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13.

EXTERIORISATION DE LA HIERARCHIE
par Alice A. Bailey
Mis sur support informatique sous la responsabilit de l'Association Lucis
Trust

TABLES
SOMMAIRE
SECTION I REMARQUES PRELIMINAIRES
LA PERIODE DE TRANSITION
I. La formation des mdiums
II. Ecoles et disciplines sotriques
L'URGENCE ACTUELLE
UNE OCCASION QUI VOUS PORTE UN DEFI
LES GROUPES-SEMENCE DU NOUVEL AGE
LE TRAVAIL DES GROUPES-SEMENCE
LA TACHE IMMEDIATE
SECTION II LA SITUATION GENERALE SUR TERRE
LES CAUSES DES DIFFICULTES MONDIALES
LA SOURCE CACHEE DU DESORDRE EXTERIEUR
LA TENDANCE SPIRITUELLE DE LA DESTINEE HUMAINE
LE CONFLIT ENTRE DES FORCES D'ORIGINE ANCIENNE
LA CRISE MONDIALE
La cause de la crise actuelle
Anciens vnements karmiques
L're moderne
Prparation pour la Bonne Volont Mondiale
LA GRANDE INVOCATION (1935) Stance I
APPEL A L'UNITE D'ACTION DANS LE SERVICE
LE FUTUR ORDRE MONDIAL
Le Travail de la Bonne Volont
L'attitude pacifiste
I. Le monde d'aujourd'hui
Matrialisme et spiritualit
Toile de fond historique
Anarchie mondiale
II. Le nouvel ordre mondial
L'ordre mondial de l'Axe
Conditions d'un nouvel ordre mondial
Les justes relations humaines
III. Quelques-uns des problmes qui se posent

Le problme racial
Le problme conomique
Le problme du gouvernement
Le problme religieux
IV. La tche de l'avenir
Le Nouveau groupe des serviteurs du monde
LA CRISE MONDIALE DU POINT DE VUE DE LA HIERARCHIE
LA CRISE MONDIALE AUJOURD'HUI
LA GRANDE INVOCATION Stance II
SECTION III LES FORCES QUI SOUTIENNENT L'EVOLUTION DE LA RACE HUMAINE
LA DOCTRINE DES AVATARS
La fte du Wesak
Les vrits fondamentales, ce jour
L'intervention divine
L'apparition d'Avatars
Les mesures ncessaires
La Tche immdiate
LE TRAVAIL DE RECONSTRUCTION
Mditation suggre
MESURES PRATIQUES POUR LE TRAVAIL DE RECONSTRUCTION
PREPARATION A L'ACTIVITE ET AU TRAVAIL FUTURS
UNE DECISION CRUCIALE ET IMMINENTE
LA SEULE VOIE VERS LA VICTOIRE
LA SIGNIFICATION DE LA FETE DU WESAK
LA CAUSE DE LA CATASTROPHE MONDIALE
L'INTERMEDE ENTRE LA GUERRE ET LA PAIX
UN EVENEMENT SPIRITUEL IMMINENT
MESSAGE SPECIAL DE WESAK
Le travail de la Hirarchie dans l'avenir immdiat
La tche du Nouveau groupe des serviteurs du monde aujourd'hui
La nouvelle religion mondiale
LA NOUVELLE RELIGION MONDIALE
LES FACTEURS DE LA SITUATION MONDIALE
LA TACHE DE MISE EN UVRE DE LA VOLONTE DE BIEN
LE CYCLE DE CONFERENCES
Les Forces de Restauration
Les Forces d'Illumination
MESSAGE DE PAQUES
Le travail du Christ aujourd'hui
Le futur travail de Reconstruction
LA GRANDE INVOCATION Stance III
LIBERATION DE L'ENERGIE ATOMIQUE
SECTION IV STADES DE L'EXTERIORISATION DE LA HIERARCHIE
BASE SUBJECTIVE DE LA NOUVELLE RELIGION MONDIALE
Dclarations prliminaires
Organisations religieuses du nouvel ge
EXTERIORISATION DES ASHRAMS
Adaptation et Alignement hirarchiques
Adaptations et alignements au sein de la Hirarchie
En relation avec la Chambre du Conseil de Sanat Kumara, le Seigneur du Monde
En relation avec l'humanit
PREPARATION HIERARCHIQUE A LA FETE DU WESAK
Mode d'approche vers l'Extriorisation
Mesures en vue du processus d'Extriorisation

Approche, via certains ashrams


Manire dont le disciple aborde l'extriorisation dans sa conscience
Diffusion des renseignements de nature prparatoire
LE RETOUR DU CHRIST
PREPARATION AU RETOUR DU CHRIST
1. L'inertie de l'homme spirituel moyen
2. Le manque d'argent pour le travail de prparation
LE TRAVAIL DES PROCHAINES DECENNIES
LES ASHRAMS QUE L'AVENEMENT CONCERNE
ORGANISATION DE LA FORME DES ASHRAMS SUR TERRE
LES EFFETS DE L'EXTERIORISATION
L'ADAPTATION ASHRAMIQUE A LA VIE EXOTERIQUE
Le travail des ashrams extrioriss

MANTRA
Les fils des hommes sont un, et je suis un avec eux...
Mantram subsidiaire de la Grande Invocation
O Seigneur de Lumire et d'Amour, viens gouverner le monde...
Au centre de tout amour, je demeure...
La joie du Soi divin est ma force...
Conduisez-nous, O Seigneur...

MEDITATIONS
Mditation de prparation du retour de Celui qui vient

PHRASES OCCULTES
Ceux qui travaillent apporter la lumire...
De mme qu'un serpent droule lentement son corps...

TABLEAUX
Les cinq forces plantaires
Rgnes et centres
Les trois grands centres plantaires

TRAVAUX, EXAMENS PROPOSES PAR D.K.


Examen sur l'urgence du service

INVOCATIONS PRIERES INVOCATOIRES


La Grande Invocation Stance I : Que les Forces de la Lumire apportent l'illumination l'humanit...
La Grande Invocation Stance II : Que les Seigneurs de Libration s'lancent...
La Grande Invocation Stance III : Du point de Lumire dans la Pense de Dieu

LIVRE
LES GRANDES INVOCATIONS
Que les forces de Lumire apportent l'illumination
l'humanit.
Que l'Esprit de Paix s'tende en tous lieux.
Que partout les hommes de bonne volont se rencontrent
dans un esprit de collaboration.
Que le don de soi de la part de tous les hommes soit la notecl de cette poque.
Que le Pouvoir assiste les efforts des Grands Etres.
Qu'il en soit ainsi et aidez-nous faire notre part.
1935
***
Que les Seigneurs de Libration s'lancent.
Qu'ils viennent au secours des fils des hommes.
Que le Cavalier sorte du Lieu Secret.
Et, par sa venue, qu'il sauve.
Viens, Etre Puissant.
Que l'me des hommes s'veille la Lumire,
Et qu'ils se dressent en un dessein de masse.

Que la proclamation du Seigneur retentisse :


La fin du malheur est venue !
Viens, Etre Puissant.
Pour la force salvatrice, l'heure de servir est arrive.
Qu'elle se rpande de tous cts, Etre Puissant.
Que la Lumire, l'Amour, la Puissance et la Mort
Accomplissent le dessein de Celui qui vient.
La Volont de sauver est l.
L'Amour vou poursuivre le travail est partout largement
prsent.
L'Aide active de tous ceux qui connaissent la vrit est
galement l.
Viens, Etre Puissant et unis-les tous trois.
Construis un grand mur de dfense.
La domination du mal doit maintenant prendre fin.
1940
***
Du point de Lumire dans la pense de Dieu
Que la lumire afflue dans la pense des hommes.
Que la lumire descende sur la terre.
Du point d'Amour dans le cur de Dieu
Que l'amour afflue dans le cur des hommes.
Puisse le Christ revenir sur terre.
Du centre o la Volont de Dieu est connue
Que le dessein guide le faible vouloir des hommes.
Le dessein que les Matres connaissent et servent.
Du centre que nous appelons la race des hommes
Que le plan d'amour et de lumire s'panouisse.
Et puisse-t-il sceller la porte de la demeure du mal.
Que lumire, amour et puissance restaurent le Plan sur terre.

1945
SECTION I

REMARQUES PRELIMINAIRES
LA PERIODE DE TRANSITION
Mars 1934
De l'tat actuel du monde rsulte l'acclration de toutes les vies atomiques
la surface et l'intrieur de la plante. Cela implique ncessairement une
activit vibratoire accrue du mcanisme humain, avec pour consquence un
effet sur la nature psychique, produisant une sensibilit anormale et une prise
de conscience psychique. Il serait intressant ici de se rappeler que l'tat de
l'humanit l'heure actuelle n'est pas le rsultat d'un seul facteur, mais de
plusieurs, qui agissent simultanment entre deux res.
Les facteurs auxquels je fais allusion sont au nombre de trois :
1.

Nous vivons une priode de transition entre la fin de l're des


Poissons, o l'accent tait mis sur l'autorit et la croyance, et le dbut
de l're du Verseau, o l'accent est mis sur la comprhension
individuelle et la connaissance directe. L'activit des forces
caractristiques de ces deux signes produit une activit correspondante
dans les atomes du corps humain. Nous sommes la veille de
nouvelles connaissances et les atomes du corps sont en voie d'tre
accords pour les recevoir. L'activit des atomes o prdomine
l'influence des Poissons dcline. Ils sont, au sens occulte, "retirs" ou
soustraits, tandis que ceux qui rpondent aux tendances du nouvel ge
sont stimuls et leur intensit vibratoire grandit. [13@4]

2.

La guerre mondiale a marqu un point culminant dans l'histoire de


l'humanit, et son effet subjectif a t beaucoup plus puissant qu'on ne
l'a compris jusqu' prsent. Par le pouvoir du son prolong, objet d'une
vaste exprimentation sur les champs de bataille du monde entier
pendant quatre ans (1914-1918), et par la tension motionnelle intense
de tous les peuples de la terre, le tissu de matire thrique (appel
"voile du temple") qui spare le plan physique du plan astral fut
dchir et le processus stupfiant de l'unification des deux mondes,
celui de la vie sur le plan physique et celui de l'exprience sur le plan
astral, commena et progresse lentement. Il est donc vident que

d'immenses changements doivent se produire dans la conscience


humaine. Alors que s'ouvrira l're de la fraternit, de la
comprhension et de l'illumination, des ractions surgiront aussi et des
forces psychiques seront libres. Celles-ci menacent aujourd'hui les
ignorants et ceux qui ne se dominent pas. Elles justifient quelques
paroles de mise en garde et de prudence.
3.

Depuis longtemps, les mystiques de toutes les religions et les tudiants


de l'sotrisme savent partout que certains membres de la Hirarchie
plantaire s'approchent de la terre l'heure actuelle. Je veux dire par l
que la pense ou l'attention mentale du Christ et de certains de ses
grands disciples, les Matres de la Sagesse, se concentre actuellement
sur les affaires humaines ; que certains d'entre eux se prparent
rompre leur long silence et pourraient par la suite apparatre parmi les
hommes. Cela a ncessairement un effet puissant sur leurs disciples et
sur ceux qui sont synchroniss avec leur mental. Il faut ensuite se
rappeler que l'nergie qui s'coule par ces points focaux de la Volont
divine aura un double effet : elle dtruira ou construira en fonction de
la qualit des corps qui y ragiront. Selon leur type, les hommes
rpondent distinctement n'importe quel afflux d'nergie ; la
stimulation psychique considrable qui se produit en ce moment aura
des rsultats la fois divinement bnfiques et tristement destructeurs.
[13@5]

On pourrait ajouter aussi que certaines relations astrologiques entre les


constellations librent de nouveaux types de force qui influent notre systme
solaire et notre plante ; elles rendent possibles des dveloppements qui jusque
l n'avaient pas pu s'exprimer, provoquent une manifestation de pouvoirs
latents qui rvlent de nouvelles connaissances. Celui qui travaille dans le
domaine des affaires humaines doit garder tout cela soigneusement l'esprit s'il
veut apprcier avec justesse la crise actuelle et utiliser correctement les
splendides occasions qu'elle offre. Je crois sage d'crire quelques mots sur l'tat
du monde d'aujourd'hui, spcialement en ce qui concerne les groupes
sotriques, occultes et mystiques, ainsi que le mouvement spirite.
Tous les vrais penseurs et ceux qui sont ports la spiritualit se sentent
concerns l'heure actuelle par l'accroissement de la criminalit en tous lieux,
la manifestation de pouvoirs psychiques infrieurs, la dtrioration apparente
du corps physique rvle par l'extension de la maladie, l'extraordinaire
augmentation des maladies mentales, des nvroses et du dsquilibre mental.
C'est le rsultat de la dchirure du tissu plantaire ; par ailleurs, cela fait partie
du plan de l'volution et offre l'humanit l'occasion de faire un pas en avant.

L'opinion de la Hirarchie des Adeptes a t divise (si l'on peut appliquer un


terme aussi impropre un groupe d'mes et de frres qui ignorent la
sparativit et ne diffrent que sur les problmes "d'habilet dans l'action")
quant aux conditions actuelles du monde. Certains d'entre eux les croient
prmatures, donc indsirables et provoquant une situation dlicate ; d'autres,
se basant sur le fait que l'humanit est fondamentalement saine, considrent la
prsente crise comme invitable et engendre par le dveloppement mme de
l'homme. Ils considrent cette situation comme une source d'ducation et
comme devant tre limite par le temps ; lorsque le problme sera rsolu, il
conduira l'humanit vers un avenir encore plus glorieux. Nanmoins, il est
indniable que de grandes forces, souvent dvastatrices, ont t lches sur la
terre et que leurs effets sont cause d'inquitude chez tous les Matres, leurs
disciples et leurs collaborateurs. [13@6]
En gnral, la difficult provient d'une stimulation excessive et d'une
tension exagre sur le mcanisme des corps que doivent utiliser les mes,
lorsqu'elles s'incarnent sur le plan physique, pour tre sensibles leur
environnement. Le courant d'nergie qui se dverse du plan astral et, un
moindre degr, du plan mental infrieur, entre en contact avec des corps qui,
d'abord non responsifs, le deviennent ensuite trop ; il se dverse dans certaines
cellules du cerveau qui, inutilises, ne sont pas habitues au rythme puissant
qui leur est impos. Les connaissances humaines sont si mdiocres que la
plupart des gens n'ont mme pas assez de bon sens pour avancer prudemment
et lentement. Par consquent, ils se trouvent bientt en danger et en difficult ;
leur nature est souvent si impure et si goste que les nouveaux pouvoirs qui
commencent se faire sentir et qui ouvrent de nouvelles voies la prise de
conscience et au contact sont mis au service de fins purement gostes et
prostitus des objectifs matriels. Les aperus accords l'homme de ce qui
se trouve au-del du voile sont mal interprts, et les renseignements acquis
sont mal utiliss et fausss par de mauvais motifs. Pourtant, si une personne
est, sans le vouloir, victime d'une force ou mise dlibrment en contact avec
elle, elle paiera dans son corps physique le prix de son ignorance ou de sa
tmrit, mme si son me "va de l'avant".
Il ne sert rien actuellement de fermer les yeux devant ce problme
immdiat, de rendre responsable la stupidit de tristes rats, d'occultistes
perdus, de mdiums moiti fous, de mystiques hallucins, de faibles d'esprit
qui se mlent d'sotrisme, ou d'accuser certains instructeurs, groupes ou
organisations. On pourrait en vrit distribuer des blmes ici et l, mais le rle
de la sagesse est de voir les faits en face et de comprendre la cause de ces
vnements, ce qui peut tre dcrit de la manire suivante.

La cause de l'accroissement du psychisme infrieur et de la sensibilit


grandissante de l'humanit l'heure actuelle est l'afflux soudain d'une nouvelle
forme d'nergie astrale par la dchirure du [13@7] voile qui, jusqu'ici
protgeait la multitude. Ajoutez cela une masse de vhicules humains
inadapts la tension nouvellement impose et vous aurez une certaine ide du
problme.
N'oubliez pas, nanmoins, que le tableau a une autre face. L'influx de cette
nergie a conduit des centaines de personnes une ralisation spirituelle
nouvelle et profonde ; il a ouvert la porte par laquelle beaucoup passeront d'ici
peu pour prendre la deuxime initiation, et il a fait pntrer un flot de lumire
dans le monde, lumire qui s'accrotra pendant les trente prochaines annes,
apportant l'assurance de l'immortalit et une rvlation nouvelle des forces
divines dans l'tre humain. C'est l'aube du nouvel ge. L'accs des niveaux
d'inspiration jusqu'ici inaccessibles est facilit. La stimulation gnralise des
facults suprieures est maintenant possible, et la coordination de la
personnalit avec l'me et l'utilisation correcte de l'nergie peuvent se
poursuivre, ceci avec une comprhension et une hardiesse renouveles. Ce sont
toujours les forts qui gagnent la course, et il y a toujours beaucoup d'appels et
peu d'lus. Telle est la loi occulte.
Nous vivons actuellement une priode de force spirituelle considrable et
d'occasions offertes tous sur le sentier de probation et sur le sentier du
disciple. C'est l'heure o le clairon sonne pour appeler l'homme au courage et
la bonne volont, car la dlivrance est proche. C'est aussi l'heure des dangers et
des menaces pour l'imprudent, l'endormi, l'ambitieux, l'ignorant, et pour ceux
qui cherchent la Voie en gostes et refusent de fouler le sentier du service avec
des motifs purs. Au cas o cet immense bouleversement et le dsastre
conscutif vous sembleraient injustes, laissez-moi vous rappeler qu'une vie
n'est qu'une seconde dans la vie plus grande de l'me et que ceux qui chouent
et sont briss par l'impact des forces puissantes qui inondent actuellement notre
terre verront nanmoins leur vibration s'lever vers des choses meilleures ; ils
rejoindront la masse de ceux qui parviennent au but, mme si leur vhicule
physique est dtruit au cours du processus. La destruction du corps n'est pas le
plus grand dsastre qui peut arriver un homme. [13@8]
Mon intention n'est pas d'tre exhaustif quant l'effet de l'influx d'nergie
astrale dans le domaine du psychisme. Je cherche me limiter l'effet de cet
influx sur les aspirants et les personnes sensibles. J'utilise les termes aspirants
et personnes sensibles pour distinguer le chercheur qui est veill et qui est
parvenu matriser la nature psychique infrieure, du mdium qui est domin
et matris par elle. Il est ncessaire ici de vous rappeler que ce qu'on appelle

psychisme peut tre tudi sous deux aspects :


Psychisme suprieur

Psychisme infrieur

Divin

Animal

Matris

Non matris

Positif

Ngatif

Appliqu intelligemment

Automatique

Mdiation

Mdiumnit

Ces distinctions sont peu comprises, et l'on ne saisit pas non plus le fait
que ces deux sries de qualits expriment notre divinit. Toutes ces qualits
sont des expressions de Dieu.
Il existe certains pouvoirs psychiques que les hommes ont en commun
avec les animaux ; ces pouvoirs sont instinctifs et inhrents au corps animal,
mais chez la plupart des tres humains, ils sont tombs au-dessous du seuil de
la conscience, y demeurant ignors, et donc inutiles. Ce sont, par exemple, les
pouvoirs de clairvoyance et de clairaudience astrales, la perception des
couleurs, et d'autres phnomnes. La clairvoyance et la clairaudience sont aussi
possibles sur les niveaux mentaux ; nous leur donnons le nom de tlpathie et
de vision de symboles, car toute vision de formes gomtriques est de la
clairvoyance mentale. Tous ces pouvoirs sont nanmoins lis au mcanisme
humain ou appareil de rponse, appel personnalit, et servent mettre
l'homme en contact avec des aspects du monde phnomnal. Ils sont le rsultat
de l'activit de l'me divine en l'homme, qui prend la forme de ce que nous
appelons "l'me animale" et correspond en vrit l'aspect du Saint-Esprit dans
la trinit [13@9] humaine microcosmique. Chaque pouvoir infrieur
correspond un pouvoir spirituel suprieur qui se manifeste lorsque l'me
devient consciemment active et domine son mcanisme par le mental et le
cerveau. Quand la clairvoyance et la clairaudience astrales ne se trouvent pas
en dessous du seuil de la conscience, mais sont utilises et fonctionnent, le
centre du plexus solaire est ouvert et actif. Quand les facults mentales
correspondantes sont prsentes dans la conscience, cela veut dire que le centre
de la gorge et le centre entre les sourcils "s'veillent" et deviennent actifs. Les
pouvoirs psychiques suprieurs tels que la perception spirituelle et sa
connaissance infaillible, l'intuition et son jugement toujours juste, et la
psychomtrie suprieure qui rvle le pass et l'avenir sont les prrogatives de
l'me divine. Ces pouvoirs suprieurs entrent en action quand le centre de la

tte, le centre du cur et le centre de la gorge deviennent actifs la suite de la


mditation et du service. Que l'tudiant se souvienne cependant de deux
choses :
Le suprieur peut toujours inclure l'infrieur, mais le psychisme purement
animal n'inclut pas le psychisme suprieur.
Entre le type le plus bas de mdiumnit ngative et le type le plus lev de
voyant et d'instructeur inspir, il y a une grande diversit de degrs ; les
centres ne sont pas uniformment dvelopps dans l'humanit.
La question est trs complexe, mais on peut comprendre la situation
gnrale et saisir la signification de l'occasion offerte ; il est possible de faire
sortir du bien de la priode critique actuelle, et ainsi de promouvoir et de
nourrir le dveloppement psychique et spirituel de l'homme.
Je pense que deux questions devraient l'heure actuelle retenir l'attention
de tous les sotristes et de ceux qui ont entrepris d'instruire des tudiants et
des aspirants.
1.

Quelle formation pouvons-nous donner ceux qui sont sensibles, et


aux mdiums pour viter les dangers et permettre aux hommes d'aller
de l'avant en toute scurit vers leur glorieux nouvel hritage ?
[13@10]

2.

Comment les coles sotriques, ou "disciplines" ainsi qu'elles sont


parfois appeles, peuvent-elles rpondre correctement l'occasion
offerte ?

Parlons d'abord de l'instruction et de la protection des mdiums et des


personnes sensibles.
I. La formation des mdiums
La premire chose retenir est que la mdiumnit et le psychisme ngatif
et inintelligent rduisent leur reprsentant au niveau d'un automate ; ils sont
dangereux et dconseiller car ils privent l'homme de son libre arbitre et de sa
positivit et vont l'encontre de son rle d'tre humain libre et intelligent.
L'homme, dans ce cas-l, ne joue pas le rle de canal au service de son me et
n'est gure plus qu'un animal instinctif, en admettant qu'il ne soit pas
littralement une coque vide qu'une entit obsdante occupe et utilise. Je traite
l du type le plus bas de mdiumnit animale, qui est beaucoup trop rpandue
en ce moment et qui proccupe srieusement les meilleurs esprits des
mouvements qui la dveloppent. Une mdiumnit peut tre juste et bonne si on
l'aborde en pleine conscience, avec une attitude concentre, dans laquelle le

mdium fait place en toute connaissance de cause et intelligemment une


entit dont il est pleinement conscient et qui prend possession de son corps
avec sa permission dans le but de servir un but spirituel et d'aider ses
compagnons. Mais voyons-nous souvent ce genre de mdiumnit ? Peu de
mdiums connaissent la technique qui gouverne l'entre et la sortie d'une entit
informante ; ils ne savent pas non plus comment accomplir cette opration de
manire ne jamais perdre un seul instant la conscience de ce qu'ils font et du
but de leur activit. Avec dtermination et intention, ils prtent leur corps
temporairement une autre me pour le service tout en conservant leur propre
intgrit. L'expression la plus leve de ce type d'activit fut le don de son
corps fait par le disciple Jsus afin que le Christ l'utilist. Toute la question et
la sauvegarde rside dans le mot service. Quand cette vraie mdiumnit sera
mieux comprise, le mdium sortira de son corps, en pleine conscience [13@11]
veille, par l'orifice du sommet de la tte et non pas, comme c'est souvent le
cas de nos jours, par le plexus solaire, avec perte de conscience et sans aucun
souvenir de ce qui s'est pass.
Nous aurons alors l'entre temporaire d'un nouvel occupant le long d'une
ligne de vibration synchrone par l'orifice de la tte, et l'utilisation subsquente
de l'instrument qu'est le corps prt dans le but de servir d'une faon ou d'une
autre. Cette technique ne sera cependant jamais employe pour satisfaire une
vaine curiosit ou un chagrin galement vain fond sur la solitude personnelle
et l'apitoiement sur soi-mme. A l'heure actuelle, beaucoup de mdiums de
basse catgorie sont exploits par un public curieux ou malheureux. Ces tres
particuliers, dont la conscience est entirement centre au-dessous du
diaphragme et dont le plexus solaire est en fait le cerveau (le plexus solaire est
le cerveau de l'animal), sont forcs de jouer le rle de mdiums pour satisfaire
l'amour des sensations ou le dsir de consolation de leurs semblables presque
aussi inintelligents qu'eux.
Par ailleurs, il existe des mdiums d'un ordre beaucoup plus lev, dont la
vie est mise au service d'mes avances se trouvant de l'autre ct du voile, et
qui font don d'eux-mmes afin que les hommes en retirent un enseignement.
Ainsi, les mes sont aides des deux cts du voile et il leur est donn
l'occasion d'entendre ou de servir. Pourtant, ces derniers gagneraient recevoir
un entranement plus intelligent et comprendre plus exactement la technique
de leur travail et l'organisation de leur corps. Ils feraient alors de meilleurs
canaux et de plus srs intermdiaires.
Par-dessus tout, il faut que les mdiums comprennent aujourd'hui la
ncessit de dominer et non d'tre domins ; qu'ils comprennent que tout ce
qu'ils font peut tre ralis par n'importe quel disciple entran de la Sagesse

immmoriale si l'occasion l'exige et si les circonstances justifient pareille


dpense de force. Les mdiums sont aisment tromps. Par exemple, il est
vident que, sur le plan astral, il existe une forme-pense de moi-mme, votre
frre le Tibtain. Tous ceux qui ont reu les instructions mensuelles du degr
de disciple, tous ceux qui ont lu les livres que j'ai lancs dans le monde avec
l'aide de A.A.B. et [13@12] tous les membres de mon groupe de disciples ont
naturellement contribu construire cette forme-pense astrale. Mais ce n'est
pas moi-mme, car elle ne m'est pas lie et je ne l'utilise pas. Je m'en suis
dissoci avec dtermination et ne l'emploie pas pour prendre contact avec ceux
que j'instruis. J'ai choisi de travailler sur les niveaux mentaux, ce qui sans
aucun doute limite la porte de mes contacts, mais accrot l'efficacit de mon
travail. Cette forme-pense astrale est une distorsion de moi-mme et de mon
travail ; est-il besoin de dire, elle n'est qu'une coque anime et galvanise.
Du fait que dans cette forme se trouve beaucoup de substance
motionnelle et une certaine quantit de substance mentale, celle-ci peut avoir
beaucoup d'attrait. Comme toutes les coques, et par exemple celles avec
lesquelles on entre en contact dans la salle de sance, elle se fait passer pour
moi, et lorsque l'intuition n'est pas veille, l'illusion est complte et relle. Des
tudiants fervents peuvent donc entrer en contact avec beaucoup de facilit
avec cette forme illusoire et en tre compltement dupes. Sa vibration est d'un
ordre relativement lev. Son effet mental ressemble une belle parodie de
moi-mme et sert mettre ceux qui me sont dvotement attachs et qui sont
tromps en rapport avec ce qui, dans la lumire astrale, n'est qu'un reflet des
annales akashiques. Ces dernires sont le rouleau ternel o est inscrit le plan
concernant le monde et sur lequel ceux d'entre nous qui enseignent trouvent
leur documentation et beaucoup de renseignements. La lumire astrale n'en est
qu'une distorsion et une dgradation. Du fait que c'est une image dforme qui
agit dans les trois mondes de la forme et qu'elle n'a aucune source de rfrence
plus leve que celle de la forme, elle contient les semences de la sparativit
et du dsastre. Elle dcerne des flatteries, lance des ides de sparativit et
sme des penses qui nourrissent l'ambition et l'amour du pouvoir ; son
contact apparaissent les germes du dsir et de la convoitise personnelle qui
divisent les groupes. Pour ceux que cette forme-pense trompe, les rsultats
sont tristes.
Je voudrais signaler que ce qu'on appelle la mdiumnit en transe doit
invitablement cder la place la mdiumnit qui demande la pleine
conscience veille d'un cerveau alerte et actif chez l'homme [13@13]
clairvoyant ou clairaudient sur le plan astral. Il peut s'offrir comme
intermdiaire entre les hommes limits au plan physique, et donc aveugles et
sourds sur les niveaux plus subtils, et ceux qui, ayant rejet leur corps, sont

coups de toute communication physique. Ces mdiums peuvent communiquer


avec les deux groupes, et leur valeur et leur utilit en tant qu'intermdiaires
sont inestimables lorsque leur objectif est altruiste, pur et vou au service. Dans
l'entranement auquel ils s'assujettissent, ils doivent viter les mthodes
actuelles ngatives ; au lieu "d'attendre le dveloppement" dans un silence vide,
ils devraient s'efforcer de travailler positivement comme mes, demeurant en
possession consciente et intelligente de leur mcanisme infrieur. Ils doivent
savoir quel centre du corps ils utilisent lors du travail psychique, et apprendre
observer en tant qu'mes le monde d'illusion dans lequel ils s'engagent pour
travailler. Que de leur haute et sereine position, ils voient clairement, qu'ils
entendent fidlement et qu'ils rendent compte avec exactitude ; de cette faon,
ils servent leur groupe et leur gnration et font du plan astral un lieu d'activit
familier et bien connu ; ainsi l'humanit s'accoutumera-t-elle un tat
d'existence dans lequel les hommes vivent, trouvent un champ d'exprience et
suivent le Sentier.
Je ne peux vous donner ici la technique de cet entranement. Le sujet est
trop vaste pour un bref article. Mais, j'insiste sur ce point, une formation plus
prudente et plus sage est ncessaire, et il faut utiliser avec plus d'intelligence
les connaissances disponibles, dans la mesure o vous les recherchez. J'en
appelle tous ceux qui s'intressent au dveloppement des connaissances
psychiques pour qu'ils tudient, pensent, exprimentent, enseignent et
apprennent jusqu' ce que toute la question des phnomnes psychiques passe
du stade actuel d'ignorance, de spculation et de ngativit celui d'une
profonde certitude, d'une technique prouve et d'une expression spirituelle. Je
fais appel des mouvements tels que les Socits de recherches psychiques et
le Mouvement spirite pour qu'ils mettent l'accent sur l'expression divine et non
plus sur les phnomnes ; pour qu'ils abordent la question sous l'angle du
service et poursuivent leurs recherches dans le domaine de l'nergie et pour
qu'ils cessent de flatter le mauvais got du public. L'occasion qui leur est
offerte est [13@14] grande et leur travail rpond un besoin vital. Le service
rendu a t rel et essentiel ; pourtant, si ces mouvements entendent profiter du
nouvel afflux d'nergie spirituelle, il faut qu'ils dirigent leur attention vers le
domaine des vraies valeurs. Leur principal objectif devrait tre d'entraner
l'intellect d'un groupe de mdiums intelligents et de les prsenter au monde. Le
plan astral ne sera alors pour eux qu'une tape vers le monde o les guides
spirituels et les Matres rsident et d'o les mes descendent, s'incarnent et
reviennent aprs tre passes l o elles sont mries par l'exprience.
On pourrait se demander quels sont les sujets que cet entranement devrait
comporter. Je suggre que l'on enseigne la constitution de l'homme, le dessein
et les objectifs de l'me. L'instruction peut inclure la technique de l'expression

ainsi que l'utilisation prudente des centres du corps thrique, et le


dveloppement de l'aptitude conserver intacte l'attitude positive de
l'observateur qui est toujours le facteur de direction et de matrise. Il faudra
analyser soigneusement le type et le caractre du mdium, et appliquer des
mthodes diffrentes et adaptes, pour qu'il puisse progresser avec le moins
d'entraves possible. Les coles et les cours d'instruction qui cherchent
dvelopper l'tudiant doivent tre gradus selon son point d'volution, et il
faudra cesser de le placer au hasard dans un groupe, en esprant avec
optimisme qu'il lui arrivera de ce fait quelque chose.
Le but atteindre pour le mdium ngatif de niveau infrieur devrait tre
l'entranement du mental et la fermeture du plexus solaire jusqu' ce qu'il
puisse fonctionner comme un vrai mdiateur. Si cela implique la cessation
temporaire de ses pouvoirs mdiumniques (et par voie de consquence de leur
exploitation commerciale), alors tant mieux pour lui en tant qu'me immortelle,
ayant une destine et une mission spirituelles.
L'instruction donne au mdium intelligent devrait le conduire une
parfaite comprhension de lui-mme et de ses pouvoirs ; elle devrait
dvelopper ses pouvoirs sans risques et avec prudence et le [13@15] stabiliser
dans la position du facteur dominant positif. Ses pouvoirs de clairvoyance et de
clairaudience devraient tre perfectionns progressivement, et il lui faudrait
cultiver une juste interprtation de ce qu'il voit et rencontre sur le plan de
l'illusion, le plan astral.
Ainsi nous verrons apparatre progressivement dans le monde un grand
corps de mdiums exercs, dont les pouvoirs seront compris, qui
fonctionneront sur le plan astral aussi intelligemment que sur le plan physique,
et qui se prpareront exprimer les pouvoirs psychiques suprieurs :
perception spirituelle et tlpathie. Ces personnes constitueront par la suite un
corps d'mes reliant deux mondes, servant d'intermdiaires entre ceux qui,
prisonniers du vhicule physique, ne peuvent ni voir ni entendre sur le plan
astral, et ceux qui, tout aussi prisonniers sur le plan astral, n'ont plus d'appareil
de rponse physique.
La ncessit premire n'est donc pas de cesser de consulter et de former les
mdiums, mais de les instruire correctement et de les protger intelligemment,
afin de relier, grce eux, le monde physique et le monde astral.
II. Ecoles et disciplines sotriques
Notre second sujet se rapporte au travail des coles ou "disciplines"
sotriques, comme on les appelle parfois, et l'instruction et la sauvegarde

des aspirants qui y travaillent.


J'aimerais tout d'abord rendre un point plus clair. La grande entrave au
travail de la majorit des coles sotriques est aujourd'hui leur sens de
sparativit et leur intolrance envers d'autres coles et mthodes. Les
dirigeants de ces coles doivent bien comprendre le fait suivant. Toutes les
coles qui reconnaissent l'influence de la Loge trans-himalayenne et dont les
membres sont lis consciemment ou inconsciemment avec des Matres de la
Sagesse tels que le Matre Morya ou le Matre K.H. forment une seule cole et
font partie d'une seule "discipline". Il n'y a donc aucun vritable conflit
d'intrts. Du ct [13@16] intrieur, si elles fonctionnent avec quelque
efficacit, les diverses coles sont considres comme une unit. Il n'y a aucune
diffrence de base dans l'enseignement, mme si la terminologie utilise peut
varier ; la technique du travail est fondamentalement identique. Si l'on veut que
le travail des Grands Etres avance comme il est souhait en ces temps de
tension et de besoin mondial, il est impratif que ces divers groupes
commencent reconnatre leur unit de but, de direction et de technique, et que
leurs dirigeants ralisent que c'est la peur d'autres dirigeants et le dsir que leur
groupe soit le plus important numriquement, qui favorisent l'usage frquent de
certaines rflexions, comme : "c'est une discipline diffrente" ou "leur travail
n'est pas le mme que le ntre". C'est une attitude qui empche la vraie
croissance de la vie et de la comprhension spirituelles chez les nombreux
tudiants, groups dans les multiples organisations extrieures.
Actuellement, la "grande hrsie de la sparativit" les corrompt. Les
dirigeants et les membres parlent en termes de "notre" et "votre", de telle
"discipline" ou telle autre, de telle mthode qui est bonne (gnralement la
leur) et de telle autre qui est peut-tre correcte, mais probablement douteuse,
sinon franchement mauvaise. Chacun considre son groupe comme tant
spcifiquement vou lui et son mode d'instruction, et menace les membres
de consquences dsastreuses s'ils cooprent avec les membres d'autres
groupes. Ils devraient au contraire reconnatre que tous les tudiants qui
travaillent dans les coles analogues et selon la mme impulsion spirituelle
sont les membres d'une seule cole, unis par une unit subjective fondamentale.
Il faut qu'un jour ces divers corps sotriques, prsent sparatifs, proclament
leur identit, et que les dirigeants, tudiants et secrtaires se rencontrent et
apprennent se connatre et se comprendre. Cette reconnaissance et cette
comprhension les amneront, un jour, essayer de joindre leurs efforts
mutuels, changer des ides et, en vrit et en fait, constituer une grande
cole sotrique dans le monde, avec des cours et des degrs, diffrents et
ayant pour but d'instruire les aspirants, de les prparer l'tat de [13@17]
disciple, et de surveiller le travail des disciples se prparant l'initiation. Alors

cessera la tentative actuelle d'entraver le travail par des comparaisons de


mthode et de technique, par la critique et la diffamation, par les mises en
garde et le culte de la peur et par l'exclusivit. Ce sont ces attitudes et ces
mthodes qui, l'heure actuelle, entravent l'entre de la pure lumire de la
vrit.
Les aspirants, dans ces coles, prsentent un problme diffrent de celui
des mdiums ordinaires. Ils se sont soumis un entranement intellectuel et
un processus acclr qui est cens amener la fleur de l'me une floraison
prmature, pour servir la race humaine plus rapidement et plus efficacement,
et pour cooprer au plan de la Hirarchie. Ce faisant, ces tudiants se rendent
vulnrables des dangers et des difficults qu'ils auraient vits s'ils avaient
choisi un chemin plus long, mais tout aussi sr. Ce fait doit tre compris de
tous ceux qui travaillent dans ces coles ; le problme doit tre soigneusement
expliqu au nouvel aspirant, pour qu'il soit sur ses gardes et observe
scrupuleusement rgles et instructions. Il ne doit pas avoir peur ni refuser de se
soumettre ce processus acclr, mais il doit l'aborder avec les yeux ouverts ;
il faut lui enseigner comment profiter des protections offertes et de l'exprience
des tudiants plus anciens.
Dans toutes les coles sotriques, l'accent est mis ncessairement et
juste titre sur la mditation. Du point de vue technique, la mditation est le
processus par lequel le centre de la tte est veill, matris et utilis. Lorsqu'il
en est ainsi, l'me et la personnalit sont coordonnes et fusionnes ; une
unification a lieu qui produit chez l'aspirant un influx considrable d'nergie
spirituelle, qui galvanise tout son tre, le rend actif, et attire la surface tout le
bien latent et aussi le mal. C'est l que se trouve une grande partie du problme
et du danger. D'o l'accent mis dans les vraies coles sur la ncessit de la
puret et de la vrit. Il a t trop insist sur la ncessit de la puret physique
et pas assez sur la ncessit d'viter tout fanatisme et toute intolrance. Ces
deux dfauts entravent l'tudiant bien plus [13@18] qu'un mauvais rgime ; ils
nourrissent les feux de la sparativit plus que n'importe quel autre facteur.
La mditation implique de vivre chaque jour une vie but unique.
Ceci impose forcment une tension trop forte sur les cellules du cerveau,
car des cellules en repos sont mises en activit et la conscience du cerveau
s'veille la lumire de l'me. Ce processus de mditation ordonne, poursuivi
pendant plusieurs annes et complt par une vie mditative et un service
objectif prcis, stimule avec succs tout l'organisme et fait passer l'homme
infrieur sous l'influence et la domination de l'homme spirituel. Les centres de
force du corps thrique sont veills et le mystrieux courant d'nergie qui
dort la base de la colonne vertbrale devient actif. Quand ce processus se

poursuit avec soin et avec les sauvegardes ncessaires, sous surveillance et sur
une longue priode, il y a peu de risques de danger ; l'veil se fera normalement
selon la loi de l'tre. Si, nanmoins, l'acclration des vibrations et l'veil sont
trop pousss ou engendrs par diffrents exercices avant que l'tudiant ne soit
prt, que ses corps ne soient coordonns et dvelopps, alors l'aspirant court
la catastrophe. Les exercices de respiration ou l'entranement du pranayama ne
devraient tre entrepris que sous direction experte, et seulement aprs des
annes d'application spirituelle, de dvotion et de service. La concentration sur
les centres du corps de force, en vue de les veiller, doit toujours tre vite ;
elle causera une stimulation excessive, et ouvrira, sur le plan astral, des portes
que l'tudiant pourrait avoir de la peine fermer.
Je ne saurais trop insister auprs des aspirants de toutes les coles occultes
sur le fait que le yoga de cette priode de transition est le yoga de l'intention
concentre, du dessein dirig, de la pratique constante de la Prsence de Dieu
et de la mditation rgulire et ordonne, poursuivie systmatiquement et
fermement pendant des annes.
Quand cela est accompli avec dtachement et une vie de service aimant,
l'veil des centres et la monte du feu dormant de Kundalini se font en toute
scurit, et tout le systme parvient au stade [13@19] ncessaire de "vie". Je ne
conseillerais jamais trop l'tudiant d'viter une mditation intensive durant
des heures, d'viter les pratiques ayant pour objectif d'veiller les feux du
corps, un centre particulier ou le serpent de feu. La stimulation gnrale du
monde est si grande en ce moment, l'aspirant moyen si sensible et si
dlicatement organis, qu'une mditation excessive, un rgime fanatique, la
rduction des heures de sommeil, ou trop d'intrt pour l'exprimentation
psychique, bouleverseront l'quilibre mental et causeront souvent un dommage
irrparable.
Que les tudiants des coles sotriques s'installent dans un travail
rgulier, et de mditation paisible, et dnu d'motivit. Qu'ils vitent les
heures d'tudes prolonges. Leur corps est encore incapable de supporter la
tension voulue et ils ne se font que du mal. Qu'ils aient une vie normale et
active en se souvenant, dans la fivre des tches et du service quotidiens, de ce
qu'ils sont essentiellement ainsi que de leurs objectifs. Qu'ils mditent
rgulirement chaque matin, en commenant par une dure de quinze minutes
et en ne dpassant jamais quarante minutes. Qu'ils s'oublient dans le service et
qu'ils ne se concentrent pas sur leur propre dveloppement psychique. Qu'ils se
forment l'intellect par une tude normale et apprennent penser
intelligemment, afin que leur mental puisse contrebalancer leurs motions et
leur permette d'interprter correctement ce avec quoi ils entrent en contact

mesure que leur prise de conscience s'tend.


Les tudiants doivent se rappeler que la dvotion au Sentier ou au Matre
ne suffit pas. Les Grands Etres cherchent des collaborateurs intelligents,
beaucoup plus qu'ils ne souhaitent une dvotion leur personnalit ; l'tudiant
qui poursuit sa route avec indpendance la lumire de sa propre me leur
semble tre un instrument plus sr qu'un dvot fanatique. La lumire de son
me rvlera l'aspirant srieux l'unit qui sous-tend tous les groupes et lui
permet d'liminer le poison de l'intolrance qui entache et entrave tant de gens.
Elle lui fera reconnatre les lments spirituels fondamentaux qui guident les
pas de l'humanit ; elle l'obligera ne pas tenir compte de [13@20]
l'intolrance, du fanatisme et de la sparativit qui caractrisent les petits
esprits et les dbutants sur le Sentier ; elle l'aidera les aimer si bien qu'ils
commenceront voir plus juste et largir leur horizon.
Elle lui permettra d'apprcier exactement la valeur sotrique du service et
lui apprendra avant tout tre inoffensif ; ce qui est la qualit dominante de
tous les fils de Dieu. Il s'agit d'tre inoffensif en ne prononant aucun mot qui
puisse faire du mal une autre personne, en n'ayant aucune pense qui puisse
empoisonner ou produire un malentendu, en n'accomplissant aucune action
pouvant le moins du monde blesser autrui. Voil la principale vertu qui permet
l'tudiant de l'sotrisme de fouler avec scurit le difficile sentier de
l'volution. Lorsque l'accent est mis sur le service ddi ses compagnons et
que la tendance de la force de vie va vers l'extrieur, vers le monde, il n'y a
plus alors de danger ; l'aspirant peut en toute scurit mditer, aspirer et
travailler. Ses motifs sont purs ; il cherche faire passer le centre de son
attention de lui-mme au groupe. Ainsi la vie de l'me peut se dverser en lui et
s'exprimer en amour envers tous les tres. Il sait qu'il fait partie d'un tout ; la
vie de ce tout peut circuler en lui consciemment, le conduisant comprendre la
fraternit et son unit avec toutes les vies manifestes.
L'URGENCE ACTUELLE
Le 10 octobre 1934
J'ai quelque chose dire ceux qui reoivent mes paroles telles qu'elles
sont exprimes dans mes livres et brochures et qui, avec intrt et avec une
dvotion mentale, suivent autant que possible la ligne de ma pense.
Depuis des annes depuis 1919 j'ai cherch vous aider au maximum
de mes capacits. La Hirarchie (nom qui inclut les disciples au travail,
disciples de tous les degrs) a, depuis des centaines de gnrations, cherch

aider l'humanit ; depuis le quinzime sicle, elle s'est rgulirement


rapproche du plan physique et s'est [13@21] efforce d'avoir un impact plus
profond sur la conscience humaine. Il en est rsult une reconnaissance qui
porte en elle (en ce moment) la semence du salut du monde. Jusqu'au
quinzime sicle, la sollicitation et l'attirance magntique avaient t exerces
par les Frres Ans qui veillaient ; aujourd'hui, les disciples "intrieurs" et
"extrieurs" ainsi que les aspirants sont si nombreux que la sollicitation et
l'attirance magntique sont pour une large part gales de part et d'autre ; ce qui
arrivera dans l'panouissement du monde et dans les reconnaissances faites par
les races sera le rsultat de l'influence mutuelle de deux intentions : l'intention
des Matres d'aider l'humanit et l'intention des aspirants et des disciples de les
aider dans cette tche. (Je choisis mes mots avec soin).
Esotriquement, un point de contact, un moment de "relation spirituelle"
est imminent et de ce moment peut natre un monde nouveau.
Si cela se ralise, un tat de choses peut tre rtabli sur terre, qui prit fin en
des temps lointains, lorsque la Hirarchie (afin de favoriser le dveloppement
mental de l'homme) se retira pour un certain temps de la scne du monde. Si ce
contact spirituel pouvait tre ralis, cela signifierait que la Hirarchie ne serait
plus cache et inconnue, mais que sa prsence serait reconnue sur le plan
physique. Au dbut, cela se ferait forcment sur une petite chelle, et la
reconnaissance se limiterait aux aspirants et aux disciples. De plus en plus, le
nouveau groupe des serviteurs du monde deviendra actif dans chaque pays et
dans le monde entier.
Les deux penses que je cherche exprimer sur votre mental sont :
d'abord, le rtablissement de cette relation plus troite et, ensuite, le travail
pratique que peut faire chacun de vous pour susciter cette reconnaissance
gnrale. Je cherche insister sur le fait que l'activit qui, en dfinitive, rendra
possible cet vnement spirituel doit venir du plan extrieur de la vie physique.
Tous ceux d'entre nous qui se proccupent du Plan pour "les trois prochaines
annes" cherchent ardemment ceux qui pourront nous aider, et qui l'on puisse
faire appel pour fournir le dernier effort qui amnera le rsultat dsir et
attendu. [13@22]
Avant d'aller plus loin, je voudrais vous rappeler que je ne fais que
suggrer et que rien de ce que je dis ne comporte la moindre trace d'autorit ; je
me rends compte aussi de la frquente futilit de tels appels la coopration.
L'histoire du monde de la pense prouve le fait que les hommes sont souvent
enthousiasms, clairs et aids par des ides et par la promesse d'un
dveloppement futur, mais que, lorsqu'on recherche leur aide pour matrialiser
une ide, alors leur espoir et leur intrt s'vanouissent sur le plan mental. S'il

atteint le monde de l'motion ou du dsir srieux, le sacrifice demand pour


faire natre l'espoir sur le plan physique est absent ou trop faible pour produire
le rsultat dsir. Ce que je dis, vu l'urgence d'obtenir une coopration plus
intense de la part de ceux qui ont lu avec intrt la brochure Les trois
prochaines annes (Trait sur la Magie Blanche) ne comporte pas la plus petite
fraction d'autorit. Je fais seulement appel vous dans l'espoir que vous
intensifierez votre effort pendant les deux prochaines annes (une anne s'est
dj coule), car, aprs le dbut de l'automne de 1936, tout effort dans cette
direction particulire aura ou bien chou, ou ne sera plus ncessaire sous cette
forme particulire.
Ma seule responsabilit est de mettre l'occasion offerte sous les yeux des
aspirants, pour leur indiquer les possibilits inhrentes cette situation
particulire et les lignes d'activit utiles, et ensuite, ceci tant fait, de retirer la
force de mon mental et de ma pense pour laisser chaque aspirant libre de
dcider par lui-mme.
La brochure Les trois prochaines annes poursuit actuellement sa mission.
Son objectif est d'duquer l'opinion publique. Elle porte en elle la fois
l'inspiration et le pouvoir de produire des clivages dans la vie, clivages qui
engendreront de nouvelles activits et la cessation d'attitudes mentales
anciennes. Un vnement possible y est indiqu, c'est--dire la formation, sur
le plan physique, du groupe d'aspirants [13@23] et de disciples qui, si on lui en
donne le temps et l'occasion, peut sauver un monde en dtresse et apporter la
lumire et la comprhension l'humanit. Je n'ai pas insister sur ce sujet.
Vous avez tous lu le plan tel qu'il est expos dans cette brochure ; devant
vous sont placs le dfi lanc votre foi et l'appel fait votre service. Les deux
prochaines annes verront si la fusion des groupes de serviteurs du monde,
intrieurs et extrieurs, est possible, ou si plus de temps devra s'couler avant
que l'ancienne collaboration entre la Hirarchie et l'humanit puisse tre
rtablie.
Je parle avec amour et presque avec angoisse, ayant une plus grande
connaissance de l'urgence du moment que celle que vous pouvez avoir. Je vais
exprimer ce que j'ai vous dire sous forme de questions ; je vous demande de
vous les poser avec calme et sincrit.
1.

Est-ce que je dsire vritablement l'tablissement d'une influence


rciproque plus troite entre le monde intrieur et le monde extrieur ?
S'il en est ainsi, que suis-je prt faire dans ce sens ?

2.

Puis-je, d'une manire ou d'une autre, apporter une contribution


prcise en vue du but dsir ? En examinant mes conditions de vie

particulires, que puis-je faire de plus dans le sens de


a. La mditation
b. La comprhension du Plan
c. L'amour de mes compagnons
N'oubliez pas que la mditation rend le mental plus clair quant au fait
et la nature du Plan, que la comprhension amne le Plan dans le
monde du dsir et que l'amour libre la forme qui matrialisera le Plan
sur le plan physique. J'en appelle vous pour que vous exprimiez ces
trois qualits de votre me. Tous, sans exception, vous pouvez servir
de cette faon, si vous le dsirez.
3.

L'objectif de tout le travail actuel est d'duquer l'opinion publique et


de familiariser ceux qui pensent avec l'urgence et l'occasion que
prsentent les deux prochaines annes. S'il en est ainsi, que fais-je
pour rendre la chose possible ? Entrons dans le dtail de cette
question : [13@24]
a.
b.

c.

d.

Ai-je parl dans mon entourage toutes les personnes que j'ai
rencontres, ou ai-je t retenu par la peur ?
Ai-je rendu possible une large distribution de la brochure sur ce
sujet ? Sa distribution, sous sa forme actuelle, est seulement
possible jusqu' l'automne de 1936, le dlai est donc trs court.
Ai-je aid, matriellement et financirement, autant que je l'ai
pu ? Puis-je faire plus que je ne l'ai fait pour rpondre cette
ncessit ?
Puis-je donner plus de mon temps pour aider ceux qui distribuent
la brochure ou pour runir des gens en vue de discussion ? Ne
puis-je consacrer une partie de mon temps chaque jour cette ide
et ce service prcis ?

Rpondre mon appel impliquera un sacrifice, mais tous ceux qui


saisissent le Plan se dpensent en un effort pour lever l'humanit toujours plus
haut vers plus de lumire. Leur main doit tre raffermie, leur travail aid.
Chacun d'entre vous peut faire plus qu'il ne fait, par la mditation, l'argent et la
pense, pour sauver le monde, duquer l'opinion publique et faire poindre le
jour nouveau.
UNE OCCASION QUI VOUS PORTE UN DEFI
Avril 1935

Pendant la fte du Wesak, cette anne, Ceux qui cherchent lever et


rapprocher les hommes de la Lumire et largir leur conscience vont
rassembler leurs forces pour une tentative renouvele avec ses consquences
invitables. Ces consquences sont la stimulation de la famille humaine en vue
d'un nouvel effort spirituel ; j'ai dcrit ce processus et les Etres trs haut placs
qui y sont impliqus dans mon prcdent message (Trait sur les sept rayons,
volume II, Psychologie Esotrique, pages anglaises 683-688). Ils provoqueront
un renforcement du nouveau groupe des serviteurs du monde afin que ces
derniers puissent travailler avec plus d'efficacit, voir le Plan avec plus de
clart et l'intrieur du groupe raliser une plus grande intgration. Ainsi,
[13@25] ils pourront aider mettre en uvre les plans du Conseil de la
Hirarchie pour faire face aux besoins immdiats des hommes. Ainsi que je
vous l'ai dj dit, les plans concernant l'humanit ne sont pas arrts, car
l'humanit dtermine sa propre destine ; l'effort est dirig vers l'tablissement
d'une relation plus troite entre l'humanit et la Hirarchie.
Il est possible tous les aspirants et tous les disciples de participer cet
effort en rendant la tche des Matres plus facile par la clart de leur pense,
leur effort spirituel renouvel et leur nouvelle conscration au service. Je vous
demande cet effort, effort continuel qui se poursuivra pendant de nombreuses
annes. L'occasion sera offerte tous les vrais serviteurs et aspirants et, pardessus tout, au nouveau groupe des serviteurs du monde, de participer
l'tablissement de la force d'impulsion ncessaire dans le cycle immdiat.
Je vous demande donc un mois de silence intrieur, de pense
introspective, de domination de vous-mme, de mditation, d'oubli de soi et
d'attention l'occasion offerte, et non votre propre aspiration intrieure
progresser. Je vous demande de vous concentrer sur le besoin qu'a le monde de
paix, de comprhension mutuelle, d'illumination, et d'oublier compltement ce
dont vous-mme avez besoin du point de vue mental, motionnel et physique.
Je vous demande de prier et jener, bien que vous deviez dcider vous-mme
des voies que prendra votre abstinence. Pendant les cinq jours de mditation, je
vous demande un jene plus complet, un silence plus profond, la concentration
intrieure, la puret de pense et un esprit actif de bont aimante, qui fera de
vous un canal pur. Le travail de la Hirarchie sera ainsi facilit et la porte sera
ouverte aux forces de rgnration des Etres extra-plantaires qui offrent leur
aide en ce moment et particulirement en 1936. La rponse faite cette fte
donnera la mesure dans laquelle ces Grands Etres pourront guider l'humanit.
(Ce thme est dvelopp dans le livre Trait sur les Sept Rayons, Vol. II,
Psychologie Esotrique, pages anglaises 629-751, qui contient ce que j'ai crit
entre mai 1935 et avril 1938 inclus).

Je vous demande aussi une chose pratique. Veuillez dire chaque [13@26]
matin et chaque soir, avec tout le dsir de votre cur et l'attention de votre
mental, les mots suivants qui, prononcs en commun, tabliront un rythme et
une impulsion de grande puissance.
Que les Forces de Lumire apportent l'illumination
l'humanit.
Que l'esprit de Paix s'tende en tous lieux.
Que partout les hommes de bonne volont se rencontrent
dans un esprit de collaboration.
Que le pardon de la part de tous les hommes soit la note-cl
de cette poque.
Que le pouvoir assiste les efforts des Grands Etres.
Qu'il en soit ainsi et aidez-nous faire notre part.
Ces mots paraissent simples ; toutefois les "Forces de Lumire" sont le
nom donn certains pouvoirs nouveaux qui sont actuellement invoqus par la
Hirarchie et dont la puissance peut tre mise en activit la pleine lune de mai
si l'effort ncessaire est accompli.
L'esprit de la Paix qui est invoqu est un Agent interplantaire de grande
puissance dont la coopration a t promise si tous les aspirants et tous les
disciples cooprent pour briser la coque de sparation et de haine qui
emprisonne notre plante.
Permettez-moi donc de terminer par ces simples mots : je vous en prie,
mes frres, donnez-nous votre aide.
LES GROUPES-SEMENCE DU NOUVEL AGE
Juillet 1937
Prcdemment, je vous ai donn quelques penses concernant les
nouveaux groupes qui commencent fonctionner activement selon la Loi du
Progrs de Groupe. Cette loi a une relation particulirement troite avec l're
du Verseau 1.
Des groupes ont toujours exist dans le monde, par exemple le groupe
familial ; mais il s'agissait pour la plupart de groupes du troisime rayon, o
1

Trait sur les Sept Rayons, Vol. II (Psychologie Esotrique), pages anglaises
174-194.

l'accent tait mis sur l'expression et la domination extrieure et qui avaient pour
origine le dsir. Leur centre d'intrt [13@27] tait minemment matriel et
cela faisait partie du plan prvu. L'expression et l'objectivit correctes taient le
but du processus de l'volution, et le sont encore. Mais les groupes qui se
forment maintenant sont une activit du second rayon ; ce sont des groupes
constructeurs, constructeurs des formes d'expression du nouvel ge. Ils ne sont
pas le rsultat du dsir, tel que l'on comprend habituellement ce terme, ils sont
bass sur l'impulsion mentale. En fait, ils sont de nature subjective et non
objective. Ils se caractrisent plus par la qualit que par la forme. Qu'ils
puissent, par la suite, produire des effets objectifs puissants est dsirable ; c'est
ce quoi nous les destinons dans notre mental, mais, au stade actuel qui est
celui de la germination, ils sont subjectifs et, du point de vue occulte, ils
"travaillent dans le noir". A une date lointaine, apparatront des groupes du
premier rayon, anims par l'aspect volont et donc de nature encore plus
subjective, d'origine plus sotrique ; nous n'avons pas nous en proccuper.
Ces groupes-semence sont embryonnaires et donc, comme des graines qui
germent, leur activit est double l'heure actuelle. Chaque semence manifeste
sa vie, en fournissant deux preuves extrieures de sa vie interne et de son
activit ; ces groupes-semence ne font pas exception la loi universelle. Ils
font preuve d'activit par une relation avec la Hirarchie et par leur relation
rciproque. Ils n'ont pas encore russi natre au plan extrieur d'activit. Leur
vie intrieure n'est pas encore assez forte, mais, comme le disent les Ecritures,
ils "prennent racine vers le bas" pour "porter des fruits vers le haut".
Si ces groupes-semence se dveloppent comme prvu, si collectivement la
vie des membres subsiste en une relation intgrante correcte et si la continuit
est leur note-cl, alors, si petits soient-ils, ils fleuriront ; lorsque plus tard "la
graine sera seme tous les vents", ils finiront par "couvrir la terre de verdure".
Je parle ici le langage du symbolisme qui, vous le savez, est le langage de la
vrit. Une petite plante qui son tour produit une graine peut, par une
maturation correcte, se reproduire bien des fois. Ne soyez donc pas trop
[13@28] impressionns par la petite dimension de l'effort. Une petite graine est
une force puissante si elle est dment soigne, bien nourrie et mrie par le
soleil et l'eau dans le sol, sa force est imprvisible.
Certaines ides-germe se font jour dans la conscience humaine. Elles
diffrent singulirement de celles du pass et ce sont ces ides entirement
diffrentes qui caractrisent l're nouvelle, l're du Verseau. Jusque l, les
grandes ides qui avaient finalement russi gouverner une race, dans une re
quelconque, avaient t le don des fils intuitifs des hommes leur gnration.
Des tres humains avancs avaient saisi l'ide intuitive, l'avaient subordonne

au processus de mentalisation, l'avaient rendue dsirable et puis l'avaient vue


apparatre par le "moyen de la reconnaissance", selon les termes occultes. Un
mental illumin pressentait l'ide divine, ncessaire au dveloppement de la
conscience raciale, et lui donnait forme ; le petit nombre la reconnaissait et
ainsi nourrissait sa croissance ; le grand nombre, plus tard, la dsirait, et elle
pouvait alors se manifester exprimentalement et sporadiquement dans tout le
monde civilis de n'importe quelle re, partout o il existait une certaine
culture. C'est ainsi que l'ide se manifestait.
Il est deux manires dont les ides dterminantes naquirent dans le pass et
jourent leur rle pour guider l'humanit vers le progrs ; indiquons-les. L'une
comportait l'enseignement d'un instructeur qui fondait une cole de pense,
agissant ainsi par le mental de quelques disciples choisis et travers eux
influenait la pense des hommes de son temps. Platon, Aristote, Socrate et
beaucoup d'autres sont des exemples minents d'instructeurs de ce genre. Une
autre mthode consistait voquer le dsir des masses pour ce qu'on estimait
souhaitable, et les rorienter vers une expression de vie plus pleine. Cette
expression de vie, fonde sur une ide exprime, s'incarnait dans une vie
idale. Ainsi, le travail des Sauveurs du monde en vint s'exprimer, ce qui
entrana la naissance d'une religion mondiale.
La premire mthode tait strictement mentale, et aujourd'hui mme elle le
demeure. Les masses, par exemple, connaissent peu Platon et ses thories, bien
que ces dernires aient model le mental [13@29] humain, soit parce qu'elles
ont t acceptes, soit parce qu'elles ont t refuses au cours des sicles.
L'autre mthode est strictement motionnelle et colore donc plus aisment la
conscience de masse. Nous en avons un exemple dans le message de l'amour
de Dieu que le Christ a nonc, et dans la raction motionnelle des foules sa
vie, son message et son sacrifice. C'est ainsi que l'on a pourvu aux besoins
du mental de quelques-uns et aux besoins motionnels du grand nombre au
cours des sicles. Dans tous les cas, une conscience divine-humaine fut
l'origine du travail effectu et le moyen par lequel l'humanit a t guide. Le
moyen a t une Personnalit, qui savait et percevait, se sentait une avec le
monde des ides, avec l'ordre du monde intrieur et avec le plan de Dieu. Le
rsultat de ces deux techniques d'activit a t l'manation d'un courant de
force, issu de l'un ou l'autre niveau de la conscience mondiale, les plans mental
et motionnel, qui sont des aspects de la conscience de la divinit manifeste.
Cet impact de la force a voqu une rponse de la part de ceux qui fonctionnent
sur tel ou tel niveau de conscience. Aujourd'hui, mesure que se poursuit
l'intgration de la famille humaine et mesure que le niveau mental de contact
devient plus puissant, on trouve une forte raction humaine aux coles de
pense et une moindre raction aux mthodes de la religion orthodoxe. C'est d

au fait que la tendance de la conscience humaine (si je puis m'exprimer ainsi)


est de se dtourner des niveaux de conscience motionnels vers les niveaux
mentaux, ce qui, quant aux masses, va aller en s'accroissant.
Le temps est venu maintenant o il existe assez de gens qui peuvent
employer une nouvelle technique, car ils ont, dans une certaine mesure, et dans
leur conscience, abord les facteurs prcis de la vrit, par la religion et par le
mental, et ils ont aussi tabli un contact suffisant avec l'me pour commencer
atteindre le monde des ides sur les niveaux intuitionnels de la conscience.
Ensemble et en tant que groupe, ils peuvent devenir sensibles l'arrive d'ides
nouvelles, dont il est prvu qu'elles modleront l're nouvelle dans laquelle
nous entrons ; ensemble et en tant que groupe, ils peuvent prsenter des idaux
et dvelopper les mthodes et les techniques des [13@30] nouvelles coles de
pense qui dtermineront la culture nouvelle ; ensemble et en tant que groupe,
ils peuvent introduire ces ides et ces idaux dans la conscience des masses, de
sorte que les coles de pense et les religions mondiales puissent se fondre et
que puisse natre la civilisation nouvelle. Elle sera le rsultat des techniques,
mentale et motionnelle, de l're des Poissons et produira en temps voulu une
manifestation, sur le plan physique, du Plan de Dieu pour l'avenir immdiat.
C'est la vision qui sous-tend l'exprimentation que nous faisons dans les
groupes-semence.
Si l'on examine tout le problme sous un autre angle, on pourrait dire que
dans le pass on s'est efforc d'lever la conscience de l'humanit, grce aux
efforts de pionniers de ses fils les plus avancs. L'effort l'avenir sera de faire
entrer en manifestation la conscience de l'me grce aux efforts de pionniers de
certains groupes. Il faut donc que ce soit, vous le comprendrez aisment, un
effort de groupe, car l'me a la conscience de groupe et non la conscience
individuelle : les vrits nouvelles de l're du Verseau ne peuvent tre saisies
que par un effort de groupe. Il s'agit d'une chose relativement nouvelle. Dans le
pass, tel homme avait une vision et cherchait la matrialiser avec l'aide de
ceux qui il pouvait imprimer sa propre pense, ou qu'il pouvait influencer.
Quelqu'un pressentait une ide, la recevait par intuition et essayait ensuite de
lui donner forme, appelant plus tard l'aide ceux qui envisageaient son ide
comme un idal. Quelqu'un avait une grande ambition, qui n'tait en ralit
qu'une obscure perception d'une partie du plan gnral de Dieu ; il devenait
alors chef de groupe ou il gouvernait avec l'aide de ceux qui succombaient
son pouvoir ou son droit de les guider, de les conduire et de les dominer. De
cette manire, la masse fut progressivement conduite d'un point un autre, de
stade en stade de dveloppement, jusqu' ce qu'aujourd'hui beaucoup aient la
vision, pressentent le plan et rvent de choses qu'ils peuvent accomplir
ensemble. Ils peuvent le faire car ils se reconnaissent les uns les autres, car ils

savent qu'eux-mmes et les autres sont des mes, car ils sont unis dans la
comprhension et car (ceci est d'importance primordiale) la lumire, celle de
l'intellect, celle de la connaissance, celle de l'intuition et celle de la
comprhension est [13@31] voque en eux, elle ne vient pas de l'extrieur ;
dans cette lumire, ensemble, ils voient la Lumire. C'est une activit de
groupe, une reconnaissance de groupe et le rsultat d'une unification de groupe.
Tout ceci, nanmoins, est si nouveau et relativement si rare, que ces
groupes demeurent l'tat embryonnaire. Nous les appelons les groupessemence de l're nouvelle. Il en existe beaucoup, ainsi que je vous l'ai dit, mais
tous sont encore si petits, si peu dvelopps, que l'avenir dcidera de la russite
de leurs efforts. Ceci s'applique aussi aux groupes que j'ai commenc
construire en 1931 (L'Etat de Disciple dans le Nouvel Age, Vol I et II).
Voil donc pourquoi il tait ncessaire que le premier groupe mit l'accent
sur le rapport tlpathique, car c'est de ce rapport cultiv et dvelopp avec
comprhension, que dpend le succs des groupes-semence. Cela ne signifie
pas que leur russite dpende de la russite du premier groupe ; elle dpendra
de la comprhension de tous les groupes, quant la signification, aux desseins
et aux techniques de la tlpathie. (Voir La Tlpathie et le Corps Ethrique).
La fondation, sur les plans intrieurs, d'une cole de tlpathie laquelle
l'humanit peut devenir sensible, mme si c'est inconsciemment, fait partie du
travail entrepris par le premier groupe, les communicateurs tlpathes. Ils sont
les gardiens du dessein du groupe et travaillent sur le niveau mental. Le
deuxime groupe, les observateurs expriments, a pour objectif une vision
claire de l'emploi de l'intuition ; ils servent sur le niveau astral. Le troisime
groupe, les gurisseurs par le magntisme, a pour objectif de travailler avec les
forces du plan physique. Les six autres groupes seront mentionns plus tard.
Vous vous tes un peu habitus au concept de ces groupes. Leur caractre
de nouveaut disparat et il se peut que vous vous demandiez si, en dernire
analyse, il existe en eux quelque chose de vraiment nouveau. Je vous indiquerai
plus loin trois raisons montrant qu'ils constituent un pas en avant sur tout ce qui
tait jusqu'ici possible sur le plan physique. Cela rtablira peut-tre leur
importance dans votre esprit et vous permettra de poursuivre votre travail avec
une ardeur nouvelle. J'ai dit que ces groupes constituaient une exprience et
qu'ils [13@32] taient avant tout en rapport avec le travail de l're nouvelle,
telle qu'elle s'exprimera par la future civilisation et la future culture. Il pourrait
tre utile ici de signaler la diffrence entre civilisation et culture.
La civilisation exprime le niveau de conscience de la masse, se rvlant en
prise de conscience, en adaptations, relations et mthodes de vie sur le plan

physique. La culture est essentiellement l'expression de significations


mentales, intellectuelles et vitales et de l'tat de conscience de ceux qui sont
polariss dans le mental, de l'intelligentsia, ou de ceux qui constituent le lien
entre le monde intrieur de la vie de l'me et le monde extrieur des
phnomnes tangibles. Dans ces mots, la raison d'tre du plan mental est
indique avec prcision. Sa fonction, sous ce rapport, sera de mieux en mieux
comprise au cours des prochaines dcennies.
Les masses sont ngatives au plan du dsir et de la sensation ; la
civilisation de n'importe quelle poque est pour une large part l'extriorisation
de ce niveau particulier de conscience. L'intelligentsia est positive et son
orientation mentale positive produit la culture de son temps, de sa race ou de sa
communaut. Dans la famille humaine nous avons donc :
Masses

Ngatives

Rceptives au dsir

Civilisation

Intellectuels

Positifs

Rceptifs au mental

Culture

Vous avez l les deux ples qui caractrisent l'humanit ; c'est grce l'action
rciproque entre ces deux ples que peuvent se faire l'activit, la progression et
le dveloppement des tres humains.
Il existe un autre mode de groupement qu'il ne faut pas ngliger. Dans le
monde, les gens de tendance spirituelle sont ngatifs au monde spirituel
suprieur qui s'exprime par un genre de dsir plus lev que nous appelons
aspiration, ou qui suscite cette dernire. Ceci produit les reprsentants de la
nature spirituelle qui constituent, dans leur ensemble, l'Eglise du Christ ou les
religions mondiales de toute race et de tout temps, dans le sens exotrique. Les
sotristes et les [13@33] aspirants du monde entier sont positifs ce groupe et
lui donnent la note-cl de sa culture selon son poque, sur une courbe plus
leve de la spirale. Ils sont rceptifs l'aspect du mental. De cette manire, la
culture spirituelle et la civilisation en rsultant apparaissent et les couches
infrieures y deviennent rceptives. Vous avez donc la fois les masses et les
intellectuels qui sont leur tour ngatifs l'impression positive d'une
civilisation et d'une culture plus profondes, exprimes par les religions et les
groupes d'sotristes idalistes, chercheurs de la ralit. Ces derniers sont la
gloire de chaque poque et le germe positif de l'impulsion subjective qui se
dveloppe et qui est la source fondamentale de tout courant d'apparence
phnomnale.
Ce groupe d'hommes religieux et d'aspirants sotristes constitue son
tour le ple ngatif par rapport l'impression et l'nergie positives de la
Hirarchie plantaire ou occulte. Nous avons donc :

Groupes ngatifs

Groupes positifs

Les masses

L'intelligentsia

Les glises et les religions

Les sotristes, aspirants et


occultistes

Les sotristes, leur tour

La Hirarchie plantaire

Ces groupes se divisent en groupes extravertis et groupes introvertis, en


niveaux de conscience objectifs et subjectifs et selon les principales divisions
du monde phnomnal et du monde des ralits spirituelles.
Le problme qui se posait la Hirarchie au dbut de l're du Verseau tait
de trouver comment faire fusionner et fondre ces deux groupes distincts, ces
attitudes ou tats de conscience, et faire natre de leur fusion un troisime
groupe qui aurait des activits extrieures, tout en tant consciemment ouvert
aux valeurs intrieures. Ce groupe devrait tre capable de fonctionner sur le
plan extrieur, celui des apparences, tout en tant veill et actif sur le plan
intrieur, celui de la ralit et de la vie spirituelle.
Ce type de fonctionnement double reprsente l'activit la plus [13@34]
facile pour les membres de la Hirarchie et constitue la condition sine qua non
qui doit prcder toute association avec cette Hirarchie. On s'est aperu que
beaucoup de gens pouvaient tre forms apprcier cette possibilit et la
dvelopper lentement jusqu'au point o la thorie pouvait passer dans la
pratique. Cependant, ces gens ne seront pas suffisamment quips pour tre
prts faire partie de la Hirarchie occulte, mme au titre de disciple accept.
C'est lorsqu'ils comprirent la ncessit d'un groupe qui ferait le pont, qui ne
serait ni entirement ngatif, ni entirement positif, que certains Matres (en
relation avec la Hirarchie) furent incits former le nouveau groupe des
serviteurs du monde. Les membres de ce groupe n'appartiennent aucun des
groupes cits prcdemment, mais ils peuvent, dans une certaine mesure,
fonctionner en relation avec les deux. Ceci, comme vous le savez, a t fait
avec un certain succs et il existe maintenant un groupe important, assez
magntique pour obtenir une rponse de la masse des aspirants et des serviteurs
(reprsentants de l'actuelle civilisation et culture) et en mme temps capable
d'absorber et donc de transmettre connaissance, sagesse, force et lumire,
issues de la Hirarchie plantaire.
On a estim qu'il tait maintenant possible de former des groupes
l'intrieur du nouveau groupe des serviteurs du monde, dont les membres
peuvent commencer se prparer exprimer la fois le phnomnal et

l'impulsif, le ngatif et le positif, le matriel et le spirituel, dans une mesure


telle, qu'il puisse, avec le temps, exister sur terre une rplique de la Hirarchie,
de ses mthodes et techniques de travail. Tel est le but des groupes que j'ai
forms et d'autres groupes travers le monde qui, d'une manire diffrente et
sous une forme diffrente, employant peut-tre une terminologie diffrente, ont
les mmes motifs et sont anims de la mme manire que les groupes-semence
dont j'ai pris la responsabilit.
Les trois raisons de leur importance pourraient tre exposes de la faon
suivante :
1.

Ils constituent le germe de vie dont le rsultat sera plus tard


l'apparition de la Hirarchie sur la terre pour y fonctionner [13@35]
nouveau la lumire du jour physique, aprs une rclusion qui a dur
des millnaires.

2.

C'est un groupe faisant le pont, reliant la masse ngative de l'humanit


l'agent positif qu'est la Hirarchie. C'est la raison pour laquelle dans
ces groupes, l'accent est mis sur le service qui incarne une rceptivit
aux besoins de la masse et sur le contact avec l'me qui incarne une
rceptivit au monde des mes, symbolis pour nous par la Hirarchie
occulte.

3.

Il dtient aussi en lui-mme, en tant que groupe, les semences de la


future civilisation et le germe de la nouvelle culture. Le germe de vie
du nouvel ge est l, dans l'enveloppe de l'ge ancien et des formes
anciennes. D'o l'occasion offerte ces groupes, leur service et leurs
problmes.

Je vais m'efforcer de vous indiquer de quelle manire ces groupes peuvent


faire face la triple exigence ou occasion mentionne ci-dessus.
1.

Ils cachent ou nourrissent le germe ou semence de la civilisation


nouvelle, celle de l're du Verseau.

2.

Ils relient les groupes anciens au nouveau groupe, la masse des


hommes (dont les plus avancs accdent au nouveau groupe des
serviteurs du monde) la Hirarchie plantaire.

3.

Ils constitueront l'avenir un aspect de la Hirarchie et de son travail


sur le plan physique extrieur.

Notez que la premire occasion concerne l'aspect esprit ou impulsion


vitale de l'aspect vie de la divinit ; que la seconde concerne l'aspect me ou
aspect conscience subjective de la divinit ; que la troisime concerne l'aspect
corporel ou expression physique, grce la conscience, de la divinit. Les trois

premiers groupes que j'ai forms sont censs tre de petits reflets de ces trois
aspects sous l'angle des besoins modernes et de leur satisfaction. [13@36]
J'ai quelque peu indiqu le travail prvu pour le premier groupe de l'angle
des changes tlpathiques (La Tlpathie et le Corps Ethrique). La mthode
de communication entre les membres de la Hirarchie doit, par la suite, tre
extriorise sur terre, et c'est l'une des tches de ce groupe. Il pourrait vous tre
utile que je trace un peu plus clairement les grandes lignes du dessein des
nouveaux groupes-semence en termes de civilisation et de culture du nouvel
ge, afin que vous puissiez avoir une vision claire des rsultats pratiques, et
que puissent s'en dgager de nouveaux idaux quant la qualit de l'ordre futur
du monde nouveau.
Le deuxime groupe, les observateurs expriments, instaurera une re de
lumire et de libre matrise du plan astral, avec sa qualit de libration de
l'illusion et du mirage. Cette libration se fera jour lorsqu'une "observation
correcte" remplacera la vision trouble du prsent et quand le mirage sera
dissip par la "direction correcte" donne la lumire de l'me sur la totalit du
plan de l'illusion. L're du Verseau sera principalement l're de la synthse et
de la lumire.
Le troisime groupe porte l'impulsion initiale "jusqu' la lumire du jour"
et place le monde physique dans une situation o "la gurison des nations par
le lever du soleil de la justice" deviendra possible, car les lois de la gurison,
qui sont fondamentales, peuvent tre appliques et mises en uvre dans tous
les domaines de la vie sur les niveaux de l'apparence, car la maladie ne se
trouve que dans le monde des phnomnes.
En ce qui concerne la communication tlpathique entre membres de la
Hirarchie : l'intrieur, la Hirarchie fonctionne presque entirement sur le
plan du mental. Ceci est ncessairement essentiel pour deux raisons :
1.

Les membres de la Hirarchie se sont librs des limitations de


l'activit et de la conscience du cerveau. Ils peuvent donc quand ils le
veulent, poursuivre simultanment dans leur Soi essentiel deux lignes
d'activit diffrentes, toutes deux [13@37] importantes. Ils peuvent
vaquer leurs occupations normales sur le plan physique (s'ils
fonctionnent dans un corps physique) et, dans l'accomplissement de
ces activits, ils sont conditionns par les limitations du cerveau quant
la conscience du temps et de l'espace. Ils peuvent aussi travailler sur
le plan mental avec la chitta ou substance mentale, et ceci en mme
temps qu'ils sont conditionns et limits par le mcanisme physique.
Ils sont alors entirement librs de la conscience du temps et de

limitations telles que les relations dans l'espace l'intrieur du


systme solaire.
2.

Le foyer de leur polarisation est sur le plan mental ; ils y fonctionnent


en tant que fils de manas ou du mental. Leur mode normal de relation
est celui de la comprhension tlpathique. C'est la technique normale
d'un manasaputra libre et divin.

Tout ceci est possible quand l'tre humain s'est polaris dans la conscience
de l'me, quand le lotus goque se dploie et quand, en consquence, la
mthode mentale de travail est celle de la relation mentale ou tlpathie.
Je vous ai dj dit que, lorsque l'humanit atteindra une polarisation
mentale croissante par le dveloppement de la force d'attraction du principe du
mental, l'emploi du langage pour communiquer des penses entre gaux, ou
pour communiquer avec des suprieurs, tombera en dsutude. On continuera
l'employer pour atteindre les masses et ceux qui ne fonctionnent pas sur le plan
du mental. Dj prires, aspirations, adoration muettes sont considres comme
ayant plus de valeur que les proclamations et les supplications exprimes par la
voix. C'est ce stade de dveloppement de l'humanit qu'il faut se prparer ;
lois, techniques et processus de la communication tlpathique doivent tre
expliqus clairement, afin qu'on puisse les comprendre intelligemment et
thoriquement. La mthode de communication entre membres de la Hirarchie
est un processus dcuple et seule la contribution des dix groupes (les neuf et le
[13@38] dixime qui en est la synthse) pourra rpondre leur part du
processus d'extriorisation qui doit se faire dans le monde.
Sous certains angles, le travail du second groupe (les observateurs
expriments) est extrmement difficile, plus difficile peut-tre que celui
d'aucun autre groupe, except de celui qui a entrepris un travail dans le
domaine de la politique. Dans ce dernier domaine, le premier Rayon, celui de
Volont ou de Pouvoir, commence se faire sentir, d'o la grande difficult.
L'nergie qui s'exerce en activit politique n'est pas encore comprise. Le travail
de l'aspect du Destructeur a t relativement maintenu l'arrire plan et ce n'est
que pendant ce dernier demi-sicle qu'il est devenu vraiment actif. Ce fut
possible car, pratiquement, le monde entier tait impliqu et c'est seulement
dans le domaine de la synthse que le premier Rayon peut fonctionner. C'est un
point dont il faut se souvenir et qui est peu compris jusqu'ici. Je me demande si
vous tes en mesure d'apprcier l'importance des deux affirmations concernant
le premier Rayon, affirmations qui se trouvent dans ce court paragraphe. Je
vous donne si souvent de rels renseignements que vous ne retenez pas.
Le deuxime groupe lutte avec le mirage. Les mthodes d'emploi de la
lumire et leur relation avec le mirage de groupe et le mirage individuel sont en

troite relation. Une illumination correcte ce qui est un autre nom ou aspect
de "direction correcte" remplacera le mirage. L'objectif de ce groupe de
disciples (du point de vue personnel) est de faire pntrer "la lumire dans les
endroits obscurs" et l'illumination dans leur vie. Je n'ai pas ici l'intention de
traiter du problme du mirage. Je m'y suis appliqu dans mes instructions ce
groupe (le Mirage, problme mondial).
La tche de ce groupe de disciples est troitement lie au travail astral de
la Hirarchie. Il s'agit, actuellement, de dissiper l'illusion mondiale, ce qui,
depuis l'poque atlantenne, est un problme ; le sommet de cet effort est
imminent et immdiat. L'illusion prend la forme (toute illusion prend une
forme ou une autre) d'un "dversement de lumire", au sens sotrique. C'est
une illusion et en mme temps un grand fait spirituel significatif. C'est
pourquoi, sur le plan physique [13@39] aujourd'hui, beaucoup de lumire
apparat en tous lieux ; nous avons des ftes d'illumination et un effort suivi de
la part de tous les travailleurs de tendance spirituelle pour clairer l'humanit ;
les ducateurs parlent beaucoup d'illumination mentale. La note-cl de cet
effort pour liminer le mirage mondial fut donne par le Christ lorsqu'il dit
(suivant l'exemple d'Herms qui a instaur le processus d'illumination de notre
race aryenne) "Je suis la Lumire du Monde".
Les disciples doivent apprendre la signification de l'illumination reue
dans la mditation et la ncessit de travailler avec la lumire, en groupe, pour
la dissipation du mirage. Herms et le Christ entreprirent ce travail
d'illumination astrale et ils ont toujours poursuivi cette tche. Leur travail dans
le nouvel ge doit tre aid par l'intense activit de certains groupes, dont ce
second groupe. Plus tard, quand la nouvelle civilisation sera prs d'apparatre,
ces groupes auront tous deux personnes-cl, ou points d'nergie, dans
lesquelles les forces d'Herms et la volont du Christ seront concentres et par
l'intermdiaire desquelles ils pourront poursuivre leur travail. Alors, la tche de
dissipation du mirage mondial sera beaucoup plus rapide qu'aujourd'hui. Dans
l'intervalle, des groupes de disciples peuvent "nourrir et cacher", protgeant
ainsi de tout mal le germe ou semence de la nouvelle civilisation et de la
nouvelle culture, celles du Verseau, selon cette ligne particulire de libration.
Je le rpte une fois encore, ils doivent l'accomplir avec d'autres groupes
travaillant dans le mme sens, consciemment ou inconsciemment.
La seconde tche de ce groupe de disciples est de servir de pont des
forces qui cherchent l'expression thrique et qui manent des niveaux de l'me
via le mental. J'ai dj indiqu, dans le Trait sur la Magie Blanche, que le
plan astral est une illusion. Quand la premire tche des groupes qui travaillent
sur le mirage mondial sera accomplie, cela deviendra vident. Je ne peux pas

encore vous donner une ide vritable de la signification sous-jacente, car vous
travaillez tous dans une certaine mesure sur le plan de l'illusion et du mirage ;
pour vous, le monde de l'illusion existe et le plan astral est un fait. Mais je peux
dire [13@40] que pour les membres initis de la Grande Loge Blanche le plan
astral n'existe pas. Ils ne travaillent pas sur ce niveau de conscience, car le plan
astral est un tat de conscience bien prcis, mme si (du point de vue spirituel)
il n'a pas de vritable existence. Il incarne le grand travail de cration fait par
l'humanit au cours des ges ; il est le produit de la "fausse" imagination et le
rsultat de la nature psychique infrieure. Ses instruments de travail cratif sont
le centre sacr et le plexus solaire. Quand les nergies qui s'expriment par ces
deux centres auront t transmues et portes la gorge et au cur par
l'humanit en progrs, alors les personnes les plus avances sauront que le plan
astral n'a pas d'existence vraie ; elles travailleront libres de son impression ;
la tche qui consistera librer l'humanit de l'esclavage de sa propre cration
avancera rapidement. En attendant, un groupe de disciples se construit
lentement (dont ce second groupe fait partie, et au sein duquel il peut occuper
une fonction importante et une position-cl) qui, progressivement, pourra aider
dissiper la grande illusion et servir aussi de groupe de liaison, afin que ceux
qui se librent du mirage puissent trouver leur chemin dans le tourbillon
d'influence manie par le groupe qui a le pouvoir de travailler. Ainsi trois
choses peuvent alors advenir :
1.

Ceux qui prennent ainsi contact avec le groupe verront leurs efforts de
vivre librs du mirage considrablement aids et intensifis avec
l'aide du groupe.

2.

Ils grossiront le nombre de ceux qui travaillent hter le processus de


dissipation.

3.

Il sera alors possible la Hirarchie de travailler plus prs de la terre,


et de s'approcher beaucoup plus de l'humanit.

La troisime fonction de ce second groupe se trouve dans un avenir plus


lointain. La Hirarchie a ncessairement un dpartement de travailleurs dont la
tche principale est de travailler entirement dans le monde de l'illusion et avec
la matire astrale. Ce dpartement apparut l'poque atlantenne lorsque
survint la grande controverse [13@41] entre ceux qui incarnaient la conscience
ou aspect me de la divinit et ceux qui reprsentaient l'aspect matire de la
divinit. Pour parler symboliquement, le sentier de la main gauche et le sentier
de la main droite taient ns ; la magie blanche et la magie noire entrrent en
conflit et les paires d'opposs, toujours prsentes dans la manifestation,
devinrent des facteurs actifs de la conscience de l'humanit avance. La bataille
du discernement tait ouverte, et l'humanit devint active sur le champ de

Kurukshetra. Lorsqu'il n'y a pas de rponse consciente une certaine condition,


lorsqu'il n'y a pas enregistrement d'une prise de conscience, il n'existe pas de
problme de responsabilit pour l'me. A l'poque atlantenne, cette condition
fut voque, d'o le problme avec lequel l'humanit est confronte
aujourd'hui ; d'o la tche de la Hirarchie qui consiste librer les mes du
mirage environnant, pour leur permettre de s'affranchir. Le point culminant de
la question et de la controverse, qui naquit alors, est atteint pour nous
maintenant.
Donc, la troisime fonction du groupe peut tre saisie l'heure actuelle et,
plus tard, cette partie de l'effort hirarchique pourra trouver une vritable
expression sur terre.
A partir de l'analyse des occasions offertes, il devient vident que les
groupes ont une place prcise dans les plans de la Hirarchie. En dveloppant
la sensibilit spirituelle, en se librant du mirage, les disciples, membres de ces
groupes, peuvent lever la conscience humaine et apporter l'illumination. Il faut
se rappeler que c'est l'inspiration qui est le but de tout vrai travail tlpathique
et l'illumination qui est la rcompense de l'effort et le vritable instrument de
dissipation du mirage mondial. Ainsi ces groupes peuvent nourrir le germe de
la culture de l'avenir, jouer le rle d'units de liaison et extrioriser certaines
activits de la Hirarchie plantaire, le prochain grand dsir de ses Membres.
Si nous nous tournons maintenant vers le troisime groupe, nous nous
trouvons en face de la tche des gurisseurs par le magntisme. Je
mentionnerai ici deux ou trois points d'intrt plus gnral et la triple occasion
qui leur est offerte. Il est intressant de noter que le [13@42] travail de ce
groupe est peut-tre l'un des plus difficiles raliser, bien que, sous un autre
angle, il soit beaucoup plus facile que celui de la plupart des autres groupes, car
la conscience du gros de l'humanit se trouve principalement sur le plan de
l'illusion et donc, ainsi que le dit l'Ancien Commentaire :
"Ceux qui travaillent apporter la lumire et qui cependant
sont entours de la maya des sens, travaillent partir du point
de leur tat actuel et n'ont pas se dplacer vers l'extrieur,
ou l'intrieur, ou le haut ou le bas. Simplement, ils
demeurent."
Les gurisseurs sur le plan physique doivent travailler sur ce plan, leur
tche est de faire surgir les nergies de la vie, manant du plan de l'me, en
passant par le mental, et en excluant l'motionnel. Ces nergies doivent tre
amenes jusqu' la conscience physique et, du niveau physique, accomplir leur
travail magntique et ncessaire. Si la tche des gurisseurs est russie, elle

implique :
1.

