13.

EXTERIORISATION DE LA HIERARCHIE
par Alice A. Bailey
Mis sur support informatique sous la responsabilit de l'Association Lucis
Trust

TABLES
SOMMAIRE
SECTION I REMARQUES PRELIMINAIRES
LA PERIODE DE TRANSITION
I. La formation des mdiums
II. Ecoles et disciplines sotriques
L'URGENCE ACTUELLE
UNE OCCASION QUI VOUS PORTE UN DEFI
LES GROUPES-SEMENCE DU NOUVEL AGE
LE TRAVAIL DES GROUPES-SEMENCE
LA TACHE IMMEDIATE
SECTION II LA SITUATION GENERALE SUR TERRE
LES CAUSES DES DIFFICULTES MONDIALES
LA SOURCE CACHEE DU DESORDRE EXTERIEUR
LA TENDANCE SPIRITUELLE DE LA DESTINEE HUMAINE
LE CONFLIT ENTRE DES FORCES D'ORIGINE ANCIENNE
LA CRISE MONDIALE
La cause de la crise actuelle
Anciens vnements karmiques
L're moderne
Prparation pour la Bonne Volont Mondiale
LA GRANDE INVOCATION (1935) Stance I
APPEL A L'UNITE D'ACTION DANS LE SERVICE
LE FUTUR ORDRE MONDIAL
Le Travail de la Bonne Volont
L'attitude pacifiste
I. Le monde d'aujourd'hui
Matrialisme et spiritualit
Toile de fond historique
Anarchie mondiale
II. Le nouvel ordre mondial
L'ordre mondial de l'Axe
Conditions d'un nouvel ordre mondial
Les justes relations humaines
III. Quelques-uns des problmes qui se posent

Le problme racial
Le problme conomique
Le problme du gouvernement
Le problme religieux
IV. La tche de l'avenir
Le Nouveau groupe des serviteurs du monde
LA CRISE MONDIALE DU POINT DE VUE DE LA HIERARCHIE
LA CRISE MONDIALE AUJOURD'HUI
LA GRANDE INVOCATION Stance II
SECTION III LES FORCES QUI SOUTIENNENT L'EVOLUTION DE LA RACE HUMAINE
LA DOCTRINE DES AVATARS
La fte du Wesak
Les vrits fondamentales, ce jour
L'intervention divine
L'apparition d'Avatars
Les mesures ncessaires
La Tche immdiate
LE TRAVAIL DE RECONSTRUCTION
Mditation suggre
MESURES PRATIQUES POUR LE TRAVAIL DE RECONSTRUCTION
PREPARATION A L'ACTIVITE ET AU TRAVAIL FUTURS
UNE DECISION CRUCIALE ET IMMINENTE
LA SEULE VOIE VERS LA VICTOIRE
LA SIGNIFICATION DE LA FETE DU WESAK
LA CAUSE DE LA CATASTROPHE MONDIALE
L'INTERMEDE ENTRE LA GUERRE ET LA PAIX
UN EVENEMENT SPIRITUEL IMMINENT
MESSAGE SPECIAL DE WESAK
Le travail de la Hirarchie dans l'avenir immdiat
La tche du Nouveau groupe des serviteurs du monde aujourd'hui
La nouvelle religion mondiale
LA NOUVELLE RELIGION MONDIALE
LES FACTEURS DE LA SITUATION MONDIALE
LA TACHE DE MISE EN UVRE DE LA VOLONTE DE BIEN
LE CYCLE DE CONFERENCES
Les Forces de Restauration
Les Forces d'Illumination
MESSAGE DE PAQUES
Le travail du Christ aujourd'hui
Le futur travail de Reconstruction
LA GRANDE INVOCATION Stance III
LIBERATION DE L'ENERGIE ATOMIQUE
SECTION IV STADES DE L'EXTERIORISATION DE LA HIERARCHIE
BASE SUBJECTIVE DE LA NOUVELLE RELIGION MONDIALE
Dclarations prliminaires
Organisations religieuses du nouvel ge
EXTERIORISATION DES ASHRAMS
Adaptation et Alignement hirarchiques
Adaptations et alignements au sein de la Hirarchie
En relation avec la Chambre du Conseil de Sanat Kumara, le Seigneur du Monde
En relation avec l'humanit
PREPARATION HIERARCHIQUE A LA FETE DU WESAK
Mode d'approche vers l'Extriorisation
Mesures en vue du processus d'Extriorisation

Approche, via certains ashrams

Manire dont le disciple aborde l'extriorisation dans sa conscience
Diffusion des renseignements de nature prparatoire
LE RETOUR DU CHRIST
PREPARATION AU RETOUR DU CHRIST
1. L'inertie de l'homme spirituel moyen
2. Le manque d'argent pour le travail de prparation
LE TRAVAIL DES PROCHAINES DECENNIES
LES ASHRAMS QUE L'AVENEMENT CONCERNE
ORGANISATION DE LA FORME DES ASHRAMS SUR TERRE
LES EFFETS DE L'EXTERIORISATION
L'ADAPTATION ASHRAMIQUE A LA VIE EXOTERIQUE
Le travail des ashrams extrioriss

MANTRA
Les fils des hommes sont un, et je suis un avec eux...
Mantram subsidiaire de la Grande Invocation
O Seigneur de Lumire et d'Amour, viens gouverner le monde...
Au centre de tout amour, je demeure...
La joie du Soi divin est ma force...
Conduisez-nous, O Seigneur...

MEDITATIONS
Mditation de prparation du retour de Celui qui vient

PHRASES OCCULTES
Ceux qui travaillent apporter la lumire...
De mme qu'un serpent droule lentement son corps...

TABLEAUX
Les cinq forces plantaires
Rgnes et centres
Les trois grands centres plantaires

TRAVAUX, EXAMENS PROPOSES PAR D.K.

Examen sur l'urgence du service

INVOCATIONS PRIERES INVOCATOIRES

La Grande Invocation Stance I : Que les Forces de la Lumire apportent l'illumination l'humanit...
La Grande Invocation Stance II : Que les Seigneurs de Libration s'lancent...
La Grande Invocation Stance III : Du point de Lumire dans la Pense de Dieu

LIVRE
LES GRANDES INVOCATIONS
Que les forces de Lumire apportent l'illumination
l'humanit.
Que l'Esprit de Paix s'tende en tous lieux.
Que partout les hommes de bonne volont se rencontrent
dans un esprit de collaboration.
Que le don de soi de la part de tous les hommes soit la notecl de cette poque.
Que le Pouvoir assiste les efforts des Grands Etres.
Qu'il en soit ainsi et aidez-nous faire notre part.
1935
***
Que les Seigneurs de Libration s'lancent.
Qu'ils viennent au secours des fils des hommes.
Que le Cavalier sorte du Lieu Secret.
Et, par sa venue, qu'il sauve.
Viens, Etre Puissant.
Que l'me des hommes s'veille la Lumire,
Et qu'ils se dressent en un dessein de masse.

Que la proclamation du Seigneur retentisse :

La fin du malheur est venue !
Viens, Etre Puissant.
Pour la force salvatrice, l'heure de servir est arrive.
Qu'elle se rpande de tous cts, Etre Puissant.
Que la Lumire, l'Amour, la Puissance et la Mort
Accomplissent le dessein de Celui qui vient.
La Volont de sauver est l.
L'Amour vou poursuivre le travail est partout largement
prsent.
L'Aide active de tous ceux qui connaissent la vrit est
galement l.
Viens, Etre Puissant et unis-les tous trois.
Construis un grand mur de dfense.
La domination du mal doit maintenant prendre fin.
1940
***
Du point de Lumire dans la pense de Dieu
Que la lumire afflue dans la pense des hommes.
Que la lumire descende sur la terre.
Du point d'Amour dans le cur de Dieu
Que l'amour afflue dans le cur des hommes.
Puisse le Christ revenir sur terre.
Du centre o la Volont de Dieu est connue
Que le dessein guide le faible vouloir des hommes.
Le dessein que les Matres connaissent et servent.
Du centre que nous appelons la race des hommes
Que le plan d'amour et de lumire s'panouisse.
Et puisse-t-il sceller la porte de la demeure du mal.
Que lumire, amour et puissance restaurent le Plan sur terre.

1945
SECTION I

REMARQUES PRELIMINAIRES
LA PERIODE DE TRANSITION
Mars 1934
De l'tat actuel du monde rsulte l'acclration de toutes les vies atomiques
la surface et l'intrieur de la plante. Cela implique ncessairement une
activit vibratoire accrue du mcanisme humain, avec pour consquence un
effet sur la nature psychique, produisant une sensibilit anormale et une prise
de conscience psychique. Il serait intressant ici de se rappeler que l'tat de
l'humanit l'heure actuelle n'est pas le rsultat d'un seul facteur, mais de
plusieurs, qui agissent simultanment entre deux res.
Les facteurs auxquels je fais allusion sont au nombre de trois :
1.

Nous vivons une priode de transition entre la fin de l're des

Poissons, o l'accent tait mis sur l'autorit et la croyance, et le dbut
de l're du Verseau, o l'accent est mis sur la comprhension
individuelle et la connaissance directe. L'activit des forces
caractristiques de ces deux signes produit une activit correspondante
dans les atomes du corps humain. Nous sommes la veille de
nouvelles connaissances et les atomes du corps sont en voie d'tre
accords pour les recevoir. L'activit des atomes o prdomine
l'influence des Poissons dcline. Ils sont, au sens occulte, "retirs" ou
soustraits, tandis que ceux qui rpondent aux tendances du nouvel ge
sont stimuls et leur intensit vibratoire grandit. [13@4]

2.

La guerre mondiale a marqu un point culminant dans l'histoire de

l'humanit, et son effet subjectif a t beaucoup plus puissant qu'on ne
l'a compris jusqu' prsent. Par le pouvoir du son prolong, objet d'une
vaste exprimentation sur les champs de bataille du monde entier
pendant quatre ans (1914-1918), et par la tension motionnelle intense
de tous les peuples de la terre, le tissu de matire thrique (appel
"voile du temple") qui spare le plan physique du plan astral fut
dchir et le processus stupfiant de l'unification des deux mondes,
celui de la vie sur le plan physique et celui de l'exprience sur le plan
astral, commena et progresse lentement. Il est donc vident que

d'immenses changements doivent se produire dans la conscience

humaine. Alors que s'ouvrira l're de la fraternit, de la
comprhension et de l'illumination, des ractions surgiront aussi et des
forces psychiques seront libres. Celles-ci menacent aujourd'hui les
ignorants et ceux qui ne se dominent pas. Elles justifient quelques
paroles de mise en garde et de prudence.
3.

Depuis longtemps, les mystiques de toutes les religions et les tudiants

de l'sotrisme savent partout que certains membres de la Hirarchie
plantaire s'approchent de la terre l'heure actuelle. Je veux dire par l
que la pense ou l'attention mentale du Christ et de certains de ses
grands disciples, les Matres de la Sagesse, se concentre actuellement
sur les affaires humaines ; que certains d'entre eux se prparent
rompre leur long silence et pourraient par la suite apparatre parmi les
hommes. Cela a ncessairement un effet puissant sur leurs disciples et
sur ceux qui sont synchroniss avec leur mental. Il faut ensuite se
rappeler que l'nergie qui s'coule par ces points focaux de la Volont
divine aura un double effet : elle dtruira ou construira en fonction de
la qualit des corps qui y ragiront. Selon leur type, les hommes
rpondent distinctement n'importe quel afflux d'nergie ; la
stimulation psychique considrable qui se produit en ce moment aura
des rsultats la fois divinement bnfiques et tristement destructeurs.
[13@5]

On pourrait ajouter aussi que certaines relations astrologiques entre les

constellations librent de nouveaux types de force qui influent notre systme
solaire et notre plante ; elles rendent possibles des dveloppements qui jusque
l n'avaient pas pu s'exprimer, provoquent une manifestation de pouvoirs
latents qui rvlent de nouvelles connaissances. Celui qui travaille dans le
domaine des affaires humaines doit garder tout cela soigneusement l'esprit s'il
veut apprcier avec justesse la crise actuelle et utiliser correctement les
splendides occasions qu'elle offre. Je crois sage d'crire quelques mots sur l'tat
du monde d'aujourd'hui, spcialement en ce qui concerne les groupes
sotriques, occultes et mystiques, ainsi que le mouvement spirite.
Tous les vrais penseurs et ceux qui sont ports la spiritualit se sentent
concerns l'heure actuelle par l'accroissement de la criminalit en tous lieux,
la manifestation de pouvoirs psychiques infrieurs, la dtrioration apparente
du corps physique rvle par l'extension de la maladie, l'extraordinaire
augmentation des maladies mentales, des nvroses et du dsquilibre mental.
C'est le rsultat de la dchirure du tissu plantaire ; par ailleurs, cela fait partie
du plan de l'volution et offre l'humanit l'occasion de faire un pas en avant.

L'opinion de la Hirarchie des Adeptes a t divise (si l'on peut appliquer un

terme aussi impropre un groupe d'mes et de frres qui ignorent la
sparativit et ne diffrent que sur les problmes "d'habilet dans l'action")
quant aux conditions actuelles du monde. Certains d'entre eux les croient
prmatures, donc indsirables et provoquant une situation dlicate ; d'autres,
se basant sur le fait que l'humanit est fondamentalement saine, considrent la
prsente crise comme invitable et engendre par le dveloppement mme de
l'homme. Ils considrent cette situation comme une source d'ducation et
comme devant tre limite par le temps ; lorsque le problme sera rsolu, il
conduira l'humanit vers un avenir encore plus glorieux. Nanmoins, il est
indniable que de grandes forces, souvent dvastatrices, ont t lches sur la
terre et que leurs effets sont cause d'inquitude chez tous les Matres, leurs
disciples et leurs collaborateurs. [13@6]
En gnral, la difficult provient d'une stimulation excessive et d'une
tension exagre sur le mcanisme des corps que doivent utiliser les mes,
lorsqu'elles s'incarnent sur le plan physique, pour tre sensibles leur
environnement. Le courant d'nergie qui se dverse du plan astral et, un
moindre degr, du plan mental infrieur, entre en contact avec des corps qui,
d'abord non responsifs, le deviennent ensuite trop ; il se dverse dans certaines
cellules du cerveau qui, inutilises, ne sont pas habitues au rythme puissant
qui leur est impos. Les connaissances humaines sont si mdiocres que la
plupart des gens n'ont mme pas assez de bon sens pour avancer prudemment
et lentement. Par consquent, ils se trouvent bientt en danger et en difficult ;
leur nature est souvent si impure et si goste que les nouveaux pouvoirs qui
commencent se faire sentir et qui ouvrent de nouvelles voies la prise de
conscience et au contact sont mis au service de fins purement gostes et
prostitus des objectifs matriels. Les aperus accords l'homme de ce qui
se trouve au-del du voile sont mal interprts, et les renseignements acquis
sont mal utiliss et fausss par de mauvais motifs. Pourtant, si une personne
est, sans le vouloir, victime d'une force ou mise dlibrment en contact avec
elle, elle paiera dans son corps physique le prix de son ignorance ou de sa
tmrit, mme si son me "va de l'avant".
Il ne sert rien actuellement de fermer les yeux devant ce problme
immdiat, de rendre responsable la stupidit de tristes rats, d'occultistes
perdus, de mdiums moiti fous, de mystiques hallucins, de faibles d'esprit
qui se mlent d'sotrisme, ou d'accuser certains instructeurs, groupes ou
organisations. On pourrait en vrit distribuer des blmes ici et l, mais le rle
de la sagesse est de voir les faits en face et de comprendre la cause de ces
vnements, ce qui peut tre dcrit de la manire suivante.

La cause de l'accroissement du psychisme infrieur et de la sensibilit

grandissante de l'humanit l'heure actuelle est l'afflux soudain d'une nouvelle
forme d'nergie astrale par la dchirure du [13@7] voile qui, jusqu'ici
protgeait la multitude. Ajoutez cela une masse de vhicules humains
inadapts la tension nouvellement impose et vous aurez une certaine ide du
problme.
N'oubliez pas, nanmoins, que le tableau a une autre face. L'influx de cette
nergie a conduit des centaines de personnes une ralisation spirituelle
nouvelle et profonde ; il a ouvert la porte par laquelle beaucoup passeront d'ici
peu pour prendre la deuxime initiation, et il a fait pntrer un flot de lumire
dans le monde, lumire qui s'accrotra pendant les trente prochaines annes,
apportant l'assurance de l'immortalit et une rvlation nouvelle des forces
divines dans l'tre humain. C'est l'aube du nouvel ge. L'accs des niveaux
d'inspiration jusqu'ici inaccessibles est facilit. La stimulation gnralise des
facults suprieures est maintenant possible, et la coordination de la
personnalit avec l'me et l'utilisation correcte de l'nergie peuvent se
poursuivre, ceci avec une comprhension et une hardiesse renouveles. Ce sont
toujours les forts qui gagnent la course, et il y a toujours beaucoup d'appels et
peu d'lus. Telle est la loi occulte.
Nous vivons actuellement une priode de force spirituelle considrable et
d'occasions offertes tous sur le sentier de probation et sur le sentier du
disciple. C'est l'heure o le clairon sonne pour appeler l'homme au courage et
la bonne volont, car la dlivrance est proche. C'est aussi l'heure des dangers et
des menaces pour l'imprudent, l'endormi, l'ambitieux, l'ignorant, et pour ceux
qui cherchent la Voie en gostes et refusent de fouler le sentier du service avec
des motifs purs. Au cas o cet immense bouleversement et le dsastre
conscutif vous sembleraient injustes, laissez-moi vous rappeler qu'une vie
n'est qu'une seconde dans la vie plus grande de l'me et que ceux qui chouent
et sont briss par l'impact des forces puissantes qui inondent actuellement notre
terre verront nanmoins leur vibration s'lever vers des choses meilleures ; ils
rejoindront la masse de ceux qui parviennent au but, mme si leur vhicule
physique est dtruit au cours du processus. La destruction du corps n'est pas le
plus grand dsastre qui peut arriver un homme. [13@8]
Mon intention n'est pas d'tre exhaustif quant l'effet de l'influx d'nergie
astrale dans le domaine du psychisme. Je cherche me limiter l'effet de cet
influx sur les aspirants et les personnes sensibles. J'utilise les termes aspirants
et personnes sensibles pour distinguer le chercheur qui est veill et qui est
parvenu matriser la nature psychique infrieure, du mdium qui est domin
et matris par elle. Il est ncessaire ici de vous rappeler que ce qu'on appelle

psychisme peut tre tudi sous deux aspects :

Psychisme suprieur

Psychisme infrieur

Divin

Animal

Matris

Non matris

Positif

Ngatif

Appliqu intelligemment

Automatique

Mdiation

Mdiumnit

Ces distinctions sont peu comprises, et l'on ne saisit pas non plus le fait
que ces deux sries de qualits expriment notre divinit. Toutes ces qualits
sont des expressions de Dieu.
Il existe certains pouvoirs psychiques que les hommes ont en commun
avec les animaux ; ces pouvoirs sont instinctifs et inhrents au corps animal,
mais chez la plupart des tres humains, ils sont tombs au-dessous du seuil de
la conscience, y demeurant ignors, et donc inutiles. Ce sont, par exemple, les
pouvoirs de clairvoyance et de clairaudience astrales, la perception des
couleurs, et d'autres phnomnes. La clairvoyance et la clairaudience sont aussi
possibles sur les niveaux mentaux ; nous leur donnons le nom de tlpathie et
de vision de symboles, car toute vision de formes gomtriques est de la
clairvoyance mentale. Tous ces pouvoirs sont nanmoins lis au mcanisme
humain ou appareil de rponse, appel personnalit, et servent mettre
l'homme en contact avec des aspects du monde phnomnal. Ils sont le rsultat
de l'activit de l'me divine en l'homme, qui prend la forme de ce que nous
appelons "l'me animale" et correspond en vrit l'aspect du Saint-Esprit dans
la trinit [13@9] humaine microcosmique. Chaque pouvoir infrieur
correspond un pouvoir spirituel suprieur qui se manifeste lorsque l'me
devient consciemment active et domine son mcanisme par le mental et le
cerveau. Quand la clairvoyance et la clairaudience astrales ne se trouvent pas
en dessous du seuil de la conscience, mais sont utilises et fonctionnent, le
centre du plexus solaire est ouvert et actif. Quand les facults mentales
correspondantes sont prsentes dans la conscience, cela veut dire que le centre
de la gorge et le centre entre les sourcils "s'veillent" et deviennent actifs. Les
pouvoirs psychiques suprieurs tels que la perception spirituelle et sa
connaissance infaillible, l'intuition et son jugement toujours juste, et la
psychomtrie suprieure qui rvle le pass et l'avenir sont les prrogatives de
l'me divine. Ces pouvoirs suprieurs entrent en action quand le centre de la

tte, le centre du cur et le centre de la gorge deviennent actifs la suite de la

mditation et du service. Que l'tudiant se souvienne cependant de deux
choses :
Le suprieur peut toujours inclure l'infrieur, mais le psychisme purement
animal n'inclut pas le psychisme suprieur.
Entre le type le plus bas de mdiumnit ngative et le type le plus lev de
voyant et d'instructeur inspir, il y a une grande diversit de degrs ; les
centres ne sont pas uniformment dvelopps dans l'humanit.
La question est trs complexe, mais on peut comprendre la situation
gnrale et saisir la signification de l'occasion offerte ; il est possible de faire
sortir du bien de la priode critique actuelle, et ainsi de promouvoir et de
nourrir le dveloppement psychique et spirituel de l'homme.
Je pense que deux questions devraient l'heure actuelle retenir l'attention
de tous les sotristes et de ceux qui ont entrepris d'instruire des tudiants et
des aspirants.
1.

Quelle formation pouvons-nous donner ceux qui sont sensibles, et

aux mdiums pour viter les dangers et permettre aux hommes d'aller
de l'avant en toute scurit vers leur glorieux nouvel hritage ?
[13@10]

2.

Comment les coles sotriques, ou "disciplines" ainsi qu'elles sont

parfois appeles, peuvent-elles rpondre correctement l'occasion
offerte ?

Parlons d'abord de l'instruction et de la protection des mdiums et des

personnes sensibles.
I. La formation des mdiums
La premire chose retenir est que la mdiumnit et le psychisme ngatif
et inintelligent rduisent leur reprsentant au niveau d'un automate ; ils sont
dangereux et dconseiller car ils privent l'homme de son libre arbitre et de sa
positivit et vont l'encontre de son rle d'tre humain libre et intelligent.
L'homme, dans ce cas-l, ne joue pas le rle de canal au service de son me et
n'est gure plus qu'un animal instinctif, en admettant qu'il ne soit pas
littralement une coque vide qu'une entit obsdante occupe et utilise. Je traite
l du type le plus bas de mdiumnit animale, qui est beaucoup trop rpandue
en ce moment et qui proccupe srieusement les meilleurs esprits des
mouvements qui la dveloppent. Une mdiumnit peut tre juste et bonne si on
l'aborde en pleine conscience, avec une attitude concentre, dans laquelle le

mdium fait place en toute connaissance de cause et intelligemment une

entit dont il est pleinement conscient et qui prend possession de son corps
avec sa permission dans le but de servir un but spirituel et d'aider ses
compagnons. Mais voyons-nous souvent ce genre de mdiumnit ? Peu de
mdiums connaissent la technique qui gouverne l'entre et la sortie d'une entit
informante ; ils ne savent pas non plus comment accomplir cette opration de
manire ne jamais perdre un seul instant la conscience de ce qu'ils font et du
but de leur activit. Avec dtermination et intention, ils prtent leur corps
temporairement une autre me pour le service tout en conservant leur propre
intgrit. L'expression la plus leve de ce type d'activit fut le don de son
corps fait par le disciple Jsus afin que le Christ l'utilist. Toute la question et
la sauvegarde rside dans le mot service. Quand cette vraie mdiumnit sera
mieux comprise, le mdium sortira de son corps, en pleine conscience [13@11]
veille, par l'orifice du sommet de la tte et non pas, comme c'est souvent le
cas de nos jours, par le plexus solaire, avec perte de conscience et sans aucun
souvenir de ce qui s'est pass.
Nous aurons alors l'entre temporaire d'un nouvel occupant le long d'une
ligne de vibration synchrone par l'orifice de la tte, et l'utilisation subsquente
de l'instrument qu'est le corps prt dans le but de servir d'une faon ou d'une
autre. Cette technique ne sera cependant jamais employe pour satisfaire une
vaine curiosit ou un chagrin galement vain fond sur la solitude personnelle
et l'apitoiement sur soi-mme. A l'heure actuelle, beaucoup de mdiums de
basse catgorie sont exploits par un public curieux ou malheureux. Ces tres
particuliers, dont la conscience est entirement centre au-dessous du
diaphragme et dont le plexus solaire est en fait le cerveau (le plexus solaire est
le cerveau de l'animal), sont forcs de jouer le rle de mdiums pour satisfaire
l'amour des sensations ou le dsir de consolation de leurs semblables presque
aussi inintelligents qu'eux.
Par ailleurs, il existe des mdiums d'un ordre beaucoup plus lev, dont la
vie est mise au service d'mes avances se trouvant de l'autre ct du voile, et
qui font don d'eux-mmes afin que les hommes en retirent un enseignement.
Ainsi, les mes sont aides des deux cts du voile et il leur est donn
l'occasion d'entendre ou de servir. Pourtant, ces derniers gagneraient recevoir
un entranement plus intelligent et comprendre plus exactement la technique
de leur travail et l'organisation de leur corps. Ils feraient alors de meilleurs
canaux et de plus srs intermdiaires.
Par-dessus tout, il faut que les mdiums comprennent aujourd'hui la
ncessit de dominer et non d'tre domins ; qu'ils comprennent que tout ce
qu'ils font peut tre ralis par n'importe quel disciple entran de la Sagesse

immmoriale si l'occasion l'exige et si les circonstances justifient pareille

dpense de force. Les mdiums sont aisment tromps. Par exemple, il est
vident que, sur le plan astral, il existe une forme-pense de moi-mme, votre
frre le Tibtain. Tous ceux qui ont reu les instructions mensuelles du degr
de disciple, tous ceux qui ont lu les livres que j'ai lancs dans le monde avec
l'aide de A.A.B. et [13@12] tous les membres de mon groupe de disciples ont
naturellement contribu construire cette forme-pense astrale. Mais ce n'est
pas moi-mme, car elle ne m'est pas lie et je ne l'utilise pas. Je m'en suis
dissoci avec dtermination et ne l'emploie pas pour prendre contact avec ceux
que j'instruis. J'ai choisi de travailler sur les niveaux mentaux, ce qui sans
aucun doute limite la porte de mes contacts, mais accrot l'efficacit de mon
travail. Cette forme-pense astrale est une distorsion de moi-mme et de mon
travail ; est-il besoin de dire, elle n'est qu'une coque anime et galvanise.
Du fait que dans cette forme se trouve beaucoup de substance
motionnelle et une certaine quantit de substance mentale, celle-ci peut avoir
beaucoup d'attrait. Comme toutes les coques, et par exemple celles avec
lesquelles on entre en contact dans la salle de sance, elle se fait passer pour
moi, et lorsque l'intuition n'est pas veille, l'illusion est complte et relle. Des
tudiants fervents peuvent donc entrer en contact avec beaucoup de facilit
avec cette forme illusoire et en tre compltement dupes. Sa vibration est d'un
ordre relativement lev. Son effet mental ressemble une belle parodie de
moi-mme et sert mettre ceux qui me sont dvotement attachs et qui sont
tromps en rapport avec ce qui, dans la lumire astrale, n'est qu'un reflet des
annales akashiques. Ces dernires sont le rouleau ternel o est inscrit le plan
concernant le monde et sur lequel ceux d'entre nous qui enseignent trouvent
leur documentation et beaucoup de renseignements. La lumire astrale n'en est
qu'une distorsion et une dgradation. Du fait que c'est une image dforme qui
agit dans les trois mondes de la forme et qu'elle n'a aucune source de rfrence
plus leve que celle de la forme, elle contient les semences de la sparativit
et du dsastre. Elle dcerne des flatteries, lance des ides de sparativit et
sme des penses qui nourrissent l'ambition et l'amour du pouvoir ; son
contact apparaissent les germes du dsir et de la convoitise personnelle qui
divisent les groupes. Pour ceux que cette forme-pense trompe, les rsultats
sont tristes.
Je voudrais signaler que ce qu'on appelle la mdiumnit en transe doit
invitablement cder la place la mdiumnit qui demande la pleine
conscience veille d'un cerveau alerte et actif chez l'homme [13@13]
clairvoyant ou clairaudient sur le plan astral. Il peut s'offrir comme
intermdiaire entre les hommes limits au plan physique, et donc aveugles et
sourds sur les niveaux plus subtils, et ceux qui, ayant rejet leur corps, sont

coups de toute communication physique. Ces mdiums peuvent communiquer

avec les deux groupes, et leur valeur et leur utilit en tant qu'intermdiaires
sont inestimables lorsque leur objectif est altruiste, pur et vou au service. Dans
l'entranement auquel ils s'assujettissent, ils doivent viter les mthodes
actuelles ngatives ; au lieu "d'attendre le dveloppement" dans un silence vide,
ils devraient s'efforcer de travailler positivement comme mes, demeurant en
possession consciente et intelligente de leur mcanisme infrieur. Ils doivent
savoir quel centre du corps ils utilisent lors du travail psychique, et apprendre
observer en tant qu'mes le monde d'illusion dans lequel ils s'engagent pour
travailler. Que de leur haute et sereine position, ils voient clairement, qu'ils
entendent fidlement et qu'ils rendent compte avec exactitude ; de cette faon,
ils servent leur groupe et leur gnration et font du plan astral un lieu d'activit
familier et bien connu ; ainsi l'humanit s'accoutumera-t-elle un tat
d'existence dans lequel les hommes vivent, trouvent un champ d'exprience et
suivent le Sentier.
Je ne peux vous donner ici la technique de cet entranement. Le sujet est
trop vaste pour un bref article. Mais, j'insiste sur ce point, une formation plus
prudente et plus sage est ncessaire, et il faut utiliser avec plus d'intelligence
les connaissances disponibles, dans la mesure o vous les recherchez. J'en
appelle tous ceux qui s'intressent au dveloppement des connaissances
psychiques pour qu'ils tudient, pensent, exprimentent, enseignent et
apprennent jusqu' ce que toute la question des phnomnes psychiques passe
du stade actuel d'ignorance, de spculation et de ngativit celui d'une
profonde certitude, d'une technique prouve et d'une expression spirituelle. Je
fais appel des mouvements tels que les Socits de recherches psychiques et
le Mouvement spirite pour qu'ils mettent l'accent sur l'expression divine et non
plus sur les phnomnes ; pour qu'ils abordent la question sous l'angle du
service et poursuivent leurs recherches dans le domaine de l'nergie et pour
qu'ils cessent de flatter le mauvais got du public. L'occasion qui leur est
offerte est [13@14] grande et leur travail rpond un besoin vital. Le service
rendu a t rel et essentiel ; pourtant, si ces mouvements entendent profiter du
nouvel afflux d'nergie spirituelle, il faut qu'ils dirigent leur attention vers le
domaine des vraies valeurs. Leur principal objectif devrait tre d'entraner
l'intellect d'un groupe de mdiums intelligents et de les prsenter au monde. Le
plan astral ne sera alors pour eux qu'une tape vers le monde o les guides
spirituels et les Matres rsident et d'o les mes descendent, s'incarnent et
reviennent aprs tre passes l o elles sont mries par l'exprience.
On pourrait se demander quels sont les sujets que cet entranement devrait
comporter. Je suggre que l'on enseigne la constitution de l'homme, le dessein
et les objectifs de l'me. L'instruction peut inclure la technique de l'expression

ainsi que l'utilisation prudente des centres du corps thrique, et le

dveloppement de l'aptitude conserver intacte l'attitude positive de
l'observateur qui est toujours le facteur de direction et de matrise. Il faudra
analyser soigneusement le type et le caractre du mdium, et appliquer des
mthodes diffrentes et adaptes, pour qu'il puisse progresser avec le moins
d'entraves possible. Les coles et les cours d'instruction qui cherchent
dvelopper l'tudiant doivent tre gradus selon son point d'volution, et il
faudra cesser de le placer au hasard dans un groupe, en esprant avec
optimisme qu'il lui arrivera de ce fait quelque chose.
Le but atteindre pour le mdium ngatif de niveau infrieur devrait tre
l'entranement du mental et la fermeture du plexus solaire jusqu' ce qu'il
puisse fonctionner comme un vrai mdiateur. Si cela implique la cessation
temporaire de ses pouvoirs mdiumniques (et par voie de consquence de leur
exploitation commerciale), alors tant mieux pour lui en tant qu'me immortelle,
ayant une destine et une mission spirituelles.
L'instruction donne au mdium intelligent devrait le conduire une
parfaite comprhension de lui-mme et de ses pouvoirs ; elle devrait
dvelopper ses pouvoirs sans risques et avec prudence et le [13@15] stabiliser
dans la position du facteur dominant positif. Ses pouvoirs de clairvoyance et de
clairaudience devraient tre perfectionns progressivement, et il lui faudrait
cultiver une juste interprtation de ce qu'il voit et rencontre sur le plan de
l'illusion, le plan astral.
Ainsi nous verrons apparatre progressivement dans le monde un grand
corps de mdiums exercs, dont les pouvoirs seront compris, qui
fonctionneront sur le plan astral aussi intelligemment que sur le plan physique,
et qui se prpareront exprimer les pouvoirs psychiques suprieurs :
perception spirituelle et tlpathie. Ces personnes constitueront par la suite un
corps d'mes reliant deux mondes, servant d'intermdiaires entre ceux qui,
prisonniers du vhicule physique, ne peuvent ni voir ni entendre sur le plan
astral, et ceux qui, tout aussi prisonniers sur le plan astral, n'ont plus d'appareil
de rponse physique.
La ncessit premire n'est donc pas de cesser de consulter et de former les
mdiums, mais de les instruire correctement et de les protger intelligemment,
afin de relier, grce eux, le monde physique et le monde astral.
II. Ecoles et disciplines sotriques
Notre second sujet se rapporte au travail des coles ou "disciplines"
sotriques, comme on les appelle parfois, et l'instruction et la sauvegarde

des aspirants qui y travaillent.

J'aimerais tout d'abord rendre un point plus clair. La grande entrave au
travail de la majorit des coles sotriques est aujourd'hui leur sens de
sparativit et leur intolrance envers d'autres coles et mthodes. Les
dirigeants de ces coles doivent bien comprendre le fait suivant. Toutes les
coles qui reconnaissent l'influence de la Loge trans-himalayenne et dont les
membres sont lis consciemment ou inconsciemment avec des Matres de la
Sagesse tels que le Matre Morya ou le Matre K.H. forment une seule cole et
font partie d'une seule "discipline". Il n'y a donc aucun vritable conflit
d'intrts. Du ct [13@16] intrieur, si elles fonctionnent avec quelque
efficacit, les diverses coles sont considres comme une unit. Il n'y a aucune
diffrence de base dans l'enseignement, mme si la terminologie utilise peut
varier ; la technique du travail est fondamentalement identique. Si l'on veut que
le travail des Grands Etres avance comme il est souhait en ces temps de
tension et de besoin mondial, il est impratif que ces divers groupes
commencent reconnatre leur unit de but, de direction et de technique, et que
leurs dirigeants ralisent que c'est la peur d'autres dirigeants et le dsir que leur
groupe soit le plus important numriquement, qui favorisent l'usage frquent de
certaines rflexions, comme : "c'est une discipline diffrente" ou "leur travail
n'est pas le mme que le ntre". C'est une attitude qui empche la vraie
croissance de la vie et de la comprhension spirituelles chez les nombreux
tudiants, groups dans les multiples organisations extrieures.
Actuellement, la "grande hrsie de la sparativit" les corrompt. Les
dirigeants et les membres parlent en termes de "notre" et "votre", de telle
"discipline" ou telle autre, de telle mthode qui est bonne (gnralement la
leur) et de telle autre qui est peut-tre correcte, mais probablement douteuse,
sinon franchement mauvaise. Chacun considre son groupe comme tant
spcifiquement vou lui et son mode d'instruction, et menace les membres
de consquences dsastreuses s'ils cooprent avec les membres d'autres
groupes. Ils devraient au contraire reconnatre que tous les tudiants qui
travaillent dans les coles analogues et selon la mme impulsion spirituelle
sont les membres d'une seule cole, unis par une unit subjective fondamentale.
Il faut qu'un jour ces divers corps sotriques, prsent sparatifs, proclament
leur identit, et que les dirigeants, tudiants et secrtaires se rencontrent et
apprennent se connatre et se comprendre. Cette reconnaissance et cette
comprhension les amneront, un jour, essayer de joindre leurs efforts
mutuels, changer des ides et, en vrit et en fait, constituer une grande
cole sotrique dans le monde, avec des cours et des degrs, diffrents et
ayant pour but d'instruire les aspirants, de les prparer l'tat de [13@17]
disciple, et de surveiller le travail des disciples se prparant l'initiation. Alors

cessera la tentative actuelle d'entraver le travail par des comparaisons de

mthode et de technique, par la critique et la diffamation, par les mises en
garde et le culte de la peur et par l'exclusivit. Ce sont ces attitudes et ces
mthodes qui, l'heure actuelle, entravent l'entre de la pure lumire de la
vrit.
Les aspirants, dans ces coles, prsentent un problme diffrent de celui
des mdiums ordinaires. Ils se sont soumis un entranement intellectuel et
un processus acclr qui est cens amener la fleur de l'me une floraison
prmature, pour servir la race humaine plus rapidement et plus efficacement,
et pour cooprer au plan de la Hirarchie. Ce faisant, ces tudiants se rendent
vulnrables des dangers et des difficults qu'ils auraient vits s'ils avaient
choisi un chemin plus long, mais tout aussi sr. Ce fait doit tre compris de
tous ceux qui travaillent dans ces coles ; le problme doit tre soigneusement
expliqu au nouvel aspirant, pour qu'il soit sur ses gardes et observe
scrupuleusement rgles et instructions. Il ne doit pas avoir peur ni refuser de se
soumettre ce processus acclr, mais il doit l'aborder avec les yeux ouverts ;
il faut lui enseigner comment profiter des protections offertes et de l'exprience
des tudiants plus anciens.
Dans toutes les coles sotriques, l'accent est mis ncessairement et
juste titre sur la mditation. Du point de vue technique, la mditation est le
processus par lequel le centre de la tte est veill, matris et utilis. Lorsqu'il
en est ainsi, l'me et la personnalit sont coordonnes et fusionnes ; une
unification a lieu qui produit chez l'aspirant un influx considrable d'nergie
spirituelle, qui galvanise tout son tre, le rend actif, et attire la surface tout le
bien latent et aussi le mal. C'est l que se trouve une grande partie du problme
et du danger. D'o l'accent mis dans les vraies coles sur la ncessit de la
puret et de la vrit. Il a t trop insist sur la ncessit de la puret physique
et pas assez sur la ncessit d'viter tout fanatisme et toute intolrance. Ces
deux dfauts entravent l'tudiant bien plus [13@18] qu'un mauvais rgime ; ils
nourrissent les feux de la sparativit plus que n'importe quel autre facteur.
La mditation implique de vivre chaque jour une vie but unique.
Ceci impose forcment une tension trop forte sur les cellules du cerveau,
car des cellules en repos sont mises en activit et la conscience du cerveau
s'veille la lumire de l'me. Ce processus de mditation ordonne, poursuivi
pendant plusieurs annes et complt par une vie mditative et un service
objectif prcis, stimule avec succs tout l'organisme et fait passer l'homme
infrieur sous l'influence et la domination de l'homme spirituel. Les centres de
force du corps thrique sont veills et le mystrieux courant d'nergie qui
dort la base de la colonne vertbrale devient actif. Quand ce processus se

poursuit avec soin et avec les sauvegardes ncessaires, sous surveillance et sur
une longue priode, il y a peu de risques de danger ; l'veil se fera normalement
selon la loi de l'tre. Si, nanmoins, l'acclration des vibrations et l'veil sont
trop pousss ou engendrs par diffrents exercices avant que l'tudiant ne soit
prt, que ses corps ne soient coordonns et dvelopps, alors l'aspirant court
la catastrophe. Les exercices de respiration ou l'entranement du pranayama ne
devraient tre entrepris que sous direction experte, et seulement aprs des
annes d'application spirituelle, de dvotion et de service. La concentration sur
les centres du corps de force, en vue de les veiller, doit toujours tre vite ;
elle causera une stimulation excessive, et ouvrira, sur le plan astral, des portes
que l'tudiant pourrait avoir de la peine fermer.
Je ne saurais trop insister auprs des aspirants de toutes les coles occultes
sur le fait que le yoga de cette priode de transition est le yoga de l'intention
concentre, du dessein dirig, de la pratique constante de la Prsence de Dieu
et de la mditation rgulire et ordonne, poursuivie systmatiquement et
fermement pendant des annes.
Quand cela est accompli avec dtachement et une vie de service aimant,
l'veil des centres et la monte du feu dormant de Kundalini se font en toute
scurit, et tout le systme parvient au stade [13@19] ncessaire de "vie". Je ne
conseillerais jamais trop l'tudiant d'viter une mditation intensive durant
des heures, d'viter les pratiques ayant pour objectif d'veiller les feux du
corps, un centre particulier ou le serpent de feu. La stimulation gnrale du
monde est si grande en ce moment, l'aspirant moyen si sensible et si
dlicatement organis, qu'une mditation excessive, un rgime fanatique, la
rduction des heures de sommeil, ou trop d'intrt pour l'exprimentation
psychique, bouleverseront l'quilibre mental et causeront souvent un dommage
irrparable.
Que les tudiants des coles sotriques s'installent dans un travail
rgulier, et de mditation paisible, et dnu d'motivit. Qu'ils vitent les
heures d'tudes prolonges. Leur corps est encore incapable de supporter la
tension voulue et ils ne se font que du mal. Qu'ils aient une vie normale et
active en se souvenant, dans la fivre des tches et du service quotidiens, de ce
qu'ils sont essentiellement ainsi que de leurs objectifs. Qu'ils mditent
rgulirement chaque matin, en commenant par une dure de quinze minutes
et en ne dpassant jamais quarante minutes. Qu'ils s'oublient dans le service et
qu'ils ne se concentrent pas sur leur propre dveloppement psychique. Qu'ils se
forment l'intellect par une tude normale et apprennent penser
intelligemment, afin que leur mental puisse contrebalancer leurs motions et
leur permette d'interprter correctement ce avec quoi ils entrent en contact

mesure que leur prise de conscience s'tend.

Les tudiants doivent se rappeler que la dvotion au Sentier ou au Matre
ne suffit pas. Les Grands Etres cherchent des collaborateurs intelligents,
beaucoup plus qu'ils ne souhaitent une dvotion leur personnalit ; l'tudiant
qui poursuit sa route avec indpendance la lumire de sa propre me leur
semble tre un instrument plus sr qu'un dvot fanatique. La lumire de son
me rvlera l'aspirant srieux l'unit qui sous-tend tous les groupes et lui
permet d'liminer le poison de l'intolrance qui entache et entrave tant de gens.
Elle lui fera reconnatre les lments spirituels fondamentaux qui guident les
pas de l'humanit ; elle l'obligera ne pas tenir compte de [13@20]
l'intolrance, du fanatisme et de la sparativit qui caractrisent les petits
esprits et les dbutants sur le Sentier ; elle l'aidera les aimer si bien qu'ils
commenceront voir plus juste et largir leur horizon.
Elle lui permettra d'apprcier exactement la valeur sotrique du service et
lui apprendra avant tout tre inoffensif ; ce qui est la qualit dominante de
tous les fils de Dieu. Il s'agit d'tre inoffensif en ne prononant aucun mot qui
puisse faire du mal une autre personne, en n'ayant aucune pense qui puisse
empoisonner ou produire un malentendu, en n'accomplissant aucune action
pouvant le moins du monde blesser autrui. Voil la principale vertu qui permet
l'tudiant de l'sotrisme de fouler avec scurit le difficile sentier de
l'volution. Lorsque l'accent est mis sur le service ddi ses compagnons et
que la tendance de la force de vie va vers l'extrieur, vers le monde, il n'y a
plus alors de danger ; l'aspirant peut en toute scurit mditer, aspirer et
travailler. Ses motifs sont purs ; il cherche faire passer le centre de son
attention de lui-mme au groupe. Ainsi la vie de l'me peut se dverser en lui et
s'exprimer en amour envers tous les tres. Il sait qu'il fait partie d'un tout ; la
vie de ce tout peut circuler en lui consciemment, le conduisant comprendre la
fraternit et son unit avec toutes les vies manifestes.
L'URGENCE ACTUELLE
Le 10 octobre 1934
J'ai quelque chose dire ceux qui reoivent mes paroles telles qu'elles
sont exprimes dans mes livres et brochures et qui, avec intrt et avec une
dvotion mentale, suivent autant que possible la ligne de ma pense.
Depuis des annes depuis 1919 j'ai cherch vous aider au maximum
de mes capacits. La Hirarchie (nom qui inclut les disciples au travail,
disciples de tous les degrs) a, depuis des centaines de gnrations, cherch

aider l'humanit ; depuis le quinzime sicle, elle s'est rgulirement

rapproche du plan physique et s'est [13@21] efforce d'avoir un impact plus
profond sur la conscience humaine. Il en est rsult une reconnaissance qui
porte en elle (en ce moment) la semence du salut du monde. Jusqu'au
quinzime sicle, la sollicitation et l'attirance magntique avaient t exerces
par les Frres Ans qui veillaient ; aujourd'hui, les disciples "intrieurs" et
"extrieurs" ainsi que les aspirants sont si nombreux que la sollicitation et
l'attirance magntique sont pour une large part gales de part et d'autre ; ce qui
arrivera dans l'panouissement du monde et dans les reconnaissances faites par
les races sera le rsultat de l'influence mutuelle de deux intentions : l'intention
des Matres d'aider l'humanit et l'intention des aspirants et des disciples de les
aider dans cette tche. (Je choisis mes mots avec soin).
Esotriquement, un point de contact, un moment de "relation spirituelle"
est imminent et de ce moment peut natre un monde nouveau.
Si cela se ralise, un tat de choses peut tre rtabli sur terre, qui prit fin en
des temps lointains, lorsque la Hirarchie (afin de favoriser le dveloppement
mental de l'homme) se retira pour un certain temps de la scne du monde. Si ce
contact spirituel pouvait tre ralis, cela signifierait que la Hirarchie ne serait
plus cache et inconnue, mais que sa prsence serait reconnue sur le plan
physique. Au dbut, cela se ferait forcment sur une petite chelle, et la
reconnaissance se limiterait aux aspirants et aux disciples. De plus en plus, le
nouveau groupe des serviteurs du monde deviendra actif dans chaque pays et
dans le monde entier.
Les deux penses que je cherche exprimer sur votre mental sont :
d'abord, le rtablissement de cette relation plus troite et, ensuite, le travail
pratique que peut faire chacun de vous pour susciter cette reconnaissance
gnrale. Je cherche insister sur le fait que l'activit qui, en dfinitive, rendra
possible cet vnement spirituel doit venir du plan extrieur de la vie physique.
Tous ceux d'entre nous qui se proccupent du Plan pour "les trois prochaines
annes" cherchent ardemment ceux qui pourront nous aider, et qui l'on puisse
faire appel pour fournir le dernier effort qui amnera le rsultat dsir et
attendu. [13@22]
Avant d'aller plus loin, je voudrais vous rappeler que je ne fais que
suggrer et que rien de ce que je dis ne comporte la moindre trace d'autorit ; je
me rends compte aussi de la frquente futilit de tels appels la coopration.
L'histoire du monde de la pense prouve le fait que les hommes sont souvent
enthousiasms, clairs et aids par des ides et par la promesse d'un
dveloppement futur, mais que, lorsqu'on recherche leur aide pour matrialiser
une ide, alors leur espoir et leur intrt s'vanouissent sur le plan mental. S'il

atteint le monde de l'motion ou du dsir srieux, le sacrifice demand pour

faire natre l'espoir sur le plan physique est absent ou trop faible pour produire
le rsultat dsir. Ce que je dis, vu l'urgence d'obtenir une coopration plus
intense de la part de ceux qui ont lu avec intrt la brochure Les trois
prochaines annes (Trait sur la Magie Blanche) ne comporte pas la plus petite
fraction d'autorit. Je fais seulement appel vous dans l'espoir que vous
intensifierez votre effort pendant les deux prochaines annes (une anne s'est
dj coule), car, aprs le dbut de l'automne de 1936, tout effort dans cette
direction particulire aura ou bien chou, ou ne sera plus ncessaire sous cette
forme particulire.
Ma seule responsabilit est de mettre l'occasion offerte sous les yeux des
aspirants, pour leur indiquer les possibilits inhrentes cette situation
particulire et les lignes d'activit utiles, et ensuite, ceci tant fait, de retirer la
force de mon mental et de ma pense pour laisser chaque aspirant libre de
dcider par lui-mme.
La brochure Les trois prochaines annes poursuit actuellement sa mission.
Son objectif est d'duquer l'opinion publique. Elle porte en elle la fois
l'inspiration et le pouvoir de produire des clivages dans la vie, clivages qui
engendreront de nouvelles activits et la cessation d'attitudes mentales
anciennes. Un vnement possible y est indiqu, c'est--dire la formation, sur
le plan physique, du groupe d'aspirants [13@23] et de disciples qui, si on lui en
donne le temps et l'occasion, peut sauver un monde en dtresse et apporter la
lumire et la comprhension l'humanit. Je n'ai pas insister sur ce sujet.
Vous avez tous lu le plan tel qu'il est expos dans cette brochure ; devant
vous sont placs le dfi lanc votre foi et l'appel fait votre service. Les deux
prochaines annes verront si la fusion des groupes de serviteurs du monde,
intrieurs et extrieurs, est possible, ou si plus de temps devra s'couler avant
que l'ancienne collaboration entre la Hirarchie et l'humanit puisse tre
rtablie.
Je parle avec amour et presque avec angoisse, ayant une plus grande
connaissance de l'urgence du moment que celle que vous pouvez avoir. Je vais
exprimer ce que j'ai vous dire sous forme de questions ; je vous demande de
vous les poser avec calme et sincrit.
1.

