Les Annales vues de Moscou

Author(s): G. G. Diliguensckij
Source: Annales. Histoire, Sciences Sociales , Jan. - Feb., 1963, 18e Année, No. 1 (Jan. -
Feb., 1963), pp. 103-113
Published by: Cambridge University Press

Stable URL: https://www.jstor.org/stable/27575958

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 D?BATS ET COMBATS

Les Annales vues de Moscou

Une fois de plus et volontiers, les Annales ouvrent leurs colonnes ? nos
coll?gues sovi?tiques. Nos lecteurs ont gard? le souvenir des pages de
Mme Ljublinskaja qui pr?sentaient la traduction russe des Caract?res Ori
ginaux de Marc Bloch 1. Cette fois, il s'agit d'un recensement et d'un
portrait m?ticuleux des Annales, vues au cours de ces deux ou trois derni?res
ann?es et que dresse, dans les Voprosy Istorii 2, l'historien G. G. Diligenskij.
Nul ne se trompera ? l'int?r?t immense que pr?sente, pour nous, ce dia
logue qui ne va certes pas sans critiques, celles-ci justes, celles-l? discutables.
Je ne chercherai d'ailleurs pas ? d?fendre les Annales, leur action ou leurs
vraies responsabilit?s. Nous sommes, non pas une ? Ecole ?, mais une
soci?t? d'esprits libres que rapprochent un certain nombre de convictions
communes : le go?t du nouveau, le recours n?cessaire et r?gulier aux sciences
diverses de l'homme, le d?sir de joindre le pass? ? l'actuel dans une m?me
explication. Pour le reste, nous diff?rons, et parfois du tout au tout.
Personnellement, ce n'est assur?ment pas pour tourner les positions du
mat?rialisme historique que j'ai lanc? quelques recherches et enqu?tes sur la
vie mat?rielle, dans l'axe m?me d'ailleurs des recherches polonaises ou
sovi?tiques que je connais et admire... Le marxisme n'est ni notre ennemi
ni notre frayeur. Il est, pour nous, une probl?matique qui, aujourd'hui,
fait n?cessairement partie de toute analyse historique s?rieuse, une fa?on
importante d'aborder la r?alit? sociale, non la seule. Ses points de vue ne
nous int?ressent pas exclusivement, mais ils nous int?ressent toujours.
Nous sommes satisfaits qu'? l'inverse, les historiens sovi?tiques prennent
int?r?t ? ce que nous faisons, quelles que soient leurs r?serves. A partir du
moment o? s'instaure le dialogue, c'est-?-dire le d?sir de se comprendre r?ci
proquement, aucune divergence n'est g?nante. C'est souvent, au contraire,
une incitation ? penser, une fa?on de reconna?tre les distances et les proxi
mit?s, d'apercevoir une conciliation possible. Car nous soutenons toujours
qu'il ne peut y avoir deux formes de science historique. Les probl?matiques
peuvent diff?rer, et certes, elles diff?rent, mais les r?sultats, entre historiens
de bonne foi, doivent se rejoindre.
Fernand Braudel.
1. Annales E.S.C., janvier 1959, n? 1, p. 91.
2. Voprosy Istorii, 1962, n<> 7, pp. 185-191.

