Fondations de l’Évangélisation

des Enfants…
Comment conduire les enfants à Christ

Dick Gruber

« Dick est une figure légendaire du ministère auprès des enfants. Son esprit
pionnier et passionné mon cœur a fait un souvenir indélébile empreinte sur l'
Église en Amérique et dans le monde entier. celui de Dick le ministère laissera
un souvenir durable héritage parce qu'il est déterminé à équiper ceux autour
lui avec mieux outils et ressources qu'il n'avait _ quand il a commencé son
ministère. Et ça est pourquoi toi besoin ce livre ! Dick a emballé décennies de
enfants ministère sagesse dans un ressource ! Ça va changer ton ministère –
grand moment !
— Brian Dollar , créateur des ressources du ministère pour les enfants à haute tension , auteur de je
foutu ! et Parlez maintenant et plus tard , associés et enfants pasteur à la première assemblée de
Dieu , North Little Rock, AR

« J'ai vu beaucoup _ de les tendances aller et venir chez les enfants ministère
sur le passé quatre des décennies, et pourtant pour sur quatre décennies que
j'ai vu mon ami Dick Gruber se concentre sur principal chose, qui est
évangéliser les enfants et donner eux le évangile . Un de le d'abord les gens
que j'ai jamais appelé avec une question à propos pour enfants Le ministère
était Dick Gruber. Dick a toujours a été gratuit à partager tout ce qu'il sait à
quiconque veut à apprendre. Ce livre aidera _ toi obtenir concentré, reste
concentré et être concentré sur ce que vraiment questions chez les enfants
ministère – atteindre et former des disciples les enfants ! »
— Jim Wideman , enfant ministère pionnier , auteur et leadership entraîneur , Jimwideman.com

" Où a fait enfants ministère origine ? Je ne suis pas sûr , mais je suis confiant
que Dick Gruber doit avoir a été là . Il a plus que quarante années de ministère
expérience dans de nombreux contextes : enfants pasteur dans petites et
grandes églises , université pour enfants ministères spécialiste , conférencier
et écrivain . Dick a pris la parole lors de nos camps et événements
d'entraînement partout notre réseau pour les quinze années que j'ai servi d'
éducation chrétienne directeur . Son matériel est pratique et biblique basé . Toi
peut lire n'importe lequel de son matériel et être confiant que ce sera _ Bien
valeur le lecture et investissement de votre temps.
— Wayne Rimmer , éducation chrétienne / éducation des enfants ministère directeur , Réseau
ministériel Potomac des Assemblées de Dieu

«Dick Gruber est en permanence mon la plus grande source de inspiration et

fondation dans le ministère à les enfants . Ses méthodes sont ancré dans le
Bible , testée dans le réel monde et coulant avec créativité . Sa mission champ
pour sur quarante années a a été le cœurs de enfants , et il a le des histoires
et des sagesse à montrer pour il! En plus étant un encouragement et un mentor
, c'est un formidable papa et un génial grand-père à mon les enfants - ça n'a
pas obtenir n'importe lequel mieux que ça !"
— Aaron Gruber , pasteur principal des enfants , Emmanuel Christian Center, Spring Lake Park, MN

"Dick Gruber's quarante ans et plus d' amour Jésus et aimer les enfants
s'associent dans ce travail de référence . Soyez informé et soyez inspiré par
son réflexions glanées _ d' une vie au service des enfants de Dieu .
— Rob Evans , www.donutman.streamlinenettrial.co.uk

"Dick Gruber's beaucoup années d' expérience volonté fournir des

informations utiles pour tous désireux d'élargir leur compréhension des enfants
ministère . »
— Steve Adams , enfant pasteur , Saddleback Church, Lake Forest, Californie

« Dr. Dick Gruber se lancer dans l'évangélisation enfants a à être le travaux

les plus prometteurs sur le sujet en années parce que , si pour Non autre raison
, son expérience dans ce domaine royaume est vaste . Depuis
Bible collège, j'ai vu lui plomb enfants à le Sauveur à travers locale église
ministères, été chrétien camps et évangélisation rallyes de toutes les
descriptions . De plus , Dick a été très demandé conférencier sur les enfants
ministère autour le monde pour décennies . En tant que communicateur il est
captivant parce que il est tout aussi concentré sur son auditeurs comme il est
sur son message, et que est juste un des secrets de son succès . Seulement
éternité racontera l'impact de son ministère a eu sur les innombrables garçons
et filles qu'il a conduits à Christ et, au-delà que , son influence à travers tous
ces il s'est entraîné . Un dernier mot ça doit être ce que j'ai dit à propos du
professeur Gruber est le fait que , malgré ses talents et ses réalisations , il est
un humble serviteur de Dieu avec qui tout le monde peut s’identifier, même s’il
ne peut pas être considéré comme un ami . — Bob Hahn , pasteur principal , Peace Chapel,
Morris, Illinois

« J'ai eu le plaisir de travailler avec Dick Gruber dans d'innombrables pour

enfants des camps d'été et des formations pour le ministère des enfants , et
j'ai observé lui enseignement pour enfants ministère étudiants en milieu
universitaire . Dick a le don unique de communiquer la bonne nouvelle aux
enfants d'une manière que n'est pas seulement facilement compris , mais
suscite également une réponse positive . Dick enseigne plus que méthodes ;
il enseigne nous comment à partenaire avec le pouvoir de le Saint-Esprit pour
atteindre les enfants . »
— George Krebs , éducation chrétienne directeur , Réseau ministériel Pen/Del de le Assemblées de
Dieu

FONDATIONS
DE L'ÉVANGÉLISATION
DES ENFANTS

Comment conduire les enfants à

Christ
 FONDATIONS
DE L'ÉVANGÉLISATION DES
ENFANTS
Comment diriger
Des enfants à
Christ

DICK GRUBER, DMin

Copyright © 2017 par Dick Gruber TOUS DROITS
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ISBN : 978-1-60731-478-3

Imprimé aux États-Unis de Amérique

21 20 19 18 17 • 1 2 3 4 5
CONTENU

Préface

SECTION 1—RECHERCHE ET ÉCRITS

1. INTRODUCTION

2. UN MANDAT BIBLIQUE

3. PERSPECTIVES SUR L'ÉVANGÉLISATION DES ENFANTS

4. UNE RÉPONSE PRATIQUE

5. CONSIDÉRATIONS ÉTHIQUES LORS DE L’APPEL À L’AUTEL DES

ENFANTS

SECTION 2—IDEES PRATIQUES, PROGRAMMES ET

APPLICATIONS

6. L'IMPORTANCE DE LA PRIÈRE DANS L'ÉVANGÉLISATION

7. L'IMPORTANCE DE LA PRIÈRE POUR ÉVANGÉLISER LES

ENFANTS

8. PROMOUVOIR VOTRE MINISTERE

9. DÉVELOPPER DES ÉVÉNEMENTS ÉVANGÉLISTES

10. CONDUIRE UN ENFANT AU CHRIST

11. CONDUIRE LES ENFANTS AU BAPTÊME DANS LE SAINT

ESPRIT
 ANNEXE A : POURQUOI APPORTER L'ÉVANGILE AUX ENFANTS

ANNEXE B : HALLO-QUOI ?

ANNEXE C : JÉSUS BÉNIT LES ENFANTS

ANNEXE D : CINQ CHOSES JÉSUS VEUT QUE VOUS VOYEZ DANS

LE MINISTÈRE DES ENFANTS

ANNEXE E : CONDUIRE UN ENFANT AU CHRIST

ANNEXE F : PRIER AVEC LES ENFANTS POUR RECEVOIR LE

SAINT-ESPRIT

SOURCES CONSULTÉES

A PROPOS DE L'AUTEUR

PRÉFACE

Le terme « âme gagner » était communément utilisé quand je suis venu au

Christ et a commencé aider chez les enfants ministères au milieu des années
1970. Il n'était pas inhabituel à l' époque pour un enfant chef à s'exclamer , "
Nous gagné cinq enfants au Christ » ou « Nous venons de gagner trois enfants
dans une action évangélique . J'ai même assisté à une conférence intitulé
« Gagnez un enfant ». Être littéralement je me demandais comment beaucoup
enfants serait être donné loin comme porte prix que semaine .
La terminologie a autant évolué que la méthodologie depuis les années 70.
Maintenant plutôt de « gagner », nous dire atteindre . Au lieu de « Kid's
Croisade », nous dites « Family Fun Fest » ou « Super Saturday ». En années
passé , il était une pratique courante des églises d'accueillir des Enfants
Croisades et école biblique de vacances chaque l'été . Les animateurs des
enfants étaient enseigné dans des ateliers et lors de conventions pour donner
le temps aux enfants de répondre à l'Évangile dans chaque classe et réunion
de club.
j'ai été témoin ce de première main alors que j'étais assis à l'arrière de la
crèche église mon premier dimanche dans un local évangélique église . Après
une expérience riche en variété présentation d'un singulier thème , la femme
diriger les enfants Le temps passé à l’église encourageait les garçons et les
filles à répondre au Christ et à lui faire confiance pour leur salut. J'ai été étonné
et béni par ce expérience . Je savais dans mon cœur que je dois être autorisé
à participer à atteindre les enfants .
j'ai regardé méthodes en permanence évoluer pour répondre aux besoins
culturels actuels , tandis que la mission d' atteindre les garçons et les filles
reste constante. Dieu aime les enfants . Jim Wideman écrit : « Aimer les gens,
créer souvenirs pour les familles et nouage ceux souvenirs à la personne de
Jésus et de Son
exemple sont ce que l' église devrait être là. 1
C'est un livre sur l' amour et la création souvenirs pour les enfants . Il s'agit
de partager l'Évangile de Jésus- Christ avec les garçons et les filles. Cela a
été mon privilège en tant que leader des enfants de présenter l'Évangile et de
prier avec enfants à venir à Christ. Mon plus grand joie a a été à prier avec
mes propres enfants comme ils mettre leur la foi et la confiance en Jésus. Mon
aînée , Sarah, n'avait que quatre ans années vieux quand elle a demandé : «
Papa, puis- je avoir Jésus dans mon coeur ?" je savais qu'à quatre heures ,
elle n'a pas comprendre le complet conséquences de quoi demandait - elle .
Que n'a pas arrêt nous depuis prier ensemble . Que la nuit , j'ai expliqué salut
en termes elle serait compris , alors Sarah et moi avons prié . Elle l'a fait en
premier étape vers une vie de discipulat avec le Christ.
Mon désir est que tu expérimenteras _ similaire joie . Dans ceux jours où
je ne l'avais pas fait encore considéré comme biblique théologie de évangéliser
les enfants . je savais rien de des questions entourant un âge de responsabilité
, ou pourquoi une église devrait s'engager à atteindre les enfants . j'ai fait savoir
que j'aimais Jésus et que je voulais à partager sa vie avec les enfants et leurs
les familles . Mon coeur pour le évangélisme de enfants est , je crois , une
réflexion de Dieux cœur pour son petit ceux . Jésus aime le petit les enfants .
C'est plus qu'une chanson ; _ c'est un fait . Il est avec ce cœur que j'ai
commencé recherche et rédaction dans le début des années 2000.
Ce livre commence avec une présentation de recherche et grandit dans
pratique application de que étudier . Ce qui suit pages contenir une collection
de écrits basé sur une étude de Parole de Dieu , recherche dans un collège
chrétien bibliothèque et pratique expérience gagné atteindre enfants à travers
une variété de lieux de sensibilisation .
j'ai confiance que le sérieux étudiant de le évangélisme de les enfants
trouveront des idées , de la théologie et des ressources pour soutenir son
dévouement _ à ce une tâche mondiale importante . Considérer ce travail
comme un lancement tampon dans vos propres recherches et expériences
comme toi atteindre le enfants pour Jésus.
Ce livre est divisé dans deux sections : Section Un - Recherche et écrits ,
et section Deux – Pratique Idées pour Évangéliser les enfants .
Le premier section fournit toi avec un biblique théologie de le évangélisme
de enfants , un résumé de recherche dans passé et actuel des écrits à ce sujet
sujet , une réponse à ces sujets et éthique considérations quand donnant autel
appels à les enfants . L' étudiant de ministère à enfants doit souviens-toi à
poser chaque brique de l'évangélisation sur une base solide de Dieux super
amour pour les enfants . Les écrivains à travers le âge avoir reconnu ceci et
écrit à propos avec passionnée . je prie que le citations contenu dans ce le
travail aidera toi à mieux articuler ton passion pour les enfants .
Deuxième partie donne vous une étude sur la prière pour le responsable
des enfants , les moyens de promouvoir ton ministère , développement
sensibilisation événements et comment conduire un enfant au Christ. Cette
rubrique n’est pas tout compris. je suis certain que là sont autre sujets d'
évangélisation de enfants que pourrait avoir a été couvert . Il y a intentionnalité
dans mon en laissant de côté des programmes spécifiques comme l'école
biblique de vacances . Les programmes d'évangélisation vont et viennent.
Au fil du temps, j'ai vu les modes dans l'évangélisation s'estompent, tandis
que les principes de base restent constants. Exemples de _ programmes
actuels et sensibilisation les événements peuvent être consulté en ligne. Tout
au long de votre vie et votre ministère , vous volonté présent sensibilisation
événements ou programmes dans votre église et communauté . Des idées
pour ceux-ci peut passer _ lecture , réseautage avec autre des dirigeants
d'enfants , ou un commentaire passager fait lors d'une conférence nationale .
Certains de vos événements volonté être incroyablement réussi . Autres ne le
fera pas. N'abandonnez pas .
Pour trois années où j'ai servi dans une église et j'ai eu incroyable succès
atteindre les enfants à travers fêtes latérales dans les quartiers locaux .
Clowns, marionnettes , histoires , chansons et prix étaient présenté et les
enfants comme Bien comme parents est venu à connaître le Christ. J'ai alors
déplacé à un nouveau ministère dans une église dans une autre état . Là , mon
la sensibilisation du quartier a échoué dans une épopée manière . j'étais
déterminé à découvrir quoi évangélique la ou les méthodes seraient travailler
dans le culture de que église et communauté . Après un peu de essais et
erreurs , j'atteignais les enfants dans ce nouveau lieu . Chaque église est
différent. Chaque communauté est différent. j'ai confiance qu'après avoir lu ce
livre , vous sortirez et atteindrez _ les enfants d'une manière que compléments
ton l'église ministère dans le communauté .
Évangélisme de enfants devrait jamais être autorisé à s'asseoir
rassemblement moisissure dans le pour enfants département stockage
chambre . L' appel à évangéliser garçons et filles est donné à le entier église .
Les enfants chef doit chercher façons à mobiliser aujourd'hui église à atteindre
le suivant génération . Ces moyens devrait être en accord avec le église culture
et vision de ton plomb pasteur . Lynda Freeman écrit : « Avant toi peut
commencer pour concevoir votre recette unique pour pour enfants ministère ,
vous besoin à comprendre celle de votre propre église histoire , communauté
et culture. 2
Là sont beaucoup parents , dirigeants et adolescents OMS avoir inspiré
moi sur le années faire davantage pour atteindre _ les enfants . je remercie
Dieu pour vous . Ceux qui a dirigé , aidé et servi dans des classes , des clubs
et des activités spéciales événements établir un standard élevé pour moi avec
leur préparation , passion et poursuite de Dieux meilleur pour ses enfants .
Leur dévouement à évangéliser enfants a poussé moi faire plus , grandir dans
mon _ vision , et finalement écrire ce livre .
__________
1 Jim Wideman , Tweetable Leadership (Murfreesboro, Tennessee : 2015), 116.
2 Lynda Freeman, « Pas d'éducation pour les enfants à l'emporte-pièce Ministères », Pulse : Injecter la
vie dans Votre ministère pour les enfants , éd . Ryan et Beth Frank ( KidzMatter Inc., 2014).
SECTION 1—RECHERCHE ET ÉCRITS
 CHAPITRE 1

INTRODUCTION
Le terme « évangéliser » les enfants » porte avec il beaucoup idées
préconçues , tant positives que négatives. Du côté positif _ nous trouvons
Jésus accueillant et bénissant enfants dans Matthieu 19. Il établit un modèle
pour atteindre enfants par ses paroles et ses actes . De ceci rencontre Edward
Hayes a écrit : « Pour lui , la récupération d'une personne perdue enfant était
la priorité absolue. 1
Au fil des années bien intentionné les ministres ont interprété et agi à l'
exemple du Christ. Certains se sont approchés enfants avec l'amour du Christ,
présentant Son message avec soin tout en utilisant approprié méthodologie .
D'autres ont émotionnellement et verbalement abusé , effrayé ou offensé petit
ceux basé sur des données personnelles paradigmes c'est moins _ que adapté
aux enfants . Bien que Jonathan Edwards ait prêché l' amour et le soin de Dieu
pour les enfants , il aussi a présenté toute la colère d'un homme en colère Dieu
aux garçons et aux filles. Catherine Brekus écrit à propos de ce Grand Réveil
prédicateur , « Pour faire enfants voir leur indignité , Edwards n'a pas hésité à
utiliser la peur. 2 Edwards n'avait aucune formation en psychologie moderne ,
augmenter arrivé plus d' un siècle après son ministère . Ce serait sembler que
il juste savait exploiter les choses communes enfance craintes quand prêcher
aux enfants. 3
Certains d' aujourd'hui les leaders des enfants continuent dans la tradition
de la peur et de la foule manipulatrice psychologie . Ces devrait prêtez
attention à l’avertissement de Matthieu 18 : 6 : « Si quelqu’un provoque l’un de
ces petit ceux - ceux OMS crois en moi - trébucher , c'est serait être mieux
vaut pour eux avoir une grosse meule suspendu autour leur cou et être noyé
dans les profondeurs de la mer . »
Quelle que soit l' approche , l' évangélisation des enfants est et continuera
d' être un aspect important du ministère chrétien . Le leader du contemporain
église il ne faut pas l' ignorer . Il devrait plutôt aspirer à embrasser le concept
de évangéliser enfants , découverte nouveau méthodes pour atteindre chaque
nouveau génération .
 Cet écrit abordera _ le suivant affirmations : Là est biblique _ mandat à
évangéliser les enfants . Ce mandat nécessite une réflexion historique et
programmatique réponse de la part de l' Église chrétienne contemporaine .
Ces déclarations apporter plusieurs questions à l'esprit , dont la principale
c'est , " Qu'est-ce que la Bible parle - t-elle d'atteindre les enfants ? » D'autres
ça doit être considéré Inclure : « Les enfants peuvent-ils être perdu ? Peuvent
-ils être sauvé ? Un enfant peut-il comprendre salut? Quoi est l' église réponse
à la Bible mandat? L' église devrait-elle approche enfants de manière
holistique quand présenter l' évangile ? « Ce travail s'efforcera _ à répondre
ceux-ci et d'autres des questions lequel surgir quand un études les enfants et
le salut depuis perspectives bibliques , historiques et sociales .
Peut-être toi , le lecteur , ayez approché les enfants et le ministère à eux
dans le chemin que George Barna décrit dans son livre de 2001 , Transforming
Children into Spiritual Champions . Concernant enfants , Barna écrit : « Dans
mon esprit , ils étaient des gens en route vers signification - c'est-à-dire l'âge
adulte - mais ne l'étaient pas encore méritant de le ressources de choix . 4
Barna continue à _ décrire comment , basé sur des recherches solides dans
pour enfants ministère , il a été contraint à reconsidérer le sien et le l'église
rôles pour atteindre les enfants .
Un triple biblique le mandat sera présenté dans ce travail . Cela englobe
l’inclusion, l’invitation et l’instruction. Le lecteur verra _ que ces domaines sont
donné récurrent l'accent dans l' Ancien et le Nouveau Testament. L' historique
début de la revue de la littérature avec le tôt église et progrès jusqu'à
maintenant ça va aider déballer ces perspectives . Le lecteur trouvera en lisant
ce que en remuant philosophique arguments pour évangéliser les enfants
seront présenté .
A la lecture ceci , un doit , comme George Barna , reconsidérer le sien et le
l'église rôles dans la reconnaissance le importance de évangéliser les enfants
, le position de les enfants dans le corps du Christ, et leur lieu dans le vie de l'
Église.

Confrontation l' âge de Responsabilité

Un ne peut pas commencer une étude sur l'évangélisation enfants sans
d'abord adressage le âge de responsabilité . « Il ne peut pas être refusé que
les enfants pèchent (Gen. 8:21) ; que est évident empiriquement comme Bien
comme théologiquement ! 5 Pour années , église dirigeants avoir tenté à définir
un âge auquel un enfant _ peut être détenu redevable pour son péché actions
. Certains ont établi un _ l'âge , tandis que d'autres ont complètement rejeté le
concept .
Envisager un éventuel « âge de la responsabilité » informer ton approche
de l’évangélisation des garçons et des filles. Ton croyance concernant ce âge
de la responsabilité aidera à déterminer ton public cible lors de la
sensibilisation événements . Ce sera donner votre direction pour l'acceptation
de l' enfant convertir . Il ne s’agit pas d’une étude exhaustive sur l’ âge de la
responsabilité, 6 mais plutôt un démarreur de discussion qui vous pouvez
entrer et sortir à mesure que vous commencer à considérer l' enfant comme
un pécheur qui peut être sauvé par la grâce .
Augustin a enseigné que enfants commencer la vie dans un état de
« non-innocence ». 7 En principe , les enfants ne pèchent pas avant ils avoir le
physique force et langage compétences pour le faire. Une fois ils avoir atteint
ceux-là , ils pécheront. Autres écrivains de le quatrième siècle et au-delà poser
le fardeau de péché originel sur le les enfants . Il est commun aujourd'hui parmi
évangéliques à croire ça , né avec il ou pas, les enfants pèchent et sont dans
le besoin d' un Sauveur . Edward Hammond a écrit dans son livre de 1878
intitulé La conversion des enfants , « Tous les chrétiens de chaque nom
accepter c'est le _ salaires du péché est la mort ,' et ça doit être admis que , à
comme un âge précoce en tant qu'enfant est capable de connaissance droite
depuis faux , c'est est capable du péché. 8
C'est _ plus loin souligné par Assemblées de Dieu Pasteur Richard
Dresselhaus , comme il l'écrit : « Seulement grâce à une attention
enseignement de la Parole de Dieu , et comme l' Esprit est actif , est-ce que
ces enfants reconnaître leur besoin et ressenti dessiné par l’ Esprit pour le
salut. 9 Basé sur le hypothèse que tous les enfants pèchent, le église a
recherché tout au long de le âge à établir un âge auquel _ le enfant est
redevable pour ce péché. Une fois la responsabilité est établi , alors l' enfant
peut être apporté au salut par Jésus. dix
Bien que Écriture ne donne pas un tel âge , beaucoup ont tenté de décrire
ça . Sam Doherty, qui a servi avec l'évangélisation des enfants Bourse en
Irlande et en Europe depuis plus de cinquante ans ans , écrit : « La Bible ne
donne pas d' âge , et ni devrait nous . Enfants différer depuis chaque autre .
Mais le Seigneur Jésus a fait parler de peu ceux confiant lui (Matthieu 18 : 6).
11
C'est _ évident après étude des disponibilités historique littérature qu'un âge
de responsabilité _ n'est pas enseigné dans les Écritures . La base peut être
logiquement déduit. 12 On peut apprécier le discours du pasteur Dresselhaus
en écrivant concernant l' âge de la responsabilité . Son livre , Enseigner pour
La décision était un pilier pour l'école du dimanche professeur formation dans
les années 1970 et 1980. Maison de Dressel stylos , « Évidemment , est
impossible de déterminer un uniforme âge quand tous les enfants
atteindre ce indiquer de conscience. » 13
La question de l’âge de la responsabilité peut jamais être pleinement
répondu sur la planète terre . Quand est un enfant vieux assez pour
comprendre ? Comment fais- tu approcher du salut quand toi sentir il est prêt
? Est le église coupable de pousser pour salut engagements à aussi un âge
précoce ? Daniel Smith a écrit en 1987 :
Quelques argumenter que jeune enfants ne sont pas capables à
comprendre le problèmes de foi et grâce . je me rends compte que enfants
mûrissent à des rythmes différents , et le capacité à discerner les
problèmes spirituels arrive à un moment différent pour différentes
personnes . Cependant , beaucoup avoir compris salut par la grâce à
travers la foi à un très tôt âge . Nous devrait présenter une cohérence
gospel message même à jeunes enfants. 14

En 1970, William Hendricks, théologien baptiste , poursuit explique

pourquoi le église doit présent le gospel à les enfants . Il parle d' un « moment
» où le enfant se réveille à la vérité spirituelle de salut et donc responsabilité.
15

Dirigeants et enseignants de l'Église OMS passer au _ la plupart deux à

trois heures par semaine avec enfants peut à peine être attendu à connaître
un enfant Bien assez à estimation son préparation à recevez Christ. Donc le
pour enfants chef faut faire comme Lois Lebar encouragée dans son livre de
1952 , Children in the École biblique . Mme Lebar implore le chef pour « offrir
des occasions fréquentes à dire Oui au Christ. » 16 La tâche de le l' église est
donc _ à régulièrement fournir opportunités pour enfants à être contesté à leur
variable les niveaux de compréhension à prendre conscience _ décision pour
Christ.
Préoccupations sur le âge de responsabilité souvent surgir quand le pour
enfants chef ou pasteur est confronté avec le Question : « Quoi si le enfant
étaient mourir ? Une peur de imminent perte alors motive le chef à évangéliser
le enfant . Plusieurs les écrivains ont adopté une approche inverse . C'est _
basé sur l' hypothèse qu'une théologie chrétienne suffisante pour l'
évangélisation et la formation de disciples des enfants doit être basé sur
l'hypothèse que enfants vivra . Les enfants doivent être enseigné de leur
importance aux yeux de Dieu éternel schème plutôt que être effrayé par mort
imminente . 17 Une invitation à recevoir une vie abondante en Jésus est
beaucoup plus digne motivation que offrant un éternel feu s'échapper .
Quand incorporation garçons et filles dans le foi communauté , la motivation
de assurer que enfants avoir un nouveau la vie en Jésus doit remplacer
n'importe lequel autre . Dieu est juste et aime le les enfants . Edward Hayes a
écrit : « Dieu est prêt pour sauver le enfant sur le exercice de le de l'enfant foi
. Si l' enfant est un enfant de cinq ans , mon Dieu volonté être heureux d'
accepter un enfant de cinq ans réponse . Si le enfant est dix , alors Dieu
acceptera un enfant de dix ans réponse de foi . 18
La tâche de le serait chef peut- être pas que de discernant le âge de
responsabilité , mais plutôt avancer le gospel à enfants de tous âges utilisant
approprié méthodologie soutenu avec le motif pur de Dieux l'amour . La tâche
de ce en écrivant n'est pas à concevoir ou discerner , ni répondre ou résoudre
, le dilemme de le âge de responsabilité . L' âge de responsabilité est un sujet
ce sera _ le sujet de continuer débat longtemps après ça travail est complet .
Le but de ceci thèse est de démontrer un mandat biblique pour faire progresser
l’Évangile auprès des enfants jeunes et vieux . Cette avancée doit aller de
l’avant utilisant approprié méthodologie appliqué par motivation à partager
L'amour de Dieu .

Pourquoi Devrait Nous Évangéliser les enfants ?

Dans le livre Les enfants dans le École biblique , Lois Lebar réponses le
Question , " Pourquoi amener le gospel aux enfants ? 19 Mme Lebar fournit huit
raisons . j'ai emprunté deux de ses réponses et en a ajouté une troisième de
le mien . Ces meilleurs représenter aujourd'hui les raisons pour atteindre les
enfants . Ce sont : (1) La Bible clairement enseigne nous que Jésus appelle
enfants à lui-même , (2) Les enfants ouvrent beaucoup maisons pour le
l'Évangile , et (3) Les aspects sociétaux , religieux , médiatiques et familiaux.
influence de aujourd'hui exiger une réponse chrétienne. 20
Ces trois éléments seront évidents tout au long le continuation de ce écrire
. Le défi sera _ à poser une fondation de
l'Écriture , alors construire philosophique des murs qui résistera au tempêtes
du temps et sociétal pression . Idéalement , l'architecture de ces les arguments
contraindront le lecteur à atteindre et disciple les enfants . Georges Barna note
: « Nous peut aspirer à donner notre les jeunes tous avantages le monde a à
proposer et motiver eux à faire le la plupart de disponible opportunités et
ressources ; mais à moins que leur vie spirituelle est priorisés et nourris , ils
passeront à côté de beaucoup de choses de le sens , but et joie dans la vie. 21
Ce travail proposera _ le gentil de holistique approche Barna a défini . La
vie spirituelle de enfants doit être priorisé et cultivé . Ce sera _ important pour
le lecteur à procéder avec le compréhension cette vie et cette croissance
spirituelles est le ultime but de tout effort de sensibilisation .

__________
1 Edward L Hayes, « Évangélisation des enfants », Bibliotheca sacra 132, non . 527 ( juillet -septembre
1975) : 250-264.
2 Catherine A. Brekus , « Les enfants de Colère , Enfants de la Grâce : Jonathan Edwards et le Culture
puritaine de l'éducation des enfants » dans L'enfant dans la pensée chrétienne (Grand Rapids : William
Eerdmans Publishing Company, 2001), 315.
3 Ibid., 316.
4 George Barna , Transformation Enfants en champions spirituels ( Ventura : Livres royaux , 2003), 11.
5 Scottie May, Beth Poterski , Catherine Stonehouse et Linda Cannell , enfants Matière (Grand Rapids :
William Eerdmans Éditions , 2005), 51.
6 La question de l’ âge de la responsabilité être plus pleinement discuté dans le chapitre intitulé « Éthique
Considérations Quand Donnant L'autel appelle les enfants .
7 Mary Ellen Stortz , « Où et quand Était Votre serviteur innocent ? Augustin sur l'enfance » dans L'enfant
dans la pensée chrétienne (Grand Rapids : William Eerdmans Édition Company , 2001), 82, 85. «
Entre innocence et dépravation , Augustin posait une troisième possibilité : non-innocence. Toute
innocence dans l'enfance résidait en physique faiblesse - que est , en étant incapable à nuire n'importe
qui sinon ( Innocens , littéralement ne pas nuire ).» celui d'Augustin vues sont plus loin expliqué comme
le auteur écrit : « Le sens de responsabilité décalé tout au long de ces trois étapes initiales de le vie
cycles . Alors que le la non- innocence du nourrisson pourrait être jugé pré -moral en raison de son
manque de physique force , le de l'enfant développement langue compétences conféré à la fois une
capacité à communiquer et augmenter responsabilité pour comportement . Un enfant a été retenu
redevable s'il ou _ elle violé une règle verbale – souvent arbitraire un . Adolescence annoncé le
émergence de la raison et une jeunesse confronté même plus grand responsabilité pour son ou son
comportement .
8 Edward Payson Hammond, La Conversion of Children (New York : N. Tibbals and Sons , 1878), 5. «
Tous les chrétiens de chaque nom accepter c'est le _ salaires du péché est la mort ,' et ça doit être
admis que , à comme un âge précoce en tant qu'enfant est capable de connaissance droite depuis
faux , c'est est capable de pécher . Reporter la capacité de conversion à un âge plus mûr que ceci ,
serait être de laisser à la destruction éternelle tous les enfants passé l' âge du péché qui meurent
pendant ils le sont aussi jeune pour être converti . Je ne m'étonne pas de ça nous dit un jeune l'enfant
peut être né encore une fois , car, même un peu enfant mordu par les serpents dans le désert était
capable de regarder sur le serpent d'airain , afin que les plus jeunes puissent maintenant regarder vers
Jésus et sois sauvé . »
9 Richard L. Dresselhaus, Enseignement pour Décision (Springfield : Gospel Publishing House, 1973),
56.
10 Voir Chapitre 5 , « Éthique Considérations Quand Donnant L'autel appelle les enfants .
11 Sam Doherty, Comment à Évangéliser les enfants ( Irlande du Nord : CEF
Spécialisé , 2003), 12.
12 Hayes, « Évangélisation des enfants », p. 254.
13 Dresselhaus , Enseigner pour la décision , 57. « Le taux de croissance et de maturité varie
radicalement selon les capacités et les antécédents. Quelques les enfants ont une compréhension de
base de l’Évangile à l’âge de quatre ou cinq ans. Autres peut atteindre le âge de 10 avant ils sembler
prêt à saisir le message de le évangile . En tout cas, le salut est conditionné à certains capacité à
comprendre le plan de base de salut . C'est _ vrai pour enfants comme Bien comme adultes . »
14 Daniel H. Smith, Comment conduire un enfant au Christ ( Chicago : Moody Press , 1987), p. 15.
15 William Hendricks, « L'ère de la responsabilité », dans Children and Conversion , éd . par Clifford Ingle
(Nashville : Broadman Press , 1970), 84, 97. « Le temps de la responsabilité c'est le moment de grâce
quand on est amené à une décision pour ou contre Christ par l’Esprit. Ce moment nécessite la
proclamation de la Parole, l’ attraction de l’Esprit et la soumission de l’ individu à Dieu . Jusqu'à ce
moment est possible, on peut partir enfants entre les mains de Dieu . Les preuves sont que nous
tenons très jeune enfants responsable aussi _ beaucoup et ne pas tenir les adultes qui ont professé le
Christ pour responsables de suffisamment de choses .
16 Lois E. Lebar , Les enfants à l' école biblique (Old Tappan , NJ : Fleming H. Revell Company , 1952),
171. « Si nous fournir petit enfants fréquent occasions de dire «oui» au Christ conformément à leur
limité compréhension de Lui , nous devoir jamais commettre une erreur en empêchant eux depuis
venir au Sauveur , ni en étant responsable de leur faire une simple profession avant que l'Esprit n'ait
préparé le cœur . Nous devoir jamais être coupable d' être allé soit extrême si nous donner nos groupes
d' enfants de nombreuses occasions d' avouer leur amour du Christ, puis traitez individuellement avec
ceux OMS chercher le salut, un miracle qui cela arrive une fois pour toutes, pour l'éternité . »
17 William L. Hendricks, Une théologie pour les enfants (Nashville : Broadman Press, 1980 ), 17.
18 Hayes, « Évangélisation des enfants », p. 261.
19 Lebar , Les enfants dans le École biblique , 19-30 (voir Annexe A ).
20 Ibid.
21 Barna , Transformation Enfants , 29 ans.
 CHAPITRE 2

UN MANDAT BIBLIQUE

" Dieu plan pour le dissémination de humanité toujours inclus les enfants . Les
jeunes étaient ni un addendum ni le résultat de le malédiction sur Adam et Ève.
Dieux commande à être fécond et multiplié (Genèse 1:28) est venu avant la
chute. » 1 En explorant le biblique mandat pour évangélisme de les enfants ,
nous doit d'abord reconnaître que Dieu a toujours inclus enfants dans son plan.
Le théologien baptiste William Hendricks écrit de ce disant : « Une
interprétation de biblique les références à enfants serait révéler le suivant
conclusions . L' enfance de personnages bibliques importants est noté .
Instruction des enfants par précepte et exemple est commandé . Il y a une
grande compassion pour les jeunes affiché dans la littérature biblique . 2 Mon
objectif dans ce domaine chapitre est de démontrer Dieux désir que enfants
être enregistré à travers le récit et les commandements de l'Écriture .
Il est le intention de Dieu que tous les gens jeunes et vieux être sauvé . 1
Timothée 2:4 déclare que Dieu « veut que tous les hommes à être enregistré
et à viens à une connaissance de le vérité . » Il n'y a aucune limite d'âge pour
cette référence au salut ou pour d'autres références dans les Écritures . On
peut supposer que le don du salut est tout compris . Dieu , qui a inspiré Jean
à écrire : « Car Dieu donc j'ai aimé le monde qui il a donné son Fils unique ,
qui quiconque croit en lui ne périra pas mais aura la vie éternelle », 3 dirait à
peine laissez les enfants en dehors de l’ équation .
L' âge de la responsabilité , qui a a été brièvement discuté déjà , ne vient
pas dans jouer là - dedans discussion . Ensemble , nous verrons _ que les
enfants et tous les autres pécheurs sont aimé par Dieu et sera pardonné par
Lui . Nous montrerons _ que Dieu dirige les parents et autres dirigeants à
former le enfant depuis le moment où il est jeune .
Cette étude de les enfants dans les Écritures n'est pas destiné à être tout
compris. Il se concentrera sur Dieu aimer et prendre soin de les enfants , le
responsabilité de le les parents et les église en ce qui concerne à les enfants
, et les mandat à atteindre et disciple garçons et filles . Les histoires des
enfants de l’Ancien Testament et des directives parentales à former les enfants
seront exploré . Suivant ceci , l'enseignement de Jésus concernant les enfants
et ses rencontres avec les enfants du Nouveau Testament seront discuté .

Les enfants dans l' Ancien Testament

Les enfants étaient inclus dans le entreprise religieux vie de le hébreu
nation . Bien que ils n'étaient pas considérés comme à part entière membres
de le religieux communauté , ils étaient inclus dans toutes les lectures ,
festivals et communautés rassemblements . Roy Honeycutt écrit ,

Dans les sections juridiques de l'Ancien Testament, il y a est une absence

totale de dispositions sur l'admission enfants à religieux complets statut .
C'est important , car le système religieux prend soin a expliqué des détails
sur de nombreux autre compte . L'absence de règles dans ce domaine
implique que , à l' exception de la circoncision , les enfants étaient accepté
sans en allant à travers n'importe lequel rituel ou réunion d'autres
exigences. 4
Mais les enfants étaient plus que des spectateurs passifs . Dieu conçu fêtes
et célébrations que inclus enfants activement . Dieu destiné histoire pour que
la culture hébraïque soit un aspect pratique et participatif de la vie. Les enfants
devaient se joindre à nous car, à travers fêtes et célébrations , la communauté
revécu le passé que aidé forme c'est foi et identité. 5 Pâque est probablement
le plus grand exemple de ceci revivre le passé . Dans celui-ci , les enfants
activement célébrer avec famille comme ils reconstituer événements de leur
délivrance . D'autres fêtes, notamment les Tabernacles, le Jour des Expiations
et Roch Hachana , sont également prévoir des temps de souvenir et de
formation des enfants . Les pratiques traditionnelles tissées dans ces festivals
incluent la narration, l'apprentissage pratique , les prières , la répétition , les
Écritures lecture et famille totale implication . Il est connu maintenant que ces
sortes de méthodes sont important quand instiller foi dans les enfants . « Les
répétitions faire du vélo de semaine et année en forme de le foi de le Mosaïque
communauté , affirmant encore et encore le identité de le choisi les gens , et
affirmant encore et encore le identité de Dieu en tant que Créateur et
Rédempteur. 6
L' adulte hébreu de l' Ancien Testament suppose que les enfants grandiront
en haut comme actif membres de la communauté. 7 C'est _ pourquoi enfants
sont présent pendant le en lisant de le loi dans Josué 8 :35. On peut y lire : «
Il n'y avait pas un mot de tout ce que Moïse avait commandé que Josué n'a
pas lu à le entier assemblée d' Israël, y compris le les femmes et les enfants ,
et les étrangers OMS vivait parmi eux . » Un commentaire dit à ce sujet
événement , « Le « petit ceux - ci devaient entendre « tout ce que Moïse
commandait ». Ils pourrait comprendre peu . Ils serait sentir beaucoup . Grâce
à l' imagination, leurs âmes être rempli avec une crainte respectueuse ,
retenue et édifiante . 8 Les enfants sont inclus dans l' hébreu communauté de
foi . À tel point que ils sont même présent pendant le jugement de Acan dans
Josué 7.
Autant que les enfants vécu en tant que membres de la foi israélite
communauté , Dieu a fait du foyer l’ élément principal de l’éducation leur foi .
C'est _ établi en particulier détail dans le versets suivant le Shema Israël dans
Deutéronome 6 : 4. Ces versets (5-9) sont généralement appelé V'ahavta . _ 9
Ces versets lisent ,

Aime le Seigneur ton Dieu avec tout ton coeur et de tout ton âme et avec
tout ton force . Ces commandements que je donne toi aujourd'hui doivent
être sur ton coeurs . Impressionner eux sur votre les enfants . Parlez d'eux
quand toi rester à la maison et quand toi marcher le long de la route, quand
tu t'allonges et quand toi lève- toi. Attachez- les comme symboles sur vos
mains et liez eux sur votre fronts . Écrivez- les sur les encadrements de
portes de votre maisons et sur votre portes .

Il y a dans ces versets un plan de formation intentionnelle des enfants dans

lequel les parents deviennent les principaux religieux éducateurs . David Boyd
partage : « Peut-être qu'aucun passage biblique n'illustre plus clairement le
mandat de Dieu pour une action intentionnelle et systématique . exposition des
enfants à la Parole de Dieu et aux valeurs spirituelles . 10 La forme unique de ce
le guide pédagogique est clair là- dedans il comprend La Parole de Dieu
comme autorité , le parent comme enseignant et toute la vie comme salle de
classe . Lawrence Richards rappelle au lecteur : « L'instruction doit imprégner
toute la vie, comme le partagent les parents. ceux vérités de l'Écriture dont un
enfant a besoin pour interpréter ses expériences . » 11
Le modèle exposé dans ces passages comprend responsabilité ,
intentionnalité , créativité et attentes. 12 Responsabilité est exigée , car cette
formation n'est pas présentée aux parents comme facultative . En utilisant des
mots comme « impressionner » et
« parler », l’ auteur suppose que les parents fais - le . Il n'y a pas de formalité
demande , suggestion informelle ou question posée . Parents sont simplement
exhorté à enseigner leur les enfants .
 C'est _ intentionnel en ce sens entraînement est être conversationnel et à
prendre place dans chaque vie cadre et situation . Les enfants sont à
apprendre de Dieu alors que marche le long de le route , couché dans son lit ,
ou séance autour le tableau .
Il est créatif en cela parents sont exhorté à écrire ces mots sur les
encadrements de portes et les portails . Ils sont à cravate eux à leur fronts et
sur leurs les mains . Si les parents modernes serait prendre ce à coeur , ils
serait écrire Écriture sur le réfrigérateur la porte et le tableau de bord de le
famille voiture . Ils je l' accrocherais au _ couchette lit et dans le famille
chambre . Ils serait parler à propos il alors que en attendant pour le école bus
et conduite à football pratique . Le dîner tableau serait devenir un lieu de
dévotion .
L' attente est que à travers ces ça veut dire , les enfants serait grandir en
haut à amour le Seigneur leur Dieu de tout cœur , esprit , âme et force .
Richards explique à ce sujet idée : « Si nous étaient à adopter une
démarche similaire modèle aujourd'hui nous serait chercher à développer un
ministère à enfants ça : prend lieu dans le contexte d' un amour , saint
communauté , fonctionnalités participation par les enfants dans le vie de le
communauté et appels pour instruction par et à l'intérieur le unité familiale . »
13
Plusieurs auteurs référer à le placement de Écriture sur le montants de
portes et portails comme étant « ménage » monuments commémoratifs . Les
enfants et leurs parents étaient en permanence rappelé de Dieu et son amour
pour et engagement à son peuple .
On ne peut pas discuter de la place des enfants dans la religion de l’Ancien
Testament sans visiter les pierres commémoratives de Josué chapitre 4 . Les
enfants d' Israël venait de traverser le Jourdain au moment du déluge . Avant
le prêtres gauche le milieu de le la rivière et le des eaux revint , Josué envoya
douze hommes , un depuis chaque tribu , à collecter des pierres depuis où le
prêtres avait se tenait dans le lit de rivière avec l' arche de le Seigneur. Il les a
mis comme signe _ pour le les gens . Alors Josué déclare : « Dans le futur ,
quand ton enfants demander vous , ' Qu'est- ce que ça fait des pierres ça veut
dire ?' dire eux que le couler de le Jourdain a été coupé auparavant le arche
de le engagement de le Seigneur. Quand il franchi le Jourdain, le des eaux de
le Jourdain était coupé . Ces pierres sont à être un mémorial à le personnes d’
Israël pour toujours. » 14 L' hébreu mot utilisé ici pour Mémorial est zakur ,
signifiant « à réfléchir », « commémorer », « apporter
en avant louange », ou « soit un souvenir ». 15
 De ces pierres, Keil et Delitzsch écrire : « Il est peu probable que ils est
resté là depuis des siècles; mais ils étaient destiné plutôt comme un mémorial
pour l' existant génération et leur les enfants , que pour plus tard l'âge , qui
serait être perpétuellement rappelé l’ aide miraculeuse de Dieu. 16 Néanmoins
, les pierres étaient là quand les enfants et leurs parents ont traversé la rivière,
sont allés pêcher , ou tout simplement parcouru sur place. L' acte de paramètre
le pierres a également été commémorée dans le l’écriture et la « tradition »
orale 17 de le les gens , donc en ce sens, ils avoir se trouvait pour innombrable
générations .
De ceci et d'autres monuments commémoratifs dans le vie d’ Israël,
Richards écrit : « Les mémoriaux étaient une autre caractéristique
omniprésente de le éducatif processus tissé par Dieu dans le tissu de l’Israël
idéal. Dans toute la Palestine , il y avait multiplié rappels de d'Israël héritage
dans le Seigneur : rappels chaque nouveau génération pourrait voir , toucher
et ressentir. 18 Chaque de ces monuments commémoratifs est devenu une
opportunité pour curiosité à grandir chez les enfants . Ils serait renseigner de
leur parents , demandant : « Qu'est-ce que ces tu veux dire ?" Maman et papa
pourrait alors rappeler le enfants de quoi Dieu j'ai fait ça très endroit . Ils
pourrait féliciter et remercier Dieu avec leur les enfants et parler de Dieux bonté
, fidélité et amour pour son peuple . Le Seigneur avait fourni parents avec un
guide de dévotion intégré dans le monuments commémoratifs d' Israël.
Là sont beaucoup les références tout au long de l' Ancien Testament à les
enfants et les entraînement de les enfants . Aucun n'est tout aussi poignant
que l'avertissement du Psaume 78 : 1-8. Cette partie de l'Écriture établit
l'importance de la tradition orale pour la survie spirituelle du prochain
génération . Il révèle l' importance générationnelle présent dans le cœur de
Dieu et son peuple Israël. Peut-être le psalmiste avait Juges 2:10 en tête quand
il a écrit ces versets . Il lit : « Après cela entier génération avait a été rassemblé
à leur pères , un autre génération grandi debout , qui savait ni l'un ni l'autre le
Seigneur ni ce qu'il avait fait pour Israël. » 19
Psaume 78 : 1-8 lit :

Mon peuple , écoute mon enseignement ; écouter _ le mots de mon bouche

. je vais ouvrir mon bouche avec une parabole ; je prononcerai caché des
choses , des choses depuis de vieux - quoi nous avoir entendu et connu ,
des choses notre ancêtres avoir dit nous . Nous ne nous cacherons pas
eux depuis leur descendants ; nous dirons _ le suivant génération le louable
actes de le Seigneur, sa puissance et le se demande s'il a fait . Il a décrété
 statuts pour Jacob et établi le loi en Israël, qu'il a ordonnée notre ancêtres
à enseigner leur les enfants , donc le suivant génération serait savoir eux ,
même le enfants encore à être nés , et eux à leur tour dire leur les enfants
. Alors ils serait mettre leur J'ai confiance en Dieu et je n'oublierai pas son
actes mais je le ferais garder son commandes . Ils ne serait pas comme
leur ancêtres - un têtu et rebelle génération , dont cœurs n'étaient pas
fidèles à Dieu , dont esprits n'étaient pas fidèles à lui .

