 

Esclavage sexuel: qu’en disent

le Coran et Mahomet?
ESCLAVAGE ET DHIMMITUDE 3 DÉCEMBRE 2018 AMIN ABDELMAJID

A
u faîte de leur « gloire médiatique », Daech et
Boko Haram ont choqué le monde entier en
réduisant à l’esclavage sexuel leurs
prisonnières. S’agissait-il, comme se sont
empressés de l’affirmer certains, de
pratiques isolées, oeuvres d’extrémistes illettrés ou bien
ces deux groupes ont-ils scrupuleusement réactivé de très
anciennes pratiques? (voir vidéo plus bas)

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 Pour en avoir le coeur net, nous avons recherché dans le
Coran les versets qui pourraient justifier de tels traitements.
Puis nous avons examiné la vie et les paroles de Mahomet (les
Haddiths) sur ce même thème.

QUE DIT LE CORAN ?

Le Coran contient quelques passages qui traitent de ce sujet. Ils

datent de la période médinoise de Mahomet. Par exemple,
Sourate 33.50 est adressée au prophète pour justifier ses
nombreuses épouses ainsi que l’acquisition de femmes faites
prisonnières lors de ses conquêtes militaires :

«Ô Prophète ! Nous t’avons rendu licites tes épouses à qui tu as

donné leur dot, ce que tu as possédé légalement parmi les
captives [i] qu’Allah t’a destinées. (Te sont également licites) les
filles de ton oncle paternel, les filles de tes tantes paternelles, les
filles de ton oncle maternel, et les filles de tes tantes
maternelles ; celles qui avaient émigré en ta compagnie ; ainsi
que toute femme croyante si elle fait don de sa personne au
Prophète, pourvu que le Prophète consente à se marier avec elle
: c’est là un privilège pour toi, à l’exclusion des autres croyants.
Nous savons certes, ce que nous leur avons imposé au sujet de
leurs épouses et des captives qu’ils possèdent, afin qu’il n’eût
donc point de blâme contre toi. Allah est Pardonneur et
Miséricordieux » Sourate 33,50. Texte en arabe ci-dessous

L’exégèse d’Al Qourtoubi, l’une des trois à faire autorité dans

l’islam [ii], déclare :

« Allah a rendu licite au Prophète et aux hommes de sa

communauté de musulmans, (de prendre comme esclaves-
concubines) les prisonnières sans aucune limite. Il a rendu
licite au Prophète les épouses sans limitation, alors qu’il a
établi une limitation aux autres musulmans.

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 Il a également rendu licite pour le Prophète ce qu’il a possédé
comme captives parmi les mécréantes. C’est le butin auquel a
droit le Prophète. Ce qui signifie qu’Allah a rendu licite pour le
Prophète, ce qu’il a possédé comme butin parmi les femmes
par la victoire et la conquête ».

Qu’en est-il des compagnons de Mahomet ? Eux ont droit à

quatre épouses, au plus, mais à un nombre illimité d’esclaves
sexuelles :

« Il vous est permis d’épouser deux, trois ou quatre, parmi les

femmes qui vous plaisent, mais, si vous craignez de n’être pas
justes avec celles-ci, alors une seule, ou des esclaves (achetées
ou captives de guerre) que vous possédez » Sourate 4, verset 3.

« Sont bienheureux les croyants qui se gardent de tout rapport

charnel, sauf avec leurs épouses ou les esclaves sexuelles
(captives de guerre ou achetées) qu’ils possèdent, car en cela
personne ne peut les blâmer. » Sourate 23, verset 6

Il faut noter que, selon Sourate 4.23-24, le viol des femmes

faites prisonnières est permis, même en présence de leurs
maris: « Vous sont interdites vos mères, filles, soeurs… et
parmi les femmes, celles qui ont un mari, sauf si elles sont vos
captives de guerre ». Sourate 4, versets 23-24

Sunane Abu Dawud, un des premiers historiens musulmans,

rapporte l’épisode suivant de la vie de Mahomet :

« Mahomet lança une expédition à Awtas, lors de la bataille

de Hunayne. Ses soldats tuèrent les mécréants et prirent les
survivants comme prisonniers. Les soldats hésitaient à violer
les femmes capturées en présence de leurs maris mécréants.
Alors Allah autorisa aux musulmans ces viols, en révélant à

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 Mahomet ce verset du Coran : « Vous sont interdites les
femmes mariées, sauf si elles sont vos captives de guerre».