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 ANNALES

Les Annales, une des revues historiques les plus impo

France, ont ?t? fond?es en 1929 par les c?l?bres historiens f
Bloch et Lucien Febvre. Durant la p?riode qui pr?c?da la guer
rassemblait autour d'elle un groupe d'historiens et de repr?s
diverses sciences sociales, habituellement d?nomm? ? l'Ec
groupe ? des Annales. En 1944, le chef reconnu de ce gro
actif du mouvement de r?sistance, Marc Bloch, ?tait ex
Gestapo. Lorsque la guerre fut termin?e, ses compagnons d'ar
plus sp?cialement Lucien Febvre et Fernand Braudel, fond?r
ciation Marc Bloch ?, association scientifique qui proclamait
but principal ? l'?tude des civilisations ?. L'Association re
de la Revue, mais sous le titre nouveau : Annales. Econom
Civilisations, qu'elle porte encore aujourd'hui. La Revue
fois tous les deux mois (jusqu'en 1960 : une fois par trim
Centre National de la Recherche Scientifique collabore ? sa p
La revue est dirig?e par un Comit? directeur qui com
ses membres Fernand Braudel, historien sp?cialiste du M
Charles Moraz?, sp?cialiste d'histoire de France pour les p?rio
et contemporaine, et le sociologue Georges Friedmann. L
de la Revue prennent position pour un ?largissement de la co
internationale dans le domaine scientifique. A leur avis,
gences id?ologiques et philosophiques entre les historiens
les chercheurs du monde bourgeois ne doivent pas faire
travail en commun ni ? l'?change r?ciproque de r?sultats
(Cf. p. ex. l'article de Fernand Braudel sur le Congr?s de
relatif aux sciences historiques, dans le n? 3 de 1961 ; et
secr?taire de la r?daction, R. Mandrou, dans ce m?me num
les historiens de France et des autres pays capitalistes, ?c
ment dans les Annales des historiens appartenant aux pa
socialiste (Cf. p. ex., l'article de N. A. Sidorova et E. V. Gu
sant la conception des historiens sovi?tiques sur le Moyen Age
Occidentale, n? 2 de 1960). De temps ? autres, la Revu
comptes rendus des travaux d'auteurs sovi?tiques.
Le style et l'orientation g?n?rale de la Revue sont dan
mesure d?termin?s par les id?es m?thodologiques qui inspirai
dateurs de la Revue, Marc Bloch et Lucien Febvre, et q
Braudel s'efforce actuellement de maintenir et de d?velopper
tion prise par l'historiographie fran?aise sous l'influence d
Annales appara?t comme une r?action originale ? la crise d
actuellement la pens?e historique bourgeoise. Le trait le p

1. Dans le pr?sent compte rendu sont examin?s surtout les num?ros de

2. Pour le compte rendu sur l'article de R. Mandrou, cf. Voprosy Is
n? 1, p. 181.

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 MOSCOU

ristique de l'activit? scientifique de Marc Bloch consistait dans sa vo

d?lib?r?e de mettre en ?vidence la signification sociale de la sc
historique et de r?tablir le lien qui existe entre l'histoire et l'actualit
lien que l'historiographie bourgeoise a perdu de vue. En outre, M
Bloch et Lucien Febvre, qui ne voulaient pas accepter les recettes
matiques et modernisatrices d'interpr?tation de l'histoire, pren
position pour une ?tude des diff?rentes p?riodes de l'histoire dans le
sp?cificit? et envisag?es de mani?re concr?te.*
Ces positions de principe prises par les fondateurs de la Revue, et
refl?tent dans une certaine mesure les particularit?s de l'Ecole des An
dans son ensemble, marquent d'une mani?re ?vidente le style et le con
de la Revue. Comme il ressort de son titre m?me, la Revue s'est d
pour but l'?tude de soci?t?s, de civilisations, de syst?mes ?conom
concrets. En outre, le concept ? civilisation ? joue, pour les r?dact
et auteurs des Annales, un r?le particuli?rement important : confor
ment au point de vue largement r?pandu parmi les historiens bourge
ils voient dans le concept de ? civilisation ? le fondement d'une p
disation de l'histoire, l'expression m?me de la sp?cificit? de chaque soc
concr?te, avec toutes ses composantes ?conomiques, sociales, polit
et spirituelles. Les Annales se distinguent fondamentalement de l
sante majorit? des revues historiques occidentales par l'attention qu'e
accordent, par pr?f?rence, aux probl?mes de l'histoire ?conomiq
sociale. On n'y trouve pratiquement pas d'articles traitant plus sp?cia
ment d'histoire politique. Par contre,dans son ?tude des probl?m
sociaux et ?conomiques, la Revue met des limites ? son principe en pos
des probl?mes relativement particuliers, sans chercher ? faire appara
les liens qui existent entre l'histoire ?conomico-sociale et l'histoire p
tique.
Autre caract?ristique, non moins importante, des Annales, l'int?r?t
qu'elles portent aux probl?mes de m?thodologie de la science historique.
Dans l'?ditorial du n? 3 de 1961, Fernand Braudel observe que les pro
bl?mes de la recherche historique se modifient au fur et ? mesure que la
soci?t? elle-m?me se modifie. Chaque g?n?ration pose ? la science histo
rique de nouveaux probl?mes, ce qui explique que le centre d'int?r?t des
historiens se d?place perp?tuellement. Les r?dacteurs de la Revue
s'efforcent de mettre en lumi?re ces probl?mes nouveaux et ces t?ches
nouvelles auxquelles les historiens ont affaire. Les Annales publient
syst?matiquement des articles traitant de m?thodologie et de questions
de th?orie g?n?rale. La r?daction de la Revue voit dans la collaboration