Là est un sentiment de urgence dans ces versets et dans le récit qui suit
concernant le assurance de le La vie divine être transmis à _ son postérité . Il
est logique à conjecture que si hébreu pères expliqué ces des choses à leur
les enfants , ceux les enfants , quand grandi debout , je ne me cacherais pas
eux depuis leur propre progéniture .
Là est un sens dans ceci et dans d'autres directive à parents tout au long
de Écriture que Dieux désir est cet héritage spirituel être transmis ouvertement
, honnêtement et librement _ depuis génération à génération . Cela parle de
plus qu'un sabbat programme scolaire ou religieux . Fausset écrit à propos de
ce concept, indiquant que la formation doit être accompli , « Pas seulement
par un acte formel enseigner , mais en parlant du cœur à leur _ pour enfants
cœur (Exode 13 : 14 ; Deutéronome 4 : 9, 23 ; 6 : 6-7). 20 C'est _ ce sincère ,
émotionnellement passage de relais spirituel chargé que affectera le
changement dans une famille , ce qui à son tour va changer la nation.
Tissé à travers les exemples donné est un fil conducteur pour la vie des
enfants dans le monde religieux communauté . Dieu a depuis le début aimé et
soigné assez pour enfants à fournir eux avec des mentors spirituels dans le
apparence de parents . Tim Kimmel développe ceci : « Une famille est , sans
doute , le la plupart efficace et efficient véhicule à produire le gentil de
personnes OMS peut se déplacer en toute confiance dans le monde des
adultes et avoir une vie rédemptrice impact sur leur la culture - c'est quoi nous
sont censé à faire . » 21
Que Dieu a prévu pour céleste relation avec tout le monde
indépendamment de de âge ou morale compréhension est continu preuve de
son grand bonté de cœur . Non un peut doute après avoir visionné le lieu et
présence de enfants dans la communauté de l' Ancien Testament et le récit qui
Dieu aime les enfants . Non savant de valeur peut rejeter Le plan de Dieu pour
perpétuer Son message et Son peuple à travers le développement spirituel de
le enfant .
Enfants de l' Ancien Testament
Il est important maintenant à brièvement explorer le vivre hors de le plan
de Dieu à travers le histoires des enfants individuels de l'Ancien Testament .
Comment a fait Dieu travailler dans leur des vies ? Quoi importance est-ce que
des mentors spirituels avoir dans le perspective de ces personnes perpétuer
religiosité comme ils grandi en âge et en leadership ? Quoi enfance cours
attrapé par ceux-ci enfants propulsé leur signification spirituelle ?
Allons commencer avec le histoire de le le garçon Samuel. Écriture indique
que Samuel était dédié à le Seigneur quelque temps après son sevrage .
Coupe de miel écrit : « Tandis que là est Non base pour en supposant que
c'était le schéma normal , ça _ est néanmoins un clair exemple d' un enfant à
peine au-delà enfance qui a été emmené à le sanctuaire et dédié à le Seigneur.
» 22 Ses parents dédié lui à le Seigneur, et Samuel grandit dans le temple sous
_ le entraînement d' Eli. Ce ne sera jamais être connu comment Eli a traité
Samuel différemment de ses propres fils . Peut-être qu'il l'a fait son meilleur à
faire en haut pour le échecs de élevage ses propres enfants . Peu importe
arrivé , Samuel est trouvé servant dans le temple, prêt faire n'importe quoi est
demandé de lui .
Coupe de miel écrit à propos de cette histoire : « Le récit de Samuel révèle
deux points significatifs . D'abord, un individu pourrait être dédié au Seigneur
depuis petite enfance , et donc inclus dans le cadre plus large cercle de
structures religieuses . Deuxièmement, un tel individu pourrait avoir un
nouveau ou spécial sorte d’ expérience : « Samuel ne connaissait pas encore
le Seigneur. » 23
Il faudrait considérons le premier point. C'est _ significatif dans l'Écriture
que les enfants peuvent être amené au Seigneur et dans Son service au début
âge . Bien que ce ne soit pas le cas trouver un écrasant nombre de cas comme
celui de Samuel , il est important de noter que rien dans ce récit n'indique que
son cas soit inhabituel . Ni Eli ni Mais les parents de Samuel il étrange de partir
leur garçon au service du temple.
Deuxième point de Honeycutt concernant à nouveau un nouveau type d'
expérience révèle la place particulière que Dieu occupe dans Son coeur pour
les enfants . Le garçon est simplement vivre sa vie, faire son meilleur, quand
Dieu entre dans l’ équation . Samuel est simplement effectuer son régulier
devoirs et n'a clairement aucune attente de révélation . Son rencontre avec
Dieu est représentatif de l' association commune entre temple et révélation .
«Jusqu'à cette époque , Samuel employait lui-même dans un bon exercice ou
autre , la lecture et la prière , ou peut-être nettoyer ou fabriquer prêt le saint
lieu; et puis est allé doucement à son lit. _ Alors nous peut attendre Dieux
gracieux visites , quand nous sommes constants et diligents dans notre devoir.
24

Et pourtant , Dieu parle à Samuel. C'est _ clair que Samuel était vaquant à
ses occupations devoirs , se renseigner sur Dieu et le temple, et ne s'attendait
pas à une visite de Dieu . Il était simplement être fidèle dans le petit des choses
de la vie et Dieu a jugé bon de donner lui beaucoup . Un voit depuis ce histoire
que Dieu travaillera dans le _ vies de n'importe lequel OMS chercher et
fidèlement servir Lui , peu importe de âge . Le Seigneur accueille enfants et
travaillera dans et à travers leur vies même à une époque où Son œuvre est
rarement été témoin .
Charles Spurgeon écrit de le récit de Samuel : « Croyez au conversion de
les enfants , comme les enfants ; croire que le Seigneur peut appel eux par sa
grâce , peut renouveler leur coeurs , peut donner ils font partie et beaucoup
parmi son peuple long avant ils atteindre la fleur de l’âge. » 25 j'ai _ été témoin
d'un véritable mouvement de Dieu dans le vies de enfants comme jeune
comme quatre et cinq années vieux . Jeunes enfants souvent prendre un
premier engagement au Christ et, si autorisé , trouvera et appréciera une place
de service simple dans le église .
Lawrence Richards écrit : « Les parents doivent instruire , modeler et
discipliner. Les jeunes sont invités à accepter , à écouter , à se souvenir et à
respecter les paroles de leurs parents. 26 Mais quoi est le devenir de l' enfant
qui n'a pas de parents pieux à instruire lui dans ça manière ?
Pour répondre ces questions portent sur 2 Rois, chapitres 21 à 23, et sur
l'histoire de Josias. On retrouve dans le récit que son père , Amon, «
abandonna l'Éternel , le Dieu de son ancêtres , et ne lui obéissaient pas . 27
Amon meurt et Josias prend la relève à l'âge huit . Il règne trente et un années
, et l'Écriture dit de lui : « Il l' a fait quoi avait raison aux yeux de l' Éternel et suivit
complètement les voies de son père David, ne se tournant pas de côté à droite
ou à gauche. 28
Bien que celui de Josias mon père était méchant , petit est connu à propos
son mère . Keil et Delitzsch supposent que "Quand il était enfant , il avait
probablement reçu un pieux entraînement depuis son mère ; et quand il eut
ascensionné le trône, après le tôt la mort de son impie père , il était sous le
conseils de pieux Hommes OMS étaient fidèlement dévoué à le loi de le
Seigneur, et qui
tourné son cœur à le Dieu de leurs pères. » 29
Il est probable que , comme Joas de 2 Rois 12, Josias l'a fait avoir pieux
conseil . Il serait à peine sembler probable qu'un enfant _ de huit pourrait avoir
gouverné contre ceux conseillers lequel entouré lui . Quoi est remarquable
dans les deux le sien et celui de Joash histoires est qu'un enfant dans un tel
endroit pouvait régner et l' a fait avec la piété . Une grande partie de quoi ces
les enfants -rois l'ont fait affecté le entier nation pour Dieu .
Le défi pris depuis ce récit est à guide enfants vers Dieu et à voir ce qu'Il
peut faire à travers leur jeune des vies . L'espace ne le permet pas détail à être
donné de d'autres enfants de l'Ancien Testament . Depuis Joas à le hébreu
enfants de Daniel 1:17, un trouve Dieu reconnaître le valeur de jeune les gens
et la bénédiction leur des vies .

Les enfants dans le Nouveau Testament

Coble écrit concernant enfants dans les Évangiles, « Le mot grec lequel est
traduit ' fils ' est utilisé dans le quatre évangiles plus de 220 fois . Deux en
rapport mots lequel sont généralement traduit ' enfant ( enfants )' sont utilisé
plus plus de 50 fois . Encore là sont seulement cinq déclarations des lèvres de
Jésus lequel faire référence à les enfants dans un sens contemporain de le
terme. » 30 Considérer maintenant un bref regarde chacun _ de ceux cinq
déclarations . Le premier deux sont à quoi il fait référence à comme références
mineures . Ce livre considérera _ ces d'abord , puis passer à _ le majeur
enseignements de Jésus concernant les enfants .
Dans Luc 11 :13 et Matthieu 7 :11 , nous trouvons l’enseignement de Jésus
sur la prière . Il déclare dans Luc : « Si toi alors , cependant toi sont mal , sais
comment à donner bien cadeaux à ton les enfants , comment beaucoup votre
Père céleste le fera davantage donner le Saint-Esprit pour ceux OMS
demandez -lui ! 31 Dans Matthieu « Saint-Esprit » est échangé avec
"bons cadeaux." 32 Jésus , presque au passage , commente ici un fait de la vie
quotidienne . Jésus capitalisé sur le fait que les parents prennent soin, aiment
et prennent soin de leurs enfants les enfants . Cette pulsion parentale est
devenue une base pour enseigner la disposition et la capacité du Père céleste
à aimer, à prendre soin des autres.
pour et fournir pour ses enfants. 33
Cet enseignement ce n'est pas tellement visant à évangéliser enfants
comme il est une comparaison de terrestre et céleste parentalité . Dans les
deux cas un voit que le père s'en soucie pour et fournit pour ses enfants .
Écriture montre que vouloir ses enfants à être enregistré est en accord avec le
céleste Le caractère du père . 34 Le salut est , après tout, le forme la plus élevée
de disposition .
Le deuxième texte mineur est que de Matthieu 10 :21-37. Cet
enseignement préoccupations le qui divise possibilité de le l'Évangile dans le
famille unité . Les enfants peuvent faire les choix pour ou contre Dieu qui sera
en conflit _ avec les choix parentaux . Coble écrit : « La fidélité individuelle au
Christ peut provoquer une rupture de majeur loyautés terrestres . 35
Là est pas de cas réel à être fait pour enfant évangélisme depuis ce
passage autre que à mention qu'un enfant _ peut en effet choisissez Christ
indépendant de son parent . Ce choix pourrait provoquer ensuite un conflit .
Notez ici que aucun de ces passages n'est promouvoir un parent- enfant
relation que est en conflit avec le traditionnel juif unité familiale / religieuse . Le
premier cas est observationnel et le second seulement à distance possibilité .
Il existe trois enseignements majeurs depuis Jésus concernant les enfants
. Cette étude Nous examinerons d'abord la bénédiction des enfants par Jésus
(Marc 10 : 13-16 ; Matthieu 19 : 13-15 ; Luc 18 : 15-17). Le papier sera alors
voir l'enseignement de Jésus sur la grandeur dans le royaume (Matthieu 18 :1-
5 ; Marc 9 :33-37 ; Luc 9 :46-48). Le document mettra fin à cela section avec
un regard sur _ enseigner sur le valeur d’ un enfant (Marc 9 :42 ; Luc 17 :1-2 ;
Matthieu 18 :6-14).
Dans le premier cas, la bénédiction de Jésus sur les enfants c'est le
classique verset de motivation utilisé par les enfants pasteurs et dirigeants
pour exprimer une réponse depuis apparemment indifférent _ fidèles .
Beaucoup ont cité : « Que le petit les enfants viennent à moi et m'interdisent
eux non… » avec peu d'égard au contexte ou à l' intégralité de l'histoire.
Les gens ont amené enfants à Jésus pour être béni . Coble dit ce était une
« bénédiction juive qui comprenait l' imposition des mains dans un forme
cérémoniale . 36 Il a également continue en disant que la réponse des disciples
n'était pas surprenant . « En dehors de la maison, le monde antique avait une
faible estimation des enfants . Généralement l' enfant ne devait même pas être
vu parmi les adultes , certainement pas pour être entendu . Un important juif
le leader n'était pas attendu à déchets son temps avec les enfants. 37
La réponse de Jésus était inattendu parmi ses partisans. Après tout, ils
étaient seulement tenter à protéger le Maîtrise calendrier . Mais Jésus avait
programmé un rendez- vous impromptu enseignement . Cet épisode du
ministère de Jésus reflète le constante thème tout au long de les Évangiles,
en particulier dans Matthieu, dont Jésus se soucie pour le humble , opprimé et
démuni de ce monde . Bruner écrit : « Le but de apportant enfants est le contact
et la prière de Jésus . C'est encore le _ but de le l'église apportant le enfants
à Jésus. Cette histoire est très utile . Il enseigne nous que Christ ne reçoit pas
seulement ceux OMS volontairement viens à Lui de saint désir et ému par la
foi , mais aussi ceux OMS peut-être pas encore être vieux assez à réaliser
comment beaucoup ils besoin sa grâce. 38
Quelques avoir argumenté que le intention de ce verset n'est pas destiné
aux petits les enfants . Regardez le mot grec utilisé pour petit les enfants dans
ce passage . " Payion ( payé /on—un diminutif de pais ) signifie 'un peu ou jeune
enfant '; il est utilisé d' un enfant qui vient de naître , Jean 16 :21 ; d' un enfant
de sexe masculin récemment né , par exemple, Matthieu 2:8 ; Héb 11 :23 ; d'
un plus avancé enfant , Marc 9 :24 ; d' un fils , Jean 4:49 ; d' une fille , Marc
5:39, 40, 41 ; au pluriel , de « enfants », par exemple, Matthieu 14 : 21. » 39 Là
est petit doute ici que ce histoire est à propos petit les enfants . Jésus voudrait
accueillir le le plus petit enfant comme il le ferait n'importe lequel personne .
Tous sont importants pour Lui . David Boyd écrit à ce propos : « Aux disciples,
enfants étaient une interruption. Mais à Jésus , les enfants illustré Son
réceptivité à tous. 40
Cette histoire est un rappel de Dieu amour éternel pour chaque groupe de
personnes, chaque culture, chaque sexe , chaque âge niveau , et même les
marginaux . L'amour de Jésus pour enfants est réfléchissant , donc , de Son
amour pour tous.
Notez le suivant histoire concernant vrai grandeur dans le royaume :

A cette époque le disciples est venu à Jésus et demanda : « Qui donc est
le le plus grand dans le Royaume de le paradis ?" Il a appelé un peu enfant
à lui , et placé le enfant parmi eux . Et il dit : « En vérité , je le dis vous , à
moins que toi changer et devenir comme un petit les enfants , vous ne le
ferez jamais entrer le Royaume de le paradis . Par conséquent , quiconque
prend le humble position de ce enfant est le le plus grand dans le Royaume
de le paradis . Et quiconque accueille un de ces enfants dans mon nom
m’accueille . 41

Coble rappelle le lecteur , « L' ancien problème de l'homme, le désir pour

reconnaissance de rang, a toujours été une source de spécial problème en
Orient . La fréquence de c'est apparition dans les points de l'Évangile à le
gravité de le problème , non seulement parmi le tôt apôtres , mais aussi partout
le tôt histoire de l’ église. » 42 Jésus défie ce concept par utiliser un enfant
comme un objet leçon pour ses disciples et pour tous.
Il faut être converti spirituellement , mais aussi attitude . Il faut apprendre à
devenir serviteur, vivre humblement et être heureux de donner les autres en
première place. Il faut devenir dépendant sur Jésus et les autres dans cette
vie de service. Les enfants vivent dans une dépendance totale à l'égard de
leurs parents et des autres soignants . Il y a une conscience de cela
dépendance tout au long de enfance . Il faut établir que Dieu conscience qui ,
comme un enfant , provoque une dépendance totale sur le Seigneur.
Jésus fait valoir un point comme Bien que quand nous Accueillons un
enfant en son nom , nous avoir accueilli Lui . « Dans le Royaume du Christ, un
ne montre pas suprême loyauté par en disant à lui , ' Votre souhait est mon
commande .' Que loyauté au Christ est montré quand un se rencontre un de
le impuissant et nécessiteux petit enfants et met en scène le devise , ' Votre
besoin est mon Seigneur commande à moi.' » 43
Bien que ce passage donne direction comme à comment le église devrait
traiter tous les enfants , cela ne dirige pas nous spécifiquement à évangéliser
eux . Encore une fois les croyants doivent envisager une période prolongée
but dans celui du Christ enseignement . Serait toi permettre n'importe lequel
l'enfant a-t-il faim , physiquement ou spirituellement ? Le faire serait être faire
ça _ à Jésus. C'est _ cohérent avec celui du Christ enseignant dans Matthieu
25 : « Le roi répondra : « En vérité , je le dis toi , peu importe toi a fait pour un
de le moindre de ces frères et sœurs de le mien , toi a fait pour moi.' » 44 Les
enfants tombent certainement dans le catégorie du «moindre de ceux-là .
Hayes déclare : « Pour Lui , le récupération de un enfant perdu était la
priorité absolue , et ceux OMS offensé enfants étaient marqué pour le
jugement. » 45 Atteindre enfants avec Dieux bien nouvelles est pratiquant droite
Actions envers son petit ceux .
Enfin , regardez l'enseignement de Jésus sur la valeur de l' enfant . Marc 9 :
42 dit : « Si quelqu'un provoque l'un de ces petit ceux - ceux OMS crois en moi
- trébucher , c'est serait être mieux pour eux si une grosse meule étaient
suspendu autour leur cou et ils étaient jeté dans la mer . » Nous voir dans ceci
déclaration grande valeur accordée à l' enfant croyant . Thomas Paterson écrit
à propos de ce verset : « Jésus a jeté son la défense autour l'enfance ,
l'innocence, l'amour de confiance , et qui fait du
base des agressions contre ces fait donc au péril éternel . 46
 Il y a une question parmi théologiens quant à savoir si ce fait référence à la
réalité enfants ou nouveaux croyants . celui de Matthieu lire à ce sujet
l'enseignement se termine par spécifique référence à peu ceux . Là est Non
erreur ici . Matthieu est référant à les enfants . Un déjà comprend depuis ce
étude que Matthieu est concerné à propos le salut et discipulat de tous les
gens .
Hayes renforce ceci , en disant : « Nous sont rappelé que chaque référence
à les enfants dans les Évangiles ajoute à notre compréhension de le gospel
message . Il est pour toute l'humanité , riche ou pauvre , super ou petit , adulte
ou enfant . "Même ainsi," dit Jésus, c'est n'est- ce pas la volonté de ton Père
qui est au paradis , ça un de ces petit ceux devrait périr ' (Matt. 18:14). 47

Enfants de le Nouveau Testament

Le précédent section brièvement exploré le enseignements de Jésus à
l'égard à les enfants . Laisser nous maintenant brièvement explorer le enfants
du temps de Jésus. Il est meilleur à commencer avec le Christ lui-même . Peu
est connu de le enfance du Christ autre que le circonstances de sa naissance
, de sa circoncision le huitième jour et son voyage à Jérusalem à l'âge douze .
Jésus accompagnait ses parents à le festin comme ce fut le cas coutume . À
l'insu à ses parents , comme ils a commencé le voyage à la maison , Jésus est
resté derrière . Une fois cela a été découvert , ils a commencé à recherche .
Après trois jours le l'enfant a été retrouvé .
Écriture dit ,
Après trois jours ils trouvé lui dans les parvis du temple , assis parmi le
professeurs , à l'écoute à eux et demandant eux questions . Tout le monde
OMS entendu il était étonné de son compréhension et son réponses .
Quand son parents scie lui , ils étaient étonné . Sa mère dit à lui , "Fils,
pourquoi avoir toi traité nous aimons ça ? Ton père et moi avons a été
anxieusement recherche pour vous .» " Pourquoi étaient toi recherche pour
moi ?" il a demandé . " Je n'ai pas toi je sais que j'avais à être dans mon
La maison de mon père ? 48

Il semble évident depuis cette interaction qui à l'âge douze Jésus avait un
sens de Son but sur terre . La chaire Commentaire suggère : « C'était alors ,
peut-être , comme nous l'avons déjà fait respectueusement supposé , dans le
progressif développement et croissance du Rédempteur que conscience OMS
il vraiment est apparu pour la première fois sur 'l'Enfant Jésus'. » 49 On peut je
ne connais jamais la vérité à ce sujet déclaration , mais il est connu ce garçon
Jésus , après dépenses cette fois dans le temple, je rentrai chez moi et
docilement vécu son _ enfance et adolescence années . Ce serait être dix-huit
années avant L'Écriture encore une fois reprend le récit de la vie de Jésus .
On ne peut que spéculer sur les types d' expériences de vie qu'il a eues
pendant ces des années de silence. Écriture dit pendant cette fois, « Jésus
grandit en sagesse et en stature , et en faveur avec Dieu et l'homme. 50
Jésus alors lancements dans Son ministère public . Les écrivains
évangéliques mentionner un simple poignée de rencontres avec les enfants .
Ce livre a déjà cité histoires de sa position d' enfant dans leur au milieu et sa
bénédiction le les enfants .
Bien que le compte de cinq mille être nourris est enregistré dans chaque
de les Évangiles, il est John qui indique le participation d' un enfant . Andrew
apporte le garçon et son déjeuner à l'attention de Jésus , en disant : « Voici un
garçon avec cinq petit orge pains et deux petit poisson , mais comment
Jusqu'où iront -ils aller parmi tant d’autres ? 51 Non direct interaction est indiqué
dans ce passage . Néanmoins , le le garçon a été amené avant avec son
déjeuner. Un commentaire dit : « Là est un garçon ici , le mot grec être payarion
—un petit garçon, probablement un que utilisé suivre cette entreprise . 52
Le garçon était petit et le déjeuner était réel. Il a donné à Jésus tout ce qu'il
avait . Plusieurs commentaires suggérer que il peut-être qu'il portait ce
nourriture pour les disciples ou vente des pains et du poisson . « [ Il y a un
garçon ici ] Paidarion , un petit garçon, ou serviteur, probablement celui qui
transportaient les provisions des apôtres , ou qui venaient exprès pour vendre
son du pain et du poisson. 53 Que l' enfant est mentionné est important. Que
son déjeuner était utilisé est significatif en ce sens Jésus a utilisé le
cadeau/déjeuner d'un petit garçon pour subvenir aux besoins de plus de cinq
mille personnes. Cette histoire indique que Dieu peut et utilisera les enfants et
leurs cadeaux à bénir ce monde .
Le possédé enfant de le Cananéen femme trouvé dans Matthieu 15 et Marc
7 fournit nous avec un exemple de celui du Christ compassion . Il a un amour
pour tout le monde , les enfants inclus , que atteint au-delà frontières et race
préjugé . La femme petit la fille a été guérie par le mot de Jésus. Celui d' Adam
Clarke commentaire nous donne un aperçu de la façon dont la guérison est
complète était . On y lit : « L' AEthiopic a un remarquable en lisant ici , qui
donne un très différent et, je pense , meilleur sens . Et elle a trouvé sa fille
habillé , assis sur le canapé , et le démon sorti . » 54
 Le cas de le possédé par un démon garçon trouvé dans Matthieu 17 et
Marc 9 démontre la puissance du Christ sur le mal et son inquiétude pour le
impuissant . Quand demandé comment long son fils avait a été affligé , l'
homme répond : « depuis l'enfance » 55. Ce jeune homme avait a été possédé
depuis l' époque où il était un garçon . Il _ se tourne vers une description des
périls auxquels son enfant était continuellement exposé à la suite de cela
mauvaise possession.
Il est important de noter ici que ceci et d'autres descriptions du démon
possédé parmi les enfants du Nouveau Testament parlent de l' attaque sur
enfance trouvé là et partout histoire .
Un dernier événement lequel ne peut pas être négligé est la rencontre du
temple de Matthieu 21 :14-16. Jésus avait a été guérison les gens dans la zone
du temple quand enfants a commencé louant Lui ouvertement . « Jésus aimé
les enfants , et ils aimé et suivi lui , reprenant le cri lequel ils avait entendu le
jour avant de la multitude, et dans une foi simple postuler il encore une fois au
Christ. Alors que grandi Hommes sont silencieux ou blasphématoire , peu
enfants chantez hardiment ses louanges. 56 Cet écrivain a découvert que
enfants amour à se prélasser dans le présence de Dieu . Quand enfants sont
exposé à celui du Christ l'amour et le pouvoir, ils naturellement souhait d'
exprimer leur louer à Lui .

Final Réflexions sur le mandat biblique

Le mandat biblique pour atteindre et former des disciples enfants comprend
un triple approche . Les enfants sont inclus , invités et instruits .
Ils sont inclus tout au long de l'Ancien et du Nouveau Testament, dans la
communauté de foi . Lawrence Richards écrit : « Dans l' Église du Nouveau
Testament , l' idéal mosaïque d' amour communauté a commencé à être réalisé
. À travers la description biblique de ceux relations et du foyer, nous pouvons
voir une image du contexte dans lequel le ministère chrétien auprès des
enfants a eu lieu pour la première fois . 57 Les enfants sont présents comme l'
église se réunit sous des tentes et plus tard dans des maisons. Ils sont là
quand le loi est lire à le entier nation (Josué 8:35), et quand prière est tenu
(Actes 12:13).
Les enfants sont invité à prendre partie au plan de _ Dieu . C'est _ démontré
en Dieu Parlant à Samuel dans le nuit (1 Samuel 3 :1-15), en utilisant celui de
Naaman serviteur fille dans son guérison (2 Rois 5 : 2), et la guérison du Christ
enseignement et exemple dans Matthieu 19 :13-15. C'est _ également évident
dans l' absence de restrictions d'âge incluses à l'intérieur et autour des
principaux versets du salut. Charles
Spurgeon écrit : « Le Seigneur Jésus regarde avec plaisir sur ceux OMS
alimentation Son agneaux et allaiter ses bébés; pour ça n'est pas le sien volonté
que n'importe lequel d' entre eux petit ceux devrait périr. 58
Enfin , ceci le mandat biblique exige que enfants être instruit . C'est _ clair
dans le Shema Israël et V'ahavta . L'implication des parents dans le processus
de formation à la foi est renforcé tout au long de l'Ancien Testament. les
proverbes 22 : 6 , « Mettez les enfants en route ils devrait y aller, et même
quand ils sont vieux ils ne tournera pas depuis ça », est un passage qui
rappelle aux parents leur responsabilité et la nôtre de former les enfants .
Psaume 78 : 1–8 donne instruction claire pour instruire les enfants . C'est aussi
élabore un projet générationnel qui peut s'étendre de alors jusqu'à maintenant
. Ce plan comprend parents raconter et enseigner leur enfants à propos le
Seigneur et le bien les choses qu'il a fait . La raison donné est trouvé au verset
7. Il on peut lire : « Alors ils serait mettre leur J'ai confiance en Dieu et je
n'oublierai pas son actes mais je le ferais garder son commandes . »
L' écrivain des Proverbes plus loin souligne ce thème quand déclarant que
La Parole de Dieu aidera tu vis bien . Presque citant le V'ahavta , déclare- t-il
, " Quand toi marcher , ils guideront _ vous ; quand toi dormir , ils regarderont
_ sur vous ; quand toi réveillés , ils parleront _ à toi. » 59
église du Nouveau Testament a continué ce modèle d' instruction religieuse
à la maison et dans la communauté . Les enfants sont présent quand Paul
prêche dans Actes 20 : 9 et prie sur le plage dans Actes 21 : 5. Ce triple
mandat tient vrai tout au long de Écriture . Les enfants étaient , sont et
devraient être inclus , invité et instruit dans le communauté de foi .

__________
1 Robert J. Choun et Lawson, Michael, The Christian Educators Manuel sur le ministère auprès des
enfants (Grand Rapids : Baker Book Company , 1998), 16.
2 William L. Hendricks, Une théologie pour les enfants (Nashville : Broadman Press, 1980 ), 247.
3 Jean 3 : 16. Voir Matthieu 18 :14.
4 Roy Honeycutt , « Children and Conversion », dans Children and Conversion , éd . Clifford Ingle (
Nashville : Broadman Presse , 1970), 20.
5 Lawrence O. Richards, Ministère des Enfants (Grand Rapids : Zondervan Éditions , 1983), 21.
6 Ibid., 21.
7 Ibid., 20.
8 The Biblical Illustrator Copyright © 2002, 2003, 2006 Ages Software, Inc. et Biblesoft , Inc.
9 Connaissance biblique Commentaire /Ancien Testament Copyright © 1983, 2000 Cook Communications
Ministries ; Connaissance biblique Commentaire /Nouveau Testament Copyright © 1983, 2000 Cook
Communications Ministries . Tous les droits réservé . Deutéronome 6 : 6-9 « Le peuple de Dieu était
responsable de méditer sur ces commandements , à garder eux dans leur coeurs . Cela a permis qu'ils
comprennent la Loi et l' appliquent il correctement . Alors le parents étaient dans une position à
impressionner eux sur leur pour enfants les cœurs aussi. Le moral et le biblique éducation de le les
enfants ont été accomplis il est préférable de ne pas le faire dans un enseignement formel période
chaque jour mais quand le parents , hors de préoccupation pour leur propre vie comme Bien comme
leur pour enfants , fait Dieu et sa Parole le naturel sujet d' une conversation lequel pourrait se produire
n'importe où et n'importe quand pendant le jour . »
10 David John Boyd, « L' Église Rôle dans la construction des fondations spirituelles des enfants » (
Maîtrise thèse , Assemblées de Dieu Théologique Séminaire , 2006), 13.
11 Richards, Ministère des Enfants , 25 ans. Richards amplifie ce Pensé , disant : « Instruction est à être
tissé à travers le jour , étant donné comme conversation à propos Dieux mots comme famille membres
s'asseoir ensemble à la maison , marchez le long de le route , s'allonger la nuit , ou augmenter dans le
matin . Le sous-jacent hypothèse semble être _ que comme la vie a vécu ensemble , des parents pieux
le feront expliquer leurs actions en soulignant les paroles de Dieu qui guident _ leur réponses . » 12
Boyd, « L' Église Rôle », 13-15.
13 Richards, Ministère des Enfants , 24.
14 Josué 4 : 6-7.
15 Leslie C. Allen, « 2349 ( zakur ) », dans Nouveau dictionnaire international de théologie et d'exégèse
de l'Ancien Testament , éd . Willem A. VanGemeren 1. (Grand Rapids : Zondervan , 1997), 1100-1.
16 Keil et Delitzsch , Commentaire sur l'Ancien Testament : nouvelle édition mise à jour , électronique
Base de données . Copyright © 1996 par Hendrickson Publishers, Inc. Tous droits réservé .
17 Ibid.
18 Richards, Ministère des Enfants , 22.
19 Juges 2 : 10.
20 Commentaire de Jamieson, Fausset et Brown , électronique Base de données . Copyright © 1997,
2003, 2005, 2006 par Biblesoft , Inc. Tous droits réservé .
21 Tim Kimmel. Basé sur la grâce Être parent : libérez votre famille ( Nashville : Thomas Nelson, 2004),
emplacements Kindle 325-328. Allumer.
22 Honeycutt , « Les enfants et la conversion », p. 20.
23 Ibid.
24 Matthieu Henry Commentaire sur toute la Bible , Bible d'étude PC formatée Électronique Base de
données Copyright © 2006 par Biblesoft , Inc. Tous droits réservé .
25 CH Spurgeon , venez _ Enfants ( Pasadena : Publications des pèlerins , 1975), 81.
26 Richards. Enfants Ministère: Auparavant Une théologie du ministère auprès des enfants , 27.
27 2 Rois 21:22.
28 2 Rois 22:2.
29 Keil et Delitzsch , Commentaire .
30 William Coble , « Passages du Nouveau Testament sur les enfants », dans Children and Conversion ,
éd . Clifford Ingle ( Nashville : Broadman Presse , 1970), 38.
31 Luc 11 : 13.
32 Matthieu 7 : 11.
33 William Coble , Passages du Nouveau Testament , 39.
34 Matthieu 18 : 14.
35 William Coble , Passages du Nouveau Testament , 39..
36 Ibid., 40.
37 Ibid., 41.
38 Frank Dale Bruner, Matthew : A Commentary , Volume 2, The Church Book (Dallas : Word Publishing
, 1990), p. 694.
39 Exégétique Dictionnaire du Nouveau Testament © 1990 par William B. Eerdmans Édition Entreprise .
Tous les droits réservé .
40 David John Boyd, « L' Église Rôle dans la construction des fondations spirituelles des enfants » (
Maîtrise thèse , Assemblées de Dieu Théologique Séminaire , 2006), 13.
41 Matthieu 18 : 1-5.
42 William Coble , « Passages du Nouveau Testament », p. 44.
43 Ibid.
44 Matthieu 25 : 40.
45 Edward L. Hayes, « Évangélisation des enfants », Bibliotheca sacra 132, non . 527 ( juillet – septembre
1975) : 250.
46 Thomas Paterson, Jésus et les enfants : Gagner des enfants pour le Christ , éd . DP Thomson (New
York : George Doran Compagnie , 1925), 70.
47 Hayes, « Évangélisation des enfants », p. 253.
48 Luc 2 : 46-49.
49 La chaire Commentaire , électronique Base de données . Copyright © 2001, 2003, 2005, 2006 par
Biblesoft , Inc. Tous droits réservé .
50 Luc 2 : 52.
51 Jean 6 : 9.
52 Matthieu Henry Commentaire sur toute la Bible , Bible d'étude PC formatée Électronique Base de
données Copyright © 2006 par Biblesoft , Inc. Tous droits réservé .
53 Adam Clarke Commentaire , électronique Base de données . Copyright © 1996, 2003, 2005, 2006 par
Biblesoft , Inc. Tous droits réservé .
54 Ibid., Marc 7 : 30.
55 Marc 9 : 21.
56 La chaire Commentaire , électronique Base de données . Copyright © 2001, 2003, 2005, 2006 par
Biblesoft , Inc. Tous droits réservé .
57 Richards, Ministère des Enfants , 45.
58 Spurgeon , "Viens , Enfants », 59.
59 les proverbes 6 : 22.
 CHAPITRE 3

POINTS DE VUE
SUR L'ÉVANGÉLISATION DES
ENFANTS

L' historique littérature disponible concernant évangéliser et former des

disciples enfants est aussi varié que les antécédents théologiques de ceux
produire le même . Il est important de noter que ce auteur est en écrivant du
point de vue des Assemblées de Dieu / Pentecôtiste . Ce travail concerne les
autres points de vue , mais l' accent principal sera tourne le lecteur vers une
théologie A/G fondation concernant les enfants et le salut. Les assemblées de
Dieu croit que « les enfants sont aimés de Dieu , et jusqu'à ils arrivent à un
âge de compréhension ( certains l' appellent « l' âge de la responsabilité »), ils
ont un place dans le royaume de Dieu. » 1
Il est communément compris que seulement Dieu peut déterminer quand
un enfant a atteint que indiquer de compréhension . Le Dr Richard Dresselhaus
écrit : « Les enfants, si correctement enseigné , peut au début âge entrer dans
une relation personnelle avec Jésus- Christ ce sera très significatif , à la fois
dans l'enfance et plus tard la vie . L' église doit jamais sous - souligner le
pouvoir de le Saint-Esprit pour produire économie la foi dans le cœur d' un
enfant. » 2
Avec ce dit , ceci étude de le disponible littérature concernant le salut et les
enfants seront décomposé en _ historique / chronologique segments . Cela va
commencer avec des écrits antérieurs à 1900 et sera suivi par une revue des
œuvres post-1900 . Le lecteur constatera que le plus tôt les écrits suivent soit
une tradition de salut par Baptême ou que de salut par association familiale .
À mesure que l'on progresse au-delà de la Réforme, les écrits adopter une
nouvelle théologie approche adopté par les auteurs . Cela insiste sur l' individu
enfant être un pécheur et arriver à un point de conscience décision pour ou
contre Christ. Bien que le plus tôt théologie est pratiqué à cela jour parmi les
catholiques romains et autres , lorsque la divergence se produit , cela écrivain
suivra le fil du salut noté pour la première fois par les anabaptistes et élargi
dans l' évangélique tapisserie que l'on voit dans de nombreuses églises
protestantes d'aujourd'hui .

Écrits d'avant 1900

Le début écrits de église pères produire petit pour nous à examiner à l'égard
à les enfants et le salut . Un ne peut pas présumer que le pères ne se souciait
pas les enfants , mais plutôt que dans le contexte de leur culture et
compréhension , enfants étaient accepté par Dieu et formé dans le foyer
chrétien par pieux parents . Donald Joy plus loin examine ceci . Il écrit : « Dans
le tôt des siècles de le église , non des dispositions ont été prises pour le
éducation de les enfants , soit en base l'alphabétisation ou dans la foi
chrétienne. 3 Le silence virtuel de le église pères concernant les enfants et le
salut ne devrait pas être interprété aussi durement . Comme dans le juif culture
depuis lequel le église émergé , famille et foyer étaient primaire dans le
religieux éducation de les enfants . Lawrence Richards dit de ça , " Pendant
que le tôt église soigneusement conçu rigoureux catéchétique systèmes pour
les adultes convertis , il a fait rien similaire pour c'est les enfants . Là étaient
Non agences analogue à nos écoles du dimanche. 4
Cependant ce est vrai , le les premiers chrétiens n'ont pas négligé leur les
enfants . Sur le au contraire , ils inclus eux . Les premiers chrétiens inclus
enfants quand ils rassemblés . Les enfants étaient inclus comme participants
, pas en tant que membres formels de l' église. 5
Justin Martyr a écrit condamnant le les pratiques de exposer les enfants ,
en utilisant eux pour sodomie et vente eux en esclavage. 6 Il plaide également
_ pour le inclination que enfants avoir envers le péché. Ce péché d'enfance
est à être lavé loin à travers baptême .

Depuis chez nous naissance nous étaient né sans notre propre

connaissance ou choix , par notre parents à venir ensemble , et nous étions
apporté dans le mauvais état habitudes et méchants formation ; dans
l'ordre que nous ne peut pas rester le enfants de nécessité et de l'ignorance
, mais peut devenir le enfants de choix et connaissances , et peut obtenir
dans le eau le remise de péchés Auparavant engagé , là est prononcé sur
lui OMS choisit à être né encore une fois , et a repenti de son les péchés ,
le nom de Dieu le Père et Seigneur de le univers ; celui qui conduit à le
laver le personne que est à être lavé appel lui par ce nom seul. 7
 Tertullien avertit le église , disant : « Et ainsi, selon à le circonstances et
dispositions , et même âge , de chaque individu, le retard de Baptême est
préférable ; mais principalement dans le _ cas de petits enfants. » 8 Avis ici
que là est pas de pression pour nourrisson baptême . Il semble que la pratique
du baptême des enfants , et donc l' acceptation de l'enfant comme « étant
sauvé », est venu plus tard . Un écrivain suggère : « Cette tradition était tout
simplement pratique appareil pour
perpétuer la chrétienté. 9
Augustin a écrit des volumes sur des arguments doctrinaux et
philosophiques , laissant petit doute où il se trouvait concernant ces problèmes.
Quand il vient aux enfants , son littéraire voix est comme un écho dans une
immense cathédrale . Augustin ne parle pas ainsi une grande partie du salut
des enfants alors qu'il fait l'importance du baptême pour les nourrissons et les
adultes . " Pour depuis le nourrisson nouvellement né à le vieil homme courbé
avec l'âge , comme là est aucun exclu de _ baptême , donc là est aucun qui au
baptême ne meurt pas au péché. Mais les nourrissons ne meurent que à péché
originel ; ceux OMS sont les plus âgés meurent aussi à tous les péchés lequel
leur mal vies avoir ajoutée à le péché qui ils apporté avec eux. » 10 Augustin fait
écrire concernant ce qu'il a appelé comme la « non-innocence » 11 de enfance
. L' enfant est seulement pur en ce sens qu'il n'a pas encore gagné le capacité
physiquement ou mentalement pécher . Une fois ces barrières sont surmonter
le l'enfant fera le mal . Augustin soutient en outre que ce le caractère inévitable
du péché est accompagné d'une augmentation responsabilité placé sur l' enfant
alors qu'il / elle grandit à l'adolescence et à l'âge adulte . Il écrit : « Avec la
maturité et l'acquisition de la parole et de la raison , la non-innocence d'un
nourrisson échelonné dans l' augmentation responsabilité de l’enfance et de
l’adolescence. Plus grand responsabilité apporté avec c'est un plus grand
sentiment de culpabilité. » 12
Cela peut être argumenté depuis ces écrits qu'à l' époque d'Augustin , les
dirigeants de l'Église considéraient des enfants capables, et même
responsable , de la commission du péché. L' église n'a pas commencé une
croisade pour le de gros évangélisme de enfants de son temps. La
confirmation a été adoptée comme une affirmation de le foi établi dans le
baptême . Un auteur fait référence à confirmation comme un « sacrement » d’
initiation. » 13 Ceci est devenu un rite désigné de passage dans lequel le jeune
personne publiquement reconnaît son culpabilité pour le péché et la
dépendance envers Dieu pour le pardon . Cela lie également le enfant à le
église à travers le symbolique , et dans certains cas réel , remplissage de le
Saint-Esprit. Confirmation peut être comparé à le Bar juif /Bat Mitzvah . L'
enfant , en arrivant le âge de raison , cérémonieusement choisit à entrer le
communauté de foi .
Là apparaît à être Non distinct début de ce rituel. Église primitive les pères
« considéraient que le rites de l' initiation ( le Baptême , la Sainte Eucharistie
et la Confirmation ) étaient institué par le Christ. » 14 Ce sacrement était
initialement censé comme un moment où fidèles recherché le remplissage de
le Saint-Esprit. Divers les termes et expressions étaient utilisé lequel assez
clairement référez-vous à lui . Ainsi , il est appelé « imposition des mains »
( manuel imppositio , cheirothesia ), « onction », « chrisme », « scellement »,
etc. 15
Il est important de noter à cet effet étude qu'aucune mention n'est faite au
début église pères d' enfants entrer dans ce sacrement. C'est _ mon croyance
que comme catéchisme grandi d' un ministère préparatoire de l'école à la
formation doctrinale des masses, des enfants étaient finalement inclus .
Thomas d'Aquin pourvu que l' église de son jour avec plusieurs arguments
pour expliquer pourquoi enfants ne devrait pas être reçu dans la religion. Le
premier de ces est que ils ne sont pas de âge légal . Thomas d'Aquin écrit :
« Non un devrait être tonsuré à moins qu'il ne soit d' âge légal et volontaire .
Mais les enfants , apparemment , n'ont pas l' âge légal ; ni avoir ils une volonté
de le leur, n'ayant pas parfait utiliser de raison . Donc il semble que ils ne
devrait pas être reçu en religion. 16 Thomas d’ Aquin souligne que enfants sont
tous deux n'ayant pas l'âge légal et que ils avoir aucune volonté de les leurs.
Pour le but de contraste avec Thomas d'Aquin, ceci auteur défis le lecteur
à travail un matin dans une école du dimanche à la maternelle classe . Après
avoir servi donc , répondez le question , "Est- ce que ces enfants avoir une
volonté de le leur ?
d'Aquin soutient en outre que enfants ne peut pas repentez-vous
correctement . Il écrit : « La repentance ne devient pas les enfants . Donc il
semble que ils ne devrait pas entrer dans la religion. 17 On peut observer même
d'âge préscolaire les enfants à la maison qui , après suivant à travers avec la
tentation d'en frapper un autre enfant avec un jouet , je regarderai autour de
moi avec un visage de culpabilité . Ce même enfant , après des séances
régulières une formation dans le la maison et l'église , seront immédiatement
reconnaître son j'ai tort et je m'excuse à le un lésé .
d'Aquin, dans son Summa Theologica , cite Augustin, qui a écrit : « Quand
petit enfants sont baptisés , ils meurent pour ce péché qui ils contracté à la
naissance : pour que à eux aussi peuvent être appliqué le mots : « Nous sont
enterré ensemble avec Lui par Baptême à mort ' » (et il continue donc ) « que
comme le Christ est ressuscité depuis le mort par le gloire de le Père, afin que
nous puissions aussi marcher dans la nouveauté de la vie. » 18 Cela montre le
a continué pratique de nourrisson le baptême et son fondamental fondements
. Il peut être extrapolé de Thomas d'Aquin écrits que lui et le église de son
époque (12251274) croyait que les nourrissons étaient à être accepté comme
être personnes de la foi en étant baptisé . Au-delà ça , les enfants n'étaient
pas activement évangélisé .
À mesure que cette revue avance devant à le début des années 1500, il
trouve Martin Luther s'adressant le sujet de les enfants et le salut . Luther a
enseigné que parents étaient à être apôtres et évêques à leur les enfants .
Selon à Luther, deux de le primaire responsabilités de parents étaient « à
fournir le sacrement de Baptême pour nourrissons et former des enfants dans
le vrai foi comme ils mûrissent. 19 L' attitude de le église vers les enfants , c'était
toujours ça de acceptant eux à travers baptême et intention à permettre
parents à augmenter eux dans le foi .
À Luther, enfant Baptême signifiait un début spirituel que serait être vu
grandir dans le enfant à mesure qu'il mûrissait . « Le baptême des enfants
devient une mesure pour Luther de le grâce de le l'Évangile et le profondeur
de la communauté chrétienne confiance en Dieu amener à _ réalisation le bien
travail
Dieu a initié à la Sainte-Cène. » 20 Chez Luther Table Talk , écrit -il , « Quand
Jésus-Christ ordonna son apôtres à allez instruire et baptiser toutes les nations
, il ne voulait pas dire que enfants devrait être exclu : le apôtres étaient à baptise
tous les païens, jeunes ou vieux , génial ou petit. 21
C'est _ représentant de la suite accent que l' église universel placé sur la
conversion/ baptême de tout le monde , y compris les nourrissons et les
enfants . Il n'y avait aucune exigence préalable foi expérience ou acte de
volonté imposé sur le nourrisson ou l'enfant être baptisé . Luther défend la
pratique du baptême des enfants alors que s'en prendre aux anabaptistes .

