailles
page frénétiques pour respecter une
maudite dead-line.
Comment dire douze ans à courir
après les rédacteurs, à me laisser
impressionnée par la plume des uns,
par la volonté des autres. Comment
dire douze ans de rencontres,
d’échanges, de débats. Comment dire
douze équipes successives, travaillant
3...
d’arrache-pied pour rallier le monde
entier à cette cause perdue, ces
équipes qui ont traversé ce parcours
initiatique, en en sortant toujours
grandies, malgré, souvent, la douleur
des responsabilités.
Comment dire douze ans avec
si peu de « terrain ». Avec toujours la
même crainte de ne pas être légitime
pour parler de ce que je ne connais
pas. La même sempiternelle question :
peut-on dire la prison sans y avoir
 passé ne serait-ce qu’une nuit ? La
prison ne s’apprend pas dans les
livres. Elle ne s’apprend pas non
plus dans le Passe-Murailles,
quels que soient les humbles efforts
en ce sens. Et pourtant… j’aime à me
dire que ces modestes feuillets se
sont parfois retrouvés au bon endroit
au bon moment.
Comment dire la volonté de
...4 donner la parole à celles et ceux
qui savent, de plus près que nous.
Comment dire le lien ténu qui nous
unit à elles∙eux. Comment dire qu’en
douze ans, leurs conditions de survie
n’ont pas changé. La répression,
comme un nœud coulant, au cou des
mêmes, toujours. Comment dire la
fureur de faire connaître cette
réalité.
Comment dire, enfin, le
militantisme. Avec ses hauts et ses bas,
mais sa fureur, toujours. Comment
dire le découragement, parfois, de
constater à quel point ce grand sujet,
si central, ne semblait concerner
qu’un si petit nombre de lecteurs.
Comment dire la tristesse, bien
sûr, de voir cette page se fermer.
Comment dire le soulagement
aussi, il faut bien l’avouer, de pouvoir
partir sans regret. Après moi, non pas
le déluge, mais la relève assurée par
des militant∙es toujours plus affuté∙es.
Comment dire merci aux
équipes successives et aux
salarié∙es d’avoir supporté mes tics
professionnels, mon exigence et…
mes choix vestimentaires.
Le Passe-Murailles est mort.
Vive le Genepi. Longue vie au
militantisme anticarcéral et à ses
défenseur∙es. Et, furieusement,
mort aux prisons.
sommaire

6-53 Dossier

54-67 Voix captives 5...

68-71 Coup de Poing

72-74 Culture
 sommaire du dossier
Crève la taule
lutte anticarcérale

• Fin de l’action en détention pour le Genepi page 07

• Peut-on entrer en détention et être anticarcéral ? page 14
• Entretien avec Jacques Lesage de la Haye page 20
• La prison comme vecteur de réinsertion : une illusion page 26
• Pour la fin de l’enfermement des mineurs page 32
...6
• Pour une abolition (du délit d’évasion) page 36
• Entretien avec François Besse page 40
• La garde à vue, un outil de répression au service de l’État page 44
• La lutte contre la radicalisation, entre mythes et réalités... page 48
• Il faut penser la pr ison au prisme du genre page 50
 Fin de l’action en détention
pour le Genepi
Communiqué du genepi
septembre 2019
Lors de la dernière assemblée générale surtout par les prisonnièr∙es et les ancien∙nes
annuelle du Genepi, qui a traditionnellement prisonnièr∙es, les proches de détenu∙es, ainsi que
lieu en juin, les militant∙es de l’association certains autres collectifs, certain∙es sociologues,
ont décidé, par le biais d’un vote respectant médecins, etc.
les quorums prévus dans les statuts, de mettre Initialement créé par le gouvernement
fin à l’un des piliers historiques du Genepi : pour acheter la paix sociale dans les prisons
l’action en détention. à la suite des mutineries, le Genepi a vu le jour
Si peu de temps après la signature d’une en 1976. Dès lors, une centaine d’étudiant∙es
nouvelle convention, il nous est apparu des grandes écoles ont pu entrer en détention
important d’expliquer les raison de ce et proposer aux personnes détenues des ateliers
revirement. scolaires. L’objectif était de sensibiliser les futurs 7...
employeurs et chefs d’entreprises à la réinsertion
sociale des prisonnièr∙es.
Ce vote est le fruit d’une réflexion sur
le sens des actions du Genepi, réflexion portée Cependant, dès 1981, le Genepi affirme
depuis de nombreuses années par les équipes ne pas subordonner sa définition de la réinsertion
se succédant, jusqu’à l’essoufflement. Il n’est à celle qui transparaît alors dans les politiques
donc pas le reflet de l’opinion trop radicale d’une publiques, en accord avec Laurent Jacqua, qui a,
poignée de militant∙es du Genepi et ne saurait se récemment encore, rappelé que la réinsertion
réduire à un point de vue. est « un mot générique qui fait partie du langage
institutionnel »1.
Il s'agit avant tout d’une décision politique,
qui peut être analysée en parallèle d’une Depuis, presque toutes les évolutions de la
critique historique de l’enfermement et pensée du Genepi sont retracées dans les prises
du rôle de la prison dans la société, critique de position de l’association.
prononcée par les militant∙es de l’association mais
 e r
si
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D

En 2011, l’identité de l’association évolue : les Génépistes

En 2017, dans une souhaitent d’une part ne pas restreindre les actions de l’association
optique de réflexion aux seuls ateliers en détention et d’autre part, en finir avec un
politique sur l’action en acronyme – Groupement Étudiant National d’Enseignement aux
détention, le Genepi a Personnes Incarcérées – qui ne reflète plus le projet de l’association.
déterminé des « limites Le Genepi change son objet social et milite désormais pour « le
basses » au niveau décloisonnement des institutions carcérales par la circulation des
national constituant savoirs entre les membres de l’association, la société et les personnes
un cadre minimum incarcérées ».
pour ses interventions.
Parmi ces lignes rouges En 2017, dans une optique de réflexion politique sur
...8
à ne pas franchir : la l’action en détention, le Genepi a déterminé des « limites
présence de dispositifs basses » au niveau national constituant un cadre minimum pour
d’écoute et de ses interventions. Parmi ces lignes rouges à ne pas franchir : la
vidéosurveillance dans présence de dispositifs d’écoute et de vidéosurveillance dans les
les salles d’ateliers, la salles d’ateliers, la pratique de fouilles à nu avant les ateliers, la
pratique de fouilles à présence de listes d’appels ou tout autre système « du bâton et de
nu avant les ateliers, la carotte » dans lequel s’inscrirait contre son gré le Genepi. Dans
la présence de listes les faits, faire respecter ces limites basses s’est révélé pratiquement
d’appels... Dans les impossible et nombre de groupes locaux ont passé outre.
faits, faire respecter
ces limites basses s’est ***
révélé pratiquement
impossible et nombre L’engagement des Génépistes devrait aller de pair avec une
de groupes locaux ont conscience militante des enjeux politiques liés aux différents lieux
passé outre. d’enfermement. L’appréhension de ces enjeux porte les militant∙es
 ILLUSTRATION : Luce Guingne
du Genepi à proposer une critique radicale de
l’enfermement, devenue, au fil des années, de
plus en plus inacceptable pour l’administration
pénitentiaire.
En 2018, après un long silence, cette
dernière décide de rompre la convention qui
la liait à l’association, évoquant une baisse du
nombre d’heures d’ateliers donnés en prison et
une critique des politiques pénitentiaires de la part
des bénévoles du Genepi. Il s’agissait surtout
d’une sanction politique, comme nous l’avons
rappelé dans nos nombreux communiqués. C’est
suite à une phase de médiatisation intense et
grâce à de vastes soutiens (que nous remercions
encore aujourd’hui) que le Genepi a pu récupérer
une convention.
Cette convention reflète la vision qu’a
l’administration pénitentiaire du rôle de l’associatif
en prison. En effet, elle semble percevoir le
Genepi comme un prestataire de services
éducatifs permettant d’obtenir une paix sociale
relative en détention : « Aujourd’hui, travaillant
à la transformation sociale. Demain, prestataires
du gouvernement pour l’accompagnement
social, à moindre coût, des politiques néo-
libérales », écrivaient à l’époque les camarades du
syndicat ASSO-Solidaires2. Avec cette nouvelle
convention, l’administration pénitentiaire
limite l’action du Genepi au seul cadre
scolaire, empêchant tout atelier à vocation
politique ou même simplement culturelle en
détention. De plus, le respect des limites basses
serait encore rendu impossible, étant donné les
politiques sécuritaires actuelles.
9...
« Les intervenants acceptent pendant un
temps donné de se soumettre à un règlement,
acceptent d’être détenus. Ça renvoie à ma propre
histoire, quand je refusais que ma famille vienne
au parloir car je refusais que pendant une demi-
heure ma famille soit détenue et se soumette à un
règlement auquel elle n’avait pas à se soumettre.
Ce que je reproche aux intervenants, c’est ça,
“vous venez en prison vous enfermer avec nous
pendant un temps donné, mais vous en sortez
très vite, et quand vous en sortez, vous emmenez
plus de choses que vous n’en avez amené”. »
Hafed Benotman, L’Envolée3
 e r
s i
o s
D
Mettre en œuvre cette convention, si cela
était possible, serait un retour en arrière pour le
Genepi, transformé en partenaire docile, acceptant
toutes conditions de l’administration pénitentiaire,
vidé de sa substance critique. Par ailleurs, il
faut absolument savoir que l’administration
pénitentiaire a souhaité, alors que nous nous
apprêtions à signer la nouvelle convention, ajouter
une clause relative à la communication du Genepi ;
cette clause aurait donné à la DAP un droit
de surveillance sur nos prises de parole et
..10 de position, et leur aurait facilité la possibilité de
mettre un terme (de nouveau) au partenariat.
« [...] de nombreuses associations, en étant
financées par des subventions publiques, sont
aujourd’hui dépendantes des politiques d’État et
perdent de leurs libertés.
Bien qu’elles complètent les services publics, ces
associations font largement appel au bénévolat
et aux emplois précaires, allégeant l’État de
charges importantes. »4
C'est justement parce que le Genepi
a longtemps cherché à maintenir l’action en
détention au prix de nombreuses concessions,
que nous, militant∙es, nous sommes retrouvé∙es
face à nos contradictions, acceptant par exemple
le tri entre les « bon∙nes détenu∙es », celleux qui
pourraient avoir accès aux ateliers du Genepi, et
les autres.
***
De plus, les motivations personnelles
des bénévoles souhaitant entrer en détention
(tourisme carcéral, valorisation sur un CV
pour l’avenir professionnel, symbolique d’une
expérience « humanitaire » ou « humaniste »)
se heurtent parfois à notre recherche d’une
justification politique à l’action en détention.
Par ailleurs, l’action en détention est justifiée
par l’idée d’un « bol d’air » qu’apporteraient par
leur seule présence les Génépistes au sein des
murs. Cela est parfois vrai, puisque cela nous a
été directement rapporté par des personnes
enfermées.
Pourtant, quel espace peut-on
vraiment créer face à la violence des
rapports de domination amplifiés par la
prison et dans la prison ?
 « S’enfermer volontairement » pour en ressortir aussi vite,
peut accentuer cette violence tout autant que le rapport asymétrique
d’étudiant∙es principalement blanc∙hes et privilégié∙es entrant en « S’enfermer
prison pour exercer une forme de « leçon » : volontairement »
« - Il [l’intervenant] est arrivé, j’étais sceptique, très très méfiant, pour en ressortir
limite paranoïaque. Je me disais : en voilà encore un qui vient en aussi vite, peut
prison pour nous faire la leçon... la leçon artistique. Parce qu’on accentuer
serait des cancres au niveau du théâtre ou de l’image vidéo ou
cinématographique, et je me suis dit : tiens, celui-là je vais me le faire ! cette violence
- Cet atelier, tu t’en es servi comme d’une tribune ? tout autant
- Pas forcément comme d’une tribune, mais comme d’un outil de
que le rapport 11..
combat vis-à-vis des autres détenus qui étaient avec moi et vis-à-
vis de Jean-Christophe ; sans sortir du cadre de ce qu’était pour asymétrique
moi l’art théâtral, passion que je partageais avec Jean-Christophe d’étudiant∙es
avant la prison.
- Alors, comment as-tu posé les termes [du combat] ?
principalement
- Je voulais savoir si le détenu ne serait pas pour lui une matière blanc∙hes et
plastique (au même titre que la terre chamottée pour un sculpteur, privilégié∙es
que la peinture pour un peintre) qu’il faudrait malaxer, travailler,
et présenter à l’administration pénitentiaire, qui serait ravie de entrant en prison
pouvoir montrer des détenus moulés dans un discours intellectuel, pour exercer
artistique, etc. » une forme de
Hafed Benotman, L’Envolée5 « leçon ».
 e r
si
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D
Le profond problème de l’action en
détention est qu’elle participe à une forme
de légitimation de l’enfermement et du
système pénal en le recouvrant d’un vernis
humanitaire (achat d’une paix sociale via la
« formule bénévolat », qui permet de pallier au
manque de professeur∙es en prison). La prison
condamne des milliers de personnes, « damnés
et misérables »6, à des peines de mort sociale,
et la prison tue – au moins 131 suicides ou mort
suspectes en 2018 dans les prisons françaises.
Dans le contexte sécuritaire qui est le nôtre,
..12 comme à la prison de Condé-sur-Sarthe7, être un
prestataire de services n’est pas acceptable.
Dans certains cas, l’intervention en prison
serait conditionnée à la mise en place d’encore
plus d’outils de contrôle sur les personnes qui
viennent en atelier, les personnes détenues
en premier lieu, parfois aussi les bénévoles du
Genepi.
En novembre 2018, nous énoncions :
« #LaPrisonSeFerme »
Mais, cela faisait bien longtemps,
éternellement, qu’elle était « fermée ». En réalité
et sans jeu de mot, cela faisait plusieurs mois que
les relations avec les DISP (les interlocuteurs∙rices
en région de l’administration) ne facilitaient pas,
voire empêchaient, notre entrée en prison –
parfois en raison des « prises de position
soviétiques du Genepi » (sic). On ne voulait plus
de nous ! Que voulions-nous ?
Le Genepi doit opérer un tournant, dans
un contexte d’ultra-répression opérée par le
gouvernement Macron, qui tente de museler les
associations contestataires. N’oublions pas que
c’est dans ce contexte politique que s’inscrivent la
fin de la convention, les négociations, la décision
de la fin de l’action en détention enfin.
 ***
Il était ainsi nécessaire de se couper
un peu plus de l’institution-répression qu’est la
prison.
Cependant, cela ne veut pas dire que nous
nous coupons des prisonnièr∙es, au contraire.
Relayer la parole des prisonnièr∙es, la croire, la
prendre comme parole politique, n’a jamais été
conditionné à une intervention en détention.
Notre désir est de travailler à la lutte avec
les prisonnièr∙es, les ancien∙nes prisonnièr∙es,
leurs proches, les collectifs et associations au
cœur de cette lutte. De continuer à sensibiliser
comme nous l’avons activement fait l’an dernier.
« L’idée c’est d’agréger toutes les forces
présentes, pas dans une posture de simple
solidarité mais bien de cause commune, avec
des objectifs communs », énonce D., membre de
la Chapelle Debout, dans un entretien à propos
du mouvement des Gilets noirs8.
L’association évolue, et il est certain qu’un
bon nombre de celleux qui nous suivent ne seront
pas d’accord avec cette évolution. Mais elle est
le fruit d’un temps long de réflexions en interne,
d’expériences, d’analyses. La restructuration
prendra du temps.
Le recrutement s’annonce et toute
personne est la bienvenue dans l’association,
étudiant∙e ou non !
Nous remercions nos soutiens et
camarades de lutte.
Force et courage aux prisonnièr∙es 13..
et à leurs proches !
NOTES
1. Podcast : « Comment refaire sa vie après la prison ? », 20 minutes, 3 septembre 2019.
https://www.20minutes.fr/podcast/2594983-20190903-podcast-comment-refaire-vie-apres-
prison
2. « Genepi : contre la vassalisation du secteur associatif ! », Syndicat ASSO, 5 novembre
2018.
https://solidaires.org/Genepi-contre-la-vassalisation-du-secteur-associatif
3. Ça ne valait pas la peine mais ça valait le coup, propos d’Hafed Benotman, L’Envolée.
https://www.mixcloud.com/Envol%C3%A9eradio/ca-ne-valait-pas-la-peine-mais-
%C3%A7a-valait-le-coup/
4. « Les associations servent-elles le capitalisme ? », Des utopies, 11 mai 2018.
http://desutopies.fr/les-associations-servent-elles-le-capitalisme/
5. Ça ne valait pas la peine mais ça valait le coup, propos d’Hafed Benotman, L’Envolée.
6. Rigouste Mathieu, La domination policière. Une violence industrielle, La Fabrique, 2012.
7. On lira l’article de l’Envolée à ce sujet, daté du 24 juillet 2019.
http://lenvolee.net/conde-sur-sarthe-prison-de-merde/
Ainsi que le zine Passe-Murailles du Genepi produit en juin 2019.
https://www.genepi.fr/wp-content/uploads/2019/06/zine.pdf
8. « Les Gilets Noirs, c'est pas un collectif, c’est un mouvement ! Archéologie d'une lutte
antiraciste », Plateforme d'Enquêtes Militantes, 1er septembre 2019.
http://www.platenqmil.com/blog/2019/09/01/les-gilets-noirs-cest-pas-un-collectif-cest-un-
mouvement--archeologie-dune-lutte-antiraciste
 i e r Peut-on entrer en détention
s
D o s
et être anticarcéral ?
(même lorsqu’on n’est pas anticarcéral)
Alors que le Genepi vient de décider
d’arrêter ses interventions en détention,
il peut être intéressant de regarder dans
l’histoire de l’association pour chercher
à comprendre comment les bénévoles
ont tenté, en fonction des contextes des
différentes époques, de s’extraire des
contraintes imposées par l’administration
pénitentiaire (AP).
..14 Je ne serai pas en mesure de parler ici
de 1981, lorsque le Genepi a choisi de prendre
son indépendance vis-à-vis de l’administration
pénitentiaire en opposition à la loi Peyrefitte1 ;
c’est donc d’une époque plus récente dont je
vais vous parler : le quinquennat Sarkozy et le
début de celui de Hollande.
Sous Sarkozy, la France entre dans
l’ère sécuritaire post-11 septembre : il
durcit le discours et les politiques envers les
rejetés de la société2. Hollande, puis Macron,
poursuivront ces politiques liberticides, nous
rapprochant de plus en plus d’un état fasciste.
Au sein des prisons, les politiques « anti-
Par Tseneb
ancien genepiste
terroristes » serviront, depuis les tueries de
Charlie Hebdo et de l’hyper-casher, à justifier
d’importantes mesures d’isolement des
prisonniers et des prisonnières. Même les
discours « humanistes » de Taubira ne pourront
masquer ses actions (ouverture de la prison
la plus sécuritaire de France – Condé-sur-
Sarthe, 10 % d’augmentation de prisonnièr∙es,
maintien de la rétention de sureté), et laisseront
finalement songeur sur l’ambition réelle de sa
réforme pénale.
Ainsi, si sous le quinquennat Sarkozy,
il nous semblait difficile de faire pire dans
les politiques sécuritaires, on doit – avec
horreur – constater que les espaces de liberté,
en particulier dans les prisons, étaient plus
importants qu’ils ne le sont aujourd’hui. La
preuve en est que le Genepi a été obligé de
poser, dans ses adages, des « limites basses »
d’intervention en détention3.
Moins d’un an après sa prise de mandat,
Sarkozy fait voter la rétention de sureté4.
À l’époque, le tôlé est immense tant cette
dernière contrevient aux principes juridiques
d’un État qui se veut un État de droit. Badinter
critique sans réserve la mesure, toutes les associations sont
vent debout contre ce texte. Le Genepi est à la tête de la fronde. Moins d’un an après
Les groupes locaux réagissent rapidement et commencent à sa prise de mandat,
s’organiser lorsque le bureau de l’association est convoqué
Sarkozy fait voter
par l’administration pénitentiaire : « Si vous faites trop de bordel
sur la rétention de sureté, on vous sucre vos subventions ».
la rétention de
On ne saura rien du contenu véritable de l’entretien à la sureté. À l’époque,
direction de l’administration mais voilà ce qu’il en ressort au le tôlé est immense
local : le bureau national du Genepi demande aux groupes tant cette dernière
de rester inactifs. Sage sur l’instant, il n’en restera pas moins contrevient aux
des stigmates rapidement perceptibles pour l’association et principes juridiques 15..
les bénévoles : l’administration pénitentiaire, et donc l’État, se d’un État qui se veut
sentent de nouveau légitimes pour aiguiller la voix politique de un État de droit.
l’association, et donc l’association dans son ensemble5.
Badinter critique
Le contrecoup proviendra deux années plus tard,
lorsque 300 bénévoles en assemblée générale décident de
sans réserve la
mettre fin aux actions en détention si elles entraient dans le mesure, toutes les
cadre de l’obligation d’activité6. Initialement présentée comme associations sont
étant une offre d’activité que l’administration doit proposer aux vent debout contre
prisonnièr∙es, la rédaction de l’article 27 de la Loi pénitentiaire ce texte. Le Genepi
est plus confuse et laisse planer la crainte que les prisonnièr∙es est à la tête de la
soient obligé∙es de participer aux actions en détention du fronde.
Genepi. En particulier, les bénévoles craignent à l’époque que
l’administration pénitentiaire n’utilise les activités proposées à
des fins de gestions managériales de la détention.
 e r
si
o s
D