1. Sur les id?es scientifiques de M. Bloch et L. Febvre, cf. I. S. Kon, A. D. Lju

blinsckaja, ? Travaux de l'historien fran?ais M. Bloch ?, Voprosy Istorii, 1955, n? 8,
pp. 147-159 ; I. S. Kon, Id?alisme philosophique et crise de la pens?e historique bourgeoise,
Moscou, 1959, pp. 347-349 ; V.Vidal, ?Lucien Febvre?, Vestnik Istorii mirovoj kultury,
1957, no 1, pp. 244-246.

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ANNALES

de l'histoire avec les autres sciences sociales, et m?me

naturelles, une des voies les plus s?res du d?veloppem
historique. La r?daction d?clare que les Annales sont une
? toutes les sciences de l'Homme ?.
La r?daction s'efforce de r?aliser les id?es de Marc Bloc
entre l'histoire et l'actualit?, en adoptant et en utilisant
historique les m?thodes adopt?es par les sciences qui ?
contemporaine, telles que la sociologie, l'?conomie, etc..
des articles consacr?s ? la probl?matique de ces scienc
nant quelque information relative ? leur ?volution.
Les particularit?s, que nous venons de mentionner, ? p
g?n?ral des Annales, ont pour r?sultats la vari?t? des th
et sa structure relativement complexe. Le nombre
Revue va jusqu'? dix. Dans la section principale, Etud
travaux de caract?re concret sur les questions d'histo
sociale (p. ex. ? Le commerce des ?pices ? Lyon, aux xve e
?conomie coloniale : le Chili au xvme s. ?, ? La m?tall
1800 ? 1830 ?). Paraissent ?galement dans cette section de
aux probl?mes de m?thodologie g?n?rale, d'histoire d
l'opinion publique. La section suivante ? Histoire et C
consacr?e aux questions de g?ographie historique, au
milieu g?ographique, ? la d?mographie, ? l'histoire des m
ports, etc. Dans la section ? Chronique des Sciences
publi?s principalement les articles consacr?s aux probl?m
de la sociologie contemporaine (Cf. p. ex., la s?r
G. Friedmann sur les probl?mes de la sociologie du trava
n?4, et 1961, nos 3 et 5). Puis vient la section de la Revu
discussion. Dans cette section sont publi?s aussi bien
th?orie g?n?rale traitant de m?thodologie en histoi
(ex : ? M?thode historique et Science sociale ?, ? Sour
histoire de l'humanit? ?) que des travaux dans lesquel
m?thodologiques sont ?tudi?s en fonction des recherches
sociologiques concr?tes elles-m?mes. Dans la section ? Tr
sont publi?s de pr?f?rence les r?sultats des ?tudes con
sur l'histoire de la technique, de l'?conomie et de la s
(p. ex : ? La moissonneuse antique : son emploi en G
? Vente de rentes perp?tuelles en Vieille-Castille pen
moiti? du xvie s. ?, ? Le revenu national fran?ais de 1726
? Structures sociales parisiennes au xvnie s. : l'apport d'un
La section ? Documents et probl?mes ? est consacr?e aux
sources et ? la caract?risation des diff?rentes archives,
La section suivante est r?serv?e ? la chronique de la vi
Enfin la critique scientifique est pr?sent?e en deux
premi?re (? Notes critiques ?), sont publi?s les article

