Essai de méthodologie de dissertation

Préalable
La dissertation est une méthodologie de réflexion sur un sujet, qu’importe le domaine
de connaissance. Elle est fondée sur l’argumentation, c’est-à-dire un raisonnement
logique et cohérent visant à défendre une opinion.
Dans le cadre de notre examen, nous nous proposons d’esquisser cette démarche,
attendu que nous pouvons faire face, le jour j sur un sujet de dissertation.
I. TYPES DE SUJETS ET PLANS
Sujet 1 : L’église doit-elle bannir les traditions ?
Sujet 2 : « L’église n’a rien à voir avec les traditions. »
Qu’en pensez-vous?
Sujet 3 : « l’église doit faire preuve de prudence dans son approche vis-à-vis de
la tradition. » Commentez ces propos
Sujet 4 : Les traditions
Sujet 4 : Eglise et traditions

1. Typologie de sujets
 Le sujet 1 se présente sous forme de question. C’est le sujet de type question.
 Les sujet 2 et 3 se présentent sous la forme d’une citation suivie d’une
consigne.
 Le sujet 4 présente une notion, à développer
 Le sujet 5 met en relation deux notions.

2. Plans
- La plan inventaire : commande que le candidat explique la citation, qu’il soit
d’accord avec l’auteur. C’est un plan à une seul partie. On a recours à ce plan
lorsque la consigne est : commentez, expliquez, montrez, ou lorsque le sujet,
sous la forme de question commence par « en quoi... ou dans quelle
mesure... (en quoi l’église doit-elle prendre en compte la tradition dans son
évolution. » exemple : sujet 3.
- Le plan dialectique : exige du candidat qu’il fasse une thèse et une antithèse
(et une synthèse) lorsque la consigne est : qu’en pensez-vous ? partagez-vous
ce point de vue ? commentez et discutez, etc. dans cas, on montre qu’on est
d’accord avant de montrer que cette vérité peut avoir des limites. Exemple :
sujet 1 et 2

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 II. TRAITEMENT D’UN SUJET
« L’église n’a rien à voir avec les traditions. » Qu’en pensez-vous ?
1. Analyse du sujet
a. Type de sujet
C’est un sujet à forme citation + consigne. La consigne « qu’en-pensez-vous nous
invite à un plan dialectique.
b. Reformulation du sujet
L’église n’accepte pas les traditions
c. Thème
L’attitude de l’église vis-à-vis des traditions
d. Problématique
En quoi l’église doit-elle bannir les traditions? Cependant, l’église ne doit-elle pas
accepter les traditions?
e. Plan ou axes
Thèse : l’église n’a rien à voir avec les traditions
Antithèse : l’église doit accepter les traditions
2. Recherche des idées
Thèse: l’église doit bannir les traditions
Argument 1: certaines traditions sont contraires à la Parole de Dieu +explication+
exemple: cérémonie de la puberté / idolâtrie (autres dieux/ fête d’igname)
Argument 2: certaines traditions portent atteinte à l’intégrité physique +explication+
exemple: excision/ meurtre pour accompagner le roi ou du 10e enfant / veuvage
Argument 3: certaines traditions portent atteinte à l’intégrité morale +explication+
exemple: inceste / imposition de mariage/ superstition
Transition: conclusion partielle de la thèse + annonce de l’antithèse
En un mot, les traditions contraires à la parole de Dieu, celles qui portent atteinte à
l’intégrité physique et morale de l’homme sont autant de raisons qui font que l’église
rejettent les traditions. Toutefois, l’église ne peut-elle pas composer avec certaines
traditions?

2
Antithèse : l’église doit accepter les traditions sous certaines conditions.
Argument1+explication+exemple
Argument2+explication+exemple
Argument3+explication+exemple
Conclusion partielle de l’antithèse

3. La rédaction
Elle se fait en trois parties : l’introduction, le développement et la conclusion.
3.1. L’introduction
Elle comprend : une généralité, l’insertion du sujet, la problématique et l’annonce du
plan.
- Généralité :
• Définition ;
• constat ;
• Polémique: pour et les contres
• Citation ou adage :
- Insertion du sujet: copier-coller
- Problématique: en quoi/dans quelle mesure + la thèsele sujet;
toutefois/mais/cependant+contraire de la thèse (sujet)
- Annonce du plan
Exemple d’introduction
Il existe différentes perceptions de la relation que l’église doit entretenir avec
les traditions. Les uns trouvent que l’église ne doit pas être en contact avec les
traditions; les autres pensent le contraire. C’est pourquoi l’on se pose la question
suivante: L’église doit-elle bannir les traditions ? Il en découle le problème suivant:
en quoi l’église doit-elle bannir les traditions ? Cependant, l’église ne doit-elle pas
accepter les traditions? Les réponses à ces questions constitueront l’essentiel de notre
réflexion.
Exemple d’introduction 2

3
 Avec l’avènement du mouvement de réveil, l’on a remarqué un rejet des
traditions. C’est pourquoi l’on se pose la question suivante: L’église doit-elle bannir
les traditions? Il en découle le problème suivant: en quoi l’église doit-elle bannir les
traditions? Cependant, l’église ne doit-elle pas accepter les traditions? Les réponses à
ces questions constitueront l’essentiel de notre réflexion.
3.2. Le développement
Exemple
L’église doit bannir les traditions qui sont incompatibles avec ses pratiques.
D’abord, l’église est hostile à certaines traditions qui sont contraires à la Parole
de Dieu. En effet, certaines pratiques font la promotion de l’adoration d’autres dieux,
forcent la croyance en d’autres divinités, contrairement aux prescriptions bibliques
qui interdisent l’idolâtrie. Par exemple, la fête de génération en pays ghwa se pratique
avec l’adoration du dieu biongon supposé protecteur. La Parole de Dieu dit au
contraire de ne pas adorer d’autres dieux (Exode 20:3).
Ensuite, l’église rejette les traditions portant atteinte à l’intégrité physique des
hommes. Certaines traditions exigent des meurtres en certaines circonstances. La
preuve, chez certains peuples, notamment chez les Lobis, l’inhumation du roi
s’accompagne du meurtre d’autres personnes pour l’accompagner dans l’au-delà.
En un mot, les traditions contraires à la parole de Dieu, celles qui portent
atteinte à l’intégrité physique et morale de l’homme sont autant de raisons qui font
que l’église rejettent les traditions. Toutefois, l’église ne peut-elle pas composer avec
certaines traditions?

L’église doit accepter les traditions qui ne sont pas contraires à ses principes.
Etc.
Conclusion (bilan + opinion personnelle + ouverture (facultative)
Il ressort de cette étude que l’église doit bannir les traditions qui sont
incompatibles avec ses convictions. Toutefois, l’église doit s’ouvrir en acceptant les
traditions qui ne sont pas contraires à ses principes. Pour notre part, l’ouverture de
l’église ne doit pas détruire ses bases. N’est-ce là, toutefois une excellente occasion
d’évangélisation ?