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Landri Ekomie Obame

QU’EST-CE QUE LE BWITI ? Landri Ekomie Obame


Regard croisé sur une religion naturelle africaine

Voici un regard sur la tradition initiatique la plus connue du Gabon :


Le Bwiti. A la fois un rite de passage, une philosophie, une religion
QU’EST-CE QUE LE BWITI ?
et une voie spirituelle africaine, le Bwiti promet à ses adeptes de les
envoyer dans l’au-delà pour « voir » Dieu et ses serviteurs (ancêtres,
esprits, anges gardiens...) grâce à une plante enthéogène appelée Iboga Regard croisé
(Tabernanthe Iboga).
Prohibée dans la plupart des pays occidentaux où elle est considérée
sur une religion naturelle africaine
comme une drogue, une plante hallucinogène, l’Iboga jouerait parmi
les plantes équatoriales d’Afrique centrale le rôle que l’homme joue
parmi les mammifères, celui d’une plante sacrée : la plante des plantes.
Au Gabon, les adeptes de la tradition bwitiste absorbent les raclures des

Regard croisé sur une religion naturelle africaine


racines de cette plante pour vivre des expériences visionnaires parfois
bouleversantes dans le cadre des rites structurés.
Dans ce livre, en partant des discours scientifiques et des expériences

QU’EST-CE QUE LE BWITI ?


d’initiés, j’amène le lecteur à mieux appréhender cette tradition
ancestrale et les transformations du Bwiti dit originel par les Fang du
Gabon, puis son érection en tant que rite initiatique traditionnel de
référence nationale.

Militant culturel et chercheur en sciences humaines et


sociales, Landri Ekomie Obame est né à Cocobeach
(Gabon), diplômé de l’Université Omar Bongo (Gabon),
du Muséum National d’Histoire Naturelle de Paris
et Docteur en ethnologie de l’Université Paris V-René
Descartes, il poursuit actuellement des recherches auprès des
peuples autochtones de la Guyane Française et exerce parallèlement comme
enseignant (Académie de Guyane).

En couverture : deux symboles importants


de la tradition bwitiste : la harpe à 8 cordes
et l’arbuste Iboga (Tabernanthe Iboga),
photo Landri EKOMIE OBAME.

ISBN : 978-2-343-02683-1
19 E PENSÉE AFRICAINE

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