Réveil final

1
 Réveil final

2
 Réveil final

3
 Réveil final

4
 Réveil final

5
 Réveil final

6
 Réveil final

7
 Réveil final

8
 Réveil final

9
 Réveil final

10
 Réveil final

INTRODUCTION

Le Réveil Religieux : Un Voyage à travers l'Histoire Spirituelle

et Sociale de l'Église

Le réveil religieux, également connu sous le nom de réveil

chrétien, émerge comme une force dynamique qui a laissé
une empreinte significative sur le panorama de l'Église,
balayant ses rivages depuis ses premières lueurs jusqu'à
l'éclat actuel. Ces périodes de revitalisation spirituelle,
identifiées comme des réveils, ne sont pas simplement des
chapitres isolés de l'histoire chrétienne ;

Elles sont des phénomènes complexes qui ont évolué en

réponse aux besoins spirituels, sociaux et culturels de leur
temps.

11
 Réveil final

I. Les Débuts du Réveil Religieux (17e-18e siècles) :

Les fondements du réveil religieux peuvent être tracés aux

racines du protestantisme du XVIe siècle, mais c'est au cours
des XVIIe et XVIIIe siècles qu'il a atteint un zénith marquant.
Des figures comme John Wesley, dont la fondation du
méthodisme a laissé une empreinte durable, et George
Whitefield, un prédicateur anglican charismatique, ont
catalysé ce premier grand réveil. Leur impact a dépassé les
limites du religieux, stimulant des transformations sociales.

II. L'Éclosion du Deuxième Grand Réveil (19e siècle) :

Le XIXe siècle a connu une nouvelle vague de réveil,

caractérisée comme le Deuxième Grand Réveil. Des
prédicateurs énergiques tels que Charles Finney et Dwight
L. Moody ont dirigé ce mouvement, étendant son influence
au-delà des frontières ecclésiastiques. Ce réveil a transcendé
le spirituel pour s'impliquer dans des réformes sociales, y
compris l'abolition de l'esclavage.

12
 Réveil final

III. Les Réveils du XXe siècle :

Le XXe siècle a apporté une mosaïque de réveils, chacun

reflétant les dynamiques culturelles de son époque. Des
mouvements charismatiques, pentecôtistes et évangéliques
ont émergé, influençant la spiritualité mondiale. Des figures
comme Billy Graham, avec ses campagnes d'évangélisation
mondiale, ont laissé une marque indélébile à une époque
où les médias de masse ont façonné la diffusion du message
religieux.

IV. Évolutions Contemporaines et Perspectives :

Les réveils contemporains sont le reflet d'une époque

numérique, marqués par l'influence des médias sociaux, des
mouvements de louange, et une quête renouvelée de
spiritualité authentique. Ils transcendent souvent les
frontières géographiques, créant des communautés
virtuelles dynamiques. Les croyants participent à des
expériences spirituelles en ligne, défiant ainsi les notions
traditionnelles de communauté religieuse.

13
 Réveil final

En explorant ces diverses périodes, il est essentiel de

comprendre que le réveil, loin d'être un événement isolé, est
un fil conducteur tissé dans la trame même de l'histoire
chrétienne. Ces vagues successives ont répondu aux appels
changeants de l'humanité, façonnant non seulement la
spiritualité, mais aussi la façon dont l'Église interagit avec la
société. Le réveil religieux demeure une force évolutionnaire,
un récit dynamique et complexe qui continue d'influencer et
de redéfinir la spiritualité chrétienne.

14
 Réveil final

15
 Réveil final

16
 Réveil final

Chapitre I

COMPRENDRE LE REVEIL

17
 Réveil final

18
 Réveil final

Exploré par de nombreux leaders chrétiens, trouvé l’écho

dans des citations significatives, telle celle de G. Campbell
Morgan soulignant que le réveil ne peut être forcé, mais que
nos voiles doivent être ajustées par la prière pour accueillir
le vent divin. Andrew Murray ajoute que c'est une révolution
où l'esprit du monde est détrôné, et Jésus-Christ est
couronné à nouveau dans nos cœurs.

En 1904, un réveil au pays de Galles a transformé la société,

remplissant les lieux de culte et vidant les prisons. L'idée
d'une telle effusion divine dans notre pays, notre province,
notre ville, éveille l'espoir d'une église vibrant avec des âmes
passionnées de la Parole de Dieu.

Le réveil spirituel, selon le chapitre 8 de Néhémie, s'adresse

à tous les croyants endormis, ayant perdu leur motivation,
ralenti leur marche, ou délaissé leur intérêt pour Dieu. C'est
une invitation à aimer Jésus comme au commencement. Les
réveils de l'histoire ont invariablement débuté par la prière,
rappelant la nécessité de placer nos genoux au sol,
l'évaporation nécessaire avant la pluie.

19
 Réveil final

W. Brengle, dans une analogie avec une locomotive à

vapeur, souligne l'importance de maintenir le tirage ouvert,
secouer les cendres du passé, et ajouter du combustible à
notre feu intérieur. Les bénédictions passées, tout comme
les cendres, ont besoin d'être ravivées. Cette pensée trouve
écho dans la parole de Paul à Rome, exhortant à se réveiller
du sommeil des ténèbres.