Est-ce que je dsire vritablement l'tablissement d'une influence

rciproque plus troite entre le monde intrieur et le monde extrieur ?
S'il en est ainsi, que suis-je prt faire dans ce sens ?

2.

Puis-je, d'une manire ou d'une autre, apporter une contribution

prcise en vue du but dsir ? En examinant mes conditions de vie

particulires, que puis-je faire de plus dans le sens de

a. La mditation
b. La comprhension du Plan
c. L'amour de mes compagnons
N'oubliez pas que la mditation rend le mental plus clair quant au fait
et la nature du Plan, que la comprhension amne le Plan dans le
monde du dsir et que l'amour libre la forme qui matrialisera le Plan
sur le plan physique. J'en appelle vous pour que vous exprimiez ces
trois qualits de votre me. Tous, sans exception, vous pouvez servir
de cette faon, si vous le dsirez.
3.

L'objectif de tout le travail actuel est d'duquer l'opinion publique et

de familiariser ceux qui pensent avec l'urgence et l'occasion que
prsentent les deux prochaines annes. S'il en est ainsi, que fais-je
pour rendre la chose possible ? Entrons dans le dtail de cette
question : [13@24]
a.
b.

c.

d.

Ai-je parl dans mon entourage toutes les personnes que j'ai
rencontres, ou ai-je t retenu par la peur ?
Ai-je rendu possible une large distribution de la brochure sur ce
sujet ? Sa distribution, sous sa forme actuelle, est seulement
possible jusqu' l'automne de 1936, le dlai est donc trs court.
Ai-je aid, matriellement et financirement, autant que je l'ai
pu ? Puis-je faire plus que je ne l'ai fait pour rpondre cette
ncessit ?
Puis-je donner plus de mon temps pour aider ceux qui distribuent
la brochure ou pour runir des gens en vue de discussion ? Ne
puis-je consacrer une partie de mon temps chaque jour cette ide
et ce service prcis ?

Rpondre mon appel impliquera un sacrifice, mais tous ceux qui

saisissent le Plan se dpensent en un effort pour lever l'humanit toujours plus
haut vers plus de lumire. Leur main doit tre raffermie, leur travail aid.
Chacun d'entre vous peut faire plus qu'il ne fait, par la mditation, l'argent et la
pense, pour sauver le monde, duquer l'opinion publique et faire poindre le
jour nouveau.
UNE OCCASION QUI VOUS PORTE UN DEFI
Avril 1935

Pendant la fte du Wesak, cette anne, Ceux qui cherchent lever et

rapprocher les hommes de la Lumire et largir leur conscience vont
rassembler leurs forces pour une tentative renouvele avec ses consquences
invitables. Ces consquences sont la stimulation de la famille humaine en vue
d'un nouvel effort spirituel ; j'ai dcrit ce processus et les Etres trs haut placs
qui y sont impliqus dans mon prcdent message (Trait sur les sept rayons,
volume II, Psychologie Esotrique, pages anglaises 683-688). Ils provoqueront
un renforcement du nouveau groupe des serviteurs du monde afin que ces
derniers puissent travailler avec plus d'efficacit, voir le Plan avec plus de
clart et l'intrieur du groupe raliser une plus grande intgration. Ainsi,
[13@25] ils pourront aider mettre en uvre les plans du Conseil de la
Hirarchie pour faire face aux besoins immdiats des hommes. Ainsi que je
vous l'ai dj dit, les plans concernant l'humanit ne sont pas arrts, car
l'humanit dtermine sa propre destine ; l'effort est dirig vers l'tablissement
d'une relation plus troite entre l'humanit et la Hirarchie.
Il est possible tous les aspirants et tous les disciples de participer cet
effort en rendant la tche des Matres plus facile par la clart de leur pense,
leur effort spirituel renouvel et leur nouvelle conscration au service. Je vous
demande cet effort, effort continuel qui se poursuivra pendant de nombreuses
annes. L'occasion sera offerte tous les vrais serviteurs et aspirants et, pardessus tout, au nouveau groupe des serviteurs du monde, de participer
l'tablissement de la force d'impulsion ncessaire dans le cycle immdiat.
Je vous demande donc un mois de silence intrieur, de pense
introspective, de domination de vous-mme, de mditation, d'oubli de soi et
d'attention l'occasion offerte, et non votre propre aspiration intrieure
progresser. Je vous demande de vous concentrer sur le besoin qu'a le monde de
paix, de comprhension mutuelle, d'illumination, et d'oublier compltement ce
dont vous-mme avez besoin du point de vue mental, motionnel et physique.
Je vous demande de prier et jener, bien que vous deviez dcider vous-mme
des voies que prendra votre abstinence. Pendant les cinq jours de mditation, je
vous demande un jene plus complet, un silence plus profond, la concentration
intrieure, la puret de pense et un esprit actif de bont aimante, qui fera de
vous un canal pur. Le travail de la Hirarchie sera ainsi facilit et la porte sera
ouverte aux forces de rgnration des Etres extra-plantaires qui offrent leur
aide en ce moment et particulirement en 1936. La rponse faite cette fte
donnera la mesure dans laquelle ces Grands Etres pourront guider l'humanit.
(Ce thme est dvelopp dans le livre Trait sur les Sept Rayons, Vol. II,
Psychologie Esotrique, pages anglaises 629-751, qui contient ce que j'ai crit
entre mai 1935 et avril 1938 inclus).

Je vous demande aussi une chose pratique. Veuillez dire chaque [13@26]
matin et chaque soir, avec tout le dsir de votre cur et l'attention de votre
mental, les mots suivants qui, prononcs en commun, tabliront un rythme et
une impulsion de grande puissance.
Que les Forces de Lumire apportent l'illumination
l'humanit.
Que l'esprit de Paix s'tende en tous lieux.
Que partout les hommes de bonne volont se rencontrent
dans un esprit de collaboration.
Que le pardon de la part de tous les hommes soit la note-cl
de cette poque.
Que le pouvoir assiste les efforts des Grands Etres.
Qu'il en soit ainsi et aidez-nous faire notre part.
Ces mots paraissent simples ; toutefois les "Forces de Lumire" sont le
nom donn certains pouvoirs nouveaux qui sont actuellement invoqus par la
Hirarchie et dont la puissance peut tre mise en activit la pleine lune de mai
si l'effort ncessaire est accompli.
L'esprit de la Paix qui est invoqu est un Agent interplantaire de grande
puissance dont la coopration a t promise si tous les aspirants et tous les
disciples cooprent pour briser la coque de sparation et de haine qui
emprisonne notre plante.
Permettez-moi donc de terminer par ces simples mots : je vous en prie,
mes frres, donnez-nous votre aide.
LES GROUPES-SEMENCE DU NOUVEL AGE
Juillet 1937
Prcdemment, je vous ai donn quelques penses concernant les
nouveaux groupes qui commencent fonctionner activement selon la Loi du
Progrs de Groupe. Cette loi a une relation particulirement troite avec l're
du Verseau 1.
Des groupes ont toujours exist dans le monde, par exemple le groupe
familial ; mais il s'agissait pour la plupart de groupes du troisime rayon, o
1

Trait sur les Sept Rayons, Vol. II (Psychologie Esotrique), pages anglaises
174-194.

l'accent tait mis sur l'expression et la domination extrieure et qui avaient pour
origine le dsir. Leur centre d'intrt [13@27] tait minemment matriel et
cela faisait partie du plan prvu. L'expression et l'objectivit correctes taient le
but du processus de l'volution, et le sont encore. Mais les groupes qui se
forment maintenant sont une activit du second rayon ; ce sont des groupes
constructeurs, constructeurs des formes d'expression du nouvel ge. Ils ne sont
pas le rsultat du dsir, tel que l'on comprend habituellement ce terme, ils sont
bass sur l'impulsion mentale. En fait, ils sont de nature subjective et non
objective. Ils se caractrisent plus par la qualit que par la forme. Qu'ils
puissent, par la suite, produire des effets objectifs puissants est dsirable ; c'est
ce quoi nous les destinons dans notre mental, mais, au stade actuel qui est
celui de la germination, ils sont subjectifs et, du point de vue occulte, ils
"travaillent dans le noir". A une date lointaine, apparatront des groupes du
premier rayon, anims par l'aspect volont et donc de nature encore plus
subjective, d'origine plus sotrique ; nous n'avons pas nous en proccuper.
Ces groupes-semence sont embryonnaires et donc, comme des graines qui
germent, leur activit est double l'heure actuelle. Chaque semence manifeste
sa vie, en fournissant deux preuves extrieures de sa vie interne et de son
activit ; ces groupes-semence ne font pas exception la loi universelle. Ils
font preuve d'activit par une relation avec la Hirarchie et par leur relation
rciproque. Ils n'ont pas encore russi natre au plan extrieur d'activit. Leur
vie intrieure n'est pas encore assez forte, mais, comme le disent les Ecritures,
ils "prennent racine vers le bas" pour "porter des fruits vers le haut".
Si ces groupes-semence se dveloppent comme prvu, si collectivement la
vie des membres subsiste en une relation intgrante correcte et si la continuit
est leur note-cl, alors, si petits soient-ils, ils fleuriront ; lorsque plus tard "la
graine sera seme tous les vents", ils finiront par "couvrir la terre de verdure".
Je parle ici le langage du symbolisme qui, vous le savez, est le langage de la
vrit. Une petite plante qui son tour produit une graine peut, par une
maturation correcte, se reproduire bien des fois. Ne soyez donc pas trop
[13@28] impressionns par la petite dimension de l'effort. Une petite graine est
une force puissante si elle est dment soigne, bien nourrie et mrie par le
soleil et l'eau dans le sol, sa force est imprvisible.
Certaines ides-germe se font jour dans la conscience humaine. Elles
diffrent singulirement de celles du pass et ce sont ces ides entirement
diffrentes qui caractrisent l're nouvelle, l're du Verseau. Jusque l, les
grandes ides qui avaient finalement russi gouverner une race, dans une re
quelconque, avaient t le don des fils intuitifs des hommes leur gnration.
Des tres humains avancs avaient saisi l'ide intuitive, l'avaient subordonne

au processus de mentalisation, l'avaient rendue dsirable et puis l'avaient vue

apparatre par le "moyen de la reconnaissance", selon les termes occultes. Un
mental illumin pressentait l'ide divine, ncessaire au dveloppement de la
conscience raciale, et lui donnait forme ; le petit nombre la reconnaissait et
ainsi nourrissait sa croissance ; le grand nombre, plus tard, la dsirait, et elle
pouvait alors se manifester exprimentalement et sporadiquement dans tout le
monde civilis de n'importe quelle re, partout o il existait une certaine
culture. C'est ainsi que l'ide se manifestait.
Il est deux manires dont les ides dterminantes naquirent dans le pass et
jourent leur rle pour guider l'humanit vers le progrs ; indiquons-les. L'une
comportait l'enseignement d'un instructeur qui fondait une cole de pense,
agissant ainsi par le mental de quelques disciples choisis et travers eux
influenait la pense des hommes de son temps. Platon, Aristote, Socrate et
beaucoup d'autres sont des exemples minents d'instructeurs de ce genre. Une
autre mthode consistait voquer le dsir des masses pour ce qu'on estimait
souhaitable, et les rorienter vers une expression de vie plus pleine. Cette
expression de vie, fonde sur une ide exprime, s'incarnait dans une vie
idale. Ainsi, le travail des Sauveurs du monde en vint s'exprimer, ce qui
entrana la naissance d'une religion mondiale.
La premire mthode tait strictement mentale, et aujourd'hui mme elle le
demeure. Les masses, par exemple, connaissent peu Platon et ses thories, bien
que ces dernires aient model le mental [13@29] humain, soit parce qu'elles
ont t acceptes, soit parce qu'elles ont t refuses au cours des sicles.
L'autre mthode est strictement motionnelle et colore donc plus aisment la
conscience de masse. Nous en avons un exemple dans le message de l'amour
de Dieu que le Christ a nonc, et dans la raction motionnelle des foules sa
vie, son message et son sacrifice. C'est ainsi que l'on a pourvu aux besoins
du mental de quelques-uns et aux besoins motionnels du grand nombre au
cours des sicles. Dans tous les cas, une conscience divine-humaine fut
l'origine du travail effectu et le moyen par lequel l'humanit a t guide. Le
moyen a t une Personnalit, qui savait et percevait, se sentait une avec le
monde des ides, avec l'ordre du monde intrieur et avec le plan de Dieu. Le
rsultat de ces deux techniques d'activit a t l'manation d'un courant de
force, issu de l'un ou l'autre niveau de la conscience mondiale, les plans mental
et motionnel, qui sont des aspects de la conscience de la divinit manifeste.
Cet impact de la force a voqu une rponse de la part de ceux qui fonctionnent
sur tel ou tel niveau de conscience. Aujourd'hui, mesure que se poursuit
l'intgration de la famille humaine et mesure que le niveau mental de contact
devient plus puissant, on trouve une forte raction humaine aux coles de
pense et une moindre raction aux mthodes de la religion orthodoxe. C'est d

au fait que la tendance de la conscience humaine (si je puis m'exprimer ainsi)

est de se dtourner des niveaux de conscience motionnels vers les niveaux
mentaux, ce qui, quant aux masses, va aller en s'accroissant.
Le temps est venu maintenant o il existe assez de gens qui peuvent
employer une nouvelle technique, car ils ont, dans une certaine mesure, et dans
leur conscience, abord les facteurs prcis de la vrit, par la religion et par le
mental, et ils ont aussi tabli un contact suffisant avec l'me pour commencer
atteindre le monde des ides sur les niveaux intuitionnels de la conscience.
Ensemble et en tant que groupe, ils peuvent devenir sensibles l'arrive d'ides
nouvelles, dont il est prvu qu'elles modleront l're nouvelle dans laquelle
nous entrons ; ensemble et en tant que groupe, ils peuvent prsenter des idaux
et dvelopper les mthodes et les techniques des [13@30] nouvelles coles de
pense qui dtermineront la culture nouvelle ; ensemble et en tant que groupe,
ils peuvent introduire ces ides et ces idaux dans la conscience des masses, de
sorte que les coles de pense et les religions mondiales puissent se fondre et
que puisse natre la civilisation nouvelle. Elle sera le rsultat des techniques,
mentale et motionnelle, de l're des Poissons et produira en temps voulu une
manifestation, sur le plan physique, du Plan de Dieu pour l'avenir immdiat.
C'est la vision qui sous-tend l'exprimentation que nous faisons dans les
groupes-semence.
Si l'on examine tout le problme sous un autre angle, on pourrait dire que
dans le pass on s'est efforc d'lever la conscience de l'humanit, grce aux
efforts de pionniers de ses fils les plus avancs. L'effort l'avenir sera de faire
entrer en manifestation la conscience de l'me grce aux efforts de pionniers de
certains groupes. Il faut donc que ce soit, vous le comprendrez aisment, un
effort de groupe, car l'me a la conscience de groupe et non la conscience
individuelle : les vrits nouvelles de l're du Verseau ne peuvent tre saisies
que par un effort de groupe. Il s'agit d'une chose relativement nouvelle. Dans le
pass, tel homme avait une vision et cherchait la matrialiser avec l'aide de
ceux qui il pouvait imprimer sa propre pense, ou qu'il pouvait influencer.
Quelqu'un pressentait une ide, la recevait par intuition et essayait ensuite de
lui donner forme, appelant plus tard l'aide ceux qui envisageaient son ide
comme un idal. Quelqu'un avait une grande ambition, qui n'tait en ralit
qu'une obscure perception d'une partie du plan gnral de Dieu ; il devenait
alors chef de groupe ou il gouvernait avec l'aide de ceux qui succombaient
son pouvoir ou son droit de les guider, de les conduire et de les dominer. De
cette manire, la masse fut progressivement conduite d'un point un autre, de
stade en stade de dveloppement, jusqu' ce qu'aujourd'hui beaucoup aient la
vision, pressentent le plan et rvent de choses qu'ils peuvent accomplir
ensemble. Ils peuvent le faire car ils se reconnaissent les uns les autres, car ils

savent qu'eux-mmes et les autres sont des mes, car ils sont unis dans la
comprhension et car (ceci est d'importance primordiale) la lumire, celle de
l'intellect, celle de la connaissance, celle de l'intuition et celle de la
comprhension est [13@31] voque en eux, elle ne vient pas de l'extrieur ;
dans cette lumire, ensemble, ils voient la Lumire. C'est une activit de
groupe, une reconnaissance de groupe et le rsultat d'une unification de groupe.
Tout ceci, nanmoins, est si nouveau et relativement si rare, que ces
groupes demeurent l'tat embryonnaire. Nous les appelons les groupessemence de l're nouvelle. Il en existe beaucoup, ainsi que je vous l'ai dit, mais
tous sont encore si petits, si peu dvelopps, que l'avenir dcidera de la russite
de leurs efforts. Ceci s'applique aussi aux groupes que j'ai commenc
construire en 1931 (L'Etat de Disciple dans le Nouvel Age, Vol I et II).
Voil donc pourquoi il tait ncessaire que le premier groupe mit l'accent
sur le rapport tlpathique, car c'est de ce rapport cultiv et dvelopp avec
comprhension, que dpend le succs des groupes-semence. Cela ne signifie
pas que leur russite dpende de la russite du premier groupe ; elle dpendra
de la comprhension de tous les groupes, quant la signification, aux desseins
et aux techniques de la tlpathie. (Voir La Tlpathie et le Corps Ethrique).
La fondation, sur les plans intrieurs, d'une cole de tlpathie laquelle
l'humanit peut devenir sensible, mme si c'est inconsciemment, fait partie du
travail entrepris par le premier groupe, les communicateurs tlpathes. Ils sont
les gardiens du dessein du groupe et travaillent sur le niveau mental. Le
deuxime groupe, les observateurs expriments, a pour objectif une vision
claire de l'emploi de l'intuition ; ils servent sur le niveau astral. Le troisime
groupe, les gurisseurs par le magntisme, a pour objectif de travailler avec les
forces du plan physique. Les six autres groupes seront mentionns plus tard.
Vous vous tes un peu habitus au concept de ces groupes. Leur caractre
de nouveaut disparat et il se peut que vous vous demandiez si, en dernire
analyse, il existe en eux quelque chose de vraiment nouveau. Je vous indiquerai
plus loin trois raisons montrant qu'ils constituent un pas en avant sur tout ce qui
tait jusqu'ici possible sur le plan physique. Cela rtablira peut-tre leur
importance dans votre esprit et vous permettra de poursuivre votre travail avec
une ardeur nouvelle. J'ai dit que ces groupes constituaient une exprience et
qu'ils [13@32] taient avant tout en rapport avec le travail de l're nouvelle,
telle qu'elle s'exprimera par la future civilisation et la future culture. Il pourrait
tre utile ici de signaler la diffrence entre civilisation et culture.
La civilisation exprime le niveau de conscience de la masse, se rvlant en
prise de conscience, en adaptations, relations et mthodes de vie sur le plan

physique. La culture est essentiellement l'expression de significations

mentales, intellectuelles et vitales et de l'tat de conscience de ceux qui sont
polariss dans le mental, de l'intelligentsia, ou de ceux qui constituent le lien
entre le monde intrieur de la vie de l'me et le monde extrieur des
phnomnes tangibles. Dans ces mots, la raison d'tre du plan mental est
indique avec prcision. Sa fonction, sous ce rapport, sera de mieux en mieux
comprise au cours des prochaines dcennies.
Les masses sont ngatives au plan du dsir et de la sensation ; la
civilisation de n'importe quelle poque est pour une large part l'extriorisation
de ce niveau particulier de conscience. L'intelligentsia est positive et son
orientation mentale positive produit la culture de son temps, de sa race ou de sa
communaut. Dans la famille humaine nous avons donc :
Masses

Ngatives

Rceptives au dsir

Civilisation

Intellectuels

Positifs

Rceptifs au mental

Culture

Vous avez l les deux ples qui caractrisent l'humanit ; c'est grce l'action
rciproque entre ces deux ples que peuvent se faire l'activit, la progression et
le dveloppement des tres humains.
Il existe un autre mode de groupement qu'il ne faut pas ngliger. Dans le
monde, les gens de tendance spirituelle sont ngatifs au monde spirituel
suprieur qui s'exprime par un genre de dsir plus lev que nous appelons
aspiration, ou qui suscite cette dernire. Ceci produit les reprsentants de la
nature spirituelle qui constituent, dans leur ensemble, l'Eglise du Christ ou les
religions mondiales de toute race et de tout temps, dans le sens exotrique. Les
sotristes et les [13@33] aspirants du monde entier sont positifs ce groupe et
lui donnent la note-cl de sa culture selon son poque, sur une courbe plus
leve de la spirale. Ils sont rceptifs l'aspect du mental. De cette manire, la
culture spirituelle et la civilisation en rsultant apparaissent et les couches
infrieures y deviennent rceptives. Vous avez donc la fois les masses et les
intellectuels qui sont leur tour ngatifs l'impression positive d'une
civilisation et d'une culture plus profondes, exprimes par les religions et les
groupes d'sotristes idalistes, chercheurs de la ralit. Ces derniers sont la
gloire de chaque poque et le germe positif de l'impulsion subjective qui se
dveloppe et qui est la source fondamentale de tout courant d'apparence
phnomnale.
Ce groupe d'hommes religieux et d'aspirants sotristes constitue son
tour le ple ngatif par rapport l'impression et l'nergie positives de la
Hirarchie plantaire ou occulte. Nous avons donc :

Groupes ngatifs

Groupes positifs

Les masses

L'intelligentsia

Les glises et les religions

Les sotristes, aspirants et

occultistes

Les sotristes, leur tour

La Hirarchie plantaire

Ces groupes se divisent en groupes extravertis et groupes introvertis, en

niveaux de conscience objectifs et subjectifs et selon les principales divisions
du monde phnomnal et du monde des ralits spirituelles.
Le problme qui se posait la Hirarchie au dbut de l're du Verseau tait
de trouver comment faire fusionner et fondre ces deux groupes distincts, ces
attitudes ou tats de conscience, et faire natre de leur fusion un troisime
groupe qui aurait des activits extrieures, tout en tant consciemment ouvert
aux valeurs intrieures. Ce groupe devrait tre capable de fonctionner sur le
plan extrieur, celui des apparences, tout en tant veill et actif sur le plan
intrieur, celui de la ralit et de la vie spirituelle.
Ce type de fonctionnement double reprsente l'activit la plus [13@34]
facile pour les membres de la Hirarchie et constitue la condition sine qua non
qui doit prcder toute association avec cette Hirarchie. On s'est aperu que
beaucoup de gens pouvaient tre forms apprcier cette possibilit et la
dvelopper lentement jusqu'au point o la thorie pouvait passer dans la
pratique. Cependant, ces gens ne seront pas suffisamment quips pour tre
prts faire partie de la Hirarchie occulte, mme au titre de disciple accept.
C'est lorsqu'ils comprirent la ncessit d'un groupe qui ferait le pont, qui ne
serait ni entirement ngatif, ni entirement positif, que certains Matres (en
relation avec la Hirarchie) furent incits former le nouveau groupe des
serviteurs du monde. Les membres de ce groupe n'appartiennent aucun des
groupes cits prcdemment, mais ils peuvent, dans une certaine mesure,
fonctionner en relation avec les deux. Ceci, comme vous le savez, a t fait
avec un certain succs et il existe maintenant un groupe important, assez
magntique pour obtenir une rponse de la masse des aspirants et des serviteurs
(reprsentants de l'actuelle civilisation et culture) et en mme temps capable
d'absorber et donc de transmettre connaissance, sagesse, force et lumire,
issues de la Hirarchie plantaire.
On a estim qu'il tait maintenant possible de former des groupes
l'intrieur du nouveau groupe des serviteurs du monde, dont les membres
peuvent commencer se prparer exprimer la fois le phnomnal et

l'impulsif, le ngatif et le positif, le matriel et le spirituel, dans une mesure

telle, qu'il puisse, avec le temps, exister sur terre une rplique de la Hirarchie,
de ses mthodes et techniques de travail. Tel est le but des groupes que j'ai
forms et d'autres groupes travers le monde qui, d'une manire diffrente et
sous une forme diffrente, employant peut-tre une terminologie diffrente, ont
les mmes motifs et sont anims de la mme manire que les groupes-semence
dont j'ai pris la responsabilit.
Les trois raisons de leur importance pourraient tre exposes de la faon
suivante :
1.

Ils constituent le germe de vie dont le rsultat sera plus tard

l'apparition de la Hirarchie sur la terre pour y fonctionner [13@35]
nouveau la lumire du jour physique, aprs une rclusion qui a dur
des millnaires.

2.

C'est un groupe faisant le pont, reliant la masse ngative de l'humanit

l'agent positif qu'est la Hirarchie. C'est la raison pour laquelle dans
ces groupes, l'accent est mis sur le service qui incarne une rceptivit
aux besoins de la masse et sur le contact avec l'me qui incarne une
rceptivit au monde des mes, symbolis pour nous par la Hirarchie
occulte.

3.

Il dtient aussi en lui-mme, en tant que groupe, les semences de la

future civilisation et le germe de la nouvelle culture. Le germe de vie
du nouvel ge est l, dans l'enveloppe de l'ge ancien et des formes
anciennes. D'o l'occasion offerte ces groupes, leur service et leurs
problmes.

Je vais m'efforcer de vous indiquer de quelle manire ces groupes peuvent

faire face la triple exigence ou occasion mentionne ci-dessus.
1.

Ils cachent ou nourrissent le germe ou semence de la civilisation

nouvelle, celle de l're du Verseau.

2.

Ils relient les groupes anciens au nouveau groupe, la masse des

hommes (dont les plus avancs accdent au nouveau groupe des
serviteurs du monde) la Hirarchie plantaire.

3.

Ils constitueront l'avenir un aspect de la Hirarchie et de son travail

sur le plan physique extrieur.

Notez que la premire occasion concerne l'aspect esprit ou impulsion

vitale de l'aspect vie de la divinit ; que la seconde concerne l'aspect me ou
aspect conscience subjective de la divinit ; que la troisime concerne l'aspect
corporel ou expression physique, grce la conscience, de la divinit. Les trois

premiers groupes que j'ai forms sont censs tre de petits reflets de ces trois
aspects sous l'angle des besoins modernes et de leur satisfaction. [13@36]
J'ai quelque peu indiqu le travail prvu pour le premier groupe de l'angle
des changes tlpathiques (La Tlpathie et le Corps Ethrique). La mthode
de communication entre les membres de la Hirarchie doit, par la suite, tre
extriorise sur terre, et c'est l'une des tches de ce groupe. Il pourrait vous tre
utile que je trace un peu plus clairement les grandes lignes du dessein des
nouveaux groupes-semence en termes de civilisation et de culture du nouvel
ge, afin que vous puissiez avoir une vision claire des rsultats pratiques, et
que puissent s'en dgager de nouveaux idaux quant la qualit de l'ordre futur
du monde nouveau.
Le deuxime groupe, les observateurs expriments, instaurera une re de
lumire et de libre matrise du plan astral, avec sa qualit de libration de
l'illusion et du mirage. Cette libration se fera jour lorsqu'une "observation
correcte" remplacera la vision trouble du prsent et quand le mirage sera
dissip par la "direction correcte" donne la lumire de l'me sur la totalit du
plan de l'illusion. L're du Verseau sera principalement l're de la synthse et
de la lumire.
Le troisime groupe porte l'impulsion initiale "jusqu' la lumire du jour"
et place le monde physique dans une situation o "la gurison des nations par
le lever du soleil de la justice" deviendra possible, car les lois de la gurison,
qui sont fondamentales, peuvent tre appliques et mises en uvre dans tous
les domaines de la vie sur les niveaux de l'apparence, car la maladie ne se
trouve que dans le monde des phnomnes.
En ce qui concerne la communication tlpathique entre membres de la
Hirarchie : l'intrieur, la Hirarchie fonctionne presque entirement sur le
plan du mental. Ceci est ncessairement essentiel pour deux raisons :
1.

Les membres de la Hirarchie se sont librs des limitations de

l'activit et de la conscience du cerveau. Ils peuvent donc quand ils le
veulent, poursuivre simultanment dans leur Soi essentiel deux lignes
d'activit diffrentes, toutes deux [13@37] importantes. Ils peuvent
vaquer leurs occupations normales sur le plan physique (s'ils
fonctionnent dans un corps physique) et, dans l'accomplissement de
ces activits, ils sont conditionns par les limitations du cerveau quant
la conscience du temps et de l'espace. Ils peuvent aussi travailler sur
le plan mental avec la chitta ou substance mentale, et ceci en mme
temps qu'ils sont conditionns et limits par le mcanisme physique.
Ils sont alors entirement librs de la conscience du temps et de

limitations telles que les relations dans l'espace l'intrieur du

systme solaire.
2.

Le foyer de leur polarisation est sur le plan mental ; ils y fonctionnent

en tant que fils de manas ou du mental. Leur mode normal de relation
est celui de la comprhension tlpathique. C'est la technique normale
d'un manasaputra libre et divin.

Tout ceci est possible quand l'tre humain s'est polaris dans la conscience
de l'me, quand le lotus goque se dploie et quand, en consquence, la
mthode mentale de travail est celle de la relation mentale ou tlpathie.
Je vous ai dj dit que, lorsque l'humanit atteindra une polarisation
mentale croissante par le dveloppement de la force d'attraction du principe du
mental, l'emploi du langage pour communiquer des penses entre gaux, ou
pour communiquer avec des suprieurs, tombera en dsutude. On continuera
l'employer pour atteindre les masses et ceux qui ne fonctionnent pas sur le plan
du mental. Dj prires, aspirations, adoration muettes sont considres comme
ayant plus de valeur que les proclamations et les supplications exprimes par la
voix. C'est ce stade de dveloppement de l'humanit qu'il faut se prparer ;
lois, techniques et processus de la communication tlpathique doivent tre
expliqus clairement, afin qu'on puisse les comprendre intelligemment et
thoriquement. La mthode de communication entre membres de la Hirarchie
est un processus dcuple et seule la contribution des dix groupes (les neuf et le
[13@38] dixime qui en est la synthse) pourra rpondre leur part du
processus d'extriorisation qui doit se faire dans le monde.
Sous certains angles, le travail du second groupe (les observateurs
expriments) est extrmement difficile, plus difficile peut-tre que celui
d'aucun autre groupe, except de celui qui a entrepris un travail dans le
domaine de la politique. Dans ce dernier domaine, le premier Rayon, celui de
Volont ou de Pouvoir, commence se faire sentir, d'o la grande difficult.
L'nergie qui s'exerce en activit politique n'est pas encore comprise. Le travail
de l'aspect du Destructeur a t relativement maintenu l'arrire plan et ce n'est
que pendant ce dernier demi-sicle qu'il est devenu vraiment actif. Ce fut
possible car, pratiquement, le monde entier tait impliqu et c'est seulement
dans le domaine de la synthse que le premier Rayon peut fonctionner. C'est un
point dont il faut se souvenir et qui est peu compris jusqu'ici. Je me demande si
vous tes en mesure d'apprcier l'importance des deux affirmations concernant
le premier Rayon, affirmations qui se trouvent dans ce court paragraphe. Je
vous donne si souvent de rels renseignements que vous ne retenez pas.
Le deuxime groupe lutte avec le mirage. Les mthodes d'emploi de la
lumire et leur relation avec le mirage de groupe et le mirage individuel sont en

troite relation. Une illumination correcte ce qui est un autre nom ou aspect
de "direction correcte" remplacera le mirage. L'objectif de ce groupe de
disciples (du point de vue personnel) est de faire pntrer "la lumire dans les
endroits obscurs" et l'illumination dans leur vie. Je n'ai pas ici l'intention de
traiter du problme du mirage. Je m'y suis appliqu dans mes instructions ce
groupe (le Mirage, problme mondial).
La tche de ce groupe de disciples est troitement lie au travail astral de
la Hirarchie. Il s'agit, actuellement, de dissiper l'illusion mondiale, ce qui,
depuis l'poque atlantenne, est un problme ; le sommet de cet effort est
imminent et immdiat. L'illusion prend la forme (toute illusion prend une
forme ou une autre) d'un "dversement de lumire", au sens sotrique. C'est
une illusion et en mme temps un grand fait spirituel significatif. C'est
pourquoi, sur le plan physique [13@39] aujourd'hui, beaucoup de lumire
apparat en tous lieux ; nous avons des ftes d'illumination et un effort suivi de
la part de tous les travailleurs de tendance spirituelle pour clairer l'humanit ;
les ducateurs parlent beaucoup d'illumination mentale. La note-cl de cet
effort pour liminer le mirage mondial fut donne par le Christ lorsqu'il dit
(suivant l'exemple d'Herms qui a instaur le processus d'illumination de notre
race aryenne) "Je suis la Lumire du Monde".
Les disciples doivent apprendre la signification de l'illumination reue
dans la mditation et la ncessit de travailler avec la lumire, en groupe, pour
la dissipation du mirage. Herms et le Christ entreprirent ce travail
d'illumination astrale et ils ont toujours poursuivi cette tche. Leur travail dans
le nouvel ge doit tre aid par l'intense activit de certains groupes, dont ce
second groupe. Plus tard, quand la nouvelle civilisation sera prs d'apparatre,
ces groupes auront tous deux personnes-cl, ou points d'nergie, dans
lesquelles les forces d'Herms et la volont du Christ seront concentres et par
l'intermdiaire desquelles ils pourront poursuivre leur travail. Alors, la tche de
dissipation du mirage mondial sera beaucoup plus rapide qu'aujourd'hui. Dans
l'intervalle, des groupes de disciples peuvent "nourrir et cacher", protgeant
ainsi de tout mal le germe ou semence de la nouvelle civilisation et de la
nouvelle culture, celles du Verseau, selon cette ligne particulire de libration.
Je le rpte une fois encore, ils doivent l'accomplir avec d'autres groupes
travaillant dans le mme sens, consciemment ou inconsciemment.
La seconde tche de ce groupe de disciples est de servir de pont des
forces qui cherchent l'expression thrique et qui manent des niveaux de l'me
via le mental. J'ai dj indiqu, dans le Trait sur la Magie Blanche, que le
plan astral est une illusion. Quand la premire tche des groupes qui travaillent
sur le mirage mondial sera accomplie, cela deviendra vident. Je ne peux pas

encore vous donner une ide vritable de la signification sous-jacente, car vous
travaillez tous dans une certaine mesure sur le plan de l'illusion et du mirage ;
pour vous, le monde de l'illusion existe et le plan astral est un fait. Mais je peux
dire [13@40] que pour les membres initis de la Grande Loge Blanche le plan
astral n'existe pas. Ils ne travaillent pas sur ce niveau de conscience, car le plan
astral est un tat de conscience bien prcis, mme si (du point de vue spirituel)
il n'a pas de vritable existence. Il incarne le grand travail de cration fait par
l'humanit au cours des ges ; il est le produit de la "fausse" imagination et le
rsultat de la nature psychique infrieure. Ses instruments de travail cratif sont
le centre sacr et le plexus solaire. Quand les nergies qui s'expriment par ces
deux centres auront t transmues et portes la gorge et au cur par
l'humanit en progrs, alors les personnes les plus avances sauront que le plan
astral n'a pas d'existence vraie ; elles travailleront libres de son impression ;
la tche qui consistera librer l'humanit de l'esclavage de sa propre cration
avancera rapidement. En attendant, un groupe de disciples se construit
lentement (dont ce second groupe fait partie, et au sein duquel il peut occuper
une fonction importante et une position-cl) qui, progressivement, pourra aider
dissiper la grande illusion et servir aussi de groupe de liaison, afin que ceux
qui se librent du mirage puissent trouver leur chemin dans le tourbillon
d'influence manie par le groupe qui a le pouvoir de travailler. Ainsi trois
choses peuvent alors advenir :
1.

Ceux qui prennent ainsi contact avec le groupe verront leurs efforts de
vivre librs du mirage considrablement aids et intensifis avec
l'aide du groupe.

2.

Ils grossiront le nombre de ceux qui travaillent hter le processus de

dissipation.

3.

Il sera alors possible la Hirarchie de travailler plus prs de la terre,

et de s'approcher beaucoup plus de l'humanit.

La troisime fonction de ce second groupe se trouve dans un avenir plus

lointain. La Hirarchie a ncessairement un dpartement de travailleurs dont la
tche principale est de travailler entirement dans le monde de l'illusion et avec
la matire astrale. Ce dpartement apparut l'poque atlantenne lorsque
survint la grande controverse [13@41] entre ceux qui incarnaient la conscience
ou aspect me de la divinit et ceux qui reprsentaient l'aspect matire de la
divinit. Pour parler symboliquement, le sentier de la main gauche et le sentier
de la main droite taient ns ; la magie blanche et la magie noire entrrent en
conflit et les paires d'opposs, toujours prsentes dans la manifestation,
devinrent des facteurs actifs de la conscience de l'humanit avance. La bataille
du discernement tait ouverte, et l'humanit devint active sur le champ de

Kurukshetra. Lorsqu'il n'y a pas de rponse consciente une certaine condition,

lorsqu'il n'y a pas enregistrement d'une prise de conscience, il n'existe pas de
problme de responsabilit pour l'me. A l'poque atlantenne, cette condition
fut voque, d'o le problme avec lequel l'humanit est confronte
aujourd'hui ; d'o la tche de la Hirarchie qui consiste librer les mes du
mirage environnant, pour leur permettre de s'affranchir. Le point culminant de
la question et de la controverse, qui naquit alors, est atteint pour nous
maintenant.
Donc, la troisime fonction du groupe peut tre saisie l'heure actuelle et,
plus tard, cette partie de l'effort hirarchique pourra trouver une vritable
expression sur terre.
A partir de l'analyse des occasions offertes, il devient vident que les
groupes ont une place prcise dans les plans de la Hirarchie. En dveloppant
la sensibilit spirituelle, en se librant du mirage, les disciples, membres de ces
groupes, peuvent lever la conscience humaine et apporter l'illumination. Il faut
se rappeler que c'est l'inspiration qui est le but de tout vrai travail tlpathique
et l'illumination qui est la rcompense de l'effort et le vritable instrument de
dissipation du mirage mondial. Ainsi ces groupes peuvent nourrir le germe de
la culture de l'avenir, jouer le rle d'units de liaison et extrioriser certaines
activits de la Hirarchie plantaire, le prochain grand dsir de ses Membres.
Si nous nous tournons maintenant vers le troisime groupe, nous nous
trouvons en face de la tche des gurisseurs par le magntisme. Je
mentionnerai ici deux ou trois points d'intrt plus gnral et la triple occasion
qui leur est offerte. Il est intressant de noter que le [13@42] travail de ce
groupe est peut-tre l'un des plus difficiles raliser, bien que, sous un autre
angle, il soit beaucoup plus facile que celui de la plupart des autres groupes, car
la conscience du gros de l'humanit se trouve principalement sur le plan de
l'illusion et donc, ainsi que le dit l'Ancien Commentaire :
"Ceux qui travaillent apporter la lumire et qui cependant
sont entours de la maya des sens, travaillent partir du point
de leur tat actuel et n'ont pas se dplacer vers l'extrieur,
ou l'intrieur, ou le haut ou le bas. Simplement, ils
demeurent."
Les gurisseurs sur le plan physique doivent travailler sur ce plan, leur
tche est de faire surgir les nergies de la vie, manant du plan de l'me, en
passant par le mental, et en excluant l'motionnel. Ces nergies doivent tre
amenes jusqu' la conscience physique et, du niveau physique, accomplir leur
travail magntique et ncessaire. Si la tche des gurisseurs est russie, elle

implique :
1.

L'apport de l'nergie divine de gurison.

2.

L'exclusion du monde astral, donc de l'illusion.

3.

L'utilisation de l'nergie de gurison en pleine conscience veille sur

le plan physique.

La plupart des gurisseurs travaillent de la faon suivante :

1.

En tant que gurisseurs de maux purement physiques, utilisant les

forces vitales du corps physique, leur conscience tant polarise dans
le corps thrique.

2.

En tant que mdiums astral-psychiques, leur conscience tant

polarise sur le plan astral, utilisant le corps astral et travaillant dans et
avec le mirage et l'illusion. L'effet de leur travail, s'il russit (et je
voudrais que vous notiez le "si", car mon ide est celle d'une relative
permanence), correspond l'une des deux possibilits suivantes :
a.

Ils peuvent gurir les maux physiques du patient s'ils sont d'une
nature telle que le dsir astral infrieur (donc le dsir [13@43]
infrieur) ait produit le mal physique, ressenti dans tel aspect ou
tel organe du corps physique.
b. Ils peuvent intensifier l'effet de l'illusion du dsir dans la
conscience du cerveau physique et causer une intensification
tellement violente des nergies actives que la mort peut se
produire dans un dlai relativement court, ce qui est frquent.
Nanmoins, la mort est une gurison, rappelez-vous en.
La plupart des gurisseurs se classent dans ces deux catgories, faisant
quelquefois du bien, souvent du mal, mme s'ils ne s'en aperoivent
pas, et mme si (comme c'est habituellement le cas) leurs intentions
sont bonnes. Il existe encore trois autres catgories de gurisseurs :
3.

Les gurisseurs du type mental dans le vrai sens du terme. La plupart

de ces gurisseurs s'illusionnent, car ils ne travaillent pas du tout avec
leur mental. Ils ont beaucoup de thories mentales et de mthodes
astrales. Le dsir est le mobile de leur pouvoir et non l'impulsion
mentale. Le vrai gurisseur de type mental n'obtient de rsultat que
lorsqu'il connat un peu l'illumination, dans le sens technique et
acadmique, ainsi que le pouvoir de la lumire pour dissiper l'illusion.
La maladie n'est pas une illusion ; c'est l'effet prcis d'une cause relle
du point de vue de l'humanit moyenne. Quand les gurisseurs
peuvent travailler avec le mental, ils traitent les causes de la maladie

et non les effets.

4.

Les gurisseurs qui ont tabli le contact avec l'me et qui travaillent
par l'me des gens, ce qui leur permet :
a.
b.
c.
d.

5.

De demeurer dans un tat d'tre spirituel.

De travailler, librs de toute illusion.
D'obtenir une vraie perspective sur le plan physique.
De coordonner la personnalit et l'me, de manire que la volont
de l'homme spirituel intrieur puisse se rvler sur le plan
physique.

Ceux qui peuvent travailler (comme il est prvu que ce troisime

groupe puisse travailler par la suite) en tant que vritables postes
[13@44] avancs de la conscience de la Hirarchie des Matres. Ce
travail se fera en formation de groupe et dans un effort uni et
synthtis. L'effet personnel de tels gurisseurs est donc :
a.
b.
c.

d.

De coordonner la personnalit du malade, tant eux-mmes

coordonns.
D'obtenir le contact de l'me chez le patient. Eux-mmes sont en
contact.
De faire fusionner la personnalit et l'me, ce qui donnera un
instrument apte distribuer l'nergie spirituelle. Eux-mmes ont
fait cette fusion.
De comprendre et d'utiliser les lois de la vraie gurison spirituelle
par une activit intelligente sur le plan mental, par l'absence de
mirage, par une utilisation tellement correcte de la force, que
l'instrument de l'me (la personnalit) devient d'une vitalit
magntique.

Je voudrais vous rappeler qu'un tel effort dans les premiers stades (et ce
sont les stades actuels) a pour rsultat invitable le dveloppement de l'esprit
critique, la suite de l'effort intelligent et du discernement qui aboutit dans
beaucoup de cas la reconnaissance du mirage, car c'est uniquement grce un
tel effort qu'une bonne analyse peut finalement tre obtenue et l'esprit critique
limin. Dans l'intervalle, ceux qui se soumettent un entranement de ce genre
sont souvent une difficult et un problme pour eux-mmes ainsi que pour
leurs amis et leurs collaborateurs. Mais cette phase est temporaire ; elle conduit
une relation plus durable et l'apparition d'un vritable amour magntique,
qui doit gurir, lever et stimuler tout ce avec quoi il entre en contact.
Dans l're du Verseau, nous verrons l'humanit produire une culture

sensible aux valeurs spirituelles plus subtiles et plus leves, une civilisation
libre du mirage et d'une grande partie de l'illusion qui aujourd'hui colore les
peuples aryens, ainsi qu'une vie humaine qui s'incarnera dans les formes qui
combleront le foss actuel. L'humanit sera libre des pires maladies que nous
connaissons, bien que la mort, et certaines formes de maladie du corps
conduisant ensuite la mort continueront naturellement d'exister. La victoire
sur la mort ne dpend pas de l'limination des maux physiques, mais de
[13@45] l'tablissement d'une continuit de conscience qui va du plan
physique de la vie l'existence subjective intrieure. Des groupes tels que ce
troisime groupe peuvent tre les gardiens de cet tat d'tre ; leur problme est
donc :
1.

D'tablir une condition de dveloppement de la personnalit qui

conduira une vie magntique sur le plan physique.

2.

D'tudier les lois de la vie, qui sont les lois de la sant et des justes
relations.