Les Anabaptistes prétendre que les enfants , pas encore ayant raison , ne
devrait pas recevoir baptême . Je réponds : Cette raison en aucun cas
contribue à la foi . Non, en cela les enfants sont dépourvus de raison , ils
n'en sont que plus aptes et convenables les récipiendaires du baptême .
Pour raison est le plus grand ennemi que foi a: il jamais vient en aide aux
choses spirituelles , mais - plus fréquemment qu'autrement - des luttes
 contre la Parole divine, traitant avec mépriser tout ça émane depuis Dieu .
Si Dieu peut communiquer le Saint -Esprit aux adultes personnes , il peut,
a fortiori , communiquer c'est pour les jeunes les enfants . La foi vient de la
Parole de Dieu , quand ce est entendu ; petit enfants entendre cette Parole
quand ils recevoir le baptême , et avec lui ils recevoir aussi la foi. 22

celui de Luther logique était certainement un réconfort pour les parents

dans son jour . La logique est dépendant d'un spécial œuvre du Saint-Esprit
dans la vie de l' enfant . Il dépend également d’ un flux ininterrompu d’ apports
chrétiens dans le vie d' un enfant . celui de Luther logique de raison ne tient
pas compte le impact de toutes les autres forces extérieures et paroles
prononcées dans le présence de le bébé . Quoi serait garder le actions et
paroles d' un impie parent depuis ayant un effet que s'oppose que de l'Écriture
dans le foi vie de le enfant ?
Luther dessine le Anabaptistes dans le discussion de manière
désobligeante manière . Cela n'est pas surprenant , compte tenu le
persécution ce groupe expérimenté depuis l' église romaine comme Bien
comme serait réformateurs . Il serait apparaître depuis ce auteurs recherche
que le Anabaptistes étaient le d'abord religieux mouvement à refuser le
pratique de nourrisson baptême . « En 1525, un de le dirigeants de ce nouveau
mouvement , Conrad Grebel , a baptisé une poignée de adeptes dans une
maison près de Grossmünster. 23 C'était autour _ à la même heure que Grebel
et son épouse a eu un fils né à eux . Soudain , tout leur théologique théorie
confronté le test de action . Serait le bébé être baptisé ? Les Grèbels refusé ,
et d'autres parents suivi leur exemple. 24 Il est dur à dire quand le Anabaptistes
a commencé à évangéliser leur les enfants . Il certainement avait c'est
commençant dans le tôt jours de leur mouvement . Les non- baptisés non
régénéré l'enfant a été vu à avoir besoin d' un Sauveur . Après le porage sur
plusieurs sites anabaptistes , il est évident que aujourd'hui , comme dans le
passé , ils accorder une grande valeur aux enfants et à leurs éducation tous
deux dans le église et communauté . « Depuis l' enfant est vivant pour vivre
éternellement , il doit être incroyablement précieux . Le rédempteur la vie et la
mort de le Fils de Dieu plus loin améliore ce intrinsèque valeur de l’ enfant. »
25

La littérature révèle que d'ici 200 ans , les enfants étaient encouragé à
répondre publiquement pendant les renaissances wesleyennes . « Wesley
enregistre dans son journal plusieurs comptes de enfants OMS avoir avait ce
qu'il considère à être un authentique religieux expérience comme tôt comme
le âge sur trois. » 26 Les prédicateurs de chez Wesley jour étaient quelque peu
divisé sur le lieu dans l'éternité de le enfant qui n'a pas été baptisé . Quelques
prêché eux droite en enfer, pendant que autres fait allocation pour le grâce et
bonté de Dieu .
L' important fait à note est que « Wesley présume qu'un enfant _ peut savoir
Dieu et donc être vraiment heureux. 27 Un trouve que Wesley est ouvert à la
véritable conversion d' un enfant et donc à le actif évangélisme de ce
personnes groupe . Il était convaincu que enfants serait bientôt grandir dans
pécheurs . Ils donc étaient dans le besoin de la grâce .
Au même moment où Wesley observait le conversion de enfants , Jonathan
Edwards (1703-1758) prêchait et voyait enfants répondre . Probablement le le
plus connu de ces expériences était que de Phébé Bartlet . Cet enfant de
quatre ans fille , dont onze ans frère avait a été né encore une fois lors d'une
réunion à Edwards , a commencé une veillée de prière dans sa chambre
placard . Elle serait gémir dans la prière , appelant à Dieu pour le pardon . celui
de Phébé parents a appelé Edwards pour leur chez lui , où il se tenait à l'
extérieur du placard écoute à ses supplications . Enfin le enfant a eu une
percée spirituelle , et selon les propres mots d'Edwards , " Turning à sa mère
avec un sourire , elle proclamé : « Mère, la Royaume de paradis est viens à
moi.' Dans le heures et jours après , Phebe
semblait à avoir devenir une nouvelle créature. 28
implication personnelle que Jonathan Edwards avait en évangélisant les
enfants ont été une révélation pour moi. Dans son yeux , enfants représentée
le avenir de le église . Ils étaient né dans le péché et nécessaire à viens au
Christ. "Edwards a insisté que même le le plus jeune enfants étaient corrompu
sauf si ils avait « renaître » en Christ . 29 Histoire enregistrements ce célèbre
revivaliste , Jonathan Edwards, qui non seulement accepté le possibilité d' un
enfant conversion , mais prêché messages visant directement au _ les enfants
. Un auteur écrit : « Dans tout son sermons à enfants , Jonathan Edwards mixte
clair , logique explications de le Bible avec des appels émotionnels à le cœur.
» 30
Edwards a prêché plusieurs sermons construit juste pour enfants pendant
le temps de le Grand Réveil . Bien qu'il ait prêché messages que étaient
compréhensible à enfants et peint un tableau d' un amoureux Mon Dieu ,
Edwards l'a aussi fait beaucoup à insuffler la peur dans le les enfants . « À
faire enfants voir leur indignité , Edwards n'a pas hésité à utilisez la peur. 31 À
complet ce regardez les écrits d'avant 1900 concernant les enfants et le salut
, ceci Le livre passera en revue deux auteurs finaux , Charles Spurgeon et
Edward Hammond. Ces deux sembler à être représentant de leur fois .
prédicateur baptiste anglais , auteur et éditeur . Spurgeon était pasteur de
le Metropolitan Tabernacle à Londres de 1861 jusqu'à son la mort . Une
collection de Spurgeon écrits et sermons concernant enfants peut être trouvé
dans un livre intitulé Venez , les enfants . Dans ce collection Spurgeon écrit :
« Que ce soit nous enseigner vérité des jeunes chrétiens ou pas le le diable
sera bien sûr à enseigner leur erreur. 32 Pour Spurgeon, le motivation pour
enseignement les enfants devaient aussi les amener au Christ. Il a reconnu
que beaucoup églises dans son jour je ne m'attendais pas enfants à être sauvé
, et donc scie Non conversions parmi eux . Il a observé que "La conversion de
enfants n'est pas attendu dans beaucoup de notre églises et congrégations. 33
Spurgeon a également suggéré une approche que ensemble peur tactique
de côté en faveur d' amour et de douceur chrétienne . Il a enseigné presque
interculturel approche à atteindre les enfants .

Ton bouche doit découvrir le de l'enfant des mots pour que le enfant peut
savoir quoi toi signifier ; toi doit sentir celui d' un enfant sentiments , afin
que à être son compagnon et ami; toi doit être étudiant _ du péché juvénile;
toi doit être sympathisant dans les procès pour mineurs ; toi doit , jusqu'à
présent que possible, entrez dans l'enfance joies et chagrins . Dieu ne
ressuscitera pas un mort enfant par toi si toi ne sont pas disposés à devenir
toutes choses à que enfant , si par n'importe lequel possibilité toi peut
gagner son âme. 34

Cela montre que Spurgeon ne s'est pas contenté d' inspirer et d'encourager
le parent et enseignant amener des enfants à Jésus. Il a fourni spécifique une
formation sur la manière à approcher et gagner les enfants . Spurgeon
encouragé pour enfants dirigeants , disant : « Avant toi peut enseigner les
enfants , vous doit obtenir le argent clé de gentillesse à ouvrir leur cœurs et si
en sécurité leur attention. 35 Cela certainement est un début exemple d' une
approche holistique approche à atteindre et former des disciples les enfants .
Edward Payson Hammond est né en 1831 à Ellington, Connecticut. Il a
travaillé avec DL Moody à Chicago et a voyagé largement , en tenant réunions
en Angleterre, au Moyen-Orient et dans certaines régions de l'Europe. « En
1867, Hammond a joué un rôle déterminant dans la création le Mission de
service spécial pour enfants à Londres. Il a écrit plus d'une centaine des livres
et
 36
des tracts comme Bien comme composé de nombreux hymnes.
Hammond écrit :

Tous les chrétiens de chaque nom accepter que « le salaires du péché est
la mort », et il doit être admis que , à comme un âge précoce en tant
qu'enfant est capable de connaissance droite depuis faux , c'est est
capable de pécher . À reporter le capacité pour conversion à un plus mature
âge que ceci , serait être à partir à éternel destruction de tous les enfants
passé le âge de pêcher qui meurent pendant ils sont aussi jeune à être
converti. 37

Un peut je sens presque le fardeau urgent de ce prédicateur à travers le

vagues du temps. Hammond comprend et exprime le besoin à atteindre
enfants à une église que je ne comprends peut-être pas ou accepter avec son
prémisse . Son est presque un XXIe siècle _ compréhension qu'un enfant _
doit être gagné quand la compréhension spirituelle s'éveille dans son l'esprit
et le cœur . Quand exposant Matthieu 19 :14, Hammond écrit : « Ne sommes
-nous pas ainsi distinctement enseigné depuis La propre parole de Dieu que
petit enfants peut intelligemment croire en Christ ? 38
Edward Payson Hammond fournit les deux le l' église à son époque et _
contemporain église avec un travail de référence chez l'enfant évangélisation
. Son livre est source d'inspiration équilibré avec pratique demande .
Écrits post-1900
Le livre de Frank Coleman de 1948 , The Romance des enfants gagnants
, est indubitablement le célibataire la plupart important travailler là- dessus
sujet écrit dans le première moitié de le vingtième siècle . Le plus sérieux
travaux concernant enfant évangélisme suivant ce livre citer dans certains _
manière . Son enseignement articulé le grand public évangélique approche à
enfant évangélisme de son jour . Par Coleman jour il y avait peu doute parmi
évangéliques que enfants devrait être atteint et pourrait consciemment prendre
une décision pour Christ. Il reconnaît ceci , en disant : « Les enfants peuvent
être sauvé . Le message évangélique ne devrait pas être refusé eux . Nous
avoir un message lequel ils peut recevoir. » 39
Dans son Introduction , Coleman écrit , “ Non enfant devrait être gauche à
grandir dans notre _ monde de incrédulité et péché flagrant sans son ayant
entendu l' Évangile avec une invitation convaincante à croire et accepte _ son
salut. 40 Un peut seulement imaginer comment Coleman _ décrire aujourd'hui
monde . Comment beaucoup plus convaincant serait de Coleman appel à
l'enfant perdu d'aujourd'hui être à la lumière de le actuel technologique et
physique disponibilité de toutes manières du péché ?
Deux important arguments que Coleman fait pour évangéliser enfants sont
le à vie fruit racheté dans le né de nouveau l'enfant et l' importance absolue de
ordinaire Les chrétiens qui participent à cela aventure . Il écrit : « Appelez le
rôle de le saints de Dieu OMS avoir dirigé le les forces de le église , qui avoir
pionnier dans le monde missions , qui avoir enseigné le personnes de Dieu .
Le vaste majorité de eux étaient sauvé dans l’ enfance . 41 Atteindre enfants
est impératif de le avenir de aujourd'hui église . Concernant le participation de
ordinaire croyants , écrit- il , « Un grand beaucoup de chrétiens considèrent le
[ atteindre ] de enfants comme un hautement spécialisé ministère , exigeant le
prestations de service d' un ' enfants expert.' » 42 Garçons et filles peut être
gagné au Christ par les deux le jeune enthousiaste créatif le génie et le vieux
fixé à sa manière grand-mère .
Le cédé Saint avec un amour pour Dieu et le enfants peut être que navire lequel
Dieu utilise .
Lois Lebar , professeur d'éducation chrétienne au Wheaton College de
1945 à 1975, fut une auteur et dynamique éducateur . Des dizaines d'articles
et trois livres lui sont attribués . Le livre de Mme Lebar de 1952 , Les enfants
dans le École biblique , a été révolutionnaire dans les deux domaines c'est
philosophique et pratique approche à enfance l'éducation dans le église .
Dedans _ Lebar écrit ,

Là est pas d'âme plus grande valeur dans le monde que les enfants . À
impressionner garçons et filles eux-mêmes avec le valeur de donnant leur
entier vies à Jésus, nous parfois demander eux si ils serait garder une
pomme et ne pas la manger il jusqu'à il a pourri , ou une glace crème cône
jusqu'à il fond , ou une nouvelle paire de chaussures jusqu'à ils sont aussi
petit ou une automobile jusqu'à il est rouillé. 43

Lebar fournit des raisons convaincantes pour le évangélisation de les

enfants . Un de ces considère le préparation de enfants à accepter le gospel
message . En expliquant ce elle note : « Alors que beaucoup adultes doit être
contraint à viens au Christ, le enfants sont désireux à viens si seulement nous
adultes sortir de _ leur chemin et laissez ils viennent. 44 Sa déclaration tient vrai
à ce jour .
 La recherche de George Barna les soutiens ceci en ce qu'il rapporte Alors
, « La probabilité de quelqu'un embrasser Jésus comme son ou son Sauveur
était 32% pour ceux entre le âge de 5 et 12 ; 4% pour ceux de 13 à 18 ans _
plage ; et 6 % pour les personnes de 19 ans ou plus. 45
font encore en haut le le plus grand , le plus accessible personnes groupe
sur la planète terre . Là est une préparation chez les enfants que a a été usé
par _ le moment où ils devenir adultes .
de Lebar se démarque comme un exemple parmi un certain nombre de
Éducation chrétienne travaux lequel inclure quelques parler de atteindre les
enfants . La plupart des manuels pour l'éducation chrétienne inclure une
poignée de informations sur l'évangélisation le jeune . Quelques spécialité
travaux pour vacances Bible école ou bus le ministère donne aussi un peu des
informations sur la façon dont à atteindre le enfant . Quelques confessions ,
organisations et individus avoir publié revue articles , brochures et singles
chapitres dans des ouvrages plus vastes plutôt que complet livres transaction
avec ce domaine vital de évangélisation .
Un exemple de ceci est le livre de Lawrence Richards, Children's Ministry .
Publié en 1983, ce livre couvre un vaste éventail de concepts importants à
considérer quand s'occuper des enfants . Concernant l'évangélisation ,
Richards écrit : « Cela être c’est une erreur de nier la possibilité d’ une
conversion infantile . Mais ça serait aussi _ faux à traiter réponse par un enfant
à un évangéliste appel comme une fin en soi. » 46 Il _ fournit le lecteur avec
une approche relationnelle à en présentant salut et faire des disciples les
enfants .
Randy Christensen trouve un autre exemple dans le auto-publié travail
Crucial Concepts du ministère auprès des enfants . Christensen y écrit : «
Notre rôle doit être à remplir le cœur et l'esprit des enfants avec le vérité
concernant notre trinitaire Dieu , le Tout -Puissant ! Une relation avec Lui
volonté fournir la satisfaction spirituelle qu'ils désir . Rien d'autre volonté
remplir ce vide. 47
Ce n'est pas jusqu'à celui de Sam Doherty Comment évangéliser Enfants
est publié en 2003 , nous découvrez un nouveau livre dédié entièrement à
l'enfant évangélisation . Sam a dépensé cinquante années en tant que leader
de la Child Evangelism Fellowship en Irlande et en Europe. Il a commencé en
écrivant entraînement manuels et livres dans les années 1990 comme moyen
transmettre ce qu'il avait _ appris pendant ceux années de ministère . Doherty
est conduit par un singulier motivation résumé dans le _ suivant paragraphe :
 Les enfants ont besoin à être évangélisé . Garçons et filles sans Jésus -
Christ est spirituellement mort , dehors Dieux royaume , et perdus dans la
mesure où leur position est concerné . S'ils ont atteint l' âge de la
compréhension et de la responsabilité ( ce qui est beaucoup plus tôt que la
plupart des gens pensent ) et ne sont pas sauvés , ils sera , s'ils meurent ,
perdu à jamais. 48

Doherty, comme les autres mentionné plus tôt dans ce travaille , n'essaye
pas _ à déterminer un exact moment quand un enfant est responsable . Il prend
le position de notre atteindre tous les enfants afin que à prévenir n'importe
lequel depuis en allant à l'enfer . Son désir à voir enfants enregistré a fourni
tomes de matériel , y compris plus qu'une douzaine _ pédagogique livres sur
l'évangélisation et la formation de disciples les enfants .
Sam met l'accent sur un thème proposé par Frank Coleman en 1948. Il dit
: « Expérience nous montre également que les enfants peuvent faire confiance
à Christ. Beaucoup Chrétiens , dont un bon nombre de pasteurs , de
missionnaires et bien connu Chrétiens , datez leur conversion de l’enfance. 49
Si l' église devaient reconnaître le nombre de personnes influentes les croyants
ont gagné à Christ avant l' adolescence années , peut-être que plus de
finances et d'efforts seraient nécessaires être donnée à atteindre les enfants .
Comment évangéliser Enfants fournit à l' église avec un très détaillé manuel
pour atteindre enfants , y compris des conseils pour des conseils individuels
ainsi que pour faire appels en grands groupes . Doherty écrit concernant l'
envoi d'invitations aux enfants à accepter le Christ. En réponse à le Question
, « Une invitation devrait - elle être donné ?" il répond ,

Si toi comprendre que le invitation est une partie essentielle de le gospel

message , alors le répondre est évident . Vous inviterez _ le enfants à viens
au Christ chaque fois que tu prêcher et enseigner eux l' Evangile. Les
enfants OMS sont écoute à toi devrait toujours savoir que Jésus-Christ veut
eux à viens à Lui , à confiance Lui , comment ils peut le faire, et quoi le les
résultats seront , si ils viennent. 50 Doherty avertit également le église à
adopter une vision d'ensemble attitude quand approchant enfant
évangélisation . Il écrit : « L'évangélisation mondiale , ou l'évangélisation
totale , implique apportant le gospel à chaque tribu et nation , et aussi à
chaque groupe d’âge – y compris les enfants. 51 Missiologues avoir
seulement récemment viens à reconnaître le importance de atteindre le les
enfants . Dans le fin des années 1980, Loren Triplet, puis nouvellement
 nommé chef de Assemblées de God World Missions , a déclaré : « Si j'avais
il à faire partout encore en latin Amérique , je le ferais commencer avec
atteindre les enfants. » 52
Dan Brewster, dans un article présenté à Fuller Theological Séminaire en
1996, inventé le phrase 4/14 Fenêtre , quand référant à enfants âge quatre à
quatorze en tant que peuple groupe que nécessaire à être atteint . Brewster a
écrit :

Avant -garde mission groupes aujourd'hui sont fabrication quelques de le

la plupart significatif des avancées dans le histoire de Christianisme par
regarder étroitement à la « fenêtre 10/40 ». Là est une autre « fenêtre »
dans le fenêtre » cependant , ce qui peut sois comme _ important , et peut
activer beaucoup frontière les efforts des missions à être même plus
efficace . Que fenêtre est ce que j'appelle la « Fenêtre 4/14 ». 53

Edward Hayes soutient : « Jésus lui-même a dit : « Sauf vous être converti
et devenu comme petit les enfants , ouais ne doit pas entrer dans le Royaume
de ciel » (Matt. 18 : 3). À Lui , le récupération de un enfant perdu était la priorité
absolue , et ceux OMS offensé enfants étaient marqué pour le jugement. » 54
Dieux priorité a toujours a été les enfants . Sa « priorité absolue » a jamais
changé .
Ceux considérant le possibilité de évangéliser enfants doit considérer
Dieux désir dans ce aventure . Garniture ton testament _ avec La volonté de
Dieu dans cette affaire vous enverra à le prend fin de le Terre proclamer Jésus
à les enfants . David Boyd écrit : « L'Écriture distinctement enseigne Dieux
commandements de transmettre intentionnellement la foi spirituelle au
prochain génération . Enfants clairement recevoir un aperçu, une orientation
et
pouvoir depuis Dieu quand donné une instruction appropriée et des
opportunités de le faire. 55
Un récent travail encourager l' Église à considérer atteindre enfants est
celui de George Barna Transformer Enfants en champions spirituels . Dans ce
document , Barna dessine depuis statistique analyse de son enquêtes sur les
enfants dans l' église quand aborder le sujet de l'évangélisation les enfants .
Concernant enfance , Barna défie le lecteur : « Si vous vouloir façonner la vie
d'une personne, que ce soit tu es le plus préoccupé par sa situation morale ,
spirituelle, physique , intellectuelle , émotionnelle ou économique
développement — il est pendant ces huit cruciaux années que des habitudes,
des valeurs, des croyances et des attitudes qui durent toute la vie se forment.
56
Les enfants sont les plus vulnérable et accessible membres de notre société.
chez Barna écrits écho ceux de Charles Spurgeon , Frank Coleman et Lois
Lebar .
Barna aussi plaide en faveur d’un impact sur le monde à travers pour
enfants ministère . Il dit : « La recherche renforce une idée simple mais
profonde la vérité encore et encore : si vous voulez avoir une influence durable
sur le monde, vous devez investir dans le bien-être des gens. des vies ; et si
tu je veux maximiser que investissement , alors vous devez investir dans ces
gens pendant que ils sont jeunes. 57 Mais Barna plus loin exhorte le
responsable de l'Église à reconnaître la valeur intrinsèque des enfants . Ils ne
sont pas à être considéré perte dirigeants dans le royaume de la chrétienté.
chez Barna livre fournit le vingt et unième siècle pasteur avec de solides
connaissances statistiques , bibliques et philosophiques arguments pour
atteindre et former des disciples les enfants . Il souligne les deux le l'église et
le famille participant ensemble à former petit ceux . Barna fournit également
exemples de congrégations lequel avoir pris et commencé _ à courir avec le
bâton de pour enfants ministères . En résumé en haut le importance de le
église partenariat avec les parents dans l'éducation de champions spirituels ,
Barna affirme : « Invariablement , le des églises où le pour enfants ministère
prospère sont ceux dirigé par pasteurs OMS sont sans s'excuser défenseurs
pour que concentration du ministère . 58
Là est un autre aspect de pour enfants évangélisme que Barna touche à
ce que autres rarement mention : enfants évangéliser les enfants . Il est
proposant une profonde efficacité intrinsèque au peer évangélisation . Barna
écrit : « Nous avons découvert que pair évangélisme parmi jeune enfants – un
enfant menant un autre enfant au pied de la croix pour un changement de vie
rencontre avec Jésus - est l'un des plus moyens prolifiques et efficaces d’
évangélisation dans la nation. 59
Je peux personnellement témoigner de ce que Barna est suggérant . Sandi,
60 ans ,
une jeune fille qui fréquente une école pour enfants locale église , a
amené au moins trois amis à l'église dans le passé quelques années . Chaque
de ces filles a étant donné sa vie au Christ en conséquence _ de chez Sandi
des efforts .
Jon, âge dix , j'ai prié pour cinq amis depuis école sur une période de
plusieurs mois . Il _ présenté chaque avec le gospel message un semaine et
personnellement dirigé trois de le cinq garçons au Christ. Sandi et Jon ne sont
que deux exemples de le beaucoup les enfants que j'ai connu OMS avoir
accompli la Grande Commission _ avec le ferveur et sérieux d' un aguerri
missionnaire .
Nous ne peut pas compléter une littérature revue sur l' évangélisation des
enfants sans fabrication quelques observations concernant l' école du
dimanche mouvement . Robert Raikes lancé l' école du dimanche moderne
mouvement à Gloucester, en Angleterre. En 1780 Raikes a commencé le
première école. 61 Raikes avait échoué à faire une différence dans _ vies des
détenus adultes qu'il ait exercé à , alors il a commencé à tendre la main à le
les enfants . Il croyait qu'il pourrait _ changer une nation à travers le les enfants
. Enfants de que jour travaillé six jours par semaine . Cela laissait dimanche
comme seul jour que Robert pourrait avoir un impact sur les jeunes . Bordure
écrit : « Le jour du sabbat , les personnes sans instruction enfants fait la fête ,
bu et créé des ravages . Raikes embauché un enseignant , payait un centime
aux enfants s'ils venaient les mains propres et encourageait qu'ils soient _ a
enseigné les bases de la lecture , de l'écriture et de la morale en utilisant la
Bible comme texte. 62
Le concept était au départ découragé par église dirigeants , mais finalement
des hommes comme John Wesley ont derrière . Vers 1784, plus de 240 000
étudiants étaient inscrit à l'école du dimanche en Angleterre. 63 L'école du
dimanche a connu un tel succès sous chez Wesley direction que George
Whitfield l'a commenté . Lisez ceci compte de chez Whitfield avis de l'école du
dimanche .
chez Wesley contemporain , George Whitfield, a attiré des foules plus
nombreuses et a eu plus convertit . Cependant , plus tard dans sa vie ,
Whitfield a écrit : « Mon ami Wesley était le plus sage . Il a rejoint son convertit
en classe et donc conservé le fruit de son ministère . Mais hélas , je ne l' ai pas
fait . Aujourd'hui mes disciples sont comme une corde de sable. 64
École du dimanche propagé dans le monde entier et est le la plupart
commun véhicule utilisé dans l'évangélisation et le discipulat ministère à les
enfants . Bien que la forme de l'école du dimanche est en permanence
changeant , petit groupe , niveau d'âge approprié Bible étude est s'épanouir
dans le église monde . Barna souligne que « 41 % des le personnes OMS
assister à le église sur un typique fin de semaine sont sous le âge de 18. » 65
Ces jeunes personnes sont assister Des classes orienté à leur âge niveau . Il
est dans ces que beaucoup découvriront _ pré-évangélisation sentiments vers
Dieu , le l'église , et le Bible . Voici _ où beaucoup s'engageront pour la
première fois au Christ, qui sera alors être prise en charge par le église et
famille .

Final Réflexions sur les perspectives

Les perspectives revues révéler que dirigeants d'églises de Le temps de
Jésus jusqu'à maintenant j'ai pris soin de l' éternel destin des garçons et des
filles. Bien que le approche a été et est toujours varié , il est en général accepté
qu'un enfant , que ce soit né avec un péché ou un penchant vers cela ,
péchera. Seul Jésus peut purifier eux depuis ce péché. Il a a été montré que
le famille arbre de enfant évangélisme bifurque quand _ le Anabaptistes refusé
à baptiser leur les nourrissons . Depuis à ce moment-là, ceux qui ont mis de
côté la pratique se sont consacrés ressources pour présenter l’Évangile aux
enfants . Les enfants de tous âges ont été encouragés à s'engager vit pour
Christ.
David Boyd, coordinateur national du BGMC pour les Assemblées de Dieu
, partage que il y a « de nombreux écrits du XXe siècle qui documentent cette
ferveur spirituelle dans enfants n'a pas simplement se produire aux temps
bibliques. Enfants aujourd'hui, nous avons l' occasion d' exercer avec force
vivez des « moments divins » avec Dieu que va changer leur vit pour toujours.
» 66
Les enfants peuvent et vont être enregistré quand l' église ouvre son les
portes et ses bras au petit ceux . Une fois qu'ils ont pris ce premier engagement
envers Christ, l' Église doit les soutenir dans un effort continu. processus de
discipulat . Lawrence Richards écrit : « Le véritable défi du ministère avec les
garçons et les filles est de fournir que contexte dans lequel la première étape
peut être pris … et puis tout un durée de vie de croissance être soutenu. » 67

__________
1 Baptême des enfants , Âge de responsabilité , Dévouement des enfants .
http://www.ag.org/top/Beliefs/gendoct_11_accountability.cfm ( accédé 23 septembre 2008).
2 Richard L. Dresselhaus, Enseignement pour Décision (Springfield : Gospel Publishing House, 1973),
60.
3 Donald Joy, « Pourquoi Enseigner aux enfants ? depuis L'éducation de l'enfance dans l' Église , éd .
Roy Zuck et Robert Clark ( Chicago : Moody Press , 1975), 15.
4 Lawrence O. Richards, Ministère des Enfants (Grand Rapids : Zondervan Éditions , 1983), 37.
5 Hugh Wamble , « Pratiques historiques concernant Enfants », de Enfants et conversion , éd . Clifford
Ingle ( Nashville : Broadman Appuyez sur . 1970), 71.
6 Justin Martyr , La culpabilité de Exposer les enfants. Anté- Nicène Pères , Volume 1 , PC Study Bible
formaté électronique base de données par Biblesoft , Inc. Copyright © 2003, 2006.
7 Ibid.
8 Tertullien , Des personnes à qui et le moment où le baptême doit être administré . Anté- Nicène Pères
, Volume 3 , PC Study Bible formaté électronique base de données par Biblesoft , Inc. Copyright ©
2003, 2006. Il en outre explique : « Pourquoi est il nécessaire —si ( baptême lui-même ) n'est pas le
cas nécessaire — que les sponsors devrait être poussée dans danger? OMS les deux eux-mêmes ,
en raison de leur mortalité , peuvent ne pas remplir leurs promesses, et peut être déçu par le
développement d'une mauvaise disposition, chez ceux pour qui ils debout ? Le Seigneur fait en effet
dire : « Interdire qu'ils ne le fassent pas viens à moi.' Laisser eux ' viens ' alors , pendant que ils sont
croissance vers le haut ; laisser eux ' viens ' pendant que ils sont apprendre , pendant que ils sont
apprentissage où à viens ; laisser eux devenir chrétiens quand ils avoir devenir capable à connaître le
Christ. Pourquoi fait le innocent période de la vie s'empresse de la ' rémission de des péchés ? Plus
de prudence sera de mise exercé dans le monde compte : pour que un OMS n'est pas digne de
confiance avec terrestre substance est de confiance avec divin ! Laisser eux savoir comment «
demander » _ _ salut , que toi peut semble (au moins ) avoir donné ' à lui que demande . »
9 Bruce Shelley, L'histoire de l'Église en langage clair ( Dallas : Word Publishing , 1982), p. 267.
10 Augustin, le baptême et la grâce qui il Typifie sont ouverts à tous, aussi bien aux nourrissons qu'aux
adultes depuis Nicée et Post- Nicée Pères , Série 1, Volume 3 , PC Study Bible formaté électronique
base de données . Copyright © 2003, 2006 par Biblesoft , Inc. Tous droits réservé .
11 Mary Ellen Stortz , « Où ou quand était ton serviteur innocent ? Augustin sur l'enfance », dans L'enfant
dans la pensée chrétienne , éd . Marcia Bunge ( Grand Rapids : William Eerdmans Édition Entreprise
, 2001), 82-83. « Entre innocence et dépravation, Augustin posait une troisième possibilité : non-
innocence. Toute innocence dans l'enfance résidait en physique faiblesse - que est , en étant incapable
de nuire n'importe qui sinon ( Innocens , littéralement ne pas nuire ). » et « Tout comme les nourrissons
acquièrent des capacités physiques force à mesure qu'ils mûrissent, alors ils supposent plus
responsabilité de leurs actes. Un enfant apprend à parler en associant des sons avec objets , et la
parole introduit la capacité de distinguer le droit de faux . »
12 Ibid., écrit Augustin plus loin à ce sujet sujet , disant : « Le sens de la responsabilité décalé tout au
long de ces trois étapes initiales du cycle de vie. Même si la non-innocence du nourrisson pourrait être
jugé pré -moral en raison de son manque de physique la force , celle de l'enfant développement langue
compétences conféré à la fois une capacité à communiquer et à augmenter responsabilité du
comportement . Un enfant était détenu responsable s'il ou elle _ violé une règle verbale .
13 Thomas Richstatter , Sacrements d' Initiation : Sacrements d'invitation
http://www.americancatholic.org/Newsletters/CU/ac0301.asp . ( Consulté 29 septembre 2008).
14 « Confirmation », catholique Encyclopédie en ligne . http://ww.newadvent.org/cathen/04215b.htm (
accédé 29 septembre 2008).
15 Ibid.
16 Thomas d'Aquin , Summa Theologiae , PC Study Bible formaté électronique base de données .
Copyright © 2003, 2006 Biblesoft , Inc.
17 Ibid.
18 Thomas d'Aquin, Summa Theologica , « Que les enfants reçoivent la grâce et
La vertu dans le baptême »,
http://www.ccel.org/ccel/aquinas/summa.TP.iii.TP_Q68.TP_Q68_A9.html?highlight=children,augustine#hig
hlight ( consulté 29 septembre 2008).
19 Jane Strohl , « L'enfant chez Luther Théologie : Pour Dans quel but avons -nous Il existe des personnes
âgées , autres que prendre soin de le Jeune ? dans L'Enfant dans la pensée chrétienne , éd . Marcia
Bunge (Grand Rapids : William Eerdmans) Édition Entreprise , 2001), 141.
20 Ibid., 142. Cette ressource indique en outre : « Pour un adulte pourrait tromper et venir à Christ comme
Judas et avoir lui-même baptisé . Mais un enfant ne peut pas tromper . Il vient à Christ par le baptême
, comme Jean est venu vers lui et comme enfants étaient lui a été apporté , que son mot et travail
pourrait être efficace en eux , les déplacer et faire en sorte que eux saint , parce que son mot ne peut
pas être sans fruits. Encore il a ce effet seul dans le enfant . Étaient il échouer ici _ il échouerait partout
et serait en vain , ce qui est impossible. Ainsi bébé Baptême devient une mesure pour Luther de le
grâce de le l'Évangile et le profondeur de la communauté chrétienne confiance en Dieu amener à _
réalisation le bien travail Dieu a initié dans le sacrement . Ayant reçu le commande à offre le évangile
et baptême à tout le monde , le église doit inclure les enfants . »
21 Le discours de table de Martin Luther , traduit par William Hazlitt.
http://www.ccel.org/ccel/luther/tabletalk.i.html , CCCLI. ( accédé 18 septembre 2008).
22 Ibid.
23 William R. Estep , L'histoire anabaptiste .
http://www.anabaptists.org/history/anastory.html ( consulté Septembre 29 , 2008).
24 Bruce Shelley, Church History in Plain Language ( Dallas : Word Publishing , 1982), p. 268. L' écrivain
trouve ce compte intéressant . «Au début église , ils dit , hommes et femmes OMS avait expérimenté
régénération spirituelle personnelle étaient les seuls sujets aptes au baptême . L' apostolique des
églises savait rien de la pratique du baptême des enfants. Grébel était aurait déclaré : « Cette tradition
était tout simplement pratique dispositif pour perpétuer La chrétienté , dans une société nominale mais
spirituellement impuissante.
25 Mark Roth, voyant Ton Enfant Ça vaut le coup . http://www.anabaptists.org/writings/kid-
worth.html , 1995. ( consulté 29 septembre 2008).
26 Richard P. Heitzenrater , « John Wesley and Children », dans Bunge, Marcia J., The Child in Christian
Thought (Grand Rapids : William Eerdmans Publishing Company, 2001), p. 295.
27 Ibid., 295. Beaucoup exemples comme celui - ci sont enregistrés concernant le ministère de John
Wesley. « Parfois, des réveils éclataient parmi enfants dans le méthodisme sociétés et à Kingswood
école . Elizabeth Blackwell a envoyé à Wesley un récit d'un de ces réveils à Everton sous John Berridge
en 1759. Parmi ceux OMS expérimenté grande lutte spirituelle , et dans certains cas justification ,
étaient trois jeune les gens , les âges huit , dix et douze . L' enfant de huit ans garçon a été dit à avoir
rugit au-dessus de son camarades et semblait dans son agonie à lutte avec le force d' un homme
adulte . Celui de John Walsh compte de ce continuer relance quelques -uns semaines plus tard
comprend avis de enfants , âges six et huit , qui étaient pleurs à haute voix à Dieu pour miséricorde .
Il note également que un onze ans fille , qui avait a été dénombré un de le le plus méchant de Harston
, était extrêmement béni avec consolations de Dieu et un mendiant fille de Sept ou huit feutre le mot
de Dieu comme une solution à double tranchant épée et pleuré à être couvert avec celui du Christ la
justice . »
28 Catherine A. Brekus , « Les enfants de Colère , Enfants de la Grâce : Jonathan Edwards et le Puritan
Culture of Child Rearing » dans The Child in Christian Thought (Grand Rapids : William Eerdmans
Publishing Company, 2001), 300. « En 1735, Jonathan Edwards (1703-1758), le pasteur de le L'église
congrégationaliste de Northampton, Massachusetts, a été convoquée à le maison d' un enfant de
quatre ans fille nommé Phébé Bartlet . Selon ses parents , qui sérieusement recherché son conseil
spirituel , Phebe avait a subi un remarquable changement religieux . Influencé par elle onze ans frère
, qui récemment était né _ encore lors d'une expérience de conversion , Phebe avait a commencé à
 disparaître dans son placard pour prier et pleurer pour le salut. 'Je prie , je t'en supplie , pardonne à
tout mon péchés ,' elle a été entendue pleurs bruyamment à Dieu . » Et plus tard dans le compte il On
peut lire : « En tournant à sa mère avec un sourire , elle proclamé : « Mère, la Royaume de paradis
est viens à moi !' Dans le heures et jours après , Phebe semblait à avoir devenir un nouveau créature
: elle soigneusement récitait son catéchisme , pleurait au _ pensée qu'elle n'est pas convertie sœurs
pourrait aller à enfer et, comme Augustin, s'est repenti pour vol quelques fruit - une poignée de prunes
— chez un voisin arbre . » 29 Ibid., 304.
30 Ibid., 315.
31 Ibid., 316.
32 CH Spurgeon , venez _ Enfants (Pasadena, Texas : Publications des pèlerins , 1975), 9.
33 Ibid., 13.
34 Ibid., 157.
35 Ibid., 84.
36 Edward Payson Hammond. http://famousamericans.net/edwardpaysonhammond/ (
accédé Septembre 30 , 2008).
37 Edward Payson Hammond, La conversion des enfants (New York : N. Tibbals and Sons, 1878), 5.
38 Ibid., 23.
39 Frank G. Coleman, Le roman de gagner Enfants ( Cleveland : Union Gospel Press , 1948), 22.
40 Ibid., 9.
41 Ibid., 10.
42 Ibid., 23.
43 Lois E. Lebar , Les enfants à l' école biblique (Old Tappan , NJ : Fleming H. Revell Compagnie , 1952),
27.
44 Ibid., 20.
45 George Barna , Transformation Enfants en champions spirituels ( Ventura : Livres royaux , 2003), 34.
46 Richards, Ministère des Enfants , 375.
47 Randy Christensen, Concepts cruciaux dans le ministère des enfants ( Tulsa : Insight Publications,
2003), 16.
48 Sam Doherty, Comment à Évangéliser les enfants ( Irlande du Nord : CEF
Spécialisé , 2003).
49 Ibid., 12.
50 Ibid., 59. Concernant les invitations, Doherty a également écrit : « Je n'ai jamais demander des enfants
à élever leurs mains, ou me regardent, ou se lèvent, ou viennent devant s'ils je veux être sauvés - ou
s'ils je veux les aider . Cela peut facilement donner lieu à une réaction rapide et émotionnelle réponse
ce qui n'a pas été pensé via , ou là pourrait même être la possibilité de suivre le leader, quand les
enfants font quoi ils voir autres faire . Personnellement , je sentir que il est mieux vaut suggérer aux
enfants que s'ils _ vouloir votre aide et vos conseils ils viennent à toi personnellement une fois la
réunion terminée . Cela permet leur temps de pense à propos quoi ils sont faire et à venir de leur
propre initiative - plutôt que être influencé par les autres . » (94).
51 Ibid., 17.
52 L' auteur personnellement entendu ceci dans le livre du révérend Triplet adresse à le Conseil général
d'Oklahoma City.
53 Dan Brewster, « La fenêtre 4-14 ans , les enfants et les missions Stratégie » ( Conférence , Fuller
Theological Séminaire , 1996).
54 Edward L Hayes, « Évangélisation des enfants », Bibliotheca sacra 132, non . 527 ( juillet -septembre
1975) : 250-264.
55 David John Boyd, « L' Église Rôle dans la construction des fondations spirituelles des enfants » (
Maîtrise thèse , Assemblées de Dieu Théologique Séminaire , 2006), 22.
56 Barna , Transformation Enfants , 18 ans.
57 Ibid., 42.
58 Ibid., 104.
59 Ibid. 49.
60 Ce nom a a été changé .
61 Wayne Widder , « Révision Historique Fondations », Éducation chrétienne : Fondements pour l'avenir
, éd . par Robert Clark, Lin Johnson et Allyn K. Sloat (Chicago : Moody Press . 1991), 53.
62 George Edgerly , Efraim Espinoza et Steve Mills, Focus sur l'administration : un manuel pour les
dirigeants . ( Springfield : Maison d'édition Gospel , 1993), 5.
63 Wayne Widder , Wayne. " Réviser Historique Fondations », 53.
64 George Edgerly , Efraim Espinoza et Steve Mills, Focus sur l'administration : un manuel pour les
dirigeants . ( Springfield : Maison d'édition Gospel , 1993), 6.
65 Barna , Transformation Enfants , 40 ans.
66 Boyd, « L' Église Rôle », 16.
67 Richards, Ministère des Enfants , 374.
CHAPITRE 4

UNE RÉPONSE PRATIQUE

N'importe lequel pratique réponse au mandat biblique et philosophique

fondement de l' évangélisation les enfants doivent donner pensé à la façon
dont l' église moderne volonté inclure , inviter et instruire les enfants . Lawrence
Richards met l’ Église au défi de s’adapter c'est approche alors que compte
tenu de l’impact de la culture environnante . Il dit ,

Il semble clair que la foi vivante à laquelle la communauté chrétienne est

appelé exige la capacité d' appliquer biblique la vérité dans un contexte
constant monde en mutation , où beaucoup associations variées de textes
bibliques des principes avec changer les situations est vital. Il semble aussi
clair que enfants sont capable à générer des idées spirituelles que ils
arriver intuitivement à ce qui peut être exprimé en vrai réponses de foi . 1

Si le église est à être un agent de changement dans le vies de les enfants

, ça doit fournir ambiance et opportunité pour enfants à intuitivement générer
des idées spirituelles positives . Cela peut commencer se dérouler à l' école
du dimanche traditionnelle ou pour enfants église . Mais ça ne peut pas se
limiter à le un à trois heures par enfant dépense dans le église bâtiment chaque
semaine . L' église doit travail avec les parents , atteignant dans le la vie et le
maison de le enfant en ordre à avoir durable impact . Paul a écrit de ce quand
il a écrit : « Nous aimé tu es tellement , nous étaient ravi à partager avec toi
non seulement le gospel de Dieu , mais notre vies aussi . » 2 Ce verset parle
d' un amour que disques le chef au-delà le Salle de classe les murs et dans le
vie de le apprenant . Cela doit commencer avec prière .
Toute considération donné à le l'église réponse à et mise en œuvre de , la
Grande Commission comme il salutations enfants doit prendre dans
considération le culturel des textes de enfance . Une telle étude doit inclure
une réflexion sur l'impact psycho-culturel de la rupture familles , enfance les
craintes et la contribution des médias. Il faut alors générer fondamental
principes pour une approche holistique approche pour atteindre et former des
disciples les enfants . Ce travail volonté maintenant Discutez de la manière
dont l’ Église peut inclure , inviter et instruire les enfants .

Inclure
« Ceux qui se soucie des enfants volonté faire un profond engagement et
fournir des services à long terme des relations et un amour sans fin qui faire
foi communauté Le contexte unique de Dieu pour Son sorte de ministère avec
des garçons et des filles. 3 C’est un défi pour l’ Église d’aller au-delà cet
engagement verbal initial envers Christ comme la fin de tout dans l'éducation
des enfants ministères . Enfants besoin d'une vie relation avec aimant adultes
OMS volonté modelez continuellement la vie chrétienne pour eux . Chez Ivy
Beckwith Postmoderne Ministère des Enfants , elle écrit ,

Je crois que le moment est venu pour les Églises de reconsidérer la

évangélisation des enfants . Les approches typiquement utilisés ont peu ou
pas d'incidence sur ce qui est qui se passe réellement chez un enfant cœur
et esprit . Pour la plupart , ces les tactiques sont manipulatrices et jouent
sur les capacités de l'enfant. émotions et désir d' être accepté et aimé . Une
foi communauté devrait jamais être impliqué dans la manipulation de l’âme
d’un enfant. 4
Pour mieux comprendre comment passer de ce type de manipulation
spirituelle à l'inclusion divine , il faut commencer à comprendre OMS les
enfants sont et quoi ils sont confrontés dans la culture américaine.
Beckwith définit ce groupe des enfants postmodernes OMS assombrir le
seuils de porte de notre des églises chaque semaine . Elle alors théorise
comment le église peut atteindre ce génération . Enfants postmodernes ne
sont pas enclins à croire que Dieu et sa vérité sous-tend tout ça est . À eux ,
la vérité est subjectif . La réalité est interprété à travers vie expérience plutôt
que biblique fondations . Une croyance postmoderne que là est Non norme en
dehors de nous-mêmes et notre communauté aide nous déterminer quoi est
le bien et le mal. 5
Les ministres servent un groupe de personnes OMS sont croissance dans
, ou déjà sont des penseurs postmodernes . Les médias , les pairs influenceurs
et éducateurs avec ce message postmoderne de tolérance sont marteler le
enfants ils rencontrer semaine par semaine . Richard Dobbins prévient : «
Même la Commission nationale sur la santé mentale des enfants a dit que ceux
OMS aller dans la vie d'adulte sans clairement _ défini ensemble de valeurs
sont plus probable à être accablé émotionnellement . C'est pourquoi c'est
tellement important que enfants sont enseigné le substrat rocheux de valeurs
sur lesquelles l' Église a se trouvait depuis 2 000 ans. 6
Il n'est pas adéquat que le ministre seulement comprendre OMS enfants
sont . Un il faut aussi comprendre quoi ils visage au quotidien base . Le Fonds
de défense des enfants rapporte que sur n'importe quel donné jour en
Amérique ,

Toutes les 25 secondes , un enfant est arrêté .