L'apport de l'nergie divine de gurison.

2.

L'exclusion du monde astral, donc de l'illusion.

3.

L'utilisation de l'nergie de gurison en pleine conscience veille sur


le plan physique.

La plupart des gurisseurs travaillent de la faon suivante :


1.

En tant que gurisseurs de maux purement physiques, utilisant les


forces vitales du corps physique, leur conscience tant polarise dans
le corps thrique.

2.

En tant que mdiums astral-psychiques, leur conscience tant


polarise sur le plan astral, utilisant le corps astral et travaillant dans et
avec le mirage et l'illusion. L'effet de leur travail, s'il russit (et je
voudrais que vous notiez le "si", car mon ide est celle d'une relative
permanence), correspond l'une des deux possibilits suivantes :
a.

Ils peuvent gurir les maux physiques du patient s'ils sont d'une
nature telle que le dsir astral infrieur (donc le dsir [13@43]
infrieur) ait produit le mal physique, ressenti dans tel aspect ou
tel organe du corps physique.
b. Ils peuvent intensifier l'effet de l'illusion du dsir dans la
conscience du cerveau physique et causer une intensification
tellement violente des nergies actives que la mort peut se
produire dans un dlai relativement court, ce qui est frquent.
Nanmoins, la mort est une gurison, rappelez-vous en.
La plupart des gurisseurs se classent dans ces deux catgories, faisant
quelquefois du bien, souvent du mal, mme s'ils ne s'en aperoivent
pas, et mme si (comme c'est habituellement le cas) leurs intentions
sont bonnes. Il existe encore trois autres catgories de gurisseurs :
3.

Les gurisseurs du type mental dans le vrai sens du terme. La plupart


de ces gurisseurs s'illusionnent, car ils ne travaillent pas du tout avec
leur mental. Ils ont beaucoup de thories mentales et de mthodes
astrales. Le dsir est le mobile de leur pouvoir et non l'impulsion
mentale. Le vrai gurisseur de type mental n'obtient de rsultat que
lorsqu'il connat un peu l'illumination, dans le sens technique et
acadmique, ainsi que le pouvoir de la lumire pour dissiper l'illusion.
La maladie n'est pas une illusion ; c'est l'effet prcis d'une cause relle
du point de vue de l'humanit moyenne. Quand les gurisseurs
peuvent travailler avec le mental, ils traitent les causes de la maladie

et non les effets.


4.

Les gurisseurs qui ont tabli le contact avec l'me et qui travaillent
par l'me des gens, ce qui leur permet :
a.
b.
c.
d.

5.

De demeurer dans un tat d'tre spirituel.


De travailler, librs de toute illusion.
D'obtenir une vraie perspective sur le plan physique.
De coordonner la personnalit et l'me, de manire que la volont
de l'homme spirituel intrieur puisse se rvler sur le plan
physique.

Ceux qui peuvent travailler (comme il est prvu que ce troisime


groupe puisse travailler par la suite) en tant que vritables postes
[13@44] avancs de la conscience de la Hirarchie des Matres. Ce
travail se fera en formation de groupe et dans un effort uni et
synthtis. L'effet personnel de tels gurisseurs est donc :
a.
b.
c.

d.

De coordonner la personnalit du malade, tant eux-mmes


coordonns.
D'obtenir le contact de l'me chez le patient. Eux-mmes sont en
contact.
De faire fusionner la personnalit et l'me, ce qui donnera un
instrument apte distribuer l'nergie spirituelle. Eux-mmes ont
fait cette fusion.
De comprendre et d'utiliser les lois de la vraie gurison spirituelle
par une activit intelligente sur le plan mental, par l'absence de
mirage, par une utilisation tellement correcte de la force, que
l'instrument de l'me (la personnalit) devient d'une vitalit
magntique.

Je voudrais vous rappeler qu'un tel effort dans les premiers stades (et ce
sont les stades actuels) a pour rsultat invitable le dveloppement de l'esprit
critique, la suite de l'effort intelligent et du discernement qui aboutit dans
beaucoup de cas la reconnaissance du mirage, car c'est uniquement grce un
tel effort qu'une bonne analyse peut finalement tre obtenue et l'esprit critique
limin. Dans l'intervalle, ceux qui se soumettent un entranement de ce genre
sont souvent une difficult et un problme pour eux-mmes ainsi que pour
leurs amis et leurs collaborateurs. Mais cette phase est temporaire ; elle conduit
une relation plus durable et l'apparition d'un vritable amour magntique,
qui doit gurir, lever et stimuler tout ce avec quoi il entre en contact.
Dans l're du Verseau, nous verrons l'humanit produire une culture

sensible aux valeurs spirituelles plus subtiles et plus leves, une civilisation
libre du mirage et d'une grande partie de l'illusion qui aujourd'hui colore les
peuples aryens, ainsi qu'une vie humaine qui s'incarnera dans les formes qui
combleront le foss actuel. L'humanit sera libre des pires maladies que nous
connaissons, bien que la mort, et certaines formes de maladie du corps
conduisant ensuite la mort continueront naturellement d'exister. La victoire
sur la mort ne dpend pas de l'limination des maux physiques, mais de
[13@45] l'tablissement d'une continuit de conscience qui va du plan
physique de la vie l'existence subjective intrieure. Des groupes tels que ce
troisime groupe peuvent tre les gardiens de cet tat d'tre ; leur problme est
donc :
1.

D'tablir une condition de dveloppement de la personnalit qui


conduira une vie magntique sur le plan physique.

2.

D'tudier les lois de la vie, qui sont les lois de la sant et des justes
relations.

3.

De dvelopper la continuit de conscience qui "ouvrira les portes de la


vie et dissipera la peur de ce qui est connu et de ce qui disparat".

Sous l'angle du travail des gurisseurs mondiaux, la dclaration ci-dessus


correspond une occasion offerte. Ils l'envisagent comme le noyau ou l'un des
germes ou semences de la nouvelle civilisation et de la culture venir. Elle
contient l'objectif de tout leur travail et leur contribution au travail conjoint des
groupes.
De mme, ils peuvent combler le foss existant actuellement dans la
conscience de la race humaine, entre :
1.

La vie et la mort.

2.

Les malades et les bien-portants, c'est--dire entre :


a.

b.
c.

3.

Ceux qui sont malades physiquement et sains intrieurement, ce


qui est le cas de trs, trs peu de personnes avances, ou de
disciples du monde ou d'aspirants de niveau avanc.
Ceux qui sont physiquement sains et psychiquement malades, ce
qui arrive parfois, mais est singulirement rare.
Ceux qui sont malades physiquement, ceux qui sont malades
psychologiquement et l'me adombrante. Cette situation se
rencontre frquemment aujourd'hui.

Le plan physique et le monde des mes, grce au dveloppement d'un


instrument sain, et la dissipation des causes qui deviennent des effets
dans le corps physique, sous forme de maladie, et jouent le rle de

barrire l'influx d'nergie de l'me et l'entre de la conscience de


l'me dans l'activit du cerveau. [13@46]
Lorsque ce travail de liaison se produit aujourd'hui, il n'est souvent qu'un
simple vnement heureux mais fortuit et non le rsultat d'un plan conscient de
travail de liaison. L'intention de la Hirarchie est que les groupes qui seront
forms plus tard et ceux qui, actuellement, sont en formation (y compris mon
troisime groupe) puissent aider ce processus, si telle est la volont des
parties constituantes.
Finalement, tout initi est un gurisseur par le magntisme. C'est un fait.
Bien que les membres de la Hirarchie aient chacun leurs fonctions dment
dsignes et leur activit organise (dpendant du rayon, de la race et de la
vocation), il est une activit qu'ils partagent tous en commun ; c'est le pouvoir
de gurir. Leur facult d'agir en gurisseurs par le magntisme se rvle de
diffrentes manires, surtout dans le domaine des radaptations psychologiques
et des dgagements psychiques, et de manire secondaire et comme rsultat
des deux activits ci-dessus en processus de gurison du corps. Vous
remarquerez, d'aprs ce qui est dit ci-dessus, que le travail de gurison des
membres initis de la Grande Loge Blanche est triple : psychologique, en
faisant intervenir l'me ; psychique, en librant la nature psychique infrieure
de l'illusion, afin que la psych ou me puisse exercer toute son influence ;
physique, en tant que rsultat d'une remise en ordre intrieure psychologique et
psychique.
Cette triple activit de gurison est destine tre l'objectif de tous les
groupes qui travaillent comme devrait travailler ce troisime groupe, celui des
gurisseurs par le magntisme. Ainsi apparatra l'effort hirarchique sur le plan
des activits extrieures. Vous noterez donc, mon frre, que le travail des trois
premiers groupes dont nous venons de parler, envisags comme tant une seule
unit, produit un effort de synthse dans les trois mondes et conduit du plan de
l'me au plan de l'expression extrieure.
LE TRAVAIL DES GROUPES-SEMENCE
Janvier 1938
Nous nous sommes efforcs de comprendre un peu plus intelligemment le
travail des groupes-semence du nouvel ge, leur [13@47] relation rciproque et
leur travail en tant que parties du "dispositif" du nouvel ge, si je peux
employer ce terme. Nous avons examin avec soin les trois groupes majeurs.
Nous avons vu que chacun devait accomplir trois tches et nous avons tent

une analyse superficielle de leur engagement concert. Nous pouvons


maintenant faire de mme pour les groupes restants, en particulier pour le
quatrime et le cinquime dont les projets sont l'ducation et le travail dans le
domaine de la politique. Puis nous indiquerons brivement le triple dessein que
se proposent les sixime, septime, huitime et neuvime groupes. Nous
n'examinerons pas le dixime, qui sera compos des personnes-cl des autres
groupes, sauf pour affirmer que, lorsque ses vingt-sept membres (trois dans
chaque groupe) seront choisis et mis en relation les uns avec les autres, tous les
groupes devraient ressentir une telle stimulation de leur vie, qu'ils deviendront
un organisme unique vivant et vibrant.
Le quatrime groupe a devant lui un programme d'tudes riche et des plus
intressants, ainsi que l'objectif de l'illumination. Ses instructions (voir
Education dans le Nouvel Age) susciteront une raction d'intrt chez plus de
lecteurs que ne le feront probablement les instructions des autres groupes,
except celles du sixime dont le sujet est la religion du nouvel ge, et celles du
troisime (voir Gurison Esotrique). Je les cite dans l'ordre de leur
importance. Ce quatrime groupe sera plus nettement populaire et satisfera un
besoin plus gnral. L'intrt voqu par l'enseignement sur l'ducation sera d
au fait que, aujourd'hui, l'ducation est largement reconnue comme facteur
majeur de formation, juste aprs les circonstances et pressions conomiques ;
on s'intresse de toutes parts l'ducation moderne et aux nouveaux idaux qui
devraient guider les ducateurs et qui, par la suite, les guideront en effet.
Une vritable ardeur anime les masses et la vie du mental (notez cette
expression) est actuellement plus active et plus puissante que jamais. Ceci est
d une raison occulte de nature trs intressante.
Ceux d'entre vous qui ont tudi La Doctrine Secrte se souviendront que,
dans l'importante priode o l'homme-animal effectua sa grande transition dans
la famille humaine et o l'humanit [13@48] prit naissance, dveloppant le
germe de l'individualit, la semence de la conscience de soi et de l'intellect
embryonnaire, cet vnement fut, dit-on, engendr de trois faons :
1.

La semence du mental fut implante par la Hirarchie chez certains


des hommes-animaux capables d'aspiration ; ces hommes-animaux
devinrent des tres humains videmment d'un niveau trs bas, mais
nanmoins des hommes. Ils avaient "reu l'tincelle", et un point de
lumire apparut l o il n'y en avait pas. Auparavant, il existait
seulement une lumire atomique diffuse, mais pas de point central de
lumire dans la tte et pas d'indication des centres suprieurs. Ces
individus, avec l'humanit plus avance qui vint sur la plante
l'poque atlantenne (s'tant individualiss ailleurs), constituent

l'humanit la plus avance de la priode actuelle. Ils reprsentent la


culture et la comprhension o qu'elle se trouve dans n'importe quelle
classe ou race.
2.

La nature instinctuelle de l'homme-animal (active parmi ceux qui


n'avaient pas atteint le stade de l'aspiration consciente) fut soudain
stimule ou vitalise par la naissance l'expression du premier
groupe, et par l'attention dirige de la Hirarchie qui travaillait selon
l'ancienne loi affirmant que "l'nergie suit la pense". Ainsi,
graduellement et avec une remarquable rapidit, l'instinct se mla, ou
fut rsolu, dans son expression suprieure, l'intellect. Donc, quand le
temps en fut venu, de nombreux hommes-animaux devinrent des tres
humains. Aujourd'hui, ils reprsentent la civilisation et la masse des
gens ordinaires et intelligents, duqus selon les systmes de masse
des temps prsents, capables parfois de penser et de faire face des
urgences mentales, mais non hautement cultivs. Ils constituent ce
qu'on appelle le public en gnral, ce que nous dsignons par les
termes "classes moyennes", professions librales et bourgeoisie.

3.

En mme temps, il existe un nombre norme de gens qui sont des tres
humains, mais non le rsultat de l'un ou l'autre des processus. Ils sont
le produit du lent mouvement d'influence de la vie mme, de ce que
nous pourrions appeler la pousse de l'volution, inne dans la
[13@49] matire mme. Ils ont volu douloureusement, et par des
processus infiniment lents, pour sortir de l'tat animal et devenir des
tres humains, ayant une conscience qui s'veille, un besoin de
perfectionnement et un mental embryonnaire capable de rpondre
des mthodes d'ducation simples ; lorsqu'elles existent, ils y
rpondent en effet. Ce sont les masses illettres, les races encore
l'tat sauvage et les tres humains de degr infrieur que l'on trouve
par millions sur notre plante.

La cause de la grave situation qui exige un redressement des systmes et


des processus d'ducation, ainsi qu'une rvision de nos concepts actuels
d'ducation, vient de ce que la lumire de la connaissance et ses avantages a
pntr jusqu'aux degrs infrieurs de ces hommes voluant avec lenteur ; les
trois groupes sont maintenant strictement humains et non seulement les deux
premiers. Le plus lev s'approche donc du stade o il manifestera ce qui est
supra-humain, alors que le plus bas se spare (par stades presque
imperceptibles) de la condition animale. Ceci cause naturellement un clivage,
mais le groupe le plus lev et la Hirarchie en ont connaissance ; ils le
"compensent par leur propre inclusivit". N'oubliez pas que le plus grand peut
toujours inclure le plus petit et combler ainsi tous les fosss.

C'est l'ducation de ces trois groupes qui va tre examine par ce


quatrime groupe, groupe qui a pour projet l'ducation dans l're nouvelle. Ici
nous retrouvons encore le dessein triple que chaque groupe doit envisager ;
dans le cas prsent, il consiste :
1.

Eduquer les groupes les moins volus que comporte l'humanit ; afin
qu'ils deviennent strictement et consciemment humains. C'tait
l'objectif de l'impulsion qui inspira la Renaissance, et qui se trouvait
derrire le travail de Rousseau, ce grand initi ; c'est l'impulsion qui,
aujourd'hui, est responsable de l'humanisme moderne avec son
matrialisme apparent et cependant son programme et son dessein
profondment subjectifs et spirituels. En fin de compte, l'afflux de la
lumire de la connaissance produira la civilisation. [13@50]

2.

Eduquer le deuxime groupe afin qu'il soit stimul par l'afflux de la


lumire de la sagesse et constitue ainsi un pont entre les deux autres
groupes, vu qu'il est strictement humain et conscient de soi. Ce
processus transformera ses membres en aspirants la culture, ayant un
sens nouveau des valeurs, la reconnaissance des objectifs spirituels et
une aptitude dveloppe former l'opinion publique. Ce sera alors le
groupe le plus important, exprimant la culture de l'ge nouveau. Il
fixera l'chelle des valeurs pour les masses.

3.

Eduquer les penseurs avancs, les aspirants et les disciples du monde


dans le domaine de la connaissance applique, de la sagesse exprime,
et de la comprhension occulte. Ce groupe synthtise tout ce qui est
disponible dans les deux autres groupes et forme ainsi le noyau du
royaume de Dieu, du cinquime rgne qui prend naissance si
rapidement.

Je ne peux faire plus qu'indiquer ces quelques points, car le thme de


chacun d'eux et leur lucidation seront traits dans les instructions de groupe.
Ce que j'ai expos, nanmoins, servira vous indiquer le thme gnral de la
nouvelle ducation et vous dirigera vers certaines des considrations qui me
poussent traiter ce sujet.
Le travail accomplir (service dans le domaine politique) par le cinquime
groupe de disciples est de loin le plus difficile de tous, car, diffrents points
de vue, il est beaucoup moins avanc. Ceci est d deux faits :
1.

La masse des hommes est encore relativement si peu volue que la


tche de ce groupe de travailleurs doit ncessairement dpendre de la
russite du travail d'ducation du monde. Les idaux et les points de
vue du quatrime groupe et de tous les groupes semblables, o qu'ils

soient, illustreront ce travail.


2.

Il y a trs peu de personnes qui soient vritablement du premier rayon


l'heure actuelle sur la plante ; lorsqu'elles s'y trouvent, leur travail
se rvle forcment tre destructeur, vu le manque d'volution des
masses humaines. C'est la raison [13@51] pour laquelle les
rvolutions ne peuvent que rarement, ou mme jamais, se faire sans
effusion de sang, car les ides prvues doivent tre imposes aux
masses et ne sont pas immdiatement reconnues et adoptes par les
masses ; elles provoquent des ractions contraires qui incitent ceux qui
dtiennent l'autorit une activit mauvaise. Les ides ci-dessus
devraient susciter en vous de profondes rflexions.

N'oublions pas que l'objectif de toute vraie domination gouvernementale


est la synthse juste, conduisant une activit de groupe, intrieure et
nationale, correcte. Il y a deux problmes rsoudre. Tout d'abord, nous avons
le problme du genre d'autorit qui doit tre reconnu par le peuple ;
deuximement, nous avons le problme des mthodes employer pour que les
mesures autoritaires choisies soient observes, soit par une rgle impose, soit
que leur nature incite une coopration gnreuse et reconnue. Entre ces deux
manires d'oprer, il existe beaucoup de variantes, bien que le systme de
coopration offerte volontairement par une majorit intelligente, n'ait encore
jamais exist. Pourtant nous nous avanons vers cet tat de conscience
mondiale et nous sommes sur la voie qui mne son exprimentation.
Permettez-moi de vous indiquer ici certains des modes de gouvernement
que l'on a tents et que l'on exprimentera dans l'avenir.
1.

Le gouvernement par une Hirarchie spirituelle reconnue. Cette


Hirarchie sera relie la masse des hommes par une chane
d'hommes et de femmes volus, qui joueront le rle d'intermdiaires
entre le corps spirituel gouvernant et le peuple orient vers un monde
de valeurs correctes. Cette forme de gouvernement mondial se
prsentera dans un avenir indtermin. Lorsqu'il sera possible de
gouverner ainsi, la Hirarchie plantaire se verra beaucoup approche
de la terre et il y aura alors des milliers d'hommes et de femmes en
contact avec son organisation, car ils seront assez dvelopps pour
tre sensibles ses penses et ses ides. [13@52]

2.

Le gouvernement par une oligarchie d'hommes au mental illumin,


reconnus comme tels par tous les penseurs, et donc choisis par eux
pour gouverner. Ils gouverneront en duquant les penseurs quant aux
ides de groupe et leur application correcte. Le systme d'ducation
qui prvaudra alors sera utilis comme moyen d'atteindre les masses

afin qu'elles s'alignent sur les ides majeures, cela non par la force,
mais par la juste comprhension, l'analyse, la discussion et
l'exprimentation. Assez curieusement, (du point de vue de beaucoup
de gens) la Hirarchie spirituelle travaillera alors en grande partie par
l'intermdiaire des hommes de science qui, ce moment-l, seront
convaincus du fait de l'existence de l'me, utiliseront avec sagesse les
forces de l'me et de la nature, et constitueront un corps d'occultistes
de liaison.
3.

Le gouvernement par une vraie dmocratie. De nouveau, ceci sera


rendu possible par un emploi correct des systmes d'ducation et par
l'entranement suivi du peuple reconnatre les valeurs plus leves, le
point de vue plus correct, l'idalisme plus noble ainsi que l'esprit de
synthse et l'unit dans la coopration. L'unit dans la coopration
diffre de l'unit impose en ce que l'esprit subjectif et la forme
objective fonctionnent vers une fin unique reconnue. A l'heure
actuelle, la vraie dmocratie est inconnue et la masse dans les pays
dmocratiques, est autant la merci des politiciens et des forces de la
finance que les peuples sous la dictature, claire ou non. Ces derniers
pourraient tre considrs comme des idalistes gostes. Toutefois je
voudrais que vous notiez ici le mot "idaliste". Quand, dans le monde,
il y aura plus de gens vraiment veills et qui pensent, nous verrons la
purification du domaine politique, l'assainissement de nos mthodes
de reprsentation et le peuple plus exigeant dans les comptes qu'il
demandera ceux qu'il a choisis pour le gouverner. Il devra exister
plus tard une coordination plus troite entre le systme d'ducation, le
systme lgal et le gouvernement, le tout tant dirig vers un effort de
mise en uvre des idaux les plus levs des penseurs de l'poque.
[13@53] Cette priode n'est pas aussi loigne que vous l'imaginez,
spcialement si le premier geste dans cette direction est fait par le
nouveau groupe des serviteurs du monde.
Cette premire dmarche implique une juste comprhension de la
bonne volont. Ces trois systmes, qui sont les trois principaux
systmes, correspondent aux trois rayons majeurs, synthse, idalisme
et intelligence, qui ne sont que d'autres noms des rayons de Volont
ou Pouvoir, Amour-Sagesse et Intelligence active.

4.

Le gouvernement par la dictature. Ce type de gouvernement a trois


subdivisions possibles :
a.

Le gouvernement d'une monarchie habituellement limit


aujourd'hui par la volont du peuple, ou plutt par les politiciens

b.

c.

de l'poque, mais symbolisant l'ultime autorit de la Hirarchie


sous la royaut du Seigneur du Monde.
Le gouvernement par le chef d'un pays dmocratique,
habituellement appel prsident, ou par un homme d'tat (quelle
que soit l'appellation choisie par lui) qui, frquemment, est un
idaliste, bien que limit par l'imperfection de la nature humaine,
par la priode o il vit, par ses conseillers, par la corruption et
l'gosme gnraliss. Une tude des hommes qui ont occup ces
postes, faite par quelqu'un de neutre et d'impartial, prouverait
gnralement qu'ils ont exerc ces fonctions sous l'influence de
quelque ide, intrinsquement bonne en soi, (quelle qu'en ait t
l'application) de conception avance, et appartenant l're
nouvelle d'alors. Ceci les rattache au deuxime rayon.
Le gouvernement par des dictateurs, anims par un principe qui
n'est pas un idal de l're nouvelle se faisant jour leur poque
particulire, mais un idalisme d'une espce plus matrielle, un
idalisme du prsent, gnralement reconnu. Habituellement ils
ne sont pas ractionnaires, ni ne se trouvent parmi les individus
intuitifs de leur poque ; ils prennent ce qui est enracin, tabli et
facilement disponible, et grce aux penseurs de l'poque, le
dforment et lui impriment un objectif matriel, national et
goste. Ils l'imposent ainsi aux masses par la peur, la violence et
des [13@54] promesses matrielles. Ils appartiennent donc
pratiquement aux mthodes de travail du troisime rayon, car ils
sont intelligents, pleins de ressources, et capables de crer
matriellement. Le vrai idalisme qui doit comporter des modles
de l'ge nouveau et une stimulation religieuse fait dfaut dans leur
technique. Nanmoins, ils font faire l'humanit un pas en avant,
car ils ont un effet de masse en suscitant la pense et quelquefois
la rsistance, comme consquence de cette pense.

Plus tard, nous tudierons ces faons de gouverner et d'autres encore, et


nous analyserons leurs impressions modernes habituelles et leurs futures
correspondances spirituelles. Ces dernires apparatront un jour sur terre
comme rsultat des nombreuses exprimentations d'aujourd'hui. Souvenezvous-en.
Ainsi que je l'ai dit prcdemment, les processus de l'ducation, de la loi et
du gouvernement sont si troitement lis et en relations si prcises que, si
jamais le travail de ce cinquime groupe atteint le stade o il est vraiment le
germe d'un organisme du nouvel ge (de nombreux groupes apparatront

ncessairement dans les diffrents pays) on s'apercevra qu'il jouera le rle de


"chambre de compensation" ou de corps de liaison entre les ducateurs de
l'poque, ceux dont la tche est de faire respecter la loi, et les hommes d'Etat
choisis par les masses duques pour formuler les lois qui doivent les
gouverner. On voit donc quelles sont les trois lignes d'tudes et de travail que
les membres de ce cinquime groupe devront suivre. Je ne dvelopperai pas
davantage cette question ici.
Vu le progrs rgulier vers l'unit religieuse qui s'est poursuivi depuis 150
ans, le travail du sixime groupe (la religion dans le nouvel ge), de mme que
celui du premier groupe (la communication tlpathique) promet des rsultats
rapides. Ceci, nanmoins, dpend ncessairement de "l'habilet dans l'action" et
du consentement des membres du groupe et des groupes apparents d'agir avec
lenteur et tact.
Au moment o une ide entre dans le domaine de la religion, elle acquiert
immdiatement de la force du fait que la caractristique [13@55] dominante de
la conscience humaine est le sens de ce qui est intrieur ou rel, la
reconnaissance d'une destine subjective et un savoir inn concernant le Dieu
inconnu, accompagn du dsir de l'atteindre. Donc, toute vrit ou prsentation
de la vrit, ou mthode portant en elle la possibilit d'approcher davantage la
divinit ou une comprhension plus rapide des "profondeurs de l'tre" voque
une rponse et une raction immdiates. Par consquent, il est indispensable
d'agir avec prcaution et rflexion.
Je vous ai dj indiqu la forme que prendrait la nouvelle religion (voir Le
Retour du Christ). Elle sera construite autour des priodes de la pleine lune, o
seront faites certaines grandes "Approches" au monde de la ralit, ainsi
qu'autour des deux priodes d'Approches de masse, faites au moment de la
principale clipse de lune et de soleil au cours de l'anne. Les deux principales
"Approches" au moment de la pleine lune seront celle de la pleine lune de
Wesak et celle de la pleine lune de juin, la premire consacre jusqu'ici au
Bouddha qui incarne la Sagesse de Dieu, la deuxime, au Bodhisattva (le
Christ des chrtiens) qui incarne l'amour de Dieu.
Le programme de la nouvelle religion mondiale comportera trois
prsentations majeures, ou trois doctrines majeures de la vrit, s'il est permis
d'employer un mot aussi fcheux. Le travail du sixime groupe de disciples
consistera expliquer les trois points de vue suivants ou vocations de la
vrit. Les voici :
1.

Le fait de l'Esprit de Dieu, la fois transcendant et immanent, sera


dmontr, ainsi que le fait similaire concernant l'homme. Leur mode

d'approche rciproque, via l'me, sera indiqu. Cet aspect de la vrit


naissante pourrait tre appel mysticisme transcendantal.
2.

Le fait de la qualit divine des forces se trouvant dans la nature et chez


l'homme et la mthode de leur utilisation, par l'homme, des fins
divines. Ceci pourrait s'appeler l'occultisme transcendantal. [13@56]

3.

Le fait, impliqu dans le premier paragraphe, que l'humanit, prise


dans son ensemble, est une expression de la divinit, expression
complte laquelle il faut ajouter le fait apparent de la nature divine
et du travail divin de la Hirarchie plantaire, ainsi que le mode
d'Approche de ces deux groupes en formation de groupe. On pourrait
l'appeler la religion transcendantale.

Je n'en dirai pas davantage, car je souhaite aborder brivement les trois
groupes restants. Je signale nanmoins que nous dvelopperons un peu la
technique de la Prsence de Dieu, considre sous un angle nouveau, celui du
groupe, ainsi que la technique de la Lumire. J'ai parfois attir votre attention
sur deux techniques mineures que nous traiterons par la suite, car elles sont de
nature permettre d'aborder les deux autres la technique de l'indiffrence et
la technique du Service (voir Le Mirage, problme mondial). Lorsque nous
tudierons les "Approches" divines, nous verrons qu'elles comportent deux
parties ou deux groupes, celui qui se trouve sur le ct objectif et celui qui se
trouve sur le ct subjectif de la vie.
Le travail du septime groupe, qui est du domaine de la science, est
troitement li au septime rayon et a un but des plus pratiques. Sa technique
est d'ordre magique et a pour objet de produire une synthse des trois aspects
de la divinit sur le plan physique, soit entre la vie, les nergies solaires et les
forces lunaires. Ceci implique une tche difficile et beaucoup de
comprhension. Elle sera excute par ceux qui sont du premier rayon, assists
d'aspirants du septime rayon, employant des mthodes du cinquime rayon.
Les membres de ce groupe combineront donc le travail du destructeur des
formes dpasses, les dcouvertes des savants qui auront pntr au-del de la
forme extrieure jusqu' sa motivation nergtique, et le travail pratique du
magicien qui, selon la loi, cre de nouvelles formes, exprimant l'afflux de la
vie. [13@57]
Ce groupe de disciples fera une tude serre du problme du mal et
instaurera une meilleure comprhension du dessein existant dans la matire ou
substance, ainsi que du dessein diffrent de l'aspect me, clair et affluent.
C'est pourquoi, dans mon prcdent expos sur ce sujet, j'ai reli les rsultats
de la religion et ceux de la science ; la religion s'occupe de l'veil d'un dessein
conscient dans l'me de l'homme (ou forme), tandis que la science s'occupe de

l'activit de la forme extrieure, vivant sa propre vie et, cependant, se


soumettant lentement au dessein et l'impression de l'me. C'est la pense
contenue dans les mots "service scientifique", utiliss par moi. Le travail de ce
groupe est donc triple :
1.

Il recueillera les conclusions les plus avances des hommes de


science, puis formulera les nouvelles hypothses sur lesquelles
s'appuiera le prochain pas en avant dans tel ou tel domaine
scientifique.

2.

Il profitera des ractions sensibles que les nouvelles Approches


spirituelles (enseignes par la religion de l'poque) auront rendues
possibles et utilisant les dductions ainsi fournies en rapport avec le
monde intrieur de l'esprit il indiquera grands traits la nature des
forces entrantes devant dterminer et motiver la culture de l'poque.

3.

Prenant la substance ou matire, les dductions d'ordre spirituel et les


hypothses scientifiques, il formulera les modes de service qui, sur le
plan physique, hteront la ralisation du Plan pour le prsent
immdiat. Par ce mlange de connaissance scientifique et d'idalisme
intuitif, il librera les nergies favorisant les intrts humains ; il
reliera le subhumain l'humain par un change rciproque et correct
de forces et ainsi supprimera les obstacles intellectuels qui
bloqueraient (et ont toujours bloqu) l'approche de l'homme vers le
monde suprahumain.

Je crains que l'on ne puisse faire grand-chose pour la formation de ce


groupe, et ceci pour diffrentes raisons. La premire est qu'un [13@58] tel
groupe ne peut tre form avant que ne soit faite certaine dcouverte
scientifique si importante qu'elle fera disparatre notre actuelle rticence
scientifique reconnatre le fait de l'me en tant que facteur de cration. Cette
dcouverte fera partie des "faits scientifiques" qui seront reconnus en 1975.
Deuximement, A.A.B. n'a pas les connaissances scientifiques ncessaires pour
faire plus que saisir les grandes lignes du travail prvu, et ceci, surtout sous son
aspect le plus mystique et le plus philosophique. Je n'ai pas non plus ces
connaissances, mes frres. Il faudrait un initi du cinquime ou septime rayon
pour traiter de cette question, et bien que je puisse faire appel l'aide d'un tel
frre, je n'ai pas l'impression que cette dpense de force soit profitable l'heure
actuelle. Le soupir de soulagement pouss par A.A.B. en s'apercevant qu'il y
avait un groupe de moins traiter, pour vous et pour moi, justifierait presque,
lui seul, que j'en fasse une raison majeure.
Indiquons maintenant brivement le travail du huitime groupe (le service
psychologique). Dans ce domaine, le travail sortira du champ strictement

humain pour s'lever jusqu' des sujets plus importants car, mes frres, il existe
des questions plus importantes que celles qui concernent la seule famille
humaine. Le travail de ces disciples comprendra les trois questions suivantes :
1.

La relation de l'me humaine avec les rgnes subhumains et la place


du rgne humain en tant qu'intermdiaire entre les trois rgnes
suprieurs et les trois rgnes infrieurs.

2.

La qualit de l'me des trois rgnes subhumains, un accent particulier


tant mis sur les rgnes animal et vgtal. La conscience du rgne
minral est si loigne de la conscience humaine qu'il n'est pas
possible de formuler par des mots quoi que ce soit, ou de s'identifier
avec ce rgne avant l'expansion de la conscience correspondant la
troisime initiation, celle de la Transfiguration. [13@59]

3.

Une tude du Plan tel qu'il est, l'heure actuelle, mis en uvre dans
les cinq rgnes de la nature. Vous verrez que l'enseignement
concernant ce groupe aura une signification occulte plus prcise et
plus acadmique que pour les autres groupes, car il sera bas sur les
connaissances donnes par la Doctrine Secrte et le Trait sur le Feu
Cosmique. Il sera bas sur certaines prmisses contenues dans ces
volumes. Les disciples de ce groupe seront donc de convictions
orthodoxes ; ils seront thosophes par nature, acadmiques par
temprament.

La nature de l'anima mundi, le fait de la conscience subjective existant


dans toutes les formes sans exception, et l'existence d'une influence rciproque,
grce l'intermdiaire de l'me, seront leurs thmes majeurs. La raction et la
sensibilit de l'me toute forme d'nergie sera l'objectif de l'entranement des
membres du groupe. Vu la difficult de cette tche, les membres de ce huitime
groupe seront choisis parmi ceux des autres groupes, car ils auront ainsi une
instruction satisfaisante quant au travail prliminaire. Deux groupes seront
donc imbriqus celui dont nous venons de parler et celui qui est constitu des
personnes-cl de tous les groupes.
Le neuvime groupe, dont l'objectif est le service au point de vue financier,
sera l'un des plus pratiques et des plus intressants du point de vue de la
situation mondiale actuelle et des conditions modernes. Il se peut que je
commence organiser ce groupe d'ici peu, condition que certains de mes
disciples fassent preuve des signes subjectifs que je recherche, qui comportent
une juste comprhension et une apprciation spirituelle de l'argent. Par cela je
ne veux pas dire que tous ceux d'entre vous qui manifesteront ces signes feront
partie de ce groupe, mais ils offriront des conditions favorables, rendant son
instauration possible. Il se peut, nanmoins, qu'une ou deux personnes-cl

fassent partie de ce groupe de service, si le plan se droule selon les espoirs et


les prvisions.
La tche entreprendre par ce groupe est d'tudier la signification de
l'argent en tant qu'nergie que l'on dirige et que l'on [13@60] s'approprie. La
direction de la force produit la matrialisation et le travail se trouve alors plac
dans le champ de l'effort magique. Comme pour le travail des autres groupes,
la tche accomplir se divise en trois catgories d'effort :
1.

L'effort de comprendre la nature du prana, ou nergie thrique vitale,


et les trois qualits qui la caractrisent ; ce sont (comme vous le savez)
l'inertie, l'activit et le rythme ou, pour leur donner leurs noms
hindous, tamas, rajas, et sattva. Quand la richesse minrale de la terre
n'tait ni dcouverte ni utilise, nous avions le stade de tamas son
point le plus profond et le plus inerte. Une grande partie de ce qui
concerne l'argent aujourd'hui est lie au Karma et la destine du
rgne minral. Nous n'avons cependant pas nous occuper ici de cette
question. Les processus de la vie pranique se poursuivaient,
l'origine, dans le domaine du troc et des changes de ce qui se trouvait
la surface de la terre. Plus tard, ces processus s'enfoncrent dans les
profondeurs, donnant ainsi la fluidit l'expression la plus profonde et
la plus dense (du point de vue humain) de la divinit. C'est un point
dont il faut se souvenir.
Aujourd'hui le processus est invers et l'argent est li au produit du
rgne vgtal, sous forme de papier-monnaie fond sur la richesse
minrale du monde. C'est une ralit subjective intressante garder
l'esprit.

2.

L'tude des processus par lesquels l'argent a t rgulirement


dtourn de l'usage personnel, dans le bon comme dans le mauvais
sens.
Je n'ai pas l'intention, cependant, d'crire un trait sur la finance. Ce
serait pour une large part une relation sur l'gosme dsastreux des
hommes ; je cherche toutefois traiter de l'argent sous l'angle o la
Hirarchie examine ce problme et le considrer comme une forme
d'nergie actuellement prostitue des fins matrielles, aux
aspirations et aux ambitions gostes de serviteurs bien intentionns.
Leur point de vue est born ; il est ncessaire qu'ils se rendent compte
des possibilits inhrentes la situation prsente, qui pourraient
inflchir beaucoup de cette forme concrtise d'nergie divine vers des
canaux constructifs et des "voies de lumire". [13@61]

3.

Une tude de la loi de l'Offre et de la Demande, afin que puisse tre


mis la disposition du travail des Matres, par l'intermdiaire des
disciples mondiaux anims de motifs purs, habiles dans l'action et
ayant l'exprience des responsabilits, ce qui leur est ncessaire, mes
frres, et dont ils ont le plus urgent besoin.
L'argent a t dtourn vers des fins matrielles, mme dans ses
objectifs philanthropiques. L'emploi le plus spirituel que l'on rencontre
maintenant dans le monde est l'application de l'argent des fins
ducatives. Quand il sera dtourn de la construction de la forme et du
bien-tre uniquement matriel de l'humanit, dtourn de ses voies
actuelles et dirig vers des bases vraiment spirituelles, il en rsultera
beaucoup de bien ; les objectifs philanthropiques et ducatifs n'en
souffriront pas, et un pas en avant sera fait. Le temps n'en est pas
encore venu, mais la spiritualisation de l'argent et son accumulation en
grande quantit au service du travail des Grands Etres, les disciples du
Christ, font partie d'un service mondial vraiment ncessaire et qui peut
commencer maintenant de faon satisfaisante. Cette tche doit tre
poursuivie avec une vision spirituelle, une technique juste et une vraie
comprhension. La puret de motifs et l'altruisme vont de soi.
LA TACHE IMMEDIATE
le 28 septembre 1938

La Hirarchie est profondment inquite au sujet des vnements


mondiaux. Je suis charg de vous demander instamment de poursuivre le
travail de bonne volont tout prix et malgr tous les obstacles. Le noyau dj
form doit tre maintenu. Le Nouveau groupe des serviteurs du monde doit
conserver son intgrit et son travail sans tre branl. Tout n'est pas encore
perdu. La ferme persvrance de ceux qui connaissent le Plan de Dieu aidera
l'humanit et soutiendra les efforts des Frres Ans. Ce sont ceux qui aiment et
ne hassent point, et qui travaillent pour l'unit la fois subjective et spirituelle.
C'est tout ce que je peux vous dire l'heure actuelle, car la Hirarchie ellemme ne sait pas quelles sont les forces qui auront le dessus. Ses membres
savent que le bien doit finalement triompher, mais ils ne savent pas ce que
l'avenir immdiat rserve l'humanit [13@62] car les hommes dterminent
eux-mmes leur avenir. La loi de Cause Effet peut rarement tre vite. Dans
les cas o elle a t compense, il a fallu l'intervention de forces plus grandes
que celles qui sont actuellement disponibles sur la plante. Ces forces plus
grandes peuvent intervenir si les aspirants arrivent les atteindre. Cela sera-t-il

possible ? Les forces de destruction, s'opposant aux forces du bien, ont


accapar les ressources financires du monde et ont dtourn l'onde de vie du
prana qui se cristallise automatiquement en argent et en richesses financires
vers des fins entirement matrialistes, sparatives et personnelles. Ces
ressources sont donc difficilement disponibles pour rpandre plus largement la
bonne volont ; ceci s'applique galement l'argent dtenu par les aspirants ou
par ceux qui sont de mentalit purement goste. Tant d'aspirants n'ont pas
appris donner en se sacrifiant. Si vous parvenez atteindre une certaine
abondance au point de vue financier et que vous puissiez l'inflchir vers les
buts de la Grande Loge Blanche dont le Christ est le Matre, ce serait, l'heure
actuelle, l'une des choses les plus constructives que vous puissiez faire pour
tre utiles.
En ce temps d'effort et de tension, mes frres, je souhaite rappeler aux
aspirants qu'il n'y a pas lieu de souffrir d'un sens de futilit ou de mdiocrit.
Les groupes-semence qui fonctionneront dans l'ge nouveau sont, en ce
moment, au stade obscur de la croissance et en voie de dveloppement ; leur
travail s'effectue dans le silence. Ce stade est nanmoins trs important car la
sant de ces semences et la mesure dans laquelle elles pourront jeter
profondment de solides racines et s'lever lentement et rgulirement vers la
lumire, dtermineront leur aptitude contribuer l're nouvelle dans laquelle
nous entrons. Je dsire insister auprs de vous sur ce fait. Le nouvel ge arrive
et nous sommes tmoins des douleurs de l'enfantement de la nouvelle culture et
de la nouvelle civilisation. Ceci est en cours actuellement. Ce qui est vieux et
indsirable doit disparatre et, parmi ces choses indsirables, la haine et l'esprit
de sparativit doivent disparatre les premiers.
Je vous ai dit auparavant que les accidents qui arrivent aux [13@63]
individus sont habituellement le rsultat d'une explosion de force, et que ces
explosions sont causes par la haine, les penses mauvaises et les paroles de
critique de ceux qui sont impliqus dans l'accident. La situation mondiale
actuelle n'est pas cause par l'ambition d'une personne ou d'une race, ou par le
matrialisme, l'agression et l'orgueil de telle nation particulire. A la base, elle
n'est pas le rsultat des mauvaises conditions conomiques qui existent sur
terre actuellement. Elle est cause entirement par la haine partout prsente
dans le monde, haine des peuples et des races, haine des individus et de ceux
qui dtiennent le pouvoir ou l'influence, haine des ides et des croyances
religieuses. Elle est cause fondamentalement par l'attitude sparative de tous
les peuples et de toutes les races qui, aujourd'hui comme toujours, se hassent
entre eux et s'aiment eux-mmes. Elle est cause par les gens de chaque pays
qui ont cherch faire porter le blme des conditions actuelles tout le monde,
sauf eux-mmes, qui ont cherch avec diligence des boucs missaires, afin de

ne pas se sentir personnellement coupables de la part qu'ils ont prise dans les
penses mauvaises et les actions mauvaises.
Ce fait doit tre saisi et regard en face par tous les aspirants et les
disciples, y compris les membres des groupes-semence. Ils ne sont pas l'abri
des erreurs les plus rpandues et beaucoup d'entre eux ont cherch distribuer
le blme pour les conditions mondiales et critiquer ceux qui, leur manire,
s'efforcent de prendre en main cette situation. Une pense claire, une
apprciation claire des causes et un mouvement d'amour vers tous devraient
caractriser tous les disciples l'heure actuelle. L o cette attitude n'existe
pas, il y a toujours danger d'absorption dans le tourbillon de haine, de
sparativit et d'loignement de la personne (mme s'il est temporaire) du
centre d'amour. Cela signifie danger et mirage. Le fait mme que tous les
disciples sont si intensment individuels renforce leurs ractions, bonnes ou
mauvaises.
Je serais presque confondu (si je ne connaissais et n'aimais autant la nature
humaine) en face du peu de progrs faits par certains disciples dans le domaine
de la pense aimante. Il est temps maintenant, devant la difficult et
l'imperfection apparente, de commencer le travail de groupe prvu, s'il faut un
jour l'entreprendre. [13@64] Chaque groupe a t organis pour remplir une
tche spcifique. Ce travail de groupe concert n'a pas encore commenc. Il
doit commencer.
Le premier groupe peut influencer tlpathiquement les dirigeants,
s'adresser leur mental afin d'y imprimer la ncessit dcrite par l'un des
Grands Etres comme "le sauvetage aimant du monde". Les membres de ce
groupe doivent tre conduits se rendre compte que leur politique doit tre
dtermine par le bien de tous. Le succs remport par le groupe lorsqu'il aida
indique son aptitude tre utile constructivement.
Le deuxime groupe peut, s'il le veut, travailler de manire constructive, en
mettant fin une partie du mirage mondial. Il lui est possible d'accomplir cette
tche car plusieurs des membres du groupe ont lutt victorieusement contre le
mirage dans leur vie.
Le troisime groupe peut commencer, sous direction, le travail de gurison
en groupe lorsque les membres auront rgl certaines difficults internes.
Le quatrime groupe peut s'efforcer d'aider la construction de
l'antahkarana mondial en travaillant videmment en formation de groupe. Ses
membres y parviendront s'ils rejettent toute ide sparative et apprennent
travailler dans un esprit d'amour et en dplaant consciemment le centre de leur
personnalit.

Il y a mes frres, des faiblesses chez tous les membres des groupes. Il
existe des erreurs et des tendances personnelles, et des fautes impliquant
surtout les intrts propres de l'homme et sa vie intrieure. Mais elles ne
mettent pas srieusement en pril le travail de groupe, car elles peuvent tre
surmontes et rendues entirement inoffensives avec trs peu d'effort.
L'impatience quant aux rsultats dj obtenus, le sentiment de supriorit
suffisante, certaines dfaillances physiques et certaines ambitions personnelles
de nature superficielle se trouvent chez plusieurs membres de tous les groupes.
Dans chaque groupe, l'heure actuelle, il y a un membre dont les difficults
sont trs srieuses, car elles sont vraiment prjudiciables la vie du groupe,
permettant (comme c'est le cas) l'entre des forces qui entravent trs nettement
le flot de la vie spirituelle et empchent le travail de groupe d'avancer vers la
ralisation. Dans ces cas, que puis-je faire ? [13@65]
Tout d'abord, je dois faire preuve d'une patience infinie et donner chacun
le temps de changer. C'est ce que j'ai fait, pendant des annes parfois, mettant
ainsi rude preuve la patience des membres du groupe non impliqus dans
cette situation ou faiblesse particulire, et qui aspiraient commencer le travail
de groupe. Cette leon de patience n'a pas t perdue et je rappelle aux
membres du groupe que, s'ils esprent jamais atteindre le statut hirarchique, il
leur faut apprendre l'amour et la patience qui peut attendre, ne pensant aucun
mal et n'engendrant que du bien.
Cette anne, je vous ai fait comprendre clairement qu'une rorganisation
svre pourrait tre ncessaire et que les groupes devraient tre quelque peu
rorganiss avant qu'un travail unifi de groupe ne puisse se faire au mieux.
Cette rorganisation me semble maintenant invitable. Elle n'est pas dfinitive.
Elle ne touche pas la relation durable et immuable qui a t tablie et qui
persistera ternellement entre vous. Rien de fondamental ne peux vous sparer.
L'objectif du travail de ces groupes-semence est de familiariser le public
avec le Plan Hirarchique, tel qu'il est mis en uvre aujourd'hui, en ce moment
de crise. Ces derniers mots vous indiquent le thme qui est d'importance
primordiale pour vous actuellement. En est-il ainsi ? Votre travail consiste
partiellement dissiper l'illusion, mais surtout imprimer le Plan dans la
conscience des dirigeants du monde entier. Il nous a sembl que cette crise est
plus profondment ressentie par ceux qui sont attachs aux choses matrielles
que par les aspirants, qui ont une faible vision des objectifs. Ceux qui ne sont
pas orients vers la Hirarchie spirituelle ou vers le Sentier se consacrent pour
une large part des activits attaches au monde (activits que vous appelez
bonnes ou mauvaises) ; mais ceci n'est pas vrai des aspirants. Ces derniers, au
lieu de travailler activement l'accomplissement des fins indiques par le Plan

(qui sont de nature spirituelle et dont les effets unifient, ne nourrissant ni la


haine ni la sparativit, mais la comprhension et la fusion mondiale), passent
leur temps en spculation, en critiques des divers dirigeants mondiaux, en
pressentiments fcheux, ce qui n'aide pas le moins du monde et, en dernire
[13@66] analyse, est nettement nuisible. Ce mal est caus par une formepense puissamment dirige, construite par les hommes ayant une certaine
aptitude au progrs spirituel.
La responsabilit de la pense est encore mal comprise par ceux que l'on
compte parmi les aspirants ; cependant leur activit consistant former des
penses est soit nettement constructive, soit fortement destructive. J'hsite
dvelopper ce thme cause des ractions personnelles probables de ceux qui
lisent ces mots. Je parle donc ici du monde en gnral et non spcifiquement
des aspirants et des travailleurs consacrs.
[13@69]
SECTION II

LA SITUATION GENERALE SUR TERRE


LES CAUSES DES DIFFICULTES MONDIALES
Septembre 1938
En vous donnant ces instructions, je dsire que vous compreniez
clairement le but que je poursuis. Les tudiants et les disciples sincres doivent
toujours maintenir, au premier plan, l'ide de service ; en ce qui concerne notre
thme actuel, il s'agit du service politique dans la ligne des plans mondiaux et
du gouvernement mondial. Cet enseignement apportera au public quelque ide
de la tendance de la destine humaine, pour ce qui est des nations et des grands
groupes ; il devrait susciter la conviction de la puissance hirarchique, ainsi
que le sens de l'illumination. Ce but, nanmoins, sera beaucoup plus facilement
atteint si les ides que j'essaie de transmettre sont soutenues par la pense
comprhensive et la coopration mentale intelligente d'un groupe de personnes
ayant profondment rflchi ce thme.
Quel est notre thme ? Une tude et une analyse, sous l'angle sotrique,
de l'organisation sociale de l'humanit. Je cherche ce que vous saisissiez
certaines des implications universelles que reprsentent les signes des temps,
au lieu d'tre entirement proccups par le dilemme ou la situation actuelle ;
une perception trop rapproche, un point de vue trop proche ne facilitent pas la

vraie comprhension. En particulier, ces signes n'indiquent pas la place


particulire qu'occupent les vnements immdiats dans le tableau gnral du
monde, tableau dont ils indiquent les grandes lignes.
C'est une banalit et un truisme de dire qu' l'heure actuelle l'humanit
traverse une crise de proportions considrables. Les causes de cette crise
doivent tre recherches dans de nombreux facteurs. Elles rsident dans le
pass ; dans l'volution de certaines tendances [13@70] fondamentales de
l'homme ; dans les erreurs passes, dans les possibilits actuelles et dans
l'activit puissante de la Hirarchie d'Amour. L'avenir offre de grandes
promesses, si toutefois l'homme peut apprendre les leons du prsent qui lui
ont t si intimement offertes ; il doit les accepter et comprendre clairement la
nature de son problme et de la crise, avec ses nombreuses ramifications et ses
diverses implications.
L'agitation bouillonnante dans laquelle vivent actuellement les masses et
l'apparition d'une ou deux personnes-cl dans chaque nation ont une troite
relation. Ces personnes-cl font entendre leur voix et suscitent l'attention ; leurs
ides sont suivies pour le bien ou pour le mal, avec attention, apprciation ou
mfiance. La formation lente et prudente du Nouveau groupe des serviteurs du
monde indique cette crise. Ce groupe veille l'introduction du nouvel ge et
assiste aux douleurs de l'enfantement de la nouvelle civilisation, la venue en
manifestation d'une nouvelle race, d'une nouvelle culture, d'un nouveau point
de vue mondial. Le travail est ncessairement lent ; ceux qui sont plongs dans
les problmes et la douleur trouvent difficile d'envisager l'avenir avec
assurance, ou d'interprter le prsent avec clart.
J'ai numr certaines des raisons de l'agitation mondiale actuelle dans un
autre livre (Education dans le Nouvel Age, pages anglaises 116-125) et je vous
ai rappel que certaines des causes remontent un pass si lointain que
l'histoire les ignore. Il serait utile, ce stade, de relire ces quelques pages, car
je me suis efforc de vous donner un aperu de la situation essentielle
laquelle l'humanit doit faire face, situation due l'volution :
1.

Le niveau atteint par l'humanit.

2.

L'apparition d'un nouveau type d'homme.

3.

La fin de l're des Poissons.

4.

L'arrive de l're du Verseau.

Nous avons peine abord le quatrime point, et je ne le dveloppe pas


non plus ici, si sduisante que soit cette spculation, car je tiens ce que les
caractristiques majeures celles d'unit et de [13@71] synthse ressortent

clairement dans votre pense. C'est la cl de tout ce qui survient aujourd'hui


dans le monde de la politique et des gouvernements internationaux, et explique
la tendance la synthse, la fusion, l'affiliation.
Nous examinerons plus tard les quatre causes restantes ; on pourrait les
numrer ainsi :
5.

Le temps de la fin. Le jugement des hommes. Cette priode de


jugement est un intermde de groupe avant l'apparition complte des
influences du Nouvel Age.

6.

Le nivellement de toutes les classes et de toutes les distinctions afin


que les valeurs spirituelles puissent apparatre et que la Hirarchie
spirituelle puisse se manifester sur terre.

7.

Le fait de l'Approche de la Hirarchie vers le contact extrieur avec


l'humanit. Je vous suggre de lire mes prcdents crits sur les
Grandes Approches 2.

8.

Le pouvoir et la signification de la Grande Invocation, du point de vue


politique.
LA SOURCE CACHEE DU DESORDRE EXTERIEUR
Janvier 1939

Il est un autre angle sous lequel on peut examiner la situation mondiale


avec profit ; c'est de chercher la source cache du dsordre extrieur. Il est
rarement ce que pensent les hommes, car la source se trouve dans le domaine
des nergies et des forces. Ainsi que je l'ai expliqu ailleurs (La Destine des
Nations, pages anglaises 3-47), il existe trois grands courants d'nergie qui
agissent puissamment dans le monde l'heure actuelle, et deux autres qui
s'efforcent de se faire sentir, donc cinq courants qui, ensemble, dtermineront
la tendance des affaires mondiales. Rptons brivement que :
1.

La premire force et la plus puissante est celle qui se dverse sur le


monde partir de Shamballa, le centre plantaire o la volont de
Dieu est connue. Cette nergie de Shamballa ne s'est fait sentir que
[13@72] deux fois directement dans notre histoire plantaire : la
premire fois, lorsque survint la grande crise humaine de
l'individualisation dans l'ancienne Lmurie ; la deuxime fois,

Trait sur les Sept Rayons, Vol. II (Psychologie Esotrique), pages anglaises
268-283, 701-751.

l'poque atlantenne dans la grande lutte entre les seigneurs de la


Lumire, et les seigneurs de la forme matrielle, aussi appels forces
noires. Aujourd'hui, cette force est mise du Centre Saint ; elle incarne
l'aspect volont de la crise mondiale actuelle ; ses deux effets
subsidiaires ou qualits sont :
a.

La destruction de ce qui est indsirable et entrave les formes


actuelles (dans le gouvernement, la religion, la socit).
b. La force de synthse qui relie ce qui jusque l avait t spar.
La force de Shamballa est si nouvelle et si peu reconnue qu'il est
difficile pour l'humanit de savoir ce qu'elle est vritablement : la
manifestation de la volont de bien de Dieu en une nouvelle et
puissante vitalit.
2.

La deuxime force majeure qui fait sentir puissamment son influence


aujourd'hui est celle de la Hirarchie spirituelle, centre plantaire o
rgne l'Amour de Dieu, dans son mouvement vers l'un de ses cycles
majeurs d'approche vers la terre. Le problme avec lequel la
Hirarchie est confronte l'heure actuelle est de diriger et de
matriser les cinq puissantes nergies de telle sorte que le Plan divin
puisse se matrialiser et que la fin de notre sicle voit le dessein de
Dieu pour l'humanit prendre la bonne direction et de bonnes
proportions.

3.

L'Humanit est le troisime centre plantaire majeur par lequel l'un


des trois aspects divins, l'intelligence, s'exprime, produisant des effets
dans le monde entier.
Ces trois centres sont troitement relis entre eux et doivent tre
considrs comme des expressions de la vie divine, incarnant les trois
stades du dveloppement du Plan divin et constituant les trois centres
majeurs tte, cur, gorge du corps de celui en qui nous avons la
[13@73] vie, le mouvement et l'tre. Les tudiants peuvent faire
correspondre ces trois centres aux trois systmes solaires dont il est
question dans le Trait sur le Feu Cosmique. Dans le premier systme
solaire, le centre qui est l'humanit fut prpar et le principe
d'intelligence se manifesta. Dans le deuxime systme solaire, la
Hirarchie d'amour fit son apparition et doit arriver se manifester
pleinement, permettant ainsi que soit vu l'amour de Dieu. Dans le
prochain systme solaire, le centre que nous appelons aujourd'hui
Shamballa manifestera l'aspect volont de la divinit intelligemment et
par l'amour. Il est intressant de noter que c'est seulement chez les
tres humains que ces trois centres en arrivent fonctionner

activement. De mme, les trois idologies (totalitarisme, dmocratie et


communisme) sont la rponse dforme, mais cependant sensible
aux forces des deux centres suprieurs agissant sur le centre qu'est
l'humanit. Nous avons tudi ceci prcdemment (La Destine des
Nations, page anglaise 22).
Ceux d'entre vous qui cherchent servir l'humanit et se joindre
l'effort hirarchique, afin de soulager un monde souffrant, doivent
apprendre pntrer derrire les apparences, derrire les mthodes et
les projets, les rsultats et les effets du plan physique ; ils doivent
s'efforcer d'entrer en contact avec les forces de Shamballa ou de la
Hirarchie, ainsi qu'avec les besoins des hommes qui ont produit ces
modes d'expression, et les voir pour ce qu'ils sont non des systmes
dpasss ou des efforts enfantins vers le progrs, mais des plans
embryonnaires grce auxquels, plus tard, seront libres la culture et
la civilisation du nouvel ge. Si vous cherchez apporter
l'illumination dans les lieux sombres de la terre (ce qui signifie dans le
mental des hommes), alors il faut voir clair vous-mmes et faire une
corrlation entre l'abstrait et le concret de telle manire que, dans votre
propre vie, on voie un idalisme agissant ; c'est seulement ainsi
qu'apparatra un idalisme agissant sur le plan national, racial et
humain. La tte aussi bien que le cur doivent tre utiliss, et
beaucoup de personnes bien intentionns l'oublient. Vous est-il
possible de travailler sous haute tension dans ce sens tension
produite par relation rciproque de la tte et du cur, agissant
crativement par le centre de la gorge, au sens sotrique ? Dans cette
[13@74] dernire phrase, j'ai exprim la nature de l'effort que les
disciples doivent fournir.
C'est en se rendant compte de ce qui arrive l'humanit dans son
ensemble et dans les coulisses que les penseurs et les membres du
nouveau groupe des serviteurs du monde peuvent le mieux servir.
C'est le dveloppement de la conscience humaine, en rponse aux
conditions prsentes par n'importe quel pays, qui est important ;
"l'tat d'esprit humain" commence peine se centrer sur les choses
importantes et s'exprimer de faon vivante. Les penseurs et ceux qui
servent doivent apprendre se concentrer sur l'veil de la conscience
et non sur les mouvements superficiels. Cet veil progresse, mes
frres, de faon satisfaisante. La forme ou les formes peuvent souffrir,
mais la prise de conscience intrinsque de l'homme, au cours de ce
sicle, atteint une expression divine.
Les deux autres forces qui tendent accrotre la tension qui existe dj

dans le monde sont :


4.

Les forces du matrialisme, se dversant dans les trois mondes,


partir de ce qu'on appelle les forces noires ou la loge noire, et des
groupes de vies ou de travailleurs qui sont l'antithse de la Grande
Loge Blanche.

5.

La force manant de cette section de l'humanit que l'on trouve dans


toutes les parties du monde et que nous appelons les Juifs. Ce que je
dis ici ne se rapporte pas spcifiquement un quelconque individu ; je
considre le problme mondial, centr autour des Juifs en gnral.

Ces deux forces compliquent gravement le problme auquel l'humanit et


la Hirarchie doivent faire face, mais il faut se souvenir qu'elles produisent
aussi la contre-partie qui est toujours ncessaire la production de justes
conditions.
Je ne peux pas vous dire grand-chose des forces noires. Ce n'est pas
l'humanit de rsoudre ce problme, mais la Hirarchie. La tche de ces
forces est d'entretenir la vie de la forme et de mettre en uvre des mthodes et
des buts qui sont inhrents aux processus de la manifestation. La loge noire,
ainsi que nous l'appelons, s'occupe de l'aspect forme de la manifestation ; la
Loge Blanche, de l'aspect [13@75] conscience. On pourrait donc dire que :
1.

Shamballa s'occupe de l'aspect vie ses diffrents niveaux


d'impulsion.

2.

La Hirarchie s'occupe de l'aspect conscience dans la srie gradue de


ses expansions.

3.

La loge noire s'occupe de l'aspect matire dans la multiplicit de ses


formes.

La lumire peut se faire en vous si vous reliez cette triple dclaration aux
trois systmes solaires et aux trois aspects de la divinit. Le mal, donc, existe
seulement lorsque l'accent est maintenu sur le mauvais aspect du point de vue
du dveloppement atteint ou lorsque ce qui a t utilis et dvelopp jusqu'au
point ncessaire retient la vie ou la conscience trop longtemps. D'o, mes
frres, la nature salutaire de la mort.
Les forces de l'ombre sont des nergies puissantes qui s'efforcent de
maintenir ce qui est ancien et matriel ; c'est pourquoi elles sont, au premier
chef, des forces de cristallisation, de conservation de la forme d'attirance de la
matire, d'attrait pour tout ce qui existe dans la vie de la forme des trois
mondes. En consquence, elles font obstacle dlibrment l'afflux de tout ce
qui est nouveau et donneur de vie ; elles travaillent empcher la

comprhension de ce qui appartient au nouvel ge ; elles s'efforcent de


conserver ce qui est ancien et familier, d'aller l'encontre des effets de la
culture et de la civilisation nouvelle, d'aveugler les peuples et de nourrir
rgulirement les feux dj existants de la haine, de la sparativit, de la
critique et de la cruaut. Ces forces, en ce qui concerne les gens intelligents,
travaillent insidieusement et travestissent leur effort sous de bonnes paroles,
entranant mme des disciples exprimer la haine des personnes et des
idologies, nourrissant les semences caches de haine qui se trouvent chez
beaucoup d'tres humains. Elles attisent, jusqu' la fureur, la peur et la haine
existant dans le monde, dans un effort pour maintenir ce qui est ancien et faire
paratre l'inconnu indsirable ; elles retardent les forces de l'volution et du
progrs pour servir leurs [13@76] propres fins. Ces fins sont aussi insondables
pour vous que le sont les plans du Gouverneur de Shamballa.
Ce sont des forces dont il est bon de reconnatre l'existence, mais vous ne
pouvez pas faire grand-chose comme individus ou comme groupes, sinon
veiller ce que rien ne puisse faire de vous si insignifiant que vous soyez
un point focal de leurs efforts, ou un agent de distribution de leur genre
particulier d'nergie nergie de la haine dirige et concentre, de la
sparation, de la peur et de l'orgueil. Nous qui sommes en relation directe avec
la Hirarchie, nous avons affaire ces forces ; vous, vous pouvez aider plus
que vous ne le pensez en dominant vos penses et vos ides, en cultivant un
esprit d'amour et en faisant un usage gnralis de la Grande Invocation.
Venons-en maintenant, pour un court instant, l'examen de la question
juive. Rappelez-vous que c'est un fait intressant que les Juifs se trouvent dans
tous les pays sans exception, que leur influence est puissante et tendue (bien
plus qu'ils ne se plaisent le reconnatre) et qu'ils manient puissamment la
matrialisation particulire de l'nergie que l'on appelle l'argent. Ils constituent,
de curieuse manire, un centre mondial d'nergie unique et nettement spar.
La raison en est qu'ils reprsentent l'nergie et la vie du prcdent systme
solaire. Il vous a t souvent dit que, la fin de notre systme solaire, un
certain pourcentage de l'humanit n'atteindra pas le niveau prvu et sera
maintenu en pralaya, ou en dissolution, jusqu'au moment o le prochain et
troisime systme solaire entrera en manifestation. Ces gens constitueront alors
l'avant-garde et le symbole de la future humanit de ce systme. La mme
chose se produisit dans le systme prcdant le ntre, et ceux que, maintenant,
nous appelons les Juifs (dnomination et distinction purement moderne, ainsi
que j'ai essay de le montrer dans les dernires pages du Trait sur les Sept
Rayons, Vol. I, Psychologie Esotrique) sont les descendants de cet ancien
groupe qui fut maintenu en pralaya entre le premier et le second systme
solaire. Si vous vous souvenez que le troisime rayon gouvernait ce premier

systme et gouverne aussi la race juive, si vous gardez la pense le fait que ce
systme traitait uniquement des [13@77] aspects divins de la matire et des
conditions extrieures, et que les Juifs taient le produit le plus lev de ce
systme, vous pourrez en venir une comprhension du Juif, sa sparativit,
son dsir de puret raciale et son intrt pour ce qui est tangible et
commercial. Au cours des ges, le Juif a insist sur sa sparation d'avec toutes
les autres races, mais il a aussi ramen du prcdent systme la connaissance
(ncessaire alors, mais dpasse aujourd'hui) que sa race tait le "peuple lu".
Le "Juif Errant" a err du premier systme au ntre, o il doit apprendre la
leon de l'absorption et cesser d'errer. Il a insist sur la puret raciale, car c'tait
son problme majeur au dbut de l'poque lmurienne lorsque la race arriva
dans un monde o il n'y avait pas d'tres humains, car c'tait avant la venue des
Seigneurs de la Flamme. Cette insistance a t maintenue au cours des ges et a
gouvern les rgles du mariage et de la prparation de la nourriture, au lieu
d'tre abandonne (comme elle aurait d l'tre) il y a des milliers d'annes. Ce
sont ces faits (inconnus du Juif moderne) qui ont milit contre lui pendant de
longues annes et permis aux forces de la sparativit et de la haine d'utiliser la
race juive pour attiser les difficults mondiales et d'amener ainsi un point de
crise le problme humain fondamental de la sparation. Quand l'humanit aura
rsolu le problme juif (avec la collaboration comprhensive des Juifs) quand
elle aura surmont ses anciennes antipathies et ses haines, elle fera la fusion de
ce problme en une seule et immense situation humanitaire. Quand cet
vnement se produira, ce problme sera rapidement rsolu et l'une des
principales difficults disparatra de la surface de la terre. La fusion des races
sera alors possible. Notre humanit terrestre et le groupe d'tres humains qui
ont une origine bien plus ancienne que nous formeront une seule humanit et la
paix rgnera alors sur terre.
La raison pour laquelle notre systme solaire et notre plante ont t
dsigns comme ppinire des semences de la sparativit et la raison pour
laquelle cette partie rsiduelle de l'humanit, bien plus avance que la ntre, a
eu pour destine de raliser son avenir sur notre terre, demeurent caches dans
la connaissance du Seigneur de Shamballa, laquelle vous ne pouvez atteindre,
non plus, en vrit, [13@78] que de nombreux membres de la Hirarchie. C'est
simplement un fait admettre. La solution viendra, comme je l'ai dit, lorsque
les races considreront le problme juif comme un problme humanitaire, mais
aussi quand les Juifs donneront leur part de comprhension, d'amour et d'action
juste. Ils ne le font pas encore, en tant que race. Il leur faudra abandonner leurs
tendances sparatives et leur profond sentiment de perscution. Cela leur sera
plus facile lorsqu'ils saisiront, en tant que race, la signification et l'invitabilit
de la Loi de Karma, lorsqu'ils tudieront troitement l'Ancien Testament et les

faits et gestes qu'ils revendiquent en tant qu'actes et faits raciaux (conqute,


terrorisme, cruaut), et qu'ils comprendront que la loi suit son cours et par
consquent les librera pour un avenir plus grand. Il faut, en mme temps, que
Juifs et Gentils se rendent compte qu'ils ont une gale responsabilit et d'gales
obligations en ce qui concerne les difficults mondiales actuelles.
Il doit donc tre tenu compte des deux forces que je viens de citer, par tous
les disciples qui s'efforcent de servir dans ce cycle critique. Ces deux forces
doivent aussi entrer dans vos calculs, alors que vous commencez ce nouveau
travail de groupe, ou bien votre faux idalisme et vos penses errones
pourraient entraver le travail de groupe. Il vous faut reconnatre thoriquement
les cinq forces (trois majeures et deux mineures) qui se rencontrent et se
heurtent dans l'humanit actuelle. Il tait ncessaire que j'attire votre attention
sur ces faits. Si les disciples veulent faire du travail de groupe sur les niveaux
mentaux, il faut qu'ils dbarrassent leur pense des prjugs, des haines et de
toute tendance la supriorit et la critique. Il est impossible de travailler, en
tant que groupe, si ces ides et ces penses existent. Je me prpare maintenant
vous enseigner certains des premiers stades du travail de groupe et son utilit.
Je n'aurais pas eu traiter de ces problmes mondiaux si vous aviez t
exempts de ractions motionnelles les concernant, mais trs peu d'entre vous
ont l'esprit libre de prjugs et de haine. Ces quelques-uns rendent le travail
possible et il est aussi possible pour les autres de dtacher leur pense
d'influences indues et d'ides fausses.
Je vous demande, dans ce travail, de vous concentrer sur les forces de
Shamballa et de la Hirarchie. Je vous demande de vous considrer comme des
canaux purs et dgags de toute entrave et de chercher [13@79] simplement
vous relier l'me de chacun et de tous, dont la nature est amour pur, synthse
consciente et force divine.
Il est essentiel, nanmoins, en dpit du travail auquel je convie ces groupes
et qui, ainsi que vous le savez, est destin servir de base aux coles
sotriques de l'avenir, que les membres de tous les groupes comprennent
l'urgence et la ncessit du travail sotrique de groupe. Trop nombreux sont
ceux qui, dans ces groupes, sont satisfaits de la signification de leur propre
travail de groupe et lui permettent de prendre la place du service objectif.
Il est si difficile, mes frres, d'veiller des aspirants tels que vous
l'urgence du service et un sens profond des responsabilits. Si des hommes et
des femmes ayant toute l'information qui est la vtre ne peuvent tre stimuls
jusqu' fournir un effort de sacrifice, vous pouvez vous faire quelque ide de
l'immensit de la tche de la Hirarchie l'heure actuelle. Vous pouvez peuttre comprendre que je serais envahi par un sentiment de quasi-frustration (si

j'tais limit par le concept du temps) quand, par exemple, ceux dont j'attends
la coopration sont occups de leurs propres affaires, n'ont aucun sens de la
ncessit immdiate et prfrent se concentrer sur leur propre dveloppement,
leur famille, leurs problmes, plutt que de parvenir une plus large vue du
monde, qui conduirait une pleine coopration. Il s'agit d'empcher une
dbcle mondiale, c'est le but de notre effort, et je vous ai demand de m'aider.
LA TENDANCE SPIRITUELLE DE LA DESTINEE HUMAINE
Wesak, mai 1939
En cette heure de crise, d'angoisse et d'attente, il semble qu'il y ait
certaines choses dont vous feriez bien de vous souvenir et certaines choses que
vous devriez vous efforcer de faire.
La premire chose donc que je voudrais vous rappeler, c'est que la
Hirarchie demeure. Derrire tout ce qui se passe aujourd'hui, se trouvent le
mme groupe de Forces spirituelles, les mmes Frres [13@80] Ans et
Matres qui guident l'humanit le long du sentier de la vie et l'amnent en
scurit et de manire satisfaisante son point actuel de dveloppement. Le
Bouddha, dont nous clbrons la fte, et le Christ, qui exprime l'amour
immuable de Dieu, sont toujours avec nous ; la Hirarchie se dresse comme un
rempart de force entre nous et un dsastre possible ; ce centre de vie spirituelle
est "comme l'ombre d'un grand rocher dans une terre ingrate".
La seconde chose que je voudrais que vous vous rappeliez, c'est que
l'humanit a avanc rgulirement d'un tat d'inconscience et d'ignorance
aveugle, une proccupation intelligente de la vie et un sens grandissant de sa
responsabilit. Ce sens de la responsabilit, qui s'veille chez vous tous, est
relativement nouveau son chelle actuelle et c'est l'un des facteurs qui accrot
nettement la dtresse et la douleur que vous ressentez. Vous vous demandez en
quoi, en tant qu'homme, vous avez chou et ce que vous pouvez faire pour
rectifier vos erreurs ? En dpit de tout cependant, l'homme a franchi des stades
de dveloppement intelligent et spirituel ; quels que soient les vnements
extrieurs ou ce qu'ils pourraient tre, l'humanit a fait de rels progrs. Il n'y a
pas eu de retour en arrire et il n'y en aura pas. L'humanit a support beaucoup
de temptes et survcu de nombreuses difficults. Les hommes ont mergs
meilleurs et plus forts des priodes de crise, purifis "comme par le feu" et
nettement plus prs du but.
Je voudrais vous rappeler aussi l'unit et la solidarit de la famille
humaine. Nous formons un seul peuple, nous sommes un dans nos relations,

nos capacits, nos dsirs, notre origine et notre but. C'est cette unit essentielle
qui apparat avec force dans la conscience humaine l'heure actuelle. Vous
tes aptes penser qu'il n'en est pas ainsi, qu'en tre persuads est une situation
relativement unique et que vous tes relativement seuls dans ce cas. Dans tous
les pays et parmi des peuples trs diffrents, le mme dsir de comprhension
existe, le mme dsir d'tablir des relations justes et paisibles et de rechercher
[13@81] l'expression d'une bonne volont fondamentale, qui est l'une des plus
profondes caractristiques humaines et notre patrimoine divin.
Il est des choses, me semble-t-il, qui sont importantes actuellement, et dont
nous ferions tous bien de nous souvenir. Voulez-vous essayer ? Quoi qu'il
arrive dans le monde que ce soit la guerre ou la paix, la lutte et l'agression ou
la conciliation comprhensive et une confrence d'entente nous sommes
confronts avec une difficile priode d'adaptation pour laquelle nous devons
tre prpars. Les trois prochaines annes sont critiques, cela nous a souvent
t dit.
La situation dpendra largement de ce que vous, hommes de bonne volont
et disciples, penserez et ferez. Je voudrais vous rappeler un autre facteur des
plus encourageants ; c'est que le pouvoir de ceux qui cherchent vivre comme
des mes, au contact de l'me et du monde des ralits spirituelles, est sans
commune mesure avec l'impression de pouvoir et d'utilit qu'ils enregistrent.
Dans votre effort pour manier la force spirituelle de faon constructive et
altruiste, vous tes beaucoup plus puissants qu'il n'y parat. Si, de plus, vous
vous rendez compte que vous n'tes pas seuls dans cet effort, que d'autres ont
une vision semblable la vtre, les mmes idaux et la mme aspiration
spirituelle, dans tous les pays sans exception, dans toutes les religions, tous les
groupes et organisations, vous pouvez, en vrit, aller de l'avant avec courage,
foi et espoir. Si ceci est l'nonc d'un fait (et je crois qu'il en est ainsi), alors
allons de l'avant l'unisson avec nos compagnons de tous pays, conscients de
la possibilit, de la force, de la responsabilit et de la joie de servir.
En ce qui concerne les choses que vous pouvez faire, je vais vous suggrer
les suivantes. Refusez de vous laisser emporter par une certaine psychose de
peur ou d'en tre rduits une attitude dans laquelle l'angoisse, l'agitation et la
dtresse mondiales pourraient vous submerger. Efforcez-vous de vous
maintenir en tat de spiritualit. Chaque matin, dans votre mditation, essayez
de prendre cette attitude avec une dtermination nouvelle, et d'y demeurer
pendant les heures de votre service quotidien. Ceci ne sera pas facile, mais
vous pouvez y russir si vous trouvez le calme suffisant pendant cinq minutes
chaque [13@82] matin calme intrieur complet et si vous remplissez vos
journes par des occupations vitales et un vritable service, surveillant

soigneusement toute pense et toute parole.


Entre maintenant et la fte de Wesak de 1940, que chacun d'entre vous
acquire la matrise de la parole, ce qui a souvent t votre but, mais un but
rarement atteint. Rappelez-vous que le facteur le plus puissant pour matriser la
parole est un cur aimant. Les propos en l'air ou pleins d'apprhension, les
bavardages haineux, les insinuations cruelles, le soupon, l'attribution
d'intentions mauvaises ou mchantes des personnes ou des peuples, les
divergences d'attitude qui ont spar les diffrentes nations, svissent
actuellement et ont amen le monde sa dtresse prsente. Il est si facile de se
laisser entraner aux habitudes de parole et de pense que nous voyons autour
de nous et de se dcouvrir en train de participer aux attaques et l'esprit de
haine. Surveillez-vous rigoureusement sur ce point et ne dites rien qui pourrait
enflammer la haine et le soupon contre une race, une personne, un groupe, un
chef de groupe ou de nation. Il faudra vous surveiller avec soin afin que, mme
dans la dfense de ce que vous approuvez sur le plan personnel ou national,
vous ne vous surpreniez pas tre pleins de haine et transgresser la loi
d'amour, seule loi qui puisse sauver le monde. La cl de la russite dans cette
voie, n'est-ce pas le silence d'un cur aimant.
Il sera bon aussi de cultiver la joie qui apporte la force. Ce n'est pas le
moment de la tristesse, du dsespoir et de la dpression. Si vous donnez prise
ces sentiments, vous devenez ngatifs et constituez un foyer destructeur dans
votre environnement. Si vous croyez vraiment que la vie spirituelle est
fondamentale dans le monde aujourd'hui, si vous croyez vraiment que la
divinit guide le monde, si vous saisissez vritablement le fait que tous les
hommes sont frres et que nous sommes tous les enfants d'un mme Pre, si
vous tes convaincus que le cur de l'humanit est sain, ces ides de force ne
suffisent-elles pas vous maintenir fermes et joyeux au cur d'un monde
changeant ?
En consquence, veuillez porter en vous les ides suivantes :
Premirement, la Hirarchie des forces spirituelles demeure dans un
tat d'Etre spirituel. [13@83]
Deuximement, nous aussi, nous pouvons nous maintenir dans un tat
d'Etre spirituel.
Troisimement, le silence d'un cur aimant doit tre notre note-cl
pour l'anne qui vient.
Quatrimement, la force pour se maintenir est le rsultat d'une attitude
joyeuse et d'une vraie orientation vers l'me.

LE CONFLIT ENTRE DES FORCES D'ORIGINE ANCIENNE


Aot 1939
Prcdemment, j'ai parl du quintuple courant d'nergie qui est aujourd'hui
en conflit avec les forces mondiales, forces de lumire ou forces d'obscurit. Je
vous rappelle qu'il n'y aurait pas d'obscurit sans lumire et pas de lumire sans
obscurit. Rflchissez-y. Je vous demande de comprendre que les efforts
organiss de la Grande Loge Blanche ont pour but d'lever les forces
organises du matrialisme vers un plan suprieur et spirituel. Aujourd'hui, l'or
et la sparativit, le matrialisme et l'gosme sont en conflit avec l'nergie
spirituelle et avec l'esprit de coopration et de fusion comprhensive. La loi qui
dterminera les rsultats peut s'exprimer par les mots qui ont souvent t
utiliss : en retenant, l'homme perd ; en renonant, il gagne ; en s'accrochant
ce qu'il a, il le fait invitablement disparatre. Rflchissez cette loi.
La mthode par laquelle travaillent les forces de la sparation et de
l'gosme est celle de la coopration comptitive. Dans le monde entier, des
groupes sont dj forms ou en voie de formation, afin d'atteindre certains buts
matriels, de satisfaire des ambitions personnelles ou nationales, et d'imposer
certains plans et concepts intellectuels (ce que l'on dsigne par le terme
d'idologies) aux masses. Partis, organisations, groupes, socits, associations
et alliances existent pour favoriser les objectifs politiques et sociologiques, et
pour mettre en uvre les projets de nombreuses personnes et les divers points
de vue ainsi que les attitudes multiples envers la vie, son organisation et sa
rorganisation. Je ne parle pas ici des glises, des [13@84] grandes religions
ou des organisations religieuses. Je traite des facteurs dterminants qui,
aujourd'hui, conditionnent la vie matrielle de la plante. En gnral, ces
groupes et ces forces s'occupent des valeurs matrielles et des ides mentales.
Ils ne s'occupent pas principalement des valeurs plus subtiles, bien
qu'incidemment elles soient prsentes. L'accent est mis sur la question
conomique, sur la possession de la terre ou sur les prdispositions et
tendances culturelles, ainsi que sur les relations entre peuples et nations ; ces
dernires ont pour fondement, comme vous le savez, ce qui est tangible et
objectif, gard, dfendu, gagn et obtenu par des moyens nettement tangibles,
qui sont eux-mmes sparatifs et diviss. Je pense que tous les peuples
accepteraient cette affirmation comme vraie. Les mthodes employes, sousjacentes et fondamentales, sont celles de dispositifs organiss (grands dans les
nations, ou plus petits dans les groupes au sein des nations), de la propagande,
de l'imposition d'ides choisies, par la parole et l'criture, dans tous les pays, la
loyaut de groupe, l'adhsion du groupe son chef et les mthodes de groupe.
Le succs dpend de l'obtention d'une cohsion de groupe, du consentement du

groupe au sacrifice, de sa loyaut et de sa soumission quelque personnalit


dirigeante.
Derrire ces nombreux groupes, se trouvent les forces d'origine ancienne
qui sont voues, soit aux valeurs matrielles, soit aux valeurs spirituelles. Etant
donn que de nombreux millnaires se sont couls, consacrs construire ces
valeurs matrielles, dvelopper la conscience de la personnalit, atteindre
une civilisation tangible et objective, les forces du matrialisme sont en
apparence beaucoup plus puissantes que les forces de l'esprit ou celles des
mondes intangibles. Jusqu' maintenant, ceci n'a pas t mauvais, bien
qu'accompagn de maintes choses indsirables qui ont abouti une volution
unilatrale. Le temps est maintenant venu o la conscience humaine doit se
dplacer vers le monde de la comprhension vraie et spirituelle et vers des
niveaux de vie plus souhaitables et intangibles.
Les cinq courants d'nergie mentionns plus haut se dversent dans le
chaos de groupes offensifs et dfensifs, dans les nombreuses [13@85]
organisations antagoniques (politiques pour la plupart, ou religieuses), affectant
la fois les corps ractionnaires et ceux qui militent pour les idaux nouveaux,
la civilisation et la culture de l'avenir.
Je voudrais maintenant vous rappeler que l'effet de l'impact de l'nergie
dpend de la nature du vhicule rceptif : C'est selon son quipement et la
nature de ses corps que l'homme ragira aux nergies affluentes. Ceci est une
affirmation fondamentale. C'est une loi qui mrite d'tre examine avec soin.
Les effets d'un Matre ou d'un initi sur les hommes sont extrmement
diffrents, car chaque homme apporte l'impact de sa vibration un type de
corps physique, astral ou motionnel et un mental qui, dans chaque cas, diffre
de celui des autres. L'emploi que chacun fera de l'nergie stimulante sera
diffrent ; le centre focal de sa conscience est trs diffrent ; son type de mental
est diffrent ; ses centres, leur activit et leur organisation interne sont
diffrents. Il en va de mme des groupes, des organisations et des nations.
Les nations, par exemple, ont sept centres, comme toutes les formes
d'existence, de l'animal et de l'tre humain. Dcouvrir ces centres et noter le
genre d'nergie qui les parcourt est une tude intressante. En ce qui concerne
les Etats-Unis, Chicago est le centre du plexus solaire, tandis que New-York
est le centre de la gorge et Washington, le centre de la tte. Le centre du cur
est Los Angeles. Le centre du cur de l'Allemagne est Munich, son centre de
la tte Nuremberg, tandis que Berlin est son centre de la gorge. Londres est
naturellement le centre du cur de la Grande-Bretagne, et aussi
temporairement son centre de la tte, mais il n'en sera pas toujours ainsi.
Ottawa est le centre de la gorge et Sydney le centre du plexus solaire de

l'Empire britannique. Il se peut qu'un jour je vous indique les centres par
lesquels les forces de la manifestation doivent agir pour les diverses nations.
Cette information est l'une des sciences hirarchiques majeures et indique,
ceux qui savent, quelles sont les possibilits latentes de chaque nation, le point
d'volution atteint, les occasions de travail et de progrs, ou les obstacles au
progrs ; ceci se [13@86] mesure la lumire dans les centres, l'lvation de
sa vibration ou son obscuration. C'est ce qui rend possible ou entrave le
dveloppement de la spiritualit chez les individus ou les nations ; cette science
sera reconnue plus tard. C'est par cette science que la Hirarchie peut former
ses vastes plans et savoir de quelle manire les nations, prises
individuellement, ragiront la stimulation et au progrs souhaits. C'est la
forme moderne de l'ancien laya-yoga atlanten, le yoga des centres.
Donc, selon la condition des corps sensibles de la plante, des nations et
des individus, la raction aux cinq sortes de forces affluentes sera telle ou telle.
Quand, par exemple, la force de Shamballa exerce son impact sur des types de
premier rayon et sur d'autres types de rayons se trouvant sur cette ligne majeure
d'nergie les troisime, cinquime et septime types de rayon elle suscite
un rsultat trs diffrent de ce qui se produit quand cet impact s'exerce sur la
ligne d'nergie du second rayon. Les rsultats de l'impact de l'nergie de
Shamballa sur des individus ou des nations du premier rayon peuvent tre
extrmement puissants. Cet impact, relativement nouveau pour l'humanit,
suscite dans le monde d'aujourd'hui les changements politiques et les
modifications d'organisation qui sont si rpandus et si perturbants. L'humanit
n'y peut pas grand-chose, si ce n'est s'efforcer de compenser ce dploiement
d'nergie de premier rayon par la force hirarchique de second rayon. Cette
dernire nergie agissant par les religions mondiales et par les hommes qui
rpondent l'influence de l'amour peut changer les mthodes, mais non le
dessein ou la direction, en dversant et en introduisant la force d'amour.
Par ailleurs, la force que nous considrons comme manant du centre
strictement humain, le troisime type d'nergie de rayon, est d'ordre crateur ou
du troisime ordre ; dans ces trois nergies, vous avez en ralit l'expression
des trois centres majeurs du Logos plantaire. La premire ou nergie de
volont est, comme vous le savez, centre en Sanat Kumara, l'Ancien des Jours
(ainsi appel dans la Bible chrtienne), le Seigneur de Shamballa, qui est
l'incarnation de la personnalit du Logos plantaire. La force d'amour est
centre chez les deux grands Seigneurs spirituels de la Hirarchie, le Bouddha
et le [13@87] Christ, qui sont tous deux des incarnations du centre du cur du
Logos plantaire, car le Bouddha reprsente le lotus douze ptales de la tte,
dont le Christ reprsente la contrepartie, le lotus douze ptales du centre du
cur. Ceci est un fait rarement compris ou mme mentionn. Les ptales du

centre de la gorge sont reprsents l'heure actuelle par certains gouvernants


mondiaux de premier plan qui, par leur activit, sont responsables de la
cration rapide du monde nouveau, avec ses civilisations et sa culture
changeant rapidement. Ces penses vous fourniront matire utile rflexion.
Le quatrime type de force, responsable de l'tat des affaires mondiales
l'heure actuelle, est celui des Juifs. Dans leur ensemble, ils constituent le plexus
solaire du Logos plantaire ; leur problme est utilis aujourd'hui pour centrer,
qualifier et conditionner la sensibilit mondiale et les ractions motionnelles
de la nature sensible de l'humanit et du Logos plantaire. N'oubliez pas que la
personnalit de notre Logos plantaire n'est pas encore parfaite, d'o le fait que
la plante, son corps de manifestation, n'est pas considre comme l'une des
plantes sacres. Par les Juifs du monde entier, le sentiment de sympathie ou
d'antagonisme, exprimant l'amour ou la haine, est concentr dans le plexus
solaire, en vue d'un grand changement qui sera permanent. C'est pour cette
raison que j'ai dit certains de mes lves que, lorsque l'humanit aura rsolu
le problme juif correctement, d'une manire saine et humanitaire, l'nergie du
centre du plexus solaire plantaire s'lvera jusqu'au cur et une grande
transmutation aura eu lieu.
Les forces noires ou matrialistes correspondent dans leur totalit aux
nergies du centre sacr de la plante, qui s'occupent de la gnration des
formes ; leur travail consiste maintenir la direction de l'intrt plantaire du
ct forme de l'expression divine. Elles ont affaire la vie de la matire, son
usage magique et ce qui est considr comme obscur car, pour l'humanit
son stade actuel de dveloppement, cet aspect divin devrait avoir perdu son
emprise [13@88] majeure et devrait se trouver l'arrire-plan "dans l'obscurit
de ce qui a t dpass et n'a plus d'emprise sur le fils de Dieu". Vous avez
donc le tableau suivant, exprimant ce que j'ai cherch rendre clair pour vous.
[13@89]
I. L'nergie de Shamballa

Centre plantaire de la tte

Premier Rayon

Dessein divin.

Conditionnant la vie des


nations

Dterminant.
LE PLAN

Expression : Sanat Kumara

Politique. Esotrisme.

Nouveau.

Centre plantaire du cur

Second Rayon

Amour-Sagesse divin.

Conditionnant l'me.

Inspirant.

Expressions : Bouddha et
Christ

Religieux. Spirituel.