Le réveil spirituel, périodiquement vital, selon les écrits de

Néhémie, redonne vie aux croyants. Trois signes clés d'un
réveil authentique sont soulignés : chercher Dieu
activement, permettre à Dieu de toucher profondément, et
mettre promptement en pratique ce qu'il nous enseigne.
C'est une expérience personnelle et ecclésiale visant à
restaurer la pureté, la splendeur, et la puissance spirituelle.
Comme le dit Romains 13:11-12, c'est l'heure de se réveiller,
de se dépouiller des œuvres des ténèbres, et de revêtir les
armes de la lumière.

20
 Réveil final

Rassurez-vous, le réveil spirituel est l'occasion de

redécouvrir l'amour de Dieu et de renouveler notre amour
pour les autres.

Ces messages du réveil résonnent puissamment au sein de

diverses Églises .Ils portent en eux la sagesse profonde de
l'apôtre Paul, qui nous rappelle avec éloquence : "Cela
importe d'autant plus que vous savez en quel temps nous
sommes : c'est l'heure de vous réveiller enfin du sommeil, car
maintenant le salut est plus près de nous que lorsque nous
avons cru." (Romains 13:11)

Cette invitation à "dépouiller des œuvres des ténèbres, et

revêtir les armes de la lumière" nous interpelle à marcher
"honnêtement, comme en plein jour, loin des excès et de
l'ivrognerie, de la luxure et de l'impudicité, des querelles et
des jalousies." Suivons cette voie en nous rappelant qu'il est
temps de "revêtir le Seigneur Jésus-Christ, et de ne pas avoir
soin de la chair pour en satisfaire les convoitises." (Romains
13:12-14)

21
 Réveil final

Les paroles inspirées de l'apôtre Paul résonnent également

dans les Éphésiens, nous invitant à "réveiller-toi, toi qui dors,
relève-toi d'entre les morts, et Christ t'éclairera." (Ephésiens
5:14) Ces mots vibrants capturent l'essence même d'un éveil
spirituel, une lumière céleste qui attend d'illuminer notre
chemin.

Dans la continuité de cette réflexion, la première épître aux

Thessaloniciens nous rappelle de ne pas "dormir comme les
autres, mais veillons et soyons sobres." (1 Thessaloniciens 5:6)
Ces paroles résonnent comme un appel personnel à rester
vigilants, à être éveillés à chaque instant, car dans cette
vigilance réside une véritable transformation spirituelle.
Comme le disait Martin Luther King Jr., "La véritable mesure
d'un homme n'est pas où il se situe dans les moments de
confort et de commodité, mais où il se trouve dans les
moments de défi et de controverse." Ainsi, que ces paroles
résonnent en nous comme un appel constant à l'éveil et à la
transformation intérieure.

22
 Réveil final

L’IMPORTANCE DU REVEIL

pour l'Église trouve un écho poignant dans le verset

d'Éphésiens 5 :14 : « Réveille-toi, toi qui dors, relève-toi
d'entre les morts, et Christ t'éclairera. » Cet appel
transcendant suggère que le réveil devrait être non
seulement une aspiration, mais l'état fondamental du
croyant et de l'Église. Même si le repos en Christ est un
précieux don (Hébreux 4:9-11) « Il y a donc un repos de
sabbat réservé au peuple de Dieu. Car celui qui entre dans le
repos de Dieu se repose de ses œuvres, comme Dieu s'est
reposé des siennes. Efforçons-nous donc d'entrer dans ce
repos, afin que personne ne tombe en donnant le même
exemple de désobéissance. »

, il ne saurait justifier un sommeil spirituel prolongé.

Dans cette quête d'éveil, la Parole de Dieu nous enjoint à

nous réveiller de manière proactive, soulignant ainsi que le
réveil n'est pas une simple option, mais un impératif. À cet

23
 Réveil final

égard, les paroles perspicaces de Martin Luther King Jr.

résonnent : "Nous devons accepter la déception finie, mais
ne jamais perdre l'espoir infini."

Définir le réveil devient alors essentiel. C'est discerner le

temps dans lequel nous vivons, conscients que le retour du
Seigneur est imminent. C'est répondre à l'appel de Jésus qui
nous exhorte : "Veillez donc et priez en tout temps, afin que
vous ayez la force d'échapper à toutes ces choses qui
arriveront, et de paraître debout devant le Fils de l'homme"
(Luc 21:36).

Le réveil se manifeste également dans la reconnaissance de

notre besoin spirituel et le désir ardent de changement et
de progression. La sagesse de Mahatma Gandhi résonne ici
: "Soyez le changement que vous voulez voir dans le
monde." C'est une croissance incessante, conformément à
l'enseignement biblique : "Croissez dans la grâce et dans la
connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ" (2
Pierre. 3:18).

24
 Réveil final

Accepter le jugement de la Parole de Dieu et l'action du

Saint-Esprit jusqu'à être en ébullition est le sommet du
réveil. Ces paroles résonnent comme un défi, rappelant les
paroles de Theodore Roosevelt : "Croire et agir comme si
quelque chose doit être fait pour changer le monde est la
seule manière de le changer réellement." L'ébullition
spirituelle, dépeinte dans l'Apocalypse 3 :15-16, devient une
nécessité, comme le souligne Albert Schweitzer : "Le réveil,
c'est la seule manière de vivre pleinement dans le présent."

Ainsi, le réveil, bien plus qu'une simple notion théologique,

se présente comme une nécessité vitale, un appel perpétuel
à la transformation, guidé par la sagesse intemporelle des
penseurs et leaders qui ont marqué l'histoire.