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 MOSCOU

comptes rendus qui ont, plus ou moins, l'aspect d'?tudes ou pose

probl?me (ex : ? La soci?t? m?di?vale ?, ? Sur l'histoire rurale fran?
? Les historiens allemands et la r?habilitation de la Prusse ?). Da
seconde partie sont publi?s des comptes rendus succincts sur les
nouveaux, group?s th?matiquement sous diff?rentes rubriques
? Histoire urbaine ?, ? Histoire sociale et Sociologie ?, ? Histoir
l'Asie ?, ? Socialisme et mouvement ouvrier ?, ? Histoire de l'Art ?,
Malgr? la relative vari?t? de ses th?mes, les limites de la Revue en
qui concerne la chronologie sont plut?t ?troites. Th?oriquement les
geants de la Revue consid?rent l'histoire comme un ? moyen de com
hension de l'?v?nement contemporain ? (F. Braudel) ; n?anmoins,
la pratique, en r?gle g?n?rale, la revue ne touche gu?re aux prob
contemporains que dans les comptes rendus et ?galement dans les ar
de sociologie g?n?rale. La grande majorit? des ?tudes concr?tes publi
dans la Revue est consacr?e ? l'histoire des ?poques qui pr?c?de
xixe s. ; les ?tudes qui traitent du xixe s. sont relativement peu
breuses. Les articles qui touchent aux probl?mes contemporains
on ne peut plus rares et le choix de leurs th?mes plut?t fortuit. Ce
ordinairement ou bien des ?tudes sp?ciales de donn?es statistiqu
bien l'analyse de quelque ph?nom?ne de la culture contemporaine (p.
? La peinture de Chagall, r?flexions d'un sociologue ?). Dans l'ensemb
les principaux probl?mes de l'histoire ?conomique et sociale de la sec
moiti? du xixe s. et du xxe s. restent en dehors du champ visuel
Revue, en tout cas de ses sections essentielles.
Sur la quantit? d'articles publi?s par la Revue, le plus grand nomb
est consacr? ? l'histoire de l'Europe occidentale. L'histoire de l'Eu
orientale, de l'Afrique du Nord, de l'Am?rique du Nord et de l'Am?r
du Sud ne sont mises en lumi?re par la Revue que dans une propo
infiniment moins importante. Quant aux articles sur l'Asie et sur l'Af
au Sud du Sahara, ils font vraiment figure d'exceptions. Sur l'histoir
l'U.R.S.S., les Annales ont publi?, en 1961, deux articles (A. Pop
? Ecriture et culture dans la Russie m?di?vale, xe-xine s. ?, et M. Conf
? Le syst?me des redevances mixtes dans les domaines priv?s en R
aux XVIIIe et xixe s. ? x). L'influence f?conde des id?es marxistes sur
auteurs de l'Ecole des Annales se r?v?le par le fait que certains art
consacr?s ? la mise en ?vidence de la nature ?conomico-sociale de cer
ph?nom?nes historiques ou hist?rico-culturels se rapprochent, par le
conclusions, des travaux des repr?sentants de l'historiographie marx
l?niniste.
A titre d'exemple, on peut citer l'article de P. Veyne : ? Vie de Tri
cion ? (1961, n? 2, pp. 213-247). En examinant le portrait de cet affran
enrichi, cr?? par l'?crivain romain P?trone, l'auteur s'efforce, avant to
1. Pour le compte rendu sur l'article de M. Confino, cf. Voprosy Istorii, 19
n? 3, pp. 192-194.