Permanent

II. L'nergie hirarchique

Volont

Dtruit.
Amour
Sagesse

Construit

III. L'nergie de l'humanit

Centre plantaire de la
gorge

Troisime Rayon

Intelligence divine

Conditionnant le mental

Crateur

Expression : Beaucoup de
gens aujourd'hui

Educatif

IV. La force juive

Centre plantaire du plexus


solaire

Temporaire

Conditionnant l'motion
mondiale

Produisant la sparation

Sensibilit

V. Les forces matrialistes

Aspect matire

Centre plantaire sacr

Intellect

Aspect septime
Rayon du
troisime Rayon

Magie
Argent

Aspect cinquime
Rayon du premier
Rayon

Mental

Conditionnant la substance
Gnration

Je souhaite signaler ici que la quatrime nergie, centre sur le problme


juif, produit nettement un clivage qui fait partie du plan divin. Les Juifs sont
des instruments de l'excution du Plan afin de raliser certaines synthses et
d'amener l'humanit certaines prises de conscience et certaines dcisions.
Une tude serre de ce tableau vous procurera beaucoup de connaissance.
Nanmoins, il n'exprime que la situation prsente, dans la priode intrimaire
entre l're ancienne, celle des Poissons qui disparat et l're nouvelle, celle du
Verseau qui arrive. Il dcrit le cycle mondial actuel. Le rayon dominant change
constamment en ce qui concerne les deux derniers types d'expression de
l'nergie, car ils sont (aujourd'hui et dans notre re) le symbole de la nature de
la personnalit sous ses forme physique et motionnelle.
Je me demande si vous saisissez les implications de ce paragraphe. Quand
l'aspect du mental (troisime aspect de la personnalit) sera plus compltement
dvelopp, le foyer de l'effort des forces noires changera et le problme des
Juifs disparatra. L'humanit ne rgle pas encore ses problmes intelligemment.
Ainsi les forces et les nergies du processus crateur sont excessivement
actives actuellement, prparant ce qu'on pourrait appeler le "matriau du
monde" et la substance des quatre rgnes de la nature en vue des changements
venir. Ainsi que le laboureur retourne le sol de son champ et le herse,
amenant faire fructifier un jour ce qui est en dessous, un processus similaire
est en cours aujourd'hui dans le monde, en vue de l'ensemencement et des
rsultats subsquents. Ces effets constitueront la nouvelle culture et la nouvelle

civilisation, celle du Verseau. La Hirarchie prend une part dtermine et


influente dans ce processus et travaille de manire plus unique et spcifique
qu'elle ne l'a jamais fait dans l'histoire du monde, selon les instructions et avec
l'aide vitale de Shamballa. [13@90]
Les groupes-semences sont en voie d' "ancrage sotrique" dans le monde,
renfermant ceux qui peuvent rpondre aux forces plus subtiles et qui peuvent
ce stade du travail en cours, par la force de leur pense claire engendrer les
conditions qui (au sein des tendances et des groupes existant actuellement dans
le monde) permettront aux sciences nouvelles, aux nouvelles approches vers la
divinit, l'ducation nouvelle, aux nouveaux modes de rglement de la
situation conomique et des problmes politiques, de hter et de favoriser le
dveloppement du royaume de Dieu de telle manire que le cinquime rgne de
la nature puisse devenir un fait tangible et objectif sur terre.
Dans les livres anciens et les archives de la bibliothque de la Hirarchie,
on parle du processus de fondation du quatrime rgne de la nature, le rgne
humain, dans les termes suivants qui ont t (du moins certains d'entre eux)
paraphrass et dvelopps dans la Doctrine Secrte :
"Sept hommes apparurent, prisonniers des Prajapatis et
prisonniers aussi des Barhishads terrestres... Sept hommes de
sept couleurs... Sept hommes, chacun sur son terrain et en
relation avec le huitime. Ils se parlaient et se connaissaient.
Ils virent et dsirrent ce qui apparut alors. Ils sentaient le
premier, le deuxime et le troisime. Eux-mmes taient le
quatrime, mais ils n'avaient encore aucune connaissance du
cinquime, car ils taient prisonniers du monde et le
cinquime ne pouvaient apparatre. Les feux, qui taient au
nombre de quarante-neuf, commencrent alors faire leur
travail, et les barreaux de la prison devinrent durs comme de
l'acier... Mais le temps se prolongea et les sept chacun sur
son terrain commencrent devenir trop grands pour les
barreaux qui les enserraient."
Cette parabole est vidente pour les sotristes. La cl de ce que j'ai dire
vient plus loin dans le mme document ancien et je vais vous le paraphraser
sommairement ou le traduire librement.
"Les sept chacun sur son terrain acquirent la
connaissance. La connaissance tait la mme, mais le sol tait
[13@91] diffrent selon les lots. Nanmoins, le but consistant
tendre vers les cieux tait le mme que dans le second

(rfrence au rgne vgtal et son aspiration symbolique


vers le ciel)... Ils n'atteignirent pas plus haut. Sur le lot de
chacun, neuf points de lumire apparurent, reflts dans les
cieux ; ils amenrent germination la semence humaine qui
avait, en son sein, ce qui n'tait pas humain. La lumire
produisit la germination et ainsi de nouvelles et meilleures
formes de vie. Cependant la forme demeure, nanmoins sa
qualit est change, (je ne peux pas trouver de meilleur mot
que "qualit" pour traduire cet ancien symbole). Certaines
choses sont perdues et disparaissent : c'est bien ainsi. De
nouveaux modes de vie, et ce que la vie construit,
apparaissent ; ainsi le cinquime est vu sur terre, comme le
second, nourri par le quatrime. Il contient en lui-mme le
premier, le deuxime, le troisime et puis le cinquime. Ainsi
est vue la gloire de l'Un."
L'un des sens est vident si vous en tudiez soigneusement les implications
et le rapportez aux rgnes de la nature. Il existe naturellement plusieurs sens
ces anciens crits.
J'ai parl plus haut des cinq courants d'nergie et je les ai relis aux cinq
centres. Permettez-moi de dvelopper un peu cette ide en signalant que ces
cinq nergies sont relies aux centres ou lotus mentionns dans le Trait sur le
Feu Cosmique, ou au point dynamique du lotus par lequel passe sa vie centrale.
En ce qui concerne les trois premires nergies (celles de Shamballa, de la
Hirarchie et de l'humanit), vous avez un point permanent de vie, de lumire
et d'activit dans le lotus ; dans le cas de la puissante nergie lie aux Juifs,
vous avez un afflux d'nergie trs temporaire ; dans le cas des forces du
matrialisme, vous avez un point focal relativement temporaire, bien
qu'apparemment permanent, d'nergie ractionnaire.
En ce qui concerne les ptales du lotus, vous trouverez une relation troite
avec les forces des cinq rgnes de la nature ; donc, au tableau dj donn, je
voudrais en ajouter un autre que vous examinerez. [13@92]
1.

5me rgne

Intuition

2.

4me rgne

Intelligence me humaine

centre de la gorge

3.

3me rgne

Instinct

me animale

plexus solaire

4.

2me rgne

Sensation

conscience sensitive centre du cur

5.

1er rgne

Raction

subconscience

me spirituelle

centre de la tte

base de la colonne
tb l

vertbrale
A ceci vous pouvez ajouter ce qui suit :
1.

Shamballa Lotus de la
tte

Royaume de Dieu 1er


Qualit de volont Rayon

2.

Hirarchie Centre du
cur

Royaume des
mes

2me
Rayon

Volont

Amour

Qualit de don...
Amour
3.

Humanit Centre de la
gorge

Rgne de l'homme 4me


Rayon
Qualit

Harmonie
par le conflit

d'acquisition
4.

Les Juifs

Centre du
Rgne de l'homme 3me
Rayon
plexus solaire Qualit de
sparativit

Intelligence
active

[13@93]
On peut les relier aux rgnes de la nature, mais, dans notre cycle
particulier, il n'est pas possible de les disposer de manire que la
correspondance vous semble exacte. Le rgne minral et les forces du
matrialisme ne concident pas vraiment aujourd'hui, car l'un agit par le centre
la base de la colonne vertbrale et les autres, actuellement, par le centre sacr.
Les tudiants de l'sotrisme doivent toujours se rappeler qu'aucune
correspondance n'est correcte et compltement exacte dans son paralllisme
dans ce systme solaire de forces changeantes, de cycles mouvants et de
mutation constante dirige vers les fins insondables de la divinit, insondables
en ce qui concerne la conscience humaine. Elles demeurent insondables pour
l'humanit, car les trois buts ou desseins majeurs qui vous affectent, en tant que
membres du quatrime rgne de la nature, sont :
1.

La direction que prend le Logos solaire sur le Sentier cosmique.


Esotriquement......Le Sentier qui mne au Soleil spirituel central.

2.

Les plans du Logos plantaire sur le Sentier systmatique.


Esotriquement......Le Sentier qui mne au Cur du Soleil.

3.

Le dessein concernant l'avenir de la famille humaine sur le Sentier de


Lumire.

Esotriquement......Le Sentier du Soleil.


Je vous indique ceci ici uniquement pour vous montrer combien vagues et
incertaines sont vos plus hautes spculations. Contentez-vous de votre devoir et
du service immdiat qui vous fera faire un pas de plus sur le chemin qui vous
est destin ; vous pouvez parcourir ce chemin rapidement d'un pied vif, ou
lentement d'un pas tranant.
Les forces numres ci-dessus sont, nanmoins, une partie de la
combinaison temporaire d'nergies qui se poursuit l'heure actuelle entre les
nombreuses expressions du processus crateur. Elles sont aussi conditionnes
par la force du Verseau affluente et "mesures" par les [13@94] forces des
Poissons qui disparaissent. Je souhaite que vous notiez mon emploi du mot
"force" et "forces", car ce n'est pas au hasard que j'ai mis le singulier et le
pluriel.
Dans le processus de la fondation du royaume des cieux sur terre, on
emploie la mme mthode qu'au stade antrieur de la fondation du quatrime
rgne. "Les sept hommes, chacun sur son terrain", atteignent un moment de
tension et de pouvoir crateur o les semences de vie qu'ils portent en euxmmes viennent maturit, et o des groupes possdant de telles semences
apparentes peuvent surgir dans le monde "sur leur propre terrain". On pourrait
dire simplement, et en termes symboliques plus faciles comprendre, que les
sept rayons, s'exprimant dans la famille humaine par sept types de rayon, ont
maintenant atteint un stade de dveloppement o la poursuite du processus peut
se faire par la formation de sept groupes de rayon qui, dans leur totalit,
exprimeront le royaume de Dieu. Des groupes seront forms, qui
correspondront minemment un certain type de rayon, mais qui travailleront
dans les neuf domaines majeurs de l'expression humaine. J'en ai indiqu les
grandes lignes lorsque j'ai spcifi le travail des neuf groupes que je projette.
Nanmoins, permettez-moi de signaler que les groupes dont j'ai fait le projet ne
sont pas, eux-mmes, les groupes venir, ni les seules preuves de l'apparition
de ces groupes de rayon dans le monde. Il existe plusieurs expriences
similaires, actuellement en cours, sur les diffrents courants d'nergie de rayon
et sous la direction de divers Matres de la Sagesse. Les groupes dont j'ai la
responsabilit sont essentiellement des groupes du deuxime rayon et
constituent une tentative pour voir si le temps est vraiment venu d'une
rpartition de tels groupes-semence dans le monde entier. La rponse de
l'humanit et la raction de ces groupes permettront-elles d'en instaurer un
rseau, partout, sur une grande chelle ? Les groupes seront-ils caractriss par
la vision, la cohsion, l'amour, l'impersonnalit, le sacrifice, la persistance et la
facult cratrice ? Ce sont les questions que nous les instructeurs du ct

intrieur nous posons en tudiant la question, savoir quelle est la meilleure


manire d'aider la famille humaine traverser cette crise.
Rappelez-vous que l'objectif de ces groupes est de relier la [13@95]
Hirarchie, et ce qu'elle reprsente, l'humanit ; de mettre en rapport troit les
deux centres dont l'nergie devra tre un jour fondue en un seul tout. Vous
saisirez peut-tre plus clairement l'ide sous-jacente si vous vous rappelez le
travail personnel que vous devriez vous efforcer d'accomplir sur vous-mmes.
Ne s'agit-il pas d'un effort pour unir la personnalit et l'me, ou le Soi suprieur
et le soi infrieur. Pour y parvenir, vous devez comprendre que l'illumination
du mental est un facteur essentiel et important. Il y a donc trois points
considrer : l'me, le mental illumin et la personnalit. A ces trois points vous
devez ajouter un cur veill et consacr, plein d'amour pour tous, vibrant de
compassion et de comprhension. Gardez donc l'esprit ces quatre facteurs :
1.

L'homme orient et consacr

la personnalit

2.

L'homme spirituel, adombrant

l'me

3.

Le mental illumin

le moyen de rapport

4.

Le cur aimant, consacr

l'expression des trois facteurs cidessus.

Ceci est la correspondance individuelle et personnelle du tableau plus


vaste des facteurs mondiaux et des entreprises plus importantes avec lesquels
l'humanit est confronte actuellement. De mme que dans la vie de l'individu
l'occasion lui est offerte de fonctionner comme disciple s'entranant en vue de
l'initiation, de mme l'humanit se trouve devant une situation et des
possibilits semblables. La correspondance suprieure dont s'occupe
actuellement la Hirarchie et dont les grandes lignes indiques plus haut sont
une analogie inadquate, est la suivante :
1.

Le centre intellectuel, l'humanit rceptive, prte, dans l'attente.

2.

Le centre spirituel, la Hirarchie positive, dtermine et gnreuse,


attendant, prte accorder ce qui est dsir et demand et que l'on
essaie d'atteindre. [13@96]

3.

Le Nouveau groupe des serviteurs du monde. Ce sont les membres


plus volus de la famille humaine, sensibles l'inspiration
hirarchique ainsi qu'aux ncessits humaines et au dveloppement
spirituel en tant que facteur dterminant des affaires mondiales.

4.

De petits groupes qui correspondent au mental illumin des individus,

dous d'intuition et jouant le rle d'lment de cohsion et de facteur


de fusion entre l'humanit et la Hirarchie. Ils sont choisis parmi les
membres du Nouveau groupe des serviteurs du monde.
Laissez-moi maintenant vous prsenter une autre considration vitale. Si
vous regardez en arrire dans votre vie, vous vous apercevrez que ce sont les
points de crises et les cycles de tension qui ont constitu pour vous les
occasions majeures et les moments o vous avez progress. Ou vous avez
profit de ces occasions offertes ou en les ngligeant vous avez
temporairement chou. Ce mme facteur critique (si je peux l'appeler ainsi)
agit aussi dans le monde des hommes, dans les groupes et dans les masses.
Aujourd'hui on peut noter que l'humanit se trouve un point de tension
semblable celui qui survient dans la vie de l'individu. La Hirarchie est aussi
un point extrme de tension scientifique ; scientifique, car provoque et
dirige. Vous pouvez, si vous le voulez, vous imaginer ces deux grands
groupes vis--vis l'un de l'autre. La Hirarchie est consciente de la ncessit et
du dessein de cette double tension ; elle est dsireuse de l'amener une "crise
de prcipitation" telle que la fusion des deux groupes deviendra invitable ;
l'humanit, elle, ne se rend gnralement pas compte des implications de la
situation ; elle souffre, est dsoriente et angoisse. Entre ces deux groupes se
trouve le Nouveau groupe des serviteurs du monde, constitu aujourd'hui de
deux groupes de personnes :
1.

Ceux qui ont conscience du Plan, qui sont sensibles l'impression


hirarchique et dvous la tche consistant raliser la fusion
dsire ou unification de groupe. Ce sont les serviteurs consacrs,
libres de toute trace de sparativit, pleins d'amour pour tous les
hommes, et dsireux de rpandre la comprhension et la bonne
volont. Ils correspondent au "cur [13@97] aimant consacr",
mentionn plus haut.

2.

Une petite minorit issue du Nouveau groupe des serviteurs du monde


et qui, dans tous les pays, peut agir en formation de groupe, si c'est
son dsir, et raliser ainsi la fusion laquelle travaille le Nouveau
groupe des serviteurs du monde, et laquelle le point de tension de
l'humanit et de la Hirarchie prdispose et a prpar le cur des
hommes. L'occasion qui leur est offerte et leur propre responsabilit
sont grandes, car ils connaissent le Plan, ils sont en contact avec les
instructeurs du ct intrieur et ils sont sensibles l'impression
suprieure. Ils correspondent aux points d'illumination et ainsi aux
hommes "au mental illumin" cits plus haut.

Voil donc le tableau de ces relations sotriques mutuelles ; vous pouvez

noter le rle que vous pourriez y jouer, car ces groupes ont une nette possibilit
d'engendrer cette fusion mondiale et de hter la "crise d'amour" laquelle j'ai si
souvent fait allusion. La "Grande Approche" du ct humain se poursuit
actuellement ; la tension qu'elle provoque crot temporairement ; elle se
dveloppera une vitesse acclre jusqu'en 1942, date laquelle ou le premier
stade de la fusion sera accompli sur terre, suscitant dans le monde la bonne
volont et la comprhension ; ou alors tout sera remis plus tard, avec de
tristes rsultats pour la famille humaine, et une invitable rupture de la tension
d'o dcouleront beaucoup de vraies souffrances et un grand dsastre ; ce
dsastre peut prendre de nombreuses formes. Nous n'allons cependant pas nous
perdre en conjectures ce sujet, si ce n'est pour comprendre l'urgence et la
ncessit de l'action immdiate que rclame le temps prsent.
Il faut se souvenir de deux points en ce qui concerne les groupes-semence ;
ils sont le long d'une mme ligne, mais aussi des expansions, de conditions
analogues dans les "semences" qui aprs implantation et dveloppement
fructifirent chez l'homme-animal, [13@98] produisant l'individu vivant,
conscient de soi ; dans leur totalit, ils constituent le quatrime rgne de la
nature. Le premier point se rfre la qualit de la semence implante et le
second la mthode d'implantation.
La qualit de la "semence des fils de Dieu" qui russit produire la famille
humaine tait intellectuelle, et l'homme conscient de soi, se dirigeant lui-mme,
en fut le rsultat. Le fruit de cette qualit, ajout la vitalit de la semence
mme, apparat aujourd'hui chez les tres pensants les plus volus et les plus
cultivs, et chez ceux qui sont des personnalits dans tous les sens du mot.
La mthode employe fut, dans la majorit des cas, le don du mental aux
plus avancs des hommes-animaux, la stimulation de la facult instinctuelle
chez d'autres, tandis que la troisime mthode consista laisser une minorit
suivre le cours normal de l'volution. Cette dernire constitue aujourd'hui les
moins dveloppes et les plus retardataires des races de la terre. Ce n'est, en
fait, qu'une petite minorit.
En ce qui concerne les groupes-semence qui fusionnent actuellement dans
l'humanit et qui dans leur totalit constituent le noyau du cinquime rgne,
leur qualit distinctive est la facult de rpondre par intuition l'impression
suprieure et de prsenter le mental (dont l'humanit fut dote en dbut de
processus) la lumire de l'intuition, puis l'illumination. Cette intuition est un
mlange des deux qualits divines, buddhi-manas, ou comprhension intuitive
spirituelle (comportant interprtation et identification) et mental suprieur
abstrait, qui est essentiellement la capacit de comprendre ce qui n'est pas
tangible ou concret, mais qui est en ralit la reconnaissance des aspects

infrieurs du Plan divin, tel qu'il doit affecter la vie dans les trois mondes.
L'humanit, qui est encore surtout consciente de soi et centre sur elle-mme,
considre ce Plan comme le Plan divin pour l'homme ; mais, mesure que les
groupes-semence s'accrotront et se dvelopperont, l'troitesse de ce point de
vue partiel apparatra de plus en plus. Le Plan de Dieu embrasse tout et ses
desseins comprennent toutes les formes de vie et leurs relations. Cette qualit
des groupes-semence est dsigne, dans les ouvrages sotriques, par le terme
amour-sagesse (nature du cur et mental suprieur) et ceci dcrit les groupes
de l'avenir. Nanmoins, [13@99] il ne s'agit pas de l'amour ou de la sagesse
tels que l'homme les dfinit gnralement. Cette qualit est libre de toute
motion et de l'astralisme qui est caractristique de la vie au niveau du plexus
solaire, celle de la plupart des gens. L'amour, sotriquement et en ralit, est
la perception comprhensive, la facult de reconnatre ce qui a produit telle
situation et l'absence de critique. Il implique le silence bienfaisant qui porte la
gurison dans ses ailes, qui ne s'exprime que lorsque l'aspect inhibiteur du
silence est absent et lorsque l'homme n'a plus faire taire sa nature infrieure et
la voix de ses propres ides, de manire comprendre et s'identifier avec ce
qui doit tre aim. Pouvez-vous comprendre la beaut de ce concept, et la
profondeur silencieuse de la vraie comprhension ?
La sagesse est la sublimation de l'intellect, mais ceci implique la
sublimation de l'aspect suprieur aussi bien qu'infrieur du mental. C'est un
mlange d'intuition, de perception spirituelle, de coopration avec le plan et
d'apprciation intellectuelle spontane de ce avec quoi on entre en contact ; tout
est fusionn et unifi par l'amour que j'ai dfini plus haut, et par ce sens
sotrique qui doit tre dvelopp avant que l'on ne puisse prendre la deuxime
initiation. J'attire spcialement votre attention sur ce point. Cherchez
comprendre et percevoir les preuves subtiles du sens sotrique, puis
dfinissez-le et expliquez ses processus et ses preuves, en invoquant la
sensibilit suprieure.
Et maintenant, parlons des mthodes qui doivent tre employes pour crer
ces groupes. La mthode principale consiste prsenter des ides avances, qui
ont un effet stimulant sur le mental rceptif, et la vision dont l'influence est
vocatoire et qui produit des rsultats surprenants. Rflchissez cela.
La mthode de base, sous-jacente aux trois mthodes dcrites dans la
Doctrine secrte et mentionnes ci-dessus, tait la prsentation, trs vague, du
concept du soi, du soi intrieur intgr et ses implications intrieures
corrlatives d'auto-concentration et d'auto-direction. La prsentation que l'on en
fait aujourd'hui l'homme [13@100] conscient de soi et se dirigeant lui-mme
est la rvlation du plus grand Tout, dont l'individu fait partie. A ce Tout, le soi

doit consacrer sa vie, son amour et sa lumire. Ce sont les trois dons que le
quatrime rgne doit finalement et consciemment faire la plante, dons
d'nergies diriges avec prcision, produisant des relations de forces
particulires et galement prcises ; il ne s'agit pas d'un don de force physique
de bont ou de connaissance, qui ne sont que la faible interprtation de
l'homme des nergies divines, grce auxquelles il sauvera un jour la vie
plantaire.
La prsentation de cette vision aux aspirants et aux disciples du monde a
eu un double effet ; tout d'abord elle a produit en rponse une cohsion
immdiate parmi eux, dont la consquence a t l'apparition du Nouveau
groupe des serviteurs du monde ; deuximement, elle a conduit la formation,
dans la ligne des sept rayons et dans le monde entier, de petits groupes (au sein
du Nouveau groupe des serviteurs du monde) qui se consacrrent la
ralisation de cette synthse, de cette fusion subjective et l'expression de cette
conscience consacre et unifie. Ces derniers groupes, une petite minorit,
correspondent la mthode antrieure d'implantation du mental chez l'hommeanimal, tandis que le Nouveau groupe des serviteurs du monde correspond la
seconde mthode de stimulation gnrale.
Dans ces deux activits embryonnaires, qui finalement seront responsables
de la manifestation du royaume de Dieu sur terre, les deux grandes exigences
sont la vision et une organisation vivante. La vision doit tre sentie, cherche et
dcouverte par chaque membre du groupe, individuellement ; cette
connaissance et cette conscration personnelles la rvlation conduisent
ensuite l'organisation de la vie et de la relation de groupe, et un processus
dtermin de corrlation avec la vie et le dessein du Tout. L'individu qui, luimme, a ralis la vision se relie au groupe qui, lui, est aussi conscient de cette
vision ; il s'ensuit la corrlation de ce "groupe visionnaire" avec le royaume de
Dieu, tel qu'il existe sur les plans subtils, dans un effort [13@101] pour
l'extrioriser et faire de la vision un fait sur le plan de la manifestation.
C'est en ce qui concerne cette vision, que rsident beaucoup des difficults
du groupe. Permettez-moi d'tre explicite sur ce point et d'illustrer ma pense.
Moi, votre frre le Tibtain, votre ami, votre instructeur, j'ai une vision du
Plan ; je suis conscient (grce mon rang d'initi d'un certain degr) de la
nature du dessein couvrant ce cycle particulier, de ce que devraient tre les
activits qui le conditionnent, et du but vers lequel elles sont diriges, car il y a
une distinction sotrique entre le Plan tel qu'il existe pour l'humanit et pour la
plante, et le dessein de la situation mondiale actuelle. Il serait profitable d'y
rflchir. Avec la collaboration de A.A.B., je vous ai prsent le Plan autant
que c'tait possible attirant votre attention sur le Nouveau groupe des

serviteurs du monde. Autant que je l'ai pu et os, je l'ai plac devant les
aspirants et j'ai attir l'attention sur la tendance gnrale des vnements
mondiaux du point de vue spirituel et subjectif. Ce qui suscita chez vous tous
une rponse immdiate et satisfaisante ; mais il est possible, n'est-ce pas, que
cette rponse soit demeure subjective, perue intellectuellement, et dsire
avec aspiration, mais que le Plan et les desseins du royaume de Dieu ne fassent
pas encore vritablement partie du schma de votre vie et ne conditionnent pas
compltement l'activit de votre vie et de votre cerveau.
Peut-tre donc, cette vision ne fait pas partie de votre vie et n'est pas assez
intgre dans votre conscience pour que vous vous y attachiez, comme vous
vous tes attachs dans le pass aux individus ; cette vision est une vision de
travail de groupe, de relations de groupe, d'objectifs de groupe et de fusion du
groupe avec le plus grand Tout. Quand ceci sera ralis, quand la vision
dterminera les mobiles, les tendances et le travail de votre vie, quand elle fera
vraiment partie de votre quipement mental et quand suffisamment de groupes
seront ainsi anims, alors le royaume de Dieu fonctionnera objectivement sur
terre. Il n'en est pas encore ainsi, car les conditions ncessaires ne sont pas
encore remplies.
Les premires graines semes parmi les hommes-animaux taient
imprgnes, ou qualifies par la sparativit, qualit ncessaire au [13@102]
dveloppement de la conscience de soi qui doit maintenant tre dpasse.
Les groupes-semence actuellement en voie de formation se distingueront
par la qualit de fusion, et cela devrait invitablement se dvelopper comme
l'est la nature sparative et protectrice de la conscience humaine ordinaire.
C'est ce sens de l'union et de l'unification qui est la caractristique protectrice et
essentielle du cinquime rgne, et c'est ce facteur latent, mais nanmoins
activement prsent, qui conduit sans erreur possible et invitablement
l'organisation, intrieure et subjective, des groupes-semence, leur activit
radiante et l'attirance magntique dont ils font preuve, lorsqu'ils sont dment
organiss. De cette manire ils produisent fusion et mlange.
J'exprime ici de nouveaux idaux et de nouvelles possibilits dans des
termes aussi simples que possible ; je ne cherche pas voiler et obscurcir leur
simplicit et leur vrit par de nombreuses explications. Ce que j'ai dit ici doit
tre lu avec l'il de la vision et la comprhension du cur. Les disciples
doivent avoir ces deux facults ; elles doivent faire partie de leur quipement
utilisable. Les avez-vous, ou essayez-vous de les cultiver et de les dvelopper,
mes frres ?
Un autre des aspects de ce travail de groupe est son influence pntrante et

non dynamique au dbut. La force qu'il exercera par la suite sera due des
pressions constantes et au dveloppement de l'influence et des idaux du
groupe. Donc, en fin de compte, il aura une grande efficacit, condition que
le travail soit accompli selon les indications. Ce sera d, en fin de compte,
deux facteurs : l'un, le pouvoir des groupes sur les plans plus subtils de la
pense et du dsir, puis finalement sur les niveaux goques ; ceci deviendra
rgulirement de plus en plus puissant ; l'autre, l'activit de ceux qui font
partie des groupes-cl ; ils formeront des groupes correspondants de neuf, de
sept ou de cinq, permettant ainsi d'tendre progressivement un rseau
sotrique dans le monde entier. La majorit n'est pas encore prte cela ; je
souhaite que vous le gardiez cependant l'esprit. Un vritable intrt et une
acceptation relle de tout ce qui est indiqu comme tant essentiel au disciple
et au travail doivent tout d'abord se manifester peu peu. [13@103]
J'ai beaucoup employ le terme "subjectif" dans mes crits ; ceci pour
m'efforcer de dplacer le centre de l'attention vers ce qui se trouve en dessous
de la surface. En ce qui concerne les aspirants, cela se rapporte la synthse
subjective dans les trois mondes, et non aux plans astral et mental en tant que
tels, ou spcifiquement aux niveaux goques. Si le royaume intrieur des
ralits divines doit se manifester sur terre, ce sera par l'mergence de la
synthse intrieure sur le plan physique, et ceci est amen par la
reconnaissance vitale et par l'expression des ralits et des lois qui gouvernent
ce royaume. L'organisation qui suit la Vision est de nature entirement
subjective et d'une qualit pntrante. C'est un processus de germination, mais
si ce qui germe n'apparat finalement pas en manifestation objective, c'est que
l'activit aura alors avort.
L'influence de ces nouveaux groupes est due l'troite relation intrieure
qui se rvle par une pense uniforme et une unit d'intention reconnue. C'est
pour cette raison (de nature vritablement scientifique) que j'ai mis si fortement
l'accent sur les caractristiques ordinaires du disciple entran, qui sont
l'absence de critique, la sensibilit et l'amour. Lorsque ces qualits sont
absentes, l'unit simultane, la pense dirige et "l'arme de groupe" (ainsi
qu'on l'appelle sotriquement, bien que le mot que je tente de traduire soit plus
appropri que celui de "arme") deviennent impossibles. Je ne me suis pas
intress l'limination de fautes gnantes dans l'intrt de l'individu, mais afin
de faire progresser les desseins souhaits du groupe. Il est ncessaire que la
pense du groupe soit de nature puissante en direction des lignes indiques ;
que la visualisation de la Vision soit si claire qu'elle en devienne un fait pour
l'individu ; que le dveloppement et le fonctionnement de l'imagination,
appliqus aux consquences et aux rsultats, s'exercent avec tant de crativit
que les rsultats en soient perus avec clart et doivent invitablement se

matrialiser. Ceci implique aussi le maintien du lien subjectif intrieur existant


entre les membres avec une telle fermet que des centres de force et d'nergie
cratrice puissants, agissant sous l'inspiration de la Hirarchie via le mental
concentr des membres du groupe qui sont vritablement en contact avec leur
me et les uns avec les autres, [13@104] puissent fonctionner avec un succs
tel que la nouvelle civilisation et la nouvelle culture puissent tre rapidement
tablies. Comme celles-ci doivent tre fondes sur une bonne volont aimante
et sur la non-destruction, et comme leurs mthodes conduisent de justes
relations entre les hommes et les nations, il est essentiel que les groupes qui les
tablissent expriment eux-mmes les aspects plus subtils de ces vertus
dsirables.
Dans le travail que les groupes de service doivent chercher dvelopper,
l'accent doit tre mis sur une activit scientifique et organise. Esotriquement,
cela implique une comprhension de la science fondamentale de l'occultisme,
qui est celle de l'nergie. Les qualits, les caractristiques et l'activit qui
doivent vous proccuper sont prcisment l'expression et la comprhension de
l'nergie le long de telle ou telle ligne ; jusqu'ici, pour la majorit, la force a t
employe, et son impact sur d'autres forces a t not et enregistr comme une
force percutant une autre force, ce qui conduisait des rsultats fonds sur la
force. Mais je cherche ce que, en tant qu'sotristes, vous ayez affaire avec
l'nergie et le rsultat de son impact sur les forces. C'est l'aspect scientifique
de la vie occulte.
Le monde est aujourd'hui plein de forces en conflit et en relations
rciproques errones, ce qui produit le chaos actuel. L'ordre nouveau trouvera
son expression dans le jeu de l'nergie spirituelle sur les forces dans les trois
mondes, et ce sera la tche des Nouveaux groupes lorsqu'ils seront organiss
et fonctionneront correctement. Par ces mots, j'ai rsum l'un des premiers et
des plus importants objectifs du travail de groupe dont moi-mme et d'autres
travailleurs du ct spirituel de la vie nous nous occupons actuellement. Vous
pouvez comprendre quelque peu la signification de ces mots si vous observez
l'effet que vous produisez sur votre environnement dans les moments o vous
russissez vivre en tant qu'mes, o vous exprimez par consquent l'nergie
de l'me et allez l'encontre des forces de la personnalit en vous-mme et
chez ceux qui vous entourent.
Le dsir de la Hirarchie, l'heure actuelle, est de remplir ce monde de
forces en lutte de points d'nergie spirituelle, et d'envoyer en tous lieux ceux
qui sont affilis des groupes spirituels et qui sont [13@105] donc relis
subjectivement leurs frres de groupe dans tous les pays, de sorte qu'une
influence intelligente et pntrante puisse constamment faire sentir son impact

sur le mental des hommes et engendrer finalement les bons sentiments, la


bonne volont et les bons modes de vie ncessaires.
LA CRISE MONDIALE
Septembre 1939
L'humanit traverse une crise aigu, et son Karma, ou destin, pse
lourdement sur elle. Etant si proche des vnements, il n'est pas facile
l'humanit de les voir dans leur vraie perspective, et c'est pour vous permettre
d'y voir plus clair que j'cris aujourd'hui. Une vision plus large et un horizon
plus vaste peuvent vous aider comprendre, et il vous sera sans doute
profitable de recevoir une aide vous permettant de voir la situation telle qu'elle
nous apparat nous, les instructeurs du ct intrieur, et telle qu'elle existe en
relation avec ses antcdents.
Il y a deux points saillants et d'importance essentielle qui sont actuellement
prsents dans la conscience de la Hirarchie lorsqu'elle observe l'humanit qui
se dbat dans la prodigieuse lutte actuelle. Le premier point est que l'humanit
se rend compte aujourd'hui sur une grande chelle que ce qui arrive est
entirement le rsultat de ses propres actes et de ses propres fautes. Ou bien les
hommes se sentent responsables de ce qui se produit, ou bien ils en rejettent
ouvertement et dlibrment la responsabilit sur d'autres paules que les leurs.
Le Trait de Versailles n'est que le symbole et le point focal pratique de ces
erreurs ininterrompues et vieilles comme le monde.
Le second point est qu'en dpit de la guerre, de la sparation, de la cruaut,
des passions et de l'gosme dchans, il y a aujourd'hui davantage de vraie
comprhension, de bonne volont et d'amour exprim qu' aucun autre moment
de l'histoire. J'affirme ceci posment, car j'ai ma disposition la connaissance
hirarchique. Ne vous laissez donc pas tromper par la clameur extrieure de la
guerre. Je vous affirme que le cur des hommes est en tous lieux plein de
compassion, la fois pour eux-mmes et pour tous les autres hommes ;
l'immense porte et la vaste tendue du conflit indique une unit [13@106]
intrieure et une relation mutuelle subjective dont chacun est passablement
conscient et que le conflit lui-mme n'annule pas. Ces paroles sont-elles dures ?
Je cherche vous indiquer la vrit fondamentale, pourvu que vous
rflchissiez ce que je dis avec un esprit ouvert. La tche de tous les aspirants
et de tous les hommes de bonne volont est de veiller ce que des souffrances
prolonges ne minent pas les attitudes justes et essentielles du prsent, et ce
que le chaos et les clameurs ne ferment pas la porte de la rponse la voix de
l'me, laquelle a parl de plus en plus clairement au cours des quatorze

dernires annes. La stimulation qui a t instaure et la lumire qui a pu filtrer


aprs le dernier conclave hirarchique de 1925 ont t relles et efficaces. Cette
runion des Matres de la Sagesse sur les plans spirituels a conduit trois
rsultats, ou vnements, dont nous faisons aujourd'hui l'exprience.
Le premier fut un nouvel afflux du principe christique d'amour vritable ou
spirituel, qui est toujours libre d'motivit et d'intention goste. Cet afflux
eut pour consquence un dveloppement immdiat et rapide de tous les
mouvements pour la paix, la comprhension mondiale, la bonne volont,
les efforts philanthropiques et l'veil des masses aux questions lies la
fraternit.
Le second fut la stimulation du principe des relations, ce qui conduisit au
dveloppement et au perfectionnement de toutes les sources
d'intercommunications telles que la presse, la radio et les voyages.
L'objectif intrieur de tout ceci tait de rapprocher les tres humains sur le
plan extrieur de l'existence afin de constituer un parallle objectif au
dveloppement de l'unit spirituelle intrieure.
Le troisime fut l'afflux de la force de la volont ou du pouvoir, issu du
centre de Shamballa. Ceci, comme je l'ai expliqu prcdemment, est la
force la plus puissante dans le monde d'aujourd'hui ; dans l'histoire de
l'humanit, cette nergie de Shamballa n'est apparue que deux fois, et elle
fit sentir sa prsence par les changements considrables qu'elle suscita.
Rcapitulons brivement.
La premire fois, ce fut pendant la grande crise humaine qui survint au
moment de l'individualisation des hommes dans l'ancienne Lmurie.
[13@107]
La seconde fois, ce fut l'poque de l'Atlantide, lors de la lutte entre
"les Seigneurs de la Lumire et les Seigneurs de l'Expression
Matrielle".
Cette nergie divine peu connue jaillit maintenant de Shamballa. Elle
incarne en elle-mme l'nergie qui se trouve derrire la crise mondiale
actuelle. La Volont de Dieu est d'effectuer certains importants
changements raciaux dans la conscience de l'humanit, changements qui
modifieront compltement l'attitude de l'homme envers la vie, tout comme
sa comprhension des facteurs spirituels, sotriques et subjectifs
essentiels de la vie. C'est cette force qui engendrera (en conjonction avec
l'nergie de l'amour) l'norme crise, imminente dans la conscience
humaine, que nous appelons la seconde crise, l'initiation de l'humanit au
Mystre des Ages, ce qui a t cach depuis le commencement.

Il pourrait tre utile ici d'examiner sous forme de tableau les trois grands
centres plantaires et leurs relations, et d'en avoir ainsi une ide gnrale plus
claire.
1. SHAMBALLA
La ville sainte

Volont ou pouvoir

Centre plantaire de la
tte

Dessein Plan

Glande pinale
spirituelle

Aspect Vie
Gouverneur : Sanat Kumara,
Seigneur du Monde
L'Ancien des Jours
Melchisdech
2. LA
HIERARCHIE
La nouvelle
Jrusalem

Amour-Sagesse

Centre plantaire du
cur

Unit

Unification

Conscience de
groupe
Gouverneur : Le Christ
Le Sauveur du
Monde
3. L'HUMANITE
La cit aux
quatre coins

Intelligence Active

Centre plantaire de la
gorge

Crativit
Conscience de soi
Gouverneur : Lucifer
Le fils du matin
Le fils prodigue

Cette nergie de Shamballa exerce actuellement, pour la premire


[13@108] fois, son impact directement sur l'humanit et n'est pas ralentie,
comme c'tait le cas jusqu'ici, par une transmission via la Hirarchie des

Matres. Ce changement de direction constitua une exprience quelque peu


dangereuse, car elle stimula invitablement la personnalit chez les hommes,
particulirement chez ceux dont la personnalit se trouvait sur la ligne de la
volont ou du pouvoir et chez qui l'aspect amour de la divinit ne s'exprimait
pas suffisamment ; ce changement fut nanmoins autoris, car on se rendit
compte qu'il n'affecterait pas l'homme de la rue ou les masses, qui n'y
rpondraient pas, bien qu'il puisse grandement stimuler et intensifier l'homme
de type mental et plus puissant.
Les effets de cette stimulation ont correspondu ceux auxquels on
s'attendait, et les prtendus "mauvais rsultats" de la force de Shamballa sur les
personnalits ambitieuses et puissantes dans tous les pays et dans toutes les
coles de pense ont nanmoins t en partie compenss par la croissance
universelle du sens des relations et par la diffusion de l'nergie du Christ, qui
suscite l'unification, la comprhension aimante et la bonne volont.
Vous pourriez ici demander juste titre comment il peut en tre ainsi, alors
que l'humanit est engloutie l'heure actuelle dans une effroyable guerre
mondiale. Je vous rappelle que la Hirarchie est guide, dans ses conclusions,
par la lumire de la masse et par les ractions intrieures subjectives, souvent
inexprimes, de la multitude elle ne l'est jamais par les vnements extrieurs
sur le plan physique. Le destin de la vie, de la forme et des organisations
extrieures est considr comme de peu d'importance compar au
dveloppement spirituel intrieur qui est peru. Ce dveloppement doit
ncessairement dpasser la manifestation extrieure. L'humanit est aujourd'hui
plus avance spirituellement et mentalement qu'il pourrait y paratre d'aprs les
vnements extrieurs. Le premier rsultat d'un tel dveloppement est en
dfinitive la destruction de la forme extrieure car elle se rvle inadapte aux
pulsations de la vie spirituelle intrieure ; puis, en second lieu, vient
l'dification de l'expression extrieure nouvelle et plus approprie. Ceci
explique la crise mondiale actuelle. La cause en est base sur quatre facteurs
principaux que je souhaite approfondir un peu : [13@109]
1.

Sur le point atteint dans l'volution raciale, qui justifie aujourd'hui la


construction d'un meilleur vhicule pour l'expression humaine et
raciale.

2.

Sur des causes karmiques qui, en ce qui concerne l'humanit actuelle,


remontent un ancien conflit dans l'ancienne Atlantide.

3.

Sur la venue en incarnation de certaines personnalits puissantes dont


le dharma, ou destin, est de provoquer de grands changements
volutionnaires.

4.

Sur certains vnements plantaires lis la vie de Celui "en qui nous
avons la vie, le mouvement et l'tre". Ceux-ci impliquent l'impact sur
notre plante d'nergies et de forces dont l'effet sera de modifier la
civilisation et la culture existantes, de porter son point culminant
l'obligation karmique et de provoquer ainsi la libration, offrant
l'humanit le stade de l'exprience du disciple que nous appelons "la
rencontre du Gardien du Seuil et de l'Ange de la Prsence", et
suscitant en consquence une certaine initiation plantaire.

Ces quatre tapes de la Loi de cause effet (telle qu'elle affecte


actuellement l'humanit) pourraient tre dsignes ainsi :
1.

Le perfectionnement de l'expression de la
forme

Loi d'volution

2.

La prcipitation du karma

Loi de cause effet

3.

L'accomplissement de la personnalit.
(le Gardien du Seuil)

Loi des opposs


polaires

4.

L'obtention de l'initiation plantaire

Loi d'initiation

Vous pensez peut-tre que j'adopte une attitude bien abstraite et qu'en cette
priode de tension mondiale, de l'amour, de la sympathie et des paroles
aimables sont beaucoup plus ncessaires qu'une savante [13@110]
rtrospective historique et l'mission d'hypothses. Je cherche nanmoins
encourager chez vous l'esprit de comprhension. Une telle comprhension
vritable ncessite la connaissance de la tte autant que la raction du cur.
Les disciples du monde d'aujourd'hui doivent s'efforcer de saisir pourquoi et
quelles fins les terribles vnements prsents se sont produits. Il est ncessaire
d'exprimer et d'affirmer clairement les causes sans parti pris motionnel ni
insistance partisane. Ce qui arrive aujourd'hui n'est pas le rsultat d'vnements
d'un pass rcent. Quand je dis "rcent", je me rfre ce qui s'est pass
pendant l're chrtienne. Je voudrais que vous vous efforciez de considrer la
crise prsente comme tant cause par des vnements dont l'origine est si
ancienne que les historiens modernes n'en possdent aucun tmoignage.
Seuls deux points de vue permettront vritablement de clarifier ce qui se
produit l'heure actuelle.
Tout d'abord, l'admission du fait que l'histoire moderne ne reprsente
qu'une seule page parmi des archives historiques trs vastes, et que les
vnements originels que nous recherchons et qui s'expriment sous forme
d'effets dans la vie plantaire contemporaine appartiennent une re si

lointaine qu'aucun historien moderne ne peut en connatre les pisodes.


Les renseignements concernant cette priode ancienne doivent tre
recherchs dans les nombreuses Ecritures mondiales, dans les monuments
anciens, dans la science des symboles, dans les mythes des races et dans
les lgendes qui ont t hrites et transmises.
Deuximement, le fait qu'une tude du microcosme, l'homme, se rvlera
contenir, comme toujours, la cl de l'tude des affaires humaines dans leur
ensemble. De mme que les aspirants et les disciples sont mis l'preuve
l'heure actuelle et soumis au dveloppement de conflits inexplicables et
des changements rigoureux dans leur vie, de mme en est-il pour l'aspirant
mondial qu'est l'humanit.
Aux deux raisons ci-dessus il y a peut-tre lieu d'en ajouter une autre, qui
aura une signification et un sens pour les sotristes et pour tous ceux qui,
de quelque manire que ce soit, ont saisi l'enseignement que j'ai essay de
vous donner dans mes livres en ce qui concerne les trois centres mondiaux,
l'humanit, la Hirarchie et Shamballa. Cette crise mondiale est lie au
rapprochement, ou la relation, existant [13@111] entre la Hirarchie et
l'humanit. Ce grand centre de force spirituel qu'est le rgne humain a
manifestement atteint un point d'une puissance telle et l'activit
vibratoire si leve qu'il est secou jusque dans ses profondeurs ; tous ses
degrs et ses groupes en volution rpondent la stimulation engendre
dans ce centre lui-mme et aussi stimule par des forces manant du centre
hirarchique et de Shamballa.
Cela prcipite une crise qui n'a pas de parallle dans l'histoire de
l'humanit, mais dont on trouve un faible reflet dans la crise qui survint dans le
rgne animal et qui eut pour rsultat la formation d'un nouveau rgne de la
nature, le rgne humain. Comme je vous l'ai dj dit, si la crise mondiale
actuelle est affronte et matrise correctement, elle aura pour rsultat la
manifestation sur terre du cinquime rgne, le rgne spirituel.
Ceci, comme vous le savez, sera ralis par l'unification des deux centres
que sont le centre humain et la Hirarchie. L'une des synthses plantaires
majeures est en train de se produire, ou peut-tre devrais-je dire, peut se
produire (je choisis ici mes mots avec soin et je souhaite que vous y prtiez
attention).
Il pourrait tre utile que je dveloppe dans une certaine mesure les quatre
stades des causes premires cites plus haut. Ce faisant, je peux vous donner
une ide du dessein sous-jacent tous les vnements prsents et une certaine
comprhension des conditions qui y prdisposent et qui reposent trs loin dans
la nuit des temps. Si j'y parviens de manire adquate, et s'il vous est possible

de lire et d'tudier avec comprhension et un esprit ouvert, votre dsorientation


naturelle pourra disparatre en partie ; vous pourrez alors aider les autres
traverser cette crise avec calme et maintenir une attitude de bonne volont,
d'quilibre, de patience et de compassion. Examinons donc ces quatre points,
ce qui couvrira, je crois, suffisamment la question pour vous apporter un peu
de lumire, du moins dans une certaine mesure. Plus tard, j'essaierai
d'expliquer la signification de la Grande Invocation, et de vous donner une ide
de la nature des forces invoques et du sens sotrique que ces mots (si souvent
utiliss par vous) sont censs exprimer. [13@112]
La cause de la crise actuelle
Vous n'ignorez nullement que la grande Loi de renaissance est la loi
majeure qui domine tous les processus de la manifestation. Elle gouverne
l'expression exotrique d'un Logos solaire comme celle d'un tre humain, et
l'objet de ce processus qui se reproduit constamment est de procurer une forme
toujours plus parfaite au service en expansion de l'me. Pour la premire fois
depuis sa naissance, la famille humaine est en mesure d'observer pour ellemme les processus de renaissance d'une civilisation en tant qu'expression de la
culture spirituelle un point particulier de son volution. D'o l'ampleur de
cette crise mesure qu'elle s'impose dans la conscience humaine. De
nombreuses crises moins importantes se sont produites qui ont provoqu des
expriences spcifiquement tribales, nationales et raciales dans le domaine du
renouvellement de la forme ; elles ont t enregistres par l'un ou l'autre groupe
dans une nation, ou par la nation elle-mme si elle tait suffisamment avance.
Une prise de conscience nationale de ce genre se produisit pour la premire
fois au moment de la Rvolution franaise. De telles prises de conscience du
dessein de l'volution ont t ressenties avec de plus en plus de clart et de
comprhension au cours des deux cents dernires annes. De telles crises sont
intervenues dans pratiquement tous les pays l'poque moderne ; elles ont t
dans une certaine mesure reconnues et ont fait l'objet de dveloppements de la
part des historiens et de spculations de la part des philosophes. Mais la crise
d'aujourd'hui est beaucoup plus vaste puisqu'elle embrasse la majorit des
nations des deux hmisphres. A l'heure actuelle, toutes les nations sont
touches et les rsultats en sont, et doivent tre, perus dans un aspect ou
l'autre de la vie nationale.
Etant donn les relations mutuelles de fait qui existent partout entre les
nations et la rapidit des communications. La crise prsente est la premire
crise internationale majeure dans les affaires humaines et elle couvre une
priode de vingt-huit ans (de 1914 1942). Ce sont l des chiffres intressants,

car 28 correspond 4 7, dure d'un cycle complet de la personnalit. Je ne


souhaite pas vous voir dduire de ce que j'ai dit ci-dessus que la priode des
combats et du conflit ouvert doive ncessairement se prolonger jusqu'en 1942.
Il n'en est rien. La fin rapide du conflit, ou sa prolongation indfinie, est entre
les mains [13@113] de l'humanit elle-mme. Les hommes doivent de plus en
plus dterminer leur propre destin mesure qu'ils sortent du stade de
l'adolescence pour entrer dans celui de la maturit, de la responsabilit et de
l'accomplissement. Cette priode de vingt-huit ans est nanmoins d'une
importance primordiale, et beaucoup de choses dpendent des trois prochaines
annes.
Je vous rpte encore une fois que la Hirarchie elle-mme, avec tout son
savoir, sa vision, sa comprhension et toutes ses ressources, ne peut exercer
aucune coercition sur ce que fera l'humanit, ni prvoir ce qu'elle fera. Elle
peut la stimuler agir correctement, et elle ne s'en prive pas ; elle peut indiquer
quelles sont les possibilits et les responsabilits, et elle le fait ; elle peut
envoyer ses instructeurs et ses disciples pour duquer et guider l'humanit, ce
qu'elle fait aussi, mais elle ne peut en aucun cas ni de quelque faon que ce soit
donner des ordres ou prendre en mains la direction. Du mal elle peut tirer du
bien, et elle claire ainsi certaines situations, et indique la solution d'un
problme donn ; mais la Hirarchie ne peut aller plus loin. Si elle s'arrogeait la
conduite autoritaire des affaires, c'est une race d'automates qui se dvelopperait
et non une race d'hommes responsables se dirigeant par eux-mmes et remplis
d'aspiration. Ceci doit certainement vous paratre vident et peut servir
rpondre la question qui est aujourd'hui au premier plan de la pense des
tudiants irrflchis de l'occultisme. Pourquoi la Hirarchie n'a-t-elle pas pu
empcher cette catastrophe ? Il ne fait aucun doute que les Matres de la
Sagesse, avec leur savoir et leur matrise des forces auraient pu intervenir ;
mais en agissant ainsi, ils auraient transgress une loi occulte et entrav le vrai
dveloppement de l'humanit. Et cela, ils ne le feront jamais. L'homme doit
apprendre se tenir debout et agir seul, quel qu'en soit le prix. Les Matres,
aprs avoir fait tout ce qui leur tait possible, se tiennent maintenant aux cts
de l'humanit souffrante et dsoriente. Avec une profonde compassion et un
profond amour, ils aident les hommes redresser les torts que ces derniers ont
instaurs, apprendre les leons ncessaires et sortir enrichis de la crise qu'ils
ont eux-mmes prcipite, et sortir purifis par les feux de l'adversit. Ce ne
sont pas des platitudes que j'nonce, mais des vrits ternelles.
Cette crise mondiale, malgr toute son horreur et ses souffrances, est en
dernire analyse le rsultat de processus d'volution qui ont fonctionn avec
succs. Nous sommes prts admettre que lorsque le cycle de la vie d'un
homme a t parcouru et qu'il a appris les leons [13@114] que l'exprience de

n'importe quelle vie en particulier tait destine lui apprendre, son corps
physique et les aspects intrieurs de la forme, reprsentant la totalit de
l'expression de sa personnalit, commencent se dtriorer. Des agents
destructeurs au sein mme de la forme deviennent actifs, pour parvenir
finalement la mort, ce qui a pour rsultat de librer la vie qui habitait la
forme, afin qu'une nouvelle et meilleure forme puisse tre construite. Nous
acceptons forcement cela, aveuglment ou intelligemment, le considrant
comme un processus naturel et inluctable. Des cycles de civilisation tels que
celui que nous appelons notre civilisation moderne sont analogues une
incarnation humaine individuelle et particulire, depuis sa naissance, en
passant par ses progrs, sa croissance, sa maturit utile et la dtrioration qui
s'ensuit, jusqu' la mort subsquente, ou disparition de la forme.
Les formes sont toujours vulnrables aux attaques. Leurs deux sauvegardes
sont une forte vie subjective et le dtachement spirituel. Lorsque la forme est
plus puissante que la vie, il y a danger imminent ; lorsqu'il existe un
attachement l'aspect ou l'organisation matrielle, les valeurs spirituelles sont
perdues.
Aujourd'hui, nous assistons la mort d'une civilisation, ou d'un cycle
d'incarnation de l'humanit. Dans tous les domaines de l'expression humaine, la
cristallisation et la dtrioration se sont installes. Les dogmes religieux
dpasss, l'emprise de la thologie et des glises traditionnelles ne suffisent
plus garder soumise la puissante vie spirituelle intrieure. L'humanit est
profondment spirituelle et le sens religieux est inn en elle, mais il lui faut
maintenant une nouvelle forme dont revtir les anciennes vrits. Les vieilles
coles politiques ont t juges insuffisantes, et de nouvelles idologies
tmoignent de la vigueur de la vie qui cherche une expression plus adquate.
Les systmes d'ducation, maintenant qu'ils ont rempli leur rle, sont de plus
en plus considrs comme inadapts pour satisfaire les exigences croissantes de
la vie de la race humaine. Partout on rclame les changements et les formes
nouvelles qui permettront une expression spirituelle meilleure et plus libre dans
la vie religieuse, politique, ducative et conomique. De tels changements
apparaissent rapidement et sont considrs par certains comme une [13@115]
mort terrible, viter si possible. C'est en effet une mort, mais elle est
bnfique et ncessaire. C'est cette prise de conscience de la disparition d'une
civilisation qui suscite les avertissements rguliers du genre : "C'est la mort de
la civilisation, il faut empcher cela !" ; "C'est la fin de l'ordre, et l'ordre ancien
doit tre sauv." ; "C'est la destruction des valeurs anciennes auxquelles nous
sommes attachs, il ne faut pas le permettre."
Il est absolument exact que l'humanit ralise ce changement ncessaire

par des moyens qui sont inutilement cruels et douloureux, tout comme il est
vrai qu'aujourd'hui les tres humains, par leurs fausses ides, leurs habitudes
physiques insenses et leurs attitudes motionnelles indsirables, prcipitent
l'effondrement physique, et finalement la mort. Nanmoins, pour le progrs de
l'me de l'individu et de l'me de l'humanit, la mort est invitable, bonne et
ncessaire ; c'est galement une pratique avec laquelle nous sommes quasiment
tous familiariss de par notre propre exprience et pour l'avoir observe chez
d'autres. Mais il nous faut nous souvenir que la pire mort qui soit pour
l'humanit serait une forme de civilisation qui deviendrait statique et ternelle ;
si l'ordre ancien ne changeait jamais et si les anciennes valeurs n'taient jamais
transmues en des valeurs plus leves et meilleures, ce serait vritablement un
dsastre.
Il est aussi ncessaire de garder l'esprit le fait que les forces de
destruction ou de mort sont doubles :
Premirement, il y a la vie qui merge et qui se dveloppe rapidement,
exigeant plus de place pour s'exprimer et pour avoir une exprience plus
complte, et qui aspire spirituellement au changement et au progrs.
Deuximement, il y a les forces ractionnaires et les attitudes
conservatrices, qui s'en tiennent ce qui est connu et familier, et qui
dtestent ce qui est nouveau, inconnu et non expriment.
Ces deux facteurs produisent la grande transition divine du pass l'avenir,
de ce qui est vieux ce qui est nouveau, de l'exprience la fructification et de
nouveau l'exprience. Les ralits sont ternelles et ne meurent pas ; les
formes sont phmres et temporaires ; l'me persiste et est immortelle ; la
forme est changeante et destine mourir. Les processus de l'volution ont
russi dans le pass, et russiront dans l'avenir, amener les formes la
naissance, la maturit et la mort. [13@116]
Mais, (et c'est l le point intressant et significatif) pour la premire fois,
l'humanit est consciente du processus. Pour la premire fois, elle a
intelligemment dcid d'observer ce qui se passe et de le relier son exprience
et son environnement. Cela indique dj en soi un stade de vritable
dveloppement hautement dsirable. Le raisonnement, l'analyse et la
prsentation de points de vue diffrents se poursuivent sur une grande chelle
dans tous les pays, avec des rsultats variables selon les diffrents types de
temprament, de tradition, de dveloppement et de formation.
Ce stade de la mort et de la naissance (car toutes deux sont simultanes)
peut tre facilement compris par l'sotriste s'il tudie la guerre mondiale dans
ses deux priodes distinctes de 1914 1918 et de 1939 1942. Le premier

stade (si vous pouviez voir la situation telle qu'elle est rellement) a t trs
nettement le stade de la mort ; le second stade, dans lequel nous nous trouvons
actuellement, est littralement le stade de la naissance, des douleurs de
l'enfantement, du nouvel ordre et de la nouvelle civilisation par lesquels
l'humanit pourra exprimer son sens de la vie. La mre meurt pour que l'enfant
vive ; la forme est sacrifie la vie. Mais aujourd'hui, l'aspect forme, la mre,
ou l'aspect matire, meurt consciemment, et l'enfant (la civilisation dans son
enfance) vient l'existence tout aussi consciemment. C'est cela qui est nouveau
et quoi nous participons tous. C'est la mort de la personnalit de l'humanit
et l'apparition de son me. Une telle mort est toujours un processus
douloureux. La douleur a toujours t l'agent de purification employ par les
Seigneurs de la Destine pour engendrer la libration. La douleur accumule au
cours de la guerre actuelle et celle hrite du stade antrieur (commenc en
1914) provoquent un changement salutaire dans la conscience mondiale. Le
Seigneur de la Douleur est descendu de son trne et foule aujourd'hui les
chemins de la terre, apportant dtresse, souffrance et terreur ceux qui ne
peuvent interprter ses fins, mais apportant aussi une stimulation nouvelle
l'instinct de conservation qui, dans son aspect suprieur, est l'instinct menant
l'immortalit ; ceci tend centrer l'attention de l'humanit sur l'aspect vie et
non sur la forme. Les noms des Seigneurs du Karma signifient
symboliquement, et sous l'angle de leur sens intrieur : Relation, Illumination,
[13@117] Douleur et Retour. Rflchissez-y. Ils sont tous particulirement
actifs, actuellement, et l'espoir de l'humanit repose sur leur action.
Anciens vnements karmiques
Je n'ai pas l'intention d'expliquer ou de m'tendre sur la question du karma.
Ce thme occulte et nanmoins fondamentalement exotrique, la Loi de cause
effet, voque quelque chose qui est reconnu par tous lorsqu'on lui donne cette
dernire appellation. Quand on l'appelle Loi du karma, elle est immdiatement
considre comme mystrieuse, orientale et nouvelle. Quand on l'appelle Loi
de rtribution, un sens entirement erron lui est attribu. Aujourd'hui, le
karma de l'humanit descend sur elle. Je tiens cependant vous rappeler que
l'accent continuellement mis sur les mauvais aspects du karma en donne une
fausse impression et ne permet pas de saisir compltement la vrit. Il y a
autant de bon que de mauvais karma ; mme dans la situation mondiale
actuelle, le bon Karma manant de l'me de l'humanit fait contrepoids au
mauvais karma provenant de l'aspect matriel sur lequel on insiste toujours
trop. C'est le rythme de la matire par opposition au rythme de l'me ; c'est ce
qui constitue les causes initiales du prsent conflit, aussi bien dans la vie des

individus que dans la situation mondiale dans son ensemble. Quand vous
l'aurez correctement compris, la vritable image du monde pourra apparatre
avec plus de clart dans votre cur et dans votre mental. Dans mon effort pour
clarifier ce tableau, je vais devoir ngliger beaucoup de dtails essentiels ; je
serai aussi oblig d'adopter l'attitude toujours discutable qui consiste affirmer
des choses invrifiables et pour lesquelles le seul argument valable (pour le
penseur moyen) rside dans une dduction faite partir des effets produits par
des causes qui n'apparaissent pas celui qui n'a pas de formation occulte. Dans
l'avenir, l'homme dveloppera l'attitude mentale qui consiste considrer les
causes comme tant plus importantes que les effets ; il apprendra alors faire
soigneusement attention ses premiers pas dans n'importe quelle direction en
rflchissant et en dduisant quels en seront les effets probables avant de
s'engager dans une action [13@118] spcifique. C'est seulement par la douleur,
l'erreur et le prix payer en consquence que ce stade salutaire sera atteint.
Aujourd'hui, tout ce qui arrive est d avant tout la dualit essentielle de
l'homme ; en second lieu, cela est d certaines lignes de clivage majeures,
engendres par cette dualit un stade antrieur de l'histoire de l'humanit ; et
troisimement la tendance croissante vers la synthse que l'afflux de la force
de Shamballa suscite l'heure actuelle. C'est la dfinition la plus simple que je
puisse donner de ce problme complexe. Je vais donc, l'aide de grandes
gnralits, couvrir le pass, indiquer quels sont les effets que nous ressentons
prsent, et prvoir l'avenir.
C'est la venue en incarnation de l'tre humain spirituellement conscient de
lui-mme qui est la cause dterminante du prsent conflit. Si les fils de Dieu
n'taient pas "venus auprs des filles des hommes" (selon les termes bibliques
et symboliques qui traduisent la grande relation entre l'esprit et la matire
tablie alors dans le rgne humain), si les entits spirituelles qui sont l'humanit
elle-mme n'avaient pas pris de formes matrielles, et si l'lment spirituel
positif ne s'tait pas attach l'aspect matriel ngatif, le conflit mondial actuel
n'aurait pas eu lieu. Mais le plan d'volution divin tait fond sur la ralisation
de cette relation entre l'homme spirituellement conscient et l'aspect forme ;
ainsi la grande Loi de dualit entra-t-elle en action, entranant la "chute des
anges", qui descendirent de leur tat d'existence libre et sans pch afin de
dvelopper sur terre une conscience divine totale par l'intermdiaire de
l'incarnation matrielle et de l'emploi du principe du mental. Tel tait le plan
divin, manant du mental de Dieu et mis en activit et progressivement
dvelopp par un acte de sa Volont. A ses dbuts se produisit l'originelle
"guerre dans les cieux", lorsque les fils de Dieu qui rpondirent au dsir divin
d'exprience, de service et de sacrifice se sparrent des fils de Dieu qui ne
rpondirent pas cette inspiration, mais prfrrent rester dans [13@119] leur

tat d'existence originel et lev. Le Christ lui-mme tmoigna de cette vrit


dans l'histoire du fils prodigue et de sa relation avec son frre an, qui n'avait
pas quitt la maison de son pre. D'aprs cette parabole, la direction dans
laquelle allait l'approbation du pre est vidente, n'est-ce pas ? Une tude
approfondie de cette histoire et une comprhension intuitive de ses implications
peuvent voquer un jour une rponse au "pch de l'exprience", ainsi qu'on l'a
appel, et une comprhension des deux principales lois qui en gouvernent le
processus : la Loi d'volution et la Loi de renaissance. C'est l que gt la cause
premire qui est l'origine de ce qui arrive aujourd'hui.
La seconde cause dcoula lentement de la premire. La matire et l'esprit,
centrs dans la famille humaine et exprimant leurs qualits fondamentales et
leur nature essentielle, taient perptuellement en conflit. Dans les premiers
stades, et pendant le long cycle lmurien, l'humanit balbutiante volua
rgulirement, mais malgr cela, les ligues de clivage, quoique prsentes, ne
furent pas reconnues. L'tincelle latente du mental ne servit qu' clairer de
faon relative les cinq sens et leur application purement physique. La vie
physique tait forte ; la vie de dduction, ou d'auto-enregistrement, tait
pratiquement nulle. La vie de l'humanit tait alors centre dans le corps
physique, fortifiant et stimulant ainsi la nature animale et dveloppant
l'organisme physique et les divers organes internes par le dveloppement des
cinq sens. L'homme devint avant tout un animal goste et combatif, avec
cependant parfois de vagues tendances vers quelque chose qu'il ressentait
obscurment comme meilleur, et avec des moments de dsir de qualit
suprieure, qui n'tait pas l'aspiration ou le dsir de progrs tels que nous les
connaissons, mais leurs formes embryonnaires.
Il n'est pas possible l'homme moderne de visualiser ou de comprendre un
tel tat de conscience, car il l'a laiss trop loin derrire lui. Le foyer de la force
vitale se trouvait aussi dans la rgion des glandes surrnales, donnant le
courage animal et la rsistance aux chocs. Mais le dualisme de la nature
essentielle de l'homme tait toujours prsent et les lignes de clivage apparurent
progressivement ; lentement, mais rgulirement, les premires mes (une trs
petite minorit) levrent peu peu leur conscience dans le plexus solaire, et
alors commencrent se dvelopper une reconnaissance du facteur du dsir
pour ce qui tait matriel, ainsi qu'une facult de raction [13@120]
motionnelle. Jusque l, l'poque lmurienne, le dsir et l'instinct taient
identiques. Rflchissez cela ; c'est intressant parce que cela concerne un
tat de conscience dont l'homme moderne ne connat pratiquement rien.
Mais l'poque de l'Atlantide, les lignes de dmarcation entre ce qui
constituait la vie purement physique et ce qui, bien qu'encore matriel, pouvait

reprsenter le but d'un effort et pouvait donc tre acquis, commencrent


dominer la nature purement animale ; l'homme se mit acqurir des objets et
s'entourer de ce qu'il dsirait. Les lignes de clivage entre l'animal instinctif et
l'homme port l'acquisition commencrent se marquer plus clairement.
Progressivement, l'lment mental se dveloppa parmi ces pionniers, tout
comme l'lment intuitif se dveloppe aujourd'hui parmi les hommes de type
mental ; les hommes commencrent acqurir une certaine forme de
perception mentale et consacrer le peu de mental qu'ils avaient accrotre
leurs possessions matrielles. Le stade de la civilisation en soi, qui est la base
une reconnaissance de la relation de groupe, commena. Une re de vie urbaine
remplaa l'existence purement nomade et agricole. Les hommes commencrent
s'assembler afin de s'assurer plus de protection et de confort matriel, et les
processus rythmiques de la concentration, ainsi que leur extension mondiale,
s'amorcrent. Ces cycles sont semblables l'aspiration et l'expiration de
l'organisme physique de l'homme. Un jour, on tudiera ces facteurs
fondamentaux et dominants de l'existence humaine que sont la dispersion, ou
dcentralisation, et la vie communautaire, ou expression de l'instinct du
troupeau, sur une courbe plus basse ou plus leve de la spirale de l'existence.
Les quelques sicles passs ont vu se poser un problme important dans la
tendance actuelle de l'humanit se rassembler dans de grandes villes et se
runir en vastes troupeaux, laissant la campagne vide de sa population et
crant de srieux problmes de ravitaillement, de sant, et aussi de crime.
Aujourd'hui, ce rythme est en train de changer sous nos yeux, et ce grave
problme est en voie de rsolution ; on vacue les villes, et mesure que les
hommes sont pousss vers la campagne pour une raison ou une autre, les
Seigneurs de l'volution imposent la rupture du rythme de la concentration et y
substituent le rythme de la dispersion. Ceci fera beaucoup pour la race
[13@121] humaine et facilitera le dveloppement d'une synthse subjective qui
enrichira grandement l'humanit et donnera de nouvelles valeurs la vie.
Les lignes de clivage entre la nature instinctive et animale et une certaine
forme de dsir (aspiration embryonnaire) se dvelopprent rgulirement
l'poque des Atlantes. Cette ancienne civilisation commena exprimer sa
propre note et tablir de nouvelles valeurs de confort matriel et de
domination goste sur une chelle de plus en plus grande mesure que
l'existence urbaine se dveloppait. Il nous est peut-tre difficile de nous
imaginer un monde dont la population tait aussi dense que dans le monde
moderne, mais tel tait bien le cas. La nature animale tait dominante, la
tendance tait d'avoir des relations sexuelles et de crer des familles
nombreuses, exactement comme aujourd'hui dans les couches infrieures de

nos pays civiliss, car les paysans et les habitants des bidonvilles font plus
d'enfants que l'intelligentsia. A cette poque recule, les seules personnes qui,
dans une certaine mesure, possdaient vraiment quelque intelligence taient les
disciples et les initis ; ils guidaient l'humanit ses dbuts et veillaient sur
elle, dans une large mesure comme le font les parents modernes envers leurs
enfants, et comme l'Etat assume la responsabilit d'assurer le bien-tre social
de la nation. En ce temps-l, la Hirarchie tait prsente sur terre sous la forme
des prtres-rois, qui jouaient le rle de points focaux d'nergie d'attraction,
attirant eux ceux chez qui des valeurs plus intangibles commenaient
vaguement et lentement prdominer, rendant ainsi encore plus claires et
prcises les lignes de clivage entre le matrialisme et la spiritualit.
Il faut nous rappeler que la spiritualit de cette poque tait d'une qualit
trs diffrente de ce que recouvre ce mot actuellement. Sa nature tait celle
d'une aspiration vers un au-del pressenti, vers une beaut satisfaisante et un
accomplissement motionnel. Il n'y avait pas de pense telle que nous la
connaissons dans cette attitude, mais seulement un effort pour atteindre
quelque chose ressenti comme inaccessible et dsirable. La Hirarchie entretint
cette attitude dans le peuple en lui faisant don de diverses inventions et en
utilisant les masses instinctives pour construire de grandes et magnifiques
villes et [13@122] de prodigieuses constructions, dont les vestiges subsistent
encore aujourd'hui. Cela se fit sous la direction experte des initis et des
adeptes, qui faisaient usage de leur connaissance de la nature de la matire et
de l'nergie pour raliser ce que l'homme d'aujourd'hui cherche, en ttonnant,
dcouvrir et rendre possible. Tout ce que les procds modernes de la
civilisation ont permis de raliser tait connu dans l'ancienne Atlantide, ainsi
que beaucoup d'autres choses dpassant ce qu'on appelle aujourd'hui les
dcouvertes scientifiques ; rien de tout cela n'tait conu par les hommes euxmmes, mais leur tait offert en don gnreux, tout comme aujourd'hui les gens
donnent aux enfants des objets merveilleux dont ils se servent avec joie sans
les comprendre du tout. Il existait partout de grandes et belles villes pleines de
temples et de grands difices (dont les ruines chaldennes et babyloniennes
sont les vestiges dgnrs et dont le gratte-ciel moderne est l'enfant). Les
prtres-rois possdaient la plupart de nos connaissances scientifiques modernes
qui constituaient, aux yeux des masses, une forme de magie merveilleuse. La
salubrit publique, l'hygine, les moyens de transport et les avions existaient et
taient d'un ordre trs lev ; il ne s'agissait nanmoins pas d'une ralisation
humaine, mais de dons de la Hirarchie, dvelopps sous une sage direction.
La matrise de l'air et de l'eau existait, car les guides de la race savaient
comment dominer et gouverner les forces de la nature et les lments ; mais
cette matrise n'tait pas le rsultat de la comprhension, de la connaissance ou

de l'effort humain. Le mental des hommes n'tait ni dvelopp ni apte une


telle tche, pas plus que le mental d'un petit enfant.
Le clivage entre les deux groupes (l'un exprimant les forces du
matrialisme, l'autre, l'nergie de la lumire) s'agrandit progressivement de
telle manire qu' la fin de l're atlantenne le foss tait si large, et les lignes
de dmarcation entre les deux coles de vie et de pense si claires, qu'une crise
s'ensuivit dans le monde civilis d'alors, dont le conflit actuel est prcisment
un effet. Esprons que ce conflit est le point culminant qui ne sera plus jamais
atteint. C'est alors qu'eut lieu la grande guerre entre les Seigneurs de la Forme
et les Seigneurs de la Vie, ou encore entre les forces de la matire et la Grande
Loge Blanche. Une tude srieuse du deuxime volume de la [13@123]
Doctrine Secrte clairera les tudiants, s'ils s'attachent avec un soin particulier
aux pages 275 466 (dition anglaise). Pour notre comprhension, ce rcit peut
sembler vague et obscur, mais l'poque les questions en cause taient trs
claires. Les Forces de Lumire triomphrent car la Hirarchie fut oblige
d'intervenir puissamment et, avec l'aide de grandes Vies extrieures notre vie
plantaire, elle mit fin brusquement la civilisation atlantenne, aprs une
longue priode de chaos et de dsastre. Le moyen employ fut une terrible
catastrophe, qui fit disparatre des centaines de milliers d'tres humains de la
surface de la terre. Cet vnement historique nous a t transmis par la lgende
universelle du Dluge.
Ceux qui survcurent furent sauvs par l'arche de No selon les termes
symboliques de la Bible ; les anciennes critures s'expriment de la faon
suivante :
"De mme qu'un serpent droule lentement son corps, de
mme les fils des hommes, guids par les Fils de Sagesse,
dployrent leurs replis et s'tendant ainsi qu'une suave eau
courante...
Beaucoup des moins courageux parmi eux prirent en route.
Mais la plupart furent sauvs."
Une tude serre de ce rcit, tel qu'on le trouve dans la Doctrine Secrte,
rvlera le manque de maturit de l'humanit d'alors (selon nos normes
modernes) et le fait qu'elle tait centre de manire fondamentale sur les
aspects motionnels et physiques. Ce rcit indique aussi les aptitudes magiques
de l'homme pour subjuguer et matriser les rgnes subhumains et les forces
lmentales de la plante. Voil deux points de vue qu'on a peu tudis.
L'accent nanmoins a t mis juste titre sur l'intervention divine ; celle-ci
russit sauver une minorit thiquement saine (le mot "spirituel" ne peut pas

encore tre employ, sinon relativement) et dtruire ceux qui taient mal
orients, vous une vie d'aspiration et de perception matrielles. [13@124]
Le noyau qui fut sauv forma la base de notre race-racine actuelle, la race
aryenne. Tout le thme de l'Ancien Testament est bti autour du
dveloppement et de la croissance de ce noyau. Les habitants de l'arche, leurs
descendants et la race juive sont, en termes symboliques, la partie sauve de
l'humanit, sauve en dpit d'elle-mme et malgr des difficults considrables,
par la Grande Loge Blanche.
Deux points mritent ici l'attention. Le premier et le moins important du
point de vue de l'me est la disparition de la terre de pratiquement tous les
signes de la merveilleuse civilisation atlantenne, l'exception de quelques
trsors archologiques qui intriguent et intressent les chercheurs modernes,
ainsi que de vagues souvenirs d'anciennes ralisations scientifiques, qui
conduisent l'tudiant moderne des investigations et des recherches et qui
l'incitent dcouvrir et produire ce que nous appelons le triomphe de la
science.
Le deuxime point est que, pour le bien de l'humanit, la Hirarchie se
retira l'arrire-plan, laissant l'homme trouver lui-mme la manire de sortir du
mirage et de l'illusion du matrialisme par des voies justes et finalement de
mettre fin aux anciens clivages. La guerre doit tre mene sa consommation
finale, afin de la rejeter dfinitivement comme moyen de parvenir aux fins
voulues.
L're moderne
Je dsire ici m'arrter un instant pour vous rappeler deux points qui doivent
tre reconnus alors que nous abordons cette re moderne o se produisent tous
ces effets culminants. Permettez-moi de les exposer avec concision et clart.
Les lignes de clivage entre le matrialisme et la spiritualit (dans le sens
actuel de ces mots) sont devenues de plus en plus claires. Deux choses ont
contribu engendrer cet tat de choses. Premirement, la dclaration des Dix
Commandements. Ces derniers, bien que de forme ngative et d'attitude
dogmatique, ont rendu les problmes et les attitudes souhaitables parfaitement
claires. Vu le stade relativement [13@125] bas de l'intelligence humaine
universelle au moment o ils furent prononcs (les dates donnes par la Bible
ne sont pas exactes et la date de leur nonciation est beaucoup plus ancienne
qu'on ne le pense), ils s'exprimaient par la formule "Tu ne feras pas" dirigeant
ainsi l'attention des hommes vers l'expression matrielle de tendances
matrielles. Dans les jours venir, les Dix Commandements seront exprims

sous une forme inverse, dont le Sermon sur la Montagne et les Batitudes sont
la forme embryonnaire.
Deuximement, la Hirarchie se retira afin que l'humanit, lorsqu'elle
atteindrait la maturit et l'ge de raison, ne soit pas handicape ou entrave par
la coercition ou par une protection indue, mais qu'elle exprime ses
caractristiques divines majeures. Le libre arbitre et l'emploi du discernement
mental en sont les qualits dominantes. Il n'y avait pas de libre arbitre
l'poque atlantenne. Il y a aujourd'hui une tendance au libre arbitre (notez ce
terme), et nous l'appelons libert et indpendance, libert de pense et droit de
l'individu dterminer les dcisions qui gouverneront ou devraient gouverner
le groupe dont il fait partie. Tous ces facteurs sont des qualits du libre arbitre,
mais non pas le principe divin du libre arbitre en soi. De ce dernier, nous
savons encore peu de choses. Seuls les disciples et les initis connaissent la
vraie signification, les implications de la libert de choix et l'emploi correct de
la volont, car leur motivation est le bien du groupe et les besoins de la
majorit.
L'preuve laquelle l'humanit devait tre soumise et qui est maintenant
un facteur dominant, consistait voir si ayant acquis connaissance et
dveloppement mental elle consacrerait cette connaissance et ces ralisations
scientifiques et mentales au bien du groupe, ou des fins gostes, des
questions matrielles ou des impulsions spirituelles. Cet ancien conflit a
maintenant t port dans un autre domaine de l'expression humaine, celui du
mental et mesure que l'humanit a progress et que les personnalits ont
atteint un haut niveau d'intgration et de perfection le conflit est devenu aigu,
les problmes plus clairs et les adversaires se sont rangs si compltement dans
des groupes bien dfinis que la lutte finale est devenue possible. [13@126]
L'apprciation intelligente de la situation et la capacit prsenter
l'intellect les conditions sous-jacentes ont maintenant t atteintes par la plupart
des hommes intelligents. Bien que son point de vue soit ncessairement color
par les traditions nationales, les ides hrites, la politique ainsi que par
l'influence et les prjugs de l'entourage, l'humanit a fait bien du chemin vers
l'mancipation finale. Il existe donc une certaine mesure de libre arbitre, ce qui
constitue un facteur entirement nouveau et un dveloppement trs satisfaisant.
Je voudrais vous rappeler un point des plus importants, c'est que les masses
les classes moyennes, la bourgeoisie et le proltariat (j'emploie ces mots dans
leur sens gnral et simplement cause de leur signification) sont encore
victimes de l'autorit, de la domination ; elles ne pensent pas et sont encore
relativement infantiles. Cela signifie que le vritable conflit existe dans une
petite minorit pour qui les questions poses sont d'une clart lumineuse et qui

s'est dlibrment range d'un ct ou de l'autre des forces combattantes.


Quelques hommes, les descendants ou plus exactement les rincarnations des
chefs de l'ancien conflit atlanten, sont maintenant sur terre, dirigent les forces
de la lumire et les forces de l'ombre et provoquent le rassemblement de
millions d'hommes dont la volont est celle de leur chef.
Les lignes de clivage se sont accentues rgulirement, de telle manire
que maintenant on peut parler d'une humanit oriente vers les valeurs
spirituelles et altruistes, dont la note-cl est le sacrifice, le bien du groupe, la
comprhension mondiale, et d'une autre humanit dont le foyer d'intrt est
principalement matriel, et les buts gostes anims par l'ambition et l'esprit
d'acquisition.
C'est le caractre aigu de cette situation et l'tendue considrable du
clivage qui ont dcid la Hirarchie vigilante permettre que se dverse dans
le monde un afflux direct de la force de Shamballa, malgr les risques qui
l'accompagnent. L'objectif consistait stimuler le libre arbitre des masses ; le
rsultat obtenu sur elles a t relativement bon. Il a conduit la formulation et
l'expression des [13@127] grandes idologies mondiales le fascisme, la
dmocratie, le communisme, ainsi qu' ce mlange particulirement bizarre de
fascisme et de communisme, qui a nom hitlrisme ou nazisme. Toutes ces
idologies sont entretenues par le dsir des masses d'une amlioration des
conditions de vie des gens de tous les pays ; ce dsir s'est concentr, exprim, il
est devenu crateur, sous l'influence de la force de Shamballa. Mais un autre
rsultat de cet afflux de volont de pouvoir a t de stimuler un certain groupe
de personnalits marquantes, dans de nombreux pays, de sorte qu'elles ont pris
en main la direction des masses et peuvent ainsi dterminer les mthodes
religieuses, politiques et sociales des diffrentes nations. Dans toutes les
nations, un groupe relativement peu nombreux prend toutes les dcisions
importantes et dtermine toutes les activits nationales les plus importantes.
Elles le font soit par la force, la terreur, la tromperie, soit par la persuasion, les
belles paroles et l'application de motifs idologiques. Les Seigneurs de la
Destine profitent de cette situation mondiale pour mettre fin un ancien
conflit et permettre ainsi l'humanit d'entrer dans l're du Verseau,
relativement libre et comprenant plus clairement les buts justes, les relations
justes et l'avenir prdestin de l'homme.
Il ne servirait rien que je vous indique la relation du conflit mondial
actuel et des chefs actuels, avec le conflit et les chefs des temps atlantens. Il
suffit de dire que beaucoup de ces mmes personnalits, (sur une courbe plus
leve de la spirale) jouent de nouveau leurs divers rles dans ce grand drame.
Cela ne vous servirait rien et n'aiderait pas votre comprhension mentale de

la situation, si je mettais l'accent sur les dtails de cette grande guerre et leurs
correspondances modernes. Il serait sans valeur que je compare les anciennes
mthodes et les usages modernes selon lesquels l'un ou l'autre des camps mne
la lutte pour la suprmatie. Vous n'tes pas en mesure de vrifier ce que je dis,
ni l'exactitude de mes affirmations. Le point le plus important, cependant, est
que vous arriviez une claire comprhension de ce qui est en jeu, une juste
apprciation des valeurs impliques et une comprhension juste des idaux qui
animent les deux groupes d'adversaires.
A l'poque atlantenne on dclara que la bataille se livrait entre [13@128]
les forces de l'Ombre (appeles "Loge noire des Adeptes") et les Forces de la
Lumire (appeles "Grande Loge Blanche, la Hirarchie des Matres"). C'tait
alors approximativement vrai, car le conflit existait entre deux petits groupes ;
la masse du peuple tait simplement la victime aveugle et misrable de ce
conflit et de cette situation.
Aujourd'hui, il n'est pas possible de faire une distinction aussi claire entre
les forces engages et ce n'est pas proprement dit admissible. Aucune nation
ou aucun groupe de nations ne peut tre class comme blanc ou noir.
Souvenez-vous-en. Seules les personnes sans vision, l'esprit intolrant et
partial pourraient parler ainsi. Toutes les nations ont dans leur sein ceux qui, et
ils sont des milliers, appartiennent la catgorie des hommes influencs par les
Forces de la Lumire et qui rpondent donc normalement et facilement au
concept de bonne volont, au dsir de relations justes entre tous les hommes et
l'idal d'une vraie comprhension mondiale et internationale. Dans toutes les
nations, il y a ceux qui ne sont nullement attirs par cette attitude, et qui sont
encore dans l'obscurit et aveugles aux vrais problmes. C'est l un fait. Ceux
qui souhaitent l'tablissement de la bonne volont et de la comprhension sont
en majorit, mais comme je l'ai indiqu dans d'autres ouvrages ils ont t
jusqu'ici relativement impuissants matriser la situation, ou obliger les
gouvernants suivre la volont-de-bien de la masse. Ils sont ou inspirs, ou
protgs par la Hirarchie de Lumire ; c'est eux qu'incombe la tche de
stimuler et de faire progresser la libre expression de cette bonne volont
lorsque le conflit prendra fin.
Quant l'autre groupe, il est compos de ceux qui, par inclination ou
Karma ancien, sont les descendants des Seigneurs de l'obscurit ; leurs actions
et leurs idaux rendent possible l'activit des forces du matrialisme. Je
souhaite que vous notiez cette phrase. Mme les plus dangereux d'entre eux
sont nanmoins conscients d'une quelconque forme d'idalisme ; ils sont
toutefois gars et rpondent pleinement la volont-de-pouvoir, pouvoir sur
le plan physique par le moyen de l'activit de la forme. Ceci est stimul par

l'afflux d'nergie de Shamballa. A cause de ces ractions et de ces tendances,


ils constituent des points focaux pour les vies et les nergies qui sont [13@129]
inhrentes la matire mme et dont l'influence et le travail sont ddis la
conservation de la forme et ce qui est. Ils s'efforcent constamment d'anantir
ce qui est nouveau et retardent l'volution de la conscience humaine. N'oubliez
pas que la vritable dcision se situe dans le champ de la conscience, et que la
lutte se livre entre la forme et la vie dans la forme, entre le progrs conduisant
la libration de l'esprit humain, et l'activit ractionnaire conduisant
l'emprisonnement de la conscience humaine et la restriction de sa libre
expression.
Je voudrais m'arrter un instant pour vous adjurer solennellement de ne pas
agrandir l'cart des lignes de clivage en vous plaant, vous et tous ceux qui
adoptent votre idologie, du ct des Forces de la Lumire, et tous les autres et
leurs idologies que vous pouvez ne pas approuver, du ct des Forces de
l'obscurit. La question est, en dernire analyse, d'avoir le droit d'exprimer la
volont-de-bien, le droit d'exprimer les relations humaines, sans l'entrave des
barrires territoriales et des habitudes nationales de pense. Cela implique le
droit et la ncessit ressentie de manifester l'amour tous les tres, liminant
ainsi toute haine et toute sparativit. Cela concerne le droit de toutes les
nations de vivre en paix avec leurs voisins et harmonieusement entre elles,
d'exprimer la vraie synthse subjective de l'humanit et de ne pas placer les
possessions, les frontires, la culture nationale, le pouvoir et l'ambition avant le
bien de tous et le bonheur du monde des hommes. C'est l qu'est le vritable
problme sous-jacent. Tous les dfis nationaux et les appels patriotiques sont
simplement des tentatives, de la part des gouvernants du monde entier, pour
maintenir le peuple dans une ligne d'action et de pense particulire. Assurer la
scurit du monde en vue de la dmocratie, acqurir de l'espace vital, dfendre
les droits des petites nations, maintenir l'quilibre des forces, faire face la
force par la force, restaurer d'anciennes frontires historiques, imposer la
culture qui semble dsirable, prvenir le marasme conomique, sauver les
intrts nationaux, constituent les arguments des gouvernants actuels. Mais le
vrai problme est la Direction une et intangible. De quel ct l'humanit va-telle pencher ? Ira-t-elle vers l'altruisme, l'expression [13@130] d'une volont
d'agir toujours dans l'intrt de tous, favorisant ainsi la comprhension et l'unit
mondiales, ou penchera-t-elle vers l'gosme et l'agression, exprims par un
nationalisme intense, sacrifiant ainsi les valeurs vraies et plus profondes de
libert, d'indpendance, de libert de pense. Cet gosme peut se manifester
par l'agression ou par la neutralit. Les nations qui ne participent en rien la
lutte y perdront beaucoup et, faisant valoir leur lutte goste, voilant la question
vritable sous de belles paroles, elles aideront prolonger la bataille et

enlveront leur population une occasion qui lui serait utile.