3.

De dvelopper la continuit de conscience qui "ouvrira les portes de la

vie et dissipera la peur de ce qui est connu et de ce qui disparat".

Sous l'angle du travail des gurisseurs mondiaux, la dclaration ci-dessus

correspond une occasion offerte. Ils l'envisagent comme le noyau ou l'un des
germes ou semences de la nouvelle civilisation et de la culture venir. Elle
contient l'objectif de tout leur travail et leur contribution au travail conjoint des
groupes.
De mme, ils peuvent combler le foss existant actuellement dans la
conscience de la race humaine, entre :
1.

La vie et la mort.

2.

Les malades et les bien-portants, c'est--dire entre :

a.

b.
c.

3.

Ceux qui sont malades physiquement et sains intrieurement, ce

qui est le cas de trs, trs peu de personnes avances, ou de
disciples du monde ou d'aspirants de niveau avanc.
Ceux qui sont physiquement sains et psychiquement malades, ce
qui arrive parfois, mais est singulirement rare.
Ceux qui sont malades physiquement, ceux qui sont malades
psychologiquement et l'me adombrante. Cette situation se
rencontre frquemment aujourd'hui.

Le plan physique et le monde des mes, grce au dveloppement d'un

instrument sain, et la dissipation des causes qui deviennent des effets
dans le corps physique, sous forme de maladie, et jouent le rle de

barrire l'influx d'nergie de l'me et l'entre de la conscience de

l'me dans l'activit du cerveau. [13@46]
Lorsque ce travail de liaison se produit aujourd'hui, il n'est souvent qu'un
simple vnement heureux mais fortuit et non le rsultat d'un plan conscient de
travail de liaison. L'intention de la Hirarchie est que les groupes qui seront
forms plus tard et ceux qui, actuellement, sont en formation (y compris mon
troisime groupe) puissent aider ce processus, si telle est la volont des
parties constituantes.
Finalement, tout initi est un gurisseur par le magntisme. C'est un fait.
Bien que les membres de la Hirarchie aient chacun leurs fonctions dment
dsignes et leur activit organise (dpendant du rayon, de la race et de la
vocation), il est une activit qu'ils partagent tous en commun ; c'est le pouvoir
de gurir. Leur facult d'agir en gurisseurs par le magntisme se rvle de
diffrentes manires, surtout dans le domaine des radaptations psychologiques
et des dgagements psychiques, et de manire secondaire et comme rsultat
des deux activits ci-dessus en processus de gurison du corps. Vous
remarquerez, d'aprs ce qui est dit ci-dessus, que le travail de gurison des
membres initis de la Grande Loge Blanche est triple : psychologique, en
faisant intervenir l'me ; psychique, en librant la nature psychique infrieure
de l'illusion, afin que la psych ou me puisse exercer toute son influence ;
physique, en tant que rsultat d'une remise en ordre intrieure psychologique et
psychique.
Cette triple activit de gurison est destine tre l'objectif de tous les
groupes qui travaillent comme devrait travailler ce troisime groupe, celui des
gurisseurs par le magntisme. Ainsi apparatra l'effort hirarchique sur le plan
des activits extrieures. Vous noterez donc, mon frre, que le travail des trois
premiers groupes dont nous venons de parler, envisags comme tant une seule
unit, produit un effort de synthse dans les trois mondes et conduit du plan de
l'me au plan de l'expression extrieure.
LE TRAVAIL DES GROUPES-SEMENCE
Janvier 1938
Nous nous sommes efforcs de comprendre un peu plus intelligemment le
travail des groupes-semence du nouvel ge, leur [13@47] relation rciproque et
leur travail en tant que parties du "dispositif" du nouvel ge, si je peux
employer ce terme. Nous avons examin avec soin les trois groupes majeurs.
Nous avons vu que chacun devait accomplir trois tches et nous avons tent

une analyse superficielle de leur engagement concert. Nous pouvons

maintenant faire de mme pour les groupes restants, en particulier pour le
quatrime et le cinquime dont les projets sont l'ducation et le travail dans le
domaine de la politique. Puis nous indiquerons brivement le triple dessein que
se proposent les sixime, septime, huitime et neuvime groupes. Nous
n'examinerons pas le dixime, qui sera compos des personnes-cl des autres
groupes, sauf pour affirmer que, lorsque ses vingt-sept membres (trois dans
chaque groupe) seront choisis et mis en relation les uns avec les autres, tous les
groupes devraient ressentir une telle stimulation de leur vie, qu'ils deviendront
un organisme unique vivant et vibrant.
Le quatrime groupe a devant lui un programme d'tudes riche et des plus
intressants, ainsi que l'objectif de l'illumination. Ses instructions (voir
Education dans le Nouvel Age) susciteront une raction d'intrt chez plus de
lecteurs que ne le feront probablement les instructions des autres groupes,
except celles du sixime dont le sujet est la religion du nouvel ge, et celles du
troisime (voir Gurison Esotrique). Je les cite dans l'ordre de leur
importance. Ce quatrime groupe sera plus nettement populaire et satisfera un
besoin plus gnral. L'intrt voqu par l'enseignement sur l'ducation sera d
au fait que, aujourd'hui, l'ducation est largement reconnue comme facteur
majeur de formation, juste aprs les circonstances et pressions conomiques ;
on s'intresse de toutes parts l'ducation moderne et aux nouveaux idaux qui
devraient guider les ducateurs et qui, par la suite, les guideront en effet.
Une vritable ardeur anime les masses et la vie du mental (notez cette
expression) est actuellement plus active et plus puissante que jamais. Ceci est
d une raison occulte de nature trs intressante.
Ceux d'entre vous qui ont tudi La Doctrine Secrte se souviendront que,
dans l'importante priode o l'homme-animal effectua sa grande transition dans
la famille humaine et o l'humanit [13@48] prit naissance, dveloppant le
germe de l'individualit, la semence de la conscience de soi et de l'intellect
embryonnaire, cet vnement fut, dit-on, engendr de trois faons :
1.

La semence du mental fut implante par la Hirarchie chez certains

des hommes-animaux capables d'aspiration ; ces hommes-animaux
devinrent des tres humains videmment d'un niveau trs bas, mais
nanmoins des hommes. Ils avaient "reu l'tincelle", et un point de
lumire apparut l o il n'y en avait pas. Auparavant, il existait
seulement une lumire atomique diffuse, mais pas de point central de
lumire dans la tte et pas d'indication des centres suprieurs. Ces
individus, avec l'humanit plus avance qui vint sur la plante
l'poque atlantenne (s'tant individualiss ailleurs), constituent

l'humanit la plus avance de la priode actuelle. Ils reprsentent la

culture et la comprhension o qu'elle se trouve dans n'importe quelle
classe ou race.
2.

La nature instinctuelle de l'homme-animal (active parmi ceux qui

n'avaient pas atteint le stade de l'aspiration consciente) fut soudain
stimule ou vitalise par la naissance l'expression du premier
groupe, et par l'attention dirige de la Hirarchie qui travaillait selon
l'ancienne loi affirmant que "l'nergie suit la pense". Ainsi,
graduellement et avec une remarquable rapidit, l'instinct se mla, ou
fut rsolu, dans son expression suprieure, l'intellect. Donc, quand le
temps en fut venu, de nombreux hommes-animaux devinrent des tres
humains. Aujourd'hui, ils reprsentent la civilisation et la masse des
gens ordinaires et intelligents, duqus selon les systmes de masse
des temps prsents, capables parfois de penser et de faire face des
urgences mentales, mais non hautement cultivs. Ils constituent ce
qu'on appelle le public en gnral, ce que nous dsignons par les
termes "classes moyennes", professions librales et bourgeoisie.

3.

En mme temps, il existe un nombre norme de gens qui sont des tres
humains, mais non le rsultat de l'un ou l'autre des processus. Ils sont
le produit du lent mouvement d'influence de la vie mme, de ce que
nous pourrions appeler la pousse de l'volution, inne dans la
[13@49] matire mme. Ils ont volu douloureusement, et par des
processus infiniment lents, pour sortir de l'tat animal et devenir des
tres humains, ayant une conscience qui s'veille, un besoin de
perfectionnement et un mental embryonnaire capable de rpondre
des mthodes d'ducation simples ; lorsqu'elles existent, ils y
rpondent en effet. Ce sont les masses illettres, les races encore
l'tat sauvage et les tres humains de degr infrieur que l'on trouve
par millions sur notre plante.

La cause de la grave situation qui exige un redressement des systmes et

des processus d'ducation, ainsi qu'une rvision de nos concepts actuels
d'ducation, vient de ce que la lumire de la connaissance et ses avantages a
pntr jusqu'aux degrs infrieurs de ces hommes voluant avec lenteur ; les
trois groupes sont maintenant strictement humains et non seulement les deux
premiers. Le plus lev s'approche donc du stade o il manifestera ce qui est
supra-humain, alors que le plus bas se spare (par stades presque
imperceptibles) de la condition animale. Ceci cause naturellement un clivage,
mais le groupe le plus lev et la Hirarchie en ont connaissance ; ils le
"compensent par leur propre inclusivit". N'oubliez pas que le plus grand peut
toujours inclure le plus petit et combler ainsi tous les fosss.

C'est l'ducation de ces trois groupes qui va tre examine par ce

quatrime groupe, groupe qui a pour projet l'ducation dans l're nouvelle. Ici
nous retrouvons encore le dessein triple que chaque groupe doit envisager ;
dans le cas prsent, il consiste :
1.

Eduquer les groupes les moins volus que comporte l'humanit ; afin
qu'ils deviennent strictement et consciemment humains. C'tait
l'objectif de l'impulsion qui inspira la Renaissance, et qui se trouvait
derrire le travail de Rousseau, ce grand initi ; c'est l'impulsion qui,
aujourd'hui, est responsable de l'humanisme moderne avec son
matrialisme apparent et cependant son programme et son dessein
profondment subjectifs et spirituels. En fin de compte, l'afflux de la
lumire de la connaissance produira la civilisation. [13@50]

2.

Eduquer le deuxime groupe afin qu'il soit stimul par l'afflux de la

lumire de la sagesse et constitue ainsi un pont entre les deux autres
groupes, vu qu'il est strictement humain et conscient de soi. Ce
processus transformera ses membres en aspirants la culture, ayant un
sens nouveau des valeurs, la reconnaissance des objectifs spirituels et
une aptitude dveloppe former l'opinion publique. Ce sera alors le
groupe le plus important, exprimant la culture de l'ge nouveau. Il
fixera l'chelle des valeurs pour les masses.

3.

Eduquer les penseurs avancs, les aspirants et les disciples du monde

dans le domaine de la connaissance applique, de la sagesse exprime,
et de la comprhension occulte. Ce groupe synthtise tout ce qui est
disponible dans les deux autres groupes et forme ainsi le noyau du
royaume de Dieu, du cinquime rgne qui prend naissance si
rapidement.

Je ne peux faire plus qu'indiquer ces quelques points, car le thme de

chacun d'eux et leur lucidation seront traits dans les instructions de groupe.
Ce que j'ai expos, nanmoins, servira vous indiquer le thme gnral de la
nouvelle ducation et vous dirigera vers certaines des considrations qui me
poussent traiter ce sujet.
Le travail accomplir (service dans le domaine politique) par le cinquime
groupe de disciples est de loin le plus difficile de tous, car, diffrents points
de vue, il est beaucoup moins avanc. Ceci est d deux faits :
1.

La masse des hommes est encore relativement si peu volue que la

tche de ce groupe de travailleurs doit ncessairement dpendre de la
russite du travail d'ducation du monde. Les idaux et les points de
vue du quatrime groupe et de tous les groupes semblables, o qu'ils

soient, illustreront ce travail.

2.

Il y a trs peu de personnes qui soient vritablement du premier rayon

l'heure actuelle sur la plante ; lorsqu'elles s'y trouvent, leur travail
se rvle forcment tre destructeur, vu le manque d'volution des
masses humaines. C'est la raison [13@51] pour laquelle les
rvolutions ne peuvent que rarement, ou mme jamais, se faire sans
effusion de sang, car les ides prvues doivent tre imposes aux
masses et ne sont pas immdiatement reconnues et adoptes par les
masses ; elles provoquent des ractions contraires qui incitent ceux qui
dtiennent l'autorit une activit mauvaise. Les ides ci-dessus
devraient susciter en vous de profondes rflexions.

N'oublions pas que l'objectif de toute vraie domination gouvernementale

est la synthse juste, conduisant une activit de groupe, intrieure et
nationale, correcte. Il y a deux problmes rsoudre. Tout d'abord, nous avons
le problme du genre d'autorit qui doit tre reconnu par le peuple ;
deuximement, nous avons le problme des mthodes employer pour que les
mesures autoritaires choisies soient observes, soit par une rgle impose, soit
que leur nature incite une coopration gnreuse et reconnue. Entre ces deux
manires d'oprer, il existe beaucoup de variantes, bien que le systme de
coopration offerte volontairement par une majorit intelligente, n'ait encore
jamais exist. Pourtant nous nous avanons vers cet tat de conscience
mondiale et nous sommes sur la voie qui mne son exprimentation.
Permettez-moi de vous indiquer ici certains des modes de gouvernement
que l'on a tents et que l'on exprimentera dans l'avenir.
1.

Le gouvernement par une Hirarchie spirituelle reconnue. Cette

Hirarchie sera relie la masse des hommes par une chane
d'hommes et de femmes volus, qui joueront le rle d'intermdiaires
entre le corps spirituel gouvernant et le peuple orient vers un monde
de valeurs correctes. Cette forme de gouvernement mondial se
prsentera dans un avenir indtermin. Lorsqu'il sera possible de
gouverner ainsi, la Hirarchie plantaire se verra beaucoup approche
de la terre et il y aura alors des milliers d'hommes et de femmes en
contact avec son organisation, car ils seront assez dvelopps pour
tre sensibles ses penses et ses ides. [13@52]

2.

Le gouvernement par une oligarchie d'hommes au mental illumin,

reconnus comme tels par tous les penseurs, et donc choisis par eux
pour gouverner. Ils gouverneront en duquant les penseurs quant aux
ides de groupe et leur application correcte. Le systme d'ducation
qui prvaudra alors sera utilis comme moyen d'atteindre les masses

afin qu'elles s'alignent sur les ides majeures, cela non par la force,
mais par la juste comprhension, l'analyse, la discussion et
l'exprimentation. Assez curieusement, (du point de vue de beaucoup
de gens) la Hirarchie spirituelle travaillera alors en grande partie par
l'intermdiaire des hommes de science qui, ce moment-l, seront
convaincus du fait de l'existence de l'me, utiliseront avec sagesse les
forces de l'me et de la nature, et constitueront un corps d'occultistes
de liaison.
3.

Le gouvernement par une vraie dmocratie. De nouveau, ceci sera

rendu possible par un emploi correct des systmes d'ducation et par
l'entranement suivi du peuple reconnatre les valeurs plus leves, le
point de vue plus correct, l'idalisme plus noble ainsi que l'esprit de
synthse et l'unit dans la coopration. L'unit dans la coopration
diffre de l'unit impose en ce que l'esprit subjectif et la forme
objective fonctionnent vers une fin unique reconnue. A l'heure
actuelle, la vraie dmocratie est inconnue et la masse dans les pays
dmocratiques, est autant la merci des politiciens et des forces de la
finance que les peuples sous la dictature, claire ou non. Ces derniers
pourraient tre considrs comme des idalistes gostes. Toutefois je
voudrais que vous notiez ici le mot "idaliste". Quand, dans le monde,
il y aura plus de gens vraiment veills et qui pensent, nous verrons la
purification du domaine politique, l'assainissement de nos mthodes
de reprsentation et le peuple plus exigeant dans les comptes qu'il
demandera ceux qu'il a choisis pour le gouverner. Il devra exister
plus tard une coordination plus troite entre le systme d'ducation, le
systme lgal et le gouvernement, le tout tant dirig vers un effort de
mise en uvre des idaux les plus levs des penseurs de l'poque.
[13@53] Cette priode n'est pas aussi loigne que vous l'imaginez,
spcialement si le premier geste dans cette direction est fait par le
nouveau groupe des serviteurs du monde.
Cette premire dmarche implique une juste comprhension de la
bonne volont. Ces trois systmes, qui sont les trois principaux
systmes, correspondent aux trois rayons majeurs, synthse, idalisme
et intelligence, qui ne sont que d'autres noms des rayons de Volont
ou Pouvoir, Amour-Sagesse et Intelligence active.

4.

Le gouvernement par la dictature. Ce type de gouvernement a trois

subdivisions possibles :
a.

Le gouvernement d'une monarchie habituellement limit

aujourd'hui par la volont du peuple, ou plutt par les politiciens

b.

c.

de l'poque, mais symbolisant l'ultime autorit de la Hirarchie

sous la royaut du Seigneur du Monde.
Le gouvernement par le chef d'un pays dmocratique,
habituellement appel prsident, ou par un homme d'tat (quelle
que soit l'appellation choisie par lui) qui, frquemment, est un
idaliste, bien que limit par l'imperfection de la nature humaine,
par la priode o il vit, par ses conseillers, par la corruption et
l'gosme gnraliss. Une tude des hommes qui ont occup ces
postes, faite par quelqu'un de neutre et d'impartial, prouverait
gnralement qu'ils ont exerc ces fonctions sous l'influence de
quelque ide, intrinsquement bonne en soi, (quelle qu'en ait t
l'application) de conception avance, et appartenant l're
nouvelle d'alors. Ceci les rattache au deuxime rayon.
Le gouvernement par des dictateurs, anims par un principe qui
n'est pas un idal de l're nouvelle se faisant jour leur poque
particulire, mais un idalisme d'une espce plus matrielle, un
idalisme du prsent, gnralement reconnu. Habituellement ils
ne sont pas ractionnaires, ni ne se trouvent parmi les individus
intuitifs de leur poque ; ils prennent ce qui est enracin, tabli et
facilement disponible, et grce aux penseurs de l'poque, le
dforment et lui impriment un objectif matriel, national et
goste. Ils l'imposent ainsi aux masses par la peur, la violence et
des [13@54] promesses matrielles. Ils appartiennent donc
pratiquement aux mthodes de travail du troisime rayon, car ils
sont intelligents, pleins de ressources, et capables de crer
matriellement. Le vrai idalisme qui doit comporter des modles
de l'ge nouveau et une stimulation religieuse fait dfaut dans leur
technique. Nanmoins, ils font faire l'humanit un pas en avant,
car ils ont un effet de masse en suscitant la pense et quelquefois
la rsistance, comme consquence de cette pense.

Plus tard, nous tudierons ces faons de gouverner et d'autres encore, et

nous analyserons leurs impressions modernes habituelles et leurs futures
correspondances spirituelles. Ces dernires apparatront un jour sur terre
comme rsultat des nombreuses exprimentations d'aujourd'hui. Souvenezvous-en.
Ainsi que je l'ai dit prcdemment, les processus de l'ducation, de la loi et
du gouvernement sont si troitement lis et en relations si prcises que, si
jamais le travail de ce cinquime groupe atteint le stade o il est vraiment le
germe d'un organisme du nouvel ge (de nombreux groupes apparatront

ncessairement dans les diffrents pays) on s'apercevra qu'il jouera le rle de

"chambre de compensation" ou de corps de liaison entre les ducateurs de
l'poque, ceux dont la tche est de faire respecter la loi, et les hommes d'Etat
choisis par les masses duques pour formuler les lois qui doivent les
gouverner. On voit donc quelles sont les trois lignes d'tudes et de travail que
les membres de ce cinquime groupe devront suivre. Je ne dvelopperai pas
davantage cette question ici.
Vu le progrs rgulier vers l'unit religieuse qui s'est poursuivi depuis 150
ans, le travail du sixime groupe (la religion dans le nouvel ge), de mme que
celui du premier groupe (la communication tlpathique) promet des rsultats
rapides. Ceci, nanmoins, dpend ncessairement de "l'habilet dans l'action" et
du consentement des membres du groupe et des groupes apparents d'agir avec
lenteur et tact.
Au moment o une ide entre dans le domaine de la religion, elle acquiert
immdiatement de la force du fait que la caractristique [13@55] dominante de
la conscience humaine est le sens de ce qui est intrieur ou rel, la
reconnaissance d'une destine subjective et un savoir inn concernant le Dieu
inconnu, accompagn du dsir de l'atteindre. Donc, toute vrit ou prsentation
de la vrit, ou mthode portant en elle la possibilit d'approcher davantage la
divinit ou une comprhension plus rapide des "profondeurs de l'tre" voque
une rponse et une raction immdiates. Par consquent, il est indispensable
d'agir avec prcaution et rflexion.
Je vous ai dj indiqu la forme que prendrait la nouvelle religion (voir Le
Retour du Christ). Elle sera construite autour des priodes de la pleine lune, o
seront faites certaines grandes "Approches" au monde de la ralit, ainsi
qu'autour des deux priodes d'Approches de masse, faites au moment de la
principale clipse de lune et de soleil au cours de l'anne. Les deux principales
"Approches" au moment de la pleine lune seront celle de la pleine lune de
Wesak et celle de la pleine lune de juin, la premire consacre jusqu'ici au
Bouddha qui incarne la Sagesse de Dieu, la deuxime, au Bodhisattva (le
Christ des chrtiens) qui incarne l'amour de Dieu.
Le programme de la nouvelle religion mondiale comportera trois
prsentations majeures, ou trois doctrines majeures de la vrit, s'il est permis
d'employer un mot aussi fcheux. Le travail du sixime groupe de disciples
consistera expliquer les trois points de vue suivants ou vocations de la
vrit. Les voici :
1.

Le fait de l'Esprit de Dieu, la fois transcendant et immanent, sera

dmontr, ainsi que le fait similaire concernant l'homme. Leur mode

d'approche rciproque, via l'me, sera indiqu. Cet aspect de la vrit

naissante pourrait tre appel mysticisme transcendantal.
2.

Le fait de la qualit divine des forces se trouvant dans la nature et chez

l'homme et la mthode de leur utilisation, par l'homme, des fins
divines. Ceci pourrait s'appeler l'occultisme transcendantal. [13@56]

3.

Le fait, impliqu dans le premier paragraphe, que l'humanit, prise

dans son ensemble, est une expression de la divinit, expression
complte laquelle il faut ajouter le fait apparent de la nature divine
et du travail divin de la Hirarchie plantaire, ainsi que le mode
d'Approche de ces deux groupes en formation de groupe. On pourrait
l'appeler la religion transcendantale.

Je n'en dirai pas davantage, car je souhaite aborder brivement les trois
groupes restants. Je signale nanmoins que nous dvelopperons un peu la
technique de la Prsence de Dieu, considre sous un angle nouveau, celui du
groupe, ainsi que la technique de la Lumire. J'ai parfois attir votre attention
sur deux techniques mineures que nous traiterons par la suite, car elles sont de
nature permettre d'aborder les deux autres la technique de l'indiffrence et
la technique du Service (voir Le Mirage, problme mondial). Lorsque nous
tudierons les "Approches" divines, nous verrons qu'elles comportent deux
parties ou deux groupes, celui qui se trouve sur le ct objectif et celui qui se
trouve sur le ct subjectif de la vie.
Le travail du septime groupe, qui est du domaine de la science, est
troitement li au septime rayon et a un but des plus pratiques. Sa technique
est d'ordre magique et a pour objet de produire une synthse des trois aspects
de la divinit sur le plan physique, soit entre la vie, les nergies solaires et les
forces lunaires. Ceci implique une tche difficile et beaucoup de
comprhension. Elle sera excute par ceux qui sont du premier rayon, assists
d'aspirants du septime rayon, employant des mthodes du cinquime rayon.
Les membres de ce groupe combineront donc le travail du destructeur des
formes dpasses, les dcouvertes des savants qui auront pntr au-del de la
forme extrieure jusqu' sa motivation nergtique, et le travail pratique du
magicien qui, selon la loi, cre de nouvelles formes, exprimant l'afflux de la
vie. [13@57]
Ce groupe de disciples fera une tude serre du problme du mal et
instaurera une meilleure comprhension du dessein existant dans la matire ou
substance, ainsi que du dessein diffrent de l'aspect me, clair et affluent.
C'est pourquoi, dans mon prcdent expos sur ce sujet, j'ai reli les rsultats
de la religion et ceux de la science ; la religion s'occupe de l'veil d'un dessein
conscient dans l'me de l'homme (ou forme), tandis que la science s'occupe de

l'activit de la forme extrieure, vivant sa propre vie et, cependant, se

soumettant lentement au dessein et l'impression de l'me. C'est la pense
contenue dans les mots "service scientifique", utiliss par moi. Le travail de ce
groupe est donc triple :
1.

Il recueillera les conclusions les plus avances des hommes de

science, puis formulera les nouvelles hypothses sur lesquelles
s'appuiera le prochain pas en avant dans tel ou tel domaine
scientifique.

2.

Il profitera des ractions sensibles que les nouvelles Approches

spirituelles (enseignes par la religion de l'poque) auront rendues
possibles et utilisant les dductions ainsi fournies en rapport avec le
monde intrieur de l'esprit il indiquera grands traits la nature des
forces entrantes devant dterminer et motiver la culture de l'poque.

3.

Prenant la substance ou matire, les dductions d'ordre spirituel et les

hypothses scientifiques, il formulera les modes de service qui, sur le
plan physique, hteront la ralisation du Plan pour le prsent
immdiat. Par ce mlange de connaissance scientifique et d'idalisme
intuitif, il librera les nergies favorisant les intrts humains ; il
reliera le subhumain l'humain par un change rciproque et correct
de forces et ainsi supprimera les obstacles intellectuels qui
bloqueraient (et ont toujours bloqu) l'approche de l'homme vers le
monde suprahumain.

Je crains que l'on ne puisse faire grand-chose pour la formation de ce

groupe, et ceci pour diffrentes raisons. La premire est qu'un [13@58] tel
groupe ne peut tre form avant que ne soit faite certaine dcouverte
scientifique si importante qu'elle fera disparatre notre actuelle rticence
scientifique reconnatre le fait de l'me en tant que facteur de cration. Cette
dcouverte fera partie des "faits scientifiques" qui seront reconnus en 1975.
Deuximement, A.A.B. n'a pas les connaissances scientifiques ncessaires pour
faire plus que saisir les grandes lignes du travail prvu, et ceci, surtout sous son
aspect le plus mystique et le plus philosophique. Je n'ai pas non plus ces
connaissances, mes frres. Il faudrait un initi du cinquime ou septime rayon
pour traiter de cette question, et bien que je puisse faire appel l'aide d'un tel
frre, je n'ai pas l'impression que cette dpense de force soit profitable l'heure
actuelle. Le soupir de soulagement pouss par A.A.B. en s'apercevant qu'il y
avait un groupe de moins traiter, pour vous et pour moi, justifierait presque,
lui seul, que j'en fasse une raison majeure.
Indiquons maintenant brivement le travail du huitime groupe (le service
psychologique). Dans ce domaine, le travail sortira du champ strictement

humain pour s'lever jusqu' des sujets plus importants car, mes frres, il existe
des questions plus importantes que celles qui concernent la seule famille
humaine. Le travail de ces disciples comprendra les trois questions suivantes :
1.

La relation de l'me humaine avec les rgnes subhumains et la place

du rgne humain en tant qu'intermdiaire entre les trois rgnes
suprieurs et les trois rgnes infrieurs.

2.

La qualit de l'me des trois rgnes subhumains, un accent particulier

tant mis sur les rgnes animal et vgtal. La conscience du rgne
minral est si loigne de la conscience humaine qu'il n'est pas
possible de formuler par des mots quoi que ce soit, ou de s'identifier
avec ce rgne avant l'expansion de la conscience correspondant la
troisime initiation, celle de la Transfiguration. [13@59]

3.

Une tude du Plan tel qu'il est, l'heure actuelle, mis en uvre dans
les cinq rgnes de la nature. Vous verrez que l'enseignement
concernant ce groupe aura une signification occulte plus prcise et
plus acadmique que pour les autres groupes, car il sera bas sur les
connaissances donnes par la Doctrine Secrte et le Trait sur le Feu
Cosmique. Il sera bas sur certaines prmisses contenues dans ces
volumes. Les disciples de ce groupe seront donc de convictions
orthodoxes ; ils seront thosophes par nature, acadmiques par
temprament.

La nature de l'anima mundi, le fait de la conscience subjective existant

dans toutes les formes sans exception, et l'existence d'une influence rciproque,
grce l'intermdiaire de l'me, seront leurs thmes majeurs. La raction et la
sensibilit de l'me toute forme d'nergie sera l'objectif de l'entranement des
membres du groupe. Vu la difficult de cette tche, les membres de ce huitime
groupe seront choisis parmi ceux des autres groupes, car ils auront ainsi une
instruction satisfaisante quant au travail prliminaire. Deux groupes seront
donc imbriqus celui dont nous venons de parler et celui qui est constitu des
personnes-cl de tous les groupes.
Le neuvime groupe, dont l'objectif est le service au point de vue financier,
sera l'un des plus pratiques et des plus intressants du point de vue de la
situation mondiale actuelle et des conditions modernes. Il se peut que je
commence organiser ce groupe d'ici peu, condition que certains de mes
disciples fassent preuve des signes subjectifs que je recherche, qui comportent
une juste comprhension et une apprciation spirituelle de l'argent. Par cela je
ne veux pas dire que tous ceux d'entre vous qui manifesteront ces signes feront
partie de ce groupe, mais ils offriront des conditions favorables, rendant son
instauration possible. Il se peut, nanmoins, qu'une ou deux personnes-cl

fassent partie de ce groupe de service, si le plan se droule selon les espoirs et

les prvisions.
La tche entreprendre par ce groupe est d'tudier la signification de
l'argent en tant qu'nergie que l'on dirige et que l'on [13@60] s'approprie. La
direction de la force produit la matrialisation et le travail se trouve alors plac
dans le champ de l'effort magique. Comme pour le travail des autres groupes,
la tche accomplir se divise en trois catgories d'effort :
1.

L'effort de comprendre la nature du prana, ou nergie thrique vitale,

et les trois qualits qui la caractrisent ; ce sont (comme vous le savez)
l'inertie, l'activit et le rythme ou, pour leur donner leurs noms
hindous, tamas, rajas, et sattva. Quand la richesse minrale de la terre
n'tait ni dcouverte ni utilise, nous avions le stade de tamas son
point le plus profond et le plus inerte. Une grande partie de ce qui
concerne l'argent aujourd'hui est lie au Karma et la destine du
rgne minral. Nous n'avons cependant pas nous occuper ici de cette
question. Les processus de la vie pranique se poursuivaient,
l'origine, dans le domaine du troc et des changes de ce qui se trouvait
la surface de la terre. Plus tard, ces processus s'enfoncrent dans les
profondeurs, donnant ainsi la fluidit l'expression la plus profonde et
la plus dense (du point de vue humain) de la divinit. C'est un point
dont il faut se souvenir.
Aujourd'hui le processus est invers et l'argent est li au produit du
rgne vgtal, sous forme de papier-monnaie fond sur la richesse
minrale du monde. C'est une ralit subjective intressante garder
l'esprit.

2.

L'tude des processus par lesquels l'argent a t rgulirement

dtourn de l'usage personnel, dans le bon comme dans le mauvais
sens.
Je n'ai pas l'intention, cependant, d'crire un trait sur la finance. Ce
serait pour une large part une relation sur l'gosme dsastreux des
hommes ; je cherche toutefois traiter de l'argent sous l'angle o la
Hirarchie examine ce problme et le considrer comme une forme
d'nergie actuellement prostitue des fins matrielles, aux
aspirations et aux ambitions gostes de serviteurs bien intentionns.
Leur point de vue est born ; il est ncessaire qu'ils se rendent compte
des possibilits inhrentes la situation prsente, qui pourraient
inflchir beaucoup de cette forme concrtise d'nergie divine vers des
canaux constructifs et des "voies de lumire". [13@61]

3.

Une tude de la loi de l'Offre et de la Demande, afin que puisse tre

mis la disposition du travail des Matres, par l'intermdiaire des
disciples mondiaux anims de motifs purs, habiles dans l'action et
ayant l'exprience des responsabilits, ce qui leur est ncessaire, mes
frres, et dont ils ont le plus urgent besoin.
L'argent a t dtourn vers des fins matrielles, mme dans ses
objectifs philanthropiques. L'emploi le plus spirituel que l'on rencontre
maintenant dans le monde est l'application de l'argent des fins
ducatives. Quand il sera dtourn de la construction de la forme et du
bien-tre uniquement matriel de l'humanit, dtourn de ses voies
actuelles et dirig vers des bases vraiment spirituelles, il en rsultera
beaucoup de bien ; les objectifs philanthropiques et ducatifs n'en
souffriront pas, et un pas en avant sera fait. Le temps n'en est pas
encore venu, mais la spiritualisation de l'argent et son accumulation en
grande quantit au service du travail des Grands Etres, les disciples du
Christ, font partie d'un service mondial vraiment ncessaire et qui peut
commencer maintenant de faon satisfaisante. Cette tche doit tre
poursuivie avec une vision spirituelle, une technique juste et une vraie
comprhension. La puret de motifs et l'altruisme vont de soi.
LA TACHE IMMEDIATE
le 28 septembre 1938

La Hirarchie est profondment inquite au sujet des vnements

mondiaux. Je suis charg de vous demander instamment de poursuivre le
travail de bonne volont tout prix et malgr tous les obstacles. Le noyau dj
form doit tre maintenu. Le Nouveau groupe des serviteurs du monde doit
conserver son intgrit et son travail sans tre branl. Tout n'est pas encore
perdu. La ferme persvrance de ceux qui connaissent le Plan de Dieu aidera
l'humanit et soutiendra les efforts des Frres Ans. Ce sont ceux qui aiment et
ne hassent point, et qui travaillent pour l'unit la fois subjective et spirituelle.
C'est tout ce que je peux vous dire l'heure actuelle, car la Hirarchie ellemme ne sait pas quelles sont les forces qui auront le dessus. Ses membres
savent que le bien doit finalement triompher, mais ils ne savent pas ce que
l'avenir immdiat rserve l'humanit [13@62] car les hommes dterminent
eux-mmes leur avenir. La loi de Cause Effet peut rarement tre vite. Dans
les cas o elle a t compense, il a fallu l'intervention de forces plus grandes
que celles qui sont actuellement disponibles sur la plante. Ces forces plus
grandes peuvent intervenir si les aspirants arrivent les atteindre. Cela sera-t-il

possible ? Les forces de destruction, s'opposant aux forces du bien, ont

accapar les ressources financires du monde et ont dtourn l'onde de vie du
prana qui se cristallise automatiquement en argent et en richesses financires
vers des fins entirement matrialistes, sparatives et personnelles. Ces
ressources sont donc difficilement disponibles pour rpandre plus largement la
bonne volont ; ceci s'applique galement l'argent dtenu par les aspirants ou
par ceux qui sont de mentalit purement goste. Tant d'aspirants n'ont pas
appris donner en se sacrifiant. Si vous parvenez atteindre une certaine
abondance au point de vue financier et que vous puissiez l'inflchir vers les
buts de la Grande Loge Blanche dont le Christ est le Matre, ce serait, l'heure
actuelle, l'une des choses les plus constructives que vous puissiez faire pour
tre utiles.
En ce temps d'effort et de tension, mes frres, je souhaite rappeler aux
aspirants qu'il n'y a pas lieu de souffrir d'un sens de futilit ou de mdiocrit.
Les groupes-semence qui fonctionneront dans l'ge nouveau sont, en ce
moment, au stade obscur de la croissance et en voie de dveloppement ; leur
travail s'effectue dans le silence. Ce stade est nanmoins trs important car la
sant de ces semences et la mesure dans laquelle elles pourront jeter
profondment de solides racines et s'lever lentement et rgulirement vers la
lumire, dtermineront leur aptitude contribuer l're nouvelle dans laquelle
nous entrons. Je dsire insister auprs de vous sur ce fait. Le nouvel ge arrive
et nous sommes tmoins des douleurs de l'enfantement de la nouvelle culture et
de la nouvelle civilisation. Ceci est en cours actuellement. Ce qui est vieux et
indsirable doit disparatre et, parmi ces choses indsirables, la haine et l'esprit
de sparativit doivent disparatre les premiers.
Je vous ai dit auparavant que les accidents qui arrivent aux [13@63]
individus sont habituellement le rsultat d'une explosion de force, et que ces
explosions sont causes par la haine, les penses mauvaises et les paroles de
critique de ceux qui sont impliqus dans l'accident. La situation mondiale
actuelle n'est pas cause par l'ambition d'une personne ou d'une race, ou par le
matrialisme, l'agression et l'orgueil de telle nation particulire. A la base, elle
n'est pas le rsultat des mauvaises conditions conomiques qui existent sur
terre actuellement. Elle est cause entirement par la haine partout prsente
dans le monde, haine des peuples et des races, haine des individus et de ceux
qui dtiennent le pouvoir ou l'influence, haine des ides et des croyances
religieuses. Elle est cause fondamentalement par l'attitude sparative de tous
les peuples et de toutes les races qui, aujourd'hui comme toujours, se hassent
entre eux et s'aiment eux-mmes. Elle est cause par les gens de chaque pays
qui ont cherch faire porter le blme des conditions actuelles tout le monde,
sauf eux-mmes, qui ont cherch avec diligence des boucs missaires, afin de

ne pas se sentir personnellement coupables de la part qu'ils ont prise dans les
penses mauvaises et les actions mauvaises.
Ce fait doit tre saisi et regard en face par tous les aspirants et les
disciples, y compris les membres des groupes-semence. Ils ne sont pas l'abri
des erreurs les plus rpandues et beaucoup d'entre eux ont cherch distribuer
le blme pour les conditions mondiales et critiquer ceux qui, leur manire,
s'efforcent de prendre en main cette situation. Une pense claire, une
apprciation claire des causes et un mouvement d'amour vers tous devraient
caractriser tous les disciples l'heure actuelle. L o cette attitude n'existe
pas, il y a toujours danger d'absorption dans le tourbillon de haine, de
sparativit et d'loignement de la personne (mme s'il est temporaire) du
centre d'amour. Cela signifie danger et mirage. Le fait mme que tous les
disciples sont si intensment individuels renforce leurs ractions, bonnes ou
mauvaises.
Je serais presque confondu (si je ne connaissais et n'aimais autant la nature
humaine) en face du peu de progrs faits par certains disciples dans le domaine
de la pense aimante. Il est temps maintenant, devant la difficult et
l'imperfection apparente, de commencer le travail de groupe prvu, s'il faut un
jour l'entreprendre. [13@64] Chaque groupe a t organis pour remplir une
tche spcifique. Ce travail de groupe concert n'a pas encore commenc. Il
doit commencer.
Le premier groupe peut influencer tlpathiquement les dirigeants,
s'adresser leur mental afin d'y imprimer la ncessit dcrite par l'un des
Grands Etres comme "le sauvetage aimant du monde". Les membres de ce
groupe doivent tre conduits se rendre compte que leur politique doit tre
dtermine par le bien de tous. Le succs remport par le groupe lorsqu'il aida
indique son aptitude tre utile constructivement.
Le deuxime groupe peut, s'il le veut, travailler de manire constructive, en
mettant fin une partie du mirage mondial. Il lui est possible d'accomplir cette
tche car plusieurs des membres du groupe ont lutt victorieusement contre le
mirage dans leur vie.
Le troisime groupe peut commencer, sous direction, le travail de gurison
en groupe lorsque les membres auront rgl certaines difficults internes.
Le quatrime groupe peut s'efforcer d'aider la construction de
l'antahkarana mondial en travaillant videmment en formation de groupe. Ses
membres y parviendront s'ils rejettent toute ide sparative et apprennent
travailler dans un esprit d'amour et en dplaant consciemment le centre de leur
personnalit.

Il y a mes frres, des faiblesses chez tous les membres des groupes. Il
existe des erreurs et des tendances personnelles, et des fautes impliquant
surtout les intrts propres de l'homme et sa vie intrieure. Mais elles ne
mettent pas srieusement en pril le travail de groupe, car elles peuvent tre
surmontes et rendues entirement inoffensives avec trs peu d'effort.
L'impatience quant aux rsultats dj obtenus, le sentiment de supriorit
suffisante, certaines dfaillances physiques et certaines ambitions personnelles
de nature superficielle se trouvent chez plusieurs membres de tous les groupes.
Dans chaque groupe, l'heure actuelle, il y a un membre dont les difficults
sont trs srieuses, car elles sont vraiment prjudiciables la vie du groupe,
permettant (comme c'est le cas) l'entre des forces qui entravent trs nettement
le flot de la vie spirituelle et empchent le travail de groupe d'avancer vers la
ralisation. Dans ces cas, que puis-je faire ? [13@65]
Tout d'abord, je dois faire preuve d'une patience infinie et donner chacun
le temps de changer. C'est ce que j'ai fait, pendant des annes parfois, mettant
ainsi rude preuve la patience des membres du groupe non impliqus dans
cette situation ou faiblesse particulire, et qui aspiraient commencer le travail
de groupe. Cette leon de patience n'a pas t perdue et je rappelle aux
membres du groupe que, s'ils esprent jamais atteindre le statut hirarchique, il
leur faut apprendre l'amour et la patience qui peut attendre, ne pensant aucun
mal et n'engendrant que du bien.
Cette anne, je vous ai fait comprendre clairement qu'une rorganisation
svre pourrait tre ncessaire et que les groupes devraient tre quelque peu
rorganiss avant qu'un travail unifi de groupe ne puisse se faire au mieux.
Cette rorganisation me semble maintenant invitable. Elle n'est pas dfinitive.
Elle ne touche pas la relation durable et immuable qui a t tablie et qui
persistera ternellement entre vous. Rien de fondamental ne peux vous sparer.
L'objectif du travail de ces groupes-semence est de familiariser le public
avec le Plan Hirarchique, tel qu'il est mis en uvre aujourd'hui, en ce moment
de crise. Ces derniers mots vous indiquent le thme qui est d'importance
primordiale pour vous actuellement. En est-il ainsi ? Votre travail consiste
partiellement dissiper l'illusion, mais surtout imprimer le Plan dans la
conscience des dirigeants du monde entier. Il nous a sembl que cette crise est
plus profondment ressentie par ceux qui sont attachs aux choses matrielles
que par les aspirants, qui ont une faible vision des objectifs. Ceux qui ne sont
pas orients vers la Hirarchie spirituelle ou vers le Sentier se consacrent pour
une large part des activits attaches au monde (activits que vous appelez
bonnes ou mauvaises) ; mais ceci n'est pas vrai des aspirants. Ces derniers, au
lieu de travailler activement l'accomplissement des fins indiques par le Plan

(qui sont de nature spirituelle et dont les effets unifient, ne nourrissant ni la

haine ni la sparativit, mais la comprhension et la fusion mondiale), passent
leur temps en spculation, en critiques des divers dirigeants mondiaux, en
pressentiments fcheux, ce qui n'aide pas le moins du monde et, en dernire
[13@66] analyse, est nettement nuisible. Ce mal est caus par une formepense puissamment dirige, construite par les hommes ayant une certaine
aptitude au progrs spirituel.
La responsabilit de la pense est encore mal comprise par ceux que l'on
compte parmi les aspirants ; cependant leur activit consistant former des
penses est soit nettement constructive, soit fortement destructive. J'hsite
dvelopper ce thme cause des ractions personnelles probables de ceux qui
lisent ces mots. Je parle donc ici du monde en gnral et non spcifiquement
des aspirants et des travailleurs consacrs.
[13@69]
SECTION II

LA SITUATION GENERALE SUR TERRE

LES CAUSES DES DIFFICULTES MONDIALES
Septembre 1938
En vous donnant ces instructions, je dsire que vous compreniez
clairement le but que je poursuis. Les tudiants et les disciples sincres doivent
toujours maintenir, au premier plan, l'ide de service ; en ce qui concerne notre
thme actuel, il s'agit du service politique dans la ligne des plans mondiaux et
du gouvernement mondial. Cet enseignement apportera au public quelque ide
de la tendance de la destine humaine, pour ce qui est des nations et des grands
groupes ; il devrait susciter la conviction de la puissance hirarchique, ainsi
que le sens de l'illumination. Ce but, nanmoins, sera beaucoup plus facilement
atteint si les ides que j'essaie de transmettre sont soutenues par la pense
comprhensive et la coopration mentale intelligente d'un groupe de personnes
ayant profondment rflchi ce thme.
Quel est notre thme ? Une tude et une analyse, sous l'angle sotrique,
de l'organisation sociale de l'humanit. Je cherche ce que vous saisissiez
certaines des implications universelles que reprsentent les signes des temps,
au lieu d'tre entirement proccups par le dilemme ou la situation actuelle ;
une perception trop rapproche, un point de vue trop proche ne facilitent pas la

vraie comprhension. En particulier, ces signes n'indiquent pas la place

particulire qu'occupent les vnements immdiats dans le tableau gnral du
monde, tableau dont ils indiquent les grandes lignes.
C'est une banalit et un truisme de dire qu' l'heure actuelle l'humanit
traverse une crise de proportions considrables. Les causes de cette crise
doivent tre recherches dans de nombreux facteurs. Elles rsident dans le
pass ; dans l'volution de certaines tendances [13@70] fondamentales de
l'homme ; dans les erreurs passes, dans les possibilits actuelles et dans
l'activit puissante de la Hirarchie d'Amour. L'avenir offre de grandes
promesses, si toutefois l'homme peut apprendre les leons du prsent qui lui
ont t si intimement offertes ; il doit les accepter et comprendre clairement la
nature de son problme et de la crise, avec ses nombreuses ramifications et ses
diverses implications.
L'agitation bouillonnante dans laquelle vivent actuellement les masses et
l'apparition d'une ou deux personnes-cl dans chaque nation ont une troite
relation. Ces personnes-cl font entendre leur voix et suscitent l'attention ; leurs
ides sont suivies pour le bien ou pour le mal, avec attention, apprciation ou
mfiance. La formation lente et prudente du Nouveau groupe des serviteurs du
monde indique cette crise. Ce groupe veille l'introduction du nouvel ge et
assiste aux douleurs de l'enfantement de la nouvelle civilisation, la venue en
manifestation d'une nouvelle race, d'une nouvelle culture, d'un nouveau point
de vue mondial. Le travail est ncessairement lent ; ceux qui sont plongs dans
les problmes et la douleur trouvent difficile d'envisager l'avenir avec
assurance, ou d'interprter le prsent avec clart.
J'ai numr certaines des raisons de l'agitation mondiale actuelle dans un
autre livre (Education dans le Nouvel Age, pages anglaises 116-125) et je vous
ai rappel que certaines des causes remontent un pass si lointain que
l'histoire les ignore. Il serait utile, ce stade, de relire ces quelques pages, car
je me suis efforc de vous donner un aperu de la situation essentielle
laquelle l'humanit doit faire face, situation due l'volution :
1.

Le niveau atteint par l'humanit.

2.

L'apparition d'un nouveau type d'homme.

3.

La fin de l're des Poissons.

4.

L'arrive de l're du Verseau.

Nous avons peine abord le quatrime point, et je ne le dveloppe pas

non plus ici, si sduisante que soit cette spculation, car je tiens ce que les
caractristiques majeures celles d'unit et de [13@71] synthse ressortent

clairement dans votre pense. C'est la cl de tout ce qui survient aujourd'hui

dans le monde de la politique et des gouvernements internationaux, et explique
la tendance la synthse, la fusion, l'affiliation.
Nous examinerons plus tard les quatre causes restantes ; on pourrait les
numrer ainsi :
5.

Le temps de la fin. Le jugement des hommes. Cette priode de

jugement est un intermde de groupe avant l'apparition complte des
influences du Nouvel Age.