Toutes les 36 secondes , un enfant est confirmé comme étant maltraité ou
négligé .
Chaque minute, un bébé est né d'un adolescent mère .
Toutes les 9 minutes un enfant est arrêté pour un crime violent. Toutes les
18 minutes , un bébé meurt avant son d'abord anniversaire .
Toutes les 5 heures, un enfant ou un adolescent se suicide.
Toutes les 6 heures, un enfant est tué par maltraitance ou par négligence. 7

Maltraitance et négligence envers les enfants prend aujourd'hui des

proportions épidémiques dans notre culture . Wayne et Diane Tesch , dans leur
livre de 2008, From Désespoir pour l'héritier : Raviver le cœur d'un enfant ,
écrivent : « Les statistiques montrent qu'un adulte sur quatre les femmes et un
homme adulte sur six étaient maltraités dans leur enfance. 8 Cela signifie que
il y a des abus et des négligences enfants dans chaque classe de l'école du
dimanche et dans chaque service pour enfants . Ceux qui Les ministres et les
bénévoles servent aux côtés de ceux qui ont peut-être été maltraités lorsqu'ils
étaient enfants . La tragédie de la maltraitance des enfants est c'est
implications générationnelles . Tech écrit : « Individus OMS subi des abus dans
son enfance peut faire face pour toujours à l' émotionnel et au physique
cicatrices il feuilles . Ces les cicatrices peuvent paralyser leur leurs relations ,
leur estime de soi et leur avenir s'ils ne reçoivent pas d'aide. Un seul acte
d’abus peut laisser une cicatrice dans l’ esprit et le cœur d’une personne pour
le reste de sa vie. » 9 L' église que souhaite avoir un impact éternel sur les
enfants ne doit pas ignorer les personnes maltraitées et négligées les enfants
de leur église et communauté . Cet écrivain propose que le église reconnaître
et répondre à le besoins de maltraité et négligé les enfants .
Abus est seulement un chemin que enfance est sous attaque en Amérique
aujourd'hui . Dans son livre , L' Enfant pressé , noté psychologue et auteur
David Elkind présente le thème que les enfants dans ce société sont être
pressé à grandir en haut aussi rapide . Médias, pairs , parents et éducation
systèmes sont se précipiter enfants dans un environnement malsain l'âge
adulte . Elkind écrit : « Enfance a à sa manière de voir , penser et ressentir ,
et rien est plus idiot que à essayer à remplaçant les notres pour les leurs. » 10
En faisant le indiquer que adultes pression enfants à grandir en haut trop vite,
Elkind pose , " Il est un unique caractéristique de contemporain société que
nous fardeau notre enfants d'âge préscolaire avec le attentes et angoisses
normalement rendu visite aux lycéens . 11 Cette ruée à forcer enfants à grandir
en haut a multiplié dans son lame de fond depuis Elkind a écrit ce livre .
On ne peut pas négliger l' effet du divorce sur la vie des enfants des vies .
Hara Estroff Marano écrit dans Psychology Today : « Le divorce sape le
sentiment de confiance des enfants et les amène à super psychologique
détresse alors qu'ils grandir . Ils ont du mal à établir des relations entre eux
propres , et sont particulièrement malheureux en tant qu'adultes. 12 C'est _ en
général compris dans le ministère cercles que le divorce est différent d' élever
en bonne santé les enfants , les deux spirituellement et émotionnellement .
Richard Dobbins écrit : « Les gens qui vraiment Ce sont les enfants qui
souffrent lors d’un divorce. 13
À la lumière de cela informations troublantes , que peut faire l’ Église pour
inclure les enfants ? Richards suggère que il développer un relationnel climat
dans lequel les enfants peuvent grandir plus proche de Dieu . Il dit : « Nous ne
pourrons jamais surestimer l'importance du relationnel climat . Ce climat est
peut-être le plus influence unique puissante chez l'enfant développement .
Enveloppé dans l'amour des parents et apprécié par les autres adultes en
étroite collaboration foi communauté , chacun enfant était doucement guidé et
nourri dans la foi. 14 La photo peint ici est l'un des enfants être doucement guidé
. Ce genre de approche doit considérer celui d' un enfant basique besoins . L'
église devrait développer une pratique approche à théologie et enfance qu'en
se concentrant sur un religieux conversion ne perd pas de vue de le besoin à
générer un efficace holistique ministère avant , pendant et au-delà le
expérience de conversion . 15
Les enfants sont entier des êtres . Quand leur basique des besoins tels que
nourriture , boisson , sécurité et amitié sont Rencontré , les enfants seront plus
facilement répondre à l'enseignement chrétien .
Un plan inclusif pour atteindre enfants doit être approché en tant que
partenariat avec parents . Robert Choun écrit : « Une croissance conscience
de Dieu prend du temps. La pratique de la vérité c'est comme s'entraîner au
piano ; les deux il faut des répétitions incalculables pour atteindre compétence
. Les enfants ont des qualités que exiger que une sorte d’attention et de
répétition. 16 Ce genre de croissance la conscience ne peut que ont lieu dans
la vie de l'enfant en tant qu'église et travail des parents de manière
synchronique , présentant un message cohérent de rédemption . Brian Dollar
écrit : « Le plan de Dieu est que les parents soient les principaux dirigeants
spirituels de leur famille . les enfants ; notre rôle est de les accompagner et de
les équiper . 17
Notez encore le histoire de Jésus. Dans Luc 2, Il est revenu à la maison ,
docilement vie avec Marie et Joseph. Il est sous leur conseils qu'il grandit en
sagesse , en stature et en faveur avec Dieu et avec l'homme. Peut-être
aujourd'hui église devrait revisiter ce approche . Beckwith rappelle à tous : «
Parents et églises OMS sont vraiment intéressé par les soins positifs de l'âme
de le l'enfant ne sera pas comme concerné à propos ce expérience unique _
comme ils le feront à peu près en cours immersion de le enfant dans le des
choses de Dieu et Jésus. 18 Cette activité en cours immersion par nécessité
doit prendre lieu dans le à la maison , avec le église devenir un centre de
renfort . Aussi souvent , les enfants et les parents sont séparés dans le église
réglage , et ceci gentil de renforcement a Non opportunité à prendre racine.
Beckwith continue à _ prudence le église leadership , disant :

De nombreuses grandes églises parler à propos ayant bien lié à l'âge ,

séparé pour enfants programmes parce que ce attire adultes à leur
ministères . La grande fréquentation Nombres ces des églises avoir très
envie de sont construit sur des programmes que avoir petit à voir avec le
soin de l'âme le les enfants , peu à voir avec justificatif les familles , et tout
à voir avec donnant le consommateur ce qu'il veut. 19

Si un est suivre le _ biblique mandat à inclure le les enfants , le église doit

chercher à comprendre aujourd'hui enfant et revoir basique méthodologie pour
le évangélisation , soins et discipulat de garçons et filles . C'est _ impératif que
l' église rechercher de nouvelles façons d' impliquer et de former les parents,
devenir une station ressource et de soutien pour les familles et intégrer des
relations relationnelles proactives ministère auprès de ce groupe de personnes
important.

Inviter
«Dès que les enfants commencer en venant à l'église , nous leur disons ils
doivent avoir un personnel relation avec Jésus -Christ. Nous donner appels à
l’autel dans chaque classe de l’école du dimanche , réunion des Royal
Rangers et réunion des Missionettes . 20 Il n'y a aucun doute que les
motivations du pasteur Barnett sont pures. C'est un gagneur d' âmes qui veut
voir des garçons et des filles venir à Christ. On ne remet pas en cause la
motivation ou la méthodologie donc autant que la mise en œuvre de ceux-ci .
L' invitation traditionnelle ou l'appel à l'autel émis par une personne bien
intentionnée professeur peut faire peu pour garantir que les enfants sont en
fait venir à une économie connaissance de Jésus . Souvent, la pression est
demandé une réponse . L' Église doit s'engager dans des efforts
d'évangélisation qui inclure des périodes d' engagement , mais il faut faire
preuve de prudence exercé . Edward Hayes écrit : « Éviter anxiogène
plaît aux parents et aux enfants. 21
des enfants Randy Christensen a voyagé largement à travers les États-
Unis , prêchant dans les camps et les croisades . Il exhorte : « L’ Église doit
apprendre à voir enfants avec Dieux éternel voir au lieu de les voir comme des
pré-adultes immatures qui doit attendre pour faire une différence en tant que
partie du royaume . Les enfants sont maintenant âmes éternelles . Ce ne sont
pas des distractions supprimé du sanctuaire , ni _ saints chenilles , qui doivent
subir une métamorphose dans l' église sous-sol avant ils peuvent devenir
citoyens du royaume de Dieu . 22
Beaucoup ont cherché à gagner enfants par le biais d'invitations publiques.
Souvent , là est un écrasant réponse parmi enfants à un tel appel. Quelques
justement crédit cela à l’ œuvre du Saint-Esprit. Mais d'autres ont observé
l'utilisation de la peur , de la foule psychologie , ou excitation abondante à
attirer dans le filet des enfants . Dans son livre de 1987, Comment conduire un
enfant au Christ , Daniel Smith enseigne : « La peur ou tout autre autre fort
émotion à tort utilisé peut nous amener à devancer le Saint-Esprit et précipiter
une fausse profession. Une certaine dose d' émotion est normal et sain en
réponse à l’Évangile, mais nous pouvons en faire trop jouant sur émotion au
détriment de l’enfant. 23
L' église doit découvrir façons d'inviter les enfants à devenir membres de
Dieu Royaume que prendre dans considération leur saison unique de la vie.
Les garçons et les filles peuvent, grâce à une véritable conversion, devenez à
part entière membres de la foi communauté . On peut maintenant merveille
que ce soit même donner une invitation.
Sam Doherty évoque la possibilité de faire pression enfants dans un état
prématuré ou inexistant engagement et, dans la pratique, ne donne aucune
invitation publique formelle . 24 Au lieu de cela , il recommande : « C'est mieux
vaut suggérer aux enfants que s'ils _ vouloir votre aide et vos conseils ils
viennent à toi personnellement une fois la réunion terminée . Cela permet leur
temps de pense à propos quoi ils sont faire et à venir de leur propre initiative -
plutôt que être influencé par d’autres. » 25
Doherty est construire un temps de décision avec le enfant que est construit
sur plus que le émotion de le instant . Il construit relation avec le enfants ,
cadeaux le bien nouvelles à eux de manière créative et participative manière ,
et donne le opportunité à viens à Jésus sans pression .
Le délai de décision ou de réponse doit être compris comme un point de
départ . « Il serait être faux à traiter réponse par un enfant à un appel comme
une fin en soi . Plutôt nous besoin à se concentrer notre attention à fournir
enfants avec un endroit au sein d'une foi vitale communauté dans laquelle ils
peut viens à connaître Jésus et être apporté naturellement à préparation à
répondre quand
Dieu l’ Esprit fait son œuvre dans leur vie. 26
Les enfants doivent avoir une opportunité à viens au Christ. Mais ça
opportunité devrait jamais être forcé , jouer sur leur émotions , ou souligner le
besoin à s'il te plaît le chef ou le pair groupe . Est-ce que le enfant comprendre
le intégralité de quoi est réalisé quand accepter Christ comme Sauveur et
Seigneur ? Probablement pas. Le défi est pour tout lecteur adulte pour
comprendre pleinement le travail de le croix et résurrection . Richards assiste
nous comprenons _ quoi arrive quand un enfant répond à le invitation . Il dit :
« Nous devrait à considérer le possibilité de enfants donner un vrai foi réponse
à Dieu sans accord formel de quoi est impliqué dans notre formules de le
évangile . La réponse simple d' un enfant à Jésus peut être analogue à le foi
réponse de tant de à travers histoire OMS je n'ai pas compris le traverser ,
mais qui avoir rencontré Dieu dans le mot plus simple, il
parlait à eux , et qui j’ai cru.” 27
Le mandat biblique d’inviter les enfants est valable. Jésus nous encourage
dans les pages de l'Écriture et à travers les pages du temps à « Laisser le petit
les enfants viennent. 28 Dieux désir que tous les hommes soient enregistré
transcende âge barrières . L' église doit inviter enfants à viens d'une manière
que révèle c'est compréhension de l'enfance et ses confiance en Dieu .

Instruire
 Le biblique afin d' instruire ou de former un enfant est probablement la
directive la plus claire donnée concernant les enfants . Cet accent se produit
encore et encore tout au long de l'Ancien Testament. La culture du Nouveau
Testament impose cela avec Des écritures comme : « Pères , n'exaspérez pas
ton les enfants ; apportez plutôt _ formez -les à la formation et à l’instruction
du Seigneur. 29 George Barna défie l' Église en disant : « Nous pouvons nous
efforcer de donner notre aux jeunes tous les avantages que le monde a à offrir
et les motiver eux pour tirer le meilleur parti des disponibilités opportunités et
ressources ; mais à moins que leur vie spirituelle est priorisés et nourris , ils va
manquer une grande partie du sens , du but et de la joie de la vie. 30
Dans une société où enfants sont donné la plupart tout ils désir , quoi peut
le l'église fait pour instruire eux dans le façons de Dieu ? Comment peut le
église enseigner les enfants de manière qui inspirera _ eux à viens à Jésus ?
Beckwith postulats que le bras de formation de l' église chrétienne en
Amérique est cassé . Elle écrit ,

C'est cassé quand dirigeants d'église et pasteurs principaux voir pour

enfants ministère avant tout comme outil de marketing . C'est cassé quand
nous enseigner le Bible comme si il n'étaient qu'un autre livre de morale
fables ou histoires de super héros . Certaines choses cassé quand nous
banaliser Dieu à notre les enfants . C'est cassé quand nous exclure enfants
depuis peut-être le la plupart important de communauté activités : culte .
C'est cassé parce que nous avons devenir dépendant d'un 18ème siècle
scolarité modèle , oubli que beaucoup de la formation spirituelle d' un
enfant est affectif , actif et intuitif. 31

Nous doit chercher à comprendre aujourd'hui enfant , et puis engrenage

notre enseigner pour que il est synchronisé avec son capacité comprendre . 32
Donc le sage le chef étudiera les enfants et l'enfance dans le culturel textes .
Il concevra alors une éducation chrétienne système dans son sphère de
influence que prend dans considération les vrais besoins de les enfants , le
rôle de le les parents , et les lieu de le foi communauté dans le processus .
Une fois qu'un plan est développé , l' église doit fournir les finances et le
personnel pour voir le plan mis en œuvre . Barna châtie l' Église en disant : «
Moins plus de 15% de la moyenne l'église le budget du ministère est alloué
aux besoins du ministère auprès des enfants . 33 Il faut plus d’argent consacré
à l'instruction des enfants et à la formation des adultes aux connaissances
bibliques. parentalité .
 Instruire les enfants dans le Seigneur est une chose très importante tâche
que le église ne peut pas permettre à timide loin de . Si ce présent génération
est à grandir en haut croire et savoir pourquoi ils crois , le église doit continuer
à améliorer c'est approche . L'instruction des jeunes doit devenir une priorité .

Final Réflexions sur la pratique Réponse

« Peut-être que l’ Église a commis une erreur en concentrant son attention
sur les paroles du salut . plutôt que sur un plan significatif relation avec Jésus
-Christ. » 34 Que l’ Église ne soit pas coupable d' erreur quand il il s'agit d'
inclure , d'inviter et d'instruire les enfants . Ce segment important de la foi la
communauté doit être nourri si l' église est de rester en bonne santé . Cette
génération est partie de aujourd'hui église et est en formation à plomb le église
de demain . Si ils sont à grandir dans leadership , ils doit comprendre le
message de le évangile . Boyd nous rappelle : « Quoi enfants ne peut pas
comprends , je ne peux pas changer leur des vies . Les animateurs d'enfants
compétents utilisent langage , concepts et phrases sur le langage de l'enfant
niveau de compréhension . Cela ne veut pas dire que les dirigeants évitent
principes scripturaires difficiles ; plutôt ils s'efforcer d' utiliser des concepts
compréhensibles à transmettre des significations plus profondes . 35
Le défi pour l'enfant l'évangélisation et la rétention au cours de ce siècle
est pour les dirigeants d'entrer dans cet aspect important de la communauté
chrétienne à coeur ouvert . Ils doivent développer des ministères dynamiques
que inclure tout le monde dans la communauté de foi . Ils ne doivent pas être
timides loin de l'invitation, mais présentez la bonne nouvelle de manière que
enfants volonté comprendre et accepter leur _ propre volonté. Enfin , ils
doivent aborder l' instruction des enfants avec une entreprise compréhension
de l'enfance dans notre culture et comment les inspirer au mieux petit ceux qui
viennent continuellement à Jésus .
Jusqu'à présent , ceci le travail n'a pas enquêté sur l' incroyable variété de
méthodologies qui sont _ utilisé chez les enfants évangélisme aujourd'hui . je
prie que cela a fourni toi avec une fondation pour l' évangélisation des enfants
sur quels ministères dynamiques utilisant des messages et des méthodes
adaptés à l'âge peuvent être construit . je souhaite que toi je ferais tout pour
toi peut à gagner beaucoup enfants pour Christ. j'espère _ que ce faisant ,
vous développerez _ discipulat programmes que partenaire avec parents
comme enfants grandir dans leur nouveau foi .
__________
1 Lawrence O. Richards, Ministère des Enfants (Grand Rapids : Zondervan Éditions , 1983), 120.
2 1 Thessaloniciens 2:8.
3 Lawrence O. Richards, Ministère des Enfants (Grand Rapids : Zondervan Éditions , 1983), 375.
4 Ivy Beckwith , Postmoderne Ministère des enfants (Grand Rapids : Zondervan , 2004), 65.
5 Ibid., 25.
6 Richard Dobbins , Troublant Questions troublantes Des temps .
http://www.drdobbins.com/articles/article.php?article=9&topic=10 ( accédé 6 septembre 2008).
7 Enfants Site Web du Fonds de défense .
http://www.childrensdefense.org/site/PageServer?
pagename = search_national_data_moments ( accédé _ 5 septembre 2008). Voir Annexe D .
8 Wayne Tesch et Diane Tesch, de Désespoir à Héritier : Reviving le coeur d' un enfant . (Santa Ana :
Camps pour enfants de la famille royale , 2008), 28.
9 Ibid., 29.
10 David Elkind , L' enfant pressé (Reading, Californie : Addison-Wesley Publishing Company, 1981), 4.
11 Ibid., 35.
12 Hara Estroff Marano , « Chérie, allons Obtenir Divorcé », La psychologie aujourd'hui
http://www.psychologytoday.com/articles/pto-19990501-000038.html ( accédé 5 septembre 2008).
13 Richard Dobbins, « Divorce », http://www.drdobbins.com/articles/article.php? article=10&topic=10 (
consulté 5 septembre 2008).
14 Richards, Ministère des Enfants , 47.
15 William L. Hendricks, Une théologie pour les enfants (Nashville : Broadman Press, 1980 ), 234.
16 Robert J. Choun et Lawson, Michael S., Les éducateurs chrétiens Manuel sur le ministère auprès des
enfants (Grand Rapids : Baker Book Company , 1998), 35.
17 Brian Dollar, I Blow It (Springfield, MO : Influence Resources , 2012), 105.
18 Ivy Beckwith , Ministère des Enfants Postmodernes , 62.
19 Ibid., 104.
20 Tommy Barnett, Earl Banning , Peter Hohmann et Jay Hostetler ,
« Mobiliser un millénaire Génération », Enrichissement , non. 2 (printemps 1999), 21.
21 Edward L. Hayes, « Évangélisation des enfants », Bibliotheca sacra 132, no. 527 (juillet-septembre
1975 ) : 258. Hayes également écrit : « Souvent , un enfant répond à un appel de l'Évangile d'un
profond désir d'obtenir l'approbation . Cela fait partie de la lutte identitaire au sein chacun de nous doit
désirer l' approbation d'un parent ou d'un enseignant . Gagner l' enfant selon cet ensemble de facteurs
psychologiques principes , peut être un peu plus que instiller transmettre à l' enfant les mystérieux
codes et mœurs de notre société. Ainsi , volontiers obéissant , un enfant peut gagner son place qui
lui revient dans la famille ou autre institutions pour adultes .
22 Randy Christensen, Concepts cruciaux dans le ministère des enfants ( Tulsa : Insight Publications,
2003), 32.
23 Daniel H. Smith, Comment conduire un enfant au Christ ( Chicago : Moody Press , 1987), p. 34.
24 Ibid., 94. « Je n'ai jamais demander des enfants à élever leurs mains, ou me regardent, ou se lèvent,
ou viennent devant s'ils je veux être sauvés - ou s'ils veux que je les aide . Cela peut facilement donner
 lieu à une réaction rapide et émotionnelle réponse ce qui n'a pas été pensé via , ou là pourrait même
être la possibilité de suivre le leader, quand les enfants font quoi ils voir autres faire . » 25 Idem.
26 Richards, Ministère des Enfants , 375.
27 Ibid., 375.
28 Matthieu 19 : 14.
29 Éphésiens 6 : 4.
30 George Barna , Transformation Enfants en champions spirituels ( Ventura : Livres royaux , 2003), 29.
31 Ivy Beckwith , Ministère des Enfants Postmodernes , 13.
32 Richards, Children's Ministry , 91. Richards continue en démontrant un modèle possible pour l'enfance
éducation . C'est _ établi en considérant la définition de Comenius des étapes de la nature : « 1)
L'instruction doit commencer tôt et avant l' esprit est corrompu . 2) Les esprits doit être fait prêt pour
ça. 3) Il doit procéder depuis le général à le particulier , et 4) de Plus facile à le plus difficile . 5) Le
progrès ne doit pas être précipité . 6) Les esprits ne doit pas être forcé faire autre chose que ça à
lequel ils aspirer selon à leur âge et motivation . 7) Tout doit être appliqué immédiatement , et 9) Tout
doit être enseigné régulièrement selon à une seule et même méthode . 33 Barna , Transformer les
enfants , 40.
34 Richard L. Dresselhaus, Enseignement pour Décision (Springfield : Gospel Publishing House, 1973),
59.
35 David John Boyd, « L' Église Rôle dans la construction des fondations spirituelles des enfants » (
Maîtrise thèse , Assemblées de Dieu Théologique Séminaire , 2006), 46.
CHAPITRE 5

ÉTHIQUE
CONSIDÉRATIONS
QUAND L'ON FAIT DES APPELS À
L'AUTEL AUX ENFANTS

Introduction
L' idée pour ce chapitre a commencé à germer dans mon esprit en mai 2002.
J'étais assis dans un fauteuil inclinable sur le pont de le bateau de croisière
Disney Magic dans le port de Saint Thomas. je me suis assis là , avec le
parapluie ombres moi depuis le tropical soleil , lisant celui de Sam Doherty livre
Comment à Évangéliser les enfants . je suis venu à le partie que lire : «Je n'ai
jamais demander enfants à augmenter leur les mains , ou regarder à moi , ou
rester vers le haut , ou viens à l' avant si ils vouloir à être sauvé . Cela peut
facilement entraîner une réponse rapide et émotionnelle lequel n'a pas été
pensée à travers , ou là pourrait même être le possibilité de suivant le chef ,
quand les enfants font quoi ils voir d’autres le font. 1
je ne pouvais pas croyez- le. Ce type faisait la promotion d'un programme
pour enfants sermon que terminé sans l' évangélique traditionnel autel appeler
. Au début , j'ai été emmené à contre-courant par le pensais , mais le plus j'ai
réfléchi ça , le plus Sam avait du sens.
j'ai _ servi dans les enfants ministère depuis au printemps 1975. Durant
cette période , j'ai participé les deux aux côtés des enfants et en tant que leader
pendant innombrable services d'autel . j'ai vu les enfants viennent au Christ et
ont expérimenté la douce présence du Saint-Esprit remplissant les enfants à
déborder . J'ai participé à de nombreuses services de prière où les enfants ont
été sauvés , guéris et livrés aux autels .
Il ne s'agit pas de ceux-là les doux moments que j'écris aujourd'hui . Dans
le but d' approfondir étudier et augmenter l'illumination dans le domaine des
appels à l'autel et des enfants , je commence par me concentrer sur le négatif
côté des appels à l'autel et des enfants .
Matthieu 19 :14 dit : « Jésus dit : « Que le petit enfants viens à moi , et ne
gêne pas eux . » Il n’a pas dit : « Traînez, contraignez , poussez, forcez ,
menacez ou intimider eux à viens pour moi. » Au cours de la années , autel
appels pour et avec enfants avoir inclus beaucoup de styles , d'utilisations et,
triste à disons , des abus . j'ai _ été témoin personnes holding les enfants
jusqu'à ce que ils reçu le baptême dans le Saint-Esprit. Dans un camp, un
adulte secouait un enfant par le épaules et exigeant que le enfant recevoir le
baptême . j'ai _ même J'ai entendu un agité autel ouvrier crier après les enfants
à répéter phrases dans l'ordre à être rempli avec l' Esprit. Il faudrait être évident
pour toi que ces pratiques sont abusives et déplacées.
En 1878, Edward P. Hammond écrivait : « Le diable sait combien _ Plus
facile il est d' obtenir enfants à venir à Jésus que l' ancien endurci pécheur .
Donc il est que je crois qu'il l' est le plus vivement en alerte lorsque _ n'importe
lequel tentative est fait dans ce sens. » 2
Je ne doute pas de la sincérité de Hammond mots ou la possibilité d’ une
perturbation satanique de la direction et de l’intention des appels à l’autel et
des services à l’autel . Une partie de ce que j'ai vu pourrait à peine être évoqué
par la seule conception humaine . Une grande partie de ce que je considère
comme des abus de l' appel à l'autel et des enfants participants n'est peut- être
pas attribué à l' ennemi de nos âmes, mais plutôt à l'ignorance ou à l'innocence
du chef de chœur . Avait que personne a été confrontée avec quelques
principes éthiques simples impératifs avant de diriger le service, son approche
et les résultats j'ai peut-être fait plus pour glorifier Dieu et bénisse l' enfant .
C'est _ mon affirmation selon laquelle une éthique positive Une approche
peut être faite à cet aspect important du ministère auprès des enfants . L' appel
à l'autel donné sans éthique considération peut faire plus de mal aux enfants
présent que bien. Quelques aspects d'une éthique Cette approche a déjà été
évoquée plus haut dans ce livre . Ce chapitre développe ceux thèmes .
je vais commencer ce parcourir le chemin de l'éthique considérations en
examinant une approche éthique réponse à l’ ère de la responsabilité . Cela va
être suivi de trois segments abordant : (1) La foi ou la peur ; Mettre de côté les
tactiques alarmistes et laisser Dieu être Dieu , (2) Pression ou Plaisir ;
Détendre l' heure de l'autel ainsi que les enfants peuvent profiter de la
présence de Dieu , et (3) Laisser ou Limiter ; En permettant enfants à venir à
Jésus plutôt que s'engager dans une coercition psycho-spirituelle.
 j'ai confiance que par le fin de ce travaille , tu auras un meilleur _
compréhension de éthique considérations en donnant autel appels à les
enfants . Il est mon prière ça va mieux compréhension ces sujets , vous OMS
je lirai , je m'efforcerai à plomb autel fois avec enfants d'une manière pieuse et
aimante manière .

Une éthique Réponse à l’ère de la responsabilité

Même si « l’ âge de la responsabilité » n’est pas aussi une question autant
éthique que théologique , j'ai eu l'impression que ce travail n'a pas pu continuer
sans quelques pensée donné à cela sujet et notre éthique réponse . Laisse-
moi te rappeler vous de ce qui a été couvert plus tôt alors que s'ajoutant à ces
observations.
La Bible n’utilise pas le terme « âge de responsabilité », ni fait il impliquer
que là est un mystique tranche d'âge pendant lequel enfants soudainement
comprendre et être amené à prendre une décision pour ou contre Dieu . Edward
Hayes écrit : « Un « âge de responsabilité » n'est pas enseigné dans les
Écritures . En fait , la base de cela est seulement une logique inférence . Si
nous acceptez la Bible l'enseignement du péché originel lié à une nature
adamique , nous déduire que le bébé est né dans le péché, a besoin de la grâce
divine et est finalement responsable de ce péché. 3 L’ inférence dans notre
mouvement toujours se penche envers la personne , jeune ou vieille , pécheuse
qui a besoin de l' aide de Dieu la grâce . J'ai un faible pour William Hendricks
comme il le déclare : « Le terme « âge de responsabilité » désigne un moment
ou une période de la vie où l'on est conscient assez de Dieu présence pour lui
répondre . 4
La question se pose toujours de savoir à quelle heure un enfant peut-il
devenir conscient assez pour être sauvé ? Comment vieux doit -il être avant
nous enseigner lui à amour l'Écriture et le message il apporte ?
irlandais pour enfants le leader Sam Doherty a écrit : « La Bible ne donne
pas d' âge , et ni l'un ni l'autre devrait nous . Les enfants diffèrent depuis
chaque autre . Mais le Seigneur Jésus l'a fait parler à propos petit ceux confiant
lui (Matthieu 18:6). Donc le âge quand un enfant peut croire que Christ est en
général beaucoup inférieur que quoi beaucoup de chrétiens croient. 5 L' âge d'
un enfant peut très Bien être un facteur , mais à mon avis expérience conscient
responsabilité a plus à voir avec maturité niveau que chronologique âge .
Assemblées de Dieu Le pasteur Richard Dresselhaus raconte nous dans son
livre de 1973 , Teaching for Décision ,
 Évidemment , c'est est impossible de déterminer un âge uniforme quand
tous les enfants atteindre ce indiquer de prise de conscience . Le taux de
croissance et maturité varie radicalement , selon à capacité et expérience
. Quelques les enfants ont une compréhension de base de l’Évangile à
l’âge de quatre ou cinq ans. Autres peut atteindre le âge de dix avant ils
sembler prêt à saisir le message de le évangile . En tout cas, le salut est
conditionné à certains capacité à comprendre le plan de base de salut .
C'est _ vrai pour enfants comme Bien en tant qu'adultes. 6

Mes propres enfants a professé le Christ comme Sauveur pour le première

fois depuis des lustres trois à travers cinq . Certes , chacun un avait une
compréhension différente . je ne crois pas que mon enfants compris
justification ou le substitutif expiation . Mais chacun un compris Dieux amour
comme démontré par l'amour parental et renforcé par aimant enseignants et
dirigeants du _ église . Le message « Jésus aime moi ça , je le sais », c'était
joli beaucoup tout ce qu'ils nécessaire pour ce premier métier de foi .
William Hendricks montre nous ce quand il écrit : « Tests de pour enfants
vigilance et capacité sont illustrant que enfants mûrir à des âges différents et
selon à leur capacité individuelle . Ce fait fait loin avec toutes les tentatives
pour établir un donné et fixe chronologique l’âge comme temps de la
responsabilité. 7
Nous avons donc établi que là est Non désigné âge de la responsabilité
dans les Écritures et que parfois dans l'enfance , les gens atteindre un âge de
sensibilisation et sont donc redevable à Dieu . Lawrence Richards déclare : «
Nous devrait à considérer le possibilité de enfants donner un vrai foi réponse
à Dieu sans accord formel de quoi est impliqué dans notre formules de le
évangile . La réponse simple d' un enfant à Jésus peut être analogue à le foi
réponse de tant de à travers histoire OMS je n'ai pas compris le traverser ,
mais qui avoir rencontré Dieu dans le Mot plus simple qu'il a prononcé à eux ,
et qui j’ai cru.” 8
Nous sont également venus à le conjoncture où éthique viens dans jouer .
Si nous sont incertain comme à quand un enfant peut comprendre et accepter
salut , alors nous avoir une éthique responsabilité faire quoi _ nous peut à voir
que enfant viens à
Christ le plus tôt possible . Laisse-moi le mettre un autre façon : si un enfant
atteint l' âge de la responsabilité et n'accepte pas le Christ comme Sauveur ,
ce qui enfant peut dépenser éternité sans Christ. Il pourrait aller en enfer . Notre
éthique L'impératif , en ce qui concerne l' âge de la responsabilité , est de
présenter l'Évangile à tous les enfants . donc ils ont la possibilité de prendre
une décision pour le salut.
Cela commence avec le église impliquant lui-même dans le pré-
évangélisme entraînement de le jeune les enfants . Depuis le moment où ils
sont né , nous peut commencer à entourer eux avec le message de Dieux
l'amour . Cela arrive comme attentionné , aimant ouvriers servir le enfants
semaine après semaine . Tout de cette fois, le église est renforcer quoi est se
passe dans le à la maison . Lawrence Richards souligne ce quand il intervient
, « Nous ne pourrons jamais surestimer l'importance du relationnel climat . Ce
climat est peut-être le plus influence unique puissante chez l'enfant
développement . Enveloppé dans l'amour des parents et apprécié par les
autres adultes en étroite collaboration foi communauté , chacun enfant était
doucement guidé et nourri dans la foi. 9
Pouvons -nous permettre garçons et filles le possibilité de passer l'éternité
en enfer ? La réponse est : « certainement pas ! » Mais nous doit conscient le
défi que Rick Chromey présente , « Enfants ministères au 21 ème _ le siècle va
réinventer eux-mêmes autour relations , images et expériences que sont
24/7/365, où foi est un voyage personnel et dynamique . dix Notre tâche est à
faciliter cette dynamique personnelle voyage . Cela soulève la question : «
Comment ? »
Ma première réponse est que nous Je ne peux pas forcer ce problème. «
La transformation est une œuvre du Saint-Esprit seul . Tout ce que nous
pouvons faire , c'est contribuer à faciliter ce processus. La plupart du temps ,
moyens nous , en tant qu'adultes , devons nous écarter du chemin donc que
l’Esprit de Dieu peut accomplir cette œuvre. 11 Ainsi, le Saint-Esprit doit agir ,
mais les dirigeants des enfants doivent être utilisé dans son travail . Dieu
choisit à utiliser nous dans ce grandiose salut schéma . Scottie May et son
équipe dire nous , « Dieu subventions nous le privilège de partenariat avec le
Saint-Esprit pour aider enfants venez voir Jésus . Nous peut indiquer enfants
à Jésus par portion eux entrer le histoires de l'Écriture et suivez Jésus là-bas ,
en obtenant à savoir lui , aime -le et crois en lui. 12
Nous devenir guides touristiques éternels , pointant du doigt enfants à
Jésus alors qu'ils marcher ce chemin de vie. Le leader de l' école du dimanche
, petit groupe , ou pour enfants église doit prendre sérieusement le besoin pour
salut de le les enfants . J'ai rencontré un enfant église chef une fois OMS admis
que dans trois années qu'il avait jamais donné un salut invitation dans son
l'heure de l'église . Les enfants avait apprécié enseignement , marionnettes et
jeux , mais avait jamais a été donné le opportunité à répondre à un amoureux
Sauveur . Dresselhaus rappelle ce ouvrier et d'autres comme lui , " Seulement
grâce à une attention enseignement de la Parole de Dieu , et comme l' Esprit
est actif , est-ce que ces enfants reconnaître leur besoin et ressenti dessiné
par l’ Esprit pour le salut. 13
Notre éthique la réponse ne doit pas être de donner l'autel appelle pour le
bien des nombres . Il ne peut pas non plus être motivé par la culpabilité
possible de perdre enfants à un monde sans Christ l'éternité . Au lieu de cela
, nous devons être motivé par l'amour pour les enfants et la direction de l'Esprit
pour bénir les enfants et, avec L'aide de Dieu , gagne eux pour Lui avant leur
cœurs devenir vieux et froid. Nous doit , avec enthousiasme et pieux sagesse
, présent le l'Évangile de différentes manières que les garçons et les filles
comprendront . Si nous échouons , nous _ serait être éthiquement négligent .
L' église je dois tout faire peux donc quand ce moment individuel de
responsabilité vient , nous peut marcher le enfant dans Dieux présence . « Le
temps de la responsabilité c'est le moment de grâce quand on est amené à
une décision pour ou contre Christ par l’Esprit. Ce moment nécessite la
proclamation de la Parole, l’ attraction de l’Esprit et la soumission de l’ individu
à Dieu . Jusqu'à ce moment est possible, on peut partir enfants entre les mains
de Dieu. 14
Il faut proclamer la Parole aux enfants à travers paramètres, relations et
programmation divins . Nous enseigner avec une sensibilité à l' Esprit leader et
rendement nous-mêmes à Dieu . Alors quand l' enfant atteint un niveau
approprié niveau de responsabilité , l' étape du salut pris peut être les deux
significatif et éternel .

Foi ou peur ; Mettre de côté les tactiques alarmistes et laisser

Dieu être Dieu
Daniel Smith écrit : « Peut-être un raison pour laquelle il y a tant de raisons
enfants aller dans une période de stagnation spirituelle dans leur les
adolescents est que ils étaient effrayé en ' sautant sur un feu s'échapper ' plutôt
que être chaleureusement attiré à la Personne du Christ. Même si le danger
d'une perte éternité fait partie de l'Évangile, il n’est pas la question centrale. 15
C'était le _ d'abord camp pour enfants que j'ai organisé jamais assisté .
j'étais conseiller pour douze d'âge primaire les garçons . Nous assis pendant
le long lundi service du soir . Mes garçons étaient agité et fatigué . Quelques
dormaient .
 Soudain , l' éclairage a changé et le leader a commencé dessiner un coloré
craie photo sur un grand dessin planche . Musique dynamique joué dans le
arrière-plan . Le chef parlait comme il dessinait . Il a dit le histoire d' un pont-
levis opérateur qui , afin pour sauver un tout train complet de passagers , tués
son seulement fils dans le engrenages de le pont-levis . Cet homme alors invité
enfants à accepter le sacrifice de Jésus . j'ai été témoin enfants pleurs comme
ils est allé à que autel ferroviaire . Pour la plupart , le Saint-Esprit ne les a pas
convaincus . Ils étaient effrayé par une histoire. Ils étaient pleins de chagrin
pour le garçon qui avait été tué .
Smith nous informe : « Les deux Écriture (1 Jean 4 : 18) ainsi que des
renseignements personnels expérience apprends- nous que peur est une
émotion puissante et inconfortable . 16 Notre tâche de diriger les enfants à l'
autel ne devrait pas être effrayant eux . Nous sont présenter un amour Dieu
qui acceptera _ eux dans leur coupable Etat , pardonner eux , et purifie-toi et
lie-toi d'amitié eux pour l'éternité .
Depuis cette première expérience de camp , j'ai vécu beaucoup similaire
services d'autel . Ces y avait-il des services pendant que le leader a joué sur
les émotions des enfants , provoquant qu'ils craignent pour leur _ destination
éternelle ainsi que leur moyens de subsistance sur terre . Une nuit dans un
camp dans le Midwest, une école pour enfants ouvrier a ri et m'a dit : « Ce
prédicateur leur a vraiment fait peur , n'est-ce pas ? il ? « Je n'ai pas trouvé ce
drôle . Il n'y a pas de solide plateforme éthique de que je peux prêcher que
serait permettez -moi de « leur faire peur ».
Edward Hayes renforce ce concept comme il le note : « Évitez anxiogène
plaît aux parents et aux enfants . Dans tout effort d' évangélisation enfants ,
jeunes ou adultes , les Écritures donnez -nous les indices. Nous devons
équilibrer nos zèle avec confiance en un Dieu souverain. 17 Ce serait il me
semble qu'un prédicateur OMS proies s'appuie sur les peurs des enfants pour
récolter une moisson et a peu confiance en un Dieu souverain .
Je connais un homme qui effectue super des prouesses de magie dans ses
services. Au début de son ministère , il utilisé des couleurs , des lumières et
des actions intenses pour prêcher son message de salut. Une grande partie
de ce effrayé le enfants et dérangés le adultes . À mesure qu'il grandissait dans
le Seigneur et dans son ministère , l' homme simplifié son programme ,
réalisation il moins effrayant et plus compréhensible en même temps. Il
essentiellement a fait ce que HB London a écrit à propos quand il a inscrit ces
mots : « L’Église peut être le lieu où le enfant se sent en sécurité , chéri et
nourri. 18 Lancer la peur dans une foule de enfants n'est - ce pas le gentil de
filet que récolte une authentique prise spirituelle. Jésus, notre Bon Pasteur et
maître pêcheur de les hommes , serait utiliser appât et matériel de pêche qui
correspondent à eaux dans lesquelles il pêchait .
Mon ami Randy Christensen écrit : « Les enfants sont recherche pour le
réalité de pouvoir surnaturel au quotidien monde . C'est _ le thème de le la
plupart populaire pour enfants livres , films et jouets. 19 Dans notre climat
spirituel actuel , enfants sont être soumis à toutes sortes de interprétations de
le usage et mauvais usage de puissance spirituelle. Chaque personnage de
Bob l'éponge à Harry Potter , c'est en utilisant magique interaction sous une
forme quelconque pour divertir. L' église doit être un endroit où se trouve la
véritable puissance spirituelle démontré d'une manière non abusive et
chrétienne manière .
Robert Choun met il magnifiquement quand il écrit : « Une croissance
conscience de Dieu prend du temps. La pratique de vérité c'est comme
s'entraîner au piano ; les deux prendre incalculable répétition à atteindre
compétence . Les enfants ont qualités que exiger que gentil de attention et
répétition. » 20 tactiques de peur à recueillir résultats sur un autel sont petit plus
qu'une tentative _ à contourner un Dieu imposé naturel commander et se
précipiter enfants à un engagement verbal avant leur cœurs sont prêt pour
salut . C'est comme placer eux dans un récital de piano sans ayant temps
accordé pour pratique .
Alors laisse nous réitérer le éthique considération ici . Le chef de enfants
doit mettre mettre de côté l'ambition personnelle et compter sur la foi plutôt
que peur de donner autel appels à les enfants . Il doit mettre de côté les
tactiques alarmistes et laisser Dieu être Dieu . Le dirigeant doit, avec une
conscience pure, présenter les faits de l’Évangile d’une manière cohérente et
compréhensible. chemin vers les enfants . Être témoin de résultats spirituels
positifs dans la vie des enfants peut prendre des minutes, des jours ou même
années . À cet égard, les enfants ministère n'est pas un sprint, mais plutôt un
marathon.
Sam Doherty nous le montre en disant : « Comme vous évangéliser enfants
toi devrait instruire l' esprit , en priant que Dieu volonté éclairer ça ; impliquer
les émotions , prier que Dieu volonté remuer eux ; et défie la volonté , en priant
que Dieu va changer de direction. 21 L' élément clé de ce que dit Sam est
« Dieu ». Avis sa confiance totale en Dieu pour résultats . Chez Sam mots :
« Dieu éclairera , Dieu remuera et Dieu changera . _ c'est direction . » La tâche
alors est à permettre Dieu faire son œuvre et sa volonté dans le vie de le enfant
comme toi fidèlement présent la Parole de Dieu et le plan de que enfant .
 Quand l'heure de l'autel arrive , mets loin ton arsenal de effrayant et
déchirant histoires et remplacer eux avec une sorte invitation à accepter Dieux
le pardon et la grâce .

