L’implantation des Eglises

Par Théodore Andoseh

« Si l’Eglise locale échoue, la conquête du monde s’effondre. » ZTF, Carnets de prière.

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Sommaire

I- Enseignement à l’Eglise de Douala. .........................................................................................3

II- Université Mondiale du Jeûne et de la Prière. ......................................................................6

Partie 1 : Les Etapes de l’implantation d’une Eglise ....................................................................... 6

1- Le jeûne. ................................................................................................................................. 6

2- La prière ................................................................................................................................. 7

3- L’Evangélisation ..................................................................................................................... 8

4- Le gagnement des âmes ......................................................................................................... 9

5- La formation des disciples................................................................................................... 11

Partie 2 : L’exemple d’Epaphras et de Paul ................................................................................... 12

1- Epaphras ............................................................................................................................... 12

2- Paul ....................................................................................................................................... 14

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 I- Enseignement à l’Eglise de Douala.
Chaque Eglise qui est engagée à gagner des âmes doit avoir un leader nomme pour coordonner
le gagnement des âmes.

Une Eglise engagée à cela met de côté un budget pour le progrès du gagnement des âmes et la
conquête du monde. Si nous avons un but et personne pour l’assurer, cela ne marchera pas. Si
nous avons un objectif, et que nous épargnons pour l'accomplissement de cet objectif, on ne
réussira pas. Une personne qui veut implanter des Eglises ne doit pas être pénalisé par l’absence
de moyens financiers et/ ou matériels pour le début de l’œuvre. Si l’Eglise de Douala veut la
croissance, elle doit le prouver à travers un plan et un budget pour cela.

Tout objectif doit devenir pratique sinon tu n’es qu’un menteur qui le professe.
A Bertoua on a planifié d'avoir 25 000 croyants dans l'Eglise du QG dans les 3 prochaines
années. Quand tu écris ces objectifs sur le papier, c'est très attrayant. Tout le monde peut le
faire. Même les perroquets peuvent le répéter chaque matin. Mais je n'ai pas l'intention de me
mentir ou de me séduire moi-même. Ainsi, j'ai nommé A.T., le dirigeant de l'Eglise du QG. Il est
responsable de ce groupe-là : c’est lui qui coordonnera le gagnement des âmes pour le QG.
J'ai nommé un 2e assistant pour implanter 400 Eglises sur l’axe Bertoua et Mouloundou, dans
les 3 prochaines années. J’ai nommé B.A avec la responsabilité d’implanter 100 Eglises entre
Bertoua et N’Gaoundéré par Garoua Boulaye. Ensuite, j’ai désigné le frère D.E pour implanter
100 Eglises entre Bertoua et N’Gaoundéré en suivant le chemin de fer par Belabo. J’ai encore
désigné le bien-aimé E. C pour implanter 100 Eglises entre Bertoua et Yaoundé par Nanga
Eboko. Enfin, j’ai nommé notre bien-aimé Silastas pour l’axe Bertoua- Yaoundé en passant par
Abong Bang.

Chaque mois chacun me fait un rapport de ce qu’il est en train de faire.

Ce sont mes « Assistants Implantateurs d'Eglises ». Pour accomplir ce but, j'ai estimé que je dois
déverser 100 missionnaires nationaux dans ce rayon. Depuis Janvier, 17 missionnaires ont déjà
été affectés à ce dessein. Cela me fait un budget de 1 million de francs CFA qui ne viennent pas
du ministère. Croyez-vous que je m’amuse ?
Trois de mes assistants implantateurs d’Eglises reçoivent des allocations, l’un d’eux est
missionnaire, à ce titre, il reçoit aussi ses allocations. Car j’ai l’intention de m’assurer que ce
travail sera fait, j’atteindrais mes objectifs.

Je suis en train de dire que les bons plans qui ne sont traduits de manière pratique sont un
mensonge. Les leaders qui ont des stratégies sans les décliner de manière pratique sont des
menteurs. Je voudrais dire une chose et c’est l’un de mes chocs quand je suis venu du Nigeria :
Les camerounais sont des parleurs. Les chefs de départements sont des parleurs qui ne croient
pas au but. Ils se sont trouvés autour de ZTF sans savoir ou aller, ils sont incapables de les
traduire les buts en actions. J'ai l'intention de les insulter et haïr, certains parce qu’ils ont été
implantés par Satan. Faisant comme si notre vision dépendait d'eux et ne faisant rien du tout
pour l’accomplir.

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S’ils s’étaient identifiés au ministère, attendraient-ils de l'argent d' ailleurs? Pour construire ma
maison l'argent ne vient pas d'ailleurs. Quand quelqu’un a reçu un ministère de Dieu et qu’il
croit que ce ministère ne se réalisera que lorsque Dieu pourvoira l'argent pour ce ministère,
ce n'est pas son ministère : Il ne croit pas à ce qu’il a reçu. Ceux qui réfléchissent ainsi sont des
menteurs. Pour le croyant, c'est son appel qui est son projet, s'il ne traduit pas cela en pratique
il est un menteur. Si tu attends que Dieu donne l'argent au ministère pour débloquer l'argent
pour ton ministère, alors tu te dissocies de ton appel. Lorsqu’un individu s’approprie son appel,
il est capable de commencer même avec 10.000 francs. Dieu ne s’engagera jamais là où toi-
même, tu ne t’es pas engagé. L’engagement n’est pas abstrait, il s’appuie aussi sur une
considération de la réalité : l’utilisation de l’argent mais aussi du temps.
Prier afin que l’Eglise de Douala manifeste un désir sincère et réel de conquérir Douala et bâtir
l’Eglise de Jésus-Christ.

Voici les objectifs de cette année dans l'implantation des Eglises à Douala:100 personnes, 3
nouvelles églises de maison chaque année c'est-à-dire 4 mois d'évangélisation avec une église
de maison. Pour atteindre 1000 églises de maison de 40 membres.