Cette crainte a toujours existé au sein du Genepi, mais

cette prise de position sur la Loi pénitentiaire permet de
Si les bénévoles rappeler ce point, car en même temps que l’obligation d’activité
avaient toujours est votée, la pratique des régimes différenciés est validée
refusé de participer rétrospectivement par la loi. Ainsi, la Loi pénitentiaire donne à
à la peine, il y a une l’administration toute la liberté de gérer la population pénale
prise de conscience comme elle le souhaite – sans qu’aucun recours juridique
plus forte du rôle ne soit possible. Dès lors, les bénévoles du Genepi refusent
de l’intervenant en intégralement de rentrer dans cette logique de la carotte et
détention. Il était du bâton et s’appuient sur l’un des fondements historiques
clair pour tout le de son action : la libre participation à des activités, que l’on
..16 monde que l’action soit emprisonné ou pas. Il s’en suivra une semaine d’arrêt
bénévole avait pour des interventions pour un tiers des groupes locaux lorsque
l’administration l’administration pénitentiaire cherchera à comptabiliser les
pénitentiaire fonction activités effectuées en détention.
d’apaiser la détention De manière plus profonde, la question de la gestion de
(le Genepi avait même la détention est revenue au cœur du discours des Génépistes.
été créé en partie Si les bénévoles avaient toujours refusé de participer à la peine,
pour cela) ; mais là, notamment en s’interrogeant sur leur participation au processus
on comprenait aussi de Remise de peine supplémentaire (RPS), il y a une prise de
que l’on participait conscience plus forte du rôle de l’intervenant en détention. Il
au fonctionnement était clair pour tout le monde que l’action bénévole avait pour
même des l’administration pénitentiaire fonction d’apaiser la détention (le
établissements. Il Genepi avait même été créé en partie pour cela) ; mais là, on
fallait s’en soustraire. comprenait aussi que l’on participait au fonctionnement même
des établissements. Il fallait s’en soustraire.
 Le changement de l’objet social en
est d’ailleurs une des raisons : le principe
de réinsertion étant dévoyé par
l’administration pénitentiaire à des fins
de gestion de la détention,nous ne pouvions
plus accepter de remplir ce rôle. En
parallèle, une grande enquête avait été lancée
avec le soutien d’un député, futur ministre
de la Justice, qui permit la confidentialité
des échanges entre des bénévoles et des
prisonnièr∙es afin d’interroger ces derniers sur
ce qu’ils souhaiteraient comme Genepi pour
l’avenir. Il en découlera la prise de position
Prisonniers, GENEPI, Justice : « Whose side
are we on ? » Un véritable roman de C.A.P
et d’A.P (Lille, 2011) qui interroge l’action en
détention et rappelle le pouvoir de négociation
des groupes locaux pour se soustraire des
contraintes posées par l’administration. L’une
des pistes proposées est de réaliser des
réunions collectives en détention : « C’est
ensemble que les prisonniers et les étudiants
du Genepi établiront des projets ». De plus, une
attention doit être portée par les bénévoles à
la constitution des listes des participants aux
activités car c’est dans ce cadre sélectif que
l’administration impose toute sa gestion et est en
mesure de « récompenser » les prisonnièr∙es
discipliné∙es. Une autre prise de position sur les
étudiants empêchés rappelle aussi qu’il existe
des étudiant∙es emprisonné∙es et que ces
derniers peuvent librement adhérer au Genepi
: l’objectif était clairement de réintroduire le
droit d’association en détention7. Il était aussi
rappelé que les prisonnièr∙es rencontré∙es
pouvaient animer des activités à l’intérieur des
murs.
L’année suivante, en 2012, une prise 17..
de position rappelle que le Genepi est un
groupement d’éducation populaire et
développe les textes de l’année précédente8.
Il y avait l’idée de défendre des libertés
politiques pour les prisonnièr.es notamment
en défendant le droit d’expression ou le droit
d’association ; tout en nouant un lien entre
l’intérieur et l’extérieur sans l’institution.
Cela dit, ce n’est pas avec des prises
de position, ni même avec des banderoles
dans les rues, que l’on fait évoluer les activités
en détention. Les tentatives qui suivirent ont
montré qu’il existait, à l’époque, un espace
de négociation des groupes locaux du
 e r
si
o s
D
Genepi. Par exemple, à Rennes, les listes
des participants étaient constituées par les
bénévoles. Dans certaines prisons de la région
Atlantique, des flyers avec coupons réponses
étaient distribués par les bénévoles dans les
coursives aux prisonnièr∙es. À Fresnes, un
atelier a été co-animé avec un prisonnier, un
autre a été préparé mais le prisonnier a été
transféré avant le début des actions. À Pau et
Bayonne, une boîte aux lettres avait été installée
..18 en détention pour des échanges directs entre
les groupes locaux et les prisonnièr∙es. Dans le
quartier Maison centrale de Réau, des réunions
ont eu lieu pour décider collectivement des
activités à mener. Une même réunion a eu lieu
à la Maison centrale de Poissy et des activités
ont été animées par les prisonniers. Il y a eu
aussi la mise en place d’activité mixte comme
à Besançon.
Pour chacun de ces espaces gagnés, les
négociations furent rudes et très dépendantes
des contextes locaux. À Fresnes, le responsable
du Genepi dans l’administration offrait des
marges de manœuvre. À Réau, l’établissement
venait d’ouvrir et cherchait à proposer des
activités dans ces nouveaux quartiers ultra-
sécuritaires. À Poissy, l’établissement participait
au programme d’ « expression collective des
personnes incarcérées » mis en place par
l’administration pénitentiaire depuis quelques
années et que les bénévoles ont détourné
à des fins associatives. L’idée était aussi de
contractualiser ces nouvelles pratiques et le
principe de la libre participation aux activités
dans des conventions locales entre le Genepi et
l’établissement ; pour, dans un second temps,
étendre ces expériences dans les conventions
au niveau régional et/ou national.
Ces pratiques permettaient d’accommoder
une grande partie des bénévoles : ceux qui
étaient anticarcéraux (des espaces à l’intérieur
de la prison où la logique et la gestion carcérale
ne devaient pas s’appliquer étaient créés) mais
aussi ceux qui avaient une vision plus humaniste
sans être anticarcéraux (il y avait un refus des
rencontres intérieur-extérieur qui ne soient
pas libres car déterminées par la sélection
des prisonnièr∙es ou encore une opposition
à la surveillance des ateliers). En face de
l’Administration, c’était ce discours historique et
humaniste de l’association qui était tenu afin de
conserver des leviers de négociation. Si, dans
les discours et les opinions des bénévoles, tout
semblait différent, dans la pratique, tout était
identique. D’ailleurs, l’administration
pénitentiaire n’était pas naïve sur ce point
et savait que le Genepi pouvait être un
petit caillou dans l’engrenage carcéral ;
non pas en tenant un discours politique
radical, mais en refusant ses pratiques
de gestion sécuritaire au sein même des
établissements.
Enfin, cela ne doit pas mettre de
côté toutes les résistances qui avaient lieu
individuellement, soit face à l’administration,
soit dans les activités. Parmi l’ensemble des
bénévoles du Genepi entrés en détention
depuis sa création, nombreux sont celles
et ceux qui ont, par leur pratique, insufflé
une autre interaction à l’intérieur des
murs : se battre contre l’administration pour que
les recettes de l’atelier cuisine soit choisies par
les prisonnièr∙es, laisser filer l’atelier philo vers
une discussion politique collective, ou encore
insister pour que le gradé appelle l’ensemble
des prisonnièr∙es sur la liste... La liste serait
longue de tous les cailloux déposés par les
bénévoles au sein de l’engrenage carcéral
depuis la création du Genepi. Certains
sont si petits qu’ils disparaissent à la fin
de l’activité, d’autres auront – il faut
l’espérer – donné plus de fil à retordre
à l’administration et plus de force aux
prisonnièr∙es.
NOTES
1. Opposition à la politique gouvernementale en matière de réinsertion (Prise de position
de Bordeaux, 1981).
2. Il durcit les politiques et les discours contre les exilés, les personnes reléguées dans 19..
les quartiers populaires, contre les malades psychiatriques, et aussi les prisonniers et les
prisonnières. Cependant, les prémisses de ces politiques proviennent, selon les populations
visées, de gouvernements de gauche (par exemple : politique de la vitre brisée sous Jospin
– voir Wacquant, Les prisons de la misère, 1999) ou de droite (loi Peyrefitte sous Giscard).
3. L’intervention en détention, une action politique : le Genepi adopte des limites basses, votée
à l’Assemblée générale de 2017.
4. Aujourd’hui, la rétention de sûreté a été étendue et n’est plus au cœur des luttes.
5. Dans la pratique, l’administration pénitentiaire fera pression par les financements en
utilisant la nouvelle loi organique aux lois de finances (LOLF) et les directives européennes
(circulaire Fillon du 20 janvier 2010) pour assigner des objectifs chiffrés aux bénévoles du
Genepi. La LOLF de 2001 renverse le fonctionnement budgétaire de l’État, passant d’une
obligation de moyen à une obligation de résultats et donc à des objectifs chiffrés. Ce n’est
que plus tard que cette pratique sera imposée aux associations, les ministères cherchant à
faire remplir leur objectif chiffré par les associations.
Pour s’en défaire, d’importantes négociations ont alors eu lieu avec l’administration
pénitentiaire pour élaborer ces objectifs chiffrés nouvellement imposés par la loi. Le Genepi
cherchait à produire des indicateurs qui engageaient l’administration (par ex : le nombre
d’activités débutant avant janvier dépendait du délai d’obtention des laisser-passer) ou des
objectifs suffisamment larges pour être certains d’être remplis (par ex : un pourcentage de
50 % d’activités scolaires alors que l’association en faisait 70 % – même si le futur a montré
que cela contraindra l’association). Sur ce point, voir les prises de positions Le financement
du GENEPI et Les finances du GENEPI, un portrait en ombre chinoise (Lille, 2011).
6. Position du Genepi sur la loi pénitentiaire de 2009, votée à l’Assemblée générale du
Genepi de 2010.
7. Les étudiants empêchés (Lille, 2011).
8. Un groupement d’éducation populaire (Marseille, 2012).
 i e r « On crée de l’injustice
s
D o s en plus de celle qui existe déja »
Entretien avec Jacques Lesage de la Haye
Propos recueillis par un militant
du Genepi île-de-france

Jacques Lesage, ancien détenu, psychanalyste,
vient de publier « L’abolition de la prison »
(2019, Libertalia). Militant anarchiste,
animateur de l’émission « Ras les murs » sur
Radio Libertaire, il combat depuis 50 ans les
sociétés d’enfermement.
Pour être pour l’abolition de la prison,
faut-il forcément être pour une refonte
..20 totale de la société, des valeurs qui
priment, du partage des ressources, etc., ou
est-il possible de militer pour l’abolition
sans l’inscrire dans une utopie radicalement
différente du monde d’aujourd’hui ? on crée de l’injustice en plus de celle qui existe
Jacques Lesage de la Haye / Tu es en train de me
poser la question qui a émergé des centaines de
fois lors de nos débats en 1971. Moi, j’en sais rien !
Mais aujourd’hui, objectivement, je pense qu’il est
impossible de mettre en place une société sans
prison si cette dernière n’est pas un tant soit peu
libertaire.
Dans tout système un peu injuste, voire
carrément injuste, on fait passer des choses
qui privilégient une partie de la population et
qui excluent l’autre. Actuellement, l’idéologie
dominante a pour base le commerce, le profit,
la capitalisation, l’exclusion. Donc, ceux qui sont
exclus se vengent, ou en tout cas se révoltent et
corrigent l’injustice en essayant de rééquilibrer, et
pas toujours dans le cadre de la loi.
À ce moment-là, comment la société peut-
elle maintenir son fonctionnement, si ce n’est
par de la répression ? Elle va surveiller, faire
y peur, punir. D’ailleurs, Foucault a bien eu raison
d’appeler son bouquin Surveiller et punir, ce sont
deux choses couplées. En tout cas, je crois que,
malheureusement, en fonctionnant comme ça,
déjà. Parce qu’un exclu qui s’est révolté, et qui
a fait quelque chose de juste, va être sanctionné
une deuxième fois : on va le « sur-exclure » en
l’enfermant.
Il y a là pour moi quelque chose
d’insupportable, qui amène à toutes les réflexions
que j’ai faites contre la prison, et que font tous les
militants anarchistes. Des gens ont bien sûr écrit
des bouquins sur l’abolition sans être anarchistes,
mais je crois qu’ils se trompent, car il n’y a pas une
 On ne pourra pas
société qui pourra fonctionner si elle n’a pas remis en question ces
notions de justice, de sanction par rapport à la loi, et si elle continue abolir la prison
à parler de délits et de crimes au sens d’infractions plus ou moins tant qu’on n’aura
graves qui doivent être punies. On ne pourra pas abolir la prison pas compris que
tant qu’on n’aura pas compris que cette dernière a pour facteurs cette dernière a
de base des causes psychologiques, affectives, émotionnelles, pour facteurs de
familiales et sociales, et que c’est donc en remédiant à la base
qu’on évitera les infractions. Une telle société, je ne la connais que
base des causes
dans les discours théoriques des penseurs anarchistes. psychologiques,
affectives,
Si le but est d’abolir la prison, et que cela passe par un émotionnelles, 21..
changement de système en profondeur, trouves-tu pertinent
familiales et
de prendre parti pour des avancées comme le bracelet
sociales, et que
électronique ou les prisons « sans murs », qui sont certes
concrètes, mais camouflent les racines du problème en
c’est donc en
pouvant faire croire qu’une « prison à dimension humaine » remédiant à la
est légitime ? base qu’on évitera
les infractions.
JLDLH / Ce qui me sidère, c’est que tu me poses vraiment les Une telle société,
mêmes questions que pendant nos débats à partir de 1971 :
c’était l’engueulade entre les révolutionnaires et les réformistes. La
je ne la connais
question s’est notamment posée en 1974, quand je faisais partie de que dans les
deux groupes. Tout d’abord, le mouvement Marge, révolutionnaire discours théoriques
et anarchiste à 100 %. Mais j’étais aussi membre du Comité d’Action des penseurs
des Prisonniers (CAP), qui demandait entre autres l’amélioration anarchistes.
 e r
si
o s
D

des conditions de détention.