Je voudrais ici faire remarquer que, de mme que dans toutes les familles,
les affaires et les organisations, il existe ceux qui sont des points focaux
d'autorit et qui planifient les activits futures, de mme au sein de ce groupe
ou corps organis, appel humanit, il existe des points focaux semblables, qui
planifient, dirigent et produisent les vnements extrieurs. Ils sont dans la
priode d'accomplissement de la personnalit, priode o les tres humains,
ayant russi l'intgration et une expression unifie des sentiments, de la
perception et du mental, travaillent activement et efficacement sur le plan
physique. Ces points focaux sont utiliss pour susciter deux changements
importants dans le monde ; le premier est la fusion et le mlange des
populations et des minorits afin que des tats coordonns et des nations
intresses la culture apparaissent partout ; le second demande la
modification des frontires en vue d'un rajustement complet de la carte du
monde en Asie, en Europe et en Afrique.
Il vous apparatra qu'on peut noter trois grandes mthodes pour parvenir
ces fusions. La Grande Bretagne, les Etats-Unis d'Amrique et l'U.R.S.S.
emploient le principe de la fdration, de la relation et de la fusion de corps
organiss dans des ensembles concentrs ; ils rpondent la mme inspiration,
mais emploient leurs propres mthodes spcialises pour aboutir aux fins
dsires. Ne soyez pas [13@131] surpris que je fasse participer la Russie
cette triplicit. A la base, son idologie est aussi saine que celle des autres
groupes, la diffrence gt dans des facteurs de personnalit et de mode
d'application de l'idologie. La domination de personnalits dangereuses et
puissantes, l'emploi des mthodes de force et de cruaut ont t vites dans les
deux premiers groupes de nations ; la raison en est la diffrente source
d'inspiration produisant les effets. Une autre raison se trouve dans la mise du
pouvoir entre les mains de personnes historiquement non-prpares
gouverner et dont le dveloppement pass ne les a encore amenes qu'
l'enfance de l'volution.
Nanmoins, dans ces trois groupes, il y a beaucoup de choses intressantes
noter. L'un d'entre eux, la Grande-Bretagne, reprsente une fusion, dont les
fondements ont t poss par un long pass historique de prparation au
gouvernement. Un autre, les Etats-Unis, reprsente une fusion qui se dveloppe
dans le prsent, qui constitue une exprience nouvelle, bien qu'elle emploie des
facteurs issus de toutes les nations d'Europe. L'U.R.S.S. son tour reprsente
une fusion venir, une synthse future. Dans ces trois groupes, vous avez une
expression intressante et immdiate des trois aspects divins, qui inspirent et
colorent la civilisation embryonnaire. La Grande-Bretagne exprime la volont-

de-pouvoir mais, du fait de l'ge et de l'exprience chrement acquise, cette


volont-de-pouvoir est aujourd'hui tempre par la justice et la comprhension
croissante des besoins de l'humanit. Ceci, son tour, est le rsultat de la
domination, pendant de nombreux sicles passs, de l'aristocratie, avec son
paternalisme, son conservatisme et sa mthode de lents rajustements. Les EtatsUnis expriment la volont-d'aimer, qui se manifeste par l'aptitude absorber
des lments trs divergents, et cependant donner tous les mmes chances.
Il en est ainsi trs largement car la domination, dans cette fdration d'tats, est
aux mains de la bourgeoisie, avec ses buts financiers, son pouvoir de
dterminer les conditions de vie et son contact rapide et bienveillant avec la
vie. Sa mthode n'est pas l'adaptation lente, mais celle de l'assimilation rapide.
C'est dans ce pays que les gens sont le plus sensible l'influence de la
Hirarchie. [13@132] L'U.R.S.S. exprime la volont-de-crer, de produire de
nouvelles conditions et un ordre nouveau planifi, dtermin et prvu. Cela a
trs souvent t ralis par la cruaut, par l'acceptation de compromettre,
changer ou abaisser l'idal originel. Ceci, son tour, est ralis par l'activit du
proltariat, avec son inaptitude gouverner, son dsir d'exercer des
reprsailles et son ignorance de la tradition et des procds hrits.
Une exprience des plus intressantes est donc en cours dans ces trois
groupes d'lments relis entre eux et d'idaux nationaux diffrents. L'U.R.S.S.
mettra finalement l'accent sur l'Asie, o elle dirigera son intrt majeur,
apportant de grands changements sur ce continent jusqu'au Pacifique. La
Grande-Bretagne, grce une dmonstration russie du principe de fdration,
peut effectuer de grands changements en Europe, si elle fait preuve de
pntration veille, de vraie et compatissante justice, ainsi que de sage
patience. Les Etats-Unis ont une tche semblable accomplir dans les
Amriques, ce qui demandera des qualits de gouvernement d'un ordre lev et
un esprit de comprhension.
Vous verrez aussi, si vous avez bien compris les suggestions ci-dessus, que
la force de Shamballa s'exerce dans cette communaut de nations fdres
qu'on appelle l'Empire britannique, et exprime la volont-de-synthse et la
volont de mthodes lgales et justes. La force de la Hirarchie s'exprime de
plus en plus par les Etats-Unis d'Amrique, car une reconnaissance intuitive
des ralits subjectives et un vritable sens des valeurs suprieures peuvent
gouverner et gouvernent souvent les mouvements spontans de ce groupe
d'tats fdrs. La volont-d'tre de l'humanit, avec l'accent presque exorbitant
mis sur les valeurs humaines et la volont-de-gouverner de manire crative,
est la contribution de l'U.R.S.S., cette grande fdration de rpubliques. Ainsi
l'influence des trois grands centres mondiaux, dont j'ai dj parl dans mes
ouvrages prcdents, est en voie d'expression dans ces trois groupes de nations.

Par ailleurs, la force de Shamballa est active chez tous, car elle produit la
fdration et la synthse. Sa premire grande expression ou manifestation de
l'esprit de [13@133] fusion eut lieu au 18me et au 19me sicle et conduisit la
formation de pays tels que l'Italie et l'Allemagne, qui furent crs partir
d'tats plus petits, de duchs et de royaumes. Une histoire de cette tendance la
fusion dans le monde moderne constituerait une tude des plus rvlatrices. On
s'apercevrait que les premires et faibles indications en furent ressenties aux
environs de 1575. Ceci rsulta de l'autorisation concernant l'afflux de cette
force donne lorsqu'elle fut demande lors de la Confrence centennale de la
Hirarchie, tenue en 1425. J'ai dj fait allusion cette confrence dans mes
ouvrages antrieurs 3.
Dans le second groupe d'idologies changeantes et de ractions aux
besoins de masse, vous trouverez la France, l'Allemagne, l'Italie, l'Espagne et
le Portugal ; toutes ces nations ont chang leur ancienne politique, leur forme
de gouvernement et ont ragi progressivement et lentement la force de
Shamballa. Elles ont, nanmoins, ragi cette force par l'intermdiaire de
certaines grandes personnalits marquantes, qui taient particulirement
sensibles la volont-de-pouvoir et la volont-de-changement. Elles ont
(pendant ces 150 dernires annes) modifi le caractre de la vie nationale et
mis de faon croissante l'accent sur des valeurs humaines plus larges. Les
hommes qui inspirrent et commencrent la rvolution franaise ; le grand
conqurant, Napolon ; Bismarck, le crateur d'une nation ; Mussolini, qui a
rgnr son peuple ; Hitler, qui a port sur ses paules un peuple en dtresse ;
Lnine, l'idaliste, Staline et Franco sont tous des expressions de la force de
Shamballa et de certaines nergies peu comprises. Ils ont opr des
changements significatifs leur poque et pour leur gnration ; ils ont modifi
la face de l'Europe et, par contrecoup, affect l'Asie ainsi que les attitudes
conditionnant la vie et la ligne de conduite politique en Amrique.
Ces rsultats, mme lorsqu'ils sont dangereux et terribles, ont dvelopp
deux caractristiques vitales dans l'humanit. L'une a t le dveloppement sur
une grande chelle de la facult de discernement ; l'autre, la tendance la
dispersion avec toutes ses consquences, [13@134] c'est--dire la diffusion des
valeurs se rapportant la culture et la civilisation, ainsi que les divers dons de
nombreux peuples l'me du monde. Le mouvement de population quittant la
Grande-Bretagne pour les colonies. Le mouvement de population partant de
toutes les nations d'Europe vers l'Amrique du Nord ou du Sud, la dispersion
de la population l'intrieur des frontires nationales cause de la guerre et par
3

Trait sur la Magie Blanche, pages anglaises 401-433, Trait sur les Sept
Rayons, Vol. I, pages anglaises 170-189.

mesure pratique, telle que l'a entrane aujourd'hui l'vacuation des villes, le
dplacement de personnes qui ont quitt l'Italie et de groupes qui se sont
dplacs l'intrieur de la Russie, l'avance perptuelle des Juifs errants, tout
cela indique une rupture, l'chelle mondiale, de toutes les frontires
extrieures et l'instauration d'un processus de mlange et d'amalgame, tel que le
monde n'en avait encore jamais vu. Cela constitue un systme d'ducation de
valeur incalculable, vu qu'il conduit la ncessit constante de modifier ses
points de vue et ses modes de vie, aux mariages entre groupes diffrents et aux
prtendues relations illicites. Le changement extrieur produit une synthse
intrieure et une dispersion extrieure, les clivages se transforment
intrieurement en relations plus troites et en un esprit de comprhension plus
tolrant. La facult d'examiner, de choisir, de penser et de discerner se
dveloppe rapidement dans toutes les classes, en tous lieux, comme
consquence des vnements cataclysmiques et du fait que s'offrent de
nombreuses modifications des conditions de vie, des points de vue, des thories
de gouvernement et de la religion. Tout cela merge naturellement des contacts
nouveaux et de la prsentation rapide des vnements par la presse et la radio.
C'est ce qui a de l'importance du point de vue de l'volution de la
conscience mondiale. Les vnements sur le plan physique sont accessoires et
sans pouvoir de dure permanente.
Les vnements sur le plan physique surviennent et sont rendus possibles
par les points focaux d'nergie que sont les dictateurs, les hommes d'tat
mondiaux et les tres humains exceptionnels se trouvant dans tous les pays,
ainsi que par des groupes qui travaillent activement, en tous lieux, leurs
propres fins ou ce qui est plus frquent sous l'influence d'un idal ou
sagesse de groupe, accompagn d'ambition [13@135] personnelle, de volontde-pouvoir personnelle, de glorification personnelle. Nous appelons ces
hommes, dictateurs, dmagogues, guides inspirs ou hommes justes et sages,
selon notre idologie particulire, nos traditions, notre attitude envers nos
semblables et notre ducation politique, conomique et religieuse. Mais tous
ces guides sont simplement des tres humains comme les autres, idalistes,
dans l'erreur, aimant leur pays, gostes, impressionnables, sots, russ,
puissants, les yeux braqus sur quelque but ou ambition, ayant une vision claire
et en mme temps des ractions de myope, cruels ou sages selon le cas, mais,
en dernire analyse, des personnalits hautement dveloppes. Ils sont utiliss
pour effectuer de grands changements ncessaires et pour modifier la face de la
civilisation. Quant aux mauvaises mthodes employes, aux choses mauvaises
accomplies, la responsabilit en incombe l'humanit tout entire et aux
habitudes de pense qui ont rendu les hommes gostes et cruels, et qui
provoquent la manifestation si puissante et cruelle de l'important et universel

esprit de volont-de-changement.
Ne blmez pas les personnalits impliques et les hommes responsables
des vnements devant lesquels, aujourd'hui, nous sommes abasourdis et
consterns. Ils ne sont que le rsultat du pass et les victimes du prsent. En
mme temps, ce sont les agents de la destine, les crateurs d'un ordre nouveau
et d'une nouvelle civilisation ; ce sont les destructeurs de ce qui doit tre dtruit
avant que l'humanit ne puisse avancer sur le Sentier de la Lumire. Ils sont
l'incarnation de la personnalit de l'humanit. Blmez-vous donc vous-mme
pour ce qui se produit aujourd'hui ; n'essayez pas de rejeter la responsabilit sur
les paules d'hommes aux attitudes spectaculaires, d'hommes d'tat, de
dictateurs, ou sur n'importe quel groupe. N'accusez pas une personne ou un
groupe de personnes d'tre responsables de l'tat actuel du monde. Ne
considrez pas non plus qu'une personne ou un groupe apportera la libration,
ou trouvera la solution du problme mondial. C'est l'humanit elle-mme de
le faire. L'humanit doit entrer en action, et le fera, quand le moment propice
sera venu. Reconnatre la responsabilit commune, les erreurs communes, les
anciennes erreurs de jugement, les mauvaises attitudes et habitudes de pense,
le dessein et les intentions gostes l'chelle mondiale, l'esprit universel
d'agression qui, au cours [13@136] des ges, a influenc d'abord telle nation
puis telle autre, la tendance, pendant le sicle dernier, se cristalliser et
devenir statique, les forces ractionnaires existant partout voil des
caractristiques universelles, et aucune nation ni aucune race n'chappe toute
responsabilit et n'a les mains entirement propres. De mme, aucun groupe
national n'est purement mauvais, ni purement bon et altruiste. Il existe des
motifs mlangs partout. Le nationalisme, l'agression, l'gosme et la cruaut
coexistent dans tous les pays ainsi qu'un dsir de comprhension mondiale, de
relations pacifiques avec un esprit de bienveillance et d'altruisme. Les Forces
de la Lumire trouvent des adhrents dans tous les pays, quoique certains sont
plus handicaps dans l'expression que d'autres. Il en va de mme des forces du
matrialisme. Entre ces deux grands groupes, se trouve la masse qui attend
l'apparition de possibilits et de rvlations nouvelles.
C'est l'universalit de ces conditions et la clart bien dfinie des questions
en jeu qui font que cette priode offre des possibilits plantaires favorables,
permettant l'initiation plantaire. L'initiation consiste essentiellement se
dgager de l'assujettissement de valeurs anciennes, pour entrer sous le rgne de
valeurs plus spirituelles et toujours plus leves. Elle est galement la
reconnaissance d'une perception renouvele de la ncessit du changement,
afin de mettre en uvre ces changements ncessaires pour qu'un vritable
progrs puisse tre accompli. La conscience s'tend et devient plus
gnreusement et plus divinement inclusive. La matrise de l'me se renouvelle

et devient plus puissante mesure qu'elle assume de faon croissante la


direction de la vie de l'individu, de la nation et du monde.
En dernire analyse et du point de vue de la Hirarchie, l'actuel conflit
entre la personnalit de l'humanit, (exprimant les valeurs matrielles comme
facteur dominant de l'exprience de la vie) et l'me de l'humanit (exprimant
les valeurs spirituelles comme facteur dominant des affaires humaines), est
identique au conflit qui se produit dans la conscience de l'tre humain lorsqu'il
atteint le stade de disciple et se trouve confront avec le problme des paires
d'opposs. Le conflit [13@137] s'exprime de nombreuses manires, selon le
point de vue et l'arrire plan de la pense. On peut l'appeler le conflit entre le
Christ et l'Antchrist, mais non dans le sens que lui donne ceux qui
gnralement emploient cette expression. Aucune nation n'exprime l'esprit de
l'Antchrist, de mme qu'aucune nation n'exprime l'esprit du Christ. Le Christ
et l'Antchrist sont la dualit de la spiritualit et du matrialisme, la fois chez
l'individu et dans l'humanit dans son ensemble ; vous pouvez aussi parler de
Dieu et du diable, avec les mmes implications fondamentales. Car, qu'est-ce
que l'homme, sinon une expression de la divinit (Dieu) dans une forme
matrielle (le diable), et qu'est-ce que la matire sinon le moyen par lequel la
divinit doit finalement se manifester dans toute sa gloire ? La matire alors ne
sera plus un facteur dominant, mais simplement un moyen d'expression.
La bataille se situe donc entre le ct forme de la vie et l'me. Le Gardien
du Seuil (le seuil de la divinit, mes frres) est l'humanit elle-mme avec ses
anciennes habitudes de pense, son gosme et sa convoitise. L'humanit
aujourd'hui est confronte avec l'Ange de la Prsence, l'me, dont la nature est
amour, lumire et comprhension inclusive. La grande question qui se pose
aujourd'hui est de savoir qui sortira vainqueur de ce conflit, et lequel de ces
deux grands agents de la vie dterminera l'avenir de l'humanit et indiquera la
voie qu'elle dcidera de prendre.
Les questions en cause sont claires pour tous les gens qui pensent juste.
L'intolrance, l'orgueil national intense et l'autosatisfaction peuvent aveugler
certains quant aux faits actuels ; mais il y a assez de gens qui pensent
clairement pour rendre un avenir de justes dcisions plus probable qu' aucune
priode antrieure de l'histoire.
Prparation pour la Bonne Volont Mondiale
Les causes de la guerre actuelle sont anciennes. On peut suivre clairement
l'enchanement des facteurs prdisposants dans les archives exotriques de
toutes les nations, ainsi que dans les archives sotriques de la Hirarchie. Les

caractristiques inhrentes l'homme, qui ont [13@138] conduit la guerre


actuelle, sont bien connues. Tous ceux qui en ont conscience et observent la
guerre en eux-mmes, entre l'gosme de la personnalit et l'altruisme de l'me,
en comprendront les implications et les correspondances. O donc, alors, se
trouve la solution ? Que doit-on faire pour arrter les feux de la haine, de
l'agression, de la vengeance et de la peur ? Que doit-on faire pour se prparer
au moment o la reconstruction du monde des hommes et l'instauration d'une
civilisation nouvelle et meilleure sera possible ? Nous pouvons maintenant
traiter brivement de cette question.
En ce qui concerne une participation active au travail de prparation du
monde pour l'expression de la bonne volont, il est peu de choses qu'on puisse
accomplir prsent, qui soit de nature active et exotrique. Il faut attendre avec
patience, voir ce qui va survenir et quelles seront les lignes d'activit des
nations. Mais beaucoup de choses peuvent tre faites, qui soient de nature
prparatoire et sotrique ; c'est ce que je cherche imprimer sur votre mental.
Jusqu'ici et en dpit des apparences, les Forces de la Lumire sont
victorieuses et maintiennent nettement les choses en place. C'est pour cette
raison que rien n'a encore pu tarir l'esprit de bonne volont et de sympathique
comprhension qui existe entre les peuples de toutes les nations, l'Allemagne
n'tant pas exclue ; c'est la caractristique significative et marquante du prsent
conflit. Il existe peu de haine ou d'animosit ; ce fait constitue la diffrence
entre cette guerre et la prcdente en 1914. Cela indique un triomphe des
Forces de la Lumire et c'est l que gt l'espoir pour l'avenir. C'est l,
nanmoins, qu'il faut examiner le facteur temps, car une guerre prolonge
pourrait modifier cette louable attitude ; des expriences nombreuses et
pnibles pourraient entraner de profonds et invitables changements
psychologiques dans la pense et l'action des hommes. Cela doit tre
consciemment compens, ce qui ne s'est pas encore produit, mais pourrait
arriver ; dans ce cas, la douleur, la terreur, l'attente angoisse, la souffrance
aigu provoques par la vue de la douleur pourraient la longue transformer
cette bonne volont en un esprit dynamique de [13@139] haine et de
vengeance, moins qu'il ne soit nettement et consciemment compens. Les
groupes qui adhrent aux principes des Forces de la Lumire et qui consacrent
tous leurs efforts faire disparatre l'esprit d'agression et dbarrasser le
monde des points focaux d'influence et de pouvoir matriel, doivent encore
accomplir la tche consistant unir les hommes et les femmes de toutes les
nations dans un esprit de comprhension aimante ; ils doivent prsenter les
nations les unes aux autres en termes de fraternit et d'ordre nouveau.
Ce n'est pas facile raliser l'heure actuelle. Le corps astral ou

motionnel des tres humains (constituant le corps astral de l'humanit tout


entire) est aujourd'hui dans un tat de chaos, balay par les anciens dsirs, les
anciennes attitudes gostes profondment ancres et les anciennes haines. La
tche est complique aussi par l'activit des processus mentaux de l'homme,
caractrise par des illusions prononces, par une attitude sparative et des
arguments spcieux. Pourtant il y a, par ailleurs, assez de gens dans le monde
qui rpondent l'esprit de bonne volont, de comprhension tolrante et qui
sont anims d'un dsir de relations humaines justes et permanentes.
Je vous ai prcdemment suggr 4 qu'il devrait tre possible une date
future de clbrer un Jour de reconnaissance d'oubli, de pardon et
d'accomplissement de l'injonction biblique "d'oublier ce qui est en arrire et
d'aller de l'avant" vers le nouvel ge, de nouvelles relations et une nouvelle
civilisation. Nous pouvons tous commencer faire des plans pour cette
poque-l et travailler pour le moment psychologique o cette ide pourra
tre prsente ; elle viendra immdiatement aprs la cessation des hostilits.
Mais aujourd'hui, et dans tous les pays o c'est possible, il faut duquer les
peuples cette expression de synthse humaine et de relations mutuelles
humaines.
Cela implique, nanmoins, de mettre l'accent sur les valeurs que j'ai cites
plus haut. C'est l'humanit de prendre en commun cette [13@140]
responsabilit, cause des fautes de l'humanit, des anciennes attitudes ou
facteurs errons qui la dominaient. Cela implique, en consquence, l'abandon
de l'attitude de critique et de distributeur de torts, pour assumer conjointement
la tche considrable consistant changer les conditions actuelles et instituer
des renversements de politique, ce qui rendra un ordre mondial unifi possible
et beau. Ce n'est pas une tche facile. Elle fait appel tous les hommes de
bonne volont du monde actuel et leur lance le dfi de se prparer, pendant que
le conflit dure encore, pour ce qu'ils pourront faire lorsqu'il sera termin.
Je vous ai beaucoup donn, dans le pass, qui pourra servir de programme,
d'objectifs et de mthodes. Rien de ce que j'ai indiqu dans ces grandes lignes
n'est abrog ; seul l'accomplissement est retard. Pendant sept annes critiques,
il existait entre les mains des personnes enclines spirituellement, entre les
mains des hommes d'Eglises de tous pays, des hommes de bonne volont et des
aspirants la possibilit de travailler ce que ce conflit puisse tre vit. Mais
l'esprit christique tait perdu dans les organisations clricales ; l'accent tait mis
sur la thologie technique ; l'esprit de bonne volont n'tait pas exprim
4

Trait sur les Sept Rayons, Vol. II (Psychologie Esotrique), page anglaise
647.

dynamiquement et pratiquement, mais thoriquement et ngativement. Les


aspirants n'avaient pas un vrai sens des valeurs, mais se contentaient de donner
un peu de temps la vie spirituelle et leurs semblables et perdaient beaucoup
de temps en vue de buts personnels et individuels. Un esprit d'inertie s'installa
chez les gens les mieux orients et les plus comprhensifs ; rien de ce que nous
avons pu faire n'a russi les stimuler agir puissamment, ou sacrifier des
valeurs temporaires personnelles des valeurs durables et universelles.
L'individu demeura pour lui-mme plus important que le bien de tous.
Ne soyez pas trop angoisss, mes frres. Vous n'tes pas seuls, mais vous
tes une partie d'un grand nombre de personnes, si cela peut vous apporter
quelque satisfaction.
Une nouvelle occasion de nature pratique s'offre vous ; elle s'inscrit dans
des sphres dtermines de travail et d'activit planifie. [13@141] Il vous est
demand, tout d'abord, de vous prparer la grande occasion favorable qui se
prsentera la fin de ce conflit et
1.

D'expliquer clairement tous la cause qui suscite l'occasion favorable


et qui doit mettre fin au prsent tat de choses.

2.

A susciter quelque vnement dramatique et universel qui servira


d'inspiration et d'instauration l're nouvelle, celle de la bonne
volont et des justes relations humaines.

Ensuite, il vous est demand de maintenir un ferme processus de pense


juste, de juste interprtation des vnements courants et de juste prparation
pendant que la guerre dure, afin que tout affaiblissement de l'esprit de bonne
volont qui est acquis puisse tre immdiatement compens, et afin que la
comprhension puisse accrotre son potentiel et ne pas devenir obscure. Afin de
le raliser, il vous est suggr les activits suivantes, en commenant par celles
qui concernent celui qui travaille individuellement.
1.

Surveillez troitement chaque mot dit ou crit, afin que rien de ce que
dit ou crit n'importe lequel d'entre vous ne comporte de la haine ou
un prjug fcheux ; votre mental et votre cur seront ainsi libres de
toute raction indsirable. Voil la chose personnelle et pratique
accomplir et la tche difficile propose chacun de ceux qui me
lisent.

2.

Etudiez et comprenez clairement les questions qui sous-tendent ce


conflit, afin de n'avoir aucune hsitation intrieure quant la justesse
du parti o vous avez plac vos intrts, le parti des Forces de la
Lumire. Paralllement, apprciez avec comprhension le problme
des personnes qui sont dsorientes par l'insistance et les activits

dynamiques de ceux par lesquels les forces du matrialisme agissent.


En mme temps, bannissez de votre esprit toute critique haineuse.
3.

Essayez d'employer la formule ou mantra suivant chaque jour.


[13@142] C'est une version modernise, en termes mystiques, du
mantra employ l'poque atlantenne, pendant l'ancien conflit dont
le conflit actuel est un effet. Pour beaucoup d'entre vous, il s'agira de
la nouvelle dcouverte d'une formule ancienne et bien connue :
"Les fils des hommes sont un, et je suis un avec eux.
Je cherche aimer, non har, je cherche servir,
non exiger le service d. Je cherche gurir, non
blesser.
Puisse la souffrance apporter sa juste rcompense de
Lumire et d'Amour. Puisse l'me dominer la forme
extrieure, la vie et toute circonstance, et rvler
l'amour qui gt sous les vnements du temps. Que la
vision et l'intuition viennent, puisse le futur se
rvler. Puisse l'union intrieure triompher, et les
divisions extrieures cesser. Puisse l'amour
prvaloir, et tous les hommes s'aimer."
Ces mots peuvent paratre inadquats, mais s'ils sont noncs avec
force, en comprenant leur signification, et avec l'appui de toute la
force du mental et du cur, ils peuvent se rvler d'une puissance
incroyable dans la vie de celui qui les prononce. L'effet en sera
ressenti dans son environnement, et l'accumulation de leurs effets dans
le monde, mesure qu'il rpandra la connaissance de cette formule
sera considrable et efficace. Ces effets modifieront les attitudes,
rendront la vision plus claire et conduiront l'aspirant un service plus
complet, une coopration plus large, base sur le sacrifice. Mes
frres, la longue vous ne pourrez pas viter le sacrifice, mme si
vous l'avez vit jusqu' maintenant.

4.

Puis, appliquez-vous rpandre l'emploi de la Grande Invocation ;


aidez la russite du plan de sa distribution. La Grande Invocation,
comme vous le verrez dans le prochain article que je rdige pour votre
information, est un instrument solaire puissant destin engendrer des
changements et des rajustements ncessaires. Elle est si puissante que,
lorsque fut suggr son emploi gnralis dans le monde des hommes
cela suscita quelque opposition parmi les membres de la Hirarchie
qui craignaient ses puissants effets sur les personnes qui n'taient ni
prtes ni dveloppes. Son emploi, nanmoins a t justifi, et il est

[13@143] souhait que son utilit soit largement accrue et son emploi
beaucoup plus largement rpandu.
5.

Je voudrais qu' votre manire vous vous prpariez un effort


spirituel plus grand, qui aura lieu quand ce conflit aura pris fin, et
quand une certaine mesure de paix et de calme sera revenue. Chacun
de vous a sa propre sphre d'influence et de contacts ; chacun de vous
est en relation avec des personnes ayant la mme tournure d'esprit, ou
se posant les mmes questions, avec des groupes et des glises, des
clubs, des organisations et des socits qui se consacrent quelque
effort en vue du progrs humain, un effort de bonne volont et une
tentative pour amliorer la condition des hommes. C'est maintenant
que vous pouvez faire du travail important avec les chefs ou les
principaux travailleurs de tels groupes et avec des gens que chacun de
vous peut prparer fournir un effort actif quand le moment opportun
sera venu. J'appelle chacun de vous cette tche. Plus tard, vous
pourrez lancer ces gens dans le travail de la bonne volont active et
dans un effort tendant la comprhension et la fusion universelle.
Avec eux, vous pouvez gurir les blessures de l'humanit, ce dont elle
aura grand besoin ; vous pouvez vous y prparer ds maintenant. Vous
pouvez entrer en contact avec des personnes de ce genre, dresser des
listes de noms, d'adresses, de possibilits de servir ou d'aider, tablir
des contacts de groupe et systmatiser votre travail de telle faon que,
lorsque l'appel se fera entendre (ainsi qu'en 1936), il se trouvera, la
disposition des organisateurs, une quantit de contacts dj pris avec
des personnes prpares et s'intressant la question ; elles
travailleront alors intelligemment l'instauration d'un ordre nouveau.

6.

Les instructions donnes dans mes brochures prcdentes demeurent


valables et devraient tre soigneusement suivies en prparation d'une
campagne faire la fin des hostilits. Les listes de correspondance
peuvent tre progressivement animes par un judicieux change de
lettres ; de nouvelles listes peuvent tre recueillies ; la Grande
Invocation peut tre de plus en plus employe, si la mthode que j'ai
indique est tudie et correctement applique par chacun de vous.
Ainsi, la bonne volont dj prsente dans le monde peut tre porte
un point de vie dynamique, prte tre utilise dans l'avenir. Mais,
mes frres, rien ne peut tre fait, moins que vous ne le fassiez.
[13@144]
LA GRANDE INVOCATION (1935)


Stance I
Que les Forces de la Lumire apportent l'illumination
l'humanit.
Que l'Esprit de la Paix s'tende en tous lieux.
Que partout les hommes de bonne volont se rencontrent
dans un esprit de collaboration.
Que le don de soi de la part de tous les hommes, soit la notecl de cette poque.
Que le pouvoir assiste les efforts des Grands Etres.
Qu'il en soit ainsi, et aidez-nous faire notre part.
Octobre 1939
Dans mon dernier article, j'ai parl de vous donner quelques faits
concernant la Grande Invocation, et quelques explications quant sa
signification. Cela permettra peut-tre l'tudiant de l'occultisme du monde
d'aujourd'hui de l'employer avec une plus grande ferveur, une plus grande
comprhension et, en consquence, plus de succs.
Il existe plusieurs formules mantriques et Mots de Pouvoir de ce genre,
employs par ces tudiants, mais ils n'accomplissent pas grand-chose car la
personne qui les emploie ne comprend pas vraiment leur porte et leur dessein ;
elle est d'ordinaire si concentre sur sa nature motionnelle, aspirationnelle et
astrale, que tout ce qu'elle dit ou fait (en rapport avec de tels Mots de Pouvoir)
est entirement inoprant et vain. Les Mots de Pouvoir, les anciens mantras
(tels que le Pater) et la Grande Invocation ne sont efficaces que s'ils sont
employs sur le plan mental, avec la puissance d'un mental matris, centr sur
leur dessein et leur signification, soutenant l'effort d'nonciation. Alors ils
deviennent puissants. Lorsqu'ils sont prononcs avec la puissance de l'me, en
plus de l'attention dirige du mental, ils deviennent automatiquement efficaces
et dynamiques.
Les tudiants du monde entier, depuis des annes, utilisent le Mot Sacr et
font rsonner le O.M. avec beaucoup de diligence. J'aimerais ici poser la
question : avec quel rsultat ? Je vais rpondre moi-mme. Avec pratiquement
aucun rsultat, si ce n'est une lgre stimulation de l'aspiration et un faible veil
de l'imagination cratrice. Cela signifie que les rsultats obtenus se sont limits
l'aura de la personne en cause et n'ont pas pntr dans son entourage, ou
produit des effets reconnaissables ; le O.M. est puissant et d'une efficacit
dynamique [13@145] s'il est employ correctement ; il opre des changements,

dtruit ce qui doit tre limin ou doit prendre fin, construit par attraction et
consolidation ce qui est dsirable dans la structure de la vie de groupe,
produisant par contrecoup, (mais non moins certainement) les changements
ncessaires et la sage reconstruction de la vie individuelle. Rflchissez-y.
Si ce que je viens de dire est vrai pour le O.M. et ses effets de groupe, c'est
infiniment plus vrai de la Grande Invocation. Les Mots de Pouvoir (et cela
s'applique aussi au O.M.) ont tous une origine de deuxime rayon. C'est le
rayon de la manifestation de la conscience. Ils sont donc prvus pour tre
employs par l'me, car l'me est l'expression du second aspect de la divinit ;
seule l'me peut employer ces Mots et sons avec les rsultats dsirs, qui sont
toujours sur la ligne du Plan divin. On oublie frquemment que l'me doit les
utiliser de faon dynamique, ce qui implique la reconnaissance srieuse de
l'aspect volont. La Grande Invocation, le O.M. et autres Mots de Pouvoir de
ce genre doivent partir de l'me (dont la nature est amour et dont le dessein est
uniquement le bien du groupe), soutenus ou "propulss de manire occulte"
(traduction d'une ide occulte presque intraduisible) par l'aspect dynamique de
la volont et ports vers l'extrieur, en tant que forme-pense intgre, sur un
courant de substance mentale vivante, illumine. Ce processus fait donc entrer
en action la volont, l'amour et l'intelligence de l'homme qui emploie ces mots
ou ces formules. Frquemment, cependant, un hiatus se produit, mme lorsque
l'homme a intgr ces trois facteurs dominants en lui-mme, dans la mesure o
il le peut, compte tenu de son point d'volution. Tout ce qu'il a russi faire a
t de retenir la forme-pense cre sur le plan mental. Il ne parvient pas faire
sentir la prsence de cette dernire sur le plan physique, ni obtenir les
rsultats dsirs, car son cerveau, (le centre infrieur qui, dans la tte, reoit et
distribue) est incapable de la double activit, c'est--dire maintenir la
conscience de l'intention, de la signification et du dessein de la formule
employe et, en mme temps, assumer la tche d'mettre la puissance cache,
et cependant exprime par les Mots ou sons. Ces [13@146] deux activits
doivent s'exercer simultanment : par l'me sur son propre plan, par le moyen
du mental et par le cerveau. C'est encore l un des objectifs de tout travail de
mditation sur lequel on ne met pas assez l'accent, car il s'agit non d'un
objectif, mais d'une succession d'vnements. L'efficacit dpend donc de la
comprhension des faits ci-dessus et, entre l'me, le mental, le dsir, le cerveau
et le son ou Mot nonc, d'une intgration dveloppe et exerce.
Ce que je vous dis l ne se rapporte pas seulement l'emploi de la Grande
Invocation, mais aussi l'usage quotidien et constant du Mot Sacr par les
tudiants de l'occultisme et les aspirants au cours de leur mditation
journalire. Ils pourraient changer leur mode de vie, rorienter le dessein et le
centre focal de leur vie, parvenir au dveloppement et l'expansion spirituels,

s'ils pouvaient employer le O.M. comme il doit l'tre. La Grande Invocation,


correctement utilise par les centaines de milliers de personnes qui ont dj
tent de le faire, pourrait rorienter la conscience de l'humanit, stabiliser les
hommes dans la vie spirituelle, briser et reconstruire la forme-pense plantaire
qu'ils ont cre dans le pass, et qui a eu (et a encore) des consquences
dsastreuses et cataclysmiques ; la Grande Invocation pourrait ouvrir la porte
du nouvel ge, instaurant ainsi une nouvelle et meilleure civilisation. Ceci
pourrait se faire si rapidement que les changements ncessaires se feraient
presque du jour au lendemain ; l'actuel rgne de l'horreur prendrait fin et la race
des hommes pourrait s'installer dans une vie de bonne volont de groupe
d'innocuit individuelle et de justes relations humaines.
Nanmoins, pour vous encourager, je peux affirmer que son emploi a
beaucoup ht les vnements mondiaux, mme s'il a nettement remu une
grande partie du mal et provoqu sa manifestation sur le plan physique. Le
dessein fondamentalement goste (mme s'il n'est pas reconnu) de ceux qui
ont employ la Grande Invocation a servi stimuler les desseins gostes des
forces du matrialisme. Je souhaiterais vous demander : combien de personnes
ont-elles employ la Grande Invocation avec dtachement et force spirituelle
tout en la comprenant pleinement ? Une simple poigne. Combien de
personnes ont-elles prononc la Grande Invocation dans un esprit d'amour pur
et une attitude compltement dnue de [13@147] prjugs ? Trs peu, en
vrit. Combien de personnes l'ont-elles fait rsonner par le moyen d'un mental
matre de lui-mme, en croyant et en reconnaissant profondment qu'elle
incarnait la volont du Logos plantaire et devait donc devenir dynamiquement
efficace sur le plan physique ? A peine plus d'une petite poigne. La plupart de
ceux qui l'ont employe taient intresss par sa nouveaut, ou sentaient qu'elle
embrassait le problme de manire comprhensive quoique irralisable, ou
considraient qu'elle devait tre efficace du point de vue occulte, car ils avaient
entendu dire qu'elle manait d'un membre de la Hirarchie, que la Hirarchie
occulte de la plante l'utilisait, qu'elle avait l'aval de ceux en qui ils avaient
confiance ou raison primordiale que tout ce qui pouvait rendre le monde
plus agrable, plus confortable, plus heureux, et pouvait finalement rendre les
conditions de vie plus agrables, devait au moins tre essay ; il fallait peu de
temps pour le dire et cela en valait probablement la peine. Mais le pouvoir
dynamique, soutenant l'effort dans les cas individuels, tait souvent l'intrt
personnel, la dtresse ressentie en face des conditions mondiales terribles et
malheureuses et la raction motionnelle la douleur, l'horreur et la peur.
De plusieurs manires, cela a t la raction normale la tension mondiale et il
fallait s'y attendre. Le niveau modle que je vous ai indiqu plus haut, je le sais
bien, est trop lev et impossible atteindre pour l'aspirant moyen, et la plupart

des gens sont moyens. Mais le besoin mondial est tel qu'ils doivent maintenant
sortir de la normale et, pour le bien du service, lever leur conscience et
travailler plus nettement d'un plan suprieur de conscience.
Aujourd'hui, je cherche dans le monde entier un groupe d'aspirants et de
disciples qui utiliseraient la Grande Invocation de manire correcte et seraient
en consquence volontaires pour y tre entrans. De cette faon, il y aura sur
le plan physique et dans la vie de tous les jours un groupe qui pourra combiner
ses efforts avec ceux de la Hirarchie, et utiliser efficacement la Grande
Invocation avec des rsultats prodigieux.
Je voudrais vous rappeler que, dans le dessein de dvelopper la volont de
l'homme et sa libert d'action, motives par la conscience de groupe, la
Hirarchie prfre provoquer ces changements et ces dveloppements dsirs
sur le plan physique, uniquement par le moyen [13@148] d'une humanit
consciente qui s'veille. Une telle humanit (et elle arrive rapidement cet tat
de conscience par la douleur et la souffrance communes) sera rceptive
l'impression de la pense dirige des Frres Ans de l'humanit, mais sera
libre, parfois, de rejeter cette impression et d'agir comme elle le dsire
personnellement. Il n'y a pas de domination autoritaire sur le mental des
hommes, dont la Hirarchie prenne la responsabilit et qu'elle cultive. Les
aspirants et les disciples sont libres de choisir une voie diffrente de celle qui
leur est suggre, s'ils le prfrent, s'ils ne sont pas convaincus du caractre
judicieux de la mthode de travail indique, s'ils sont effrays par la tche
ardue consistant promouvoir le stade du plan qui leur a t indiqu, ou s'ils
veulent esquiver la discipline implique et demande par ceux qui cherchent
rendre l'homme correctement rceptif au contact et l'enseignement spirituel,
et ainsi lui permettre d'interprter correctement l'intention de la Hirarchie.
La facult d'employer la Grande Invocation de manire efficace peut tre
dveloppe, si ceux qui travaillent dans le sens de la vraie mditation peuvent
commencer employer correctement le Mot Sacr ce qui ne demande pas
autant d'effort soutenu et de concentration occulte. Ils doivent apprendre
exhaler de la manire que j'ai indique plus haut, lorsque je parlais de la
Grande Invocation ; ils doivent apprendre en mesurer les rsultats dans leur
vie individuelle envisageant cette vie sous l'angle de l'observateur spirituel
entran.
Je souhaite aborder brivement et pendant quelques minutes la
signification du processus tout entier et de la mthode d'invocation.
Le chercheur curieux et ceux qui pratiquent un certain travail magique ont
beaucoup parl et crit sur l'utilisation de l'invocation s'appliquant aux forces

lmentales et aux agents subhumains, et sur l'vocation subsquente d'agents


actifs et d'nergies responsables d'une espce ou d'une autre sur le plan
physique. On oublie souvent que ce processus consiste entirement entrer en
contact et ensuite dominer les forces de la terre, de l'eau, du feu et de l'air.
C'est l'un des buts [13@149] des magiciens, mais il concerne la nature
matrielle et la matrise de la substance ; dans le domaine de l'occultisme
infrieur, il est li l'invocation et l'vocation de l'argent, de la bonne sant et
des rsultats matriels tangibles selon la pratique des mystiques de beaucoup
d'coles de pense. Notez bien ceci, car c'est l'une des cls de la relation entre
l'occultisme et le mysticisme, sur les niveaux infrieurs de la conscience ; c'est
ce qui indique la ncessit pour les deux groupes de dplacer le centre de leur
intrt et l'accent qu'ils y mettent sur des valeurs plus leves et plus
spirituelles. La matrise des forces naturelles et l'vocation des rcompenses
matrielles dsires arriveront normalement et invitablement, mais comme
effets secondaires ; elles dpendront aussi du karma ou destine de l'homme,
reconnu et considr ; l'homme vitera ainsi le danger d'tre domin et pouss
par les forces du matrialisme et de laisser pntrer dans cette condition
beaucoup de ce qui est mauvais et dangereux.
L'invocation, l'vocation et l'activit rsultante de la Hirarchie et de
forces, nergies et tres, qui ne sont en rien domins par la matire ou par la
substance (ple infrieur de la manifestation), mais qui sont relis au ple
spirituel positif, constitue une activit nouvelle et une exprimentation encore
relativement nouvelle pour l'humanit ; les formules n'en sont pas connues.
Quelle aurait t l'utilit de communiquer ces formules l'humanit, alors
qu'elle tait encore domine par les valeurs intrieures, incapable de
s'approprier l'aspect me et de fonctionner sur le plan de la conscience o se
trouve l'me ? Seuls peuvent employer ces formules efficacement ceux qui
vivent, travaillent, pensent et sentent comme des mes, c'est--dire toujours en
termes de groupe.
Aujourd'hui, cependant, dans tous les pays, il existe des personnes qui
s'veillent rapidement la notion de l'me en tant que facteur dominant de la
conscience, qui ragissent aux conditions et aux affaires mondiales de plus en
plus comme mes et qui peuvent donc tre instruites en vue de travailler sur le
plan physique. Quand il en est ainsi, il devient possible de communiquer
certains de ces Mots de Pouvoir et mantras et d'instituer l'activit nouvelle et
puissante qui permettra la Hirarchie et l'humanit d'entrer en coopration
directe et consciente ; il en sera de mme pour Shamballa et certaines
[13@150] grandes forces qui sont interplantaires ou solaires ainsi que pour de
grandes nergies cosmiques. Il est maintenant possible de dcouvrir ceux qui
tant libres intrieurement et apprenant rapidement tre dtachs et altruistes

peuvent instaurer et promouvoir la tche consistant invoquer ces forces


spirituelles suprieures, renforant ainsi les efforts de la Grande Loge Blanche.
C'est ce processus d'invocation spirituelle qui sera le motif de la future et
nouvelle religion. Il ne s'agit pas de l'invocation magique, telle que l'homme la
comprend et qui concerne l'invocation et la matrise des forces substantielles et
lmentales du monde manifest, mais de l'invocation qui suscitera le contact
avec les vies spirituelles et les nergies divines incarnes aussi bien qu'avec la
Hirarchie (qui est leur intermdiaire), afin d'engendrer la manifestation sur
terre de l'me de l'humanit et des qualits de la vie divine intrieure et
subjective que voilent toutes les formes extrieures. Ceci est maintenant
possible pour la premire fois dans la vie de la plante.
L'objectif de ces processus d'invocation est triple :
1.

Invoquer l'me de l'humanit et ainsi obtenir sa plus libre expression


sur le plan physique. Ceci peut tre mis en uvre de deux manires :
a.

Par la stimulation de l'me des hommes en tous lieux, grce


l'afflux plus grand du principe d'amour christique, qui s'exprimera
dans le monde par la comprhension, la bonne volont, la
coopration et la paix.
b. Par l'instauration, au sein mme de l'humanit, d'une vibration de
puissance telle qu'elle attirera magntiquement une rponse de la
Hirarchie qui attend et veille et engendrera un rapport beaucoup
plus troit, en mme temps que conscient, entre les deux centres
plantaires, la Hirarchie et l'humanit.
C'est ce qu'on appelle l'invocation de la Grande Loge Blanche. Une
grande partie de cette invocation du principe christique est entreprise
par les vrais croyants dans tous les pays (chrtiens et non-chrtiens)
qui s'adressent au Christ, peu importe le nom sous lequel ils le
reconnaissent et qui, le cur plein d'amour envers Lui et leurs
semblables, cherchent amliorer les conditions mondiales,
[13@151] mettre fin la haine et la souffrance et manifester
partout la bonne volont. Ceci se rapporte au premier stade de
l'vocation d'une rponse l'amour et la comprhension, dans l'esprit
et le cur des hommes, rsultant de l'invocation du Christ et du
principe christique. Rflchissez ces mots et voyez de tous cts les
progrs de ce processus. Les tudiants de l'sotrisme sont capables de
surestimer l'efficacit du travail qu'ils accomplissent. L'aspiration
concentre et la lutte altruiste pour servir, qui caractrisent les
millions de personnes qui prient vraiment, suivent et cherchent
invoquer le grand chef spirituel de la Hirarchie, le Matre de tous les

Matres, le Christ, ont maintenant atteint un degr de vritable


efficacit. Il se peut, et c'est le cas habituellement, qu'il n'y ait pas
beaucoup de traces d'activit mentale, ou de perception intellectuelle
des implications ou de la nature scientifique de leur mthode, mais
cette dernire est puissante pour cette raison mme. Les tudiants de
l'sotrisme prsentent presque invitablement une concentration
divise, cause de l'activit du mental et de leur incapacit, jusqu'ici,
d'unir parfaitement me et personnalit. Ceci conduit une dissipation
de l'nergie et rend souvent leurs bonnes intentions inoprantes. Mais,
de ces groupes mergent rapidement des personnes qui savent
travailler de manire correcte et les rsultats seront de plus en plus
efficaces.
L'vocation de la Hirarchie, par une invocation correcte, se poursuit
aussi rapidement, produisant beaucoup d'activit et de rponse de la
part de la Hirarchie de Lumire.
2.

Instaurer une relation plus troite avec le troisime centre majeur divin
de notre plante, Shamballa. La volont de Dieu part de ce centre et le
pouvoir de Dieu devient le messager de Sa volont. Jusqu'ici, cette
formule suprieure d'nergie spirituelle n'est parvenue l'humanit
(comme je vous l'ai dj dit) que par l'intermdiaire de la Hirarchie.
Aujourd'hui, il est considr comme souhaitable de vrifier s'il existe
sur la plante assez de personnes altruistes, ayant la conscience de
groupe, pour justifier un afflux direct de cette nergie suprieure vers
l'humanit, ce qui permettrait au plan divin d'tre excut plus
rapidement, sur le plan physique. Ce contact direct peut tre effectu
si la Grande Invocation est utilise par les aspirants et [13@152]
disciples du monde en collaboration avec la Hirarchie. D'o mon
insistance pour que vous utilisiez tous la Grande Invocation en tant
qu'mes et en tant que personnes ayant quelque modeste relation avec
la Hirarchie. Quand la note de l'humanit et la note de la Hirarchie
seront synchronises par l'emploi de la Grande Invocation, il se
produira une rponse immdiate et dynamique de Shamballa ; ce que
dsirent la Hirarchie et les disciples du monde se ralisera alors
rapidement.

La premire consquence de l'emploi correct de la Grande Invocation (en


ce qui concerne l'humanit) est l'acclration. Comme je l'ai dj indiqu, cette
acclration comporte ses risques et, en consquence, apparaissent les
problmes vraiment pouvantables et les vnements dsastreux qui, depuis
plusieurs annes, se sont abattus sur les aspirants et les disciples. Par ce
processus, ils apprennent le travail de sauvetage du monde et deviennent

progressivement plus aptes la fonction de sauveurs du monde et celle qui


consiste absorber le mauvais karma. Vous pourriez ici faire remarquer juste
titre qu' l'heure actuelle le monde entier souffre et que les vingt cinq dernires
annes ont t soumises un karma mondial malheureux et gnral. Quelle est
donc la diffrence entre la douleur et la souffrance du monde en gnral et celle
des aspirants et des disciples en particulier ? Je vous rpondrai que les aspirants
et les disciples sont conscients de ce karma et de ses consquences,
simultanment dans leurs trois vhicules le corps mental, ainsi que le corps
motionnel avec les ractions physiques qui s'ensuivent. Ceci produit une
intensification, une rtrospection et une anticipation que la grande masse
n'enregistre pas, car la personnalit tout entire est implique. A ceci, dans le
cas particulier du disciple, il faut ajouter une sensibilit plus grande, une
aptitude se synchroniser avec la douleur, les ractions, les conditions
mondiales et les absorber. Ceci accrot beaucoup ce qu'il peut avoir
supporter individuellement. La facult de se charger et d'enregistrer la douleur
de groupe, ainsi que de supporter son karma personnel complique
considrablement la tche du disciple.
Donc, quand je demande aux aspirants et aux disciples d'utiliser la Grande
Invocation, je les appelle aussi la "participation aux [13@153] souffrances du
Christ" ; c'est toujours le stade prcdant la rsurrection ou libration de la
conscience humaine vers des domaines plus levs de conscience spirituelle.
Les forces avec lesquelles on entre en contact par l'emploi de la Grande
Invocation, en conjonction avec l'effort comptent de la Hirarchie, sont de
cette manire attires et pousses magntiquement rpondre, de sorte que des
nergies puissantes peuvent tre envoyes directement au centre plantaire qui
attend, l'humanit. Deux effets de nature immdiate sont en consquence
provoqus sur une priode spcifique :
a.

Cette nergie de la Volont de Dieu sert veiller la volont-de-bien


latente, illumine qui, partir du moment o elle est dynamiquement
stimule, fleurit en bonne volont. Celle-ci, pour une trs grande part,
demeure latente et non exprime, car la volont de manifester la bonne
volont active n'a pas t mise en veil ; elle le sera automatiquement
dans le public, lorsque les disciples auront invoqu et suscit l'afflux
de cette nergie dynamique suprieure. L'humanit attend cela, qui
pour arriver, dpend des efforts de ceux qui savent ce qu'il faudrait
faire et qui ds maintenant devraient mettre leurs thories spirituelles
en pratique par l'expression extrieure. Rien ne peut arrter la
progression de cette volont-de-bien et de son activit planifie, pas
plus qu'un bouton qui a commenc dployer ses ptales la lumire
du soleil, et selon sa propre stimulation, ne peut revenir l'tat de

bouton troitement ferm, potentiel, mais non exprim. L'expression


de ce qui a t potentiel sera le rsultat de l'impact de la force du
premier rayon, de la volont-de-bien l'heure actuelle, suscite par les
efforts des disciples du monde.
b.

Le deuxime effet sera la formation d'un triangle plantaire ou triade


reconnaissable, qui sera la correspondance, pour les trois centres
plantaires, de la triade spirituelle : Monade, Ame et Personnalit
(l'atma-buddhi-manas de la littrature thosophique). Jusqu'ici, le mot
alignement surtout dcrit parfaitement la situation plantaire ; il y
avait une ligne directe, le long de laquelle l'nergie de Shamballa se
dversait [13@154] vers la Hirarchie, puis de la Hirarchie vers
l'humanit, mais il n'y avait pas action rciproque directe entre
l'humanit et Shamballa. Si la Grande Invocation peut tre rendue
efficace, l'humanit pourra alors entrer en relation directe avec
Shamballa. Le triangle rsultant de relation de forces favorisera la
circulation d'nergies spirituelles entre les trois centres, de point
point, de sorte qu'il y aura une relation triple. Il s'tablira alors un
processus plantaire d'change entre les trois centres et l'accent
principal sera mis sur la fonction consistant donner.

Maintenant, vous comprendrez un peu l'objectif occulte qui est derrire les
mots que je vous ai demand tous de rpter en rapport avec la Grande
Invocation :
Nous savons, O Seigneur de Vie et d'Amour,
ce qui est ncessaire.
Faites que l'amour touche nouveau notre cur,
afin que nous aussi puissions aimer et donner.
C'est cette pense de libre circulation de l'nergie entre les trois centres
mondiaux qui motive cette phrase mantrique. En l'tudiant, vous verrez
comment l'implication et la signification de mots apparemment simples,
peuvent tre beaucoup plus profondes que vous n'avez pu le concevoir. Le
reconnatre, et employer l'imagination de manire cratrice et passionne, peut
servir ajouter une plus grande puissance votre pense et votre volont-debien personnelle, lorsque vous utilisez la Grande Invocation et son mantra
subsidiaire. La note-cl du premier aspect est le Sacrifice, et celle du second,
l'Amour. Donc les mots "que nous aussi puissions aimer et donner" peuvent
produire le contact entre les deux.
Une indication relative la signification de la douleur et de la souffrance
pntrera aussi progressivement dans la conscience mondiale en tudiant les

affirmations ci-dessus. La souffrance est la manire la plus efficace et la plus


rapide de susciter la comprhension mondiale et de brler les barrires que les
tres humains ont riges contre l'expression de la bonne volont. L'un des
rsultats les plus bnfiques de l'afflux de la force de Shamballa, grce la
demande [13@155] convergente des aspirants et des disciples, sera la
reconnaissance intelligente de l'utilit de la douleur et de la souffrance. C'est
cette vrit dfigure, applique et interprte de manire errone et goste
qui conduit certains types de personnes et certains types de corps
gouvernementaux, parmi les nations, prtendre que plus grande sera la
souffrance inflige (comme par exemple en temps de guerre) et plus intense le
processus de terreur, plus vite sera atteint le but dsirable et juste. Ils
prtendent souvent que plus les effets des conditions prvues seront dsastreux,
plus vite la consommation correcte sera ralise. Cependant, l'homme n'a ni le
droit ni le devoir de dtourner la force du premier rayon vers des objectifs
matriels ou des fins gostes ; on ne peut pas voiler la responsabilit derrire
des demi-vrits, dformes et spcieuses, et on ne peut pas faire le mal pour
obtenir le bien. Ce qui est appliqu par le Seigneur du Monde Shamballa,
dont le motif est l'amour, la sagesse et l'altruisme, avec un grand savoir-faire et
une facult de juger du temps et des saisons, ne peut pas tre utilis par ceux
dont la motivation est un objectif de la personnalit, l'chelle de l'individu ou
celle de la personnalit, car les nations aussi bien que les individus ont des
personnalits. Rflchissez ceci, et cherchez l'illumination dans votre me.
Quand la Grande Invocation est ainsi correctement utilise, et que les
centres mondiaux sont en consquence rciproquement et consciemment relis,
il devient possible pour le Gouverneur de Shamballa de faire appel certaines
nergies extra-plantaires pour aider aux rajustements ncessaires pour l'ge
nouveau et sa future civilisation. Ces forces spirituelles et puissantes existent
en deux catgories : les forces solaires, qui sont interplantaires et les forces
cosmiques qui entrent dans notre systme solaire par Jupiter, en tant que
transmetteur d'nergies divines venant de la Vierge et du Verseau, que Jupiter
gouverne sotriquement. La Vierge est sotriquement la mre de l'enfantChrist ; donc, elle mane des nergies qui nourrissent et aident la croissance de
la conscience christique. Le Verseau est l'expression prochaine de la
conscience de groupe qui est la premire et immdiate rvlation de la
conscience christique toujours prsente, sur une grande chelle, dans
l'humanit. Jupiter gouverne aussi, [13@156] exotriquement et sous l'angle de
l'astrologie orthodoxe, le Sagittaire, signe de l'tat de disciple, ainsi que les
Poissons, signe des sauveurs du monde. Les implications seront donc videntes
pour les vrais tudiants.
Dans l'examen de ces grandes nergies, vous ne pouvez faire plus

qu'accepter si vous le dsirez mes affirmations les concernant, en les


considrant comme des hypothses intressantes et simplement explicatives.
Vous ne pouvez pas faire grand-chose (ni moi non plus) pour parvenir une
connaissance de premire main quant aux faits qui s'y rapportent. Il existe
mme peu de membres de la Hirarchie qui soient conscients de l'impact de
force venant de centres extra-solaires ou rservoirs de force spirituelle. Seul le
groupe de Contemplatifs de la Hirarchie qui, exotriquement sont appels
Nirmanakayas, ragissent leur influence avec une certaine mesure de
conscience, et ceci seulement lorsque le potentiel de cette influence a t
attnu par certains agents puissants de Shamballa. Il n'est pas ncessaire que
je vous en dise plus leur sujet, bien que je doive y revenir plus tard dans cet
article.
Avant de prendre la Grande Invocation phrase par phrase, je voudrais
aborder brivement la mthode ncessaire pour tenter de la dire correctement et
efficacement.
N'oubliez pas tout d'abord le ncessaire processus d'alignement pendant
lequel vous faites deux choses.
1.

Efforcez-vous d'aligner ou de relier consciemment (ce qui pour la


plupart d'entre vous signifie par l'imagination) l'me, le mental et le
cerveau, de telle manire qu'il y ait un afflux direct et libre, allant du
Soi suprieur au soi infrieur.

2.

Efforcez-vous de prendre conscience, ou d'enregistrer votre relation


avec la Hirarchie, via votre groupe de disciples (si vous le
connaissez) ou par rapport l'un des Grands Etres ou des Matres qui
est le plus sympathique votre cur ou votre mental. Si aucun d'eux
n'est attirant pour votre conscience, vous obtiendrez les mmes
rsultats en cherchant vous relier au Christ.

Je pourrais signaler ici la diffrence entre la relation que vous pouvez


effectivement obtenir et celle que ralise un Membre de la [13@157]
Hirarchie ; vous vous reliez via la Hirarchie et ensuite par le moyen de la
Grande Invocation ; vous vous efforcez d'atteindre Shamballa, tandis que les
initis et les Matres se relient directement Shamballa et emploient la Grande
Invocation d'une manire totalement diffrente de la vtre. Pour vous et pour
l'aspirant moyen, il n'y a pas contact direct et c'est trs heureux pour vous. Je
ne peux pas m'expliquer davantage.
La seconde chose que vous faites est de vous centrer dans un tat de
conscience aussi lev que cela vous est possible. Puis, vous vous efforcez de
vous oublier compltement ; vous dirigez alors votre attention vers la double

activit du vrai disciple, dont j'ai parl plus haut, savoir la tche consistant
mettre l'accent sur une comprhension significative des implications et du sens
des mots noncs et des rsultats obtenir. Vient ensuite l'mission des mots et
de leur pouvoir cach que vous devez excuter en tant qu'me, en utilisant le
mental et le cerveau comme agents.
Intgration, activit consciente et expression du travail effectuer sur le
plan physique couvre toute la question. Pourrais-je clarifier les choses, si je
vous disais que :
1.

L'Intgration correspond dans la conscience l'aspiration. C'est la


conscience qui se retire vers un point aussi lev que possible.

2.

L'Activit consciente correspond l'utilisation correcte de l'intervalle


entre l'aspiration et l'expiration. Cela implique la reconnaissance des
forces contactes et leur dessein.

3.

L'Expression correcte correspond la priode d'expiration. Cela


consiste lancer les forces contactes par un acte de la volont afin
qu'elles engendrent les rsultats dsirs.

N'oubliez pas que ce doit tre un effort de groupe et tre accompli en


coopration avec la Hirarchie. Cela implique aussi la reconnaissance de l'unit
de l'me ; il n'y a pas "mon" me, il y a seulement "notre" me.
En examinant ces cinq phrases qui forment ce que l'on pourrait [13@158]
appeler le pouvoir de la Grande Invocation (voir page anglaise 144) je voudrais
d'abord signaler quelques ides fondamentales sous-jacentes. Cette Grande
Invocation a t utilise par la Hirarchie depuis l'anne 1425 de notre re, bien
qu'elle remonte plusieurs milliers d'annes avant cette date. Nanmoins, vu
que l'humanit n'tait pas prte cooprer son emploi, les rsultats ont t
retards et considrs comme "suspendus". Je ne vois pas comment exprimer
diffremment les rsultats dj obtenus. Aujourd'hui, ils peuvent tre hts si
une coopration correcte peut tre fournie par l'humanit, et une telle
coopration semble maintenant possible, immdiatement.
La premire phrase : Que les Forces de Lumire apportent l'illumination
l'humanit, invoque de manire prcise des forces qui se trouvent sur les
niveaux monadiques de la conscience et sur ce qu'en occultisme on appelle le
deuxime plan de la manifestation divine. Ces forces comprennent le Seigneur
du Monde et les Reprsentants des sept plantes sacres, dont parle la Bible
sous le nom des "sept Esprits devant le Trne de Dieu". Elles comprennent
aussi les trois Agents de la Triplicit Divine, qui sont connus sotriquement et
en Orient comme les trois kumaras ou les trois bouddhas d'Activit.

Que signifient ces noms et ces grandes Individualits pour vous et pour
l'humanit moyenne ? Rien du tout, et il en est ncessairement ainsi. Elles ne
sont que des noms et des expressions hypothtiques possibles de la divinit
jusqu'aprs la troisime initiation, o la reconnaissance consciente de la
Monade devient possible. On peut alors prouver que les forces et nergies,
personnifies pour nous par ces Vies grandes et prodigieuses, ont une existence
relle. Avant d'en arriver ces reconnaissances fondamentales, leurs trois
Reprsentants dans les limites de la Hirarchie doivent tre connus et accepts
comme tant les Activits en fonction, leur correspondant. Ces trois
Reprsentants sont le Manu, point focal du premier rayon, celui de Volont et
de Pouvoir ; le Christ, chef de la Hirarchie et reprsentant du second Rayon,
celui d'Amour-Sagesse et le Seigneur de la Civilisation, expression du
troisime Rayon, celui d'Intelligence active. Cette connaissance [13@159]
s'acquiert pendant le processus d'instruction en vue des trois premires
initiations. Donc, tout ce que je vous dis ici peut tre considr comme possible
vrifier, confirm par le tmoignage de toutes les Ecritures mondiales et par
les Initis de tous pays, mais ncessairement non vrifi par vous
personnellement avant une date future et trs lointaine de votre dveloppement.
L'Esprit de Paix qui est invoqu dans la seconde phrase : Que l'Esprit de
Paix s'tende en tous lieux, est l'Entit divine mystrieuse, avec laquelle le
Christ a pris contact et dont l'influence a agi par Lui au moment o il a obtenu
le droit d'tre appel "Prince de Paix". Comme je vous l'ai dit ailleurs, dans
mes crits antrieurs, le Christ incarna en Lui-mme le principe cosmique
d'amour, dont l'expression, dans la Manifestation, se rvlera en "Gloire
Dieu, paix sur terre et bonne volont envers les hommes." Les anges en
rendirent tmoignage sa naissance. Lorsqu'il exprima ce principe d'amour par
sa vie et son service mondial, il relia en vrit notre plante et l'humanit (en
particulier) avec la Source de lumire, d'amour et de vie que nous invoquons
dans cette phrase. Il apporta le salut du monde fait qui est encore peu compris
et ne sera tout fait reconnu que lorsque cette puissante Invocation aura
produit l'effet prvu.
Quand les aspirants et les disciples emploient cette Invocation, la premire
phrase porte la conscience jusqu' la Hirarchie de Lumire, qui est le centre
intermdiaire entre l'humanit et Shamballa. Elle sert tablir un rapport troit
et l'accentuer, mlant et fusionnant les centres humain et hirarchique. La
Hirarchie peut alors utiliser cette Grande Invocation avec plus de puissance,
porter cette relation jusqu' un stade encore suprieur et produire la fusion avec
le centre de Shamballa, o se trouvent les Forces de Lumire, en tant que
Prsences incarnes, et o leur nergie concentre fournit de grands rservoirs
de lumire et d'amour. Jusqu'ici, elles n'ont pas t rendues disponibles en vue

d'une distribution plantaire, vu l'absence de relation entre les trois centres :


l'humanit, la Hirarchie et Shamballa. Maintenant la relation [13@160]
commence s'tablir ; l'afflux de lumire et d'amour vers l'humanit est
aujourd'hui possible si l'on peut inciter les disciples et aspirants faire l'effort
ncessaire pour se maintenir l'tat spirituel et, partir de cette attitude
attentive et quilibre, invoquer ces grandes Entits. C'est cette possibilit
que se rapporte l'histoire du Nouveau Testament, lorsqu'il fait allusion la
mare dont l'Ange agitait parfois les eaux, ce qui crait des conditions propres
la gurison des malades. L'Ange de la Prsence, l'me de l'humanit, incarn
par la Hirarchie, et ceux qui consciemment s'efforcent de fonctionner comme
mes, peuvent maintenant agiter ces rservoirs de force et de lumire sur les
niveaux thriques de Shamballa, afin qu'une vritable "gurison des nations"
puisse s'accomplir.
Quand la pense qui sous-tend la Grande Invocation pourra tre porte
assez haut dans la conscience de ceux qui l'emploient, grce un effort
conjoint des disciples du monde et de la Hirarchie de Lumire ainsi qu' un
renforcement venu des Forces de Lumire, alors l'Esprit de Paix pourra tre
invoqu.
Sur une courbe infrieure de la spirale, notez que la fte du Wesak
reprsente un processus et une invocation semblables. Il s'agit l d'une
rptition et d'un processus d'entranement. A cette occasion, les trois
Reprsentants de Shamballa dans la Hirarchie le Manu, le Christ et le
Mahachoan invoquent le bouddha, qui son tour est le transmetteur de forces
encore plus leves. Il est invoqu par un mantra spcial et transmet cet appel
Celui dont il est l'agent. Si la Grande Invocation que nous tudions peut tre
dite correctement, les trois grands centres plantaires pourront tre relis de la
mme manire. Le Seigneur de la Civilisation, le Matre R., reprsentant
l'humanit, le Christ, reprsentant la Hirarchie et le Seigneur du Monde, reli
par l'intermdiaire du Manu et reprsentant Shamballa, pourront tre mis en
relation troite. Le rsultat en sera l'instauration d'une vibration et d'une note si
puissantes que l'Esprit de Paix sera invoqu et atteint. L'expression vocale de
cet appel obligera son attention se tourner vers notre plante. Les
consquences en seront significatives et puissantes, mais quant la forme
qu'elles prendront, il m'est impossible de le dire. [13@161] Peut-tre cela
conduira-t-il une dmonstration particulire et puissante de la signification de
la paix en tant qu'expression d'amour plantaire et universel ; peut-tre cela
provoquera-t-il l'envoi d'un Avatar, ou Messager de Paix, qui guiderait les
nations vers l'action juste ; peut-tre quelque vnement se produira-t-il, d'une
signification telle que son importance sera immdiatement reconnue par
l'humanit dans son ensemble, l'incitant prendre les mesures ncessaires pour

restaurer des relations humaines correctes. La nature des activits que l'Esprit
de Paix instaurera n'est pas notre affaire. Notre devoir est d'apprendre entrer
en contact correctement avec la Hirarchie via notre me ; utiliser
correctement la Grande Invocation en tant qu'mes et nous rendre rceptifs et
sensibles aux effets obtenus. Rflchissez ce que j'ai indiqu ci-dessus.
On pourrait donc noter que les Forces de Lumire s'expriment par
l'intermdiaire de la Hirarchie de Lumire, et que leur effet majeur est
d'illuminer le mental des hommes par l'amour et la lumire. Ceci se prcipite
sur le plan mental. La personnalit, ou aspect forme de l'humanit, est ainsi
pntre et illumine. En consquence, le troisime grand centre plantaire,
l'humanit, deviendra crateur et magntique et deux des aspects divins
l'intelligence et l'amour atteindront la maturit sur le plan physique,
permettant au premier aspect ou volont de Dieu (connu par l'humanit en tant
que Plan) d'tre excut consciemment sur terre, en conformit avec l'activit
institue Shamballa. La volont de Dieu est Dessein ; ceci, pour la premire
fois, sera reconnu consciemment par l'homme.
L'Esprit de Paix, quand le moment favorable sera venu, vitalisera, via
l'influence de la Hirarchie, la rceptivit de l'humanit la volont de Dieu,
qui a pour dessein fondamental d'apporter la paix sur terre. Qu'est-ce que la
paix ? C'est essentiellement l'tablissement de justes relations humaines, de
rapports de synthse conduisant la coopration, d'changes rciproques
corrects entre les trois centres plantaires et d'une comprhension illumine et
aimante de la volont de Dieu, en ce qu'elle affecte l'humanit et met en uvre
l'intention divine. C'est pour cette raison que le Christ, qui a tabli, pour la
premire fois dans [13@162] l'histoire plantaire, un contact entre la
Hirarchie, l'humanit, Shamballa et l'Esprit de Paix sur son propre plan lev,
dit, dans la premire de ses dclarations tre consigne, qu'il devait s'occuper
des affaires de son Pre ; puis, la fin de sa vie, il ritra la mme pense par
les mots : "Pre, que Ta volont soit faite, non la mienne", portant ainsi la
pense sur le plan le plus lev, car il s'adressait au Pre, le premier aspect de
la divinit. Il fit alors converger en Lui-mme les deux attributs et aspects
majeurs la volont et l'amour (atma-buddhi) et c'est pour cette raison que sa
conscience devint extra-plantaire, comme la conscience du Seigneur du
Monde. Il put alors entrer en contact avec certains sommets de la conscience et
toucher certains Agents solaires, avec lesquels l'homme n'avait encore jamais
pris contact. Cette ralisation lui permit de mettre l'humanit en rapport avec
l'Esprit de Paix. Il devint ainsi lui-mme la Lumire du Monde et le Prince de
Paix.
De cette manire, Shamballa et la Hirarchie furent mis en relation troite ;

deux grands courants de force fusionnrent, et une vritable influence


rciproque fut tablie entre eux. Le Bouddha, tant parvenu l'illumination
tablit le premier chanon majeur avec les Forces de Lumire. Le Christ, par sa
facult d'exprimer la volont de Dieu par l'amour et par le salut du monde,
tablit le premier chanon majeur avec l'Esprit de Paix.
Si vous voulez bien tudier les renseignements ci-dessus avec soin, vous
vous apercevrez que la fte du Wesak, au moment de la pleine lune de mai,
prendra une place toujours plus grande dans votre pense. C'est la fte pendant
laquelle trois facteurs d'importance pour l'humanit sont mis en relation :
1.

Le Bouddha, incarnation ou agent des Forces de Lumire, peut tre


touch, et ce que ces forces cherchent transmettre l'humanit est
mis sa disposition en vue d'une appropriation consciente.

2.

Le Christ, incarnation de l'amour et de la volont de Dieu et agent de


l'Esprit de Paix, peut aussi tre touch ; l'humanit peut s'entraner
prendre possession de ce type extra-plantaire d'nergie. [13@163]

3.

Par l'intermdiaire du Christ et du Bouddha, l'humanit peut


maintenant tablir une relation troite avec Shamballa, et ensuite
apporter sa propre contribution la vie plantaire en tant que centre
mondial. Pntre par la lumire et dirige par l'Esprit de Paix,
l'expression de la volont-de-bien de l'humanit peut maner
puissamment de ce troisime centre plantaire. L'humanit abordera
alors pour la premire fois la tche laquelle elle est destine en tant
qu'intermdiaire intelligent et aimant, entre les tats suprieurs de la
conscience plantaire, les tats suprahumains et les rgnes
subhumains. Ainsi, l'humanit deviendra un jour le sauveur plantaire.

Si vous gardez l'esprit ces penses, les trois premires phrases de la


Grande Invocation prendront une grande signification. Permettez-moi de
prsenter quelques-unes de ces significations sous forme de tableau :
Que les Forces de Lumire apportent l'illumination l'humanit
Intermdiaire

La Hirarchie. Conscience de l'me

Agent

Le Bouddha

Expression

Lumire. Comprhension. Mental illumin

Plans sur lesquels


l'accent est mis

Deuxime plan ou plan monadique


Plan bouddhique ou intuitionnel
Plan mental

Point focal

Centre de la tte

Centre plantaire

La Hirarchie

Que l'Esprit de Paix s'tende en tous lieux


Intermdiaire

Shamballa. Conscience spirituelle

Agent

Le Christ

Expression

La volont de Dieu, sous forme d'amour et de


paix. Rponse sensible

Plans sur lesquels


l'accent est mis

Le plan logoque ou premier plan


Le plan bouddhique ou intuitionnel
Le plan astral ou motionnel

Point focal

Le centre du cur

Centre plantaire

Shamballa [13@164]

Que partout les hommes de bonne volont se rencontrent dans un esprit de


collaboration
Intermdiaire

L'humanit mme. La conscience de soi

Agent

Le Seigneur de la Civilisation

Expression

Amour intelligent, ddi au Plan


Crativit
La volont-de-bien

Plans sur lesquels


l'accent est mis

Le plan atomique ou plan de la volont


spirituelle
Le plan mental
Le plan physique

Point focal

Le centre de la gorge

Centre plantaire

L'humanit

Ainsi tous les grands centres sont lis, et tous les plans sont relis entre
eux ; le pass a fourni sa contribution de travail parachev ; le prsent parvient
un dveloppement juste et correct ; l'avenir merveilleux de possibilits
divines apparat, ses rsultats dpendant d'un esprit de comprhension et
d'invocation correctes. Trois dclarations du Nouveau Testament commencent

maintenant dmontrer leur signification sotrique profonde et leur


stupfiante puissance de vie :
Je suis la Lumire du monde

Les Forces de Lumire. Phrase 1. 2me


aspect

Je vous donne ma paix

L'Esprit de Paix. Phrase 2. 1er aspect

Aime ton prochain comme


toi-mme

Les hommes de Bonne Volont. Phrase 3.


3me aspect

Les trois aspects de la divinit chez l'homme parviennent l'expression


pratique, grce l'influence de la Grande Invocation, la fois par une vivante
utilit et une vraie comprhension vraie du moins dans la mesure o le point
d'volution de l'homme lui permet la comprhension correcte de sa
signification. La Bonne Volont, en tant qu'expression pratique et possible de
l'amour, se manifeste sur la terre, suscitant des relations correctes. La Lumire,
en tant qu'expression de la Hirarchie, se dverse dans la conscience humaine,
clairant tous les recoins obscurs et suscitant une rponse de toutes les formes
de vie dans [13@165] les trois mondes de la manifestation et dans les trois
rgnes subhumains, par l'intermdiaire du rgne humain. La paix, en tant
qu'expression de la volont de Shamballa, produit l'quilibre, la synthse, la
comprhension et un esprit d'invocation qui, fondamentalement, est une action
entranant une raction. Ceci se rvle tre le premier travail crateur et
magique dont l'humanit soit capable, mettant en action simultanment, ainsi
que nous le constatons, les trois aspects divins, selon la ligne de la volont de
Dieu.
Arrivons-en maintenant aux deux dernires phrases qui rsument les effets,
de synthse, ternels (et par consquent durables) que l'tablissement d'une
relation directe avec Shamballa produiront dans les deux autres centres
plantaires, la Hirarchie et l'humanit. Je fais allusion aux effets qui
s'exprimeront en tant qu'activit de groupe, ayant pour motif les valeurs
essentielles d'oubli de soi et d'effort persvrant (qui, en dernire analyse,
correspond une concentration soutenue) engendrant ainsi des conditions que
le Seigneur du Monde, l'Ancien des Jours, attend depuis longtemps. La
patience et l'amour qui soutient, offerts par Shamballa, sont infinis.
La quatrime phrase dit : Que le don de soi de la part de tous les hommes
soit la note-cl de cette poque. Comme vous le savez, le mot "forgiveness" est
curieux et inhabituel, et signifie simplement (selon les meilleures sources de
drivation) "to give for", c'est dire : donner pour. "Forgiveness" n'est donc
pas synonyme de pardon, bien que les cercles thologiques lui aient donn ce

sens erron, tant il est vrai que l'Eglise a bien peu compris la puissance
fondamentale et motivante, sous-jacente l'expression divine dans notre
systme solaire. Les thologiens pensent toujours en termes d'esprit humain et
non d'esprit divin. "Forgiveness" c'est le sacrifice, le don de soi, le don de sa
propre vie, pour le bien des autres et du groupe tout entier. Cet esprit de
sacrifice existe toujours, quand un contact correct est pris avec la force de
Shamballa, mme un degr infime, et que l'on pressent et comprend
l'impulsion sous-jacente la volont aimante de Dieu, en dsirant, comme c'est
toujours le cas, participer cette volont et son esprit de sacrifice divin. La
[13@166] manifestation mme est le Grand Don de Soi. Les vies prodigieuses
extrieures l'existence manifeste entrrent dans la manifestation afin de
se donner aux vies et formes d'existence infrieures, afin que ces dernires
puissent progresser vers le but que seule la divinit connat, et atteindre ainsi
un jour des degrs levs d'expression spirituelle. La ralisation est toujours
suivie du sacrifice, le plus grand donnant au plus petit. C'est un aspect de la loi
de l'Evolution. Telle est la note et le thme du processus de cration tout entier
et le sens fondamental de la phrase, "Dieu est Amour", car amour signifie don
et sacrifice, du moins dans notre systme solaire.
C'est pour cette raison que l'enseignement sotrique met l'accent sur le
fait que l'me de l'homme est un Seigneur de Sacrifice et de Dvouement
aimant et durable. Les deux qualits principales des Vies de Shamballa,
soutenant la vie et donnant. C'est la conscration durable au bien du tout ou
expression de l'esprit de synthse et de sacrifice, afin que toutes les vies
mineures (comme celles qui sont incarnes dans la personnalit de l'homme)
puissent s'lever jusqu' "la rsurrection qui est en Christ", par la crucifixion,
ou sacrifice de l'me sur la croix de la matire.
C'est cette pense, rptons-le, qui donne sa signification la vie du Christ
sur terre, pendant laquelle il a retrac sous nos yeux le processus ternel,
l'extriorisant de telle manire qu'il devint le symbole du motif de tout l'univers
manifest et de l'lan qui devrait diriger chacun de nous la crucifixion et la
mort, la rsurrection et la vie et en consquence le salut du tout.
C'est cette pense qui s'incarne dans l'appel lanc par la quatrime phrase
de la Grande Invocation et qui signifie littralement, "Que les hommes, en tous
lieux, rpondent la note-cl de l'univers, et se donnent pour les autres."
Et n'est-ce pas, de manire faible et incertaine, la note-cl actuelle de
l'effort humain ? En dpit de son inaptitude penser juste, efficacement et
intuitivement, la masse dans tous les pays rpond clairement et nettement
cette note de sacrifice. Les chefs des grandes nations emploient partout cette
note pour appeler actuellement leur peuple au [13@167] sacrifice. Les hommes

en Allemagne furent appels la bataille par leurs guides, au moyen du dfi au


sacrifice ; on leur dit qu'ils devaient donner leur vie pour que vive l'Allemagne.
Si l'on tudie les discours des gouvernants allemands, on s'apercevra qu'ils
contiennent cette note. L'autre groupe, que vous nommez les Allis (car ils
reprsentent plus spcifiquement le bien de l'ensemble et non le bien d'une
unit ou nation spare) appelle aussi les masses lutter pour sauvegarder la
civilisation et les valeurs qui, sur l'chelle de l'volution, reprsentent l'avenir
immdiat et sont essentielles au bien gnral. La manire dont sont formuls
ces appels et leurs objectifs peuvent diffrer, mais le thme est le mme, et
l'effet consiste invoquer l'esprit de sacrifice des nations. Bien que les motifs
qui sous-tendent ces appels puissent tre mlangs, que les chefs soient guids
autant par l'opportunisme, les intrts nationaux gostes, que par le bien
gnral, nanmoins ils savent que la note qui suscitera une rponse immdiate
de la part de l'unit et de l'individu est fondamentalement le bien de l'unit plus
grande, la nation ou le groupe des nations. Donc, le don de soi, ou sacrifice,
afin de sauver les autres, est de plus en plus reconnu comme la note-cl
ncessaire au temps prsent ; dans cette reconnaissance, on trouve beaucoup de
choses justifiant la triste histoire des processus et des mthodes de l'volution
du pass. Quand on se rendra compte que "donner pour les autres" implique
une vie juste sur le plan physique et non comme on le pense si souvent, la mort
du corps physique, nous verrons alors le monde revitalis. C'est le Christ vivant
(le sauveur mondial vivant) qui sauve l'humanit. C'est le sacrifice, jour aprs
jour, dans le processus de la vie quotidienne, qui peut sauver le monde des
hommes sacrifice des intrts personnels gostes pour le bien de tous et
conscration de la vie pratique au salut du monde. C'est vivre afin que les
autres aussi puissent vivre qui est le thme du Nouveau Testament. Donc,
quand ce mode de sacrifice entrera dans le domaine des valeurs subtiles et
subjectives, et que le vrai sens du don de soi sera compris intellectuellement,
pratiquement et spirituellement, l'ge nouveau sera abondamment ralis avec
sa civilisation vraiment [13@168] humaine et une culture qui incarnera les
ralits de l'enseignement sotrique, ainsi que le meilleur du pass extrioris.
C'est seulement alors que le nouvel sotrisme sera rvl une race
d'hommes, qui aura fait de l'aspiration un fait de son exprience extrieure.
L'attitude des masses dans le prsent conflit en est la garantie et prouve aussi la
russite de la mission du Christ.
Des vnements d'aujourd'hui rsultera un jour ou l'autre une unification
entre toutes les nations et tous les peuples. L'unification est toujours (selon la
loi de l'Evolution) la consquence du sacrifice. Le sacrifice du Christ en fut le
symbole et la garantie. Sa vie et ses activits ayant reu l'impulsion de l'Esprit
de Paix. De mme que "de deux, il fit un homme nouveau, tablissant ainsi la

paix" (Ephsiens 2 : 15), de mme aujourd'hui, partir de la dualit me-corps,


l'humanit parvient un but semblable et le rsultat de ce dernier stade de l're
des Poissons sera une fusion, dans la conscience, de l'me et du corps. L're du
Verseau manifestera une expression accrue de cette unification, qui est mise en
uvre par la crucifixion de l'humanit l'heure actuelle. La diffrence entre ce
stade futur et celui du pass est que, dans le pass, l'me a recherch ce
dveloppement et cette unification et (sous l'angle de l'volution) y est
parvenue lentement et graduellement. Dans l'avenir, cette unification sera
consciemment recherche, atteinte et reconnue par l'homme du plan physique ;
cela rsultera de l'actuelle priode de "don de soi" pour le tout, don de ce que
l'individu peut offrir de meilleur.
Je voudrais signaler que, de mme que les nergies libres par l'emploi
des trois premires phrases de l'Invocation se rapportent la tte, Shamballa,
au cur, la Hirarchie et au centre de la gorge, l'humanit, de mme, l'emploi
correct de la quatrime phrase entranera le fonctionnement conscient et actif
du centre entre les sourcils, le centre ajna, chez l'individu et dans l'humanit
tout entire. Ce centre commence devenir actif et fonctionner
dynamiquement, gouvernant et dirigeant les nergies individuelles lorsqu'une
vritable mesure d'intgration de la personnalit a t ralise. C'est, comme
vous le savez, [13@169] le quatrime centre au-dessus du diaphragme dans le
corps humain, et la phrase qui l'veille ( la fois pour l'individu et pour le
groupe) est cette quatrime phrase. Il y a donc une correspondance numrique.
Lorsqu'elle sera employe avec sagesse et intelligence par les tres humains,
une grande partie de la puissance unifie, libre par les trois premires
phrases, sera invoque et mise la disposition de l'individu et du groupe. Il
sera alors possible de faire converger ces forces vers le centre ajna et de les
utiliser. De plusieurs faons, donc, cette quatrime phrase de la Grande
Invocation est d'importance primordiale pour l'individu et pour l'humanit, car
elle invoque une grande force vitale et indique le processus (le sacrifice) et le
dessein, en plus de l'identification de l'unit et du groupe avec l'intention de
base de la manifestation.
La cinquime phrase, Que le Pouvoir assiste les efforts des Grands Etres,
est nettement en rapport avec l'effet, au sein de la Hirarchie, d'un emploi
constructif de la Grande Invocation, de mme que la phrase prcdente se
rapporte l'effet au sein de l'humanit. Cet effet dans la Hirarchie, est
relativement nouveau et d la participation de l'humanit au processus
d'invocation, ce qui produit de nouveaux effets et de nouveaux contacts. Ce
sont les efforts conjoints des deux grands centres qui sont d'une si grande
importance, et sur lesquels je dsire que vous vous concentriez. L'nonciation
de cette phrase par l'homme renforce de tout le poids de l'appel et du dsir

humain, les efforts millnaires de la Hirarchie ; c'est maintenant, pour la


premire fois, que cela est vritablement possible. Depuis des ons, la
Hirarchie a lutt seule pour aider l'humanit et en lever le niveau, pour
stimuler le pouvoir du centre plantaire humain afin qu'un jour son activit
vibratoire soit assez puissante pour le faire entrer dans le rayon ou champ
magntique de l'activit hirarchique. Cette longue tche a enfin russi. La
Hirarchie et l'humanit sont enfin en rapport. C'est la rflexion ou
correspondance suprieure de ce qui se passe dans la conscience de l'tre
humain qui ayant atteint le stade de disciple en arrive unifier la lumire de
la personnalit (exprime par le centre ajna et son extriorisation, le corps
pituitaire) avec la lumire de l'me (exprime par [13@170] la lumire dans la
tte, ou centre de la tte, et son extriorisation, la glande pinale).
Notez bien nouveau la signification pratique de ces quatrime et
cinquime phrases de la Grande Invocation. L'une sert veiller l'humanit, en
tant que centre plantaire, l'activit et la ralisation et l'autre sert aider la
Hirarchie dans ses efforts millnaires de sorte que les deux centres sont relis
quant leur champ magntique rciproque ; ceci produit une union et une
synthse, qui conduira une expression plus complte de l'me de la divinit
par le moyen de l'humanit. Rflchissez cette affirmation.
Dans l'enseignement sotrique, cela se produit dans la vie de l'individu
lorsque par un acte de la volont le centre au bas de l'pine dorsale est
veill et que le feu et la lumire de la vie personnelle triple (dont l'un des
aspects est souvent appel le feu de Kundalini) sont ports vers le haut et
fusionns avec le pouvoir et la lumire de l'me. Ces deux nergies de base,
celle de la forme et celle de l'me (en tant qu'expression de l'esprit) sont ainsi
runies au sein de l'tre humain ; le "mariage dans les cieux" se produit et la
tche du processus crateur de l'incarnation, ou manifestation individuelle, est
en voie d'achvement. Le mme processus se poursuit au sein de la vie
plantaire. La vie de l'humanit prise dans son ensemble (qui est la vie
intelligente de la forme) et la vie de la Hirarchie (qui est la vie de l'me), sous
l'impulsion de l'Esprit, aspect volont symbolis par Shamballa, sont
fusionnes et unies, ce qui permet alors un nouveau dpart dans le processus de
l'volution. Le royaume de Dieu, qui est le royaume des mes, et le rgne
humain, s'exprimant mutuellement et tant relis entre eux, forment une
synthse parfaite et sont ancrs sur terre. La gloire de l'Unique est alors
faiblement aperue ; c'est la gloire de Shamballa. Le Gardien du Seuil de la
divinit et l'Ange de la Prsence se trouvent face face.
Telle est la situation aujourd'hui. Demain Ils s'uniront et raliseront leur
synthse et la Gloire de Dieu apparatra sur terre. La seconde grande Approche

aura t accomplie. [13@171]


APPEL A L'UNITE D'ACTION DANS LE SERVICE
Novembre 1939
La situation est grave. La mer, la terre et l'air sont disposs contre les
Forces de Lumire ; ce sont les agents de la substance matrielle ; ils peuvent
tre utiliss puissamment contre les Forces spirituelles. Les forces de l'air,
nanmoins, sont de plus en plus de notre ct. Les membres de la Hirarchie
ont bien du mal changer le cours des choses en faveur de la civilisation plus
spirituelle et vraie qui s'annonce. Cette civilisation sera une combinaison du
meilleur de ce qui a t produit jusqu'ici et de ce qui est nouveau ; ce n'est
encore qu'obscurment pressenti par les meilleurs penseurs du monde entier.
Le cours des vnements doit tre dtourn en faveur de ce qui est droit et
juste.
Les semences du mal existent dans tous les pays ; ceux qui font la guerre
ce qui est bon sont nombreux en tous lieux, soit qu'ils luttent agressivement
selon un plan arrt, soit qu'ils s'en tiennent une attitude de passivit,
d'acceptation, ou de neutralit organise comme en Amrique, soit qu'ils se
battent activement contre ceux qui s'opposent aux forces matrielles.
La crise mondiale, comme vous le savez, tait invitable, mais la guerre
physique aurait pu tre vite, si des mthodes psychologiques correctes
avaient t employes ; on aurait pu porter remde cette crise, si l'on avait
men bien un processus de transmutation ou de transfert, et aussi si l'esprit de
sacrifice s'tait manifest chez les aspirants. La ncessit du sacrifice de groupe
n'a pas reu une rponse adquate, sauf dans les cas o elle tait impose aux
nationaux par leur gouvernement. Telle est la triste histoire de ce qui arrive
aujourd'hui.
Que peut-on faire en ce moment pour arrter la dfaite et viter aux Forces
de Lumire d'tre submerges ? Je ne parle pas ici de la victoire physique
extrieure. Il n'y aura aucun signe de vraie victoire, moins que n'mergent
clairement et puissamment les valeurs suprieures qui devraient gouverner la
civilisation humaine. Je voudrais ici mettre l'accent sur le fait que le cours des
choses doit tre nettement modifi avant la fin de l'anne, si l'on veut viter un
conflit prolong. Je vous demande donc de participer une concentration
[13@172] subjective, un rassemblement des penseurs du monde,
spcialement des chefs des organisations, groupes et glises, de toutes sortes et
de tout caractre, qui puissent entraner leurs nombreux adhrents dans une

unit d'action.
Les Matres de Sagesse n'ont pas le temps aujourd'hui d'accomplir euxmmes cette tche. Ils ont fort faire combattre les forces du matrialisme.
Ces forces sont actives dans tous les pays ; la Hirarchie, dans sa conscience,
n'isole pas l'Allemagne, bien que ces forces aient choisi cette nation comme
point de dpart majeur de leur entreprise ; en Allemagne, la Hirarchie a ses
travailleurs, comme ailleurs. Les Matres de Sagesse s'occupent activement
dissiper la dpression et la terreur qui s'abat sur tous ses travailleurs dans
l'arne du monde actuel, alors qu'ils luttent pour rester fermes face l'impact
brutal de la pense fausse et du dsespoir gnralis. Ces travailleurs sont aussi
sensibles (vu leur degr de dveloppement intgr) l'angoisse du mental, la
tension des motions et aux ravages de la douleur physique, ressentis par tous
ceux qui ont subi les terribles effets de la Guerre et sur qui elle a pos la main
de la souffrance. Une telle sensibilit et une telle raction de sympathie sont
aptes engendrer un tat de ngativit et de proccupation psychique vis--vis
de la situation immdiate, chez tous les travailleurs, et les rendre sourds
l'appel de leur vritable devoir ; ils risquent aussi de "craquer", sous l'effort
double et simultan, pour tre efficaces dans le service et pour repousser les
ractions motionnelles. En consquence, la capacit du travailleur de rpondre
aux voix intrieures et de servir sans passion et avec altruisme est srieusement
handicape.
Je demande instamment tous les travailleurs et tous les membres du
Nouveau groupe des serviteurs du monde de dpasser leurs problmes
personnels. Nous traversons un moment de crise, et de tels problmes doivent
tre rsolus par le complet oubli de soi. Je vous demande de vous remettre au
travail avec une ardeur nouvelle et de la joie dans le service, en oubliant les
faiblesses et les checs du pass devant l'urgence de ce que je vous prie de faire
pour le monde. Il y a eu une grande absence de joie dans le service du monde
dernirement. Par ces mots, je ne fais pas allusion au bonheur, qui est une
raction [13@173] de la personnalit, mais la joyeuse confiance dans la loi et
dans la Hirarchie, qui est sous-entendue dans les paroles bibliques "La joie du
Seigneur est notre force", "Lve-toi et combats, Arjuna", en gardant intacte la
flamme de l'amour, en ne permettant aucun souffle de haine de troubler la
srnit de l'amour ou l'quilibre intrieur qui vous permettra de faire rsonner
au clairon la note de la comprhension mondiale, qui ralliera les hommes de
bonne volont l'aide de la Hirarchie. Ceci mettra fin toute haine,
sparativit et agression, les trois pchs majeurs de l'humanit. Tous les
hommes ont ha ; tous les hommes ont t sparatifs la fois en pense et en
action ; tous ont t, et beaucoup sont encore, matrialistes, pleins d'orgueil et
de dsir d'acqurir ce qui ne leur appartient pas lgitimement. Cet esprit

d'acquisivit n'est pas le fait d'un seul groupe ; cela a t une erreur universelle
et a provoqu la situation conomique dsastreuse du temps prsent, prcipitant
ainsi le monde dans la guerre, la haine et la cruaut.
La fusion du mental de nombreuses personnes en une seule activit dirige
est aujourd'hui de suprme importance ; cette fusion a t symbolise par
l'union qui existe aujourd'hui entre deux grandes nations, la France et la
Grande-Bretagne. L'unit de dessein et de pense dirigs est la garantie d'une
future russite invitable. Le pouvoir de la pense de masse est omnipotent. La
force de l'activit mentale concentre et dirige est imprvisible. Si vous
acceptez cette prmisse et cette affirmation, alors, agissez en consquence.
L'Esprit de Paix plane tout prs, au-dessus de l'humanit, cherchant
l'occasion de faire sentir sa Prsence. Cet Esprit de Paix n'est pas un concept
abstrait, mais un Individu puissant, qui manie des forces encore inconnues sur
notre plante. De grandes Forces attendent l'heure o Elles pourront assumer
les fonctions de Librateurs et Sauveurs du genre humain. Mais la porte par
laquelle ces dernires entreront doit tre ouverte par l'humanit elle-mme ;
elle sera ouverte par un acte de volont unie, exprim par une formule de mots
et par le son. Il sera engendr par l'activit simultane de tous les hommes de
bonne volont et par tous les aspirants et disciples du monde. Cette porte ne
s'ouvrira pas, moins que l'acte d'invocation ne soit soutenu par une volont
convergente. La dtermination dirige [13@174] de l'homme ou du groupe qui
utilise formule, prire ou invocation suggre, est essentielle.
Je vous demande d'appeler toutes les personnes que vous pouvez atteindre,
par tous les moyens possibles, une activit prcise, le prochain jour de Nol si
possible, et nouveau au moment de la pleine lune de janvier, ce qui fera deux
grands appels aux Forces de Paix et de Lumire, afin qu'elles puissent aider
l'humanit. Je vous demande de prendre contact avec tous les chefs et les
travailleurs importants ou non de tous les pays, les invitant s'associer cet
appel leur manire et avec leurs adhrents, et de le faire sur une chelle aussi
grande que possible aussi grande, au moins, que lors de votre effort de mai
1936.
Les temps sont mrs pour que l'on rponde ces ides ; l'vidente douleur
et la dtresse du monde vont ouvrir les curs et les bourses. L'ide d'un appel
Nol, d'un appel la prire et l'invocation du Prince de Paix sera puissante
pour susciter une raction dsirable. Il servira aussi fusionner, en une unit
plus troite, tous ceux qui reconnaissent le travail tent par la Hirarchie. Je
vous demande d'appeler l'aide de tous cts, et de laisser ces ides agir dans
le monde par leur utilit et leur opportunit fondamentales. N'oubliez, dans cet
appel, aucune personne que vous connaissiez, car par leur intermdiaire des

millions de gens peuvent tre touchs et dirigs vers l'activit dsire.