J'ai implanté 8 assemblées ma première année sur le champ missionnaire.

Adela et moi, on a jeuné 3 jours par semaine et prier 3 nuits par semaine pendant 6 mois et on
sortait évangéliser 3 jours. Ensuite, on a changé de vitesse pour passer au palier supérieur. 7
jours de jeune et 7 nuits de prière pour une semaine d’évangélisation pendant 17 semaines.
Après 2 ans, on avait implanté 17 assemblées. Mais j’ai pu constater ma folie : j’avais 17
assemblées sans leader. Les quelques dirigeants se sont révoltés contre le rythme, et j’ai connu
ma première crise en 1997. On ne pouvait pas atteindre 4.000 personnes en 2 ans. L’œuvre au
Nigéria n’a pas atteint les 4.000 personnes en 2 ans avec toutes ses secousses.

Je m'étais donné 3 ans pour implanter une église dans les capitales des 37 états du Nigeria.
Pendant Santa Cruz, j’ai planifié 1000 réunions d'évangélisation.
Depuis le début d'année, la réunion de Lomé était la 31e réunion d'évangélisation.
Donnez-nous ces 100 personnes qui n'ont comme l'unique but : que l'Eglise de Douala atteigne
4.000 personnes. Qu’ils considèrent leur apport comme déterminant dans cette tâche et si
nécessaire qu’ils voient les dirigeants pour que l'objectif de l'Eglise local soit accompli.
Dans 3 ans j'aurai 100 missionnaires, mon objectif est d’avoir 1000 Eglises dans un rayon de
100km du QG.

Et vous pouvez avoir 1000 Eglises dans les 3 prochaines années sans rencontrer de problèmes
avec qui que ce soit. S'il y a 100 personnes qui vont implanter 3 Eglises par an, ça fait déjà 900
Eglises. Tu cibles un axe, tu commences l'évangélisation et tu implantes une Eglise et tu
continues.
Et chaque mois tu demandes au Seigneur 10 âmes qui vont demeurer. Dans 4 mois tu auras
une assemblée de 40 membres. Chaque semaine, tu demandes 3 âmes. Prier que Dieu nous
accorde 100 Kamikazes, implantateurs d’Eglises.
Prier que Dieu nous donne les 100 Kamikaze, implantateurs d'Eglises.

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Je vous lis un verset - Actes des Apôtres 26:19-20(Meilleure version pour ceci, Parole de Vie) «
Roi Agrippa, à partir de ce moment, je n'ai pas désobéi à ce que j'avais vu et qui venait de Dieu.
Au contraire, voici ce que j'ai dit d'abord aux gens de Damas, puis de Jérusalem, aux habitants
de toute la Judée et aux peuples qui ne connaissent pas Dieu : “Changez votre vie et tournez-
vous vers Dieu. Faites de bonnes actions pour montrer que vous avez changé votre vie.” »

La 1ere chose à dire c'est que selon Paul, une vision n'est pas quelque chose à voir mais à obéir.
Il y a trop de gens qui voient la vision et il y a très peu qui obéissent à la vision. Une vision c'est
un ordre. Ce que tu as vu, Dieu veut que tu le fasses. Voir quelque chose clairement sans prier
dessus, tu es maudis. La vision doit être obéie. De plus je ne serai pas patient avec les gens qui
ont vu quelque chose de clair et ne font rien. Quand je veux accomplir de grandes choses,
quelqu’un qui vient me dire de bonnes paroles ne m’est d’aucune utilité. Il te dit : « Tu es un
bon fils du frère Zach, tu suis la vision.» Qui a besoin de son approbation ? Qui a besoin de son
verdict ? Il y a des gens envers qui l’impolitesse est source de salut.

Une vision doit être obéie. Tu connais la vision de quelqu’un en voyant ce que la pers fait. On
voit la vision des gens en action. L'apôtre pouvait rendre compte de son ministère. Devant un
président, il pouvait résumer son rapport. Un compte rendu qui manifeste un homme
« Homme » au lieu d'être comme des étoiles errantes.
Paul pouvait dire d'abord à Damas, puis à Jérusalem, puis dans toute la Judée et ensuite dans
toutes les nations. Il grandi avec son appel.
D'abord à Douala. Pour Paul, c'était d'abord à Damas.
La vision devient plus claire quand on a obéie. C’est un travail méthodique, systématique qui
grandi sans bruler les étapes.
J'ai prêché Oh roi…Son message était inchangeant. Son message n'était pas quelque chose qui
changeait tout le temps. Dans toutes les localités, il avait un seul message. Il avait une cible
intérieure. Il savait ce qu’il devait prêcher. La vie de Paul c’est :
1. Une obéissance à la vision,
2. Un rapport d'un travail systématique et méthodique,
3. Une évolution systématique avec la vision
4. Un message imprimé dans son cœur
5. Une cible dans chacune de ses missions établies au préalable,

Si on doit avoir de grands évangélistes parmi vous, il faut des gens qui servent Dieu comme
Paul.
Obéir à la vision, servir de façon méthodique, systématique.
Un ministère élargissant parce qu’une vision a été obéie.
Pourquoi aller au cours moyen 2 si tu as échoué à la maternelle ? Il y avait la classe de Damas,
de Judée et les nations. On doit avoir des gens qui vont servir Dieu comme Paul.
Avec leur volonté ils ont obéi, avec méthode ils ont travaillé.

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 II- Université Mondiale du Jeûne et de la Prière.
22 Avril 2013

Partie 1 : Les Etapes de l’implantation d’une Eglise

Je voudrais partager sur l'œuvre de prière et la tâche de celui qui implante des Eglises. Chaque
implantateurs des Eglises doit prier. La prière fait partie de l'implantation des Eglises. Il y a 7
étapes dans l'implantation des Eglises.