25
 Réveil final

Le réveil spirituel prend une dimension profonde lorsque

nos paroles subissent l'examen minutieux de la sainteté
divine, rappelant les paroles mémorables de Jésus dans
Matthieu 12 :36-37 : « Au jour du jugement, les hommes
rendront compte de toute parole vaine qu'ils auront proférée.
Car par tes paroles tu seras justifié et par tes paroles tu seras
condamné. » Ces paroles résonnent comme un appel à la
responsabilité de chaque expression émise.

Lors de ce réveil, notre approche de Dieu met en lumière

l'impureté de nos paroles, à l'instar du prophète Ésaïe qui
s'exclama : « Malheur à moi ! Je suis perdu, car je suis un
homme dont les lèvres sont impures » (Ésaïe 6:5). Cela
souligne le besoin de séparer ce qui est précieux de ce qui
est vil, conformément à Jérémie 15 :19, pour devenir les
porte-parole de Dieu et diffuser ses oracles (1 Pierre 4:11).

Le réveil transcende également nos actions, les soumettant

à la balance divine. Inspiré par l'épître aux Éphésiens
(Ephésiens 2:10) « Car nous sommes son ouvrage, ayant été
créés en Jésus Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a

26
 Réveil final

préparées d'avance, afin que nous les pratiquions. », il

interroge si nos actes sont le fruit d'une communion
authentique avec le Seigneur, glorifiant ainsi Dieu dans
chaque sphère de notre vie (1 Corinthiens 10:31, Colossiens
3:17).

Ces paroles évoquent l'idée que la vie chrétienne doit

imprégner chaque aspect de notre existence, à la maison, au
travail, en vacances, afin de témoigner au monde par nos
bonnes œuvres (Matthieu 5:16 « Que votre lumière luise ainsi
devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres, et
qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux. »).

Enfin, le réveil se manifeste lorsque nous sommes prêts à

examiner l'esprit qui nous anime dans diverses
circonstances. L'épisode entre Jésus et Pierre (Matthieu
16:22-23) souligne l'importance de discerner les pensées
alignées sur la volonté divine et rejeter celles qui entravent
notre marche spirituelle.

Ainsi, le réveil devient un appel à l'authenticité, à la

cohérence entre nos paroles et nos actions, écho aux
paroles de Jésus sur l'hypocrisie des scribes et des pharisiens

27
 Réveil final

(Matthieu 23:3). Nous guide à travers des principes qui

transcendent les dogmes, façonnant nos actions en
témoignages vivants de notre identité chrétienne, créant
ainsi un lien entre la foi professée et les actes concrets.

Cependant, il est inévitable de constater que la vérité du

réveil semble parfois restreinte à un contexte confessionnel
spécifique. En explorant les diverses dénominations de
l'église aujourd'hui, de la catholique à la baptiste, de la
méthodiste à la mennonite, et à l'église du réveil, il devient
impératif de transcender les frontières confessionnelles. Le
réveil, en essence, dépasse les étiquettes institutionnelles
pour s'enraciner dans une expérience spirituelle plus
profonde.

Le concept de réveil, bien loin d'être limité à une affiliation

religieuse, émerge comme une force dynamique. Alors que
l'évangile guide l'homme vers la vie, le réveil s'adresse aux
vivants qui sommeillent spirituellement. C'est le message
exhortant le fils qui dort à se réveiller, à se lever de son état
de léthargie spirituelle.

28
 Réveil final

Une église qui coexiste dans la société sans exercer une

influence marquante doit faire face à une remise en question
sérieuse de sa mission. Un réveil commence peut-être par
une expérience, mais il transcende cette dimension pour
devenir un processus continu, une transformation durable.

Il devient essentiel de démystifier le réveil, de le distinguer

nettement d'un simple culte réussi. L'ampleur du bruit et des
mouvements au cours d'une célébration ne constitue pas en
soi une mesure du réveil. Deux termes, bien
qu'apparemment similaires, réclament une distinction
minutieuse, une compréhension profonde, pour illuminer
leur essence unique dans le contexte spirituel.

29
 Réveil final

Réveil :

Le réveil, au-delà de son sens premier d'émergence du

sommeil, revêt une signification métaphorique profonde. Il
incarne le passage de la léthargie à un état de conscience
aiguë, une action transcendant l'aveuglement pour
embrasser la réalité. Cette métaphore s'étend à l'église,
affirmant que le réveil constitue son état naturel. Une église
véritablement en bonne santé est une église éveillée,
constamment consciente et engagée dans la réalité
spirituelle qui l'entoure.

Le réveil ecclésiastique ne se limite pas à des rituels

liturgiques ; il englobe la prise de conscience collective, un
éveil spirituel qui transcende les habitudes superficielles. Par
exemple, lorsque les membres d'une communauté
religieuse s'engagent activement dans des actions
charitables, s'efforcent de comprendre les préoccupations
de leur société et cherchent à élargir leur compréhension
spirituelle, l'église s'éveille véritablement.

30
 Réveil final

Effervescence :

L'effervescence, décrite comme une ébullition tumultueuse,

trouve une illustration claire dans les médicaments
effervescents tels que le Doliprane. Imaginez dissoudre une
tablette dans de l'eau gazeuse : le liquide commence à
bouillonner, à libérer des bulles qui éclatent à la surface.
C'est une métaphore vivante de l'effervescence. Ce
phénomène évoque une période d'intensité, de dynamisme
et de mouvement rapide.