Pour ceux d'entre vous qui pouvez apprcier et utiliser la Grande
Invocation, je vous suggre de l'employer nouveau et avec ardeur. Il se
pourrait, nanmoins, que vous trouviez utile l'invocation de remplacement,
suggre ci-dessous :
"O Seigneur de Lumire et d'Amour, viens gouverner le
monde.
Que le Prince de Paix apparaisse et mette fin la guerre des
nations.
Que le rgne de la Lumire, de l'Amour et de la Justice soit
instaur.
Que la paix se fasse sur terre, et qu'elle commence en nousmmes."
LE FUTUR ORDRE MONDIAL
Avril 1940
Cette analyse des conditions mondiales est rdige en Amrique, o
jusqu'ici il existe une scurit physique relative, et o l'on a du [13@175]
temps pour rviser les points de vue ainsi que pour une possibilit de diriger
en accord avec l'Angleterre en guerre et ses allis un monde qui a un urgent
besoin d'orientation et de vision. Il s'lve une grande confusion de voix. Ceux
qui en savent le moins parlent toujours le plus fort et attribuent avec facilit le
blme pour tout ce qui arrive. On voit partout la dtresse mentale, cause par la
guerre, mais aussi par le dsir de gens bien intentionns, de mettre l'accent sur
leurs propres solutions du problme mondial.
Il est donc ncessaire de parler net pour indiquer les dangers inhrents la
situation prsente, pour prsenter l'tonnante occasion qu'elle offre de faire les
changements ncessaires et pour signaler la ligne de dmarcation entre la
bonne et la mauvaise manire de vivre, entre une vision du futur ordre mondial
et les plans rtrogrades du prtendu "ordre nouveau", par lequel les puissances
totalitaires cherchent garer l'humanit.
Partons de la prmisse que deux visions mondiales s'offrent l'humanit et
que deux ordres mondiaux lui sont prsents. Entre les deux, l'homme doit
choisir, et son choix dterminera l'avenir.
Les annes 1941 et 1942 seront des annes de crise et de tension. Ceux qui
peroivent les risques, l'occasion offerte et l'importante dcision prendre,

luttent avec une hte presque frntique veiller les masses au caractre
unique du moment prsent. Ce que l'humanit dcidera au cours des douze
prochains mois conditionnera l'avenir, comme aucune dcision humaine ne l'a
encore fait dans l'histoire du genre humain.
Il y a eu des moments de crise auparavant dans l'histoire, mais aucune qui
impliqut l'entire population de la plante. Il y a eu des priodes de danger, de
difficult, de guerre, de famine et de dtresse, mais aucune qui conditionnt la
vie d'innombrables millions de personnes, comme aujourd'hui. Bien des fois,
on a vu merger des chefs, des conqurants, des dictateurs et des personnalits
mondiales, mais jusqu'ici ils sont apparus en un temps o leur influence tait
limite par les communications mondiales et par les limites nationales ; leur
pouvoir, donc, n'tait pas universel, leur progrs tait entrav par les conditions
de la priode o ils vivaient. Aujourd'hui, toute la [13@176] plante est
implique, toutes les nations sont nettement affectes.
On dresse des barrires dans un effort futile pour rester l'cart des
troubles et viter la guerre ; des groupes dominants enrlent beaucoup de
nations sous leur bannire, de sorte qu'elles sont associes, soit avec les
puissances totalitaires, soit avec les nations du camp oppos. Les nations qui ne
sont pas effectivement belligrantes sont galement actives pour sauvegarder
leur intgrit nationale.
Le conflit d'aujourd'hui est un conflit mondial. Sont impliqus les groupes
de personnes suivants :
1.

Les nations combattantes agressives, gouvernes par des dictateurs


ambitieux.

2.

Les nations qui essaient de se dfendre. et de dfendre les liberts


humaines.

3.

Les nations neutres qui, voyant les questions en cause, sont


confrontes avec la ncessit immdiate de prendre parti.

La force d'impulsion de cette lutte s'accrot chaque jour. De nouvelles


rgions du monde sont entranes dans le conflit chaque semaine. Les
vritables facteurs, les consquences conomiques imminentes, les
implications politiques, mergent de plus en plus clairement dans chaque pays
et ne vous y trompez pas mme dans les pays qui gisent tourdis et
souffrent sous le talon du conqurant. Parmi eux, il existe l'heure actuelle une
rvolte silencieuse et inexprime. Cette rvolte intrieure et muette constitue en
soi une menace pour la paix du monde ; si on provoque sa pleine expression,
elle peut plonger le monde encore plus fond dans le conflit.

Aujourd'hui, l'humanit doit faire face deux dangers majeurs. A savoir :


premirement, le conflit se prolonge tellement que l'humanit en sera
compltement puise, et que l'on atteindra ainsi une impasse et une situation
qui mettra fin toutes relations civilises et tout espoir d'une vie ordonne,
dans la beaut, la paix et la culture. Deuximement, les nations non encore
impliques, ne saisissent pas les ralits de la situation et ne viennent pas
l'aide de ceux qui se battent pour la sauvegarde de la libert nationale et
individuelle. Alors [13@177] invitablement et bien que n'en ayant pas
l'intention elles se rangeront du ct du mal et partageront la responsabilit
des artisans du dsastre mondial.
A l'heure actuelle il n'y a pas plus de deux partis au monde ceux qui sont
du ct des justes relations humaines et ceux qui sont du ct d'une politique
de puissance, goste et cruelle. Les puissances totalitaires sont en marche
impitoyables, gostes, cruelles et agressives ; les puissances qui se battent
pour les liberts humaines et pour les droits des petites nations sans dfense
sont, le dos au mur, face au plus grand dploiement de forces humaines que le
monde ait jamais vu. Les nations qui ne sont pas encore impliques
physiquement, se prparent une quelconque sorte d'action et de dfense
dfense contre les puissances dictatoriales, mais non contre les dmocraties
combattantes.
Aujourd'hui, la bataille fait rage sur terre, sur mer et dans l'air. Du point de
vue conomique, toutes les nations sont concernes ; la ruine avance grands
pas dans le sillage de la guerre ; l'arrt des importations et des exportations
dans beaucoup de pays provoquera la ruine financire de milliers de
personnes ; la pression du dsastre conomique, la peur de la famine et des
conditions pestilentielles, et le risque constant d'tre activement entran dans
la guerre se prsentent tous les pays qui ne sont pas encore de fait en
premire ligne. Pour les nations en guerre, ces problmes s'ajoutent ceux de
la dfaite, de la mort, des blessures et de la perte de tous leurs biens.
L'humanit doit regarder ces faits en face. Quelle que soit la manire dont
les gens vitent la vrit, ou s'vadent dans le monde de rve des penses
irralisables, le fait demeure invitable et indniable que le monde est en
guerre et que nous sommes tous engags.
Le Travail de la Bonne Volont
Avant septembre 1939, les objectifs de notre travail mondial, pendant neuf
ans, ont t de rpandre la bonne volont, de dcouvrir les hommes et les
femmes de bonne volont dans le monde entier et d'essayer d'enseigner la

signification de la volont-de-bien. C'est la [13@178] tche principale du


Nouveau groupe des serviteurs du monde. Nous avons inculqu l'attitude non
sparative et la ncessit de justes relations humaines. Nous nous sommes
efforcs d'expliquer que diffrentes formes de gouvernement et diffrents
systmes idologiques taient justes et possibles, si les tres humains vivaient
en bonne intelligence et reconnaissaient leur fraternit de sang.
Puis l'humanit prit la dcision de se battre et la guerre clata : l'un des
groupes, l'instigateur de la guerre, luttant pour acqurir le pouvoir matriel, la
gloire d'une nation et l'asservissement des peuples sans dfense ; l'autre, luttant
pour sauvegarder sa libert d'action, son intgrit, les droits des petites nations
et les valeurs spirituelles. Immdiatement, l'enjeu fut parfaitement clair dans
l'esprit de ceux qui connaissaient les affaires humaines ; immdiatement,
certaines nations s'opposrent aux forces d'agression ; immdiatement, d'autres
nations, influences par des idologies galement perverties et des desseins
galement gostes, se rangrent aux cts de l'agresseur ; immdiatement, la
panique s'tendit dans les nations restantes, qui cherchrent refuge dans une
neutralit courte vue, et dans des programmes de dfense-neutralit et
programmes qui se sont rvls tout fait impuissants les protger.
O donc, le nouveau groupe des serviteurs du monde devrait-il se placer ?
Que devraient faire les hommes et les femmes de bonne volont ? Devraient-ils
s'aligner avec les puissances totalitaires pour hter, par cette action, la fin du
conflit, ou devraient-ils se ranger aux ctes des puissances neutres et
poursuivre frntiquement d'inefficaces programmes de paix, une politique
d'apaisement et faire le jeu des puissances totalitaires ?
L'humanit ayant dcid de mener cette bataille physiquement, on ne
pouvait rien faire d'autre, que d'appeler les hommes et les femmes de bonne
volont se ranger du ct de ceux qui libreraient l'humanit par la
destruction des forces du mal. Ces dernires taient dtermines prouver que
la force faisait loi. Donc, ceux qui luttaient pour le progrs et la civilisation ne
pouvaient qu'opposer la force la force.
Les dmocraties qui soutiennent les droits de l'homme et la libert
[13@179] relevrent le dfi. Vu cette dcision de se battre pour le progrs
spirituel, il ne restait, aux forces spirituelles de la plante, d'autre choix que de
se ranger aux cts des dmocraties allies et de s'efforcer d'veiller les nations
neutres l'urgence de la situation. Elles prirent position contre les chefs des
pays agresseurs, mais non contre les pauvres peuples abuss et subjugus. Eux
aussi doivent tre librs par les dmocraties allies.
Sur la base d'une volont-de-bien active, les hommes et les femmes de

bonne volont, agissant sous l'inspiration du Nouveau groupe des serviteurs du


monde, ne pouvaient que se ranger aux cts des forces spirituelles et
participer la lutte pour la libration de l'humanit, face aux ambitions
totalitaires et aux intentions d'un groupe d'hommes pervers. Mais l'esprit de
bonne volont doit fermement et immuablement tre le motif de l'impulsion.
Toute haine doit tre carte. Le plus grand bien du plus grand nombre rside
aujourd'hui dans la libration des nations de la domination des puissances
totalitaires.
L'attitude pacifiste
Le second point que je dsire aborder a trait aux arguments avancs par les
pacifistes du monde. Tous les gens sincres et bons sont d'esprit pacifique et
dtestent la guerre. Ceci est un fait que l'idaliste et le pacifiste de principe
oublient souvent. De telles personnes nous disent que deux choses mauvaises
n'en font pas une bonne ; que rpondre au meurtre par le meurtre (ce qui est
leur dfinition de la guerre) est un pch ; que la guerre est mauvaise (ce que
personne ne nie) et qu'on ne doit pas y prendre part. Ils prtendent qu'entretenir
des penses de paix et d'amour peut redresser la situation et mettre fin la
guerre. De telles personnes, refusant le fait existant de la guerre, font
habituellement peu de chose ou rien de concret pour redresser les erreurs
responsables de la guerre et ils permettent que leur dfense personnelle,
nationale et internationale soit assure par d'autres. La sincrit de ces
personnes ne peut tre mise en doute.
On doit se souvenir, en rfutant ces ides et en justifiant l'esprit combattant
des dmocraties chrtiennes, que c'est le motif qui compte. [13@180] La guerre
peut tre, et elle est un meurtre gnralis, si le motif est mauvais. Elle peut
tre sacrifice et action juste, si le motif est bon. Tuer un homme, alors qu'il
assassine un tre sans dfense, n'est pas considr comme un meurtre. Le
principe reste le mme, qu'il s'agisse de tuer un individu en train d'assassiner ou
de se battre contre une nation qui fait la guerre des tres sans dfense. Les
moyens matriels, que le mal emploie des fins gostes, peuvent aussi tre
employs dans un but juste. La mort du corps physique est un mal moindre que
le recul de la civilisation, que les entraves mises aux desseins divins de l'esprit
humain, que la ngation de tout enseignement spirituel et que l'asservissement
du mental et de la libert de l'homme. La guerre est toujours mauvaise, mais
elle peut tre le moindre de deux maux, comme c'est le cas aujourd'hui.
La guerre actuelle, si elle est mene une conclusion victorieuse par la
dfaite des puissances totalitaires, constitue un mal beaucoup moins grand que
la subjugation de nombreuses nations la cupidit sans gale, aux procds

aberrants d'ducation, au dfi toutes les valeurs spirituelles reconnues, des


puissances de l'Axe. Si les puissances totalitaires devaient gagner, cela
entranerait des annes de dsordre et de rvolte ; le rsultat de leur victoire
serait un malheur indicible.
C'est, sans aucun doute, une vrit spirituelle indniable que la pense
juste peut changer et sauver le monde, mais il est tout aussi vrai qu'il n'y a pas
assez de gens capables de penser pour accomplir cette tache. Il n'y a pas non
plus assez de temps pour la raliser. Les penses de paix sont surtout fondes
sur un idalisme opinitre, qui aime plus l'idal que l'humanit. Elles sont
bases aussi sur une peur non reconnue de la guerre, sur une inertie
individuelle qui prfre le monde de rve des penses irralisables, la prise en
charge de la responsabilit de la scurit de l'humanit.
J'ai donc essay de rendre claire brivement la position du Nouveau
groupe des serviteurs du monde, luttant pour les droits de l'homme, pour
l'avenir spirituel de l'humanit et pour le nouvel ordre mondial. Ce que j'ai
dire maintenant se divise en quatre parties : [13@181]
I.

Le monde tel qu'il est aujourd'hui. La situation prsente rsulte de


tendances passes, de pressions sous-jacentes et des dcisions
humaines.

II. Le nouvel ordre mondial. Il contrastera avec l'ordre ancien et avec le


prtendu "ordre nouveau" des puissances totalitaires.
III. Quelques problmes impliqus. Quatre problmes mondiaux majeurs
demandent tre discuts ; nous devons les examiner.
IV. La tche de l'avenir. Nous parlerons de l'intermde prcdant la fin de
la guerre et ferons quelques suggestions quant la future priode de
reconstruction.
I. Le monde d'aujourd'hui
Quelles sont les causes qui ont engendr les conditions mondiales
actuelles ? Quelles sont les pressions sous-jacentes qui provoquent l'actuel
chaos, ou celles qui pourraient dfinitivement rtablir l'ordre ? Avant de
pouvoir corriger, il faut apprcier l'erreur ; il doit y avoir comprhension des
causes prdisposantes, produisant la ncessit ; il faut bien saisir que la
culpabilit est gnrale, et la responsabilit partage en face de cette situation
nfaste ; il faut tre dtermin cesser de faire le mal.
La tendance imputer la guerre Hitler, et sa clique perverse, ne doit
pas nous aveugler quant aux causes qui ont rendu possible sa sinistre

entreprise. Il est principalement un agent de prcipitation car en lui l'gosme et


la cruaut du monde ont pu converger. Mais comme l'a dit le Christ : "Malheur
au monde cause des scandales ! Car il est ncessaire qu'il arrive des
scandales ; mais malheur l'homme par qui le scandale arrive !" (Matthieu 18 :
7). Les causes de ce mal dchan sont inhrentes l'humanit mme.
Un gosme effrn et ancien a toujours t une des caractristiques de
l'homme ; le dsir de pouvoir et de possession a toujours motiv l'action des
hommes et des nations ; la cruaut, la convoitise, le sacrifice des valeurs
suprieures aux infrieures, sont des habitudes humaines profondment
enracines depuis des ges. Tous les peuples et toutes les nations sont
coupables de ces anciennes habitudes de pense et de conduite. Rgulirement,
mesure que les diffrentes [13@182] parties du monde se rapprochaient, les
lignes de clivage et l'antagonisme des nations s'accroissaient, de sorte que la
guerre actuelle (qui a dbut en 1914) est le rsultat invitable de penses
errones, de buts gostes et de haines anciennes. L'intrt individuel, les buts
sparatifs et le dsir agressif marchent vers leur conclusion finale, la guerre et
le chaos.
La situation conomique fournit aussi un symbole de cet tat de choses.
Les nations se divisent entre celles qui "ont" et celles qui "n'ont pas", d'o l're
actuelle de gangstrisme. Les "gangs" organiss aux Etats-Unis sont apparus en
tant qu'expression de ces tendances dans la vie nationale. Dans le monde
international, trois nations jouent le mme rle. Les nations allies et les EtatsUnis reconnaissent la menace de ce gangstrisme national et international et
s'efforcent de l'craser. Mais et ceci est un point important cet tat de
choses a t rendu possible par l'humanit dans son ensemble.
Matrialisme et spiritualit
Il y a actuellement trois tendances humaines majeures. Premirement, une
tendance vers un mode de vie spirituel et libre ; deuximement, une tendance
vers le dveloppement intellectuel ; finalement, une puissante tendance vers la
vie matrielle et l'agression. En ce moment, la dernire de ces tendances innes
est en selle ; la seconde, l'attitude intellectuelle, jette son poids du ct des buts
matriels. Un groupe relativement peu nombreux jette le poids de l'aspiration
humaine du ct des valeurs spirituelles. La guerre entre les opposs le
matrialisme et la spiritualit fait rage. C'est seulement quand les hommes se
dtourneront de l'agression matrielle pour s'orienter vers des objectifs
spirituels, que la situation mondiale changera, que les hommes mus par la
bonne volont repousseront les agresseurs jusque chez eux et dlivreront
l'humanit de la peur et de la force. Nous rcoltons aujourd'hui ce que nous

avons sem. Reconnatre la cause de cet tat de choses, c'est, pour l'humanit,
l'occasion d'y mettre fin. Le moment est venu o il est possible d'instaurer les
changements d'attitudes qui apporteront une re de [13@183] paix et de bonne
volont fondes sur de justes relations humaines.
Ces deux forces le matrialisme et la spiritualit s'opposent. Quel va
tre le dnouement ? Les hommes vont-ils arrter le mal et entrer dans une
priode de comprhension, de coopration et de relations justes, ou vont-ils
poursuivre le processus de planification goste et de comptition
conomique ?
La rponse cette question doit tre fournie par la pense claire des
masses et par le dfi calme et courageux des dmocraties.
De tous cts, on se rend compte qu'un nouvel ordre mondial est
ncessaire. Les puissances totalitaires parlent de "l'ordre nouveau en Europe" ;
les idalistes et les penseurs conoivent des schmas et des plans, comportant
une vision entirement nouvelle des conditions et devant mettre fin l'ordre
ancien et mauvais. On demande constamment aux Allis de dclarer leurs buts
de paix et d'indiquer clairement quels rajustements ils effectueront aprs la
guerre, car la vision de la future politique mondiale aidera l'humanit
traverser la crise actuelle.
Toile de fond historique
Pendant tout le Moyen Age, l'autorit de monarques puissants, l'expansion
des empires, l'avance des conqurants nationaux furent les caractristiques
principales. Cela impliquait un nombre relativement faible de personnes.
L'Eglise de l'poque avait un pouvoir immense dans tous les pays europens ;
elle avait la haute main sur l'ducation, mais n'a pas pos de bases en vue d'une
pense politique juste. L'histoire du pass est l'histoire de nombreuses formes
de gouvernement. Des races et des nations ont apparu, puis disparu. Des
rgimes politiques et des formes de religions ont jou leur rle, ont dur, puis
disparu. La triste histoire de l'humanit a t celle de rois et de potentats, de
gouvernants et de guerriers, de prsidents et de dictateurs qui s'levaient au
pouvoir aux dpens de leur propre nation ou de celle des autres. Les
conqurants apparaissent et disparaissent : Akbar, Gengis Khan, les Pharaons,
Alexandre le Grand, Csar, Charlemagne, Guillaume le Conqurant, Napolon,
Hitler et Mussolini. [13@184] Tous ont boulevers le rythme de leur temps et
sont parvenus au pouvoir par l'agression et le carnage. A mesure que les
nations entretenaient des relations plus troites, leur influence et leur champ
d'expression s'accrurent. L'amlioration des moyens de communications en fut

la cause. La Grande Bretagne ignorait les mouvements d'Alexandre ; les


peuples d'Amrique ne savaient rien de Gengis Khan, mais le bruit des armes
en marche de Napolon retentissait sur une rgion bien plus grande ; les
triomphes d'Hitler diplomatiques et militaires sont connus du monde entier.
Les puissances totalitaires ont transform le monde en un camp arm pour
l'attaque et la dfense. Le motif de tous ces conqurants tait la convoitise de
l'or, de territoires, du pouvoir, du triomphe personnel. Les dictateurs modernes
ne font pas exception. Ils n'apportent rien de nouveau.
Anarchie mondiale
L'histoire a t construite autour du thme de la guerre ; ses points de crise
ont t les grandes batailles. La pense de vengeance inspire certaines nations ;
la demande du redressement de torts anciens et historiques en influence
d'autres ; la restitution de terres, possdes antrieurement, dirige les actes
d'autres encore. Par exemple : l'ancienne gloire de l'Empire romain doit tre
restaure aux dpens de petits peuples sans dfense ; la culture franaise doit
dominer, et la scurit de la France doit l'emporter sur toute autre
considration ; l'imprialisme britannique a, dans le pass, outrag les autres
nations, l'hgmonie germanique avec son "espace vital" doit dominer l'Europe
et le surhomme allemand doit tre l'arbitre de la vie humaine. L'isolationnisme
amricain risque de laisser l'humanit sans dfense son heure de danger et
d'abandonner les hommes au pouvoir d'Hitler ; on ne peut se fier la Russie
dans son silence ; le Japon renverse l'quilibre du pouvoir en Asie. Voil
l'image du monde aujourd'hui. L'anarchie domine le monde ; la famine menace
les habitants de l'Europe ; la Population civile des villes, les femmes, les
enfants sont en grave danger de mort ou d'tre blesss, obligs de vivre sous
terre ; des conditions pestilentielles apparaissent ; il n'y a aucune scurit sur
[13@185] terre, sur mer ou dans l'air. Les nations sont au bord de la ruine ; la
science s'est tourne vers l'invention d'instruments de mort. Les populations
des villes et de rgions entires sont dplaces d'un point du pays un autre ;
des familles et des foyers sont briss. Il rgne une peur intense, on envisage
l'avenir sans espoir ; on se pose des questions dans l'garement. Il y a des
suicides, des meurtres ; la fume d'incendies innombrables noircit le ciel ; les
mers sont jonches de morts et de vaisseaux naufrags. Vingt pays environ
entendent le grondement du canon et le bruit des bombes qui explosent ; la
guerre surgit des eaux, avance sur terre et descend du ciel.
C'est cette situation que l'ordre ancien a conduit l'humanit. C'est ce
dsastre que l'gosme et la cruaut de l'homme ont tendu ; aucune nation ne
peut tre exempte de cette critique ; toutes sont plus rapidement mues par un

dessein goste que par l'esprit de sacrifice.


Mme l'Amrique, qui est idaliste, ne peut tre encourage l'action que
par un appel sa scurit et son intrt personnel.
A titre d'encouragement, reconnaissons que cette mme humanit qui a
provoqu ces terribles conditions peut aussi crer un monde nouveau, un ordre
nouveau, un nouveau mode de vie. Le pass goste et pervers peut faire place
un avenir de comprhension, de coopration, de relations humaines justes et
de bien. La sparativit doit tre remplace par l'unit. La combinaison des
agresseurs totalitaires, des dmocraties allies et de nations neutres angoisses
doit tre transforme en un monde caractris par un unique effort, soit
l'tablissement de relations qui engendreront le bonheur et la paix pour le tout
et non seulement pour une partie du tout.
II. Le nouvel ordre mondial
J'admets en postulat que mes lecteurs reconnaissent qu'il existe quelque
direction intelligente ou spirituelle de l'humanit. Peu importe le nom qu'ils
donnent ce Dessein qui guide l'humanit. Certains l'appelleront la Volont de
Dieu ; d'autres, la tendance invitable du processus de l'volution ; d'autres
peuvent croire des forces spirituelles de la plante ; d'autres peuvent
considrer qu'il s'agit de la [13@186] Hirarchie spirituelle de la plante, la
Grande Loge Blanche ; des millions de personnes disent que l'humanit est
guide par le Christ et ses disciples. Quoi qu'il en soit, on reconnat
universellement l'existence d'un Pouvoir directeur, exerant une pression au
cours des ges, qui semble tout conduire vers un bien ultime.
Il a fallu une direction dtermine pour conduire l'homme du stade de
l'homme primitif au niveau d'volution o un Platon, un Shakespeare, un
Lonard de Vinci, un Beethoven purent apparatre. Un certain pouvoir a suscit
chez l'homme la facult de formuler des ides, de produire des systmes de
thologie, de science et de gouvernement. Quelque motif intrieur puissant a
donn l'homme son aptitude crer de la beaut, dcouvrir les secrets de la
nature. Une certaine comprhension de la responsabilit divine est l'arrireplan de la philanthropie, des systmes d'ducation et des mouvements de
secours social du monde entier. Le progrs de l'esprit humain a consist en un
dveloppement irrsistible, en une apprciation croissante de la ralit, de la
beaut et de la sagesse. L'instinct s'est dvelopp pour devenir l'intellect ;
l'intellect commence se transformer en intuition. La signification de Dieu, la
perception consciente du pouvoir divin de l'homme, la facult croissante de
comprendre et de partager le mode de pense des autres, indiquent progrs et

dveloppement.
Cette image de la beaut de l'esprit humain doit tre place ct de
l'image prcdente de l'gosme et de la cruaut des hommes. Les deux images
sont vraies, mais seule celle de la beaut est ternelle ; l'autre n'est que
transitoire. L'homme est un compos d'expressions leves et basses ; derrire
toutes les guerres et les difficults qui accompagnent le progrs humain au
cours des ges, on trouve ce facteur majeur la lutte persistante et ancienne de
l'aspiration spirituelle de l'homme et de ses dsirs matriels. Cet tat de choses
est aujourd'hui centr sur le conflit qui fait rage entre les puissances totalitaires
et les nations qui luttent pour les droits de l'esprit humain et pour la libert de
l'humanit.
Mon emploi du mot spirituel n'a rien voir avec l'emploi de ce mot par les
religions orthodoxes, si ce n'est que l'expression religieuse fait partie de la
spiritualit gnrale de l'humanit. Est spirituel tout [13@187] ce qui tend la
comprhension, la bont, ce qui engendre la beaut et peut conduire
l'homme une expression plus complte de ses potentialits divines. Est
mauvais tout ce qui entrane l'homme plus profondment dans le matrialisme,
qui nglige les valeurs suprieures de la vie, qui soutient l'gosme, qui dresse
des barrires l'tablissement de justes relations humaines et nourrit l'esprit de
sparativit, de peur, de vengeance.
Sur la base de ces distinctions, il apparat srement que Dieu est du ct
des nations allies, car on ne peut pas supposer que le Christ soit du ct
d'Hitler et du rgne de l'agression cruelle. La Hirarchie spirituelle de la
plante jette tout le poids de sa force contre les puissances de l'Axe, dans la
mesure, nanmoins, o les hommes de mentalit spirituelle peuvent collaborer,
car nulle coercition ne peut tre exerce sur le libre arbitre de l'homme. Nul n'a
peur des nations allies ; la situation actuelle n'a pas t prcipite par les
Allis ; leurs mthodes ne sont pas celles de la propagande mensongre ; ils ne
terrorisent pas les faibles et les sans dfense. Tout ceci est prouv par les faits ;
c'est cette reconnaissance qui est la base de l'aide constante des Etats-Unis.
Le mode de vie et les objectifs spirituels des dmocraties sont reconnus par
tous ; ce sont ces derniers qui sont menacs par les concepts totalitaires sur la
vie. Par le moyen des dmocraties l'humanit parle.
L'ordre mondial de l'Axe
L'ordre totalitaire doit disparatre car il est contraire la vision spirituelle.
L'ordre mondial, tel que l'envisage Hitler, est bas sur l'assujettissement des
faibles et l'autorit d'une super-Allemagne. La vie des petites nations ne serait

permise que dans la mesure o elle servirait les besoins de l'Allemagne. On


permet l'existence des puissances secondaires de l'Axe uniquement parce
qu'elles favorisent les buts de l'Allemagne : l'Italie, pour donner l'Allemagne
un champ d'action en Mditerrane ; le Japon, pour prendre en main le
problme asiatique, qui est trop lourd pour l'Allemagne seule. C'est un ordre o
il est prvu que tous les meilleurs produits de l'agriculture et de l'industrie
aillent en Allemagne et le rsidu, dont elle n'a que faire, [13@188] aux petites
nations. C'est un ordre o les procds d'ducation seront entre les mains de la
super-race dominante. Les diffrentes parties de la connaissance seront
subordonnes la glorification de l'Allemagne. L'Allemagne y sera reprsente
comme la semence de toute la gloire du monde et comme l'impitoyable sauveur
de l'humanit. On mettra l'accent sur les beauts de la guerre, de la lutte, de la
force physique ; ces prtendus admirables objectifs de l'esprit humain seront
dvelopps, afin de produire une race d'hommes chez qui les beauts
effmines de la bont aimante et de la sage estime pour les autres n'auront pas
leur place.
Je voudrais attirer votre attention sur l'enseignement que l'on donne
actuellement la jeunesse allemande. La force c'est le droit. Les Allemands
appartiennent une race suprieure, et toutes les autres races sont infrieures.
Seule une aristocratie choisie doit avoir le privilge de l'ducation et du
gouvernement. La masse n'est rien de plus que du btail, existant uniquement
pour tre les esclaves de la race suprieure. La guerre est aux hommes ce que la
mise au monde des enfants est aux femmes. La guerre est un processus naturel
et ternellement juste. Toutes les sources de ravitaillement doivent tre
contrles par l'Allemagne ; en consquence mme les nations actuellement
neutres doivent tre places dans la sphre d'influence germanique. Les
puissances totalitaires domineront le systme conomique du monde et auront
la haute main sur toutes les importations et exportations. Le niveau de vie sera
abaiss dans les deux hmisphres ; tout sera rapport au bien de l'Allemagne
et l'on ne prendra en considration aucune autre nation. L'enseignement
chrtien et la morale chrtienne doivent ncessairement tre limins, car
l'Allemagne considre le christianisme et son divin Fondateur comme effmin
et faible, comme mettant l'accent sur les qualits les plus douces de la nature
humaine et responsable de la dcadence des nations, l'Allemagne excepte. Le
christianisme doit aussi tre rejet car il est bas sur des sources juives ; la loi
du Christ doit disparatre car seule la loi de la force est juste.
Dans l'ordre mondial des puissances de l'Axe l'individu n'a aucun droit ; il
n'a aucune libert, si ce n'est de servir l'Etat ; il n'y aura pas de libert de pense
ou de conscience, toutes les dcisions tant prises par l'tat et le citoyen priv
n'ayant droit aucune opinion. Les [13@189] hommes seront dsigns comme

des esclaves pour le service de l'Etat.


Telle est l'image de l'ordre que les puissances de l'Axe se prparent
imposer au monde ; leurs propres paroles en tmoignent. C'est seulement en
pntrant la vraie nature de cette crise, par le courage et la dtermination de
voir les choses en face, que l'on parviendra vaincre Hitler. Ce courage doit
tre bas sur la reconnaissance des valeurs spirituelles impliques, sur la
croyance en Dieu et sur le bon sens bien dtermin tablir la scurit de
justes relations humaines et la libert.
Il est important qu'immdiatement les gens regardent les faits en face. Il
faut qu'ils comprennent la nature de l'ordre mondial qu'Hitler se prpare
imposer et ce que sera l'avenir de l'humanit si les puissances de l'Axe
triomphent. Il est essentiel que les enfants soient sauvs de ce mal qui plane audessus d'eux, et de l'ducation fausse laquelle ils seront soumis, si les
puissances totalitaires tiennent l'Europe entre leurs griffes. La culture intensive
donne la jeunesse de l'Allemagne pendant les vingt dernires annes a
prouv les effets des attitudes mentales environnantes. Ces jeunes qui font
avancer leurs chars, voler leurs avions sur les pays europens, qui font la
guerre aux femmes et aux enfants sont le rsultat d'un systme d'ducation ; ils
sont donc les victimes d'un processus malfaisant. Les enfants de l'Allemagne
doivent tre sauvs de l'avenir projet par Hitler, de mme que les enfants des
autres pays ; les femmes allemandes doivent tre libres de la peur, comme les
femmes des autres pays ; la population de l'Allemagne doit aussi tre dlivre
de l'autorit malfaisante d'Hitler. Ceci est reconnu par les nations allies. Ne
vous y trompez pas. Les Allemands sont aussi chers au cur de l'humanit, de
Dieu, du Christ et de toutes les personnes pensant juste que tout autre peuple.
Les Allemands doivent tre dlivrs de l'ordre mondial d'Hitler autant que les
Polonais, les Juifs, les Tchques ou toute autre nation captive. En effectuant
cette libration, les nations allies et les puissances neutres doivent conserver
un esprit de bonne volont, mme lorsqu'elles emploient la force, ce qui est le
seul moyen de conqute que les puissances totalitaires comprennent. [13@190]
Conditions d'un nouvel ordre mondial
En opposition avec l'ordre mondial totalitaire, quels plans mondiaux le
reste du monde devrait-il faire ?
Les projets utopiques, les formes idalistes de gouvernement, les procds
de vie culturelle ont toujours t un jeu de l'esprit humain depuis des sicles.
Mais ces utopies dpassent tellement les possibilits que les prsenter semble
sans objet. La plupart sont entirement impraticables.

On peut, nanmoins, dgager certaines possibilits immdiates et certains


objectifs accessibles, en supposant, de la part de l'humanit, une volont-debien prcise et de la patience.
Certaines prmisses spirituelles importantes doivent servir de base toute
tentative de formulation d'un nouvel ordre mondial.
Permettez-moi d'en citer quelques-unes :
1.

L'ordre mondial nouveau doit rpondre au besoin immdiat, et non


une tentative de satisfaire quelque vision idaliste et lointaine.

2.

L'ordre mondial nouveau doit tre adapt un monde qui est pass par
une crise de destruction et une humanit fortement secoue par cette
exprience.

3.

L'ordre mondial nouveau doit poser les fondements d'un futur ordre
mondial, qui ne sera possible qu'aprs un temps de rcupration et de
reconstruction.

4.

L'ordre mondial nouveau sera bas sur la reconnaissance que tous les
hommes sont gaux par l'origine et le but, mais tous des stades
diffrents d'volution ; que l'intgrit personnelle, l'intelligence, la
vision, l'exprience et une bonne volont marque, devraient dsigner
les gouvernants. La domination du proltariat sur l'aristocratie et la
bourgeoisie, comme en Russie, o la domination d'une aristocratie
retranche sur le proltariat et les classes moyennes, comme cela a t
le cas en Grande-Bretagne jusqu' une date rcente, doivent
disparatre. L'autorit du travail sur le capital ou du capital sur le
travail doit disparatre aussi. [13@191]

5.

Dans l'ordre mondial nouveau, le corps gouvernant de toute nation


devrait tre compos de ceux qui travaillent pour le plus grand bien du
plus grand nombre et qui, en mme temps, offrent leur chance tous,
en veillant ce que la libert individuelle soit respecte. Aujourd'hui
des hommes dous de vision parviennent la reconnaissance, rendant
possible un juste choix des gouvernants, ce qui tait impossible
jusqu' notre sicle.

6.

L'ordre mondial nouveau sera fond sur un sens actif de la


responsabilit. La rgle sera "tous pour un, et un pour tous". Cette
attitude devra tre dveloppe entre les nations. Elle n'est pas encore
prsente.

7.

L'ordre mondial nouveau n'imposera pas aux nations un type uniforme


de gouvernement, une religion de synthse ou un systme de

standardisation. Les droits souverains de chaque nation seront


reconnus, ainsi que son gnie particulier ; les tendances individuelles,
les qualits raciales pourront s'exprimer pleinement. Dans un seul
domaine, il faudrait tenter de raliser l'unit, dans le domaine de
l'ducation.
8.

L'ordre mondial nouveau reconnatra que les produits du monde, les


ressources naturelles de la plante et ses richesses n'appartiennent
aucune nation en particulier, mais doivent tre partags par tous. Il n'y
aura pas de nations dans la catgorie des "possdantes" et d'autres
dans la catgorie oppose. Une distribution quitable et
convenablement organise du bl, du ptrole et des richesses
minrales du monde entier se dveloppera, base sur les besoins de
chaque nation, sur ses ressources intrieures et sur les besoins de son
peuple. Tout ceci sera excut en relation avec le tout.

9.

Dans la priode prparatoire l'ordre mondial nouveau il y aura un


dsarmement rgulier et contrl. Ce ne sera pas facultatif. Il ne sera
permis aucune nation de produire et d'organiser des quipements
des fins de destruction ou d'enfreindre la scurit de toute autre
nation. L'une des premires tches d'une future confrence de paix
sera de rgler cette question et de veiller au dsarmement progressif
des nations. [13@192]

Voici les prmisses simples et gnrales sur lesquelles l'ordre mondial


nouveau doit commencer travailler. Ces stades prliminaires doivent tre
maintenus fluides et exprimentaux ; la vision de ce qui est possible ne doit
jamais tre perdue et les fondations doivent demeurer invioles, mais les
processus intermdiaires et les exprimentations doivent tre mens par des
hommes qui, ayant cur l'intrt suprieur de tous, peuvent changer le dtail
de l'organisation, tout en sauvegardant la vie de l'organisme.
Les justes relations humaines
L'objectif peut se rsumer ainsi : le nouvel ordre mondial facilitera
l'tablissement de justes relations humaines, bases sur la justice, la
reconnaissance des droits hrits, des chances gales pour tous quelles que
soient la race, la couleur et la croyance sur la suppression du crime et de
l'gosme par une ducation adquate, sur la reconnaissance de pouvoirs divins
chez l'homme, ainsi que sur une reconnaissance d'une Intelligence divine
dirigeante, en Laquelle l'homme a la vie, le mouvement et l'tre.
Les difficults, confrontant les nations quand la guerre sera termine,

peuvent sembler insurmontables, mais, avec de la bonne volont, de la patience


et de la vision, elles peuvent tre rsolues. En supposant que l'humanit n'aura
de cesse que les nations agressives soient vaincues, il sera ncessaire que les
dmocraties victorieuses soient gnreuses, clmentes, comprhensives et
attentives la voix du peuple dans son ensemble. C'est cette voix
(habituellement saine dans ses jugements) qui doit tre voque, reconnue et
coute, et non la voix des reprsentants sparatifs de quelque idologie, forme
de gouvernement, religion ou parti. L'objectif de ceux qui on confiera la tche
de redresser le monde. ne sera pas d'imposer la dmocratie au monde entier, ni
le christianisme un monde de religions diversifies. Ce sera srement
d'encourager les meilleurs lments de tout gouvernement national, auquel le
peuple souscrira ou qu'il approuvera intelligemment. Chaque nation devrait
reconnatre que sa propre [13@193] forme de gouvernement peut lui convenir,
mais ne pas convenir du tout une autre nation. On devrait enseigner que la
fonction de chaque nation est de parfaire sa vie nationale, son rythme, son
mcanisme, afin d'tre un partenaire efficace de toutes les autres nations.
Il est galement essentiel que l'ordre mondial nouveau dveloppe chez
l'humanit un sens de divinit et de relation avec Dieu et cependant ne mette
pas l'accent sur les thologies raciales et les croyances sparatives. Les facteurs
essentiels des croyances religieuses et politiques doivent tre enseigns ; il faut
qu'une nouvelle simplicit de vie soit inculque. Aujourd'hui ceci se perd parce
que l'accent est mis sur les possessions matrielles, les choses et l'argent. Il
faudra regarder en face la question de l'argent ; le problme de la distribution
de la richesse, naturelle ou humaine, devra tre trait avec soin, et il faudra
trouver un compromis entre les nations qui possdent des ressources illimites
et celles qui en ont peu ou pas. Le problme des diffrentes formes de
gouvernement national doit tre regard en face avec courage et pntration. La
restauration psychologique, spirituelle et physique de l'humanit doit constituer
l'une des responsabilits primordiales. L'impression de scurit doit tre place
sur une base ferme, c'est--dire une base de relations justes et non celle de la
force. Les hommes doivent se sentir en scurit, car ils cherchent dvelopper
une bonne volont internationale, ils peuvent se faire confiance les uns aux
autres et ne dpendent donc pas de la force de leur arme ou de leur flotte.
La reconnaissance de la Hirarchie spirituelle, qui existe dans le nouveau
groupe des serviteurs du monde, doit s'accrotre rgulirement sous une forme
ou une autre. Ceci interviendra lorsque les hommes d'tat et gouvernants des
diffrentes nations et corps de gouvernements politiques ou religieux seront
dous de vision, que leurs motifs seront spirituels et leur inspiration altruiste.
Le futur ordre mondial sera une expression pratique de la fusion du mode

de vie intrieur et spirituel et du mode d'action extrieur, civilis et culturel ;


c'est une possibilit relle, car l'humanit, dans ses couches suprieures, a dj
acquis la facult de vivre simultanment dans le monde physique et dans le
monde intellectuel. Beaucoup de gens, aujourd'hui, vivent aussi dans le monde
spirituel. Demain, il y en aura bien davantage. [13@194]
III. Quelques-uns des problmes qui se posent
Le nouvel ordre mondial devra faire face de nombreux problmes. Ces
problmes ne seront pas rsolus en imposant une solution par la force, comme
dans l'ordre mondial de l'Axe. Ils seront rsolus par de bonnes mthodes
d'ducation et par la comprhension des objectifs du vritable ordre mondial.
En gros, ils se divisent en quatre catgories : le problme racial, le problme
conomique, le problme de gouvernement et le problme religieux.
Le problme racial
Il n'existe aucune manire de rsoudre le problme racial par les lois, la
sgrgation, ou par une tentative de former des blocs nationaux, comme dans le
cas de l'Allemagne d'aujourd'hui, qui proclame que les Allemands sont des
surhommes. De telles tentatives ne servent qu' dresser des barrires
insurmontables. A part de trs rares exceptions, il n'y a pas de races pures.
L'Allemagne en particulier, tant situe au carrefour de l'Europe, est nettement
la fusion de plusieurs souches. Les vagues d'migration, les armes
conqurantes au cours des sicles, les voyages du monde moderne, ont ml et
fusionn inextricablement toutes les races. On peut donc considrer que toute
tentative pour isoler une race ou imposer une prtendue "puret raciale" est
voue l'chec. La seule solution de ce problme consiste reconnatre que
tous les hommes sont frres ; qu'un seul sang coule dans les veines de
l'humanit ; que nous sommes tous les enfants du mme Pre et que si nous ne
reconnaissons pas ce fait, c'est simplement une indication de notre stupidit en
tant qu'homme. L'arrire-plan historique, les conditions climatiques et les
mariages mixtes gnraliss ont fait des diffrentes races ce qu'elles sont
aujourd'hui. Essentiellement, nanmoins, l'humanit est une : hritire des ges,
produit de nombreuses fusions, modele par les circonstances, enrichie par le
processus de dveloppement volutionnaire. Cette unit de base doit
maintenant tre reconnue.
Le problme racial majeur a t, depuis des sicles, celui des Juifs, que
l'Allemagne a port un point culminant. Ce problme peut aussi [13@195]
tre rsolu, si on le reconnat pour ce qu'il est, si les Juifs font eux-mmes un

effort pour le rsoudre et cooprent aux efforts mondiaux pour rgler cette
question. Ils ne l'ont pas encore fait, car le Juif moyen est solitaire et instable,
capable de peu de chose pour se concilier le monde. Instinctivement et
intellectuellement, le Juif est sparatif ; intuitivement il a la vision mais, par
ailleurs, aucun sens de fusion avec les autres peuples.
Il n'y a aucun mode scientifique jusqu'ici connu de solution des problmes
raciaux. C'est finalement une question de pense juste, de conduite correcte et
de simple bont. La question ne sera pas rsolue par des mariages entre les
races, ni par l'isolement de groupes occupant des territoires particuliers, ni par
aucune ide de supriorit ou d'infriorit connue par l'homme. De justes
relations humaines dcouleront d'une reconnaissance mutuelle des erreurs, du
regret de l'action mauvaise du pass et, si possible, de la restitution. Elles
apparatront quand on pourra enseigner aux nations apprcier les qualits des
autres nations et comprendre le rle qu'elles jouent dans le tableau
d'ensemble. Elles se dvelopperont quand sera dtruit le sens de la supriorit
raciale ; quand les diffrences raciales et les querelles raciales seront relgues
dans un pass fcheux, et que seul un avenir de coopration et de
comprhension sera activement promu. Elles feront sentir leur prsence quand
le mode de vie comportant de justes relations (recherches par toutes les
personnes claires de toute race) deviendra l'attitude habituelle des masses,
quand on considrera qu'il est contraire aux meilleurs intrts de toute nation
de rpandre des ides tendant dresser des barrires raciales ou nationales,
susciter des haines et entretenir des diffrences et des sparations. Ce tempsl viendra srement. L'humanit matrisera le problme des relations humaines
et des attitudes justes.
Il est invitable qu'il existe des diffrences raciales, des querelles
nationales et des distinctions de caste, mais il est galement impratif qu'elles
disparaissent. Le monde est un seul monde. L'humanit est une seule unit dans
le processus de l'volution. Les diffrences sont le trait de l'homme et
engendrent la haine et la sparation. Quand on enseignera aux enfants des
diverses races, ds leurs premires annes, qu'il n'y a aucune diffrence, que
tous les hommes sont frres et que les distinctions apparentes sont
essentiellement superficielles, les [13@196] gnrations futures aborderont
alors le problme des interrelations mondiales, sans le handicap des prjugs,
de l'orgueil racial ou des ressentiments historiques inculqus. Par une bonne
ducation on peut enseigner aux petits enfants des attitudes justes ; ils seront
rceptifs, car l'enfant ne voit ni ne reconnat aucune diffrence ; la vrit de la
promesse biblique selon laquelle "un petit enfant les conduira" se rvlera tre
scientifiquement vraie. Le nouvel ordre mondial instaurera ce processus
ducatif.

Le problme conomique
Ce problme est fondamentalement bien moins difficile rsoudre. Un
solide bon sens peut le faire. Il y a des ressources suffisantes pour entretenir la
vie humaine que la science peut accrotre et dvelopper. La richesse minrale,
le ptrole, le produit des champs, la contribution du rgne animal, la richesse
de la mer, les fruits et les fleurs s'offrent tous l'humanit. L'homme dtient
toutes ces ressources, elles appartiennent tous et ne sont la proprit d'aucun
groupe, nation ou race. Seul l'gosme humain est responsable (en ces jours de
transports rapides) de ce que des milliers de gens meurent de faim, alors que la
nourriture pourrit ou est dtruite. Seules des combinaisons intresses et des
injustices financires dues l'homme font que les ressources de la plante ne
sont pas universellement disponibles, par quelque sage systme de distribution.
Il n'existe aucune excuse justifiant le manque des denres essentielles la vie
dans aucune partie du monde. Un tel tat de pnurie indique une politique
court terme et le blocage de la libre circulation des produits indispensables
pour une raison ou une autre. Toutes ces conditions dplorables sont bases sur
l'gosme de quelque groupe ou de quelques nations, et sur le dfaut de
conception d'un plan impartial et sage, apte ravitailler les humains selon leurs
besoins ; cela dans le monde entier.
Alors que doit-on faire pour la libre circulation des denres essentielles, en
dehors de l'ducation des gnrations nouvelles, sur la ncessit de partager ?
La cause de ce nfaste mode de vie est trs simple. C'est le rsultat des
mauvaises mthodes ducatives du pass, de la comptition et de la facilit
avec laquelle les faibles et les impuissants peuvent tre exploits. [13@197]
La responsabilit n'appartient pas un seul groupe, comme quelques
idologues fanatiques voudraient le faire croire aux ignorants. Notre priode a
simplement atteint le maximum de l'gosme humain, qui doit ou dtruire
l'humanit ou tre aboli intelligemment.
Trois facteurs mettront fin cette situation de grand luxe et d'extrme
pauvret, o le petit nombre mange scandaleusement trop, et le grand nombre
meurt de faim, o la centralisation des produits du monde est place entre les
mains d'une poigne d'hommes dans chaque pays. Ce sont : d'abord, la
reconnaissance qu'il y a assez de nourriture, de combustible, de ptrole et de
minraux dans le monde pour satisfaire aux besoins de la population tout
entire. Le problme est donc, fondamentalement, celui de la distribution.
Deuximement, le principe doit tre accept selon lequel des ressources
suffisantes doivent tre distribues et les denres essentielles la sant, la
scurit et au bonheur de l'humanit doivent tre rendues disponibles.

Troisimement, le problme conomique tout entier et l'instauration des rgles


ncessaires et des agences de distribution devraient tre confis une ligue
conomique des nations. Dans cette ligue, toutes les nations trouveraient
place ; elles connatraient leurs besoins nationaux (bass sur la population, les
ressources intrieures, etc.) et sauraient aussi quelle peut tre leur contribution
la famille des nations. Toutes seraient animes par la volont du bien gnral,
volont-de-bien qui, au dbut, sera probablement fonde sur la ncessit
nationale du moment, mais qui sera constructive dans son application.
Certains faits sont vidents. L'ordre ancien a chou. Les ressources du
monde sont tombes entre les mains des gostes et il n'y a pas eu de juste
distribution. Certaines nations en ont trop et ont exploit leur surplus ; d'autres
en ont trop peu et leur vie nationale, leur situation financire s'en sont trouves
paralyses. A la fin de cette guerre, toutes les nations auront des difficults
financires. Toutes les nations devront se reconstruire ; toutes devront
s'appliquer activement l'instauration de la future vie conomique de la plante
et sa mise au point sur des bases plus saines.
Cette priode de rajustements offre l'occasion d'oprer des changements
radicaux et profondment ncessaires, ainsi que d'tablir [13@198] un nouvel
ordre conomique, reposant sur la contribution de chaque nation au tout, sur le
partage de ce qui est fondamentalement ncessaire, sur la mise en commun de
toutes les ressources au bnfice de tous et sur un sage systme de distribution.
Un tel plan est ralisable.
La solution que je propose ici est si simple que pour cette raison mme elle
manquera peut-tre d'attrait. La qualit requise chez ceux qui entreprendront ce
changement du centre d'intrt conomique est galement si simple la
volont-de-bien que l aussi on n'y prtera peut-tre pas d'attention ; mais
sans simplicit et bonne volont, bien peu de choses pourront tre accomplies
aprs la guerre. On aura grand besoin d'hommes ayant une large vision, de la
sympathie, une connaissance technique et un intrt trs gnral. Ils devront
aussi jouir de la confiance du peuple. Ils devront se runir pour poser les rgles
selon lesquelles le monde pourra tre nourri convenablement ; ils devront
dterminer la nature et l'tendue de la contribution que peut apporter chaque
nation ; ils devront fixer la nature et la quantit de marchandises fournir
chaque nation, engendrant ainsi des conditions qui feront circuler les
ressources mondiales selon la justice ; ils organiseront les mesures prventives,
propres compenser l'gosme et la convoitise de l'homme.
Peut-on trouver un tel groupe d'hommes ? je le crois. Il y a partout des
gens qui tudient profondment la nature humaine, des chercheurs dans le
domaine de la science pleins de sympathie pour les tres humains, des hommes

et des femmes consciencieux qui depuis longtemps, dans l'ancien et cruel


systme, sont aux prises avec le problme de la douleur et des besoins
humains.
Cette re nouvelle de simplicit doit arriver. Le nouvel ordre mondial
inaugurera cette vie plus simple, base sur une nourriture adquate, une pense
juste, une activit cratrice et le bonheur. Ces facteurs essentiels ne sont
possibles qu'avec une juste rglementation conomique. Cette simplification et
cette sage distribution des ressources mondiales devront concerner les
suprieurs et les infrieurs, les riches et les pauvres, servant ainsi tous les
hommes galement.
Le problme du gouvernement
Venons-en maintenant au problme du gouvernement dans le nouvel ordre
mondial ; nous sommes face une situation trs complexe. Certains [13@199]
grands rgimes idologiques ont divis le monde en groupes opposs. Il y a les
grandes dmocraties, au sein desquelles les quelques monarchies existant
encore trouvent place ; il y a les puissances totalitaires, qui rsument les
anciennes dictatures et autocraties. Il n'y a rien de nouveau dans la politique de
l'Axe. Il s'agit essentiellement de groupes ractionnaires, car les tyrans, la
cruaut et l'exploitation des faibles font partie de l'histoire du pass. Les
dmocraties, malgr toute leur inefficacit actuelle, portent en elles le germe de
ce qui est vraiment nouveau, car elles sont l'expression de l'mergence, dans
l'humanit tout entire, du gouvernement par soi-mme et de la matrise de soi.
Il y a aussi l'idal communiste qui est un curieux mlange d'individualisme, de
dictature, de l'ancien conflit entre travail et capital, du Sermon sur la Montagne
et des pires aspects de la rvolution et de l'exploitation. La direction qu'il va
prendre, mme dans l'avenir immdiat, est imprvisible. Il y a d'autres pays et
d'autres peuples qui sont conditionns par leur environnement et qui, l'heure
actuelle, ne jouent pas un rle dterminant dans les vnements mondiaux, si
ce n'est dans la mesure o les grandes puissances les utilisent. Puis il y a les
peuples et les tribus qui poursuivent encore leur petite vie, sans tre troubls
par l'agitation qui existe dans les parties plus civilises du monde.
Derrire la diversit des mthodes gouvernementales, surgissent
clairement certains profils qui indiquent de plus larges fusions et une tendance
raliser certaines synthses. Des courants de pense, fondamentaux et divers,
apparaissent qui, dans le nouvel ordre mondial, s'panouiront en une synthse
majeure trs dsire par la Hirarchie spirituelle et qui, tout en conservant des
lments nationaux et raciaux, produiront un tat d'esprit subjectif et sousjacent lequel mettra fin l're de la sparativit. On voque, aujourd'hui, un

dsir d'Etats fdrs d'Europe, sur le modle du Commonwealth britannique ou


des Etats-Unis d'Amrique ; on parle d'un ordre nouveau en Asie, d'une
politique de Bon Voisinage en Amrique, d'une Union fdrale des nations
dmocratiques. Il y a aussi l'expansion rgulire des Rpubliques socialistes
sovitiques. [13@200] Certains groupements majeurs semblent possibles et
probablement judicieux. On pourrait les envisager de la faon suivante :
1.

Une union fdrale des grandes dmocraties, aprs la guerre, qui


pourrait inclure tout l'Empire britannique, les Etats-Unis, les pays
scandinaves et certaines nations du nord de l'Europe, Allemagne
comprise.

2.

Une Union des pays latins, comprenant la France, l'Espagne, tous les
pays mditerranens, les Balkans (except un ou deux pays qui
pourraient tre absorbs par l'U.R.S.S.), et l'Amrique latine.

3.

L'Union des Rpubliques socialistes sovitique et certaines nations


asiatiques, collaborant avec elles, telles que la Chine, et plus tard le
Japon.

Ces trois grands blocs ne seraient pas antagonistes, mais simplement des
sphres gographiques d'influence. Ils travailleraient tous trois dans l'unit et la
relation conomique la plus troite. Chaque nation, dans ces trois blocs,
conserverait son indpendance souveraine ; mais entre ces nations
indpendantes et entre ces blocs, il y aurait identit d'intention, unit d'effort et
reconnaissance d'un contrle conomique, exerc par une ligue de nations.
Cette ligue, comportant des reprsentants de toutes les nations, et son corps
gouvernemental interne tant choisi par les trois blocs, aurait la haute main sur
toutes les sources de ravitaillement, distribuerait ce dernier dans sa totalit et
dterminerait toute politique conomique.
Je n'entrerai pas dans les dtails de ces futures mises au point. Ceux-ci
doivent tre labors par les hommes de bonne volont, dans le creuset de
l'exprimentation et de l'exprience. Seul un dsastre universel pouvait
provoquer chez les hommes un tat d'esprit o de telles solutions et de telles
propositions pouvaient tre prsentes. Il est trs prcieux que tout le monde
reconnaisse l'chec lamentable de l'ordre ancien.
Le problme religieux
Lorsque nous envisageons la religion dans le nouvel ordre [13@201]
mondial, nous nous trouvons en face d'un problme bien plus compliqu et en
mme temps beaucoup plus facile. La raison en est que la question religieuse a
t tudie, et un peu comprise, par la majorit des hommes. Sur les

interprtations thologiques, il y a d'normes diffrences ; sur une large


reconnaissance d'une Intelligence divine universelle ou Dieu, (quel que soit le
nom qu'on donne cette Vie universelle), il y a gnralement des ractions
semblables. Les formes des religions sont si diffrentes, et les adhrents de la
thologie sont si acharns dans leur loyalisme et leur sectarisme, que
l'apparition d'une religion mondiale est invitablement trs difficile. Mais cette
apparition est trs proche et les diffrences sont relativement superficielles. La
nouvelle religion mondiale est plus proche que beaucoup ne pensent ; ceci est
d deux facteurs : premirement, les querelles thologiques reposent surtout
sur des points non essentiels et, deuximement, la jeune gnration est
fondamentalement spirituelle, mais ne s'intresse nullement la thologie.
La jeunesse intelligente de tous les pays rejette rapidement la thologie
orthodoxe, le clricalisme d'tat et la domination de l'Eglise. Les jeunes ne
s'intressent ni aux interprtations humaines de la vrit, ni aux querelles du
pass entre religions majeures. Par ailleurs, ils s'intressent profondment aux
valeurs spirituelles et cherchent ardemment la vrification de leurs muettes et
profondes reconnaissances. Ils ne recherchent ni bible, ni systme de prtendue
connaissance et rvlation spirituelle, mais leur regard est fix sur un grand
tout mal dfini, o ils cherchent se fondre et se perdre, tel que l'Etat, une
idologie, ou l'humanit. Dans cette expression de l'esprit d'abngation, on voit
apparatre la vrit la plus profonde de toute religion et la justification du
message chrtien. Le Christ, dans sa haute demeure, se soucie peu de voir les
hommes accepter ou non les interprtations thologiques des savants et des
hommes d'Eglise ; ce qui lui tient cur, c'est que la note-cl de sa vie de
sacrifice et de service soit reproduite parmi les hommes. Il lui est indiffrent
que l'accent mis sur le dtail et la vracit de l'Evangile soit reconnu et accept,
car il s'intresse davantage ce que se poursuive la recherche de la vrit et de
l'exprience spirituelle subjective. Il sait que dans [13@202] chaque cur
humain se trouve ce qui rpond instinctivement Dieu, et que l'espoir de la
gloire ultime rside dans la conscience christique.
Donc, dans l'ordre mondial nouveau, la spiritualit va remplacer la
thologie ; l'exprience vcue prendra la place de l'acceptation thologique. Les
ralits spirituelles vont merger de plus en plus clairement et l'aspect forme va
se retirer l'arrire-plan ; la vrit dynamique et expressive sera la note-cl de
la nouvelle religion mondiale. Le Christ vivant prendra sa juste place dans la
conscience humaine et verra le fruit de ses plans, de son sacrifice et de son
service ; l'emprise des ordres ecclsiastiques s'amenuisera et disparatra. Seuls
demeureront, en tant que guides de l'esprit humain, ceux qui parleront par
exprience vcue et qui ne connatront aucune barrire de croyances ; ils
reconnatront la marche en avant de la rvlation, et les nouvelles vrits seront

bases sur d'anciennes ralits, mais seront adaptes aux besoins modernes ;
elles manifesteront progressivement la rvlation de la nature et de la qualit
divines, Dieu est maintenant connu comme Intelligence et Amour. Cela, le
pass nous l'a donn. Il faudra qu'il soit connu comme Volont et Dessein ;
c'est ce que l'avenir rvlera.
Quand le problme racial aura disparu par la reconnaissance de la Vie
Une ; quand le problme conomique aura t rsolu par les nations travaillant
en coopration ; quand le problme d'un bon gouvernement au sein de chaque
nation aura t dtermin par le libre arbitre de chaque peuple respectivement
et quand l'esprit de la vraie religion ne sera plus entrav par les formes et les
interprtations anciennes, alors nous verrons un monde sur la voie de
l'exprience juste, des relations humaines justes et du progrs spirituel vers la
ralit.
Une tude de ces quatre grandes lignes de la vie humaine montrera
combien il est vrai que l'Allemagne est aujourd'hui le point focal de la situation
mondiale. Dans cette malheureuse nation, le problme racial a atteint une telle
importance que le monde entier en est affect. Du point de vue conomique,
Hitler a dit que l'Allemagne tait oblige de se battre pour sauvegarder la vie
conomique de son peuple ; en fait, la vie conomique de l'Allemagne n'tait
pas aussi srieusement menace que celle de nombreuses nations plus petites.
Le [13@203] problme de gouvernement tait aussi arriv un point critique,
cause de l'activit et des conqutes de l'Allemagne et aussi cause de l'accent
mis par les puissances de l'Axe sur la relation entre l'Etat et l'individu.
L'attitude des chefs de l'Allemagne, en ce qui concerne la religion, est un
antagonisme prononc. Ainsi donc, les quatre problmes mondiaux majeurs
sont aujourd'hui prcipits dans l'arne de l'action par l'Allemagne ; partout ils
suscitent l'enqute ; l'attention des hommes de tous les pays converge
maintenant sur ces problmes ; et une solution est invitable aprs la guerre.
Quand ces questions seront abordes correctement par les hommes de bonne
volont, nous verrons alors un "plan mondial" pour l'instauration d'une vie
harmonieuse telle que jusque l elle n'avait pas t possible.
C'est l'humanit de rsoudre ses graves problmes sur la base de la
fraternit et d'introduire un genre de vie qui fournira un ravitaillement adquat
pour les ncessits de la vie, grce une bonne organisation du temps et du
travail. Cela conduira un change entre le citoyen et l'Etat, qui suscitera le
service chez l'individu et une protection correcte de la part de l'Etat. L'humanit
sera alors libre pour l'exprience d'une vie spirituelle et celle-ci s'exprimera par
une vie humaine veille. Peut-on demander plus ou s'attendre davantage ?
Un tel mode de vie sera rendu possible si les hommes et les femmes de bonne

volont, intelligents et idalistes, peuvent se mettre la tche consistant


instaurer le nouvel ordre mondial.
IV. La tche de l'avenir
Ceci nous amne l'aspect pratique de la question et la ncessit de
rpondre la question suivante : Etant donn la possibilit du nouvel ordre
mondial, que peut-on faire, en ce moment, au milieu du conflit, pour prparer
son apparition ?
La priode dans laquelle nous entrons se divise en deux parties :
1.

L'actuelle priode de la guerre, allant jusqu' la dfaite de l'Allemagne


et la fin du combat vritable. [13@204]

2.

La priode qui viendra quand les canons auront cess de tonner. La


paix et la reconstruction ncessaire devront alors tre dtermines.

C'est de ces priodes qu'il faut nous occuper. Elles sont et seront des
moments de grande difficult, de conflit pnible et de rajustements. La tche
de restaurer l'harmonie et l'ordre dans le monde est considrable. L'ducation
des gens, en tous lieux, sur la ncessit de nouveaux idaux de vie correcte, de
nouveaux rythmes, d'un nouvel esprit de partage, ne sera pas chose facile. Le
travail de gurison des plaies de l'humanit, de reconstruction de la civilisation
brise, d'instauration du dsarmement, de reconnaissance des besoins
nationaux, matriels et psychologiques, ainsi que de sauver et restaurer le
bonheur des enfants du monde et de prvoir leur future scurit, fera appel
tout ce qu'il y a de meilleur chez les hommes et femmes de bonne volont ;
cela demandera une sage direction de la part du nouveau groupe des serviteurs
du monde et retiendra l'attention de toutes les personnes intelligentes et
comprhensives de chaque nation.
En premier lieu, il faut que les hommes de bonne volont dcident, une
fois pour toutes, de quel ct des forces combattantes ils vont se ranger,
mentalement et spirituellement, mme si leur pays ne leur impose pas un choix
physique. En ce moment, j'cris pour ceux qui prennent position aux cts des
forces constructrices, qui luttent pour les valeurs dmocratiques et la libert des
peuples. Je voudrais ici vous rappeler que, parmi le peuple allemand et italien,
il est des milliers de personnes qui, en silence, ont choisi le parti de ceux qui se
battent pour la dfaite des puissances de l'Axe. Ceci ne doit jamais tre oubli,
car de telles personnes existent en grand nombre dans les pays totalitaires. Les
Forces de Lumire se trouvent dans tous les pays, mais actuellement elles ne
peuvent s'exprimer efficacement que dans les pays opposs l'Allemagne.

Les hommes de bonne volont, associs au nouveau groupe des serviteurs


du monde, devraient s'efforcer de comprendre intelligemment le problme
actuel et d'tudier la situation mondiale sous tous [13@205] les angles
possibles. Une comprhension intelligente, l'amour de ses semblables et un
solide bon sens sont les conditions pralables de tout service requis. Les
hommes devraient cultiver ces qualits, sans motion sentimentale, en traitant
avec ralisme les circonstances et les conditions environnantes. Il faut bien
comprendre que la tche accomplir prendra du temps et que les hommes de
bonne volont doivent rassembler leurs forces, en vue d'un effort soutenu, face
l'opposition, la profonde lthargie, l'inertie maladive qui affligent les
masses dans tous les pays. Les activits immdiates sont au nombre de deux :
1.

Dcouvrir ceux qui, dans tous les pays, ragissent la vision du


nouvel ordre mondial et qui sont des hommes de bonne volont.

2.

Les charger de prsenter les possibilits futures aux masses dans tous
les pays.

Je voudrais vous rappeler que les membres du nouveau groupe des


serviteurs du monde, ainsi que les hommes et femmes de bonne volont,
doivent tre recherchs dans tous les domaines de la vie. On les trouvera parmi
ceux qui adhrent aux idologies contemporaines, dans les cercles politiques et
scientifiques, parmi les ducateurs et les philanthropes, parmi les crateurs, les
industriels, les foyers normaux et parmi les ouvriers.
Le Nouveau groupe des serviteurs du monde
Le nouveau groupe des serviteurs du monde n'est pas une organisation
nouvelle qui se cre dans le monde. C'est simplement un lien entre tous les
hommes de bonne volont, aux buts de paix constructifs, qui mettent l'accent
sur la ncessit primordiale de l'tablissement de justes relations humaines,
avant qu'une paix durable soit possible. Ce groupe ne contrecarre nullement la
fidlit et le loyalisme de n'importe quelle personne. C'est un ralliement de tous
ceux qui cherchent exprimer l'esprit du Christ et qui ignorent la haine et la
vengeance. Ce groupe propose au monde d'oublier tout antagonisme, toute
antipathie, toute haine et toute diffrence raciale, et d'essayer de vivre en tant
que famille unique, vie unique, humanit unique. [13@206]
Le nouveau groupe des serviteurs du monde croit qu'au moyen de la bonne
volont l'ordre mondial nouveau peut tre fermement tabli sur terre.
Aujourd'hui, dans la priode intrimaire de la guerre, la prparation de la
reconstruction peut tre conduite simultanment l'effort de victoire sur les
puissances totalitaires. Ce n'est pas dans la note de sacrifice que les hommes de

bonne volont doivent puiser l'nergie de leurs activits. La guerre a dj


beaucoup exig d'eux dans ce sens. C'est la note claironnante de la joie par
l'activit de bonne volont qui doit se faire entendre. Que la beaut de ce qui
est possible, la splendeur de la vision, de la reconstitution physique,
scientifique et spirituelle de l'humanit se dressent devant leurs yeux, leur
inspirant un effort renouvel.
Grce au travail fait prcdemment dans le monde entier par des hommes
de vision et de bonne volont, il existe aujourd'hui des milliers de personnes en
Europe, en Amrique et ailleurs, qui attendent d'tre guides vers une juste
activit. Dans tous les pays, on trouve des hommes de bonne volont, prts
rpondre un appel clair et une organisation intelligente au service de la
reconstruction. Qu'on les trouve !
Le message enseigner avant toute paix future consiste en trois vrits
claires et pratiques que voici :
1.

Les erreurs des sicles passs, dont le point culminant est la guerre
mondiale actuelle, sont les erreurs conjointes de l'humanit tout
entire. Le reconnatre conduira tablir le principe du partage, si
ncessaire aujourd'hui dans le monde.

2.

Il n'existe aucun problme ni aucune condition qui ne puisse tre


rsolu par la volont-de-bien. La bonne volont nourrit un esprit de
comprhension et favorise la manifestation du principe de
coopration. Cet esprit de coopration est le secret de toute relation
humaine juste et l'ennemi de la comptition.

3.

Il existe une relation de sang entre les hommes qui, lorsqu'elle sera
reconnue, fera tomber toutes les barrires, et mettra fin l'esprit de
sparativit et de haine. La paix et le bonheur de [13@207] chacun est
donc le souci de tous, ce qui dveloppe le principe de la
responsabilit et pose les bases d'une action collective correcte.

Ce sont les croyances fondamentales des hommes de bonne volont qui


fournissent un stimulant tout service et toute action. Ces trois vrits
scientifiques et pratiques reprsentent les trois faits de base et l'acceptation de
tous les serviteurs du monde. Elles ne sont contraires aucune position
mondiale, ni subversive vis--vis d'aucun gouvernement ou attitude religieuse ;
elles sont innes dans la conscience de chaque homme et suscitent une rponse
immdiate. L'acquiescement ces vrits "gurira" les maux internationaux.
J'appelle tous les hommes de bonne volont du monde une tude des
principes du nouvel ordre mondial. Je leur demande, alors qu'ils luttent pour la
justice et les droits des petites nations, pour l'avenir des enfants de tous pays,

de commencer duquer ceux qu'ils peuvent atteindre, en vue d'attitudes


correctes et de la vision d'avenir qui rendra plus tard impossibles les erreurs du
pass.
L'un des attributs divins fondamentaux n'est pas encore aussi fort qu'il
devrait l'tre dans l'humanit : l'attribut du pardon. Il est encore associ la
magnanimit et regard comme une condition essentielle des futures relations
entre les nations, condition base sur la constatation de notre commune
humanit. L'Allemagne, gare par ses mauvais gouvernants, a besoin de
pardon. Toutes les Grandes Puissances ont aussi pch quelque degr, toutes
se sont trompes dans le pass. L'Allemagne a prcipit le mal survenu dans le
monde, mais elle porte en elle-mme les semences de sa propre punition ; ces
semences ne se dvelopperont pas si un chtiment excessif lui est inflig de
l'extrieur.
Reconnatre trois points sauvera le monde, lorsque les canons se seront
tus :
1.

Reconnatre la responsabilit conjointe, concernant les conditions


mondiales du pass. La vrit que "nous avons tous pch" doit tre
regarde en face.

2.

Reconnatre que, bien que le peuple allemand ait eu la faiblesse


d'accepter la domination d'Hitler, il est fondamentalement victime
d'une tromperie organise. Depuis 1914 on [13@208] ne lui a dit que
des mensonges. L'ordre mondial futur inaugurera une re de
propagande vridique, d'information nationale et internationale.

3.

Reconnatre que le pass, avec tous ses maux, est derrire nous, et
qu'un avenir de possibilits illimites s'offre nous pour des
changements favorables et constructifs. L'avenir doit tre dvelopp
par toutes les nations, dans la plus troite collaboration.

Ces trois points doivent tre constamment prsents au public, dans le


langage le plus simple, car c'est la masse inerte des gens qui ne pensent pas qui
va constituer la difficult principale. Il faut faire appel ce qu'il y a de meilleur
en eux, car la tche immdiate de l'avenir sera le dveloppement d'attitudes
correctes sans lesquelles aucune paix ne pourra durer, aucune justice ne sera
possible. La paix ne doit pas tre impose par ceux qui dtestent la guerre. La
paix doit tre le rsultat naturel, l'expression de l'esprit humain, ainsi que la
dtermination de transformer l'attitude mondiale en relations humaines justes.
Ceci n'est pas un rve imaginaire et impossible, mais une possibilit
immdiate, s'il existe un esprit de pardon et de bonne volont. Il faudra de la
patience, car la tension nerveuse de la guerre, la douleur, l'angoisse, la peur et

la malnutrition entreront en ligne de compte. Les tres humains seront les


mmes qu'avant la guerre, sauf qu'ils seront puiss et, pour la plupart, prts
accepter n'importe quelles conditions, pourvu qu'ils puissent, nouveau, vivre
tranquillement, dbarrasss de la peur immdiate des bombes, de la faim et de
la ruine. Le grand impratif sera d'agir lentement, de prvoir du temps pour les
ncessaires processus de gurison et de rajustement, avant que des conditions
de paix dfinitive ne puissent tre fixes par les nations, runies en conclave.
Les nations devront passer d'un rgime de guerre des activits rgles de
paix, des tensions organises de la guerre la relative dtente de la paix. La
premire mesure consistera faire progresser le dsarmement, mais de manire
ne pas aggraver indment la question du chmage. La transformation "des
canons en charrues" doit se faire avec jugement ; seul un vaste plan
international pourra venir bout de ce considrable [13@209] processus. La
fixation des frontires nationales et des sphres d'influence sera d'une extrme
difficult et ne pourra tre dtermine de faon satisfaisante que si la bonne
volont est activement prsente et utilise consciemment et lorsque les vux de
la population implique auront t prciss dans une consultation impartiale.
L'accent mis sur les anciennes frontires historiques, en tant que facteur
dterminant, est toujours dangereux. Une action sage et lente sera ici
ncessaire, tenant correctement compte des dsirs de la population. Ce n'est pas
le rtablissement des anciennes limites qui est souhaitable, mais le
rtablissement des sphres nationales et raciales d'influence, en harmonie avec
la situation prsente.
Ce qui est important n'est pas d'imposer une idologie particulire au
monde ou de la faire disparatre, mais d'tablir des conditions mondiales qui
fourniront toutes les nations assez de nourriture, tout ce qui est ncessaire la
vie, l'occasion de s'exprimer et d'apporter leur contribution unique au bien-tre
de toute la famille des nations.
Les dtails devront tre labors par tous les peuples en trs troite
collaboration. Des hommes de vision et non simplement des hommes
politiques ; des serviteurs du monde et non simplement des chefs militaires ;
des personnes qui aiment l'humanit et non simplement les gouvernants des
nations, devront dterminer ces questions d'importance considrable. Dans leur
action, il faudra qu'ils puissent compter sur le soutien des hommes de bonne
volont de tous les pays. Pour rsumer :
L'intrim entre le temps prsent et la mise au point finale se divise en deux
priodes majeures, et le travail pratique accomplir dans chacune d'elles peut
tre clairement dfini :
1.

L'intrim entre aujourd'hui et la cessation des hostilits doit tre utilis

de la manire suivante :
a.
b.

c.

2.

Pour duquer et stabiliser les hommes de bonne volont.


Pour dcouvrir des travailleurs, des personnes qui aiment
l'humanit, qui comprennent et ont la vision, qui rpondront aux
principes noncs ici.
Pour prparer ces hommes travailler l'unisson pour la justice et
les justes relations humaines dans tous les pays, aprs la fin de la
guerre. [13@210]

L'intrim entre la fin du combat physique et le rglement de paix


dfinitif. Esprons pour la sauvegarde de la justice que cet
intermde couvrira plusieurs annes de rhabilitation et d'ducation.
Pendant ces intermdes entre l'ordre ancien et l'ordre nouveau, les
hommes de bonne volont peuvent aider activement les hommes
d'Etat de toute nation par leur coopration intelligente, afin de centrer,
selon un plan, l'opinion publique claire, de dfinir et d'enseigner le
vrai sens des relations humaines.

C'est le premier intermde qui nous concerne actuellement.


Il est souhaitable d'entrer en contact immdiatement avec ceux dont vous
connaissez dj les noms, de les mettre au travail, de les laisser leur tour
trouver d'autres personnes et les guider aussi sur la voie de la reconstruction.
Que tous ces noms et toutes ces adresses soient rassembls sur des listes de
correspondance centrales ou nationales, mais qu'on les tienne la fois
Londres et New York, car c'est la tche des peuples de langue anglaise de
reconstruire le monde, avec l'aide de toutes les autres nations. Il faut donc une
certaine mesure de centralisation du travail, une manire d'atteindre ces
personnes et de les enrler dans une activit de coopration.
Avec de la bonne volont envers tous, avec une croyance ferme dans les
possibilits divines des tres humains et dans la rsurrection future de
l'humanit, avec une reconnaissance exalte de Dieu et des valeurs
fondamentales de l'enseignement du Christ, avec une joyeuse dtermination
d'aller de l'avant dans le travail de reconstruction, que tous ceux qui rpondent
cette vision se mettent immdiatement au travail.
Je ne vous demande pas de loyalisme envers une organisation, mais
seulement d'aimer vos semblables, qu'ils soient Allemands, Amricains, Juifs,
Britanniques, Franais, Noirs ou Asiatiques. Je vous demande de sortir de vos
rves de vague beaut, de vos utopies et de vos souhaits irralisables pour
regarder la vie telle qu'elle est aujourd'hui, puis, l o vous tes, de vous
mettre l'amliorer. Je vous demande de faire l'exprience de justes relations

humaines, en commenant par vos relations personnelles avec votre famille et


vos [13@211] amis, puis de travailler duquer ceux que vous rencontrez,
pour qu'eux aussi entreprennent la mme tche. Cette tche consiste parvenir
de justes relations individuelles, de justes relations de groupe, de justes
relations entre les groupes, de justes relations nationales et internationales. Je
vous demande de comprendre que pour cette tche, personne n'est inefficace ou
inutile, mais que chacun a un rle de valeur pratique. Je vous demande
instamment de reconnatre que la bonne volont est une nergie dynamique,
qui peut engendrer des changements dans le monde de caractre fondamental,
et que son expression passe par l'activit individuelle de l'homme ou de la
femme et par leur intention de masse. Le pouvoir de bonne volont de la
masse, l'effet dynamique de la comprhension intelligente et active, la
puissance d'une opinion publique instruite et veille, qui dsire le plus grand
bien possible pour le plus grand nombre, est vritablement incroyable. Cette
puissance dynamique n'a jamais t utilise. Elle peut, aujourd'hui, sauver le
monde.
LA CRISE MONDIALE DU POINT DE VUE DE LA HIERARCHIE
Avril-Mai 1940
Une autre fte de Wesak sera toute proche lorsque vous recevrez cette
communication. Son urgence, son imminence et sa finalit me poussent
nouveau tenter d'veiller ceux qui recevront cette communication,
l'occasion qui s'offre actuellement, et l'urgence spirituelle de ce moment
culminant des affaires humaines. Les trois priodes de Pleine Lune, avril, mai
et juin, sont des plus significatives et dterminantes et beaucoup de choses
dpendront de ce qui va arriver pendant les prochaines semaines, alors que le
soleil monte encore vers le nord.
Dans cette communication je voudrais faire deux choses : Tout d'abord
vous donner une meilleure ide de la faon dont la Hirarchie spirituelle de la
plante envisage la crise mondiale actuelle, et deuximement, vous indiquer
certaines ventualits majeures qui dpendent de trois choses :
1.

Une intervention divine rendue possible par l'aspiration de toutes les


personnes qui pensent juste, et par l'usage constant [13@212] et
intelligent de la Grande Invocation, maintenant employe par des
dizaines de milliers d'aspirants de tous les pays.

2.

L'apparition de certaines lignes claires de dmarcation entre les


activits des Forces de Lumire, et les forces de l'agression

matrialiste.
3.

La place que devrait occuper la pense claire, la parole sage, l'habilet


dans l'action dans l'attitude des disciples du monde et des hommes de
bonne volont en tous lieux.

Je vais m'efforcer de parler d'une faon raisonnablement brve et claire,


avec une absence totale de partialit. Je parle en termes d'humanit ; sans
distinction de race, de couleur ou de nation ; je n'ai pas de vues politiques
particulires, car je sais que toutes les thories, les idologies et les
gouvernements sont des tats ou des conditions temporaires, prvalant chez
diffrents groupes d'tres humains, sur la voie allant de l'tat humain l'tat
divin. C'est un point de vue que beaucoup d'entre vous ngligent lorsqu'ils
appartiennent temporairement et souvent fanatiquement l'un ou l'autre de
ces tats d'esprit phmres, de ces attitudes humaines passagres. Je n'ai pas
de prfrence religieuse particulire, sachant que toutes les routes mnent
Dieu et que le sens de la divinit est si dominant et si inhrent l'tre humain
que jamais rien ne pourra l'craser ni le faire disparatre ; la vie, l'exprience,
les preuves, la douleur et l'orientation humaine instinctive conduisent
finalement tous les hommes la lumire de Dieu. Je peux donc aimer, et j'aime
effectivement, tous les hommes, quelles que soient leur nationalit ou leurs
ides du moment, comme le font aussi tous ceux avec qui je suis associ. En
regardant la scne mouvante du temps avec une vision qui plonge dans l'avenir
et inclut le pass (car c'est la prrogative de tous les disciples mondiaux
entrans), je sais que les vnements prsents joueront leur rle au moment
opportun, qu'ils feront place d'autres en temps voulu et que quand seront
termins les processus immdiats de rajustement des valeurs humaines, des
objectifs spirituels, des schmas politiques, des orientations religieuses et des
synthses territoriales le monde s'installera nouveau dans son processus de
vie journalire. Les possibilits et la situation immdiates, qui sont les ntres
actuellement, [13@213] se rvleront avoir t dynamiquement utiles ou (telle
est la triste alternative) ngativement inefficaces. Un cycle nouveau de
civilisation, de culture et de croissance aura t instaur, qui sera color soit
par les nuances anciennes du dsir goste et de l'acquisivit agressive, soit par
les teintes nouvelles et plus belles de relations internationales heureuses et
satisfaisantes, de comprhension religieuse et de coopration conomique si
ncessaire et rclame.
Telle est la double possibilit qui nous fait face. L'une, nouvelle, juste,
oriente spirituellement ; l'autre, ancienne, mauvaise et indsirable. L'homme
ira-t-il de l'avant vers un meilleur mode de vie, ou permettra-t-il la perptuation
des anciennes habitudes de domination des intrts gostes, personnels,

nationaux et raciaux ; ceci reste encore dterminer.