Pression ou plaisir ; Détendre l' heure de l'autel ainsi que les enfants
peuvent profiter de la présence de Dieu

Souvent un enfant répond à un appel de l'Évangile d'un profond désir

d'obtenir l'approbation . Cela fait partie de la lutte identitaire au sein chacun
de nous doit désirer l' approbation d'un parent ou d'un enseignant . Gagner
l' enfant selon cet ensemble de facteurs psychologiques des principes peut
être un peu plus que instiller transmettre à l' enfant les mystérieux codes et
mœurs de notre société. Ainsi , volontiers obéissant , un enfant peut gagner
son place qui lui revient dans la famille ou autre établissements pour
adultes . 22

Notre traitement des appels à l'autel et de l'éthique considérations ne serait

pas complet sans faire face à la pression qui peut accompagner un appel au
salut. Pression perçue , que ce soit valide ou non, peut pousser un enfant à
une réponse sans la courtisation de l'Esprit. L' enfant a peut-être appris , grâce
à l'observance régulière , que ceux OMS Acceptez Christ, trouvez
l'approbation de la communauté . Pression pour « obtenir enregistré " est
traduit dans l'acceptation dans l' église famille , qui est très attrayant pour les
enfants . Travailleurs bien intentionnés , et peut-être spirituels peut par
inadvertance appliquer une pression favorisant ce sorte d' expérience de
« conversion d'approbation » parmi les enfants .
Au milieu de cette atmosphère possible de sous-jacente pression
communautaire , nous devons continuer à encourager les individus enfants
dans la foi . Daniel Smith nous rappelle : « Il n’y a plus de fondement biblique
pour douter de la confession de foi authentique , intelligente et non forcée . d'
un enfant que là est d' un adulte. 23 Les enfants peuvent être véritablement
sauvé malgré une présence de pression.
Smith poursuit en disant : « Sans aucun doute beaucoup de garçons et de
filles sont imprudents exhorté dans une fausse profession. Mais spirituellement
esprit adultes qui connaissent la Parole de Dieu et aiment les enfants , peuvent
discerner de véritables aveux grâce à une communication attentive avec les
enfants. 24 Nous devons commencer à trier les moutons dans l' enclos , en
découvrant juste quoi sorte d' expérience de conversion ils ont apprécié .
Enfants ne devrait pas être gauche sans conseils car ils progrès depuis peu
importe niveau de foi ils ont réussi . Le pasteur Richard Dresselhaus écrit :
« Les enfants, si correctement enseigné , peut au début âge entrer dans une
relation personnelle avec Jésus- Christ ce sera très significatif , à la fois dans
l'enfance et plus tard la vie . L' église doit jamais sous-accentuer le pouvoir de
le Saint-Esprit pour
produire économie la foi dans le cœur d' un enfant. » 25
Notre éthique approche demandes que nous « correctement enseigner »
le les enfants . Notre approche doit jamais être un de convaincant
engagements , pressions jeune les enfants , ou exigeant à travers notre
actions et paroles que le autel être rempli . " Faire appels pour jeune enfants
à recevez Christ qui sont invité par des motifs purs et sont donné simplement
et de manière non publique manière . Le succès notable de divers enfant les
efforts d'évangélisation ne peuvent pas être nié . Mais le motif ne doit jamais
être chiffres ou vers l'extérieur réponse , ni devrait appels être accompagné d’
offres de cadeaux, de reconnaissance ou de privilèges spéciaux . 26
Notre défi est d'assouplir l' appel à l'autel afin que les enfants peuvent réagir
et apprécier la présence de Dieu . C'était _ Lundi soir , heure de l'autel dans
un camp au Texas. Un garçon nommé Mike s'est approché de moi et a déclaré
: « Je ne vais pas prier . » Plutôt que forcer son implication , j'ai été contrôlé
par l' Esprit et répondit : « Eh bien, asseyez -vous et regardez alors . Si toi
avoir n'importe lequel des questions , viens vois- moi. Mike presque semblait
confus par mon répondu et travaillé son chemin à travers le autre les enfants
retournent à son siège . Ce même scénario s'est répété le suivant deux nuits ,
et enfin le jeudi soir , Mike est venu en haut à moi avec des larmes dans le
sien les yeux . Il a laissé échapper : « Je veux à prie . Je sais que j’ai besoin
de Jésus. Si j'avais forcé Celui de Mike implication , il peut-être avoir
complètement rejeté Christ .
Une invitation à venir à Christ n'a pas besoin d'être forcé ou rempli de
pression . Les enfants peuvent être encouragé à agir sur quoi ils ont appris
dans un service sans adultes et autres enfants postuler pression excessive
pour répondre .
Sam Doherty nous instruit sur l'importance et le style de l'invitation
évangélique donnée aux enfants . Il exhorte : « L'invitation est un appel de
Jésus -Christ de venir à lui , dans la repentance et la foi , pour recevoir le
pardon et une nouvelle nature. 27 C’est une invitation aimante à venir au Christ.
Il est un message doux et encourageant mot instruire le non régénéré enfant
à admettre son péché et fais confiance à Jésus pour pardon et nouveau la vie
. Là sont Non pinces de culpabilité en appuyant sur le enfant . Là doit être Non
mots ou Actions que faire le enfant sentir moins que accepté s'il ne répond pas
._
Comme l'enseigne Doherty pour enfants ouvriers en utilisant exemples
depuis le livre des Actes, explique-t -il : « Comme le apôtres , vous devrait
confiance Dieu le Saint-Esprit pour travailler dans le cœurs de le enfants - et
ne pas mettre pression de n'importe lequel gentil avec eux à répondre à
L'invitation du Christ . 28 Donc notre tâche d' approcher autel appelle à une
démarche éthique responsable manière est à soulager le pression . Évaluer
méthodologie utilisé pour obtenir une réponse et développer un processus qui
permet enfants à venir à Jésus sans social ni émotionnel des vis être resserré
. Ceci nous amène à notre considération finale .

Laisser ou limiter ; En permettant enfants à venir à Jésus plutôt que

s'engager dans une coercition psycho-spirituelle
La question clé ici » est : « Comment allez- vous , en tant que leader d'
enfants , suivre les paroles de Jésus ? » Est -il possible de « laisser » les
enfants venir sans se livrer à des formes de coercition ? je crois il est . Je
reviens à la citation originale que inspiré mon étude de l' approche des appels
à l'autel et des enfants . «Je n'ai jamais demander des enfants à élever leurs
mains, ou me regardent, ou se lèvent, ou viennent devant s'ils je veux être
sauvés - ou s'ils veux que je les aide . Cela peut facilement donner lieu à une
réaction rapide et émotionnelle réponse ce qui n'a pas été pensé via , ou là
pourrait même être la possibilité de suivre le leader, quand les enfants font
quoi ils voir d’autres le font. 29 Cela génère la question : un appel à l’autel peut-
il être donné sans application de contrainte psychologique , sociale ou
spirituelle ?
Sam propose que plutôt que les appels à l'autel , les enfants ouvrier donner
des invitations. Il suggère que l'animateur invite l' enfant à venir chercher
Conseil une fois la réunion terminée . « Cela permet leur temps de pense à
propos quoi ils sont faire et à venir de leur propre initiative - plutôt que être
influencé par d’autres. » 30
je ne suggère pas que le pour enfants chef donner en haut le tradition de
le autel appeler . Ce que je suis suggérant est que nous utiliser ce moment
important de tout service pour transmettre une invitation affectueuse aux
enfants . Cette invitation peut ou non inclure les enfants à venir en avant en
réponse . Si cette invitation inclut une réponse publique immédiate ou non,
c'est la décision du leader prérogative . Il doit emporter avec il autorité sans
insistance et spiritualité sans excès de zèle .
L’ appel à l’autel ou l’invitation ne doit pas édulcorer le message
fondamental de l’Évangile. Tony Kummer, École baptiste pour enfants pasteur
, blogs, « Être Trop de zèle pour donner à un enfant l’assurance du paradis
peut aboutir à une fausse assurance. La repentance est une composante
biblique de la conversion. 31 Un enseignement solide sur la doctrine
fondamentale du salut est démontré à travers la vie de l' enseignant , puis agi
par l' enfant . Cela suggère plutôt un processus continu qu'un événement
unique et instantané . Lawrence Richards expose sur ceci , en disant : « En fin
de compte , notre assurance d' une relation avec Dieu ne vient pas parce que
nous souviens-toi quand nous avons pris un engagement verbal , mais parce
que nous nous engageons de plus en plus à vivre pour Lui et découvrons une
confiance et un amour croissants . Ce serait être C’est une erreur de nier la
possibilité d’ une conversion infantile . 32 Il écrit plus loin , « Le véritable défi du
ministère avec les garçons et les filles est de fournir que contexte dans lequel
la première étape peut être pris … et puis tout un
durée de vie de croissance être soutenu. » 33
Peut-être que la coercition liée à l'heure de l'autel cesserait si les dirigeants
commençaient à considérer le salut dans la vie des enfants comme un
processus plutôt qu'un processus singulier . crise décision . Divers les points
de décision marqueront ce processus en tant qu'enfant grandit dans sa
capacité cognitive à saisir des concepts abstraits comme l'amour et l'éternité .
Loïs Lebar écrit ,

Si nous fournir petit enfants fréquent occasions de dire «oui» au Christ

conformément à leur limité compréhension de Lui , nous devoir jamais
commettre une erreur en empêchant eux depuis venir au Sauveur , ni en
étant responsable de leur faire une simple profession avant que l'Esprit n'ait
préparé le cœur . Nous devoir jamais être coupable d' être allé soit extrême
si nous donner nos groupes d' enfants de nombreuses occasions d' avouer
leur amour du Christ, puis traitez individuellement avec ceux OMS chercher
le salut, un miracle qui arrive une fois pour toutes, pour l'éternité. 34

Durant son enfance , béni par une exposition constante au message

chrétien, l' enfant volonté expérience ce miracle une fois pour toutes. Il se peut
être devant un autel ou sur un terrain de jeu . Il se peut arriver avec surveillance
d'un adulte ou non. Mon fils Aaron a annoncé un matin au petit-déjeuner que
il avait demandé Jésus doit entrer son coeur . C'était _ sa première confession
de foi « publique » , et j'ai compris qu'à quatre ans , il n'a pas comprendre
toutes les implications de son annonce . Mais mon ma femme et moi avons
encouragé lui en tout cas. Nous continué à nourrir son la foi à la maison et à
travers l' église . Il a prié sur les autels à plusieurs reprises tout au long de son
enfance années . Chaque expérience seulement servi à solidifier son
engagement spirituel que a commencé avant cette déclaration à la table du
petit-déjeuner . Barna déclare : « N'importe qui OMS souhaite avoir une
influence significative sur le développement des fondements moraux et
spirituels d' une personne avait mieux exercer cette influence alors que la
personne est toujours ouvert d'esprit et impressionnable - en
autre mots , tandis que le personne est encore jeune. 35
Quoi Barna et moi sommes expliquant ici est un processus de location
enfants viens à Jésus. Plusieurs fois le méthodes utilisé dans les écoles
formelles pour enfants ministère paramètres peut limiter l'activité d'un enfant
vrai réponse à le évangile . Cela se produit à tout moment le enfant est mettre
en position de sentiment qu'il doit _ répondre dans l'ordre à s'il vous plaît un
professeur . Hayes écrit : « Tout ce discussion est censé à démontrer le fait
que quand nous chercher à intégrer une doctrine de salut avec un concept
comportemental de évangélique méthodologie , nous rencontrer des
difficultés. » 36 Notre concept comportemental particulier de évangélique
méthodologie peut alors être responsable pour provoquant difficulté à produire
un message clair authentique foi réponse chez les jeunes les enfants .
Notre éthique réponse à le possibilité que ce est vrai doit être à prendre du
recul et évaluer le dynamique de quoi nous sont faire . Nous ne peut pas
continuer avec entreprise comme habituel si cette forme de entreprise ça
offense peu ceux . Jésus a dit : « Et quiconque accueille un de ces enfants
dans mon nom m'accueille . Si n'importe qui causes un de ces petit ceux - ceux
OMS crois en moi - pour trébucher , ça serait être mieux pour eux à avoir une
grosse meule suspendu autour leur cou et à être noyé dans le profondeurs de
la mer. » 37 Notre éthique réponse est à ajuster quoi nous sont faire pour que
les enfants seront accueilli à Jésus sans infraction .

Conclusion
Edward Hayes a écrit : « Envoyer une invitation est une partie naturelle et
normale de la présentation de l'Évangile . Comment ça est fait est assez un
autre chose . Les enseignants sont avisés de ne pas forcer ou pousser à
prendre des décisions . L'Évangile, à juste titre présenté , a son propre appel .
Le Sauveur a son propre pouvoir d'attraction . C'est l' œuvre divine du Saint-
Esprit dans le mariage humain besoin et réponse à la beauté du Christ. 38 Les
enfants travailleur d' aujourd'hui le cadre de sensibilisation doit être prêt à
accepter cette « œuvre divine du Saint-Esprit ». Les heures de l'autel ne
peuvent pas être forcé , rempli de pression événements dans la vie des enfants
.
Dans ce chapitre nous a commencé par examiner une approche éthique
réponse à l’ ère de la responsabilité . C'était _ suivi de trois segments abordant
: (1) La foi ou la peur ; Mettre de côté les tactiques alarmistes et laisser Dieu
être Dieu , (2) Pression ou Plaisir ; Détendre l' heure de l'autel ainsi que les
enfants peuvent profiter de la présence de Dieu , et (3) Laisser ou Limiter ; En
permettant enfants à venir à Jésus plutôt que s’engager dans une coercition
psycho-spirituelle.
Considérant le longueur et profondeur de ce travail , tous les aspects de
chaque segment permettre pour plus loin étudier . Des questions continueront
à se poser chaque fois qu'un appel à l'autel sera lancé. donné . Notre éthique
« chrétienne » , basée en partie sur la caractère , demande que nous
questionnons, évaluons et, si besoin être , ajuster notre approche quand
donnant l'autel appelle les enfants . Dans ce monde de confusion, les
fondations tels que la compassion, l'intégrité et la foi continuent de rester
solides . Tandis que les tempêtes de l'ego, de l'impatience et de l'incrédulité
nous assaille , notre pieux éthique tiendra . Avec l' aide du Seigneur , je crois
que n'importe qui impliqué dans la conduite enfants à Christ peuvent
considérer les arguments énoncés dans ce chapitre et mieux servir les enfants
et Jésus quand L'heure de l'autel arrive .

__________
1 Sam Doherty, Comment à Evangelize Children ( Irlande du Nord : CEF Specialized Book Ministry,
2003), 94.
2 Edward Payson Hammond, La conversion des enfants (New York : N. Tibbals and Sons, 1878), 19.
3 Edward L. Hayes, « Évangélisation des enfants », Bibliotheca sacra 132, non . 527 ( juillet -septembre
1975) : 250-264.
4 William Hendricks « L'ère de Responsabilité », dans Children and Conversion , éd . Clifford Ingle
(Nashville, Tennessee : Broadman Presse , 1970), 84.
5 Doherty, Comment évangéliser , 12.
6 Richard L. Dresselhaus, Enseignement pour Décision (Springfield, MO : Gospel Publishing House,
1973), 57.
7 Hendricks, « L'ère de la responsabilité », p. 90.
8 Lawrence O. Richards, Ministère des Enfants (Grand Rapids : Zondervan Éditions , 1983), 375.
9 Richards, Ministère des Enfants , 47.
10 Rick Chromey , « Les temps sont un chaînon » dans Le ministère des enfants au 21e siècle (Loveland,
CO : Group Publishing , 2007), 12.
11 Scottie May, Beth Poterski , Catherine Stonehouse et Linda Cannell , enfants Matière (Grand Rapids :
William Eerdmans Éditions , 2005), 24.
12 Ibid., 70.
13 Dresselhaus , Enseigner pour la décision , 56.
14 Hendricks, « L'ère de la responsabilité », p. 97.
15 Daniel H. Smith, Comment conduire un enfant au Christ ( Chicago : Moody Press , 1987), p. 21.
16 Ibid., 20.
17 Hayes, « Évangélisation des enfants », p. 258.
18 HB London et Neil Wiseman, « Un signal d'alarme pour sauver nos enfants », Enrichment , 4, no. 2
(printemps 1999), 16.
19 Christensen, Randy, Concepts cruciaux dans le ministère des enfants (Tulsa, OK : Insight Publications,
2003), 16.
20 Robert J. Choun et Michael S. Lawson, Les éducateurs chrétiens Manuel sur le ministère auprès des
enfants (Grand Rapids, MI : Baker Book Company , 1998.),17.
21 Doherty, Comment évangéliser , 22.
22 Hayes, « Évangélisation des enfants », p. 257.
23 Daniel H. Smith, Comment conduire un enfant à Christ , p. 15.
24 Ibid., 15.
25 Dresselhaus , Enseigner pour la décision , 60.
26 Hayes, « Évangélisation des enfants », p. 259.
27 Doherty, Comment évangéliser , 55.
28 Ibid., 61.
29 Ibid., 94.
30 Ibid., 94.
31 Tony Kummer, « Conversion de l'enfance et âge de responsabilité »
http://tonykummer.wordpress.com/2005/11/25/childhood-conversion-and-age-ofaccountability-part-1-
introduction/ ( consulté le 2 juin 2008) .
32 Richards, Ministère des Enfants , 375.
33 Ibid., 376.
34 Lois E. Lebar , Les enfants à l' école biblique (Old Tappan , NJ : Fleming H. Revell Entreprise , 1952),
171.
35 George Barna , Transformation Enfants en champions spirituels ( Ventura : Livres royaux , 2003), 47.
36 Hayes, « Évangélisation des enfants », p. 257.
37 Matthieu 18 : 5-6.
38 Hayes, « Évangélisation des enfants », p. 260.
SECTION 2—IDÉES PRATIQUES,
PROGRAMMES,
ET APPLICATIONS
CHAPITRE 6

L'IMPORTANCE
DE PRIÈRE DANS
L'ÉVANGÉLISATION

Introduction
Charles Spurgeon a écrit un jour concernant atteindre les enfants , « Le pouvoir
de tout véritable enseignant doit venir d' en haut. Si vous n'entrez jamais dans
votre placard et fermez la porte , si vous jamais plaider à la merci siège pour
votre enfant , comment peux- tu attendre que Dieu volonté honneur toi dans
son conversion? " 1 je crois ce déclaration . La prière de la part du responsable
des enfants doit présager la véritable conversion de l' enfant . Vous devez être
plus qu'un artiste ; il est impératif que toi devenez une personne de prière .
Cela a été mon viser , par la formation et la conviction, à inclure la prière
dans tous les aspects de l'évangélisation les enfants . J'ai participé à des
activités pour enfants croisades , spécial sensibilisation événements et camps
pour enfants, à la fois en tant que leader et travailleur , depuis 1975. À cette
époque, le succès ou l'échec de chacun l'opportunité existe dans de nombreux
les manières qui ont été liées au temps passé en prière les deux
personnellement et collectivement . j'ai été témoin des milliers d' enfants
viennent aux autels à travers l'Amérique et sur plusieurs étranger champs . La
prière a toujours influencé le nombre d' enfants réponse et l' intensité de cela
réponse .
Stanley Grenz écrit : « Le renouveau moral dans une nation commence
avec le volonté de Dieux personnes à chercher le affronter de Dieu en prière .
Dieu est le auteur de renouveau , mais dans ce cas tâche Dieu veut le
coopération des instruments humains , en particulier dans la prière. 2
Renouveau moral ne peut pas se limiter à le croyant adulte . Nous avons l'
occasion d' influencer par la prière le prochain génération pour Christ. Oui, je
le suis parler d'un renouveau moral parmi notre les enfants . À travers prière
le prochain les dirigeants politiques , les pasteurs , les parents et les personnes
influentes peuvent être élevé pour connaître et aimer le Seigneur Jésus .
j'ai _ été témoin Non plus grand exemple de ce que quand portion lors d'une
mission de courte durée voyage à l'École de l' épée au Honduras en 1980. Le
pasteur Don Hawks, le missionnaire américain indépendant OMS fondé et
sculpté que l'école hors de le jungle de ce pays d'Amérique latine , était un
homme de prière .
Armé avec prière et pur détermination , Don a ouvert ce embarquement
l'école dans le début des années 1960. Les garçons pourraient rester là jusqu'à
sept ou huit ans , obtenant une éducation de sixième année et apprenant un
métier . _ Au moment de mon visite , 180 garçons ont été actuel habitants et
des milliers de garçons ont eu passé du temps en tant qu'étudiants au Pastor
Don's école . j'ai _ a été dit que sur son la mort dans le fin des années 1980,
là étaient l'école de l' Épée est diplômée par endroits de pouvoir et d'influence
dans de nombreux gouvernements et industries de haut niveau bureaux dans
le pays . Ses funérailles étaient un événement national . Son travail à
évangéliser et former les enfants , fondés sur la prière , influençaient le morale
climat d' un ensemble nation .
La prière doit jouer un rôle essentiel dans vie et ministère de le pour enfants
chef . Il est seulement prière cela permettra _ le chef à avoir un éternel effet
sur les enfants , les familles , les communautés et les nations . Cet aspect de
la vie ministérielle est plus important que apprentissage à faire fonctionner une
marionnette ou donner un autel appeler . La prière doit prendre priorité sur
nappe publicités , grandes banane se divise et visiteur concours cadeaux .
Le premier portion de ce le chapitre traitera la prière personnelle vie de le
pour enfants chef . Dans ce section que je vais examiner mon vie et ministère
comme il se rapporte à la prière et le pour enfants chef . Application pour ton
la vie et le ministère seront fait pendant que j'explore chaque de le suivant
quatre domaines : Mon parcours, Dévotions personnelles et prière, Prière dans
le Famille du leader et prière collective. Après cela , je jetterai un oeil à
importance de prière quand évangéliser les enfants . Je vais décomposer cela
en trois important segments : Pensées de fond , Introduire la prière dans le
Chaire et Croire à la prière et au service de l'autel.

hollandaises , dans son livre , Prière d'intercession , encourage l' ouvrier

chrétien , disant : « Le plus important point que je veux à communiquer à toi à
travers ce livre est que Dieu veut à t'utiliser . 3 Je fais écho à cela en disant que
le la plupart important chose que je veux à communiquer à toi à travers ce
chapitre est que Dieu veut à utiliser vous . Il veut à utiliser toi pour apporter sa
puissance qui change la vie dans le tranchées de enfant évangélisation . Il veut
vous utiliser de manière puissante services d'autel pendant que vous
permettez aux garçons et aux filles de venir à Jésus . Comme toi lire cette «
prière chapitre », considérez un instant que la prière chapitre de votre vie et
de votre ministère est juste commence à être écrit . Il y a super potentiel en
vous , le leader des enfants , si vous volonté seulement donner sois à Dieu
dans la prière et agisse selon ses directives divines.

Mon voyage
J'ai été sauvé dans une cuisine du sud d'Omaha en janvier 19 , 1975. Dans
cette même cuisine , un petit grand-mère a posé sa main sur mon épaule et a
dit : « Ne fais pas être j'ai peur , il suffit de relever ton mains et louanges le
Seigneur. » Je l'ai fait , et le Saint-Esprit m'a rempli jusqu'à déborder . J'ai
commencé à parler avec autre langues comme l’Esprit me l’a permis . Dans
les quelques instants m'a fait faire un pas dans une cuisine et recevoir depuis
Dieu , mon vie de prière tirée de inexistant léthargie à énergique continuité .
Prière est devenu un nouveau priorité dans ma vie.
Dieu semble à prendre plaisir de faire confiance moi à tacle Tâches que
sembler aussi super pour moi à gérer seul . Peu de temps après ma naissance
encore une fois , mon ma fiancée , Darlene, et moi avons commencé assistant
avec bus ministère . Nous étaient bus capitaines avec beaucoup de _ _ zèle
et non entraînement ou expérience . Alors nous étaient conduit à prie .
Il n'était pas long avant d' aider avec foule contrôle chez les enfants église
. Finalement, le leader m'a laissé présenter un message occasionnel leçon ou
spectacle de marionnettes depuis le devant de la salle. C'était _ effrayant et
merveilleux à la fois. je continue je n'avais aucune formation, mais j'adorais
Dieu et j'ai aimé les enfants. j'étais _ conduit à prier .
Notre première croisade pour enfants 4 c'était une foi totale expérience . Si
vous en a mesuré le succès par rapport aux normes mondiales . était
condamné dès le début. Darlene et moi avons emballé notre la petite fille ,
Sarah, est montée dans la voiture et a conduit de Minneapolis, Minnesota, à
Tell City, Indiana. Nous gauche avec assez d'argent pour arriver à la
destination finale, s'est occupé d'une poignée d' enfants toute la semaine et
est rentré chez lui avec rien que des souvenirs à montrer pour notre semaine
. Nous avait jamais prêché une croisade pour les enfants et à peine avait
suffisamment de matériel pour remplir l' heure chacun soir . Alors nous étaient
conduit à prie .
Dan Crawford écrit : « Pourrait-il il être que Dieu désirs à avoir camaraderie
avec nous et ça notre besoin à commune avec Dieu est un résultat de Dieux
plus grand besoin à commune avec nous ?
Pourrait il être que Dieu en forme de nous pour ce très utile ? 5 Si Dieu a en
effet en forme de nous pour le but de communier avec Lui , alors tout ce que
nous faisons dans le ministère est conçu à diriger nous revenons à que cours
de action . je pense nous renversons le plan de Dieu en voyant prière comme
support pour ministère alors qu'en réalité , Dieu conçu ministère à être un
soutien pour prière .
Un jour, j'ai descendu un escalier en colimaçon dans une maison restaurée
Manoir victorien . Alors que je descendais le escaliers dans le principal foyer ,
chacun la marche était plus large que le dernier. Le ministère a a été ce chemin
pour moi. Chaque pas que je fais a augmenté ou élargi le besoin en moi à
dépenser plus de temps dans la prière . Il semble que chacun tâche Dieu
m'appelle, c'est impossible. Les enfants sont sous attaque , et à courir
ingérence entre eux et les attaquant est impossible selon les normes humaines
.
J'aime ce qu'écrit Dutch Sheets : « Jack Hayford dit : "Mais là est une
manière de faire face à l'impossibilité . Envahir il! Pas avec désinvolte discours
de grands espoirs . Pas en colère . Pas avec démission . Pas à travers maîtrise
de soi stoïque . Mais avec violence. Et la prière fournit le véhicule pour cela
une sorte de violence. » 6 Dieu , laisse-moi devenir violent dans mon sans
relâche prière attaque contre ces forces qui serait chercher à détruire l'enfance
.
Je dois admettre, dans mon tôt ministère , mon prière était motivée par la
gestion de crise . Dieu placé le suivant une crise , un défi ou un ministère plus
grand que moi dans mon chemin et je le ferais prier jusqu'à ce que je puisse
obtenir à travers ça . Les temps m'ont changé , et mon approche de la prière .
J'ai appris par la pratique à prier avant crise se produit . La prière est devenue
une pratique quotidienne qui dure toute la journée .
Ed Silvoso a cité un jour un sondage indiquant que « 95 % des Américains
ont reçu au moins une prière exaucée ». 7 J'ai eu beaucoup prières répondu
de manière positive au fil des années . Une fois, j'ai dirigé un service pour les
enfants pendant lequel prière était offert au nom d'un de nos l'église des
enfants de dix ans . Elle était tombé le jour avant et a été hospitalisé dans un
état critique état . Nous avons tous prié ensemble et Dieu l'a guérie .
Dieu n'a pas toujours m'a dit « oui » . Quelques prières avoir récolté Non
guérison ou voulu résultat . Il cela semble être une grosse somme de mon
prières sont a répondu de la manière « attendez un peu » .
j'ai _ a été enseigné sur le années que Dieu réponses prière avec oui , non
, ou attends . Dan Crawford dit : « Et , je pense Dieux répondre est
occasionnellement nous verrons. 8 Cette réponse révèle une image de Père
aimant . "La prochaine fois que tu sentir Dieu a répondu avec un nous allons
voir , permettre lui le privilège de être souverain et avoir un changement de
esprit sans étant incohérent. 9
Être élevé dans un état brisé à la maison , avec mon père absent pendant
mon l'adolescence années , le concept d' un Père céleste qui aime et écoute
à moi a pris quelques obtenir utilisé après mon _ conversion . " Nous ne faisons
pas appel à un père OMS est préoccupé avec son carrière et a peu de temps
pour sa les enfants . Nous ne faisons pas appel à un père OMS peut trouver
quelqu'un autre il aime plus et ainsi abandonne- nous. Ni fait le père sur qui
nous appelons simplement répondre à nos caprices alors que nous le
manipuler . » 10 J'ai appris au fil des années que mon Notre Père céleste
dirigera ma vie et mon ministère . Il fait ceci de telle manière que je suis obligé
à dépenser temps optimal avec Lui chaque jour . Cette fois c'est trouvé au
début du matin alors que je commence le jour avec Lui . Comme frère
Lawrence 11 de vieux , je fais mon meilleur à pratiquer sa présence par prier
tout au long le jour .
«John Wesley a passé deux heures quotidiennement dans la prière à partir
de quatre heures du matin matin , et Martin Luther a dit : ' Si je ne parviens pas
à dépenser deux des heures en prière chaque matin , le diable obtient le la
victoire à travers le jour .' … Nous généralement travail notre prière fois autour
notre emploi du temps personnel . Jésus, sur le autre main , travaillé son
calendrier autour son vie de prière . » 12 Je m'efforce personnellement à travail
mon calendrier autour mon prière la vie . Quand je reçois ce priorité à l'envers
, celui de Dieu doux Saint-Esprit doucement me rapproche et me rappelle de
donner la priorité à Jésus .

Personnel Dévotions et prière

Quand j'ai été sauvé pour la première fois , un frère chrétien aîné m'a dit :
« Un proverbe par jour garde le diable loin . » Ce frère m'a encouragé à lire un
chapitre depuis les proverbes chaque jour . Bien que cela n'a pas retenu le
diable loin , cela m'a fourni _ _ quelques formidable moments de dévotion au
fil des années . je continue de lire que chapitre des Proverbes que coïncide
avec la date du calendrier . Je suis aussi mon la femme exemple de lecture à
travers la Bible chacun année . Mais les dévotions sont bien plus que juste lire
la Bible.
« Charles Spurgeon a dit un jour : « Rencontrons-nous et prions , et si Dieu
ne nous entend pas , il volonté C'est la première fois qu'il brise Sa promesse.
» 13 Dieu veut communier avec nous dans la prière . Stanley Grenz écrit : «
Gypsy Smith a dit : « Descendez sur votre à genoux et confesse tous les
péchés connus . Déterminer suivre le Seigneur partout où sa Parole le dirige
toi peu importe quoi le coût . Demandez -lui à commencez Son œuvre en vous
! Quand ce prière est répondu , vous aurez _ le début d' un renouveau dans
votre église.' » 14 Si je veux à voir renaissance dans mon publique ministère ,
alors mon vie doit , en privé, être dédié à Dieu en prière . je suis constamment
demander Dieu à commencer un nouveau travaille en moi.
j'ai besoin Non exhortant à passer du temps seul avec mon épouse ,
Darlène. Je l' aime et j'apprécie le opportunités nous avoir chaque jour à parler
avec et à voir chaque autre . Elle écoute à moi et moi à elle. Pourquoi devrait
il être si difficile faire la même chose avec Jésus ?
« Parce que il c'est juste toi seul , là sont maîtrise de soi requis dans la
prière privée . tu n'auras pas le soutien de un autre chrétien ou groupe des
chrétiens pour te retenir redevable à le tâche de prier. 15 j'ai _ avait merveilleux
fois seul avec Dieu . À d'autres fois , j'ai demandé si Dieu était même près de
moi. La discipline du privé ou du personnel dévotions ne devrait pas être
dépendant des sentiments. Autodiscipline ou maîtrise de soi doit règle le jour .
Mon ami George Edgerly utilisé à dire : « Nous sont à culte Lui en esprit et en
vérité . En esprit quand nous j'en ai envie et en vérité quand nous ne le fais
pas .
Le premier pasteur principal que j'ai servi avec , Jerry Strandquist ,
encouragé personnel dévotions . Il a exigé que le personnel lise des livres sur
la prière et les dévotions . Il nous a interrogé sur les versets bibliques que nous
devaient mémoriser personnellement _ _ dévotions . Il a pris nous à séminaires
sur la prière . Nous même hébergé quelques de ceux-ci chez nous église . Il
s'est inscrit moi au séminaire de l' École de Prière Changer le Monde . Notre
personnel alors rencontré ensemble régulièrement _ fois à partager et à prie .
Ces dévotions personnelles et le personnel prière fois sont mon meilleur
souvenirs de mon d'abord pour enfants pastorat . je remercie Dieu que j'avais
_ que gentil du discipulat relationnel prière formation dans mon d'abord années
de ministère à plein temps .
une fois , j'ai j'avais une fête pour enfants pasteur appel moi à se plaindre
que son pasteur recherché à rejoindre lui et d'autres personnel membres à 19h
chacun matin à prie . Ce jeune le ministre s'est indigné . Il ne pouvait pas croire
que pasteur avait le courage de exiger ce gentil de responsabilité . j'ai
encouragé lui à louer Dieu pour un pasteur que soigné assez à prie , pour
encourager lui à prier , et pour modeler une prière mode de vie que impliqué
le personnel .
je trouve que régulier étude pour mon sermons , camps , enseignements
ou _ autre réunions n'est pas suffisant à remplir mon esprit . Je dois passer du
temps avec Jésus ! La dévotion doit être plus qu’un slogan pour la vie
chrétienne . Le terme dévouement implique une décision de poursuite
engagement envers le Christ. je suis dévoué à mon Sauveur .
Dan Crawford offre un excellent liste des raisons personnelles _ temps de
prière . Il écrit : « Pourquoi passer du temps en prière privée ?

Plus nous avons de temps dépenser avec quelqu'un , le mieux

connaissance nous devenir .
prière prolongé offre vous avez amplement l'occasion d'avoir des contacts
personnels renouveau et réflexion .
Cela permettra _ un plus grand temps de intercession pour d'autres
. Il offre Plus profond préparation au service. » 16

Alors je passe du temps en prière personnellement . En tant que leader des

enfants , vous devez dépenser temps personnel de prière et de dévotion . Dieu
doit d'abord avoir son chemin dans votre coeur si tu veux en avoir éternel effet
sur le cœur et la vie des enfants .
Quoi est personnel prière ? J'aime celui de Stanley Grenz définition : « Bref,
la prière est un appel à l’aide de Dieu basé sur une conscience de dépendance
à l’égard de Dieu. 17 Je crois en Dieu , c'est pourquoi je lui crie et j'écoute pour
obtenir une réponse . Prière C'est un moment où je peux parler à mon Père et
où Il peut me parler . « Le plus grand chose n'importe qui peut faire pour Dieu
et pour l'homme est à prie . Il n'est - ce pas le seulement chose . Il est le chose
principale . 18
 Si prière est en effet que chef chose que nous peut faire en tant que
croyants individuels , alors nous devrait être épuisé et radical dans ce domaine
aspect de la vie chrétienne . je trouve ça suivant déclaration à être
incroyablement libérant : « La prière est peut-être le seulement tâche de le
église dans laquelle chaque chrétien peut participer . Un n'a pas besoin spécial
statut , financier ressources , ou cadeaux spirituels flashy à être impliqué dans
cela ministère . Tout chrétien peut devenir un géant de prière." 19 Pendant que
je continue à aiguiser mon capacités pour ministère , je ne suis pas lié par
manque de expérience ou compétence . je peux atteindre enfants pour Jésus
à travers fidèle dévotion et prière suivi par Dirigé par Dieu et habilité action .
Pendant que je passe du temps avec Jésus, le amoureux de les enfants , je le
ferai naturellement grandir dans mon semblable au Christ compassion pour les
enfants .
L' animateur des enfants doit devenir une personne de prière . Évangéliser
enfants est d'une importance primordiale pour la vie de l' Église d' aujourd'hui
et de demain. Cette tâche ne peut pas être construit sur le précaire fondation
de la compréhension et des talents humains . Il doit être fondé sur la prière ,
établi dans la prière et grandi à travers prière . Don Crawford écrit : « J'ai trouvé
le meilleur chemin à ministre dans le milieu d' un groupe de personnes est à
dépenser un peu de temps seul avec Dieu. » 20 Stanley Grenz écrit cette prière
personnelle comprend trois des choses .

Personnel prière comprend méditation .

Personnel prière est verbalisé prière .
21
Personnel prière comprend des temps de silence.

Mon personnel stratégie dans ce matière comprend le modèle ACTS :

Adoration, Confession, Thanksgiving et Supplication. C'est un modèle discuté
dans de nombreux livres sur la prière , et je l' utilise parce que il est facile à
retenir .
L'adoration est du temps passé louer et adorer Dieu . je ne fais pas ça à
cause de quoi il est fait , mais à cause de qui Il est . Comme c'est facile il c'est
entrer dans une bonne attitude dans la prière alors que adorant mon Créateur.
Mon ami Paul Grabill a dit : « Nous je ne réalise peut-être pas à quel point c'est
personnel notre personnel Dieu est .» L'adoration est une affaire personnelle
acte dirigé vers un personnel Dieu .
 La confession est un moment personnel nettoyage . je demande Dieu de
prendre loin mon péché. Je prie le Seigneur Prière pendant cette fois. je
demande Dieu pour pardonner mon dettes comme je remets les dettes des
autres . je pose mon pensées , actions et paroles sur l' autel du pardon . En
faisant ceci , je prends à nouveau conscience de mon l'insignifiance et son
grandeur . La confession est un acte d' humilité . Jacques 4 : 6 dit : « Mais il
nous donne plus de grâce . C'est _ pourquoi Écriture dit : « Dieu s'oppose aux
orgueilleux mais montre sa faveur aux humbles. »
Thanksgiving est mon moment préféré dans la prière . Stanley Grenz écrit
: « Thanksgiving est le naturel conséquence de la confession. » 22 Je ne peux
pas remercier Dieu assez pour le merveilleux les choses qu'Il a faites pour moi
et pour mon famille . Chaque jour il y a de nouvelles bénédictions. C’est un
moment de souvenir et de bénédiction . Dieu c'est bon tout le temps !
La supplication est le moment où je fais demandes de Dieu . je dois
admettre que quand je prie avec mon enfants avant heure du coucher ,
supplication semble à être le commande de le jour . Nous priez pour notre
pasteurs et missionnaires et aimés ceux qui sont loin. Dans le modèle ACTS,
la supplication constitue le dernier quart de notre vie . temps de prière . En
pratique , cela peut facilement devenir le seul et unique prière agir . Je vous
encourage à adopter le modèle ACTS dans votre privé heures de prière .
Développez votre un temps de prière au-delà de la supplication pour inclure
l'adoration, la confession et l'action de grâce .
Pasteur Grabill fait référence au Seigneur La prière comme « la prière des
disciples ». Il fournit un modèle pour une extension personnel heures de prière
. Lisez -le maintenant de Matthieu 6 : 9-13.

Notre Père céleste , sanctifié être ton nom , votre Royaume viens , tu seras
_ fait , sur terre comme il est au paradis . Donner nous aujourd'hui notre
tous les jours du pain . Et pardonne nous notre dettes , comme nous avons
aussi pardonné notre débiteurs . Et ne nous entraîne pas dans tentation ,
mais délivre - nous du malin .

Ce qui suit liste de mots « P » résumer le Le Notre Père a été partagé par
le pasteur Grabill dans une prière séminaire dans le été de 2002.

Louange /Adoration – « notre Père » – C'est le temps de adorer Dieu .

 Partenaire — « ton Royaume viens , ta volonté sera fait "-Dans ce portion
de prière que j'apporte à Dieu ceux important problèmes lequel sont sur
mon cœur pendant que je prie .
Disposition — quotidiennement pain » – Cela comprend n'importe lequel
physique inquiétudes que j'ai pour moi-même ou pour mon famille .
Pardon /Grâce—« pardonne comme nous pardonne "-je maintenant
devenir actif dans le pardon les autres et cherchant Dieux le pardon .
Providence — « conduis-nous » — Les soucis de suivre Dieux la volonté
peut consommer cette partie du temps de prière . J'aime inclure un cri pour
plus de sa puissance, de sa sainteté et de son Esprit.
Protection — « délivre- nous de mal »-Le dernier segment est engagé
dans la prière pour la protection et pour vaincre le pouvoir.

Quelques les jours où je prie un chemin et autres un autre . Quel que soit
votre modèle choisir de suivre, faire c'est un point de prier ! Gardez votre
calendrier , permettant la prière doit devenir la priorité de votre vie et de votre
ministère . « Nous devenir donc occupé pour Lui , nous je n'ai pas le temps d'
être avec Lui . Étaient faire glisser notre ministère je tourne en rond , je vais
nulle part et accomplissant rien pour le Royaume de Dieu. » 23

Prière dans le Famille du chef

Ed Silvoso discute le dévastateur effet de forteresses spirituelles sur le
pasteur et son famille . L' ennemi de notre âmes est fonctionnement au fil du
temps à déchirer les pasteurs et leurs épouses et enfants . Il dit : « Comment
peut ils [ pasteurs ] croire Dieu pour un miracle pour leur villes si ils se
retrouvent incapable à apprécier leur mariages ou pardonner quelqu'un OMS
leur a fait du mal ou à croire Dieu pour une percée dans leur congrégation
locale ? 24 La prière doit être un important partie de la famille ministérielle la vie
.
La prière a c'est un quotidien pratique dans notre à la maison . Ma femme
est un incroyable femme de prière . Son exemple a fait beaucoup à former
notre les enfants . j'ai aussi tenté de modéliser notre enfants un style de vie de
communion constante avec le Père céleste . Cela a inclus prière dans chaque
arène de la vie. Il n'est pas inhabituel pour quiconque membre de notre famille
à laisser échapper : « Mon père a fait ça », à chaque fois nous passer un arbre
, un coucher de soleil ou un coloré oiseau . Nous rappeler chaque autre
souvent et dans chaque situation que Dieu est présent .
 Dutch Sheets écrit : « Je pense que le Christ est génial et veut nous à être
des géniales . Humbles impressionnants représentant sa grandeur , mais
néanmoins génial . 25 Les enfants chef doit devenir un génial d'abord dans son
famille puis dans le _ chaire . je ne crois pas que le pour enfants chef peut
maintenir un supersite ministère en public si un style de vie de prière est
inexistant dans le confidentialité de sa propre famille . Laisser moi mention ici
que mon standard de élevage mon enfants comme géniales a jamais a été
dépendant de la avis de d'autres . Mes enfants besoin à savoir que je suis leur
le plus grand fan et Dieu est applaudissement eux dessus. Ils volonté
apprendre Chrétien génial vivant près de mon exemple .
Don Crawford écrit sur l'enseignement ton les enfants à prier . C'est un défi
intimidant tâche pour le parent normal. Ajoutez à cela le stress quotidien du
ministère et la tâche peut sembler insurmontable . Comment puis-je enseigner
mon propre les enfants pour prier ?
Crawford donne ce liste de lignes directrices pour cela saint effort : Suggestions
pour aider enfants apprenez à prier :

1. Donnez l' exemple .

2. Ne jamais critiquer ton pour enfants prières .
3. N'insistez jamais que ton enfants prier à haute voix .
4. Utiliser le mode conversationnel prière .
5. Variez les positions du corps selon vos besoins prie .
6. Utilisez des listes et des images .
7. Enseigner eux à prier grand à augmenter leur foi .
8. Enseigner ton enfants à faites confiance à Dieu. 26

Il a a été notre pratique à ensemble réserver du temps pour prière chaque

soirée avant lit. _ Alors que notre enfants grandi nous prié avec eux à propos
tous les jours préoccupations . Épouser alors prier pour notre pasteurs , église
leadership , et pour spécifique missionnaires . Grâce à ces fois , notre enfants
grandi en haut aimant le ministère et missionnaires . je crois beaucoup de le
respect ils avoir pour moi et pour mon épouse est un direct résultat de notre
honorer Dieux autorités dans notre fois de prière .
Les enfants chef / pasteur doit développer une stratégie pour prière dans
le à la maison . Les notres inclus le heure du coucher prière comme je l'ai
mentionné , mais également inclus prière pour n'importe lequel donné
ministère ou besoin à tout moment temps donné de le jour . j'ai _ souvent prié
avec mon enfants alors que conduite eux vers et depuis école . Mon fils Tim et
moi avons commencé ce quand il était à la maternelle . Au cours de la années
nous prié à propos tout dans la vie pendant ceux des promenades dans le
voiture . C'est un jeune et un média pasteur aujourd'hui .
La cellule familiale est l' ultime prière en petit groupe cercle . Quand
acceptant de prier régulièrement pour quelqu'un , Crawford écrit : « C'est simple
en ce sens que il est facile d' accepter de partager ton prière besoins avec un
autre personne ou pour prier pour les besoins d' une autre personne . C'est _
complexe en ce sens il demande du temps, de la discipline, de l’inquiétude et
de la sensibilité. 27 L’ avantage de prier dans la cellule familiale est que
l'inquiétude et la sensibilité sont naturellement en place . Toi seulement besoin
préoccupation toi-même en fixant une heure régulière pour prier avec et les uns
pour les autres . Il alors devient une question de maintien de la discipline
nécessaire pour faire l'heure de la prière est une habitude familiale .
Stanley Grenz écrit : « Beaucoup Les chrétiens ne prient pas parce que ils
ne sont pas convaincus que prière des travaux ; ils ne comprennent pas quoi
prière c'est , comment la prière fonctions , ou pour quoi ils devrait prier. 28 Je
vous propose que pour susciter une génération de croyants , vous devez
insister pour avoir _ _ famille la prière , et cela famille la prière doit être offert
avec l'assurance que Dieu volonté entendre et répondre . Avec jeune les
enfants , là est Non chambre pour doute . Ils avoir super foi . Nous , comme
les parents , doivent devenir comme nos propres enfants dans le théologie de
prière .
Efficace évangélisme de enfants est une excroissance de le qualité de
prière dans le pour enfants dirigeants famille . Prière avec et pour ton la famille
se renforcera ton ministère à autre les familles . Établissez un moment et un
modèle de prière . Maintenir la discipline de cela famille autel et prier avec
l'assurance que Dieu aime chacun de vous . Il veut répondre _ ton prières .

Entreprise Prière

Pouvez- vous image votre ville de Dieux perspective? Essayez de l'

imaginer comme Dieu voit ça . Une ville enveloppée dans d'épaisses
ténèbres spirituelles . … Maintenant regarde la somme de croyants percer
ça bouclier des ténèbres en levant des mains saintes dans lesquelles ils
portent les noms et les besoins de tous les habitants de la ville. Satan ne
peut pas les arrêter parce que son seule arme active est un péché, et ils
 ont vêtu eux-mêmes dans la sainteté . Jour et nuit le des noms de chaque
un de le habitants est présenté avant Dieu . Quel revirement _ pour l' église.
29

Ed Silvoso peint un tableau ici de quoi peut être dans n'importe quel ville
sur la planète terre . Imaginez maintenant ce principe à l'œuvre dans votre la
vie . Quoi cela se produirait dans une campagne de sensibilisation si toi
mobilisé ton église et autres membres de la communauté prière ?
Laisse-moi prendre c'est une étape plus près de chez moi. Remplacer le
mot « ville » dans le au-dessus de paragraphe avec le mot « ministère ».
Pouvez- vous image ton pour enfants ministère depuis Dieux perspective?
Essayez de l' imaginer comme Dieu voit ça . Un enfant ministère enveloppé
dans une épaisse obscurité spirituelle . … Maintenant regarde la somme de
croyants percer ça bouclier des ténèbres en levant des mains saintes dans
lesquelles ils portent les noms et les besoins de vous et de votre ministère
auprès des enfants . Satan ne peut pas les arrêter parce que son seule arme
active est un péché, et ils ont vêtu eux-mêmes dans la sainteté . Jour et nuit le
des noms de chaque un est présenté avant Dieu . Quel revirement _ pour le
pour enfants ministère .
Imaginez avec moi quoi cela arriverait si un enfant chef engagé dans le
ministère où croyants étaient en prière pour le perdu comme Bien comme pour
le chef et son famille . Quoi gentil des résultats de la sensibilisation pourrait
être attendu si une telle prière forcer étaient convoqué ?
Les enfants chef de demain doit devenir une personne de prière OMS
dépend du _ entreprise force de beaucoup croyants prier et se tenir debout
derrière son ministère . Il doit se tenir responsable pour la croissance spirituelle
de sa propre famille . Croissance depuis ce est son responsabilité pour la
renaissance et la croissance spirituelles de les autres et leurs les enfants .
Henri Nouwen écrit : « Dans notre monde de la solitude et le désespoir , là est
un énorme besoin pour hommes et femmes OMS savoir le cœur de Dieu , un
coeur que pardonne , se soucie , tend la main et veut pour guérir. » 30
Les enfants chef doit viens dans une compréhension de le plan collectif du
Christ pour n'importe lequel ministère . Il ne survivra pas sans le soutien et les
prières de autre croyants . Dutch Sheets développe une solution convaincante
argument pour le coopérative aspect de n'importe lequel ministère ou ministère
chef . Dieux ministères sont assiégé par un ennemi _ OMS comprend notre
l'humanité . Feuilles exhorte croyants se tenir derrière
pasteurs et autres église dirigeants . Il propose ,
Voici _ cinq les raisons pasteurs et autres église dirigeants sommes dans
un si bon état besoin de veilleurs ( prière d'alerte guerriers ) intercédant pour
eux :

1. Les pasteurs ont plus de responsabilités et de comptes à rendre .

2. Les pasteurs sont plus sujets à la tentation .
3. Les pasteurs sont davantage visés par la guerre spirituelle .
4. Les pasteurs ont plus d'influence sur les autres .
5. Les pasteurs ont plus de visibilité. 31

Là est liberté de reconnaître ton dépendance à l' égard du corps du Christ.