1- Le jeûne.
Le 1er travail, le plus grand travail, le travail le plus difficile, et qui apporte a plus grande
valeur et apporte la plus grande récompense pour le missionnaire, pour l'ouvrier de Dieu c'est
la prière et le jeûne. Commençons par le jeûne.
Qu’est –ce que le travail du jeune ? L'implantation des Eglises, c'est comme cultiver. Jeuner c’est
comme défricher le champ et creuser le sol. En jeû nant, on enlève les obstacles, on abat les
arbres et on prépare le sol. Le jeû ne, c'est le 1er travail de l'implantateur des Eglises pour
préparer les lieux pour une Eglise. L'Eglise est comme une plante du Seigneur. La Bible dit que
nous sommes le jardin de Dieu, la plante de Dieu. Pour que la plante réussisse, il faut préparer
le sol. Le sol a deux aspects:
a. Le sol c'est le cœur des personnes à qui on va prêcher et
b. La localité dans laquelle on va implanter les Eglises.

Donc notre 1er travail quand on veut implanter une Eglise dans une localité, c'est de jeû ner. Pas
jeuner pas pour le plaisir de jeû ner mais pour déraciner ce qui est dans le sol. Quand tu veux
implanter la parole dans le cœur, tu jeû nes. Pour que ce que Satan a implanté dans les cœurs
soient extirpés: l'ivrognerie, les péchés sexuels, l'incrédulité, le doute, la peur, le paganisme, la
superstition, la peur, l'oppression de la famille, le contrôle que la famille exerce sur cet
personne, le contrôle de son village, les liens de sa tribu, tu jeû nes. Pour que ces liens soient
brisés de manière à ce que lorsque leur cœur et leurs oreilles rencontreront l’Evangile, cela va
aller en profondeur, de façon à ce que quand il croira, les nombreuses choses qui n’ont pas été
déracinées ne vont pas prévaloir. Si beaucoup de personnes ne demeurent quand ils croient,
c’est tout simplement qu’on n’a pas assez défrichés le terrain et préparer le sol.

Prier afin que plusieurs de ceux qui implantent les Eglises le fassent de façon intelligente. Qu’ils
ne jeûnent pas pour enregistrer qu’ils ont jeûné mais que quelque chose se passent en ceux qui
écoutent l’Evangile. Voilà la finalité du travail du jeûne : Déraciner ce qui a été implanté dans le
cœur de ceux qui vont écouter l’Evangile. Enlever ce qui a été implanté dans ce village, dans
cette ville, dans cette localité les dieux qu’ils adorent : briser leurs puissances et déraciner les
vices de cette ville. Par exemple, ici à Bertoua, l’Est du Cameroun, il s’agit de l’ivrognerie, des

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péchés sexuels, les mariages répétés, les pratiques occultes pour que les gens creusent l’or.
Voilà leurs forteresses et leurs chaînes.

Tu jeunes pour les déraciner pour que cela n'étouffe pas l’Eglise que tu vas commencer. Car
trois mois après, l'immoralité qui est à l’extérieur de l’Eglise peut entrer dans l'Eglise et gâter
l'Eglise. Apres 1 an, les superstitions dans la ville peuvent entrer dans l'Eglise. Par le jeû ne, on
prépare les cœurs à écouter l'Evangile afin que quand ils vont croire, leur foi soit profonde
parce qu’on aura labouré la terre qui a été laissé en jachère i.e. la mauvaise terre qui est dure.
Avant de planter, il faut casser la terre dure. L'Evangile est comme le maïs, c’est une semence. Il
faut préparer le sol : tracer les sillons avant de semer les graines.

2- La prière
Le 2e travail du missionnaire c'est la prière. Puisqu’on a dit que l'implantation d’une Eglise est
comme cultiver un champ. La prière, c'est fait venir la pluie. La prière c'est demander à Dieu
d'envoyer la pluie pour faire germer les graines. La prière, c'est faire descendre ce que Dieu
seul peut faire : Sa présence, Sa puissance. Tu peux défricher ton champ pendant la saison
sèche, tu plantes ta semence mais sans la pluie tu n'auras rien. La prière, c'est amèner ce que
Dieu fait pour faire germer et pousser la plante. Il faut que la pluie soit abondante, continuelle
pour qu’il y ait une bonne récolte. Chaque cultivateur ici sait, que si la pluie tombe pendant
une seule période, cette saison il y aura la famine. Certaines personnes savent qu’à certaines
saisons, il n'y a pas beaucoup de pluie mais de vent. Cette année-là il y a rarement de la récolte.
Si tu veux du fruit, produit la vie spirituelle de ton ministère de manière à ce que lorsque tu
sèmes l'Evangile tu vois la vie. Lorsque tu vois les plantes vertes et grasses, la vie grasse, qui
donne de gros épis de maïs, tu dois pour cela avoir vu la pluie abondante, qui vient du ciel. De
même l'implantation des Eglises, après avoir défriché, quand tu as fini de préparer, il faut
qu’il y ait ce qui vient du ciel pour qu’il y ait une récolte. C'est le travail de la prière. La prière
monte, beaucoup de prières et la présence et la puissance de Dieu descendent, et les cœurs des
hommes sont fertiles de telle manière que lorsqu’ils entendent l’Evangile, ils sont enflammés et
cela va de manière croissante.

Dans le jeûne, on détruit ce qui vient de l'ennemi, dans la prière nous faisons intervenir ce qui
vient de Dieu. C’est pour cela que le jeû ne ne peut faire ce que la prière peut faire. Tu peux
jeû ner et jeû ner, tu as creusé et creusé. Tu as uniquement préparé le terrain, Mais le jeû ne ne
peut pas faire ce que la prière fait, dans la prière on fait descendre Dieu comme la pluie. Quand
tu pries pour une personne, tu fais venir dans la vie de cette personne, la puissance de dieu, la
présence de Dieu. Cela change la personnes Le cœur de la personne est tendre envers dieu, elle
peut accepter ton message avec joie. C’est le travail de la prière.