Deux choses sont nanmoins videntes pour nous qui observons la
situation mondiale actuelle ; premirement, que les lignes de dmarcation entre
les deux modes de vie et les deux attitudes objectives sont bien plus clairement
dfinies qu' aucun moment prcdent de l'histoire ; deuximement, que c'est la
pense embrouille d'un grand nombre de personnes bien intentionnes (dont
beaucoup ne sont pas immdiatement impliques dans le conflit mondial) qui
est largement responsable de la lenteur de la crise finale et du retard que subit
la dcision prendre.
Depuis des dcennies, nous, les instructeurs de la race des hommes, avons
vu certaines grandes tendances mondiales (ou plantaires) se dfinir, accentuer
leurs contours et devenir des forces conditionnantes. Cette prise de forme, et ce
caractre dfini taient essentiels pour que la question puisse tre prsente
avec clart l'humanit, permettant ainsi de lui proposer un choix fondamental
et de placer entre ses mains certaines dcisions qui pourraient, grce une juste
direction, lui forger un avenir nouveau et meilleur. Une telle prsentation
n'avait encore jamais t possible, car l'humanit n'avait encore jamais atteint le
stade o elle peut saisir intelligemment la situation, ou tre troitement et
rapidement relie par la radio, le tlphone, la presse et le tlgraphe. Les choix
ncessaires peuvent aujourd'hui se faire sur la base de la coopration, de la
consultation, et avec les yeux ouverts. Le choix est clairement offert ceux qui
[13@214] pensent, dans tous les pays ; de leur dcision, dpend le destin des
masses moins intelligentes. D'o l'actuelle responsabilit de tous les chefs des
nations, des reprsentants du peuple dans les gouvernements, des glises et de
l'intelligentsia de tous les pays, sans exception. Il ne faudrait pas esquiver cette
responsabilit. Cependant, c'est ce qui arrive souvent.
Dans de prcdentes communications, j'ai souvent parl des Forces de
Lumire, et des forces du matrialisme, ces termes dsignant les tendances
dominantes vers la fraternit, les justes relations humaines et l'intention
altruiste, ou l'inverse de ces tendances leves, celles qui dveloppent dans
les affaires humaines l'acquisivit goste et mettent l'accent sur les intrts
matriels, l'agression brutale et la cruaut. Les deux positions sont claires pour
l'observateur impartial.
A ces deux groupes, je voudrais en ajouter un troisime. Ce troisime
groupe prend forme dans le monde d'aujourd'hui avec une extrme prcision et
se compose de ceux qui ne font jouer le poids de leur influence et de leur action
ni d'un ct ni de l'autre ; thoriquement, ils prconisent peut-tre la voie
suprieure, mais pratiquement, ils ne font rien pour favoriser ses intrts. Ce
troisime groupe est form intrieurement de deux groupes : premirement, les

personnes faibles et donc envahies par la peur, et qui sentent qu'elles n'osent
agir en aucune faon contre les forces d'agression ; deuximement, un groupe
puissant qui, cause d'intrts matriels gostes et d'un sens de supriorit
sparative, ou parce qu'il est loign du sige des difficults et de la
domination des valeurs fausses, se tient l'cart de la situation et se drobe
son vidente responsabilit en tant que partie de la famille humaine. Ce dernier
groupe comprend, entre autres, un certain nombre de dmocraties et de
rpubliques puissantes. La peur, une impression d'impuissance gouvernent les
ractions du premier groupe et qui peut le critiquer ? L'gosme et la
sparativit gouvernent l'autre groupe.
Vous avez donc, en ce moment dans le monde, trois groupes d'individus
qui reprsentent les trois principaux points de vue de l'humanit dans son
ensemble, auxquels s'ajoutent les masses non pensantes, entranes par la
propagande, domines par leurs gouvernements, et qui sont la proie de ceux qui
parlent le plus fort. Il [13@215] est intressant pour vous que l'image de ces
trois groupes soit claire dans votre pense ; je voudrais les dfinir de nouveau.
1.

Les anciennes forces retranches de l'agression, de l'acquisition


matrielle et du pur gosme, agissant par le moyen d'une cruaut
prononce, qui tend vers ce qu'elle dsire et s'en saisit, sans tenir
compte ni du droit des autres, ni des possessions historiques ou
lgales, ni de la volont de qui que ce soit.

2.

Les forces d'intention spirituelle, reprsentes par la volont de


protger le bien des autres en mme temps que les droits individuels ;
d'en finir avec l'agression et la peur qui en dcoulent ; de jeter le poids
de leur influence combine du ct des valeurs les plus spirituelles, de
la libert humaine, du droit de penser, et de la bont. J'emploie ce mot
"bont" de propos dlibr, car il comporte l'ide de parent, de
fraternit, et de justes relations humaines. C'est l'expression de la
bonne volont mondiale, exactement comme la volont-de-bien est la
base de toute paix possible une bonne volont qui rejetterait une
paix prmature, l'heure actuelle, car elle ne ferait que donner le
temps aux forces du matrialisme de consolider leurs gains et de se
prparer une nouvelle agression. La bont, la volont-de-bien et la
paix telles devraient tre les expressions pratiques, l'intention
formule, de ceux qui sont sous l'influence des Forces de Lumire.

3.

La force ngative des masses, qui s'exprime aujourd'hui par les


peuples subjugus dans les forteresses de l'agression, et par les
personnes de tendance neutre partout. Elle est caractrise par la peur
raciale, l'instinct de conservation, par l'intrt goste et courtes

vues.
Ce problme est extrmement complexe car, bien que les lignes de
dmarcation deviennent de plus en plus distinctes, les reprsentants de ces trois
groupes existent dans tous les pays, parmi tous les hommes dans toutes les
glises et dans tous les foyers. Aucune nation ou groupe n'est exempt de cette
triplicit. Elle est enracine dans les attitudes humaines ; c'est pourquoi ce
conflit est un conflit strictement humain et non une guerre europenne. Chaque
nation a ses ressortissants gostes et agressifs, qui croient que la force fait loi,
que [13@216] les hommes doivent tre gouverns par la loi de la jungle,
prenant ce qu'ils veulent, quoi qu'il en cote aux autres. Chaque nation,
l'intrieur de ses frontires, a des personnes qui voient la vision des justes
relations humaines, qui cherchent vivre selon la loi de la fraternit, qui
rpondent l'influence des Forces de Lumire et de la Hirarchie spirituelle, et
qui dsirent que la paix, la bont, la bonne volont rgnent dans les affaires
humaines et dominent la politique des gouvernements. Chaque nation a aussi
dans son sein des gens enclins la neutralit, qui n'arrivent pas penser
clairement, qui cherchent placer le blme sur les paules de tout le monde,
sauf d'eux-mmes, qui construisent thories et hypothses, conseillent,
distribuent la responsabilit, mais se gardent de participer activement aux
processus de rajustement, pour des raisons d'orgueil ou de refus de payer le
prix. Beaucoup d'entre eux sont des objecteurs de conscience de groupe, qui un
jour profiteront de la victoire des Forces de Lumire, mais qui refusent de
partager leur lutte, se rservant pour les rglements de paix futurs, souhaitant
que le conflit prenne fin, mais ne faisant rien dans ce sens. Beaucoup d'entre
eux sont entirement sincres, mais leur mode de pense a besoin d'tre rvis.
Si vous saisissez correctement la ralit des dclarations ci-dessus, vous
prendrez votre part de la clarification mentale qui se poursuit dans le monde.
Ces trois groupes fonctionnent aujourd'hui et sont en conflit. Le groupe de
mentalit neutre entrave nettement le travail des Forces de Lumire. Ces trois
attitudes mondiales existent dans toutes les nations, de mme que dans la
conscience de chaque individu. Cette comprhension vous permettra peut-tre
de mieux saisir et endosser votre responsabilit. Vous verrez la ncessit de
prciser, en vous-mme, votre position ; vous refuserez d'tre conditionns par
le point de vue d'autres personnes et par la propagande mondiale ; vous vous
rendrez compte de la position de votre nation et de la vtre, en tant qu'me.
Vous pourrez alors, si vous tes sincres et si vous pensez clairement, travailler
pour le groupe qui, au sein du tout, semble incarner l'activit et les buts les plus
levs possibles ; vous abandonnerez l'attitude ngative et impuissante de
neutralit satisfaisante ou de confusion dsoriente, qui peut-tre vous
caractrise. [13@217] Vous mergerez alors du mirage de la propagande et de

l'illusion mondiale pour entrer dans la claire lumire de votre me, dont la
nature essentielle est amour et altruisme, dont l'aspiration majeure est
d'apporter paix et bonne volont parmi les hommes, et de voir la consommation
de la mission du Christ.
Cela conduira un jour ou l'autre la disparition de la prtendue neutralit
sur terre, neutralit dans l'action, car il n'y a jamais de neutralit en pense.
Un des objectifs des guides spirituels de l'humanit a t d'attirer
clairement l'attention des hommes sur la dualit fondamentale qui existe
actuellement dans le monde, dualit du mode de vie goste et matriel et du
mode de vie aux buts altruistes et spirituels. Ceci est maintenant clairement
prcis. Le deuxime stade de leur tche consistera maintenant stimuler la
vision des hommes en tous lieux, en commenant par l'intelligentsia, afin qu'ils
puissent consciemment se ranger sous l'une ou l'autre des deux bannires et
sachent ce qu'ils font et pourquoi. Les neutres hsitent entre les deux, et
jusqu'ici, ne font rien.
A ce sujet, j'aimerais traiter d'une question qui a un peu troubl ceux qui
pensent le moins clairement parmi les personnes ayant reu mes enseignements
pendant un certain temps. Pendant des annes, j'ai cherch dvelopper dans le
monde un groupe d'hommes, qui reprsenteraient les valeurs spirituelles, qui
aimeraient tous les hommes, qui entretiendraient l'esprit de bonne volont et
qui seraient, pour l'humanit (dans la mesure de leur possible) ce que la
Hirarchie de Lumire, le Christ et ses disciples s'efforcent d'tre. Certains
d'entre vous ont interprt ceci comme signifiant qu'il fallait s'abstenir de
s'insurger contre le mal autour de soi, de critiquer et de prendre parti. Vous
semblez incapables d'aimer indfectiblement celui qui offense, tout en
dbarrassant le monde de l'offense. Cette situation pourrait se clarifier si, en
vous-mme, vous rpondiez une ou deux questions :
Croyez-vous que la Hirarchie de Lumire, sous la direction du Christ, soit
du ct de la cruaut, de l'agression et du massacre des tres sans dfense ?
[13@218]
Croyez-vous que le monde puisse tre sauv par un refus de penser, par
une drobade devant la responsabilit individuelle, par l'ignorance
volontaire d'une situation de fait ?
Pensez-vous qu'il n'y a aucune question ou principe qui mritent qu'on
lutte et mme qu'on meure pour eux, si c'est ncessaire ?
Vous rangez-vous du ct des Forces de Lumire, ou du ct des forces du
matrialisme ?
Que faites-vous pour aider le parti qui a droit votre fidlit, votre

loyalisme et votre idalisme ?


Etes-vous domins par un sens d'impuissance individuelle ? Arme que les
forces du matrialisme utilisent si puissamment aujourd'hui, pour
assommer les opposants possibles et les rendre impuissants ?
Une analyse claire et profonde des objectifs spirituels de l'humanit vous
permettra de rpondre ces questions. Si vous n'avez pas besoin d'y rpondre,
car votre position est claire dans votre esprit, l'tude de ces questions vous
permettra peut-tre de servir votre temps et votre gnration plus efficacement
et de prsenter la situation plus clairement ceux qui sont dsorients.
Une horreur de la guerre et un dsir de paix n'excusent pas une pense
faible, et ne fournissent pas un alibi ou une occasion d'luder la responsabilit
individuelle ou nationale. Le conflit fait rage. Il est d'origine ancienne.
L'alternative est clairement marque entre le bien et le mal, entre la cruaut et
la bont, entre l'agression et la libert. Eviter les responsabilits sous prtexte
d'anciennes erreurs nationales, ou de pchs et checs historiques, est un alibi
injustifi ; viter une ncessaire participation la lutte parce que toute nation a
des objectifs matrialistes, est une erreur ; une nation n'est que la totalit de ses
membres. Refuser de penser cause de la fatigue gnrale que vous partagez
n'est pas une excuse et c'est indigne des disciples et des aspirants du monde.
La Hirarchie de Lumire s'efforce d'veiller partout les hommes au
dualisme de base qui sous-tend ce conflit et la signification essentielle des
questions qui se posent l'humanit. D'o mon insistance sur la ncessit de
regarder en face ce problme, de penser clairement et intelligemment en regard
de tout ce qui se passe autour de vous et d'agir avec justesse et coopration.
L'ensemble du problme [13@219] mondial sera clarifi et la fin du conflit
atteinte plus rapidement, s'il n'y a que deux partis et non trois. La
reconnaissance de ce dualisme sous-jacent est ncessaire avant que la
conscience humaine ne puisse passer de ses proccupations majeures dsir
matriel d'acquisition satisfait par l'agression la conscience de l'me, avec
ses corrlations, ses intrts de groupe, la satisfaction des ncessits de groupe
et le fonctionnement d'une solide coopration de groupe l'chelle mondiale.
Ceci est vrai des individus, des nations et des races ; lorsque vous, individus,
rsolvez votre propre problme dans la vie de tous les jours, vous aidez
rsoudre le problme mondial.
C'est la situation telle que la Hirarchie la voit aujourd'hui, et qu'elle
propose en dfi aux hommes de bonne volont. Elle vous demande de
participer au conflit de quelque manire, et vous rappelle la signification
occulte des paroles du Christ, souvent mal comprises, "Celui qui n'est pas avec
moi, est contre moi."

En concluant ces remarques sur la pense claire, je voudrais ajouter deux


observations. Il existe une certaine confusion venant de l'idalisme
fondamental qui sous-tend les activits de beaucoup de gens dans beaucoup de
pays. C'est l'importance de l'idal assez nouveau du bien de l'Etat oppos au
bien de l'individu et au bien de l'humanit. L'Etat devient presque une entit
divine dans la conscience de l'idaliste. Ceci fait ncessairement partie du plan
d'volution, mais, dans la mesure o c'est un problme, il est trop important
pour tre rsolu par l'individu, seul et sans aide. Je peux nanmoins vous
donner l'assurance d'une vrit fondamentale. Quand les hommes, en tous
lieux, l'intrieur des frontires de leur Etat particulier, et tout en soutenant son
autorit et sa civilisation, commenceront penser en termes d'humanit,
l'opinion publique deviendra alors si puissante et si juste dans son inclusivit
que la politique de l'Etat devra invitablement se conformer l'idal plus lev,
et le sacrifice de l'individu et des humains en grand nombre l'Etat ne sera plus
possible. On examinera la partie dans sa vritable relation avec le plus grand
tout. C'est cet veil de l'opinion publique aux droits mondiaux, aux intrts
humains inclusifs et la coopration internationale, qui est le vritable but de
tout l'effort spirituel actuel. Plus tard, on [13@220] comprendra que la
responsabilit de ce que font les gouvernements repose carrment sur les
paules des citoyens qui portent ces gouvernements au pouvoir. C'est une
responsabilit dont ne devrait tre exempt aucun citoyen, d'aucune nation, et
heureusement, toute pense nationale correcte prend conscience de ce fait.
Le second point que je voudrais aborder brivement est que, vu la
prcipitation de la crise mondiale actuelle, les citoyens de toute nation sont
impliqus dans une situation laquelle ils ne peuvent chapper que par l'action
juste et la vision large ; ils doivent temporairement conformer leur vie cette
situation mondiale et modeler leurs activits sur les besoins de leur propre
nation. Pour ceux qui sont entrans dans le conflit sous l'une ou l'autre des
bannires bien dfinies, leur action immdiate est claire : participation
l'urgence nationale. Ceci, nanmoins, est entirement compatible avec un
processus subjectif de pense juste et claire, qui doit exister paralllement
l'activit extrieure requise, et qui posera les bases d'une action de plus en plus
juste, mesure que le temps passera. Ceci implique une action juste de la part
de ceux qui se battent aux cts des Forces de Lumire et conduira en fin de
compte une paix juste et quitable ; cela impliquera aussi l'action juste de la
part de ceux qui ont t entrans agir dans l'garement sous l'influence des
forces du matrialisme, ce qui conduira finalement une rvolte contre le mal,
car le cur des hommes et les sources de la vie divine ne peuvent pas tre
dirigs de faon permanente dans des voies mauvaises. La responsabilit des
dcisions immdiates et des gigantesques entreprises nationales actuelles n'est

plus, maintenant, entre les mains ou sous la direction de l'individu ; la


responsabilit de l'avenir, nanmoins, est encore entre ses mains. Cette prise de
responsabilit juste doit tre cependant prcde d'un intermde de pense
claire et d'action juste de la part du citoyen.
Le problme de ceux qui vivent dans des pays neutres est diffrent ; j'ai
indiqu prcdemment selon quels principes il devrait tre rsolu. [13@221]
Quant aux disciples et aux aspirants (dont vous estimez faire partie), tout
le problme peut tre envisag selon des voies encore plus larges et plus
comprhensives. Vous tes obligs, par les circonstances et le Karma ainsi que
par la libre dcision de votre me, de travailler sous l'une ou l'autre des deux
bannires, ou dans un des pays neutres et ngatifs. Votre problme, dans les
trois cas, est de percevoir clairement le foyer spirituel de cette crise mondiale et
de jeter toute l'influence que vous pouvez avoir objective ou subjective,
spirituelle, motionnelle ou mentale du ct des Forces de Lumire. Ce
faisant, vous devez conserver une attitude comprhensive et un amour
indfectible (pas une raction sentimentale ou motionnelle) pour les hommes,
en tous lieux, sans exception et sans rserve dans votre conscience. Qu'il faille
agir, par moments, de manire blesser ou endommager le ct forme de la vie
ou les formes physiques, est entirement compatible avec un maintien constant
de l'amour de l'me, chose que le disciple a de la peine apprendre et
matriser, mais qui nanmoins est un principe gouvernant l'volution. La crise
mondiale et la guerre actuelle, esprons-le, feront prendre conscience aux
hommes que le ct forme de la manifestation, avec son gosme agressif, sa
cruaut marque et ses tendances sparatives, porte invitablement en luimme les semences de son limination finale, ainsi que les consquences
invitables de douleur, de souffrance, de guerre, de maladie et de mort. La
situation est donc cre par l'homme lui-mme ; c'est le rsultat de sa nature
matrielle et du fait que ce n'est pas son me qui domine. Mais l'me est
ternelle ; sa nature est amour inclusif, et tout l'objectif de la crise actuelle est
de faire passer le centre focal de la conscience humaine de la forme et de
l'aspect matriel de la vie la conscience de l'me, quel qu'en soit le prix pour
les formes qui constituent l'obstacle. C'est contre ce transfert d'accent que les
forces du matrialisme se battent aujourd'hui.
Pour cette raison, l'humanit est plonge dans le tourbillon du conflit ; le
dnouement dpend de la pense claire, des paroles sages et des intentions
altruistes des disciples du monde, travaillant en collaboration avec toutes les
forces voues au bien, faisant leur devoir en tant que citoyens de leur propre
pays, mais cultivant sans cesse et inflexiblement la conscience mondiale.
[13@222]

Permettez-moi maintenant de m'tendre quelque peu sur la possibilit


d'une intervention divine.
Il plane aujourd'hui, dans l'aura de la plante, certaines grandes Forces
spirituelles et certaines entits qui attendent l'occasion de participer activement
au travail de rdemption, de rajustement et de reconstruction du monde. Leur
Prsence est parfois ressentie par les personnes tendance spirituelle. Leur
ralit est reconnue par les mystiques et les occultistes travaillant dans tous les
pays. Les hommes expriment cette reconnaissance selon le penchant de leur
religion, de leur formation psychologique, de leur disposition particulire,
mentale ou motionnelle. La venue du Christ, ou son "retour" est attendu avec
impatience par beaucoup de chrtiens orthodoxes, qui considrent cette guerre
comme signifiant la fin du monde et comme prparatoire l'apparition du
Christ apportant la paix sur terre. D'autres, de tournure d'esprit plus orientale,
attendent l'apparition d'un Avatar, qui va transmettre le ncessaire message
mondial de Dieu ou nouveau type d'nergie. Les prophties et l'astrologie
indiquent la Venue d'un Etre et leurs opinions trs diverses semblent converger
vers lui. Les occultistes invoquent les Forces de Lumire et appellent
l'apparition d'une Puissance extra-plantaire, qui ils donnent le titre d' "Esprit
de Paix". Ceux qui n'ont pas de penchant religieux ou mtaphysique
reconnaissent nanmoins que toutes les priodes critiques semblent susciter
quelque Librateur, quelque homme ou groupe d'hommes, capables de
modifier les affaires mondiales, et d'instaurer sous la pression et la tension du
moment, le ncessaire et nouveau cycle de civilisation et de culture. Beaucoup
s'abstiennent de spcifier les qualits requises chez cet Etre devant venir, vu
l'normit et la nature plantaire de sa tche, mais secrtement ils esprent et
prient pour son apparition. D'autres encore considrent une telle ide et un tel
espoir simplement comme une ralisation psychologique et l'incarnation de
l'esprance vitale des hommes, de l'humanit tout entire, pour la premire fois
dans l'histoire. Ces personnes sont aptes penser que cette incarnation n'a pas
de vritable substance ou de place dans la vie de l'humanit, mais
souhaiteraient qu'elle en ait une. Ils oublient que lorsqu'une forme-pense de
puissance suffisante a t construite, [13@223] pendant une longue priode,
par la population du monde entier, un stade plus avanc devient toujours
possible. Cette forme peut tre rendue si magntique qu'elle soit en mesure
d'attirer une Energie qui l'informera et lui donnera un pouvoir actif ; elle peut
alors devenir un lien vital entre le monde subjectif de l'nergie et le monde
objectif des forces et un facteur puissant d'activit dynamique et directrice,
donc l'expression d'une Vie. Cette forme-pense, correctement informe
devient un facteur de mdiation, construit par l'humanit, mais anime par la
volont-de-bien de quelque grande Entit spirituelle. Que des formes-penses,

incarnant des vies mauvaises, puissent tre construites, et le soient, est


galement vrai, mais actuellement ce n'est pas de cela que nous traitons.
Nous en arrivons maintenant au point significatif de ce que j'ai dire
aujourd'hui ce sujet.
Une grande forme-pense vitale est en voie de construction sur notre
plante et dans l'aura plantaire. Elle se construit par le pouvoir du son, par
l'attraction magntique de l'invocation, conduisant finalement l'vocation, et
par la force de la substance-dsir, anime par le pouvoir de la pense. Elle est
construite par les efforts conjoints de la Hirarchie, des disciples et des
aspirants mondiaux, des hommes de bonne volont de toutes nations et aussi
par les aspirations rudimentaires des hommes de toute croyance religieuse, de
toute vue politique et fidles au groupe. Cette forme-pense est solidement
ancre sur le plan physique ; elle est de vastes proportions sur le plan astral ou
motionnel, mais manque de vitalit et de puissance sur le plan mental. C'est
l, dans le domaine de la substance-pense, que la faiblesse de la structure de
cette forme-pense devient apparente. Elle est dj puissante spirituellement,
grce au travail scientifique de la Hirarchie occulte et de ses aides entrans.
Cette vie spirituelle relie la forme-pense aux forces extra-plantaires qui
attendent et peut rendre leur travail possible et efficace. Elle est puissante
physiquement et motionnellement par le travail de ceux qui aiment l'humanit,
les efforts bien intentionns des personnes d'orientation motionnelle et par les
aspirations angoisses des masses, qui dtestent la guerre, [13@224] dsirent le
calme, demandent la paix et de bonnes conditions de vie.
Il existe, nanmoins, une lacune ou hiatus sur le plan mental, car le mental
des hommes ne fonctionne pas correctement. Les disciples et les aspirants ne
pensent pas clairement, ni ne travaillent l'unisson. Ils esquivent les questions
importantes, ou leur pense est sparative, ou nationale, ou fanatique ; ils ne
sont pas convaincus de la puissance de l'invocation ou de la prire ; ils ne se
rendent pas compte qu'il est possible de travailler ardemment aux conditions
qui conduiront la paix, et nanmoins, simultanment de se battre, pour que
ces conditions soient rendues possibles ; ils ne russissent pas aimer tous les
hommes sans exception dans leur dsir de voir leur propre loyalisme apparatre
triomphant. Ils travaillent dans le doute, esprant le meilleur, mais croyant au
pire ; ils utilisent la mthode de la prire et de l'invocation, car de telles
mthodes ont russi dans le pass et parce qu'on leur dit que la foi peut
"dplacer des montagnes" ; intrieurement toutefois ils se sentent sans espoir,
sans inspiration et pas certains du tout de ce qu'est intrinsquement la foi ; ils
comprennent qu'un front uni et un esprit de certitude joyeuse sont des atouts
psychologiques d'une puissance presque invincible, mais ils se sentent

incapables d'veiller en eux-mmes le moindre enthousiasme.


C'est cette attitude ngative et tide, cette incertitude mentale et cet chec
relier les mondes physique et spirituel de manire positive, qui entravent les
Forces de Lumire et empchent la vritable prsence de l'Esprit de Paix, ce
qui annule une possible intervention divine. C'est l l'preuve du travail de
groupe. La foi de nombreux individus est relle et profonde, mais ils demeurent
seuls ; la connaissance que la plupart ont de la nature des Forces d'intervention
qui attendent est annule par le manque de foi des disciples et des aspirants
crass sous le Karma mondial, par leur fatigue physique, par leur horreur de la
situation prsente et par les difficults des circonstances individuelles.
Le problme peut tre pos de faon trs simple. Ou la Hirarchie
spirituelle existe, avec tout son pouvoir d'amour, de sagesse, d'habilet dans
l'action, ou pendant des millnaires, l'humanit a souffert [13@225]
d'hallucinations ; ou le Christ et son groupe de Matres, d'initis et de disciples
sont des faits, dans le processus naturel de l'volution, historiquement prouvs
et connus par leur activit spirituelle au cours des temps, ou alors les hommes
ont t victimes, pendant des sicles, d'une tromperie gigantesque manant de
qui et d'o ? Ou encore la prsentation de l'effort spirituel hirarchique s'est
faite selon l'volution et de manire consistante, tmoignant ainsi d'une grande
ralit, ou il s'est dvelopp chez l'homme un intellect qui n'est qu'un
instrument de cration de faits inexistants ; ceci est en soi si paradoxal que
cette conclusion ne saurait tre retenue. Ou bien les mondes spirituels et les
trois mondes de l'effort humain peuvent tre relis, ou bien il n'existe aucune
base aux anciennes croyances, aux anciens rcits de divinit se manifestant ou
aux priodes d'intervention divine qui se rptent constamment.
Je voudrais vous mettre en face de ces alternatives et vous demander
d'examiner votre position en ces matires. Est-ce que l'histoire de Pques et du
Christ vivant ne comporte aucune vrit, et n'est-il pas possible pour ce Christ
ressuscit d'exprimer son pouvoir sur terre par des instruments de son choix ?
N'y a-t-il aucune base au mythe du retour annuel du Bouddha, tenant ouverte la
porte entre Shamballa et la Hirarchie, afin, qu'en cas de besoin, une possible
intervention puisse emprunter cette porte ouverte ? Est-ce simplement un rve
stupide et une fantaisie de l'imagination, qu'au moment de la pleine lune de
juin, le Christ en troite coopration avec le Bouddha relie la Hirarchie
l'humanit ? Est-il tout fait impossible que lorsque l'humanit prendra
conscience du fait de cette mdiation, et pourra profiter de la ligne directe
d'ascension et de descente, passant par les portes maintenues ouvertes par le
Bouddha et le Christ, quelque prodigieuse apparition soit imminente et puisse
se manifester soudain ? N'est-il pas possible que par l'ascension de l'aspiration

humaine et de son dsir spirituel et par la descente des Puissances en attente,


certains grands changements puissent s'effectuer, que tout le pass n'a fait que
prparer, et que l're de comprhension et de fraternit du Verseau puisse faire
sentir son influence par la vertu de ces Puissances prodigieuses ?
Les deux pleines lunes de mai et de juin vous offrent une nouvelle
[13@226] occasion de participer la libration de la vie plantaire de l'emprise
des forces du matrialisme. Si vous devez prendre votre part de ce travail de
sauvetage, il vous faudra adopter certaines attitudes et activits dont je dsire
parler brivement, vous laissant le soin d'agir de manire juste et approprie, et
de suivre avec tous les autres disciples et aspirants les stades indiqus :
1.

Etudiez avec soin, et rpondez avec sincrit et votre entire


satisfaction aux questions que je vous ai poses plus haut. Ceci fait,
vous connatrez votre position personnelle.

2.

Pendant toute la semaine prcdant la pleine lune de mai et la pleine


lune de juin, efforcez-vous de faire les choses suivantes
a.

b.

c.

d.

3.

Reliez-vous tous les disciples, aspirants et hommes de bonne


volont travers le monde et dans toutes les nations, en
employant l'imagination cratrice.
Eliminez de votre conscience toute ngativit, et imaginez-vous
clairement vous-mme, rang du ct des Forces de Lumire ;
vous n'tes donc pas neutre en pense. Veillez aussi ce que, lors
de votre action juste dans le conflit contre les forces du
matrialisme, vous conserviez un esprit d'amour pour tous les
individus qui ont t entrans dans le tourbillon de leur
puissance.
Lorsque vous mditez et invoquez les Forces de Lumire, essayez
d'oublier entirement vos difficults, et vos problmes personnels.
Les disciples doivent apprendre poursuivre leur travail pour
l'humanit en dpit des tensions, des efforts et des limitations de
la personnalit.
Prparez-vous ainsi au travail des deux pleines lunes, en gardant
votre objectif clairement l'esprit, et en vous soumettant une
discipline temporaire adquate.

Les deux jours prcdant la pleine lune, le jour de la pleine lune, et les
deux jours suivants (cinq jours), efforcez-vous, au lever du soleil,
midi, 17 h. et au coucher du soleil, ainsi qu'au moment exact de la
pleine lune dans votre pays, de dire la Grande Invocation avec
[13@227] l'intention d'invoquer, de prcipiter et d'ancrer les

Puissances en attente dans la manifestation extrieure. Faites-le tout


haut quand c'est possible, et en formation de groupe lorsque c'est
ralisable. C'est le pouvoir concentr de votre pense non
motionnelle qui jettera un pont sur la brche existant actuellement, et
reliera plus troitement le monde de l'activit spirituelle et celui de la
manifestation humaine.
4.

Rptez cette activit pendant trois jours chaque mois le jour avant
la pleine lune, le jour de la pleine lune et le jour suivant. En tant
qu'exercice prliminaire ces trois journes, vous pourriez vous
prparer pendant les trois jours prcdents, ce qui accrotrait
l'efficacit de votre effort.

Beaucoup de gens de par le monde, depuis des annes, ont t instruits afin
de reconnatre deux choses. Premirement, l'importance de la fte de Wesak au
moment de la pleine lune de mai, car non seulement elle relie objectivement la
principale religion orientale la principale foi occidentale, mais parce que,
sotriquement, elle fournit la cl qui ouvre la porte entre Shamballa et la
Hirarchie, entre le dessein de Dieu (encore non identifi par l'homme, vu son
stade d'volution relativement bas, qui place ce dessein au-del de la
comprhension humaine l'heure actuelle) et la mthode de Dieu, qui est
l'amour. Elle prsente aussi le lien entre le Bouddha, incarnant temporairement
la volont-sagesse, et le Christ, incarnant l'amour-sagesse ; puis aussi un lien
entre l'humanit, dont la conscience est centre sur le Christ, et la Hirarchie,
dont la conscience est centre sur le Bouddha. Vu la tension de l'humanit
aujourd'hui et l'urgence de la rponse qu'voque cette dtresse dans la
Hirarchie, la synthse de ces deux ractions la crise mondiale peut se rvler
apte faire intervenir cette aide extrieure, qui pourrait mettre fin au conflit de
manire adquate et apporter non seulement le soulagement, mais
l'illumination la conscience humaine. Mais je le rpte puisque je m'adresse
ici un corps reprsentatif d'aspirants et de disciples je souhaite affirmer que
la concentration et l'intensit ne sont pas encore suffisants pour garantir une
rponse extra-plantaire.
Nanmoins, elle pourrait l'tre si, dans votre vie de mditation et
[13@228] de discipline, dans vos paroles adresses aux autres et dans la
tonalit gnrale de vos relations avec votre entourage, vous parveniez
liminer les ractions ngatives et les plus gostes et que, temporairement du
moins et pour le bien de l'humanit, vous viviez votre point d'aspiration le
plus lev.
Deuximement, on vous a instruits dans la croyance que toute
l'information que j'ai donne concernant la relation du Christ et du bouddha, et

aussi de la Hirarchie, de l'humanit et de Shamballa, fera partie de la nouvelle


et future religion mondiale, et que le thme des "Grandes Approches"
constituera la base fondamentale du futur enseignement spirituel. Vous devez
aussi garder cela prsent l'esprit, car le travail que l'on vous demande pour les
deux prochaines pleines lunes, et pour les autres pleines lunes moins
importantes de l'anne, est non seulement li l'urgence actuelle, mais li aussi
constructivement la future foi de l'humanit. Gardez cela l'esprit.
Vous noterez que ce que j'ai dit concerne votre attitude mentale et vos
ractions motionnelles aux affaires du monde actuel. Cela concerne aussi la
tension de votre me, votre volont d'accepter une tension de l'me et votre
capacit de faire partie de la grande chane d'intermdiaires qui sont
aujourd'hui appels au service de l'humanit en cette heure cruciale. Cela
concerne l'organisation de vous-mme, en tant que personnalit intgre, en
relation avec votre me et l'humanit ; cela implique la reconnaissance du
travail que vous pouvez accomplir de ce point d'intgration. Je vous demande
d'y rflchir srieusement, voyant les possibilits de votre tche.
Je vous appelle une priode de pense claire. Je ne cherche pas modeler
vos vues politiques de la vie, mais je m'efforce, en vrit, de vous aider voir
l'humanit et son bien-tre non seulement pour ce qui est de votre nation ou
de votre groupe politique, mais dans son ensemble, comme nous, instructeurs
du ct intrieur, sommes obligs de le voir. Je cherche ce que vous vous
libriez de l'emprise de la propagande politique, nationale ou religieuse, et
dcidiez vous-mme, en tant qu'me, la position que vous devez adopter dans
cette crise mondiale, et de quel ct vous devez placer l'accent de toute
l'influence que vous pouvez mettre en jeu. Je voudrais que vous notiez
[13@229] o vous conduisent vos idaux les plus levs, et si les sources de
vos dcisions et de vos attitudes vitales sont vraiment pures et intactes.
Je cherche dtourner votre attention des nombreuses questions mineures,
des voies bruyantes et nombreuses, de la concentration gnrale sur le pass
indigne et les aspects indsirables de toutes les nations sans exception, et
vous aider voir clairement le dualisme majeur qui sous-tend l'actuel conflit
mondial la force contre le droit, le matrialisme contre les valeurs plus
leves, la libert contre l'emprisonnement, la cruaut contre la probit, la
libert et la scurit contre la peur et l'agression. Ayant soupes ces paires
d'opposs dans votre conscience, dcidez o va votre loyalisme, votre intrt et
votre aptitude servir, puis allez de l'avant, pour soutenir les buts de l'un ou
l'autre groupe n'importe quel prix, mais en connaissant votre position et
sachant pourquoi vous l'avez adopte.
Que la volont de Shamballa puisse s'exprimer par l'amour et grce la

mditation de la Hirarchie, travaillant par l'intermdiaire des disciples,


aspirants, hommes de bonne volont, est la prire fervente de votre condisciple
et collaborateur.
LA CRISE MONDIALE AUJOURD'HUI
Le 30 juin 1940
Les vnements et les situations changent avec une telle rapidit en ce
moment, mesure que l'humanit agit ou s'abstient d'agir (cette dernire ligne
de conduite tant tout aussi dterminante en bien ou en mal que la premire),
que je ressens nouveau la ncessit de m'exprimer sur la crise mondiale,
comme je l'ai fait l'automne dernier, poursuivant ainsi mon thme. L'histoire
exotrique des vnements est connue de vous tous et je n'ai pas traiter de ces
dtails. L'action entreprise par les nations combattantes, ou vite par les
nations neutres, est aussi enregistre dans votre conscience. Les implications
d'une telle activit ne peuvent tre vraiment connues et apprcies que par les
personnes qui, aujourd'hui, pensent en termes d'humanit dans [13@230] son
ensemble, et non en termes d'une nation particulire, tel que l'avantage de
l'Allemagne, ou la destine des Etats-Unis. Il est peu de disciples, actuellement,
qui soient capables de penser ainsi avec synthse et de voir dans son ensemble
la vision qui, en se prcipitant, sera celle qui conditionnera finalement toute la
famille humaine. Nombreux sont ceux qui s'veillent la ncessit de cette
pense et de cette vision, et qui, dans le processus de leur rajustement, se
heurtent beaucoup de problmes troublants. J'cris pour ces personnes
sincres mais dsorientes. Je crois que je ne peux pas dire grand-chose ceux
qui ont l'esprit provincial, ou qui ne voient pas plus loin que leur paroisse. Les
limites de leur vision sont en eux-mmes ; seuls des vnements trs pnibles,
ou un tat d'urgence intense, leur permettront finalement de transcender les
mesquines arguties de leur mental infrieur avec ses tendances concrtes
revenir sur le pass, et craindre de s'aventurer avec foi dans l'avenir.
J'ai t intress par la rponse faite mon article antrieur, crit en avril
1940. La majorit de ceux que je cherchais atteindre, et avec qui j'ai
communiqu depuis bien des annes, ont accept mes prmisses, sans que cela
pose beaucoup de problmes, mais ils ont vit d'agir positivement et d'user de
leur influence. Un petit nombre a t choqu des implications ayant trait aux
divisions existant entre les Forces de Lumire (centres dans les nations
allies) et les forces d'agression (centres sur l'Allemagne). Ils reprsentent une
ide vraie de l'unit humaine, mais mal interprte. Ils ne comprennent pas
qu'au moment o l'ge nouveau est introduit, il doit invitablement y avoir un

jour de jugement (parlant symboliquement) et l'apparition d'une ligne claire de


dmarcation entre ce qui est nouveau et ce qui fait partie du pass. La
distinction doit apparatre entre les vnements exotriques et les attitudes
sotriques, entre ceux qui voient l'ordre nouveau, dvelopp et mis activement
en fonction par les Forces de Lumire, grce la coopration, la coordination
et la comprhension, et un ordre mondial qui sera impos par la terreur, par un
gouvernement dictatorial, par la suppression de la libert de la conscience et
par la mise sur le trne d'une race dont les valeurs, actuellement, sont
antispirituelles et antisociales. Ce jour de jugement est maintenant arriv pour
l'humanit ; la dcision finale sera prise par [13@231] ceux dont les
inclinations normales et les tendances naturelles sont du ct de la loi et de
l'ordre, dont la volont-de-bien est dirige vers de justes relations humaines et
le vrai bonheur humain. Ces personnes claires soutiendront leur jugement par
la volont concentre d'introduire l're o ces valeurs domineront ; ils
dsireront aussi prendre les mesures ncessaires pour rendre ces valeurs
possibles.
Je voudrais traiter ouvertement et franchement des problmes auxquels
vous avez faire face dans le monde tel qu'il est aujourd'hui et tel qu'il sera
peut-tre demain, monde dont le destin est encore incertain. Je voudrais
prsenter les possibilits, en les appliquant avec prcision aux ractions
d'empires tels que ceux de la Grande-Bretagne, de la France et de la Hollande,
en indiquant de quelle manire on peut s'attendre ce que ragissent les EtatsUnis d'Amrique. J'cris en tant que reprsentant de la Hirarchie, dont je suis
un membre d'un certain rang ; je travaille aussi jour et nuit au succs des
nations qui, le dos au mur de l'incomprhension, de la dtraction et de la
dsaffection, s'opposent nergiquement l'Allemagne et son satellite l'Italie.
Je veux parler du groupe d'Allis dont le dessein, aujourd'hui, est centr sur la
Grande-Bretagne, le droulement des vnements les y ayant conduits. La
raison de mon action est que l'espoir fondamental de relations humaines justes,
de paix vraie et durable, de libert de conscience et de foyers libres et heureux
repose sur leur victoire ; ils sont actuellement le point de mire des forces du
mal. Il ne nous est pas encore possible d'atteindre l'me des Allemands dans ce
malheureux pays, si complet est le mirage qui les abuse. Le jour viendra o on
pourra les atteindre nouveau ; cette responsabilit incombe aux Allemands
rsidant dans d'autres pays et qui sont exempts de ce mirage. Ce jour viendra
quand les forces, agissant par le moyen d'un groupe d'hommes aux intentions
malfaisantes, seront cartes. Avec leur disparition, se fera la dissipation de
nuages de propagande nfaste, d'informations mensongres, d'interprtations et
d'accusations dformes, qui ont inond les masses, mme dans les pays
neutres. [13@232]

Souhaiteriez-vous que, en cette heure de crise plantaire, je m'abstienne de


parler de faon directe, que je ne dise pas la vrit ceux qui lisent mes
paroles-vrit, qui apparat dj ceux qui rflchissent aux signes des temps,
avec une pense impartiale et un vritable amour de l'humanit ? Cette dernire
qualit, l'amour vrai de l'humanit, constitue un test de base de l'action juste ou
injuste. Elle est claire dans les phnomnes, si on l'applique actuellement aux
combattants. Voudriez-vous que j'nonce d'agrables platitudes concernant le
bonheur du monde futur, quand un tel monde est en pril. Voudriez-vous que je
vous prsente la Hirarchie comme un groupe placide d'observateurs, prts
aider le monde quand le conflit sera termin, mais, l'heure actuelle, isol de
toute action, et attendant simplement que la poussire et le bruit de la bataille
retombe, pour stimuler dans le mental des hommes la vision d'un nouvel ordre
mondial o tout le monde vivrait agrablement, o il n'y aurait pas de
chmage, o la peur et la terreur n'auraient pas de place, o tout le monde
serait heureux, bien nourri et raisonnablement intelligent ? Voudriez-vous que
je vous donne l'image d'un grand groupe de disciples, d'initis et d'aspirants qui
seraient pacifistes, qui chriraient le ct forme de la vie, qui auraient peur de
la mort et resteraient passifs en face de la lutte mort pour la libert humaine,
pour la vie, la conscience et l'esprit ?
Je vous affirme que cela m'est impossible. La Hirarchie est trs diffrente
de cela. Le pacifisme, tel que vous l'entendez, n'existe pas dans ses rangs. La
destruction de la forme dans la bataille (qui fait si peur tant d'entre vous) est
de si peu d'importance pour ceux qui savent que la rincarnation est une loi
fondamentale de la nature et qu'il n'existe pas de mort. Les forces de la mort
circulent aujourd'hui, mais il s'agit de la mort de la libert, de la mort de la libre
parole, de la mort de la libert d'action de l'homme, de la mort de la vrit et
des valeurs spirituelles suprieures. Ces dernires sont des facteurs vitaux de la
vie humaine ; la mort de la forme physique est un facteur ngligeable par
rapport eux, facilement redress par la mthode de la renaissance et d'une
nouvelle occasion offerte.
Je voudrais dire tous ceux qui prchent une attitude passive en face du
mal et de la souffrance humaine, et qui approuvent le [13@233] pacifisme,
lequel n'implique aucun risque : avec quoi vous proposez-vous de lutter contre
les forces d'agression, de trahison, les forces du mal et de la destruction qui,
aujourd'hui, parcourent notre plante ? Quelles armes apportez-vous dans ce
combat ? Comment allez-vous endiguer l'attaque et arrter la tornade ? Allezvous prier pour la paix, et puis attendre patiemment que les forces du bien se
battent pour vous et que Dieu fasse le travail ? Sachez bien que vos prires et
vos souhaits sont sans effet, s'ils sont spars d'une action juste et puissante.
Vos prires et vos ptitions atteindront peut-tre le trne de Dieu, pour parler

symboliquement, mais alors la rponse viendra : Les Forces de Lumire


renforceront votre bras et feront tourner les choses en votre faveur, si vous
vous dressez et vous battez pour ce que vous dsirez. Qui arrtera la
progression de l'gosme agressif si les hommes de bonne volont s'en
remettent leur idalisme et ne font rien de pratique pour justifier leur espoir,
ou aider la matrialisation de l'idal dsir ?
Il est des hommes, dans le monde aujourd'hui, qui (en dpit de l'gosme
national pass et de torts) se consacrent intrpidement et avec une relle
comprhension la bataille de l'humanit ; la Hirarchie est leurs cts, ainsi
qu'elle a toujours t du ct de la libert, de la juste comprhension et des
attitudes correctes dans les affaires humaines. Je voudrais dire ceux qui crient
"Paix, paix", quand il n'y a pas de paix : Allez-vous profiter de leur mort et de
leur sacrifice quand viendra l'ultime triomphe des Forces de Lumire ? Allezvous, alors, adopter l'attitude consistant vivre dans un monde de scurit, que
d'autres vous auront assur, en donnant leur vie ? Allez-vous sortir de la
scurit de votre alibi de pacifisme, reconnatre avec gratitude ce qu'ils auront
fait et vous emparer de votre part des gains qu'ils auront pays si chers ? Je
vous mets en garde contre la fausse prmisse, selon laquelle vous devez vous
en tenir vos convictions durement acquises, mme aux dpens de la vie
d'autres personnes et malgr l'croulement des nations, en oubliant que la peur
et l'orgueil mal plac donneront pour vous de l'importance cet argument. Les
personnes d'esprit pacifique dans le monde vont-elles rcolter les bnfices
d'une paix qui ne leur a rien cot ? Ce sont les [13@234] gens qui attachent le
plus de prix la paix qui cherchent aujourd'hui toutes les mthodes possibles
pour arrter l'Allemagne.
Laissez-moi vous parler de la paix pour laquelle la Hirarchie travaille, et
qu'envisagent les personnes de tendance spirituelle, au moment mme o elles
se battent et pour laquelle elles sont prtes payer le prix ultime. La paix,
lorsqu'elle viendra, sera le rsultat de conditions mondiales justes et de
relations humaines justes. C'est un effet et non une cause ; c'est l'effet de
certaines attitudes subjectives qui n'existent pas encore dans le monde sur une
assez large chelle. Contre ces conditions, qui commencent se faire jour,
l'Allemagne a rassembl sa puissante machine de guerre, aprs des annes de
prparation scientifique et organise. Aujourd'hui les allis attendent l'occasion
d'une bataille dfinitive avec cette puissante nation, prts instaurer ensuite les
conditions qui garantiront la paix. Il n'y a pas de paix dans le cur de ceux qui
se posent des questions et ne participent pas activement la lutte contre le mal.
Il n'existe aucune paix, dans aucun domaine de l'effort humain. On ne la trouve
pas dans le domaine conomique, dchir par le conflit entre le travail et le
capital et entre les grandes coles de pense conomique. On ne la trouve pas

dans le domaine religieux, o la lutte se poursuit entre l'autorit (teinte par


l'attachement l'glise d'autrefois) et la religion exprimentale. On ne la trouve
pas dans l'ordre social, o une classe est oppose l'autre, o les pauvres sont
contre les riches, et l'homme contre son frre ; elle n'existe certainement pas
dans le domaine politique, o la lutte de parti domine et aveugle les groupes
hostiles, cachant une vision plus large des affaires mondiales et les besoins de
l'humanit dans son ensemble. Il n'y a pas de paix, et la paix ne viendra pas de
l'application d'un pacifisme fanatique, ou par les paroles retentissantes et les
souhaits irralisables de ceux qui dtestent la guerre, et au mme moment vont
acclrer le courant de la conqute, et retarder la vraie victoire en exprimant
violemment leur opposition.
Je vous le dis, toutes les nations dtestent la guerre et y sont opposes ;
mme l'Allemagne, derrire la terreur qui lui est impose, recule d'horreur
devant ce qui se passe. C'est le mme amour de la paix qui inspire le pacifiste
ordinaire et ceux qui aujourd'hui se battent [13@235] afin que la paix rsulte
de leur sacrifice et de l'tablissement des justes conditions que l'Allemagne est
dcide empcher. Cependant, beaucoup de personnes pacifistes et d'esprit
neutre refusent de payer un prix quelconque pour ce qu'ils professent de tant
aimer. Un refus complet de se battre, de la part des Allis et de ceux qui voient
clairement l'enjeu des questions poses, ouvrirait la porte une domination
mondiale des forces du matrialisme et de l'agression. C'est l-dessus que
comptent les forces mauvaises en face de la plus grande des nations neutres, les
Etats-Unis d'Amrique ; c'est cela qu'elles se prparent en dissminant leur
propagande mensongre et en plaant leurs agents, dans tous les pays en vue
de la conqute pacifique d'un peuple qui se refuse attacher suffisamment de
prix aux questions spirituelles en jeu pour entreprendre une action positive.
Et nous, les instructeurs du ct intrieur qui, pendant des ons, avons aid
la prparation de l'humanit en vue de cette re future de coopration
pacifique et de fraternit, nous voyons cet espoir pour l'avenir mis en pril.
L'agression et le viol de nations paisibles progressent rgulirement, mesure
que les nations s'effondrent sous le talon d'acier de l'Allemagne, qui crase les
peuples et les entrane dans l'esclavage, sur une chelle d'asservissement et de
cruaut que le monde n'a encore jamais vue. A mesure que ceux qui ont
cherch arrter la progression allemande succombent la trahison, la
douleur et abandonnent leurs camarades, la machine du mal continue d'avancer.
Les nations neutres, qui se reposent sur leurs intentions pacifiques et sur les
exigences de la civilisation, sont absorbes par les forces qui imposent la
revendication allemande d'espace vital ; elles sont ainsi prives de libert, de
territoire et de toute ressource conomique. Et au mme moment, la plus
grande et la plus puissante nation neutre du monde s'arme pour la dfense de

ses droits territoriaux, mais refuse de s'armer pour la dfense de la libert


humaine.
Est-ce que je parle trop nergiquement ceux qui ne participent pas cette
guerre plantaire ? Je parle avec clart, car je cherche vous veiller aux vrais
problmes pendant qu'il en est temps encore. Je m'efforce d'attirer votre
attention sur l'ide que l'hmisphre occidental est le sige de la civilisation, le
gardien de tout ce qui est [13@236] le meilleur dans l'humanit, et que l'avenir
spirituel de l'humanit rside dans cette terre aime de libert. La libert fait
partie de l'me humaine et se trouve partout dans la race humaine. La
civilisation est un droit humain, et non la prrogative d'une nation. Je vous dis
que partout l'humanit est de mentalit spirituelle et que la nouvelle race, la
nouvelle civilisation, la nouvelle re de culture, se rencontreront dans le monde
entier hritage universel de la race humaine. Mais partout, les hommes sont
victimes de la propagande, propagande qu'ils ne peuvent voir sous son vrai jour
que s'ils pensent en termes de libert humaine, et si tous ensemble, ils prennent
les mesures ncessaires pour assurer le bonheur humain et, par l mme,
apprennent voir les conditions mondiales telles qu'elles sont, sans se cacher la
tte dans un monde de rve qu'ils ont eux-mmes cr. Le monde futur, dont
tout le monde rve, en tous pays, est plus qu'une possibilit, si les hommes
veulent bien endosser leurs justes responsabilits et, tous ensemble, faire passer
ce monde dans les faits de l'exprience humaine. Mais un tel monde sera
impossible pendant de longues annes si l'Europe s'effondre dans le fracas de la
bataille, sous l'impact de la machine de guerre allemande. Sa ralisation
apparatra, lorsqu'il y aura assez d'hommes dans le monde qui pensent
clairement, qui ont la vision vraie, qui agissent intelligemment et qui
s'opposent la force par la force, ce qui est la seule mthode que les forces
d'agression puissent comprendre.
Aujourd'hui, les forces du mal ont balay la France, la Belgique, la
Hollande, la Norvge, la Pologne, la Finlande, la Roumanie. Rien n'a arrt
leur progression, ni la vrit, ni la puissance des armes, ni le sacrifice.
Aujourd'hui, la Grande-Bretagne, avec une poigne de ses allis, maintient la
bannire de la libert humaine. La France est ses cts (car des milliers de
Franais sont encore loyaux la vrit et la libert) ainsi que la Pologne, la
Hollande, la Norvge, la Belgique qui sont tous reprsents dans cette petite
forteresse des Forces de Lumire que sont les Iles britanniques. Derrire eux
sont leurs grands empires, avec leurs ressources encore intactes. Et puis,
derrire eux se tiennent toutes les personnes de tendances spirituelles de toutes
les nations, et enfin derrire eux tous se tient la Hirarchie de Lumire. Dans
l'intermde prcdant la lutte finale, j'cris ceux qui [13@237] observent avec
sympathie, mais ne font aucun sacrifice et je leur demande : De quel ct vous

rangez-vous ?
Je vous indique quelques-uns des contrastes de cette guerre, en toute
simplicit et dans un effort pour vous permettre de choisir l'action juste.
Le premier grand contraste pourrait tre appel le chemin de l'apaisement
et le chemin de l'agression. La mthode de la discussion pacifique a t essaye
par les peuples pris de paix de France et de Grande-Bretagne ; la mthode de
l'agression, dveloppe depuis bien des annes, est celle de l'Allemagne, de la
Russie et, un moindre degr, de l'Italie. Je voudrais vous rappeler que c'est
l'honneur ternel des Allis (bien qu'ils aient manqu de bon sens dans les
affaires du monde) que leurs prparations de guerre se soient rvles
inadquates en face de la prparation allemande. Ils n'avaient pas pour seul but
l'effort de guerre, car ils taient absorbs par les valeurs suprieures de la
civilisation mondiale et par les activits de leurs empires, qui vivaient en paix
dans leur sein. Ils ont fait de nombreuses et graves erreurs dans le pass
(comme tous les peuples), mais ils ont pris le chemin de l'expiation et du
sacrifice, l'ont accept volontairement, et leur rcompense est la libert de
l'humanit.
Je vais vous donner un autre contraste qui dcoule du premier. C'est
l'accent mis sur un nouvel ordre mondial dans un monde qui change
rapidement. Les Allis soutiennent un point de vue ; les Allemands un autre.
C'est pour ce monde nouveau et meilleur, et pour introduire des conditions o
la paix soit possible et l'ordre du monde nouveau dvelopp, que des hommes
de vision se battent et meurent. Le contraste ressort dans l'ordre mondial
impos, sur lequel insiste la prtendue "super-race allemande", qui favorisera
l'agrandissement de l'Allemagne, l'expansion de l'espace vital allemand, le
ravitaillement de l'conomie allemande ordre impos par la terreur, la cruaut
et la mort, ignorant les besoins de l'humanit dans son ensemble et les droits
des autres nations, sacrifiant s'il le fallait le monde entier la gloire de
l'Allemagne. Je vous demande de comparer cette loi et cet ordre impos par
l'Allemagne, sa soif d'expansion territoriale, son [13@238] impitoyable
accaparement des marchandises et des possessions des autres nations, avec le
but exprim par les Allis, plusieurs fois ritr dans les discours des hommes
d'Etats franais et anglais, et rsum dans les paroles d'un grand Anglais,
homme de gouvernement et aspirant au droit et la vrit :
"Nous emploierons toute notre influence, quand le temps en
sera venu, pour construire un monde nouveau, dans lequel les
nations ne permettront pas qu'une rivalit arme dmentielle
anantisse les espoirs d'une vie plus pleine et d'une confiance
future, ni que les nations soient jamais crases sous la

menace sinistre du dsastre. Le monde nouveau que nous


cherchons fera appel la coopration de tous les peuples sur
la base de l'galit des hommes, du respect de soi et de la
tolrance mutuelle. Il faudra imaginer beaucoup de choses sur
la route des contacts internationaux sociaux, politiques, et
conomiques et trouver le moyen de concilier la ncessit
du changement dans un monde constamment changeant, avec
une scurit s'opposant tout bouleversement de la paix
gnrale par le recours la violence. A cet ordre, que nous
allons crer, toutes les nations auront leur contribution
apporter, et une grande responsabilit, la fois de pense et
d'action, reposera sur notre peuple. Nous-mmes, autant que
les autres, devons comprendre la leon des dceptions et des
checs passs."
Notez, je vous prie, que ce porte-parole des Allis reconnat la ncessit du
changement, de la ralisation de l'ordre mondial venir, et parle humblement
des erreurs passes.
Je voudrais aussi attirer trs brivement votre attention sur le contraste des
mthodes employes : la cruaut contre la bont, le bombardement impitoyable
d'un ct et, de l'autre, le fait que les Allis vitent constamment d'attaquer
l'ennemi, de peur de tuer des tres sans dfense. J'attire votre attention sur les
missions partant de Grande-Bretagne, et conseillant aux Allemands de se
mettre l'abri, lorsqu'ils entendent les avions britanniques au-dessus de
l'Allemagne. J'attire votre attention sur la propagande rticente mais vridique,
qui [13@239] ne met pas l'accent sur ce qui pourrait attiser la haine, d'une part,
et d'autre part sur les informations mensongres venant de Berlin et des villes
conquises. Je n'ai pas l'intention de faire plus qu'indiquer ces contrastes, qui
dcoulent d'une attitude subjective largement diffrente vis--vis de l'humanit.
Il est nanmoins prcieux, pour nous tous, de les regarder en face, dans ce
processus de clarification des questions. Le contraste fondamental entre la
libert de parole, de pense et d'action qui caractrise les dmocraties, et la
cruelle rpression de toute libert de pense ou d'activit personnelle, qui
assujettit les masses en Allemagne aujourd'hui, est trop connu pour que j'aie
besoin d'y insister ici. Mais je porte ces contrastes votre attention, en vous
demandant de reconnatre votre responsabilit, de soutenir ceux qui luttent
pour la libert et pour mettre fin l'activit des ennemis de toute libert
humaine.
Je vous demande de faire un effort d'imagination pour voquer la vision
d'un monde o les Allis seraient compltement battus, eux qui expriment les

idaux qu'ont toujours soutenu les Forces de Lumire. Rappelez-vous deux


choses : Premirement, que ces Forces furent battues dans la phase prcdente
du conflit, il y a des milliers d'annes, et, deuximement, que si elles sont
battues nouveau, ce sera largement d au manque de prparation et l'attitude
pacifiste des neutres du monde. Si les Allis avaient t prts, (et cela mme
aurait indiqu des attitudes similaires celles que l'Allemagne exprime
actuellement) si les neutres s'taient ligus, ds le dbut des hostilits, et
avaient proclam d'une seule voix : Cela ne sera pas l'Allemagne aurait t
arrte dans sa progression victorieuse.
Les Allis, nanmoins, n'taient pas prpars l'attaque des forces du mal ;
sur le plan physique, leurs positions n'taient pas imprenables. Au mme
moment, les neutres ont choisi, et prfrent encore la voie ngative et faible ;
par peur, idalisme mal plac, ou esprit sparatif, ajouts au manque de
comprhension du caractre aigu de la crise mondiale et de ses implications
significatives, ils ont plac l'humanit dans une situation de dsastre imminent,
mais pas invitable. Voil des points qui demandent un examen srieux, suivi
d'un rajustement d'attitude chez ceux qui ne font rien pour soutenir [13@240]
les efforts des Forces de Lumire et des hommes de bonne volont dans le
monde.
Que faire pour arrter l'avance de l'agression, du nationalisme goste, de
l'attaque cruelle des faibles et des sans dfense ? Ces caractristiques rgnent
en Allemagne. Elles existent un moindre degr dans beaucoup d'autres
nations ; le nationalisme goste se rencontre chez toutes, quelque degr,
mme s'il n'est pas accompagn de militantisme ou va de pair avec un vritable
idalisme. C'est l'intrt personnel, la courte vue et les prjugs qui,
fondamentalement, gouvernent la neutralit et font que les nations neutres, y
compris l'Amrique, s'arment pour leur dfense, mais refusent de lutter pour le
bien de l'humanit. Comment donc allons-nous veiller le monde aux ralits
de la situation, centrer et diriger le grand effort du monde pour rejeter le joug
des dictateurs, qui cherchent dominer des pays qui ne sont pas les leurs ?
Comment allons-nous librer l'humanit, pour qu'elle puisse avancer d'un pas,
sans peur ni terreur, influence seulement par un monde qui cherche, dans
l'union, faire ce qui vaut le mieux pour l'ensemble, et non seulement ce qui
est prfrable matriellement pour la partie ? Voil les questions auxquelles
nous devons faire face aujourd'hui. Dsesprment et dans la peur, les hommes
cherchent une solution et se tournent ici et l pour trouver aide et rconfort.
Est-ce que la demande d'intervention divine, qui est si gnrale aujourd'hui,
montera si puissamment au ciel qu'elle attirera forcment une rponse et
privera en mme temps l'homme du droit de rgler ses propres affaires, de
rsoudre lui-mme les questions qui le concernent, de progresser par la

mthode des ttonnements et de l'erreur, et de russir grce sa vision claire et


sa ferme dtermination de trouver la bonne solution pour sortir de cette
situation ? Une telle intervention est possible, mais n'est pas considre comme
souhaitable par les Forces de connaissance spirituelle. Elles s'abstiennent donc
d'agir, estimant que cette fois l'humanit doit tre encourage se battre
jusqu'au bout pour son espoir et sa vision. Les hommes prient pour la paix,
mais ne veulent pas payer le prix de la paix. Prier calmement, et laisser le
travail d'autres hommes, d'autres forces ou Dieu, est la voie facile, qui
satisfait la nature motionnelle, mais n'implique pas de pense claire.
L'humanit a atteint sa majorit ; le stade de l'enfance [13@241] est termin et,
vaille que vaille, pour le meilleur ou pour le pire, les hommes doivent
dterminer eux-mmes la voie que le monde, leurs gouvernements et leur ordre
social doivent adopter.
Un nouvel ordre mondial est possible, et il faut prendre certaines mesures,
si l'on veut que la vision de ce monde nouveau entre dans le domaine des faits.
Je puis vous indiquer, avec la plus grande brivet, certains angles de cette
vision. Je me trouverai dans la ncessit de vous affirmer, par ailleurs, que
chaque pas dans cette voie entranera une bataille, le renversement de ce qui est
ancien et aim, la destruction de ce qui est inhumain, goste et cruel ; je devrai
imprimer dans votre esprit la ncessit primordiale et initiale d'abattre les
forces retranches de l'agression, telles qu'elles fonctionnent aujourd'hui par
l'intermdiaire des puissances totalitaires.
Premirement, je voudrais vous demander tous de rflchir la vision de
ce nouvel ordre mondial, en gardant l'esprit ouvert et en comprenant bien que
ce nouveau mode de vie plane au-dessus de l'humanit et se matrialisera
quand l'gosme sera vaincu, quand de justes relations humaines seront
exprimes correctement et que l'idal de ce nouvel ordre mondial sera spar
de tout concept ou aspiration nationaliste. Ce ne sera pas un monde amricain,
ou franais, ou britannique, ni un monde totalitaire. Ce sera le rsultat de la
civilisation en voie de disparatre, et de la culture qui est la fleur de cette
civilisation, mais ce ne sera ni l'une ni l'autre. Ce sera un monde humain, bas
sur une juste comprhension et des relations humaines correctes, sur la
reconnaissance de possibilits gales d'ducation pour tous les hommes, toutes
les races et toutes les nations, et la comprhension fondamentale que "Dieu a
donn le mme sang tous les peuples de la terre." Ce sera un monde o l'on
reconnatra que les distinctions raciales et nationales enrichissent l'ensemble et
contribuent la signification de l'humanit. Ces distinctions et ces nationalits
seront conserves et cultives, non dans un isolement sparatif, mais en
comprenant que le dveloppement humain et la [13@242] diffrenciation
produisent un noble ensemble, dont toutes les parties sont interdpendantes.

Tous comprendront leurs relations rciproques comme un effort humain,


progressif et synthtique ; la mise en uvre d'une vie unie produira un travail
intrieur qui fleurira en beaut et richesse et caractrisera l'humanit dans son
ensemble. Tous y participeront avec sagesse et selon une efficacit planifie,
offrant la vie plantaire, et chacun des autres, la contribution dont ils sont
capables. Cela sera rendu possible car on reconnatra que l'ensemble du genre
humain est l'unit essentielle et d'importance spirituelle plus grande que la
partie.
Il ne s'agit pas l d'un rve vain ou chimrique. C'est dj en cours de
ralisation. Des mouvements embryonnaires vers cette synthse mondiale
existent dj. Il y a un rve de fdration, d'interdpendance conomique et
d'unit religieuse, de relations rciproques sociales et nationales, qui prend
forme rapidement, d'abord dans le mental des hommes, puis dans leur
exprimentation. Il y a un lien de dessein uni, ressenti par beaucoup de
personnes dans le champ de la politique et de l'conomie, qui n'est pas
l'accomplissement de vux ou d'ides fantasques, mais l'indication d'une
ralit qui merge. Celle-ci est sentie et reconnue par les penseurs en tous
lieux ; elle s'est ralise dans le domaine du gouvernement, par la fdration
des Dominions britanniques et leur relation avec la Grande-Bretagne et par la
fdration des Etats-Unis d'Amrique. Elle est dforme et parodie dans le
concept du super-tat, qui est utilis par les dictateurs pour aveugler leurs
peuples. Mais il se forge des chanons qui vont faire descendre cette vision et
prcipiter sur terre le modle des choses, telles qu'elles devraient tre dans le
prochain cycle mondial.
Quand cette vision du nouvel ordre mondial sera saisie par tous les
hommes de bonne volont dans toutes les nations, et sera devenue une partie de
la vie et du mental de chaque disciple et aspirant, alors la dmarche suivante
sera d'tudier les facteurs qui entravent sa matrialisation. Pour cela, une
grande tolrance et un esprit sans prjugs sont essentiels ; ces qualits sont
rares chez l'tudiant moyen et l'habitant des petites villes. Il faut regarder en
face les erreurs nationales passes ; il faut reconnatre l'gosme, dans les
sphres du [13@243] capital et du travail. L'aveuglement, les ambitions
nationalistes, la persistance dans la rclamation d'anciens territoires et de droits
supposs, l'esprit possessif hrit, le refus d'abandonner des gains passs,
l'agitation dans la partie religieuse et sociale de la conscience, le manque de
sincrit bas sur l'illusion et la peur tous ces facteurs sont tisss dans le
canevas de vie de chaque nation sans exception ; ils sont exploits par les
forces mauvaises alors que les personnes bien intentionnes, mais faibles, les
vitent. Ils doivent tous tre envisags dans leur vraie perspectives. Les gens
qui veulent servir sous les ordres des Forces de Lumire doivent lever leurs

regards au-dessus du monde des effets et pntrer dans le domaine des causes
ils doivent apprcier les facteurs qui ont fait et conditionn le monde moderne ;
ces facteurs prdisposants doivent tre reconnus pour ce qu'ils sont. Mesurer la
situation et reconnatre blme et responsabilit doit prcder toute tentative de
prcipiter le nouvel ordre mondial sous forme de vie active.
Ce nouveau monde n'apparatra pas en rponse la prire, ni si les
idalistes, pris de paix et de vision mystique, l'attendent passivement, en
prenant leurs dsirs pour des ralits. Ils indiquent la voie et l'objectif requis.
Ce monde nouveau apparatra quand le mystique et le visionnaire s'veilleront
la ncessit de l'heure et descendront de leur pays de rves, de thories, de
mots, pour entrer dans la rude arne de la vie publique journalire. Ils doivent
tre prts se battre pour ce qu'ils dsirent, ce qu'ils savent tre bien, vrai et
juste ; ils doivent se dresser fermement contre ceux qui dforment la vision et
empchent son apparition ; ils doivent s'armer pour la bataille, afin de rendre
possible un dsarmement dfinitif.
Une vision claire du futur ordre mondial (dans ses grandes lignes, non
dans ses dtails), une reconnaissance intelligente de tous les obstacles qui
bloquent son apparition, une volont de prendre les mesures ncessaires sur le
plan physique, de payer le prix exig et d'offrir les sacrifices demands, sont
des attitudes essentielles, avant [13@244] d'liminer les entraves qui existent
sur la voie du monde nouveau. C'est une vision pratique, dsire depuis
longtemps, largement discute et clairement dfinie. Les obstacles peuvent
sembler nombreux, mais se rsument tous en un seul mot : Egosme national,
racial, politique, religieux et individuel.
L'aspect pratique du mode d'limination des obstacles peut aussi tre
indiqu simplement. La vision apparatra dans les faits sur terre, quand les
individus feront passer volontairement leurs intrts personnels aprs le bien du
groupe ; quand le groupe ou les groupes fondront leurs intrts dans l'intrt
national, quand les nations abandonneront leurs desseins gostes en vue du
bien international, quand les relations internationales justes seront bases sur le
bien global de l'humanit mme. Ainsi l'individu peut jouer son rle dans
l'ensemble plus grand, son aide est ncessaire et ainsi le sens d'inefficacit
individuelle disparat. Pour l'homme le moins important dans l'unit nationale
la moins importante, il existe l'appel au sacrifice et au service du groupe dont il
fait partie. Finalement, l'humanit elle-mme sera entrane, en tant qu'unit
intgre, dans le service de la vie plantaire.
Vous avez ci-dessus une tentative de description d'une vision plus large,
avec l'effort pratique qu'elle exige, et aussi une indication des possibilits plus
grandes qui confrontent l'humanit. En vrit, c'est pour cela que les Allis se

battent et c'est contre cela que l'Allemagne rassemble sa machine de guerre.


Que dire maintenant du prsent immdiat ; que peut faire l'individu pour
aider la cause de l'humanit et arrter la monte du mal ? S'il se bat dj du
ct des Forces de Lumire et des Allis, il connat sa destine et son service.
Mais quelle est la situation de ceux qui s'interrogent sur ce qu'ils peuvent faire,
et sont cependant dsireux de voir clairement et de jouer leur rle, lorsqu'ils
seront parvenus la vision correcte ? A ceux-l, je dirai ce qui suit :
1.

Eliminez de votre conscience le prjug, l'orgueil national et les


antipathies religieuses. Les erreurs passes des Allis, indiques par
l'histoire, sont des faits qu'eux-mmes ne nient pas. Ils ne sont pas les
seuls coupables d'gosme, car le bilan de chaque nation est entach
[13@245] des mmes fautes. Mais ils soutiennent aujourd'hui un ordre
spirituel nouveau, bas sur un dsir de synthse, de mthodes justes de
gouvernement et de bien pour la population. Le malheureux pass de
toutes les nations est aujourd'hui utilis comme alibi par ceux qui ne
veulent pas prendre de responsabilits ou sacrifier quoi que ce soit la
cause de l'humanit. Il est ncessaire que tous aujourd'hui nous
reconnaissions nos points faibles dans un esprit de tolrance et de
pardon.

2.

Refusez de vous laisser effrayer quant au rsultat, quel qu'il soit, d'une
action juste et positive. La peur, aujourd'hui, se glisse derrire bien des
dissentiments, la peur tue la vrit, cache la vision et empche l'action
juste. Le grand Guide de l're chrtienne nous a avertis qu'il ne fallait
pas craindre ceux qui tuent le corps, mais ceux qui cherchent tuer
l'me. Les forces d'agression sont en train de tuer lentement et
impitoyablement l'amour et l'espoir (qualits de l'me), dans les pays
conquis et en Allemagne. Ceci, ainsi que la dfense de la grande cause
humanitaire, est une raison suffisante pour inciter tous les hommes de
bonne volont prendre les armes du ct des Forces de Lumire. Je
recommande ceci votre imagination attentive. Pour exprimer les
choses de faon encore plus pratique, je vous demande si vous
souhaiteriez voir vos enfants assujettis aux mthodes d'ducation du
rgime nazi, qui crase tout sens de l'humain, et accentue l'orgueil de
race et le culte de la cruaut ? Pouvez-vous rester sans rien faire, ou
vous en remettre simplement la prire et parler des beauts de la
paix, quand de petits enfants, dans les pays conquis, sont soumis au
systme allemand qui tue l'me ? Refusez donc, dans leur intrt,
d'avoir peur.

3.

Ayant senti la vision, reconnu les obstacles et vous tant dbarrasss

des prjugs inns et de la peur, vous verrez alors ce que vous devez
faire en face de cette dangereuse crise. Je n'ai pas vous dire ce que
vous devez faire. C'est vous qui devez dcider des dtails ; les
mthodes que vous devez employer deviendront claires vos yeux ;
les questions humanitaires en jeu vous seront de plus en plus
videntes ; vous vous rangerez alors aux cts des Forces de Lumire
et vous soutiendrez le bras de ceux qui se battent pour la paix du
monde et la scurit, prparant ainsi l'instauration du nouvel ordre
mondial. [13@246] Vous accomplirez ceci sans penser vous-mmes.
Vous ferez face la vie avec vrit et sincrit, vous vouant
pleinement au sacrifice du temps, de l'argent, de vous-mmes et, s'il le
faut, de votre vie. Vous saisirez dynamiquement que l'attitude de
l'observateur passif n'est pas celle d'un agent des Forces de Lumire,
ni celle d'un ami de l'humanit.
4.

Vous apprendrez aussi tre exempts de haine, vous refusant


dtester le pcheur abus, mme lorsque vous lui infligerez une
sanction pour son pch. La haine et la sparation doivent disparatre ;
elles disparatront lorsque l'individu les chassera de sa vie. La grande
erreur des neutres ou des pacifistes est leur refus de s'identifier
constructivement avec la douleur humaine. Mme lorsqu'ils ragissent
par une violente motion la souffrance, par exemple, des petits
enfants dans cette grande guerre, et des rfugis sans dfense, ils ne
s'en soucient pas vraiment assez pour faire quelque chose, ce qui
impliquerait un sacrifice. Ces paroles sont svres, mais c'est une
ncessaire exposition des faits. La sympathie qui n'engendre pas
quelque action positive, devient une plaie malsaine.

Ainsi, par la pense, la parole, l'action, l'ami de l'humanit entrera dans la


bataille contre le mal ; en s'oubliant compltement, il soutiendra la cause de
l'humanit, sans se cacher derrire une impression d'inefficacit et sans
chercher d'alibi dans un idalisme mal interprt. Il regardera en face la
situation prsente. la lumire qui jaillit de la vision mme. Il s'avancera alors
dans l're des justes relations humaines, de l'unit spirituelle, des ressources
partages et ceci en pleine confiance, car son sens des valeurs sera exact. Il sait
que l'humanit a une mission divine qui doit tre accomplie sur les ailes de
l'amour, par l'action comprhensive, par le service altruiste et l'acceptation de
mourir dans la bataille, si c'est le seul moyen de servir et de librer son frre.
Ayant maintenant expos une attitude face la crise mondiale actuelle, qui
me parat en accord avec tout ce que j'ai enseign dans le [13@247] pass et
dans la ligne de l'enseignement de la Hirarchie, ayant clair le dualisme

fondamental qui sous-tend ce conflit, ayant indiqu les lignes de dmarcation


qui mergent nettement, je vous appelle tous vous ranger du ct des Forces
de Lumire.
Les temps sont difficiles. On a besoin d'hommes et de femmes qui ont de
la perspicacit et le courage de demeurer fermes et de prendre les mesures
ncessaires, quelles qu'elles soient, pour amener la fin de la guerre. De vastes
sections de l'humanit ne peuvent faire plus qu'accepter le malheureux destin
qui les a frappes. Ces personnes sont incapables de penser, ou de prier, ou
mme de faire appel la foi pour les aider. Elles sont sans espoir. Pour elles,
vous devez penser ; pour elles, vous devez prier ; pour elles, vous devez avoir
la foi et par-dessus tout, en ce moment pour elles, vous devez agir. Le
travail de reconstruction gt dans l'avenir. Ce qui est requis aujourd'hui est de
construire un rempart de dfense autour de l'humanit ; puis ayant accompli
tout ce qui est ncessaire sur le plan physique de demeurer inbranlables.
Vous devez toutefois vous tenir, le visage tourn vers l'ennemi des mes
humaines, prts la bataille, littralement et physiquement, prts prendre
toutes les mesures pour repousser l'ennemi, prts au sacrifice maximum pour
qu'il ne puisse pas avancer davantage.
Votre travail sera donc de nature triple. Sur les niveaux de la conscience
mentale, votre vision de la ncessit prsente et de l'avenir sera claire, vous
inspirant et vous permettant d'tre une source de force pour tous ceux qui vous
entourent. Votre foi verra au-del de ce qui est vident, jusqu' la "substance
des choses espres, vidence des choses invisibles", ainsi que le dit l'initi
Paul ; votre pense sera alors ancre dans l'action juste et dirige par l'me.
Pour le ct motionnel de votre vie, vous ne perdrez pas votre temps en pleurs
vains, ou en vagues conversations sympathisantes, car vous serez
compltement identifis ce qui se passe, et toute votre nergie motionnelle
sera dirige vers la recherche de toutes les mthodes disponibles pour soulager
pratiquement la douleur. L'nergie du cur sera occupe par la tche consistant
fournir une aide comprhensive, de sorte que les habituelles ractions du
plexus solaire ne pourront pas intervenir. Sur le plan physique, vous n'aurez
pas de problme pour savoir que faire, [13@248] car tout votre effort physique,
votre temps, la force de votre personnalit, tendront vous charger dment de
votre part pour empcher les forces d'agression d'avancer davantage. Cela
pourrait vouloir dire lutter, dans les rangs des armes allies, ou conduire une
ambulance sous les auspices de la Croix Rouge ; lever des fonds pour secourir
les rfugis ; parler publiquement ou des groupes des questions en jeu, ou
participer quelque forme d'effort national pour apporter aide et force aux
Allis. Quoi que ce soit, cela fera appel la totalit de vos possibilits et de ce
que vous tes, en un tout intgr et dirig vers un effort unique, soutenu et

substantiel.
Votre volont-de-bien se jettera l'appui de tout effort pour empcher les
activits d'une alliance du mal pouvant se prsenter dans votre entourage ; vous
serez conduits travailler avec vigilance pour le bien de votre pays, tout en
augmentant l'effort national pour en finir avec la guerre par la victoire tangible
des Forces de Lumire. Rflchissez ces paroles.
L'effort mondial de bonne volont, que j'ai prcdemment cherch
instaurer et synthtiser, est pass par un stade ngatif et par un intermde o
aucun travail actif n'tait possible. Les besoins du nouveau groupe des
serviteurs du monde font appel maintenant une activit positive renouvele
nouveau, il faut entreprendre la redcouverte et le soutien immdiat des
membres de ce groupe. Il faut, si possible, les atteindre dans tous les pays, les
rhabiliter avec sagesse et les rtablir subjectivement. Il faut les aider
objectivement et aussi les inspirer pour qu'ils puissent travailler former le
noyau des Forces de Reconstruction, quand les Forces de Lumire auront
gagn la victoire sur les forces d'agression. Voici le premier point que je vous
demande d'accomplir.
Le deuxime point consiste instaurer l'emploi dynamique d'une autre
Stance de la Grande Invocation. Celle que vous avez employe jusqu'ici a
rempli son dessein immdiat, bien qu'elle puisse tre appele servir de
nouveau quand la guerre sera finie. Je vous donne maintenant un autre
ensemble de phrases qui (si elles sont utilises correctement) peuvent invoquer
les Forces de la Volont Divine [13@249] l'appui des Forces de Lumire. Il
n'est pas facile de donner une traduction adquate, ou de paraphraser ce mantra
de pouvoir ; il n'est pas non plus facile de le rduire suffisamment dans son
pouvoir pour que chacun puisse l'utiliser en toute scurit et de conserver en
mme temps sa qualit de dfi dynamique. Les phrases suivantes suffiront
nanmoins ; si vous les utilisez avec une intention concentre, dans l'attitude du
sacrifice de la personnalit (maintenue silencieusement consacre dans la
lumire de l'me), un grand pouvoir peut tre engendr. Dans le sillon du
pouvoir que vous russirez peut-tre susciter, peut apparatre ce qui est
ncessaire pour librer l'humanit de l'esclavage du mal, si toutefois vous
comprenez quelque peu la nature de la volont de sacrifice.
Que les Seigneurs de Libration s'lancent.
Qu'ils viennent au secours des fils des hommes.
Que le cavalier sorte du Lieu Secret,
Et, par sa venue qu'il sauve.
Viens, O Etre Puissant.

Que l'me des hommes s'veille la Lumire,


Et qu'ils se dressent en un dessein de masse.
Que la proclamation du Seigneur retentisse :
La fin du malheur est venue !
Viens, O Etre Puissant.
Pour la force salvatrice, l'heure de servir est arrive.
Qu'elle se rpande de tous cts, O Etre Puissant.
Que la Lumire, l'Amour, la Puissance et la Mort
Accomplissent le dessein de Celui qui vient.
La Volont de sauver est l.
L'Amour vou poursuivre le travail est partout largement
prsent.
L'aide active de tous ceux qui connaissent la vrit est
galement l.
Construis un grand mur de dfense.
La domination du mal doit maintenant prendre fin.
Si donc, vous voulez prononcer ces trois stances avec une volont
concentre d'affirmation, il se peut qu'un grand pouvoir soit libr, [13@250]
qui sauvera l'humanit et vaincra immdiatement les forces d'agression. Mais je
souhaite rpter que l'emploi de ces paroles doit s'accompagner de la
conscration de votre vie personnelle la cause de l'humanit, et de la
transmutation de votre volont personnelle en volont de l'me qui est
sacrifice.
Finalement, je vous demande de prendre contact aussitt que possible avec
le sige central du travail de bonne volont et d'indiquer que vous dsirez
cooprer dans toute la mesure du possible avec les Forces de Lumire. Cela
servira concentrer pratiquement votre effort. Je vous demande aussi de
favoriser la diffusion de cet article, sur la plus grande chelle possible, afin que
l'emploi de la Grande Invocation soit largement rpandu. Il y a beaucoup de
gens qui elle pourrait tre envoye, chez qui elle susciterait une activit
renouvele et un effort plein d'espoir. Je vous demande d'utiliser cette nouvelle
Invocation avec foi, car elle unit en une unit magntique les forces de la
Volont-de-bien divine, l'Amour qui sous-tend les efforts de la Hirarchie et
l'Activit intelligente de l'humanit, crant ainsi un rservoir de force, o peut
se dverser l'nergie des trois centres divins, et o peuvent puiser les Forces de
Lumire. Dire cette Invocation ne remplace pas votre effort sur le plan

physique ; elle en est le complment ; plus vous servez sur le plan physique,
plus efficace sera l'emploi que vous ferez de cette Invocation.
J'ai dit prcdemment que la guerre aurait pu tre vite dans son
expression du plan physique, si les disciples et les aspirants s'taient montrs
la hauteur de l'occasion offerte et de leurs responsabilits. La Grande
Invocation fut rendue relativement impuissante, du point de vue de son utilit
dynamique, car la majorit de ceux qui l'utilisaient l'ont transforme en une
prire pour la paix. C'tait au contraire un grand appel invocatoire de
spiritualit militante. Ceci ne doit pas se reproduire pour ces Stances de
l'Invocation. C'est une demande, c'est aussi une affirmation premptoire d'un
fait qui existe ; elle met en mouvement des agents et des forces jusque l en
repos, qui peuvent changer la face du champ de bataille mondial. Elles
invoquent le Prince de la Paix, mais il a une pe et les effets de son [13@251]
activit pourraient surprendre ceux qui ne voient que les ncessits de l'aspect
forme de l'humanit.
Que la force et l'illumination soient les vtres, ainsi que le pouvoir de
demeurer inbranlables et de vous battre pour la libration de l'humanit, est la
prire, la supplication de votre frre, le Tibtain.
LA GRANDE INVOCATION

Stance II
Septembre 1940
Il m'a sembl, aprs y avoir dment rflchi, qu'il serait fort utile d'lucider
un peu le thme de la nouvelle Invocation et de traiter la question de
l'intervention divine. La pense est trs incertaine ce sujet, ceci tant d aussi
bien la vrit qu' la mauvaise interprtation de l'enseignement chrtien, en ce
qui concerne le retour du Christ. L'esprit analytique et thologique des hommes
a dform la rvlation de Dieu ; je souhaiterais faire quelque chose pour
provoquer une attitude plus sage face la ralit de ce retour invitable. Cette
pense inexacte entrave dans une large mesure un travail intelligent de
coopration. Je voudrais vous rappeler que la russite de l'invocation et la vraie
efficacit de la prire dpendent de la pense claire et non du dsir motionnel
ou d'un complexe puissant de vux. Elles dpendent aussi d'une certaine
fracheur, d'un certain enthousiasme dynamique, auxquels il est difficile de
parvenir en cette priode de fatigue et de tension. Le temps prsent est
particulirement dur. Il se peut qu'une comprhension plus claire de la nature et
du dessein de l'intervention divine aide clairer cette question.