COMMENT AGISSAIT MAHOMET?

Mahomet possédait des esclaves, il était marchand d’esclaves

et réduisait à l’esclavage sexuel les femmes faites prisonnières
lors de ses razzias. Les historiens musulmans rapportent avec
précision ces faits [iii]. Selon eux, Mahomet eut au moins
quatre esclaves sexuelles :

Maria la copte. Elle était d’une rare beauté. Jourayj bin Mîna,
gouverneur d’Alexandrie, la lui offrit en cadeau suite aux
menaces que Mahomet avait proféré contre lui. Maria donna
naissance au seul enfant mâle de Mahomet : Ibrahim. Les
historiens musulmans affirment que Maria resta esclave
sexuelle jusqu’à sa mort. Mahomet la préférait à certaines de
ses épouses, ce qui ne fut pas sans provoquer des jalousies.

Jawairiyah fut capturée lors d’un raid surprise contre les Bani
al-Mustaliq, alors qu’ils faisaient paître leurs troupeaux. Les
hommes furent tués et leurs femmes et enfants pris comme
esclaves, selon les prescriptions coraniques concernant le
butin. Les femmes furent distribuées aux soldats de Mahomet.
Jawairiyah revint à Thabit, qui la vendit à Mahomet [iv].

Rayhâna, jeune fille de 15 ans, faisait partie des prisonnières

capturées lors de l’attaque et du massacre de la tribu juive de
Médine, les Bani Qurayza. Lors du partage du butin, Mahomet
garda Rayhâna et distribua les autres captives à ses soldats. Il
ordonna de décapiter le mari de Rayhâna et les 700-900
hommes de sa tribu [v]. Mahomet proposa à Rayhâna de
choisir entre se convertir à l’islam et devenir son épouse, ou
garder sa religion juive et rester une esclave sexuelle. Les
historiens musulmans rapportent que Rayhâna refusa de se
convertir. Sourate 33.26-27 rapporte le massacre des Juifs de la
tribu des Qurayza et la prise de leurs femmes et enfants
comme esclaves.

Safiya était une jeune mariée de 17 ans. Mahomet la captura

quand il envahit l’oasis de Khaybar. Son mari et tous les
hommes de l’oasis furent décapités après avoir été torturé. Ibn
Ishaq rapporte cet épisode dans sa biographie de Mahomet [vi]

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 L’ETAT ISLAMIQUE APPLIQUE LA
SUNNA DE MAHOMET ET LES
PRÉCEPTES DU CORAN CONCERNANT
LES CAPTIVES RÉDUITES à
L’ESCLAVAGE SEXUEL

Le « Département des prisonniers et des affaires de la femme »

de l’État islamique a publié un guide, qui répond à 27
questions que pourraient se poser ses soldats à ce sujet.

Question 1 : Qu’est-ce qu’Al Sabiya ?

Al Sabiya est une femme appartenant aux Ahl al-harb [gens de

la guerre : les peuples que l’islam doit combattre] et qui a été
capturée par des musulmans.

Question 2 : Qu’est-ce qui rend Al Sabiya permise ?

Ce qui rend al Sabiya (la captive) permise [ou ce qui nous

autorise à en faire une captive], c’est son incroyance (sa
mécréance ou son infidélité). Les mécréantes qui ont été
capturées et amenées en terre d’islam (maison de l’islam) nous
sont permises (c’est-à-dire que nous pouvons avoir avec elles
des rapports charnels), après que l’imam a6z mis la main
dessus et nous les a distribuées.

Question 3 : Toutes les incroyantes peuvent-elles être faites

captives ?

Il n’y a pas de désaccord entre érudits quant à l’autorisation de

capturer des incroyantes [caractérisées par] une incroyance
originelle [« Al Kufr » : infidélité ou mécréance], à l’instar des
femmes parmi les gens du Livre, à savoir les juives et les
chrétiennes (« Al Kitabiyates») et des polythéistes (c’est-à-dire
des païennes comme les femmes Yazidies). Toutefois, les
savants musulmans sont en désaccord quant à la capture de
femmes apostates (c’est-à-dire les musulmanes qui ont quitté
l’islam). Le consensus tend à l’interdire, bien que certaines
personnes instruites considèrent qu’elle est permise. Nous,
l’État islamique, nous penchons vers l’acceptation du
consensus.

Question 4 : Est-il permis d’avoir des rapports sexuels avec

une captive ?