La prière c'est faire venir la saison de pluie afin que tu puisses planter, semer avec l’assurance
de récolter. La prière c'est faire venir les bonnes conditions, la pluie, le soleil qui vient de Dieu,
les engrais. La prière cela qui vient de Dieu en abondance. Là où il y a eu la pluie et
suffisamment de soleil, une poignée de semences, de graines de mais va te donner une grande

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récolte. Là où il n'y a pas de pluie porte un camion pour semer tu ne vas rien récolter. On doit
travailler de façon intelligente dans notre travail spirituel. Sinon tu peux voir quelqu’un qui
monte et descend sans prier et il ne produit rien.

La pluie de la présence et de la puissance de Dieu quand cette pluie est là, tu mets un peu de
maïs en terre, tu grattes juste un peu le sol et cela germe. Quand la pluie est là, cultiver est
facile. Quand la pluie n'est pas là, va essayer de cultiver. Le deuxième travail de l’implantateur
d’Eglise, c’est le travail de la prière.
Que 2 personnes prient afin que nous soyons des cultivateurs intelligents, que par la prière on
fasse descendre ce que Dieu seul peut faire.

3- L’Evangélisation
Deux étapes critiques, étant elles aussi un duo, suivent les étapes primordiales que ce sont le
jeûnes et la prière. Il s’agit de l’Evangélisation et du gagnement des âmes. 1La troisième étape du
travail missionnaire c’est l’Evangélisation : Tu sèmes. La Bible dit que celui qui sème
abondamment récolte abondamment. Semer consiste à prêcher. Tu sèmes peu, tu récolteras
peu. Tu prêches peu, tu récolteras peu ; tu prêches beaucoup, tu récolteras beaucoup.
L’Evangélisation abondante c'est le 3 e travail du missionnaire. L'Evangélisation, ce n’est pas le
gagnement des âmes. C'est le travail qui consiste à proclamer l’Evangile. On doit savoir ce
qu’est l’Evangile. L’Evangile c'est quoi? C’est l'œuvre et la vie du Seigneur Jésus-Christ pour
l'homme. On doit proclamer qui est Jésus et ce qu’il a fait sur la croix et on doit proclamer ce
que Jésus fait dans le coeur quand Il entre dans la vie de quelqu’un par le Saint Esprit.

Ce que Jésus est c'est ce que nous devons être.

Ce que Jésus a fait, ce qu’Il a fait pour toi et moi sur la croix pour que nous devenions comme
Lui. Ce que Jésus continue à faire lorsque son Saint Esprit entre en nous, c'est cela l'Evangile, La
personne de Jésus, l'œuvre de Jésus sur la croix et l'œuvre du S.E dans le cœur pour ceux qui
croient. Nous devons proclamer l'Evangile. Plusieurs fois au lieu de prêcher l'Evangile, on passe
le temps à inviter les pécheurs et les encourager à croire. On leur dit de croire au Seigneur
Jésus accepter le Seigneur Jésus. On leur demande de répondre à l'Evangile que nous ne leur
avons pas encore prêché.

Ne vous repentez pas d'avoir exhorté les pécheurs à se repentir, ns sommes en train de dire que
vous brû lez les étapes. Ce qu’on appelle l'Evangile c'est comme quelqu’un qui vend les

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Note du correcteur. J’ai été impressionnée. Dans son enseignement à l’Eglise de Douala, le frère Théodore
souligne son travail de missionnaire au Nigéria. J'ai implanté 8 assemblées ma première an née sur le c hamp
missionnaire. « Adela et moi, on a jeuné 3 jours par semaine et prier 3 nuits par semaine pendant 6 mois et on
sortait évangéliser 3 jours. Ensuite, on a changé de vitesse pour passer au palier supérieur. 7 jours de jeune et 7
nuits de prière pour u ne semaine d’évangélisation pendant 17 semaines. Après 2 ans, on avait implanté 17
assemblées. ». Il ne fait rien d’autre qu’enseigner ce qu’il a lui-même vécu. L’Evangile qu’il proclame est le
témoignage de sa propre vie.

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médicaments. C’est parce que tu connais un médicament qui peut l'aider. Quand tu rencontres
quelqu’un, tu ne lui demande pas d'abord l'argent mais tu lui présentes d'abord le médicament.
Tu lui dis ce que le médicament a fait pour toi quand tu l'as pris. Et après tu lui demandes s'il
veut le médicament.

Quand j'enseignais à mes missionnaires nationaux je leur enseignais comment prêcher

l'Evangile, dans les actes des apôtres. Il y a 9 sermons pour prêcher l’Evangile, mais Paul a
donné son témoignage 3 fois. Donc, il y a des sermons sans son témoignage et des sermons avec
son témoignage. Cela fait deux manières de proclamer l’Evangile.

a. La façon la plus simple c'est le témoignage, c'est vendre Jésus au client. Tu connais le
client et tu sais dans quel état il est. Tu lui vends Jésus parce que tu sais ce qu’il a fait pour
toi. Comme le client, tu avais le même problème, la même maladie, tu as essayé Jésus, tu
as été guéri.
b. La 2e manière de prêcher l'Evangile, sur le champ pour aider les gens à 2vangéliser c'est
donner les traités. Je donne le traité au non-croyant et je m'assois avec lui. Il lit et moi je
suis, s'il ne connaît pas lire le traité, je lis et je lui explique. De cette façon, je présente
l'Evangile de façon claire sans entrer dans les discussions inutiles. Donc tu t'assois avec le
non-croyant, tu lui lis le traité ou il lit le traité. c'est la façon simple de prêcher l'Evangile.