6.

Le nivellement de toutes les classes et de toutes les distinctions afin

que les valeurs spirituelles puissent apparatre et que la Hirarchie
spirituelle puisse se manifester sur terre.

7.

Le fait de l'Approche de la Hirarchie vers le contact extrieur avec

l'humanit. Je vous suggre de lire mes prcdents crits sur les
Grandes Approches 2.

8.

Le pouvoir et la signification de la Grande Invocation, du point de vue

politique.
LA SOURCE CACHEE DU DESORDRE EXTERIEUR
Janvier 1939

Il est un autre angle sous lequel on peut examiner la situation mondiale

avec profit ; c'est de chercher la source cache du dsordre extrieur. Il est
rarement ce que pensent les hommes, car la source se trouve dans le domaine
des nergies et des forces. Ainsi que je l'ai expliqu ailleurs (La Destine des
Nations, pages anglaises 3-47), il existe trois grands courants d'nergie qui
agissent puissamment dans le monde l'heure actuelle, et deux autres qui
s'efforcent de se faire sentir, donc cinq courants qui, ensemble, dtermineront
la tendance des affaires mondiales. Rptons brivement que :
1.

La premire force et la plus puissante est celle qui se dverse sur le

monde partir de Shamballa, le centre plantaire o la volont de
Dieu est connue. Cette nergie de Shamballa ne s'est fait sentir que
[13@72] deux fois directement dans notre histoire plantaire : la
premire fois, lorsque survint la grande crise humaine de
l'individualisation dans l'ancienne Lmurie ; la deuxime fois,

Trait sur les Sept Rayons, Vol. II (Psychologie Esotrique), pages anglaises
268-283, 701-751.

l'poque atlantenne dans la grande lutte entre les seigneurs de la

Lumire, et les seigneurs de la forme matrielle, aussi appels forces
noires. Aujourd'hui, cette force est mise du Centre Saint ; elle incarne
l'aspect volont de la crise mondiale actuelle ; ses deux effets
subsidiaires ou qualits sont :
a.

La destruction de ce qui est indsirable et entrave les formes

actuelles (dans le gouvernement, la religion, la socit).
b. La force de synthse qui relie ce qui jusque l avait t spar.
La force de Shamballa est si nouvelle et si peu reconnue qu'il est
difficile pour l'humanit de savoir ce qu'elle est vritablement : la
manifestation de la volont de bien de Dieu en une nouvelle et
puissante vitalit.
2.

La deuxime force majeure qui fait sentir puissamment son influence

aujourd'hui est celle de la Hirarchie spirituelle, centre plantaire o
rgne l'Amour de Dieu, dans son mouvement vers l'un de ses cycles
majeurs d'approche vers la terre. Le problme avec lequel la
Hirarchie est confronte l'heure actuelle est de diriger et de
matriser les cinq puissantes nergies de telle sorte que le Plan divin
puisse se matrialiser et que la fin de notre sicle voit le dessein de
Dieu pour l'humanit prendre la bonne direction et de bonnes
proportions.

3.

L'Humanit est le troisime centre plantaire majeur par lequel l'un

des trois aspects divins, l'intelligence, s'exprime, produisant des effets
dans le monde entier.
Ces trois centres sont troitement relis entre eux et doivent tre
considrs comme des expressions de la vie divine, incarnant les trois
stades du dveloppement du Plan divin et constituant les trois centres
majeurs tte, cur, gorge du corps de celui en qui nous avons la
[13@73] vie, le mouvement et l'tre. Les tudiants peuvent faire
correspondre ces trois centres aux trois systmes solaires dont il est
question dans le Trait sur le Feu Cosmique. Dans le premier systme
solaire, le centre qui est l'humanit fut prpar et le principe
d'intelligence se manifesta. Dans le deuxime systme solaire, la
Hirarchie d'amour fit son apparition et doit arriver se manifester
pleinement, permettant ainsi que soit vu l'amour de Dieu. Dans le
prochain systme solaire, le centre que nous appelons aujourd'hui
Shamballa manifestera l'aspect volont de la divinit intelligemment et
par l'amour. Il est intressant de noter que c'est seulement chez les
tres humains que ces trois centres en arrivent fonctionner

activement. De mme, les trois idologies (totalitarisme, dmocratie et

communisme) sont la rponse dforme, mais cependant sensible
aux forces des deux centres suprieurs agissant sur le centre qu'est
l'humanit. Nous avons tudi ceci prcdemment (La Destine des
Nations, page anglaise 22).
Ceux d'entre vous qui cherchent servir l'humanit et se joindre
l'effort hirarchique, afin de soulager un monde souffrant, doivent
apprendre pntrer derrire les apparences, derrire les mthodes et
les projets, les rsultats et les effets du plan physique ; ils doivent
s'efforcer d'entrer en contact avec les forces de Shamballa ou de la
Hirarchie, ainsi qu'avec les besoins des hommes qui ont produit ces
modes d'expression, et les voir pour ce qu'ils sont non des systmes
dpasss ou des efforts enfantins vers le progrs, mais des plans
embryonnaires grce auxquels, plus tard, seront libres la culture et
la civilisation du nouvel ge. Si vous cherchez apporter
l'illumination dans les lieux sombres de la terre (ce qui signifie dans le
mental des hommes), alors il faut voir clair vous-mmes et faire une
corrlation entre l'abstrait et le concret de telle manire que, dans votre
propre vie, on voie un idalisme agissant ; c'est seulement ainsi
qu'apparatra un idalisme agissant sur le plan national, racial et
humain. La tte aussi bien que le cur doivent tre utiliss, et
beaucoup de personnes bien intentionns l'oublient. Vous est-il
possible de travailler sous haute tension dans ce sens tension
produite par relation rciproque de la tte et du cur, agissant
crativement par le centre de la gorge, au sens sotrique ? Dans cette
[13@74] dernire phrase, j'ai exprim la nature de l'effort que les
disciples doivent fournir.
C'est en se rendant compte de ce qui arrive l'humanit dans son
ensemble et dans les coulisses que les penseurs et les membres du
nouveau groupe des serviteurs du monde peuvent le mieux servir.
C'est le dveloppement de la conscience humaine, en rponse aux
conditions prsentes par n'importe quel pays, qui est important ;
"l'tat d'esprit humain" commence peine se centrer sur les choses
importantes et s'exprimer de faon vivante. Les penseurs et ceux qui
servent doivent apprendre se concentrer sur l'veil de la conscience
et non sur les mouvements superficiels. Cet veil progresse, mes
frres, de faon satisfaisante. La forme ou les formes peuvent souffrir,
mais la prise de conscience intrinsque de l'homme, au cours de ce
sicle, atteint une expression divine.
Les deux autres forces qui tendent accrotre la tension qui existe dj

dans le monde sont :

4.

Les forces du matrialisme, se dversant dans les trois mondes,

partir de ce qu'on appelle les forces noires ou la loge noire, et des
groupes de vies ou de travailleurs qui sont l'antithse de la Grande
Loge Blanche.

5.

La force manant de cette section de l'humanit que l'on trouve dans

toutes les parties du monde et que nous appelons les Juifs. Ce que je
dis ici ne se rapporte pas spcifiquement un quelconque individu ; je
considre le problme mondial, centr autour des Juifs en gnral.

Ces deux forces compliquent gravement le problme auquel l'humanit et

la Hirarchie doivent faire face, mais il faut se souvenir qu'elles produisent
aussi la contre-partie qui est toujours ncessaire la production de justes
conditions.
Je ne peux pas vous dire grand-chose des forces noires. Ce n'est pas
l'humanit de rsoudre ce problme, mais la Hirarchie. La tche de ces
forces est d'entretenir la vie de la forme et de mettre en uvre des mthodes et
des buts qui sont inhrents aux processus de la manifestation. La loge noire,
ainsi que nous l'appelons, s'occupe de l'aspect forme de la manifestation ; la
Loge Blanche, de l'aspect [13@75] conscience. On pourrait donc dire que :
1.

Shamballa s'occupe de l'aspect vie ses diffrents niveaux

d'impulsion.

2.

La Hirarchie s'occupe de l'aspect conscience dans la srie gradue de

ses expansions.

3.

La loge noire s'occupe de l'aspect matire dans la multiplicit de ses

formes.

La lumire peut se faire en vous si vous reliez cette triple dclaration aux
trois systmes solaires et aux trois aspects de la divinit. Le mal, donc, existe
seulement lorsque l'accent est maintenu sur le mauvais aspect du point de vue
du dveloppement atteint ou lorsque ce qui a t utilis et dvelopp jusqu'au
point ncessaire retient la vie ou la conscience trop longtemps. D'o, mes
frres, la nature salutaire de la mort.
Les forces de l'ombre sont des nergies puissantes qui s'efforcent de
maintenir ce qui est ancien et matriel ; c'est pourquoi elles sont, au premier
chef, des forces de cristallisation, de conservation de la forme d'attirance de la
matire, d'attrait pour tout ce qui existe dans la vie de la forme des trois
mondes. En consquence, elles font obstacle dlibrment l'afflux de tout ce
qui est nouveau et donneur de vie ; elles travaillent empcher la

comprhension de ce qui appartient au nouvel ge ; elles s'efforcent de

conserver ce qui est ancien et familier, d'aller l'encontre des effets de la
culture et de la civilisation nouvelle, d'aveugler les peuples et de nourrir
rgulirement les feux dj existants de la haine, de la sparativit, de la
critique et de la cruaut. Ces forces, en ce qui concerne les gens intelligents,
travaillent insidieusement et travestissent leur effort sous de bonnes paroles,
entranant mme des disciples exprimer la haine des personnes et des
idologies, nourrissant les semences caches de haine qui se trouvent chez
beaucoup d'tres humains. Elles attisent, jusqu' la fureur, la peur et la haine
existant dans le monde, dans un effort pour maintenir ce qui est ancien et faire
paratre l'inconnu indsirable ; elles retardent les forces de l'volution et du
progrs pour servir leurs [13@76] propres fins. Ces fins sont aussi insondables
pour vous que le sont les plans du Gouverneur de Shamballa.
Ce sont des forces dont il est bon de reconnatre l'existence, mais vous ne
pouvez pas faire grand-chose comme individus ou comme groupes, sinon
veiller ce que rien ne puisse faire de vous si insignifiant que vous soyez
un point focal de leurs efforts, ou un agent de distribution de leur genre
particulier d'nergie nergie de la haine dirige et concentre, de la
sparation, de la peur et de l'orgueil. Nous qui sommes en relation directe avec
la Hirarchie, nous avons affaire ces forces ; vous, vous pouvez aider plus
que vous ne le pensez en dominant vos penses et vos ides, en cultivant un
esprit d'amour et en faisant un usage gnralis de la Grande Invocation.
Venons-en maintenant, pour un court instant, l'examen de la question
juive. Rappelez-vous que c'est un fait intressant que les Juifs se trouvent dans
tous les pays sans exception, que leur influence est puissante et tendue (bien
plus qu'ils ne se plaisent le reconnatre) et qu'ils manient puissamment la
matrialisation particulire de l'nergie que l'on appelle l'argent. Ils constituent,
de curieuse manire, un centre mondial d'nergie unique et nettement spar.
La raison en est qu'ils reprsentent l'nergie et la vie du prcdent systme
solaire. Il vous a t souvent dit que, la fin de notre systme solaire, un
certain pourcentage de l'humanit n'atteindra pas le niveau prvu et sera
maintenu en pralaya, ou en dissolution, jusqu'au moment o le prochain et
troisime systme solaire entrera en manifestation. Ces gens constitueront alors
l'avant-garde et le symbole de la future humanit de ce systme. La mme
chose se produisit dans le systme prcdant le ntre, et ceux que, maintenant,
nous appelons les Juifs (dnomination et distinction purement moderne, ainsi
que j'ai essay de le montrer dans les dernires pages du Trait sur les Sept
Rayons, Vol. I, Psychologie Esotrique) sont les descendants de cet ancien
groupe qui fut maintenu en pralaya entre le premier et le second systme
solaire. Si vous vous souvenez que le troisime rayon gouvernait ce premier

systme et gouverne aussi la race juive, si vous gardez la pense le fait que ce
systme traitait uniquement des [13@77] aspects divins de la matire et des
conditions extrieures, et que les Juifs taient le produit le plus lev de ce
systme, vous pourrez en venir une comprhension du Juif, sa sparativit,
son dsir de puret raciale et son intrt pour ce qui est tangible et
commercial. Au cours des ges, le Juif a insist sur sa sparation d'avec toutes
les autres races, mais il a aussi ramen du prcdent systme la connaissance
(ncessaire alors, mais dpasse aujourd'hui) que sa race tait le "peuple lu".
Le "Juif Errant" a err du premier systme au ntre, o il doit apprendre la
leon de l'absorption et cesser d'errer. Il a insist sur la puret raciale, car c'tait
son problme majeur au dbut de l'poque lmurienne lorsque la race arriva
dans un monde o il n'y avait pas d'tres humains, car c'tait avant la venue des
Seigneurs de la Flamme. Cette insistance a t maintenue au cours des ges et a
gouvern les rgles du mariage et de la prparation de la nourriture, au lieu
d'tre abandonne (comme elle aurait d l'tre) il y a des milliers d'annes. Ce
sont ces faits (inconnus du Juif moderne) qui ont milit contre lui pendant de
longues annes et permis aux forces de la sparativit et de la haine d'utiliser la
race juive pour attiser les difficults mondiales et d'amener ainsi un point de
crise le problme humain fondamental de la sparation. Quand l'humanit aura
rsolu le problme juif (avec la collaboration comprhensive des Juifs) quand
elle aura surmont ses anciennes antipathies et ses haines, elle fera la fusion de
ce problme en une seule et immense situation humanitaire. Quand cet
vnement se produira, ce problme sera rapidement rsolu et l'une des
principales difficults disparatra de la surface de la terre. La fusion des races
sera alors possible. Notre humanit terrestre et le groupe d'tres humains qui
ont une origine bien plus ancienne que nous formeront une seule humanit et la
paix rgnera alors sur terre.
La raison pour laquelle notre systme solaire et notre plante ont t
dsigns comme ppinire des semences de la sparativit et la raison pour
laquelle cette partie rsiduelle de l'humanit, bien plus avance que la ntre, a
eu pour destine de raliser son avenir sur notre terre, demeurent caches dans
la connaissance du Seigneur de Shamballa, laquelle vous ne pouvez atteindre,
non plus, en vrit, [13@78] que de nombreux membres de la Hirarchie. C'est
simplement un fait admettre. La solution viendra, comme je l'ai dit, lorsque
les races considreront le problme juif comme un problme humanitaire, mais
aussi quand les Juifs donneront leur part de comprhension, d'amour et d'action
juste. Ils ne le font pas encore, en tant que race. Il leur faudra abandonner leurs
tendances sparatives et leur profond sentiment de perscution. Cela leur sera
plus facile lorsqu'ils saisiront, en tant que race, la signification et l'invitabilit
de la Loi de Karma, lorsqu'ils tudieront troitement l'Ancien Testament et les

faits et gestes qu'ils revendiquent en tant qu'actes et faits raciaux (conqute,

terrorisme, cruaut), et qu'ils comprendront que la loi suit son cours et par
consquent les librera pour un avenir plus grand. Il faut, en mme temps, que
Juifs et Gentils se rendent compte qu'ils ont une gale responsabilit et d'gales
obligations en ce qui concerne les difficults mondiales actuelles.
Il doit donc tre tenu compte des deux forces que je viens de citer, par tous
les disciples qui s'efforcent de servir dans ce cycle critique. Ces deux forces
doivent aussi entrer dans vos calculs, alors que vous commencez ce nouveau
travail de groupe, ou bien votre faux idalisme et vos penses errones
pourraient entraver le travail de groupe. Il vous faut reconnatre thoriquement
les cinq forces (trois majeures et deux mineures) qui se rencontrent et se
heurtent dans l'humanit actuelle. Il tait ncessaire que j'attire votre attention
sur ces faits. Si les disciples veulent faire du travail de groupe sur les niveaux
mentaux, il faut qu'ils dbarrassent leur pense des prjugs, des haines et de
toute tendance la supriorit et la critique. Il est impossible de travailler, en
tant que groupe, si ces ides et ces penses existent. Je me prpare maintenant
vous enseigner certains des premiers stades du travail de groupe et son utilit.
Je n'aurais pas eu traiter de ces problmes mondiaux si vous aviez t
exempts de ractions motionnelles les concernant, mais trs peu d'entre vous
ont l'esprit libre de prjugs et de haine. Ces quelques-uns rendent le travail
possible et il est aussi possible pour les autres de dtacher leur pense
d'influences indues et d'ides fausses.
Je vous demande, dans ce travail, de vous concentrer sur les forces de
Shamballa et de la Hirarchie. Je vous demande de vous considrer comme des
canaux purs et dgags de toute entrave et de chercher [13@79] simplement
vous relier l'me de chacun et de tous, dont la nature est amour pur, synthse
consciente et force divine.
Il est essentiel, nanmoins, en dpit du travail auquel je convie ces groupes
et qui, ainsi que vous le savez, est destin servir de base aux coles
sotriques de l'avenir, que les membres de tous les groupes comprennent
l'urgence et la ncessit du travail sotrique de groupe. Trop nombreux sont
ceux qui, dans ces groupes, sont satisfaits de la signification de leur propre
travail de groupe et lui permettent de prendre la place du service objectif.
Il est si difficile, mes frres, d'veiller des aspirants tels que vous
l'urgence du service et un sens profond des responsabilits. Si des hommes et
des femmes ayant toute l'information qui est la vtre ne peuvent tre stimuls
jusqu' fournir un effort de sacrifice, vous pouvez vous faire quelque ide de
l'immensit de la tche de la Hirarchie l'heure actuelle. Vous pouvez peuttre comprendre que je serais envahi par un sentiment de quasi-frustration (si

j'tais limit par le concept du temps) quand, par exemple, ceux dont j'attends
la coopration sont occups de leurs propres affaires, n'ont aucun sens de la
ncessit immdiate et prfrent se concentrer sur leur propre dveloppement,
leur famille, leurs problmes, plutt que de parvenir une plus large vue du
monde, qui conduirait une pleine coopration. Il s'agit d'empcher une
dbcle mondiale, c'est le but de notre effort, et je vous ai demand de m'aider.
LA TENDANCE SPIRITUELLE DE LA DESTINEE HUMAINE
Wesak, mai 1939
En cette heure de crise, d'angoisse et d'attente, il semble qu'il y ait
certaines choses dont vous feriez bien de vous souvenir et certaines choses que
vous devriez vous efforcer de faire.
La premire chose donc que je voudrais vous rappeler, c'est que la
Hirarchie demeure. Derrire tout ce qui se passe aujourd'hui, se trouvent le
mme groupe de Forces spirituelles, les mmes Frres [13@80] Ans et
Matres qui guident l'humanit le long du sentier de la vie et l'amnent en
scurit et de manire satisfaisante son point actuel de dveloppement. Le
Bouddha, dont nous clbrons la fte, et le Christ, qui exprime l'amour
immuable de Dieu, sont toujours avec nous ; la Hirarchie se dresse comme un
rempart de force entre nous et un dsastre possible ; ce centre de vie spirituelle
est "comme l'ombre d'un grand rocher dans une terre ingrate".
La seconde chose que je voudrais que vous vous rappeliez, c'est que
l'humanit a avanc rgulirement d'un tat d'inconscience et d'ignorance
aveugle, une proccupation intelligente de la vie et un sens grandissant de sa
responsabilit. Ce sens de la responsabilit, qui s'veille chez vous tous, est
relativement nouveau son chelle actuelle et c'est l'un des facteurs qui accrot
nettement la dtresse et la douleur que vous ressentez. Vous vous demandez en
quoi, en tant qu'homme, vous avez chou et ce que vous pouvez faire pour
rectifier vos erreurs ? En dpit de tout cependant, l'homme a franchi des stades
de dveloppement intelligent et spirituel ; quels que soient les vnements
extrieurs ou ce qu'ils pourraient tre, l'humanit a fait de rels progrs. Il n'y a
pas eu de retour en arrire et il n'y en aura pas. L'humanit a support beaucoup
de temptes et survcu de nombreuses difficults. Les hommes ont mergs
meilleurs et plus forts des priodes de crise, purifis "comme par le feu" et
nettement plus prs du but.
Je voudrais vous rappeler aussi l'unit et la solidarit de la famille
humaine. Nous formons un seul peuple, nous sommes un dans nos relations,

nos capacits, nos dsirs, notre origine et notre but. C'est cette unit essentielle
qui apparat avec force dans la conscience humaine l'heure actuelle. Vous
tes aptes penser qu'il n'en est pas ainsi, qu'en tre persuads est une situation
relativement unique et que vous tes relativement seuls dans ce cas. Dans tous
les pays et parmi des peuples trs diffrents, le mme dsir de comprhension
existe, le mme dsir d'tablir des relations justes et paisibles et de rechercher
[13@81] l'expression d'une bonne volont fondamentale, qui est l'une des plus
profondes caractristiques humaines et notre patrimoine divin.
Il est des choses, me semble-t-il, qui sont importantes actuellement, et dont
nous ferions tous bien de nous souvenir. Voulez-vous essayer ? Quoi qu'il
arrive dans le monde que ce soit la guerre ou la paix, la lutte et l'agression ou
la conciliation comprhensive et une confrence d'entente nous sommes
confronts avec une difficile priode d'adaptation pour laquelle nous devons
tre prpars. Les trois prochaines annes sont critiques, cela nous a souvent
t dit.
La situation dpendra largement de ce que vous, hommes de bonne volont
et disciples, penserez et ferez. Je voudrais vous rappeler un autre facteur des
plus encourageants ; c'est que le pouvoir de ceux qui cherchent vivre comme
des mes, au contact de l'me et du monde des ralits spirituelles, est sans
commune mesure avec l'impression de pouvoir et d'utilit qu'ils enregistrent.
Dans votre effort pour manier la force spirituelle de faon constructive et
altruiste, vous tes beaucoup plus puissants qu'il n'y parat. Si, de plus, vous
vous rendez compte que vous n'tes pas seuls dans cet effort, que d'autres ont
une vision semblable la vtre, les mmes idaux et la mme aspiration
spirituelle, dans tous les pays sans exception, dans toutes les religions, tous les
groupes et organisations, vous pouvez, en vrit, aller de l'avant avec courage,
foi et espoir. Si ceci est l'nonc d'un fait (et je crois qu'il en est ainsi), alors
allons de l'avant l'unisson avec nos compagnons de tous pays, conscients de
la possibilit, de la force, de la responsabilit et de la joie de servir.
En ce qui concerne les choses que vous pouvez faire, je vais vous suggrer
les suivantes. Refusez de vous laisser emporter par une certaine psychose de
peur ou d'en tre rduits une attitude dans laquelle l'angoisse, l'agitation et la
dtresse mondiales pourraient vous submerger. Efforcez-vous de vous
maintenir en tat de spiritualit. Chaque matin, dans votre mditation, essayez
de prendre cette attitude avec une dtermination nouvelle, et d'y demeurer
pendant les heures de votre service quotidien. Ceci ne sera pas facile, mais
vous pouvez y russir si vous trouvez le calme suffisant pendant cinq minutes
chaque [13@82] matin calme intrieur complet et si vous remplissez vos
journes par des occupations vitales et un vritable service, surveillant

soigneusement toute pense et toute parole.

Entre maintenant et la fte de Wesak de 1940, que chacun d'entre vous
acquire la matrise de la parole, ce qui a souvent t votre but, mais un but
rarement atteint. Rappelez-vous que le facteur le plus puissant pour matriser la
parole est un cur aimant. Les propos en l'air ou pleins d'apprhension, les
bavardages haineux, les insinuations cruelles, le soupon, l'attribution
d'intentions mauvaises ou mchantes des personnes ou des peuples, les
divergences d'attitude qui ont spar les diffrentes nations, svissent
actuellement et ont amen le monde sa dtresse prsente. Il est si facile de se
laisser entraner aux habitudes de parole et de pense que nous voyons autour
de nous et de se dcouvrir en train de participer aux attaques et l'esprit de
haine. Surveillez-vous rigoureusement sur ce point et ne dites rien qui pourrait
enflammer la haine et le soupon contre une race, une personne, un groupe, un
chef de groupe ou de nation. Il faudra vous surveiller avec soin afin que, mme
dans la dfense de ce que vous approuvez sur le plan personnel ou national,
vous ne vous surpreniez pas tre pleins de haine et transgresser la loi
d'amour, seule loi qui puisse sauver le monde. La cl de la russite dans cette
voie, n'est-ce pas le silence d'un cur aimant.
Il sera bon aussi de cultiver la joie qui apporte la force. Ce n'est pas le
moment de la tristesse, du dsespoir et de la dpression. Si vous donnez prise
ces sentiments, vous devenez ngatifs et constituez un foyer destructeur dans
votre environnement. Si vous croyez vraiment que la vie spirituelle est
fondamentale dans le monde aujourd'hui, si vous croyez vraiment que la
divinit guide le monde, si vous saisissez vritablement le fait que tous les
hommes sont frres et que nous sommes tous les enfants d'un mme Pre, si
vous tes convaincus que le cur de l'humanit est sain, ces ides de force ne
suffisent-elles pas vous maintenir fermes et joyeux au cur d'un monde
changeant ?
En consquence, veuillez porter en vous les ides suivantes :
Premirement, la Hirarchie des forces spirituelles demeure dans un
tat d'Etre spirituel. [13@83]
Deuximement, nous aussi, nous pouvons nous maintenir dans un tat
d'Etre spirituel.
Troisimement, le silence d'un cur aimant doit tre notre note-cl
pour l'anne qui vient.
Quatrimement, la force pour se maintenir est le rsultat d'une attitude
joyeuse et d'une vraie orientation vers l'me.

LE CONFLIT ENTRE DES FORCES D'ORIGINE ANCIENNE

Aot 1939
Prcdemment, j'ai parl du quintuple courant d'nergie qui est aujourd'hui
en conflit avec les forces mondiales, forces de lumire ou forces d'obscurit. Je
vous rappelle qu'il n'y aurait pas d'obscurit sans lumire et pas de lumire sans
obscurit. Rflchissez-y. Je vous demande de comprendre que les efforts
organiss de la Grande Loge Blanche ont pour but d'lever les forces
organises du matrialisme vers un plan suprieur et spirituel. Aujourd'hui, l'or
et la sparativit, le matrialisme et l'gosme sont en conflit avec l'nergie
spirituelle et avec l'esprit de coopration et de fusion comprhensive. La loi qui
dterminera les rsultats peut s'exprimer par les mots qui ont souvent t
utiliss : en retenant, l'homme perd ; en renonant, il gagne ; en s'accrochant
ce qu'il a, il le fait invitablement disparatre. Rflchissez cette loi.
La mthode par laquelle travaillent les forces de la sparation et de
l'gosme est celle de la coopration comptitive. Dans le monde entier, des
groupes sont dj forms ou en voie de formation, afin d'atteindre certains buts
matriels, de satisfaire des ambitions personnelles ou nationales, et d'imposer
certains plans et concepts intellectuels (ce que l'on dsigne par le terme
d'idologies) aux masses. Partis, organisations, groupes, socits, associations
et alliances existent pour favoriser les objectifs politiques et sociologiques, et
pour mettre en uvre les projets de nombreuses personnes et les divers points
de vue ainsi que les attitudes multiples envers la vie, son organisation et sa
rorganisation. Je ne parle pas ici des glises, des [13@84] grandes religions
ou des organisations religieuses. Je traite des facteurs dterminants qui,
aujourd'hui, conditionnent la vie matrielle de la plante. En gnral, ces
groupes et ces forces s'occupent des valeurs matrielles et des ides mentales.
Ils ne s'occupent pas principalement des valeurs plus subtiles, bien
qu'incidemment elles soient prsentes. L'accent est mis sur la question
conomique, sur la possession de la terre ou sur les prdispositions et
tendances culturelles, ainsi que sur les relations entre peuples et nations ; ces
dernires ont pour fondement, comme vous le savez, ce qui est tangible et
objectif, gard, dfendu, gagn et obtenu par des moyens nettement tangibles,
qui sont eux-mmes sparatifs et diviss. Je pense que tous les peuples
accepteraient cette affirmation comme vraie. Les mthodes employes, sousjacentes et fondamentales, sont celles de dispositifs organiss (grands dans les
nations, ou plus petits dans les groupes au sein des nations), de la propagande,
de l'imposition d'ides choisies, par la parole et l'criture, dans tous les pays, la
loyaut de groupe, l'adhsion du groupe son chef et les mthodes de groupe.
Le succs dpend de l'obtention d'une cohsion de groupe, du consentement du

groupe au sacrifice, de sa loyaut et de sa soumission quelque personnalit

dirigeante.
Derrire ces nombreux groupes, se trouvent les forces d'origine ancienne
qui sont voues, soit aux valeurs matrielles, soit aux valeurs spirituelles. Etant
donn que de nombreux millnaires se sont couls, consacrs construire ces
valeurs matrielles, dvelopper la conscience de la personnalit, atteindre
une civilisation tangible et objective, les forces du matrialisme sont en
apparence beaucoup plus puissantes que les forces de l'esprit ou celles des
mondes intangibles. Jusqu' maintenant, ceci n'a pas t mauvais, bien
qu'accompagn de maintes choses indsirables qui ont abouti une volution
unilatrale. Le temps est maintenant venu o la conscience humaine doit se
dplacer vers le monde de la comprhension vraie et spirituelle et vers des
niveaux de vie plus souhaitables et intangibles.
Les cinq courants d'nergie mentionns plus haut se dversent dans le
chaos de groupes offensifs et dfensifs, dans les nombreuses [13@85]
organisations antagoniques (politiques pour la plupart, ou religieuses), affectant
la fois les corps ractionnaires et ceux qui militent pour les idaux nouveaux,
la civilisation et la culture de l'avenir.
Je voudrais maintenant vous rappeler que l'effet de l'impact de l'nergie
dpend de la nature du vhicule rceptif : C'est selon son quipement et la
nature de ses corps que l'homme ragira aux nergies affluentes. Ceci est une
affirmation fondamentale. C'est une loi qui mrite d'tre examine avec soin.
Les effets d'un Matre ou d'un initi sur les hommes sont extrmement
diffrents, car chaque homme apporte l'impact de sa vibration un type de
corps physique, astral ou motionnel et un mental qui, dans chaque cas, diffre
de celui des autres. L'emploi que chacun fera de l'nergie stimulante sera
diffrent ; le centre focal de sa conscience est trs diffrent ; son type de mental
est diffrent ; ses centres, leur activit et leur organisation interne sont
diffrents. Il en va de mme des groupes, des organisations et des nations.
Les nations, par exemple, ont sept centres, comme toutes les formes
d'existence, de l'animal et de l'tre humain. Dcouvrir ces centres et noter le
genre d'nergie qui les parcourt est une tude intressante. En ce qui concerne
les Etats-Unis, Chicago est le centre du plexus solaire, tandis que New-York
est le centre de la gorge et Washington, le centre de la tte. Le centre du cur
est Los Angeles. Le centre du cur de l'Allemagne est Munich, son centre de
la tte Nuremberg, tandis que Berlin est son centre de la gorge. Londres est
naturellement le centre du cur de la Grande-Bretagne, et aussi
temporairement son centre de la tte, mais il n'en sera pas toujours ainsi.
Ottawa est le centre de la gorge et Sydney le centre du plexus solaire de

l'Empire britannique. Il se peut qu'un jour je vous indique les centres par
lesquels les forces de la manifestation doivent agir pour les diverses nations.
Cette information est l'une des sciences hirarchiques majeures et indique,
ceux qui savent, quelles sont les possibilits latentes de chaque nation, le point
d'volution atteint, les occasions de travail et de progrs, ou les obstacles au
progrs ; ceci se [13@86] mesure la lumire dans les centres, l'lvation de
sa vibration ou son obscuration. C'est ce qui rend possible ou entrave le
dveloppement de la spiritualit chez les individus ou les nations ; cette science
sera reconnue plus tard. C'est par cette science que la Hirarchie peut former
ses vastes plans et savoir de quelle manire les nations, prises
individuellement, ragiront la stimulation et au progrs souhaits. C'est la
forme moderne de l'ancien laya-yoga atlanten, le yoga des centres.
Donc, selon la condition des corps sensibles de la plante, des nations et
des individus, la raction aux cinq sortes de forces affluentes sera telle ou telle.
Quand, par exemple, la force de Shamballa exerce son impact sur des types de
premier rayon et sur d'autres types de rayons se trouvant sur cette ligne majeure
d'nergie les troisime, cinquime et septime types de rayon elle suscite
un rsultat trs diffrent de ce qui se produit quand cet impact s'exerce sur la
ligne d'nergie du second rayon. Les rsultats de l'impact de l'nergie de
Shamballa sur des individus ou des nations du premier rayon peuvent tre
extrmement puissants. Cet impact, relativement nouveau pour l'humanit,
suscite dans le monde d'aujourd'hui les changements politiques et les
modifications d'organisation qui sont si rpandus et si perturbants. L'humanit
n'y peut pas grand-chose, si ce n'est s'efforcer de compenser ce dploiement
d'nergie de premier rayon par la force hirarchique de second rayon. Cette
dernire nergie agissant par les religions mondiales et par les hommes qui
rpondent l'influence de l'amour peut changer les mthodes, mais non le
dessein ou la direction, en dversant et en introduisant la force d'amour.
Par ailleurs, la force que nous considrons comme manant du centre
strictement humain, le troisime type d'nergie de rayon, est d'ordre crateur ou
du troisime ordre ; dans ces trois nergies, vous avez en ralit l'expression
des trois centres majeurs du Logos plantaire. La premire ou nergie de
volont est, comme vous le savez, centre en Sanat Kumara, l'Ancien des Jours
(ainsi appel dans la Bible chrtienne), le Seigneur de Shamballa, qui est
l'incarnation de la personnalit du Logos plantaire. La force d'amour est
centre chez les deux grands Seigneurs spirituels de la Hirarchie, le Bouddha
et le [13@87] Christ, qui sont tous deux des incarnations du centre du cur du
Logos plantaire, car le Bouddha reprsente le lotus douze ptales de la tte,
dont le Christ reprsente la contrepartie, le lotus douze ptales du centre du
cur. Ceci est un fait rarement compris ou mme mentionn. Les ptales du

centre de la gorge sont reprsents l'heure actuelle par certains gouvernants

mondiaux de premier plan qui, par leur activit, sont responsables de la
cration rapide du monde nouveau, avec ses civilisations et sa culture
changeant rapidement. Ces penses vous fourniront matire utile rflexion.
Le quatrime type de force, responsable de l'tat des affaires mondiales
l'heure actuelle, est celui des Juifs. Dans leur ensemble, ils constituent le plexus
solaire du Logos plantaire ; leur problme est utilis aujourd'hui pour centrer,
qualifier et conditionner la sensibilit mondiale et les ractions motionnelles
de la nature sensible de l'humanit et du Logos plantaire. N'oubliez pas que la
personnalit de notre Logos plantaire n'est pas encore parfaite, d'o le fait que
la plante, son corps de manifestation, n'est pas considre comme l'une des
plantes sacres. Par les Juifs du monde entier, le sentiment de sympathie ou
d'antagonisme, exprimant l'amour ou la haine, est concentr dans le plexus
solaire, en vue d'un grand changement qui sera permanent. C'est pour cette
raison que j'ai dit certains de mes lves que, lorsque l'humanit aura rsolu
le problme juif correctement, d'une manire saine et humanitaire, l'nergie du
centre du plexus solaire plantaire s'lvera jusqu'au cur et une grande
transmutation aura eu lieu.
Les forces noires ou matrialistes correspondent dans leur totalit aux
nergies du centre sacr de la plante, qui s'occupent de la gnration des
formes ; leur travail consiste maintenir la direction de l'intrt plantaire du
ct forme de l'expression divine. Elles ont affaire la vie de la matire, son
usage magique et ce qui est considr comme obscur car, pour l'humanit
son stade actuel de dveloppement, cet aspect divin devrait avoir perdu son
emprise [13@88] majeure et devrait se trouver l'arrire-plan "dans l'obscurit
de ce qui a t dpass et n'a plus d'emprise sur le fils de Dieu". Vous avez
donc le tableau suivant, exprimant ce que j'ai cherch rendre clair pour vous.
[13@89]
I. L'nergie de Shamballa

Centre plantaire de la tte

Premier Rayon

Dessein divin.

Conditionnant la vie des

nations

Dterminant.
LE PLAN

Expression : Sanat Kumara

Politique. Esotrisme.

Nouveau.

Centre plantaire du cur

Second Rayon

Amour-Sagesse divin.

Conditionnant l'me.

Inspirant.

Expressions : Bouddha et
Christ

Religieux. Spirituel.

Permanent

II. L'nergie hirarchique

Volont

Dtruit.
Amour
Sagesse

Construit

III. L'nergie de l'humanit

Centre plantaire de la
gorge

Troisime Rayon

Intelligence divine

Conditionnant le mental

Crateur

Expression : Beaucoup de
gens aujourd'hui

Educatif

IV. La force juive

Centre plantaire du plexus

solaire

Temporaire

Conditionnant l'motion
mondiale

Produisant la sparation

Sensibilit

V. Les forces matrialistes

Aspect matire

Centre plantaire sacr

Intellect

Aspect septime
Rayon du
troisime Rayon

Magie
Argent

Aspect cinquime
Rayon du premier
Rayon

Mental

Conditionnant la substance
Gnration

Je souhaite signaler ici que la quatrime nergie, centre sur le problme

juif, produit nettement un clivage qui fait partie du plan divin. Les Juifs sont
des instruments de l'excution du Plan afin de raliser certaines synthses et
d'amener l'humanit certaines prises de conscience et certaines dcisions.
Une tude serre de ce tableau vous procurera beaucoup de connaissance.
Nanmoins, il n'exprime que la situation prsente, dans la priode intrimaire
entre l're ancienne, celle des Poissons qui disparat et l're nouvelle, celle du
Verseau qui arrive. Il dcrit le cycle mondial actuel. Le rayon dominant change
constamment en ce qui concerne les deux derniers types d'expression de
l'nergie, car ils sont (aujourd'hui et dans notre re) le symbole de la nature de
la personnalit sous ses forme physique et motionnelle.
Je me demande si vous saisissez les implications de ce paragraphe. Quand
l'aspect du mental (troisime aspect de la personnalit) sera plus compltement
dvelopp, le foyer de l'effort des forces noires changera et le problme des
Juifs disparatra. L'humanit ne rgle pas encore ses problmes intelligemment.
Ainsi les forces et les nergies du processus crateur sont excessivement
actives actuellement, prparant ce qu'on pourrait appeler le "matriau du
monde" et la substance des quatre rgnes de la nature en vue des changements
venir. Ainsi que le laboureur retourne le sol de son champ et le herse,
amenant faire fructifier un jour ce qui est en dessous, un processus similaire
est en cours aujourd'hui dans le monde, en vue de l'ensemencement et des
rsultats subsquents. Ces effets constitueront la nouvelle culture et la nouvelle

civilisation, celle du Verseau. La Hirarchie prend une part dtermine et

influente dans ce processus et travaille de manire plus unique et spcifique
qu'elle ne l'a jamais fait dans l'histoire du monde, selon les instructions et avec
l'aide vitale de Shamballa. [13@90]
Les groupes-semences sont en voie d' "ancrage sotrique" dans le monde,
renfermant ceux qui peuvent rpondre aux forces plus subtiles et qui peuvent
ce stade du travail en cours, par la force de leur pense claire engendrer les
conditions qui (au sein des tendances et des groupes existant actuellement dans
le monde) permettront aux sciences nouvelles, aux nouvelles approches vers la
divinit, l'ducation nouvelle, aux nouveaux modes de rglement de la
situation conomique et des problmes politiques, de hter et de favoriser le
dveloppement du royaume de Dieu de telle manire que le cinquime rgne de
la nature puisse devenir un fait tangible et objectif sur terre.
Dans les livres anciens et les archives de la bibliothque de la Hirarchie,
on parle du processus de fondation du quatrime rgne de la nature, le rgne
humain, dans les termes suivants qui ont t (du moins certains d'entre eux)
paraphrass et dvelopps dans la Doctrine Secrte :
"Sept hommes apparurent, prisonniers des Prajapatis et
prisonniers aussi des Barhishads terrestres... Sept hommes de
sept couleurs... Sept hommes, chacun sur son terrain et en
relation avec le huitime. Ils se parlaient et se connaissaient.
Ils virent et dsirrent ce qui apparut alors. Ils sentaient le
premier, le deuxime et le troisime. Eux-mmes taient le
quatrime, mais ils n'avaient encore aucune connaissance du
cinquime, car ils taient prisonniers du monde et le
cinquime ne pouvaient apparatre. Les feux, qui taient au
nombre de quarante-neuf, commencrent alors faire leur
travail, et les barreaux de la prison devinrent durs comme de
l'acier... Mais le temps se prolongea et les sept chacun sur
son terrain commencrent devenir trop grands pour les
barreaux qui les enserraient."
Cette parabole est vidente pour les sotristes. La cl de ce que j'ai dire
vient plus loin dans le mme document ancien et je vais vous le paraphraser
sommairement ou le traduire librement.
"Les sept chacun sur son terrain acquirent la
connaissance. La connaissance tait la mme, mais le sol tait
[13@91] diffrent selon les lots. Nanmoins, le but consistant
tendre vers les cieux tait le mme que dans le second

(rfrence au rgne vgtal et son aspiration symbolique

vers le ciel)... Ils n'atteignirent pas plus haut. Sur le lot de
chacun, neuf points de lumire apparurent, reflts dans les
cieux ; ils amenrent germination la semence humaine qui
avait, en son sein, ce qui n'tait pas humain. La lumire
produisit la germination et ainsi de nouvelles et meilleures
formes de vie. Cependant la forme demeure, nanmoins sa
qualit est change, (je ne peux pas trouver de meilleur mot
que "qualit" pour traduire cet ancien symbole). Certaines
choses sont perdues et disparaissent : c'est bien ainsi. De
nouveaux modes de vie, et ce que la vie construit,
apparaissent ; ainsi le cinquime est vu sur terre, comme le
second, nourri par le quatrime. Il contient en lui-mme le
premier, le deuxime, le troisime et puis le cinquime. Ainsi
est vue la gloire de l'Un."
L'un des sens est vident si vous en tudiez soigneusement les implications
et le rapportez aux rgnes de la nature. Il existe naturellement plusieurs sens
ces anciens crits.
J'ai parl plus haut des cinq courants d'nergie et je les ai relis aux cinq
centres. Permettez-moi de dvelopper un peu cette ide en signalant que ces
cinq nergies sont relies aux centres ou lotus mentionns dans le Trait sur le
Feu Cosmique, ou au point dynamique du lotus par lequel passe sa vie centrale.
En ce qui concerne les trois premires nergies (celles de Shamballa, de la
Hirarchie et de l'humanit), vous avez un point permanent de vie, de lumire
et d'activit dans le lotus ; dans le cas de la puissante nergie lie aux Juifs,
vous avez un afflux d'nergie trs temporaire ; dans le cas des forces du
matrialisme, vous avez un point focal relativement temporaire, bien
qu'apparemment permanent, d'nergie ractionnaire.
En ce qui concerne les ptales du lotus, vous trouverez une relation troite
avec les forces des cinq rgnes de la nature ; donc, au tableau dj donn, je
voudrais en ajouter un autre que vous examinerez. [13@92]
1.

5me rgne

Intuition

2.

4me rgne

Intelligence me humaine

centre de la gorge

3.

3me rgne

Instinct

me animale

plexus solaire

4.

2me rgne

Sensation

conscience sensitive centre du cur

5.

1er rgne

Raction

subconscience

me spirituelle

centre de la tte

base de la colonne
tb l

vertbrale
A ceci vous pouvez ajouter ce qui suit :
1.

Shamballa Lotus de la
tte

Royaume de Dieu 1er

Qualit de volont Rayon

2.

Hirarchie Centre du
cur

Royaume des
mes

2me
Rayon

Volont

Amour

Qualit de don...
Amour
3.

Humanit Centre de la
gorge

Rgne de l'homme 4me

Rayon
Qualit

Harmonie
par le conflit

d'acquisition
4.

Les Juifs

Centre du
Rgne de l'homme 3me
Rayon
plexus solaire Qualit de
sparativit

Intelligence
active

[13@93]
On peut les relier aux rgnes de la nature, mais, dans notre cycle
particulier, il n'est pas possible de les disposer de manire que la
correspondance vous semble exacte. Le rgne minral et les forces du
matrialisme ne concident pas vraiment aujourd'hui, car l'un agit par le centre
la base de la colonne vertbrale et les autres, actuellement, par le centre sacr.
Les tudiants de l'sotrisme doivent toujours se rappeler qu'aucune
correspondance n'est correcte et compltement exacte dans son paralllisme
dans ce systme solaire de forces changeantes, de cycles mouvants et de
mutation constante dirige vers les fins insondables de la divinit, insondables
en ce qui concerne la conscience humaine. Elles demeurent insondables pour
l'humanit, car les trois buts ou desseins majeurs qui vous affectent, en tant que
membres du quatrime rgne de la nature, sont :
1.

La direction que prend le Logos solaire sur le Sentier cosmique.

Esotriquement......Le Sentier qui mne au Soleil spirituel central.

2.

Les plans du Logos plantaire sur le Sentier systmatique.

Esotriquement......Le Sentier qui mne au Cur du Soleil.

3.

Le dessein concernant l'avenir de la famille humaine sur le Sentier de

Lumire.

Esotriquement......Le Sentier du Soleil.

Je vous indique ceci ici uniquement pour vous montrer combien vagues et
incertaines sont vos plus hautes spculations. Contentez-vous de votre devoir et
du service immdiat qui vous fera faire un pas de plus sur le chemin qui vous
est destin ; vous pouvez parcourir ce chemin rapidement d'un pied vif, ou
lentement d'un pas tranant.
Les forces numres ci-dessus sont, nanmoins, une partie de la
combinaison temporaire d'nergies qui se poursuit l'heure actuelle entre les
nombreuses expressions du processus crateur. Elles sont aussi conditionnes
par la force du Verseau affluente et "mesures" par les [13@94] forces des
Poissons qui disparaissent. Je souhaite que vous notiez mon emploi du mot
"force" et "forces", car ce n'est pas au hasard que j'ai mis le singulier et le
pluriel.
Dans le processus de la fondation du royaume des cieux sur terre, on
emploie la mme mthode qu'au stade antrieur de la fondation du quatrime
rgne. "Les sept hommes, chacun sur son terrain", atteignent un moment de
tension et de pouvoir crateur o les semences de vie qu'ils portent en euxmmes viennent maturit, et o des groupes possdant de telles semences
apparentes peuvent surgir dans le monde "sur leur propre terrain". On pourrait
dire simplement, et en termes symboliques plus faciles comprendre, que les
sept rayons, s'exprimant dans la famille humaine par sept types de rayon, ont
maintenant atteint un stade de dveloppement o la poursuite du processus peut
se faire par la formation de sept groupes de rayon qui, dans leur totalit,
exprimeront le royaume de Dieu. Des groupes seront forms, qui
correspondront minemment un certain type de rayon, mais qui travailleront
dans les neuf domaines majeurs de l'expression humaine. J'en ai indiqu les
grandes lignes lorsque j'ai spcifi le travail des neuf groupes que je projette.
Nanmoins, permettez-moi de signaler que les groupes dont j'ai fait le projet ne
sont pas, eux-mmes, les groupes venir, ni les seules preuves de l'apparition
de ces groupes de rayon dans le monde. Il existe plusieurs expriences
similaires, actuellement en cours, sur les diffrents courants d'nergie de rayon
et sous la direction de divers Matres de la Sagesse. Les groupes dont j'ai la
responsabilit sont essentiellement des groupes du deuxime rayon et
constituent une tentative pour voir si le temps est vraiment venu d'une
rpartition de tels groupes-semence dans le monde entier. La rponse de
l'humanit et la raction de ces groupes permettront-elles d'en instaurer un
rseau, partout, sur une grande chelle ? Les groupes seront-ils caractriss par
la vision, la cohsion, l'amour, l'impersonnalit, le sacrifice, la persistance et la
facult cratrice ? Ce sont les questions que nous les instructeurs du ct

intrieur nous posons en tudiant la question, savoir quelle est la meilleure

manire d'aider la famille humaine traverser cette crise.
Rappelez-vous que l'objectif de ces groupes est de relier la [13@95]
Hirarchie, et ce qu'elle reprsente, l'humanit ; de mettre en rapport troit les
deux centres dont l'nergie devra tre un jour fondue en un seul tout. Vous
saisirez peut-tre plus clairement l'ide sous-jacente si vous vous rappelez le
travail personnel que vous devriez vous efforcer d'accomplir sur vous-mmes.
Ne s'agit-il pas d'un effort pour unir la personnalit et l'me, ou le Soi suprieur
et le soi infrieur. Pour y parvenir, vous devez comprendre que l'illumination
du mental est un facteur essentiel et important. Il y a donc trois points
considrer : l'me, le mental illumin et la personnalit. A ces trois points vous
devez ajouter un cur veill et consacr, plein d'amour pour tous, vibrant de
compassion et de comprhension. Gardez donc l'esprit ces quatre facteurs :
1.