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 ANNALES

de faire appara?tre en lui les traits d'un type social d

ristique de la soci?t? romaine du Ier s. En confrontan
les portraits litt?raires de ? parvenus ? d'autres ?poque
montre que, contrairement ? ce que font ces derniers, T
pas et n'essaie m?me pas de cacher son origine ? inf?rie
miler aux couches sociales sup?rieures. Mais, en m?me t
enrichi par des op?rations financi?res, n'arrive pas
soci?t? de son ?poque une justification quelconque de sa
il ne lui reste donc qu'? abandonner les affaires et ? vivr
des ombres ?, ? imiter le mode de vie de l'aristocratie san
cher d'elle. Dans une soci?t? capitaliste, observe l'auteur
festation serait impensable. Par cet exemple, l'auteur
point la conception de l'histoire r?actionnaire et soi-d
trice de M. Rostovtsev peut ?tre d?nu?e de fondemen
consid?re que la soci?t? romaine antique ?tait capital
Veyne n'indique pas quelle pouvait bien ?tre en r?alit? la
soci?t?. N?anmoins, m?me sans cette conclusion g?n?
dirig? contre la modernisation de l'histoire et inspir
sp?cificit? historique de la soci?t? antique, est suffisam
et instructif.
L'article de R. Mandrou, ? Le Baroque europ?en : Ment
et r?volution sociale ? (1960, n? 5, pp. 898-914), pr?
incontestable, tant du point de vue concret de l'histoire
vue m?thodologique. L'auteur s'efforce de d?gager le
riques du style baroque dans l'art de l'Europe occiden
lyse de ces pr?misses, R. Mandrou en arrive ? conclure q
mique et sociale qui va de la fin du xvie au xvne s. av
cr?ation d'un climat psychologique particulier dont
baroque qui s'en ?tait inconsciemment nourri ?. R. Mand
bien : pareille conclusion revient ? admettre l'id?e que la
est command?e par les mouvements sociaux et m?me
sens, ?conomiques. En v?rit?, il fait aussit?t des r?serves,
d'?tendre cette contingence ? toutes les manifestation
d'essayer d'?tablir une quelconque loi en ce domaine
en soit, l'exemple montre ? quel point est f?cond le p
qui consiste ? ?tudier les manifestations artistiques en li
?conomique et sociale de la soci?t? envisag?e. L'auteur
ne partage pas les points de vue marxistes sur l'histoi
se fondant sur une ?tude impartiale des ?l?ments concre
sions voisines des conclusions marxistes.
Dans le n? 6 de 1961, est publi? un article de port?e g?
l'historien tch?que F. Graus : ? Au bas Moyen Age : p
et pauvres des campagnes ?. L'auteur ?tudie la compo
l'id?ologie des masses pauvres de la soci?t? ? la fin du
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?tablit que, pour cette p?riode, les masses pauvres des villes, et
les masses paysannes, ne poss?dant pas de terre, ou en poss?dan
constituaient, en gros, des groupes sociaux typiques du Moyen
L'attachement de ces groupes aux courants id?ologiques traditio
?tait caract?ristique. Cependant, lorsqu'ils acquirent une relative im
tance dans la soci?t? du Moyen Age, ce sont ces couches de la soci?t
surent donner un stimulant nouveau aux mouvements sociaux de l'?p
Les articles traitant de l'histoire de la lutte des classes et des doctr
sociales de l'?poque moderne sont tr?s peu nombreux. En 1961, f
publi?s, sur ce th?me, les travaux de Fran?ois Chevalier, ? Un facteu
sif de la r?volution agraire au Mexique : le soul?vement de Zapata, 1
1919 ?, (n? 1, pp. 66-82) et de Mme Reb?rioux, ? Socialisme et relig
un in?dit de Jaur?s (1891) ? (n? 6, pp. 1096-1120). Ces articles diff?
sensiblement de la majorit? des ?tudes bourgeoises traitant de s
analogues. Leurs auteurs, renon?ant ? aborder avec un esprit par
tendancieux les ph?nom?nes qu'ils ?tudient, s'efforcent de d?co
les conditions historiques r?elles et le sens social de ces ph?nom?nes
qui leur permet d'arriver ? des r?sultats int?ressants et en grande p
nouveaux.