Avant de présenter l'Evangile, il faut demander la sagesse à Dieu pour présenter l'Evangile.
On avait un camarade, il mentait comme un poisson. Venant du village, il nous a dit qu’
venait des Etats-Unis et il parlait comme un américain. Il l'a fait pendant 2 ans. Jusqu’au jour
où, un de ses camarades de classe est venu dans notre école. Et il a tout dévoilé. A l'Université
je l'ai rencontré, il m'a dit « avec ma bouche, Moi, je peux prendre tes selles et te les vendre
à nouveau ». Mais dans la présentation de l'Evangile, on ne ment pas. On doit connaitre Jésus-
Christ, et connaitre le pécheur et on doit amèner le pécheur à admirer le Seigneur Jésus
jusqu’à ce qu’il l'embrasse. C’est l'art de vanter Christ : de l’exalter, de l’adorer jusqu’à ce
qu’il y ait l'attraction. C’est exalter le Seigneur Jésus jusqu’à ce qu’il attire les gens vers lui.

4- Le gagnement des âmes

Le gagnement des âmes, c'est quoi? C’est comme récolter le maïs. Si tu plantes et tu t’en vas, les
oiseaux vont venir picorer tes récoltes, les oiseaux ce sont les témoins de Jéhovah.
Il y a cinq étapes fondamentales dans le gagnement des âmes.
a. Tu amènes la personne à se repentir devant Dieu
b. A croire au Seigneur Jésus
c. A se baptiser dans l'eau, à s'identifier à Jésus
d. Tu conduis la personne à être baptisé dans le S.E pour qu’elle soit scellé par l'esprit de
Dieu
e. Tu l'amènes dans la communauté des enfants de Dieu, avançant dans un nouvel
environnement.

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Tu gagnes une âme quand tu t'es assuré que cette âme est dans l'Eglise. Avant de l'amener dans
l’Eglise, tu es encore dans le processus de le gagner. Quand tu pêches un poisson est-ce que tu
l'amènes dans l'eau. Le poisson est attrapé. Et quand il est dans ton plat, il est prêt à être mangé.
Il faut s’assurer que la personne réponde à l’Evangile, quand son cœur est prêt que Dieu a
ouvert ses yeux, qu’elle est convaincu de péché Nous devons être des gagneurs d'âmes sages.
Pour gagner les âmes, il faut la sagesse. Même quand tu prêches l'Evangile, tu peux ne pas avoir
fini ton message, tu sens que les gens sont prêts. Quand Pierre prêchait chez Corneille par
exemple.

Gagner les âmes c'est différent de proclamer l'Evangile, dans la proclamation, on sème ; dans le
gagnement des âmes on récolte. Nous devons prêcher l'Evangile : c'est semer, mais nous devons
aussi récolter. Quand la personne à qui nous devons prêcher, quand la parole de Dieu a fait son
œuvre, on doit conduire la personne comme la sage-femme conduit la femme en travail à
accoucher. Que la vie de Dieu sorte, qu’il réponde. Gagner les âmes c'est quoi? Si je commence
à bâtir une relation avec Henriette pendant longtemps, tu lui achètes du Yaourt, des mangues,
des gâteaux très sucrés, tu bâtis la relation, tu es un bon ami mais elle n'est pas ton épouse. Pour
qu’elle devienne ton épouse il faut que tu lui demandes si elle veut devenir ton épouse et elle
devient ta fiancée quand elle dit oui. Et vous allez rencontrer le maire pour dire Oui qui est
l'engagement public. Après, tu peux dire celle-ci est mon épouse. Et après tu viens devant Dieu
et tu dis Oh Dieu oui, Merci. Après, il ne te sera pas permis de l'abandonner en santé ou non,
pour le meilleur, pour le pire, en maladie, en pauvreté et dans la richesse jusqu’à ce que la mort
vous sépare. Quand nous présentons Jésus, on fait la cour au pécheur, un jour doit venir ou
l’on demande au pécheur un engagement et quand ce jour vient et le pécheur dit Jésus oui, je
te donne mon cœur, je suis à toi, là, tu as gagné une âme, elle appartient à Jésus. Jésus est alors
son Seigneur et son Sauveur, tu as gagné une âme. Cette personne proclame devant le monde
que je suis à Jésus publiquement : le baptême c'est le mariage public à Jésus. Après le baptême
Dieu confirme que tu es à Jésus, et Dieu envoie le S.E et tu es un enfant de Dieu. Et Dieu dit
mets-toi avec mes enfants pour vous occuper de mes affaires. Alors tu as gagné quelqu’un à
Jésus. Si tu ne l'as pas conduit à un engagement à Jésus, tu n’as pas gagné une âme. Il faut un
engagement à Christ proclamé par le baptême. Le baptême, c’est la cérémonie de mariage de
ceux qui ont cru de façon qu’à partir de ce jour ils appartiennent à Jésus.

Apres cela, si tu te comportes mal Dieu va te juger parce que tu es en train de commettre
l'adultère. Apres le baptême, tu ne peux plus vivre pour toi-même. C’est pourquoi
l'indépendance, Dieu la juge sévèrement. Tu appartiens à quelqu’un. Tu ne peux vivre ta vie
comme tu la vivais avant. Tu appartiens à Jésus. C’est cela gagner les âmes.

Gagner les âmes, c'est les amener à appartenir à Jésus, le cœur de la personne doit croire ce
que Jésus a fait pour la personne. Mais avec la bouche de la personne, elle doit proclamer son
engagement à Jésus, de cette manière elle a dit oui. Après cela, elle appartient à Jésus. La
similitude est réelle lorsqu’on regarde les relations humaines. Tu ne peux dire cette personne
est" ma…." quand elle ne l'a pas confessé de sa bouche. L'appartenance est basée sur le
consentement, l'engagement.

