Note sur l'étude du "Zhuangzi" en Chine

Author(s): Jean François Billeter

Source: T'oung Pao , 2009, Second Series, Vol. 95, Fasc. 1/3 (2009), pp. 196-198
Published by: Brill

Stable URL: https://www.jstor.org/stable/27867957

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 T'OUNG PAO
BRILL ToungPao 95 (2009) 196-198 www.brill.nl/tpao

Note sur l'?tude du Zhuangzi en Chine

Jean Fran?ois Billeter

(Universit? de Gen?ve)

Depuis une vingtaine d'ann?es, l'?tude du Zhuangzi a pris un nouvel

essor en Chine continentale. Les marxistes l'avaient condamn? comme
une philosophie de la "libert? spirituelle", c'est-?-dire du retrait dans la
sph?re priv?e, de l'indiff?rence aux probl?mes sociaux et politiques. Ils
avaient repris le jugement n?gatif port? sur lui par les intellectuels
modernistes du 4 Mai, qui ?tait lui-m?me le prolongement de la
lecture traditionnelle du Zhuangzi sous l'Ancien r?gime: Zhuangzi
pr?nait le d?sengagement et les ?chapp?es dans l'imaginaire. La
conjoncture a chang? dans les ann?es 1980. Dans l'esprit de certains,
par exemple, le Zhuangzi est entr? en r?sonance avec Sartre et son id?e
de la libert? comme donn?e existentielle. A la m?me ?poque, Chen
Guying WM&B.) l'auteur du Zhuangzi jinzhu jinyi f?-f ^>i^ti|
?dit? ? Taipei puis repris par la Zhonghua shuju de P?kin ? partir de
1983, a exerc? une certaine influence par son enseignement ? l'Universit?
de P?kin. Il avait fait de la prison sous Chiang Kai-shek, ? Taiwan, puis
avait enseign? aux Etats-Unis; il est ensuite retourn? ? Taipei, mais sans
cesser depuis lors de militer dans toute la Chine en faveur de l'?tude
des penseurs tao?stes, v?ritable source de la philosophie chinoise selon
lui. Parall?lement, les textes d?couverts par les arch?ologues ont
renouvel? la connaissance de l'histoire intellectuelle de l'?poque des
Royaumes combattants, ce qui devait t?t ou tard ramener l'attention
des sp?cialistes sur le Zhuangzi. En outre, la faveur grandissante dont
jouissent les traditions autochtones, depuis une dizaine d'ann?es, s'est
?tendue au Zhuangzi, qui fait l'objet d'un nombre croissant de
publications parmi lesquelles figurent de pr?cieuses r??ditions. Certains
auteurs reprennent l'interpr?tation traditionnelle, famili?re. D'autres
tentent de renouveler la lecture du Zhuangzi par des rapprochements

? Koninklijke Brill NV, Leiden, 2009 DOI: 10.1163/008254309X12586659061569

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avec des auteurs occidentaux connus en Chine, tels Freud, Foucault,

