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Journal mensuel N°7 Février-Mars 2023

Réflexion sur la figure de l’intellectuel

en Afrique.
« S’approprier nos
Le Journal Tchicaya Utam’si est un espace de réflexion
des étudiants congolais d’ici et d’ailleurs, ouvert à tous les imaginaires à inves-
amoureux du logos. Le journal a pour mission d’éveiller tir, sans oublier l’ur-
les consciences africaines au « Saper Aude » ...la sortie de
l’état de tutelle pour oser penser par soi-même….Pour ce gence de connaitre
mois de décembre, nous réfléchissons autour de la ques- et de mieux faire
tion du vivre-ensemble, enjeux, défis et perspectives.
connaître nos pen-
. Bonne lecture, à tous et à toutes...
seurs»
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Website: Https//: www.rationalitebantoue.com

Dans ce numéro :
 Editorial. Gloire BAKALA

 Pacte de cohabitation
DIVINAT MALONGA

 « Tout est connecté »

Vincent de Paul MBUZA

 Souhait des vœux du

nouvel An du journal.

BRAZZAVILLE
 Éditorial

«
2

Nul n’est censé ignorer la loi » ; la célèbre maxime juridique qui

fait de la citoyenneté un impératif dans nos sociétés modernes
d’aujourd’hui, sonne la fin de l’analphabétisme car tout citoyen
doit connaitre la loi; l’effort pour ce dernier consiste à s’informer par le biais de la
lecture, à non point douter. Fort de ce devoir de citoyen, la réalité s’avère être
complexe dans plusieurs contexte, du fait que la connaissance des lois demeure
pour la plupart du temps liminaire de la part du citoyen lambda ( particulièrement
en contexte africain) car il ignore presque toujours le pourquoi des lois édictées
et votées. En effet, si nous admettons avec Aristote que connaitre, c’est connaitre
les causes, il serait difficile pour le simple citoyen d’affirmer en mode majeur
qu’il connait réellement la loi, puisque l’ordre politique mondial ainsi que les poli- Précieux Panam
tiques de moult Etats tels que structurés aujourd’hui échappent à la saisie du
simple citoyen qui se voit emballoté dans un mouvement dont il ignore les tenants Etudiant en philo II
et les aboutissants. Conscient de ce handicap, le peuple à besoin d’une commu-
nauté d’intellectuels qui lui sert de lanterne. Telle est la mission régalienne du sa-
vant Fichtéen, décrit dans La destination du savant, qui se résumerait à conduire
les hommes vers la lumière. Cette même mission n’est autre que celle propre à la
nature philosophique telle que nous pouvons la remarquer dans l’allégorie de la
caverne au livre VII de La République de Platon: conduire les hommes vers la
SOMMAIRE
contemplation de la vérité; des essences.
Le triste constat que l’on fait aujourd’hui dans nombreux de nos Etats, c’est la
corruption de l’intellectuel, pathologie qui met en mal le devenir de nombreux 2…...éditorial
peuples. Comment juguler cette pathologie? En effet, puisque écrire c’est guérir,
dixit l’adage, Mrs Miston Gomez, et Fresnel Babakila se veulent au terme d’une 3…….la figure de
herméneutique du concept « intellectuel », déconstruire par le biais de leur plume, l’intellectuel au Congo
la figure de l’intellectuel congolais qui se caractérise par sa passivité et sa mercan-
-Brazzaville.
tilisation en vue de la reconstruire par une figure solide et active épris du sens du
devoir.
4……..Lire c’est élire,
Chers Lecteurs, nous vous souhaitons une très bonne lecture. écrire c’est guérir.
 3
La figure de l’intellectuel au Congo-Brazzaville

Intellectuel où es-tu?

Pourquoi as-tu trahis ton serment d’Hippocrate, toi l’hypocrite.

Au Congo, la science divague

Où êtes-vous philosophes, sociologues, théologiens congolais,

Maintenant vous avez déserté vos chairs

Pour tout laisser aux docteurs causa honoris

Diantre soit l’âne bâté!

Miston GOMEZ
Toi la lanterne qui jadis illuminait le creux de nos ténèbres
Études sociologie
Reviens chasser ces fourreaux qui pullulent la ville de Brazzaville

Ces bestioles qui nous sucent le sang

Et qui jettent sur nous le sortilège de la cécité « Toi la lanterne qui jadis
Diantre soit ces fourreaux qui se nourrissent du sang des congolais illuminait le creux de nos
ténèbres, reviens chasser
Ces propagateurs des ténèbres et du noir dans la ville de Pointe-Noire ces fourreaux qui pullulent
la ville de Brazzaville »
Ces vautours qui au Congo dilapide l’or noir

Intellectuel, revient en ton manoir

Ressaisis, toi!