Il est permis d’avoir des rapports sexuels avec la femme

captive. Allah le Tout-Puissant a dit : ‘[Glorieux sont les
croyants] qui gardent leur chasteté, sauf avec leurs épouses ou
[les captives et esclaves] que leur main droite détient, car alors

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 ils sont exempts de blâme [Coran, Sourate 23: Versets 5-6].
L’expression « ce que leur main droite détient » signifie les
captives qu’ils ont capturées.

Question 5 : Est-il permis d’avoir des rapports avec une

captive immédiatement après en avoir pris possession ?

Si elle est vierge, il [son maître] peut avoir des rapports avec
elle immédiatement après en avoir pris possession. Toutefois,
si elle ne l’est pas, son utérus doit [d’abord] être purifié (c’est-
à-dire qu’il faut attendre qu’elle ait ses règles). Cela est
conforme au Hadith (ou parole de Mahomet) rapporté par Abu
Dawud tel qu’il a été transmis par Saïd Al Khudhri : le
Prophète Mahomet a dit au sujet des captives de la bataille
d’AwTass : « N’ayez pas de rapport avec une captive enceinte
jusqu’à ce qu’elle donne naissance à son bébé. Quant aux
captives qui ne sont pas enceintes, attendez qu’elles aient eu
leurs règles ».

Question 6 : Est-il permis de vendre une captive ?

Il est permis d’acheter, de vendre ou d’offrir en cadeau les

captives et esclaves, parce qu’elles sont simple propriété dont
on peut disposer à son gré, tant que cela ne cause pas de
dommage ou préjudice [à la communauté des musulmans].

Question 7 : Est-il permis de séparer une mère de ses

enfants par l’achat et la vente ?

Il n’est pas permis de séparer une mère de ses enfants

prépubères par l’achat, la vente ou le don en cadeau. [Mais] il
est permis de les séparer si les enfants sont grands et mûrs.

Question 8 : Si deux [hommes] ou plus achètent une femme

ensemble, devient-elle permise pour chacun d’eux ?

Il est interdit d’avoir des relations sexuelles avec une captive si

[le maître] n’en est pas le propriétaire exclusif. Celui qui
possède [une captive] en partenariat [avec d’autres] ne pourra
pas avoir de rapports sexuels avec elle tant que les autres
[propriétaires] ne lui auront pas vendu ou cédé [leur part].

Question 9 : Si la captive a été fécondée par son

propriétaire, peut-il la vendre ?

Il ne peut pas la vendre si elle devient la mère d’un enfant. Et

quand son esclavage a expiré, elle devient libre.

Question 10 : Si un homme meurt, que stipule la loi

concernant la captive qui lui appartient ?

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 Les captives sont distribuées dans le cadre de sa succession
selon les lois (musulmanes) de l’héritage, tout comme le reste
[de ses biens]. Toutefois, elles ne fourniront que des services,
pas de rapports sexuels, si le père ou l’un des fils a déjà
consommé le rapport, ou si plusieurs en héritent en
partenariat.

Question 11 : Un homme peut-il avoir des rapports avec

l’esclave de sa femme ?

Un homme ne peut pas avoir de relations avec l’esclave de sa

femme, parce que [cette esclave] est la propriété d’un autre.

Question 12 : Un homme peut-il embrasser la femme

esclave d’un autre, avec la permission du propriétaire ?

Un homme ne peut pas embrasser l’esclave d’un autre, car

embrasser [implique] du plaisir, et le plaisir est interdit si
[l’esclave] n’est pas votre propriété exclusive.

Question 13 : Est-il permis d’avoir des rapports sexuels

avec une femme esclave qui n’a pas atteint la puberté ?

Il est permis d’avoir des rapports sexuels avec une fille esclave
non encore pubère si elle est capable de rapports ; toutefois, si
elle n’est pas apte aux rapports sexuels, on se contentera d’en
jouir sans rapport (c’est-à-dire sans pénétration vaginale).

Question 14 : Quelles sont les parties intimes de la femme

esclave qui doivent être cachées pendant la prière ?

Ses parties intimes [devant être recouvertes] pendant la prière

sont les mêmes que celles [qui doivent l’être] en dehors de [la
prière], c’est-à-dire l’ensemble du corps hormis la tête, le cou,
les mains et les pieds.

Question 15 : Une femme esclave peut-elle se trouver en

présence d’hommes étrangers sans voile (hijab) ?