Hadot ou Gadamer; ce sont des rapprochements ponctuels, sans grands
effets. Quelques auteurs, qui ont une connaissance approfondie de
l'histoire intellectuelle chinoise ancienne, enrichissent ou renouvellent
notre intelligence de th?mes ou de notions pr?sents dans le Zhuangzi.
Il faut aussi mentionner un int?r?t grandissant pour l'histoire des
lectures qui ont ?t? faites du Zhuangzi au fil des si?cles et de l'influence
qu'il a exerc?e sur les id?es et les lettres.
Dans cette derni?re cat?gorie, il convient de saluer une r?cente
histoire de l'?tude du Zhuangzi en Chine, le Zhuangzi xueshi f?~Jp
^Pjfe de Fang Yong (P?kin, Renmin chubanshe, 2008, 3 volumes
de 604, 774 et 924 p.), qui retrace toute l'histoire des r?f?rences au
Zhuangzi et des commentaires qui lui ont ?t? consacr?s depuis les
origines, au 111e si?cle avant notre ?re, jusqu'? la fin de l'?poque
r?publicaine. L'apport de chaque commentateur fait l'objet d'une
analyse et d'un jugement critique. Des chapitres plus g?n?raux d?gagent
les tendances de l'ex?g?se propres ? chaque p?riode. Cet ouvrage
permettra de s'informer sur le r?le du Zhuangzi dans la vie intellectuelle
des diverses ?poques mais aussi, et surtout, de s'orienter dans la vaste
for?t des commentaires. Ces trois volumes ne devraient manquer dans
aucune biblioth?que sinologique.
Le professeur Fang Yong, qui enseigne ? Huadong shifan daxue
?^??B?Ey^^ ? Shanghai, s'appr?te ? publier en 2009, aux ?ditions
Xueyuan chubanshe de P?kin, une ?dition du Zhuangzi en 8 volumes,
Zhuangzi zuanyao ff^lfic, qui pr?sentera une somme du savoir et
des interpr?tations accumul?s par les ex?g?tes au fil des si?cles. Il a con?u
le Zhuangzi xueshi et le Zhuangzi zuanyao comme deux ouvrages
compl?mentaires. A la fin de l'ann?e 2009 para?tra en outre, publi? par
la Shanghai guji chubanshe et toujours sous la direction de Fang Yong,
un Zhuangzijicheng$?-f~?^$l dans lequel seront pr?sent?s et reproduits
220 commentaires du Zhuangzi, des plus anciens aujourd'hui conserv?s
jusqu'? ceux de la p?riode r?publicaine. Cette v?ritable "biblioth?que"
est destin?e ? remplacer les Zhuangzi j ich eng chubian j?rflflj^^iiii
(30 vol.) et xubian (42 vol.) publi?s par Yan Lingfeng H?t^ ?
Taipei en 1972 et 1974. En novembre 2008, Fang Yong a organis? dans
son universit? un colloque sur le Zhuangzi au cours duquel ont ?t?
pr?sent?es pr?s de quatre-vingts communications. Les plus importantes

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para?tront en 2009 dans la troisi?me livraison du Zhuzi xuekan fp?-p

fj publi? par le Xianqin zhuzi yanjiu zhongxin ^il-^?^^^^
de Huadong shifan daxue et par la Shanghai guji chubanshe.
Signalons d'autres sources d'information. D'abord le Zhongguo
Zhuangxue shi ^Sfffilj? de XiongTieji ?t?||yg, Liu Gusheng MEI
^ et Liu Shaojun gfJgg?pL, publi? en 2003 et r??dit? en 2008 par Hunan
renmin chubanshe ? Changsha, moins complet et plus touffu que
l'ouvrage de Fang Yong. Sous la direction de Xiong Tieji, Li Baohong
^BMI et Kang Qing j?t|U lui ont donn? une suite, Ershi shiji Zhongguo
Zhuangxue ?"hiSlg^Sffi^Pj publi?e par les m?mes ?ditions en
2006, qui a l'avantage d'?tendre le panorama jusqu'? l'an 2000. C'est
aussi l'avantage du Ershi shiji Zhuangxue yanjiu shigao
^m^??mWi%^M de Liu Hongsheng #J}??, publi? en 2007
aux ?ditions Zhongyuan nongmin chubanshe ? Zhengzhou. Ce dernier
ouvrage est bien fait. Il s'arr?te aussi en l'an 2000.
Parmi les bons ouvrages parus r?cemment, j'en recommanderai un
pour finir, le Zhuangziyiyi kaobian ff^Siil^jfj? de Zhang Songhui
?ltt&?> publi? en 2007 par Zhonghua shuju ? P?kin. L'auteur fait
uvre utile en proposant des le?ons nouvelles de phrases qui ont ?t?
contin?ment mal comprises dans le pass?. Beaucoup sont convaincantes.
Parfois, le progr?s vient de l'attention au d?tail.

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