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Le Statut de celui qui nie le Djihad défensive en Irak.

Publié le 24/12/2010 à 09:30
Par Abou Qâf

Le Statut de celui qui nie la lutte défensive en Irak.

:
 Cheykh Abu Maryam,qu'Allah le préserve

Question :

Est-ce que l’obligation individuelle de la lutte, pour se défendre de l’ennemi envahisseur fait partie
des sujets claires ou minutieux ? Et quel est le statut de celui qui nie qu’il y ait un jihâd en Irak en ce
moment ?

Réponse :

Louange à Allah, et que la salât et le salâm soit sur le messager d ‘Allah.

Sache que le combat de conquête fait partie de la législation connue par nécessité en religion. Plus
d’un savant a mentionné cela, et c’est une chose extrêmement claire qui n’a même pas besoin
d’une longue recherche. En faite, quiconque médite sur le livre d’Allah saura cela avec certitude.

Lorsque la lutte de conquête est nécessairement connue en religion, alors la lutte de défense l’est
encore plus, c’est même connu nécessairement en religion mais même par la logique !

Mais il y a un point auquel il faut être attentif :

C’est la différence entre celui qui nie l’obligation de la lutte défensive, et celui-ci est mécréant à
l’unanimité, et celui qui reconnaît l’obligation de la lutte défensive, mais dit que « Il n’est pas obliga-
toire aux irakiens de lutter » en argumentant cela par la prétendue absence de moyens, ni d’éten-
dard et autres prétextes fallacieux.

Celui là, il n’est pas mécréant en l’apparence, mais on lui donne le statut d’un hypocrite. Il est en ef-
fet de ceux qu’Allah a mentionnés dans Son livre : « Ô les croyants! Ne soyez pas comme ces
mécréants qui dirent à propos de leurs frères partis en voyage ou pour combattre: «S’ils
étaient chez nous, ils ne seraient pas morts, et ils n’auraient pas été tués.» Allah en fit un su-
jet de regret dans leurs cœurs. C’est Allah qui donne la vie et la mort. Et Allah observe bien
ce que vous faites. » (sourate 3 verset 156)

« Et qu'Il distingue les hypocrites. On avait dit à ceux-ci: "Venez combattre dans le sentier
d'Allah, ou repoussez (l'ennemi)" ils dirent: "Bien sûr que nous vous suivrions si nous étions
sûrs qu'il y aurait une guerre." Ils étaient, ce jour-là, plus près de la mécréance que de la foi.
Ils disaient de leurs bouches ce qui n'était pas dans leurs cœurs. Et Allah sait fort bien ce
qu'ils cachaient. » (sourate 3 verset 167)

« Parmi eux il en est qui dit: "Donne-moi la permission (de rester) et ne me mets pas en tenta-
tion." Or, c'est bien dans la tentation qu'ils sont tombés; l'Enfer est tout autour des mé-

créants. » (sourate 9 verset 49)

:
«Et lorsqu'une Sourate est révélée: "Croyez en Allah et luttez en compagnie de Son messager",
les gens qui ont tous les moyens (de combattre) parmi eux te demandent de les dispenser
(du combat), et disent: "Laisse-nous avec ceux qui restent". » (sourate 9 verset 86)

« Ceux qui croient en Allah et au Jour dernier ne te demandent pas permission quand il s'agit
de mener combat avec leurs biens et leurs personnes. Et Allah connaît bien les pieux. » (sou-
rate 9 verset 44)

Cher frère, quiconque abandonne la lutte obligatoire dans une situation pareille que la votre, alors
qu’il est capable de combattre, c’est un hypocrite selon les textes du Coran que nous avons men-
tionné. Il faut vraiment y prendre garde avec la plus grande attention.

Les hypocrites qu’Allah évoqua dans ces versets et autres ne niaient pas l’obligation du jihâd, que
ce soit celui de défense ou de conquête. Plutôt, lorsque le prophète salla llahou ‘alayhi wa sallam
leur ordonnait la mobilisation, ils étaient prit de paraisse et de désertion du jihâd.

Et cela peut arriver à certains pieux, comme cela arriva à Ka’b Ibn Mâlik, Hilâl ibn Oumiyya et ceux
qui étaient avec eux, mais cette abandon ne fut pas une habitude de leur part, contrairement aux
hypocrites contemporains et de l’époque du prophète salla llahou ‘alayhi wa sallam. Les compa-
gnons qui dessertirent la batail de Tabouk avaient auparavant combattu dans beaucoup de batails
avec le prophète, salla llahou ‘alayhi wa sallam. Mais les hypocrites, ils étaient paresseux et aban-
donnaient la lutte, ils demandaient au messager d’Allah salla llahou ‘alayhi wa sallam la permission
de ne pas assister à la lutte, et prétextaient exactement les même prétextes que les hypocrites d’au-
jourd’hui.

Ce genre là est plus proche de la mécréance que de la foi.