L'homme orient et consacr

la personnalit

2.

L'homme spirituel, adombrant

l'me

3.

Le mental illumin

le moyen de rapport

4.

Le cur aimant, consacr

l'expression des trois facteurs cidessus.

Ceci est la correspondance individuelle et personnelle du tableau plus

vaste des facteurs mondiaux et des entreprises plus importantes avec lesquels
l'humanit est confronte actuellement. De mme que dans la vie de l'individu
l'occasion lui est offerte de fonctionner comme disciple s'entranant en vue de
l'initiation, de mme l'humanit se trouve devant une situation et des
possibilits semblables. La correspondance suprieure dont s'occupe
actuellement la Hirarchie et dont les grandes lignes indiques plus haut sont
une analogie inadquate, est la suivante :
1.

Le centre intellectuel, l'humanit rceptive, prte, dans l'attente.

2.

Le centre spirituel, la Hirarchie positive, dtermine et gnreuse,

attendant, prte accorder ce qui est dsir et demand et que l'on
essaie d'atteindre. [13@96]

3.

Le Nouveau groupe des serviteurs du monde. Ce sont les membres

plus volus de la famille humaine, sensibles l'inspiration
hirarchique ainsi qu'aux ncessits humaines et au dveloppement
spirituel en tant que facteur dterminant des affaires mondiales.

4.

De petits groupes qui correspondent au mental illumin des individus,

dous d'intuition et jouant le rle d'lment de cohsion et de facteur

de fusion entre l'humanit et la Hirarchie. Ils sont choisis parmi les
membres du Nouveau groupe des serviteurs du monde.
Laissez-moi maintenant vous prsenter une autre considration vitale. Si
vous regardez en arrire dans votre vie, vous vous apercevrez que ce sont les
points de crises et les cycles de tension qui ont constitu pour vous les
occasions majeures et les moments o vous avez progress. Ou vous avez
profit de ces occasions offertes ou en les ngligeant vous avez
temporairement chou. Ce mme facteur critique (si je peux l'appeler ainsi)
agit aussi dans le monde des hommes, dans les groupes et dans les masses.
Aujourd'hui on peut noter que l'humanit se trouve un point de tension
semblable celui qui survient dans la vie de l'individu. La Hirarchie est aussi
un point extrme de tension scientifique ; scientifique, car provoque et
dirige. Vous pouvez, si vous le voulez, vous imaginer ces deux grands
groupes vis--vis l'un de l'autre. La Hirarchie est consciente de la ncessit et
du dessein de cette double tension ; elle est dsireuse de l'amener une "crise
de prcipitation" telle que la fusion des deux groupes deviendra invitable ;
l'humanit, elle, ne se rend gnralement pas compte des implications de la
situation ; elle souffre, est dsoriente et angoisse. Entre ces deux groupes se
trouve le Nouveau groupe des serviteurs du monde, constitu aujourd'hui de
deux groupes de personnes :
1.

Ceux qui ont conscience du Plan, qui sont sensibles l'impression

hirarchique et dvous la tche consistant raliser la fusion
dsire ou unification de groupe. Ce sont les serviteurs consacrs,
libres de toute trace de sparativit, pleins d'amour pour tous les
hommes, et dsireux de rpandre la comprhension et la bonne
volont. Ils correspondent au "cur [13@97] aimant consacr",
mentionn plus haut.

2.

Une petite minorit issue du Nouveau groupe des serviteurs du monde

et qui, dans tous les pays, peut agir en formation de groupe, si c'est
son dsir, et raliser ainsi la fusion laquelle travaille le Nouveau
groupe des serviteurs du monde, et laquelle le point de tension de
l'humanit et de la Hirarchie prdispose et a prpar le cur des
hommes. L'occasion qui leur est offerte et leur propre responsabilit
sont grandes, car ils connaissent le Plan, ils sont en contact avec les
instructeurs du ct intrieur et ils sont sensibles l'impression
suprieure. Ils correspondent aux points d'illumination et ainsi aux
hommes "au mental illumin" cits plus haut.

Voil donc le tableau de ces relations sotriques mutuelles ; vous pouvez

noter le rle que vous pourriez y jouer, car ces groupes ont une nette possibilit
d'engendrer cette fusion mondiale et de hter la "crise d'amour" laquelle j'ai si
souvent fait allusion. La "Grande Approche" du ct humain se poursuit
actuellement ; la tension qu'elle provoque crot temporairement ; elle se
dveloppera une vitesse acclre jusqu'en 1942, date laquelle ou le premier
stade de la fusion sera accompli sur terre, suscitant dans le monde la bonne
volont et la comprhension ; ou alors tout sera remis plus tard, avec de
tristes rsultats pour la famille humaine, et une invitable rupture de la tension
d'o dcouleront beaucoup de vraies souffrances et un grand dsastre ; ce
dsastre peut prendre de nombreuses formes. Nous n'allons cependant pas nous
perdre en conjectures ce sujet, si ce n'est pour comprendre l'urgence et la
ncessit de l'action immdiate que rclame le temps prsent.
Il faut se souvenir de deux points en ce qui concerne les groupes-semence ;
ils sont le long d'une mme ligne, mais aussi des expansions, de conditions
analogues dans les "semences" qui aprs implantation et dveloppement
fructifirent chez l'homme-animal, [13@98] produisant l'individu vivant,
conscient de soi ; dans leur totalit, ils constituent le quatrime rgne de la
nature. Le premier point se rfre la qualit de la semence implante et le
second la mthode d'implantation.
La qualit de la "semence des fils de Dieu" qui russit produire la famille
humaine tait intellectuelle, et l'homme conscient de soi, se dirigeant lui-mme,
en fut le rsultat. Le fruit de cette qualit, ajout la vitalit de la semence
mme, apparat aujourd'hui chez les tres pensants les plus volus et les plus
cultivs, et chez ceux qui sont des personnalits dans tous les sens du mot.
La mthode employe fut, dans la majorit des cas, le don du mental aux
plus avancs des hommes-animaux, la stimulation de la facult instinctuelle
chez d'autres, tandis que la troisime mthode consista laisser une minorit
suivre le cours normal de l'volution. Cette dernire constitue aujourd'hui les
moins dveloppes et les plus retardataires des races de la terre. Ce n'est, en
fait, qu'une petite minorit.
En ce qui concerne les groupes-semence qui fusionnent actuellement dans
l'humanit et qui dans leur totalit constituent le noyau du cinquime rgne,
leur qualit distinctive est la facult de rpondre par intuition l'impression
suprieure et de prsenter le mental (dont l'humanit fut dote en dbut de
processus) la lumire de l'intuition, puis l'illumination. Cette intuition est un
mlange des deux qualits divines, buddhi-manas, ou comprhension intuitive
spirituelle (comportant interprtation et identification) et mental suprieur
abstrait, qui est essentiellement la capacit de comprendre ce qui n'est pas
tangible ou concret, mais qui est en ralit la reconnaissance des aspects

infrieurs du Plan divin, tel qu'il doit affecter la vie dans les trois mondes.
L'humanit, qui est encore surtout consciente de soi et centre sur elle-mme,
considre ce Plan comme le Plan divin pour l'homme ; mais, mesure que les
groupes-semence s'accrotront et se dvelopperont, l'troitesse de ce point de
vue partiel apparatra de plus en plus. Le Plan de Dieu embrasse tout et ses
desseins comprennent toutes les formes de vie et leurs relations. Cette qualit
des groupes-semence est dsigne, dans les ouvrages sotriques, par le terme
amour-sagesse (nature du cur et mental suprieur) et ceci dcrit les groupes
de l'avenir. Nanmoins, [13@99] il ne s'agit pas de l'amour ou de la sagesse
tels que l'homme les dfinit gnralement. Cette qualit est libre de toute
motion et de l'astralisme qui est caractristique de la vie au niveau du plexus
solaire, celle de la plupart des gens. L'amour, sotriquement et en ralit, est
la perception comprhensive, la facult de reconnatre ce qui a produit telle
situation et l'absence de critique. Il implique le silence bienfaisant qui porte la
gurison dans ses ailes, qui ne s'exprime que lorsque l'aspect inhibiteur du
silence est absent et lorsque l'homme n'a plus faire taire sa nature infrieure et
la voix de ses propres ides, de manire comprendre et s'identifier avec ce
qui doit tre aim. Pouvez-vous comprendre la beaut de ce concept, et la
profondeur silencieuse de la vraie comprhension ?
La sagesse est la sublimation de l'intellect, mais ceci implique la
sublimation de l'aspect suprieur aussi bien qu'infrieur du mental. C'est un
mlange d'intuition, de perception spirituelle, de coopration avec le plan et
d'apprciation intellectuelle spontane de ce avec quoi on entre en contact ; tout
est fusionn et unifi par l'amour que j'ai dfini plus haut, et par ce sens
sotrique qui doit tre dvelopp avant que l'on ne puisse prendre la deuxime
initiation. J'attire spcialement votre attention sur ce point. Cherchez
comprendre et percevoir les preuves subtiles du sens sotrique, puis
dfinissez-le et expliquez ses processus et ses preuves, en invoquant la
sensibilit suprieure.
Et maintenant, parlons des mthodes qui doivent tre employes pour crer
ces groupes. La mthode principale consiste prsenter des ides avances, qui
ont un effet stimulant sur le mental rceptif, et la vision dont l'influence est
vocatoire et qui produit des rsultats surprenants. Rflchissez cela.
La mthode de base, sous-jacente aux trois mthodes dcrites dans la
Doctrine secrte et mentionnes ci-dessus, tait la prsentation, trs vague, du
concept du soi, du soi intrieur intgr et ses implications intrieures
corrlatives d'auto-concentration et d'auto-direction. La prsentation que l'on en
fait aujourd'hui l'homme [13@100] conscient de soi et se dirigeant lui-mme
est la rvlation du plus grand Tout, dont l'individu fait partie. A ce Tout, le soi

doit consacrer sa vie, son amour et sa lumire. Ce sont les trois dons que le
quatrime rgne doit finalement et consciemment faire la plante, dons
d'nergies diriges avec prcision, produisant des relations de forces
particulires et galement prcises ; il ne s'agit pas d'un don de force physique
de bont ou de connaissance, qui ne sont que la faible interprtation de
l'homme des nergies divines, grce auxquelles il sauvera un jour la vie
plantaire.
La prsentation de cette vision aux aspirants et aux disciples du monde a
eu un double effet ; tout d'abord elle a produit en rponse une cohsion
immdiate parmi eux, dont la consquence a t l'apparition du Nouveau
groupe des serviteurs du monde ; deuximement, elle a conduit la formation,
dans la ligne des sept rayons et dans le monde entier, de petits groupes (au sein
du Nouveau groupe des serviteurs du monde) qui se consacrrent la
ralisation de cette synthse, de cette fusion subjective et l'expression de cette
conscience consacre et unifie. Ces derniers groupes, une petite minorit,
correspondent la mthode antrieure d'implantation du mental chez l'hommeanimal, tandis que le Nouveau groupe des serviteurs du monde correspond la
seconde mthode de stimulation gnrale.
Dans ces deux activits embryonnaires, qui finalement seront responsables
de la manifestation du royaume de Dieu sur terre, les deux grandes exigences
sont la vision et une organisation vivante. La vision doit tre sentie, cherche et
dcouverte par chaque membre du groupe, individuellement ; cette
connaissance et cette conscration personnelles la rvlation conduisent
ensuite l'organisation de la vie et de la relation de groupe, et un processus
dtermin de corrlation avec la vie et le dessein du Tout. L'individu qui, luimme, a ralis la vision se relie au groupe qui, lui, est aussi conscient de cette
vision ; il s'ensuit la corrlation de ce "groupe visionnaire" avec le royaume de
Dieu, tel qu'il existe sur les plans subtils, dans un effort [13@101] pour
l'extrioriser et faire de la vision un fait sur le plan de la manifestation.
C'est en ce qui concerne cette vision, que rsident beaucoup des difficults
du groupe. Permettez-moi d'tre explicite sur ce point et d'illustrer ma pense.
Moi, votre frre le Tibtain, votre ami, votre instructeur, j'ai une vision du
Plan ; je suis conscient (grce mon rang d'initi d'un certain degr) de la
nature du dessein couvrant ce cycle particulier, de ce que devraient tre les
activits qui le conditionnent, et du but vers lequel elles sont diriges, car il y a
une distinction sotrique entre le Plan tel qu'il existe pour l'humanit et pour la
plante, et le dessein de la situation mondiale actuelle. Il serait profitable d'y
rflchir. Avec la collaboration de A.A.B., je vous ai prsent le Plan autant
que c'tait possible attirant votre attention sur le Nouveau groupe des

serviteurs du monde. Autant que je l'ai pu et os, je l'ai plac devant les
aspirants et j'ai attir l'attention sur la tendance gnrale des vnements
mondiaux du point de vue spirituel et subjectif. Ce qui suscita chez vous tous
une rponse immdiate et satisfaisante ; mais il est possible, n'est-ce pas, que
cette rponse soit demeure subjective, perue intellectuellement, et dsire
avec aspiration, mais que le Plan et les desseins du royaume de Dieu ne fassent
pas encore vritablement partie du schma de votre vie et ne conditionnent pas
compltement l'activit de votre vie et de votre cerveau.
Peut-tre donc, cette vision ne fait pas partie de votre vie et n'est pas assez
intgre dans votre conscience pour que vous vous y attachiez, comme vous
vous tes attachs dans le pass aux individus ; cette vision est une vision de
travail de groupe, de relations de groupe, d'objectifs de groupe et de fusion du
groupe avec le plus grand Tout. Quand ceci sera ralis, quand la vision
dterminera les mobiles, les tendances et le travail de votre vie, quand elle fera
vraiment partie de votre quipement mental et quand suffisamment de groupes
seront ainsi anims, alors le royaume de Dieu fonctionnera objectivement sur
terre. Il n'en est pas encore ainsi, car les conditions ncessaires ne sont pas
encore remplies.
Les premires graines semes parmi les hommes-animaux taient
imprgnes, ou qualifies par la sparativit, qualit ncessaire au [13@102]
dveloppement de la conscience de soi qui doit maintenant tre dpasse.
Les groupes-semence actuellement en voie de formation se distingueront
par la qualit de fusion, et cela devrait invitablement se dvelopper comme
l'est la nature sparative et protectrice de la conscience humaine ordinaire.
C'est ce sens de l'union et de l'unification qui est la caractristique protectrice et
essentielle du cinquime rgne, et c'est ce facteur latent, mais nanmoins
activement prsent, qui conduit sans erreur possible et invitablement
l'organisation, intrieure et subjective, des groupes-semence, leur activit
radiante et l'attirance magntique dont ils font preuve, lorsqu'ils sont dment
organiss. De cette manire ils produisent fusion et mlange.
J'exprime ici de nouveaux idaux et de nouvelles possibilits dans des
termes aussi simples que possible ; je ne cherche pas voiler et obscurcir leur
simplicit et leur vrit par de nombreuses explications. Ce que j'ai dit ici doit
tre lu avec l'il de la vision et la comprhension du cur. Les disciples
doivent avoir ces deux facults ; elles doivent faire partie de leur quipement
utilisable. Les avez-vous, ou essayez-vous de les cultiver et de les dvelopper,
mes frres ?
Un autre des aspects de ce travail de groupe est son influence pntrante et

non dynamique au dbut. La force qu'il exercera par la suite sera due des
pressions constantes et au dveloppement de l'influence et des idaux du
groupe. Donc, en fin de compte, il aura une grande efficacit, condition que
le travail soit accompli selon les indications. Ce sera d, en fin de compte,
deux facteurs : l'un, le pouvoir des groupes sur les plans plus subtils de la
pense et du dsir, puis finalement sur les niveaux goques ; ceci deviendra
rgulirement de plus en plus puissant ; l'autre, l'activit de ceux qui font
partie des groupes-cl ; ils formeront des groupes correspondants de neuf, de
sept ou de cinq, permettant ainsi d'tendre progressivement un rseau
sotrique dans le monde entier. La majorit n'est pas encore prte cela ; je
souhaite que vous le gardiez cependant l'esprit. Un vritable intrt et une
acceptation relle de tout ce qui est indiqu comme tant essentiel au disciple
et au travail doivent tout d'abord se manifester peu peu. [13@103]
J'ai beaucoup employ le terme "subjectif" dans mes crits ; ceci pour
m'efforcer de dplacer le centre de l'attention vers ce qui se trouve en dessous
de la surface. En ce qui concerne les aspirants, cela se rapporte la synthse
subjective dans les trois mondes, et non aux plans astral et mental en tant que
tels, ou spcifiquement aux niveaux goques. Si le royaume intrieur des
ralits divines doit se manifester sur terre, ce sera par l'mergence de la
synthse intrieure sur le plan physique, et ceci est amen par la
reconnaissance vitale et par l'expression des ralits et des lois qui gouvernent
ce royaume. L'organisation qui suit la Vision est de nature entirement
subjective et d'une qualit pntrante. C'est un processus de germination, mais
si ce qui germe n'apparat finalement pas en manifestation objective, c'est que
l'activit aura alors avort.
L'influence de ces nouveaux groupes est due l'troite relation intrieure
qui se rvle par une pense uniforme et une unit d'intention reconnue. C'est
pour cette raison (de nature vritablement scientifique) que j'ai mis si fortement
l'accent sur les caractristiques ordinaires du disciple entran, qui sont
l'absence de critique, la sensibilit et l'amour. Lorsque ces qualits sont
absentes, l'unit simultane, la pense dirige et "l'arme de groupe" (ainsi
qu'on l'appelle sotriquement, bien que le mot que je tente de traduire soit plus
appropri que celui de "arme") deviennent impossibles. Je ne me suis pas
intress l'limination de fautes gnantes dans l'intrt de l'individu, mais afin
de faire progresser les desseins souhaits du groupe. Il est ncessaire que la
pense du groupe soit de nature puissante en direction des lignes indiques ;
que la visualisation de la Vision soit si claire qu'elle en devienne un fait pour
l'individu ; que le dveloppement et le fonctionnement de l'imagination,
appliqus aux consquences et aux rsultats, s'exercent avec tant de crativit
que les rsultats en soient perus avec clart et doivent invitablement se

matrialiser. Ceci implique aussi le maintien du lien subjectif intrieur existant

entre les membres avec une telle fermet que des centres de force et d'nergie
cratrice puissants, agissant sous l'inspiration de la Hirarchie via le mental
concentr des membres du groupe qui sont vritablement en contact avec leur
me et les uns avec les autres, [13@104] puissent fonctionner avec un succs
tel que la nouvelle civilisation et la nouvelle culture puissent tre rapidement
tablies. Comme celles-ci doivent tre fondes sur une bonne volont aimante
et sur la non-destruction, et comme leurs mthodes conduisent de justes
relations entre les hommes et les nations, il est essentiel que les groupes qui les
tablissent expriment eux-mmes les aspects plus subtils de ces vertus
dsirables.
Dans le travail que les groupes de service doivent chercher dvelopper,
l'accent doit tre mis sur une activit scientifique et organise. Esotriquement,
cela implique une comprhension de la science fondamentale de l'occultisme,
qui est celle de l'nergie. Les qualits, les caractristiques et l'activit qui
doivent vous proccuper sont prcisment l'expression et la comprhension de
l'nergie le long de telle ou telle ligne ; jusqu'ici, pour la majorit, la force a t
employe, et son impact sur d'autres forces a t not et enregistr comme une
force percutant une autre force, ce qui conduisait des rsultats fonds sur la
force. Mais je cherche ce que, en tant qu'sotristes, vous ayez affaire avec
l'nergie et le rsultat de son impact sur les forces. C'est l'aspect scientifique
de la vie occulte.
Le monde est aujourd'hui plein de forces en conflit et en relations
rciproques errones, ce qui produit le chaos actuel. L'ordre nouveau trouvera
son expression dans le jeu de l'nergie spirituelle sur les forces dans les trois
mondes, et ce sera la tche des Nouveaux groupes lorsqu'ils seront organiss
et fonctionneront correctement. Par ces mots, j'ai rsum l'un des premiers et
des plus importants objectifs du travail de groupe dont moi-mme et d'autres
travailleurs du ct spirituel de la vie nous nous occupons actuellement. Vous
pouvez comprendre quelque peu la signification de ces mots si vous observez
l'effet que vous produisez sur votre environnement dans les moments o vous
russissez vivre en tant qu'mes, o vous exprimez par consquent l'nergie
de l'me et allez l'encontre des forces de la personnalit en vous-mme et
chez ceux qui vous entourent.
Le dsir de la Hirarchie, l'heure actuelle, est de remplir ce monde de
forces en lutte de points d'nergie spirituelle, et d'envoyer en tous lieux ceux
qui sont affilis des groupes spirituels et qui sont [13@105] donc relis
subjectivement leurs frres de groupe dans tous les pays, de sorte qu'une
influence intelligente et pntrante puisse constamment faire sentir son impact

sur le mental des hommes et engendrer finalement les bons sentiments, la

bonne volont et les bons modes de vie ncessaires.
LA CRISE MONDIALE
Septembre 1939
L'humanit traverse une crise aigu, et son Karma, ou destin, pse
lourdement sur elle. Etant si proche des vnements, il n'est pas facile
l'humanit de les voir dans leur vraie perspective, et c'est pour vous permettre
d'y voir plus clair que j'cris aujourd'hui. Une vision plus large et un horizon
plus vaste peuvent vous aider comprendre, et il vous sera sans doute
profitable de recevoir une aide vous permettant de voir la situation telle qu'elle
nous apparat nous, les instructeurs du ct intrieur, et telle qu'elle existe en
relation avec ses antcdents.
Il y a deux points saillants et d'importance essentielle qui sont actuellement
prsents dans la conscience de la Hirarchie lorsqu'elle observe l'humanit qui
se dbat dans la prodigieuse lutte actuelle. Le premier point est que l'humanit
se rend compte aujourd'hui sur une grande chelle que ce qui arrive est
entirement le rsultat de ses propres actes et de ses propres fautes. Ou bien les
hommes se sentent responsables de ce qui se produit, ou bien ils en rejettent
ouvertement et dlibrment la responsabilit sur d'autres paules que les leurs.
Le Trait de Versailles n'est que le symbole et le point focal pratique de ces
erreurs ininterrompues et vieilles comme le monde.
Le second point est qu'en dpit de la guerre, de la sparation, de la cruaut,
des passions et de l'gosme dchans, il y a aujourd'hui davantage de vraie
comprhension, de bonne volont et d'amour exprim qu' aucun autre moment
de l'histoire. J'affirme ceci posment, car j'ai ma disposition la connaissance
hirarchique. Ne vous laissez donc pas tromper par la clameur extrieure de la
guerre. Je vous affirme que le cur des hommes est en tous lieux plein de
compassion, la fois pour eux-mmes et pour tous les autres hommes ;
l'immense porte et la vaste tendue du conflit indique une unit [13@106]
intrieure et une relation mutuelle subjective dont chacun est passablement
conscient et que le conflit lui-mme n'annule pas. Ces paroles sont-elles dures ?
Je cherche vous indiquer la vrit fondamentale, pourvu que vous
rflchissiez ce que je dis avec un esprit ouvert. La tche de tous les aspirants
et de tous les hommes de bonne volont est de veiller ce que des souffrances
prolonges ne minent pas les attitudes justes et essentielles du prsent, et ce
que le chaos et les clameurs ne ferment pas la porte de la rponse la voix de
l'me, laquelle a parl de plus en plus clairement au cours des quatorze

dernires annes. La stimulation qui a t instaure et la lumire qui a pu filtrer

aprs le dernier conclave hirarchique de 1925 ont t relles et efficaces. Cette
runion des Matres de la Sagesse sur les plans spirituels a conduit trois
rsultats, ou vnements, dont nous faisons aujourd'hui l'exprience.
Le premier fut un nouvel afflux du principe christique d'amour vritable ou
spirituel, qui est toujours libre d'motivit et d'intention goste. Cet afflux
eut pour consquence un dveloppement immdiat et rapide de tous les
mouvements pour la paix, la comprhension mondiale, la bonne volont,
les efforts philanthropiques et l'veil des masses aux questions lies la
fraternit.
Le second fut la stimulation du principe des relations, ce qui conduisit au
dveloppement et au perfectionnement de toutes les sources
d'intercommunications telles que la presse, la radio et les voyages.
L'objectif intrieur de tout ceci tait de rapprocher les tres humains sur le
plan extrieur de l'existence afin de constituer un parallle objectif au
dveloppement de l'unit spirituelle intrieure.
Le troisime fut l'afflux de la force de la volont ou du pouvoir, issu du
centre de Shamballa. Ceci, comme je l'ai expliqu prcdemment, est la
force la plus puissante dans le monde d'aujourd'hui ; dans l'histoire de
l'humanit, cette nergie de Shamballa n'est apparue que deux fois, et elle
fit sentir sa prsence par les changements considrables qu'elle suscita.
Rcapitulons brivement.
La premire fois, ce fut pendant la grande crise humaine qui survint au
moment de l'individualisation des hommes dans l'ancienne Lmurie.
[13@107]
La seconde fois, ce fut l'poque de l'Atlantide, lors de la lutte entre
"les Seigneurs de la Lumire et les Seigneurs de l'Expression
Matrielle".
Cette nergie divine peu connue jaillit maintenant de Shamballa. Elle
incarne en elle-mme l'nergie qui se trouve derrire la crise mondiale
actuelle. La Volont de Dieu est d'effectuer certains importants
changements raciaux dans la conscience de l'humanit, changements qui
modifieront compltement l'attitude de l'homme envers la vie, tout comme
sa comprhension des facteurs spirituels, sotriques et subjectifs
essentiels de la vie. C'est cette force qui engendrera (en conjonction avec
l'nergie de l'amour) l'norme crise, imminente dans la conscience
humaine, que nous appelons la seconde crise, l'initiation de l'humanit au
Mystre des Ages, ce qui a t cach depuis le commencement.

Il pourrait tre utile ici d'examiner sous forme de tableau les trois grands
centres plantaires et leurs relations, et d'en avoir ainsi une ide gnrale plus
claire.
1. SHAMBALLA
La ville sainte

Volont ou pouvoir

Centre plantaire de la
tte

Dessein Plan

Glande pinale
spirituelle

Aspect Vie
Gouverneur : Sanat Kumara,
Seigneur du Monde
L'Ancien des Jours
Melchisdech
2. LA
HIERARCHIE
La nouvelle
Jrusalem

Amour-Sagesse

Centre plantaire du
cur

Unit

Unification

Conscience de
groupe
Gouverneur : Le Christ
Le Sauveur du
Monde
3. L'HUMANITE
La cit aux
quatre coins

Intelligence Active

Centre plantaire de la
gorge

Crativit
Conscience de soi
Gouverneur : Lucifer
Le fils du matin
Le fils prodigue

Cette nergie de Shamballa exerce actuellement, pour la premire

[13@108] fois, son impact directement sur l'humanit et n'est pas ralentie,
comme c'tait le cas jusqu'ici, par une transmission via la Hirarchie des

Matres. Ce changement de direction constitua une exprience quelque peu

dangereuse, car elle stimula invitablement la personnalit chez les hommes,
particulirement chez ceux dont la personnalit se trouvait sur la ligne de la
volont ou du pouvoir et chez qui l'aspect amour de la divinit ne s'exprimait
pas suffisamment ; ce changement fut nanmoins autoris, car on se rendit
compte qu'il n'affecterait pas l'homme de la rue ou les masses, qui n'y
rpondraient pas, bien qu'il puisse grandement stimuler et intensifier l'homme
de type mental et plus puissant.
Les effets de cette stimulation ont correspondu ceux auxquels on
s'attendait, et les prtendus "mauvais rsultats" de la force de Shamballa sur les
personnalits ambitieuses et puissantes dans tous les pays et dans toutes les
coles de pense ont nanmoins t en partie compenss par la croissance
universelle du sens des relations et par la diffusion de l'nergie du Christ, qui
suscite l'unification, la comprhension aimante et la bonne volont.
Vous pourriez ici demander juste titre comment il peut en tre ainsi, alors
que l'humanit est engloutie l'heure actuelle dans une effroyable guerre
mondiale. Je vous rappelle que la Hirarchie est guide, dans ses conclusions,
par la lumire de la masse et par les ractions intrieures subjectives, souvent
inexprimes, de la multitude elle ne l'est jamais par les vnements extrieurs
sur le plan physique. Le destin de la vie, de la forme et des organisations
extrieures est considr comme de peu d'importance compar au
dveloppement spirituel intrieur qui est peru. Ce dveloppement doit
ncessairement dpasser la manifestation extrieure. L'humanit est aujourd'hui
plus avance spirituellement et mentalement qu'il pourrait y paratre d'aprs les
vnements extrieurs. Le premier rsultat d'un tel dveloppement est en
dfinitive la destruction de la forme extrieure car elle se rvle inadapte aux
pulsations de la vie spirituelle intrieure ; puis, en second lieu, vient
l'dification de l'expression extrieure nouvelle et plus approprie. Ceci
explique la crise mondiale actuelle. La cause en est base sur quatre facteurs
principaux que je souhaite approfondir un peu : [13@109]
1.

Sur le point atteint dans l'volution raciale, qui justifie aujourd'hui la

construction d'un meilleur vhicule pour l'expression humaine et
raciale.

2.

Sur des causes karmiques qui, en ce qui concerne l'humanit actuelle,

remontent un ancien conflit dans l'ancienne Atlantide.

3.

Sur la venue en incarnation de certaines personnalits puissantes dont

le dharma, ou destin, est de provoquer de grands changements
volutionnaires.

4.

Sur certains vnements plantaires lis la vie de Celui "en qui nous
avons la vie, le mouvement et l'tre". Ceux-ci impliquent l'impact sur
notre plante d'nergies et de forces dont l'effet sera de modifier la
civilisation et la culture existantes, de porter son point culminant
l'obligation karmique et de provoquer ainsi la libration, offrant
l'humanit le stade de l'exprience du disciple que nous appelons "la
rencontre du Gardien du Seuil et de l'Ange de la Prsence", et
suscitant en consquence une certaine initiation plantaire.

Ces quatre tapes de la Loi de cause effet (telle qu'elle affecte

actuellement l'humanit) pourraient tre dsignes ainsi :
1.

Le perfectionnement de l'expression de la
forme

Loi d'volution

2.

La prcipitation du karma

Loi de cause effet

3.

L'accomplissement de la personnalit.
(le Gardien du Seuil)

Loi des opposs

polaires

4.

L'obtention de l'initiation plantaire

Loi d'initiation

Vous pensez peut-tre que j'adopte une attitude bien abstraite et qu'en cette
priode de tension mondiale, de l'amour, de la sympathie et des paroles
aimables sont beaucoup plus ncessaires qu'une savante [13@110]
rtrospective historique et l'mission d'hypothses. Je cherche nanmoins
encourager chez vous l'esprit de comprhension. Une telle comprhension
vritable ncessite la connaissance de la tte autant que la raction du cur.
Les disciples du monde d'aujourd'hui doivent s'efforcer de saisir pourquoi et
quelles fins les terribles vnements prsents se sont produits. Il est ncessaire
d'exprimer et d'affirmer clairement les causes sans parti pris motionnel ni
insistance partisane. Ce qui arrive aujourd'hui n'est pas le rsultat d'vnements
d'un pass rcent. Quand je dis "rcent", je me rfre ce qui s'est pass
pendant l're chrtienne. Je voudrais que vous vous efforciez de considrer la
crise prsente comme tant cause par des vnements dont l'origine est si
ancienne que les historiens modernes n'en possdent aucun tmoignage.
Seuls deux points de vue permettront vritablement de clarifier ce qui se
produit l'heure actuelle.
Tout d'abord, l'admission du fait que l'histoire moderne ne reprsente
qu'une seule page parmi des archives historiques trs vastes, et que les
vnements originels que nous recherchons et qui s'expriment sous forme
d'effets dans la vie plantaire contemporaine appartiennent une re si

lointaine qu'aucun historien moderne ne peut en connatre les pisodes.

Les renseignements concernant cette priode ancienne doivent tre
recherchs dans les nombreuses Ecritures mondiales, dans les monuments
anciens, dans la science des symboles, dans les mythes des races et dans
les lgendes qui ont t hrites et transmises.
Deuximement, le fait qu'une tude du microcosme, l'homme, se rvlera
contenir, comme toujours, la cl de l'tude des affaires humaines dans leur
ensemble. De mme que les aspirants et les disciples sont mis l'preuve
l'heure actuelle et soumis au dveloppement de conflits inexplicables et
des changements rigoureux dans leur vie, de mme en est-il pour l'aspirant
mondial qu'est l'humanit.
Aux deux raisons ci-dessus il y a peut-tre lieu d'en ajouter une autre, qui
aura une signification et un sens pour les sotristes et pour tous ceux qui,
de quelque manire que ce soit, ont saisi l'enseignement que j'ai essay de
vous donner dans mes livres en ce qui concerne les trois centres mondiaux,
l'humanit, la Hirarchie et Shamballa. Cette crise mondiale est lie au
rapprochement, ou la relation, existant [13@111] entre la Hirarchie et
l'humanit. Ce grand centre de force spirituel qu'est le rgne humain a
manifestement atteint un point d'une puissance telle et l'activit
vibratoire si leve qu'il est secou jusque dans ses profondeurs ; tous ses
degrs et ses groupes en volution rpondent la stimulation engendre
dans ce centre lui-mme et aussi stimule par des forces manant du centre
hirarchique et de Shamballa.
Cela prcipite une crise qui n'a pas de parallle dans l'histoire de
l'humanit, mais dont on trouve un faible reflet dans la crise qui survint dans le
rgne animal et qui eut pour rsultat la formation d'un nouveau rgne de la
nature, le rgne humain. Comme je vous l'ai dj dit, si la crise mondiale
actuelle est affronte et matrise correctement, elle aura pour rsultat la
manifestation sur terre du cinquime rgne, le rgne spirituel.
Ceci, comme vous le savez, sera ralis par l'unification des deux centres
que sont le centre humain et la Hirarchie. L'une des synthses plantaires
majeures est en train de se produire, ou peut-tre devrais-je dire, peut se
produire (je choisis ici mes mots avec soin et je souhaite que vous y prtiez
attention).
Il pourrait tre utile que je dveloppe dans une certaine mesure les quatre
stades des causes premires cites plus haut. Ce faisant, je peux vous donner
une ide du dessein sous-jacent tous les vnements prsents et une certaine
comprhension des conditions qui y prdisposent et qui reposent trs loin dans
la nuit des temps. Si j'y parviens de manire adquate, et s'il vous est possible

de lire et d'tudier avec comprhension et un esprit ouvert, votre dsorientation

naturelle pourra disparatre en partie ; vous pourrez alors aider les autres
traverser cette crise avec calme et maintenir une attitude de bonne volont,
d'quilibre, de patience et de compassion. Examinons donc ces quatre points,
ce qui couvrira, je crois, suffisamment la question pour vous apporter un peu
de lumire, du moins dans une certaine mesure. Plus tard, j'essaierai
d'expliquer la signification de la Grande Invocation, et de vous donner une ide
de la nature des forces invoques et du sens sotrique que ces mots (si souvent
utiliss par vous) sont censs exprimer. [13@112]
La cause de la crise actuelle
Vous n'ignorez nullement que la grande Loi de renaissance est la loi
majeure qui domine tous les processus de la manifestation. Elle gouverne
l'expression exotrique d'un Logos solaire comme celle d'un tre humain, et
l'objet de ce processus qui se reproduit constamment est de procurer une forme
toujours plus parfaite au service en expansion de l'me. Pour la premire fois
depuis sa naissance, la famille humaine est en mesure d'observer pour ellemme les processus de renaissance d'une civilisation en tant qu'expression de la
culture spirituelle un point particulier de son volution. D'o l'ampleur de
cette crise mesure qu'elle s'impose dans la conscience humaine. De
nombreuses crises moins importantes se sont produites qui ont provoqu des
expriences spcifiquement tribales, nationales et raciales dans le domaine du
renouvellement de la forme ; elles ont t enregistres par l'un ou l'autre groupe
dans une nation, ou par la nation elle-mme si elle tait suffisamment avance.
Une prise de conscience nationale de ce genre se produisit pour la premire
fois au moment de la Rvolution franaise. De telles prises de conscience du
dessein de l'volution ont t ressenties avec de plus en plus de clart et de
comprhension au cours des deux cents dernires annes. De telles crises sont
intervenues dans pratiquement tous les pays l'poque moderne ; elles ont t
dans une certaine mesure reconnues et ont fait l'objet de dveloppements de la
part des historiens et de spculations de la part des philosophes. Mais la crise
d'aujourd'hui est beaucoup plus vaste puisqu'elle embrasse la majorit des
nations des deux hmisphres. A l'heure actuelle, toutes les nations sont
touches et les rsultats en sont, et doivent tre, perus dans un aspect ou
l'autre de la vie nationale.
Etant donn les relations mutuelles de fait qui existent partout entre les
nations et la rapidit des communications. La crise prsente est la premire
crise internationale majeure dans les affaires humaines et elle couvre une
priode de vingt-huit ans (de 1914 1942). Ce sont l des chiffres intressants,

car 28 correspond 4 7, dure d'un cycle complet de la personnalit. Je ne

souhaite pas vous voir dduire de ce que j'ai dit ci-dessus que la priode des
combats et du conflit ouvert doive ncessairement se prolonger jusqu'en 1942.
Il n'en est rien. La fin rapide du conflit, ou sa prolongation indfinie, est entre
les mains [13@113] de l'humanit elle-mme. Les hommes doivent de plus en
plus dterminer leur propre destin mesure qu'ils sortent du stade de
l'adolescence pour entrer dans celui de la maturit, de la responsabilit et de
l'accomplissement. Cette priode de vingt-huit ans est nanmoins d'une
importance primordiale, et beaucoup de choses dpendent des trois prochaines
annes.
Je vous rpte encore une fois que la Hirarchie elle-mme, avec tout son
savoir, sa vision, sa comprhension et toutes ses ressources, ne peut exercer
aucune coercition sur ce que fera l'humanit, ni prvoir ce qu'elle fera. Elle
peut la stimuler agir correctement, et elle ne s'en prive pas ; elle peut indiquer
quelles sont les possibilits et les responsabilits, et elle le fait ; elle peut
envoyer ses instructeurs et ses disciples pour duquer et guider l'humanit, ce
qu'elle fait aussi, mais elle ne peut en aucun cas ni de quelque faon que ce soit
donner des ordres ou prendre en mains la direction. Du mal elle peut tirer du
bien, et elle claire ainsi certaines situations, et indique la solution d'un
problme donn ; mais la Hirarchie ne peut aller plus loin. Si elle s'arrogeait la
conduite autoritaire des affaires, c'est une race d'automates qui se dvelopperait
et non une race d'hommes responsables se dirigeant par eux-mmes et remplis
d'aspiration. Ceci doit certainement vous paratre vident et peut servir
rpondre la question qui est aujourd'hui au premier plan de la pense des
tudiants irrflchis de l'occultisme. Pourquoi la Hirarchie n'a-t-elle pas pu
empcher cette catastrophe ? Il ne fait aucun doute que les Matres de la
Sagesse, avec leur savoir et leur matrise des forces auraient pu intervenir ;
mais en agissant ainsi, ils auraient transgress une loi occulte et entrav le vrai
dveloppement de l'humanit. Et cela, ils ne le feront jamais. L'homme doit
apprendre se tenir debout et agir seul, quel qu'en soit le prix. Les Matres,
aprs avoir fait tout ce qui leur tait possible, se tiennent maintenant aux cts
de l'humanit souffrante et dsoriente. Avec une profonde compassion et un
profond amour, ils aident les hommes redresser les torts que ces derniers ont
instaurs, apprendre les leons ncessaires et sortir enrichis de la crise qu'ils
ont eux-mmes prcipite, et sortir purifis par les feux de l'adversit. Ce ne
sont pas des platitudes que j'nonce, mais des vrits ternelles.
Cette crise mondiale, malgr toute son horreur et ses souffrances, est en
dernire analyse le rsultat de processus d'volution qui ont fonctionn avec
succs. Nous sommes prts admettre que lorsque le cycle de la vie d'un
homme a t parcouru et qu'il a appris les leons [13@114] que l'exprience de

n'importe quelle vie en particulier tait destine lui apprendre, son corps
physique et les aspects intrieurs de la forme, reprsentant la totalit de
l'expression de sa personnalit, commencent se dtriorer. Des agents
destructeurs au sein mme de la forme deviennent actifs, pour parvenir
finalement la mort, ce qui a pour rsultat de librer la vie qui habitait la
forme, afin qu'une nouvelle et meilleure forme puisse tre construite. Nous
acceptons forcement cela, aveuglment ou intelligemment, le considrant
comme un processus naturel et inluctable. Des cycles de civilisation tels que
celui que nous appelons notre civilisation moderne sont analogues une
incarnation humaine individuelle et particulire, depuis sa naissance, en
passant par ses progrs, sa croissance, sa maturit utile et la dtrioration qui
s'ensuit, jusqu' la mort subsquente, ou disparition de la forme.
Les formes sont toujours vulnrables aux attaques. Leurs deux sauvegardes
sont une forte vie subjective et le dtachement spirituel. Lorsque la forme est
plus puissante que la vie, il y a danger imminent ; lorsqu'il existe un
attachement l'aspect ou l'organisation matrielle, les valeurs spirituelles sont
perdues.
Aujourd'hui, nous assistons la mort d'une civilisation, ou d'un cycle
d'incarnation de l'humanit. Dans tous les domaines de l'expression humaine, la
cristallisation et la dtrioration se sont installes. Les dogmes religieux
dpasss, l'emprise de la thologie et des glises traditionnelles ne suffisent
plus garder soumise la puissante vie spirituelle intrieure. L'humanit est
profondment spirituelle et le sens religieux est inn en elle, mais il lui faut
maintenant une nouvelle forme dont revtir les anciennes vrits. Les vieilles
coles politiques ont t juges insuffisantes, et de nouvelles idologies
tmoignent de la vigueur de la vie qui cherche une expression plus adquate.
Les systmes d'ducation, maintenant qu'ils ont rempli leur rle, sont de plus
en plus considrs comme inadapts pour satisfaire les exigences croissantes de
la vie de la race humaine. Partout on rclame les changements et les formes
nouvelles qui permettront une expression spirituelle meilleure et plus libre dans
la vie religieuse, politique, ducative et conomique. De tels changements
apparaissent rapidement et sont considrs par certains comme une [13@115]
mort terrible, viter si possible. C'est en effet une mort, mais elle est
bnfique et ncessaire. C'est cette prise de conscience de la disparition d'une
civilisation qui suscite les avertissements rguliers du genre : "C'est la mort de
la civilisation, il faut empcher cela !" ; "C'est la fin de l'ordre, et l'ordre ancien
doit tre sauv." ; "C'est la destruction des valeurs anciennes auxquelles nous
sommes attachs, il ne faut pas le permettre."
Il est absolument exact que l'humanit ralise ce changement ncessaire

par des moyens qui sont inutilement cruels et douloureux, tout comme il est
vrai qu'aujourd'hui les tres humains, par leurs fausses ides, leurs habitudes
physiques insenses et leurs attitudes motionnelles indsirables, prcipitent
l'effondrement physique, et finalement la mort. Nanmoins, pour le progrs de
l'me de l'individu et de l'me de l'humanit, la mort est invitable, bonne et
ncessaire ; c'est galement une pratique avec laquelle nous sommes quasiment
tous familiariss de par notre propre exprience et pour l'avoir observe chez
d'autres. Mais il nous faut nous souvenir que la pire mort qui soit pour
l'humanit serait une forme de civilisation qui deviendrait statique et ternelle ;
si l'ordre ancien ne changeait jamais et si les anciennes valeurs n'taient jamais
transmues en des valeurs plus leves et meilleures, ce serait vritablement un
dsastre.
Il est aussi ncessaire de garder l'esprit le fait que les forces de
destruction ou de mort sont doubles :
Premirement, il y a la vie qui merge et qui se dveloppe rapidement,
exigeant plus de place pour s'exprimer et pour avoir une exprience plus
complte, et qui aspire spirituellement au changement et au progrs.
Deuximement, il y a les forces ractionnaires et les attitudes
conservatrices, qui s'en tiennent ce qui est connu et familier, et qui
dtestent ce qui est nouveau, inconnu et non expriment.
Ces deux facteurs produisent la grande transition divine du pass l'avenir,
de ce qui est vieux ce qui est nouveau, de l'exprience la fructification et de
nouveau l'exprience. Les ralits sont ternelles et ne meurent pas ; les
formes sont phmres et temporaires ; l'me persiste et est immortelle ; la
forme est changeante et destine mourir. Les processus de l'volution ont
russi dans le pass, et russiront dans l'avenir, amener les formes la
naissance, la maturit et la mort. [13@116]
Mais, (et c'est l le point intressant et significatif) pour la premire fois,
l'humanit est consciente du processus. Pour la premire fois, elle a
intelligemment dcid d'observer ce qui se passe et de le relier son exprience
et son environnement. Cela indique dj en soi un stade de vritable
dveloppement hautement dsirable. Le raisonnement, l'analyse et la
prsentation de points de vue diffrents se poursuivent sur une grande chelle
dans tous les pays, avec des rsultats variables selon les diffrents types de
temprament, de tradition, de dveloppement et de formation.
Ce stade de la mort et de la naissance (car toutes deux sont simultanes)
peut tre facilement compris par l'sotriste s'il tudie la guerre mondiale dans
ses deux priodes distinctes de 1914 1918 et de 1939 1942. Le premier