D’un côté, Marge était très critique envers le CAP, et les
Il y a les appelait « les réformards ». Ils disaient : « On abolit la prison et
prisonniers qui on verra après », sans concession. De l’autre, le CAP disait que
gueulent, qui sont les gens de Marge avaient peut-être raison sur la théorie, mais
se trompaient dans les faits, car ce qu’ils demandaient n’était pas
en train de crever, près d’arriver dans notre société. Moi, j’étais membre des deux
qui se suicident, groupes, et je ne pensais pas avoir de contradictions internes : je
qui deviennent pense qu’il faut tout faire, tout le temps et sans arrêt. Cela
fous. Moi, tout veut dire se battre au niveau de la société pour faire tomber les
murs et arrêter l’idée même de prison, de répression, mais aussi
..22
en défendant admettre que la société ne va pas changer d’un coup de baguette
les idées magique.
abolitionnistes, Je disais aux copains de Marge : « Je suis avec vous et je ne veux
plus de prison, mais ce n’est pas parce qu’on est quelques dizaines
eh bien, je vais
ou centaines, ici, à Marge, que les prisons vont s’arrêter. Il y a les
soutenir les prisonniers qui gueulent, qui sont en train de crever, qui se suicident,
prisonniers, ainsi qui deviennent fous. Moi, tout en défendant les idées abolitionnistes,
que ceux qui sont eh bien, je vais soutenir les prisonniers, ainsi que ceux qui sont en
lutte pour l’amélioration de leurs conditions de détention. »
en lutte pour Cela peut paraître contradictoire pour les plus radicaux,
l’amélioration de mais je le fais car les taulards sont là, on ne peut pas faire comme
leurs conditions si on n’était que de la théorie. Sous prétexte qu’on fait la révolution,
de détention. on ne va rien faire ? J’ai dit non, il faut tout faire. C’est d’ailleurs
pour cela que militer est si compliqué, parce qu’on soutient
tous ceux qui appellent au secours et qui sont en lutte, et en même
temps, on se bat pour dépasser ce soutien et pour voir ce qu’il faut
faire pour ne plus construire de prison et inventer
des alternatives. Les deux combats sont à mener
simultanément.
Avec la récente croissance de certains
mouvements (Gilets Jaunes, sans-
sociaux
papiers, écologistes…) et la répression qui
en a découlé, as-tu constaté une certaine
diffusion de la pensée anticarcérale parmi
ces personnes en lutte ? faut un ordre autoritaire, parce que l’homme est
JLDLH / Je ne pense pas que l’idée de l’abolition
de la prison s’est répandue dans ces luttes. Ce
que je vois plutôt, c’est un frémissement social
basé sur la prise de conscience de l’injustice
et des inégalités. Cela peut donner des Gilets
Jaunes, des gens qui bloquent des ronds-points,
mènent des actions commandos, mais je ne pense
pas que ça puisse aller jusqu’à l’idée de : « on
change tellement la société que maintenant, on ne
mettra plus ceux qui contreviennent aux règles en
prison ou en psychiatrie ». Non, je ne vois pas ça.
Pourquoi ? Parce que, dans ce frémissement social,
tous les courants sont représentés. C’est le risque
du populisme : pour tenir un discours médian qui
fait plaisir à tout le monde et qui peut, en même
temps, quand même correspondre à une réalité
sociale, il faut dire des choses qui vont rassembler
la droite et la gauche, et à la fois des gens avec
un côté libertaire et d’autres avec un côté plus
structuré et organisé. D’ailleurs, à mon avis, tous
ces gens refont le débat entre Marx et Bakounine,
c’est-à-dire : c’est important de se révolter,
il faut construire une autre société, mais
comment ?
Dans ce débat, il y en a qui disent qu’il
ainsi fait qu’il ne respecte pas un fonctionnement
libertaire : c’était l’argument de Marx. Mais 23..
Bakounine n’était pas d’accord ; il pensait qu’il
ne fallait surtout pas mettre en place une société
autoritaire, répressive et fasciste, mais qu’il fallait
plutôt être non répressif et effectuer un travail
pédagogique en profondeur, afin qu’on ne se dise
pas « Je peux faire tout ce que je veux, le monde
est à moi », mais « Je peux faire tout ce que je
veux, mais en tenant compte des autres ».
Quand on évoque l’époque du GIP (Groupe
d’information sur la prison), du CAP, on a
l’impression que la lutte contre la prison
et les asiles psychiatriques était bien plus
active auparavant que maintenant. Partages-
tu ce sentiment, et comment l’expliquer ?
 e r
si
o s
D

JLDLH / Cela se comprend bien, on était quand même à l’époque

franchement dans un système de droite, pas la peine de se raconter
Aujourd’hui, ces d’histoires. C’était pas très humaniste, et le fonctionnement était
très capitaliste. Il y a donc eu, à partir de Mai 1968, des combats
progrès font que autour de la prison, de la psychiatrie, des droits des femmes, de
l’injustice qui l’homosexualité, de la toxicomanie… J’étais de tous ces combats,
et c’est sûr que ça a créé un mouvement social qui pouvait donner
existe encore l’impression que la société devenait de gauche. Mais ce n’était pas
par rapport aux vrai ! Ça restait une société de droite, dans la lignée de Pompidou,
grands combats Giscard et autres. Mitterrand est arrivé après, c’était un peu une
exception, même s’il y a eu Rocard et d’autres, mais globalement
..24
que je viens nous restions dans une société de droite. Les courants qui étaient en
d’évoquer est vue donnaient l’impression d’être dans une société révolutionnaire
et humaniste et on en parlait beaucoup, mais ça ne fonctionnait
moins voyante, pas tellement différemment de maintenant. Moi je pense qu’il y
ce qui fait que avait une écume, une agitation, un mouvement, et il faut savoir
que tous ces combats ont mené – même si la société actuelle
moins de gens reste très injuste, capitaliste et inégalitaire – à des améliorations
se dressent et des progrès dans tous ces domaines. On s’est rendu compte
qu’enfermer des gens dans les asiles n’était pas une bonne idée, et
pour lutter et des alternatives ont vu le jour. Ça a été pareil du côté de la prison,
amener des il y a eu des exemples d’alternatives de la part d’humanistes, mais
aussi de prêtres comme Guy Gilbert ou Michel Jaouen.
propositions Depuis, on a distillé pas mal de réformes et d’améliorations,
nouvelles. mais à l’époque, le choc entre les idées humanistes et la société en
place était beaucoup plus fracassant, et a permis l’existence de ces
vraies expérimentations alternatives. Aujourd’hui, ces progrès font
que l’injustice qui existe encore par rapport aux grands combats
que je viens d’évoquer est moins voyante, ce qui
fait que moins de gens se dressent pour lutter et
amener des propositions nouvelles.
Dans ton livre, tu parles de l’exemple de
tribus indiennes du Guerrero [NDLR : Ce
système judiciaire alternatif concerne au
moins 100  000  personnes], ne se pliant pas
au système de justice de l’État mexicain et
qui ont leur propre modèle, beaucoup moins
répressif et avec des taux de récidive bien
plus faibles. Peux-tu en parler ? Comment
sont-ils vus ?
JLDLH / Ces Indiens, nous les voyons comme des
primitifs. Mais en réalité, ce sont des libertaires !
Ils respectent les femmes, ne maltraitent pas
les enfants, respectent l’homosexualité et sont
pour la justice et l’égalité. De nombreuses tribus
indiennes sont en avance sur nous. D’ailleurs, les
Indiens Kogis sont venus nous le dire, ils font des
conférences en France et dans le monde entier.
Les indiens du Guerrero, comme ceux du
Chiapas, ont décidé que l’injustice était mauvaise,
que l’armée était mauvaise, que la prison était
mauvaise. Ils s’organisent en communautés, et
accordent leurs pratiques avec leur philosophie :
ils pensent que la Terre nous porte mais que nous
ne sommes pas propriétaires, et qu’il nous revient
de gérer ce don qui nous est fait. Et gérer, c’est
alors trouver des solutions qui ne sont ni violentes,
ni répressives, ni haineuses. Devant l’existence de
trafiquants de drogue remontant de la Colombie
au Mexique, et de gens qui tuent, ils ne pensent
pas que la bonne solution soit l’enfermement, car
elle les prive de leur liberté qui est sacrée. Au
contraire, la solution alternative qu’ils ont
choisie est d’amener les gens qui commettent
des actes interdits à passer du temps avec eux,
à partager leur mode de vie et à travailler
chaque jour avec eux, afin de les amener
25..
à changer. Il y a bien sûr des mandatés, des
gens qui accompagnent ces « délinquants ». Ils
finissent souvent par s’installer dans les villages
et commencent à vivre avec les Indiens locaux.
Il y a certes des cas où ça ne fonctionne pas,
parfois même où des mandatés sont tués, et alors
le criminel est envoyé dans une prison fédérale
de l’État mexicain. Mais si l’on se dit que pour
les milliers de gens qui ont été concernés par ce
système de justice alternatif, il y a eu peut-être dix
ou quinze personnes envoyées en prison fédérale
sur 20-25 ans, alors il y a un immense progrès
par rapport à nous, et on ferait mieux de s’en
inspirer plutôt que de les regarder de haut.
 e r La prison comme vecteur
i
s
o s de réinsertion professionnelle :
D
une illusion à la française signée Sodexo
Si « le travail rend libre », comme pouvait
le soutenir Heinrich Beta en 1845, il
semblerait que cet adage, devenu fragile
avec le temps, ne puisse être calqué pour
une certaine catégorie de travailleurs. Une
catégorie dont l'on ne soupçonne même pas
l’existence pour peu que l’on ne s’intéresse
que timidement au sujet : celle des personnes
détenues. Hé oui ! Avec 70 059 personnes
incarcérées, c’est là un véritable vivier
..26 d’une force travailleuse que le marché
économique tente de s’accaparer. Un enjeu
inavoué par des sociétés peu scrupuleuses,
qui profitent alors de l’omerta carcérale
pour y imposer un modèle professionnel
qui ferait rêver les plus mélancoliques de
l’époque Thatcher.
Pourtant, ici, pas de trace d’une
quelconque exportation idéologique anglaise
dans nos contrées mais bien une emprise à la
française à travers des missions de sous-traitance
encore peu assumée. Peu assumée ? Disons peut-
être par les entreprises qui font appel à Sodexo
mais qui l’est pleinement par cette première.
Par Oculus social
photographe
Prenant alors le rôle de l’arbre qui dissimule
la forêt, l’entreprise française de services va
ouvrir la porte du milieu carcéral à un panel de
consœurs, toujours plus favorables à économiser
des frais sur le dos de sa main d’œuvre. Là où
le respect des droits de l’humain n’a pas
encore réussi à pénétrer jusqu’au niveau
des parloirs, la logique libérale prend
de son côté ses aises en s’implantant dans
l’enceinte même du milieu pénitentiaire. Un
tour de passe-passe sous couvert d’une volonté
de « réinsérer professionnellement » l’individu.
Mais sans contrat, sans salaire respectant le
seuil du smic horaire et avec comme seul acteur
décisionnaire l’administration pénitentiaire.
Le coût de l’incarcération
Le 8 octobre 2018, le député Nicolas
Dupont-Aignan formule une proposition cocasse,
caressant alors dans le sens du poil les personnes
les plus sensibles à la dialectique républicaine
version 2000 : « Pourquoi les malades paieraient-
ils un forfait hospitalier (20 euros par jour) et les
détenus, qui sont responsables de leur séjour
 ILLUSTRATION : Marie caddet

derrière les barreaux, en seraient-ils exonérés ? [...] Sachant que

les 70 000 détenus qui peuplent nos prisons représentent un coût Il y a une réalité
journalier de 100 euros à l’Etat, il serait logique de les taxer à que l’on met
hauteur de 20 % du coût du fonctionnement de leur séjour. » Un volontairement
constat facile à écrire, comme à interpréter, qui place dès lors la
de côté et qui,
personne détenue comme ayant « le privilège » de vivre dans une
prison française. pourtant, pèse
Une déclaration qui n’aura pas manqué de faire rire mon dans la balance :
cousin, qui a connu un passage d’un an en maison d’arrêt : « Ce qui celle du coût de
est dingue, c’est qu’on paie déjà. Je veux dire, quand j’entends que la vie carcérale,
c’est une honte qu’on puisse avoir la télé en cellule, je ris jaune. La
à la charge 27..
location de la télé, on la paie à l’administration pénitentiaire. Comme
pas mal d’autres choses. Ce n’est pas une question de confort, c’est de l’individu
une question de survie et, même ça, on nous le fait payer. » Parce incarcéré.
que oui, il y a une réalité que l’on met volontairement de côté Selon le rapport
et qui, pourtant, pèse dans la balance : celle du coût de la vie parlementaire
carcérale, à la charge de l’individu incarcéré. Selon le rapport
Loridant, datant
parlementaire Loridant, datant de 2002, le coût de la vie pour
une personne détenue s’élève en moyenne à 200 euros par mois. de 2002, le coût
Une réalité toujours présente de nos jours et qui contrebalance la de la vie pour une
formule magique de personnes « nourries, logées, blanchies » par personne détenue
l’État. Il faut ainsi souligner qu’en termes de frais, les personnes s’élève en moyenne
détenues ne sont pas exonérées, loin de là.
Déconstruisons un peu les dires qui font grand bruit
à 200 euros par
de nos jours… Pour l’accès au téléphone, une personne peut mois.
 e r
si
o s
D

potentiellement sortir jusqu’à 70 euros mensuel pour une

moyenne de 20 minutes d’appel quotidien vers des supports
Pour l’accès au
fixes. Pour les appels vers les portables, le compteur explose
téléphone, une puisqu’on accède à une gamme de prix moyennant les 160 euros
personne peut mensuels. De son côté, l’accès à la télévision a lui aussi un coût
potentiellement d’environ 14 euros mensuel et qui peut monter jusqu’à plus de
sortir jusqu’à 40 euros dans certains centres pénitentiaires, auquel il faut ajouter
70 euros mensuel le prix de la location d’un réfrigérateur, atteignant en moyenne
pour une moyenne de les 8 euros mensuels.
20 minutes d’appel Si, maintenant, on se reporte sur le volet des biens
quotidien vers des alimentaires, la facture s’alourdit radicalement. Profitons-en pour
..28 supports fixes. De établir d’ailleurs un petit comparatif entre les prix moyens des
son côté, l’accès à la grandes-surfaces et ceux du circuit pénitentiaire : pour l’achat
télévision a lui aussi d’un pot de Nutella, le centre de détention de Muret affiche un
un coût d’environ 14 prix d’achat de 3,04 euros contre un prix moyen en grande
euros mensuel et qui surface s’élevant à 2,32 euros (en moyenne, dans un Intermarché).
peut monter jusqu’à On peut aussi citer le prix du papier-toilette, s’élevant à une
plus de 40 euros dans quarantaine de centimes concernant le circuit carcéral là où le
certains centres prix des grandes surfaces affiche en moyenne 22 centimes. Et
pénitentiaires, auquel ce n’est là évidemment qu’un faible échantillon, tant des biens
il faut ajouter le que de leurs gammes de prix disponibles dans les différentes
prix de la location prisons.
d’un réfrigérateur,
atteignant en moyenne Plus les lignes d’addition apparaissent et moins l’on
les 8 euros mensuels. s’approche d’un modèle de service à la personne gérée par l’État,
offrant « gracieusement » le gite et le couvert à toute personne
détenue. Dès lors, une question apparait :
comment des personnes incarcérées, ayant
déjà des frais judiciaires à gérer en parallèle
de leur peine, peuvent-elles aligner de
telles sommes durant leur séjour  ? C’est
là que rentre en action plusieurs organes de
recrutement, à savoir : le service général du
centre pénitentiaire et les entreprises privées
(généralement par le biais de la sous-traitance
afin de limiter la visibilité de cette pratique).
Du service général à
l’importation du modèle Sodexo :
Un savoir-faire à la française
Pour toute personne qui s’interroge sur
le modèle professionnel qui s’exerçait en France
entre la fin du XIXe et le début du XXe siècle,
le travail en milieu carcéral regroupe toutes les
composantes d’un milieu n’ayant pas encore
bénéficié des avancées syndico-sociales : pas
de contrat, tout au plus un semblant de
support écrit. Pas de mise en place d’une
indemnité minimale en cas d’arrêt maladie,
voire d’accident professionnel. Pas de
revenu minimal indexé au smic horaire, de
possibilité de cotiser... Le travail épuré du
droit.
Un remake des années 1900 alimenté
par une administration pénitentiaire et par de
nombreux intérêts privés. De toute façon, qui se
risquerait à défendre le droit de travailleurs cachés
de tous ? Et c’est bien la faille honteuse dans
laquelle s’engouffrent de manière impitoyable de
nombreuses sociétés et institutions, à commencer
par l’institution carcérale elle-même. « Nourris,
blanchis et logé... par tes propres soins ! »
Malheureusement, dans une dynamique 29..
de rentabilité, la logique voudrait que la structure
qui emploie le plus de personnes incarcérées
soit directement celle qui les « héberge ».
Et c’est exactement le cas avec le service
général pénitentiaire. Il faut dire que sur les
70 054 personnes incarcérées sur l’ensemble du
territoire, environ 17 000 travaillent actuellement
en prison. Une aubaine pour les prisons qui
y voient là un moyen souvent peu onéreux
d’entretenir leur machine infernale. Sur ces
possibles 17 000 personnes alors en emploi,
8000 vont assurer des missions en rapport
avec le service général. Que ce soit pour des
missions allant de travaux de peinture jusqu’au
 e r
si
o s
D
service de restauration, tout est bon pour que
la dynamique carcérale puisse être alimentée à
moindre frais par ceux qui la subissent pourtant
de plein fouet. Ainsi, la rétribution économique
qui va dans la poche de la personne incarcérée
dépend le plus souvent du bon vouloir de
l’administration pénitentiaire. Libre à la direction
de choisir le montant de l’indemnité, le volume
horaire et même, de manière générale, le poste
..30 qui est attribué à la personne. Seule l’envie de
travailler est réellement prise en compte. Une
représentation qui ne manque pas de faire
rêver les plus libéraux : la force du travailleur
se voit alors séparée de l’être qui l’a produite.
Le résultat est alors cruel, puisque la moyenne
du salaire de toute personne travaillant pour le
service général ne dépasse pas les 254 euros/
mois pour un volume horaire se rapprochant
du temps complet. Pourtant, la Loi pénitentiaire
de 2009 indique que toute personne incarcérée
et en emploi doit pouvoir percevoir entre 20 et
40 % du smic horaire brut. Un droit qui donne un
statut d’employé précaire à une personne déjà
en situation de précarité.
En parallèle de l’administration pénitentiaire,
ce sont les entreprises privées qui s’accaparent
sans aucune vergogne de la main d’œuvre
carcérale. Et c’est là que rentre en jeu Sodexo !
Fondée en 1966 en France, cette société devient
très vite une des multinationales les plus prisées
dans le domaine de la sous-traitance de services.
Avec un chiffre d’affaires toujours croissant, elle
prend la décision de créer une branche baptisée
« Sodexo Services Justice » et d’importer ce
modèle au Royaume-Uni dans un premier temps.
Mais pas seulement ! Le groupe va jusqu’à
s’implanter dans des prisons néerlandaises,
belges, françaises et même chiliennes. Il faut
dire que l’éthique de l’entreprise vis-à-vis du
travail des détenus est assez bien emballée pour
y voir une véritable opportunité de réinsertion
plutôt qu’une réalité de sous-traitance abusive :
« Nous nous interdisons de répondre à des appels
d’offres de pays qui continuent à pratiquer la
peine de mort ». Noble philosophie marketing
qui permet à l’entreprise de prendre pleinement
racine dans certains établissements, notamment
français, avec l’exemple de celui de Liancourt
dans l’Oise. Là-bas, l’entreprise de sous-traitance
 ILLUSTRATION : Luce Guingne
permet le service des 500 000 repas annuels aux
personnes détenues, ainsi que les 15 000 dédiés
au personnel. Elle va jusqu’à « proposer » la
prise en charge de la formation professionnelle
et de l’encadrement des personnes incarcérées,
la gestion des déchets et des lieux de ventes
alimentaires (les cantines), les différents transferts
de prisonniers, etc. Une organisation d’entreprise
s’impose alors au fur et à mesure, faisant de
l’ombre à toute tentative d’organisation avec un
penchant plus « social ». Avec des propositions
de missions toujours plus diverses, l’entreprise
mise alors sur cette image d’acteur de la
réinsertion professionnelle que les premières
sociétés bénéficiaires de cette forme de sous-
traitance ont honte d’afficher. Et à raison. Encore
une fois, Sodexo n’est ici qu’un arbre cherchant à
cacher une forêt. Mais parfois, quand un incendie
se déclare en forêt, il est compliqué de réussir à
le dissimuler.
C’est le cas pour une affaire datant de
novembre 2013 dans la prison anglaise de
Peterborough, alors gérée de manière privée
par la filiale française. À l’époque, une anglaise
incarcérée depuis quelques jours seulement, et
enceinte, n’avait pu obtenir de visite médicale
durant ses premiers jours d’incarcération.
Condamnée pour avoir volé l’équivalent de
16 euros de nourriture dans un supermarché, elle
fut victime d’une fausse couche à son arrivée en
unité carcérale. Mais le drame ne s’arrête pas là ;
à la suite de la fausse couche, il lui fut ordonné de
laver le sol sur lequel figurait son sang. Du sang
qui se retrouve sur les mauvaises mains et qui
met en évidence les problèmes de gestion qui
incombent à Sodexo et, de manière plus globale, 31..
au secteur privé. Quand l’humain profite d’un
traitement similaire à la marchandise qu’il
produit, c’est qu’on touche un fond qui ne
semble toujours pas fini d’être creusé. On
fait néanmoins confiance à certaines firmes
pour continuer ce travail, ou par souci
«  éthique  », de faire fabriquer les pelles
par une main d’œuvre invisible.
Biblio
« Travail en prison : que font les détenus et combien gagnent-ils », Libération, 25 septembre 2015.
« Travail en prison : entre exploitation et tâches délictueuses », Le Blog de la Taule,
3 décembre 2018.
« Prison : faire travailler les détenus pour payer leur incarcération : pourquoi c’est
irréalisable ? » 20 Minutes, 9 septembre 2018.
« Travail en prison : le cri d’alerte de 300 universitaires », Le Point, 23 juin 2018.
« Comment Sodexo prospère dans les prisons françaises », Challenges, 8 juillet 2015.
 i e r Pour la fin
s
D o s de l’enfermement
des mineurs
Par Mathilde Sallerin
volontaire en charge
de la communication
Si le gouvernement de Macron se veut dispositifs de surveillance de la jeunesse, de
innovant en présentant une réforme nouveaux instruments de contrôle et de lieux
du système de justice des mineurs par d’enfermement1.
l’adoption d’un Code de la justice pénale
des mineurs, il est de notre devoir de Si la justice des mineurs prône
déconstruire la rhétorique utilisée par le primat des mesures éducatives, ce qui
les membres du gouvernement en dévoilant est déjà en soi une première forme de
le projet politique caché sous cette contrôle et de privation de libertés,
..32 réforme. C’est pourquoi nous avons décidé les sanctions pénales et l’enfermement
de partager ce communiqué de presse y sont pourtant devenues la norme. Non
porté par 19 associations, syndicats et seulement les mineurs peuvent écoper d’une
organisations, dont le Genepi fait partie, peine de prison ferme au sein des Quartiers
contre ce projet gouvernemental. Mineurs ou des Établissements Pénitentiaires
pour mineurs, mais les présumées alternatives
Avant tout, il convient de rappeler que à la prison constituent elles aussi un système
la justice des mineurs se veut un système d’enfermement, notamment les Centres Éducatifs
particulier. En 1945, lorsque l’ordonnance sur Fermés. Dans cette logique carcérale, les délais
l’enfance délinquante est adoptée, les délits de jugement sont longs (en moyenne 17,8 mois)
commis par des jeunes étaient perçus comme et le taux de détention provisoire atteint des
l’expression de difficultés psychologiques et/ sommets, autour de 84 %. Cette logique est
ou familiales. Les réformes successives de la d’autant plus poussée que de plus en plus de
justice des mineurs soulignent alors l’évolution personnes mineures sont enfermées dans les
de la perception de la délinquance juvénile vers centres de rétention administrative (CRA).
la répression : création de nouveaux délits, de
 ILLUSTRATION : Marie caddet

