CONTROVERSE SUR Michel Bass, Michel Billé, Didier Martz,

Michel Bass, Michel Billé,

Didier Martz, Alain Jean,
José Polard
LE CONSENTEMENT Alain Jean, José Polard
Cinq auteurs à l’épreuve du dissensus

CONTROVERSE SUR
L’objet de ce livre est le consentement. Si « MeToo » a permis LE CONSENTEMENT

CONTROVERSE SUR LE CONSENTEMENT

de s’interroger sur le consentement dans nos rapports amoureux,
nous restons perplexes sur la signification réelle du consentement. Cinq auteurs à l’épreuve du dissensus
Consentir est-ce accepter ? Peut-on refuser de consentir ?

Cette publicité faite au consentement n’aboutit-elle pas à

une insuffisante compréhension de ses enjeux, de son caractère
paradoxal dans une société structurée par la violence (femmes/ LEDIT OUVRAGE EST VENTE
hommes, médecins/patients ou électeur/politique…) ?
CLIQUEZ-MOI POUR LE PAYER
Voilà donc un travail d’approfondissement de la notion
plus générale du consentement sur les plans philosophiques,
psychologiques et sociologiques.

Cinq auteurs, Michel Bass, sociologue-médecin de santé publique, Michel

Billé, sociologue, Didier Martz, philosophe, Alain Jean, gériatre et José
Polard, psychanalyste dialoguent dans une « controverse polyphonique
dissonante » sans conclusion, caractéristique de la méthodologie du dissensus.

Collection dirigée par Jean-Paul Chagnollaud, Bruno Péquignot, Denis Rolland

Questions contemporaines
Préface de Christian Gallopin
Illustration de couverture : © Clément Chouks.

ISBN : 978-2-14-034237-0
23 €
 I- Introduction (Michel BASS)

« Le super État technologique, densément

LEDIT OUVRAGE EST VENTE
peuplé, centralisé, alimenté à l’énergie
nucléaire, géré par des ordinateurs, contrôlé
CLIQUEZ-MOI POUR LE
fermement et intégralement par la police […]
c’est un despotisme technocratique […] qui

PAYERLEDIT OUVRAGE EST

exclut pour très longtemps de choisir parmi de
possibles modes de vie alternatifs […] la

VENTE CLIQUEZ-MOI POUR LE

plupart des gens, l’immense majorité,
semblent condamnés au rôle de spectateurs, de

PAYERLEDIT OUVRAGE EST

serviteurs, de consommateurs dépendants […]
Prenez par exemple notre vie politique : le
droit de choisir tous les deux ou quatre ans
VENTE CLIQUEZ-MOI POUR LE
entre le parti A et le parti B, le candidat C et le
candidat D ne nous offre qu’une piètre
PAYERLEDIT OUVRAGE EST
pantomime de ce que devrait être l’exercice de
la liberté, et cela mérite à peine le nom de
VENTE CLIQUEZ-MOI POUR LE
citoyenneté »1.

PAYERLEDIT contraint à laOUVRAGE ESTdu

« Un gouvernement se présentant comme
manipulation et à l’extorsion

VENTE CLIQUEZ-MOI POUR LE

2
consentement » .

PAYERLEDIT OUVRAGE ESTdu

Nous ne pouvons pas le nier : l’une des origines de ce
livre est une interrogation survenue dans le contexte

VENTE CLIQUEZ-MOI POUR

chapitre « LE
mouvement MeToo. Quand c’est non, c’est non, rappelle
José POLARD, psychanalyste, dans son la
possibilité du non ». Sauf que le rapport entre la possibilité
PAYERLEDIT OUVRAGE EST
VENTE CLIQUEZ-MOI POUR LE
1
Edward ABBEY, ma réponse à René DUBOS, in en descendant la
rivière, Gallmeister 2020 (1984), p.141 et 147
2
Barbara STIEGLER et François ALLA, santé publique année zéro,

PAYERLEDIT OUVRAGE EST

tracts Gallimard N° 37, 2022, p.8
13

VENTE CLIQUEZ-MOI POUR LE

 de dire non et la notion de consentement nous – c’est-à-
dire les cinq auteurs de ce livre – est d’emblée apparu

LEDIT OUVRAGE EST VENTE

problématique. Ce livre explore ainsi la problématique du
consentement bien au-delà du consentement amoureux –

CLIQUEZ-MOI POUR LE
sans nier pour autant l’importance de cette question dans
les rapports entre femmes et hommes, et dans la société en

PAYERLEDIT OUVRAGE EST

général, ce que rappelle José POLARD dans sa partie « la
possibilité du non ».