Pour le penseur non averti et l'tudiant dbutant dans l'occultisme, il


pourrait sembler qu'un Dieu tout puissant ou Logos Plantaire tant donn
son existence pourrait, sans beaucoup de peine, avec beaucoup d'efficacit et
de compassion, intervenir dans cette triste situation mondiale et mettre fin la
lutte des nations, par le moyen de quelque vnement spectaculaire, de quelque
cataclysme dramatique dans les processus naturels, ou de quelque apparition
[13@252] suprme, qui accomplirait beaucoup de bien. Cela pourrait
convaincre, de manire concluante, les groupes agresseurs pourrait-on
argumenter que leur temps est fini et qu'ils feraient mieux de mettre fin
immdiatement leurs efforts. Que n'est-ce une question relativement aussi
simple ! Mais les lois de la nature, la libre volont de l'humanit et
d'invitabilit du Karma se combinent pour empcher qu'une intervention soit
pratique justement dans ces conditions. Cela ne veut pas dire qu'une certaine
forme d'intervention n'est pas possible, mais elle doit se conformer la loi ; elle
ne doit pas entraver le droit qu'a l'humanit de mener ses propres affaires, et
doit survenir au moment o les meilleurs rsultats, le maximum de rsultats,
pourront tre atteints.
Je voudrais, en premier lieu aborder les trois points signals plus haut la
loi naturelle, la libre volont et le Karma Ce faisant, je parviendrai peut-tre
clairer la pense confuse de beaucoup d'tudiants.
La loi naturelle est l'apparition invitable sur le plan physique de forces et
d'nergies engendres depuis longtemps. Ces dernires, selon la pense de
certains, doivent demeurer hors de la domination humaine et faire partie de la
volont insondable de Dieu ; elles ne concernent l'homme en rien. Si l'on se
rend compte que certains aspects de la loi naturelle comportent uniquement les
forces souterraines, superficielles et ariennes de notre plante, ce principe
sera reconnu correct en l'tat actuel des attitudes mentales de l'humanit et le
restera pendant longtemps encore. Il existe, nanmoins, des causes et des effets
que l'on place dans la catgorie de la loi naturelle et sur lesquels l'homme n'est
pas loin d'exercer une certaine matrise. Depuis des sicles, l'homme a
engendr des nergies qui doivent invitablement produire des vnements sur
le plan physique, susciter une rponse du plan des motions et inciter des
ractions mentales. C'est l que la loi naturelle et la loi de Karma se rencontrent
et agissent l'une sur l'autre.
Beaucoup de gens aujourd'hui se trouvent un alibi dans la prsente
situation mondiale ; en consquence ils se sentent libres de toute ncessit
d'agir de manire nette et responsable, en disant que ce qui arrive aujourd'hui
est simplement du Karma, ou l'accomplissement de la loi de cause effet ;
donc, ils n'y peuvent rien ; ils [13@253] prtendent que ce n'est pas leur

affaire, qu'en temps voulu ce processus se sera puis et que tout redeviendra
satisfaisant. L'ardoise sera alors efface ; accessoirement ils n'auront t mls
rien, mais ils auront observ, en toute scurit (sinon confortablement). Ce
faisant, ils ngligent le troisime aspect de la mme loi, celui que nous
appelons libre arbitre. C'est l'utilisation correcte du libre arbitre, et son
expression comprhensive, qui doit finalement redresser, modeler
l'accomplissement du Karma, et transmuer ce qui actuellement cause tant de
mal et de ravages dans le monde, en une manifestation de bien et de base
russie pour la poursuite d'un vrai bonheur. Donc, ceux qui observent les
souffrances tragiques de l'humanit et refusent d'tre impliqus, russissant
ainsi esquiver leur responsabilit, en tant que partie intgrante de la famille
humaine, accumulent nettement pour eux-mmes beaucoup de mauvais Karma.
Ceux-ci doivent apprendre la participation. d'une manire quelconque, car la
situation actuelle porte en elle les semences de la libration de l'humanit,
quand on comprendra la nature du mal, et par-dessus tout, lorsque l'unit de
l'humanit et les droits des tres humains seront vritablement reconnus. Ceux
qui se battent contre la race des hommes, et qui cherchent lui arracher ce don
de Dieu qu'est leur ultime libert, seront repousss vers les lieux d'o ils
viennent. Ceux qui se refusent partager la lutte pour la libert seront tenus
l'cart des gains de cette libert, mme si c'est seulement dans les limites de
leur propre foyer, de leurs habitudes de vie et des conditions de leur vie prive.
Lorsque j'cris "seront repousss vers les lieux d'o ils viennent", j'emploie ces
termes la fois dans leur sens propre et dans leur sens occulte.
C'est donc le libre arbitre et la volont-de-bien de l'humanit qui doivent
mettre fin activement au prsent conflit. Le premier facteur concerne la
responsabilit de l'homme ; l'autre, correctement compris, concerne la juste
relation de l'homme au dessein divin, son orientation juste vers la bonne
volont divine et sa participation correcte l'expression de cette dernire. L
o ces conditions existent, un acte d'intervention divine peut tre suscit.
La loi naturelle produit aujourd'hui de grands changements par [13@254]
les effets du combat sur la terre et dans l'air, par les consquences des
mouvements fluides de sections entires de la population mondiale et les effets
de vastes changements et processus conomiques. Des conditions ont t mises
en mouvement, qui doivent maintenant aboutir leur issue prdestine ; c'est la
tche de ceux qui guident l'humanit spirituellement de veiller ce que, du mal
superficiel et de l'activit matrielle, le bien puisse rsulter, ; de veiller ce
que, de l'intention matrialiste et pernicieuse, faisant la base de l'activit
agressive prsente de certains groupes, le bien ultime puisse tre engendr et
l'activit mauvaise interrompue. Mais cette possibilit de bien rsultera de
l'activit spirituelle de ceux qui connaissent la loi et comprennent le dessein de

la volont de Dieu ; elle se ralisera non cause, mais en dpit de la force


brutale et des buts gostes des agresseurs ; ces derniers sont l'me et le corps
des forces matrialistes de la plante, s'exprimant d'une manire compltement
nouvelle. Le libre arbitre implique une comprhension fondamentale du
clivage mondial ; il concerne le juste choix et l'action subsquente correcte du
groupe ; il est chaque fois dtermin par ce qui est bon pour le tout et non
tellement par ce qui est bon pour la partie. L'humanit atteint maintenant un
niveau o le libre arbitre peut prendre une importance significative. Il y a eu
trs peu de libre arbitre jusqu'ici. C'est prcisment la dmonstration qu'il faut
faire en ce moment. C'est le manque de libre arbitre qui aujourd'hui entrave
l'activit finale. Ceci est une affirmation importante ; c'est l que les grands
Etats libres et neutres peuvent guider correctement les affaires humaines.
L'agression, la peur. la terreur, la crainte du malheur et la paralysie qui
rsultent d'une douleur physique et mentale incessante anantissent le libre
arbitre dans de nombreuses parties du monde aujourd'hui. Il n'existe pas de
libre arbitre dans de nombreuses parties de l'Europe actuellement.
Les prjugs, la mauvaise interprtation des faits prsents, un idalisme
faux et sur-accentu, des formes-penses nationales et raciales, et la peur de la
responsabilit qui fait que l'on s'y soustrait. empchent l'expression du libre
arbitre, dans les parties du monde les moins endommages. Le manque de
prparation morale et le refus [13@255] d'abandonner les nombreuses et
diffrentes interprtations errones de la vrit ou de l'enseignement du Christ
entravent beaucoup de gens aujourd'hui. La libration de l'humanit viendra
quand les prtendus gens de bien abandonneront leurs thories favorites et
leurs idaux bien-aims, quand ils comprendront le fait essentiel que l'entre
dans le royaume de Dieu ainsi que dans l'ge nouveau se fera quand le genre
humain sera vritablement aim, servi avec altruisme, quand le vrai dessein
divin sera peru et l'humanit reconnue tre un tout indivisible. Alors les
nationalismes mesquins, les divergences religieuses, les idalismes gostes
(car souvent c'est ce qu'ils sont, la plupart des gens tant idalistes pour sauver
leur me) seront subordonns aux besoins humains. au bien humain et au
bonheur futur de l'ensemble. La ncessit flagrante, l'heure actuelle, est une
simplification de l'attitude des hommes. Les idologies doivent disparatre ; les
idaux anciens doivent tre abandonns ; les combinaisons mesquines
politiques, religieuses ou sociales doivent tre cartes ; le dessein unique et
dynamique, la dtermination unique et prdominante doivent tre de librer
l'humanit de la peur et de l'esclavage qu'on lui impose, de restaurer pour
l'homme la libert et l'occasion normale de s'exprimer par de justes relations
humaines. Ceci n'est pas encore possible ; c'est cette situation effroyable de
terreur, d'esclavage, de loi impose, de peines infliges, qui brise le cur de

l'humanit, provoque une dtresse profonde et des questions chez ceux dont le
cur n'est pas encore bris. Quant au Karma, ce que l'homme a fait, il peut le
dfaire. C'est ce que l'on oublie souvent. Le Karma n'est pas une rgle stricte et
inflexible. Il est susceptible de changement selon l'attitude et le dsir de
l'homme. Il prsente l'occasion de changer ; il dcoule d'activits passes qui, si
on les affronte de manire juste et les traite de faon correcte, posent les bases
d'un bonheur et d'un progrs futurs. Quant la situation prsente, la faute en
incombe tous les peuples, de tous les pays (spcialement les plus intelligents)
et les grands pays neutres n'en sont pas exempts, si la Loi de Renaissance et de
responsabilit conjointe a un sens. Le Karma ne correspond pas tout ce qui
est mauvais. C'est ce que les hommes en ont fait par leur stupidit. Il existe
aujourd'hui de grandes forces du mal, qui cherchent s'exprimer dans le
monde ; elles mergent du pass et [13@256] cherchent dterminer et
provoquer un avenir trs mauvais o l'gosme, les objectifs matriels,
l'avantage et le bien-tre d'une seule race parmi toutes les autres, doivent tre
imposs au monde, monde qui se rvolte naturellement contre un tel abus de
pouvoir et une telle falsification de la vrit. La force du mauvais exemple est
rvle par le fait que deux autres races copient de manire abjecte, ou aident
les forces d'agression, centres actuellement sur la race des agresseurs.
Paralllement, les forces du bien cherchent compenser le rgne forc de
l'gosme matriel ; elles sont actuellement aux abois, le dnouement tant
encore incertain, sauf sur le plan mental. Il faut encore qu'il se ralise en
triomphe du bien sur le plan physique. Quand ceux qui ne sont pas aussi
svrement impliqus dans le prsent conflit abandonneront leur gosme, leurs
prjugs, leurs interprtations et verront clairement la dualit fondamentale de
ce conflit dans sa vraie lumire, ils feront peser, de plus en plus, leur influence
du ct de la bonne volont et des relations humaines justes. Alors, le mauvais
Karma qu'ils semblent accepter placidement pour les autres et rejeter pour euxmmes se changera en bon Karma, qui est la vraie destine de l'humanit, et
qui introduira la nouvelle re de joie, de paix et de synthse spirituelle,
synthse que nous appelons fraternit.
C'est cause du retard dans la juste comprhension, et de la lenteur que
mettent beaucoup de gens apprcier la vritable situation, que ceux qui
guident l'humanit et travaillent du ct spirituel de la vie n'ont pas pu faire
grand-chose jusqu'ici, sinon fortifier le bras de ceux qui travaillent pour les
Forces de Lumire. La foi de nombreuses personnes a maintenu la porte
entrouverte ; cependant, mme ceux-l ont souvent oubli que "la foi sans le
travail est une chose morte". C'est seulement quand la foi trouvera une
expression active sur le plan physique, en coopration correcte et en sacrifice
(jusqu' la mort), que l'on parviendra ouvrir toute grande la porte et que

l'intervention divine deviendra possible. C'est seulement quand la vision et le


rve de paix, qui trompent tant de gens, auront fait place une dtermination
d'utiliser tous les moyens possibles pour parvenir la paix, de manire pratique
sur le plan [13@257] physique, que les forces spirituelles intrieures pourront
aussi travailler plus activement sur terre.
Assez curieusement, elles sont souvent entraves l'heure actuelle par les
idalistes qui aiment leurs idaux plus que l'humanit, qui s'accrochent des
interprtations spciales de ce qu'ils pensent que le Christ a voulu dire, en
excluant en mme temps le vritable amour qui a caractris chacun de Ses
actes et qui les conduirait au service actif et dsintress des Forces de
Lumire. Ils ne font rien pour mettre fin au conflit, car ils sont proccups par
leurs propres rves, idaux et interprtations ; quand ils abandonneront tout
cela par amour pour l'humanit, alors une nouvelle vision apparatra et le
monde sera sauv. Les Forces de Lumire trouveront une puissante expression
et les forces de l'agression seront dfaites.
Donc, tant donn la fusion de la vision et de l'activit sur le plan physique
(ncessit principale actuellement), quelle forme l'intervention divine espre
pourrait-elle prendre ? Je ne fais aucune prophtie. Tout ce que je cherche
montrer est que l'obstacle, ou le blocage, se trouve aujourd'hui du ct de
l'humanit. Il ne se trouve pas du ct des forces de lumire, de vie et d'amour ;
il ne se trouve pas du ct du Christ et de ses disciples, les Matres de Sagesse,
ceux-ci constituant, sous divers noms, la Hirarchie de la plante. Appelez-les
comme vous voulez ; la croyance la plus chre l'humanit est qu'il existe au
monde et pour toujours une Ralit cache, Ceux qui ont vaincu la mort, qui
ont des pouvoirs illimits et qui peuvent tre atteints par la prire et
l'invocation.
C'est la puissance et la comprhension des choses matrielles, et le fait
d'une concentration sans division sur le plan physique, qui ont permis aux
forces d'agression tant de russite jusqu' maintenant. Ces forces, par leur
puissance mme, ont uni un groupe de sept hommes qui en eux-mmes
personnifient les grands aspects spcifiques des forces matrielles (se
rapportant aux sept types d'nergie, dans leur expression la plus basse et la plus
matrielle) et leur manifestation : la guerre, la [13@258] peur et la cruaut. Ils
sont unis par un seul point de vue et par un seul but, d'o leur succs. (Il est de
mme intressant de remarquer que, dans leur cas, apparaissent invitablement
sept personnages initiaux, parallle vil et sombre des Sept Entits primordiales
qui conduisent les tres humains vers la lumire et sont symbolises par les
Sept Maons qui constituent une Loge Maonnique). Ils sont les gardiens des
forces qui les dominent, et sur lesquelles ils n'ont pas la moindre emprise. Vous

demandez qui sont ces sept hommes : Hitler, Von Ribbentrop, Gbbels,
Gring, Hess, Himmler et Streicher noms bien connus de vous tous. Ces
hommes incarnent et personnifient les forces d'agression et gouvernent par la
peur, non seulement les nations rduites l'esclavage, mais aussi leurs
quelques allis, qui ne sont en aucune faon dans la mme catgorie de pouvoir
heureusement pour eux.
Quand ceux qui sont du ct des Forces de Lumire et de la non-agression
percevront leur objectif avec une gale clart, quand ils seront galement et
uniformment unis dans le but de mettre fin l'oppression et l'esclavage et de
librer l'humanit, nous verrons alors une incarnation de la force spirituelle, qui
entranera le dsastre pour ces sept puissants personnages. Une telle unification
de l'objectif et du dessein est possible et ncessaire ; quand elle se fera, la force
engendre, et la puissance libre sur le plan physique seront d'une nature si
prodigieuse que la libration des hommes s'ensuivra rapidement.
C'est pour cela que j'ai travaill et que j'ai cherch vous stimuler tous.
Cet tat d'esprit fait son chemin parmi les forces allies, bien que la chute de la
France ft invitable. La France tait anime de desseins plutt gostes : la
scurit de la France ; elle se souciait beaucoup moins de l'intgrit et du
bonheur de l'humanit. Ceci conduisit un effondrement invitable.
Nanmoins, la France est en train d'apprendre. Ses masses inbranlables, son
noyau spirituel sauveront cette nation brise. Les puissances neutres sont
encore gostes (bien qu'elles tentent de le voiler par la philanthropie), mais
elles s'veillent rapidement aux vrais problmes. Quand il existera une relle
synthse du but et de dessein, une vritable unification de vision sur le plan
mental, un dsir fixe et inaltrable sur le plan motionnel et une conscration
l'effort [13@259] pratique sur le plan physique, alors il y aura un espoir de voir
apparatre l'incarnation "du dsir de toutes les nations".
Cette incarnation est un mode possible d'intervention divine. Le Prince de
la Paix conduira son peuple par la guerre la paix. Ceux qui pensent
seulement en termes de paix telle qu'ils la conoivent et la dsirent, oublient les
paroles bibliques, selon laquelle le Prince de la Paix prend nettement part la
bataille d'Armageddon (en cours actuellement). Aprs avoir obtenu la victoire,
il fera passer ses cohortes triomphantes par les grilles de "Jrusalem", la cit de
la paix. La signification symbolique et pratique apparat de plus en plus. Cet
vnement notoire surviendra quand le libre arbitre des gens, ml
l'invocation et la prire, rendra la chose possible.
L'intervention divine pourrait aussi prendre la forme d'un cataclysme, qui
mettrait fin l'agression par la destruction. Le prix en vies humaines serait
probablement tel que les gardiens de la loi naturelle et les travailleurs qui

comprennent le dessein divin hsitent nettement, en dehors du fait que


l'humanit a maintenant un point d'volution tel, qu'elle est sans aucun doute
capable d'exprimer son libre arbitre. Le cataclysme fut la mthode employe
l'poque atlantenne, ainsi que vous le savez par les rcits du dluge ; ce dluge
causa la destruction presque complte de la civilisation de ce temps-l. On
espre que des mesures aussi radicales ne seront pas ncessaires aujourd'hui,
bien que d'anciennes prophties prvoient la possibilit de la destruction du
monde d'aujourd'hui par le feu, au lieu que ce soit par le dluge. Laquelle des
deux mthodes incarnation divine ou cataclysme naturel sera employe,
c'est en vrit l'humanit qui en dcidera en utilisant ou en n'utilisant pas le
libre arbitre et la comprhension.
Si l'humanit ne parvient pas s'unir sous la bannire des Forces de
Lumire contre les forces de l'agression matrielle et de l'gosme, alors
"l'preuve du feu" sera peut-tre invitable.
Il existe aussi des phalanges endormies qui peuvent tre appeles l'aide
des forces spirituelles ; certaines prophties anciennes y font allusion, mais
mesure que nous tudierons la Grande Invocation, [13@260] phrase par
phrase, je pourrai peut-tre clairer cette question, car il y a plusieurs
significations derrire chaque phrase. La seule chose que je dsire rendre claire
dans ces remarques prliminaires, c'est que la loi naturelle, le libre arbitre et le
Karma sont relis de manire croissante, et que tous ces facteurs sont des
aspects d'une seule grande loi, incarnant le dessein divin dessein qui doit
s'excuter par l'intermdiaire de l'humanit, s'il est fait face aux possibilits
prsentes, de manire correcte, et dans la ligne du dessein divin.
Stimuler certaines personnes en vue de l'action phnomnale, en inciter
d'autres percer en tant que leaders inspirs, est aussi, pour l'intervention
divine, une autre manire de s'exprimer. Souvent. au cours des ges, des
hommes ont t adombrs par la divinit, ont accept, sous l'inspiration de
Dieu, le rle positif de chef et ont ainsi fait passer dans les faits le dessein
divin, en conditionnant les affaires humaines. S'ils n'avaient pas rpondu cette
impression et cette influence, et s'ils n'avaient pas accept la responsabilit
qui leur tait impose, le cours des affaires et des vnements mondiaux aurait
pu tre diffrent. Je ne fais pas spcialement allusion ici aux chefs spirituels,
mais aux chefs des autres domaines de la vie humaine, des expressions de la
volont divine telles que Mose, qui donna la Loi, Akbar le guerrier et
l'tudiant, Lonard de Vinci, l'artiste inspir, et autres grands personnages
minents qui dterminrent les tendances fondamentales de la civilisation
humaine. Je veux parler aussi des forces constructives, qui ont guid et fait
entrer l'humanit dans une lumire croissante de connaissance et de

comprhension. Tous ces chefs ont produit un effet durable sur la conscience
humaine ; leur travail s'est donc exerc dans le domaine du second aspect de la
divinit. Leurs activits ont t parallles celles des travailleurs qui sont, ou
ont t, inspirs par l'aspect matire de la manifestation, dont l'influence s'est
exerce principalement sur le plan physique et dont l'effet suivait notoirement
une ligne personnelle et goste. Ce type d'influence se fait surtout sentir sur le
plan physique ; sous un certain angle on pourrait considrer que le prsent
conflit se livre entre le second aspect de la conscience spirituelle dveloppe et
l'aspect [13@261] matriel de la manifestation, l'humanit constituant le
champ de conflit divin aux temps prsents.
Nous avons donc fait allusion aux formes suivantes d'intervention divine :
1.

Incarnations divines.

2.

Cataclysmes naturels.

3.

Evocation d'entits assoupies.

4.

Apparition de chefs inspirs.

Il reste encore un mode d'intervention qui est plus mystrieux, infiniment


plus puissant, nettement plus difficile voquer et en consquence contacter.
Il s'agit de l'mergence, de la rponse, ou de l'apparition de grands Fils de Dieu
qui rsident dans les sources trs loignes de notre vie plantaire ; ceci
implique l'apparition de Vies d'expression divine si prodigieuses et d'un
potentiel tel que seul le dessein spirituel de masse, celui d'un grand nombre
d'hommes, peut tre assez puissant et porter assez loin pour percer le voile qui
protge notre terre, et s'avancer au-del vers les royaumes lointains o, elles
ont leur demeure naturelle et ternelle. Elles ne peuvent pas tre atteintes par la
prire, ou mme par un dsir correctement formul, expression des vux de la
masse. Elles se trouvent compltement au-del du domaine du sentiment (tel
que l'humanit le comprend) et rsident toujours dans ce haut lieu qui ne peut
tre atteint que par une pense intentionnellement dirige et dnue d'gosme.
Existe-t-il aujourd'hui assez de personnes au monde dont la pense
concentre et illumine peut tre organise et dirige sur ces Vies d'une
manire telle qu'elles soient attires et conduites rpondre la ncessit de
dlivrer les hommes ? Tel est le problme. C'est possible, mais peut-tre pas
probable. Il faudra faire face au problme d'un appel unifi de la Hirarchie
spirituelle et de l'humanit, exprim simultanment et ceci n'est pas une
entreprise facile.
C'est pour cette raison que les trois stances d'une trs ancienne invocation
ont t mises votre disposition et entre vos mains l'heure actuelle. Si vous

pouvez employer ces phrases, en faisant entendre votre voix en un appel et une
affirmation de foi, l'unisson des forces [13@262] spirituelles les plus leves
qui aient droit votre allgeance, (quelque nom que vous leur donniez), il
existe tout juste une chance pour que ce type d'activit divine soit mis en
mouvement selon une ligne particulire ; cela pourrait conduire des
changements de nature si favorable qu'un nouveau ciel et une nouvelle terre
pourraient tre rapidement prcipits. En tous cas, il n'y a pas de mal tenter
de participer l'effort hirarchique. Collaborer selon un plan au travail du
Christ est actuellement utile et ncessaire ; cela servira, pour le moins, lever
l'humanit et sa pense, et produire une stabilisation spirituelle permanente.
Des forces considrables et l'expression d'un mal ancien venu du pass rgnent
prsent sur terre, libres par un degr peu commun d'erreur, de cruaut et
d'gosme humains, focalises par les forces de destruction au moyen d'une
malheureuse race et du pouvoir de certains hommes dangereux hommes
facilement soumis l'impression et l'influence du mal, obsds par l'gosme
et le mal. Est-il possible, l'heure actuelle, d'voquer le bien ternel latent dans
des Vies qui, normalement, devraient entrer en contact avec l'humanit dans un
avenir trs lointain, et de hter ainsi l'heure d'un contact plus profond et plus
lev pour le prsent immdiat ? Telle est la question. Si ceci est faisable, le
pass mauvais et le splendide avenir pourraient tre mis en contact dans le
prsent malheureux ; un vnement pourrait survenir qui produirait des
changements prodigieux.
Je voudrais vous rappeler ici que l'vocation de ce contact divin sera, en
lui-mme, dangereux, explosif et destructeur. Les rsultats en sont
imprvisibles pour l'tre humain, car les hommes ne sont pas encore
accoutums rpondre des Vies et des Influences de nature si leve et si
divine. Il est nanmoins possible que cela soit maintenant permis avec plus de
scurit, si assez de personnes peuvent faire face solidairement, de manire
spirituelle et altruiste, et s'offrir comme canal ces Forces spirituelles
nouvelles et inconnues. Il existe des attributs divins, des qualits divines, des
pouvoirs divins que les plus clairs parmi les hommes de tous les temps n'ont
pas encore russi enregistrer, pressentir ou envisager les trois aspects se
soustrayant au contact de ces pouvoirs. Cependant ces pouvoirs existent : si les
humains qui sont orients spirituellement manient [13@263] correctement la
crise prsente, il se peut que soit suscite la libration de certaines de ces
nergies suprieures, et que s'tablisse une ligne d'influence effective, le long
de laquelle elles pourront se dplacer et donc entrer en contact avec la terre.
Rflchissez-y et ne limitez pas la divinit par la rigidit et le caractre fini de
vos petits intellects.
La libration de grandes forces impersonnelles est toujours une affaire

critique. Les effets produits dpendent de la qualit des aspects de l'agent de


rception et de la nature de la qualit de la forme de ce qui reoit l'impact.
Dans le monde de la chimie, un catalyseur, mis en contact avec certaines
substances, produit quelque chose d'entirement nouveau et opre des
changements que l'on n'attendait normalement pas. C'est ce que nous
commenons tudier et comprendre. L'intervention, dans la situation
prsente, de certains pouvoirs de caractre unique et de gravit prodigieuse et
leur effet sur l'interaction entre Forces de Lumire et forces d'agression, est
encore plus imprvisible ; seul l'emprise des personnes spirituelles et leur
persvrance dans le sacrifice ajouts leur vision claire et l'unit de leur
concentration peuvent assurer la scurit de l'humanit dans son ensemble.
Gardez ces penses l'esprit lorsque vous utilisez la nouvelle grande
Invocation.
Je voudrais dire quelques mots d'une autre pense, avant d'analyser les
phrases de l'Invocation.
C'est une vrit reconnue aujourd'hui que toute expression du plan
physique est le rsultat, premirement de la pense, ensuite du dsir et
finalement de l'activit sur le plan physique. L'homme peroit une vision et une
possibilit. Il y rflchit et elle entre dans le domaine de l'intervention mentale.
Il organise alors une forme-pense, qu'il s'agisse de la forme-pense d'une
machine coudre, d'un parti politique, d'une ide conomique ou de quelque
autre type d'organisation dont l'objectif est conforme un plan. Beaucoup de
rflexion produira finalement un champ magntique, qui deviendra si puissant
que le dsir interviendra ; le rve, ou la vision, entre alors dans un nouveau
stade de vitalisation. En temps voulu, lorsque le processus du dsir se sera
dvelopp de manire adquate, la vision se prcipitera sur le plan physique.
L'activit physique et les mthodes concrtes de [13@264] manifestation sont
alors coordonnes et la forme-pense devient progressivement une ralit
exprime, reconnaissable par tous les hommes.
Pense, dsir, activit, telle est l'histoire de la vision et du rve des
hommes. Au cours des ges, depuis la nuit des temps, les hommes ont rv,
s'attendant une rvlation divine et une intervention divine. Quand tout
semble faire faillite, ils regardent vers Dieu. A plusieurs reprises dans l'histoire
de la race, la vision a pris forme, et le rve s'est matrialis sur les ailes d'un
puissant dsir et d'un puissant appel. A plusieurs reprises, Dieu a rvl et
envoy ses Messagers et Reprsentants pour aider et guider l'humanit. Mais
ceci ne se produit que si la demande est nonce de manire adquate et crie
trs haut dans le ciel. La rponse n'a encore jamais fait dfaut. A plusieurs
reprises, dernirement, il a t demand aux nations du monde entier de prier ;

la clameur de l'appel de millions d'hommes ne peut tre mconnue ou demeurer


nglige. Une rponse doit apparatre, bien qu'elle puisse ne pas prendre la
mme forme qu'autrefois, car aujourd'hui en dpit des apparences l'homme
est davantage capable de rgler ses propres affaires et de dterminer
consciemment les vnements qui le concernent. Bien qu'on ne le comprenne
pas, l'arrire-plan de tous ces appels et prires, dans beaucoup de pays
chrtiens, se trouve la conviction subtile profonde que le retour du Christ est
imminent ; on accepte gnralement le concept que la Prsence du Fils de Dieu
peut tre voque et qu'il doit venir l'aide de son peuple. Quelle que soit
l'interprtation dogmatique ou l'idalisme thologique, une certaine forme de
cette croyance est sous-jacente aux cris de millions d'tres humains.
Cette demande, venue du cur des hommes, suscitera-t-elle le retour du
Christ de Galile ? Entranera-t-elle la manifestation de quelque grand Fils de
Dieu, qui incarnera peut-tre un aspect diffrent et inconnu de la vie et de la
qualit de Dieu ? Peut-tre produira-t-elle une autre rvlation divine et de
mme que le Bouddha exprima la Sagesse de Dieu et le Christ nous rvla
l'Amour de Dieu n'est-il pas possible que Celui qui peut venir, nous rvle la
nature de la Volont ou Dessein de Dieu, prsentant ainsi cette [13@265]
volont-de-bien qui doit tre appele l'activit si l'on veut balayer la volontde-puissance de la terre. J'offre cette possibilit votre attention en vous
demandant d'y rflchir. Ainsi, si cela devait se rvler tre le rsultat correct
de toute invocation et prire, nous aurions, pour quilibrer la volont
personnelle, l'acquisivit et l'gosme matriels, la volont altruiste qui cherche
aider l'ensemble de l'humanit. La volont du soi infrieur et celle du Soi
suprieur ou Ame seront en conflit, et l'humanit jettera le poids de son
influence d'un ct ou de l'autre.
Lorsque je parle de jeter le poids de l'influence de l'humanit d'un ct ou
de l'autre, je ne fais pas allusion seulement au pouvoir de la pense et ce que
beaucoup nomment, par euphmisme, "travail sur le niveau mental". Je veux
parler de l'activit consciente de l'homme tout entier, travaillant mentalement,
motionnellement et, affirmons-le trs haut, physiquement. Donc, seuls ceux
qui sont des personnalits intgres peuvent travailler ainsi, et c'est l qu'est la
difficult. Ceux qui aujourd'hui ne travaillent que mentalement, ou qui, bien
assis, envoient des penses d'amour au monde, et se dlectent de la beaut de
leur idalisme (ne faisant frquemment aucun effort physique adquat et
quilibrant pour mettre fin la fcheuse situation prsente par le choix juste, le
sacrifice et le service acharn), ne rendent en ralit service qu' eux-mmes. Il
existe ceux qui envoient des penses d'amour au groupe d'hommes mauvais,
responsables du dsastre mondial, croyant ainsi les influencer dans le sens du
bien. Je voudrais leur rappeler que l'amour est essentiellement une nergie ou

une force impersonnelle, dont l'effet dpend du type de forme qu'il rencontre et
sur lequel il exerce son impact. Donc, dverser de l'amour sur une nature
matrialiste et goste, ne fera qu'aggraver le dsir, promouvoir et accrotre
l'acquisivit agressive, nourrir la nature infrieure et dformer la vraie
expression de l'amour, ce qui conduit une activit plus grande dans le mal.
Dverser de l'amour sur ceux qui sont purs, altruistes et dsintresss nourrira
la ralit et l'amour vritable. Voil des points dont devraient se souvenir,
l'heure actuelle, les serviteurs bien intentionns, mais ignorant l'occultisme.
[13@266]
Passons maintenant l'analyse des trois stances. La premire se rapporte
au groupe de Vies spirituelles attentives, qui cherchent aider quand un appel
correct concidera avec le moment opportun. La deuxime se rapporte
l'humanit et ses ractions, et la possibilit d'change entre les deux groupes
les Vies spirituelles et les hommes. La troisime indique les mthodes et les
rsultats. Nous allons prendre chaque phrase, ou ide exprime, sparment,
car chacune a sa propre teneur et toutes ont plusieurs significations. Je ne peux
pas traiter de toutes ces significations, mais je vais indiquer les plus simples et
les plus importantes.
Que les Seigneurs de Libration s'lancent.
Qu'ils viennent au secours des fils des hommes.
Qui sont les Seigneurs de Libration, d'o viennent-ils ? Toutes les ides et
conceptions qui dominent la vie humaine et qui ont engendr notre civilisation
ont pour point de dpart les manations de certaines grandes Vies, qui sont
elles-mmes l'expression d'une Ide divine. La note qu'elles font entendre et la
qualit qu'elles manent s'tendent jusqu' exercer un impact sur les fils des
hommes les plus dvelopps se trouvant sur terre un moment donn. Ces
hommes s'approprient alors l'ide pressentie et familiarisent les penseurs de
leur temps avec ce concept formul. De cette manire, les grands motifs et
desseins divins deviennent les facteurs qui rgissent le progrs humain. C'est
de cette manire que le dsir fondamental de libration et de libert a domin
lentement et constamment l'effort humain, conduisant tout d'abord une lutte
pour la libert et la libration individuelles (avec l'idal de paradis, d'initiation
et de ralisation spirituelle) et modelant progressivement la pense humaine
tel point qu'un idal plus lev prenne forme. La libert de l'humanit et la
libration de son pouvoir se dterminer elle-mme (ce qui est un aspect de la
libert) est devenu l'idal le plus cher et la pense la plus leve des penseurs
de toutes les nations. En dernire analyse, c'est d'avoir contrecarr la libert
individuelle et la libert de groupe qui constitue le pire pch des hommes
mauvais qui cherchent actuellement mettre en esclavage les nations plus

faibles, les plier l'autorit de l'Allemagne [13@267] les privant de leurs


avantages nationaux, de leurs moyens de subsistance, et leur arrachant par la
force et la peur leur possession la plus chre, la libert de vie et de
conscience.
Toutes les grandes ides ont donc des sources de vie dont elles manent ;
dans l'ancienne invocation qui nous occupe, ces sources sont appeles
"Seigneurs de Libration". Il y en a trois ; l'une d'elles est plus proche de la
terre et de l'humanit que les deux autres. Elle peut tre atteinte par ceux qui
comprennent la nature de la libert, qui dsirent par-dessus tout tre librs et
voir les populations oppresses et assujetties, libres, elles aussi.
Toute dmarche d'une conscience illumine (comme celle d'un Seigneur de
Libration), en direction de l'humanit, entrane une modification
correspondante ou dmarche de l'esprit humain. Ceci constitue en soi un
vritable problme, car un Seigneur de Libration ne peut bouger moins que
l'humanit ne soit prte porter son idal de libert un niveau d'expression
plus lev. A moins que cette guerre ne porte en elle les semences de la
rvlation d'une libert humaine plus leve, et moins que l'humanit ne soit
prte exprimer cette plus haute libert au mieux de ses possibilits, les
Seigneurs de Libration ne pourront pas agir. Ils ne peuvent tre atteints
uniquement par la prire, la demande et l'invocation. De tels appels doivent
s'appuyer sur un idal de libert nouvelle et plus grande pour l'homme. Par la
suppression de l'idalisme franais, rsum par les mots "Libert, Egalit,
Fraternit" l'attention du monde entier t dirige sur le thme de la libert
et le symbolisme de l'vnement a une signification bien plus grande qu'on ne
l'a encore compris. La France n'a pas renonc son idal de libert humaine,
qu' l'origine elle a port (sur une grande chelle) l'attention du genre humain.
Son geste, sous l'influence des ennemis de la libert humaine, a simplement
mis en lumire le danger avec lequel les hommes taient confronts et attir
fortement l'attention de l'humanit, engourdie par le dsastre, et dsoriente par
le poids accumul du malheur. Ce faisant, elle simplifiait le problme, pour
l'intellect ignorant de ces questions. Du point de vue spirituel, elle [13@268]
ouvrait une ligne de communication directe entre les hommes qui connaissent
le sens de la libert et aspirent la libration humaine et les Seigneurs de
Libration dont le rle est d'implanter ce dsir inn chez l'humanit.
La raison pour laquelle ces Seigneurs de Libration sont les premiers
mentionns dans cette stance, est qu'ils sont essentiellement en relation avec le
dsir-volont ; donc l'homme peut entrer en contact avec eux plus facilement.
Le lieu dont ils proviennent pour aider l'humanit est une certaine rgion de la
Conscience divine, qui est ouverte la perception de l'homme, s'il est

suffisamment clair et altruiste. Vous pouvez voir, d'aprs cette remarque,


quel point l'emploi efficace de l'invocation dpend du niveau de
dveloppement spirituel atteint par celui qui recherche l'aide de la vraie prire
et de la vraie invocation. Une chose que l'on devrait comprendre, en ce qui
concerne toutes ces grandes Vies, c'est qu'elles abhorrent ce qui est
communment appel "l'adoration". L'adoration et l'impression d'effroi
religieux, qui est l'un des aspects les plus levs de la peur, n'est pas conforme
leur dsir. De telles attitudes sont d'origine motionnelle et bases sur un sens
de dualit, donc sur le sentiment. Ces Vies sont des incarnations du service,
elles peuvent tre atteintes par les vrais serviteurs. Gardez ceci la pense. A
mesure que l'homme progresse sur le Sentier, il oublie l'adoration ; il perd toute
impression de peur, et l'adoration ne retient plus son attention. Toutes ces
attitudes sont effaces par la ralisation d'un amour tout-puissant et ce qui
s'ensuit, change et tendance accrotre l'identification. Les Seigneurs de
Libration peuvent donc tre atteints par l'appel des serviteurs. Ils apparatront
par le moyen de l'un d'entre eux, qui unifiera les nergies des Trois et crera les
conditions devant entraner une vritable libert. Il ne nous appartient pas de
dire comment Ils s'y prendront ; la mthode la plus probable sera
l'adombrement d'un homme, ou d'un groupe d'hommes, ce qui les inspirera
pour susciter la victoire de la libert.
Que le Cavalier sorte du Lieu Secret et, par sa venue, qu'Il
sauve.
Viens O Etre puissant.
Ici nous rencontrons une des plus vieilles traditions du monde et [13@269]
de l'Orient ancien ; elle a aussi sa contrepartie dans le Nouveau Testament, o
l'on imagine Celui qui vient au secours du peuple, "mont sur un cheval blanc".
En Occident, on a longtemps pens en termes d' "Agneau mis mort depuis la
fondation du monde" ; cette affirmation contient une profonde vrit
astrologique. Elle se rapporte au grand tour du Zodiaque (priode d'environ
25.000 ans), pendant lequel le soleil traverse tous les signes du Zodiaque. La
priode laquelle il est fait allusion, commena dans le signe du Blier.
L'Orient, nanmoins, remonte encore plus loin, une priode antrieure et
encore plus ancienne, perdue dans la nuit des temps, o le grand cycle mondial
commenait dans le Sagittaire, l'Archer. Le symbole de ce signe (vers la fin du
cycle) est quelquefois reprsent par un archer, mont sur un cheval, et (au
dbut du cycle) par un centaure moiti homme, moiti cheval. Ces deux
symboles se rapportent l'apparition d'une rvlation de la conscience de la
divinit, rvlation d'une grande Expression divine, par le moyen d'un Fils de
Dieu manifest. Le point dont il faut se souvenir, c'est que ce Cavalier sur le
cheval blanc n'est pas une entit ou vie extra-plantaire, mais essentiellement

quelqu'un comme nous o l'humain et l'animal se combinent ainsi qu'en nous


tous, mais fondu avec la divinit, et inspir d'en haut, inform par un Principe
cosmique et divin, de mme que le Christ tait inform par l'Amour de Dieu et
apporta l'homme la rvlation de l'amour. Le Cavalier est un tre de notre
humanit, qui a atteint un but prdestin et qui par pur amour et
comprhension de l'homme est demeur pendant des ges dans le lieu secret
de la rvlation (ainsi appel en sotrisme), attendant que son heure revienne
et qu'Il puisse apparatre pour conduire son peuple une victoire triomphale.
Celui qui va venir est sur le Sentier des Sauveurs du Monde, de mme que les
Vies plus puissantes, les Seigneurs de Libration, sont sur le Sentier du service
mondial. Ils sont issus du centre spirituel le plus lev, o la Volont de Dieu
est garde pour tre libre ou rvle peu peu si l'humanit peut atteindre le
niveau exig de raction et de rceptivit comprhensives. Bien qu'ils puissent
tre atteints assez aisment, il faut que ce soit par [13@270] l'intention de
masse de nombreuses personnes, au mental convergent. Le Cavalier sur le
cheval blanc peut tre atteint par l'aspirant s'il peut lever sa conscience
suffisamment haut. Ce cavalier surgit du centre o l'Amour de Dieu est tenu
pour tre distribu, mesure que le centre humain, que nous appelons
humanit, entre en harmonie avec le vrai amour, et peut s'identifier tous les
hommes, rpondant librement et sans aucune inhibition l'Amour divin, qui est
sagesse, comprhension et activit habile et efficace.
Quand cette invocation sera utilise correctement, nonce par un nombre
adquat de personnes, ceux qui peuvent, dans une certaine mesure, employer la
volont illumine parviendront peut-tre atteindre les Seigneurs de Libration
et obtenir comme rsultat une intervention phnomnale. Ceux qui travaillent
plus motionnellement atteindront le Cavalier du Lieu secret ; ils parviendront
peut-tre le faire apparatre pour conduire et sauver la masse des hommes. Y
a-t-il assez d'individus, au mental suffisamment concentr et au cur
intensment attentif, pour atteindre ces deux centres o attendent Ceux qui
peuvent aider actuellement ? Voil la question. Ceci surviendra, quand les trois
centres l'humanit, la Hirarchie spirituelle de la plante et "le lieu o la
Volont de Dieu demeure cache" (appel Shamballa dans les anciennes
critures) seront aligns et en rapport les uns avec les autres.
Du fait que l'humanit est si affaiblie par la douleur, la tension et la
souffrance, il est probable qu'il ne sera pas considr comme sage, que les
Seigneurs de Libration entrent directement en contact avec elle. Plus
probablement, ils feront trois choses :
1.

Soutenir et renforcer le Cavalier sur le cheval blanc, lorsqu'il rpondra


la demande des hommes de partout, en dversant sur lui cette

nergie dynamique qui incarne le premier aspect de la divinit,


l'aspect volont, l'expression du pouvoir. Ils lui permettront ainsi
d'excuter la volont de Dieu de telle manire que l'humanit puisse
[13@271] comprendre ce qui est en train de se faire. Le genre humain
verra alors l'Amour qui anime la Volont ou Pouvoir de Dieu. La vraie
signification de la libert sera alors rvle. Elle n'est pas encore
comprise.
2.

Dverser leur volont-de-bien fortifiante dans le nouveau groupe des


serviteurs du monde en tous pays, afin que son action puisse tre
simultane, puissante et en harmonie avec les desseins du Cavalier
venu du lieu secret.

3.

Stimuler et intgrer, dans le mental de certains disciples avancs, un


certain nombre d'idaux nouveaux, qui doivent gouverner le processus
de libration et trouver leur expression dans le nouvel ge. C'est ce qui
fut fait, sur une chelle modre, au moment de la Rvolution
franaise, quand les trois concepts majeurs furent exprims par les
mots Libert, Egalit, Fraternit et prsents intellectuellement
l'humanit. Ils ont t temporairement abandonns, ce qui en soi
constitue un vnement symbolique important. Cela devait arriver, car
ces trois mots ne reprsentaient pas une vrit de fait, mais
simplement un espoir et un concept acadmique ; les vnements des
derniers mois les ont rduits une farce. De sorte qu'ils furent
dlibrment retirs afin de mettre en lumire leur importance ; ils
seront plus tard restaurs et prendront alors une signification nouvelle
et puissante dans l'esprit des hommes. Ce sont les trois mots qui
doivent gouverner le nouvel ge.

Certaines interprtations d'idaux devront aussi disparatre, afin d'tre


remplaces par de meilleures. Ceci s'applique mme la comprhension qu'a
l'homme des trois mots que nous venons d'examiner. La "libert", telle que les
Seigneurs de la Libration peuvent l'approuver, est en ralit une
reconnaissance de justes relations humaines, librement adaptes,
volontairement mises en uvre et motives par un sens des responsabilits qui
jouera le rle de mur protecteur ; ceci s'accomplira, non par des mesures de
coercition, mais par l'interprtation correcte et la rapide apprciation que feront
les masses, qui confondent jusqu'ici licence (libert personnelle de faire ce que
dicte la nature infrieure) et libert d'me et de conscience. Cependant cette
libert est l'aspect de la volont divine le plus facile saisir pour l'humanit.
C'est en ralit la premire rvlation [13@272] faite l'homme de la nature de
la Volont de Dieu et de la qualit de Shamballa. "L'galit" est la
comprhension particulire que rvlera Celui qui va venir, base sur le juste

sens des proportions, le respect de Soi correct, la comprhension des lois


spirituelles et cependant naturelles, lois de Renaissance et de Cause Effet, et
qui sera fonde, dans les sicles venir, sur la reconnaissance de l'ge de
l'exprience d'une me et de son dveloppement. Elle ne sera pas du tout
fonde sur l'affirmation claironnante et vhmente que "tous les hommes sont
gaux". La "fraternit" est quelque chose quoi l'humanit apportera sa
contribution en tant qu'expression du troisime aspect de la divinit ; elle sera
base sur le contact correct et la raction correcte au contact. Ainsi se
dveloppera progressivement le vrai thme de vie de l'humanit, qui est la
fraternit, fonde sur l'origine divine (galit) et conduisant la libre et vraie
expression de la divinit (libert).
Peut-tre qu'en gardant ces penses l'esprit, la premire stance de la
nouvelle Invocation prendra plus d'importance et vous permettra d'invoquer
intelligemment Ceux qui peuvent inspirer une action juste, portant ainsi
secours, et suscitant l'apparition de Celui qui peut sauver la situation, en
prenant la direction en chef avis.
Ce n'est pas nous de dire quel niveau de conscience il empruntera. Il est
possible qu'il n'apparaisse pas du tout sur le plan physique. Qui peut le dire ?
Mais on reconnatra le son de sa venue et le tonnerre des sabots de son cheval
sera entendu (en termes symboliques). L'influence qu'il exercera et l'nergie
venue des Seigneurs de Libration qu'il transmettra, seront invitablement
ressenties de manire puissante et provoqueront une rponse immdiate des
hommes. Ceci se rvlera tre un fait indniable. Que sa radiation s'tende et
entoure ses disciples, luttant dans le conflit avec le mal, est de mme certain.
Cela leur permettra de faire l'effort suprme pour gagner la bataille de
l'humanit. Qu'il doive arriver "par les airs" est une prophtie bien connue du
Nouveau Testament, permettant ainsi " tous les yeux de le voir". Ces mots ont
davantage de sens aujourd'hui que lorsqu'ils furent crits il y a presque deux
mille ans, car ce conflit mondial est minemment arien. Les [13@273]
tudiants et ceux qui utilisent cette Invocation feraient preuve de sagesse en
s'en souvenant, car ils risqueraient de ne pas voir ou reconnatre le Sauveur
lorsqu'Il viendra, ce qui s'est dj produit.
Nous en arrivons maintenant la deuxime stance, avec ses allusions
directes aux attitudes et aux reconnaissances humaines. Depuis des dcennies
j'ai cherch, en tant qu'instructeur spirituel et avec beaucoup d'autres, veiller
tous les tudiants au fait de la Lumire, lumire dans le monde, lumire venant
du plan du dsir, (souvent appel plan astral) lumire illuminant la science et la
connaissance humaine, lumire de l'me produisant, en temps voulu, la lumire
dans la tte. Il vous a t soigneusement enseign que l'utilisation correcte du

mental dans la mditation et la rflexion conduisent la relation correcte entre


l'me et la personnalit, et que la lumire de l'me embrase ou nourrit alors la
lumire dans la tte et l'homme atteint le stade de l'illumination. La seconde
stance se rapporte l'ide plus tendue de la relation de l'humanit (le rgne
des hommes), avec la Hirarchie spirituelle (le royaume de Dieu). Quand ces
deux rgnes seront plus troitement aligns et relis, la lumire se fera parmi
les fils des hommes dans leur ensemble, comme la lumire se fait chez
l'aspirant. Cet vnement trs dsirable peut tre suscit par les personnes
d'inclination spirituelle, les hommes de bonne volont et les disciples
mondiaux, dresss en une "intention de masse". Ceci signifie une concentration
unanime et simultane chose encore rare aujourd'hui mais trs ncessaire.
Tant de gens sont anims par des rves chimriques, l'espoir et la prire ;
tellement peu sont anims par l'intention. L'intention est la dtermination
immuable et inbranlable que la situation soit prise en main, et que ce qui est
ncessaire la libert du genre humain doive srement apparatre, car telle est
l'intention mentale de beaucoup de personnes au mental concentr. Je voudrais
que vous pensiez beaucoup ces termes "intention de masse" et fassiez
soigneusement la diffrence entre l'intention et le dsir. Quand l'humanit aura
rempli les conditions par un appel mental focalis, bas sur une intention de
masse [13@274] correctement formule, alors les Forces spirituelles
s'affirmeront.
Que la proclamation du Seigneur retentisse : La fin du
malheur est venue.
La fin de la mauvaise situation du prsent est donc une mesure de
coopration ; ici, sous ce rapport, apparat le Seigneur de la Civilisation qui fait
entendre et excute, sur le plan physique, ce qu'ont dcrt le Seigneur de
Libration et le Cavalier venu du lieu secret. Il aide et rend possible, grce sa
matrise, la prcipitation sur terre et dans l'arne du combat, du pouvoir
engendr par les Seigneurs de Libration, exprim par Celui qui vient, et centr
sur lui en tant que Reprsentant hirarchique de l'Europe. Le travail du Matre
R. a toujours t reconnu comme de nature particulire et concernant les
problmes de la civilisation, de mme que le travail du Christ, le Matre de tous
les Matres, concerne le dveloppement spirituel de l'humanit, et que le travail
du Manu concerne la science du gouvernement divin, la politique et la loi.
Ainsi l'nergie affluente focalise, venant en rponse une invocation correcte,
voit son potentiel attnu pour qu'il soit plus proche de l'humanit, et pour que
les masses puissent rpondre aux impulsions nouvelles. Vous avez donc :
1.

Les Seigneurs de Libration atteints par les penseurs spirituels dont le


mental est correctement focalis.

2.

Le Cavalier sur le cheval blanc venu du lieu secret, atteint par ceux
dont le cur est correctement touch.

3.

Le Seigneur de la Civilisation, le Matre R., atteint par les deux


premiers groupes et par tous ceux qui peuvent se dresser en une
"intention de masse".

Du travail concert de ces trois Entits si l'appel de l'humanit parvient


les atteindre dcouleront l'alignement et la relation correcte entre trois grands
centres spirituels de la Plante, ce qui ne s'est encore jamais produit. Donc :
[13@275]
1.

Les Seigneurs de Libration recevront et transmettront la Hirarchie


l'nergie du centre o la Volont de Dieu est connue et favorise.

2.

Le Cavalier recevra cette nergie, et agira afin de l'exprimer. Il recevra


aussi l'nergie de motivation, issue du centre o s'exprime l'Amour de
Dieu.

3.

Le Seigneur de la Civilisation stimulera et prparera le centre que


nous appelons l'humanit, pour qu'elle reoive correctement cette
force de libration, stimulante et revitalisante.

Ainsi, Shamballa, la Hirarchie et l'humanit seront consciemment relis et


en contact dynamique rciproque. La Volont de Dieu, l'Amour de Dieu et
l'Intelligence de Dieu fusionneront ainsi, sur terre, en relation avec les
problmes humains. En consquence, des conditions seront ralises et des
nergies mises en mouvement, qui mettront fin la domination du mal et la
guerre, par la victoire des Forces de Lumire, reconnues et aides par la
Hirarchie. Esotriquement, on donne le nom de "Force salvatrice" cette
synthse des trois nergies suscite par l'invocation, et la rponse de certaines
Puissances divines. De sa nature exacte et des effets qu'on en attend, nous ne
savons pratiquement rien. Elle n'a encore jamais t active sur le plan
physique, quoiqu'elle le soit depuis quelque temps sur le plan mental. Bien que
ce soit un amalgame des nergies des trois centres cits plus haut, c'est de
manire primordiale l'nergie de la Volont divine qui sera sa caractristique
minente. Je vais vous donner ici une indication. De mme que l'extriorisation
de la loge matrialiste de sept hommes, dont j'ai parl plus haut, est apparue et
doit disparatre avant la future extriorisation de la loge des Vies spirituelles
(apparition du royaume de Dieu sur terre) que nous appelons Hirarchie
plantaire, de mme la volont-de-pouvoir des forces d'agression est apparue
sur terre et a cherch dominer l'humanit. Notez cet objectif. Cette volontde-pouvoir ne pourra tre dissipe que lorsque l'aspect suprieur de cette mme
nergie aura libre cours parmi les fils des hommes. La Volont spirituelle et

divine, porte par [13@276] l'impulsion de l'amour altruiste, peut et doit tre
voque pour la destruction de la volont-de-pouvoir goste et perverse, qui
rgne maintenant sur terre sous la direction des sept Allemands servant de
point focal.
La "force salvatrice" doit donc tre rpandue de tous cts. Pendant de
longs sicles, les hommes ont pri selon les paroles de Paul : "Que l'amour de
Dieu soit dvers dans notre cur." Aujourd'hui, il est ncessaire que la large
diffusion de la "force salvatrice" lui permette de s'emparer de notre mental,
afin de dominer ce centre directeur qui actuellement incarne le salut ncessaire.
Il faudra les efforts conjoints des trois points focaux d'expression divine de
notre plante pour rendre la chose possible, mais c'est faisable.
Dans les dernires stances (qu'il n'est pas ncessaire de prendre phrase par
phrase, car leur signification est suffisamment claire) sont mises en vidence
les mthodes par lesquelles l'humanit peut jouer son rle et prendre sa part en
vue d'aider ceux qui cooprent avec les Forces de Lumire, pour mettre fin
cette guerre plantaire.
Jetez les yeux un moment sur les quatre mots incarnant la pense de ce que
peuvent faire les hommes, pour que la mission de Celui qui vient, du Cavalier
issu du lieu secret, porte ses fruits. Il nous est dit que la Lumire, l'Amour, le
Pouvoir et la Mort doivent tre invoqus, pour accomplir le dessein de Celui
gui vient. Nous en arrivons l au thme pratique du rle individuel de l'homme
dans les mthodes de libration. L, nous en venons ce qui, dans l'humanit
mme, doit tre suscit pour entraner une coopration, une prparation, une
comprhension correctes. Il y a quatre pouvoirs dans l'me humaine, qu'il peut
utiliser individuellement pour aider les Forces de Lumire, pouvoirs qu'il
partage avec tous les hommes, un degr plus ou moins grand, selon la
puissance d'expression de l'me. Ces pouvoirs latents ne sont pas naturels dans
le soi infrieur, mais seulement dans le Soi suprieur. Le soi infrieur ne reflte
que des images dformes des nergies divines suprieures. Ceci est un point
qu'il faut noter soigneusement. Je ne peux vous dire que peu de chose de la
Lumire et de l'Amour. Pour les tudiants de l'sotrisme, ces mots sont si
familiers qu'ils finissent par perdre de leur signification ; [13@277] seuls ceux
qui peuvent marcher dans la lumire et dont la raction majeure est l'amour de
l'humanit comprendront la signification et la relation rciproque de ces quatre
mots.
La lumire, grce laquelle on peroit la vision nouvelle, est ncessaire
tous. Celle-ci ne sera probablement pas une intensification de quelque vision
antrieure, quelle qu'en soit la spiritualit apparente, mais quelque chose
d'entirement nouveau, qui exigera toute votre lumire et toute votre sage

pntration pour que vous la reconnaissiez lorsqu'elle se prsentera.


L'amour qui n'est ni motion ni sentiment et n'y est pas reli (ce dernier
n'tant qu'une distorsion de l'amour vrai), mais une ferme dtermination de
faire ce qui est prfrable pour l'ensemble de l'humanit, ou pour le groupe (si
le concept plus large vous dpasse), et de le faire quel qu'en soit le prix
personnel et par le sacrifice le plus complet. Seuls, ceux qui aiment
vritablement leurs semblables peuvent voir clair dans ces questions, saisir
l'invitabilit de ce qu'il faut faire pour mettre fin l'actuelle domination de la
terreur et instaurer ainsi le rgne nouveau de la paix. La paix n'est pas le but de
notre race ou de notre temps, quoi qu'en pensent les hommes. Nous sommes
dans un cycle d'accroissement rgulier de l'activit, ayant pour but d'tablir de
justes relations humaines, mises en pratique intelligemment. Une telle activit
et un tel changement ne s'accordent pas avec ce qu'on comprend habituellement
par paix. La paix est en relation avec le ct motionnel de la vie, elle tait le
but atteindre l'poque atlantenne, o la paix tait une grande question
spirituelle. Mais la paix et l'amour de la paix peuvent tre un soporifique
mortel et c'est ce qu'ils sont actuellement. D'ordinaire la paix comporte une
intention goste et les gens la dsirent, car ils veulent tre heureux. Le bonheur
et la paix viendront quand il y aura de justes relations humaines. La paix et la
guerre ne sont pas une vraie paire d'opposs. La paix et le changement, la paix
et le mouvement sont les vrais opposs. La guerre n'est qu'un aspect du
changement ; ses racines sont profondment implantes dans la matire. La
paix dont on discute et que l'on dsire habituellement est une paix matrielle et,
dans tous les cas, elle est relie la personnalit, qu'il s'agisse de la
personnalit de l'individu ou de celle de l'humanit dans son ensemble. Donc,
je ne traite pas de la paix, mais je m'occupe de l'amour, qui souvent jette le
[13@278] trouble dans l'quilibre de la matire et des circonstances matrielles
et peut, en consquence, aller contre la prtendue paix.
Le pouvoir a toujours t, au cours des ges, quelque chose d'intressant
pour les hommes aptes ragir l'aspect volont, grce leur dveloppement
mental. Aujourd'hui, il commence intresser les masses et les types d'hommes
mdiocres ; c'est pourquoi on en fait souvent mauvais usage et on le dtourne
vers des fins gostes. Le pouvoir que l'on doit voquer ici dans l'me humaine,
en cette heure de ncessit, est l'aptitude connatre le Plan et travailler sa
poursuite, cooprant ainsi avec les forces qui s'appliquent rtablir l'ordre sur
terre et mettre fin au cycle de perversit agressive dans lequel nous nous
trouvons.
La question qui se pose est de savoir s'il est possible d'intervenir dans ce
cycle, ou s'il doit forcment suivre le cours prvu. Je voudrais vous rappeler

que la loi des cycles est la loi gouvernant l'apparition et la disparition de


grandes nergies actives qui entrent et sortent de la manifestation,
accomplissant le dessein de la divinit, et cependant limites et handicapes par
la qualit des formes qui reoivent leur impact. Si une intervention est possible
et se ralise, ce sera une "intervention dans le temps". Il est fait allusion une
telle intervention dans les critures saintes, telles le Nouveau Testament, o il
est prdit que "pour l'amour des lus, la dure sera abrge". Le vrai sens, qui
n'apparat pas dans la traduction plutt inadquate que nous possdons, est qu'
" cause des lus, ou cause de ceux qui savent et dont l'action est juste, le
progrs du mal peut tre arrt". Ceci est encourageant et je recommande cette
pense votre attention. Il existe un pouvoir que ces "lus" peuvent employer,
en connaissant sa nature, prparatoire et altruiste.
Et la mort quoi cela se rapporte-t-il ? Pas la mort du corps ou forme,
car elle est relativement sans importance, mais la "facult d'abandonner", qui
en temps voulu devient la caractristique du disciple consacr. L're nouvelle
arrive ; les idaux nouveaux, la civilisation nouvelle, les nouveaux modes de
vie et d'ducation, de prsentation religieuse, de gouvernement, se prcipitent
lentement, et [13@279] rien ne peut les arrter. Ils peuvent, nanmoins, tre
retards par les ractionnaires, les ultra-conservateurs et les esprits ferms, par
ceux qui s'accrochent avec une dtermination inflexible leurs thories bienaimes, leurs rves, leurs visions, leurs interprtations et leur
comprhension particulire et souvent troite des idaux proposs. Ce sont eux
qui peuvent retarder l'heure de la libration. Recherchons la clart spirituelle,
l'acceptation volontaire d'abandon de tout idal ou de toute ide prconue.
Que le pouvoir de la mort s'tende sur toutes les tendances bien-aimes, les
habitudes de pense enracines, sur tout effort pour conformer le monde un
modle qui semble le meilleur l'individu car, pour lui, le plus sduisant. On
peut les abandonner en toute scurit et ne pas craindre les consquences, si la
vie a pour motif un amour vritable et durable de l'humanit. A l'amour
spirituel vrai tel que l'me le connat, on peut toujours confier pouvoir et
opportunits ; jamais il ne dcevra cette confiance. Il alignera toute chose avec
la vision de l'me. De nouveau, nous avons l'nergie des trois centres qui nous
deviennent familiers ; et nous les voyons runis, en une relation triomphante et
unifie. Il devient ainsi apparent que ceux qui ont formul cette Invocation,
nouvelle et vitale, croyaient fermement la facult de l'humanit sur ses
propres niveaux de conscience d'exprimer, dans une certaine mesure, les trois
pouvoirs divins, Volont, Amour et Activit. Il est demand Celui qui vient,
d'aider fondre ces trois aspects sur terre, leur permettant de s'exprimer sur le
plan physique, unissant ainsi la puissance du rgne humain la puissance que
lui-mme apporte pour sauver l'humanit. C'est seulement lorsque l'humanit

offrira tout ce qu'elle peut donner au service de ceux qui sont tristes, qui
souffrent et sont opprims, et quand elle travaillera activement et
intelligemment la libration, que cette complte coopration pourra tre
tablie entre les puissances intrieures et extrieures, coopration si
dsesprment ncessaire l'heure actuelle. A moins que, par exemple, ceux
qui sont capables d'utiliser cette Invocation n'en accompagnent l'expression
vocale de quelque forme prcise de service sur le plan physique, aidant ainsi
constructivement [13@280] les Forces de Lumire, leurs efforts se rvleront
tre ngligeables. Seule l'humanit peut prcipiter les nouvelles nergies venant
des Seigneurs de Libration et rendre possible leur activit sur terre. Seule
l'humanit peut ouvrir la porte du plan physique au Cavalier venant du lieu
secret. Les Puissances intrieures prodigieuses peuvent atteindre certains
niveaux d'activit et de contact humains, tel que le plan mental ; mais, pour
descendre plus bas dans l'expression, le pouvoir et la manifestation extrieurs,
elles dpendent du pouvoir d'attraction, puissant et magntique, de l'homme
lui-mme.
La pense qui sous-tend les mots "construire un grand mur de dfense",
pourrait s'exprimer simplement ainsi : jusqu'ici et pas plus loin. La limite de
l'efficacit de l'expression du mal et du pouvoir des agresseurs aura t atteinte,
si les disciples et les hommes de bonne volont jouent maintenant
vritablement le rle qui est le leur. Symboliquement, ils peuvent dresser un
mur infranchissable de lumire spirituelle qui jettera l'ennemi de l'humanit
dans la confusion la plus complte. Ce sera un mur d'nergie, vibrant,
protecteur et en mme temps si puissant qu'il repoussera ceux qui chercheront
le franchir pour poursuivre leurs objectifs mauvais et nfastes. Je parle par
symboles, mais ce que je veux dire est clair.
Il vous faut saisir plus clairement un certain point, qui est la fois
encourageant et difficile croire. Si les fils des hommes qui cooprent
actuellement avec les Forces de Lumire font preuve de tnacit, si l'on fait
descendre "l'intention de masse" des hommes de bonne volont du plan mental
(o la plus grande partie de la bonne volont, du dsir, de la prire et de
l'invocation est "gele"), et qu'on la dtourne du point focal facile qu'est la vie
de souhaits pieux de l'aspirant. La bonne volont devient active par l'expression
et l'action tangible sur le plan physique, de sorte que le travail effectu au
moyen de l'invocation et de la prire, auquel s'ajoute la ncessaire lutte pour le
bien, est ralis par ceux qui peuvent vritablement coordonner et intgrer les
trois niveaux, et fonctionner ainsi comme un tout. Ce sera la fin de la
domination de la matire pour tous les temps. Ces [13@281] conditions
dsirables peuvent sembler s'installer trs lentement, du point de vue de la
vision myope de l'homme et peut-tre n'apparatront-elles mme pas dans leur

complte signification pour vous, dans cette vie ; nanmoins, la bataille aura
t gagne. La matire et les intrts matrialistes ne rgneront plus sur la
gnration montante, comme sur les deux prcdentes. Quand les forces
d'agression, de convoitise et de cruaut seront repousses, cela signifiera la
conqute du dsir goste par l'amour altruiste et le sacrifice. Telle est la
rcompense de ceux qui travaillent avec nous, s'ils dsirent une rcompense. La
situation obtenue mettra en relation plus troite l'humanit et la Hirarchie
spirituelle qui seront en rapport d'une manire jamais vue dans l'histoire. La
dfaite des oppresseurs et la libration des opprims ne seront que les signes
extrieurs et visibles d'un vnement spirituel intrieur pour lequel tous les
gens clairs travaillent. Aprs une priode d'adaptation, qui entranera
ncessairement ses difficults particulires, il inaugurera un monde nouveau,
avec tout le sens que cette phrase comporte.
J'ai plac devant vous une possibilit. Je voudrais rpter, comme je l'ai
fait dans le pass, que c'est l'humanit qui dtermine sa propre destine. Les
hommes ont transcend le stade de l'enfance et ont atteint l'ge adulte, mais
non la maturit. L'homme parvient la maturit par l'exprience et la dcision
qu'il a lui-mme engendres. Depuis un certain temps, nous qui cherchons le
guider avons born nos efforts atteindre les gens intelligents, impressionnant
les personnes d'inclination spirituelle, stimulant l'humanit dans le sens de
l'action juste, sans empiter sur l'expression croissante du libre arbitre. De sorte
que l'issue est imprvisible, bien que nous puissions voir une certaine part
d'invitabilit dans les vnements futurs. Mais l'homme est libre de choisir
son chemin ; une grande partie de la responsabilit de ce choix repose sur les
paules des plus instruits parmi la famille humaine et sur ceux qui sont
parvenus une certaine mesure de vision.
Avec ces penses sur la nouvelle Invocation, je vais vous laisser mrir ces
ides au plus profond de votre conscience. Je voudrais vous demander
d'employer la nouvelle Invocation frquemment, avec une [13@282] intention
dynamique et une vraie comprhension et de cooprer ainsi par son emploi,
votre amour de l'humanit et votre activit aux cts des Forces de Lumire
avec ceux qui, sur les plans extrieur et intrieur, cherchent repousser
l'agression jusqu'au lieu d'o elle est venue, et mettre fin au rgne de la haine
et de la peur.
[13@285]
SECTION III

LES FORCES QUI SOUTIENNENT L'EVOLUTION DE LA RACE

HUMAINE
LA DOCTRINE DES AVATARS
Mai 1941
Alors que nous entrons cette anne dans l'important mois de mai, je me
demande si je puis, de quelque manire, stimuler les aspirants et mes disciples
afin qu'ils apprcient de faon plus juste la signification de l'occasion qui se
prsente et aussi, s'il est possible de simplifier et de rendre plus relle vos
yeux la doctrine de Celui qui vient, lie l'enseignement de toute grande
religion. Dans chacune d'elles, se trouve l'ide d'un ordre spirituel subjectif,
que proccupe le dveloppement du bien-tre social de l'humanit.
Nous sommes dans une re de points culminants. Ceux-ci apparaissent
dans le domaine de la religion aussi bien que dans ceux de la science et de la
politique. Toutes les grandes lignes d'approche humaine la ralit et la
vrit sortent du domaine du tangible et de l'exotrique, pour passer dans celui
de l'intangible et de l'sotrique. La science devient rapidement la science de
l'invisible et de l'indmontrable ; la religion est sortie du domaine du
mysticisme, pour passer dans l'atmosphre plus claire de l'occultisme ; elle doit
maintenant mettre l'accent sur la ralit de l'invisible, cause efficace du visible ;
la politique et le gouvernement sont engags dans des coles de pense et des
idologies. Quelle est donc la vraie structure intrieure de la ralit, qui
donnera l'humanit d'aujourd'hui la force ncessaire, suffisante pour satisfaire
la demande de vrit, venant de l'homme, et qui se rvlera tre une rponse
adquate ses questions incessantes, mais intelligentes ?
Je voudrais affirmer ici que la grande rponse satisfaisante tous
[13@286] les problmes et besoins humains se trouve dans la doctrine des
Avatars et dans la continuit des Rvlations divines. C'est la croyance
persistante, indracinable et inaltrable que Dieu, aux grands moments de
ncessit mondiale, se rvle par l'apparition d'Entits, par Celui qui vient.
Cette doctrine se retrouve dans toutes les religions mondiales fondamentales en
tous temps ; elle correspond la doctrine des Avatars de la foi hindoue,
l'enseignement du retour du Maitreya Bouddha ou du Kalki Avatar, la foi
qu'a l'Occident dans le retour du Christ, son second avnement ou seconde
venue et la prophtie musulmane de l'apparition de l'Imam Mahdi. Tout ceci
est li la foi immortelle du genre humain dans le cur aimant de Dieu, qui
toujours rpond aux besoins des hommes. L'histoire tmoigne que toujours
l'apparition de la ncessit humaine a rencontr la Rvlation divine.

La raison de cette foi, inne au cur des hommes, se trouve dans la nature
mme de la divinit. L'affirmation chrtienne selon laquelle "Dieu est Amour"
est fonde sur un fait spirituel trs profond et reconnu. L'expression de cette
caractristique divine peut se rsumer par ces mots de la Voix du Silence :
"La compassion n'est pas un attribut. C'est la Loi des Lois
l'harmonie ternelle, le Soi d'Alaya ; une essence universelle
sans rivages, la lumire du bien ternel et de l'-propos de
toutes choses, la loi de l'amour ternel."
L'apparition cyclique des dieux solaires des anciens mythes, les Sauveurs
du monde ou Avatars, tmoignent de cette compassion ternelle et en sont la
garantie.
La fte du Wesak
En ce moment de la fte du Wesak, je voudrais attirer votre attention sur le
fait que le retour annuel du Bouddha pour bnir son peuple en tous lieux, et
pour apporter le message de sagesse, de lumire et d'amour l'humanit Lui
qui vient du Cur mme de la [13@287] divinit est la preuve extrieure et
la garantie d'une direction et d'une rvlation intrieure divine dans le prsent
cycle de 2500 ans. Anne aprs anne, il revient. Pendant une brve minute il
nous rappelle que Dieu existe et aime pour toujours ; qu'Il n'est pas indiffrent
son peuple ; que le cur de l'univers est compassion inaltrable et que
l'homme n'est pas seul. Pour susciter cette reconnaissance et rendre possible
cette apparition, un Triangle vivant d'nergie est cr et centr sur les trois
grandes Entits spirituelles, qui sont reconnues de l'Orient et de l'Occident. Les
croyants de toute foi et de toutes les nationalits les connaissent. Ce sont :
1.

Le Seigneur du Monde, l'Ancien des Jours, Sanat Kumara, le Logos


plantaire, Melchizedek, Celui qui le Christ faisait allusion, lorsqu'il
disait "Mon Pre et moi nous sommes un"

2.

Le Bouddha, l'Etre illumin, Celui qui rvle la lumire et la sagesse


venues de sources bien plus grandes que notre vie plantaire, le
Messager des Dieux.

3.

Le Christ, le Fils du Pre, le Sauveur du monde, Celui qui rachte.


Celui qui est rest avec nous et qui rassemble ses brebis dans son parc,
le Seigneur d'Amour.

Par ces trois Etres, dont la nature est amour radieux et lumire, l'humanit
peut, dans une certaine mesure, saisir la nature de la divinit. Ils sont plus
grands qu'on ne le sait ou le comprend ; l'intelligence et l'aspiration humaines

ne peuvent que pressentir leur nature essentielle. Leur puissance spirituelle doit
tre attnue pour que les hommes supportent la force de l'impact de leur
nergie qu'ils cherchent transmettre. C'est ce processus d'attnuation du
potentiel, qui prend place au moment de la pleine lune de mai ; il est dirig sur
"un foyer de transmission" par l'intention de masse de la Hirarchie et l'appel
de masse des aspirants et des disciples, lui-mme suscit par le besoin de masse
des peuples de tous pays. [13@288]
Voici, mes frres, une simple affirmation de faits que vous devez tous
comprendre, vous qui dsirez participer intelligemment la fte du Wesak, et
souhaitez ardemment jouer le rle de transmetteurs de l'nergie spirituelle, qui,
ce moment-l, sera dverse sur l'humanit souffrante. Cette fte de Wesak
de 1941 peut se rvler tre "un modificateur des conditions" et un tournant
important de la vie humaine, si tous les gens d'inclination spirituelle peuvent
arriver au point ncessaire d'oubli de soi, de puret discipline et de rceptivit.
Il existe certaines vrits fondamentales qui sous-tendent toutes les religions
rvles. Elles sont essentielles la croissance spirituelle et aux ralisations
progressives de divinit chez l'homme. Tout le reste, qui tombe sous le terme
de "doctrine" ou expressions similaires, n'est qu'une expansion des vrits
fondamentales, de nature explicative, exprimant des interprtations humaines et
formulant des rcognitions volutionnaires. Ce sont surtout des complments
de nature ornementale, spculative ou prvisionnelle ; ils sont constamment
sujets au changement et peuvent tre rejets ou dvelopps, mesure que
l'intellect et la perception spirituelle de l'homme s'panouit ; ils ne sont pas
fondamentaux ou inaltrables. Ce sont les vrits inaltrables qui doivent tre
dcouvertes et reconnues, mesure que la nouvelle religion mondiale prend
forme sur terre et conditionne la pense et la conscience des hommes dans l're
nouvelle qui arrive.
Les vrits fondamentales, ce jour
Ces vrits fondamentales ne changent jamais car elles sont lies la
nature mme de la divinit et sont apparues l'homme par la rvlation,
mesure que l'volution progressait et que se dveloppaient en lui les
ncessaires facults de perception ainsi que la persvrance requise dans la
recherche, accompagnant l'panouissement de la lumire intrieure de l'me.
Ces vrits, inhrentes la nature divine, rvlent l'me de Dieu. Ce sont :
1.

La loi de Compassion. C'est la vrit des justes relations, de la


comprhension aimante, de l'Amour exprim de faon active. C'est le
fondement de la fraternit, l'expression de l'unit intrieure. [13@289]

2.

Le fait de Dieu. C'est la vrit selon laquelle le fait d'Etre est Dieu
immanent et Dieu transcendant ; cela implique la reconnaissance du
grand Tout et de la partie composante ; c'est la connaissance de la
divinit, vrifie par une relation juste et l'identit d'origine. C'est la
rvlation de la vie de Dieu, pntrant tout ce qui est (Dieu immanent)
et cette mme vie, offrant la relation cosmique encore plus grande
(Dieu transcendant) qui est la garantie finale de tout progrs ainsi que
de la rvlation graduelle. "Ayant pntr tout l'univers d'un fragment
de Moi-mme, je demeure" est le dfi de la divinit et l'espoir ternel
de l'humanit. C'est la rponse de la Vie mme aux demandes de
l'humanit, aux recherches de la science et tout le problme mondial.
Dieu est ici, prsent parmi nous dans toutes les formes d'expression. Il
inclut, pntre et demeure au-del. Il est plus grand que tout ce qui
apparat. Il se rvle progressivement et cycliquement mesure que
l'homme est prt recevoir plus de connaissance.

3.

La continuit de la rvlation. Toujours, au cours des sicles et


chaque crise humaine, toujours aux heures de ncessit, la fondation
d'une nouvelle race, ou par l'veil d'une humanit prpare une
vision nouvelle et plus large, le Cur de Dieu pouss par la loi de
Compassion a envoy un Instructeur, un Sauveur du monde, un
Porteur de l'Illumination, un Avatar. Il donne le message qui gurit,
qui indique le pas suivant faire par l'humanit, qui illumine un
sombre problme mondial et apporte l'homme l'expression d'un
aspect de la divinit dont jusque l il n'avait pas pris conscience. Sur
ce fait de la continuit de la rvlation et de la succession progressive
de cette manifestation de la nature divine, repose la doctrine des
Avatars, des Messagers divins, des Apparitions divines et des
Prophtes inspirs. Leur existence est indubitablement prouve par
l'histoire.

4.

La rponse invitable de l'humanit. Par ces simples mots, j'ai


exprim la raction spirituelle instinctive de l'homme et de l'esprit
humain immortel aux trois vrits fondamentales nonces ci-dessus.
L'esprit divin de l'humanit doit toujours rpondre, et rpond trs
certainement, l'Apparition divine. Nous en avons le tmoignage sr
et prouv. Il est en l'homme quelque chose d'apparent Dieu, qui
[13@290] reconnat cette affinit lorsqu'elle parat. Telle est la ralit
inbranlable du cur humain ; la reconnaissance est le rsultat et la
rcompense invitable de la rvlation.

5.

Le progrs. La raction de l'homme et de la masse des hommes la


continuit de la rvlation historiquement prouve ne peut pas tre

nie. Ce fait est la base de la religion. Les modes de cette rvlation


peuvent varier, mais chaque rvlation nouvelle donne en rponse
une ncessit ou une demande humaine a toujours fait avancer
l'humanit vers un but de plus en plus clair et vers une gloire plus
grande. La rvlation peut se faire divers niveaux de la conscience
humaine. Ce peut tre la rvlation de nouvelles rgions conqurir,
terrestres ou mentales. Quelqu'un a montr le chemin. Ce peut tre la
reconnaissance de nouvelles lois ou de nouveaux faits de la nature,
saisis et utiliss par la science ; ce peut tre la rponse de l'homme
intelligent une connaissance accrue, produisant un nouveau type de
civilisation. Un esprit libr a montr le chemin. Ce peut tre la
rponse du cur humain au Cur de Dieu, conduisant la batitude
mystique et la reconnaissance du fait de l'Existence spirituelle. Ce
peut tre la raction de l'homme un nouvel enseignement, un plus
grand panouissement, se traduisant par un rapprochement religieux,
nouveau et enrichi, vers le centre de la vie. Un Messager a montr le
chemin. Mais il s'agit toujours de progrs, de mouvement en avant, de
rejet d'une limitation existante, de rpudiation de l'indsirable et du
mal. Cela implique toujours la reconnaissance du possible, de l'idal et
du divin.
6.

La transcendance. Ceci signifie la capacit inne de passer au-del de


la prtendue loi naturelle. Ce dpassement des limitations est
permanent et ce processus de transcendance appelle une
reconnaissance accrue. Il marque le prochain stade majeur de la
manifestation de la divinit en l'homme ; cela signifie domination de
la loi physique et triomphe imminent de l'humanit sur les forces qui
l'ont si longtemps retenu la terre. De cette transcendance, l'actuelle
matrise des airs est le symbole. L'homme parvient rapidement la
matrise des quatre lments. Il cultive la terre, sillonne les mers, est
matre des [13@291] feux lectriques de la plante et vole
triomphalement dans les airs. La question se pose, maintenant, mes
frres, de savoir quelle sera sa prochaine conqute. Une autre
transcendance se prsente pour l'avenir. C'est l'une des choses que le
prochain Avatar rvlera.

Je ne vais pas traiter des guides mineurs que l'esprit humain appelle son
aide. Je cherche dvelopper un peu la doctrine des Messagers divins, des
Avatars. D'o viennent-ils ? Quelle est leur nature ? Qui sont-ils et quelle est
leur relation avec l'humanit, la Hirarchie et des groupes de Vies encore plus
leves ? Voil les questions qui se posent normalement et qui exigent une
rponse claire.

Un Avatar est un tre qui, ayant d'abord dvelopp sa propre nature,


humaine et divine, et l'ayant transcende, est capable de reflter un Principe
cosmique ou nergie divine, qui produira l'effet dsir sur l'humanit, suscitant
une raction, oprant la ncessaire stimulation et, selon l'expression sotrique,
"conduisant dchirer le voile et faire pntrer la lumire". Cette nergie
peut tre engendre au sein de la famille humaine et focalise sur un Messager
apte rpondre cette nergie. Elle peut tre engendre au sein mme de la
plante et produire un Avatar plantaire ; ce peut tre l'expression de
l'impulsion vitale et de l'nergie du systme solaire ou de sources extrieures
au systme solaire et donc cosmiques. Mais elle est toujours centre sur une
Entit qui se manifeste ; elle est toujours suscite par une demande ou un appel
de masse et provoque une rponse et des changements subsquents dans
l'activit vitale, la culture et la civilisation de l'humanit.
La rponse ou raction de l'humanit au Messager divin tablit en temps
voulu la reconnaissance de quelque chose de transcendant, indiquant une
vision, qui est tout d'abord une possibilit et ensuite un accomplissement. C'est
le processus prouv historiquement qui, en fin de compte, tmoigne d'un fait.
Ce nouveau fait, ajout aux faits tablis par d'autres Avatars antrieurs, enrichit
le contenu spirituel de la conscience humaine, rehausse la vie spirituelle de
l'homme et le stimule afin qu'il fasse un pas en avant dans le monde de la
ralit et [13@292] sorte du monde de l'illusion. Chaque rvlation le
rapproche du monde des causes.
A l'heure actuelle, les Avatars les plus facilement reconnus et connus sont
le Bouddha et le Christ, car leur message est familier tous et le fruit de leur
vie et de leurs paroles a conditionn la pense et les civilisations dans les deux
hmisphres. Ce sont des Avatars divins-humains, reprsentant quelque chose
que l'humanit peut comprendre plus aisment. car ils sont de mme nature que
l'homme, "chair de notre chair et esprit de notre esprit". Ils ont donc plus de
sens pour nous qu'aucune autre Apparition divine. Ils sont connus, aims et
suivis par des milliers de personnes. Je vous demande de rflchir la
puissance du centre de force qu'ils ont tabli. La mise en place d'un centre
d'nergie, spirituellement positive, est la tche constante d'un Avatar. Il centre
ou ancre une vrit dynamique, une forme-pense puissante, ou un tourbillon
d'nergie d'attraction, dans les trois mondes de la vie humaine. Puis, mesure
que passent les sicles, la vrit et l'effet de sa vie et de ses paroles
commencent conditionner rgulirement la pense humaine ; la forme-pense
tablie joue de plus en plus le rle de transmetteur d'nergie divine, exprimant
une ide divine. Ceci, en temps voulu, produit une civilisation, avec sa culture,
ses religions, sa politique, ses gouvernements, ses mthodes d'ducation. C'est
ainsi que l'histoire se fait. L'histoire n'est que le compte-rendu des ractions

cycliques de l'homme une certaine nergie divine affluente, un Avatar, ou


un Guide inspir.
L'intervention divine
En examinant la question des Avatars, je dsirerais faire remarquer que, du
point de vue de l'homme, son niveau actuel d'volution, les Avatars sont de
deux sortes, ainsi qu'on peut s'y attendre, vu que la conscience de l'humanit
est soumise la domination des paires d'opposs. Ce sont :
1.

Les Avatars incarnant l'Ange de la Prsence, que cette [13@293]


Prsence soit l'me de l'homme, le Logos plantaire, une Entit extraplantaire, un Etre cosmique ou une Expression du Bien cosmique.

2.

Les Avatars incarnant le Gardien du Seuil, qu'il s'agisse du Gardien du


Seuil humain, des Forces plantaires du matrialisme ou d'un certain
Aspect du Mal cosmique.

Permettez-moi d'essayer de rendre cette analogie un peu plus claire. De


mme que, dans le cas de l'individu, vient un moment de son exprience de la
vie, o il pressent l'Ange de la Prsence, le connat, le voit, le reconnat comme
rvlant la divinit, de mme, dans l'histoire de la race des hommes, une
grande et semblable illumination peut se faire jour. L'aspirant se trouve en face
de la rvlation. L'humanit se trouve en face de la rvlation. Dieu est connu
dans le cur humain. Dieu est connu par le genre humain. Cette
reconnaissance de la divinit dans ses divers aspects est naturellement
progressive, chaque stade et chaque vie apportant au disciple sa propre
rvlation de la beaut de la divinit et de la splendeur de la lumire de faon
plus vraie et plus claire. De mme, il vient des cycles o le Gardien du Seuil
apparat et confronte l'aspirant, mettant au dfi son dessein et son progrs, et
bloquant la porte qui conduit une vie plus large et la libration. Le Gardien
lance un dfi la libert de l'me humaine. Il en va de mme pour la vie d'une
nation, d'une race et de l'humanit dans son ensemble.
L'Ange de la Prsence indique une possibilit humaine et rvle au
disciple attentif le prochain pas faire vers la libration ; il met en lumire le
stade immdiat du Sentier de Lumire qu'il doit parcourir. L'Avatar fait de
mme, en rvlant le chemin de Lumire l'humanit.
Le Gardien du Seuil rsume en lui-mme les tendances mauvaises, les
limitations accumules et la somme des dsirs et des habitudes gostes,
caractrisant la nature matrielle du disciple. L'Ange de la Prsence indique
une future possibilit et la nature divine. C'est aussi ce que fait l'Avatar. Le

Gardien du Seuil indique le pass, avec ses limitations et ses habitudes


mauvaises. C'est ce que font les Avatars [13@294] qui, de temps en temps,
apparaissent en tant qu'incarnation du mal et de la nature infrieure de
l'homme. Et, mon frre, ils apparaissent effectivement au cours des sicles.
Certains cycles de la vie du disciple prsentent tel aspect d'une
confrontation, d'autres cycles tel autre aspect. Pendant une vie, il peut tre
entirement occup lutter contre le Gardien du Seuil ou s'orienter vers
l'Ange de la Prsence, et permettre l'nergie divine formatrice d'affluer en
lui-mme. Il peut succomber la somme redoutable de ses dsirs mauvais et
matriels, ou il peut s'approcher progressivement de l'Ange. Mais et c'est le
point important c'est lui-mme qui suscite l'une ou l'autre de ces
manifestations. Il en est de mme de l'humanit. L'appel de l'me de
l'humanit, ou celui de sa nature matrielle, doivent voquer une rponse ; c'est
ainsi qu'un Avatar peut se manifester. C'est l'appel magntique du disciple, ou
l'intention de masse de l'humanit qui produisent la manifestation. Dans
d'autres vies, le disciple peut simplement osciller entre les deux ples de son
tre sans effort conscient, sans confrontation directe et sans comprhension
claire du but de la vie. Il en va de mme de l'humanit.
En fin de compte, cependant, survient une vie o le disciple est confront
la fois avec le Gardien et avec l'Ange, et le conflit majeur de son exprience se
produit. C'est ce qui se passe aujourd'hui pour le monde. Le spirituel et le
matriel sont en conflit, l'humanit mme tant leur champ de bataille.
Encore une fois, on peut observer une correspondance avec la doctrine des
Avatars dans la vie individuelle du disciple. Lorsqu'il est parvenu un dsir
juste et qu'il a fait un effort vritable pour s'orienter correctement, alors
quand le conflit entre le bien et le mal est son maximum vient un moment
o il rclame plus de lumire, plus de pouvoir, plus de comprhension et de
libration, pour accomplir un pas en avant. Lorsqu'il sera capable de faire cette
demande avec une intention ferme, qu'il pourra demeurer sur ses positions,
solide et intrpide, la rponse viendra invitablement de la Prsence elle-mme.
Une manifestation de lumire, d'amour et de pouvoir jaillira. La reconnaissance
de la ncessit a suscit une [13@295] rponse. Le conflit cesse ; le Gardien
repart vers l'endroit qui l'abritait. Devant le disciple, le Sentier est libre ; il peut
s'avancer avec assurance vers une vie meilleure qui commence pour lui.
Il en va de mme pour l'humanit. Un appel s'lve jusqu'aux portes du
Ciel ; l'intention de masse de l'humanit est que le mal doit prendre fin et
qu'une vie meilleure et plus vraie doit devenir possible. Au moment de tension
et de difficult plus grandes, cette demande monte. La rponse vient. L'Avatar
apparat et la lumire afflue, librant le chemin. Un espoir nouveau s'veille ;

de nouvelles dterminations sont prises. La force d'tablir de justes relations


circule dans le corps de l'humanit ; l'homme dbouche alors sur une vie plus
large, modele par des valeurs plus vraies. Une fusion devient possible entre le
monde extrieur de la vie journalire et le monde intrieur des ralits
spirituelles. Un afflux nouveau d'amour et de lumire est possible.
Aujourd'hui, le moment de tension adquate de la vie de l'humanit est
atteint. L'Ange de la Prsence et le Gardien du Seuil sont aux prises.
L'humanit parat tre son heure la plus noire. Mais le cri s'lve, demandant
aide, secours, rvlation, lumire et force pour se dbarrasser du mal.
L'intention de masse des aspirants est dirige vers un monde de valeurs plus
authentiques, de relations humaines meilleures, de mode de vie plus clair, de
meilleure comprhension entre les hommes et les peuples. Ils se dressent, en
une intention de masse, et leurs rangs s'accroissent rgulirement. C'est avec
une volont-de-bien plus concentre, une comprhension plus claire des
possibilits futures, une ferme dtermination de voir le monde aller de l'avant
en se conformant au modle divin, avec un appel urgent l'aide, que l'humanit
demeure dans l'attente du secours. Dans tous les pays, on se rend compte de
plus en plus que, lorsque l'humanit aura atteint le point psychologique o,
ayant tout fait, il n'y a plus qu' attendre, alors une Expression de dcision
divine d'intervention apparatra ; on croit de plus en plus que l'effort humain
pour une action juste sera complt par l'apparition d'une Force, d'une Personne
ou d'un Evnement divin, qui mettra fin au conflit.
Je pourrais faire remarquer ici que, lors de crises similaires, mais
[13@296] moins graves dans le pass, cette intervention divine a remplac
l'effort humain ; toutefois Ceux qui cherchent aider l'humanit esprent
qu'aujourd'hui une telle intervention compltera simplement l'effort humain
chose trs diffrente.
Donc, aujourd'hui, partout, l'humanit attend Celui qui doit venir. On
pressent que l'Avatar est en route. La deuxime venue (selon la prophtie) est
imminente, et il sort des lvres des disciples, mystiques, aspirants et de toute
personne claire, en tous lieux, un cri qui monte : "Que la lumire, l'amour, le
pouvoir et la mort accomplissent le Dessein de Celui qui vient." Ces mots sont
une demande, une conscration, un sacrifice, une affirmation de foi et un dfi
l'Avatar qui attend dans sa Demeure leve que la demande soit adquate, que
le cri soit assez clair, pour justifier sa descente et son apparition.
Formuler une demande sans agir paralllement est inutile, de mme que la
foi sans le travail est morte. C'est l qu'est le hiatus dans le lien magntique qui
devrait unir l'Avatar et la demande, pour qu'il apparaisse. Son apparition doit
tre cause par une chane quintuple ou fil d'nergie : la volont focalise des

hommes, l'intention de masse des disciples et des aspirants, leur dsir et leur
participation active au travail de dblaiement du chemin qu'il doit emprunter et
un complet altruisme. C'est seulement lorsque l'humanit aura elle-mme fait
tout ce qui est possible pour redresser ce qui est mauvais et mettre fin au mal,
et qu'elle aura pouss cet effort jusqu'au sacrifice de sa vie mme, que Lui, le
Dsir de toutes les nations pourra paratre.
Actuellement, c'est ce qu'on s'efforce de faire. Ce grand vnement,
l'apparition de l'Avatar, peut tre rendu possible par un effort lgrement accru.
La mission du Bouddha, cette fte particulire du Wesak, est d'ajouter un
imptus nouveau, une illumination nouvelle, un pouvoir supplmentaire, et un
ferme dessein, qui permettra l'humanit de surmonter cette crise. Du ct des
Forces Spirituelles de la plante, tout aura alors t fait pour rendre possible
l'apparition de l'Avatar. Du ct de l'humanit, je voudrais vous demander :
qu'allez-vous faire ?
Entre la Source d'o surgissent tous les Avatars et l'humanit, se [13@297]
tiennent la Hirarchie d'Amour, le Christ et ses disciples, les Matres de
Sagesse. Tous sont unis en un effort prodigieux pour aider l'humanit, en ce
moment, triompher du Gardien du Seuil et se rapprocher de l'Ange. Cela
demande une aide encore plus grande ; cette aide apparatra quand l'humanit
et la Hirarchie, en unissant leurs efforts, se dresseront en une intention de
masse, invoquant cette aide et, de plus, s'y attendant.
L'apparition d'Avatars
Depuis l'anne 1400 (date que j'ai cite prcdemment), il y a eu des
apparitions constantes d'avatars mineurs, appels pour faire face des crises
mineures, des dilemmes nationaux, et un besoin religieux. Ils ont pris la
forme des hommes et des femmes qui ont russi tre les champions d'une
vrit ou d'une cause juste, de quelque droit humain ou d'une demande
humaine correcte. Tous ces gens ont travaill activement sur le plan physique,
mais ils ont rarement t reconnus pour ce qu'ils taient vritablement ; seule
l'histoire, par la suite, a mis l'accent sur leurs ralisations. Ils ont pourtant
modifi le courant de la pense humaine ; ils ont indiqu la voie d'une vie
meilleure ; ils ont t les pionniers des domaines nouveaux de la ralisation
humaine. Luther tait l'un d'eux ainsi que Christophe Colomb ; d'autres encore,
tels que Shakespeare et Lonard de Vinci, pour n'en citer que quatre qui
vcurent, pensrent et agirent de faon modeler les vnements ultrieurs
dans un certain domaine de la vie humaine et qui sont encore reconnus comme
des mes de pionniers, des guides parmi les hommes. Je ne traiterai pas de ce
genre de disciples. Ils incarnrent des ides, et firent l'histoire, non l'histoire de

la conqute mais l'histoire du progrs. Je dsire examiner avec vous les Avatars
encore plus grands qui viennent de quelque centre cach, loign ou proche de
l'humanit, et qui "rsolvent" les crises parmi les fils des hommes. Ils se
divisent en quatre groupes relativement mineurs :
1.

Avatars raciaux. L'apparition de ceux-ci est voque par le gnie et la


destine d'une race. L'homme-type (en qualit, en conscience, pas
ncessairement par son physique) prfigure la nature de telle race.
[13@298] Tel fut Abraham Lincoln, issu de l'me mme d'un peuple,
introduisant et transmettant une qualit raciale qualit devant tre
mise en uvre ultrieurement, mesure que la race se dvelopperait.
Issu, de faon correspondante du domaine du mal cosmique, et
responsable de la focalisation du matrialisme sur notre plante,
l'heure actuelle, apparut Bismarck. Ces deux hommes parurent au
cours du mme sicle, ce qui dmontre l'quilibre de la nature et
l'influence constante et rciproque des paires d'opposs. Tous deux
font partie du type le plus puissant d'Avatars que l'humanit ait encore
produit. Ils apparaissent sur la ligne du gouvernement et du premier
rayon, dans le dpartement du Manu, et sont trs sensibles la force
de Shamballa. De tels Avatars apparaissent frquemment la
fondation d'une nation. Ceci est vrai, la fois de Bismarck et de
Lincoln.

2.