Ce communiqué vise à critiquer la et de greffiers, le gouvernement a d’ores et

réforme voulue par le gouvernement. Bien déjà annoncé la construction de vingt Centres
que nous partageons le point de vue déployé Éducatifs Fermés (CEF), construction qui sera
dans le texte ci-après, nous souhaitons confiée, comme la plupart du temps, à des
approfondir la réflexion. En effet, il est important entreprises privées. Ainsi, derrière les discours
de questionner les termes « enfants » et « de lutte contre l’enfermement des mineurs, c’est
éducatifs », régulièrement utilisés pour qualifier bien l’enfermement en CEF qui deviendrait la
la justice des mineurs, qui induisent d’eux- principale réponse aux délits des personnes
mêmes un ton paternaliste et un modèle mineures. 33..
normatif. De plus, la légitimité des institutions
de la Protection Judiciaire de la Jeunesse (PJJ) Le projet de code
reste discutable. Si elles prêchent une politique de la justice pénale des mineurs :
sociale, de prévention et de réinsertion, il faut aucune véritable lutte
rappeler que ces politiques publiques ont contre l'enfermement des enfants
également créé des outils de contrôle tout
autant répressifs que l’enfermement. Communiqué de 19 associations, syndicats
et organisations contre le projet de code
Enfin, dénoncer les réformes législatives de la justice pénale des mineurs présenté
et réglementaires n’est pas suffisant. La le 11 septembre dernier en Conseil des
politique budgétaire du gouvernement est elle ministres
aussi un indicateur du projet politique. Bien
que le budget 2020 prévoit la création d’une Au 1er juillet 2019, 882 adolescent∙es
petite centaine de postes de juges pour enfants étaient incarcéré∙es, chiffre jamais atteint depuis
 e r
si
o s
D

plus d’une vingtaine d’années. Il faut y ajouter le nombre d’enfants

placés dans l’un des 52 centres éducatifs fermés (CEF), ceux
Si ce projet se placés en psychiatrie ou en centres de rétention administrative
présente comme (CRA), ainsi que le chiffre gris des jeunes condamnés en tant
« innovant » et que majeur∙es pour des faits commis du temps de leur minorité.
« tourné vers Pourtant, la Garde des Sceaux et la Direction de la Protection
Judiciaire de la Jeunesse avaient assuré que certaines mesures
l’éducatif », il ne d’application immédiate introduites dans la loi de programmation
prévoit en réalité 2018-2022 de réforme pour la Justice du 23 mars 2019,
aucune mesure permettraient une diminution du nombre d’enfants placés en
susceptible détention provisoire, notamment grâce à l’encadrement des
..34 conditions de révocation du contrôle judiciaire et à la réduction
de renverser
de la durée du maintien en détention provisoire des mineur∙es
véritablement de 13 à 15 ans une fois l’instruction terminée. Force est de
le paradigme de constater que ces mesures n’ont eu en réalité aucun impact.
ces dernières Que dire alors du projet de code de la justice pénale des
années, à savoir mineurs déposé le 11 septembre 2019 en Conseil des ministres,
dont la diminution de l’incarcération des mineur∙es est l’un des
l’augmentation objectifs affichés ?
des mesures Si ce projet se présente comme « innovant » et « tourné vers
répressives et l’éducatif », il ne prévoit en réalité aucune mesure susceptible
expéditives de renverser véritablement le paradigme de ces dernières
à l’égard des années, à savoir l’augmentation des mesures répressives et
expéditives à l’égard des enfants. Il ne fixe aucun âge effectif
enfants. d’irresponsabilité pénale de l’enfant. Il fait abstraction de ce
que l’enfant mis en cause est d’abord un enfant en danger.
Il confond rapidité et efficacité. Il ne garantit
aucunement le retour à l’application effective
des principes fondateurs de l’ordonnance
du 2 février 1945, à valeur constitutionnelle,
et particulièrement celui de la primauté de
l’éducatif sur le répressif.
Pire encore, les missions éducatives
qui consistent à accompagner un enfant dans
toutes les dimensions de sa problématique
pour participer à sa sortie de délinquance sont
amenées à disparaître au profit d’une mesure
probatoire de mise à l’épreuve contrainte
dans un délai particulièrement réduit, à visée
principalement comportementaliste.
Sortir de la logique des politiques
répressives qui se sont accumulées au fil du
temps et faire le choix de l’éducation, c’est
remettre radicalement en cause la logique de
l’enfermement des mineur∙es. Cela nécessite de
passer par la déconstruction d’un certain
nombre d’idées reçues sur la justice des
enfants selon lesquelles les délinquant∙es
juvéniles seraient plus nombreux∙ses, plus
jeunes et plus violent∙es qu’autrefois,
préjugés que même les statistiques du
ministère invalident.
Un enfant qui passe à l’acte est avant tout
un enfant en danger. Il ou elle est une personne
en construction qui a besoin d’être entouré par
des adultes en qui il ait suffisamment confiance
pour trouver une légitimité au cadre qui lui
est imposé et l’envie ainsi que les ressources
nécessaires pour s’insérer socialement. Pour
cela, la justice des enfants a surtout besoin de
temps et de moyens tant financiers qu’humains
et d’une réforme humaniste et émancipatrice
fondée sur la protection et l’éducation. C’est cela
que nos organisations continueront de défendre 35..
au travers de la mobilisation contre ce projet de
Code de la justice pénale des mineurs.
Signataires : SM, SAF, SNPES-PJJ/FSU,
CGT PJJ, LDH, OIP, CGT SP, SNUTER,
SNUASFP, SNEPAP, Genepi, DEI-France,
CGT, FSU, Solidaire, Solidaire Justice,
FCPE75, Barreau de Paris, CNB.
NOTES
Pour aller plus loin : Dossier d’information, « En finir avec les établissements
pénitentiaires pour mineurs », https://infokiosques.net/IMG/pdf/Pour_en_finir_avec_les_
prisons_pour_mineurs_dossier_.pdf
1. La loi Perben I, adoptée en septembre 2002, créée les établissements pénitentiaires pour
mineurs et les centres éducatifs fermés.
 i e r Pour une abolition
s
D o s
(du délit d’évasion)
Par Julia Poirier
génépiste en île-de-france

« Où ça construit Comme Rédouane Faïd, iels sont

sa propre prison par sécurité
Camarade !
Ils ont peur de la Liberté ! »
Keny Arkana
Le 1er juillet 2018, une évasion avait
lieu au Centre Pénitentiaire Sud Francilien
(77), apparemment doté d’un nouvel héliport
..36 improvisé en plein milieu de la Cour d’Honneur
de la prison. Le spectacle mis à part, ce qui
s’est joué pendant ces onze minutes, c’était la
Liberté, et donc la vie d’un homme.
À l’intérieur de la prison qu’il avait
réussi à fuir, son évasion a déclenché une
vague d’espoir et une ambiance de fête chez
les prisonnièr∙es (malgré le confinement
de plusieurs heures qui leur a été imposé,
procédure oblige).
Mais l’évadé a été retrouvé. Ce
qui l’attend ? Un nouveau procès et une
nouvelle condamnation.
plusieurs par an à s’évader ou à tenter de
s’évader de prisons immondes et inhumaines.
Certain∙es ne reviennent simplement pas
de permission, d’autres construisent des
échelles avec des draps pour escalader
le mur d’enceinte, ou encore passent une
dizaine de portes automatisées en suivant
un groupe d’externes… Certain∙es se font
attraper-condamner-enfermer à nouveau et
plus longtemps, et d’autres sont tués, comme
Angelo1.
La répression de la volonté
de liberté
S’évader, en France, est un délit. C’est
ce qu’on peut appeler un « délit nosocomial »,
c’est-à-dire une infraction que l’on ne peut
commettre qu’en prison.
Ainsi même si personne n’est blessé
et aucun matériel dégradé, vouloir
retrouver sa liberté est interdit par la
 évasion de Michel Vaujour
de la prison de la santé, 1986.
loi. L’article 434-27 du Code pénal, qui définit
l’évasion comme « le fait, par un détenu, de se
soustraire à la garde à laquelle il est soumis »,
prévoit même une peine de prison pouvant
aller jusqu’à trois ans et une amende encourue
de 45 000 euros. Si l’évasion s’accompagne
de dégradations, ou corruption, ou violences,
les peines grimpent, et vite.
Ce délit interroge. A-t-il été facile, lors
des débats au Parlement, d’oublier le premier
des articles de la Déclaration des Droits
de l’Homme et du Citoyen de 1789 : « Les
hommes naissent et demeurent libres et égaux
en droits » ? Où étaient les « gardiens de la
constitution » quand cette loi est passée ?
Si l’État répressif rend une action
illégale et condamne la personne qui la
commet à une peine privative de liberté, doit-
il forcément condamner en plus la tentation
de retrouver la liberté ?
Punir l’évasion et la tentative d’évasion,
c’est dissuader. Mais dissuader de quoi ?
Dissuader de vouloir être libre, faire
comprendre qu’une fois enfermé∙e, on n’est
plus susceptible de vouloir être libre. Comme
si l’État voulait faire intégrer aux
prisonnièr∙es qu’iels lui appartiennent
et ne pourront recouvrer leur liberté
que si l’État le veut et quand l’État le
voudra.
La répression de l’évasion, ou de sa
tentative, montre donc à notre sens la pleine 37..
logique d’asservissement de l’esprit humain
qu’il y a derrière la prison. Une volonté de
briser l’être humain au plus profond de ce
qu’il est, en lui faisant admettre qu’il n’a pas
le droit d’être libre, qu’il ne doit pas tenter
de retrouver la liberté. Enfermer, c’est
casser. Enfermer, c’est tuer. La prison tue
effectivement, à voir le nombre de mort∙es
et de suicidé∙es2 par an derrière les murs
des lieux d’enfermement3. Il faut également
ajouter à cela les détenu∙es condamné∙es à
de longues peines, qui passent la majeure
partie de leur vie enfermé∙es, et qui souvent
 e r
si
o s
D

meurent après des dizaines d’années, entre les murs d’une

Il s’agirait, pour prison. La peine de mort existe donc encore. On nous
celleux qui a fait croire que c’était fini, mais il ne faut pas croire tout ce
sont du côté du qu’on nous dit.
respect des droits
fondamentaux, La reconnaissance de la volonté de liberté
de reconnaitre
que la liberté est Il s’agirait, pour celleux qui sont du côté du respect
une aspiration des droits fondamentaux, de reconnaitre que la liberté est
..38 constitutive de l’être une aspiration constitutive de l’être vivant. Et qu’ainsi, si on
vivant. Et qu’ainsi, enferme une personne, il est attendu qu’elle tente de s’évader,
si on enferme une que ce soit en s’échappant vers l’autre coté des murs de la
personne, il est prison ou vers la mort. Qu’on ne la punisse pas pour cela.
attendu qu’elle tente Certains régimes ont admis cela et l’ont mis en pratique.
de s’évader, que ce En effet, à titre d’exemple, la législation allemande reconnaît
soit en s’échappant depuis longtemps maintenant « l’instinct fondamental de
vers l’autre coté des l’homme » de se libérer et considère donc l’évasion en elle-
même comme n’étant pas punissable. Pareil en Suisse, où
murs de la prison ou
l’évasion ne peut être punissable en vertu du principe selon
vers la mort. Qu’on
lequel l’autofavorisation4 n’est pas punissable.
ne la punisse pas
Ces législations d’autres pays européens considèrent
pour cela.
donc que l’évasion et sa tentative ne peuvent être punissables
en elles-mêmes, en se fondant sur l’idée que la liberté est
intrinsèque à l’être vivant et qu’il est donc
impossible d’interdire sa recherche.
La liberté tout court
Mais poussons réellement la réflexion.
Si on admet que la recherche de la liberté
est intrinsèque à l’être vivant, et que les lois
humaines proclament que chaque humain
est libre et le demeure, alors le droit à la
liberté ne devrait-il pas être absolu ? Or
s’il est absolu, il ne saurait souffrir d’aucune
restriction. Alors, même l’État et son impératif
de sécurité ne sauraient suffire à légitimer la
privation de Liberté.
Alors, même les législations qui ne
répriment pas l’évasion en reconnaissant le
caractère essentiel de la liberté, entrent en
contradiction, puisque ces pays continuent à
enfermer pour punir.
Or, quand la loi permet l’enfermement,
quand le droit pénal est du côté de la punition
plutôt que de la réparation, quand il se
concentre sur l’accusé∙e plutôt que sur la
personne ayant subi l’infraction, alors la loi
quitte le légalisme pour dériver vers le
moralisme. En France, le Code pénal a donc
toujours été du côté de la morale et non de la
justice à proprement parler.
Si le système judiciaire se détournait
de la soif vengeresse pour être tout entier
dans la réparation – de la personne visée par
l’infraction, mais aussi de la personne autrice 39..
et de la société – alors nous n’aurions plus
besoin de prisons.
Le droit à l’évasion est un droit à
la liberté, et devrait donc mener à une
interdiction d’enfermer.
Fermons les prisons !
NOTES
1. Angelo Garand a été tué chez lui, à Seur dans le Loir-et-Cher, par des membres du GIGN
le 30 mars 2017, de sept balles dans le torse, alors qu’il n’était pas rentré de permission
de sortie. Voir https://www.facebook.com/Justice-Pour-Angelo-1307118499372039/?fref=ts
2. 162 personnes sont mortes en prison en France en 2017, 132 en 2018, selon les chiffres
officiels.
3. On entend ici par « prisons » également les Centres Éducatifs Fermés et les Centres de
Rétention Administrative.
4. Principe selon lequel on ne peut sanctionner quelqu’un qui cherche à se favoriser.
S’applique en Suisse à toute la procédure pénale. Par exemple, en vertu de ce principe,
nul n’est tenu de déposer contre lui même. Ici, le principe d’autofavorisation empêche de
réprimer la recherche de la liberté d’un∙e prisonnièr∙e par l’évasion.
 i e r « Je suis anti-prison, du moins
s
o s sous cette forme »
D
Entretien avec François Besse
propos recueillis par
philippine kauffmann
ancienne génépiste