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Esaïe 28:23-29 « Prêtez l'oreille, et écoutez ma voix! Soyez attentifs, et écoutez ma parole! Celui
qui laboure pour semer laboure-t-il toujours? Ouvre-t-il et brise-t-il toujours son terrain?
N'est-ce pas après en avoir aplani la surface Qu'il répand de la nielle et sème du cumin; Qu'il
met le froment par rangées, L'orge à une place marquée, Et l'épeautre sur les bords? Son Dieu
lui a enseigné la marche à suivre, Il lui a donné ses instructions. On ne foule pas la nielle avec
le traîneau, Et la roue du chariot ne passe pas sur le cumin; Mais on bat la nielle avec le bâton,
Et le cumin avec la verge. On bat le blé, Mais on ne le bat pas toujours; On y pousse la roue du
chariot et les chevaux, Mais on ne l'écrase pas. Cela aussi vient de l'Éternel des armées;
Admirable est son conseil, et grande est sa sagesse. »

Le v24 c'est la préparation du terrain : on laboure, on trace les sillons ;

V25, on trace les sillons, cela retrace le travail de la semence ;
V27 la récolte.
C’est comme le mil dans le Nord, On le bat pour avoir le grain. Au verset 28, on doit écraser le
grain pour faire du pain. C’est la formation des disciples, ce qu’on a récolté pour Jésus, on le
préparer pour que cela soit utile. On transforme les récoltes en ce qui est consommable. En
écrasant et en préparant.

Ceci nous conduit à la cinquième étape.

5- La formation des disciples

Apres avoir gagné les âmes, on doit les transformer. Ce fait d'écraser, de transformer, c'est la
formation des disciples. Ce qui appartient à Jésus, on le transforme pour que cela soit utile à
Dieu. Comme il a été gagné, il doit être transformé. Cela doit être écrasé pour produire la
farine. Et on prendra cette farine pour faire du pain. Ce pain que l’on a produit à partir de
beaucoup de grains récoltés c'est l'Eglise. La formation des disciples, c’est produire ce pain que
Dieu peut utiliser pour lui-même. Nous sommes le pain que Dieu rompt pour nourrir le
monde. C’est le ministère de l’Eglise qui doit nourrir le monde. Nous sommes ce pain-là, le
corps de christ qui est brisé.
Le fait de rompre ce pain pour nourrir le monde c'est le ministère de l'Eglise locale. C’est le pain
de Dieu pour un monde affamé. La transformation et la préparation des grains c'est la
formation des disciples,

Il reste deux étapes. L’une d’elles, c’est la chaleur pour mettre cela ensemble pour faire un seul
pain : Une Eglise. On verra plus tard que l'individualisme est une horreur dans l'Eglise. On doit
devenir des pains brisés afin de bénir le monde. C’est l’œuvre d'implanter une Eglise, On a
utilisé l'analogie du champ. Dans cette analogie, l'Eglise est une grande marmite de couscous
pour Dieu pour que plusieurs personnes qui ont spirituellement faim puissent voir leurs
besoins satisfaits dans l’Eglise et par l’Eglise.
Voilà un résumé de l'implantation d’une Eglise, le travail d'un missionnairesionnaire. Dans le
travail d'Eglise, tu rassembles tout ce que tu as gagné. Tu as gagné cette femme ici tu l'amènes
avec celle que tu as gagne là-bas, et elles apprennent à se rassembler, ensemble. Elles oublient
leur égocentrisme et elles deviennent un. Ecraser l’Independence, l'égoïsme pour que Dieu

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puisse avoir des personnes utiles. L’Eglise c'est le rassemblement des disciples. Prier que le
Seigneur nous enseigne sur les trois dernières étapes. Si les 4 premières étapes sont faites
minutieusement, lorsqu’on brisera l'égocentrisme, la personne ne quittera pas l’assemblée. Le
maïs doit-être être écraser.
Ceci est une introduction du travail de missionnaire. Prier que Dieu nous enseigne.

Maintenant, on va prendre le cas d’Epaphras et on va voir les prières de Paul pour les Eglises
qu’il a implanté comme un travail sérieux. Ceci afin que tu pries pour les Eglises que tu
implantes. Ces multiples prières sont la raison pour laquelle les Eglises que Paul avait
implantées, ont demeuré. Il priait pour les Eglises. Cela faisait partie de son travail. Quand
Epaphras implantait des Eglises, il priait pour ces Eglises. Ce sera la deuxième partie de notre
partage.

Partie 2 : L’exemple d’Epaphras et de Paul

1- Epaphras
Col 4: 12-13 « Épaphras, qui est des vôtres, vous salue: serviteur de Jésus Christ, il ne cesse de
combattre pour vous dans ses prières, afin que, parfaits et pleinement persuadés, vous
persistiez dans une entière soumission à la volonté de Dieu. Car je lui rends le témoignage qu'il
a une grande sollicitude pour vous, pour ceux de Laodicée et pour ceux d'Hiérapolis. »

Col 1:7 « d'après les instructions que vous avez reçues d'Épaphras, notre bien-aimé compagnon
de service, qui est pour vous un fidèle ministre de Christ, et qui nous a appris de quelle charité
l'Esprit vous anime. »

C'est Epaphras qui avait implanté l'Eglise en Hiérapolis, Laodicée et Colosse.