Toi besoin le le corps et le corps besoins vous . Une partie de ton prière
approche devrait être trouver des fidèles hommes et femmes qui rejoindra _
avec tu es au quotidien base , partout toi sont et soulèvent ton famille et
ministère avant Dieu en prière .
« Chaque ministre a besoin d'une prière équipe , couvrant lui ou elle avec
intercession . Un enquête pris parmi pasteurs a révélé 33% de eux disant : «
Être dans le ministère est clairement un danger à mon famille .' De même , 33
% ont estimé Burnout
dans le d'abord cinq années du ministère. » 32
Avez- vous trouvé vous sentez -vous épuisé ? Avez- vous jamais a terminé
quatre jours sensibilisation et souhait toi je pourrais aller vendre utilisé
voitures? Tu as besoin d'une prière équipe! Vous avez besoin amis qui vous
pouvez appeler à toute heure du jour ou de la nuit pour des affaires d'entreprise
, " deux ou plusieurs réunis dans Son nom « prière » .
Charles Spurgeon a écrit un jour : « Puissiez -vous efforcez-vous
d’atteindre la plus grande de toutes les fins, le salut des âmes immortelles .
Votre métier ne consiste pas seulement à enseigner enfants à lire la Bible, non
seulement pour leur inculquer les devoirs de la moralité , ni pour même pour
instruire eux dans le simple lettre de l'Évangile, mais ta haute vocation doit être
le moyen , entre les mains de Dieu , de faire naître la vie le paradis aux âmes
mortes . 33
je soumets que si tu développer une croissance personnel , familial et
corporatif prière stratégie , vous volonté remplir votre haute vocation . Ton
ministère passera de _ simplement divertir et enseigner des histoires bibliques
pour devenir le moyen , entre les mains de Dieu , de ramener la vie de le
paradis aux âmes liées à l'enfer de tous âge .

__________
1 CH Spurgeon , venez _ Enfants (Pasadena, Texas : Publications des pèlerins , 1975), 154.
2 Stanley Grenz, Prière : Un cri pour le Royaume (Peabody, MA : Hendrickson Publishers, 1988), 5.
3 Feuilles hollandaises, intercession Prière (Ventura, Californie : Livres royaux , 1996), 105.
4 croisade des enfants » durait trois à cinq jours événement tenu dans une église au cours d'une semaine
. Chaque soirée de le croisade , enfants étaient contesté par un évangéliste à mettre leur la foi et la
confiance en Jésus. Marionnettes , chansons , histoires et prix étaient commun dans ces
congrégationaliste sensibilisation à les enfants . Ces croisades avoir un riche histoire et seulement a
commencé disparaître dans les années 1980 et au début des années 1990.
5 Dan Crawford, Le disciple en forme de prière (Peabody, MA : Hendrickson
Editeurs, 1999), xiv.
6 Draps, Intercession Prière , 138.
7 Ed Silvoso , Que personne ne devrait Périr (Ventura, Californie : Livres royaux , 1994), 76.
8 Crawford, Le disciple en forme de prière , 36.
9 Ibid., 37. 10 Ibid., 5.
11 Frère Lawrence était moine OMS dont les écrits ont été compilés dans un ouvrage intitulé « Pratiquer
la Présence ». Son travail encourage une journée entière _ expérience avec Dieu .
12 Crawford, Le disciple en forme de prière , 106-107.
13 Ibid., 83-84
14 Grenz , Prière : Un cri , 5.
15 Crawford, Le disciple en forme de prière , 54.
16 Ibid., 58.
17 Grenz , Prière : Un cri , 40.
18 Ibid., 6.
19 Ibid., 5.
20 Crawford, Le disciple en forme de prière , 98.
21 Grenz , Prière : Un cri , 95.
22 Ibid., 21.
23 Draps, Intercession Prière , 145.
24 Ed Silvoso , Que personne ne devrait Périr , 157.
25 Draps, Intercession Prière , 45.
26 Crawford, Le disciple en forme de prière , 21.
27 Ibid., 17.
28 Grenz , Prière : Un cri , 47.
29 Ed Silvoso , Que personne ne devrait Périr , 90.
30 Henri Nouwen , Au Nom de Jésus : Réflexions sur le leadership chrétien . (New York : Carrefour ,
1989), 37.
31 Draps, Intercession Prière , 246.
32 Crawford, Le disciple en forme de prière , 86-87.
33 CH Spurgeon , venez _ Enfants (Pasadena, Texas : Publications des pèlerins , 1975), 149.
CHAPITRE 7

L'IMPORTANCE
DE PRIÈRE QUAND
ÉVANGÉLISER LES ENFANTS

Réflexions de fond
En 1948, Frank Coleman écrivait : « Aucun enfant devrait être laissé grandir
dans notre monde d' incrédulité et de péché flagrant sans son ayant entendu
l'Évangile avec une invitation convaincante à
croire et accepte _ son salut. 1
Bien que prier pour et travailler vers le salut des perdus est aussi vieille que
l' église , la pratique de faire ces choses au nom des enfants est relativement
nouveau.
L' année Il s'agit de 1780, le lieu, l'Angleterre . "Robert Raikes échoue
misérablement quand en essayant à portée et réforme prisonniers . Il décide à
aller après le les enfants pour que ils peut grandir en haut à devenir bien
citoyens . Avec le enfants travailler dans des usines six jours par semaine le la
seule fois où il pouvait enseigner eux, c'était dimanche. Il a embauché un
professeur , payé enfants un sou à viens à « l'École du dimanche », et a
commencé enseignement eux le les bases de lecture , écriture et morale en
utilisant le Bible comme un texte. » 2
 C'est _ un de le premières références modernes à quelqu'un tenter à
officiellement atteindre Nombres de enfants avec le évangile . Depuis 1780,
Dieu a soulevé en haut nouveau des idées et bien équipé armées de
personnes à atteindre garçons et filles pour Son royaume . Seulement prière
pourrait provoquer _ succès dans ces efforts .
Quoi à propos la prière en général ? « La prière est présent parmi toutes
les sociétés et tous les peuples du monde . Cela a dirigé quelques à conclure
que prière est naturel , enraciné dans le instinctif reconnaissance de son
dépendance à l’égard d’une puissance supérieure . 3 Que ce soit ou pas ça
déclaration est vrai peut être débattu par ceux loin plus bien informé que moi.
Je crois que comme long comme là a a été prière , là avoir a été parents prier
pour leur les enfants .
Jésus a offert prière au nom de le les enfants . Dans Matthieu
19h13-15 nous Lire , " Alors personnes apporté petit enfants à Jésus pour lui
à lieu son les mains sur eux et priez pour eux . Mais le disciples réprimandé
eux . Jésus a dit : « Laissez le petit enfants viens à moi , et ne gêne pas eux ,
pour le Royaume de paradis fait parti à tel que ceux-là . Quand il eut mis son
les mains sur eux , il a continué de là . » Il donne l' exemple ici pour le église
de aujourd'hui . Enfants et enfants évangélisme besoin prière .
Dans l'Écriture , nous trouvons que la prière était une partie normale de
tous les jours la vie . « Les mots choisi à référer à prière étaient des mots
normaux et laïques . 4 À l'époque de Jésus, les gens priaient . L' église devrait
prendre note que les gens à l'époque de Jésus croyaient aussi que Dieu serait
bénir enfants à travers le prières de ses professeurs ou prophètes . Nous
devrait alors prendre note que Jésus n'a pas découragé cette croyance. Il a
pris le temps de pose ses mains sur eux et prie pour eux . Mais Jésus l'a fait
plus que ça . Il a encouragé le personnes de son époque , et le église tout au
long de le générations suivre , suivre prier pour les enfants . Il raconte nous à
« Laisser le petit enfants viens à moi , et ne gêne pas eux . » Nous savoir que
enfants peut et viendra à Jésus.
« Appelez le rôle de le saints de Dieu OMS avoir dirigé le les forces de le
église , qui avoir pionnier dans le monde missions , qui avoir enseigné le
personnes de Dieu . Le vaste majorité de eux étaient sauvé dans l’ enfance . 5
Alors mon enfant l'évangélisation , que ce soit par plan ou par défaut , a
influencé le église de Jésus-Christ partout le âges . La prière est un catalyseur
pour ce mouvement .
 « Là est pas d'âme plus grande valeur dans le monde que les enfants . À
impressionner garçons et filles eux-mêmes avec le valeur de donnant leur
entier vies à Jésus, nous parfois demander eux si ils serait garder une pomme
et ne pas la manger il jusqu'à il a pourri , ou une glace crème cône jusqu'à il
fond , ou une nouvelle paire de chaussures jusqu'à ils sont aussi petit , ou une
automobile jusqu'à ce que il est rouillé. 6 C'est _ comme vrai aujourd'hui comme
c'était quand Lois Lebar _ a écrit en 1952. Les enfants ont besoin le Seigneur.
La prière doit être offert en leur nom si ils sont à avoir une vie authentique et
qui changera expérience .
Prière, ou pétition faite au nom de les enfants , est un acte voulu par Dieu
lui-même . « La pétition est le s'emparer et le _ _ libération de Dieux volonté
et capacité à agir conformément _ avec La volonté et le dessein de Dieu au
nom de création que Dieu aime. 7 Il est La volonté de Dieu que « tout » vienne
à une économie connaissance de Lui . Dieu a fait il clair qu'Il désire _ enfants
à être partie de ce « tout ». Alors la prière ou pétition sur le partie de les enfants
et pour le salut de enfants est en accord avec La volonté de Dieu .
« DL Moody a dit : « Nous sont à demander chez un mendiant l'humilité , à
chercher avec un domestique prudence , et frapper avec le confiance d' un
ami. » 8 En tant qu'enfant dirigeants , nous sont faire cela au nom de le les
enfants . Nous doit permettre le Saint-Esprit pour transmets - nous une passion
pour le perdu garçons et filles de la planète Terre. Que la passion sera alors
alimenter en continu demander , chercher et frapper qui apportera des
résultats dans le salut de enfants partout .

Introduire la prière dans le Chaire

Pourquoi devrait prière être si grand partie de quoi nous faisons dans le
évangélisme de les enfants ? Une réponse simple peut être trouvé chez Dan
Crawford écrits : « Un chrétien devrait prier parce que la Bible enseigne la
prière. 9 Crawford poursuit en nous donnant des informations spécifiques
raisons de prier .

• Nous pourrait plaisir Dieu .

• Nous ne perdrons pas courage .
• Nous pourrait être renforcé .
• Nous peut être guéri .
• Nous pourrait augmenter notre sagesse .
 • La paix de Dieu gardera _ notre cœurs et esprits .
• Nous volonté trouver de la compassion.
dix
• Nous peut faire connu avec hardiesse le mystère de l'Évangile.

Chaque un de ces les raisons est complémentaire à atteindre les enfants .

Nous prie pour que nous pourrait plaisir Dieu . Quoi mieux raison pour laquelle
nous avoir à communiquer avec notre Créateur ? Nous doit plaisir Lui et prends
plaisir de communier avec Lui .
Nous prie pour que nous ne perdrons pas courage . Nous vivons à une
époque quand le les forces de mal avoir lignes de bataille tracées . Nous
devons faire tout ce que nous peut à combat le tentation à devenir bien fatigué
_ faire .
Nous prier que nous pourrait être renforcé . Les enfants chef besoins le la
force et la puissance de le Saint-Esprit. Chaque année je trouve ça un peu peu
Plus fort à s'agenouiller derrière _ cette scène de marionnettes , à rester en
haut en retard avec le les enfants au camp, ou à maintenir une énergie élevée
les niveaux pendant réunions . j'ai besoin Dieux force .
Nous prie pour que nous peut être guéri . Enfants évangélisme doit
continuer et grandir dans le avenir . Les enfants chef doit être un bien huilé
outil prêt à être utilisé dans le Maîtrise main . La guérison est primordial pour
cela se produisant .
Nous prions pour une augmentation de notre sagesse . Chaque la semaine
où je rencontre une autre question ou une situation choquante qui a besoin ma
contribution ou mon aide. Chaque fois que cela arrive , je me tourne vers Dieu
pour sa sagesse et sa compréhension . Jacques 1:5 déclare : « Si n'importe
lequel de toi manque sagesse , toi devrait demander Dieu , qui donne
généreusement à tous sans trouver à redire, et ce sera donné à vous .» La
prière pour sagesse devrait être un quotidien partie de le pour enfants
dirigeants prière régime .
Nous prier que le paix du Christ gardera notre cœurs et esprits . Je ne sais
pas si tu l'as remarqué , mais le monde peut être déroutant . L’ ennemi , l’auteur
de la confusion, est à l’œuvre . La paix du Christ est une protection dont le
responsable des enfants a besoin . une fois , j'ai avait un évangéliste viens à
mon église . Il est arrivé pour le sensibilisation des enfants avec une attitude .
Il avait a été maltraité le semaine avant à notre événement et a été déterminé
à prendre ça s'en prend à nous . Il a perdu, nous avons perdu, et le enfants
perdus. Si seulement ce frère avait autorisé le paix du Christ à garde son coeur
, nous auraient tous _ j'ai eu une expérience différente que semaine .
Nous prie pour que nous peut grandir en compassion . Nous besoin
semblable au Christ compassion pour le enfants et familles nous sont servir .
je prie que Dieu donnera _ moi la même compassion pour la tête grossière et
au nez sale infesté de poux bus enfant comme il le fait pour le joli petit celui du
diacre fille OMS fait tout c'est vrai .
Nous prier que nous peut faire connu avec audace le mystère de le évangile
. Si jamais il fut un temps pour prêcher la Parole avec l'audace , c'est est
maintenant . Les enfants ont besoin plus que des graphiques de flanelle , des
marionnettes , des PowerPoint et des astuces astucieuses . Ils besoin le
puissance salvatrice de Jésus-Christ.
La prière doit donc devenir partie de votre plan pour enfant évangélisation
. Depuis le d'abord lettre à l' église hôte , vous doit souligner le besoin pour
prière . Encourager personnes jeunes et vieux à prier pour le croisade , camp
ou spécial événement . je vais à parler dans une église plus tard ce été que a
a été ayant prière réunions au nom de le croisade depuis Janvier . je peux à
peine attendez à voir quoi Dieu fera dans le vies de les enfants à ça prier église
.
Être le pour enfants chef offre toi le opportunité à prier en public . Stanley
Grenz donne nous des lignes directrices à suivre quand prier publiquement . Il
suggère :

1. Celui qui prie publiquement doit être sensible à la direction de l’Esprit.

2. Souviens-toi que prière est être adressé à Dieu par un représentant du
peuple, et non au peuple par le représentant de Dieu .
3. Soyez sensible à la prière longueur et volume.
4. Vivez un style de vie digne de le honneur de prier en public. 11

Allons regarde plus _ détail au _ des lignes directrices mentionné ci-dessus

.
Celui _ OMS prie publiquement doit être sensible à le menant de l' Esprit .
Si il est le ouverture prière lors d'une croisade d' enfants ou le fermeture prière
d' un autel de camp service , le pour enfants chef doit être en phase avec le
Saint-Esprit. Frank Coleman écrit : « Un grand beaucoup Les chrétiens
considèrent le fait d' atteindre les enfants comme une priorité spécialisé
ministère , exigeant les services d'un « expert en enfants ». La simple vérité
est que n'importe lequel Le saint cédé peut être un gagneur d'âmes efficace
parmi les garçons et les filles s'il volonté prendre La voie de Dieu . 12 En priant
publiquement et dans le ministère auprès des enfants , devenez un volontaire
navire . Rendement votre vie, vos pensées , vos paroles et vos actions au
Saint-Esprit.
Souviens-toi que prière est être adressé à Dieu par un représentant du
peuple, et non au peuple par le représentant de Dieu . Ne recevez pas pris
dans ton propre capacité à prononcer une amende. Toi sont parler à Dieu au
nom de le les enfants . Les adultes peut payer attention à quoi toi dire , mais
le les garçons et les filles paieront attention à OMS toi sont . Ton prières devant
_ d' un groupe de enfants doit être sincère , joie rempli et parlé de le coeur .
Toi sont adressage Dieu au nom de un de son préféré personnes groupes .
Soyez sensible à prière longueur et volume . Le sage pour enfants chef sait
quand à être calme . Gardez -le bref , saint . j'ai _ été témoin pour enfants
dirigeants effrayant garçons et filles avec super volume ou vitesse pendant leur
prières . J'aime _ approche la vitesse et le volume verbal de Fred Rogers
quand je prie publiquement avec les enfants . je veux le garçons et filles à
approche Dieu avec confiance . Grand volume n'impressionne pas _ les
enfants , et je ne pense pas non plus il impressionne Dieu .
Vivez un style de vie digne de le honneur de prier en public . Être appelé
un leader n'est pas un automatique garantie qu'une personne _ est vie pour
Dieu . Il est important que le le leader vit sa vie digne de son appeler . Les
enfants peuvent repérer un faux . Souvent le honneur de prier en public est
assumé par le chef s'il mérite _ il ou pas. Déterminer à devenir méritant dans
votre vie , attitudes et discours .
une fois , j'ai participé à une activité de sensibilisation pour les enfants
pendant lequel le chef est allé droite depuis le ouverture chanson dans son
programme et jamais dirigé le enfants en prière jusqu'à l'heure de l'autel une
heure et demie plus tard . La prière est le nécessaire transition entre ouverture
les pensées et les corps de ton message . Nous doit modèle dépendance à
Dieu par prier d'abord chose dans chaque service . je le ferais jamais pense
de démarrer un service de proximité sans d'abord prier . je prie à haute voix
que Dieu serait bénir le service - qu'Il _ _ donner le enfants la maîtrise de soi
en grande abondance , et qu'Il le ferait donner nous bien réponse au _ autel .

Croire à la prière et au service d'autel

 Si nous fournir petit les enfants ont des opportunités fréquentes à dire « oui
» au Christ conformément avec leur compréhension limitée de Lui , nous
devoir jamais se tromper par entrave eux depuis à venir à le Sauveur , ni
par être responsable pour leur faire un simple profession avant l' Esprit a
préparé le coeur. 13

L' autel appel ou autel service C'est juste une telle opportunité . Les enfants
sont autorisé à répondre . Ils sont donné le opportunité à dire Oui à Jésus.
Cela peut être un très un moment significatif et précieux . Il est certainement
le un point dans n'importe quel pour enfants service que devrait être baigné
dans la prière .
« Le véritable défi du ministère avec garçons et filles est à fournir que
contexte dans lequel le d'abord étape peut être pris … et puis tout un durée de
vie de croissance être soutenu. » 14 Le camp, le service ou spécial évangélisme
événement sont parfait forums pour le prise de ce d'abord étape .
Dutch Sheets dit : « Frottis tout ton enfants avoir avec l’ onction ! 15 J'ajoute
_ à ça , " frottis tout tu fais avec et pour enfants avec le onction . Service d'autel
devrait être totalement enduit ou immergé dans le onction de Dieu . Que cela
n'arrive pas par souhaitant ou par la programmation , c'est arrive par prière .
De nombreux enfants dirigeants sont coupable de en supposant que si la
Parole est prêché dans son divers adapté aux enfants formes , alors Dieu va
simplement montrer là -haut au autel appeler . Ils pense que cela se produira
si nous avoir invité Lui ou pas. Je dis : « Non façon !" Prière pour le onction de
Le Saint-Esprit de Dieu doit être offert pour chaque portion de le pour enfants
service .
L' appel à l'autel est souvent appelé « l’invitation ». Nous l' appelons que
parce que il est un moment d' invitation les enfants à répondre à la demande
de Dieu appeler . Nous devons réaliser que d'inviter les enfants à répondre
sans le Saint-Esprit de Dieu c'est donner une invitation à l'échec .
Prier pour une action efficace et qui change la vie autel appel est obligatoire
pour atteindre enfants aujourd'hui . Nous doit expérience le présence de Dieu
à mesure qu'il change le cœurs de garçons et filles . Prier pour ce gentil de
exigences de l'heure de l'autel que le pour enfants chef prier pour le perdu les
enfants, il est fonctionnement à atteindre . Cela exige à son tour que le chef
croire le enfants besoin d'un Sauveur . Reconnaissant ce le besoin conduira le
chef à priez et préparez-vous avec un nouveau passionnée .
 "Je ne parle pas à propos avoir un vif intérêt pour le salut de pécheurs .
Non ! je parle à propos d'un dévorant passion pour le perdu ceux . … je parle
sur un style de vie à travers lequel nous consacrons chaque once de notre
énergie à atteindre le perdu . Si ça te manque gentil de passion , ne sois pas
découragé . Ce n'est pas quelque chose avec lequel nous sont né , ni quelque
chose que peut être appris . Il peut ni l'un ni l'autre être acheté ni enseigné . Il
a à être transmis par le Saint-Esprit. » 16
Est-ce que tu avoir un dévorant passion pour le perdu ceux ? Est-ce que tu
même croire que enfants peut être des perdus ? Il est cette croyance que
oblige moi à atteindre le les enfants . Si là est le chance que un enfant peut
mourir et dépenser éternité sans Christ, il est mon devoir faire tout ce que je
peux à gagner eux . La prière est le un constante facteur dans le réussi
évangélisme de personnes de n'importe lequel âge .
« Tout au long église histoire un réveil à prière parmi le personnes de Dieu
a constitué le clé à église renouvellement . Chaque éveil spirituel de
importance depuis le début des actes à le renouveau gallois au début _ siècle
avait c'est racines dans la prière. 17 Si là est à être un éveil spirituel parmi les
enfants , là doit être prière .
La clé outil dans le bâtiment mieux autel prestations de service est prière .
Éternel le travail sera fait dans le coeurs et esprits de enfants quand le chef
aiguise son outils à travers prière .
Les enfants adorent à répondre au _ autels . Il peut devenir facile pour le
pour enfants chef à devenir complaisant dans ce domaine zone de prier pour
le autel service parce que les garçons et les filles répondront . Regardons l'
appel à l'autel du salut commun lancé dans une école d'enfants. service de
croisade . Le leader a tout l'enfant ferme le sien yeux et pense à Jésus . Après
résumer quoi il enseigné toute la soirée , l'animateur demande aux enfants de
lever la main OMS souhaite répondre . _ Il invite ceux qui ont élevé leurs mains
pour venir à l' autel pour la prière . Les enfants réagissent et le autel remplit .
Les enfants descendent vers le autel pour une variété de raisons .
Quelques viens parce que ils vouloir à être où le action est . Ils voir autres
descendre et prendre excité . Il est le première fois en quatre-vingt-dix minutes
que le adultes avoir autorisé le enfants à partir leur sièges , donc le enfant va
en avant . Ce même enfant peut être descendre à _ être près le chef .
Un autre enfant se sent le présence de Dieu et non savoir quoi faire . Il a
déjà donné son vie au Christ, mais est dirigé par le chef à viens en avant .
Alors dans un effort à s'il te plaît Dieu , dont présence qu'il ressent , et à s'il te
plaît le chef OMS est apportant tout le monde en avant , le enfant prend ceux
étapes . Plus tard , son parents ne peut pas comprendre pourquoi il garde
répondre à autel appels .
Encore un autre enfant a un feutre besoin qu'il / elle vœux à offre debout
en prière . Le chef apporte ces les enfants dans le groupe ne sachant pas que
ils ne veulent pas à être sauvés , ils seulement vouloir Dieu pour effectuer
certains miracle de aide ou guérison .
Enfin , là est que groupe de enfants OMS véritablement sentir le besoin d'
un Sauveur et répondre au _ autel à donner leur vies à Lui . Ces enfants vivent
ce que Lois Lebar a écrit à propos quand elle a dit : « Alors que beaucoup
adultes doit être contraint à viens au Christ, le enfants sont désireux à viens si
seulement nous adultes sortir de _ leur chemin et laissez ils viennent. 18 Ces
garçons et ces filles vouloir à viens à Jésus si nous ferons seulement sortir de
_ leur manière .
Toi peut voir par mon en écrivant que le pour enfants chef il faut non
seulement prier pour une compassion pour le perdu enfant , mais il doit prier
pour discernement et sagesse dans la mise en scène ceux enfants OMS
répondre à le autel appeler . Assistant les enfants au autel implique plus que
menant les dans une conserve prière . Cela implique à l'écoute de l' individu
enfants et au Saint-Esprit de Dieu , alors prier en conséquence .
Spurgeon a dit un jour :

Ton la bouche doit découvrir celle de l'enfant mots donc que l' enfant peut-
être savoir quoi toi signifier ; vous devez ressentir les sentiments d' un
enfant pour être son compagnon et ami ; vous devez être un étudiant du
péché juvénile ; vous devez être un sympathisant des procès pour mineurs
; vous devez, dans la mesure du possible, conclure l'enfance joies et
chagrins. Dieu ne ressuscitera pas un mort enfant par toi si tu n'es pas prêt
à devenir tout à fait cela enfant , le cas échéant possibilité toi peut gagner
son âme. 19

Ce type de consécration de la part de l'animateur des enfants ne peut venir

que du Saint-Esprit à travers un style de vie de prière . Dieu veut t'utiliser pour
atteindre _ Son les enfants . Il se tient prêt à équiper ces serviteurs qui serait
osez prier et demander de l’ aide.

Final Réflexions sur la prière

 « Ceux qui se soucie des enfants volonté faire un plus profond engagement
et fournir des services à long terme des relations et un amour sans fin qui faire
foi communauté Le contexte unique de Dieu pour Son sorte de ministère avec
des garçons et des filles. 20
Paul a dit c'est le meilleur dans 1 Thessaloniciens 2 : 8 : « Nous aimé toi
donc beaucoup , nous étaient ravi de partager avec vous non seulement
l'évangile de Dieu mais notre vit aussi . _ Il faut dépasser le « professionnalisme
» de l'éducation des enfants. évangélisation . Il est temps de nous engager à
fond pour introduire enfants au Christ. Il est temps de partager notre vit aussi .
_
Spurgeon a écrit : « Souviens-toi OMS il est que fonctionne par votre faible
instrumentation. 21 Nous devons nous souvenir que il est Dieu OMS travaille
en nous et à travers nous pour attirer les enfants . Il veut eux à être sauvé et
viens à le connaissance de le vérité .
Ce chapitre a pris une petite part d'un énorme gâteau et a donné vous un
avant-goût. j'ai écrit sur la prière et le leader des enfants . Vous avez lire sur le
personnel vie de prière de l' animateur des enfants . Après cela , j'ai jeté un œil
au importance de prière chez l'enfant évangélisation .
Ed Silvoso a écrit : « Quoi est l' Esprit disant à le des églises ? Mon
observation est que l' Esprit est mettant l'accent sur un double objectif : la
prière et l'évangélisation . Et il est faire de telle manière que il se lit comme tel
message livré en stéréo. 22 Dieu envoie toujours _ le même message . Et ça
est toujours double dans sa accent - prière et évangélisation . Cette prière et
cette évangélisation pleurer comprend le gospel présentation vers et
conversion de , Son petit ceux .
Les enfants chef il ne faut pas fermer son oreilles à le cœur pleurer de Dieu
dans cette affaire. L' évangélisation de garçons et filles est fermer à le cœur
de Dieu . « Les enfants ont besoin le l'évangile , le entier l'évangile , le pur
évangile ; ils devrait à avoir ça , et si ils sont enseigné de l' Esprit de Dieu ils
sont comme
capable de recevoir en tant que personnes d’un âge mûr. 23
Avec Dieux une aide et un renouvellement engagement à prière , enfant l'
évangélisation bougera devant avec le pouvoir. Dans ma propre vie et mon
ministère , je prierai plus pour pouvoir faire plus pour pouvoir aide plus enfants
jusqu'au retour de Jésus . Je vous encourage à prendre le temps dès
maintenant et à évaluer ton approche des enfants évangélisme à travers un
filtre de prière . Travailler pour augmenter la prière l'accent dans votre vie
personnelle , familiale et professionnelle .
Efforcez-vous de faire la prière est une grande partie de tout évangélique
opportunité dans laquelle Dieu permet à vous de participer .

__________
1 Frank G. Coleman, Le roman de gagner Enfants ( Cleveland : Union Gospel Press , 1948), 9.
2 Wayne Widder , « Révision Historique Fondations », dans Christian Education : Fondements pour
l'avenir , Éd. par Robert Clark, Lin Johnson et Allyn K. Sloat (Chicago : Moody Press , 1991), 53.
3 Grenz , Prière : Un cri , 7.
4 Ibid., 18.
5 Coleman, La Romance , 10.
6 Lois E. Lebar , Les enfants à l' école biblique (Old Tappan , NJ : Fleming H. Revell Compagnie , 1952),
27.
7 Grenz , Prière : Un cri , 39.
8 Crawford, Le disciple en forme de prière , 118.
9 Ibid., 111.
10 Ibid., 112.
11 Grenz , Prière : Un cri , 103-104.
12 Coleman, La Romance , 23.
13 Lebar , Les enfants dans le École biblique , 171.
14 Lawrence O. Richards, Ministère des Enfants (Grand Rapids : Zondervan Éditions , 1983), 374.
15 Draps, Intercession Prière , 211.
16 Silvoso , que personne ne devrait Périr , 92.
17 Grenz , Prière : Un cri , 4.
18 Lebar , Les enfants dans le École biblique , 20.
19 Spurgeon , viens _ Enfants , 157.
20 Richards, Une théologie , 376.
21 Spurgeon , viens _ Enfants , 150.
22 Silvoso , que personne ne devrait Périr , 13.
23 Spurgeon , viens _ Enfants , 74.
CHAPITRE 8

PROMOUVOIR VOTRE
MINISTÈRE

"Laissez quelqu'un autre louer toi , et pas ton propre bouche ; un

étranger, et non votre propre lèvres . » — Proverbes 27 : 2

Promouvoir ton ministère est une partie nécessaire du rôle de leader auprès
des enfants . Quelques peut pense il il est faux ou « non spirituel » de
promouvoir soi-même envers les autres , mais la survie des enfants ministère
dans l' église locale est dépendant d'un solide approche de la promotion.
Promotionnel stratégie devrait sois simple pourtant Bien prévu . Mise en
œuvre de ceci stratégie est fondamental pour ceux souhaitant recruter plus de
travailleurs , gagner plus de dollars budgétaires et obtenir plus de visibilité .
Promotion dans l' église locale devrait être approché à trois niveaux – ciblant
le pasteur , les gens et le public.

Le pasteur
Votre pasteur principal est Dieux autorité dans l' église locale . En tant que
tel , ne toi pense il est le droit de savoir tout ce qu'il peut sur votre ministère ?
j'ai _ toujours servi sous pensée positive pasteurs . Entrez dans le habitude de
témoigner à ton pasteur .
De nombreux enfants les travailleurs ne feront que approche le pasteur quand
là sont problèmes . Rapports négatifs sont la dernière chose qu'un pasteur
veut à entendre depuis toi un dimanche matin . Dis- lui à propos un super
chose que arrivé dans votre ministère que matin . Finalement, il apprendra que
le pour enfants ministère à son église est une expérience dynamique ,
croissante et positive . Il peut même commencer à répéter ton témoignages
depuis le chaire .

Faites votre devoirs . Quand approchant le pasteur concernant le budget

annuel les propositions ou projets que toi souhait se lancer, être prêt . Écriture
dit : « Faites de votre mieux pour présenter soi-même à Dieu comme quelqu'un
approuvé , un ouvrier OMS n'a pas besoin d' être honte … » (2 Timothée 2 :
15). Je dis , fais de ton mieux pour présenter soi-même à Dieu et à ton pasteur
principal . Présentez les détails de votre budget ou de votre projet travail .
Essayez de répondre à toutes les questions qui ton pasteur peut demander .
Faites- le de manière soignée et logique commande sur papier . je n'ai jamais
été déçu quand approchant mon pasteur avec un plan bien pensé .
Déposez des notes de remerciement et de témoignage à votre pasteur .
Laisser lui savoir quoi est se passe dans votre vie et ministère . N'attendez pas
l' annuel pasteur appréciation jour pour remercier ton pasteur . C'est un
honneur de servir dans le ministère . Vous servez avec une vision avant-
gardiste pasteur OMS avait assez sagesse de connaître son église j'avais
besoin d'une garderie pour enfants pasteur . Remercier lui régulièrement avec
honnête , sincère merci .
Rappelez-vous , un peu papotage ça va très loin . Faire quoi vous pouvez
promouvoir la vision et le ministère du pasteur . L'amour sur lui et sa vision et
toi volonté recevoir un retour. Vous êtes le principal promoteur des enfants et
du ministère auprès de lui dans votre église . Faites tout ce que vous pouvez
pour présenter à votre pasteur une image positive de cela ministère . Impliquer
le enfants et travailleurs en prière pour le pasteur . Alors laisser lui savoir toi
sont faire ceci . Avec le avènement de photo numérique la technologie , vous
peut prends-en quelques -uns des photos chaque semaine et e-mail copies à
le pasteur .
Tout cela sont façons pour promouvoir votre ministère à le pasteur . Dans
aucun de ces cas , je n'ai encouragé à toi de louer ton personnel implication
ou exagération résultats . Tenez un tableau de bord honnête et votre le pasteur
reconnaîtra ton intégrité . Vérifiez votre attitude et assurez -vous que vous êtes
un serviteur reconnaissant qui aime les enfants , les familles , les dirigeants et,
par-dessus tout, votre pasteur .

Les gens
La vie de votre pour enfants ministère est en grande partie dépendant du
laïc implication . du peuple perception de ton le ministère dessinera eux dans
ou conduire eux loin . Comment beaucoup fois avoir toi entendu horreur
histoires à propos le ouvrier qui a été contraint dans service avec des enfants
de trois ans ? Cinq ans plus tard ce professeur épuisé _ est toujours en service
et est se demandant pourquoi le pour enfants pasteur n'a pas arrêté pour une
visite .
Les gens de votre l'église est votre le meilleur ressource . Ton pour enfants
le ministère réussira si le personnes sont derrière . Quand j'ai commencé mon
travail comme enfant _ pasteur , j'ai supposé que la plupart de mon temps
serait être dépensé avec les enfants . J'ai vite découvert que le majorité de
mon temps était passé exercer un ministère aller et travailler côté par côté avec
le parents et adultes OMS servi le les enfants .
Faites tout ce que vous pouvez pour aimer les gens de votre église .
Souviens-toi le loi de semer et récolter . «Ne sois pas trompé : Dieu ne peut
pas être moqué . Un homme récolte ce qu'il sème » ( Galates 6 :7). Plantez
votre la vie et ta amour dans le les gens et vous récolterez une récolte de la
vie et l'amour en retour . Voici _ quelques des choses à rappelez-vous en
faisant la promotion ton ministère à le les gens .

Soyez authentique
Adultes ne le faites pas toujours voir un faux droite loin , mais les enfants
sauront en un éclair . Soyez vous-même . Si toi je ne t'aime pas , travaille sur
qui toi sont . Faites tout ce que vous pouvez pour devenir une personne
aimable , sympathique et pleine de joie croyant . Ton authentique la joie ,
l'amour et le souci des gens ne peuvent pas être caché .

Soyez vigilant
Écriture dit : « veillez et priez » (Matthieu 26 : 41). Il y a eu des moments
où j'étais donc l'intention d' accomplir mon «travail» que je n'ai pas remarqué
les besoins de ceux-là autour de moi. Regardez et écoutez les gens. Quand
j'ai commencé mon ministère à Bloomington, Minnesota, mon école du
dimanche la coordinatrice , Marcella, avait un besoin simple : elle demandait
de nouvelles tables de cartes pour l'inscription depuis plusieurs mois .
Apparemment Non un avait je l'ai entendu pleurer . Je suis allé chez Walmart
et j'ai acheté ceux les tables le d'abord semaine . Marcella était heureuse et
servie fidèlement le huit années où j'ai travaillé là -dessus église .

Soyez priant
Prier pour le les gens . Prier pour garçons et filles , adolescents , mamans
et papas . Priez pour les grands-parents . Lorsqu'un enfant ou un adulte
apporte une prière demande à toi , prie immédiatement . Faites savoir aux
gens que ton ministère est construit sur le solide fondement de la prière . Inviter
les travailleurs et les enfants à rejoindre toi en prière souvent . Hôte de toute
l'église prière réunions pour le les enfants . Attribuer pour enfants des noms à
ton senior citoyens afin que ils peut prier pour le garçons et filles
quotidiennement .

Le public
j'ai _ a été béni à travail aux côtés de quelques très créatif des hommes et
des femmes dans ce domaine zone de promotion . Pasteur Keith Kerstetter ,
ensemble avec Merlin Quiggle , inventé quelques merveilleux promotionnel
campagnes pour mon ministère et le autre ministères de notre église . Ces
hommes conçu et diffusé des publicités dans notre locale journaux . Ils
ensemble faire une rotation calendrier promouvoir toute l'église ministères
dans notre propre bulletin et dans le communauté .
Le pasteur Keith a marché dans mon bureau un jour et a montré moi une
annonce dans un journal qui présentait une grande photo d' une école
maternelle enfant tenant une peluche dinosaure dans ses bras . La publicité
encourageait les parents à regarder au-delà de la formation de leur enfants
pourrait recevoir d' un violet dinosaure . Il a ensuite suggéré que eux et leurs
enfants ça ferait peut-être bien de visiter notre église .
Organiser trimestriel événements ça fera appel à le sans église de ton
communauté . Faire ces grand , passionnant et adapté aux enfants . Mon ami
Brian est pour enfants pasteur à Maui. Il organise une chasse aux œufs de
Pâques à l'échelle communautaire chaque année . C'est _ un de le le plus
grand événements sur son île . Des centaines de enfants et adultes sortir pour
_ le amusant et le gospel message .
Utiliser toutes les voies disponibles pour promouvoir ton ministère auprès
de la communauté . Les journaux , la radio, les dépliants et la télévision par
câble peuvent être utilisé dans la promotion. Faire quoi tu peux coopérer avec
les écoles locales , les bibliothèques et les agences de services publics .
Coopérer avec loi l'application de la loi et votre communauté parc et loisirs
département . Mon église ont organisé chacun un banquet « We Love Kids »
Février . C'était _ fait en coopération avec notre communauté campagne
intitulé « Bloomington Loves Its Kids Month » (Bloomington, Minnesota, Parks
and Recreation Département ).

Rappelez-vous , un grand le ministère peut échouer faute de promotion. Si

toi avoir quelque chose valeur participer , alors il est valeur promouvoir . Faites
tout votre possible pour construire des ponts de promotion avec ton pasteur ,
votre peuple et votre public.
CHAPITRE 9
DÉVELOPPEMENT
ÉVÉNEMENTS ÉVANGÉLISTES

Beaucoup les églises , quelle que soit leur taille, en accueillent un ou deux
évangélique événements pour les enfants chaque année . Ces les événements
peuvent être aussi simples qu'un événement spécial accent un dimanche à
À Noël ou aussi élaboré qu’une école biblique de cinq jours de vacances . je
recommande que toi commencer petit . Si ton église n'est pas utilisé à en cours
d'exécution grand événements , alors garder c'est simple. Planifiez un spécial
accent le dimanche une à deux fois par an . Utilisez -les pour développer
systèmes pour faire fonctionner de plus grandes événements . Je vais entrer
dans les détails de la façon de procéder dans quelques paragraphes .
Lorsque vous planifiez un événement , vous devez d'abord déterminer ton
but . Le but de l' événement volonté informer votre planification et votre
présentation du Christ et de l’Évangile. L' événement être initiation , formation
chrétienne, ou évangélisation ?

Événements d'introduction
j'ai mentionné plus tôt dans ce travail qu'une présentation de l'Évangile ,
avec possibilité pour les enfants de répondre , devrait être fait dans chaque
club, classe ou service. je m'égare depuis qu'à l'occasion , lorsqu'un
événement se produit but est une introduction à l' Église , au christianisme et
à votre ministère . Quelques les églises organisent des événements pour
nourrir les pauvres , fournir des soins ou une formation aux parents et aux
enfants divorcés, ou simplement profiter d'une fête. j'ai _ a été partie de deux
des églises que chacun a organisé une journée portes ouvertes nuit . C'était
une nuit quand des familles pourrait visiter notre installation , rencontre
enseignants et autres dirigeants , profitez-en des collations et prenez amusant
. Si ton événement est introduction , vous peut vouloir se retirer de le difficile à
vendre l'heure de l'autel et permettre le présentation de le gospel à être plus
biologique . Dans ces sortes de événements , les dirigeants répondront
questions , partager Dieux l'amour dans une variété de moyens et fournir
ramener à la maison matériaux expliquant salut . Un sac cadeau peut être
préparé pour chacun enfant ou famille assister ton introduction événement .

Événements de formation chrétienne

Le thème de ces événements volonté être d' instruire ou de former
davantage les enfants et les familles qui se sont déjà engagés envers le Christ.
Certains programmes d’études bibliques de vacances prêtent eux-mêmes à
être des événements de formation . Gardez à l'esprit que même si l'attente est
que les enfants ont déjà pris un premier engagement envers Christ, là peut
être sans église et même non enregistré enfants présents . _ Garder ton langue
adapté aux enfants tout au long de l' événement . Ne présupposez jamais
biblique connaissance . Lors d'un événement de formation là volonté être
enfants qui ont connu Jésus depuis ils étaient les tout-petits groupé avec ceux
qui viennent d' être présentés au Christ. Soyez prêt à expliquer tout . Encore
une fois , préparez des sacs cadeaux ou autres matériel à emporter que fournir
renfort pour votre enseignement et un clair présentation de l'Évangile.

Événements évangéliques
Je participe à une église qui organise un petit-déjeuner le dimanche chaque
trimestre. Ce dimanche, nous installons des stands de crêpes et de gaufres et
servons des fruits, du café, des jus de fruits et des pâtisseries . Des familles
prendre le petit déjeuner ensemble , puis un abrégé version de notre matin
service est tenu . L'Évangile est présenté sur un plan pratique et non menaçant
niveau aux personnes de tous âges . Mon fils Aaron était un enfant pasteur
dans une église que a organisé un VBS annuel. Tout a été conçu à présenter
le Christ dans un amour chemin à le les enfants et leurs parents . Les enfants
ont appris chansons et mémorisées Bible versets à être présenté dans une
famille la nuit au fin de le meilleur semaine de leur l'été .
Soyez sûr que ton évangélique événement est amusant , sûr , familial et
attirera les enfants dans votre communauté . Créez des solutions faciles à
utiliser promotionnel des matériaux tels que cartes postales ou invitations que
sont coloré et créatif . Ceux-ci peuvent être distribué aux enfants et à leurs
parents avec des instructions simples sur la façon d'inviter leur voisins à
participer à l' événement .