François Besse a passé vingt ans en prison et PK / Dans « Cavales », vous racontez
s’en est évadé sept fois, dont une avec Jacques une grève de surveillants qui empêche les
Mesrine. Maintenant adepte de philosophie promenades et les parloirs. Vous aviez alors
et plus particulièrement de Spinoza, il collecté les revendications de détenus :
revient sur sa vie mouvementée dans son être payé correctement, avoir accès à une
dernier livre « Cavales. Une vie évadée » meilleure alimentation, pouvoir aller en
(Plon, 2019). Pour le Passe-Murailles, il promenade deux fois par jour... C’était
se confie sur sa vision de la vie et de la prison. en 1974 et on a l’impression que rien n’a
..40 évolué...
Philippine Kauffmann / Vous vous êtes évadé
sept fois de prison ; qu’est-ce qui vous a FB / Je me souviens d’un détenu qui demandait
poussé à toujours vous échapper ? qu’on l’appelle « Monsieur ». En effet, rien
n’a changé. Toutes ces revendications étaient
François Besse / Si je m’étais adapté, je serais légitimes. Elles n’ont reçu aucune réponse. Ceux
resté en prison. Tous les animaux maltraités jugés comme les meneurs de ces protestations
deviennent dociles. Les autres détenus ne le étaient envoyés dans les QHS (quartiers de haute
comprenaient pas mais ma force était à la fois sécurité), pour les isoler.
mentale et physique. J’ai appris à être vigilant
pour rester vivant. Je me disais « ce qui se passe PK / Vous avez passé vingt ans en prison ; est
autour de toi ne te concerne pas » et savais mettre ce qu’elle a changé pendant cette période ?
les gens à distance. Il s’agissait d’une simple
protection. Cela m’a valu d’être désigné comme FB / Dans les années 70, on était peut-être plus
« hautain » par l’administration. vigilants politiquement, plus conscients de la lutte
des classes. L’administration pénitentiaire était
notre ennemie commune. Lorsqu’on décidait de
ne pas rentrer de la promenade, pour protester,
personne ne rentrait.
Et puis, à l’époque, il n’y avait pas de
drogue en prison. Les objets clandestins étaient
des journaux avec des photos de filles. Ça aussi,
ça a changé !
PK / Vous dites aussi qu’il n’y avait pas
de critique du système judiciaire par les
détenus ?
FB / Aucun ne remettait en cause le système,
ni la Justice – qui est vraiment aveugle. Mais
c’est pour moi nécessaire. Les parties civiles ne
sont pas prises en charge vers la réconciliation.
Tant que ce chemin ne sera pas parcouru, nous
resteront dans des conflits dommageables pour
les deux. Ce n’est pas à travers une punition qu’on
permet aux victimes de comprendre. Cela me
rappelle l’histoire d’une femme, aux États-Unis.
Ses enfants ont été assassinés. Lorsque le tueur
a été condamné à mort, elle a dit « pour lui c’est
fini, pour moi ça continue ». La peine de mort et
l’incarcération ne résolvent rien.
PK / Le thème de ce numéro du Passe-
Murailles est « anti-carceralisme et
abolitionnisme », est-ce que vous vous
retrouvez dans ces combats ?
FB / Je suis contre la prison, du moins sous cette
forme. Je suis utopiste. Je désire qu’on mette fin
à cette folie d’enfermement qui dure depuis
deux siècles. Les politiques ont bien tenté des
réformes mais l’échec est permanent. Comme le
disait Bourdieu : « Les faits divers, ce sont aussi des
faits qui font diversion ». Mettre en Une « ennemi
public numéro 1 », ça fait vendre et permet aux 41..
politiques de continuer à faire ce qu’il y a à faire.
Pendant ce temps, dans les maisons d’arrêt,
les conditions sont terribles. Il n’y a rien à faire,
trop de monde, les SPIP [Services pénitentiaires
d’insertion et de probation, NDLR] ont 120 dossiers
à gérer en même temps. Les journées ne durent
pas 24h mais 3h le matin et 3h l’après-midi. Et puis,
la pénitentiaire a deux missions contradictoires :
surveiller et réinsérer.
PK / Quelle serait pour vous l’alternative au
système carcéral actuel ?
FB / D’abord, il faudrait une justice plus rapide.
Prendre en charge immédiatement la victime
 e r
si
o s
D

et l’auteur, pas deux ans après. On voit bien que ce système ne

fonctionne pas. Ensuite, il ne devrait pas y avoir d’incarcération
pour les peines de moins de deux ans. Si on sortait des prisons
les petites peines, les prévenus et les malades psychiatriques, il
Il faudrait une ne resterait pas grand monde ! Et on pourrait alors se donner les
justice plus moyens de traiter humainement ceux qui restent.
rapide. Prendre PK / C’est-à-dire ?
en charge
FB / J’ai eu la « chance » d’être en cellule individuelle et d’avoir
...42 immédiatement un directeur de prison un peu avant-gardiste. Avant de me juger
la victime et irrécupérable, il a vérifié que je pouvais changer et il n’a pas été
déçu ! J’assistais à des cours de philosophie deux fois par semaine,
l’auteur, pas des cours de théâtre et d’études du cinéma. Souvent, un détenu qui
deux ans après. fait un travail sur lui-même en attire d’autres et peut entraîner un
On voit bien que effet boule de neige.
Si quelqu’un est incarcéré, il faut une prise en charge
ce système ne psychologique, sociale et psychiatrique dès le premier instant. Il
fonctionne pas. faudrait présenter une éventualité de réinsertion dès la première
minute de la détention.

PK / Quelle était votre relation à la lecture en prison ?

FB / J’ai lu énormément, pendant toutes mes incarcérations. J’ai

veillé à deux choses : maintenir ma forme physique, en faisant de
l’exercice et maintenir mon imagination créatrice
et utopique. Je l’ai fait à travers mes lectures.
Ces lectures renforçaient en moi le possible et
devenaient une puissance. Et quand on me mettait
dans un cachot, je faisais appel à ma mémoire
pour me souvenir des romans que j’avais lus, je
mélangeais les histoires.
PK / Vous mentionnez le Genepi dès la
première phrase de votre livre, quel est
votre relation avec l’association ? pour ne pas dire ce que l’on fait !
FB / J’ai d’abord connu l’association en 1976. Des
bénévoles venaient me donner des cours d’anglais
et de mathématiques en prison. C’est dans ce cas-
là que la société civile, à travers une association
militante, a toute sa justification dans un milieu
fermé. J’ai toujours défendu ce genre d’association
car, pour moi, aucun homme privé des autres
ne peut se construire, ou se reconstruire. Tant
que la société civile ne s’engage pas plus,
sans émettre de jugement, à l’intérieur des
prisons, il est vain de parler de réinsertion.
Ces interventions aident les détenus à faire un
chemin, leur permettent de s’éclairer à travers
de nouvelles connaissances et rencontres, d’avoir
accès à un savoir et de le mettre en pratique.
PK / Quel conseil donneriez-vous au Genepi ?
FB / J’aimerais qu’il puisse se rendre plus visible
et, à nouveau, intervenir directement en prison.
C’est vous, les bénévoles, qui avez le savoir. Si
vous ne le transmettez pas aux détenus, que leur
reste-t-il ? Mais il faut être suffisamment diplomate
43..
PK / C’est d’ailleurs grâce à des cours, en
détention, qui vous avez découvert l’étude de
la philosophie…
FB / C’était lors de ma dernière visite en prison,
celle qui m’a donné la liberté. Pas comme cette
rengaine qui affirme que nous sommes libres,
égaux, fraternels. Lors de ma détention, j’ai
rencontré un vrai philosophe. Il est venu donner
des cours à la maison centrale de Saint-Maur. Il
nous a dit « nous allons prendre Spinoza comme
maître » et c’est comme ça que tout a commencé.
 si e r
La garde à vue,
s
D o
un outil de répression
au service de l’État
Depuis le 1er janvier 2019,
600 000 personnes ont été placées
en garde à vue.
La garde à vue, c’est près de 2 200 personnes
placées dans les cellules des commissariats
de France chaque jour,soit 800 000
personnes par an, dont 300 000 pour délit
..44 routier.Ces gardes à vue aboutissent en
moyenne à 62 000 incarcérations après
jugement (ne sont pas comptabilisées les
personnes placées en détention provisoire,
en centre éducatif fermé ou en centre de
rétention administratif)1.
Les gardé∙es à vue peuvent être
incarcéré∙es dans les locaux des commissariats
pour une durée allant de 24h à 48h pour les petits
délits ; mais cela peut aller jusqu’à 72h pour les
affaires plus graves (trafic de drogue…) et même
96h ou 144h en cas de risque de terrorisme.
C’est une méthode de privation de
liberté qui touche évidement les mineurs. Ainsi,
les gardé∙es à vue de 16 ans et plus sont traité∙es
Par Nabintou
militante au genepi
comme des majeurs alors que les 13-15 ans
« bénéficient » d’aménagements, notamment
le droit à la présence des parents pendant les
interrogatoires.
Historiquement, la garde à vue est une
pratique apparue dans le courant du XIIIe siècle
et qui consistait à « garder à vue » un suspect
dans le cadre d’une enquête, le temps nécessaire
à sa présentation devant un juge ou un magistrat.
Jusqu’en 1958, la garde à vue est considérée
comme « un temps du procès » et n’a donc
pas de législation propre. Par la suite, des lois
encadrant cette méthode de privation de liberté
sont mises en place relativement lentement et
avec de nombreuses possibilités de dérogation.
Il faudra par exemple attendre 1993 pour que
la personne placée puisse s’entretenir avec son
avocat – 20h après sa mise en détention !
Progressivement, à partir de 2004,
la législation va s’assouplir en faveur des
gardé∙es à vue. Les critères de placement sont
par exemple mieux définis et, dans certains
cas précis, l’enregistrement vidéo est autorisé.
C’est à la suite d’une énième condamnation de
la France par la Cour européenne des droits
de l’homme, que la loi du 14 avril 2011 va être
votée. Elle permet désormais au gardé∙es à vue
de faire appel à un avocat dès le début de leur
détention et au moment des interrogatoires. Le
Contrôleur général des lieux de privation de
liberté a également désormais un droit de regard
sur les locaux et les comportements des agents
de police vis-à-vis des gardé∙es à vue.
À noter qu’encore aujourd’hui, l’avocat
(majoritairement commis d’office) n’a pas accès
au dossier pendant la garde à vue. Son rôle est
donc principalement de veiller au respect de la
dignité humaine de son/sa client∙e2.
La garde à vue s’inscrit dans le
triptyque police/justice/prison et a bien
évidement un rôle éminemment politique au
regard de qui et de pourquoi on incarcère.
Ce rôle est bien loin du soit-disant objectif
de protection de la société civile et de
maintien de l’ordre public.
C’est en effet un mode d’incarcération
redoutablement efficace car :
- Il est « express » (maximum 6 jours), par apport
aux autres méthodes d’incarcération ;
- Il est ordonné par un officier de police judiciaire
(police ou gendarmerie) selon des conditions
relativement larges3 ;
- Il est malléable. Ainsi, pendant la guerre
d’Algérie, ou plus récemment avec la mise
en place d’une législation spécifique sur le
terrorisme, de nombreuses dérogations ont été
mises en place, concernant notamment la durée
et les conditions de placement en garde à vue. À
noter ici que l’islamophobie/racisme systémique
est plein de ressources !
- Il est peu documenté. En effet, contrairement à 45..
la prison, peu de statistiques existent, ce qui le
rend relativement opaque ;
- La possibilité très récente de faire appel à un
avocat dès le début de sa garde à vue montre
également que c’est un espace où les rapports
de force sont volontairement inégaux ;
Moins lourde et plus flexible, la
garde à vue peut donc être utilisée encore,
encore et encore par la police pour un même
individu.
Tout comme en prison, la dignité humaine
n’y est pas respectée, ce dont fait mention le
Contrôleur général des lieux de privation de
liberté dans bon nombre de ses rapports4.
Voici quelques-unes de ses observations
 e r
si
o s
D

générales :
« Des locaux délabrés, mal entretenus, des sanitaires vétustes
Le retrait des et inutilisables, des bureaux surchargés ou trop exigus sont le
cadre le plus fréquemment observé. Les nécessaires d’hygiène,
objets personnels, notamment pour les femmes, font souvent défaut, les couvertures
lunettes et sont mal entretenues, les matelas sont en nombre insuffisant, les
soutien-gorge, douches ne peuvent être utilisées, les odeurs nauséabondes
demeure presque imprègnent geôles et sanitaires, voire les bureaux, le chauffage
ne fonctionne pas toujours et n’est parfois même pas installé dans
systématique, les cellules. Les conditions matérielles de garde à vue ne sont
malgré quelques souvent ni contrôlées ni suivies par un officier de garde à vue.
..46
directives locales À Paris et en proche banlieue, ces difficultés se doublent de la
prescrivant qu’il promiscuité dans des cellules collectives parfois surpeuplées.
Le retrait des objets personnels, lunettes et soutien-gorge,
soit effectué avec demeure presque systématique, malgré quelques directives
discernement. locales prescrivant qu’il soit effectué avec discernement. Les
Les gardés à vue gardés à vue comparaissent parfois sans soutient gorge, lunettes
comparaissent ou ceinture, dans le non-respect de leur dignité.
Le document récapitulatif des droits, en dépit de la
parfois sans loi, n’est jamais laissé à la personne gardée à vue. Et il arrive
soutient gorge, dans quelques cas que la notification des droits elle-même soit
lunettes ou sommaire, sans explication, et se résume à une simple signature
ceinture, dans le qui ne semble d’ailleurs pas toujours recueillie en début de
procédure. Rares sont les registres bien tenus. Le nombre des
non-respect de intervenants et l’absence de contrôle n’y aident pas : certaines
leur dignité. mentions sont omises, ce qui empêche de suivre le déroulement
des gardes à vue.
Sur tous les sites où les forces de police ne sont pas en
mesure de recevoir des instructions du parquet de ces populations potentiellement
après une certaine heure, des personnes peuvent révolutionnaires. Cela afin de conserver un
être placées en garde à vue une nuit complète statut quo au sein duquel une classe blanche
pendant laquelle rien ne se passe et au terme de et bourgeoise profite d’un système basé
laquelle une remise en liberté immédiate peut sur l’exploitation capitaliste d’une classe
être décidée. Les contrôles du CGLPL ont ainsi prolétaire et majoritairement racisée.
relevé un grand nombre de privations de liberté L’utilisation de cette méthode d’incarcération
inutiles. » pour mater des revendications visant le système
en place, se voit également au travers des
Même s’il n’existe pas de statistique, mises en garde à vue massives qui entourent
il suffit d’observer la composition des prisons notamment le mouvement des gilets jaunes et
françaises pour comprendre quelles populations des gilets noirs.
sont visées par ce mode d’incarcération express. Dans le but de s’organiser
47..
Prolétaires, SDF, étrangers, racisés. C’est ici encore individuellement,ou de résister collectivement
un des nombreux outils de l’arsenal répressif à l’arsenal policier (interpellation,
de la police française. Il permet de mettre en garde à vue, jugement…), pendant les
place un rapport de force physique via la manifestations mais également ailleurs,
violence et l’humiliation avec pour objectif le Syndicat de la magistrature a publié
de contrôler le corps et les déplacements « le Guide du manifestant arrêté » qui
de certaines populations, majoritairement est téléchargeable gratuitement et qui
pauvres, racisées et issues de quartiers répertorie les stratégies à mettre en place
populaires. C’est par exemple pendant les pour résister au système répressif ; il est à
interpellations visant la mise en garde à vue et diffuser largement !
pendant les gardes à vue que bon nombre de
NOTES
jeunes hommes racisés se voient violés, mutilés
1. Statistiques extraits du site : https://www.planetoscope.com/Criminalite/1205-gardes-a-
ou tués. vue-en-france.html
La garde à vue a également pour 2. Histoire de la garde à vue extraites du site : http://www.mclavocats.fr/images/pdf/papier_
gregoire_2.pdf
3. Mode de fonctionnement de la garde à vue extrait du site : https://www.service-public.fr/
objectif de conditionner les esprits particuliers/vosdroits/F14837
4. Rapports du CGDLPL : http://www.cglpl.fr/tag/locaux-de-garde-a-vue/
 i e r La lutte contre
s
D o s
la radicalisation,
entre mythes et réalités...
Par Pierre-edgar varet
ancien bénévole du genepi
Arrêter de à Clermont-ferrand
construire
des centres « Quoi qu’il advienne, le monde de demain nous

pénitentiaires appartient »… N'est-ce pas, Joey et Kool ? Faut

croire que votre physique de « métèque » ne passe
au bord de nos
pas si bien dans ce petit monde d’Alice au pays des
autoroutes,
merveilles...
travailler avec
les personnes
..48 concernées par La preuve, nos dirigeants évoquent la
le problème avec radicalisation d’une façon bien particulière : ils la
bienveillance définissent comme une attaque envers les valeurs de
plutôt que de nier notre douce France... ils la voient comme LA nouvelle
systématiquement menace ; ces terroristes, des êtres si indélicats et
leur humanité, violents ayant pour religion l’islam... ils seraient
trouver des radicalisés à partir du moment où ils ne distingueraient
solutions pour plus la supposée frontière entre le « bien et « le mal »...
le bien vivre Tout cela n’est que croyances et théories erronées...
ensemble plutôt ils s’imaginent que ces gens sont la nouvelle folie du
que d’isoler et de monde... alors, qu’en réalité, cette folie a toujours existé.
créer une zizanie C’est si simple de parquer des mecs dans des boîtes,
permanente... les rangements IKEA du pauvre ! Passer son temps
à contenir sans se remettre en question, on frise
l’indolence ici... c’est si facile d’inventer
de belles théories, qui ne marcheront pas
plus ! En plus, vous croyez sincèrement,
messieurs, nos chères têtes pensantes,
qu’avec votre sublime infatuation
permanente, vous serez écoutés... Dieu
que c’est naïf !
Parlons des éducateurs qui seront
là pour soi-disant « aider » les personnes
détenues… Quid de leur compétence ?
Des jeunes gosses qu’on va briser ? On
commence à s’habituer au médiocre dans
ce pays... Et fric comme seul leitmotiv,
évidemment.
Il pourrait y avoir une réponse,
voire même de multiples réponses
aux problèmes : arrêter de construire
des centres pénitentiaires au bord
de nos autoroutes, travailler avec les
personnes concernées par le problème
avec bienveillance plutôt que de nier
systématiquement leur humanité, trouver
des solutions pour le bien vivre ensemble
plutôt que d’isoler et de créer une zizanie
permanente... mais tout ça demande
de l’argent ; c’est long, et humainement
couteux... Bienvenue dans un monde
productiviste, capitaliste, amoureux de la
rentabilité et du gain de temps... prenez le
temps de méditer, messieurs les politiques
et vos chers experts ; vous luttez contre
le problème, certes, mais croyez-vous
vraiment que créer de grands centres
« de déradicalisation », entasser des gens 49..
comme des Lego, recréer le système
carcéral actuel… fonctionne vraiment ?
Il est nécessaire de repenser
intégralement notre monde et nos
institutions et d’arrêter de croire aux
solutions miracles genre « Comme
j'aime » où on t’explique que tout va se
faire en une fraction de seconde par
l’intermédiaire de spots enfoncés avec la
subtilité d’un marteau piqueur... Disons
avec justesse, agissons avec justice… et
n’oublions pas que le monde de demain
nous appartient.
 si e r Il faut penser la prison
s
D o au prisme du genre