Il travaillait très dur en prière pour vous et pour ceux qui sont à Laodicée et Hiérapolis. Il priait
pour toutes les Eglises qu’il a implantées. Toi et moi on doit faire de même. Au niveau naturel,
un parent sage doit prier pour un enfant qui doit naitre, il doit prier pour son enfant qui doit
naitre de la conception jusqu’à ce que son enfant soit assis au ciel. Un parent normal doit
couvrir la vie de l'enfant de la conception jusqu’au moment où il entre dans la gloire du
Seigneur. Si tu n'as pas fait cela c'est que tu n'es pas un bon parent. Le premier travail d'un
parent c'est de prier pour son enfant, dès sa conception : le moment où il est encore un
embryon. Le travail de prier pour un parent c'est de prier pour son enfant dès qu’il vient en
existence jusqu’au moment où il est pleinement racheté et établi dans le royaume de Dieu. Si tu
veux avoir 10 enfants, tu dois te rassurer que tu couvres chacun dans la prière. Nous devions
prier pour nos enfants pour qu’ils se développent normalement pendant la grossesse, naissent
sans problèmes. Nous devons prier pour qu’il grandisse et traverse l’enfance, l'adolescence,
l’âge adulte et la vieillesse de façon normale. C’est prier pour leur vie par rapport à chacun des
domaines de leur vie. C'est le programme de prière pour un parent.

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Pendant que nous prions, nous sommes en train de défricher un chemin au travers de la vie
jusqu’à l'avenir pour que l'enfant y marche. L’enfant pour lequel on n'a pas prié est un enfant
qui n'a pas de route. Il n'y aura rien pour que Dieu puisse ramener cet enfant. Quand tu as prié
pour un enfant quand l’enfant est petit, Oh Seigneur protège cet enfant de la maladie, accorde
lui de grandir normalement, d'aimer les bonnes personnes, d'être attiré par les personnes de
bien, c’est comme si spirituellement tu as déjà tracé son chemin. Quand cet enfant va aller à
l'école, ce sera selon les prières que tu as faites, ce sera de bons enfants qui seront ses amis. Si tu
pries que ton enfant rencontre les bons enfants, s'il rencontre les mauvais enfants, Dieu va
utiliser ces mauvais enfants pour punir ton enfant jusqu’à ce qu’il revienne aux bons enfants. Si
tu n'as pas prié, alors ton enfant rencontre tout genre de personnes auxquels il s’attache. il
rencontre les fumeurs, ceux qui lui parlent de l'immoralité, du marijuana, des films
pornographiques, etc. ; et ton enfant commence à fumer, c'est là que tu commences à
t'inquiéter. Tu devais le faire quand l’enfant est petit jusqu’à ce que l'enfant soit au ciel c’est-à-
dire que tu as couvert toute sa vie jusqu’au ciel. Tu as transporté cet enfant de ton sein, tu l'as
transporté dans la vie jusque dans l'éternité. Quand tu as prié ainsi, Dieu va travailler dans la
vie de cet enfant pour qu’il suive ce chemin. Dieu va punir cet enfant pour suivre le bon
chemin s'il s'en écarte. Voila comment on doit prier pour nos enfants en tant que parents
physiques.

Dans le domaine spirituel, les choses ne sont pas différentes. L’implantateur d’Eglise est parent
qui prie pour ses enfants. C’est l’exemple d’Epapahras. Il prie pour les Eglises qu’il a implantées,
il a couvert le déroulement de leur vie spirituelle dans tous ces aspects jusqu’à ce qu’il les ait
implantées au ciel, matures, plaisant à Dieu. Epaphras nous montre la prière d'un parent. Dès
que tes enfants naissent de nouveau, pour qu’ils connaissent la volonté de Dieu, qu’ils
grandissent dans la volonté de Dieu, qu’ils croissent dans la volonté de Dieu jusqu’à ce qu’ils
soient établis et règnent avec Dieu jusqu’à la fin. Voilà comment un implantateur d’Eglises doit
prier. Je me repens que je n'ai pas prié ainsi.
On doit gagner les âmes, les bâtir dans la prière. Prie que le Seigneur permets que cette
personne qui est venu au Seigneur Jésus dans notre ministère, qu’elle donne à Dieu, qu’elle
apprenne à entendre dieu, à obéir à Dieu. Si tu ne sais pas comment le faire tu impartis par la
prière tous les livres que ZTF a écrits. C’est la prière de parent i.e on utilise la prière pour
cacheter les rencontres dynamiques dans la vie des Eglises.
O Dieu amène l'Eglise de Mbang à apprendre les RDQAD.
Amène le dirigeant à enseigner sur les RDQAD.
Amène chaque membre à te rencontrer de façon réelle quand il médite.
Amène chaque membre à prier chaque matin quand il médite.
Tu prends les RDQAD, s'il implante 10 Eglises et s'il a 10 sujets de prière, il prie pour toutes les
Eglises selon ces 10 sujets sur les RDQAD. C’est cela semer ces choses, les enraciner, les
cacheter dans leurs vies par la prière.
Tu prends chaque Eglise Quand elle nait de nouveau jusqu’à ce qu’elle soit établi dans le
Seigneur Jésus Christ. C’est le travail par la prière.
Pour toi-même, amène tes pieds au ciel par la prière, pour que Jésus ne devienne pas pour toi
une pierre d'achoppement. C’est la prière parentale pour les implantateurs des Eglises.

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 2- Paul

Références bibliques. Prières de Paul pour les Eglises.

Rom1:8-10/1Cor. 1:4-5/2 Cor. 13:7-9 /Gal 4:19 /Eph. 1: 15-21 /Eph. 3:14-19 /Phil 1:3-6
/Phil 1:9-11/Col 1:3-14/Col 2: 1-2/1Thess. 1:2-3/1Thess. 3:10/2 Thess. 1:3-4 /2 Thess.
1:11-12/2 Cor. 11:28/1 Cor. 15:32.