Une fois que vous avez déterminé le but de votre grand événement , fixez
une date et une heure. Mais permettez -moi de revenir un peu en arrière.
Souviens-toi que j'ai dit toi je t'aiderais _ _ comprendre comment gérer votre
événement , qu'il soit grand ou petit ? De cours tu le fais. Le premier chose
faire quand _ planifier un événement est à rassembler quelques de confiance
dirigeants dans votre église et former un événement comité . Un VBS ou petit-
déjeuner du dimanche nécessite organisation . Ton Comité ou événement
planification équipe peut seulement besoin à travail pour un couple de
semaines pour un plus petit événement . Mais pour les plus grands
événements ils peut travail ensemble pendant dix ans des mois à l'avance .
Rencontrer avec votre équipe aussi souvent que nécessaire , en fonction de
la complexité de votre événement . J'aime commencer à me rencontrer une ou
deux fois par mois , puis rencontrer chaque semaine comme événement
dessine plus près .
Ton Comité Il faut participer à la planification le plus tôt possible. En
permettant eux le luxe de établissement le objectif , thème , date et durée d'
un événement donne eux propriété . Je sais que c'est plus facile pour vous de
le faire sur votre posséder .
Mais quand votre équipe est propriétaire de l' événement , chacun membre
devient une pom-pom girl pour le succès de ce que toi vouloir accomplir . _
Chaque membre commence à partager leur vision et enthousiasme avec
d'autres dans le église . D’ici peu , vous aurez des assistants supplémentaires
souhaitant participer .
Une fois un comité établit le but , le thème et la date, un calendrier doit être
établi . Appelez ça un compte à rebours . Ce compte à rebours listes tout que
doit être _ fait , et l' ordre dans lequel le faire , entre maintenant et votre grand
événement . Membres de l'équipe alors étape avant à plomb chaque important
aspect de ce plan. On s'occupera de _ _ promotions , une autre décorations ,
et un autre le programme à être présenté . Divisez le tâches de telle manière
que tout le monde se sent nécessaire et peut briller , en utilisant leur cadeaux
à contribuer à le succès de le entier .
Permettez-moi de partager quelques mots sur le thème . Le thème pour ton
événement devrait être compréhensible . Le _ le plus jeune enfant dans le
chambre comprendre ton thème ? Est-ce que ça peut être facilement expliqué
à quelqu'un avec Non biblique connaissance ? Est -ce peut-être offensant pour
un secteur de la société ? Est -ce facile à répéter et à retenir ? J'ai regardé au
fil des années l' incroyable variété d' école biblique de vacances thèmes qui
sortent chacun l'été . Les éditeurs avoir déjà fait le dur travail de répondre le
des questions ci-dessus . Souviens-toi que ton l' église sera audience à propos
ce thème pour plusieurs mois dans certains cas . Tu ne veux pas personnes à
pneu de il avant le événement .
une fois , j'ai prévu une semaine de sensibilisation pour notre église . C'était
quelque chose que nous a fait pour plusieurs les étés . j'ai appelé C'est la «
Semaine de sensibilisation des quartiers ». j'ai écrit le matériel de service , puis
qualifié clowns , marionnettistes , conteurs et chant dirigeants . Notre équipes
est sorti pour trois quartiers différents chaque matin que semaine . Un de mon
équipe membres mentionné au passage que elle pensée plus personnes serait
viens si nous modifié le nom à «Side-Yard Party». J'ai écouté . Alors à la place
de panneaux posté disant ,
« Semaine de sensibilisation des quartiers », nous avait panneaux fait en disant
: « Venez à une fête dans la cour. » Notre rayonnement doublé à cause de sa
suggestion.
Un grand événement peut être tenu un jour , plusieurs jours , voire pendant
une semaine . Cela pourrait impliquer de la nourriture , des divertissements et
un service réel . Quel que soit le but ou la composition de l' événement ,
assurer le suivi ton participants est important. Vous voudrez _ à inviter enfants
et familles à retour pour autre Les dimanches et événements chez vous église
. Alors, comment vas- tu rassembler information faire un suivi avec ceux
assister ?
manière simple et traditionnelle faire ça _ est à registre chaque personne
OMS assiste . Des églises avoir développé toutes sortes de systèmes pour
ceci . Vous pouvez simplement fournir une carte d'immatriculation pour être
rempli lorsque les enfants entrent dans le bâtiment qui jour . Quelques les
églises ont généré une page d'inscription sur un site Web dédié à l' événement
. Les enfants peuvent pré -inscrire via le site jours ou semaines à l'avance . j'ai
vu comprimés ensemble dans le _ église hall d'entrée . Signe d'enfants
inscrivez-vous et connectez- vous à chaque fois qu'ils assister à le quatre nuits
événement . Des noms que sont rassemblés seront _ utilisé dans le suivi
efforts .
Les incitations sont parfois offert à encourager enfants à connectez -vous
à le événement . Prix de présence , aléatoires prix cadeaux , ou spécial articles
à être envoyé à chaque maison après le événement sont quelques exemples
de ceux-ci .
Le suivi comprend en cours connexion avec les enfants et leurs les familles
. Des invitations sont envoyées pour des événements futurs et spéciaux
activités . Quelques des églises envoyer des disciples matériaux ou fournir
téléchargeable pages à colorier pour les enfants et les familles . Laissez
surtout le personnes savoir que tu te soucies de eux et l'amour eux . Une
invitation aimable et affectueuse ou une aide informative pour un parent seul
peut être très utile. vers établir de la bonne volonté avec une nouvelle famille .
j'ai parlé pendant quelques pages du développement évangélique
événements . Peut-être vous avez jamais organiser un événement pour le les
enfants . Essayez-le. Commencez petit et voyez quoi arrive . Dimanches
spéciaux et autres événements non seulement exciter le enfants de ton église
, mais ils devenir un canal à le enfants de ton communauté . Peut-être les
garçons et les filles viendront au Christ pendant ton festival d'automne ce
année . Ou peut être ils deviendront _ excité à partager le gospel avec autre
enfants à travers vos missions du samedi retraite . Peu importe le événement
, je sais que toi peut fournir la joie et le opportunité à expérience nouveau la
vie en Christ à travers événements à votre église .
CHAPITRE 10

CONDUIRE UN ENFANT AU
CHRIST

Afin de préparer _ vous-même pour atteindre enfants dans des contextes de

sensibilisation en groupe , vous devez d'abord examiner les méthodes pour
diriger un individu enfant au Christ. Ce chapitre commencera dans le _ Bible
et puis explorer certaines choses à faire et à ne pas faire de conduire un enfant
au Christ.
Ce qui suit Écritures sont tous des vers communément utilisé à plomb
adultes au Christ : Romains 3:23 ; 6h23 ; Jean 1 :11-12 ; 1 Jean 1:9 ; et Actes
16:31. Prendre note que ces versets et d’autres « salut » fournir Non limites d'
âge . Chaque toute personne , jeune ou vieille , peut obtenir la promesse du
salut selon l' Écriture . Les enfants ne sont pas rejetés par le biblique texte .
En fait , Jésus a souligné notre apportant eux à Lui dans Matthieu 19 :14. Et
après avoir dit le histoire de le perdu brebis dans Matthieu 18 :10-13, Jésus dit
: « De la même manière ton Père qui est aux cieux n'est pas disposé que
n'importe lequel de ces petit ceux devrait périr » (Matthieu 18 : 14). Il est
soulignant le importance de le salut de les enfants dans le yeux de notre Père
céleste .
Avant conduire un enfant au Christ, le église chef doit Demandez :
« Pourquoi ? » Les réponses sont simples. Premièrement, et c’est le plus
important, l’ acte de conduire un enfant à Christ est un accomplissement de la
Grande Mission. Nous devons gagner et faire des disciples chaque personne
, jeune ou vieille . L' acte de gagner un enfant est un acte d' aimer sauvetage
. Nous sauvons ceux qui périssent . Si vous je crois qu'un enfant peut dépenser
éternité sans Christ, alors tu dois être obligé de sauver que enfant pour le
Christ.
Deuxièmement, les enfants sont les plus faciles tranche d'âge à atteindre
avec l'Évangile. je rappelle toi que George Barna découvert cela dans ses
recherches. 1 L' acte de gagner un enfant prend moins d'effort, produisant un
retour sur investissement plus important que gagner un adulte ou un
adolescent. Un enfant a gagné très tôt le Christ l’âge peut grandir dans un
service chrétien fructueux tout au long de sa vie. L' adulte venir à Christ a
souvent déjà gaspillé une demi -vie dans une vie pécheresse .
Enfin , conduire un enfant à Christ est un acte de foi . Par la foi , vous
gagnez et formez des disciples pour une génération future de dirigeants
chrétiens. Un enfant peut certainement diriger dans le cadre de ses dons tout
en jeune . Le sage un ouvrier conduit un enfant à Christ, puis à travers
intentionnel discipulat cultive que les cadeaux des enfants pour le leadership
de demain église . Par la foi , l' enfant devient le visage du futur christianisme
sur la planète Terre .
Maintenant que tu sais pourquoi un enfant devrait être gagné, quelles sont
les bases que vous devrait savoir comment diriger les à Christ ?
Soyez gentil et aimant . Ton doux l'esprit fera beaucoup à encourager le
enfant que le Christ est un homme aimant et gentil Sauveur . C'est un
témoignage du Christ _ économiser de l'énergie quand on est gentil et aimant
adulte confronte un enfant pour le Christ. Beaucoup adultes dans la vie d'un
enfant seulement s'adresser à l' enfant enrhumé, en commandant ton . Même
ça est réalisé dans le contexte de l'empreinte sociale . Les adultes apprennent
aux enfants les bonnes manières à table , les règles de sécurité de base et les
interactions appropriées avec les enfants . d'autres . Il est rare que le Christ
soit au centre des discussions. Ton présentation du Christ à l'aide aimant des
mots et un esprit bienveillant feront beaucoup pour convaincre l' enfant de son
besoin du Sauveur .
Utilisez un langage enfantin . Le christianisme et ses les avantages doivent
être expliqué d'une manière compris par le futur converti . Si Qu'il s'agisse d'un
chef tribal au Kenya ou d'une petite fille à Waukee , Iowa, l' évangéliste doit
utiliser un langage et des concepts compris par l' auditeur . La culture de
l'enfance peut rarement comprendre la langue et les exemples fourni par de
nombreux adulte prédicateurs . Parlez en mode enfant terminologie .
Évitez les concepts abstraits . Enfants grandir depuis béton penser à la
pensée abstraite parfois dans leur milieu à finélémentaire années . Des
phrases comme : « Laissez Jésus laver toi dans Son sang » ou « Demandez
Lui d' entrer ton coeur " devrait être évité . Une fois, j'ai rencontré un garçon
qui était convaincu son grand-père décédé parce que Jésus était dans son
coeur . Il a expliqué que Jésus ne pouvait pas rentrer donc son « grand-père
cœur a obtenu cassé . »
 Parler doucement . Volume fort et agressif Le ton de la voix peut souvent
effrayer un enfant . Adoucir ton approche des choses de Dieu . Laissez l' enfant
venir à Jésus . Ce n’est pas le moment d’ être argumentatif ou insistant .
Détendez- vous voix et attitude.
Ne faites aucun présupposé biblique connaissance . Ton amour et respect
sincères pour un enfant volonté contraindre à toi d' expliquer n'importe lequel
biblique référence pleinement . Les non-croyants et non sauvés enfant je n'en
ai peut-être aucune idée OMS Jésus , David le berger ou Jonas est . Quand
en laissant tomber une référence à une histoire ou un verset biblique,
expliquez c'est clair, compréhensible langue . Approche chaque rencontre de
salut comme si elle C'est la première fois que l' enfant entend la bonne
nouvelle.
Posez des questions . Permettre le enfant à découvrir Dieux vérité . Ouvrez
une Bible . Si vieux assez , encourage le enfant à lire un surligné verset . Après
avoir lu ça , demande quoi le verset moyens à lui . Laisser le enfant répondre
à sa manière et avec _ ses propres mots . Ne vous précipitez pas ce processus
.
Permettre le enfant à demander questions . Rien n'est interdit _ quand une
âme est dans le besoin de le Sauveur . À travers le interaction de demander
et répondre des questions , le enfant peut viens à termes avec son besoin pour
Jésus. Quand toi pense toi avoir expliqué le message adéquatement ,
demandez le enfant quoi elle veut faire . Est elle prêt à donne- lui la vie à Jésus
? Est- il prêt à mettre son la foi et la confiance en Jésus pour pardonner son
péché et devenir son Sauveur ?
Une fois le message a a été expliqué et bien compris , c'est le temps de
prie . Quelques employez une prière de style appel et réponse . Vous
connaissez le genre . Ça va quelque chose comme ça : Cher Jésus … CHER
JÉSUS… Je sais que tu m'aimes. … JE SAIS
TU M'AIMES…. et ainsi de suite. 2 Souviens-toi que prière devrait jamais être
forcé . Si l' enfant n'est pas prêt à donner sa vie au Christ, fermez simplement
dans une prière que rappelle à l' enfant ce que était discuté . S'il _ est prêt ,
prie l' enfant jusqu'à Jésus . _ je vais encouragez toujours un enfant à prier
dans son propre mots après conclure un appel et une réponse prière .
Souviens-toi le mot CHANTEZ quand prier . Parler en conversation ,
Impliquer le enfant , non adulte ecclésiastique - parle et donne Dieu le gloire .
Au fait , Dieu veut que l' enfant rejoigne Son famille plus que tu le fais. Laissez
le Saint-Esprit mettre la pression pendant que vous vous détendez et récoltez
une moisson .
Là sont quelques les pratiques que devrait être gauche derrière . Le premier
de ces est en supposant le enfant veut à être enregistré quand il n'a pas
exprimé que besoin . Les enfants répondront aux autels de quelque manière
que ce soit chemin le chef appels pour réponse . L' enfant peut être concerné
à propos son grand-mère , inquiète à propos l'école , ou juste le sentiment
Dieux présence . Le chef raconte enfants à viens à le devant de le chambre et
puis suppose que tous les enfants présent souhait à être sauvé . Renseigner
pourquoi un garçon est venu prier devant . Vous pourriez Demandez : « Qu'est-
ce que tu fais ? vouloir Dieu à faire aujourd'hui ? " Vous il pourrait trouver qu'il
a besoin prière pour quelque chose autre que le salut message qui vient d' être
présenté . Prier pour que instamment feutre besoin . Alors , s'il est ouvert ,
approchez-vous son relation avec le Sauveur .
N'insistez pas sur ou forcer une conversion/ un engagement . Laissez les
enfants venir à Jésus . Ton enthousiasme ou agressivité peut obliger un enfant
à prier , mais là volonté il n’y aura pas de véritable conversion. je dis encore
une fois , détendez-vous. Laisser Dieu fait le travail de le salut chez un enfant
la vie . Quand il ou elle est prêt , alors prie .
Quelques présent Dieu comme un juge cruel . Ce genre de la présentation
va faire peur enfants dans prier même si ils ne sont pas prêts . Rester loin des
histoires de Dieu rude jugement sur des personnes ou des nations. Dans les
années 1970, les évangélistes racontaient des histoires effrayantes de
personnes et d'animaux . donnant leur des vies à épargner d'autres . A la fin
de telles histoires, les enfants serait être invité à prier . Beaucoup enfants j'ai
prié par empathie pour les pauvres mort poulet ou famille membre dans
l'histoire. Il n'y a pas de place pour faire peur enfants dans prendre un
engagement envers Christ.
travaille jamais en tête-à- tête derrière fermé des portes avec un enfant
vouloir à être sauvé . Suivez toujours les règle des trois personnes . Cette règle
demandes que là être trois ou plus personnes présent dans chaque église
ministère réglage . Le sage pour enfants chef toujours a un autre ouvrier à ses
côtés quand prier avec les enfants . L' autel zone dans la plupart des églises
est à l' air libre et dans un coffre-fort lieu à prie . Si en mouvement vers un
endroit plus calme partie de le chambre , inviter un autre enfant ou ouvrier à
rejoindre vous .
 Voici _ quelques des choses faire quand _ conduire un enfant au Christ.
Tout d’abord, célébrez le salut. Ton joie et excitation quand on est enfant
répond au Christ devrait être évident . C'est une heureuse occasion. L' enfant
a accepté Jésus . Célébrez la victoire .
Soyez sûr que tout au long du processus , vous écouter l' enfant . Vous
devrez peut-être prendre du recul et ralentir votre présentation . Vous pouvez
il faut expliquer quelque chose toi pensée était une évidence . En écoutant l'
enfant , vous pouvez ajuster ton commente et réponds à elle besoins .
Utilisez un bain de bouche et un déodorant . Je sais, toi n'a pas je veux que
j'y aille , mais ça pue un travailleur peut distraire un enfant . Prenez soin de
votre respiration et hygiène . Tu ferais jamais vouloir que pour dissuader un
enfant depuis accepter Christ à cause du mal souffle .
Demander Dieu pour la sagesse . Recherchez la direction du Saint-Esprit .
Le salut de tout personne est accompli par une œuvre du Saint-Esprit. Toi et
moi ne pouvons pas sauvegarder n'importe qui . Nous pouvons seulement
présenter l' enfant au Christ et encourager la prière . Le Saint-Esprit change le
cœur œuvre de salut.
Permettez-moi maintenant de partager un mot sur les parents dans ce
processus. Dans la mesure du possible, incluez les parents lorsque diriger et
prier avec leur enfant . Il n'y a pas de plus grand joie j'ai expérimenté en tant
que père , grand-père et leader des enfants que prier avec un de mes enfants
à accepter Christ. Si les parents sont bricoleurs , incluez eux dans la discussion
et ultérieurement prière . Si ce n'est pas le cas, contactez et parlez avec eux
dans les plus brefs délais . Cela devrait être fait personnellement , pas via les
réseaux sociaux. Les parents ne le font pas je veux en savoir plus quand ils
peuvent entendre depuis vous et posez des questions. Célébrer l' enfant
décision avec maman et/ou papa .
Assurez-vous de faire un suivi avec chaque enfant OMS vient au Christ.
Développer ton propre matériaux ou utiliser quelques-uns des excellents
disciples des produits trouvé en ligne. Écrire ou appeler les enfants
régulièrement pour vérifier leur croissance en Christ. Inclure les parents et
autres les enfants dans ce effort de suivi en cours .
Nous avons exploré aspects bibliques et pratiques de la conduite d'un
enfant au Christ. J'ai volontairement laissé de côté un script à suivre. La
présentation d'un plan de salut doit être aussi naturel pour un chrétien que de
recevoir la communion. Préparer à l'avance en notant ou en surlignant les
versets bibliques que vous voudrais utiliser. Prier que Dieu aidera _ toi en
devenant fructueux en cela efforts . Souviens-toi toujours être patient , laissez
Dieu être Dieu , et continue à partager Dieux grand plan de salut chaque fois
que tu en as l'occasion obtenir . Que Dieu bénir toi qui dirige les enfants dans
une relation avec Lui .
__________
1 George Barna , Transformation Enfants en champions spirituels ( Ventura : Regal Books, 2003), 34.
« Nous découvert que la probabilité que quelqu'un embrassant Jésus comme sien _ _ Sauveur était de
32% pour ceux entre 5 et 12 ans ; 4 % pour les 13 à 18 ans ; et 6% pour les personnes de 19 ans ou plus
.
2 La prière que j'utilise souvent en appel et réponse est la suivante : « Cher Jésus . je viens de entendu
que tu m'aimes. Tu es mort sur la croix pour moi. je crois tu es ressuscité des morts . Je veux vivre pour toi
. J'ai péché . j'ai fait faux . j'ai désobéi ta Parole, la Bible. J'ai blessé les autres avec actions , avec mots ,
et avec mon attitudes . JE SUIS DÉSOLÉ. S'il te plaît pardonne- moi. J'ai péché . Lave mon péché . _
Rends -moi propre et neuf. Je te fais confiance pour me sauver . Sois mon Sauveur . Sois mon ami . Amen."
CHAPITRE 11

DIRIGER DES ENFANTS

DANS LE BAPTÊME
DANS LE SAINT-ESPRIT

(Ce premier apparu dans Aider Autres Recevoir le Cadeau , édité par Tim Enloé
)

Pour sur trente ans , j'ai a été impliqué dans les enfants église , croisades et
fête des enfants campements . j'ai _ été témoin à , dirigé et prié pour des
centaines de enfants à recevoir le Baptême dans le Saint-Esprit. j'ai _ vu ce
cadeau distribué librement parmi garçons et filles comme jeune comme quatre
et cinq années vieux . j'ai _ se trouvait par comme enfants prier pour autre
enfants parlait mots de sagesse , aide leur amis comprendre et recevoir ce
unique cadeau . Dans ce chapitre , je partagerai avec toi quelques pratique
des idées sur la direction enfants dans le Baptême dans le Saint-Esprit.
j'ai interviewé plus d'une centaine les enfants quelques il y a des années
alors que s'exprimant lors d'une conférence à l'échelle de l'État camp d'enfants
. Pas un de eux pourrait dire moi à propos le Baptême dans le Saint-Esprit.
Seulement deux avait jamais entendu de Parlant avec autre langues . C'était
comme _ si j'avais _ a été transporté au chapitre 19 des Actes et il se tenait
debout aux côtés de de Paul comme le Éphésien croyants dit lui , « Nous je
n'ai même pas entendu que là est un Saint-Esprit. 1 avant jeudi nuit de que
semaine , la plupart de ceux enfants pourrait non seulement expliquer quoi le
Le baptême dans le Saint-Esprit était, ils avait expérimenté ce merveilleux
cadeau .
Alors comment a fait ça arrive ? Quoi approche est-ce que j'ai pris ceux -là
des autels ? Quand est-ce que tu savoir il est le le bon moment pour prier ?
Allons regarde ça et d' autres des questions pour que nous peut mieux
comprendre comment à plomb les enfants dans ce important aspect de la vie
chrétienne .

Laisser les enfants apprennent

Nous vouloir notre enfants à expérience le meilleur qualité enseignement
quand il vient à le les bases de lecture , écriture et calcul . Nous faisons quoi
nous peut à assurer que notre école systèmes fournir des services bien formés
et agréables enseignants OMS faire apprendre une joie pour le jeune ceux .
Alors le enfants viens à église . Est- ce qu'ils mériter moins que le mieux le
dimanche matin ? Les enfants doivent avoir compétent personnes de bien
personnage entraînement eux dans la Bible des vérités . Les enfants ont
besoin de solides et intéressants enseignement quand il vient aux questions
spirituelles . Dans aucun autre aspect spirituel , cela est plus important que le
baptême dans le Saint-Esprit.
Alors, comment faites- vous , en tant qu'enfants enseignant ou leader,
approche ce sujet ? Regardez d’abord la Bible. Quoi fait il parler de ce cadeau
et des enfants recevoir ça ? Dans les Actes 1 : 5 Jésus dit : « Car Jean a
baptisé avec de l'eau, mais dans quelques jours toi volonté être baptisé avec
le Saint-Esprit. » Il est important pour enfants à savoir que Jésus a utilisé le
terme baptisé quand référant à ce deuxième cadeau . Nous sont parler à
propos d'une promesse de Dieu .
Dans Luc 11, quand enseignant sur la prière , Jésus utilise une illustration
que n'importe lequel enfant peut comprendre : « Quel de toi pères , si ton fils
demande pour un poisson , ça donnera lui un serpent à la place ? Ou s'il
demande _ pour un œuf, ça donnera c'est un scorpion ? Si toi alors , cependant
toi sont mal , sais comment à donner bien cadeaux à ton les enfants , comment
beaucoup votre Père céleste le fera davantage donner le Saint-Esprit pour
ceux OMS demander lui ! » (Luc 11 : 11-13). j'ai _ utilisé cette simple illustration
beaucoup fois pour assurer enfants que quand ils demander Dieu sincèrement
pour ce cadeau , il ne permettra pas eux faire semblant _ ou recevoir une
contrefaçon. J'utilise aussi ce passage à encourager enfants à demander Dieu
pour ce cadeau .
habitude, je inclure Actes 2:39 quand parler avec enfants à propos ce
cadeau . Il lit : « La promesse est pour toi et ton les enfants et pour tous ceux
qui sont loin - pour tous ceux qui le Seigneur notre Dieu appellera . _ Même si
toi choisir à généraliser le mot les enfants dans ce passage , tu ne peut pas
ignorer le contexte que serait inclure tous les croyants , jeunes et vieux ,
partout dans le monde histoire .
Il est important quand enseignement enfants à intégrer l'ensemble de le
sens . Alors que Parlant la Parole aura quelques impact , provoquant il à viens
vivant en utilisant tous les jours les objets auront une durée de vie impact . Au
cours de la années que j'ai développé plusieurs enseignements en utilisant
tous les jours objets quand approchant le Baptême dans le Saint-Esprit avec
les enfants . Voici _ deux que travail eh bien .
Le Vélo : Placez un ordinaire de l'enfant vélo devant _ de le les enfants .
Tournez -le à l'envers , debout ça sur le guidon et siège . Invitez un l'enfant
vienne devant la pièce et vous aide . Mettez un casque de vélo dessus enfant
et parler du casque du salut. Tout comme un cycliste doit porter un casque
lorsqu'il roule , l' enfant doit être enregistré avant cherchant le baptême dans
le Saint-Esprit. C'est un cadeau réservé à ceux OMS crois . Les Éphésiens d'
Actes 19 écoutaient Paul, acceptaient la Parole, étaient baptisé dans l'eau
montrant leur nouveau engagement envers Christ, puis les mains leur furent
imposées pour recevoir le Saint-Esprit.
Mon l'enfant assistant est alors demandé de pointer vers le pneu avant
pendant que tourner les pédales et ainsi responsabiliser le pneu arrière . Je
parle du baptême dans le Saint-Esprit comme un vélo. Un vélo arrive avec
deux pneus, avant et arrière . Le pneu avant donne à la conduite équilibre et
direction. C'est _ quelle prière _ langue fait . Le pneu arrière donne la
puissance nécessaire pour avancer . Encore une fois , ceci est ce que la
puissance du Saint-Esprit fait pour le croyant .
Personne serait pense à essayer de faire du vélo qui était il manque un
pneu . Le vélo a un pneu avant et arrière , tandis que le baptême dans le Saint-
Esprit fournit au croyant avec puissance et prière langue . Chaque fois qu'un
enfant fait du vélo ou voit quelqu'un à cheval, il peut se souvenir de la
bénédiction du baptême dans le Saint-Esprit.
Réception est aussi simple que faire du vélo. Au début tu peut utiliser des
roues d'entraînement ou recevoir les encouragements d' un parent ou d'un
frère ou d'une sœur plus âgé . Quand recevoir le Saint-Esprit vous peut utiliser
les roues d'entraînement des louanges verbales alors que recevoir les
encouragements d' un ami ou d'un pasteur pendant que vous louer Dieu .
Une fois que vous avez reçu une puissance et une prière langage que
l'Esprit baptise toi , assure -toi d'utiliser ce cadeau à chaque fois jour .
Personne ne le ferait acheter un vélo tout neuf et le garer dans le garage toute
l'année . Un enfant avec un vélo, je le ferai toutes les chances qu'il obtient . Il
ne sauverait pas pour rouler une semaine par été ou en spécial jours
seulement . Un vélo donne la liberté à un garçon ou à une fille . Le baptême
fera de même , en donnant un enfant liberté de grandir dans un plus profond
marcher avec Dieu .
Les enfants Repas : Achat n'importe lequel enfants repas d' une franchise
de restauration rapide locale. J'amène cinq enfants devant et je leur permets
chacun pour tenir une partie différente de l' enfant repas . Je prends un peu de
temps pour parler de chaque partie et la comparer à un aspect du Baptême
dans le Saint-Esprit. J'ai alors rappeler à tous le enfants à souviens-toi ces des
choses quand ils manger un enfant repas . Cette leçon volonté inclure ce qui
suit Composants:

• Sac ou boîte = La Bible, qui contient tout ce que nous savons sur le Saint-
Esprit
• Prix = Parler en langues – la plupart des gens optent pour cela premier
prix
• Viande = Puissance du Saint-Esprit - reçue quand
Baptisé du Saint-Esprit
• Frites = Cadeaux supplémentaires comme la prophétie ou les langues et
l'interprétation
• à la fontaine = La joie du Seigneur

Assurez-vous d' expliquer pleinement quoi volonté arriver quand toi prier
avec les enfants pour ce cadeau. j'ai _ trouvé beaucoup enfants à être effrayé
de le inconnu . Ils ne réussissent pas dans la prière parce que d' un caché peur
. Parfois dans le présentation de ce cadeau auquel je vais m'adresser craintes
que enfants peut avoir . Quelques de ceux exprimé à moi par enfants inclure
incontrôlable langue parler , s'évanouir , être secoué par des travailleurs
adultes , ou prophétique information à venir dans leur cerveau comme une
explosion . Un fille mentionné que elle avait peur de prier parce que elle
pourrait obtenir tué dans l' Esprit et s'est cogné la tête sur le étage . Je l' ai
encouragée à aller devant et allonge- toi. Que chemin si Dieu a fait tue -la dans
l' Esprit , elle ne lui cognerait pas la tête , comme elle serait déjà être sur le
étage . Elle allongez -vous, et après quelques des moments de prière a été
baptisé du Saint -Esprit avec Non physique blessure .
Laisser les enfants arrivent
« Jésus a dit : « Laissez le petit enfants viens à moi , et ne gêne pas eux ,
pour le Royaume de paradis fait parti à tel que ceux-ci ' » (Matthieu 19 :14).
Location enfants viens à Jésus implique une sorte invitation . Pour aussi
beaucoup ans , bien intentionné Pentecôtistes avoir imploré , pressé , effrayé
ou _ même contraint enfants à viens à autels à prier pour le Baptême dans le
Saint-Esprit. C'était presque _ comme si le recevoir de le cadeau a pris
importance sur le pratique application de le cadeau . Où est le fruit de l' Esprit
dans un autel service que je ferais pression sur les enfants à recevoir un
cadeau pour lequel ils vous n'êtes pas prêt ?
des enfants , je vous implore de LAISSER les enfants viens! Ne traînez pas
, ne menacez pas , ne trompez pas , ne poussez pas et ne tirez pas les enfants
. envers Jésus et le cadeaux qu'il a pour eux . Ne racontez pas d'histoires
effrayantes qui les forcent dans un endroit inconfortable _ décision .
Mike a présenté lui -même lors du premier service d'autel dans un camp à
Humble, au Texas. Comme d'autres enfants étaient en priant , il s'est approché
de moi et m'a dit : « Je ne sais pas je veux prier . Plutôt que essayez de forcer
la bonté de Dieu sur ce garçon de onze ans , j'ai répondu : « Alors juste
asseyez -vous et regardez , Mike. Si vous avez des questions, juste trouvez -
moi et demandez . Le deuxième et le troisième nuits de camp, un échange
similaire a eu lieu. Puis vint le service du jeudi soir . Mike est venu vers moi
avec des larmes coulèrent sur son visage et laissa échapper : « Je suis prêt
maintenant . » Mike a accepté Jésus comme son Sauveur et était baptisé dans
l'Esprit à ce moment-là autel . je suis sûr que si j'avais forcé le problème plus
tôt dans la semaine , il je n'aurais pas reçu .
j'ai _ trouvé sur le années que enfants vouloir plus de Dieu . Écriture dit :
« Goûtez et voyez que le Seigneur est bon » (Psaume 34 : 8). Notre tâche
comme dirigeants est à présenter Jésus de telle manière que les enfants
voudront à goûter et à voir . Une fois ils avoir ont goûté à la prière et à la
louange authentiques , ils développeront une faim cela durera toute une vie .
Le baptême dans le Le Saint-Esprit est un merveilleux cadeau que , une fois
reçu , donnera enfants le gentil de la faim je parle à propos de .
Ma femme , Darlene, et moi avons quatre les enfants . Là avoir a été fois
dans chaque un de leur vies que nous avoir assis en attendant au dîner tableau
comme ils j'ai essayé un nouveau nourriture . Forcer ceci sur eux rarement
abouti à leur vouloir plus de le mystère substance . Nous appris que
présentation d' un nouveau nourriture aux côtés de de autre plats ils aimé était
beaucoup mieux approche . De la même manière , présenter un cadeau
comme le Le baptême dans le Saint-Esprit peut être fait de telle manière
comme à exciter le de l'enfant imagination et engagement le de l'enfant désir
pour plus de Dieu . Forcer un enfant pour « goûter et voir » ceci l'expérience
sera récoltée petit bénéficier dans son ou sa vie .
Vous voudrez _ à présent le Le baptême du Saint -Esprit et tout ça vient
avec sous un jour positif. Illustrer le message de telle manière comme à eau
le jardin de enthousiasme dans leur coeurs . j'ai donné vous avez quelques
idées d'illustration, mais alors il en existe beaucoup d'autres . C'est important
quand _ en présentant ce leçon pour illustrer dans un cadre coloré , simple et
adapté aux enfants manière . Utilisez des objets , des histoires et de la
musique qui faire appel à l' enfant sens et sensibilité . Impliquez les enfants
dans la leçon . Ne tenez pas un objet toi-même quand vous pouvez employer
un enfant pour le garder pour vous . Ne vous contentez pas de raconter une
histoire, mais apportez les enfants doivent agir dès le départ ça sort.
Il est important que vous n’utilisez pas de tactiques effrayantes ou
d’histoires effrayantes . Faites- y face , certains des événements spirituels
entourant adultes recevoir ce cadeau peut sonner effrayant quand expliqué à
un enfant . L' idée de soudainement parler dans un inconnu langue peut être
effrayant à un enfant . Voici _ comment j'explique _ langues :

« Dieu ne fera rien effrayant à vous . Il n'entre pas et ne bouge pas ton
langue de manière incontrôlable . Que serait être effrayant . Toi louer Lui
dans votre langue maternelle et Il vous donnera toi nouveau mots à travers
ton esprit et esprit . Vous pouvez entendre ou penser un mot ou deux . Dis
ces paroles par la foi comme Dieu donne vous de plus en plus de Son
Esprit. Les mots toi dire ou parler Dieu donne toi peut ne pas sonner
quelque chose comme moi ou les autres Parlant autour vous . C'est ok .
Dieu t'aime _ donc beaucoup qu'il veut donner _ _ tu as une prière spéciale
et unique langue que vous pouvez utiliser quand toi je ne sais pas prier .

Il est important de noter que nous Je veux encourager les enfants à

rechercher davantage Dieu . Certainement à Noël toi souhaitez recevoir des
cadeaux de ton grands-parents . Mais le expérience c'est tellement _ plus riche
quand toi obtenir faire ça _ avec grand-père ou grand-mère dans le chambre
à câlin et amour vous . J'encourage les enfants à ne pas s'inquiéter d' avoir
langues , mais plutôt pour profiter passer du temps avec Jésus . Écriture dit :
« J'aime ceux qui m'aime, et ceux OMS cherche- moi, trouve- moi » (
Proverbes 8 : 17). Dans un autre endroit , dit : « Approchez- vous de Dieu et il
s’approchera de toi » (Jacques 4 : 8 ) .
Jésus n'a pas dis : « Attends à Jérusalem jusqu'à toi parler en langues . »
Parlant dans un autre langues est le physique initial preuve d' avoir reçu le
baptême du Saint-Esprit. Les langues volonté arriver quand un enfant reçoit .
Mais il faut insister placé pas sur " obtenir langues », mais en étant habilité par
Jésus . Garçons et filles besoin le pouvoir de le Saint-Esprit afin défendre _ _
Lui dans ces dernier jours . À chercher le cadeau sans le Donneur est à faire
la même erreur que Simon a faite dans Actes 8 : 18.

Laisser les enfants prient

Les enfants sont complet de foi et prêt à priez à tout moment. Au camp et
à l'église paramètres que j'ai découvert que si nous permettre enfants à prie et
donne Il est temps pour eux de le faire , ils répondront par assaut le portes de
le paradis . Un dimanche matin , j'ai ouvert le autels à enfants souhaitant à
recevoir le Baptême dans le Saint-Esprit. Une douzaine environ enfants a
répondu . Quand j'ai invité amis à prier avec ces les enfants , plus que trente
est descendu à aide leur pairs . La prière service ça a duré si longtemps que
parents étaient venant à l' arrière de le chambre . Nous invité ces parents à
rejoindre leur enfants en prière . Beaucoup l'ont fait , et Dieu déplacé dans un
merveilleux manière .
Stanley Grenz écrit : « De nombreux chrétiens ne prient pas parce que ils
ne sont pas convaincus que prière des travaux ; ils ne comprennent pas quoi
prière est , comment prière fonctions , ou pour quoi ils devrait prier. 2 Si ce est
vrai de les croyants adultes à propos à qui Stanley Grenz écrit , comment
beaucoup plus est il vrai de les enfants . Alors notre tâche comme dirigeants
de enfants est à aide garçons et filles expérience Dieu de manière réelle . Nous
doit enseigne la prière , mais ne t'arrête pas jusqu'à enfants avoir expérimenté
quoi nous avoir enseigné à propos de .
Approche des enfants Dieu avec une foi simple et authentique . Combien
de fois un enfant approché toi demander que toi prier pour une plante, un
animal de compagnie ou un parent ? L' enfant OMS demande n'hésite pas _ à
croire que tu prieras et Dieu entendra _ _ vous . Ce même basique foi est
utilisé quand un enfant prie à recevoir des dons spirituels depuis Dieu . Une
fois enfant est autorisé à viens à Lui , ça l' enfant recevra depuis Lui .
Don Crawford écrit : « Nous ne faisons pas appel à un père OMS est
préoccupé avec son carrière et a peu de temps pour sa les enfants . Nous ne
faisons pas appel à un père OMS peut trouver quelqu'un autre il aime plus et
ainsi abandonne- nous. Ni fait le père sur qui nous appelons simplement
répondre à nos caprices alors que nous le manipuler . » 3 Dieu est toujours
disponible pour écouter et répondre aux prières des enfants .
J'avais un groupe de commandants des Royal Rangers OMS voulaient
organiser une soirée du Saint-Esprit dans leur groupe de troisième année. Ils
ont établi le plan de la soirée et m'ont invité à venir prier pour les enfants vers
19h30 . soir . Ils enseigné et préparé le les garçons , et dans mon absence a
commencé à prie . Je suis arrivé dans le salle vers 7h45 pour _ le son de deux
douzaine garçons de troisième année sur leur visages avant Dieu , en priant
leur le plus dur . Plusieurs garçons avait reçu le Saint-Esprit avant à mon entrer
le chambre . Ces garçons étaient prier pour et encourageant amis à recevoir
ce cadeau .
Les garçons et les filles prieront si nous le permettrons . Ils attendront _
avant Dieu si nous donner il est temps pour eux de le faire. Ils recevront _ le
bien cadeaux de Dieu si nous encourager eux .

Laisser les enfants apprécient Dieu

Enfin , je voudrais _ adresse le concept de location enfants apprécier le
présence de Dieu . En cherchant le Le baptême dans le Saint-Esprit ne devrait
pas être douloureux , pénible ou _ effrayant pour n'importe lequel enfant .
Pourtant j'ai _ a parlé avec enfants et adultes OMS recherché ce cadeau en
tant qu'enfant OMS avoir avait tragique expériences sur les autels .
Un homme a dit moi que chaque chef OMS est venu à travers son église
secoué lui et je lui ai crié dessus et j'ai essayé à d'une manière ou d'une autre
forcer le cadeau dans lui . Cet homme n'a pas recevoir le Saint-Esprit jusqu'à
ce qu'il soit dans son en retard vingt ans . Cela amène à esprit le fait que toi ,
en tant que leader de les enfants , ne sont pas les baptiseur . Laisser Dieu être
Dieu et baptiser enfants quand ils sont prêt et quand le temps est c'est vrai .
Là est rien toi peut faire pour forcer ce expérience arriver . Toi ne peut pas crier
fort assez ou dire le la magie formule à cause ce se produire chez les enfants
des vies . Laisse Jésus doucement dessiner les enfants dedans.
j'ai _ rencontré beaucoup enfants qui , quand sortie le autel sans ayant reçu
, ressenti coupable ou insignifiant . Un fille pleuré que si elle n'a pas aller
maison du camp avec le cadeau de langues , sa mère serait être bouleversé .
Peu importe arrivé à confiant Dieu ? Comment peut nous comme dirigeants
sentir justifié de présenter un merveilleux cadeau comme le Le baptême dans
le Saint-Esprit de telle manière que ceux qui ne reçoit pas il on se sent comme
en seconde classe croyants ?
j'exhorte _ toi à encourager chaque enfant OMS prie pour ce cadeau . je
parle à les enfants au conclusion de ou suivre un autel service . Je félicite tous
ceux qui ont prié . J'encourage ceux qui ont reçu l'utilisation de cela prière
langue toutes les chances qu'ils obtenir . J'encourage ceux qui ne l'ont pas
encore reçu pour marcher croire . Ils avoir demandé Dieu à remplir eux à
débordé avec Son Esprit. Il est en allant faire cela dans leur _ des vies . je dis
eux , "Éloignez -vous depuis ce autel attendant que n'importe lequel minute
maintenant le un débordement se produira et vous parlerez dans un autre
langue . »
Un groupe de environ une douzaine dix - et onze ans filles est venu avec
enthousiasme bavarder à moi après un autel service dans un hôtel réunion
chambre . De par leur propre témoignage , tous avaient prié pour la plupart d'
une heure . Aucun n'avait reçu . Ils choisi à revenir à _ leur pièces croire que
Dieu serait baptiser eux à tout moment minute . Quand ils sont tous entrés le
ascenseur avec leur conseiller , un fille frapper le bouton pour leur étage .
Quand son doigt touché que bouton , tout le monde est dessus l'ascenseur a
été baptisé dans l' Esprit.
Un enfant de neuf ans garçon partagé avec moi au premier petit-déjeuner
jour qu'il marchait _ à le toilettes dans le milieu de le nuit . En marchant , il
chantait un culte chanson . Bientôt le les mots qu'il chantait n'étaient pas
anglais.
Un groupe de les filles du Missouri ont décidé se tenir la main et prier avant
commencer un premier match de volley-ball après-midi au camp. Comme ils
prié pour le Bientôt le jeu commença , le Saint-Esprit vint sur eux . Les deux
équipes étaient simultanément baptisé dans l' Esprit , c'est vrai là par le volley-
ball net . Ils j'avais tellement _ amusant prier que ils n'a pas obtenir autour à
jouer .
Je pourrais continuer encore et encore avec d' autres témoignages . je
pense toi obtenir mon point. Quand nous , en tant que leaders d' enfants ,
faisons ce expérimenter un Jésus chose , les enfants le feront recevoir et
passer un bon moment à faire donc . Détendez-vous et laissez Dieu faire le
sien chose . Dans les camps et les croisades là-bas Une certaine pression est
- elle exercée sur les dirigeants et les prédicateurs pour qu'ils produisent
résultats . Réglez cela pression de côté en faveur de en permettant enfants à
apprécier étant dans le présence de Dieu .
 Un nuit au camp dans le Minnesota, Jon, puis dix années vieux , il était
glorieusement rempli avec l' Esprit. Il chantait et priait dans son prière langue
. Il a dansé , sauté et couru à travers le autel service pour plus d'une demi-
heure . Tout de cette fois- là , c'est Jon yeux étaient fermé et larmes de joie
étaient s'enfuir de _ son joues . je sais quelques dirigeants OMS serait avoir
arrêté lui . Je suis content nous je ne l'ai pas fait . Jon avait un _ expérience
que j'ai _ jamais été témoin avant ou depuis que nuit .
Une partie de assistant les enfants en profitant ce expérience est instruire
eux concernant l'ensemble de les manifestations supplémentaires que peut se
produire quand une personne reçoit le cadeau de Dieu . Un enfant peut pleurer
une fois, puis prie et ris une autre fois. Lui ou elle peut sentir rien alors que
parler en langues ou ils peut sentir profond émotions . Garçons et filles besoin
à entendre que ce est normal.
Quelques avoir été « tué par l' Esprit » alors que prier . Juste à côté à eux
autres sont avoir une prière tout aussi valable expérience sans être tué . j'ai _
été témoin enfants donner prophétique énoncés , mots de la connaissance ,
les langues et l' interprétation sur les autels . Il est amusant à être utilisé de
Dieu ! j'encourage _ enfants à chercher à être utilisé et dire eux que Dieu
donnera _ eux juste le droite cadeau juste au bon moment.

Conclusion
Voici _ quelques balle points à souviens-toi cela aidera _ toi à mieux servir
le enfants quand adressage le sujet de le Baptême dans le Saint-Esprit.

• Rester loin depuis extrêmes .

• Enseigner en utilisant des termes simples .
• Encouragez les enfants à prier .
• Demander Dieu pour la direction.
• N'ignorez pas cela sujet .
• Toi peut être utilisé de Dieu .

Rester loin des extrêmes

Approches extrêmes aux événements spirituels peut être vraiment
effrayant à plus jeune les enfants . Essayez de ne pas trop insister personnel
préférences par rapport aux impératifs bibliques . Si la Bible n'est pas
spécifique concernant méthode ou manifestation, alors chercher Dieu quant à
la façon dont Il veut que le service progresse .

Enseigner en utilisant des termes simples

je ne propose pas que toi c'est stupide _ cadeau ou n'importe lequel
présentation de celui-ci. Soyez un sage professeur et faire certain que toi sont
en utilisant adapté aux enfants langage et illustrations .

Encourager enfants à prier

je rappelle toi que garçons et filles amour à prie . Avec un peu
encouragement , prolongation le temps disponible et un bel autel quartier ,
enfants je peux et je vais prier jusqu'à le parents traîner eux loin . Prière devrait
être encouragé au quotidien
Habitude de vie chrétienne.

Demander Dieu pour la direction

Chercher Dieu chaque fois que vous envisagez de présenter ce sujet .
J'essaie de ne pas m'accrocher mon actuel présentation sur les succès passés
. je cherche Dieu un nouveau chaque fois que je présente ceci et je demande
pour son onction à être frais .

N'ignorez pas ce sujet

Toi peut être effrayé de faire quelque chose faux quand en présentant le
Saint-Esprit pour les enfants . Ne laissez pas que arrêt toi depuis faire ceci . je
crois que si toi sincèrement chercher Dieux direction et avoir droite motifs de
présentation ce que Dieu viendra _ à travers pour vous . Son désir est pour
garçons et filles partout à recevoir tout ce qu'Il a pour eux . Toi peut être Dieux
instrument de bénédiction dans le vies de le enfants toi servir .

Toi peut être utilisé de Dieu

Quand il vient à portion enfants à recevoir le Baptême dans le Saint-Esprit,
Dieu ne montre pas favoritisme . Vous pouvez être sans instruction ou très
instruit . Vous pouvez être riche ou pauvre . Vous pouvez être curé ou
paroissien . _ Je t'implore de mettre de côté n'importe lequel insuffisances toi
peut ressentez et faites confiance à Dieu . Il est le baptiseur , et il est
extrêmement bon à ça . Dieu a a été bénédiction personnes pour années . Il
continuera pour le faire. Laisser Dieu bénir le enfants à travers toi comme toi
présent le Baptême du Saint -Esprit à ses bien-aimés petit ceux .

__________
1 Actes 19 : 1-6.
2 Stanley Grenz, Prière : Un cri pour le Royaume (Peabody, MA : Hendrickson Publishers, 1988), p. 47.
3 Dan Crawford, Le disciple en forme de prière (Peabody, MA : Hendrickson Publishers, 1999), 5.
ANNEXE A

POURQUOI APPORTER
L'ÉVANGILE AUX ENFANTS

Ceci est un graphique construit en utilisant matériaux de Lois Lebar livre , Les
enfants dans le École biblique . Il donne toutes ses raisons pour atteindre
enfants avec le évangile .

Pourquoi apporter l’ Évangile aux enfants ?

La Bible clairement enseigne que Jésus-Christ appelle le enfants à lui-même .

Le sol le plus favorable pour semis le graine de la Parole est le Plastique cœur
de le enfant .
Tôt l'enfance naturel la foi et la dépendance sont bientôt dépassé .
Habitudes des sept premiers les années sont indélébiles établi .
Moins de temps et d’efforts sont nécessaires pour gagner beaucoup enfants à
Christ que de gagner un adulte .
Les enfants ouvrent de nombreux foyers pour l’Évangile.
Un professeur ma propre vie est mûri comme il voit lui-même comme Dieu
enfant apprentissage Son plus haut façons .
_____________________________________________________________
_______________
Lebar , Lois E., Les enfants à l' école biblique (New Jersey : Fleming H. Revell Compagnie , 1952), 19-30.
APPENDICE B

SALUT- QUOI ?