Cet article, rédigé collectivement

par des militantes du Genepi, est paru
dans le premier numéro de la revue la Brèche,
produite par le Genepi Belgique en juin 2019.
La prison est vue comme un lieu en dehors de la femmes subissent par ailleurs des discriminations
société civile, pourtant les détenu∙es, elles et spécifiques du fait de leur genre. Ces traitements
eux, ne sont pas épargné∙es par les oppressions différenciés, que l’on trouve déjà dans la société
sociales qui traversent notre société. extra-détention, s’accentuent dans l’institution
Comment l’incarcération exacerbe-t-elle ces disciplinaire et répressive qu’est la prison. Lorsque
discriminations de genre ? ce ne sont pas les femmes incarcérées qui subissent
ces traitements, ce sont les proches de détenu∙es,
..50 Nous comprenons le genre comme une une population féminine totalement laissée-pour-
construction sociale qui assigne des rôles aux compte. Puisque le patriarcat ne s’arrête
individus et alimente des attentes fondées sur des pas aux murs des prisons, nous pensons les
stéréotypes. Les comportements individuels, la oppressions perpétrées envers les femmes,
structure de la société ainsi que ses infrastructures homosexuel∙les et transgenres en détention
sont régies selon ces représentations genrées, ce dans une perspective antisexiste.
qui mène à des inégalités d’accès aux ressources
en fonction du genre. C’est ce qu’on appelle des La prison, un « miroir grossissant »
oppressions systémiques. Nous souhaitons dans des oppressions de genre
cet article conjuguer la question des violences qui traversent la société civile
carcérales au thème des violences faites aux femmes
et aux minorités sexuelles et de genre en France. L’incarcération des femmes ne peut être
pensée comme l’incarcération des hommes. Elle
Au 1er décembre 2018 en France, les femmes doit être considérée avec ses propres spécificités.
représentent 3,8 % de la population carcérale Bien que chaque femme vit sa détention de manière
totale, qui est de 71 000 personnes. D’abord différente, on retrouve certaines similarités : être
minorisées du fait de leur infériorité numérique, les femme en prison, c’est subir des oppressions de
genre, souffrir d’isolement et devenir invisible
aux yeux de la société. Les femmes vivent leur
enfermement en fonction de l’image que la société
patriarcale leur attribue. La représentation sociale
et collective assigne aux femmes certaines qualités
prédéterminées dans le domaine du care : le calme,
le soin, la gentillesse, etc. Or, certaines transgressent
les attentes de la société liées à leur genre. Elles
sont jugées coupables pour affaires de drogue ou
pour crimes « de sang » et, particulièrement, pour
infanticides. Ces femmes sont majoritairement issues
de milieux défavorisés et sont victimes d’isolement.
Isolement et précarité qu’elles vivront de nouveau,
une fois libérées.
En détention, les femmes n’ont que très
peu accès aux services sanitaires, éducatifs et
professionnels. À l’exception de deux centres de
détention pour femme à Rennes et Versailles, les
détenues sont parquées dans des quartiers aménagés
dans les établissements pénitentiaires pour hommes
et ces infrastructures ne sont pas pensées pour
une vie en non mixité. En France, la prison est la
dernière institution où femmes et hommes ne sont
pas mélangé∙es. Puisque les femmes occupent
une part ultra minoritaire de la population
carcérale totale, elles sont confinées dans des
quartiers pour femmes à l’intérieur de prison
pour hommes. Seulement, il existe une règle de
sécurité selon laquelle une femme ne peut sortir
de sa cellule s’il n’y a ne serait-ce qu’un détenu qui
circule dans la prison. En conséquence, les temps
de sorties pour les femmes enfermées en prison
pour homme sont extrêmement limités. Elles sont
donc quotidiennement isolées et parfois exclues des
activités collectives, du travail, des espaces de soin
proposés par l’administration pénitentiaire.
En France, la non mixité s’impose
aux prisonnièr∙es mais aussi au personnel de
surveillance. Enfin, uniquement dans les prisons
ou les quartiers pour femmes. Autrement dit, les
détenus sont surveillés à la fois par des surveillants
et des surveillantes, tandis que les détenues sont 51..
uniquement surveillées par des surveillantes. Les
seuls hommes, parmi le personnel carcéral, qui
peuvent entrer en contact avec les détenues sont les
personnels gradés de l’administration pénitentiaire.
Outre la privation de la liberté de mouvement,
les prisonnières doivent également se battre
pour recevoir les produits dits d’hygiène
intime comme les serviettes et les tampons
(qu’elles doivent financer elles-mêmes) mais
également les préservatifs féminins, beaucoup
moins distribués que les préservatifs masculins
en quartier homme. Si une quantité très réduite
de produits menstruels est distribuée dans le kit
d’hygiène à l’arrivée en détention ainsi que dans le
kit mensuel pour les « indigentes », les produits sont
le plus souvent à la charge des détenues. Concernant
 e r
si
o s
D

les préservatifs, ils sont parfois donnés sous le manteau par le

personnel de l’UCSA (Unité de consultation et de soins ambulatoires),
unité présente dans chaque établissement pénitentiaire. Les sex-
Alors que toys sont quant à eux interdits, alors que par exemple, les magazines
les femmes pornographiques sont permis chez les hommes.

ont plus Ce dernier point nous renvoie à une autre oppression

tendance à être de genre : les femmes et la sexualité. Ce sujet, tabou dans notre
société, l’est d’autant plus en prison. Une femme n’aurait pas les
abandonnées mêmes besoins à assouvir qu’un homme et la sexualité des femmes
incarcérées est peu étudiée (jusqu’au récent ouvrage La sexualité des
par leurs femmes en prison de Myriam Joël). La masturbation féminine semble
..52
proches et à moins fréquente que celle des hommes mais cela est dû à la pression
du regard de l’autre et notamment du regard des surveillantes
ne pas avoir de pénitentiaires qui peuvent à tout moment surprendre la femme en
visites durant plein acte masturbatoire à travers l’œilleton ou en ouvrant la cellule.
Cela alimente les rapports de pouvoir déjà si bien ancrés dans le
leur détention, milieu carcéral. À titre d’exemple, nous avons récolté un témoignage
racontant le système de chantage instauré par une surveillante. Cette
elles sont plus dernière avait surpris une détenue en train de se toucher à travers
nombreuses à l’œilleton et la menaçait de jeter l’opprobre sur elle en le racontant
à ses collègues surveillantes et aux autres détenues. Cet isolement
soutenir leur sexuel est complété par un isolement social et affectif. En effet, les
femmes détenues sont fréquemment en rupture avec leurs proches.
mari, frère ou Elles sont souvent rejetées par leur entourage, abandonnées par leur
fils incarcéré. conjoint et n’ont donc que peu de parloirs.

Nous ne pouvons pas parler d’oppression de genre sans

parler du sort des femmes transgenres en détention. Elles peuvent
 Illustration : luce guingne
être enfermées dans les quartiers hommes et mises rendre visite à son frère et elle doit compter plusieurs
contre leur gré, au nom de leur sécurité, en isolement heures de transport pour arriver à la prison. Son
pendant la durée de leur incarcération. Elles sont frère et elle ont décidé de cacher la vérité à leur
privées d’activités, de liens sociaux et subissent des mère pour ne pas l’inquiéter, prétextant un voyage à
moqueries de la part du personnel pénitentiaire, l’étranger. Sa lassitude et sa fatigue sont palpables.
aucunement sensibilisé aux besoins des femmes Au-delà du temps et de l’argent nécessaires pour
trans. De plus, l’accès au traitement hormonal est soutenir un∙e proche incarcéré∙e, les visites peuvent
un parcours du combattant pour un grand nombre s’avérer difficiles, voire humiliantes. Les familles
d’entre elles. Une ancienne détenue trans témoigne doivent arriver longtemps en avance pour des
de l’absence de traitement pour soigner son hépatite parloirs parfois courts, subissent l’enfermement, de
C qui a entraîné un cancer lymphatique qui aurait pu salle d’attente en salle d’attente, avant de pouvoir
lui être fatal. serrer leurs proches dans leurs bras. De peur des
répercussions sur leur proche ou sur leur permis de 53..
Vivre l’incarcération par le biais visite, les visiteur∙euses se plaignent rarement.
de l’emprisonnement de ses proches
Femmes détenues ou femmes proches
Outre les femmes incarcérées, il faut aussi de détenues, nous, au Genepi France, ne
prendre en compte les femmes confrontées à la prison considérons pas nos camarades comme des
par le biais de leurs proches incarcérés. Alors que objets d’étude ou de pitié. Nous, féministes
les femmes ont plus tendance à être abandonnées à l’extérieur, sommes au côté de celles de
par leurs proches et à ne pas avoir de visites durant l’intérieur.Notre lutte contre le patriarcat
leur détention, elles sont plus nombreuses à soutenir et la violence (des hommes, de la société
leur mari, frère ou fils incarcéré. En plus des visites, misogyne) est commune.
dans certaines prisons, elles s’occupent du linge. biblio
Ces femmes, déjà précarisées par l’incarcération JOËL Myriam, La sexualité en prison de femmes, 2017. Paris, Presses de Sciences Po.
VERGÈS Françoise, Un féminisme décolonial, 2019. Paris, La Fabrique éditions.
de leur proche et la potentielle perte du revenu de GABRIEL João, 2019. « #Féminicides #ÉtatCoupable », Le blog de João [En ligne -
celui-ci, sont aussi souvent amenées à les soutenir Facebook]. 6 juillet 2019.
RICORDEAU Gwenola, « Abolir le système pénal : entretien avec Gwenola Ricordeau (2ème
financièrement. Une sœur de prisonnier nous partie) », État d’exception [En ligne]. 6 juin 2019.
À paraître :
raconte qu’elle organise ses horaires de travail pour RICORDEAU Gwenola, Pour elles toutes. Femmes contre la prison, 2019. Montréal, Lux
éditeur.
 x es
i
vo tiv « Opposer aux personnes
c a p qui transgressent la loi
d’autres règles que l’avilissement »
Le texte ci-dessous est un extrait d’un
travail en cours retravaillé spécialement
pour être publié dans le Passe-Murailles.
Certaines parties ont été coupées ou
réécrites pour faciliter la compréhension
et la lecture.
La fac de droit apprend aux étudiants et
étudiantes à poser quelques questions, mais pas
trop afin de ne pas remettre en cause le modèle
..54
de société qui y est enseigné. En ce qui me
concerne, on m’enseignait la valeur sociale de
la peine pénale : un criminel est dangereux pour
la société ; la société s’en prémunit. Enfermer
une personne pour un acte commis relève
d’une justification politique. Veut-on
préserver la société de la dangerosité de
quelqu’un, ou le punir de ce qu’il a fait ? a été enfermé et il n’est plus en taule, mais
Toujours est-il que la punition et
l’enfermement sont des chimères : il existe
d’autres systèmes dont on ne parle pas. Car
dire « feu aux prisons », aujourd’hui, qu’est-ce
que c’est ? C’est le résultat de cette critique, qui
par Laurent Ciarabelli
sait que la prison est un environnement mutique
où se déroulent d’atroces situations.
Faire gardien de prison par vocation ?
Comme les flics ou les militaires, oui. C’est
répondre positivement à une propagande
d’État. Tout ce ramassis de militaires, de flics,
ou de gardiens de taules avec peu de morale
rêvant d’action avec des armes à feu plutôt que
d’enquêter sur des crimes, préférant harceler
que travailler ou tout simplement la planque au
privé. Toutes ces personnes fascinées par la
légitime violence qu’ils peuvent exercer sur les
corps. Toutes ces personnes pouvant détruire,
humilier et briser derrière la loi du silence…
Car oui, parler publiquement de cela,
c’est briser ceux qui sont dedans. Mon père
Béatrice Dalle l’exprimait à peu près en ces
termes : parlez de ce qu’il se passe derrière
les barreaux ; parlez des humiliations et
des mauvais traitements alors que vous avez
des proches en prison et vous vous assurez
que le système carcéral se vengera sur eux,
 Illustration : claire cordel
spécifiquement.
Ces gardiens de prisons qui veulent posséder des Ces gardiens de
armes, qui punissent, empêchent les prisonniers de vivre prisons qui veulent
dignement, font grève en les laissant crever de faim. On peut posséder des armes,
opposer aux personnes qui transgressent la loi d’autres règles qui punissent,
que l’avilissement. empêchent les
prisonniers de vivre
Et cet avilissement est plus large qu’à la simple personne dignement, font
enfermée. Avez-vous déjà subi l’humiliation de rendre visite à grève en les laissant
une personne enfermée ? crever de faim. 55..
Les prisons sont loin. Loin des centres villes, mal
On peut opposer
desservies par les transports en commun. Les règles sont
aux personnes qui
strictes. De manière simple, aller au parloir coûte cher. Si c’est
transgressent la loi
par un moyen de transport personnel, ça coûte de l’essence
et les familles des détenus sont majoritairement pauvres car la
d’autres règles que
prison punit la pauvreté. Cette chose sale qu’il faut éradiquer l’avilissement. Et cet
des centres-villes. Comprenez mon propos : on rentre dans avilissement est plus
une incroyable bureaucratie où il faut appeler la maison d’arrêt large qu’à la simple
ou la prison, demander un parloir avec l’écrou n° X (car les personne enfermée.
détenus ne sont pas appelés par leur nom mais leur numéro Avez-vous déjà subi
d’écrou). Cet écrou, le numéro du cadenas qui tenait attachées l’humiliation de
les personnes enfermées remplaçait et remplace encore leurs rendre visite à une
noms. Rendre chose les humains, voilà ce que la prison fait personne enfermée ?
que même le droit ne parvient pas à réaliser.
 i x es
vo tiv
a p
c