Une femme esclave est autorisée à révéler sa tête, son cou, ses
mains et ses pieds devant des hommes étrangers si la fitna [ici
: dissension provoquée par la tentation] peut être évitée.
Cependant, s’il y a fitna, ou si la fitna est à craindre, il lui sera
interdit [de révéler ces parties de son corps].

Question 16 : Deux sœurs peuvent-elles être capturées

ensemble comme esclaves ?

Il est permis d’avoir deux sœurs, une femme esclave et sa

tante [sœur de son père], ou une femme esclave et sa tante [du

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 côté de sa mère]. Mais elles ne pourront pas être [prises]
ensemble dans les rapports sexuels, [et] celui qui a des
rapports sexuels avec l’une ne pourra en avoir avec l’autre, en
raison du [consensus] général sur cet interdit.

Question 17 : Qu’est-ce qu’AL ’AZL?

AL ’AZL signifie : s’abstenir d’éjaculer dans le vagin d’une

femme [interruption de coït].

Question 18 : Un homme peut-il utiliser la [technique] d’AL

’AZL avec sa femme esclave ?

Un homme est autorisé [à utiliser] AL ’AZL pendant les

rapports sexuels avec sa femme esclave, avec ou sans son
consentement.

Question 19 : Est-il permis de battre une esclave ?

Il est permis de battre la femme esclave comme dans le but de

la discipliner (dharb ta’dib : coups destinés à discipliner), mais
il est interdit de recourir aux coups qui cassent (dharb al-
taksir : coups provoquant une cassure), aux coups destinés à
donner du plaisir (dharb al-tashaffi : battre dans le but
d’obtenir une gratification), ou aux coups destinés à torturer
(dharb al-ta’dhib : coups de torture). En outre, il est interdit de
frapper au visage.

Question 20 : Quelle est la loi pour une esclave qui prend la

fuite ?

La fuite d’un esclave homme ou femme fait partie des plus

graves péchés. Mansour Abdel Rahmane cite Acha’biye qui cite
Jarariye qu’il a été entendu ceci : « chaque fois qu’un esclave
est en fuite de chez son maître, il est apostat jusqu’à ce qu’il
retourne à son maître ». Mansour affirme : « Par Allah il a été
raconté sur le Prophète Mahomet, mais je refuse qu’il soit
raconté sur moi que j’ai l’ai vu » (Hadith Sahihe Muslim)

Question 21 : Quelle sera la peine en ce monde pour une

esclave qui se sera enfuie de son maître ?

Elle [la femme esclave qui fuit son maître] n’encourt aucun
châtiment selon la charia d’Allah. Toutefois, elle sera
réprimandée durement [de manière] à dissuader les autres
comme elle de s’enfuir.

Question 22 : Est-il permis d’épouser une [esclave]

musulmane ou une esclave kitabiyya [juive ou chrétienne]
?

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 Il n’est pas permis à un [homme] libre de se marier à des
esclaves musulmanes ou celles appartenant aux gens du Livre,
c’est-à-dire les chrétiennes et les juives (Al Kitabiyates), sauf
s’ils craignent de commettre un péché, c’est-à-dire le péché de
fornication. Allah a dit : « Et quiconque parmi vous n’a pas les
moyens pour épouser des femmes libres (non esclaves)
croyantes, eh bien (il peut épouser) une femme parmi celles de
vos esclaves croyantes…Ceci est autorisé à celui d’entre vous
qui craint la débauche; mais ce serait mieux pour vous d’être
endurant. Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux » (Coran
Sourate 4 : Les Femmes, verset 25).

Question 23 : Si une esclave se marie, peut-elle exiger de

partager le lit de son maître ?

Ibn Qadam al Mouqadissi a dit : « il ne peut y avoir

d’obligation pour un maître de la part de ses femmes esclaves.
Mais si une femme esclave a besoin de rapports sexuels, son
maître doit la satisfaire, soit par accouplement, soit par son
mariage, soit par sa vente » (Al Boughni).

Question 24 : Si un homme épouse une femme esclave qui

est la propriété d’un autre, qui est autorisé à avoir des
rapports avec elle ?

Un maître ne pourra avoir de rapports avec son esclave si

celle-ci est mariée à un autre : le maître jouira de ses services,
[tandis que] le mari jouira d’elle [sexuellement].

Question 25 : Les châtiments corporels coraniques (Al

Houddoud) peuvent-ils être appliqués aux femmes
esclaves ?