Des idées pour avoir un impact ton voisins le 31 octobre par

© 2005 Dick Gruber

Bonjour— Quoi ?
approche d'Halloween , les parents souvent demander moi , " Devrait nous
participer à Halloween ? Autres demander : « Comment pouvons -nous
impact notre voisins ce soir , ce année ?"
 En réponse à la première question, je vous dis de suivre vos convictions.
Les mots de Jésus trouvé dans Matthieu 5 : 14-16 peut donner quelques
direction dans ce domaine . Il lit : « Vous sont la lumière de le monde . Une
ville construit sur une colline ne peut pas être caché . On n’allume pas non plus
une lampe et on ne la met pas il sous un bol. Plutôt ils mettre il est sur son
support, et il donne de la lumière à tout le monde dans le maison . De la même
manière , laissez ta lumière brille avant les hommes , ça ils peut voir ton bien
actes et glorifier votre Père qui est aux cieux . »
La célébration d' Halloween a douteux au mieux des débuts . La célébration
a progressé depuis c'est tôt superstitieux racines à le costumés et bonbons -
rassemblement événement de aujourd'hui . La plupart des enfants et des
familles de notre communautés soit je ne sais pas de c'est débuts ou choisir à
avoir amusant malgré _ de passé les pratiques associé avec ce jour .

Vous portez un costume ?

Voici quelques directives à suivre si ton famille et enfants choisissez de vous
habiller cette nuit d'Halloween.
• En tant que croyant , vous je veux faire « tout comme au Seigneur ». Tu
as aussi une envie à honorer et glorifier ton Sauveur dans tout ça tu le
fais. Dans ce contexte , évitez costumes effrayants , embarrassants ou
dégoûtants .
• Assurez -vous que quel que soit le costume ou le maquillage , vous êtes
à votre meilleur pour Jésus . Se maquiller devrait être soigné , propre et
sûr . Évitez le look négligé ou négligé .
• Si vous vous promenez dans le quartier , incluez des couleurs claires
dans votre costume. Dans ce façon , ceux conduite peut facilement voir
et éviter frappe vous .
• je recommande que vous et/ou votre les enfants peuvent s'habiller en
plusieurs catégories de costumes. Ces inclure :
 Personne , lieu ou chose biblique
Personnage historique
Clown/animal
• Écrire et répéter un court témoignage que va avec votre costume. De
cette façon quand les gens reconnaissent à quel point c'est mignon ou
intéressant tu regardes, tu peux revenir avec une explication brève mais
poignante que donne à l' auditeur quelque chose éternel à méditer .

• Amusez-vous. les chrétiens devrait soyez l' exemple de la joie à tout

moment saison . Jésus était le gentil de gars toi serait inviter à une fête
. Les noces de Cana en sont un exemple de ceci . Alors fais quoi toi peut
à montrer le joie de le Seigneur et le amusant qu'un chrétien peut avoir .
• Vous pouvez je veux emporter un tract de l’Évangile avec votre costume.
Cela peut être donné à ceux qui manifestent de l'intérêt quand toi
expliquer qui ou quoi tu l'es.

Plus loin Pensées

Les églises se sont adaptées à cette nuit en accueillant tout de « Trunk or
Treat » dans le parking de l'église aux événements « Light the Night » dans
les quartiers . Si nous organisez une fête de récolte ou pas, les enfants volonté
être ratissage notre quartiers demander de l' aide le soir d'Halloween. Les
enfants vont s'habiller avec des costumes aussi mignons ou effrayants que
leurs parents le permettent , tandis que les maisons du quartier distribueront
tout des bonbons bon marché aux boules de pop-corn et aux coupes de beurre
de cacahuète .
Quoi qu'est-ce qu'une famille chrétienne à faire ? j'ai connu quelques OMS
éteint les lumières et verrouillé les portes . Encore une fois , je vous encourage
à agir sur vos convictions dans ce domaine importe . Si vous choisissez de ne
rien faire pour les enfants à Halloween, éteignez la lumière de votre porche
donc que les enfants qui passent ne sera pas déçu quand frapper sur ton sans
réponse porte .

Directives de sensibilisation pour Halloween

Voici quelques directives simples pour ceux OMS choisir de bénir enfants à
Halloween.
Priez ! Prier pour ton le quartier et le enfants , parents et étrangers qui te
transmettra rue . Prier pour Dieux onction sur les voisins des églises que sont
organiser des événements de sensibilisation à ce sujet nuit . Prier que Dieu fera
_ toi et ton à la maison un phare dans ce sombre monde .
Des idées pour ceux qui sont simplement distribution de bonbons :

• Distribuez au moins des bonbons supplémentaires et un tract

évangélique. Les librairies chrétiennes en proposent de bonnes orienté
juste pour les enfants à ce sujet jour .
• Souriez , soyez heureux et distribuez de véritables compliments avec les
bonbons et le tract. Tu veux ton les voisins doivent le savoir le vôtre est
un ménage qui aime les enfants . Une sorte mot concernant un costume
ou un comportement ira un long chemin avec l' enfant et son parent
accompagnant .
• Ne sois pas trop prêcheur en face . _ C'est _ le seulement nuit toute l'
année où les enfants viendront à ton porte demander pour quelque
chose bien . Ne fais pas peur les éloigner avec odieux ou prédication
offensante livré sous le apparence de témoigner . Jésus a dit : « Laissez
le petit enfants viens . » Il ne l'a pas fait Dis , " forcer eux , faire peur eux
, ou astuce eux dans le traiter de salut . »
 • Vous pouvez aussi Je veux écouter de la musique chrétienne pour
enfants sur votre porche .
• Heureux, pas effrayant décorations sur votre la pelouse ou le porche
peuvent avoir un impact positif sur votre voisins .
• Faire certain que ton trottoir et porche sont Bien éclairé et gratuit de
débris .

Des idées pour ceux-là OMS Vous voulez en faire un peu plus :

• Organisez un mini carnaval dans votre allée ou sur votre pelouse .

Rappelez-vous , c'est votre fête. Vous pouvez faire autant ou aussi peu
que le temps et les finances le permettent . En voici quelques -uns des
choses vous pouvez faire pour organiser un mini carnaval ambiance .
Organisez un ou deux carnavals simples Jeux comme un pouf lancer
ou caoutchouc course de canards dans un lavoir .
Servez du cidre chaud ou du chocolat à ceux venir chez toi . Cela peut
être fait sur place ou préparé à l'avance .

Certains ont installé leur barbecue et cuisiné des hot dogs pour les
enfants. Assurez-vous d'avoir votre coin cuisine délimité afin que les
enfants ne reçoivent pas brûlé sur le barbecue. Installez une table
avec un revêtement pour contenir les condiments. Si vous je veux que
les chiens soient vraiment amusant, ajoute nourriture colorant votre
ketchup ou votre moutarde . Inclure articles non traditionnels pour les
chiens comme le chocolat pépites , sirop de caramel ou beurre de
cacahuète et gelée .
Décorer avec plaisir, sans faire peur décor . Ballons , citrouilles et
autres les articles d'automne peuvent être affiché . Garder rien
dangereux loin des enfants.
Installez une télévision et un DVD de manière amusante film pour
enfants jouer . Plusieurs chaises ou bottes de foin peuvent être
espacés comme sièges pour cela .
 Installez une table couverte où les enfants peuvent faire leur propre
des friandises . Décoration de biscuits est probablement le plus
simple faire votre propre régal à mettre en place. Les biscuits au sucre
peuvent être acheté dans une boulangerie locale . (Les gens sont
moins méfiant envers les produits achetés en magasin produits
alimentaires .) Les enfants peut décorer ces avec coloré glaçage ,
pépites ou mini M &Ms.
Bienvenue à tous enfant comme s'il était Jésus lui- même .
Quelques les enfants reviendront à ton événement encore et encore
tout au long de le soir . L'amour sur eux à chaque fois qu'ils arrivent.
Préparer quelques traiter Sacs à l'avance . Ces devrait inclure une
grande portion de bonbons et un tract évangélique.

Choses à éviter :

• Clowns ou costumés les personnages dans votre jardin auront tendance

à effrayer les plus petits les enfants . Si vous devez en avoir un , assurez-
vous que il / elle est soigné , propre et attrayant, et a un caractère humain
contrepartie . Faire bien sûr qu'il / elle permet enfants à approche lui /elle
plutôt que le autre chemin autour . Clowns et grands costumés
personnages ne doit pas envahir l'espace d' un enfant espace .
• Vente difficile le évangile à ce sujet la nuit ne sera pas attachante toi à
ton voisins . Considérer c'est un verre d'eau gentil de ministère . Bénir
les enfants et les familles apportera un retour . Des tracts évangéliques,
des vidéos chrétiennes , des chants et même les spectacles de
marionnettes peuvent être utilisé pour transmettre le message de
l’Évangile.
• Fabrication c'est compliqué _ événement volonté ruine c'est pour vous
et les enfants. Ne vous inquiétez pas à ce sujet . Vous pouvez faire autant
ou aussi peu que le temps et les finances le permettent permettre . Le
but est de s'amuser en aidant les enfants à s'amuser et à partager
l'amour de Jésus. avec tous ceux qui viennent à toi . • Les costumes,
décorations ou divertissements effrayants doivent être évité . Préscolaire
et élémentaire les enfants n’ont pas besoin d’une expérience du genre «
maison de l’enfer » . Amusant et effrayant des jeux comme « devinez ce
qu'il y a dans le seau » sont acceptables. ( C'est un jeu dans lequel
plusieurs seaux prise des choses comme des pâtes cuites , du Jell -O
ou des pâtes huilées raisins . Une serviette est jeté sur chaque seau .
 Les enfants atteignent sous le serviette et devine qu'y a-t-il dans le seau
.)
• Mal éclairé ou encombré passerelles . Assurez -vous que quand enfants
montez sur votre propriété , ils peuvent obtenir autour sans trébucher sur
des boîtes, des sacs ou des seaux . Éclairage avec des lumières de
chantier ou domestiques les lampes aidera les enfants voir où ils partent
et ce qu'il faut éviter .
• nourriture que pourrait provoquer une allergie réaction . Nous savons
que la plupart rien je pourrais le faire , mais il y en a commun nourriture
que monter au sommet. Les cacahuètes ne devraient pas être servi dans
n'importe quel forme . Vérifiez auprès de votre infirmière de l'école
publique pour voir quoi devrait être évité dans ce catégorie .
• Offenser le revenir enfant devrait être évité . Quelques les enfants
voudront à revenir à _ votre cour « amusante » après un tour de passe -
passe dans le quartier . Bénir chaque enfant avec comme beaucoup
amour , nourriture et attention comme toi peut si ils montrer en haut une
fois ou retour cinq fois que nuit .
• Ranger _ rien que pourrait être jugé dangereux à le santé et bien- être
de les enfants .

Amusez- vous !

ANNEXE C
JÉSUS BÉNIT LES
ENFANTS

Ceci est un tableau comparatif des présentations synoptiques de

l'Évangile de Jésus. accueillir le petit les enfants .

Matthieu 19 : 13 – Marc 10 : 13-16 Luc 18 : 15-17 15

Alors personnes Les gens étaient Les gens apportaient

apporté petit apportant petit aussi bébés à Jésus
enfants à Jésus enfants à Jésus pour lui à lieu son les
pour lui à lieu son pour lui à lieu son mains sur eux .
les mains sur eux la main sur eux ,
et priez pour eux
.
Mais les disciples mais les disciples Quand les disciples
réprimandèrent réprimandèrent virent ça , ils
eux . eux . réprimandé eux .
Quand Jésus vit
ça , il était

indigné .
Jésus a dit : « Il a dit à eux , " Mais Jésus appela les
Laissez le petit les Laissez le petit enfants et leur dit : «
enfants viennent à enfants venir à Laissez le petit
moi, et
 ne pas gêner eux moi , et ne gêne enfants viens à moi , et
, pour le pas eux , pour le ne gêne pas eux , pour
Royaume de Royaume de Dieu le Royaume de Dieu
paradis fait parti à fait parti à tel que fait parti à tel que ceux-
tel que ceux-là . ceux-ci . ci .

En vérité, je le dis En vérité, je le dis toi ,

toi , n'importe qui n'importe qui qui ne
qui ne recevra recevra pas le
pas le Royaume Royaume de Dieu
de Dieu aime un peu
comme un peu l'enfant ne le fera
enfant jamais entrer
ne sera jamais il."
entrer
ça .
Quand il eut mis Et il a pris le des
son les mains sur enfants dans son
eux , il a continué bras , placés son
de là . les mains sur eux
ANNEXE
et bénis eux . D

CINQ CHOSES JÉSUS

VEUT
A VOUS DE VOIR
MINISTERE DES ENFANTS

Introduction
 Charles Spurgeon a dit un jour : « Les enfants besoin de l'Évangile, de tout
l'Évangile, du pur gospel; ils devraient l' avoir , et s'ils sont instruits de l'Esprit
de Dieu ils sont tout aussi capables de recevoir en tant que personnes d’un
âge mûr. 1 Je crois Charles Spurgeon .
Au fil des années , j'ai étudié divers aspects de l'enfance ministère et ont
développé ce livre pour enrichir ton compréhension de ce ministère vital dans
notre monde mourant . Georges Barna écrit : « Le monde est de plus en plus
complexe , mais les enfants conservent les mêmes besoins fondamentaux
qu'ils ont depuis des décennies : être digne de confiance , être aimé , se sentir
sécuritaire et d' identifier un problème important un but dans la vie. » 2 je crois
que l'église , et plus particulièrement la famille chrétienne en coopération avec
l' église , est- ce que Dieu est ordonné agence pour répondre aux besoins des
enfants .
Dans ce livre , je vais montrer le lecteur cinq notions que besoin à être en
place afin _ pour efficace pour enfants ministère à se dérouler . Les cinq
choses Jésus veut à voir chez les enfants ministères sont: appel , soins,
communication, cultivation et coopération . Vous découvrirez _ que chaque de
ces ressorts d' un biblique mandat . Direction de l'Église désire un équilibre et
une croissance ministère à garçons et filles . La mise en œuvre de ces cinq
notions peut apporter ça but à fruit .
Jésus aime le petit les enfants . Il a toujours a et aimera toujours _ eux . je
crois que le plus proche d'un vrai croyant vient à notre Seigneur ressuscité , le
plus que le croyant aura un amour pour les enfants . Que l'amour , quand
transféré à service dans le l'église , fera beaucoup pour amener des garçons
et des filles à le Seigneur. Que amour , couplé avec ces cinq principes , brisera
les forteresses et libérera les enfants et les familles dans nouveau vie et
ministère en Jésus.

Appel
Colossiens 1 :29 dit : « Pour cette fin, je m'efforce combattre avec tout le
l'énergie du Christ si puissamment fonctionne en moi. Comme Paul, nous
chaque avoir une vocation . Cet appel traduit dans compatissant travail pour
Son Royaume. Ma vocation est à atteindre , enseigner et faire des disciples
les enfants . Il est une vocation très personnelle et très réelle . L' église est
aussi appelé à enfants d'une manière très réelle et très personnelle . Tout au
long de Selon l'Écriture , le peuple de Dieu est commandé , encouragé et
exhorté à instruire les enfants . Dans le Psaume 78, le écrivain réprimande
Dieux personnes à enseigner le les enfants . Le verset 4 dit : « Nous ne nous
cacherons pas eux depuis leur descendants ; nous dirons _ le suivant
génération le louable actes de le Seigneur, sa puissance et le se demande s'il
a fait . » Le Psalmiste continue pendant plusieurs plus versets , donnant bien
raison pour ce gentil de formation . Nous trouvons au verset 7 le ultime raison
que enfants besoin à apprendre de Dieu . Il dit : « Alors ils serait mettre leur
confiance en Dieu . »
je trouve il intéressant que cet appel communautaire est encouragé tout au
long de l'Ancien Testament, et que dans il nous trouver un présupposé biblique
concernant les enfants . Le croyant de l'Ancien Testament assumé que enfants
pourrait comprendre et mettre leur confiance en Dieu . Jésus renforcé ce
concept à travers son enseignements dans Matthieu 19 :14, Marc 10 :13-16 et
Matthieu 11 :25, où il dit : « Je loue toi , Père, Seigneur de ciel et terre , parce
que toi avoir caché ces des choses depuis le sage et instruit , et révélé eux à
petit les enfants . »
Nous ne peut ignorer la Bible appeler pour joindre et instruire les enfants .
Un de mes étudiants , Jennifer, a servi d' école pour enfants pasteur alors que
j'étais à l'université dans une église locale . Un semaine un peu fille nommée
Maria de son église a été précipitée à le pour enfants hôpital . Elle avait _ grave
maux de tête et convulsions incessantes . Jen a prié avec elle mercredi soir
foule pour petite Maria. Maria a été guérie au moment où pour enfants groupe
prié . Jennifer a appelé moi jeudi _ matin et a dit : " Maintenant , je sais que
pour enfants ministères est plus que juste une collation et des marionnettes .
Jennifer avait commencé à comprendre le appeler .
Une église que comprend le appeler fournira _ finances , personnes et
autres ressources à atteindre et disciple les enfants . L' église doit valeur
enfants parce que Jésus valorise les enfants . Il est partie de mon appel
comme enfant _ chef lancer le _ vision de ce important ministère dans le des
eaux de église normalité .

Se soucier
Quand Jésus a averti son suiveurs pour « laisser le enfants viens », montra-
t-il pieux motivation agi par la gentillesse humaine . Nous doit prendre soin de
le petit ceux . L' acte de bienveillance pour enfants vient facilement pour le
pour enfants pasteur , pour lui ou elle c'est un sentiment divin autonomisation
prendre soin de le petit ceux . L' Église , cependant , doit être nourri dans
bienveillance pour le les enfants .
 Loïs Lebar a écrit : « Alors que beaucoup adultes doit être contraint à viens
au Christ, le enfants sont désireux à viens si seulement nous adultes sortir de
_ leur chemin et laissez ils viennent. 3 Nous je dois m'en soucier suffisamment
à propos le enfants à sortir de _ leur manière . Nous sont parfois si occupé
traîner , contraindre , effrayer ou _ pousser enfants envers Jésus qui notre très
Actions sont conduite eux loin . Nous devons laisser les enfants passer aimant
nourrir et adapté à l’âge langue et leçons . Charles Spurgeon décrit le gentil
de bienveillance nécessaire à gagner un enfant quand il dit : « Ici alors est le
secrète . Toi doit donner à le jeune votre propre âme ; toi doit sentir comme si
le ruine de que enfant serait être votre propre ruine. 4 Laisser nous comme une
église commencer prendre soin de le enfants comme si chaque petit l'un
d'entre eux était le nôtre.
Joe a enseigné notre enfants de trois ans classe à Salem, Oregon. Il se
souciait pour son troupeau de enfants de trois ans en tant que berger se soucie
pour son troupeau . Joe en avait au moins cinq autres travailleurs adultes par
son côté chaque dimanche. Chaque le travailleur a été trié sur le volet et formé
par Joe. Dans le trois années où j'ai servi à ça église , j'ai été témoin de l'école
primaire , du lycée et même de l' université personnes approchez Joe pour
prière . Il avait pasteur le enfants de trois ans pour dix-sept années . Il se
souciait tellement à propos son enfants que ils savait ils pourrait viens à lui à
tout moment pour prière et encouragements . Que gentil de connexion est
nécessaire dans notre fragmenté monde . Joe bienveillance l'attitude s'est
jouée dans son fidélité à que classe et tous ceux qui passé à travers elle. Joe
vivait ce que Lawrence Richards avait écrit à propos quand disant : « Ceux qui
se soucie de les enfants feront un travail plus profond engagement et fournir
relations à long terme et sans fin amour que faire foi communauté Dieux unique
contexte pour son espèce de ministère avec garçons et filles. 5Communications _
Une grande partie de notre la tâche en tant que leaders d'enfants est de
communiquer . Nous communiquer l'Évangile aux enfants , l' appel aux parents
et la vision à l' Église . Tout ce que nous faisons , c'est communiquer. Après
environ trois mois dans mes premiers enfants pastorat , j'ai pris d'assaut dans
mon bureau du curé . J'ai crié : "Je ne peux pas obtenir n'importe lequel travail
c'est fait ! Les gens gardent interrompre moi! " Mon pasteur sourit et calmement
a dit : « Votre travail ce sont les gens. C'est dur de travailler avec des gens si
tu manquent de compétences en communication .
Nous communiquer l'Évangile aux enfants . En 1948, Frank Coleman
écrivait : « Aucun enfant devrait être laissé grandir dans notre monde d'
incrédulité et de péché flagrant sans son ayant entendu l'Évangile avec une
invitation convaincante à croire et accepte _ son salut. 6 Nous devons
communiquer le besoin de salut aux garçons et aux filles. La communication
implique que nous comprendre le de l'enfant capacité à comprendre . Nous
prendre dans considération le besoins de le enfant , son scène de
développement , et son environnement . je ne peux pas prêcher le gospel de
la même manière à un intérieur ville cinq ans comme je le fais avec un enfant
de onze ans en milieu rural . Un enfant OMS est physiquement affamé doit
avoir que besoin rencontré avant qu'il puisse comprendre la signification
spirituelle de la mort de Jésus en son nom.
1 Thessaloniciens 2:8 déclare : « Nous aimé tu es tellement , nous étaient
ravi à partager avec toi non seulement le gospel de Dieu mais notre vies
comme eh bien . Les enfants en attrapent souvent davantage de quoi nous
vivons que quoi nous comme une église dire . L' Église d' aujourd'hui doit
s'approcher pour enfants travailler comme une communication de vie ministère
. Le partage d' une vie perpétuera _ le sentiments de famille , appartenance et
importance qu'un enfant _ besoins .
Nous communiquer aux parents . Les parents postmodernes doivent
prendre les devants rôle dans l' éducation chrétienne de leur les enfants . «
Qu’aucun parent chrétien ne tombe dans l' illusion que l' école du dimanche
est destiné à faciliter eux de leur devoirs personnels . 7 Les parents sont les
premiers éducateurs chrétiens de leur les enfants . La moyenne pour enfants
ministère peut-être avoir un enfant sous ses soins deux ou trois heures par
semaine . L'impact d'un parent au cours des nombreuses heures par enfant
Ce que l'enfant passe à la maison et en route vers l'école , les cours ou les
sports est crucial pour l' acceptation par l'enfant du message présenté à l'église
. Alors nous communiquer le vision à les parents et les soutenir avec formation
et matériel à enrichir le entraînement de leur les enfants dans le à la maison .
Nous fournissons également opportunités pour parents à servir leur les enfants
dans le église .
Nous communiquer à le église . une fois , j'ai j'avais une fête pour enfants
pasteur se plaindre à moi que elle je n'en ai trouvé aucun ouvriers dans son
église . Elle a dit : "Personne ne s'en soucie à propos ce ministère . » Après
avoir évalué son recrutement stratégie , j'ai découvert que personne savait sur
son ministère . Nous devons communiquer la vision et la joie de servir enfants
en autant moyens possibles. Les gens ne veulent pas à entendre à propos le
horreurs de servir dans le deux ans classe . Ils je veux faire partie d'un
ministère que est proactif et en feu pour Dieu !
 Un autre point qui doit être abordé dans la communication est une question
d’ autorité . Dans Matthieu 7 : 28-29, nous lire : « les foules étaient étonné de
l'enseignement de [ Jésus ] , parce que il enseigné comme quelqu'un qui avait
autorité , et non comme leur professeurs de droit . » Notre enseignement doit
être celui d'une autorité sensible . Il n'est pas acceptable que l'école du
dimanche les professeurs viennent en deux préparé , lecture leçon matériel
directement d' un trimestriel . Les enfants ont besoin enseignants qui vivent le
leçons . Nous doit dépenser le temps nécessaire à la prière et à la préparation
à devenir à l'image du Christ dans notre enseignement . « Le pouvoir de tout
véritable enseignant doit viens d' en haut. Si toi jamais entrer ton placard et
fermé le porte , si toi jamais plaider auprès du miséricorde siège pour ton
enfant , comment peut toi attendre que Dieu honorera _ vous dans sa
conversion ? 8
Cultivation
« Lancez les enfants sur le chemin ils devrait allez , et même quand ils sont
vieux ils ne s’en détourneront pas . 9 Le genre de entraînement nous sont dirigé
à être impliqué dans est plus que parler et enseigner . Nous doit disciple les
enfants et leurs parents dans la vie chrétienne . Mes grands-parents soulevé
poulets sur leur ferme soixante-cinq miles à l'ouest d' Omaha, Nebraska. En
tant qu'enfants , nous neuf garçons et filles Gruber ont tous participé _ nourrir
, abreuver et soigner ceux poulets . Quand boucherie jour est venu , même le
le plus jeune participé . Nous avions tous un rôle à remplis ceci _ groupe projet
. Nous avions tous ça vaut la peine . Nous avions tous importante . Concepts
de responsabilité , intégrité et action notre meilleur étaient cultivé en nous à
travers ce activité . Les poules nous soigné pour et finalement massacré serait
aide à alimentation notre famille à travers le hiver mois . École du dimanche
est un endroit où les enfants peuvent participer à une activité similaire manière
. Les enfants ne massacrent pas poulets . Ils sont découvrir le super trésors
de La Parole de Dieu . Ils sont apprentissage basique notions de responsabilité
, intégrité et action leur meilleur.
Le Dr Billie Davis écrit de le importance de apprendre en groupe réglage .
« Après l’ appel des disciples, chaque incident et discours majeur comprend
quelques mentions d' eux . Ceci indique leur présence n'est pas simplement
une description fortuite de la scène . Les disciples avaient une relation de
groupe primaire avec Jésus . » Jésus démontré tout au long de Son ministère
l'importance de Son les apprenants . Il a donné l' exemple en cultivant et en
s'entraînant . Ses disciples doivent avoir une vie pieuse vision du monde .
 Dans le tôt enfance années nous commencer le cultivation processus avec
les enfants . Pré-évangélisation attitudes , vocabulaire et sentiments sont
développé . Important sentiments concernant le Bible , la l'église , et le famille
sont planté dans le coeurs et esprits de ces petit ceux . De nombreux enfants
pasteurs reléguer le préscolaire zone à bénévoles en faveur de élémentaire
ministères que ils sont plus confortable gérer . je veux à encourager le lecteur
à étude tôt enfance développement . Cultiver des relations avec les enfants et
leurs parents commençant dans le garderie classe .
Pendant mon ministère comme pour enfants pasteur à Bloomington,
Minnesota, j'ai passé les trente dernières à quarante minutes de chaque
mercredi soir servir dans le bébé crèche . J'ai chanté des chansons , raconté
histoires , tenues bébés et joué sur le étage . je crois ce a a eu un impact sur
le enfants que est venu à travers le crèche dans ceux années . Un secondaire
l'impact était le croissance en nombre de ouvriers disposé à servir dans notre
crèches . je crois que je prenais le conduire à cultiver ce ministère . « Le
Seigneur Jésus regarde avec plaisir à ceux OMS nourrissez ses agneaux et
allaitez ses bébés ; pour il n'est- ce pas sa volonté n'importe lequel de ces petit
ceux devrait périr. dix Si nous souviens-toi que cultivation d' une culture en
agriculture est un long terme processus , cela aidera _ nous à saisir le
importance de cohérent ministère à enfants tout au long de le d'abord douze
années de la vie .

Coopération
Quelques années il y a , j'ai fini mon sous-sol . j'apprécie _ charpenterie
travail , et ce grand projet était un belle diversion des activités normales d'un
collège professeur . Moi aussi bénéficié de l'aide de plus d' une douzaine
collège étudiants à ce sujet projet sur une période de plusieurs mois . Ils
transporté des matériaux lourds et suspendu plaques de plâtre sur le plafond
. Ils aidé moi peindre et courir câblage . je pourrais avoir lutté seul à finir ce
projet , mais le étudiants maintenant visite mon à la maison et fièrement
souligner leur _ contribution à le fini produit . Mon grand-père avait l'habitude
de dire : « Vous ne le faites pas construire une maison seul . De même , l'
église est un effort de coopération .
Le développement spirituel d' un enfant est une action progressive. Sur une
période de plusieurs mois et années en tant qu'enfant grandit sous notre
ministères , nous espoir que il / elle est dirigé en un véritable relation avec le
Christ. « Si nous fournir petit enfants fréquent occasions de dire «oui» au Christ
conformément à leur limité compréhension de Lui , nous devoir jamais
commettre une erreur en empêchant eux depuis venir au Sauveur , ni en étant
responsable de leur faire une simple profession avant que l’Esprit n’ait préparé
le cœur. 11 Lawrence Richards plus loin souligne ce concept quand il écrit ,

En fin de compte , notre assurance d'une relation avec Dieu ne vient pas
parce que nous souviens-toi quand nous avons pris un engagement verbal
, mais parce que nous nous engageons de plus en plus à vivre pour Lui et
découvrons une confiance et un amour croissants . Ce serait être c’est une
erreur de nier la possibilité d’ une conversion infantile . Mais ça serait aussi
être mal à traiter
réponse par un enfant à un évangéliste appel comme une fin en soi. 12

Coopérer avec autre ministères dans le église . Il seulement fait toi nuire à
marcher autour marmonner et grogner à propos un autre personnel membre
ou une école du dimanche professeur OMS a offensé vous . Le fait de porter
une infraction diminuera ton efficacité avec le les enfants . je fais c'est une
pratique à prier pour le autre pasteurs et ministères de le église . Toi peut j'en
trouve toujours autre ministère que obtient plus de l'argent , ou mieux
chambres , ou plus grand chaire annonces . Oublie ça. Nous sont dans ce
ensemble . Toi ne peut pas ministre effectivement si toi sont en colère contre
le senior pasteur . je suis d'accord avec Jim Wideman quand il écrit : « Je crois
toi travail pour le pasteur . C'est ton emploi pour savoir quoi le pasteur veut et
à livrez- le. 13 enfants recevront le message vous vivez, et la coopération dans
le corps est primordial à leur à vie survie comme croyants .

Conclusion
Je sais que il y en a beaucoup d'autres concepts et principes chez les
enfants ministère à être exploré . Mais je ne peux pas négliger l'importance de
votre exemple . Enfants montre leur enseignants . Ils montre vous entrez et
sortez de le pour enfants église chambre . Ils observer ton l'enthousiasme dans
l'adoration , la fidélité dans le don et le respect envers le autels . « En tant que
leader, la façon dont vous vivez votre vie est bien plus importante que où ton
nom apparaît sur un organigramme . 14 Nous devons vivre une vie de sainteté
et de joie . Les enfants sont pleins de joie et aiment les gens qui expriment leur
joie de vivre.
Il est difficile de être autour enfants pour très longtemps et ne devient pas
joyeux . J'ai récemment prêché une enfance croisade dans une petite église
du centre de la Pennsylvanie. Sur le d'abord nuit de le croisade , à propos
quarante enfants étaient présent . Lorsque le service fut terminé et que tout le
monde fut En partant , une petite fille de quatre ans a couru vers moi et m'a
donné un un gros câlin et un sourire . je ne le fais pas souviens-toi à quel point
j'étais joyeux pendant le service, mais je suis certainement était plein de joie
quand je suis parti cette nuit-là.
Dans ce livre , j'ai brièvement discuté cinq les choses que Jésus veut toi à
«C» chez les enfants ministère . Ils appellent , prennent soin, communiquent,
cultivent et coopèrent . Évaluer ton ministères et alimentation Son agneaux
dans chacune de ces zones.
Souviens-toi le histoire de celui de Jaïrus fille . Jésus a pris le petit fille par
le main et dit : « Petite fille , lève-toi . » Prise un autre être humain par le main
est un acte très personnel . Nous sont dans le entreprise de élevage enfants
de la mort spirituelle . Nous sont Dieux les mains dans ça sombre monde .
Comme Jésus avec de la chair , nous prendre enfants par le main et laisser
eux viens au Christ. Je connais Jésus recherché à toi de voir ça .

__________
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4 Spurgeon , viens _ Enfants .
5 Lawrence Richards, Une théologie du ministère auprès des enfants (Grand Rapids, MI : Zondervan ,
1983).
6 Frank Coleman, Le roman de gagner Enfants (Cleveland, OH : Union Gospel Press , 1948), 9.
7 Spurgeon , viens _ Enfants .
8 Spurgeon , viens _ Enfants , 154.
9 les proverbes 22 : 6.
10 Spurgeon , viens _ Enfants , 59 ans.
11 Lebar , Les enfants dans le École biblique , 171.
12 Richards, Une théologie du ministère auprès des enfants , 375.
13 Jim Wideman , Leadership du ministère des enfants (Loveland, CO : Group Publishing , 2003).
14 Ibid.
ANNEXE E

CONDUIRE UN ENFANT AU
CHRIST

Un guide rapide
Écritures : Souviens-toi que il n’y a aucune limite d’âge attachée à un verset
du salut. La Bible n’exclut pas l’âge . Par conséquent , tout verset qui que vous
utilisez pour expliquer le salut aux adultes peut aussi être utilisé avec les
enfants . En voici quelques-uns que j'utilise.

Matthieu 19 : 14 Romains 3 :23

Romains 6 : 23 1 Jean 1 : 8-9
Colossiens 2 : 6-7 Jean 1 : 11-12
Actes 16h31 _

Choses à retenir :

Utilisez le langage et les concepts des enfants.

Commencez toujours par un endroit de compréhension mutuelle .
Garder c'est simple.
Ne soyez pas confus conseiller .
Soyez gentil et aimant .
Ne le faites pas faire hypothèses .
Pourquoi fait il tu veux prier ?
Présupposé biblique _ connaissance .
Ne poussez pas.
Laissez l' enfant venir. … Posez des
questions.
 Permettre le enfant à découvrir le réponses .
Permettez à l’ enfant de poser des questions.
Encouragez l' enfant à prier .
Appel et réponse .
Dans ses propres mots .
Admettre, demander , accepter .
N'effrayez pas l' enfant . Après la prière ,
demandez : « Où est Jésus ? Suivi .
 _
ANNEXE F

PRIER AVEC LES ENFANTS

POUR RECEVOIR LE SAINT-
ESPRIT

Les enfants et les Baptême dans le Saint-Esprit

Dans Marc 1 :8, Jean - Baptiste déclare : « Je baptise toi avec de l'eau , mais
il baptisera toi avec le Saint-Esprit. » Jésus dit dans Actes 1:5 : « Car Jean
baptisa avec de l'eau , mais dans quelques jours tu seras _ baptisé avec le
Saint-Esprit. » Quoi est le Le baptême dans le Saint-Esprit ? Afin _ à aide
enfants comprendre et recevoir , je suis le premier parler à propos quoi ce
expérience ne l'est pas. Années il y a , un de mes collège les professeurs a
parlé de cinq choses que le Saint-Esprit n'est pas. j'ai étendu qu'à ce qui suit
enseignement . Il est devenu évident , lorsque enseignement ce matériel , que
les enfants plus facilement recevoir le don de l'Esprit après compréhension ce
qu'est et n'est pas le baptême dans l'Esprit .

Le Baptême dans le Saint-Esprit c'est :

• Ce n’est pas la même chose que le salut. Il s’agit d’un don distinct et
unique suite à une conversion. ( Actes 19 : 1-6)
• Pas pour les adultes seulement . Cette autonomisation est pour
chaque croyant . ( Actes 2 : 39)
• Pas naturel . C'est un surnaturel _ expérience . Un enfant ne peut pas
être appris à parler en langues . Jésus est le baptiseur . (Luc 3 : 16 ;
Actes 1 :4-8)
• Pas seulement pour les temps bibliques. Cette expérience c'est pour
aujourd'hui . ( Actes 2 : 39)
 • Pas une expérience où les langues sont facultatives . Ceux baptisé
dans l'Esprit le fera recevoir de la puissance et une prière langue .
Enfants prendre leur indices des adultes _ autour eux et souvent prie
pour recevoir langues . Encouragez -les à prier pour obtenir davantage
de l'Esprit et de la puissance de Dieu . Les langues suivra . ( Actes 1 : 8 ;
10 : 44-47)
• Pas un signe que tu es arrivé . Le baptême dans le Saint-Esprit est un
commencement . Le contenu des Actes s'est produit suivant Pentecôte .
Les disciples ont prié à plusieurs reprises pour recevoir davantage de
l'Esprit de Dieu . ( Actes 2 : 4 ; 4:31)
• Pas effrayant . Dieu ne fera rien effrayant à un enfant . j'ai trouvé que
une fois enfants surmonter le peur de le inconnu , il est facile pour eux à
être rempli à débordé avec l' Esprit. (1 Jean 4 : 16-18 ; 2 Timothée 1 : 7)

EN PRIANT AVEC LES ENFANTS POUR LE BAPTÊME DANS LE SAINT-

ESPRIT :
Laisser eux viens à Jésus
Prier pour ce devrait jamais être forcé , précipité ou _ déroutant . Quand les
enfants expriment le désir de recevoir , de prier . Jésus dit : « Laissez les
enfants venir à moi. » Il n'a pas dit : « Traînez, contraignez, poussez, forcez,
menacez ou intimidez . qu'ils viennent à moi. Malheureusement , les horaires
de prière pour et avec les enfants ont parfois inclus juste ça . J'ai vu des gens
retenir des enfants jusqu'à ce que ils reçu . Dans un camp, un adulte secouait
un enfant par le épaules et exigeant que le enfant recevoir . j'ai _ même
entendu une bonne intention ouvrier encourageant enfants à répéter phrases
dans l'ordre à être rempli avec l' Esprit.
J'ai également expérimenté _ le doux présence de le Saint-Esprit
remplissant enfants à débordant . Dans notre église , garçons et filles utiliser
ministère cadeaux comme ils prier avec autre les enfants . j'ai _ participé à de
nombreuses prière prestations de service où enfants avoir a été sauvé , guéri
et délivré aux autels .

L'heure de la prière devrait être une expérience positive pour les enfants ,
surtout quand prier pour le Baptême dans le Saint-Esprit. Les travailleurs
doivent être sensible à Dieux diriger et encourager enfants à prier un pour un
autre . Le contact physique devrait être limité à une main sur l' épaule , la tête
ou le dos. Quand approprié , un câlin peut être donné à un enfant . Pleurer
avec le les enfants . Rire avec eux . Surtout, profitez le présence de Dieu avec
eux au _ autel .
Encourager garçons à prier avec garçons et filles avec les filles . Dans le
milieu - à primaire supérieur âges , plus distraction est évident quand enfants
prier pour ceux de le sexe opposé . Rien ne devrait être autorisé à distraire
enfants depuis réunion avec Dieu et recevoir tout ce qu'Il a pour eux .
Parler avec une autorité confiante . Dieu a placé vous en tant que leader
dans une période comme celle-ci . Si vous remarquez que quelqu'un – enfant
ou adulte – fait quelque chose que distrait autre enfants ou leur fait peur ,
mettez un terme à cela . Les gens apportent leur propre expériences dans
heures de prière . Certains d' entre eux peuvent être bruyant , désagréable ou
tout simplement bizarre. Respectez les normes scripturaires et encouragez les
personnes aberrantes à prier en pensant aux enfants . _
Encouragez chaque enfant avec qui passer un peu de temps Jésus . Les
enfants sont invités à trouver un endroit pour prier sur leur chaise ou à un autre
zone désignée . Tu seras _ béni à voir les enfants se tournent et s'agenouillent
à prie . L’heure de la prière peut devenir un moment privilégié pour les enfants
et les adultes pareil .
Parlant avec autre langues est le physique initial preuve du baptême dans
le Saint-Esprit. Autre preuves s'est produit dans l'Écriture , mais le parler en
langues était la preuve normative ( Actes 10 : 44-47). Des preuves telles
qu'une précipitation puissant du vent , des prophéties , des visions, des pleurs
, des rires et des larmes se sont produits pendant beaucoup heures de prière
au fil des années . Parlant avec autre les langues ont toujours été la preuve
dynamique de la volonté de Dieu puissance débordante . Tu connaîtras un
enfant _ a a été rempli à débordé avec Le Saint-Esprit de Dieu quand que
enfant commence à parler dans un autre langue . Il est le Saint-Esprit
permettant lui pour le faire.

LES BASES DU BAPTÊME DANS LES TEMPS DE RÉPONSE DU SAINT-

ESPRIT

Restez positif !
Dieu veut remplir _ chaque enfant à débordement avec Son Esprit. Jésus
est toujours en train de toucher et de bénir les enfants . Dieu désire faire plus
dans la vie des enfants que on peut même l'imaginer.
 Écoutez les enfants
Souvent , un enfant j'aurai une prière pressante demandes qui sont plus
importants pour elle que être Baptisé dans l'Esprit. Écoute et prie à propos
ceux feutre besoins d'abord . Alors prier à propos ce cadeau .

Dieu Est disposé

Encouragez les enfants à demander Dieu pour le Saint-Esprit. Selon Luc
11 : 13, si terrestre les pères savent offrir de bons cadeaux à leurs les enfants
, combien plus Dieu , notre Père céleste , donne le Saint - Esprit à ceux OMS
demander ?

Louange à voix haute

Une fois qu'ils ont demandé Dieu pour son Baptême dans l'Esprit,
encouragez les enfants à louer et à glorifier Dieu à haute voix . je n'ai jamais
j'ai été témoin d'un enfant recevoir ce cadeau sans éloge préalable Dieu à voix
haute dans son propre langue maternelle . Ce n'est pas connu si les disciples
étaient louant Dieu ou pas avant recevoir l'Esprit. Nous le savons ils étaient
immédiatement déclarant les merveilles de Dieu dans leur nouveau langues (
Actes 2 : 5-11).

Que Jésus soit le baptiseur

Vous ne pouvez pas baptiser les gens de n'importe qui vieillir dans le Saint-
Esprit de Dieu . Tu ne peux pas crier fort Assez , secouez assez fort ou faites
du battage médiatique sois assez debout pour faire Dieu bouge n'importe qui
plus rapide dans la vie d'un enfant . Alors détendez-vous. Faites confiance à
cela Dieu sait exactement quand le enfant est prêt à recevoir . Soyez là à
encourager et bénir . Louer Dieu dans le langue toi sachez et il vous donnera
tu es une prière langue juste au bon moment. Là est Non la magie formule
pour recevoir le Baptême dans le Saint-Esprit. Dieu n'est pas à être enfermé
pendant _ réponse fois . j'ai trouvé qu'Il est _ vraiment bon pour combler un
enfant à débordant au moment où _ que l'enfant - corps , âme et esprit - est
prêt .

Demander
Ne le dites jamais à un enfant qu'il a _ reçu le Baptême dans le Saint-Esprit.
Demandez- lui quoi Dieu est faire . Demandez- lui s'il est _ parler en langues .
Si le répondre est oui , encourage lui à continuer . Aussi beaucoup enfants
avoir gauche prière fois pensée que ils reçu parce qu'un adulte a mal interprété
leur pleurs ou rire dans Dieu présence . N'importe qui OMS a a été rempli à
débordé avec l' Esprit peut dire vous . Ils sauront _ ils avoir a été rempli .

Celui qui demande reçoit

Je fais souvent rappeler enfants plusieurs fois pendant prière que selon à
Luc 11:13, ceux OMS demander recevra . _ Dieu ne permettra pas enfants à
être surmonter par une réponse fausse ou contrefaite . Il donnera enfants une
prière langue juste au bon moment. Que prière langue cela ne ressemble peut-
être à rien ils avoir entendu à proximité . Dieu est si grand qu'il peut _ donner
chaque enfant sa propre langue .
Parlez avec foi
Encourager enfants à s'exprimer par _ foi quand le Saint-Esprit donne eux
même un mot partiel à dire . Souvent , un enfant recevra un mot ou deux , dis
le mot , et immédiatement merveille si ce est -ce. je dis enfants à parler
n'importe quoi Dieu est donnant eux et crois qu'il est _ en allant à aide eux .

Laissez-le couler
Une fois qu'un enfant a reçu le baptême du Saint-Esprit, encouragez -le à
prier en langues . Faites -lui savoir que il peut commencer ou arrêter de prier
à tout moment. Encore des encouragements pour le moment prie pour les
autres enfants devrait être donné . Laisser chaque enfant OMS a a été rempli
savoir que ce est une prière langue à être utilisé chaque jour .

Aimez- les
Dépenser du temps pour encourager et montrer amour à garçons et filles
OMS n'ai pas encore reçu l' Esprit. Il est critique que enfants partir après une
prolongation prière avec aucun résultat apparent être encouragé à marcher
loin croire ils devrait continuer en cherchant ce expérience jusqu'à il arrive (Luc
11:13). Encourager enfants à marcher par la foi , la connaissance que ils seront
_ baptisé à déborder à tout moment minute . j'ai fait ce plusieurs fois avec
super succès et génial témoignages .

Témoignages
• Sur le île de Tinian , un fille poussé le bouton sur le ascenseur et elle et
tous ses amis étaient Baptisé dans l' Esprit et commencé parler en
langues .
 • Un garçon de Seattle, Washington, a dit moi qu'il marchait _ à le toilettes
dans le milieu de le nuit . Pendant qu'il marchait , le garçon a commencé
louant Dieu . Avant qu'il sache ça , il parlait d'une manière céleste langue
.
• Une fille dans un camp a prié tous les soirs. Il n'était pas jusqu'à elle était
à la maison avec sa maman et son papa que Dieu lui a permis de être
rempli à débordant et priez en langues . En conséquence , maman et
papa étaient les deux baptisés dans l'Esprit alors que la jeune fille leur
imposait les mains .

Laissez Dieu vous guider

C'est important dans tout service de prière pour laisser Dieu être Dieu .
N'essayez pas de forcer un mouvement de Dieu ou d'élever le niveau spirituel
du temps de l'autel par votre propre force . Jésus est le Seigneur du temps de
réponse . Laissez les enfants venir à Lui .

j'ai confiance tu enseigneras _ enfants à propos de et priez pour , le

Baptême dans le Saint-Esprit. Fournir des enfants avec régulier opportunités
à entrer Dieux présence et recherche plus de Son Esprit est partie d' une
personne en bonne santé pour enfants programme .
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A PROPOS DE L'AUTEUR

Dick Gruber, DMin , a a été atteindre et enseigner les enfants et leurs dirigeants
depuis au printemps 1975. Il a servi en tant que bénévole , enfants pasteur ,
conférencier et KidMin consultant . Le Dr Gruber a dépensé le passé quinze
années portion comme le professeur d' études sur l'enfance et la famille à l'
Université de Valley Forge . Il est mari , père , grand- père , musicien , artiste
et écrivain . Group Publishing a nommé le Dr Gruber comme un de le Top 20
des influenceurs dans le domaine de l'enfance ministère en 2010. Gruber a
terminé son DMmin avec le Assemblées de Dieu Théologique Séminaire en
2015.
 pour plus d'informations

POUR PLUS D'INFORMATIONS à ce sujet et sur d'autres précieux ressources

, visitez www.myhealthychurch.com .