Je voulais vous montrer que chaque Eglise à laquelle il a écrit, il priait pour ces Eglises. Il
implantait les Eglises et priait pour elles. Il enseignait et veillait sur les Eglises. Je ne vais pas
enseigner à prier sur la prière pour les Eglises. Ce que je veux ressortir c'est que le
missionnaires a le travail de prier pour les Eglises, les Eglises qu’il a implanté. Il doit prier
pour ces Eglises, et je veux que vous voyiez l'exemple à savoir cette prière en tant que parent.
Epaphras était un disciple de l'apôtre Paul. L'apôtre Paul faisait souvent les marches de prière
pour pouvoir prier pour les Eglises. Un exemple de ses marches de prière c'est dans
Actes 20 : 13-14 « Pour nous, nous précédâmes Paul sur le navire, et nous fîmes voile pour
Assos, où nous avions convenu de le reprendre, parce qu'i l devait faire la route à pied. Lorsqu'il
nous eut rejoints à Assos, nous le prîmes à bord, et nous allâmes à Mytilène.»

Paul faisait des arrangements pour avoir de longues marches de prière seul. C'est pendant l'une
de ces marches qu’il a su qu’il ne reviendra pas sur cette route. C’est comme cela que les
apôtres travaillaient, les longues veilles pour prier.
Prier que nous comprenions notre travail. Le travail doit être clair dans notre tête. On fait un
travail spirituel. Faisons comme les apôtres. Prier qu’on sache que c'est notre travail et c'est à
cela que Dieu nous a appelle.

Un des frères a dit que la prière n’est pas une activité transférable. Dieu peut susciter des gens
pour être tes aides dans la prière, des Aaron, Hur mais tu dois prier. D'autres peuvent t'aider a
élever tes enfants, ils sont malades, ils vont à l'hôpital, à l’école, mais c’est toi qui doit élever tes
enfants. u peux avoir des aides dans la prière. Le fait que Dieu suscite des aides dans la prière
cela ne signifie pas que Dieu remplace les dirigeants dans la prière. Tu vas prier cela fait partie
de notre travail. Le travail prioritaire des vice-présidents c'est la prière. Il faut que nous prions,
c'est cela notre appel. L'implantateur des Eglises est un parent. Il y a le travail de la prière qui
couvre entre autres ce qu’il y a dans l'implantation des Eglises jusqu’à la maturation des
croyants dans l'éternité.
Suscitons les aides pour prier comme nous sommes nous-mêmes en train de prier. Ces aides
doivent prier sans nous remplacer dans le lieu de prière. Donc l'apôtre Paul, dans presque
dans chaque lettre : son témoignage est qu’il priait pour ces Eglises. Philémon, Tite, Timothée
Toutes ces lettres ont le témoignage qu’il priait pour ces co-ouvriers.
Ce que je voulais enseigner c’est le fait que le missionnaire prie pour les Eglises qu’il implante.
Une partie du travail du missionnaire c'est de prier pour les brebis et pour les Eglises qu’il a
implantées. Le pasteur prie pour chaque brebis. Cela fait partie de notre travail. C’est pour cela
Paul disait qu’Epaphras travaille très dur pour vous dans la prière. L’apôtre disait qu’il luttait
très dur pour les Colossiens.

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Romains 1 : 8- 9 « Je rends d'abord grâces à mon Dieu par Jésus Christ, au sujet de vous tous,
de ce que votre foi est renommée dans le monde entier. Dieu, que je sers en mon esprit dans
l'Évangile de son Fils, m'est témoin que je fais sans cesse mention de vous, demandant
continuellement dans mes prières d'avoir enfin, par sa volonté, le bonheur d'aller vers vous. »

Par les actions de grâces, on reconnait que Dieu est à l'œuvre. Quand tu regardes à ta vie, fais
tout pour t'assurer de voir Dieu d’y voir Dieu. Rendre grâce c'est voir Dieu dans ma vie. Si nous
n'abondons pas en actions de grâces. Et jusqu’à ce que tu voies Dieu dans ta vie, ce qu’il fait
dans ta vie alors tu ne sais rien de ce qui se passe dans ta vie. Il faut qu’on voie Dieu d'abord.
Avant que tu pries pour une Eglise, tu dois reconnaitre ce que Dieu est en train de faire dans
cette Eglise parce que Dieu est à l'œuvre dans cette Eglise et ta reconnaissance de l’œuvre de
Dieu est manifeste à travers les actions de grâces. Il faut que tu vois Dieu à l’oeuvre. C’est
pourquoi Paul commence toutes ces prières pour les Eglises par les actions de grâces.

Quand tu regardes l'Eglise reconnait Dieu en œuvre dans cette Eglise, et on reconnait Dieu par
les actions de grâces. Quand quelque chose de mauvais t'arrive tu dis » Seigneur tu es bon, et
tu es en œuvre" » Cela ne veut pas dire que c'est bon. Mais tu reconnais que Dieu est en œuvre.
Nous remercions notre Père Céleste, nous reconnaissions ce que Dieu est en train de faire. Tout
le découragement, les péchés conscients, c'est dû au fait qu’on croit qu’on a été abandonné.
C'est cela qui entraine les gens aux pensées immorales, Dieu est la il est en œuvre.
Paul rend grâces à Dieu pour toutes les Eglises même les Eglise de Corinthe. Il était sur le point
de leur écrire au sujet de l'immoralité. Mais il commence par rendre grâces à Dieu pour cette
Eglise. C'est l'Eglise de Dieu. Il est à l'œuvre : c'est son Eglise nous ne sommes que ses co-
ouvriers.
Voyons Dieu en œuvre. Même quand cela nous semble être difficile. Vois Dieu. Même dans ta
propre vie vois dieu dans les bonnes choses et les mauvaises. Il est le Dieu de la montagne et le
Dieu des vallées. Il est le Dieu de la nuit et le Dieu du jour. Il est le Dieu des bons et des mauvais
temps. Il est là, Il va tout arranger et ta vie n'est pas une exception.

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