Si une femme esclave a commis ce qui requiert un châtiment

corporel prévu par le Coran, le châtiment lui sera administré.
Cependant, le châtiment sera réduit de moitié si c’est un
châtiment qui peut [légalement] être réduit de moitié. Allah a
dit : « (les femmes esclaves) vertueuses et non pas livrées à la
débauche ni ayant des amants clandestins. Si, une fois
engagées dans le mariage, elles commettent l’adultère, elles
reçoivent la moitié du châtiment qui revient aux femmes
libres (non esclaves) mariées » (Coran Sourate 4 : les Femmes,
Verset 25).

Question 26 : Est-il permis d’acheter l’esclave elle-même à

son maître ?

Oui, cela est permis. Cette opération se fait par contrat écrit.

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 Question 27 : Quelle est la récompense pour la libération
d’une esclave ?

Allah l’Encensé a dit [dans le Coran] : Qu’est-ce qui peut te

faire comprendre ce que signifie se dégager [de l’enfer] ? C’est
la libération d’un esclave. Et [le prophète Mahomet] a dit :
‘Celui qui libère un croyant, Allah libère tous les organes de
son corps du feu de l’enfer.’

Les questions 28 à 32 précisent

la manière dont le musulman peut obtenir le pardon de ses

péchés par la libération d’un esclave.

Petit guide de l’Etat islamique sur l’esclavage sexuel

Notes

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 [i] C’est à dire : les femmes faites prisonnières pendant les
conquêtes militaires et considérées comme esclaves sexuelles.

[ii] http://quran.al-islam.com/Page.aspx?
pageid=221&BookID=14&Page=1

[iii] Voir les premières biographies de Mahomet : « Sirate

Rassoul Allah » d’Ibn Ishaq, Ibn Hisham, Tabarri ou « les raids
et guerres du Prophète d’Allah » de Waqidi. Voir aussi « Kitab
At Tabaqat » d’Ibn Sa’d et les recueils de Hadiths authentiques
« Sahihes » de Burkhari et Msulim.

[iv] Voir Hadith : Sahih Muslim (Livre du mariage « Kitab al

Nikah », chapitre sur le coït interrompu) :

« Abu Sayd a dit: nous sommes allés avec l’apôtre d’Allah en

expédition contre les Banu Al Mustaliq, et nous avons pris des
captives parmi les captives d’excellentes femmes arabes, nous
avons désiré ces femmes parce que l’abstinence devenait
difficile à supporter mais nous voulions aussi en tirer rançon.
Alors nous avons décidé d’avoir des relations sexuelles avec
elles mais en pratiquant le coït interrompu (note: si une
femme tombe enceinte le prix de la rançon exigeable
diminue). Mais nous nous dîmes : Nous faisons un acte alors
que le prophète est avec nous ; pourquoi ne pas lui
demander ? Nous lui avons demandé, et il a dit : « Cela n’a pas
d’importance, parce que si une âme est destinée à naître, elle
naîtra ».

[v] Ibn Hisham en fait le récit suivant, dans sa biographie du

prophète Mahomet (« Sirat Rassoul Allah ») :

« Le Prophète [Mahomet] recommanda à ses compagnons :

Tout juif qui vous tombe sous la main, tuez-le. Le Prophète
[Mahomet] ordonna de faire descendre de leurs fortins les
Bani Quraydha et de les enfermer dans la maison de Bint al-
Hârith. Il alla ensuite sur la place du marché de Médine et y fit
creuser des fossés. Puis il fit venir les Bani Qurayza par petits
groupes et leur coupa la gorge sur le bord des fossés. Ils étaient
six à sept cents hommes. On dit huit cents et même neuf cents.
Le Prophète (Mahomet) ne cessa de les égorger jusqu’à leur
extermination totale. Le Prophète (Mahomet) fit ensuite le
partage des femmes, des enfants et des biens des Bani Qurayza
[tribu juive de Médine] entre les musulmans. Le Prophète
[Mahomet] envoya dans la région de Najd (en Arabie) une
partie des captives juives des Qurayza en échange desquelles il
acheta des chevaux et des armes. Parmi les captives des Bani
Qurayzaa, le Prophète [Mahomet] avait choisi pour lui-même
(pour son plaisir) une femme appelée Rayhâna, qui resta chez
lui, en sa possession, jusqu’à sa mort. »

[vi] Sirate Rassoul Allah, p.515.

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