Malheureusement les articles de cette sorte ne suffisent p

t?riser l'aspect scientifique d'ensemble de la Revue. Il est ?v
c'est surtout par les articles traitant de m?thodologie et de
th?oriques que le lecteur peut juger de l'orientation de la Revue
ment, si nous portons notre attention sur ces articles, il n'es
que nous y d?couvrions des prises de position qui semblent
difficilement contribuer au d?veloppement r?el de la science hi
et ? la liquidation des vices traditionnels de l'historiographie bo
Si l'on en juge d'apr?s l'article d?j? cit? de F. Braudel (1961
la r?daction des Annales consid?re l'?tude de 1' ? histoire des co
mat?rielles d'existence et du comportement biologique ? com
des plus actuelles et des plus f?condes parmi les orientations
de la recherche. La Revue a consacr? en 1961 la rubrique ?
ouvertes ? de trois num?ros successifs (nos 3, 4, 5) ? l'examen d
bl?me. Cherchant ? d?finir le concept de ? conditions mat?rielle
tence ?, F. Braudel ?crit (n? 3, pp. 545 et ss.) qu'il y a lieu d'y in
la fa?on dont les gens se nourrissent, leur mode d'habitation et
ment, le niveau de vie et le d?veloppement technique, ainsi
donn?es biologiques. Il soutient que les conditions mat?rielles d'e
constituent pour ainsi dire ? l'?tage inf?rieur ? de la soci?t?, son
tructure ?. A I' ? ?tage sup?rieur ? on trouve la vie ?conomiq
tique, les institutions juridiques, les id?es et les croyances.
? ?tages ? ne sont pas isol?s l'un de l'autre. Il existe une interd?p
?troite entre les deux. F. Braudel met en garde contre le ? mat?
a priori ?, qui s'efforce d'expliquer tous les ph?nom?nes de
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sup?rieur ? par les conditions mat?rielles d'existence. Il

que l'?tude des conditions mat?rielles d'existence do
point de d?part l'?poque contemporaine, pour autant
contemporaines soient suffisamment nombreuses et pr
il convient de remonter aux p?riodes plus ?loign?es.
Conform?ment ? cette fa?on de voir, la Revue a publi?
de recherches consacr?es ? la structure de l'alimentation
et dans le pass?, ainsi qu'? l'histoire des moyens utilis?s p
alimentation. L'int?r?t de telles recherches, du point
des conditions d'existence des diff?rentes couches soc
de vue de l'?tude de la production des biens mat?riels
justifi?. N?anmoins, les principes m?thodologiques
Revue dans sa fa?on de poser le probl?me ne peuvent pa
d'objections. Tout d'abord en ce qui concerne, l'interpr?t
par F. Braudel, de la notion de ? conditions mat?rielles d
est absolument ?vident que les ?l?ments qu'il a inclus
se r?f?rent ? des sph?res de l'existence humaine tr?s diff
d'entre eux ont une influence d?terminante sur les autr
que les autres n'ont qu'un caract?re d?riv?. Par exemp
des gens, leur habitation et leur costume sont command
de vie du groupe social d?termin? auquel ils appartienne
qui, ? son tour, d?pend des relations ?conomiques et soc
Ces derni?res, en fin de compte, d?pendent du d?veloppe
de production. Ainsi, isoler l'alimentation, l'habitatio
plus la technique, dans un certain groupe de relation
groupe aux relations ?conomiques et sociales, est une fa?
compl?tement d?nu?e de fondements scientifiques. D'aut
aucune raison l?gitime d'exclure les relations ?conomique
mat?rielles d'existence. Un semblable cloisonnement
sph?res de l'existence humaine, sans compter qu'il ne
aux relations r?elles, fait en outre courir le risque d'abou
erronn?s et ? des explications ?galement artificielles
historiques concrets. Prenons-en pour preuve l'article de
consacr? ? l'histoire de l'alimentation (1961, n? 3, pp. 54
de cet article, tout comme F. Braudel, voit bien ce q
scientifique dans le fait d'expliquer l'histoire d'une soci?
principalement d'un facteur tel que la structure de s
Il critique le point de vue de certains historiens qui ex
loppement culturel des pays de l'Europe occidentale au
lioration de leur r?gime alimentaire. L'auteur fait r
r?gime alimentaire d?pend de la classe sociale. N?anmoin
faites, Philippe soutient que ? l'apparition d'un esprit
d'entreprise, le r?veil intellectuel ? sont en rapport direc
alimentaire propice. L'auteur ne remarque pas que de