Cheykh Al Islam Ibn Taymiya qu’Allah lui fasse miséricorde dit : « Les hypocrites sont aux plus bas
font de l’enfer, malgré qu’ils étaient musulmans dans le bas monde en l’apparence, et qu’ils jouis-
saient des droits des musulmans. Celui en qui se trouve la foi et l’hypocrisie se nomme musulman,
tant que ce n’est pas l’hypocrisie pure (majeure). Mais lorsque son hypocrisie est majoritaire, il ne
mérite pas le nom de foi, mais c’est bien le nom d’hypocrite qu’il mérite le plus. Une chose qui est
de couleur blanche et noire, mais dont le noire prédomine, mérite plus d’être nommé noire que
blanc, comme Allah ta‘âlâ dit « La mécréance sera ce jour là plus proche d’eux que la foi » Mais
lorsque c’est la foi qui prédomine, mais qu’il y a de l’hypocrisie dedans, alors il est sous la menace
mais il n’est pas parmi les croyants auxquels le paradis est promis. »

Ce pourquoi je vous ai avertit plus d’une foi, qu’il est obligatoire de prendre garde à ce genre là,
avec la plus grande attention. Leur danger est plus grand que celui des mécréants de nature, et des
apostats déclarés. Ce pourquoi Allah ta‘âlâ dit « Et quand tu les vois, leurs corps t'émerveillent;
et s'ils parlent tu écoutes leur parole. Ils sont comme des bûches appuyées (contre des
murs) et ils pensent que chaque cri est dirigé contre eux. L'ennemi c'est eux. Prends y garde.
Qu'Allah les extermine! Comme les voilà détournés (du droit chemin) » (sourate 63 verset 4)

C’est comme si Allah voulait par là nous montrer ceux qui sont les plus haineux de cette religion

sont ce genre de personne, Il a dit L'ennemi c'est eux. Pour nous montrer que ce sont eux les enne-
mis en particulier, et que le reste ne sont pas des ennemis. Ceci est pour montrer la sévérité de leur
:
mis en particulier, et que le reste ne sont pas des ennemis. Ceci est pour montrer la sévérité de leur
inimitié envers la religion.

C’est ce que nous voyons aujourd’hui, chez les savants du mal, lorsqu’ils appellent les musulmans à
ne pas combattre ces mécréants en évoquant des prétextes plus fragiles encore qu’une toile d’arai-
gnée. Pire, ils décrivent les moujâhdîn de la pire manière, et permettent de les tuer et de profiter de
leurs biens et épouvantent leurs famille, quand aux mécréants et aux apostats, ils sont d’après eux,
des gens dont la vie et les biens sont sacré.

C’est pour cela que le prophète, salla llahou ‘alayhi wa sallam a interdit que l’ont permette à ces
gens là de sortir avec eux au combat, Allah a dit « Si Allah te ramène vers un groupe de ces
(gens-là), et qu'ils te demandent permission de partir au combat, alors dis: "Vous ne sortirez
plus jamais en ma compagnie, et vous ne combattrez plus jamais d'ennemis avec moi. Vous
avez été plus contents de rester chez vous la première fois; demeurez donc chez vous en
compagnie de ceux qui se tiennent à l'arrière" Et ne fais jamais la Salâ sur l'un d'entre eux
qui meurt, et ne te tiens pas debout auprès de sa tombe, parce qu'ils n'ont pas cru en Allah
et en Son messager, et ils sont morts tout en étant pervers.» (sourate 9 verset 83, 84)

Et Allah ‘azza wa djall mentionna leur danger, lorsqu’Il dit « S'ils étaient sortis avec vous, ils n'au-
raient fait qu'accroître votre trouble et jeter la dissension dans vos rangs, cherchant à créer
la discorde entre vous. Et il y en a parmi vous qui les écoutent. Et Allah connaît bien les in-
justes. » (sourate 9 verset 47)

Parmi les grâces d’Allah, cher frère, c’est que ce genre de gens ne combattent pas à vos cotés,
pour combattre les mécréants. Soyez reconnaissant face à ce bienfait, ce qui vous arrive est une
grâce. Imaginez donc dans quel état seriez vous si ces gens là étaient sortit dans vos rang, imagi-
nez l’état de division et d’ambigüité envers les moujâhidîn ?!

Cher frère, méditez sur l’histoire de Ka‘b Ibn Mâlik et sa désertion du combat dans la batail de Ta-
boûk, et comment le prophète salla llahou ‘alayhi wa sallam se comporta avec Ka‘b et ceux qui
furent avec lui parmi les compagnons, qu’Allah les agrée ? Cela nous montre clairement la gravité et
le danger d’abandonner le Jihâd obligatoire, et ses graves conséquences.

Vous devez faire attention à cela, et vous accrocher à la sounnah du prophète salla llahou ‘alayhi
wa sallam. Vous êtes aujourd’hui aux postes frontières des musulmans, et l’ennemis a envahis votre
terre, alors prenez garde à ne pas désespérer et vous chagriner, car si vous réaliser la foi vous se-
rez les plus fort. Ceci est une promesse d’Allah, qui ne manque pas Ses promesse.

Et Allah est plus savant.

#Fatawa : `Aqida

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