Transposons cela dans le contexte ecclésiastique. Par

exemple, lors d'un événement passionnant ou d'une activité
stimulante au sein de la congrégation, une effervescence
spirituelle peut se produire. Des moments de louange
exaltante, de partage d'expériences spirituelles profondes,
ou d'activités missionnaires enthousiasmantes peuvent créer
une effervescence au sein de l'église. Cependant, tout
comme les bulles finissent par se dissoudre dans l'eau, cette
effervescence est souvent temporaire, soulignant la nature
fugace de tels moments d'agitation spirituelle.

31
 Réveil final

3 choses à savoirs :

1. Le réveil n'est pas le fruit du hasard

2. le réveil commence toujours par une personne ou groupe

des gens afin d'influencer plusieurs

3. les acteurs du réveil n'ont jamais travaillé pour leur propre

cause, c'était toujours pour le royaume.

LA DECHIRURE DES CIEUX : UN APPEL A L'INTERVENTION

DIVINE DANS UNE GENERATION EN CRISE

Esaïe 63 « Qui est celui-ci qui vient d'Édom, De Botsra, en

vêtements rouges, En habits éclatants, Et se redressant avec
fierté dans la plénitude de sa force? -C'est moi qui ai promis
le salut, Qui a le pouvoir de délivrer. Pourquoi tes habits sont-
ils rouges, Et tes vêtements comme les vêtements de celui qui
foule dans la cuve ? J'ai été seul à fouler au pressoir, Et nul
homme d'entre les peuples n'était avec moi ; Je les ai foulés
dans ma colère, Je les ai écrasés dans ma fureur; Leur sang a

32
 Réveil final

jailli sur mes vêtements, Et j'ai souillé tous mes habits. Car un
jour de vengeance était dans mon cœur, Et l'année de mes
rachetés est venue. Je regardais, et personne pour m'aider ;
J'étais étonné, et personne pour me soutenir ; Alors mon bras
m'a été en aide, Et ma fureur m'a servi d'appui. J'ai foulé des
peuples dans ma colère, Je les ai rendus ivres dans ma fureur,
Et j'ai répandu leur sang sur la terre. Je publierai les grâces de
l'Éternel, les louanges de l'Éternel, D'après tout ce que l'Éternel
a fait pour nous ; Je dirai sa grande bonté envers la maison
d'Israël, Qu'il a traitée selon ses compassions et la richesse de
son amour. Il avait dit : Certainement ils sont mon peuple,
Des enfants qui ne seront pas infidèles ! Et il a été pour eux
un sauveur. Dans toutes leurs détresses ils n'ont pas été sans
secours, Et l'ange qui est devant sa face les a sauvés ; Il les a
lui-même rachetés, dans son amour et sa miséricorde, Et
constamment il les a soutenus et portés, aux anciens jours.
Mais ils ont été rebelles, ils ont attristé son esprit saint ; Et il
est devenu leur ennemi, il a combattu contre eux. Alors son
peuple se souvint des anciens jours de Moïse : Où est celui qui
les fit monter de la mer, Avec le berger de son troupeau ? Où
est celui qui mettait au milieu d'eux son esprit saint ; Qui
dirigea la droite de Moïse, Par son bras glorieux ; Qui fendit
les eaux devant eux, Pour se faire un nom éternel ; Qui les

33
 Réveil final

dirigea au travers des flots, Comme un coursier dans le désert,

Sans qu'ils bronchassent ? Comme la bête qui descend dans
la vallée, L'esprit de l'Éternel les a menés au repos. C'est ainsi
que tu as conduit ton peuple, Pour te faire un nom glorieux.
Regarde du ciel, et vois, De ta demeure sainte et glorieuse :
Où sont ton zèle et ta puissance ? Le frémissement de tes
entrailles et tes compassions Ne se font plus sentir envers moi.
Tu es cependant notre père, Car Abraham ne nous connaît
pas, Et Israël ignore qui nous sommes ; C'est toi, Éternel, qui
es notre père, Qui, dès l'éternité, t'appelles notre sauveur.
Pourquoi, ô Éternel, nous fais-tu errer loin de tes voies, Et
endurcis-tu notre cœur contre ta crainte ? Reviens, pour
l'amour de tes serviteurs, Des tribus de ton héritage ! Ton
peuple saint n'a possédé le pays que peu de temps ; Nos
ennemis ont foulé ton sanctuaire. Nous sommes depuis
longtemps comme un peuple que tu ne gouvernes pas, Et qui
n'est point appelé de ton nom...

Il n'a pas été dit de simplement "ouvrir" les portes dans les
cieux pour entrer ; il n'y a pas de place pour la lenteur
protocolaire. L'injonction est claire : "prends les cieux,
déchire et entre sur la terre." Ici, la distinction entre "ouvrir"

34
 Réveil final

et "déchirer" va au-delà d'une simple nuance linguistique;

c'est une dichotomie entre le protocole ordinaire et
l'urgence violente. Dans un monde en tumulte, marqué par
des événements chaotiques, la nécessité d'une intervention
divine est impérieuse.