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apparaissent surtout comme le r?sultat de modifications sociales

min?es. Volontairement ou involontairement, R. Philippe s'en tient
position d'un vulgaire ? d?terminisme alimentaire ?, qu'il avait juste
attaqu?e quelques lignes plus haut.
Une autre ? nouvelle ? orientation des recherches historiques
est propos?e par l'article d'Alphonse Dupront ? Probl?mes et m?thod
d'une histoire de la psychologie collective ? (1961, n? 1, pp. 3-11). L'au
critique tr?s justement la traditionnelle et bourgeoise ? histoire des id
en lui reprochant d'isoler les id?es du milieu social m?me o?
ont pris racine. Il sugg?re une ?tude des id?es ? en action ?, une ?tu
leur manifestation r?elle dans l'histoire. L'?tude de l'id?ologie des m
et des classes est effectivement une t?che importante de la science
rique. Mais une telle ?tude ne peut ?tre fructueuse que si l'on exp
le fondement historique de telle ou telle id?e, c'est-?-dire, ? conditi
d?finir les particularit?s de la situation de certaines classes d?termi
ou groupes sociaux au sein desquels ces id?es ont pris naissance.
tant, l'explication historique d'une id?ologie donn?e, ? la philoso
de la causalit? ?, paraissent impossibles ? l'auteur ; d'apr?s l
ne peut expliquer les id?es que par la compr?hension de ? l'?nerg?
humaine ?, c'est-?-dire de la conscience elle-m?me. L'histoire, aff
l'auteur, est en somme, ? dans sa r?alit? m?me, une manifestation d
conscience collective ?. Il propose une ? psychanalyse collective
sugg?re de transposer les m?thodes de Freud ? l'?tude de l'histoir
position philosophique de l'auteur devient encore plus claire quan
entreprend de convaincre le lecteur qu'au fond la vie a quelque c
de ? supra-historique ?, de ? surnaturel ?, quelque chose dont on
prendre conscience seulement ? travers 1' ? histoire de la psycho
collective ?. Le pseudonyme de ? surnaturel ?, qui est attribu? en l'o
rence ? Dieu, est de nature, ?videmment, ? r?v?ler la conception sin
ment id?aliste et fid?iste de l'article de Dupront.
Nous le voyons donc, le but que les Annales proclamaient com
le leur, ? savoir : d?velopper l'histoire pour en faire la science qui r?
aux aspirations contemporaines de l'humanit?, la science qui pose
probl?mes nouveaux et utilise les m?thodes nouvelles, ce but se
sente, en fait, sous forme d'un ensemble de tendances et de vis?es extr
ment diverses. La crise de ? l'historicisme ? bourgeois et le d?veloppem
de courants d'id?es plus avanc?es dans le domaine des sciences so
ont, sans doute, exerc? une influence bien d?termin?e sur l'orientat
de la Revue. Les r?sultats les plus positifs de cette influence se manife
dans quelques ?tudes concr?tes. Par contre en ce qui concerne l'?labor
d'une m?thodologie g?n?rale, la Revue utilise surtout le vieux ba
id?ologique de l'historiographie bourgeoise et de la philosophie de
toire. La r?daction de la Revue comprend, de toute ?vidence, l'in
qu'il y aurait ? refuser au ? facteur mat?riel ? son importance
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 ANNALES