Avatars instructeurs. L'apparition de ces derniers fait rsonner une


note nouvelle dans le domaine de la pense et de la conscience ; ils
rvlent la prochaine vrit ncessaire ; ils prononcent les paroles et
formulent les vrits qui jettent la lumire sur le dveloppement
spirituel de l'humanit. Platon fut l'un de ces Avatars ainsi que le
premier Patanjali et Sankaracharya ; ils se manifestent sur la ligne
d'nergie du second rayon, dans le dpartement du Christ, et sont des
expressions de la force hirarchique. Quand je dis le dpartement du
Christ, je voudrais vous rappeler que le nom "Christ" est celui d'une
fonction, d'une charge qui a toujours eu son chef. Je ne cite pas le
Christ ou le Bouddha parmi ces Avatars, car ce sont des Avatars d'une
autre classe et de puissance infiniment plus grande.

3.

Avatars de Rayon. Ces grands Etres apparaissent des intervalles


relativement loigns, lorsqu'un rayon entre en manifestation. Ils
incarnent la qualit et la force d'un rayon particulier. Au sicle
prochain, quand le septime rayon sera parvenu la complte
manifestation et que l'influence des Poissons aura compltement
disparu, l'Avatar du septime rayon apparatra. Son travail dmontrera
la loi, l'ordre et le rythme du processus crateur, tel qu'il est mis en

uvre sur le plan physique, unissant l'esprit et la matire. Et, comme


ce rayon est appel le rayon de l'Ordre Crmoniel ou Rite, il
[13@299] contribuera largement crer les conditions qui permettront
la rapparition sur terre des Mystres de l'Initiation dont la Hirarchie
est la gardienne. Il est ncessairement reli la Grande Loge Blanche
de Sirius. Ce fait, nanmoins, ne nous concerne pas pour le moment,
car nous attendons la venue d'un Avatar encore plus grand.
4.

Avatars transmetteurs. Ces manifestations de la divinit apparaissent


aux grands moments cycliques de rvlation, o l'humanit a besoin
qu'une vrit nouvelle lui soit exprime, ou qu'une vrit ancienne soit
largie, afin que l'homme monte encore plus haut dans l'chelle de
l'volution. Ces Avatars paraissent en rponse une demande. Ils
s'occupent moins du dveloppement racial que du dveloppement
subjectif de la conscience et de la stimulation de l'humanit dans son
ensemble. Le Christ et le Bouddha sont des exemples frappants de ce
genre d'Avatars. Ils furent non seulement des Avatars humains-divins,
donc capables de relier l'humanit la Hirarchie, mais ils furent
quelque chose de beaucoup plus grand et plus important. Ils avaient
atteint le point o ils pouvaient jouer le rle de Transmetteur de
certains principes cosmiques qui focaliss sur eux dans un sens
extra-plantaire taient en mesure de stimuler le principe
correspondant, latent et cach, au sein de l'humanit. Ils transmirent et
apportrent quelque chose d'extrieur la vie plantaire, du cur
mme de Dieu, vers le cur de l'homme. Le Bouddha, parvenu
l'illumination, stimula la lumire du monde au sein de l'humanit et
dans toutes les formes. Il servit l'me de l'homme. Le Christ, vu sa
ralisation prodigieuse (dans le sens de la comprhension) transmit
l'humanit pour la premire fois un aspect et un pouvoir de la nature
mme de Dieu, le principe d'Amour de la divinit. Avant l'avnement
du Bouddha, la lumire, l'aspiration et la reconnaissance de Dieu
transcendant avaient reprsent l'expression vacillante de l'attitude
humaine envers Dieu. Puis le Bouddha vint. Il mit en vidence, par sa
propre vie, le fait de Dieu immanent et de Dieu transcendant. Il fit
voluer l'ide de Dieu dans l'univers et de [13@300] Dieu dans
l'humanit ; le Soi de la Divinit et le Soi au cur de l'individu
devinrent un facteur de la conscience humaine. C'tait une vrit
relativement nouvelle que devait saisir l'humanit. Elle tait connue,
depuis toujours, des disciples et des initis.
Nanmoins, avant que le Christ ne vienne vivre sa vie d'amour et de
service, qu'il ne donne l'humanit le nouveau commandement, celui

de l'amour, on avait trs peu mis l'accent, dans n'importe laquelle des
Ecritures mondiales, sur Dieu en tant qu'Amour. Aprs l'apparition du
Christ comme Avatar de l'Amour, on reconnut Dieu comme l'Amour
suprme, l'amour en tant que but de la cration, l'amour comme
principe de base des relations, et l'amour se rvlant dans toute la
manifestation en vue d'un plan motiv par l'amour. C'est cette qualit
divine que le Christ rvla, modifiant ainsi la vie de l'homme et ses
objectifs. A ce moment-l aussi, fut donn un vigoureux imptus et
une extension au travail et la croissance de la Hirarchie, ainsi que
cela se produisit un moindre degr lors de la venue du Bouddha.
Beaucoup d'initis devinrent des Matres ; beaucoup de Matres
passrent un travail encore suprieur, et beaucoup de disciples
prirent place parmi les rangs des initis. Numriquement, il y eut un
grand afflux d'aspirants dans les rangs des disciples accepts.
J'ai examin certains de ces Avatars dans mes crits antrieurs, sous
diffrents noms et selon certaines catgories. J'en parle ici
simplement, car je m'efforce de familiariser un plus large public avec
l'enseignement de la doctrine des Avatars ou Apparitions divines. La
Bible est pleine d'apparitions de ce genre, mais elles sont en vrit peu
comprises. La classification ci-dessus est la plus courante.
En septembre 1940, j'ai donn une interprtation d'une nouvelle
Stance de la Grande Invocation ; dans cette communication, j'ai parl
des incarnations divines comme tant le type d'Avatar le plus lev
que l'humanit pouvait attendre ce point de son volution. J'ai parl
de l'activit de la Hirarchie et de Shamballa, pour le cas o ces
Agents divins dcideraient qu'une intervention sous forme de
cataclysme universel (engloutissant tous les peuples) serait
ncessaire ; j'ai fait allusion l'apparition de guides inspirs en tant
qu'aspect diffrent et infrieur de direction et de participation divine.
[13@301]
A l'heure actuelle, de tels guides inspirs ont t donns l'humanit
en la personne de Winston Churchill et Franklin D. Roosevelt, par
opposition l'emprise qu'exercent sur les hommes les forces du
matrialisme focalises sur Hitler et un autre homme de son groupe.
Mais je ne traite pas ici de ce genre de meneurs d'hommes en tant
qu'expression du principe des avatars. De tels chefs sont suscits par
des lments existant dans l'humanit mme. Je traite maintenant d'un
cinquime type d'Avatar, plus grand que les quatre autres. Ces Avatars
n'ont pas eu, dans ce cycle mondial, d'exprience de vie humaine.
5.

Incarnations divines. Ces Avatars apparaissent rarement, mais lors de

leur Apparition, l'efficacit et les rsultats de leur travail sont


immenses. Ils viennent en manifestation via le centre de Shamballa,
car ils sont une expression de l'aspect volont de la nature divine. Ils
incarnent le dessein divin ; l'nergie qui se dverse travers eux et
qu'ils transmettent, converge sur le Seigneur du Monde. Ils ne peuvent
tre atteints que par les voix runies de la Hirarchie et de l'humanit,
rsonnant l'unisson. Leur service ne peut tre voqu que par un
besoin jug vritable et seulement aprs que Ceux qui les invoquent
aient ajout leur foi une action vigoureuse et fait le maximum seuls
et sans aide, pour surmonter le mal.
Ils ne descendent jamais plus bas que le plan mental ; leur travail met
principalement l'accent et l'attention sur la Hirarchie, qui est leur
agent de transmission ; de temps en temps, ils atteignent des penseurs
centrs sur le plan mental, qui ont une vision claire, une dtermination
puissante, une volont dirige et l'esprit ouvert, le tout accompagn
bien sr de puret essentielle de la forme. Ces Avatars expriment la
Volont de Dieu, l'nergie de Shamballa et l'impulsion qui sous-tend
le dessein divin. Lorsqu'ils apparaissent, c'est l'aspect destructeur du
premier rayon de pouvoir qu'ils expriment. Ils apportent la mort, mort
de toutes les formes anciennes qui limitent et de ce qui abrite le mal.
Leur travail se rpartira donc en deux catgories :
a. Ils dtruiront les forces du mal par le moyen des Forces de
Lumire. [13@302]
b. Ils rvleront autant du dessein divin que l'humanit peut en saisir
par les meilleurs esprits et les aspirants les plus dvous. Ils
clarifieront la vision des disciples mondiaux et de tous ceux qui
possdent la discipline de la volont-de-savoir, ainsi que de ceux
qui sont consacrs la volont-de-bien et l'expriment. Cette
connaissance et cette volont sont ncessaires, pour la priode de
rajustement venir.
Comment mettront-ils fin aux conditions mauvaises du prsent, et
comment dtruiront-ils le nfaste tat d'agression matrialiste actuel,
je n'ai pas le droit de le rvler. Il n'est pas encore certain que le
dveloppement humain, la comprhension humaine et l'intention de
masse de l'humanit soient la mesure de la demande ncessaire ou
assez forts pour susciter leur venue. Seul le temps pourra dterminer
ceci. Dieu veuille donc que les aspirants et disciples du monde
s'veillent l'occasion offerte et la possibilit imminente. Le sort de
vastes groupes sur la plante pse aujourd'hui lourdement sur le cur
de la Hirarchie. Mais pour apporter la dlivrance et provoquer

l'Apparition du Pouvoir qui peut librer, la coopration des hommes


est ncessaire. Elle n'est nulle part plus dsesprment ncessaire que
parmi les Allemands dans leur malheureux pays. Dieu veuille donc
que les Allemands possdant la vision se joignent aux forces qui
cherchent librer l'Allemagne et le peuple allemand de la tyrannie
impose par la loge du mal, agissant par ses sept reprsentants en
Allemagne. Lorsque les Allemands vivant libres dans d'autres pays
pourront penser en termes d'humanit dans son ensemble, et non en
termes de mirage national, de revanche et de piti de soi, leurs voix
pourront s'ajouter celles d'autres peuples libres et celle des
aspirants et des disciples de toutes les autres nations.
Quand l'Avatar viendra, il apportera l'humanit quelque chose qui,
jusqu'ici, n'a pas de vritable nom. Ce n'est ni l'amour, ni la volont tels que
nous les comprenons. Seule une expression de plusieurs mots peut, dans une
certaine mesure, traduire cette signification. et encore, faiblement. Cette
expression est "le principe du dessein dirig". Ce principe implique trois
facteurs : [13@303]
a.

La comprhension, intuitive et instinctive, mais intelligemment


interprte, du plan tel qu'il peut tre mis en uvre dans l'avenir
immdiat.

b.

L'intention concentre, base sur les facteurs ci-dessus, mettant


l'accent sur un aspect de la volont encore non dvelopp chez
l'homme.

c.

La capacit de diriger l'nergie, par la comprhension et l'intention,


vers un but reconnu et dsir, en surmontant tous les obstacles et en
dtruisant tout ce qui se met en travers du chemin. Il ne s'agit pas de la
destruction des formes, telle qu'elle est actuellement impose au
monde, mais d'une destruction engendre par une vie
considrablement renforce au sein de la forme. Seules les cent
prochaines annes rvleront la signification de cette dclaration,
uniquement si l'intention de masse des hommes voque cet Avatar de
Synthse au cours des douze prochains mois. C'est ainsi que je nomme
cet Etre car cela exprime la qualit et l'objectif de la force qu'il apporte
et dont il fait usage.

Un autre Avatar, moins important, attend aussi un appel de l'humanit. Il


est li sotriquement l'Avatar de Synthse, tant adombr par lui. Cet Avatar
peut descendre jusqu'au plan physique dans son expression extrieure et
transmettre ou rduire la stimulation et la qualit de la force du Grand Avatar,
qui ne peut descendre plus bas que le plan mental. Qui est Celui qui doit

venir ? Ce n'est pas encore rvl. Ce pourrait tre le Christ, si ses autres tches
le lui permettent ; ce pourrait tre une Entit choisie par lui, pour apparatre,
adombre par l'Avatar de Synthse et dirige dans ses activits par le Christ,
Seigneur d'Amour. De cette manire, les nergies de Shamballa et de la
Hirarchie convergeront sur Celui qui sera choisi et viendra. Ainsi un triangle
d'nergie, d'amour et de dessein sera cr, qui peut se rvler tre une manire
plus efficace et plus prudente de librer de l'nergie, que s'il s'agissait de
l'impact concentr d'une seule force choisie.
Je me rends compte de la difficult de cette question et je pourrais peuttre la simplifier par un bref rsum :
1.

Un grand Avatar cosmique peut venir, si la Hirarchie et l'humanit


russissent se dresser ensemble en une intention de masse.
[13@304]
a.
b.

c.

2.

Il descendra dans les trois mondes de l'effort humain, mais non


plus bas que le plan mental.
Il transmettra une nergie cosmique dont la qualit est la
Synthse. Elle s'exprimera par l'harmonie et l'unit, produisant
ncessairement la comprhension, favorisant la bonne volont et
finalement mettant fin aux tendances humaines de sparation et
d'isolement.
Sa note et sa vibration ne pourront tre ressenties que par ceux
dont la note individuelle est aussi la synthse et dont la vie a pour
objectif la volont-de-bien. En consquence, il s'agira des
Membres de la Hirarchie, des disciples et des aspirants ainsi que
de quelques personnes de bonne volont.

Il se peut qu'un Messager ou Avatar de rang gal au Christ dans la


Hirarchie (ou peut-tre le Christ lui-mme) apparaisse, comme
Reprsentant de l'Avatar de Synthse et son agent de transmission.
a.

b.

Cet Avatar de moindre degr travaille aujourd'hui en tant que


membre ancien de la Grande Loge Blanche. Il se trouve en troit
contact avec le Christ, le Manu et le Seigneur de la Civilisation, le
Matre R. Son rle sera celui de Coordinateur entre la Hirarchie
et Shamballa. Il fusionnera et unira en lui-mme, grce la
qualit de sa propre vie, les trois grandes nergies :
La volont spirituelle de pouvoir.
La volont d'amour dans son acception spirituelle.
La volont de se manifester spirituellement.
L'anciennet de la ralisation de Celui qui doit venir apparat dans

c.

d.

le nom qu'on lui donne, qui se retrouve dans tant d'Ecritures


mondiales : le Cavalier au cheval blanc. Ceci se rapporte une
poque antrieure l'expression si connue dans les cercles
chrtiens : "L'Agneau mis mort depuis la fondation du monde".
Dans un cycle encore antrieur, les initis de l'poque parlaient du
"cheval du Sacrifice, mis mort de toute ternit". Cela exprime
la mme ide de base.
Cet Avatar peut descendre jusqu'au plan physique et y apparatre,
la tte de son peuple, comme Prince conduisant la paix par la
guerre. [13@305]
Tout le problme qui se pose la Hirarchie et l'humanit
actuellement. au sujet de cet Avatar venir, peut se rsumer par
les quatre questions suivantes :
Pourra-t-il apporter l'nergie de synthse, engendrant ainsi
des changements rapides ?
Cela dpend de son adombrement par l'Avatar de Synthse et
du fait que cet Avatar puisse tre voqu par la demande et
l'intention de masse de l'humanit, aide par la Hirarchie.
La demande des hommes sera-t-elle assez forte pour voquer
cette puissance suprieure, ou sera-t-elle trop faible, du fait
de l'chec des disciples et des aspirants centrer cette
intention de masse sur toute la plante ?
Peut-tre cet adombrement suprieur n'aura-t-il pas lieu et
seul l'Avatar de moindre degr viendra-t-il instituer une
mthode plus lente de rformes progressives ?
Cette mthode plus lente ne s'imposera que si l'humanit a
prouv son incapacit susciter et recevoir la pleine mesure
de l'nergie divine suprieure et de sa plus puissante
vibration. Cela dpend entirement de la dcision des
disciples et des aspirants et non de la dcision de la pauvre
humanit, dsoriente et trompe. Les disciples et les
aspirants se rendront-ils compte de cette crise et de l'occasion
offerte ? Dans l'ensemble, jusqu'ici, ils n'ont pas compris.

La Hirarchie aujourd'hui se dresse en une intention de masse. Le cri des


populations s'lve jusqu'aux portes mme de Shamballa. Il est bien plus fort
que la demande des personnes orientes spirituellement, disciples, aspirants et
hommes de bonne volont. Peuvent-ils pour vaincre le mal soutenir une
intention concentre, s'acharner une [13@306] activit et un service
physique, lutter en un effort dtermin jusqu' la mort mme ? Peuvent-ils
maintenir une attitude intrieure d'amour et de non-sparation ? Peuvent-ils

tout abandonner par amour de l'humanit ? Peuvent-ils tout sacrifier la cause


de la libert et de la justice ? Voil le problme qui se pose Ceux qui
travaillent en vue de l'apparition du Grand Avatar et d'Avatars moins grands,
qui peuvent actuellement sauver l'humanit, si l'humanit dsire le salut et veut
bien prendre les mesures ncessaires.
Les mesures ncessaires
Elles sont de diffrentes sortes, bien qu'ayant un seul objectif. La premire
ncessit est de comprendre clairement quelles sont les mthodes par lesquelles
l'Avatar peut venir et ainsi atteindre l'humanit. Ce sont les mmes mthodes,
qu'il s'agisse de l'Avatar de Synthse, dont l'action s'exerce par la Hirarchie,
ou de l'Avatar de coordination (comme je pourrais l'appeler), exerant son
action par l'humanit, et reprsentant, sur le plan physique, le Grand Avatar.
Les mthodes par lesquelles les Avatars atteignent et influencent leurs
agents, ceux qui rpondent leur note, leur vibration et leur message, sont
au nombre de trois.
1.

L'adombrement. L, o il y a parent en qualit, objectif et nature, il


est possible pour l'Avatar d'adombrer un membre de la Hirarchie
(c'est le cas de l'Avatar de Synthse) ou quelque disciple ou aspirant,
pour ce qui est de l'humanit, (c'est le cas d'un Avatar de moindre
degr). Ceci par la mditation, par un courant dirig d'nergie de
pense, par la prsentation d'une forme-pense et l'vocation de la
volont concentre de celui qui est adombr. Tout cela se fait
rapidement, lorsqu'il y a coopration troite entre l'Avatar et le
disciple sensible et rceptif. Le Christ, aujourd'hui, est en rapport trs
troit avec l'Avatar de Synthse et ce rapport sera de plus en plus
troit jusqu' la pleine lune de juin. Il apporte toute l'aide possible,
ainsi que son frre, le Bouddha. C'est ce qui donne la prochaine
pleine lune de mai sa suprme importance. [13@307]
Un groupe de Matres et d'Initis, spcialement lis au dpartement du
Christ, de mme qu'un groupe travaillant sous la direction du Matre
M., s'efforcent de recevoir cet adombrement, ce qui n'est possible,
mme pour eux, que lorsqu'il leur est transmis par le Christ. (Je parle
ici de mystres). Il vous apparatra donc qu' mesure qu'ils deviennent
de plus en plus sensibles cette nergie adombrante du Grand Avatar
et qu'ils en prennent conscience, leurs disciples sur terre parviennent
aussi de manire faible et imprcise recevoir les ides qui sont
formules dans le mental de leur Matre particulier, en rponse

l'impression de l'Avatar. Rflchissez ceci.


2.

L'inspiration. Elle est plus directe que l'adombrement et donne des


rsultats plus puissants. Certains membres de la Hirarchie, et pardessus tout les Avatars moins haut placs, sont inspirs d'en haut par
l'Avatar cosmique ; ils deviennent parfois des expressions directes de
son mental, de son nergie, de ses plans. C'est la correspondance
spirituelle de l'obsession. Dans le cas de l'obsession, une entit du mal
prend possession d'un homme et l'inspire ; dans l'inspiration, il n'y a
pas possession, mais seulement ce que l'on appelle "identit de
raction", chose trs diffrente. Dans l'un des cas, le libre arbitre et la
comprhension intelligente du Matre ou du disciple est engage du
ct de l'Agent spirituel ; l'homme spirituel, fonctionnant en tant
qu'me, devient le canal de forces, d'ides et d'activits qui ne sont pas
les siennes, mais auxquelles il donne son plein assentiment intuitif.
Tout se passe en pleine comprhension et en toute conscience de la
mthode, du processus et des rsultats. C'est un acte de coopration
spirituelle libre, au travail d'un grand Etre spirituel (ou force) pour le
bien de l'humanit. La coopration du Matre Jsus avec le Christ en
est un exemple prcis. En ce qui concerne l'Avatar attendu, il pourrait
y avoir coopration du Christ ou d'une "me sur de rang gal" avec
un Etre ou Prsence cosmique, s'effectuant sur des niveaux de
conscience spirituels encore plus levs, et produisant une puissance
incroyablement concentre.
Dans le cas de l'obsession, la force du mal rduit en esclavage la
personnalit qui, dans la majorit des cas, n'est qu'une coque. Hitler en
est un exemple prcis. Une plus grande puissance est obtenue sur le
[13@308] plan physique et astral ; la chose est plus rapide, et les
rsultats plus immdiats, mais la capacit de dure est moindre et les
effets relativement temporaires.
Dans le processus de l'inspiration, cet Avatar de moindre rang par sa
vie et ses contacts dans les trois mondes influencera ncessairement
des disciples et des aspirants sensibles et d'orientation spirituelle, de
sorte que l'inspiration, venant de l'Avatar cosmique, devient avec le
temps une inspiration de groupe, qui donc peut tre manipule avec
plus de scurit. Cette inspiration de groupe peut se produire
aujourd'hui. Dans ce cas, il y aurait apparition simultane de l'Avatar
cosmique, du Sauveur du Monde en la Personne de l'Avatar de
moindre degr et, en mme temps, d'un sauveur de groupe, compos
des disciples et des serviteurs rceptifs. Rflchissez de nouveau
ceci.

De cette manire, notez-le avec soin, s'tablit une succession de


chanons directs, allant de l'humanit Shamballa, via la Hirarchie.
La Hirarchie travaille tablir cette chane, aide par ses disciples.
La demande de coopration tous les aspirants est lance maintenant,
car les temps sont urgents. Si l'on parvient tablir cette relation (ce
sera un triste jour pour l'humanit si l'on choue), alors la troisime
mthode d'expression de l'Avatar devient possible.
3.

Apparition ou Manifestation. La hirarchie a fait tout ce qu'il tait


possible pour permettre l'Avatar, Celui qui vient, d'apparatre. La
nature de ces mesures ne peut pas tre expose ici. Il est seulement
permis de poser certaines questions, suggrant des possibilits.
Pensez-vous que son corps de manifestation soit dj sur terre,
attendant d'tre adombr, inspir et utilis au moment propice, comme
le fut le vhicule du Matre Jsus par le Christ ? Certaines personnes
disent que ce corps est en attente depuis 22 ans. Est-il possible qu'il y
ait une descente soudaine du prince de Lumire et de Paix, pour
changer les conditions actuelles par l'efficacit de son rayonnement et
de son message ? Certains s'attendent ce qu'il paraisse subitement, et
ils se comptent par millions. Certains disent qu'il est dj en route.
Est-il possible que lors de cette fte de Wesak [13@309] il se
rapproche davantage de la Hirarchie et entre en contact avec elle ?
Certains disent que c'est ce qui va arriver. Est-ce que "l'intention de
masse" de l'humanit peut susciter une rponse et conduire
l'apparition sur terre de l'Avatar d'un degr moins lev ? Certains
disent que rien ne peut l'arrter. Ce qui est prophtis, attendu, et le
cycle actuel tmoignent de cette occasion offerte. La possibilit de ce
double vnement la venue de l'Avatar jusqu' la Hirarchie et celle
de l'Avatar de moindre rang, son Reprsentant, jusqu' l'humanit
peut devenir une probabilit, si les disciples et les aspirants se
montrent la hauteur de cette possibilit.

La Tche immdiate
Je me demande, en abordant ma conclusion et ces dernires remarques, si
rien de ce que je peux dire parviendra inciter les disciples l'effort spirituel
ncessaire. Par la force mme des circonstances, ils ont dj entrepris un
certain effort sur le plan physique : activit de la Croix Rouge dans tous les
pays, rponse aux ncessits physiques urgentes autour d'eux, mobilisation de
leur temps et de leurs ressources par les gouvernants de tous pays sont les
notes-cl de l'poque. Mais ce qui est indispensable, c'est l'orientation et

l'activit spirituelle intrieure, parallle l'activit extrieure. Cette activit est


prcde de la pense et de la dcision claire et allant au fait. Les disciples et
les aspirants peuvent-ils faire preuve de cette vie complte tous les niveaux ?
Sont-ils capables d'une vie intrieure intense, en mme temps que d'une
attention inlassable au devoir et aux demandes extrieures ? Voil le problme.
Sont-ils capables d'carter leurs thories favorites et leurs idaux insignifiants
(insignifiants face l'effroyable situation mondiale) et de faire converger tous
les efforts possibles sur la lutte contre le mal sur le plan physique, comme sur
les autres niveaux, par tous les moyens possibles ? Peuvent-ils, en mme
temps, vivre la vie dynamique de pense et de comprhension inclusive qui
trouvera son expression dans un cri d'appel l'Avatar ? C'est le sentiment et
l'attachement un idal bien-aim qui s'interpose frquemment entre le disciple
et le service effectif sur le plan physique. Ce sont les vieilles habitudes de
pense et [13@310] l'effort dtermin pour introduire un rve mystique entre
les conditions telles qu'elles sont, et telles qu'elles pourraient tre si les
disciples agissaient correctement, qui ont empch un service efficace.
Mais, mon frre, tout doit tre renouvel, ce qui signifie nouvelle vision,
nouvel idalisme, nouvelle technique de vie. Les rves et les idaux du pass,
les efforts passs pour fouler le Sentier et exprimer la fraternit ont russi
produire un certain changement dans l'attitude de la race des hommes, une
orientation nouvelle de la vie vers l'esprit, et une intention prcise d'avancer.
C'tait le but dsir et ce but a t atteint.
Une attitude juste existe maintenant chez beaucoup de personnes de toutes
races ; c'est la reconnaissance de ce fait, qui a suscit l'activit prsente des
frres de l'ombre. Ils se rendent compte que le temps de leur pouvoir s'abrge.
L'emprise des valeurs matrialistes sur l'homme diminue rgulirement.
L'homme a tellement progress qu'il existe assez de gens au monde aujourd'hui
pour renverser le cours des choses, s'ils parviennent sortir de leur apathie.
J'ai essay de les stimuler, en vue d'une action rapide et d'une pense
claire, entre les annes 1932 et 1938, mais malgr une certaine mesure de
russite, ce fut insuffisant. L'aveuglement, l'illusion, la sparativit et l'inertie
des aspirants constituent aujourd'hui un des facteurs contre lesquels la
Hirarchie doit lutter. Les aspirants sont proccups de leurs propres petites
affaires, de leurs petits efforts, au lieu de tout abandonner pour se joindre
l'activit et l'appel ncessaires. Ils se battent pour dfendre leurs propres
interprtations de la vrit et leurs idaux favoris de paix, de vie ou de travail
et, comme Nron, ils "jouent du violon pendant que Rome brle". Toute leur
vie, ils ont lutt pour un idal et un rve, et ils les aiment plus que l'humanit.
Cependant, tout ce qu'il faut est un amour si profond de l'humanit qu'il

s'exercera tous les niveaux de l'activit et dans tous les efforts de la vie. Si les
idalistes voulaient voir la situation telle qu'elle est, ils abandonneraient tout ce
qui leur est cher pour venir au secours de l'humanit et arracher les masses sans
dfense l'esclavage [13@311] et la mort. Ils se battraient pour la libert de
l'me humaine avec toutes les armes dont disposent les hommes. Ils
endigueraient les forces d'agression par la force, si c'est ncessaire. Ils
s'efforceraient de penser clair, afin de librer le canal o passe l'influx de force
spirituelle. Les conditions pralables majeures aujourd'hui, pour un vrai service
mondial, sont un amour immense de l'humanit et le sens des proportions. Les
seules conditions ncessaires, aujourd'hui, en ce qui concerne les disciples et
les aspirants, peuvent tre rsumes comme suit :
1.

Faire tout ce qu'il est possible pour mettre fin la guerre. Toutes les
mthodes du plan physique doivent tre employes pour repousser les
forces du mal et de la cruaut, jusque dans leur sombre demeure. Les
mthodes du plan physique, lorsqu'elles sont motives par un amour
inbranlable de l'humanit et diriges par une me claire, deviennent
des agents de la justice. Il est des choses pires que la mort du corps
physique ; c'est l'asservissement de l'me humaine.

2.

Centrer sa vie intrieure sur la Hirarchie avec une foi radieuse. Il faut
dblayer le passage de Celui qui vient ; la force vitale doit tre
consacre une vie extrieure de compassion.

3.

Clarifier la vie mentale en la pure lumire de l'me. Les disciples


vivent trop dans le monde du sentiment ; c'est ce qui voile leur vision.
Lorsqu'ils ont clarifi leur mental et peru la situation dans son
ensemble, ils peuvent alors demander l'Avatar d'apparatre. Cet
appel doit se faire en passant par le Christ.

4.

Les disciples doivent s'efforcer de comprendre quels sont les objectifs


de l'Avatar, et ainsi se rendre aptes cooprer.

Le deuxime stade est de comprendre clairement quelle tche doit tre


entreprise pour prparer l'apparition de Celui qui vient. Ceci comporte quatre
points :
1.

Un effort pou faire corps avec tous les autres disciples et aspirants
dans leur tentative pour faire appel l'Avatar, pour l'atteindre par une
pense intense et concentre, et pour susciter de lui [13@312] une
rponse. C'est le but de la Nouvelle Invocation. Elle exprime
l'intention, fait une demande et engage le disciple collaborer.

2.

Fournir un groupe par lequel l'Avatar de Synthse pourra agir lorsque


l'Avatar de rang moins lev aura paru sur le plan physique. Ceci

implique que l'individu travaille activement, qu'il fasse rsonner une


note claire, base sur une perception mentale claire, qu'il reconnaisse
ceux qui s'associent au travail et au dveloppement du travail
conscient de groupe. Dans ce travail de groupe, la personnalit passe
au second plan, et seules les dterminations suivantes dominent :
a.
b.
c.
d.

Dtermination d'offrir un service de groupe en tant que groupe


au groupe mondial.
Dtermination d'tablir de justes relations humaines sur la
plante.
Dtermination de dvelopper partout l'esprit de bonne volont.
Dtermination de rsister au mal par une activit de groupe
planifie.

3.

Construire un rseau de lumire et de service en tous pays. Ceci


commence par l'entourage individuel du serviteur pour s'tendre
progressivement travers le monde. C'est en vue de cette ide que j'ai
suggr la formation de triangles de personnes s'engageant utiliser
l'Invocation et propager son utilisation dans le monde entier. Mon
plan spcifique est d'aider la pense mondiale de masse, d'voquer
ainsi l'Avatar et de fournir en mme temps un groupe mondial grce
auquel les forces et les nergies nouvelles pourront fonctionner, les
ides nouvelles tre diffuses et l'ordre mondial nouveau trouver des
adhrents.

4.

Prparer l'ensemble du public Celui qui doit venir, en signalant le


tmoignage du pass, la reconnaissance d'un besoin universel
d'intervention divine et le maintien de l'espoir, pour ceux qui doutent,
sont torturs ou dans la dtresse. C'est dans son apparition que gt
l'espoir ; l'histoire tmoigne qu'elle s'est souvent manifeste en temps
de crise mondiale.

Telles sont les possibilits que je propose votre comprhension. Je vous


ai beaucoup dit dans les annes passes, et je vous ai enseign beaucoup de
choses. Je vous ai souvent demand votre coopration et [13@313] votre aide
pour le service mondial. Certains ont rpondu et ont aid. Beaucoup ont dsir
aider. La majorit a fait peu de choses ou rien. En ce moment de crise, (au sein
de la crise mondiale) je vous demande de nouveau votre collaboration et vous
laisse prendre votre dcision.
Que l'amour de Dieu et de vos semblables vous inspire ! Que la lumire de
l'me vous dirige et vous permette de faire sortir le bien du mal actuel, par
l'action juste et la pense claire.

LE TRAVAIL DE RECONSTRUCTION
Aot 1941
J'ai tudi les disciples du monde au cours de la crise mondiale actuelle et
je les vois crass par l'inertie, non pas l'inertie qui vient de l'gosme ou du
repliement sur soi, ou l'inertie due au manque de comprhension de la nature
de la crise, ou l'inertie due la simple paresse, mais par une inertie base sur
une dpression intrieure profonde, sur l'impression d'un chec humain, et sur
l'introspection qui est naturelle, mais inutile l'heure actuelle. Certains
disciples (sur le sentier probatoire et sur le sentier du disciple) se rfugient dans
la continuation de leurs activits, telles qu'elles taient au moment o la guerre
commena ; certains se rfugient dans l'attente que la crise soit finie, et pensent
que tout travail dans la ligne de l'effort spirituel prcdent est sans utilit
vritable. D'autres encore se rfugient dans une occupation extrieure, telle que
l'homme moyen, non orient spirituellement, pourrait accomplir tout aussi bien
sinon mieux. Certains disciples et certains aspirants passent leur temps se
battre contre une sensibilit psychique provoque par les conditions
mondiales ; beaucoup d'entre eux sont tout simplement crass par la
souffrance humaine, par l'horreur du moment, par l'angoisse quant l'avenir,
par la prvision d'vnements encore pires. Leur imagination travaille l'excs
et trs inutilement. Vous tes tous sujets certaines de ces attitudes.
Je fais appel aujourd'hui tous les aspirants et tous les disciples pour
qu'ils se prparent intensivement l'activit et au travail futurs. A partir de
maintenant, et jusqu' ce que le soleil aille vers le nord, je [13@314] demande
chacun de vous de faire trois choses :
Premirement, de renforcer par la mditation, la prire et la pense claire
votre foi, votre confiance, votre joie, et par-dessus tout d'approfondir
votre amour de l'humanit, en portant l'amour de l'me jusqu'au plan
physique dans toutes vos relations humaines.
Deuximement, d'liminer de la vie de votre personnalit, autant que vous
le pouvez et devez, tout facteur mental, psychique, motionnel ou
physique qui pourrait entraver votre future utilit.
Troisimement, de faire ensemble un plan de travail pour l'avenir. Vous
pouvez entreprendre ce travail d'ici peu, en commenant lentement, avec
prcaution, et en cooprant sans rserve entre vous et avec moi. Il doit tre
poursuivi de manire ferme et rigide, sans gestes inutiles, une fois les
grandes lignes prcises ; il doit s'excuter en commun.
La ncessit majeure pour tous ceux qui doivent assurer le travail de

l'avenir, que je cherche faire avec votre coopration et votre comprhension,


est de favoriser le dveloppement de la volont d'aimer et de travailler. Cet
effort de votre part s'exprimera en un amour de l'humanit s'approfondissant
rgulirement, un amour de tous les hommes. Il se manifestera en un effort
constant pour invoquer la volont spirituelle dans la discipline de soi et la
persvrance ; il apparatra dans la poursuite intelligente du plan, tel que je
m'efforcerai d'en indiquer progressivement les grandes lignes.
Ce travail ne peut tre excut que par ceux qui aiment assez leurs
semblables et qui jouissent d'une illumination suffisante, pour leur permettre de
travailler avec moi pour une dure de cinq ans, quoi qu'il puisse arriver. Il
faudra que ces personnes s'efforcent de ne permettre aucune incomprhension
de la personnalit de gner leur utilit ou leurs relations de groupe et aimant
assez qu'elles subordonnent tout, sans cesse, la tche accomplir. La
deuxime chose que je vous demande de faire est de relever, dans toutes les
prcdentes brochures et dans mes derniers crits, les plans et les instructions
sur le service, qui seront applicables aux conditions nouvelles et l'avenir
immdiat. Etudiez-les avec soin, ainsi que les [13@315] demandes et les
suggestions contenues dans cette lettre, afin que vous sachiez ce que moi, votre
instructeur, le Tibtain, pense que vous pourriez et devriez faire au service de
l'avenir immdiat. Je demande ceux qui le veulent bien de se runir au
moment de la pleine lune d'octobre, dans un but de fraternit, de mditation
unanime et simultane, de conscration et de consultation. Je demande ceux
qui habitent et travaillent au loin de noter brivement leurs ractions l'effort
suggr, en indiquant comment ils croient pouvoir aider le mieux dans cette
tche. Je vous demande tous, qui vous associez avec moi pour le travail de
l'avenir, de faire chaque jour la trs brve mditation que j'indique plus loin.
Elle est dynamique, affirmative et si on l'emploie comme il le faut elle doit
relier le cur et la tte, ce qui conduit un service aimant et intelligent ; elle
doit permettre de vous lier les uns aux autres dans l'unit spirituelle la plus
troite. Cela aidera vitaliser le corps thrique de tous les travailleurs et
rendra le groupe plus vivant.
Mditation suggre
Chaque matin, avant d'entreprendre les activits du jour, mettez-vous au
calme, intrieurement, voyez le Soi comme tant l'me, placez-vous la
disposition de l'me, de l'humanit et de votre groupe.
1.

Puis dites silencieusement, avec une intention pleinement dynamique :


Au centre de tout amour, je demeure ; de ce centre, Moi,

l'me, je veux me rpandre l'extrieur. De ce centre, moi,


celui qui sert, je veux agir. Que l'amour du Soi divin soit
dvers dans mon cur, dans mon groupe et dans le monde
entier.
2.

Puis, concentrant votre attention et votre conscration, voyez le


groupe auquel vous appartenez, comme un grand centre d'amour et de
lumire, rayonnant dans le monde des hommes, apportant secours,
lumire, amour et gurison, de manire croissante.

3.

Mditez alors sur le plan mettre en uvre, sur le service indiqu


pour la journe qui vient. Faites-le en tant qu'me, en maintenant le
[13@316] soi personnel intrieur en attente, comme un serviteur
attentif aux instructions qu'il reoit.

4.

Puis, dites :
La joie du Soi divin est ma force.
Le pouvoir de l'esprit de l'homme triomphera.
Les Forces de Lumire dominent les forces du mal.
Le travail des Grands Etres doit se poursuivre.
Celui qui vient est en route. L'Avatar approche.
Je dois m'y prparer.

5.

Terminez par une minute de calme dynamique.

Je vous demande de faire cette mditation jusqu'au 1er janvier 1942, jour
o je vous donnerai un autre stade de cette mditation prparant Celui qui
vient. Son but est de vous prparer tous intrieurement. Je vous demande aussi
de lire et relire l'instruction que j'ai donne sur les Avatars.
Vous constituerez le groupe initial, qui je demande de collaborer avec
moi dans la tche de reconstruction de l're nouvelle. A mesure que le temps
passera, des groupes subsidiaires seront dsigns, qui pourront travailler dans
les diffrents pays en tant que points focaux du grand rseau de lumire qui se
forme partout sous l'inspiration des disciples et des aspirants mondiaux en tous
pays travaillant selon les instructions de la Hirarchie. Vous en connaissez
certains. Beaucoup d'entre eux ne sont connus d'aucun de vous. Mais ils
reprsentent les groupes de travail des Matres ; c'est sur leurs paules que
repose le travail de reconstruction, aid par des milliers et des milliers
d'hommes de bonne volont dans le monde entier.
La rencontre sur l'ocan, de deux hommes d'Etat et disciples mondiaux a
marqu une crise dans les affaires du monde. Les huit Points (voir page
anglaise 318) qu'ils ont formuls constituent la base du futur ordre mondial. Il

s'agit ncessairement de grandes lignes, sans dtails d'application. Ce sera


l'humanit libre de prciser ces dtails, de faire les adaptations ncessaires,
de rorganiser la vie humaine de telle manire que les valeurs spirituelles y
soient dominantes, qu'un mode de vie plus simple soit instaur, qu'une plus
grande libert soit tablie et que chaque homme endosse une plus grande
responsabilit. Ceci [13@317] prendra du temps. Certains d'entre vous ne
vivrons peut-tre pas pour voir la complte clarification de la voie que doit
suivre l'humanit (le "Chemin de Lumire" de l'avenir), mais vous pouvez tous
aider efficacement au travail important de prparation, d'indication des
principes mondiaux ncessaires, de diffusion de l'vangile de bonne volont et
d'tablissement de justes relations humaines. Le travail fait en pense, en
amour et en activit consacre pendant les trois prochaines annes est
d'importance primordiale et engendrera la stabilisation qui doit avoir lieu dans
les deux dernires des cinq annes que j'ai mentionnes plus haut, comme tant
la priode immdiate de votre coopration.
Vous, qui travaillez au milieu du chaos et du conflit, ne pouvez pas et ne
pourrez pas juger la mesure exacte de la russite. Seuls les membres de la
Hirarchie (les Matres, les initis et les disciples actuellement hors
d'incarnation) peuvent avoir une juste perspective. Les disciples qui travaillent
et se battent en premire ligne doivent poursuivre leur tche dans le chaos, le
tumulte, le doute, la douleur et la dsolation. Ils ne peuvent donc pas voir la
situation dans son ensemble. Certains des plus avancs qui savent vivre
simultanment "sur les hauteurs, dans la valle et dans les profondeurs"
parviennent voir clair, mais leur nombre est rduit, et le Christ a dit vrai son
disciple abasourdi : "Bnis sont ceux qui n'ont pas vu et qui pourtant ont cru."
Observer la mditation, se conformer aux instructions donnes, persvrer face
la difficult, croire fermement la beaut de l'esprit humain, l'amour de
Dieu, la victoire des Forces de Lumire et l'approche de Celui qui doit venir
voici les attitudes que nous, les travailleurs du ct intrieur, demandons
ceux que nous choisissons pour excuter notre travail sur le plan extrieur.
Cette lettre traite de la formation du groupe qui doit excuter les plans
pour les annes 1942 1945. Cette formation s'effectue au plus sombre de
l'anne, au nadir de la dtresse humaine, au moment le plus difficile dans
l'histoire de l'humanit, un point de crise et pour beaucoup d'entre vous, en
tant qu'individus au moment des difficults personnelles les plus profondes.
Je vous affirme que tous, ensemble, vous tes la hauteur de cette tche.
[13@318]
Je vous crirai nouveau, et vous indiquerai les aspects pratiques du
travail. En attendant, rflchissez sur ce que je vous dis dans cette lettre ;

commencez la mditation et efforcez-vous de renforcer les liens avec votre


me et vos liens rciproques. Que l'amour non l'motion et non le sentiment
domine vos penses, vos paroles, vos actes. Je vous demande d'tudier
soigneusement les indications que j'ai donnes dans le pass quant au travail
devant tre accompli ; je vous demande aussi d'tudier avec soin les huit Points
indiqus dans leurs grandes lignes, en plein ocan ainsi que les Quatre Liberts,
si souvent dbattues dans le monde entier.
Que votre vie intrieure soit calme et profonde.
LES HUIT POINTS DE LA CHARTE DE L'ATLANTIQUE
Le 14 aot 1941
Le Prsident des Etats-Unis d'Amrique, Franklin D. Roosevelt, et le
Premier Ministre. Winston Churchill, reprsentant le gouvernement de Sa
Majest pour le Royaume-Uni, s'tant rencontrs, estiment judicieux de
communiquer certains principes communs de la politique nationale de leur
pays respectifs, sur lesquels ils fondent l'espoir d'un avenir meilleur pour le
monde.
Premirement, leurs pays ne cherchent aucune expansion, territoriale ou
autre.
Deuximement, ils ne souhaitent aucun changement territorial qui ne serait
pas en accord avec les vux librement exprims des populations en cause.
Troisimement, ils respectent le droit des peuples choisir la forme de
gouvernement sous laquelle ils vivront ; ils souhaitent voir des droits
souverains et leur propre gouvernement rendus ceux qui en ont t privs
par la force.
Quatrimement, ils essaieront, en respectant dment leurs obligations
existantes, de favoriser pour tous les Etats, grands ou petits, vainqueurs ou
vaincus, la possibilit d'accs, en termes gaux, au commerce et aux
matires premires du monde entier, ncessaire leur prosprit
conomique.
Cinquimement, ils dsirent promouvoir la plus complte coopration
entre toutes les nations dans le domaine de l'conomie, afin d'assurer tous
des conditions de travail meilleures, le progrs conomique et la scurit
sociale. [13@319]
Siximement, aprs la destruction dfinitive de la tyrannie nazie, ils
esprent voir s'tablir une paix qui offrira toutes les nations les moyens
de demeurer en scurit l'intrieur de leurs propres frontires, et garantira

tous les hommes de tous les pays une existence affranchie de la peur et
du besoin.
Septimement, une telle paix devrait permettre aux hommes de traverser
sans entraves mers et ocans.
Huitimement, ils ont la conviction que toutes les nations, tant pour des
raisons d'ordre pratique que d'ordre spirituel, devront finalement renoncer
l'usage de la force. Du moment qu'il est impossible de sauvegarder la
paix future tant que certaines nations qui la menacent ou pourraient la
menacer possdent des armements terrestres, navals ou ariens, ils
considrent qu'en attendant de pouvoir tablir un systme tendu et
permanent de scurit gnrale, le dsarmement de ces nations s'impose.
De mme ils aideront et encourageront toutes autres mesures pratiques
propres allger le fardeau des armements qui accable les peuples
pacifiques.
LES QUATRE LIBERTES
le 6 janvier 1941
Pour l'avenir, dont nous cherchons assurer la scurit, nous souhaitons un
monde bas sur quatre liberts essentielles.
La premire est la libert de parole et d'expression, partout dans le monde.
La deuxime est la libert de chacun d'adorer Dieu sa manire, partout
dans le monde.
La troisime est l'affranchissement du besoin, ce qui, traduit en termes
mondiaux, signifie une entente conomique qui assurera toute nation,
pour tous ses habitants, une vie saine dans la paix, partout dans le monde.
La quatrime est l'affranchissement de la peur, ce qui, traduit en termes
mondiaux, signifie rduction mondiale des armements, tel point et de
manire si complte qu'aucune nation ne sera plus en mesure de perptrer
une agression physique sur aucun de ses voisins, o que ce soit dans le
monde. [13@320]
Franklin D. Roosevelt
MESURES PRATIQUES POUR LE TRAVAIL DE
RECONSTRUCTION
Septembre 1941

Il est vident que je peux dire peu de chose des mthodes exactes adopter
avant que l'humanit n'ait elle-mme dcid des futures conditions de la vie
humaine. C'est exactement ce que je veux dire, mes frres. L'issue de la guerre
n'est pas encore dcide. Il existe un sentiment gnral selon lequel Dieu (c'est
ainsi que nous nommons le Pouvoir central de la Vie mme) interviendra, ou
devrait intervenir. Il existe un vague appel pour que le bien triomphe, et un
espoir intense pour que survienne quelque chose d'inattendu, apportant la
victoire aux Forces de Lumire. Cette attitude d'attente douloureuse est
universelle parmi les masses, la fois dans le pays en guerre et chez les
neutres. Dans les pays neutres, (dont les Etats-Unis sont le plus grand et le plus
important) deux facteurs conditionnent la pense des gens :
Premirement, un gosme profondment enracin, et assez naturel, qui
dicte la dtermination de ne pas prendre vritablement part la guerre, sauf en
ce qui peut tre fait en toute scurit et moindres frais. Deuximement, un
clivage qui, de plus en plus, se fait jour entre le nombre relativement faible de
ceux qui voient clair et veulent aider activement les Allis (agents des Forces
de Lumire) et le grand nombre des gostes qui, pour des raisons politiques,
religieuses ou personnelles, s'opposent tout effort pour engager leur pays plus
loin qu'il ne l'est, et qui, nanmoins esprent partager les bnfices de la
victoire.
En dernire analyse, cependant, la situation mondiale doit tre rgle par
l'humanit elle-mme. La Hirarchie ne peut pas intervenir. L'humanit a le
privilge et l'occasion d'agir juste, maintenant. Celui qui vient, que l'on invoque
avec tant de ferveur dans le monde entier, soit par la prire, l'invocation ou la
demande inexprime, a pour rle de rajuster, de fusionner correctement les
forces et de gurir les peuples. Cet appel invocatoire mondial a pour mobile
principal une attitude dfaitiste, ou une compassion lie au dsir ardent de voir
la fin de la longue souffrance des hommes ; le mobile en est rarement la
conviction, la reconnaissance d'une possibilit ou la dcision parallle de
redresser les torts qui sont l'arrire-plan de la situation mondiale [13@321] et
constituent un alibi, pour les ennemis de l'humanit Hitler et ses associs.
Celui qui doit venir fera son apparition quand la fortune de la bataille aura
nettement tourn et que les forces du mal seront repousses dans leur propre
demeure. Je ne me suis pas prononc quant au moment, la personne ou au
lieu. J'ai simplement indiqu qu'il existait une possibilit d'apparition (faisant
suite l'action juste) de Celui que l'on attend depuis des sicles, et dont
tmoignent de faon constante les prophties en tous pays, l'intuition des
hommes qui se dveloppe rapidement et les prcdents bien tablis. Son heure
est proche condition que soient prises les ncessaires mesures de prparation ;

c'est pour cela que j'ai pris contact avec vous. Je n'ai pas indiqu le lieu de son
apparition, ni la nature de celle-ci, ni le pays de son choix. Ce sont des dtails
qui le concernent pas vous. Votre tche est de vous prparer sa venue. Ceci
implique une juste comprhension de l'humanit, et un travail croissant pour
elle, rsultant de l'exprience d'amour dans votre propre conscience. J'insiste
l-dessus.
J'ai suggr trois mesures prparatoires au groupe d'aspirants avec lequel
je suis en rapport :
1.

L'emploi du grand mantra ou invocation dans ses deux parties (voir


pages anglaises 144 et 249). La premire partie fut utilise en 1936, la
seconde en 1940 et elle est toujours utilise. La premire avait pour
but de centraliser le dsir humain ; la deuxime d'utiliser la puissance
mentale disponible pour invoquer Ceux qui, du ct spirituel intrieur
de la vie, attendent en vue d'aider. Ils ne peuvent aider que si la voie
leur est rendue possible, par l'humanit elle-mme. Telle est la loi.

2.

Un processus gnral d'ducation du public quant au fait et l'emploi


de la bonne volont. Un grand potentiel non dvelopp est encore
enferm dans le genre humain, qui, s'il est voqu par l'homme luimme, se rvlera capable de raliser deux choses :
a.

b.

3.

Poser les fondements d'une paix stable active et positive car


rsultant d'une action positive et active aprs que les Forces de
Lumire auront gagn la victoire sur le plan physique.
Fournir une synthse subjective ou rseau de lumire, incarnant la
[13@322] force de la bonne volont en tant qu'expression de
justes relations humaines. Ce sera la garantie d'un ordre mondial
ralisable et non d'une tyrannie impose ou d'un rve mystique et
impossible.

La dtermination d'un schma gnral de cet ordre mondial, qui sera


dans la ligne des besoins de l'homme, fondamental dans ses
implications, et qui fournira une structure des relations rciproques de
la vie, apte favoriser le dveloppement de l'amour latent, de la
comprhension intuitive et du pouvoir crateur de l'homme.

Ce sont les trois objectif majeurs dont j'ai trait dans mes prcdentes
communications. J'ai aussi fait des suggestions quant aux modes d'activit
pratiques, certains de nature exotrique, tels que de dresser partout des listes de
correspondance concernant ceux qui pensent avec bonne volont et
l'expriment ; d'autres, tels la cration d'un rseau de lumire par la formation de
triangles. Ce n'est pas moi de dcider les dtails de vos activits extrieures.

C'est vous de le faire ; c'est pour cela que je vous ai demand de m'aider.
Permettez-moi de rcapituler certaines activits entreprises par notre
travail conjoint, afin que vous puissiez voir clairement la toile de fond de notre
effort venir et saisir la tche dans son ensemble.
1.

La premire activit fut d'crire et de distribuer l'enseignement occulte


par le moyen des livres qu'A.A.B. m'a aid crire. Ils serviront,
quand la guerre sera finie, faire avancer l'humanit, et la
rapprocher du moment o ce qui est aujourd'hui l'occultisme
deviendra le thme de l'ducation mondiale, sous quelque forme
modifie. On peut affirmer sans vanit que les livres qui ont t
publis sont sans concurrents ; s'ils sont correctement distribus, ils
serviront utilement porter la conscience de l'homme des niveaux
plus levs et clarifier le Plan divin concernant l'humanit. La tche
immdiate accomplir, ds la fin de la guerre, y est aussi clairement
indique.

2.

La fondation de l'Ecole Arcane et la mise en route de son travail. Ceci


fut entrepris par A.A.B., afin d'instruire ceux qui taient prts
[13@323] l'enseignement sotrique et de les prparer pour le stade et
la tche de disciple accept. Il existe aujourd'hui dans le monde de
nombreux groupes qui s'efforcent d'aider l'un ou l'autre des groupes
d'aspirants et de chercheurs, tel qu'il s'en trouve partout, ou plus
gnralement qui s'efforcent d'lever le niveau de la conscience des
masses. L'Ecole Arcane a donc t constitue deux fins :
a.

Tout d'abord pour aider la Hirarchie dans sa tche pendant la


crise mondiale, crise laquelle la Hirarchie tait depuis
longtemps prpare. L'Ecole Arcane n'tait et n'est pas le seul
groupe qui poursuit cet objectif, mais elle est nettement parmi les
plus influents.
b. Instruire les disciples en probation, pour qu'ils deviennent des
disciples accepts, afin que la Hirarchie puisse trouver des sujets
aptes se charger en toute scurit du pouvoir spirituel, et servir
de canal d'amour et de comprhension envers le monde.
Vous voyez donc que l'Ecole Arcane ne travaille pas tellement aider
l'individu qu' aider la Hirarchie sauver l'humanit. Pour cette tche
un enseignement est ncessaire ; l'Ecole Arcane le fournit.
3.

Le fait de l'existence du Nouveau groupe des serviteurs du monde a


t port l'attention du public sur une grande chelle. Ce groupe est
compos d'aspirants, de disciples et d'initis ; il joue le rle

d'intermdiaire entre la Hirarchie spirituelle et le public intelligent.


Ses membres existent en tous pays ; ils ne sont pas organiss, si ce
n'est par leur relation spirituelle avec la Hirarchie et entre eux, ainsi
que par leurs efforts, dans tous les domaines de la conscience
humaine, pour conduire l'humanit vers un mode de vie plus spirituel.
Leur but est de favoriser le dveloppement de justes relations
humaines par la bonne volont ; ce travail se poursuit encore.
4.

L'organisation des hommes de bonne volont en tous pays, afin que,


par la suite, ils puissent tablir la note de la bonne volont mondiale
en vue du nouvel ordre mondial. Une partie de cette tche fut
entreprise en 1934. Il reste beaucoup faire, ce qui demandera de
l'attention et devra s'accomplir dans une priode bien plus difficile que
l'avant-guerre. Le noyau de ce groupe existe ; en son sein, la
[13@324] vitalit de la bonne volont est encore intacte.

5.

L'effort pour utiliser le pouvoir combin du son et de la pense fut


entrepris par l'emploi des deux grandes invocations que vous avez
en tant que groupe distribues dans le monde entier. De grandes
prires mondiales ont t utilises depuis des sicles ; les hommes ont
t pousss prier par le dsir et l'affirmation spirituelle ; ils ont
reconnu le pouvoir de la rponse divine. L'art de l'invocation,
nanmoins, a t relativement inconnu surtout en Occident. Il emploie
la volont dynamique et le mental focalis, dans le but de susciter une
rponse des Forces qui conditionneront le monde nouveau qui peut
natre la fin de cette guerre. Une volont ou intention concentre, un
mental convaincu, un dsir consacr et une activit planifie sont
essentiels la russite.

6.

La formation de triangles de lumire et de bonne volont, afin que


puisse tre cr un rseau subjectif de personnes voues la bonne
volont, l'emploi du pouvoir de l'invocation et au dveloppement de
la comprhension ; ceci dans le monde entier ; un commencement
d'excution a dj t ralis. C'est un mode d'action pratique et
puissant, s'il lui est donn l'occasion de s'tendre.

7.

L'instauration d'un effort en vue d'un travail de groupe prcis. Il s'agit


d'un travail de groupe d'un ordre nouveau, o l'activit individuelle est
subordonne l'objectif et aux dcisions du groupe runi en conclave ;
il ne s'agit pas de travail excut en imposant une volont un groupe
de volonts plus faibles. L'individu et son mode de travail ne sont pas
considrs comme importants dans la conscience de groupe, car c'est
la volont du groupe consacre dans l'unit de tous un objectif

spcifique qui est le point d'importance majeure. C'est une nouvelle


mthode laquelle vous pouvez vous appliquer. Dans le nouveau
groupe que j'ai maintenant, l'occasion se prsentera de prouver les
possibilits pratiques de ce nouvel idal dans les mthodes de service.
Voici quelques-unes des entreprises dans lesquelles nous sommes
engages depuis un certain nombre d'annes. Je vous suggre de les [13@325]
poursuivre, en tant que toile de fond d'un programme fondamental et de tout
travail venir.
Vous, comme individus dans ce groupe (ou dans vos relations avec
d'autres groupes), avez tous vos problmes personnels. Ces problmes sont
simplement votre participation au Karma mondial, et ils constituent votre
terrain d'entranement et votre champ d'exprimentation spirituelle. Je n'en
parlerai pas, car vous tes tous des mes adultes ; vous progressez par un
service dtermin, non en tant aids. Votre tche consiste contribuer au
travail prvu par la Hirarchie, trouver les moyens d'excuter ce service avec
sagesse, dcouvrir la manire dont les besoins du monde (non ceux de votre
groupe) peuvent tre satisfaits, financer votre part du travail de la Fraternit
que votre me vous a dsign, jouer votre rle dans le dveloppement des
attitudes humaines ncessaires, si l'on doit esprer une vraie paix dans le
monde vers 1975. Si ce travail est accompli correctement, on pourra alors
tablir une unit mondiale qui engendrera des relations humaines justes, une
politique mondiale saine, un effort spirituel conjoint et un "partage"
conomique qui mettra fin toute comptition et la distribution ingale
d'aujourd'hui concernant les ncessits de la vie.
Dans le pass, j'ai bross pour vous le programme gnral et les objectifs
esprs. Je vous ai donn beaucoup d'informations, j'ai indiqu ce qui tait
ncessaire et la solution possible. Je vous ai fait des suggestions pratiques
quant aux processus et aux mthodes. Je vous ai demand comme je la
demande aujourd'hui votre collaboration ; je la demande au nom des Forces
de Lumire, de la Hirarchie spirituelle et de l'humanit en dtresse.
La crise mondiale actuelle pourrait tre abrge si les personnes
d'inclination spirituelle se montraient la hauteur de leur croyance intrieure et
de leur connaissance. La tche qui consiste unifier les hommes de bonne
volont est aujourd'hui infiniment plus difficile qu'elle ne l'tait avant la guerre.
Elle ne peut tre accomplie que si chaque serviteur de la Hirarchie pense
clairement, aime intelligemment et sert au maximum. Je ne demande rien. J'ai
beaucoup plaid auprs de vous dans le pass ; l'effort qui en est rsult, bien
qu'il n'ait pas t un chec complet, n'a pas t assez vigoureux pour
contrebalancer les forces du mal, centres aujourd'hui en Allemagne,

[13@326] au Japon et dans une mesure bien plus faible en Italie.


Cette dernire affirmation (que j'ai dj exprime dans d'autres ouvrages) a
suscit du ressentiment dans l'esprit de ceux qui pensent que les Forces de
Lumire doivent aimer avec un tel manque de discernement, que leur travail en
faveur de l'volution en soit neutralis, et que l'effort en vue de promouvoir le
dveloppement de la conscience humaine en devienne compltement
inefficace, ou soit suspendu jusqu' la fin des combats. Je voudrais ici faire
remarquer que si les forces de Lumire aides par vous ne faisaient rien
pour influencer le mental des hommes, les forces du matrialisme et du mal
triompheraient. L'humanit serait alors vaincue spirituellement et son volution
serait retarde pour une priode indtermine. Je souhaite attirer votre attention
sur les paroles de mon grand Matre, qui est aussi le vtre ; "c'est par leurs
fruits que vous les reconnatrez". Je vous rappelle qu'il n'y aurait pas de guerre
mondiale aujourd'hui si l'Allemagne n'avait pas march sur la Pologne. La
cause de la cruaut gnralise, de la terreur, du meurtre, de la souffrance
repose carrment sur les paules des sept hommes d'Allemagne.
Si les aspirants et les disciples avaient compris la situation plus tt, s'ils
avaient travaill avec plus de cur, la catastrophe actuelle aurait pu tre
maintenue dans certaines limites ; elle aurait pu tre retenue, et le problme
pos, rsolu sur les plans subjectifs de la pense et du dsir ; il aurait pu y tre
transmu et les rajustements ncessaires y tre effectus. Mais les aspirants et
les disciples n'ont pas compris et l'orage a clat sur le plan physique.
Les douze prochains mois seront dcisifs pour les affaires humaines. A la
fin de 1942 le chaos et les difficults existeront toujours, mais on entendra
rsonner les trompettes du vainqueur. Les vainqueurs seront-ils les Forces de
Lumire, dont la bannire s'tend sur les Allis au combat, ou le mal
triomphera-t-il, et la convoitise recueillera-t-elle les bnfices de l'agression ?
Les hommes seront-ils entrans vers l'obscurit qui mme si elle n'est pas
interminable engloutira l'me humaine pour des dcennies ? La rponse ces
questions se trouve dans les dcisions et les activits mmes de l'homme. La
Hirarchie attend.
J'ai parl de la difficult accrue qu'allaient rencontrer les hommes
[13@327] de bonne volont qui travaillent dans le Nouveau groupe des
serviteurs du monde. Si nous analysons la situation, qu'est-ce qui constitue la
difficult ? Deux facteurs majeurs :
Premirement, un ressentiment intense qui grandit rgulirement et rejoint
la haine, dans le cas de certains groupes ou sections de l'humanit
souffrante, accompagn d'une profonde fatigue, d'une intgration

psychologique brise par la tension nerveuse, d'une peur aigu


(scientifiquement cultive par les puissances de l'axe) de ce que peut
rserver l'avenir et d'un engourdissement de l'me, rsultant de la mort
partout prsente, des pertes, des sparations, du spectacle des souffrances
indicibles.
Deuximement, la destruction physique gnralise, cause par les armes
d'agression et de dfense ; des grandes villes et de leurs conditions de vie
civilise sont dtruites ; les usines sont rases sur une grande chelle, les
facilits mcaniques de la vie quotidienne sont dmolies, les bateaux
transportant les matires premires sont couls, les affaires humaines dans
tous les pays sont dsorganises, directement ou indirectement, les
structures des relations financires bien tablies s'effondrent et les moyens
de communications sont interrompus. Ajoutez cela la ruine dans le
domaine montaire des masses, et vous avez une image vraie et non
dramatise de l'tat du monde. A partir des ruines de tout ce que l'homme a
construit pendant des sicles et de la spoliation de toute culture et
civilisation existantes, il faudra btir un nouvel ordre mondial. Il sera bti,
mon frre, et vous pouvez aider prparer la construction d'un mode de
vie plus stable et plus beau.
Ce processus de cration commence toujours dans le domaine de
l'intention ; il reoit l'impulsion d'un dsir disciplin ; il sera exprim
objectivement par une juste direction de la pense, l'inspiration d'idaux justes
et l'ducation des masses qui habituellement ne pensent pas (mais qui,
nanmoins, aujourd'hui pensent plus que jamais) afin que l'humanit dans son
ensemble adopte ces idaux. On pourra alors lui faire confiance pour prendre
les mesures ncessaires. De cette manire les conditions souhaites prendront
forme sur les niveaux physiques de l'existence journalire. Il existe beaucoup
de penseurs clairs qui travaillent actuellement sur ces problmes ; ils
modlent activement l'opinion publique. Des esprits libres en tous [13@328]
pays, ou leurs reprsentants dans les pays occups, posent dj les bases de la
libert, de manire plus sre et plus saine que jamais auparavant ; des groupes
s'organisent partout pour la reconstruction mentale, psychique et physique de
notre monde et de notre civilisation, sur des bases plus saines et plus sres. Des
relations plus intimes et comprhensives s'tablissent entre la religion, la
politique et la philanthropie ; le rle que doivent jouer la science, l'ducation et
l'conomie dans l'avenir est de plus en plus plac au premier plan de
l'aspiration humaine.
Il n'y a donc pas lieu de se dcourager. Ce qui est ncessaire est une action
juste, dtermine, et un effort de sacrifice. Ceux-ci doivent avoir pour base la

foi en l'esprit humain, la conviction que le bien doit triompher finalement, car il
a toujours triomph, la connaissance que le nouvel ge est en train de poindre
et que rien ne peut contrecarrer son tablissement. La destruction mme
tmoigne de la venue de l're nouvelle car pour citer nouveau mon Matre,
le Christ : on ne peut pas mettre du vin nouveau dans de vieilles outres. Je vous
demande de prendre votre part du travail de prparation pour l'avenir ; je vous
demande une activit renouvele sur le plan extrieur de la vie ; je vous indique
de nouveau les grandes lignes des trois annes de travail, plus deux annes
d'activit dcoulant des trois annes de prparation.
Jusqu'en mai 1943, je suggre d'entreprendre, sur une base saine, la
prparation de la future activit mondiale. Ceci doit tre accompagn d'une
solide organisation, reposant sur une vision long terme de ce qui doit tre fait,
et d'un effort exprimental. Ceci reprsente le travail immdiat de ce groupe et
de ceux qu'il pourra choisir plus tard comme collaborateurs. Par la suite, de
petits groupes devront apparatre au sein de ce groupe, lorsqu'il sera dment
tabli et en fonction.
De mai 1943 novembre 1944, vous devez vous mouvoir vers l'extrieur,
en vue d'une exprience prcise du monde et d'une coopration fondamentale
avec des groupes de mme nature, consacrs sauver le monde ; tout d'abord,
dans la ligne psychologique, car la rhabilitation psychologique de l'humanit
sera la ncessit majeure et primordiale, paralllement un rajustement
conomique. Ces deux [13@329] facteurs doivent recevoir l'attention des
hommes de bonne volont en priorit. Ce groupe doit inspirer, promouvoir et
renforcer partout et chaque fois que ce sera possible. Une telle tche ne peut
tre entreprise que par des gens sans partialit religieuse, sans antagonisme
politique et ignorant l'exclusivit.
A partir de cette date jusqu' la fin de 1945 ou du dbut de 1946, le travail
devrait se consolider ; les hommes de bonne volont devraient devenir de plus
en plus utiles ; la puissance de leur pense et de leur attitude devrait tre
ressentie dynamiquement dans la formation de l'opinion publique, si vous
travaillez tous comme nous le dsirons. Vous verrez donc quelle est
l'importance du travail que vous pouvez commencer maintenant et stabiliser
dans les dix-huit mois qui viennent. Vous connaissez dj les lignes majeures
d'action, car le travail de bonne volont effectu en 1936 demeure
fondamental ; ses mthodes devraient tre tudies nouveau et employes.
Mais je dsire faire les suggestions pratiques suivantes au sujet de ce groupe et
de ses plans.
1.

Apprenez vous connatre et vous faire confiance, tout en laissant


chacun libre de travailler et de faire des plans l'intrieur du plan de

groupe ; dveloppez l'exprience de l'amour dans votre vie et dans vos


relations de groupe. Rencontrez-vous rgulirement pour discuter,
faire des plans et mditer en commun, en utilisant pour le groupe la
mditation que je vous ai donne individuellement. Subordonnez vos
propres souhaits et vos ides la dcision du groupe. Que ce soit
uniquement un effort de groupe.
2.

Activez le travail des Triangles de toutes les manires possibles, et


dans tous les pays o le contact n'est pas dangereux. Faites vos plans
de travail selon la sre mthode des affaires ; donnez un petit groupe
la responsabilit du fonctionnement et de la russite.

3.

Dcouvrez et, si possible, prenez contact avec tous les groupes dont
les motifs sont un vrai amour de l'humanit, ainsi qu'une recherche et
une comprhension des idaux de libert, de coopration et
d'inclusivit de l'ge nouveau. Je suggre une compilation progressive
des listes de correspondance de ces groupes, accompagne
d'chantillons de leurs crits et d'analyse de leurs ides. [13@330]

4.

Runissez les nombreuses propositions formules par des individus,


des groupes de penseurs et des spcialistes des diffrents domaines de
l'effort mondial en vue de l'ordre nouveau. Dcouvrez ce qui a t
suggr dans les diffrentes nations au sujet du Nouvel Ordre
Mondial, que ce soit bon ou mauvais. Cela impliquera la lecture de
livres, leur assimilation, leur analyse, la formation d'une petite
bibliothque facilement accessible et l'tude des opuscules sur la
question.

5.

Maintenez le contact avec les gens de tous les pays occups ou non
qui pourront plus tard tre associs une activit constructive.
Ainsi, ce groupe sera prt vitaliser les individus et les groupes o
qu'ils soient, avec lesquels il aura gard le contact ; certains de ces
groupes, forms avant la guerre, sont forcment inactifs. C'est le cas
des Units de Service en pays occups. Donc, maintenez les relations,
objectivement et subjectivement, avec autant de personnes que
possible dans le monde entier.

6.

L'organisation de la structure financire ncessaire


l'accomplissement de ce travail doit tre confie un autre groupe au
sein de mon grand groupe.

7.

Il faudra entrer en rapport avec les chefs des groupes spirituels,


religieux, sotriques et ducatifs, dans l'intrt de l'unit mondiale. Il
faudra prparer, pour ces chefs, une lettre les invitant une
camaraderie faite de coopration et d'amiti mutuelle non de

coordination ou de fusion. On pourra ainsi prvoir un


"rapprochement" aux fins de renforcement et avis. De telles lettres
devraient toujours rsulter de l'effort et des suggestions du groupe,
aprs avoir t formules par un petit groupe dsign cet effet.
8.

Une formulation claire des objectifs de ce groupe devrait tre rdige


et largement diffuse ; ds le dbut, il faudrait adopter une sage
organisation comme dans les affaires ; il faudrait enrler des
collaborateurs volontaires et valables et dcrter une saine politique
financire.

9.

Il faut entreprendre un travail prcis, prparatoire au travail que


[13@331] de futurs besoins pourraient imposer en Europe ou ailleurs.
Il ne vous est pas possible d'entreprendre la rhabilitation de toute la
plante ! Vous pouvez nanmoins faire beaucoup dans le sens de
l'interprtation des idaux, de l'unification et du renforcement d'autres
groupes. Il existe aussi trois possibilits pour ce groupe :
a.

b.

c.

Dcouvrir et aider les membres du Nouveau groupe des serviteurs


du monde dans les pays occups, leur fournissant une aide
spirituelle et matrielle.
Travailler la rhabilitation et une manire correcte de traiter
les enfants dans les rgions dvastes. C'est une ncessit urgente
qui comporte de grandes promesses et de grandes implications
pour le futur ordre mondial. Il est dsirable de se concentrer ldessus.
Continuer dcouvrir et organiser les hommes de bonne volont
dans le monde entier. C'est eux qui, l'avenir, constitueront les
agents de ce groupe et d'autres groupes de l'ge nouveau. Le
travail que vous avez fait avant la guerre sera ainsi poursuivi dans
le mme sens.

10. Etudiez individuellement et srieusement les Quatre Liberts et les


huit points du Pacte Atlantique, afin que les membres du groupe
envisagent de faon saine les liberts de l'ge nouveau, ce qui leur
permettra de penser clairement, d'enseigner correctement les nouveaux
idaux et de collaborer cet objectif mondial majeur. La
comprhension de ces facteurs est plus importante que vous ne le
croyez. A partir de ces suggestions, le plan du groupe peut prendre
forme. Les ayant faites, et vous ayant indiqu les lignes du dsir
hirarchique, je n'en dirai pas plus. La responsabilit est vtre et je
vous laisse mettre en uvre ces ides. Agissez rapidement et en tant
que groupe uni, pour le travail des Triangles. Son utilit est

fondamentale et il doit tre largement diffus. Agissez de manire sre


et plus progressive en ce qui concerne les autres aspects du travail
indiqu.
La force et l'utilit de ce groupe dpendront de l'union intrieure et de
l'amour que vous apporterez votre travail commun, ce qui neutralisera les
ractions de la personnalit. Vous vous entraiderez tous les niveaux o l'aide
est ncessaire. Que ce groupe travaille en [13@332] silence, comme la
Hirarchie, impersonnellement et dans les coulisses. Qu'il tire avantage de
toutes les ressources spirituelles, qu'il consacre toutes ses rserves mentales,
motionnelles et matrielles l'aide de l'humanit, et qu'il sache de faon
certaine que la Hirarchie demeure.
PREPARATION A L'ACTIVITE ET AU TRAVAIL FUTURS
Octobre 1941
Certaines questions se posent l'esprit de tous les disciples, questions
concernant la position de l'effort hirarchique quant la possibilit de
matrialisation du Plan, et en particulier quant la part que peuvent assumer
les groupes spirituels. Rappelez-vous que les disciples apprennent travailler
pour le plan en travaillant ; ils apprennent dcouvrir la conscience intrieure
croissante de l'humanit en cultivant une perception plus aigu de cette
conscience ; ils trouvent leurs collaborateurs pour le travail du Plan par la
mthode ancienne et prouve des ttonnements. Moins le disciple est volu,
plus grand est le nombre de ses tentatives et de ses erreurs.
Mais ce systme fonctionne, car c'est la fois un processus d'limination et
de perfectionnement, et ce qui reste, aprs l'effort voulu, est digne de
confiance. Finalement, ceux qui demeurent mritent la confiance. Pourquoi ce
systme donne-t-il satisfaction ? Car, par ce moyen, le don de l'humanit, de la
prompte obissance aux injonctions de l'me, et l'intgrit intrieure se
dveloppent. Quand ces qualits sont prsentes, on aura un doigt sr dans les
contacts avec l'humanit, une sensibilit l'impression de la Hirarchie quand
celle-ci cherchera le contact et un juste sens des proportions.
L'une des difficults rencontres par le serviteur plong au cur de
l'entreprise est de garder le contact avec la vision. Je veux parler de la vision
elle-mme et non de sa matrialisation. Le sens de ce que je dis sera peut-tre
plus clair si je signale que tant que le contact est vertical, le travail est
relativement simple, le pas suivant faire est vident, la ligne d'activit
poursuivre est claire et l'inspiration est [13@333] frache et vivante. Mais ds

que la conscience du disciple devient inclusive horizontalement (et c'est ce qui


doit se produire) la difficult devient grande ; le disciple commence
comprendre, pour la premire fois, la vritable signification de "la Croix du
Sauveur". Cependant, s'il peut s'entraner demeurer au point de rencontre des
quatre bras (je parle ici symboliquement), il s'apercevra qu'il se tient au lieu de
pouvoir et "au point mdian". Alors, il peut vraiment commencer (toujours
symboliquement) regarder aux quatre coins de la terre, la fois
subjectivement et objectivement, et en toute ralit ; au dbut, la tension est
terrible.
C'est l'une des difficults que rencontre, l'heure actuelle, le nouveau
groupe des serviteurs du monde. Rappelez-vous qu'il y a quelque temps j'ai
parl de la crise laquelle le groupe devait faire face. Comment puis-je
exprimer, par des mots, la nature de cette crise ? Est-ce celle de l'invocation ou
de la prcipitation du Plan, car ces deux mots sont synonymes. Elle implique
ncessairement la tension, une tension prolonge de contact intrieur et de
ralisation, ainsi que l'effort d'employer l'habilet dans l'action et les capacits
excutives requises sur le plan physique. Le nouveau groupe des serviteurs du
monde est donc tiraill dans deux directions. Son effort doit consister
demeurer prt au centre. Aujourd'hui, le nouveau groupe se tient au centre
mme, et doit maintenir sa position tout prix. Ce qui est le plus important
l'heure actuelle est l'quilibre spirituel et la sensibilit spirituelle des
travailleurs.
C'est cette importante condition que les membres du groupe doivent
veiller dment. Les disciples et les travailleurs enclins spirituellement ne
doivent pas se proccuper des dtails du Plan, au point que ce qui doit produire
l'extriorisation des ides, l'entranement et le renforcement spirituel des
travailleurs, en soit nglig. Dans la poussire, l'agitation et le bruit de la
bataille, ne devenez pas insensibles et durs, ou tellement proccups que les
besoins de ceux avec qui vous travaillez en soient oublis ou passent inaperus.
Que l'amour soit la note-cl de vos relations, car le pouvoir qui doit sauver le
monde est la prcipitation de l'amour ; comment pourrait-il atteindre le plan
physique, sinon par le canal d'un groupe dont les oreilles sont harmonises
avec son imminente apparition et par la vie [13@334] des membres du groupe,
qui est irradie d'amour ? C'est l qu'il y a carence, non par intention, ou parce
qu'existe le facteur oppos, mais simplement par la tension et la pression
qu'exerce le monde. Pour le dveloppement de la bonne volont dans le monde
la fin de la guerre, ce qui sera l'une des tches majeures du nouveau groupe
des serviteurs du monde, que l'amour soit la force agissante parmi les membres
chevronns du groupe. J'aimerais voir plus d'amour chez vous tous.

A mesure que le ct excutif du groupe s'amplifiera, que le contact avec


l'aspect volont de l'humanit sera pris et que son pouvoir sera utilis pour
voquer la crise imminente d'amour, toujours plus de travailleurs ayant des
attributs de premier rayon seront enrls dans le nouveau groupe des serviteurs
du monde. C'est la seconde difficult et je crois bon ici d'exprimer une mise en
garde. Leur entre dans le groupe renforcera beaucoup le travail, mais
entranera aussi de srieux problmes. Une grande partie du travail accompli
jusqu'ici tait du travail de second rayon ; sa caractristique est plus douce, sa
technique, celle de la construction et de l'enseignement ; ses membres sont
magntiques et ne prsentent, lorsqu'ils se runissent, aucun problme
important de cohsion ou d'intgration de groupe. Cet aspect du travail est
illustr par l'cole Arcane.
Cependant, quand les membres de premier rayon apparaissent afin d'aider
l'expansion du travail et de le porter aux quatre coins de la terre, certaines
difficults apparaissent invitablement. C'est la qualit dynamique de l'aspect
du pouvoir contre laquelle il faut se garder, non dans le sens de lui interdire de
s'exprimer, mais dans le sens qu'elle doit tre motive par l'amour, habille de
douceur et caractrise par la comprhension.
Le problme est donc d'intgrer les travailleurs de premier rayon dans le
nouveau groupe des serviteurs du monde, sans que l'aspect destructeur de ce
rayon cause de difficult, de rupture ou d'oblitration de la note dominante
d'amour, qui doit tre la caractristique primordiale de tous les serviteurs du
Plan l'heure actuelle. Autrement, la prcipitation de la crise d'amour serait
entrave.
Je vous demande une intensification de l'amour entre vous et le [13@335]
dveloppement d'une relle comprhension. N'oubliez pas non plus que l'amour
est une grande force magntique d'attraction et que par consquent, elle attirera
elle tout ce qui est ncessaire la crise actuelle et la matrialisation sur terre
de la vision sous la forme voulue. Ceci demandera de l'nergie spirituelle, un
solide sens des affaires, de l'habilet dans l'action et un soutien financier.
Rappelez-vous que l'argent consolide l'nergie aimante et vivante de la
divinit ; que plus grande sera la ralisation et l'expression de l'amour, plus
libre sera l'afflux de ce qui est ncessaire la poursuite du travail. Vous
travaillez avec l'nergie de l'amour, et non avec l'nergie du dsir, qui n'est
qu'une rflexion et une distorsion de l'amour. Je crois que si vous y
rflchissez, la voie sera plus claire pour vous. Il y a beaucoup de travailleurs
de premier rayon qui se servent du pouvoir du dsir pour matrialiser de
l'argent. Il y a beaucoup de travailleurs de premier rayon qui entrent dans les
rangs du nouveau groupe des serviteurs du monde. A moins que ces

travailleurs ne soient inspirs par l'amour, ils smeront la ruine dans le travail
du groupe. Cependant, ils sont ncessaires l'heure actuelle, car ils ont la force
de rester impassibles, au centre. C'est la conjonction des travailleurs de premier
et de deuxime rayon qui pourra porter le monde pendant la prochaine crise de
Reconstruction ; il serait bon que tous, vous gardiez ceci l'esprit pour tout
travail concernant le nouveau groupe. C'est un important travail d'intgration.
Vous pourriez me demander ici d'indiquer spcifiquement s'il est une
entrave importante qu'il faille compenser ou transformer, aprs en avoir pris
conscience. Comprendre tout ce que j'ai dit plus haut vous aidera beaucoup, car
j'ai signal trois difficults. De plus, rendez-vous compte qu'en traitant les
grandes questions avec justesse, les dtails s'en trouveront automatiquement
rgls. Je veux dire, par l, qu'tablir de saines relations intrieures de groupe
entre les travailleurs produira la cohsion intrieure et l'effort but unique qui,
invitablement, donnera des rsultats extrieurs et attirera la fois les
travailleurs ncessaires et les fonds essentiels.
Veillez aussi ce que l'une des sections du travail ne prenne pas trop
d'importance dans votre esprit, l'exclusion des autres, car cela se traduirait en
tension, manque d'quilibre et sens de sparation, ce [13@336] qui la longue
conduirait l'clatement. Prenez conscience qu'il n'existe qu'un travail
accompli par tous et que l'activit entire concerne l'ensemble du groupe. Cette
attitude inclusive devrait pntrer l'organisation tout entire, de sorte que
l'esprit de section n'interviendrait pas.
Il est un point que je souhaite aborder dans un but de clarification. La
mditation quotidienne, la fois personnelle et de groupe, donnerait de
meilleurs rsultats si le centre de l'attention s'attachait atteindre l'attitude
intrieure ncessaire, l'intensification de la vie spirituelle intrieure de
comprhension, et l'amalgame de tous les travailleurs en une seule unit de
travail. Une attitude unifie d'amour, d'attente pleine d'espoir, de courage, de
demande spirituelle et de volont dirige donnera de puissants rsultats et
apportera tout ce qui est ncessaire.
N'a-t-on pas, dans le pass, port trop d'attention aux aspects de l'effort du
plan physique et aux techniques de travail ? N'a-t-on pas trop pris en
considration la manire de faire le travail, et laiss de ct la dynamique
spirituelle du travail mme ? Les ncessits ont t grandes et les problmes
nombreux. L'extension du travail semble devoir invitablement favoriser
l'esprit de section. Lorsque se prsente une situation de ce genre, il est alors
ncessaire d'intensifier le sens intrieur d'unit. Les diffrenciations sont
faciles, car elles suivent la ligne de moindre rsistance sur le plan physique.
Mais le travail forme un seul travail et les travailleurs constituent un seul

groupe. Ce qu'il faut, maintenant, c'est la fusion et la comprhension de groupe.


N'est-il pas vrai que lorsque l'individu parvient un point de fusion dans sa
mditation quotidienne, il s'ensuit une expression juste dans la vie de chaque
jour et un maniement correct des conditions de vie ? Un point de fusion, atteint
dans la mditation de groupe, suscitera des rsultats justes et produira un
instrument de service de puissance telle que sa marche en avant sera
irrsistible.
La tension des trois dernires annes a t longue et forte. Beaucoup de
travailleurs s'en ressentent, et le besoin d'amour et de force est grand. La
tension qui vous attend n'est pas moins lourde, mais vous l'enregistrerez
diffremment ; elle apportera d'autres problmes ; nanmoins vous tes tous
capables de la supporter et d'accomplir la tche de l'avenir. Le succs peut
couronner vos [13@337] efforts ; le nouveau groupe des serviteurs du monde
peut tre la hauteur des ncessits s'il s'efforce, avec plus de prcision et plus
consciemment, de demeurer au centre, l o se trouve la puissance de l'amour,
et s'il se rvle de plus en plus apte penser en termes de synthse de groupe et
choisir avec sagesse ceux qui (par leur dveloppement intrieur et leurs
capacits extrieures, car les deux doivent aller de pair) appartiennent au
groupe.
UNE DECISION CRUCIALE ET IMMINENTE
Dcembre 1941
En ce dernier mois d'une triste anne, je vous apporte un message. La
dtermination et le dessein intrieur de l'humanit sera si prcis pendant la
priode o le soleil commencera monter vers le nord du 25 dcembre au 22
juin 1942 que cela dcidera de l'avenir de l'humanit pour plusieurs centaines
d'annes. C'est de cette dcision que datera le nouvel ge ; partir de cette
dcision, la Hirarchie pourra faire des prdictions et dterminer son action ;
lors de cette dcision, on dcouvrira le point d'volution de la masse des
hommes. Je vous exhorte envisager l'avenir avec force, librer votre esprit
de tout vestige de doute, et de savoir (dans votre vie et pour la race) que les
forces du matrialisme et de la cruaut ne triompheront pas. De nouveau, je
vous dis : la Hirarchie demeure. Allez de l'avant avec assurance.
Un processus subjectif, profondment enracin, a lieu dans la conscience
humaine ; il est vocatoire et produit des effets dtermins. Ce doit tre
reconnu et la nature de l'invocation doit tre comprise par tous ceux qui
s'efforcent d'aider leurs semblables. Ainsi que je l'ai expliqu ailleurs en dtail

(Astrologie Esotrique, pages anglaises 570-575), ce processus d'invocation se


divise en deux stades dans la vie de l'humanit dans son ensemble. Le stade de
l'aspiration, vague et irrgulier, mais se concentrant progressivement et
acqurant du pouvoir ; puis le stade du mysticisme, reconnaissant un dualisme
incommode ; le tout se fond dans l'occultisme qui est l'tude intelligente de ce
qui est cach. C'est parce que tous ces stades sont [13@338] activement
prsents aujourd'hui que nous avons cette crise, pnible et gnrale.
Ce fut la ncessit de donner une direction constructive et une
concentration sur les nergies invoques, qui me conduisit, selon les
instructions de la Hirarchie, vous donner de larges intervalles de temps
les deux Stances ou parties d'un grand mantra occulte, la premire pour aider
les aspirants se centrer, objectif auquel ils rpondirent pleinement ; la
deuxime tait aussi offerte aux masses, mais avait pour but d'tre un test et
une "dcision en temps de crise", d'o son attrait pour les aspirants et les
disciples, centrs sur le mental.
J'explique ceci, car aujourd'hui les conditions mondiales justifient l'emploi
des deux Stances. La Grande Invocation, telle qu'on l'employait prcdemment,
devrait de nouveau tre mise la disposition des masses. La seconde Stance
devrait tre utilise par les penseurs, les occultistes et les disciples, par tous
ceux qui rpondent sa note. Il faudra de votre part beaucoup "d'habilet dans
l'action" afin de distribuer avec justesse et sagesse les deux Invocations. L'une
invoquera le Cavalier du lieu secret et aidera son vocation, car c'est au
Cavalier du lieu secret qu'est adresse la premire Invocation et c'est lui qu'elle
invoque ; l'autre invoquera les Seigneurs de Libration.
L'invocation et l'appel conjugus des diffrents niveaux de la conscience
humaine exerceront une puissante attraction sur les centres cachs de la "Force
salvatrice". C'est cet appel qui doit maintenant tre organis. Ainsi la masse de
l'humanit sera stimule avancer dans la lumire et le nouveau cycle mondial,
dbutant dans le Verseau, sera vritablement inaugur par l'humanit ellemme.
LA SEULE VOIE VERS LA VICTOIRE
Avril 1942
J'ai travaill avec A.A.B. comme secrtaire depuis novembre 1919.
Pendant cette priode, le monde a vu de grands changements significatifs ; l'un
des plus significatifs a t la croissance la croissance phnomnale de la
perception spirituelle. Ceci se rvle [13@339] dans le fait qu'en dpit de la

catastrophe mondiale, en dpit de l'horreur et du mal dchans qui parcourent


notre plante, en dpit de la douleur, de la terreur et de l'incertitude humaine, il
existe aujourd'hui deux facteurs dans la conscience humaine : la vision d'un
avenir meilleur et une dtermination fixe et inaltrable de transformer cette
vision en fait de l'exprience humaine. Dans ce monde meilleur, les valeurs
spirituelles domineront, ces valeurs tant envisages comme ce qui est bon et
juste pour l'ensemble de l'humanit et non simplement comme des
interprtations religieuses et thologiques. La perception spirituelle est devenue
inclusive ; elle englobe maintenant le plan physique comme le plan
mtaphysique.
Il ne vous est peut-tre pas facile de comprendre l'importance de cette
transformation qui face toutes les forces contraires a permis aux hommes
de s'apercevoir que le royaume de Dieu devait fonctionner sur terre ; qu'il doit
tre extrioris ; qu'il n'est pas ncessairement, dans notre pense, un rve
lointain, mais qu'il doit conditionner la vie quotidienne de l'homme et diriger
ses plans pour l'avenir. A cette fin, aujourd'hui, des hommes travaillent et se
battent. Ils donnent beaucoup de noms cette vision : meilleures conditions
mondiales, nouvel ordre mondial, reconstruction du monde, nouvelle
civilisation, fraternit, camaraderie, fdration mondiale, comprhension
internationale peu importe. C'est le thme de l'amlioration, du bien social
universel, de la scurit gnrale, de chances gales pour tous, quelles que
soient la race, la couleur ou la croyance. C'est l le facteur important. Les
desseins sous-jacents de Dieu se font jour ; c'est sur cette note que je dsire
commencer ma communication de