Rendre Une fois la demande de rendez-vous prise,

l’administration pénitentiaire étudie le dossier et approuve ou

chose les non la visite. Vous êtes informé immédiatement si c’est complet,
et malheureusement cela arrive. Ce sera le jour de la visite, et une
fois sur place, que vous saurez si tout s’est bien déroulé et que le
humains, rendez-vous n’a pas été annulé (un mauvais comportement, et
c’est la sanction). Cela veut dire que les déplacements peuvent
voilà ce s’avérer inutiles si le détenu n’est pas autorisé à vous voir. Sauf
qu’aller en maison d’arrêt, c’est au minimum une demi-journée
..56 que la à prendre pendant la semaine. Travailler ou maintenir du lien
social ? C’est la première question que l’on se pose.
prison fait Une fois que l’on rentre en prison pour rendre visite, c’est

que même des contrôles bien plus contraignants qu’à l’aéroport. J’ai vu des
mères ou des épouses en larmes aux premiers contrôles car

le droit ne les baleines des soutien-gorge avaient sonné pour le contrôle

métallique. Impossible de les conserver avec elles et impossible
de les enlever ou de les mettre en consigne.
parvient C’est un non catégorique. Une fois appelé, la procédure
d’entrée a commencé. En sortir, même temporairement, est
pas à synonyme d’annulation et l’entrée est impossible. Trois heures
gaspillées. L’attente ensuite, où personne ne parle vraiment
réaliser. ou échange des banalités ; nous sommes plus ou moins à
l’aise avec cette situation et c’est là que l’on se rend compte
des différences qui nous éloignent et de cet
environnement carcéral qui nous rapproche.
Certains enfants qui sont là connaissent
parfaitement les rouages. Qu’est-ce que cela
crée sur eux ? L’administration s’en fout.
Passées les trois salles d’attente, on a
le droit d’entrer dans le parloir, une pièce de
deux mètres sur un qui résonne terriblement,
deux chaises, une odeur de détergent horrible.
Les familles sont regroupées dans des parloirs
individuels. Une fois que la porte est fermée
derrière nous, ce sont les détenus qui arrivent.
Les matons passent et repassent, regardent
par la lucarne. Les couples qui le peuvent font
l’amour s’ils en ont la force, assis discrètement
sur les chaises. D’autres se tiennent la main. Mon
père parlait pendant 45 minutes des conditions
de détention, en rigolait parfois. Plusieurs fois,
je l’ai vu arriver en vacillant, il s’effondrait
littéralement en nous voyant.
Puis un jour (disons quelques semaines
après son incarcération), cela allait mieux.
La simple raison à cela était qu’il était gavé
d’antidépresseurs, très accessibles en prison.
Alors il nous racontait sa vie, les menaces de
mort qu’il recevait quotidiennement, comment
il fallait faire preuve de bonne conduite,
comment tout se louait à l’intérieur de la prison,
comment il était obligé de travailler. Il fabriquait
des hameçons par centaines et devait tenir la
cadence pour gagner, après huit heures de
travail quotidien, environ six euros. Il me racontait
aussi qu’il pouvait être amené à emballer des 57..
parfums de luxe (Dior ou Chanel, je ne me
souviens plus) pour le même salaire. Est-ce
que l’on enseigne aux détenus hommes et
femmes que leur avenir n’est être que de la
main d’œuvre sans valeur, tout comme leur
existence ?
Puis venait la fin des 45 minutes de visite,
les détenus sont ramenés dans leurs cellules,
mais avant, ils sont fouillés intégralement.
Systématiquement. Évidemment, il y a du trafic
dans les taules. Bien sûr, le courrier est lu. C’est
précisément dans ces lettres que j’ai commencé
à cracher ma haine et mon dégoût de cette
 i x es
vo tiv
a p
c

société et je me surprenais à devenir, juste par la confrontation

Pourquoi pensez- avec le monde de la prison, un « monstre sanguinaire » qui se
vous que les réjouissait sincèrement lorsqu’un flic cramait, alors que je faisais
pauvres et oubliés mes études de droit, que j’aurais pu devenir avocat, juriste, un
aient la rage ? chien de garde de la chimère étatique qu’on nous présentait
Imaginez l’ampleur comme absolue. Pourquoi pensez-vous que les pauvres et
oubliés aient la rage ? Imaginez l’ampleur de celles et ceux qui
de celles et ceux
subissent les violences policières quotidiennement et dont les
qui subissent les proches meurent dans les commissariats ? Pourquoi avoir de la
violences policières défiance envers la justice ? C’est à partir de ce moment-là que
quotidiennement le terme de « justice de classe » a pris toute son ampleur. C’est
..58
et dont les proches en s’y confrontant qu’on la trouve inhumaine.
meurent dans les
commissariats ? Lorsque la visite se termine, les détenus sont ramenés
Pourquoi avoir de à leurs cellules, les familles attendent que la fouille se termine
la défiance envers pour se voir ouvrir les portes de la liberté. Chaque fois c’était
la justice ? C’est à pareil, il y avait un moment où, soulagé, je sortais de l’enceinte
partir de ce moment- de la prison. Pas eux. Je dis « eux » car c’était les quartiers
pour hommes que je visitais. C’était ces visages que je voyais
là que le terme de
subrepticement. En revanche, ce qui nous échappe, c’est ce qui
« justice de classe »
tourne en rond dans la tête des détenus, ce qui les pousse
a pris toute son à demander à avoir accès à des antidépresseurs puissants
ampleur. C’est en s’y après quatre semaines d’enfermement. Les médecins
confrontant qu’on la les distribuent volontiers, sachant pertinemment le
trouve inhumaine. potentiel destructeur de ces murs.
 Je me souviens que je regardais dans
le parloir les couleurs pastel (apaisantes) du
mobilier et des murs, grattés, écrits à l’ongle,
avec n’importe quoi (mais pas de stylos, pas
de clé). J’ai compris à ce moment-là que la
neutralité du mobilier et des couleurs qui sont
appliquées sur les murs est politique. Rien ne
doit permettre de distinguer le temps qui passe
car tout est routinier. Les couleurs agressives
qui pourraient provoquer de l’irritation sont
proscrites. Comment ne pas être en colère
contre une institution qui balaie si loin
dans l’âme et la conscience des
qu’elle avoue que le rouge énerve mais pas
le surpeuplement carcéral ou l’absence de
sanitaires dignes ? Bien
Désormais, je ne crois plus en la
punition pénale. Remplacer un système
de violence par un autre, c’est témoigner
de ses propres limites et avouer
incapacité à imaginer Mais cela
mieux.
pose des questions : comment agir ? Il existe
des prisons ouvertes. Les personnes qui ont
fait leur temps, que doit-on en penser ? Est-ce
qu’on accorde un pardon pénal et est-ce qu’une
peine est réparatrice ? Or, la prison et son
rôle de contrôle social ne sont pas bénéfiques
lorsque l’on sait que le système crée de la
récidive. Aujourd’hui, je sais que si mon père
se tient à carreaux, ce n’est pas parce qu’il a été
« redressé », « ramené » dans le droit chemin.
Mais plutôt parce qu’il doit jouer un rôle : celui
du repenti. Celui que l’on attend des personnes
à qui l’on donne une deuxième chance. Une
serpillière de la société qui courbera l’échine à
59..
jamais. Est-ce que c’est ce que nous voulons ?
gens Punir et maintenir à jamais ces personnes dans
un cercle de soumission ?
sûr, je lui trouve une certaine
forme de courage, d’avoir osé vivre encore.
J’ai passé mon temps à me dire que ce qu’il
avait fait était grave, mais j’ai aussi été en
colère contre la justice et la prison. J’ai
son moi-même été détruit. J’ai tenté d’aimer
mon père, je l’ai aimé, je lui ai pardonné,
mais je reste en colère contre lui, et contre
la justice et la prison.
 x es
i
vo tiv
p
Sur le pont des arts
c a
les détenus du qmc de Réau
Y’a comme un air frais,
Comme une envie de vrai,
Des jeunes qui gueulent et qui crient.
Des slogans élevés en rempart,
..60
« L’État enferme au départ »,
La prison c’est leur bras armé,
Pour que la misère reste enfermée.
Sur le pont des arts se dressent,
De jeunes gens aux grandes sagesses,
Crier,hurler,s’époumoner presque à l’ivresse,
Pour que cette détresse cesse.
Sur le pont des arts,
La taule pousse ses cris de misère,
par BB
en solidarité avec
Une lutte juste est nécessaire.
Depuis que la France est France,
C’est toujours les mêmes qu’on enfonce
Dans ces ténèbres, juger en âme et
[conscience,
Sans état d’âme, jeter aux flammes,
C’est toujours les mêmes qu’on enferme.
Sur le pont des arts,
Les médias n’entendent pas ces cris
Leur silence est sourd, tel un cri de mépris.
Ô justice, sans remords !
Tu t’éloignes de ton code d’honneur,
Tes lois se dilatent, à la limite de ton droit,
Telle une mère qui enfante,
Donner le jour quoiqu’il importe,
Corps se dilate, peau étouffante.
Sur le pont des arts, il y a une œuvre d’art,
Il y a beaucoup de peinture et de l’écriture,
Qui scandent que l’État enferme
[par nature
Et la prison assassine le présent et
[le futur.
Ô mâton, qui s’acquitte de sa
[besogne avec zèle,
Fier de défendre ce pouvoir
[arbitraire et cruel,
Dit-il : poser cette question aux victimes,
Lui il est investi d’une mission contre
[le crime,
C’est un héros... ! Un justicier anonyme,
Il veut être plus royaliste que le roi,
Voire même plus sévère que la loi.
Sur le pont des arts,
61..
Il y a de la jois, des cris et des fumigènes,
Des Genepistes, par cette fumée,
[ils gênent,
Ces enfermeurs, par cette fumée,
[se gênent.
Hommage aux jeunes !
 x es
i
vo tiv
a p
Et un jour...
la liberté
c
Chaque naissance est suivie d’une vie
et aboutit à la mort. Mais bien que ce
processus soit commun à tous les êtres
vivants, chaque vie est pourtant bien
différente. Pour certains, la case prison
est inéluctable…
Un itinéraire tourmenté
L’enfance parfois si douce peut devenir
..62
une source de multiples traumatismes pouvant
mener à des conséquences dramatiques. Cette
période de fragilité,de construction de l’humain
peut être entachée par diverses causes:extrême
pauvreté, guerres et conflits, persécutions
et discriminations (ethniques, religieuses),
problèmes familiaux, manquements éducatifs,
problèmes scolaires, harcèlement, handicaps,
maladies, rejet, abandon, négligence, victime
d’abus physiques, psychologiques, sexuels,
problèmes psychiatriques ou psychologiques,
carences affectives, témoin d’un événement
marquant, influençabilité, mauvaises rencontres,
développement d’addictions, décès d’un
Par Sebylib RT
proche, accident…
Toutes ces causes impliquent des
conséquences : pertes de repères, erreurs de
parcours, mise à l’écart…
Ce passé qui laisse des traces pousse
l’individu à mettre en place des mécanismes
de défense conscients ou inconscients et
à se métamorphoser sur le plan physique,
comportemental. S’adapter pour survivre,
se reconstruire, continuer à vivre parfois
en refoulant ces faits traumatisants pour
s’auto-protéger. Des effets secondaires
plus ou moins visibles selon chacun offrant
deux réponses possibles : rester dans le
droit chemin et réussir à aller de l’avant
en « jetant aux oubliettes » son passé ; ou
développer des barrières-limites inadaptées,
des comportements répréhensibles, des
déviances et activités illégales.
Et un jour, l’incarcération…
Point de divergence : fracture temporelle.
Quand une personne est incarcérée, sa vie est
en stand-by. Il y a un avant et un après.
Le monde carcéral est une micro-société isolée, Le monde
coupée du « dehors » par des murs et des barbelés, un carcéral est une
univers avec ses propres règles et une population avec un micro-société
point commun : être en opposition avec les lois… et avoir
été privé de liberté. Mais l’un des problèmes majeurs isolée, coupée
est le côté destructeur de la prison, car l’enfermement, du « dehors »
l’infantilisation et l’inactivité affectent les détenus. De plus, le par des murs et
fait de côtoyer tout type de profils amène à la banalisation
des comportements répréhensibles. On dit souvent que des barbelés,
la prison est l’école de la criminalité, puisque le fait de un univers avec 63..
mélanger dealers, fraudeurs, voleurs, prédateurs sexuels, ses propres
tueurs, personnes psychologiquement instables, violentes
ou ayant des addictions incontrôlables, forme forcément un règles et une
cocktail explosif fait de rencontres parfois néfastes. population
Aussi, le système actuel est centré sur la répression avec un point
au détriment de la réinsertion. Trop souvent, un détenu sort
d’une peine de prison plus dangereux qu’en y rentrant. La commun : être
population carcérale est laissée à l’abandon, dépréciée par en opposition
l’inconscient collectif. Le manque de moyens financiers et avec les lois… et
infrastructurels, la carence de personnel pour encadrer,
ré-éduquer et combler des lacunes, la surpopulation dont avoir été privé
des établissements pénitentiaires des milieux anxiogènes, de liberté.
criminogènes dans lesquels se développent addictions,
 i x es
vo tiv
a p
c
comportements violents, paranoïa… L’état
des détenus se dégrade souvent, menant à
une conséquence directe : un taux de récidive
extrêmement élevé (plus de 60 %).
Il faudrait repenser et modifier tout
l’univers carcéral car en rentrant en détention,
la vie bascule…
Soit l’incarcération est bien vécue, le
détenu fait preuve d’adaptabilité et pourra
..64 envisager une perspective d’avenir ; soit
l’incarcération est mal vécue et mène à
une aggravation, une dégénérescence, le
développement d’addictions et parfois le
suicide.
Chacun ayant des besoins différents,
il faudrait que les peines de prison soient
personnalisées pour avoir un véritable
suivi, une vraie chance d’évoluer. Alors
que certains ont besoin d’encadrement,
d’accompagnement, d’autres ont, eux, besoin
d’indépendance et d’autonomie. Si nous
avons tous dépassé des limites légales, il
faudra apprendre à ne plus les dépasser…
Mais comment rebondir quand on a
« tout » perdu ? Famille, couple, argent,
logement, travail, biens… Comment
reprendre une place dans la société avec
cette image d’ancien détenu ?
Et pourtant, un jour, viendra la
libération. Ce retour à la liberté, bien
qu’attendu et espéré, n’est pas toujours facile.
Il va falloir réintégrer une société dont on a été
séparé, reprendre une vie sociale, une activité
économique, se ré-adapter aux normes, ré-
apprendre à suivre des règles, gérer des
impératifs et surtout, éviter de récidiver !
Mais il faudra faire face à de nombreuses
difficultés car très souvent, l’étiquette d’ancien
détenu est un frein… Et très souvent, une vie
« illégale » est plus avantageuse et rapporte
plus qu’une vie « rangée »… Le choix de la
facilité s’oppose alors au choix de la légalité !
Pour les 39 % de détenus qui ne récidivent
pas dans les cinq ans et qui ne retournent pas
derrière les barreaux, il a fallu faire les bonnes
rencontres, effectuer un vrai travail sur soi,
fournir des efforts personnels, corriger des
erreurs, trouver en soi la volonté de changer
et l’envie de s’en sortir pour rester en liberté. Mais qu’est-ce
Mais qu’est-ce que la liberté ? Cette notion est propre que la liberté ?
à chacun ! Pour un esclave, être libre, c’est être affranchi.
Pour une personne en liberté, être libre, c’est pourvoir
Cette notion
faire ce que l’on veut. Alors que pour un détenu, être libre, est propre à
c’est sortir de prison après avoir payé sa dette envers la chacun ! Pour
société… Nous avons tous notre perception du concept un esclave, être
de liberté mais, à chaque fois, tout est question de volonté, libre, c’est être
d’envie et d’efforts pour atteindre ses objectifs…
affranchi. Pour
65..
La prison… un remède miracle ? une personne en
liberté, être libre,
Cette période de privation de liberté devrait avoir c’est pourvoir
un rôle éducatif mais, pour certains, prison est synonyme faire ce que l’on
de destruction. Nous n’avons pas tous la même résilience
qu’est la capacité à rebondir. Bien que pour quelques-uns, veut. Alors que
ce soit un nouveau départ, pour d’autres c’est le début d’un pour un détenu,
cercle infernal, d’une vie qui sera ponctuée d’allers-retours être libre, c’est
derrière les barreaux. Pour trop de prisonniers encore, sortir de prison
la perte de liberté résultant d’une condamnation, qui
après avoir payé
aurait dû n’être que temporaire, devient permanente,
une punition à vie, une perpétuité destructive
sa dette envers la
écrasant l’idée de liberté à laquelle il serait temps société…
de redonner ses lettres de noblesse…
 x es
i
vo tiv
a p
Démocratie
La loi, c’est moi...
c
Célèbre réplique de Judge Dredd, « La loi,
c’est moi ! »,est un précepte faisant référence
à un régime politique, la démocratie.
Du grec demos (le peuple) et cratos (le
pouvoir), la démocratie incarne les principes
de séparation des pouvoirs, de souveraineté
nationale et de respect des libertés individuelles
et collectives. Qu’elle soit populaire ou libérale,
ou encore participative, ce régime politique est
..66 fondé sur le vote pluraliste et la liberté d’opinion
et d’expression. C’est le pouvoir du peuple, par le
peuple, pour le peuple…
En théorie, chacun des membres, dans
une société démocratique, est amené à participer
activement à la vie collective : élaboration,
modification et validation des lois, organisation
politico-sociétale pour que le bien commun
profite à tous, annihilation des failles dans le but
de réduire les inégalités, pouvoir décision sur
tous les sujets qui affectent l’organisation et le
fonctionnement de la société dans son ensemble.
Souvent considéré comme le régime
politique par excellence, la démocratie place
l’individu au cœur du pouvoir. JE suis donc la
loi… En accord avec les textes constitutionnels
servant de ciment, JE bâtis le peuple en fixant
Par Sebylib RT
les règles, TU bâtis l’édifice qu’est la société,
ILS-ELLES bâtissent les lois, ensemble NOUS
bâtissons notre monde idéal, notre idylle.
En pratique, ce système politique a de
nombreuses limites. « Nul n’est censé ignorer
la loi » ! Mais les lois sont complexes, parfois
incompréhensibles…
Nous votons pour des semblables – nos
politiques – supposés nous représenter. Nous
élisions des hommes et des femmes qui, une
fois au pouvoir, ont tendance à servir leurs
intérêts personnels et semblent déconnectés de
toute réalité, renforçant un sentiment d’injustice
croissant. Le bien commun n’est plus au centre de
cette machine économique basée sur le profit et
la puissance. De nos jours, les lobbies, les groupes
de pression et une minorité de citoyens influents
gouvernent et régissent nos vies. La majorité est
trop peu souvent impliquée dans les prises de
décisions importantes. De rares référendums,
puis, pire, des procédés anti-démocratiques tels
que le 49.3, démontrent que « la loi, c’est moi
», seulement si ce « moi » appartient à ce
cercle d’influence, à cette élite incarnant
la richesse, le pouvoir et la domination.
 Cependant, dans un État de droits et de
devoirs, d’affrontement pacifique des différences,
je suis le peuple. En cas de désaccord, je peux
montrer mon mécontentement en manifestant,
en signant des pétitions, voire parfois en
paralysant le pays afin de faire reculer, plier le
gouvernement. L’exemple des Gilets Jaunes
illustre cette possibilité. « L’union fait la force » ! En
effet, indirectement, « tous » les JE de la minorité
sociétale peuvent s’allier et faire barrage à ce
petit groupe de décideurs. Je suis donc, moi aussi,
décideur, influent. Je peux donc faire évoluer la
loi et exprimer mon point de vue, faire valoir mes
droits…
Bien que critiquable, un système
démocratique est relativement égalitaire, représentatif,
humain, respectueux de l’individu et équilibré.
Même si notre choix lors des élections est limité,
voter est un privilège et permet à chaque citoyen
de faire entendre sa voix, ce qui est loin d’être le
cas partout dans le monde. Et puisque JE peux
contribuer au système législatif, il est possible
d’affirmer que je suis un membre constitutif d’une
société que je représente, que je construis, que je
maintiens et soutiens. Donc, la loi, c’est moi…
Parole de détenu :
la loi, ce n’est pas moi
En tant que citoyens incarcérés, certains
de nos droits fondamentaux sont bafoués : le droit
de vote n’est plus systématique, l’interdiction de
manifester… Parce que nous n’avons pas respecté
la loi, nous sommes écartés de la société, privés
de libertés… Notre parole n’a plus le même poids.
Nous avons été jugés par la justice mais nous
sommes quand même jugés par l’inconscient
67..
collectif, un peu comme si le fait d’avoir
dépassé les limites légales fixées par les
lois nous avait à tout jamais éloigné de la
moralité, de la norme. Comme si la prison
– punitive et répressive – était incompatible avec
l’idée de rédemption et de rachat de nos erreurs.
Bien que la loi soit supposée garantir une certaine
égalité, l’univers carcéral semble pourtant coupé
de la loi « commune », ce qui est paradoxal vu le
nombre de règles pénitentiaires en vigueur…
En tant que détenu, il est difficile
d’affirmer que la loi, c’est moi, car je suis
sorti des limites qu’elle fixe ; je ne suis
donc probablement pas le mieux placé pour
l’incarner. Mais le temps passe et la roue
tourne !
 de
u p ng
co poi
Coup de poing !
Je ne sais pas par où commencer. Loïc est en
prison. C’est la première phrase qui nous est
venue en tête au réveil, depuis que nous avons
appris son arrestation. B. est à côté de moi,
dans la tente, si proche du soleil, de l’eau, des
ami.es… Et une épine qui nous traverse le cœur.
J’y repense, ça fait plus d’un an maintenant.
Elle reste là, l’image, avec la peur, l’angoisse, la
colère. Je l’ai gravée, fixée pour ne pas oublier. C’est
Loïc au milieu de trois militaires, les plus dégueux,
..68 les pires : les ERIS . Ces trois GI-Jo cagoulés, tout
en noir, immenses, musclés, armés, protégés par
des gilets pare-balle et entourant Loïc menotté,
grand, maigre et pourtant souriant… Ça lui a fait
plaisir de nous voir, nous confiera sa famille. Lui et
trois hommes de 130 kilos de muscles, les visages
cachés, les yeux dissimulés par l’ombre de leurs
cagoules… Armés, armés, armés.
J’ai commencé à écrire cet article il y
a un an, quelques jours après le procès. Il était
temps de continuer. C’est une petite histoire
particulière et émotionnelle des répercussions de la
répression du G20 de Hambourg en 2017. je n’avais
pas cherché la précision des dates, des détails,
des chefs d’inculpations plus abracadabrantesques
les uns que les autres, si nombreux que c’en était
ridicule, une caricature. C’est bien d’émotion qu’il
s’agit. Et d’une épine dans le corps qu’il faut extraire
pour continuer à nous battre malgré tout. Alors, les
détails, quelle importance ? Récit d’un procès, récit
de violence.
Loïc a été arrêté le 18 août, après une cavale
de deux mois. Son premier procès lié à cette affaire
est arrivé très vite. Il doit statuer d’une seule chose :
extradition vers l’Allemagne ou non ?
Ça commençait bien, déjà, nous étions une
quarantaine à attendre devant les portes du tribunal,
mais tous et toutes n’ont pas pu entrer par mesure
de sécurité. Il a beau rester deux grands bancs
vides, une dizaine de personnes se voit refuser
l’accès à l’audience. Ce tribunal ne risque pourtant
pas grand-chose, nous sommes quasiment à un
flic pour un soutien. Malgré le nombre de procès
de soutien auxquels nous avons assisté, comment
ne pas être choqué.es : des hommes en noirs sont
répartis dans la salle, aux entrées, derrière nous,
partout. Sur-armés, sur-protégés et surtout cagoulés,
ils scrutent, enregistrent nos visages, prennent des
notes. Les ERIS, la sureté des prisons, trente autres
flics, gendarmes and co’ nous encerclent à chaque
extrémités des bancs. Nous devons nous sentir
faibles, sans défense, insignifiants. La juge rappelle
et insiste que nous n’avons pas le droit de parler,
d’enregistrer, de nous lever, d’avoir nos téléphones,
etc. Comme G. le fait si bien remarquer, « t’oses
même pas aller pisser, sinon tu vas te faire plaquer
par un flic. »
Tout ça pour un seul homme d’à peine plus
de vingt ans. C’est vrai, ce n’est pas n’importe quel
accusé. Il mérite un encadrement à la hauteur de la
peur que ces hordes de gentes en noir, en vert, en
rose ont suscité. Un homme a été arrêté, il prendra
pour tous.tes les manifestant.es anti-G20, pour
l’humiliation des chefs d’État, pour les dégradations,
pour la peur qu’ils et elles ont ressenti – enfin ! –
devant la marée de personnes qui manifestaient
et bloquaient Hambourg, qui les empêchaient de
faire tourner leur monde en carré, de se réunir et
de prendre aussi sereinement que d’habitude leurs
décisions mortifères. Iels ont eu la trouille, c’est
surtout ça qu’on veut lui faire payer. Tous les ‘grands’
pays ont participé à la traque des manifestant.es,
une cellule spéciale black-block a été ouverte, des
milliers de procédures ont été lancées, des centaines
de photos diffusées dans les journaux. Il y a eu
peu d’arrestations mais il y aura un grand procès,
exemplaire ! Loïc pourrait purger sa préventive
en France et n’être déplacé que pour les
audiences mais l’Allemagne le veut chez
elle, elle veut l’extradition des prisonniers
politiques. L’État français lui répond positivement...
Mais la Justice, heureusement, est là pour compenser
les pouvoirs régaliens des États, elle est neutre, elle
n’obéit qu’à la loi. C’est donc une juge de la cour
de cassation de Nancy qui doit se prononcer sur la
validité ou non de la demande allemande. C’est à
elle de juger si Loïc va être transféré à Hambourg.
Enfin, il entre dans la salle : vision d’horreur
et d’incompréhension, il est encerclé par trois ERIS
qui le collent. Qu’est-ce qui justifie cela ? Ses parents
pleurent et son frère hurle son incompréhension, 69..
la colère et la douleur de le voir traité ainsi. Nous
sommes en France, c’est le mois d’août, le soleil,
la chaleur, les vacances, les baignades, et j’ai froid.
Je hais ce monde, Loïc est un terroriste à ses
yeux, comme celles et ceux qui sont venu∙es
le soutenir. Je suis terroriste et mes ami∙es le
seraient aussi. Mais c’est bien cela, : nous leur
faisons peur ! Nous disons non, nous ne voulons
pas de ce monde, nous manifestons, alors il faut
nous arrêter, nous enfermer.
Le procès a commencé. On cherche à
déterminer le profil de l’accusé en premier, pas
de surprise. Puis vient la longue lecture des chefs
d’inculpation. Finalement, on rappelle que nous ne
 de
u p ng
co poi
sommes pas là pour juger de la pertinence ou non
des chefs d’inculpation, on s’en fout même. De fait,
Loïc n’a pas à se défendre là-dessus. Il n’a rien à
dire, d’ailleurs, qu’il se taise ! La seule chose qui
intéresse ce tribunal est la légalité d’un transfert en
Allemagne. La juge présente les pièces. Enfin, c’est
à la défense de s’exprimer. L’avocate revient sur les
vices de procédure, elle nous donne presque de
l’espoir : les documents originaux ne sont pas dans
le dossier, il n’y a que des copies de la traduction.
Il est impossible de contrôler la traduction et il n’y
..70 a aucune mention d’une signature du document
original sur la copie. Les procédures n’ont pas été
suivies et les droits de la défense – la possibilité de
faire une autre traduction par exemple – n’ont pas
été respectés. Nous sommes confiant∙es. Loïc va
pouvoir rester à Nancy, au moins pendant un certain
temps. Une signature, un document original, on ne
plaisante pas avec ça tout de même ?
Puis c’est le délibéré. La juge lit : la demande
d’extradition est jugée conforme… La défense a trois
jours pour faire une demande de retour en cassation.
La cour de cassation, elle, a quarante jours de délai
pour se prononcer. Dans le cas de l’acceptation du
jugement, le transfert en Allemagne se fera sous dix
jours. Blanc. Noir. Quoi ?
Et puis un cri. Le frère de Loïc se lève, il
hurle, il ne comprend pas, il défend son frère,
lui envoie un papier… Loïc essaie de l’attraper.
Il se fait plaquer au sol par les trois gorilles
qui l’entourent. Ils lui font mal, il hurle, ne
peut plus respirer. Toute la salle s’est levée,
le père essaie de calmer ses fils tout en priant
qu’on les lâche, qu’on ne leur fasse pas mal.
Le frère est jeté dehors, Loïc reste au sol.
Leur mère, tétanisée, pleure. Nous, on leur
dit juste de le lâcher, on ne peut rien faire, on
le sait. Ne pas s’énerver sinon ça va empirer.
Ses parents pleurent à côté de moi… U. et B.
tremblent en dessous de moi, moi je tremble sur
leurs genoux (parce qu’apparemment cela ne posait
pas de problème de se serrer au point d’être assis
les uns sur les autres) et cette envie de les serrer
contre moi, de pleurer, de ne plus voir.
Le flic à côté de moi, c’est le chef. Il nous
regarde, méprisant, et lâche : « On ne peut jamais
vous faire confiance ». Qui « nous » ? De quoi tu
parles ? Des affaires abracadabrantesques liées à
Bure où des hommes se prennent des procès pour
possession de pelle à tarte ? Ou du fait que malgré
le manque de papiers originaux et de signatures,
la justice française puisse valider une procédure ?
Mais tu penses vraiment que c’est à nous qu’on ne
peut pas faire confiance ?
Loïc sort de la salle, toujours entouré de ces
trois gardes. Il sourit en passant devant nous. Mais
nous devons sortir vite, repasser devant les cagoules
noires.
On a attendu Loïc dehors. Les flics ont barré
le chemin pour empêcher de s’approcher des
portes du tribunal. Deux bagnoles banalisées sont
sorties, pas de fourgon de la pénitentiaire, non, deux
bagnoles remplies d’ERIS armés et cagoulés, les
fenêtres ouvertes pour pouvoir sortir leurs armes et
nous viser, au cas où. Loïc est au milieu, au fond. Les
flics et les gendarmes se serrent la main une fois
les bagnoles parties, tous contents de leur taff bien
accompli. C’est fini.
Après le procès, Loïc a refusé le transfert
en Allemagne. Dans les jours qui ont suivi, il fait un
recours. Quarante jours de répit. Mais la cour de
cassation juge conforme l’extradition en l’absence
de documents originaux. Qui en doutait ? Loïc sera le
seul prisonnier lié au G20 à être extradé à Hambourg,
le 6 octobre 2018. Il ne parle pas allemand et se
retrouve à 750 kilomètres de ses proches. Bientôt,
il apprendra cette langue, reprendra l’écriture de
poèmes et d’une BD.
Son procès a commencé le 18 décembre. Il
n’est toujours pas fini, les audiences se succèdent, au
rythme d’une tous les quinze jours environ. Il reste
actuellement le seul prisonnier politique du G20.
Quatre autres sont jugés en même temps que lui
mais restent libres entre les audiences. Cependant
les cinq co-accusés, principalement de dégradation,
risquent plusieurs années de prison.
Pour avoir accès aux poèmes de Loïc
et pour connaître les détails
et l’évolution de sa situation :
laneigesurhambourg.noblogs.org
et manif-est.info
Pour lui écrire (des poèmes),
sachant que tout son courrier
est évidemment lu : 71..
Loïc Schneider
UHA Hamburg (Untersuchungshaftanstalt)
Holstenglacis 320355 Hamburg
La prison est un moyen de répression
absolu et systématique contre les résistances
de tout type. Pour autant, les luttes
continuent, s’organisent, se lient de plus en
plus les unes aux autres et ne s’arrêterons
pas. Tous∙tes les prisonnièr∙es sont politiques.
Une pensée à tous∙tes celleux qui sont passé∙es
derrière les murs, qui subissent l’enfermement
aujourd’hui ou qui y passeront un jour, pour que
vous ne soyez jamais seul∙es. Une pensée aussi à
tous∙tes les proches qui subissent également
l’enfermement et l’injustice.
Liberté pour tous∙tes.
 e
l t u r
Les Génépistes sont-ils
Cu
des enfants de Krypton ?
ancien génépiste à poitiers
« There goes my hero
Watch him as he goes
There goes my hero
He’s ordinary »
My Hero – Foo Fighter
En 1938 est créé le premier super-héros
iconique américain : Superman ! Il arrive dans les
bacs avec la sortie du premier numéro d’Action
Comics avant d'avoir droit à sa propre série en
..72 1939.
Ce héros, bien que très populaire (au
travers de films, jeux vidéo, séries...), a une origine
assez méconnue...
Cela va paraître étonnant pour beaucoup
mais il n’affronte pas Lex Luthor dès le début. En
fait, et c’est original, il n’affronte tout simplement
pas de super méchant sa première année. Et il va
même, en mars 1939, aller en prison1.
Pour comprendre de quoi parlent les
histoires de Superman à sa création, il faut se
remettre dans le contexte. Nous sommes en 1938
et la Grande Dépression plane encore ; Superman
est donc en quelque sorte le représentant du
Par Camille
peuple contre les menaces contemporaines faites
à la société. Ainsi, dès les premiers numéros il :
empêchera une personne de se faire exécuter
par erreur, s’en prendra à la corruption politique
organisée par les entreprises d’armement, aux
conditions de travail dangereuses des mineurs,
empêchera des enfants de commettre un crime
et de se faire arrêter par la police pour après leur
expliquer que s’ils commettent des crimes, ce n’est
pas entièrement leur faute mais plutôt celle de leur
milieu social défavorisé...
Une fois ce contexte installé, nous pouvons
parler de ce numéro de 1939 qui est, selon moi,
spécial pour deux raisons (que j’évoquerai plus
loin).
Cet épisode commence par un rendez-vous
entre Clark Kent et une source, un évadé qui veut
lui raconter les tortures que peuvent subir certains
prisonniers. Clark prend le parti de l’homme et
écrit un article ; mais ce dernier n’aboutit qu’à
une inspection programmée de la prison, après
laquelle le gouverneur est convaincu que l’article
n’est que pure invention. Le directeur de la prison
décide alors de réincarcérer l’évadé ; Superman
laisse faire mais décide de se faire enfermer (sous
une autre identité) au même endroit pour pouvoir
prendre des photos et l’attraper la main dans le sac.
On voit donc Superman vivre la réalité carcérale :
casser des cailloux, subir de mauvais traitements,
l’humiliation…
Les planches suivantes le présentent
prenant en photo le directeur de prison (dont on
sait qu’il a déjà fouetté à mort un prisonnier) en
train de torturer un détenu, et libérant l’évadé d’une
cage de sudation2.
La fin est simple : il enferme le directeur
de la prison dans cette même cage de sudation
et le menace devant le gouverneur afin de lui faire
avouer ses crimes.
Bref, une histoire assez classique de
Superman, me direz-vous...
Quelles sont alors les raisons qui me font
trouver cet épisode si spécial ?
Premièrement, je pense que c’est un
pari osé, surtout en 1939, de critiquer les
conditions de détention dans une œuvre grand
public comme les comics,a fortiori en évoquant
la torture et quelques mois seulement après le
lancement de cette parution.
Deuxièmement, il semble que cet épisode
soit inédit, en tout cas en France. Pour comprendre,
il faut savoir que Superman sortait dans l’hexagone
avec environ un an de décalage, et était légèrement
modifié (les noms, particulièrement). L’épisode
dont je vous parle est donc arrivé en Europe
(via la Belgique, probablement) en 1940, malgré
l’occupation par l’Allemagne nazie. La publication a
continué en France – les éditeurs français réutilisant 73..
des planches d’autres comics ou d’anciens numéros
pour créer des histoires originales – jusqu’en 1941.
Donc, si cet épisode n’est pas arrivé jusqu’en
France, il est probable que cela soit dû au conflit
mondial.
Cependant, ce qui me semble gênant, c’est
que cet épisode reste absent des anthologies en
français que j’ai pu lire. Les services de la censure
auraient-ils refusé la parution de ce numéro ?
Tout ça pour dire que ce numéro traite bel
et bien de la réalité carcérale et montre qu’un sujet
aussi sensible peut être amené au grand public
malgré tout.
Depuis, beaucoup de comics ont abordé
 r e
tu
u l
C