l'histoire, mais ce qu'elle propose de ? nouveau ? sous c

confond, ces derniers temps, avec un vulgaire ? mat?rialism
qui n'a pas grand'chose ? voir avec le mat?rialisme scie
ailleurs, ? notre ?poque, l'histoire ne peut plus se conte
description de l'activit? d'individus isol?s, de gens ?minents
l'avons vu, certains auteurs des Annales qui le comprennent
? introduire dans l'histoire les masses et les classes, mai
comme manifestation de ? psychologie collective ?, ? ce qui
variante l?g?rement modernis?e de l'ancien id?alisme philos
On est tent? de penser que les contradictions dans lesquel
les Annales, lorsqu'elles essaient de r?soudre les probl?m
logiques, s'expliquent dans une large mesure par la crise
laquelle se trouve, de nos jours, la pens?e historique bour
peur panique devant le mat?rialisme historique. Bien qu'un d
des Annales, F. Braudel, reconnaisse la valeur du marxi
? th?orie capable d'expliquer les grandes p?riodes de l'his
n? 3, p. 497), la revue publie n?anmoins des mat?riaux qu
des falsifications du marxisme et s'efforcent de jeter le doute
scientifique. Caract?ristique est, sous ce rapport, le com
M. Rubel, sur deux ouvrages fran?ais r?cents traitant d
(1961, n? 4, pp. 809 et suiv.). L'auteur de ce compte rendu n
du marxisme en tant que doctrine philosophique repr?senta
et, sans s'embarrasser de la moindre d?monstration, il s'eff
les id?es de Marx au d?veloppement ult?rieur de la th?or
l?niniste. Des propos tendancieux de ce genre, malheureusem
pas exceptionnels dans les pages des Annales,
Les m?mes contradictions, reflets de l'influence de tendan
giques diverses, se manifestent ?galement dans les positions q
les auteurs des Annales sur les questions actuelles de vie pol
poraine. Dans les rubriques critiques de la Revue, celles
plus sp?cialement ces questions, nous rencontrons des propo
? la coexistence pacifique des pays de r?gimes sociaux diff?ren
le compte rendu de G. Halp?rin, sur le livre de F. Perroux, ? L
pacifique ?, 1961, n? 2). Dans un compte rendu int?ressan
riens allemands et la r?habilitation de la Prusse ? (1961, n? 1
exprime ses craintes devant le r?veil de l'id?ologie prussi
tarisme que l'on sent dans la vie politique et dans la litt?ratu
de l'Allemagne de l'Ouest. Un effort certain d'objectivit?
mation du lecteur est ? remarquer dans certaines revue
rendus consacr?s ? l'Union Sovi?tique. Ainsi N. Tomiche, dan
rendu de l'ouvrage de G. Dresch, ? Kolkhozes d'Ouzb?kist
rons de Tachkent ? (1961, n? 2), note les succ?s importa
par les pouvoirs sovi?tiques dans le domaine du d?veloppeme
et social des peuples de l'Asie Centrale. Mais, ? c?t? de cela, on

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 MOSCOU

la Revue des mat?riaux nettement anti-sovi?tiques tel, le compt

?logieux de D. Bauschke sur le livre calomnieux de Klaus M
? L'homme sovi?tique ? (1960, n? 6).
Les Annales donnent asile ? des tendances scientifiques et p
tr?s diverses, parfois m?me contradictoires. Ce fait refl?te la cri
gique que subit actuellement l'intelligentsia scientifique de l'Occ

G. G. DlLIGUENSCKIJ.

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Annales (18e ann?e, janvier-f?vrier 1963, n? 1) 8

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