stade (si vous pouviez voir la situation telle qu'elle est rellement) a t trs
nettement le stade de la mort ; le second stade, dans lequel nous nous trouvons
actuellement, est littralement le stade de la naissance, des douleurs de
l'enfantement, du nouvel ordre et de la nouvelle civilisation par lesquels
l'humanit pourra exprimer son sens de la vie. La mre meurt pour que l'enfant
vive ; la forme est sacrifie la vie. Mais aujourd'hui, l'aspect forme, la mre,
ou l'aspect matire, meurt consciemment, et l'enfant (la civilisation dans son
enfance) vient l'existence tout aussi consciemment. C'est cela qui est nouveau
et quoi nous participons tous. C'est la mort de la personnalit de l'humanit
et l'apparition de son me. Une telle mort est toujours un processus
douloureux. La douleur a toujours t l'agent de purification employ par les
Seigneurs de la Destine pour engendrer la libration. La douleur accumule au
cours de la guerre actuelle et celle hrite du stade antrieur (commenc en
1914) provoquent un changement salutaire dans la conscience mondiale. Le
Seigneur de la Douleur est descendu de son trne et foule aujourd'hui les
chemins de la terre, apportant dtresse, souffrance et terreur ceux qui ne
peuvent interprter ses fins, mais apportant aussi une stimulation nouvelle
l'instinct de conservation qui, dans son aspect suprieur, est l'instinct menant
l'immortalit ; ceci tend centrer l'attention de l'humanit sur l'aspect vie et
non sur la forme. Les noms des Seigneurs du Karma signifient
symboliquement, et sous l'angle de leur sens intrieur : Relation, Illumination,
[13@117] Douleur et Retour. Rflchissez-y. Ils sont tous particulirement
actifs, actuellement, et l'espoir de l'humanit repose sur leur action.
Anciens vnements karmiques
Je n'ai pas l'intention d'expliquer ou de m'tendre sur la question du karma.
Ce thme occulte et nanmoins fondamentalement exotrique, la Loi de cause
effet, voque quelque chose qui est reconnu par tous lorsqu'on lui donne cette
dernire appellation. Quand on l'appelle Loi du karma, elle est immdiatement
considre comme mystrieuse, orientale et nouvelle. Quand on l'appelle Loi
de rtribution, un sens entirement erron lui est attribu. Aujourd'hui, le
karma de l'humanit descend sur elle. Je tiens cependant vous rappeler que
l'accent continuellement mis sur les mauvais aspects du karma en donne une
fausse impression et ne permet pas de saisir compltement la vrit. Il y a
autant de bon que de mauvais karma ; mme dans la situation mondiale
actuelle, le bon Karma manant de l'me de l'humanit fait contrepoids au
mauvais karma provenant de l'aspect matriel sur lequel on insiste toujours
trop. C'est le rythme de la matire par opposition au rythme de l'me ; c'est ce
qui constitue les causes initiales du prsent conflit, aussi bien dans la vie des

individus que dans la situation mondiale dans son ensemble. Quand vous
l'aurez correctement compris, la vritable image du monde pourra apparatre
avec plus de clart dans votre cur et dans votre mental. Dans mon effort pour
clarifier ce tableau, je vais devoir ngliger beaucoup de dtails essentiels ; je
serai aussi oblig d'adopter l'attitude toujours discutable qui consiste affirmer
des choses invrifiables et pour lesquelles le seul argument valable (pour le
penseur moyen) rside dans une dduction faite partir des effets produits par
des causes qui n'apparaissent pas celui qui n'a pas de formation occulte. Dans
l'avenir, l'homme dveloppera l'attitude mentale qui consiste considrer les
causes comme tant plus importantes que les effets ; il apprendra alors faire
soigneusement attention ses premiers pas dans n'importe quelle direction en
rflchissant et en dduisant quels en seront les effets probables avant de
s'engager dans une action [13@118] spcifique. C'est seulement par la douleur,
l'erreur et le prix payer en consquence que ce stade salutaire sera atteint.
Aujourd'hui, tout ce qui arrive est d avant tout la dualit essentielle de
l'homme ; en second lieu, cela est d certaines lignes de clivage majeures,
engendres par cette dualit un stade antrieur de l'histoire de l'humanit ; et
troisimement la tendance croissante vers la synthse que l'afflux de la force
de Shamballa suscite l'heure actuelle. C'est la dfinition la plus simple que je
puisse donner de ce problme complexe. Je vais donc, l'aide de grandes
gnralits, couvrir le pass, indiquer quels sont les effets que nous ressentons
prsent, et prvoir l'avenir.
C'est la venue en incarnation de l'tre humain spirituellement conscient de
lui-mme qui est la cause dterminante du prsent conflit. Si les fils de Dieu
n'taient pas "venus auprs des filles des hommes" (selon les termes bibliques
et symboliques qui traduisent la grande relation entre l'esprit et la matire
tablie alors dans le rgne humain), si les entits spirituelles qui sont l'humanit
elle-mme n'avaient pas pris de formes matrielles, et si l'lment spirituel
positif ne s'tait pas attach l'aspect matriel ngatif, le conflit mondial actuel
n'aurait pas eu lieu. Mais le plan d'volution divin tait fond sur la ralisation
de cette relation entre l'homme spirituellement conscient et l'aspect forme ;
ainsi la grande Loi de dualit entra-t-elle en action, entranant la "chute des
anges", qui descendirent de leur tat d'existence libre et sans pch afin de
dvelopper sur terre une conscience divine totale par l'intermdiaire de
l'incarnation matrielle et de l'emploi du principe du mental. Tel tait le plan
divin, manant du mental de Dieu et mis en activit et progressivement
dvelopp par un acte de sa Volont. A ses dbuts se produisit l'originelle
"guerre dans les cieux", lorsque les fils de Dieu qui rpondirent au dsir divin
d'exprience, de service et de sacrifice se sparrent des fils de Dieu qui ne
rpondirent pas cette inspiration, mais prfrrent rester dans [13@119] leur

tat d'existence originel et lev. Le Christ lui-mme tmoigna de cette vrit

dans l'histoire du fils prodigue et de sa relation avec son frre an, qui n'avait
pas quitt la maison de son pre. D'aprs cette parabole, la direction dans
laquelle allait l'approbation du pre est vidente, n'est-ce pas ? Une tude
approfondie de cette histoire et une comprhension intuitive de ses implications
peuvent voquer un jour une rponse au "pch de l'exprience", ainsi qu'on l'a
appel, et une comprhension des deux principales lois qui en gouvernent le
processus : la Loi d'volution et la Loi de renaissance. C'est l que gt la cause
premire qui est l'origine de ce qui arrive aujourd'hui.
La seconde cause dcoula lentement de la premire. La matire et l'esprit,
centrs dans la famille humaine et exprimant leurs qualits fondamentales et
leur nature essentielle, taient perptuellement en conflit. Dans les premiers
stades, et pendant le long cycle lmurien, l'humanit balbutiante volua
rgulirement, mais malgr cela, les ligues de clivage, quoique prsentes, ne
furent pas reconnues. L'tincelle latente du mental ne servit qu' clairer de
faon relative les cinq sens et leur application purement physique. La vie
physique tait forte ; la vie de dduction, ou d'auto-enregistrement, tait
pratiquement nulle. La vie de l'humanit tait alors centre dans le corps
physique, fortifiant et stimulant ainsi la nature animale et dveloppant
l'organisme physique et les divers organes internes par le dveloppement des
cinq sens. L'homme devint avant tout un animal goste et combatif, avec
cependant parfois de vagues tendances vers quelque chose qu'il ressentait
obscurment comme meilleur, et avec des moments de dsir de qualit
suprieure, qui n'tait pas l'aspiration ou le dsir de progrs tels que nous les
connaissons, mais leurs formes embryonnaires.
Il n'est pas possible l'homme moderne de visualiser ou de comprendre un
tel tat de conscience, car il l'a laiss trop loin derrire lui. Le foyer de la force
vitale se trouvait aussi dans la rgion des glandes surrnales, donnant le
courage animal et la rsistance aux chocs. Mais le dualisme de la nature
essentielle de l'homme tait toujours prsent et les lignes de clivage apparurent
progressivement ; lentement, mais rgulirement, les premires mes (une trs
petite minorit) levrent peu peu leur conscience dans le plexus solaire, et
alors commencrent se dvelopper une reconnaissance du facteur du dsir
pour ce qui tait matriel, ainsi qu'une facult de raction [13@120]
motionnelle. Jusque l, l'poque lmurienne, le dsir et l'instinct taient
identiques. Rflchissez cela ; c'est intressant parce que cela concerne un
tat de conscience dont l'homme moderne ne connat pratiquement rien.
Mais l'poque de l'Atlantide, les lignes de dmarcation entre ce qui
constituait la vie purement physique et ce qui, bien qu'encore matriel, pouvait

reprsenter le but d'un effort et pouvait donc tre acquis, commencrent

dominer la nature purement animale ; l'homme se mit acqurir des objets et
s'entourer de ce qu'il dsirait. Les lignes de clivage entre l'animal instinctif et
l'homme port l'acquisition commencrent se marquer plus clairement.
Progressivement, l'lment mental se dveloppa parmi ces pionniers, tout
comme l'lment intuitif se dveloppe aujourd'hui parmi les hommes de type
mental ; les hommes commencrent acqurir une certaine forme de
perception mentale et consacrer le peu de mental qu'ils avaient accrotre
leurs possessions matrielles. Le stade de la civilisation en soi, qui est la base
une reconnaissance de la relation de groupe, commena. Une re de vie urbaine
remplaa l'existence purement nomade et agricole. Les hommes commencrent
s'assembler afin de s'assurer plus de protection et de confort matriel, et les
processus rythmiques de la concentration, ainsi que leur extension mondiale,
s'amorcrent. Ces cycles sont semblables l'aspiration et l'expiration de
l'organisme physique de l'homme. Un jour, on tudiera ces facteurs
fondamentaux et dominants de l'existence humaine que sont la dispersion, ou
dcentralisation, et la vie communautaire, ou expression de l'instinct du
troupeau, sur une courbe plus basse ou plus leve de la spirale de l'existence.
Les quelques sicles passs ont vu se poser un problme important dans la
tendance actuelle de l'humanit se rassembler dans de grandes villes et se
runir en vastes troupeaux, laissant la campagne vide de sa population et
crant de srieux problmes de ravitaillement, de sant, et aussi de crime.
Aujourd'hui, ce rythme est en train de changer sous nos yeux, et ce grave
problme est en voie de rsolution ; on vacue les villes, et mesure que les
hommes sont pousss vers la campagne pour une raison ou une autre, les
Seigneurs de l'volution imposent la rupture du rythme de la concentration et y
substituent le rythme de la dispersion. Ceci fera beaucoup pour la race
[13@121] humaine et facilitera le dveloppement d'une synthse subjective qui
enrichira grandement l'humanit et donnera de nouvelles valeurs la vie.
Les lignes de clivage entre la nature instinctive et animale et une certaine
forme de dsir (aspiration embryonnaire) se dvelopprent rgulirement
l'poque des Atlantes. Cette ancienne civilisation commena exprimer sa
propre note et tablir de nouvelles valeurs de confort matriel et de
domination goste sur une chelle de plus en plus grande mesure que
l'existence urbaine se dveloppait. Il nous est peut-tre difficile de nous
imaginer un monde dont la population tait aussi dense que dans le monde
moderne, mais tel tait bien le cas. La nature animale tait dominante, la
tendance tait d'avoir des relations sexuelles et de crer des familles
nombreuses, exactement comme aujourd'hui dans les couches infrieures de

nos pays civiliss, car les paysans et les habitants des bidonvilles font plus
d'enfants que l'intelligentsia. A cette poque recule, les seules personnes qui,
dans une certaine mesure, possdaient vraiment quelque intelligence taient les
disciples et les initis ; ils guidaient l'humanit ses dbuts et veillaient sur
elle, dans une large mesure comme le font les parents modernes envers leurs
enfants, et comme l'Etat assume la responsabilit d'assurer le bien-tre social
de la nation. En ce temps-l, la Hirarchie tait prsente sur terre sous la forme
des prtres-rois, qui jouaient le rle de points focaux d'nergie d'attraction,
attirant eux ceux chez qui des valeurs plus intangibles commenaient
vaguement et lentement prdominer, rendant ainsi encore plus claires et
prcises les lignes de clivage entre le matrialisme et la spiritualit.
Il faut nous rappeler que la spiritualit de cette poque tait d'une qualit
trs diffrente de ce que recouvre ce mot actuellement. Sa nature tait celle
d'une aspiration vers un au-del pressenti, vers une beaut satisfaisante et un
accomplissement motionnel. Il n'y avait pas de pense telle que nous la
connaissons dans cette attitude, mais seulement un effort pour atteindre
quelque chose ressenti comme inaccessible et dsirable. La Hirarchie entretint
cette attitude dans le peuple en lui faisant don de diverses inventions et en
utilisant les masses instinctives pour construire de grandes et magnifiques
villes et [13@122] de prodigieuses constructions, dont les vestiges subsistent
encore aujourd'hui. Cela se fit sous la direction experte des initis et des
adeptes, qui faisaient usage de leur connaissance de la nature de la matire et
de l'nergie pour raliser ce que l'homme d'aujourd'hui cherche, en ttonnant,
dcouvrir et rendre possible. Tout ce que les procds modernes de la
civilisation ont permis de raliser tait connu dans l'ancienne Atlantide, ainsi
que beaucoup d'autres choses dpassant ce qu'on appelle aujourd'hui les
dcouvertes scientifiques ; rien de tout cela n'tait conu par les hommes euxmmes, mais leur tait offert en don gnreux, tout comme aujourd'hui les gens
donnent aux enfants des objets merveilleux dont ils se servent avec joie sans
les comprendre du tout. Il existait partout de grandes et belles villes pleines de
temples et de grands difices (dont les ruines chaldennes et babyloniennes
sont les vestiges dgnrs et dont le gratte-ciel moderne est l'enfant). Les
prtres-rois possdaient la plupart de nos connaissances scientifiques modernes
qui constituaient, aux yeux des masses, une forme de magie merveilleuse. La
salubrit publique, l'hygine, les moyens de transport et les avions existaient et
taient d'un ordre trs lev ; il ne s'agissait nanmoins pas d'une ralisation
humaine, mais de dons de la Hirarchie, dvelopps sous une sage direction.
La matrise de l'air et de l'eau existait, car les guides de la race savaient
comment dominer et gouverner les forces de la nature et les lments ; mais
cette matrise n'tait pas le rsultat de la comprhension, de la connaissance ou

de l'effort humain. Le mental des hommes n'tait ni dvelopp ni apte une

telle tche, pas plus que le mental d'un petit enfant.
Le clivage entre les deux groupes (l'un exprimant les forces du
matrialisme, l'autre, l'nergie de la lumire) s'agrandit progressivement de
telle manire qu' la fin de l're atlantenne le foss tait si large, et les lignes
de dmarcation entre les deux coles de vie et de pense si claires, qu'une crise
s'ensuivit dans le monde civilis d'alors, dont le conflit actuel est prcisment
un effet. Esprons que ce conflit est le point culminant qui ne sera plus jamais
atteint. C'est alors qu'eut lieu la grande guerre entre les Seigneurs de la Forme
et les Seigneurs de la Vie, ou encore entre les forces de la matire et la Grande
Loge Blanche. Une tude srieuse du deuxime volume de la [13@123]
Doctrine Secrte clairera les tudiants, s'ils s'attachent avec un soin particulier
aux pages 275 466 (dition anglaise). Pour notre comprhension, ce rcit peut
sembler vague et obscur, mais l'poque les questions en cause taient trs
claires. Les Forces de Lumire triomphrent car la Hirarchie fut oblige
d'intervenir puissamment et, avec l'aide de grandes Vies extrieures notre vie
plantaire, elle mit fin brusquement la civilisation atlantenne, aprs une
longue priode de chaos et de dsastre. Le moyen employ fut une terrible
catastrophe, qui fit disparatre des centaines de milliers d'tres humains de la
surface de la terre. Cet vnement historique nous a t transmis par la lgende
universelle du Dluge.
Ceux qui survcurent furent sauvs par l'arche de No selon les termes
symboliques de la Bible ; les anciennes critures s'expriment de la faon
suivante :
"De mme qu'un serpent droule lentement son corps, de
mme les fils des hommes, guids par les Fils de Sagesse,
dployrent leurs replis et s'tendant ainsi qu'une suave eau
courante...
Beaucoup des moins courageux parmi eux prirent en route.
Mais la plupart furent sauvs."
Une tude serre de ce rcit, tel qu'on le trouve dans la Doctrine Secrte,
rvlera le manque de maturit de l'humanit d'alors (selon nos normes
modernes) et le fait qu'elle tait centre de manire fondamentale sur les
aspects motionnels et physiques. Ce rcit indique aussi les aptitudes magiques
de l'homme pour subjuguer et matriser les rgnes subhumains et les forces
lmentales de la plante. Voil deux points de vue qu'on a peu tudis.
L'accent nanmoins a t mis juste titre sur l'intervention divine ; celle-ci
russit sauver une minorit thiquement saine (le mot "spirituel" ne peut pas

encore tre employ, sinon relativement) et dtruire ceux qui taient mal
orients, vous une vie d'aspiration et de perception matrielles. [13@124]
Le noyau qui fut sauv forma la base de notre race-racine actuelle, la race
aryenne. Tout le thme de l'Ancien Testament est bti autour du
dveloppement et de la croissance de ce noyau. Les habitants de l'arche, leurs
descendants et la race juive sont, en termes symboliques, la partie sauve de
l'humanit, sauve en dpit d'elle-mme et malgr des difficults considrables,
par la Grande Loge Blanche.
Deux points mritent ici l'attention. Le premier et le moins important du
point de vue de l'me est la disparition de la terre de pratiquement tous les
signes de la merveilleuse civilisation atlantenne, l'exception de quelques
trsors archologiques qui intriguent et intressent les chercheurs modernes,
ainsi que de vagues souvenirs d'anciennes ralisations scientifiques, qui
conduisent l'tudiant moderne des investigations et des recherches et qui
l'incitent dcouvrir et produire ce que nous appelons le triomphe de la
science.
Le deuxime point est que, pour le bien de l'humanit, la Hirarchie se
retira l'arrire-plan, laissant l'homme trouver lui-mme la manire de sortir du
mirage et de l'illusion du matrialisme par des voies justes et finalement de
mettre fin aux anciens clivages. La guerre doit tre mene sa consommation
finale, afin de la rejeter dfinitivement comme moyen de parvenir aux fins
voulues.
L're moderne
Je dsire ici m'arrter un instant pour vous rappeler deux points qui doivent
tre reconnus alors que nous abordons cette re moderne o se produisent tous
ces effets culminants. Permettez-moi de les exposer avec concision et clart.
Les lignes de clivage entre le matrialisme et la spiritualit (dans le sens
actuel de ces mots) sont devenues de plus en plus claires. Deux choses ont
contribu engendrer cet tat de choses. Premirement, la dclaration des Dix
Commandements. Ces derniers, bien que de forme ngative et d'attitude
dogmatique, ont rendu les problmes et les attitudes souhaitables parfaitement
claires. Vu le stade relativement [13@125] bas de l'intelligence humaine
universelle au moment o ils furent prononcs (les dates donnes par la Bible
ne sont pas exactes et la date de leur nonciation est beaucoup plus ancienne
qu'on ne le pense), ils s'exprimaient par la formule "Tu ne feras pas" dirigeant
ainsi l'attention des hommes vers l'expression matrielle de tendances
matrielles. Dans les jours venir, les Dix Commandements seront exprims

sous une forme inverse, dont le Sermon sur la Montagne et les Batitudes sont
la forme embryonnaire.
Deuximement, la Hirarchie se retira afin que l'humanit, lorsqu'elle
atteindrait la maturit et l'ge de raison, ne soit pas handicape ou entrave par
la coercition ou par une protection indue, mais qu'elle exprime ses
caractristiques divines majeures. Le libre arbitre et l'emploi du discernement
mental en sont les qualits dominantes. Il n'y avait pas de libre arbitre
l'poque atlantenne. Il y a aujourd'hui une tendance au libre arbitre (notez ce
terme), et nous l'appelons libert et indpendance, libert de pense et droit de
l'individu dterminer les dcisions qui gouverneront ou devraient gouverner
le groupe dont il fait partie. Tous ces facteurs sont des qualits du libre arbitre,
mais non pas le principe divin du libre arbitre en soi. De ce dernier, nous
savons encore peu de choses. Seuls les disciples et les initis connaissent la
vraie signification, les implications de la libert de choix et l'emploi correct de
la volont, car leur motivation est le bien du groupe et les besoins de la
majorit.
L'preuve laquelle l'humanit devait tre soumise et qui est maintenant
un facteur dominant, consistait voir si ayant acquis connaissance et
dveloppement mental elle consacrerait cette connaissance et ces ralisations
scientifiques et mentales au bien du groupe, ou des fins gostes, des
questions matrielles ou des impulsions spirituelles. Cet ancien conflit a
maintenant t port dans un autre domaine de l'expression humaine, celui du
mental et mesure que l'humanit a progress et que les personnalits ont
atteint un haut niveau d'intgration et de perfection le conflit est devenu aigu,
les problmes plus clairs et les adversaires se sont rangs si compltement dans
des groupes bien dfinis que la lutte finale est devenue possible. [13@126]
L'apprciation intelligente de la situation et la capacit prsenter
l'intellect les conditions sous-jacentes ont maintenant t atteintes par la plupart
des hommes intelligents. Bien que son point de vue soit ncessairement color
par les traditions nationales, les ides hrites, la politique ainsi que par
l'influence et les prjugs de l'entourage, l'humanit a fait bien du chemin vers
l'mancipation finale. Il existe donc une certaine mesure de libre arbitre, ce qui
constitue un facteur entirement nouveau et un dveloppement trs satisfaisant.
Je voudrais vous rappeler un point des plus importants, c'est que les masses
les classes moyennes, la bourgeoisie et le proltariat (j'emploie ces mots dans
leur sens gnral et simplement cause de leur signification) sont encore
victimes de l'autorit, de la domination ; elles ne pensent pas et sont encore
relativement infantiles. Cela signifie que le vritable conflit existe dans une
petite minorit pour qui les questions poses sont d'une clart lumineuse et qui

s'est dlibrment range d'un ct ou de l'autre des forces combattantes.

Quelques hommes, les descendants ou plus exactement les rincarnations des
chefs de l'ancien conflit atlanten, sont maintenant sur terre, dirigent les forces
de la lumire et les forces de l'ombre et provoquent le rassemblement de
millions d'hommes dont la volont est celle de leur chef.
Les lignes de clivage se sont accentues rgulirement, de telle manire
que maintenant on peut parler d'une humanit oriente vers les valeurs
spirituelles et altruistes, dont la note-cl est le sacrifice, le bien du groupe, la
comprhension mondiale, et d'une autre humanit dont le foyer d'intrt est
principalement matriel, et les buts gostes anims par l'ambition et l'esprit
d'acquisition.
C'est le caractre aigu de cette situation et l'tendue considrable du
clivage qui ont dcid la Hirarchie vigilante permettre que se dverse dans
le monde un afflux direct de la force de Shamballa, malgr les risques qui
l'accompagnent. L'objectif consistait stimuler le libre arbitre des masses ; le
rsultat obtenu sur elles a t relativement bon. Il a conduit la formulation et
l'expression des [13@127] grandes idologies mondiales le fascisme, la
dmocratie, le communisme, ainsi qu' ce mlange particulirement bizarre de
fascisme et de communisme, qui a nom hitlrisme ou nazisme. Toutes ces
idologies sont entretenues par le dsir des masses d'une amlioration des
conditions de vie des gens de tous les pays ; ce dsir s'est concentr, exprim, il
est devenu crateur, sous l'influence de la force de Shamballa. Mais un autre
rsultat de cet afflux de volont de pouvoir a t de stimuler un certain groupe
de personnalits marquantes, dans de nombreux pays, de sorte qu'elles ont pris
en main la direction des masses et peuvent ainsi dterminer les mthodes
religieuses, politiques et sociales des diffrentes nations. Dans toutes les
nations, un groupe relativement peu nombreux prend toutes les dcisions
importantes et dtermine toutes les activits nationales les plus importantes.
Elles le font soit par la force, la terreur, la tromperie, soit par la persuasion, les
belles paroles et l'application de motifs idologiques. Les Seigneurs de la
Destine profitent de cette situation mondiale pour mettre fin un ancien
conflit et permettre ainsi l'humanit d'entrer dans l're du Verseau,
relativement libre et comprenant plus clairement les buts justes, les relations
justes et l'avenir prdestin de l'homme.
Il ne servirait rien que je vous indique la relation du conflit mondial
actuel et des chefs actuels, avec le conflit et les chefs des temps atlantens. Il
suffit de dire que beaucoup de ces mmes personnalits, (sur une courbe plus
leve de la spirale) jouent de nouveau leurs divers rles dans ce grand drame.
Cela ne vous servirait rien et n'aiderait pas votre comprhension mentale de

la situation, si je mettais l'accent sur les dtails de cette grande guerre et leurs
correspondances modernes. Il serait sans valeur que je compare les anciennes
mthodes et les usages modernes selon lesquels l'un ou l'autre des camps mne
la lutte pour la suprmatie. Vous n'tes pas en mesure de vrifier ce que je dis,
ni l'exactitude de mes affirmations. Le point le plus important, cependant, est
que vous arriviez une claire comprhension de ce qui est en jeu, une juste
apprciation des valeurs impliques et une comprhension juste des idaux qui
animent les deux groupes d'adversaires.
A l'poque atlantenne on dclara que la bataille se livrait entre [13@128]
les forces de l'Ombre (appeles "Loge noire des Adeptes") et les Forces de la
Lumire (appeles "Grande Loge Blanche, la Hirarchie des Matres"). C'tait
alors approximativement vrai, car le conflit existait entre deux petits groupes ;
la masse du peuple tait simplement la victime aveugle et misrable de ce
conflit et de cette situation.
Aujourd'hui, il n'est pas possible de faire une distinction aussi claire entre
les forces engages et ce n'est pas proprement dit admissible. Aucune nation
ou aucun groupe de nations ne peut tre class comme blanc ou noir.
Souvenez-vous-en. Seules les personnes sans vision, l'esprit intolrant et
partial pourraient parler ainsi. Toutes les nations ont dans leur sein ceux qui, et
ils sont des milliers, appartiennent la catgorie des hommes influencs par les
Forces de la Lumire et qui rpondent donc normalement et facilement au
concept de bonne volont, au dsir de relations justes entre tous les hommes et
l'idal d'une vraie comprhension mondiale et internationale. Dans toutes les
nations, il y a ceux qui ne sont nullement attirs par cette attitude, et qui sont
encore dans l'obscurit et aveugles aux vrais problmes. C'est l un fait. Ceux
qui souhaitent l'tablissement de la bonne volont et de la comprhension sont
en majorit, mais comme je l'ai indiqu dans d'autres ouvrages ils ont t
jusqu'ici relativement impuissants matriser la situation, ou obliger les
gouvernants suivre la volont-de-bien de la masse. Ils sont ou inspirs, ou
protgs par la Hirarchie de Lumire ; c'est eux qu'incombe la tche de
stimuler et de faire progresser la libre expression de cette bonne volont
lorsque le conflit prendra fin.
Quant l'autre groupe, il est compos de ceux qui, par inclination ou
Karma ancien, sont les descendants des Seigneurs de l'obscurit ; leurs actions
et leurs idaux rendent possible l'activit des forces du matrialisme. Je
souhaite que vous notiez cette phrase. Mme les plus dangereux d'entre eux
sont nanmoins conscients d'une quelconque forme d'idalisme ; ils sont
toutefois gars et rpondent pleinement la volont-de-pouvoir, pouvoir sur
le plan physique par le moyen de l'activit de la forme. Ceci est stimul par

l'afflux d'nergie de Shamballa. A cause de ces ractions et de ces tendances,

ils constituent des points focaux pour les vies et les nergies qui sont [13@129]
inhrentes la matire mme et dont l'influence et le travail sont ddis la
conservation de la forme et ce qui est. Ils s'efforcent constamment d'anantir
ce qui est nouveau et retardent l'volution de la conscience humaine. N'oubliez
pas que la vritable dcision se situe dans le champ de la conscience, et que la
lutte se livre entre la forme et la vie dans la forme, entre le progrs conduisant
la libration de l'esprit humain, et l'activit ractionnaire conduisant
l'emprisonnement de la conscience humaine et la restriction de sa libre
expression.
Je voudrais m'arrter un instant pour vous adjurer solennellement de ne pas
agrandir l'cart des lignes de clivage en vous plaant, vous et tous ceux qui
adoptent votre idologie, du ct des Forces de la Lumire, et tous les autres et
leurs idologies que vous pouvez ne pas approuver, du ct des Forces de
l'obscurit. La question est, en dernire analyse, d'avoir le droit d'exprimer la
volont-de-bien, le droit d'exprimer les relations humaines, sans l'entrave des
barrires territoriales et des habitudes nationales de pense. Cela implique le
droit et la ncessit ressentie de manifester l'amour tous les tres, liminant
ainsi toute haine et toute sparativit. Cela concerne le droit de toutes les
nations de vivre en paix avec leurs voisins et harmonieusement entre elles,
d'exprimer la vraie synthse subjective de l'humanit et de ne pas placer les
possessions, les frontires, la culture nationale, le pouvoir et l'ambition avant le
bien de tous et le bonheur du monde des hommes. C'est l qu'est le vritable
problme sous-jacent. Tous les dfis nationaux et les appels patriotiques sont
simplement des tentatives, de la part des gouvernants du monde entier, pour
maintenir le peuple dans une ligne d'action et de pense particulire. Assurer la
scurit du monde en vue de la dmocratie, acqurir de l'espace vital, dfendre
les droits des petites nations, maintenir l'quilibre des forces, faire face la
force par la force, restaurer d'anciennes frontires historiques, imposer la
culture qui semble dsirable, prvenir le marasme conomique, sauver les
intrts nationaux, constituent les arguments des gouvernants actuels. Mais le
vrai problme est la Direction une et intangible. De quel ct l'humanit va-telle pencher ? Ira-t-elle vers l'altruisme, l'expression [13@130] d'une volont
d'agir toujours dans l'intrt de tous, favorisant ainsi la comprhension et l'unit
mondiales, ou penchera-t-elle vers l'gosme et l'agression, exprims par un
nationalisme intense, sacrifiant ainsi les valeurs vraies et plus profondes de
libert, d'indpendance, de libert de pense. Cet gosme peut se manifester
par l'agression ou par la neutralit. Les nations qui ne participent en rien la
lutte y perdront beaucoup et, faisant valoir leur lutte goste, voilant la question
vritable sous de belles paroles, elles aideront prolonger la bataille et

enlveront leur population une occasion qui lui serait utile.

Je voudrais ici faire remarquer que, de mme que dans toutes les familles,
les affaires et les organisations, il existe ceux qui sont des points focaux
d'autorit et qui planifient les activits futures, de mme au sein de ce groupe
ou corps organis, appel humanit, il existe des points focaux semblables, qui
planifient, dirigent et produisent les vnements extrieurs. Ils sont dans la
priode d'accomplissement de la personnalit, priode o les tres humains,
ayant russi l'intgration et une expression unifie des sentiments, de la
perception et du mental, travaillent activement et efficacement sur le plan
physique. Ces points focaux sont utiliss pour susciter deux changements
importants dans le monde ; le premier est la fusion et le mlange des
populations et des minorits afin que des tats coordonns et des nations
intresses la culture apparaissent partout ; le second demande la
modification des frontires en vue d'un rajustement complet de la carte du
monde en Asie, en Europe et en Afrique.
Il vous apparatra qu'on peut noter trois grandes mthodes pour parvenir
ces fusions. La Grande Bretagne, les Etats-Unis d'Amrique et l'U.R.S.S.
emploient le principe de la fdration, de la relation et de la fusion de corps
organiss dans des ensembles concentrs ; ils rpondent la mme inspiration,
mais emploient leurs propres mthodes spcialises pour aboutir aux fins
dsires. Ne soyez pas [13@131] surpris que je fasse participer la Russie
cette triplicit. A la base, son idologie est aussi saine que celle des autres
groupes, la diffrence gt dans des facteurs de personnalit et de mode
d'application de l'idologie. La domination de personnalits dangereuses et
puissantes, l'emploi des mthodes de force et de cruaut ont t vites dans les
deux premiers groupes de nations ; la raison en est la diffrente source
d'inspiration produisant les effets. Une autre raison se trouve dans la mise du
pouvoir entre les mains de personnes historiquement non-prpares
gouverner et dont le dveloppement pass ne les a encore amenes qu'
l'enfance de l'volution.
Nanmoins, dans ces trois groupes, il y a beaucoup de choses intressantes
noter. L'un d'entre eux, la Grande-Bretagne, reprsente une fusion, dont les
fondements ont t poss par un long pass historique de prparation au
gouvernement. Un autre, les Etats-Unis, reprsente une fusion qui se dveloppe
dans le prsent, qui constitue une exprience nouvelle, bien qu'elle emploie des
facteurs issus de toutes les nations d'Europe. L'U.R.S.S. son tour reprsente
une fusion venir, une synthse future. Dans ces trois groupes, vous avez une
expression intressante et immdiate des trois aspects divins, qui inspirent et
colorent la civilisation embryonnaire. La Grande-Bretagne exprime la volont-

de-pouvoir mais, du fait de l'ge et de l'exprience chrement acquise, cette

volont-de-pouvoir est aujourd'hui tempre par la justice et la comprhension
croissante des besoins de l'humanit. Ceci, son tour, est le rsultat de la
domination, pendant de nombreux sicles passs, de l'aristocratie, avec son
paternalisme, son conservatisme et sa mthode de lents rajustements. Les EtatsUnis expriment la volont-d'aimer, qui se manifeste par l'aptitude absorber
des lments trs divergents, et cependant donner tous les mmes chances.
Il en est ainsi trs largement car la domination, dans cette fdration d'tats, est
aux mains de la bourgeoisie, avec ses buts financiers, son pouvoir de
dterminer les conditions de vie et son contact rapide et bienveillant avec la
vie. Sa mthode n'est pas l'adaptation lente, mais celle de l'assimilation rapide.
C'est dans ce pays que les gens sont le plus sensible l'influence de la
Hirarchie. [13@132] L'U.R.S.S. exprime la volont-de-crer, de produire de
nouvelles conditions et un ordre nouveau planifi, dtermin et prvu. Cela a
trs souvent t ralis par la cruaut, par l'acceptation de compromettre,
changer ou abaisser l'idal originel. Ceci, son tour, est ralis par l'activit du
proltariat, avec son inaptitude gouverner, son dsir d'exercer des
reprsailles et son ignorance de la tradition et des procds hrits.
Une exprience des plus intressantes est donc en cours dans ces trois
groupes d'lments relis entre eux et d'idaux nationaux diffrents. L'U.R.S.S.
mettra finalement l'accent sur l'Asie, o elle dirigera son intrt majeur,
apportant de grands changements sur ce continent jusqu'au Pacifique. La
Grande-Bretagne, grce une dmonstration russie du principe de fdration,
peut effectuer de grands changements en Europe, si elle fait preuve de
pntration veille, de vraie et compatissante justice, ainsi que de sage
patience. Les Etats-Unis ont une tche semblable accomplir dans les
Amriques, ce qui demandera des qualits de gouvernement d'un ordre lev et
un esprit de comprhension.
Vous verrez aussi, si vous avez bien compris les suggestions ci-dessus, que
la force de Shamballa s'exerce dans cette communaut de nations fdres
qu'on appelle l'Empire britannique, et exprime la volont-de-synthse et la
volont de mthodes lgales et justes. La force de la Hirarchie s'exprime de
plus en plus par les Etats-Unis d'Amrique, car une reconnaissance intuitive
des ralits subjectives et un vritable sens des valeurs suprieures peuvent
gouverner et gouvernent souvent les mouvements spontans de ce groupe
d'tats fdrs. La volont-d'tre de l'humanit, avec l'accent presque exorbitant
mis sur les valeurs humaines et la volont-de-gouverner de manire crative,
est la contribution de l'U.R.S.S., cette grande fdration de rpubliques. Ainsi
l'influence des trois grands centres mondiaux, dont j'ai dj parl dans mes
ouvrages prcdents, est en voie d'expression dans ces trois groupes de nations.

Par ailleurs, la force de Shamballa est active chez tous, car elle produit la
fdration et la synthse. Sa premire grande expression ou manifestation de
l'esprit de [13@133] fusion eut lieu au 18me et au 19me sicle et conduisit la
formation de pays tels que l'Italie et l'Allemagne, qui furent crs partir
d'tats plus petits, de duchs et de royaumes. Une histoire de cette tendance la
fusion dans le monde moderne constituerait une tude des plus rvlatrices. On
s'apercevrait que les premires et faibles indications en furent ressenties aux
environs de 1575. Ceci rsulta de l'autorisation concernant l'afflux de cette
force donne lorsqu'elle fut demande lors de la Confrence centennale de la
Hirarchie, tenue en 1425. J'ai dj fait allusion cette confrence dans mes
ouvrages antrieurs 3.
Dans le second groupe d'idologies changeantes et de ractions aux
besoins de masse, vous trouverez la France, l'Allemagne, l'Italie, l'Espagne et
le Portugal ; toutes ces nations ont chang leur ancienne politique, leur forme
de gouvernement et ont ragi progressivement et lentement la force de
Shamballa. Elles ont, nanmoins, ragi cette force par l'intermdiaire de
certaines grandes personnalits marquantes, qui taient particulirement
sensibles la volont-de-pouvoir et la volont-de-changement. Elles ont
(pendant ces 150 dernires annes) modifi le caractre de la vie nationale et
mis de faon croissante l'accent sur des valeurs humaines plus larges. Les
hommes qui inspirrent et commencrent la rvolution franaise ; le grand
conqurant, Napolon ; Bismarck, le crateur d'une nation ; Mussolini, qui a
rgnr son peuple ; Hitler, qui a port sur ses paules un peuple en dtresse ;
Lnine, l'idaliste, Staline et Franco sont tous des expressions de la force de
Shamballa et de certaines nergies peu comprises. Ils ont opr des
changements significatifs leur poque et pour leur gnration ; ils ont modifi
la face de l'Europe et, par contrecoup, affect l'Asie ainsi que les attitudes
conditionnant la vie et la ligne de conduite politique en Amrique.
Ces rsultats, mme lorsqu'ils sont dangereux et terribles, ont dvelopp
deux caractristiques vitales dans l'humanit. L'une a t le dveloppement sur
une grande chelle de la facult de discernement ; l'autre, la tendance la
dispersion avec toutes ses consquences, [13@134] c'est--dire la diffusion des
valeurs se rapportant la culture et la civilisation, ainsi que les divers dons de
nombreux peuples l'me du monde. Le mouvement de population quittant la
Grande-Bretagne pour les colonies. Le mouvement de population partant de
toutes les nations d'Europe vers l'Amrique du Nord ou du Sud, la dispersion
de la population l'intrieur des frontires nationales cause de la guerre et par
3

Trait sur la Magie Blanche, pages anglaises 401-433, Trait sur les Sept
Rayons, Vol. I, pages anglaises 170-189.

mesure pratique, telle que l'a entrane aujourd'hui l'vacuation des villes, le
dplacement de personnes qui ont quitt l'Italie et de groupes qui se sont
dplacs l'intrieur de la Russie, l'avance perptuelle des Juifs errants, tout
cela indique une rupture, l'chelle mondiale, de toutes les frontires
extrieures et l'instauration d'un processus de mlange et d'amalgame, tel que le
monde n'en avait encore jamais vu. Cela constitue un systme d'ducation de
valeur incalculable, vu qu'il conduit la ncessit constante de modifier ses
points de vue et ses modes de vie, aux mariages entre groupes diffrents et aux
prtendues relations illicites. Le changement extrieur produit une synthse
intrieure et une dispersion extrieure, les clivages se transforment
intrieurement en relations plus troites et en un esprit de comprhension plus
tolrant. La facult d'examiner, de choisir, de penser et de discerner se
dveloppe rapidement dans toutes les classes, en tous lieux, comme
consquence des vnements cataclysmiques et du fait que s'offrent de
nombreuses modifications des conditions de vie, des points de vue, des thories
de gouvernement et de la religion. Tout cela merge naturellement des contacts
nouveaux et de la prsentation rapide des vnements par la presse et la radio.
C'est ce qui a de l'importance du point de vue de l'volution de la
conscience mondiale. Les vnements sur le plan physique sont accessoires et
sans pouvoir de dure permanente.
Les vnements sur le plan physique surviennent et sont rendus possibles
par les points focaux d'nergie que sont les dictateurs, les hommes d'tat
mondiaux et les tres humains exceptionnels se trouvant dans tous les pays,
ainsi que par des groupes qui travaillent activement, en tous lieux, leurs
propres fins ou ce qui est plus frquent sous l'influence d'un idal ou
sagesse de groupe, accompagn d'ambition [13@135] personnelle, de volontde-pouvoir personnelle, de glorification personnelle. Nous appelons ces
hommes, dictateurs, dmagogues, guides inspirs ou hommes justes et sages,
selon notre idologie particulire, nos traditions, notre attitude envers nos
semblables et notre ducation politique, conomique et religieuse. Mais tous
ces guides sont simplement des tres humains comme les autres, idalistes,
dans l'erreur, aimant leur pays, gostes, impressionnables, sots, russ,
puissants, les yeux braqus sur quelque but ou ambition, ayant une vision claire
et en mme temps des ractions de myope, cruels ou sages selon le cas, mais,
en dernire analyse, des personnalits hautement dveloppes. Ils sont utiliss
pour effectuer de grands changements ncessaires et pour modifier la face de la
civilisation. Quant aux mauvaises mthodes employes, aux choses mauvaises
accomplies, la responsabilit en incombe l'humanit tout entire et aux
habitudes de pense qui ont rendu les hommes gostes et cruels, et qui
provoquent la manifestation si puissante et cruelle de l'important et universel

esprit de volont-de-changement.
Ne blmez pas les personnalits impliques et les hommes responsables
des vnements devant lesquels, aujourd'hui, nous sommes abasourdis et
consterns. Ils ne sont que le rsultat du pass et les victimes du prsent. En
mme temps, ce sont les agents de la destine, les crateurs d'un ordre nouveau
et d'une nouvelle civilisation ; ce sont les destructeurs de ce qui doit tre dtruit
avant que l'humanit ne puisse avancer sur le Sentier de la Lumire. Ils sont
l'incarnation de la personnalit de l'humanit. Blmez-vous donc vous-mme
pour ce qui se produit aujourd'hui ; n'essayez pas de rejeter la responsabilit sur
les paules d'hommes aux attitudes spectaculaires, d'hommes d'tat, de
dictateurs, ou sur n'importe quel groupe. N'accusez pas une personne ou un
groupe de personnes d'tre responsables de l'tat actuel du monde. Ne
considrez pas non plus qu'une personne ou un groupe apportera la libration,
ou trouvera la solution du problme mondial. C'est l'humanit elle-mme de
le faire. L'humanit doit entrer en action, et le fera, quand le moment propice
sera venu. Reconnatre la responsabilit commune, les erreurs communes, les
anciennes erreurs de jugement, les mauvaises attitudes et habitudes de pense,
le dessein et les intentions gostes l'chelle mondiale, l'esprit universel
d'agression qui, au cours [13@136] des ges, a influenc d'abord telle nation
puis telle autre, la tendance, pendant le sicle dernier, se cristalliser et
devenir statique, les forces ractionnaires existant partout voil des
caractristiques universelles, et aucune nation ni aucune race n'chappe toute
responsabilit et n'a les mains entirement propres. De mme, aucun groupe
national n'est purement mauvais, ni purement bon et altruiste. Il existe des
motifs mlangs partout. Le nationalisme, l'agression, l'gosme et la cruaut
coexistent dans tous les pays ainsi qu'un dsir de comprhension mondiale, de
relations pacifiques avec un esprit de bienveillance et d'altruisme. Les Forces
de la Lumire trouvent des adhrents dans tous les pays, quoique certains sont
plus handicaps dans l'expression que d'autres. Il en va de mme des forces du
matrialisme. Entre ces deux grands groupes, se trouve la masse qui attend
l'apparition de possibilits et de rvlations nouvelles.
C'est l'universalit de ces conditions et la clart bien dfinie des questions
en jeu qui font que cette priode offre des possibilits plantaires favorables,
permettant l'initiation plantaire. L'initiation consiste essentiellement se
dgager de l'assujettissement de valeurs anciennes, pour entrer sous le rgne de
valeurs plus spirituelles et toujours plus leves. Elle est galement la
reconnaissance d'une perception renouvele de la ncessit du changement,
afin de mettre en uvre ces changements ncessaires pour qu'un vritable
progrs puisse tre accompli. La conscience s'tend et devient plus
gnreusement et plus divinement inclusive. La matrise de l'me se renouvelle

et devient plus puissante mesure qu'elle assume de faon croissante la

direction de la vie de l'individu, de la nation et du monde.
En dernire analyse et du point de vue de la Hirarchie, l'actuel conflit
entre la personnalit de l'humanit, (exprimant les valeurs matrielles comme
facteur dominant de l'exprience de la vie) et l'me de l'humanit (exprimant
les valeurs spirituelles comme facteur dominant des affaires humaines), est
identique au conflit qui se produit dans la conscience de l'tre humain lorsqu'il
atteint le stade de disciple et se trouve confront avec le problme des paires
d'opposs. Le conflit [13@137] s'exprime de nombreuses manires, selon le
point de vue et l'arrire plan de la pense. On peut l'appeler le conflit entre le
Christ et l'Antchrist, mais non dans le sens que lui donne ceux qui
gnralement emploient cette expression. Aucune nation n'exprime l'esprit de
l'Antchrist, de mme qu'aucune nation n'exprime l'esprit du Christ. Le Christ
et l'Antchrist sont la dualit de la spiritualit et du matrialisme, la fois chez
l'individu et dans l'humanit dans son ensemble ; vous pouvez aussi parler de
Dieu et du diable, avec les mmes implications fondamentales. Car, qu'est-ce
que l'homme, sinon une expression de la divinit (Dieu) dans une forme
matrielle (le diable), et qu'est-ce que la matire sinon le moyen par lequel la
divinit doit finalement se manifester dans toute sa gloire ? La matire alors ne
sera plus un facteur dominant, mais simplement un moyen d'expression.
La bataille se situe donc entre le ct forme de la vie et l'me. Le Gardien
du Seuil (le seuil de la divinit, mes frres) est l'humanit elle-mme avec ses
anciennes habitudes de pense, son gosme et sa convoitise. L'humanit
aujourd'hui est confronte avec l'Ange de la Prsence, l'me, dont la nature est
amour, lumire et comprhension inclusive. La grande question qui se pose
aujourd'hui est de savoir qui sortira vainqueur de ce conflit, et lequel de ces
deux grands agents de la vie dterminera l'avenir de l'humanit et indiquera la
voie qu'elle dcidera de prendre.
Les questions en cause sont claires pour tous les gens qui pensent juste.
L'intolrance, l'orgueil national intense et l'autosatisfaction peuvent aveugler
certains quant aux faits actuels ; mais il y a assez de gens qui pensent
clairement pour rendre un avenir de justes dcisions plus probable qu' aucune
priode antrieure de l'histoire.
Prparation pour la Bonne Volont Mondiale
Les causes de la guerre actuelle sont anciennes. On peut suivre clairement
l'enchanement des facteurs prdisposants dans les archives exotriques de
toutes les nations, ainsi que dans les archives sotriques de la Hirarchie. Les

caractristiques inhrentes l'homme, qui ont [13@138] conduit la guerre

actuelle, sont bien connues. Tous ceux qui en ont conscience et observent la
guerre en eux-mmes, entre l'gosme de la personnalit et l'altruisme de l'me,
en comprendront les implications et les correspondances. O donc, alors, se
trouve la solution ? Que doit-on faire pour arrter les feux de la haine, de
l'agression, de la vengeance et de la peur ? Que doit-on faire pour se prparer
au moment o la reconstruction du monde des hommes et l'instauration d'une
civilisation nouvelle et meilleure sera possible ? Nous pouvons maintenant
traiter brivement de cette question.
En ce qui concerne une participation active au travail de prparation du
monde pour l'expression de la bonne volont, il est peu de choses qu'on puisse
accomplir prsent, qui soit de nature active et exotrique. Il faut attendre avec
patience, voir ce qui va survenir et quelles seront les lignes d'activit des
nations. Mais beaucoup de choses peuvent tre faites, qui soient de nature
prparatoire et sotrique ; c'est ce que je cherche imprimer sur votre mental.
Jusqu'ici et en dpit des apparences, les Forces de la Lumire sont
victorieuses et maintiennent nettement les choses en place. C'est pour cette
raison que rien n'a encore pu tarir l'esprit de bonne volont et de sympathique
comprhension qui existe entre les peuples de toutes les nations, l'Allemagne
n'tant pas exclue ; c'est la caractristique significative et marquante du prsent
conflit. Il existe peu de haine ou d'animosit ; ce fait constitue la diffrence
entre cette guerre et la prcdente en 1914. Cela indique un triomphe des
Forces de la Lumire et c'est l que gt l'espoir pour l'avenir. C'est l,
nanmoins, qu'il faut examiner le facteur temps, car une guerre prolonge
pourrait modifier cette louable attitude ; des expriences nombreuses et
pnibles pourraient entraner de profonds et invitables changements
psychologiques dans la pense et l'action des hommes. Cela doit tre
consciemment compens, ce qui ne s'est pas encore produit, mais pourrait
arriver ; dans ce cas, la douleur, la terreur, l'attente angoisse, la souffrance
aigu provoques par la vue de la douleur pourraient la longue transformer
cette bonne volont en un esprit dynamique de [13@139] haine et de
vengeance, moins qu'il ne soit nettement et consciemment compens. Les
groupes qui adhrent aux principes des Forces de la Lumire et qui consacrent
tous leurs efforts faire disparatre l'esprit d'agression et dbarrasser le
monde des points focaux d'influence et de pouvoir matriel, doivent encore
accomplir la tche consistant unir les hommes et les femmes de toutes les
nations dans un esprit de comprhension aimante ; ils doivent prsenter les
nations les unes aux autres en termes de fraternit et d'ordre nouveau.
Ce n'est pas facile raliser l'heure actuelle. Le corps astral ou

motionnel des tres humains (constituant le corps astral de l'humanit tout

entire) est aujourd'hui dans un tat de chaos, balay par les anciens dsirs, les
anciennes attitudes gostes profondment ancres et les anciennes haines. La
tche est complique aussi par l'activit des processus mentaux de l'homme,
caractrise par des illusions prononces, par une attitude sparative et des
arguments spcieux. Pourtant il y a, par ailleurs, assez de gens dans le monde
qui rpondent l'esprit de bonne volont, de comprhension tolrante et qui
sont anims d'un dsir de relations humaines justes et permanentes.
Je vous ai prcdemment suggr 4 qu'il devrait tre possible une date
future de clbrer un Jour de reconnaissance d'oubli, de pardon et
d'accomplissement de l'injonction biblique "d'oublier ce qui est en arrire et
d'aller de l'avant" vers le nouvel ge, de nouvelles relations et une nouvelle
civilisation. Nous pouvons tous commencer faire des plans pour cette
poque-l et travailler pour le moment psychologique o cette ide pourra
tre prsente ; elle viendra immdiatement aprs la cessation des hostilits.
Mais aujourd'hui, et dans tous les pays o c'est possible, il faut duquer les
peuples cette expression de synthse humaine et de relations mutuelles
humaines.
Cela implique, nanmoins, de mettre l'accent sur les valeurs que j'ai cites
plus haut. C'est l'humanit de prendre en commun cette [13@140]
responsabilit, cause des fautes de l'humanit, des anciennes attitudes ou
facteurs errons qui la dominaient. Cela implique, en consquence, l'abandon
de l'attitude de critique et de distributeur de torts, pour assumer conjointement
la tche considrable consistant changer les conditions actuelles et instituer
des renversements de politique, ce qui rendra un ordre mondial unifi possible
et beau. Ce n'est pas une tche facile. Elle fait appel tous les hommes de
bonne volont du monde actuel et leur lance le dfi de se prparer, pendant que
le conflit dure encore, pour ce qu'ils pourront faire lorsqu'il sera termin.
Je vous ai beaucoup donn, dans le pass, qui pourra servir de programme,
d'objectifs et de mthodes. Rien de ce que j'ai indiqu dans ces grandes lignes
n'est abrog ; seul l'accomplissement est retard. Pendant sept annes critiques,
il existait entre les mains des personnes enclines spirituellement, entre les
mains des hommes d'Eglises de tous pays, des hommes de bonne volont et des
aspirants la possibilit de travailler ce que ce conflit puisse tre vit. Mais
l'esprit christique tait perdu dans les organisations clricales ; l'accent tait mis
sur la thologie technique ; l'esprit de bonne volont n'tait pas exprim
4

Trait sur les Sept Rayons, Vol. II (Psychologie Esotrique), page anglaise
647.

dynamiquement et pratiquement, mais thoriquement et ngativement. Les

aspirants n'avaient pas un vrai sens des valeurs, mais se contentaient de donner
un peu de temps la vie spirituelle et leurs semblables et perdaient beaucoup
de temps en vue de buts personnels et individuels. Un esprit d'inertie s'installa
chez les gens les mieux orients et les plus comprhensifs ; rien de ce que nous
avons pu faire n'a russi les stimuler agir puissamment, ou sacrifier des
valeurs temporaires personnelles des valeurs durables et universelles.
L'individu demeura pour lui-mme plus important que le bien de tous.
Ne soyez pas trop angoisss, mes frres. Vous n'tes pas seuls, mais vous
tes une partie d'un grand nombre de personnes, si cela peut vous apporter
quelque satisfaction.
Une nouvelle occasion de nature pratique s'offre vous ; elle s'inscrit dans
des sphres dtermines de travail et d'activit planifie. [13@141] Il vous est
demand, tout d'abord, de vous prparer la grande occasion favorable qui se
prsentera la fin de ce conflit et
1.