Ouvrir et Déchirer : Métaphores de la Crise Spirituelle :

"Ouvrir" est un verbe de procédure, souvent associé à des

actes rituels. En revanche, "déchirer" est empreint de
violence, indiquant une rupture abrupte. Face aux
bouleversements dans la société et à la crise spirituelle dans
l'église de Jésus, le moment exige une action résolue. Ce
n'est pas le temps des formules rituelles, mais de la
perturbation spirituelle nécessaire.

La Crise Spirituelle de la Génération Actuelle :

L'évocation des événements troublants dans le pays et de la

dégradation spirituelle au sein de la génération soulève une
interpellation puissante. Là où l'église devrait être, il y a un

35
 Réveil final

écart évident entre son état actuel et celui qu'elle est

destinée à atteindre. Un cri s'élève, appelant à une
intervention divine qui transcende les préoccupations
matérielles telles que l'argent ou les biens terrestres.

Besoin d'une Intervention Divine :

Lorsque les intercesseurs prient et qu'une lacune spirituelle

se fait sentir, quand les prédications deviennent des
messages superficiels plutôt que des enseignements
profonds, et quand les malades continuent de partir sans
guérison, le besoin de l'intervention divine devient criant. Ce
n'est pas simplement une quête de richesse matérielle ou de
confort, mais un appel à la présence de Dieu dans toute sa
puissance et sa grâce.

Le réveil c'est aussi un état initial de l’église.

L'état initial de l'église n'est pas dans les chronos, parce que
si nous parlons de cet état dans les chronos nous voyons
l'église primitive, ou même l'église primitive n'était pas
parfaite, il y avait aussi des problèmes dans l'église primitive.

36
 Réveil final

Évolution de l'Église à travers les Âges : Naviguer entre

Imperfections et Aspirations à la Pureté

La notion que l'Église, antérieure à l'essor du catholicisme,

aurait été exempte de toute imperfection se dissipe à la
lumière d'un examen historique approfondi. De même, la
Réforme protestante, bien qu'apportant une transformation
majeure, n'a pas échappé aux défauts inhérents, comme en
témoigne la vie complexe de Martin Luther. Luther, fervent
avocat de la foi par opposition aux œuvres, n'était pas
dénué de faiblesses. Son engagement pour l'éducation des
ignorants cohabitait parfois avec des épisodes d'excès liés à
la consommation d'alcool. En outre, son antisémitisme,
clairement exprimé dans ses écrits, met en évidence les
aspects problématiques de sa personnalité.

La Réforme, tout en insufflant la notion cruciale du salut par

la foi, a également donné naissance à d'autres mouvements,
notamment celui des Anabaptistes. Ces derniers ont émergé
en réponse à la nécessité de réexaminer les pratiques
baptismales, soulignant ainsi la complexité inhérente aux

37
 Réveil final

réformes et les divergences doctrinales qu'elles peuvent

engendrer.

Lorsque l'idée est soulevée selon laquelle l'église devrait

retrouver son « état initial », elle évoque une ascension, une
transcendance vers l'Owlam, un état que Dieu aurait
imaginé pour l'église depuis l'éternité. Cette vision s'appuie
sur l'énoncé biblique d'Éphésiens 5:27, qui dépeint l'objectif
ultime de l'Église : émerger comme une entité glorieuse, sans
tache ni ride, sainte et irrépréhensible.

Cependant, cette vision ne se ferme pas aux imperfections

passées. Elle propose plutôt une quête continue de pureté,
stimulée par le désir d'aligner l'Église sur un modèle divin.
Cette tension entre les faiblesses historiques et l'idéal
transcendant reflète la complexité inhérente à l'évolution de
l'Église à travers les époques, soulignant que sa quête de
perfection demeure un voyage dynamique et souvent
tumultueux.

38
 Réveil final

En fin de compte, cette exploration de l'évolution de l'Église

souligne que chaque période, qu'elle soit marquée par des
réformes ou des contestations doctrinales, constitue un
chapitre dans un récit spirituel plus vaste. C'est un rappel
que l'Église, malgré ses faiblesses, est également animée par
une aspiration profonde à la pureté et à la rédemption. Le
récit complexe de l'Église à travers les âges témoigne de sa
capacité à s'adapter, à se régénérer et à poursuivre une
quête constante de compréhension spirituelle et de
perfection divine.

39
 Réveil final

40
 Réveil final

Chapitre II

LE REVEIL PERSONNEL

41
 Réveil final

42
 Réveil final

Vous ne pouvez pas être un agent de changement dans

votre environnement ou dans la société si vous-même vous
ne subissez pas le changement.

Le catalyseur d’un mouvement doit d’abord être la personne

qui vit ce mouvement, avant de bouger quelque chose dans
une nation, vous devez être bougé !

De la même manière pour emmener le réveil vous devez

être réveillé, le réveil ne descend pas du ciel comme une
substance, il est une puissance qui comme par une personne
ou un groupe des personnes avant de toucher des nations.

Dans cette partie je vous montre comment vivre un réveil

personnel pour devenir un agent catalyseur du réveil dans
votre société et dans la nation.

Mais avant d’aller loin, j’aimerais vous montrer 7 signes qui

prouvent que vous avez vraiment besoin d’un réveil spirituel
!

43
 Réveil final

1. LORSQUE VOUS N’ARRIVEZ PLUS A PRIER

La prière est une activité régulière d’une personne en éveil

spirituel, un homme dont son esprit est éveillé a une vie de
prière constante.