VENTE CLIQUEZ-MOI
Nos questions de départ, issues de cettePOURaffirmationLE
« quand c’est non c’est non » étaient les suivantes :
PAYERLEDIT
pouvoir dire non, est-ce OUVRAGE
équivalent à un EST
consentement » ? Réciproquement dire oui, est-ce
« non-

VENTE CLIQUEZ-MOI POUR LE

consentir ? Quels sont l’espace et le temps du
consentement ? Dans la relation amoureuse ou sexuelle,
PAYERLEDIT OUVRAGE
que signifie en réalité cette sorte d’impératif du
consentement (mutuel) ? Mais EST
dans le reste des relations

VENTE CLIQUEZ-MOI
? Ne serait-il pas plus simple POUR
de s’en tenir àLE
sociales, que signifie l’usage de la notion de
consentement

PAYERLEDIT OUVRAGE EST

l’acceptation ou au refus ? La notion de consentement
apporte-t-elle quelque chose de plus ? Par exemple une

VENTE CLIQUEZ-MOI POUR LE

démarche qui permettrait le refus ?

La controverse est vite apparue : Michel BASS, dans

PAYERLEDIT
son OUVRAGE
chapitre « le consentement EST
dans la modernité tardive
postule l’exact inverse : le consentement est une démarche
»

VENTE
qui empêche CLIQUEZ-MOI
le refus, dans la mesurePOUR où dans leLE
consentement, ce n’est peut-être pas l’approbation ou le
PAYERLEDIT OUVRAGE EST
refus qui est recherché, mais bien plutôt la légitimation
sociale d’un acte. En témoigne l’utilisation large et
VENTE CLIQUEZ-MOI POUR
courante de la notion de consentement dans la vie
d’aujourd’hui : consentement à prendre pour époux-se,LE

PAYERLEDIT OUVRAGE EST

consentement libre et éclairé à des traitements médicaux,
consentement à voter – nous rappelle Alain JEAN dans

VENTE CLIQUEZ-MOI POUR LE

son texte « rupture du consentement (…) ».

PAYERLEDIT OUVRAGE EST

14

VENTE CLIQUEZ-MOI POUR LE

 L’utilisation du terme consentement, dans le cas de
MeToo, mais aussi dans le consentement aux soins

LEDIT OUVRAGE EST VENTE

médicaux, le consentement à voter, ou le consentement à
prendre pour époux-se n’allait décidément pas de soi.

CLIQUEZ-MOI POUR LE
Pourquoi être gêné d’une telle utilisation ? Etait-ce le fait
que nous étions des hommes ? Le développement ultra

PAYERLEDIT OUVRAGE EST

médiatique et politique de MeToo semblait interdire de
s’interroger sur sa signification, et particulièrement sur le
sens que pourrait avoir la notion même de consentement.
VENTE CLIQUEZ-MOI POUR LE
En stipulant la nécessité du consentement dans les
relations amoureuses et sexuelles, en disant « quand c’est
PAYERLEDIT OUVRAGE EST
non c’est non », nous ne comprenions pas précisément ce
que cela pouvait bien signifier. Car cela allait de soi : qui
VENTE CLIQUEZ-MOI POUR LE
pourrait justifier la violence et la soumission – dans ce cas
des hommes sur les femmes ? Il nous était dès lors
PAYERLEDIT OUVRAGE EST
nécessaire de traiter la question du consentement de
manière élargie et non sous le seul angle du consentement

VENTE CLIQUEZ-MOI POUR LE

amoureux, et donc de MeToo.

PAYERLEDIT
ce n’est finalement pasOUVRAGE EST
Parce que, comme dans nombre de situations, « non »,
non, il nous semblait devoir

VENTE CLIQUEZ-MOI
tardive, cette « incitation POUR
» à soumettre LE
interroger cette sorte d’emprise générale existant dans
notre modernité et
imposer, à se soumettre, comme Michel BASS l’a
PAYERLEDIT
développé dans son article OUVRAGE EST
« pouvoir, soumission
consentement, l’emprise comme norme » paru dans les
et

VENTE
cahiers de CLIQUEZ-MOI
l’enfance et de l’adolescence ,POUR
1
en citant David
GRAEBER pour qui cette sorte de « corruption » (celle
LE
PAYERLEDIT OUVRAGE EST
qui fait passer le « je dis non » au « tu veux oui ») « n’est
que la conséquence d’une organisation sociale qui
VENTE
combinés] CLIQUEZ-MOI
à une violence exceptionnelle POUR
encourage les comportements égoïstes et cupides […
[comportements LE
PAYERLEDIT
1
OUVRAGE EST
Michel BASS, pouvoir, soumission et consentement, l’emprise

VENTE CLIQUEZ-MOI POUR LE

comme norme, in l’emprise quoi de nouveau, cahiers de l’enfance et
de l’adolescence N°7, ERES, 2022, p. 67-83

PAYER
15
 égoïstes et violence] prétendument tournés vers le soin et
la dévotion »1.

Cette « violence exceptionnelle tournée vers le soin et

LEDIT OUVRAGE EST VENTE
la dévotion », cette soumission obligatoire, nous l’avions
également repérée dans la crise épidémique du COVID,
CLIQUEZ-MOI POUR LE
dans les modalités de l’accueil des personnes âgées, dans
les modalités concrètes du soin et de la santé publique.
PAYERLEDIT OUVRAGE EST
Cela justifiait d’élargir notre propos, voire de se détourner
– pour mieux y retourner ? – de la question sociopolitique

VENTE CLIQUEZ-MOI POUR LE

soulevée par MeToo. Nos points de vue étaient certes très
différents les uns des autres. Mais les modalités de

PAYERLEDIT OUVRAGE EST

comptage des morts de l’épidémie, de la mise en œuvre de
la vaccination contre le COVID ainsi que les

VENTE CLIQUEZ-MOI POUR LE

conséquences de cette épidémie dans les EHPAD
reflétaient bien nos analyses du vieillissement, des
questions de santé publique que nous avions développées
PAYERLEDIT OUVRAGE EST
dans des billets du blog l’âge la vie2.