D'expliquer clairement tous la cause qui suscite l'occasion favorable

et qui doit mettre fin au prsent tat de choses.

2.

A susciter quelque vnement dramatique et universel qui servira

d'inspiration et d'instauration l're nouvelle, celle de la bonne
volont et des justes relations humaines.

Ensuite, il vous est demand de maintenir un ferme processus de pense

juste, de juste interprtation des vnements courants et de juste prparation
pendant que la guerre dure, afin que tout affaiblissement de l'esprit de bonne
volont qui est acquis puisse tre immdiatement compens, et afin que la
comprhension puisse accrotre son potentiel et ne pas devenir obscure. Afin de
le raliser, il vous est suggr les activits suivantes, en commenant par celles
qui concernent celui qui travaille individuellement.
1.

Surveillez troitement chaque mot dit ou crit, afin que rien de ce que
dit ou crit n'importe lequel d'entre vous ne comporte de la haine ou
un prjug fcheux ; votre mental et votre cur seront ainsi libres de
toute raction indsirable. Voil la chose personnelle et pratique
accomplir et la tche difficile propose chacun de ceux qui me
lisent.

2.

Etudiez et comprenez clairement les questions qui sous-tendent ce

conflit, afin de n'avoir aucune hsitation intrieure quant la justesse
du parti o vous avez plac vos intrts, le parti des Forces de la
Lumire. Paralllement, apprciez avec comprhension le problme
des personnes qui sont dsorientes par l'insistance et les activits

dynamiques de ceux par lesquels les forces du matrialisme agissent.

En mme temps, bannissez de votre esprit toute critique haineuse.
3.

Essayez d'employer la formule ou mantra suivant chaque jour.

[13@142] C'est une version modernise, en termes mystiques, du
mantra employ l'poque atlantenne, pendant l'ancien conflit dont
le conflit actuel est un effet. Pour beaucoup d'entre vous, il s'agira de
la nouvelle dcouverte d'une formule ancienne et bien connue :
"Les fils des hommes sont un, et je suis un avec eux.
Je cherche aimer, non har, je cherche servir,
non exiger le service d. Je cherche gurir, non
blesser.
Puisse la souffrance apporter sa juste rcompense de
Lumire et d'Amour. Puisse l'me dominer la forme
extrieure, la vie et toute circonstance, et rvler
l'amour qui gt sous les vnements du temps. Que la
vision et l'intuition viennent, puisse le futur se
rvler. Puisse l'union intrieure triompher, et les
divisions extrieures cesser. Puisse l'amour
prvaloir, et tous les hommes s'aimer."
Ces mots peuvent paratre inadquats, mais s'ils sont noncs avec
force, en comprenant leur signification, et avec l'appui de toute la
force du mental et du cur, ils peuvent se rvler d'une puissance
incroyable dans la vie de celui qui les prononce. L'effet en sera
ressenti dans son environnement, et l'accumulation de leurs effets dans
le monde, mesure qu'il rpandra la connaissance de cette formule
sera considrable et efficace. Ces effets modifieront les attitudes,
rendront la vision plus claire et conduiront l'aspirant un service plus
complet, une coopration plus large, base sur le sacrifice. Mes
frres, la longue vous ne pourrez pas viter le sacrifice, mme si
vous l'avez vit jusqu' maintenant.

4.

Puis, appliquez-vous rpandre l'emploi de la Grande Invocation ;

aidez la russite du plan de sa distribution. La Grande Invocation,
comme vous le verrez dans le prochain article que je rdige pour votre
information, est un instrument solaire puissant destin engendrer des
changements et des rajustements ncessaires. Elle est si puissante que,
lorsque fut suggr son emploi gnralis dans le monde des hommes
cela suscita quelque opposition parmi les membres de la Hirarchie
qui craignaient ses puissants effets sur les personnes qui n'taient ni
prtes ni dveloppes. Son emploi, nanmoins a t justifi, et il est

[13@143] souhait que son utilit soit largement accrue et son emploi
beaucoup plus largement rpandu.
5.

Je voudrais qu' votre manire vous vous prpariez un effort

spirituel plus grand, qui aura lieu quand ce conflit aura pris fin, et
quand une certaine mesure de paix et de calme sera revenue. Chacun
de vous a sa propre sphre d'influence et de contacts ; chacun de vous
est en relation avec des personnes ayant la mme tournure d'esprit, ou
se posant les mmes questions, avec des groupes et des glises, des
clubs, des organisations et des socits qui se consacrent quelque
effort en vue du progrs humain, un effort de bonne volont et une
tentative pour amliorer la condition des hommes. C'est maintenant
que vous pouvez faire du travail important avec les chefs ou les
principaux travailleurs de tels groupes et avec des gens que chacun de
vous peut prparer fournir un effort actif quand le moment opportun
sera venu. J'appelle chacun de vous cette tche. Plus tard, vous
pourrez lancer ces gens dans le travail de la bonne volont active et
dans un effort tendant la comprhension et la fusion universelle.
Avec eux, vous pouvez gurir les blessures de l'humanit, ce dont elle
aura grand besoin ; vous pouvez vous y prparer ds maintenant. Vous
pouvez entrer en contact avec des personnes de ce genre, dresser des
listes de noms, d'adresses, de possibilits de servir ou d'aider, tablir
des contacts de groupe et systmatiser votre travail de telle faon que,
lorsque l'appel se fera entendre (ainsi qu'en 1936), il se trouvera, la
disposition des organisateurs, une quantit de contacts dj pris avec
des personnes prpares et s'intressant la question ; elles
travailleront alors intelligemment l'instauration d'un ordre nouveau.

6.

Les instructions donnes dans mes brochures prcdentes demeurent

valables et devraient tre soigneusement suivies en prparation d'une
campagne faire la fin des hostilits. Les listes de correspondance
peuvent tre progressivement animes par un judicieux change de
lettres ; de nouvelles listes peuvent tre recueillies ; la Grande
Invocation peut tre de plus en plus employe, si la mthode que j'ai
indique est tudie et correctement applique par chacun de vous.
Ainsi, la bonne volont dj prsente dans le monde peut tre porte
un point de vie dynamique, prte tre utilise dans l'avenir. Mais,
mes frres, rien ne peut tre fait, moins que vous ne le fassiez.
[13@144]
LA GRANDE INVOCATION (1935)


Stance I
Que les Forces de la Lumire apportent l'illumination
l'humanit.
Que l'Esprit de la Paix s'tende en tous lieux.
Que partout les hommes de bonne volont se rencontrent
dans un esprit de collaboration.
Que le don de soi de la part de tous les hommes, soit la notecl de cette poque.
Que le pouvoir assiste les efforts des Grands Etres.
Qu'il en soit ainsi, et aidez-nous faire notre part.
Octobre 1939
Dans mon dernier article, j'ai parl de vous donner quelques faits
concernant la Grande Invocation, et quelques explications quant sa
signification. Cela permettra peut-tre l'tudiant de l'occultisme du monde
d'aujourd'hui de l'employer avec une plus grande ferveur, une plus grande
comprhension et, en consquence, plus de succs.
Il existe plusieurs formules mantriques et Mots de Pouvoir de ce genre,
employs par ces tudiants, mais ils n'accomplissent pas grand-chose car la
personne qui les emploie ne comprend pas vraiment leur porte et leur dessein ;
elle est d'ordinaire si concentre sur sa nature motionnelle, aspirationnelle et
astrale, que tout ce qu'elle dit ou fait (en rapport avec de tels Mots de Pouvoir)
est entirement inoprant et vain. Les Mots de Pouvoir, les anciens mantras
(tels que le Pater) et la Grande Invocation ne sont efficaces que s'ils sont
employs sur le plan mental, avec la puissance d'un mental matris, centr sur
leur dessein et leur signification, soutenant l'effort d'nonciation. Alors ils
deviennent puissants. Lorsqu'ils sont prononcs avec la puissance de l'me, en
plus de l'attention dirige du mental, ils deviennent automatiquement efficaces
et dynamiques.
Les tudiants du monde entier, depuis des annes, utilisent le Mot Sacr et
font rsonner le O.M. avec beaucoup de diligence. J'aimerais ici poser la
question : avec quel rsultat ? Je vais rpondre moi-mme. Avec pratiquement
aucun rsultat, si ce n'est une lgre stimulation de l'aspiration et un faible veil
de l'imagination cratrice. Cela signifie que les rsultats obtenus se sont limits
l'aura de la personne en cause et n'ont pas pntr dans son entourage, ou
produit des effets reconnaissables ; le O.M. est puissant et d'une efficacit
dynamique [13@145] s'il est employ correctement ; il opre des changements,

dtruit ce qui doit tre limin ou doit prendre fin, construit par attraction et
consolidation ce qui est dsirable dans la structure de la vie de groupe,
produisant par contrecoup, (mais non moins certainement) les changements
ncessaires et la sage reconstruction de la vie individuelle. Rflchissez-y.
Si ce que je viens de dire est vrai pour le O.M. et ses effets de groupe, c'est
infiniment plus vrai de la Grande Invocation. Les Mots de Pouvoir (et cela
s'applique aussi au O.M.) ont tous une origine de deuxime rayon. C'est le
rayon de la manifestation de la conscience. Ils sont donc prvus pour tre
employs par l'me, car l'me est l'expression du second aspect de la divinit ;
seule l'me peut employer ces Mots et sons avec les rsultats dsirs, qui sont
toujours sur la ligne du Plan divin. On oublie frquemment que l'me doit les
utiliser de faon dynamique, ce qui implique la reconnaissance srieuse de
l'aspect volont. La Grande Invocation, le O.M. et autres Mots de Pouvoir de
ce genre doivent partir de l'me (dont la nature est amour et dont le dessein est
uniquement le bien du groupe), soutenus ou "propulss de manire occulte"
(traduction d'une ide occulte presque intraduisible) par l'aspect dynamique de
la volont et ports vers l'extrieur, en tant que forme-pense intgre, sur un
courant de substance mentale vivante, illumine. Ce processus fait donc entrer
en action la volont, l'amour et l'intelligence de l'homme qui emploie ces mots
ou ces formules. Frquemment, cependant, un hiatus se produit, mme lorsque
l'homme a intgr ces trois facteurs dominants en lui-mme, dans la mesure o
il le peut, compte tenu de son point d'volution. Tout ce qu'il a russi faire a
t de retenir la forme-pense cre sur le plan mental. Il ne parvient pas faire
sentir la prsence de cette dernire sur le plan physique, ni obtenir les
rsultats dsirs, car son cerveau, (le centre infrieur qui, dans la tte, reoit et
distribue) est incapable de la double activit, c'est--dire maintenir la
conscience de l'intention, de la signification et du dessein de la formule
employe et, en mme temps, assumer la tche d'mettre la puissance cache,
et cependant exprime par les Mots ou sons. Ces [13@146] deux activits
doivent s'exercer simultanment : par l'me sur son propre plan, par le moyen
du mental et par le cerveau. C'est encore l un des objectifs de tout travail de
mditation sur lequel on ne met pas assez l'accent, car il s'agit non d'un
objectif, mais d'une succession d'vnements. L'efficacit dpend donc de la
comprhension des faits ci-dessus et, entre l'me, le mental, le dsir, le cerveau
et le son ou Mot nonc, d'une intgration dveloppe et exerce.
Ce que je vous dis l ne se rapporte pas seulement l'emploi de la Grande
Invocation, mais aussi l'usage quotidien et constant du Mot Sacr par les
tudiants de l'occultisme et les aspirants au cours de leur mditation
journalire. Ils pourraient changer leur mode de vie, rorienter le dessein et le
centre focal de leur vie, parvenir au dveloppement et l'expansion spirituels,

s'ils pouvaient employer le O.M. comme il doit l'tre. La Grande Invocation,

correctement utilise par les centaines de milliers de personnes qui ont dj
tent de le faire, pourrait rorienter la conscience de l'humanit, stabiliser les
hommes dans la vie spirituelle, briser et reconstruire la forme-pense plantaire
qu'ils ont cre dans le pass, et qui a eu (et a encore) des consquences
dsastreuses et cataclysmiques ; la Grande Invocation pourrait ouvrir la porte
du nouvel ge, instaurant ainsi une nouvelle et meilleure civilisation. Ceci
pourrait se faire si rapidement que les changements ncessaires se feraient
presque du jour au lendemain ; l'actuel rgne de l'horreur prendrait fin et la race
des hommes pourrait s'installer dans une vie de bonne volont de groupe
d'innocuit individuelle et de justes relations humaines.
Nanmoins, pour vous encourager, je peux affirmer que son emploi a
beaucoup ht les vnements mondiaux, mme s'il a nettement remu une
grande partie du mal et provoqu sa manifestation sur le plan physique. Le
dessein fondamentalement goste (mme s'il n'est pas reconnu) de ceux qui
ont employ la Grande Invocation a servi stimuler les desseins gostes des
forces du matrialisme. Je souhaiterais vous demander : combien de personnes
ont-elles employ la Grande Invocation avec dtachement et force spirituelle
tout en la comprenant pleinement ? Une simple poigne. Combien de
personnes ont-elles prononc la Grande Invocation dans un esprit d'amour pur
et une attitude compltement dnue de [13@147] prjugs ? Trs peu, en
vrit. Combien de personnes l'ont-elles fait rsonner par le moyen d'un mental
matre de lui-mme, en croyant et en reconnaissant profondment qu'elle
incarnait la volont du Logos plantaire et devait donc devenir dynamiquement
efficace sur le plan physique ? A peine plus d'une petite poigne. La plupart de
ceux qui l'ont employe taient intresss par sa nouveaut, ou sentaient qu'elle
embrassait le problme de manire comprhensive quoique irralisable, ou
considraient qu'elle devait tre efficace du point de vue occulte, car ils avaient
entendu dire qu'elle manait d'un membre de la Hirarchie, que la Hirarchie
occulte de la plante l'utilisait, qu'elle avait l'aval de ceux en qui ils avaient
confiance ou raison primordiale que tout ce qui pouvait rendre le monde
plus agrable, plus confortable, plus heureux, et pouvait finalement rendre les
conditions de vie plus agrables, devait au moins tre essay ; il fallait peu de
temps pour le dire et cela en valait probablement la peine. Mais le pouvoir
dynamique, soutenant l'effort dans les cas individuels, tait souvent l'intrt
personnel, la dtresse ressentie en face des conditions mondiales terribles et
malheureuses et la raction motionnelle la douleur, l'horreur et la peur.
De plusieurs manires, cela a t la raction normale la tension mondiale et il
fallait s'y attendre. Le niveau modle que je vous ai indiqu plus haut, je le sais
bien, est trop lev et impossible atteindre pour l'aspirant moyen, et la plupart

des gens sont moyens. Mais le besoin mondial est tel qu'ils doivent maintenant
sortir de la normale et, pour le bien du service, lever leur conscience et
travailler plus nettement d'un plan suprieur de conscience.
Aujourd'hui, je cherche dans le monde entier un groupe d'aspirants et de
disciples qui utiliseraient la Grande Invocation de manire correcte et seraient
en consquence volontaires pour y tre entrans. De cette faon, il y aura sur
le plan physique et dans la vie de tous les jours un groupe qui pourra combiner
ses efforts avec ceux de la Hirarchie, et utiliser efficacement la Grande
Invocation avec des rsultats prodigieux.
Je voudrais vous rappeler que, dans le dessein de dvelopper la volont de
l'homme et sa libert d'action, motives par la conscience de groupe, la
Hirarchie prfre provoquer ces changements et ces dveloppements dsirs
sur le plan physique, uniquement par le moyen [13@148] d'une humanit
consciente qui s'veille. Une telle humanit (et elle arrive rapidement cet tat
de conscience par la douleur et la souffrance communes) sera rceptive
l'impression de la pense dirige des Frres Ans de l'humanit, mais sera
libre, parfois, de rejeter cette impression et d'agir comme elle le dsire
personnellement. Il n'y a pas de domination autoritaire sur le mental des
hommes, dont la Hirarchie prenne la responsabilit et qu'elle cultive. Les
aspirants et les disciples sont libres de choisir une voie diffrente de celle qui
leur est suggre, s'ils le prfrent, s'ils ne sont pas convaincus du caractre
judicieux de la mthode de travail indique, s'ils sont effrays par la tche
ardue consistant promouvoir le stade du plan qui leur a t indiqu, ou s'ils
veulent esquiver la discipline implique et demande par ceux qui cherchent
rendre l'homme correctement rceptif au contact et l'enseignement spirituel,
et ainsi lui permettre d'interprter correctement l'intention de la Hirarchie.
La facult d'employer la Grande Invocation de manire efficace peut tre
dveloppe, si ceux qui travaillent dans le sens de la vraie mditation peuvent
commencer employer correctement le Mot Sacr ce qui ne demande pas
autant d'effort soutenu et de concentration occulte. Ils doivent apprendre
exhaler de la manire que j'ai indique plus haut, lorsque je parlais de la
Grande Invocation ; ils doivent apprendre en mesurer les rsultats dans leur
vie individuelle envisageant cette vie sous l'angle de l'observateur spirituel
entran.
Je souhaite aborder brivement et pendant quelques minutes la
signification du processus tout entier et de la mthode d'invocation.
Le chercheur curieux et ceux qui pratiquent un certain travail magique ont
beaucoup parl et crit sur l'utilisation de l'invocation s'appliquant aux forces

lmentales et aux agents subhumains, et sur l'vocation subsquente d'agents

actifs et d'nergies responsables d'une espce ou d'une autre sur le plan
physique. On oublie souvent que ce processus consiste entirement entrer en
contact et ensuite dominer les forces de la terre, de l'eau, du feu et de l'air.
C'est l'un des buts [13@149] des magiciens, mais il concerne la nature
matrielle et la matrise de la substance ; dans le domaine de l'occultisme
infrieur, il est li l'invocation et l'vocation de l'argent, de la bonne sant et
des rsultats matriels tangibles selon la pratique des mystiques de beaucoup
d'coles de pense. Notez bien ceci, car c'est l'une des cls de la relation entre
l'occultisme et le mysticisme, sur les niveaux infrieurs de la conscience ; c'est
ce qui indique la ncessit pour les deux groupes de dplacer le centre de leur
intrt et l'accent qu'ils y mettent sur des valeurs plus leves et plus
spirituelles. La matrise des forces naturelles et l'vocation des rcompenses
matrielles dsires arriveront normalement et invitablement, mais comme
effets secondaires ; elles dpendront aussi du karma ou destine de l'homme,
reconnu et considr ; l'homme vitera ainsi le danger d'tre domin et pouss
par les forces du matrialisme et de laisser pntrer dans cette condition
beaucoup de ce qui est mauvais et dangereux.
L'invocation, l'vocation et l'activit rsultante de la Hirarchie et de
forces, nergies et tres, qui ne sont en rien domins par la matire ou par la
substance (ple infrieur de la manifestation), mais qui sont relis au ple
spirituel positif, constitue une activit nouvelle et une exprimentation encore
relativement nouvelle pour l'humanit ; les formules n'en sont pas connues.
Quelle aurait t l'utilit de communiquer ces formules l'humanit, alors
qu'elle tait encore domine par les valeurs intrieures, incapable de
s'approprier l'aspect me et de fonctionner sur le plan de la conscience o se
trouve l'me ? Seuls peuvent employer ces formules efficacement ceux qui
vivent, travaillent, pensent et sentent comme des mes, c'est--dire toujours en
termes de groupe.
Aujourd'hui, cependant, dans tous les pays, il existe des personnes qui
s'veillent rapidement la notion de l'me en tant que facteur dominant de la
conscience, qui ragissent aux conditions et aux affaires mondiales de plus en
plus comme mes et qui peuvent donc tre instruites en vue de travailler sur le
plan physique. Quand il en est ainsi, il devient possible de communiquer
certains de ces Mots de Pouvoir et mantras et d'instituer l'activit nouvelle et
puissante qui permettra la Hirarchie et l'humanit d'entrer en coopration
directe et consciente ; il en sera de mme pour Shamballa et certaines
[13@150] grandes forces qui sont interplantaires ou solaires ainsi que pour de
grandes nergies cosmiques. Il est maintenant possible de dcouvrir ceux qui
tant libres intrieurement et apprenant rapidement tre dtachs et altruistes

 peuvent instaurer et promouvoir la tche consistant invoquer ces forces

spirituelles suprieures, renforant ainsi les efforts de la Grande Loge Blanche.
C'est ce processus d'invocation spirituelle qui sera le motif de la future et
nouvelle religion. Il ne s'agit pas de l'invocation magique, telle que l'homme la
comprend et qui concerne l'invocation et la matrise des forces substantielles et
lmentales du monde manifest, mais de l'invocation qui suscitera le contact
avec les vies spirituelles et les nergies divines incarnes aussi bien qu'avec la
Hirarchie (qui est leur intermdiaire), afin d'engendrer la manifestation sur
terre de l'me de l'humanit et des qualits de la vie divine intrieure et
subjective que voilent toutes les formes extrieures. Ceci est maintenant
possible pour la premire fois dans la vie de la plante.
L'objectif de ces processus d'invocation est triple :
1.

Invoquer l'me de l'humanit et ainsi obtenir sa plus libre expression

sur le plan physique. Ceci peut tre mis en uvre de deux manires :
a.

Par la stimulation de l'me des hommes en tous lieux, grce

l'afflux plus grand du principe d'amour christique, qui s'exprimera
dans le monde par la comprhension, la bonne volont, la
coopration et la paix.
b. Par l'instauration, au sein mme de l'humanit, d'une vibration de
puissance telle qu'elle attirera magntiquement une rponse de la
Hirarchie qui attend et veille et engendrera un rapport beaucoup
plus troit, en mme temps que conscient, entre les deux centres
plantaires, la Hirarchie et l'humanit.
C'est ce qu'on appelle l'invocation de la Grande Loge Blanche. Une
grande partie de cette invocation du principe christique est entreprise
par les vrais croyants dans tous les pays (chrtiens et non-chrtiens)
qui s'adressent au Christ, peu importe le nom sous lequel ils le
reconnaissent et qui, le cur plein d'amour envers Lui et leurs
semblables, cherchent amliorer les conditions mondiales,
[13@151] mettre fin la haine et la souffrance et manifester
partout la bonne volont. Ceci se rapporte au premier stade de
l'vocation d'une rponse l'amour et la comprhension, dans l'esprit
et le cur des hommes, rsultant de l'invocation du Christ et du
principe christique. Rflchissez ces mots et voyez de tous cts les
progrs de ce processus. Les tudiants de l'sotrisme sont capables de
surestimer l'efficacit du travail qu'ils accomplissent. L'aspiration
concentre et la lutte altruiste pour servir, qui caractrisent les
millions de personnes qui prient vraiment, suivent et cherchent
invoquer le grand chef spirituel de la Hirarchie, le Matre de tous les

Matres, le Christ, ont maintenant atteint un degr de vritable

efficacit. Il se peut, et c'est le cas habituellement, qu'il n'y ait pas
beaucoup de traces d'activit mentale, ou de perception intellectuelle
des implications ou de la nature scientifique de leur mthode, mais
cette dernire est puissante pour cette raison mme. Les tudiants de
l'sotrisme prsentent presque invitablement une concentration
divise, cause de l'activit du mental et de leur incapacit, jusqu'ici,
d'unir parfaitement me et personnalit. Ceci conduit une dissipation
de l'nergie et rend souvent leurs bonnes intentions inoprantes. Mais,
de ces groupes mergent rapidement des personnes qui savent
travailler de manire correcte et les rsultats seront de plus en plus
efficaces.
L'vocation de la Hirarchie, par une invocation correcte, se poursuit
aussi rapidement, produisant beaucoup d'activit et de rponse de la
part de la Hirarchie de Lumire.
2.

Instaurer une relation plus troite avec le troisime centre majeur divin
de notre plante, Shamballa. La volont de Dieu part de ce centre et le
pouvoir de Dieu devient le messager de Sa volont. Jusqu'ici, cette
formule suprieure d'nergie spirituelle n'est parvenue l'humanit
(comme je vous l'ai dj dit) que par l'intermdiaire de la Hirarchie.
Aujourd'hui, il est considr comme souhaitable de vrifier s'il existe
sur la plante assez de personnes altruistes, ayant la conscience de
groupe, pour justifier un afflux direct de cette nergie suprieure vers
l'humanit, ce qui permettrait au plan divin d'tre excut plus
rapidement, sur le plan physique. Ce contact direct peut tre effectu
si la Grande Invocation est utilise par les aspirants et [13@152]
disciples du monde en collaboration avec la Hirarchie. D'o mon
insistance pour que vous utilisiez tous la Grande Invocation en tant
qu'mes et en tant que personnes ayant quelque modeste relation avec
la Hirarchie. Quand la note de l'humanit et la note de la Hirarchie
seront synchronises par l'emploi de la Grande Invocation, il se
produira une rponse immdiate et dynamique de Shamballa ; ce que
dsirent la Hirarchie et les disciples du monde se ralisera alors
rapidement.

La premire consquence de l'emploi correct de la Grande Invocation (en

ce qui concerne l'humanit) est l'acclration. Comme je l'ai dj indiqu, cette
acclration comporte ses risques et, en consquence, apparaissent les
problmes vraiment pouvantables et les vnements dsastreux qui, depuis
plusieurs annes, se sont abattus sur les aspirants et les disciples. Par ce
processus, ils apprennent le travail de sauvetage du monde et deviennent

progressivement plus aptes la fonction de sauveurs du monde et celle qui

consiste absorber le mauvais karma. Vous pourriez ici faire remarquer juste
titre qu' l'heure actuelle le monde entier souffre et que les vingt cinq dernires
annes ont t soumises un karma mondial malheureux et gnral. Quelle est
donc la diffrence entre la douleur et la souffrance du monde en gnral et celle
des aspirants et des disciples en particulier ? Je vous rpondrai que les aspirants
et les disciples sont conscients de ce karma et de ses consquences,
simultanment dans leurs trois vhicules le corps mental, ainsi que le corps
motionnel avec les ractions physiques qui s'ensuivent. Ceci produit une
intensification, une rtrospection et une anticipation que la grande masse
n'enregistre pas, car la personnalit tout entire est implique. A ceci, dans le
cas particulier du disciple, il faut ajouter une sensibilit plus grande, une
aptitude se synchroniser avec la douleur, les ractions, les conditions
mondiales et les absorber. Ceci accrot beaucoup ce qu'il peut avoir
supporter individuellement. La facult de se charger et d'enregistrer la douleur
de groupe, ainsi que de supporter son karma personnel complique
considrablement la tche du disciple.
Donc, quand je demande aux aspirants et aux disciples d'utiliser la Grande
Invocation, je les appelle aussi la "participation aux [13@153] souffrances du
Christ" ; c'est toujours le stade prcdant la rsurrection ou libration de la
conscience humaine vers des domaines plus levs de conscience spirituelle.
Les forces avec lesquelles on entre en contact par l'emploi de la Grande
Invocation, en conjonction avec l'effort comptent de la Hirarchie, sont de
cette manire attires et pousses magntiquement rpondre, de sorte que des
nergies puissantes peuvent tre envoyes directement au centre plantaire qui
attend, l'humanit. Deux effets de nature immdiate sont en consquence
provoqus sur une priode spcifique :
a.

Cette nergie de la Volont de Dieu sert veiller la volont-de-bien

latente, illumine qui, partir du moment o elle est dynamiquement
stimule, fleurit en bonne volont. Celle-ci, pour une trs grande part,
demeure latente et non exprime, car la volont de manifester la bonne
volont active n'a pas t mise en veil ; elle le sera automatiquement
dans le public, lorsque les disciples auront invoqu et suscit l'afflux
de cette nergie dynamique suprieure. L'humanit attend cela, qui
pour arriver, dpend des efforts de ceux qui savent ce qu'il faudrait
faire et qui ds maintenant devraient mettre leurs thories spirituelles
en pratique par l'expression extrieure. Rien ne peut arrter la
progression de cette volont-de-bien et de son activit planifie, pas
plus qu'un bouton qui a commenc dployer ses ptales la lumire
du soleil, et selon sa propre stimulation, ne peut revenir l'tat de

bouton troitement ferm, potentiel, mais non exprim. L'expression

de ce qui a t potentiel sera le rsultat de l'impact de la force du
premier rayon, de la volont-de-bien l'heure actuelle, suscite par les
efforts des disciples du monde.
b.

Le deuxime effet sera la formation d'un triangle plantaire ou triade

reconnaissable, qui sera la correspondance, pour les trois centres
plantaires, de la triade spirituelle : Monade, Ame et Personnalit
(l'atma-buddhi-manas de la littrature thosophique). Jusqu'ici, le mot
alignement surtout dcrit parfaitement la situation plantaire ; il y
avait une ligne directe, le long de laquelle l'nergie de Shamballa se
dversait [13@154] vers la Hirarchie, puis de la Hirarchie vers
l'humanit, mais il n'y avait pas action rciproque directe entre
l'humanit et Shamballa. Si la Grande Invocation peut tre rendue
efficace, l'humanit pourra alors entrer en relation directe avec
Shamballa. Le triangle rsultant de relation de forces favorisera la
circulation d'nergies spirituelles entre les trois centres, de point
point, de sorte qu'il y aura une relation triple. Il s'tablira alors un
processus plantaire d'change entre les trois centres et l'accent
principal sera mis sur la fonction consistant donner.

Maintenant, vous comprendrez un peu l'objectif occulte qui est derrire les
mots que je vous ai demand tous de rpter en rapport avec la Grande
Invocation :
Nous savons, O Seigneur de Vie et d'Amour,
ce qui est ncessaire.
Faites que l'amour touche nouveau notre cur,
afin que nous aussi puissions aimer et donner.
C'est cette pense de libre circulation de l'nergie entre les trois centres
mondiaux qui motive cette phrase mantrique. En l'tudiant, vous verrez
comment l'implication et la signification de mots apparemment simples,
peuvent tre beaucoup plus profondes que vous n'avez pu le concevoir. Le
reconnatre, et employer l'imagination de manire cratrice et passionne, peut
servir ajouter une plus grande puissance votre pense et votre volont-debien personnelle, lorsque vous utilisez la Grande Invocation et son mantra
subsidiaire. La note-cl du premier aspect est le Sacrifice, et celle du second,
l'Amour. Donc les mots "que nous aussi puissions aimer et donner" peuvent
produire le contact entre les deux.
Une indication relative la signification de la douleur et de la souffrance
pntrera aussi progressivement dans la conscience mondiale en tudiant les

affirmations ci-dessus. La souffrance est la manire la plus efficace et la plus

rapide de susciter la comprhension mondiale et de brler les barrires que les
tres humains ont riges contre l'expression de la bonne volont. L'un des
rsultats les plus bnfiques de l'afflux de la force de Shamballa, grce la
demande [13@155] convergente des aspirants et des disciples, sera la
reconnaissance intelligente de l'utilit de la douleur et de la souffrance. C'est
cette vrit dfigure, applique et interprte de manire errone et goste
qui conduit certains types de personnes et certains types de corps
gouvernementaux, parmi les nations, prtendre que plus grande sera la
souffrance inflige (comme par exemple en temps de guerre) et plus intense le
processus de terreur, plus vite sera atteint le but dsirable et juste. Ils
prtendent souvent que plus les effets des conditions prvues seront dsastreux,
plus vite la consommation correcte sera ralise. Cependant, l'homme n'a ni le
droit ni le devoir de dtourner la force du premier rayon vers des objectifs
matriels ou des fins gostes ; on ne peut pas voiler la responsabilit derrire
des demi-vrits, dformes et spcieuses, et on ne peut pas faire le mal pour
obtenir le bien. Ce qui est appliqu par le Seigneur du Monde Shamballa,
dont le motif est l'amour, la sagesse et l'altruisme, avec un grand savoir-faire et
une facult de juger du temps et des saisons, ne peut pas tre utilis par ceux
dont la motivation est un objectif de la personnalit, l'chelle de l'individu ou
celle de la personnalit, car les nations aussi bien que les individus ont des
personnalits. Rflchissez ceci, et cherchez l'illumination dans votre me.
Quand la Grande Invocation est ainsi correctement utilise, et que les
centres mondiaux sont en consquence rciproquement et consciemment relis,
il devient possible pour le Gouverneur de Shamballa de faire appel certaines
nergies extra-plantaires pour aider aux rajustements ncessaires pour l'ge
nouveau et sa future civilisation. Ces forces spirituelles et puissantes existent
en deux catgories : les forces solaires, qui sont interplantaires et les forces
cosmiques qui entrent dans notre systme solaire par Jupiter, en tant que
transmetteur d'nergies divines venant de la Vierge et du Verseau, que Jupiter
gouverne sotriquement. La Vierge est sotriquement la mre de l'enfantChrist ; donc, elle mane des nergies qui nourrissent et aident la croissance de
la conscience christique. Le Verseau est l'expression prochaine de la
conscience de groupe qui est la premire et immdiate rvlation de la
conscience christique toujours prsente, sur une grande chelle, dans
l'humanit. Jupiter gouverne aussi, [13@156] exotriquement et sous l'angle de
l'astrologie orthodoxe, le Sagittaire, signe de l'tat de disciple, ainsi que les
Poissons, signe des sauveurs du monde. Les implications seront donc videntes
pour les vrais tudiants.
Dans l'examen de ces grandes nergies, vous ne pouvez faire plus

qu'accepter si vous le dsirez mes affirmations les concernant, en les

considrant comme des hypothses intressantes et simplement explicatives.
Vous ne pouvez pas faire grand-chose (ni moi non plus) pour parvenir une
connaissance de premire main quant aux faits qui s'y rapportent. Il existe
mme peu de membres de la Hirarchie qui soient conscients de l'impact de
force venant de centres extra-solaires ou rservoirs de force spirituelle. Seul le
groupe de Contemplatifs de la Hirarchie qui, exotriquement sont appels
Nirmanakayas, ragissent leur influence avec une certaine mesure de
conscience, et ceci seulement lorsque le potentiel de cette influence a t
attnu par certains agents puissants de Shamballa. Il n'est pas ncessaire que
je vous en dise plus leur sujet, bien que je doive y revenir plus tard dans cet
article.
Avant de prendre la Grande Invocation phrase par phrase, je voudrais
aborder brivement la mthode ncessaire pour tenter de la dire correctement et
efficacement.
N'oubliez pas tout d'abord le ncessaire processus d'alignement pendant
lequel vous faites deux choses.
1.

Efforcez-vous d'aligner ou de relier consciemment (ce qui pour la

plupart d'entre vous signifie par l'imagination) l'me, le mental et le
cerveau, de telle manire qu'il y ait un afflux direct et libre, allant du
Soi suprieur au soi infrieur.

2.

Efforcez-vous de prendre conscience, ou d'enregistrer votre relation

avec la Hirarchie, via votre groupe de disciples (si vous le
connaissez) ou par rapport l'un des Grands Etres ou des Matres qui
est le plus sympathique votre cur ou votre mental. Si aucun d'eux
n'est attirant pour votre conscience, vous obtiendrez les mmes
rsultats en cherchant vous relier au Christ.

Je pourrais signaler ici la diffrence entre la relation que vous pouvez

effectivement obtenir et celle que ralise un Membre de la [13@157]
Hirarchie ; vous vous reliez via la Hirarchie et ensuite par le moyen de la
Grande Invocation ; vous vous efforcez d'atteindre Shamballa, tandis que les
initis et les Matres se relient directement Shamballa et emploient la Grande
Invocation d'une manire totalement diffrente de la vtre. Pour vous et pour
l'aspirant moyen, il n'y a pas contact direct et c'est trs heureux pour vous. Je
ne peux pas m'expliquer davantage.
La seconde chose que vous faites est de vous centrer dans un tat de
conscience aussi lev que cela vous est possible. Puis, vous vous efforcez de
vous oublier compltement ; vous dirigez alors votre attention vers la double

activit du vrai disciple, dont j'ai parl plus haut, savoir la tche consistant
mettre l'accent sur une comprhension significative des implications et du sens
des mots noncs et des rsultats obtenir. Vient ensuite l'mission des mots et
de leur pouvoir cach que vous devez excuter en tant qu'me, en utilisant le
mental et le cerveau comme agents.
Intgration, activit consciente et expression du travail effectuer sur le
plan physique couvre toute la question. Pourrais-je clarifier les choses, si je
vous disais que :
1.

L'Intgration correspond dans la conscience l'aspiration. C'est la

conscience qui se retire vers un point aussi lev que possible.

2.

L'Activit consciente correspond l'utilisation correcte de l'intervalle

entre l'aspiration et l'expiration. Cela implique la reconnaissance des
forces contactes et leur dessein.

3.

L'Expression correcte correspond la priode d'expiration. Cela

consiste lancer les forces contactes par un acte de la volont afin
qu'elles engendrent les rsultats dsirs.

N'oubliez pas que ce doit tre un effort de groupe et tre accompli en

coopration avec la Hirarchie. Cela implique aussi la reconnaissance de l'unit
de l'me ; il n'y a pas "mon" me, il y a seulement "notre" me.
En examinant ces cinq phrases qui forment ce que l'on pourrait [13@158]
appeler le pouvoir de la Grande Invocation (voir page anglaise 144) je voudrais
d'abord signaler quelques ides fondamentales sous-jacentes. Cette Grande
Invocation a t utilise par la Hirarchie depuis l'anne 1425 de notre re, bien
qu'elle remonte plusieurs milliers d'annes avant cette date. Nanmoins, vu
que l'humanit n'tait pas prte cooprer son emploi, les rsultats ont t
retards et considrs comme "suspendus". Je ne vois pas comment exprimer
diffremment les rsultats dj obtenus. Aujourd'hui, ils peuvent tre hts si
une coopration correcte peut tre fournie par l'humanit, et une telle
coopration semble maintenant possible, immdiatement.
La premire phrase : Que les Forces de Lumire apportent l'illumination
l'humanit, invoque de manire prcise des forces qui se trouvent sur les
niveaux monadiques de la conscience et sur ce qu'en occultisme on appelle le
deuxime plan de la manifestation divine. Ces forces comprennent le Seigneur
du Monde et les Reprsentants des sept plantes sacres, dont parle la Bible
sous le nom des "sept Esprits devant le Trne de Dieu". Elles comprennent
aussi les trois Agents de la Triplicit Divine, qui sont connus sotriquement et
en Orient comme les trois kumaras ou les trois bouddhas d'Activit.