ce thème de l’enfermement et des traitements Ce numéro est donc majeur car il traite d’un
inhumains que ce soit au travers de la prison d’Iron sujet sensible, et le fait à destination de la jeunesse.
Heights (Flash), de l’Asile d’Arkham (Batman), des Ce qui fait de Clark Kent un super-héros, ce n’est
Sentinelles (X-Men)... pas le fait qu’il résiste à la torture ou qu’il casse
Bien que tous l’ont abordé du point de les cailloux sans effort, mais le fait qu’il déborde de
vue de la torture physique et de l’enfermement, compassion pour un détenu évadé au point de se
plusieurs en sont venus à se poser la question de faire enfermer avec lui pour témoigner de sa réalité.
l’intérêt de la prison3 : Ce qui rend l’histoire pertinente d’un point de vue
– Parfois on ne peut rien reprocher de plus à aventure/action, c’est que le postulat est le même
certains méchants que de simple dégâts matériels que toutes les histoires : une personne va remettre
(pas moins que les super-héros, finalement)… en cause la « seule vérité » pour montrer qu’elle
Leur violence ne semble donc pas plus illégitime est plus complexe et qu’on ne peut la départir de
..74 que celle du super-héros, et leur dangerosité pas subjectivité sans entrainer de cruauté.
moindre.
– Le principe de légitimité de la loi est même remis Cette histoire m’apparaît ainsi
en question ; durant la Civil War (Marvel), plusieurs comme essentielle pour comprendre le
super-héros sont emprisonnés car ils refusent rôle des personnes qui militent pour un
d’être enregistrés de peur que l’État n’apprenne changement du milieu carcéral (que ce soit le
leur identité secrète. Cela peut faire réfléchir décloisonnement, la fermeture des prisons,
sur les modes de vie marginaux et la déviance/ la réinsertion...). Le but est de remettre en
délinquance. question la réalité perçue comme objective
– La réinsertion est même devenue un thème très à pour montrer la complexité des situations, et
la mode avec des équipes de super-méchants qui ce pour une seule raison : la compassion.
cherchent à réintégrer la société (Thunderbirds
dans l’univers Marvel, la famille Black Adam dans NOTES
1. Superman goes to prison, mars 1939 (trouvable sous d’autres noms ; à l’époque, tous les
52 dans l’univers DC, la Suicid Squad). numéros n’avaient pas de titre).
2. La cage de sudation est une torture, encore utilisée dans certains pays, où l’on enferme
une personne dans une cage chauffée à une température extrême (Voir saison 3 de Prison
Break).
3. À noter que les séries TV (Arrow, Flash…) prennent le contre-pied absolu de ce
raisonnement en justifiant l’enfermement arbitraire (Flash) et le meurtre – s’il est perpétré
par le super-héros (Arrow)...
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