Il n’a pas besoin qu’on le motive pour aller prier, mais si vous
remarquez que vous avez une faiblesse pour aller prier
sachez que vous avez besoin d’un réveil spirituel.

2. VOUS AVEZ DU MAL A LIRE LA BIBLE

La parole de Dieu reste la chose la plus importante pour

vous aider à éclairer votre lampe, le manque de lire la parole
de Dieu vous conduit dans le noir et le noir assoupi vos yeux
et vous vous retrouvez entrain de dormir spirituellement,
vous devez lire la parole de Dieu régulièrement et si vous
sentez cette difficulté c’est un signe que vous avez besoin
d’un réveil spirituel.

44
 Réveil final

3. INSENSIBLE AUX CHOSES DE DIEU

Avant lorsqu’on vous parlait de Dieu votre cœur bouillonnait

mais depuis un temps cela ne vous fait aucun effet, cette
chaleur que vous aviez des choses de Dieu est partie sachez
que vous avez besoin du réveil.

4. MANQUE DE CULPABILITE

Il est vrai que nous pêchons tous mais après avoir péché il y
a l’esprit de Dieu en vous enfant de Dieu qui vous rappelle
le chemin de la repentance mais cela dévient alarmant si
après avoir pécher vous ne ressentez rien de coupable.

Ce signe vous prouve que vous avez besoin du réveil

spirituel et personnel

45
 Réveil final

5. VOUS N’ARRIVEZ PAS A JEUNER

La nourriture est une bonne chose pour le corps, bien

manger aide votre corps à prendre des vitamines et être en
bonne santé mais lorsque vous faites de la nourriture votre
meilleure amie et que vous mangez beaucoup, votre corps
prendra assez du poids et cela va affecter votre esprit, vous
ressentirez une lourdeur après avoir mangé !

Le jeune vous permet d’endurcir votre esprit, d’affaiblir votre

chair et de rendre fort votre esprit.

6. VOS DONS SPIRITUELS SONT INACTIFS

Il est très important de constater ceci dans votre esprit

entant qu’enfant de Dieu, vos dons spirituels sont des outils
donnés par Dieu pour permettre à votre esprit d’être en
activité.

46
 Réveil final

Vos dons manifestés sont un signe que votre esprit travaille,

mais si vos dons ne se manifestent plus, vous ne constatez
aucun un don en action sachez que votre esprit est endormi.

7. AVEUGLE FACE AUX ACTIVITES DES TENEBRES

Les œuvres des ténèbres sont cachées, elles ne se

manifestent pas parce qu’elles ne sont pas bonnes, ce qui
les dévoile c’est la lumière que dégage un esprit éveillé alors
lorsqu’un esprit est endormi, il ne peut voir les œuvres des
ténèbres.

Les manigances du diable pour déstabiliser ta famille seront

dévoilés par toi si ton esprit est éveillé mais s’il dort, le diable
frappera et tu ne sauras rien, tu seras surpris.

Si à chaque fois que le monde des ténèbres fait quelque

chose et que vous êtes surpris, vérifiez votre esprit, il dort.

47
 Réveil final

TROIS CONSEQUENCES D’UN ESPRIT NON ÉVEILLÉ

1. DU PECHE A L’INIQUITE

Si votre esprit est endormi, ce qui suivra sera lamentable.

Après avoir pécher une fois, vous aurez le goût de refaire, et

ensuite vous prendrez le goût de continuer régulièrement,
jusqu’à ce que à force de pêcher, vous tomberez dans
l’iniquité.

L’iniquité vous conduira à perdre le salut.

Le diable a pour travail de vous donner un lit confortable et

vous conduire à dormir, car il sait que si vous dormez, il
pourra facilement jouer de vous.

48
 Réveil final

2. LA PAUVRETE

Le sommeil que ça soit physique ou spirituel sachez que ça

vous conduira à la pauvreté, le sommeil spirituel vous
conduira à la pauvreté de façon à ce que si votre esprit dort,
il affectera votre physique et une lourdeur même de
travailler.

Certaines pauvretés sont le fruit des esprits endormis

incapable de travailler pour produire des bonnes idées et
amasser de l’argent.

3. LA MORT

Le sommeil est une activité proche de la mort, dormir c’est

comme mourir, lorsque vous dormez vous ne contrôlez plus
rien, tout vous échappe et le malheur peut vous atteindre.

Un esprit endormi ne saura comprendre les attaques de

l’ennemi et prendre des mesures qui peuvent le sauver.

49
 Réveil final

Déjà si votre esprit est endormi et que vous tombez dans

l’iniquité ce qui suivra après c’est la mort.

COMMENT ACTIVER ET MAINTENIR UN REVEIL

PERSONNEL

1. LA PRIERE EN GROUPE

Pourquoi je ne parle pas de la prière mais plutôt de la prière

en groupe ?

Parce que déjà vous êtes endormi et quelqu’un qui dort ne

peut rien faire de lui-même.

Si votre esprit est endormi vous ne pourrez prier seul.

Je reçois beaucoup de gens qui me disent, ils n’arrivent plus

à prier seul, la flemme de prier, même quand ils ont envie
de prier mais ils n’arrivent pas.

50
 Réveil final

C’est l’erreur que plusieurs font, en état de sommeil spirituel

ne cherchez pas à prier seul vous n’arriverez pas !

Cherchez un groupe sérieux avec qui vous devez prier

régulièrement !