VENTE 1
CLIQUEZ-MOI
David GRAEBER,
2021, p. 77 et 518
au commencement était,POUR LE
les liens qui libèrent,

PAYERLEDIT OUVRAGE trop EST

2
cf. sur le blog « nos dissonances », les billets de
- Didier MARTZ « humain humain » :

VENTE CLIQUEZ-MOI POUR LE

https://scienceshumainesbellesetrebelles.fr/2020/11/29/humai
n-trop-humain/
- Alain JEAN « la pandémie actuelle, un signal

PAYERLEDIT OUVRAGE EST

d’alarme salutaire ? »
https://scienceshumainesbellesetrebelles.fr/2020/11/22/la-

VENTE santé CLIQUEZ-MOI POUR LE

pandemie-actuelle-un-signal-dalarme-salutaire/
- Michel BASS « reconnaître et accepter l’impuissance en
publique »

PAYERLEDIT OUVRAGE EST

https://scienceshumainesbellesetrebelles.fr/2020/12/02/recon
naitre-et-accepter-limpuissance-en-sante-publique/
- José POLARD « le mot agressivité, usages et mésusages »
VENTE https://scienceshumainesbellesetrebelles.fr/2021/09/27/le-
CLIQUEZ-MOI POUR LE
mot-agressivite-usages-et-mesusages-jose-marie-polard/

PAYERLEDIT OUVRAGE EST

- Michel BILLE « consentir à quoi ? »
https://scienceshumainesbellesetrebelles.fr/2021/02/04/conse
ntir-a-quoi-michel-bille/
VENTE CLIQUEZ-MOI 16 POUR LE
PAYER
 Nous le voyions trop bien : beaucoup de personnes sont
décédées dans les EHPAD avec/du COVID sans avoir leur
mot à dire sur leur confinement dans les établissements.

LEDIT OUVRAGE EST VENTE

Pouvait-on accuser de manière univoque un méchant virus
dont il fallait les protéger – avec dévotion ? Didier

CLIQUEZ-MOI POUR LE
MARTZ en particulier l’avait repéré bien avant le texte
salutaire de Barbara STIEGLER1 : les « résidents » étaient
morts de « désolation », c’est-à-dire d’une immense
PAYERLEDIT OUVRAGE EST
détresse liée à la perte des liens sociaux imposée pour les
protéger. Isolement et détresse pour lesquels aucune
VENTE CLIQUEZ-MOI POUR LE
démarche de consentement n’a été requise… Pour suivre
Didier MARTZ, à la suite d’Hannah ARENDT, les vieux
PAYERLEDIT OUVRAGE EST
ne sont pas mort de solitude, ni à proprement parler de leur
isolement : ils n’étaient ni seuls, ni isolés, bien entourés de
VENTE CLIQUEZ-MOI POUR LE
soignants « bienveillants ». Non, ils sont morts désolés. Et
nous étions désolés de leur mort cachée, sans même la

PAYERLEDIT OUVRAGE EST

possibilité, non pas de leur consentement, mais de ce
sursaut de libido propre à la fin de vie que décrit Michel

VENTE CLIQUEZ-MOI POUR LE

de M’UZAN2, car les soignants – pris dans la folie
organisationnelle de la protection généralisée les obligeant

PAYERLEDIT OUVRAGE EST

à accompagner les proches sans les outils adéquats, et pas
seulement en temps de COVID – n’avaient plus qu’à

VENTE CLIQUEZ-MOI POUR LE

attendre du mourant « qu’il retire en lui toute sa libido
pour la laisser se dégrader sans se demander si la
déperdition dont il souffre […] le conduit à quelque chose
PAYERLEDIT OUVRAGE EST
qui n’est pas le travail du deuil, mais celui de la
mélancolie »3. Cela ne ressemble-t-il pas bigrement à la
VENTE CLIQUEZ-MOI POUR LE
1

PAYERLEDIT OUVRAGE EST

Barbara STIEGLER, François ALLA, santé publique année zéro,
Tracts Gallimard N° 37, mars 2022
2
Michel de M’UZAN, le travail du trépas (1976) in de l’art à la mort,

VENTE CLIQUEZ-MOI POUR LE

Gallimard, collection TEL, p.199
3
José POLARD pose la question : ce travail de trépas, quel est-il chez
des sujets dont l’appareil à penser est gravement endommagé par les
PAYERLEDIT
psychanalyste José POLARDOUVRAGEpourrait nous rappeler queEST
processus démentiels ? On pourrait en effet en discuter ! Mais le
la libido

VENTE CLIQUEZ-MOI POUR LE

s’exprime (aussi) autrement que par la pensée et le langage ; il
17

PAYERLEDIT OUVRAGE EST