Loin des sentiers du faux et de l’injuste, sois le bourgeois des vertus

L’éteincelle d’espérance de tout un peuple

« À côté de toit qui périt;
Le cri matinal de notre réveil L’Eglise pourrit; Et tout un
pays dépérit; Reviens en ton
La source de notre éveil.
manoir !!! »
Tu es l’espoir de tout un peuple

À côté de toit qui périt

L’Eglise pourrit

Et tout un pays dépérit

Reviens en ton manoir !!!

 Lire c’est élire, écrire c’est guérir.
4
Etant un êtrê capablê dê s’affirmêr ên modê sujêt, « Jê », l’hommê sê distinguê par
lê langagê, capablê d’intêragir avêc d’autrês sujêts. Lê mondê intêllêctuêl qui fait
partiê dê l’univêrs dê l’êtrê humain sê construit primordialêmênt a partir d’un lan-
gagê symboliquê qui n’êst autrê quê l’êcriturê. En sciêncê, la tradition êcritê s’af-
firmê ên modê majêur. Ainsi donc, l’alphabêtisation sê donnê a nous commê la
portê d’êntrêê dans l’univêrs intêllêctuêl au sêin duquêl l’êcriturê êt la lêcturê
constituênt la piêrrê angulairê. En êffêt, La lêcturê sê conçoit commê lê moyên
fiablê ou l’hommê « trouvê un grand plaisir ên apprênant » affirmê Aristotê.

Dans l’univêrs sciêntifiquê, lê livrê s’affirmê commê vêctêur du savoir, d’ou

Fresnel BABAKILA
lirê c’êst s’ênrichir qualitativêmênt. La lêcturê êst ainsi un actê noblê qui qualifiê lê
Philo I, séminaire J.
sujêt-lêctêur. Rêfusêr dê lirê, c’êst tuêr la viê du « Nous » qui êst ên chacun dê nous.
Singha
Cêla dit, lirê, c’êst êlirê, c’êst choisir dê sê modifiêr, miêux êncorê dê s’ênrichir qua-
litativêmênt. Elirê c’êst choisir cêux qui nous fascinênt, cêux avêc qui nous parta-
gêons la mêmê vision du mondê, lês mêmê valêurs êtc. En outrê, la dimênsion com- « Chaque lecture est une
municativê du savoir s’êffêctuê dans un doublê mouvêmênt, dê lêcturê êt d’êcri- acte de résistance. Une
turê. Ainsi, êcrirê c’êst êntrêr ên dialoguê avêc cêux dont nous lisons. Ecrirê c’êst lecture bien menée
sauve de tout, y compris
aussi guêrir, car notrê contribution doit fairê avancêr la rêchêrchê sciêntifiquê, ên
de soi-même »,
rêmêdiant aux êrrêurs êt limitês dê nos prêdêcêssêurs. Cêla dit, êcrirê c’êst guêrir
du fait quê, « l’êcrivain » doit toujours avoir lê soucis dê dêconstruirê lês patholo-
giês dê sa sociêtê êt dê son têmps, pour rêconstruirê lês conditions dê bonhêur .
Lirê c’êst s’ouvrir au mondê. Pour davantagê lê dêcouvrir. Ecrirê, c’êst assumêr la Nous contacter
viê, assumêr lê mondê êt sês rêalitês. Cêttê logiquê passê ên êffêt par la dialêctiquê N’hésitez pas à nous
appeler pour obtenir des
dê Daniêl PENNAC pour qui : « Chaque lecture est un acte de resistance. Une lec- informations supplémentaires
sur notre journal.
ture bien menée sauve de tout, y compris de soi-même », car nous pouvons déduirê
Info: Directeur de publi-
qu’êllê dêbouchê sur notrê êngagêmênt, notrê action dans lê mondê a travêrs l’êcri-
cation Joseph Nguétari-
turê. Au-dêla dê cê qui prêcêdê, ên contêxtê dê crisê, la lêcturê êt l’êcriturê sont lês di. +243 895 436 205
whatsApp: +242 06
armês dê l’intêllêctuêl. L’intêllêctuêl êst donc cêlui qui êst capablê d’apportêr dês 6009654
solutions facê aux problêmês dê son têmps êt ou contêxtê a partir dês thêoriês (242) 06 748 4449
sciêntifiquês biêns êlaborêês ên vuê du biên dê tous. Hêlas quê l’instrumêntalisa- Www.rationalitebantu@y
tion dê la sciêncê êdulcorê chêz l’intêllêctuêl son sêns du dêvoir, êt son dêvoir dê ahoo.com

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Si nous assistons aujourd’hui a unê passivitê complicê dês intêllêctuêls dans
nos sociêtês, c’êst parcê quê cê dêrniêr s’êst laissê corromprê par l’êthiquê mar-
chandê qui dêfinit aujourd’hui la logiquê dê notrê mondê pro capitalistê.