Lorsqu’un bois s’éteint, il faut le mettre à côté des autres

bois pour qu’il se rallume.

Il est très important, la prière en groupe ce n’est pas

seulement dans l’église, même en famille, au milieu
professionnel, dans le quartier…

Faites en sorte d’avoir un groupe des gens avec qui vous

priez régulièrement.

2. TRAVAILLER DANS L’ŒUVRE DE DIEU

Déjà pour commencer à travailler dans l’œuvre de Dieu vous

devez avoir une église locale d’attache, c’est la que vous
pourrez vous engager à servir Dieu.

51
 Réveil final

Ceux qui disent prier à l’église n’est pas mieux que prier à la
maison ont tort car le manque d’assemblée d’enfant de Dieu
peut facilement vous entraîner à tomber dans un sommeil
spirituel.

Vous devez avoir une église d’attache et vous engager à

servir Dieu.

Cela vous aidera à maintenir cet éveil spirituel en vous.

En mettant en exercice les dons que Dieu vous a donné dans

l’église, dans la société … vous garderez en constance cet
éveil spirituel et vous grandirez dans ça.

52
 Réveil final

3. LE CULTE PERSONNEL

Romain 12 : 1 « Je vous exhorte donc, frères, par les

compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice
vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un
culte raisonnable. »

Entant qu’enfant de Dieu, il nous est utile de régulièrement

faire des cultes personnels.

Des cultes personnels nous aident à nous consacrer à Dieu

corps, âme et esprit.

Christ en venant sur la terre, il nous a rachetés de la mort et

du péché et en rentrant au ciel il a fait de nous des
sacrificateurs !

Tout enfant de Dieu est sacrificateur et étant sacrificateur

l’apôtre Paul nous exhorte à offrir nos corps comme des
sacrifices perpétuels à Dieu.

Cette pratique est efficace à nous maintenir éveillé

spirituellement.

53
 Réveil final

54
 Réveil final

Chapitre III

VIVRE LE REVEIL

55
 Réveil final

56
 Réveil final

Par la restauration du message de l'enlèvement : l'épouse

ne se réveil pas parce qu'on lui dit voici le don de l'époux,
ou le cadeau de l'époux

Il faut que les prophètes parlent de l'enlèvement, il faut que

des pasteurs parlent de l'enlèvement, il faut que des
prophètes parlent de l'enlèvement, Il faut que nous disions
comme Paul

1 Corinthiens 15:19 « Si c'est dans cette vie seulement que

nous espérons en Christ, nous sommes les plus malheureux
de tous les hommes. »

Si notre espérance en christ n'es qu'avoir une grande église,

une promotion, une réussite ect...nous sommes les plus
malheureux.

Lorsque l'église comprendra que l'enlèvement est une

réalité est-elle est imitant alors l'église se réveillera.

57
 Réveil final

2. Lorsqu'on parle de l'époux. :

Le message christocentrique libère la gloire de Dieu dans

l'église Dans actes 8. Phillip présente seulement jésus

Et les miracles se sont opérés et un réveil à enflammer la

Samarie les gens venaient pour être baptisé par ce qu'un
homme à prêcher christ.

Je ne crois pas que le réveil de ce temps se trouve dans des

messages des thèmes compliqués, par exemple ; le mystère
du cataclysme prophétique ;

Le tourbillon surdimensionnél propheticoapostolique ect....

Mais le message doit être christocentrique

C'est quand on parlera de l'époux que l'église se réveillera.

Les 5 ministres ont pour rôle de focaliser l'église à l'unité de

la foi et de parvenir à la connaissance du fils de Dieu.

L'ultime réveil c'est que l'église doit ressembler à l’époux.

58
 Réveil final

3. Le messager : les cris de minuit

La bible ne dit pas celui qui a crié : le messager que Dieu va

utiliser pour ce temps de la fin ne seront pas identifier, ils ne
seront plus des messagers ils seront des voix, dans de ce
temps de la fin Dieu ne désire pas que nous puissions être
des prophètes, des apôtres ect....

Mais des voies prophétique, des voies apostoliques ect... il

est dit de jean la voix de celui qui cris dans le desert.

59
 Réveil final

60
 Réveil final

Chap IV

LA DERNIERE HEURE

61
 Réveil final

L’ÉPOUSE DU CHRIST

Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui,

ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l’époux.

Cinq d’entre elles étaient folles, et cinq sages.

Les folles, en prenant leurs lampes, ne prirent point d’huile

avec elles ; mais les sages prirent, avec leurs lampes, de l’huile
dans des vases.

Comme l’époux tardait, toutes s’assoupirent et s’endormirent.

Au milieu de la nuit, on cria: Voici l’époux, allez à sa

rencontre!

Alors toutes ces vierges se réveillèrent, et préparèrent leurs

lampes.

Les folles dirent aux sages: Donnez-nous de votre huile, car

nos lampes s’éteignent.

Les sages répondirent: Non; il n’y en aurait pas assez pour

nous et pour vous; allez plutôt chez ceux qui en vendent, et
achetez-en pour vous.

62
 Réveil final

Pendant qu’elles allaient en acheter, l’époux arriva; celles qui

étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la
porte fut fermée.

Plus tard, les autres vierges vinrent, et dirent: Seigneur,

Seigneur, ouvre-nous.

Mais il répondit: Je vous le dis en vérité, je ne vous connais

pas.

Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l’heure.

Matthieu 25.1

Dans cette parabole, Jésus met en évidence l'importance

"d'être prêt" pour son avènement soudain.

Le Seigneur souligne également que toutes ces vierges se

sont assoupies, car l'époux tardait.

La parabole de Jésus concerne la situation de ses églises sur

la terre dans les jours qui précèdent son avènement et
il évoque plusieurs choses dont un sommeil qui saisit
"toutes" les 10 vierges, sages et folles !

63
 Réveil final

Il ne peut y avoir un le besoin incessant du réveil si l’on ne

constate pas un sommeil, nous parlons du réveil parce qu’il
y a un sommeil et Christ en parlant de 10 vierges il dit
qu’elles étaient toutes endormis c’est-à-dire emporté par le
sommeil.

L’église du Christ prophétiquement doit entrer dans un état

de sommeil s’il cela n’est pas encore arrivé pour constater le
réveil de la dernière final.

Ce qu’il faut souligner dans cette parabole des vierges, le

sommeil n’est pas un signe du manque de sagesse, car on
parle des vierges folles qui dormaient mais aussi des vierges
sages mais seulement la différence entre l’église sage ou
averti ne se donne pas dans le sommeil sans pour autant
être prête à l’avènement de l’époux.

Vous vous êtes déjà posé la question pourquoi Christ doit

illustrer deux types d’épouses en parlant de l’église ? Et
pourquoi au nombre de 5 pour chaque catégorie ?

64
 Réveil final

Il y a deux types d’église épouse du Christ, il y a l’épouse

sage et l’épouse insensée, l’épouse sage est caractérisée par
sa capacité à prévoir ! Elle savait qu’elle pouvait dormir un
peu en attendant l’époux car il tardait ! Mais avant de dormir
elle devait se rassurer d’avoir de l’huile qui est symbole de
l’esprit et de son onction, l’huile qui permet à la lampe qui
est l’esprit humain de continuer à rester allumé, la lumière
qui est l’identité spirituelle d’un esprit en éveil.

Le chiffre 5 pour identifier les 5 vierges représente les 5

ministères (éphésiens 4:11) « Et il a donné les uns comme
apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme
évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs, » qui
travaillent pour le perfectionnement des saints.

65
 Réveil final

DERNIÈRE HEURE

Si la plupart de nos pendules ont l'habitude de sonner le

début des nouvelles heures, nous pouvons fort bien en
imaginer une qui sonnera la FIN d'une heure ! De cette
heure dont l'apôtre Jean parlait déjà à ses contemporains:

Petits enfants, c'est la dernière heure... 1 Jean 2:18

Cette heure interminable ne marque pas uniquement le

temps qui passe, mais, tel un sablier que l'on ne peut
retourner, elle égrène aussi la patience de Dieu qui se
manifeste encore aujourd'hui.

Dieu veut que tous les hommes viennent à la connaissance

du salut en Jésus-Christ et soient sauvés de la condamnation
éternelle.

Dieu veut..., mais il laisse l'homme libre d'accepter ou de

refuser la grâce qui lui est proposée. L'as-tu acceptée?

Cette heure est la dernière, nous dit l'apôtre Jean qui, inspiré
par le Saint-Esprit, nous a communiqué cet élément
important afin que nous soyons prêts lorsque l'horloge de
Dieu sonnera la fin.

66
 Réveil final

Comprenons bien qu'il n'y aura pas de prolongation comme

au temps de Noé pendant la construction de l'arche (1 Pierre
3: 20).

Si Jean a pu parler de la dernière heure il y a presque 2000

ans, nous devons réaliser que nous vivons bel et bien les
derniers instants de la patience divine.

Avec ce que nous vivons et voyons sur la terre, éléments

indicateurs de la fin du temps.

Bien que nul ne connaît le jour exacte de la venue de l’époux

mais nous pouvons faire des lectures prophétiques par
rapport au temps.

LA VOIX PEOPHETIQUE

Elles étaient endormi, comment elles ont entendu la

trompette et ont su que c’était le son qui annonce la
présence de l’époux?

Parce qu’elles savaient, elles avaient été instruites que ce son

avait une portée prophétique.

67
 Réveil final

Elles devaient être prophétiques pour comprendre le son de

la voix prophétique qui annonçait la venue de l’époux !

L’une des choses si pas la seule que Dieu va se servir dans

ce réveil final pour réveiller l’église enfin d’entrer dans la
noce de l’époux ce sera le prophétique, la voix prophétique
!

Il est important et d’une extrême urgence que l’église du

temps de la fin soit impérativement prophétique.

Une église qui n’est pas prophétique, qui ne sait entendre la

voix de l’époux pour aller à sa rencontre, sera dans la lignée
des 5 vierges folles.

La sensibilité prophétique c’est cette huile qui permet à ce

que la lampe ne soit pas éteinte.

Malgré l’assoupissement, que l’huile ne manque pas dans la

lampe.

Le prophétique du temps de la fin n’est pas ce que vous

voyons aujourd’hui dans nos culte, donner des noms, de

68
 Réveil final

détails sur les vies des gens… le prophétique dont il est

question, c’est le prophétique qui touche l’église corps du
Christ, c’est le prophétique de voix, la voix qui montre le
chemin pour toute une génération.

69
 Réveil final

70
 Réveil final

71
 Réveil final

72