Que signifient ces noms et ces grandes Individualits pour vous et pour
l'humanit moyenne ? Rien du tout, et il en est ncessairement ainsi. Elles ne
sont que des noms et des expressions hypothtiques possibles de la divinit
jusqu'aprs la troisime initiation, o la reconnaissance consciente de la
Monade devient possible. On peut alors prouver que les forces et nergies,
personnifies pour nous par ces Vies grandes et prodigieuses, ont une existence
relle. Avant d'en arriver ces reconnaissances fondamentales, leurs trois
Reprsentants dans les limites de la Hirarchie doivent tre connus et accepts
comme tant les Activits en fonction, leur correspondant. Ces trois
Reprsentants sont le Manu, point focal du premier rayon, celui de Volont et
de Pouvoir ; le Christ, chef de la Hirarchie et reprsentant du second Rayon,
celui d'Amour-Sagesse et le Seigneur de la Civilisation, expression du
troisime Rayon, celui d'Intelligence active. Cette connaissance [13@159]
s'acquiert pendant le processus d'instruction en vue des trois premires
initiations. Donc, tout ce que je vous dis ici peut tre considr comme possible
vrifier, confirm par le tmoignage de toutes les Ecritures mondiales et par
les Initis de tous pays, mais ncessairement non vrifi par vous
personnellement avant une date future et trs lointaine de votre dveloppement.
L'Esprit de Paix qui est invoqu dans la seconde phrase : Que l'Esprit de
Paix s'tende en tous lieux, est l'Entit divine mystrieuse, avec laquelle le
Christ a pris contact et dont l'influence a agi par Lui au moment o il a obtenu
le droit d'tre appel "Prince de Paix". Comme je vous l'ai dit ailleurs, dans
mes crits antrieurs, le Christ incarna en Lui-mme le principe cosmique
d'amour, dont l'expression, dans la Manifestation, se rvlera en "Gloire
Dieu, paix sur terre et bonne volont envers les hommes." Les anges en
rendirent tmoignage sa naissance. Lorsqu'il exprima ce principe d'amour par
sa vie et son service mondial, il relia en vrit notre plante et l'humanit (en
particulier) avec la Source de lumire, d'amour et de vie que nous invoquons
dans cette phrase. Il apporta le salut du monde fait qui est encore peu compris
et ne sera tout fait reconnu que lorsque cette puissante Invocation aura
produit l'effet prvu.
Quand les aspirants et les disciples emploient cette Invocation, la premire
phrase porte la conscience jusqu' la Hirarchie de Lumire, qui est le centre
intermdiaire entre l'humanit et Shamballa. Elle sert tablir un rapport troit
et l'accentuer, mlant et fusionnant les centres humain et hirarchique. La
Hirarchie peut alors utiliser cette Grande Invocation avec plus de puissance,
porter cette relation jusqu' un stade encore suprieur et produire la fusion avec
le centre de Shamballa, o se trouvent les Forces de Lumire, en tant que
Prsences incarnes, et o leur nergie concentre fournit de grands rservoirs
de lumire et d'amour. Jusqu'ici, elles n'ont pas t rendues disponibles en vue

d'une distribution plantaire, vu l'absence de relation entre les trois centres :

l'humanit, la Hirarchie et Shamballa. Maintenant la relation [13@160]
commence s'tablir ; l'afflux de lumire et d'amour vers l'humanit est
aujourd'hui possible si l'on peut inciter les disciples et aspirants faire l'effort
ncessaire pour se maintenir l'tat spirituel et, partir de cette attitude
attentive et quilibre, invoquer ces grandes Entits. C'est cette possibilit
que se rapporte l'histoire du Nouveau Testament, lorsqu'il fait allusion la
mare dont l'Ange agitait parfois les eaux, ce qui crait des conditions propres
la gurison des malades. L'Ange de la Prsence, l'me de l'humanit, incarn
par la Hirarchie, et ceux qui consciemment s'efforcent de fonctionner comme
mes, peuvent maintenant agiter ces rservoirs de force et de lumire sur les
niveaux thriques de Shamballa, afin qu'une vritable "gurison des nations"
puisse s'accomplir.
Quand la pense qui sous-tend la Grande Invocation pourra tre porte
assez haut dans la conscience de ceux qui l'emploient, grce un effort
conjoint des disciples du monde et de la Hirarchie de Lumire ainsi qu' un
renforcement venu des Forces de Lumire, alors l'Esprit de Paix pourra tre
invoqu.
Sur une courbe infrieure de la spirale, notez que la fte du Wesak
reprsente un processus et une invocation semblables. Il s'agit l d'une
rptition et d'un processus d'entranement. A cette occasion, les trois
Reprsentants de Shamballa dans la Hirarchie le Manu, le Christ et le
Mahachoan invoquent le bouddha, qui son tour est le transmetteur de forces
encore plus leves. Il est invoqu par un mantra spcial et transmet cet appel
Celui dont il est l'agent. Si la Grande Invocation que nous tudions peut tre
dite correctement, les trois grands centres plantaires pourront tre relis de la
mme manire. Le Seigneur de la Civilisation, le Matre R., reprsentant
l'humanit, le Christ, reprsentant la Hirarchie et le Seigneur du Monde, reli
par l'intermdiaire du Manu et reprsentant Shamballa, pourront tre mis en
relation troite. Le rsultat en sera l'instauration d'une vibration et d'une note si
puissantes que l'Esprit de Paix sera invoqu et atteint. L'expression vocale de
cet appel obligera son attention se tourner vers notre plante. Les
consquences en seront significatives et puissantes, mais quant la forme
qu'elles prendront, il m'est impossible de le dire. [13@161] Peut-tre cela
conduira-t-il une dmonstration particulire et puissante de la signification de
la paix en tant qu'expression d'amour plantaire et universel ; peut-tre cela
provoquera-t-il l'envoi d'un Avatar, ou Messager de Paix, qui guiderait les
nations vers l'action juste ; peut-tre quelque vnement se produira-t-il, d'une
signification telle que son importance sera immdiatement reconnue par
l'humanit dans son ensemble, l'incitant prendre les mesures ncessaires pour

restaurer des relations humaines correctes. La nature des activits que l'Esprit
de Paix instaurera n'est pas notre affaire. Notre devoir est d'apprendre entrer
en contact correctement avec la Hirarchie via notre me ; utiliser
correctement la Grande Invocation en tant qu'mes et nous rendre rceptifs et
sensibles aux effets obtenus. Rflchissez ce que j'ai indiqu ci-dessus.
On pourrait donc noter que les Forces de Lumire s'expriment par
l'intermdiaire de la Hirarchie de Lumire, et que leur effet majeur est
d'illuminer le mental des hommes par l'amour et la lumire. Ceci se prcipite
sur le plan mental. La personnalit, ou aspect forme de l'humanit, est ainsi
pntre et illumine. En consquence, le troisime grand centre plantaire,
l'humanit, deviendra crateur et magntique et deux des aspects divins
l'intelligence et l'amour atteindront la maturit sur le plan physique,
permettant au premier aspect ou volont de Dieu (connu par l'humanit en tant
que Plan) d'tre excut consciemment sur terre, en conformit avec l'activit
institue Shamballa. La volont de Dieu est Dessein ; ceci, pour la premire
fois, sera reconnu consciemment par l'homme.
L'Esprit de Paix, quand le moment favorable sera venu, vitalisera, via
l'influence de la Hirarchie, la rceptivit de l'humanit la volont de Dieu,
qui a pour dessein fondamental d'apporter la paix sur terre. Qu'est-ce que la
paix ? C'est essentiellement l'tablissement de justes relations humaines, de
rapports de synthse conduisant la coopration, d'changes rciproques
corrects entre les trois centres plantaires et d'une comprhension illumine et
aimante de la volont de Dieu, en ce qu'elle affecte l'humanit et met en uvre
l'intention divine. C'est pour cette raison que le Christ, qui a tabli, pour la
premire fois dans [13@162] l'histoire plantaire, un contact entre la
Hirarchie, l'humanit, Shamballa et l'Esprit de Paix sur son propre plan lev,
dit, dans la premire de ses dclarations tre consigne, qu'il devait s'occuper
des affaires de son Pre ; puis, la fin de sa vie, il ritra la mme pense par
les mots : "Pre, que Ta volont soit faite, non la mienne", portant ainsi la
pense sur le plan le plus lev, car il s'adressait au Pre, le premier aspect de
la divinit. Il fit alors converger en Lui-mme les deux attributs et aspects
majeurs la volont et l'amour (atma-buddhi) et c'est pour cette raison que sa
conscience devint extra-plantaire, comme la conscience du Seigneur du
Monde. Il put alors entrer en contact avec certains sommets de la conscience et
toucher certains Agents solaires, avec lesquels l'homme n'avait encore jamais
pris contact. Cette ralisation lui permit de mettre l'humanit en rapport avec
l'Esprit de Paix. Il devint ainsi lui-mme la Lumire du Monde et le Prince de
Paix.
De cette manire, Shamballa et la Hirarchie furent mis en relation troite ;

deux grands courants de force fusionnrent, et une vritable influence

rciproque fut tablie entre eux. Le Bouddha, tant parvenu l'illumination
tablit le premier chanon majeur avec les Forces de Lumire. Le Christ, par sa
facult d'exprimer la volont de Dieu par l'amour et par le salut du monde,
tablit le premier chanon majeur avec l'Esprit de Paix.
Si vous voulez bien tudier les renseignements ci-dessus avec soin, vous
vous apercevrez que la fte du Wesak, au moment de la pleine lune de mai,
prendra une place toujours plus grande dans votre pense. C'est la fte pendant
laquelle trois facteurs d'importance pour l'humanit sont mis en relation :
1.

Le Bouddha, incarnation ou agent des Forces de Lumire, peut tre

touch, et ce que ces forces cherchent transmettre l'humanit est
mis sa disposition en vue d'une appropriation consciente.

2.

Le Christ, incarnation de l'amour et de la volont de Dieu et agent de

l'Esprit de Paix, peut aussi tre touch ; l'humanit peut s'entraner
prendre possession de ce type extra-plantaire d'nergie. [13@163]

3.

Par l'intermdiaire du Christ et du Bouddha, l'humanit peut

maintenant tablir une relation troite avec Shamballa, et ensuite
apporter sa propre contribution la vie plantaire en tant que centre
mondial. Pntre par la lumire et dirige par l'Esprit de Paix,
l'expression de la volont-de-bien de l'humanit peut maner
puissamment de ce troisime centre plantaire. L'humanit abordera
alors pour la premire fois la tche laquelle elle est destine en tant
qu'intermdiaire intelligent et aimant, entre les tats suprieurs de la
conscience plantaire, les tats suprahumains et les rgnes
subhumains. Ainsi, l'humanit deviendra un jour le sauveur plantaire.

Si vous gardez l'esprit ces penses, les trois premires phrases de la

Grande Invocation prendront une grande signification. Permettez-moi de
prsenter quelques-unes de ces significations sous forme de tableau :
Que les Forces de Lumire apportent l'illumination l'humanit
Intermdiaire

La Hirarchie. Conscience de l'me

Agent

Le Bouddha

Expression

Lumire. Comprhension. Mental illumin

Plans sur lesquels

l'accent est mis

Deuxime plan ou plan monadique

Plan bouddhique ou intuitionnel
Plan mental

Point focal

Centre de la tte

Centre plantaire

La Hirarchie

Que l'Esprit de Paix s'tende en tous lieux

Intermdiaire

Shamballa. Conscience spirituelle

Agent

Le Christ

Expression

La volont de Dieu, sous forme d'amour et de

paix. Rponse sensible

Plans sur lesquels

l'accent est mis

Le plan logoque ou premier plan

Le plan bouddhique ou intuitionnel
Le plan astral ou motionnel

Point focal

Le centre du cur

Centre plantaire

Shamballa [13@164]

Que partout les hommes de bonne volont se rencontrent dans un esprit de

collaboration
Intermdiaire

L'humanit mme. La conscience de soi

Agent

Le Seigneur de la Civilisation

Expression

Amour intelligent, ddi au Plan

Crativit
La volont-de-bien

Plans sur lesquels

l'accent est mis

Le plan atomique ou plan de la volont

spirituelle
Le plan mental
Le plan physique

Point focal

Le centre de la gorge

Centre plantaire

L'humanit

Ainsi tous les grands centres sont lis, et tous les plans sont relis entre
eux ; le pass a fourni sa contribution de travail parachev ; le prsent parvient
un dveloppement juste et correct ; l'avenir merveilleux de possibilits
divines apparat, ses rsultats dpendant d'un esprit de comprhension et
d'invocation correctes. Trois dclarations du Nouveau Testament commencent

maintenant dmontrer leur signification sotrique profonde et leur

stupfiante puissance de vie :
Je suis la Lumire du monde

Les Forces de Lumire. Phrase 1. 2me

aspect

Je vous donne ma paix

L'Esprit de Paix. Phrase 2. 1er aspect

Aime ton prochain comme

toi-mme

Les hommes de Bonne Volont. Phrase 3.

3me aspect

Les trois aspects de la divinit chez l'homme parviennent l'expression

pratique, grce l'influence de la Grande Invocation, la fois par une vivante
utilit et une vraie comprhension vraie du moins dans la mesure o le point
d'volution de l'homme lui permet la comprhension correcte de sa
signification. La Bonne Volont, en tant qu'expression pratique et possible de
l'amour, se manifeste sur la terre, suscitant des relations correctes. La Lumire,
en tant qu'expression de la Hirarchie, se dverse dans la conscience humaine,
clairant tous les recoins obscurs et suscitant une rponse de toutes les formes
de vie dans [13@165] les trois mondes de la manifestation et dans les trois
rgnes subhumains, par l'intermdiaire du rgne humain. La paix, en tant
qu'expression de la volont de Shamballa, produit l'quilibre, la synthse, la
comprhension et un esprit d'invocation qui, fondamentalement, est une action
entranant une raction. Ceci se rvle tre le premier travail crateur et
magique dont l'humanit soit capable, mettant en action simultanment, ainsi
que nous le constatons, les trois aspects divins, selon la ligne de la volont de
Dieu.
Arrivons-en maintenant aux deux dernires phrases qui rsument les effets,
de synthse, ternels (et par consquent durables) que l'tablissement d'une
relation directe avec Shamballa produiront dans les deux autres centres
plantaires, la Hirarchie et l'humanit. Je fais allusion aux effets qui
s'exprimeront en tant qu'activit de groupe, ayant pour motif les valeurs
essentielles d'oubli de soi et d'effort persvrant (qui, en dernire analyse,
correspond une concentration soutenue) engendrant ainsi des conditions que
le Seigneur du Monde, l'Ancien des Jours, attend depuis longtemps. La
patience et l'amour qui soutient, offerts par Shamballa, sont infinis.
La quatrime phrase dit : Que le don de soi de la part de tous les hommes
soit la note-cl de cette poque. Comme vous le savez, le mot "forgiveness" est
curieux et inhabituel, et signifie simplement (selon les meilleures sources de
drivation) "to give for", c'est dire : donner pour. "Forgiveness" n'est donc
pas synonyme de pardon, bien que les cercles thologiques lui aient donn ce

sens erron, tant il est vrai que l'Eglise a bien peu compris la puissance
fondamentale et motivante, sous-jacente l'expression divine dans notre
systme solaire. Les thologiens pensent toujours en termes d'esprit humain et
non d'esprit divin. "Forgiveness" c'est le sacrifice, le don de soi, le don de sa
propre vie, pour le bien des autres et du groupe tout entier. Cet esprit de
sacrifice existe toujours, quand un contact correct est pris avec la force de
Shamballa, mme un degr infime, et que l'on pressent et comprend
l'impulsion sous-jacente la volont aimante de Dieu, en dsirant, comme c'est
toujours le cas, participer cette volont et son esprit de sacrifice divin. La
[13@166] manifestation mme est le Grand Don de Soi. Les vies prodigieuses
extrieures l'existence manifeste entrrent dans la manifestation afin de
se donner aux vies et formes d'existence infrieures, afin que ces dernires
puissent progresser vers le but que seule la divinit connat, et atteindre ainsi
un jour des degrs levs d'expression spirituelle. La ralisation est toujours
suivie du sacrifice, le plus grand donnant au plus petit. C'est un aspect de la loi
de l'Evolution. Telle est la note et le thme du processus de cration tout entier
et le sens fondamental de la phrase, "Dieu est Amour", car amour signifie don
et sacrifice, du moins dans notre systme solaire.
C'est pour cette raison que l'enseignement sotrique met l'accent sur le
fait que l'me de l'homme est un Seigneur de Sacrifice et de Dvouement
aimant et durable. Les deux qualits principales des Vies de Shamballa,
soutenant la vie et donnant. C'est la conscration durable au bien du tout ou
expression de l'esprit de synthse et de sacrifice, afin que toutes les vies
mineures (comme celles qui sont incarnes dans la personnalit de l'homme)
puissent s'lever jusqu' "la rsurrection qui est en Christ", par la crucifixion,
ou sacrifice de l'me sur la croix de la matire.
C'est cette pense, rptons-le, qui donne sa signification la vie du Christ
sur terre, pendant laquelle il a retrac sous nos yeux le processus ternel,
l'extriorisant de telle manire qu'il devint le symbole du motif de tout l'univers
manifest et de l'lan qui devrait diriger chacun de nous la crucifixion et la
mort, la rsurrection et la vie et en consquence le salut du tout.
C'est cette pense qui s'incarne dans l'appel lanc par la quatrime phrase
de la Grande Invocation et qui signifie littralement, "Que les hommes, en tous
lieux, rpondent la note-cl de l'univers, et se donnent pour les autres."
Et n'est-ce pas, de manire faible et incertaine, la note-cl actuelle de
l'effort humain ? En dpit de son inaptitude penser juste, efficacement et
intuitivement, la masse dans tous les pays rpond clairement et nettement
cette note de sacrifice. Les chefs des grandes nations emploient partout cette
note pour appeler actuellement leur peuple au [13@167] sacrifice. Les hommes

en Allemagne furent appels la bataille par leurs guides, au moyen du dfi au

sacrifice ; on leur dit qu'ils devaient donner leur vie pour que vive l'Allemagne.
Si l'on tudie les discours des gouvernants allemands, on s'apercevra qu'ils
contiennent cette note. L'autre groupe, que vous nommez les Allis (car ils
reprsentent plus spcifiquement le bien de l'ensemble et non le bien d'une
unit ou nation spare) appelle aussi les masses lutter pour sauvegarder la
civilisation et les valeurs qui, sur l'chelle de l'volution, reprsentent l'avenir
immdiat et sont essentielles au bien gnral. La manire dont sont formuls
ces appels et leurs objectifs peuvent diffrer, mais le thme est le mme, et
l'effet consiste invoquer l'esprit de sacrifice des nations. Bien que les motifs
qui sous-tendent ces appels puissent tre mlangs, que les chefs soient guids
autant par l'opportunisme, les intrts nationaux gostes, que par le bien
gnral, nanmoins ils savent que la note qui suscitera une rponse immdiate
de la part de l'unit et de l'individu est fondamentalement le bien de l'unit plus
grande, la nation ou le groupe des nations. Donc, le don de soi, ou sacrifice,
afin de sauver les autres, est de plus en plus reconnu comme la note-cl
ncessaire au temps prsent ; dans cette reconnaissance, on trouve beaucoup de
choses justifiant la triste histoire des processus et des mthodes de l'volution
du pass. Quand on se rendra compte que "donner pour les autres" implique
une vie juste sur le plan physique et non comme on le pense si souvent, la mort
du corps physique, nous verrons alors le monde revitalis. C'est le Christ vivant
(le sauveur mondial vivant) qui sauve l'humanit. C'est le sacrifice, jour aprs
jour, dans le processus de la vie quotidienne, qui peut sauver le monde des
hommes sacrifice des intrts personnels gostes pour le bien de tous et
conscration de la vie pratique au salut du monde. C'est vivre afin que les
autres aussi puissent vivre qui est le thme du Nouveau Testament. Donc,
quand ce mode de sacrifice entrera dans le domaine des valeurs subtiles et
subjectives, et que le vrai sens du don de soi sera compris intellectuellement,
pratiquement et spirituellement, l'ge nouveau sera abondamment ralis avec
sa civilisation vraiment [13@168] humaine et une culture qui incarnera les
ralits de l'enseignement sotrique, ainsi que le meilleur du pass extrioris.
C'est seulement alors que le nouvel sotrisme sera rvl une race
d'hommes, qui aura fait de l'aspiration un fait de son exprience extrieure.
L'attitude des masses dans le prsent conflit en est la garantie et prouve aussi la
russite de la mission du Christ.
Des vnements d'aujourd'hui rsultera un jour ou l'autre une unification
entre toutes les nations et tous les peuples. L'unification est toujours (selon la
loi de l'Evolution) la consquence du sacrifice. Le sacrifice du Christ en fut le
symbole et la garantie. Sa vie et ses activits ayant reu l'impulsion de l'Esprit
de Paix. De mme que "de deux, il fit un homme nouveau, tablissant ainsi la

paix" (Ephsiens 2 : 15), de mme aujourd'hui, partir de la dualit me-corps,

l'humanit parvient un but semblable et le rsultat de ce dernier stade de l're
des Poissons sera une fusion, dans la conscience, de l'me et du corps. L're du
Verseau manifestera une expression accrue de cette unification, qui est mise en
uvre par la crucifixion de l'humanit l'heure actuelle. La diffrence entre ce
stade futur et celui du pass est que, dans le pass, l'me a recherch ce
dveloppement et cette unification et (sous l'angle de l'volution) y est
parvenue lentement et graduellement. Dans l'avenir, cette unification sera
consciemment recherche, atteinte et reconnue par l'homme du plan physique ;
cela rsultera de l'actuelle priode de "don de soi" pour le tout, don de ce que
l'individu peut offrir de meilleur.
Je voudrais signaler que, de mme que les nergies libres par l'emploi
des trois premires phrases de l'Invocation se rapportent la tte, Shamballa,
au cur, la Hirarchie et au centre de la gorge, l'humanit, de mme, l'emploi
correct de la quatrime phrase entranera le fonctionnement conscient et actif
du centre entre les sourcils, le centre ajna, chez l'individu et dans l'humanit
tout entire. Ce centre commence devenir actif et fonctionner
dynamiquement, gouvernant et dirigeant les nergies individuelles lorsqu'une
vritable mesure d'intgration de la personnalit a t ralise. C'est, comme
vous le savez, [13@169] le quatrime centre au-dessus du diaphragme dans le
corps humain, et la phrase qui l'veille ( la fois pour l'individu et pour le
groupe) est cette quatrime phrase. Il y a donc une correspondance numrique.
Lorsqu'elle sera employe avec sagesse et intelligence par les tres humains,
une grande partie de la puissance unifie, libre par les trois premires
phrases, sera invoque et mise la disposition de l'individu et du groupe. Il
sera alors possible de faire converger ces forces vers le centre ajna et de les
utiliser. De plusieurs faons, donc, cette quatrime phrase de la Grande
Invocation est d'importance primordiale pour l'individu et pour l'humanit, car
elle invoque une grande force vitale et indique le processus (le sacrifice) et le
dessein, en plus de l'identification de l'unit et du groupe avec l'intention de
base de la manifestation.
La cinquime phrase, Que le Pouvoir assiste les efforts des Grands Etres,
est nettement en rapport avec l'effet, au sein de la Hirarchie, d'un emploi
constructif de la Grande Invocation, de mme que la phrase prcdente se
rapporte l'effet au sein de l'humanit. Cet effet dans la Hirarchie, est
relativement nouveau et d la participation de l'humanit au processus
d'invocation, ce qui produit de nouveaux effets et de nouveaux contacts. Ce
sont les efforts conjoints des deux grands centres qui sont d'une si grande
importance, et sur lesquels je dsire que vous vous concentriez. L'nonciation
de cette phrase par l'homme renforce de tout le poids de l'appel et du dsir

humain, les efforts millnaires de la Hirarchie ; c'est maintenant, pour la

premire fois, que cela est vritablement possible. Depuis des ons, la
Hirarchie a lutt seule pour aider l'humanit et en lever le niveau, pour
stimuler le pouvoir du centre plantaire humain afin qu'un jour son activit
vibratoire soit assez puissante pour le faire entrer dans le rayon ou champ
magntique de l'activit hirarchique. Cette longue tche a enfin russi. La
Hirarchie et l'humanit sont enfin en rapport. C'est la rflexion ou
correspondance suprieure de ce qui se passe dans la conscience de l'tre
humain qui ayant atteint le stade de disciple en arrive unifier la lumire de
la personnalit (exprime par le centre ajna et son extriorisation, le corps
pituitaire) avec la lumire de l'me (exprime par [13@170] la lumire dans la
tte, ou centre de la tte, et son extriorisation, la glande pinale).
Notez bien nouveau la signification pratique de ces quatrime et
cinquime phrases de la Grande Invocation. L'une sert veiller l'humanit, en
tant que centre plantaire, l'activit et la ralisation et l'autre sert aider la
Hirarchie dans ses efforts millnaires de sorte que les deux centres sont relis
quant leur champ magntique rciproque ; ceci produit une union et une
synthse, qui conduira une expression plus complte de l'me de la divinit
par le moyen de l'humanit. Rflchissez cette affirmation.
Dans l'enseignement sotrique, cela se produit dans la vie de l'individu
lorsque par un acte de la volont le centre au bas de l'pine dorsale est
veill et que le feu et la lumire de la vie personnelle triple (dont l'un des
aspects est souvent appel le feu de Kundalini) sont ports vers le haut et
fusionns avec le pouvoir et la lumire de l'me. Ces deux nergies de base,
celle de la forme et celle de l'me (en tant qu'expression de l'esprit) sont ainsi
runies au sein de l'tre humain ; le "mariage dans les cieux" se produit et la
tche du processus crateur de l'incarnation, ou manifestation individuelle, est
en voie d'achvement. Le mme processus se poursuit au sein de la vie
plantaire. La vie de l'humanit prise dans son ensemble (qui est la vie
intelligente de la forme) et la vie de la Hirarchie (qui est la vie de l'me), sous
l'impulsion de l'Esprit, aspect volont symbolis par Shamballa, sont
fusionnes et unies, ce qui permet alors un nouveau dpart dans le processus de
l'volution. Le royaume de Dieu, qui est le royaume des mes, et le rgne
humain, s'exprimant mutuellement et tant relis entre eux, forment une
synthse parfaite et sont ancrs sur terre. La gloire de l'Unique est alors
faiblement aperue ; c'est la gloire de Shamballa. Le Gardien du Seuil de la
divinit et l'Ange de la Prsence se trouvent face face.
Telle est la situation aujourd'hui. Demain Ils s'uniront et raliseront leur
synthse et la Gloire de Dieu apparatra sur terre. La seconde grande Approche

aura t accomplie. [13@171]

APPEL A L'UNITE D'ACTION DANS LE SERVICE
Novembre 1939
La situation est grave. La mer, la terre et l'air sont disposs contre les
Forces de Lumire ; ce sont les agents de la substance matrielle ; ils peuvent
tre utiliss puissamment contre les Forces spirituelles. Les forces de l'air,
nanmoins, sont de plus en plus de notre ct. Les membres de la Hirarchie
ont bien du mal changer le cours des choses en faveur de la civilisation plus
spirituelle et vraie qui s'annonce. Cette civilisation sera une combinaison du
meilleur de ce qui a t produit jusqu'ici et de ce qui est nouveau ; ce n'est
encore qu'obscurment pressenti par les meilleurs penseurs du monde entier.
Le cours des vnements doit tre dtourn en faveur de ce qui est droit et
juste.
Les semences du mal existent dans tous les pays ; ceux qui font la guerre
ce qui est bon sont nombreux en tous lieux, soit qu'ils luttent agressivement
selon un plan arrt, soit qu'ils s'en tiennent une attitude de passivit,
d'acceptation, ou de neutralit organise comme en Amrique, soit qu'ils se
battent activement contre ceux qui s'opposent aux forces matrielles.
La crise mondiale, comme vous le savez, tait invitable, mais la guerre
physique aurait pu tre vite, si des mthodes psychologiques correctes
avaient t employes ; on aurait pu porter remde cette crise, si l'on avait
men bien un processus de transmutation ou de transfert, et aussi si l'esprit de
sacrifice s'tait manifest chez les aspirants. La ncessit du sacrifice de groupe
n'a pas reu une rponse adquate, sauf dans les cas o elle tait impose aux
nationaux par leur gouvernement. Telle est la triste histoire de ce qui arrive
aujourd'hui.
Que peut-on faire en ce moment pour arrter la dfaite et viter aux Forces
de Lumire d'tre submerges ? Je ne parle pas ici de la victoire physique
extrieure. Il n'y aura aucun signe de vraie victoire, moins que n'mergent
clairement et puissamment les valeurs suprieures qui devraient gouverner la
civilisation humaine. Je voudrais ici mettre l'accent sur le fait que le cours des
choses doit tre nettement modifi avant la fin de l'anne, si l'on veut viter un
conflit prolong. Je vous demande donc de participer une concentration
[13@172] subjective, un rassemblement des penseurs du monde,
spcialement des chefs des organisations, groupes et glises, de toutes sortes et
de tout caractre, qui puissent entraner leurs nombreux adhrents dans une

unit d'action.
Les Matres de Sagesse n'ont pas le temps aujourd'hui d'accomplir euxmmes cette tche. Ils ont fort faire combattre les forces du matrialisme.
Ces forces sont actives dans tous les pays ; la Hirarchie, dans sa conscience,
n'isole pas l'Allemagne, bien que ces forces aient choisi cette nation comme
point de dpart majeur de leur entreprise ; en Allemagne, la Hirarchie a ses
travailleurs, comme ailleurs. Les Matres de Sagesse s'occupent activement
dissiper la dpression et la terreur qui s'abat sur tous ses travailleurs dans
l'arne du monde actuel, alors qu'ils luttent pour rester fermes face l'impact
brutal de la pense fausse et du dsespoir gnralis. Ces travailleurs sont aussi
sensibles (vu leur degr de dveloppement intgr) l'angoisse du mental, la
tension des motions et aux ravages de la douleur physique, ressentis par tous
ceux qui ont subi les terribles effets de la Guerre et sur qui elle a pos la main
de la souffrance. Une telle sensibilit et une telle raction de sympathie sont
aptes engendrer un tat de ngativit et de proccupation psychique vis--vis
de la situation immdiate, chez tous les travailleurs, et les rendre sourds
l'appel de leur vritable devoir ; ils risquent aussi de "craquer", sous l'effort
double et simultan, pour tre efficaces dans le service et pour repousser les
ractions motionnelles. En consquence, la capacit du travailleur de rpondre
aux voix intrieures et de servir sans passion et avec altruisme est srieusement
handicape.
Je demande instamment tous les travailleurs et tous les membres du
Nouveau groupe des serviteurs du monde de dpasser leurs problmes
personnels. Nous traversons un moment de crise, et de tels problmes doivent
tre rsolus par le complet oubli de soi. Je vous demande de vous remettre au
travail avec une ardeur nouvelle et de la joie dans le service, en oubliant les
faiblesses et les checs du pass devant l'urgence de ce que je vous prie de faire
pour le monde. Il y a eu une grande absence de joie dans le service du monde
dernirement. Par ces mots, je ne fais pas allusion au bonheur, qui est une
raction [13@173] de la personnalit, mais la joyeuse confiance dans la loi et
dans la Hirarchie, qui est sous-entendue dans les paroles bibliques "La joie du
Seigneur est notre force", "Lve-toi et combats, Arjuna", en gardant intacte la
flamme de l'amour, en ne permettant aucun souffle de haine de troubler la
srnit de l'amour ou l'quilibre intrieur qui vous permettra de faire rsonner
au clairon la note de la comprhension mondiale, qui ralliera les hommes de
bonne volont l'aide de la Hirarchie. Ceci mettra fin toute haine,
sparativit et agression, les trois pchs majeurs de l'humanit. Tous les
hommes ont ha ; tous les hommes ont t sparatifs la fois en pense et en
action ; tous ont t, et beaucoup sont encore, matrialistes, pleins d'orgueil et
de dsir d'acqurir ce qui ne leur appartient pas lgitimement. Cet esprit

d'acquisivit n'est pas le fait d'un seul groupe ; cela a t une erreur universelle
et a provoqu la situation conomique dsastreuse du temps prsent, prcipitant
ainsi le monde dans la guerre, la haine et la cruaut.
La fusion du mental de nombreuses personnes en une seule activit dirige
est aujourd'hui de suprme importance ; cette fusion a t symbolise par
l'union qui existe aujourd'hui entre deux grandes nations, la France et la
Grande-Bretagne. L'unit de dessein et de pense dirigs est la garantie d'une
future russite invitable. Le pouvoir de la pense de masse est omnipotent. La
force de l'activit mentale concentre et dirige est imprvisible. Si vous
acceptez cette prmisse et cette affirmation, alors, agissez en consquence.
L'Esprit de Paix plane tout prs, au-dessus de l'humanit, cherchant
l'occasion de faire sentir sa Prsence. Cet Esprit de Paix n'est pas un concept
abstrait, mais un Individu puissant, qui manie des forces encore inconnues sur
notre plante. De grandes Forces attendent l'heure o Elles pourront assumer
les fonctions de Librateurs et Sauveurs du genre humain. Mais la porte par
laquelle ces dernires entreront doit tre ouverte par l'humanit elle-mme ;
elle sera ouverte par un acte de volont unie, exprim par une formule de mots
et par le son. Il sera engendr par l'activit simultane de tous les hommes de
bonne volont et par tous les aspirants et disciples du monde. Cette porte ne
s'ouvrira pas, moins que l'acte d'invocation ne soit soutenu par une volont
convergente. La dtermination dirige [13@174] de l'homme ou du groupe qui
utilise formule, prire ou invocation suggre, est essentielle.
Je vous demande d'appeler toutes les personnes que vous pouvez atteindre,
par tous les moyens possibles, une activit prcise, le prochain jour de Nol si
possible, et nouveau au moment de la pleine lune de janvier, ce qui fera deux
grands appels aux Forces de Paix et de Lumire, afin qu'elles puissent aider
l'humanit. Je vous demande de prendre contact avec tous les chefs et les
travailleurs importants ou non de tous les pays, les invitant s'associer cet
appel leur manire et avec leurs adhrents, et de le faire sur une chelle aussi
grande que possible aussi grande, au moins, que lors de votre effort de mai
1936.
Les temps sont mrs pour que l'on rponde ces ides ; l'vidente douleur
et la dtresse du monde vont ouvrir les curs et les bourses. L'ide d'un appel
Nol, d'un appel la prire et l'invocation du Prince de Paix sera puissante
pour susciter une raction dsirable. Il servira aussi fusionner, en une unit
plus troite, tous ceux qui reconnaissent le travail tent par la Hirarchie. Je
vous demande d'appeler l'aide de tous cts, et de laisser ces ides agir dans
le monde par leur utilit et leur opportunit fondamentales. N'oubliez, dans cet
appel, aucune personne que vous connaissiez, car par leur intermdiaire des

millions de gens peuvent tre touchs et dirigs vers l'activit dsire.

Pour ceux d'entre vous qui pouvez apprcier et utiliser la Grande
Invocation, je vous suggre de l'employer nouveau et avec ardeur. Il se
pourrait, nanmoins, que vous trouviez utile l'invocation de remplacement,
suggre ci-dessous :
"O Seigneur de Lumire et d'Amour, viens gouverner le
monde.
Que le Prince de Paix apparaisse et mette fin la guerre des
nations.
Que le rgne de la Lumire, de l'Amour et de la Justice soit
instaur.
Que la paix se fasse sur terre, et qu'elle commence en nousmmes."
LE FUTUR ORDRE MONDIAL
Avril 1940
Cette analyse des conditions mondiales est rdige en Amrique, o
jusqu'ici il existe une scurit physique relative, et o l'on a du [13@175]
temps pour rviser les points de vue ainsi que pour une possibilit de diriger
en accord avec l'Angleterre en guerre et ses allis un monde qui a un urgent
besoin d'orientation et de vision. Il s'lve une grande confusion de voix. Ceux
qui en savent le moins parlent toujours le plus fort et attribuent avec facilit le
blme pour tout ce qui arrive. On voit partout la dtresse mentale, cause par la
guerre, mais aussi par le dsir de gens bien intentionns, de mettre l'accent sur
leurs propres solutions du problme mondial.
Il est donc ncessaire de parler net pour indiquer les dangers inhrents la
situation prsente, pour prsenter l'tonnante occasion qu'elle offre de faire les
changements ncessaires et pour signaler la ligne de dmarcation entre la
bonne et la mauvaise manire de vivre, entre une vision du futur ordre mondial
et les plans rtrogrades du prtendu "ordre nouveau", par lequel les puissances
totalitaires cherchent garer l'humanit.
Partons de la prmisse que deux visions mondiales s'offrent l'humanit et
que deux ordres mondiaux lui sont prsents. Entre les deux, l'homme doit
choisir, et son choix dterminera l'avenir.
Les annes 1941 et 1942 seront des annes de crise et de tension. Ceux qui
peroivent les risques, l'occasion offerte et l'importante dcision prendre,

luttent avec une hte presque frntique veiller les masses au caractre
unique du moment prsent. Ce que l'humanit dcidera au cours des douze
prochains mois conditionnera l'avenir, comme aucune dcision humaine ne l'a
encore fait dans l'histoire du genre humain.
Il y a eu des moments de crise auparavant dans l'histoire, mais aucune qui
impliqut l'entire population de la plante. Il y a eu des priodes de danger, de
difficult, de guerre, de famine et de dtresse, mais aucune qui conditionnt la
vie d'innombrables millions de personnes, comme aujourd'hui. Bien des fois,
on a vu merger des chefs, des conqurants, des dictateurs et des personnalits
mondiales, mais jusqu'ici ils sont apparus en un temps o leur influence tait
limite par les communications mondiales et par les limites nationales ; leur
pouvoir, donc, n'tait pas universel, leur progrs tait entrav par les conditions
de la priode o ils vivaient. Aujourd'hui, toute la [13@176] plante est
implique, toutes les nations sont nettement affectes.
On dresse des barrires dans un effort futile pour rester l'cart des
troubles et viter la guerre ; des groupes dominants enrlent beaucoup de
nations sous leur bannire, de sorte qu'elles sont associes, soit avec les
puissances totalitaires, soit avec les nations du camp oppos. Les nations qui ne
sont pas effectivement belligrantes sont galement actives pour sauvegarder
leur intgrit nationale.
Le conflit d'aujourd'hui est un conflit mondial. Sont impliqus les groupes
de personnes suivants :
1.

Les nations combattantes agressives, gouvernes par des dictateurs

ambitieux.

2.

Les nations qui essaient de se dfendre. et de dfendre les liberts

humaines.

3.

Les nations neutres qui, voyant les questions en cause, sont

confrontes avec la ncessit immdiate de prendre parti.

La force d'impulsion de cette lutte s'accrot chaque jour. De nouvelles

rgions du monde sont entranes dans le conflit chaque semaine. Les
vritables facteurs, les consquences conomiques imminentes, les
implications politiques, mergent de plus en plus clairement dans chaque pays
et ne vous y trompez pas mme dans les pays qui gisent tourdis et
souffrent sous le talon du conqurant. Parmi eux, il existe l'heure actuelle une
rvolte silencieuse et inexprime. Cette rvolte intrieure et muette constitue en
soi une menace pour la paix du monde ; si on provoque sa pleine expression,
elle peut plonger le monde encore plus fond dans le conflit.

Aujourd'hui, l'humanit doit faire face deux dangers majeurs. A savoir :

premirement, le conflit se prolonge tellement que l'humanit en sera
compltement puise, et que l'on atteindra ainsi une impasse et une situation
qui mettra fin toutes relations civilises et tout espoir d'une vie ordonne,
dans la beaut, la paix et la culture. Deuximement, les nations non encore
impliques, ne saisissent pas les ralits de la situation et ne viennent pas
l'aide de ceux qui se battent pour la sauvegarde de la libert nationale et
individuelle. Alors [13@177] invitablement et bien que n'en ayant pas
l'intention elles se rangeront du ct du mal et partageront la responsabilit
des artisans du dsastre mondial.
A l'heure actuelle il n'y a pas plus de deux partis au monde ceux qui sont
du ct des justes relations humaines et ceux qui sont du ct d'une politique
de puissance, goste et cruelle. Les puissances totalitaires sont en marche
impitoyables, gostes, cruelles et agressives ; les puissances qui se battent
pour les liberts humaines et pour les droits des petites nations sans dfense
sont, le dos au mur, face au plus grand dploiement de forces humaines que le
monde ait jamais vu. Les nations qui ne sont pas encore impliques
physiquement, se prparent une quelconque sorte d'action et de dfense
dfense contre les puissances dictatoriales, mais non contre les dmocraties
combattantes.
Aujourd'hui, la bataille fait rage sur terre, sur mer et dans l'air. Du point de
vue conomique, toutes les nations sont concernes ; la ruine avance grands
pas dans le sillage de la guerre ; l'arrt des importations et des exportations
dans beaucoup de pays provoquera la ruine financire de milliers de
personnes ; la pression du dsastre conomique, la peur de la famine et des
conditions pestilentielles, et le risque constant d'tre activement entran dans
la guerre se prsentent tous les pays qui ne sont pas encore de fait en
premire ligne. Pour les nations en guerre, ces problmes s'ajoutent ceux de
la dfaite, de la mort, des blessures et de la perte de tous leurs biens.
L'humanit doit regarder ces faits en face. Quelle que soit la manire dont
les gens vitent la vrit, ou s'vadent dans le monde de rve des penses
irralisables, le fait demeure invitable et indniable que le monde est en
guerre et que nous sommes tous engags.
Le Travail de la Bonne Volont
Avant septembre 1939, les objectifs de notre travail mondial, pendant neuf
ans, ont t de rpandre la bonne volont, de dcouvrir les hommes et les
femmes de bonne volont dans le monde entier et d'essayer d'enseigner la

signification de la volont-de-bien. C'est la [13@178] tche principale du

Nouveau groupe des serviteurs du monde. Nous avons inculqu l'attitude non
sparative et la ncessit de justes relations humaines. Nous nous sommes
efforcs d'expliquer que diffrentes formes de gouvernement et diffrents
systmes idologiques taient justes et possibles, si les tres humains vivaient
en bonne intelligence et reconnaissaient leur fraternit de sang.
Puis l'humanit prit la dcision de se battre et la guerre clata : l'un des
groupes, l'instigateur de la guerre, luttant pour acqurir le pouvoir matriel, la
gloire d'une nation et l'asservissement des peuples sans dfense ; l'autre, luttant
pour sauvegarder sa libert d'action, son intgrit, les droits des petites nations
et les valeurs spirituelles. Immdiatement, l'enjeu fut parfaitement clair dans
l'esprit de ceux qui connaissaient les affaires humaines ; immdiatement,
certaines nations s'opposrent aux forces d'agression ; immdiatement, d'autres
nations, influences par des idologies galement perverties et des desseins
galement gostes, se rangrent aux cts de l'agresseur ; immdiatement, la
panique s'tendit dans les nations restantes, qui cherchrent refuge dans une
neutralit courte vue, et dans des programmes de dfense-neutralit et
programmes qui se sont rvls tout fait impuissants les protger.
O donc, le nouveau groupe des serviteurs du monde devrait-il se placer ?
Que devraient faire les hommes et les femmes de bonne volont ? Devraient-ils
s'aligner avec les puissances totalitaires pour hter, par cette action, la fin du
conflit, ou devraient-ils se ranger aux ctes des puissances neutres et
poursuivre frntiquement d'inefficaces programmes de paix, une politique
d'apaisement et faire le jeu des puissances totalitaires ?
L'humanit ayant dcid de mener cette bataille physiquement, on ne
pouvait rien faire d'autre, que d'appeler les hommes et les femmes de bonne
volont se ranger du ct de ceux qui libreraient l'humanit par la
destruction des forces du mal. Ces dernires taient dtermines prouver que
la force faisait loi. Donc, ceux qui luttaient pour le progrs et la civilisation ne
pouvaient qu'opposer la force la force.
Les dmocraties qui soutiennent les droits de l'homme et la libert
[13@179] relevrent le dfi. Vu cette dcision de se battre pour le progrs
spirituel, il ne restait, aux forces spirituelles de la plante, d'autre choix que de
se ranger aux cts des dmocraties allies et de s'efforcer d'veiller les nations
neutres l'urgence de la situation. Elles prirent position contre les chefs des
pays agresseurs, mais non contre les pauvres peuples abuss et subjugus. Eux
aussi doivent tre librs par les dmocraties allies.
Sur la base d'une volont-de-bien active, les hommes et les femmes de

bonne volont, agissant sous l'inspiration du Nouveau groupe des serviteurs du

monde, ne pouvaient que se ranger aux cts des forces spirituelles et
participer la lutte pour la libration de l'humanit, face aux ambitions
totalitaires et aux intentions d'un groupe d'hommes pervers. Mais l'esprit de
bonne volont doit fermement et immuablement tre le motif de l'impulsion.
Toute haine doit tre carte. Le plus grand bien du plus grand nombre rside
aujourd'hui dans la libration des nations de la domination des puissances
totalitaires.
L'attitude pacifiste
Le second point que je dsire aborder a trait aux arguments avancs par les
pacifistes du monde. Tous les gens sincres et bons sont d'esprit pacifique et
dtestent la guerre. Ceci est un fait que l'idaliste et le pacifiste de principe
oublient souvent. De telles personnes nous disent que deux choses mauvaises
n'en font pas une bonne ; que rpondre au meurtre par le meurtre (ce qui est
leur dfinition de la guerre) est un pch ; que la guerre est mauvaise (ce que
personne ne nie) et qu'on ne doit pas y prendre part. Ils prtendent qu'entretenir
des penses de paix et d'amour peut redresser la situation et mettre fin la
guerre. De telles personnes, refusant le fait existant de la guerre, font
habituellement peu de chose ou rien de concret pour redresser les erreurs
responsables de la guerre et ils permettent que leur dfense personnelle,
nationale et internationale soit assure par d'autres. La sincrit de ces
personnes ne peut tre mise en doute.
On doit se souvenir, en rfutant ces ides et en justifiant l'esprit combattant
des dmocraties chrtiennes, que c'est le motif qui compte. [13@180] La guerre
peut tre, et elle est un meurtre gnralis, si le motif est mauvais. Elle peut
tre sacrifice et action juste, si le motif est bon. Tuer un homme, alors qu'il
assassine un tre sans dfense, n'est pas considr comme un meurtre. Le
principe reste le mme, qu'il s'agisse de tuer un individu en train d'assassiner ou
de se battre contre une nation qui fait la guerre des tres sans dfense. Les
moyens matriels, que le mal emploie des fins gostes, peuvent aussi tre
employs dans un but juste. La mort du corps physique est un mal moindre que
le recul de la civilisation, que les entraves mises aux desseins divins de l'esprit
humain, que la ngation de tout enseignement spirituel et que l'asservissement
du mental et de la libert de l'homme. La guerre est toujours mauvaise, mais
elle peut tre le moindre de deux maux, comme c'est le cas aujourd'hui.
La guerre actuelle, si elle est mene une conclusion victorieuse par la
dfaite des puissances totalitaires, constitue un mal beaucoup moins grand que
la subjugation de nombreuses nations la cupidit sans gale, aux procds

aberrants d'ducation, au dfi toutes les valeurs spirituelles reconnues, des

puissances de l'Axe. Si les puissances totalitaires devaient gagner, cela
entranerait des annes de dsordre et de rvolte ; le rsultat de leur victoire
serait un malheur indicible.
C'est, sans aucun doute, une vrit spirituelle indniable que la pense
juste peut changer et sauver le monde, mais il est tout aussi vrai qu'il n'y a pas
assez de gens capables de penser pour accomplir cette tache. Il n'y a pas non
plus assez de temps pour la raliser. Les penses de paix sont surtout fondes
sur un idalisme opinitre, qui aime plus l'idal que l'humanit. Elles sont
bases aussi sur une peur non reconnue de la guerre, sur une inertie
individuelle qui prfre le monde de rve des penses irralisables, la prise en
charge de la responsabilit de la scurit de l'humanit.
J'ai donc essay de rendre claire brivement la position du Nouveau
groupe des serviteurs du monde, luttant pour les droits de l'homme, pour
l'avenir spirituel de l'humanit et pour le nouvel ordre mondial. Ce que j'ai
dire maintenant se divise en quatre parties : [13@181]
I.

Le monde tel qu'il est aujourd'hui. La situation prsente rsulte de

tendances passes, de pressions sous-jacentes et des dcisions
humaines.

II. Le nouvel ordre mondial. Il contrastera avec l'ordre ancien et avec le

prtendu "ordre nouveau" des puissances totalitaires.
III. Quelques problmes impliqus. Quatre problmes mondiaux majeurs
demandent tre discuts ; nous devons les examiner.
IV. La tche de l'avenir. Nous parlerons de l'intermde prcdant la fin de
la guerre et ferons quelques suggestions quant la future priode de
reconstruction.
I. Le monde d'aujourd'hui
Quelles sont les causes qui ont engendr les conditions mondiales
actuelles ? Quelles sont les pressions sous-jacentes qui provoquent l'actuel
chaos, ou celles qui pourraient dfinitivement rtablir l'ordre ? Avant de
pouvoir corriger, il faut apprcier l'erreur ; il doit y avoir comprhension des
causes prdisposantes, produisant la ncessit ; il faut bien saisir que la
culpabilit est gnrale, et la responsabilit partage en face de cette situation
nfaste ; il faut tre dtermin cesser de faire le mal.
La tendance imputer la guerre Hitler, et sa clique perverse, ne doit
pas nous aveugler quant aux causes qui ont rendu possible sa sinistre

entreprise. Il est principalement un agent de prcipitation car en lui l'gosme et

la cruaut du monde ont pu converger. Mais comme l'a dit le Christ : "Malheur
au monde cause des scandales ! Car il est ncessaire qu'il arrive des
scandales ; mais malheur l'homme par qui le scandale arrive !" (Matthieu 18 :
7). Les causes de ce mal dchan sont inhrentes l'humanit mme.
Un gosme effrn et ancien a toujours t une des caractristiques de
l'homme ; le dsir de pouvoir et de possession a toujours motiv l'action des
hommes et des nations ; la cruaut, la convoitise, le sacrifice des valeurs
suprieures aux infrieures, sont des habitudes humaines profondment
enracines depuis des ges. Tous les peuples et toutes les nations sont
coupables de ces anciennes habitudes de pense et de conduite. Rgulirement,
mesure que les diffrentes [13@182] parties du monde se rapprochaient, les
lignes de clivage et l'antagonisme des nations s'accroissaient, de sorte que la
guerre actuelle (qui a dbut en 1914) est le rsultat invitable de penses
errones, de buts gostes et de haines anciennes. L'intrt individuel, les buts
sparatifs et le dsir agressif marchent vers leur conclusion finale, la guerre et
le chaos.
La situation conomique fournit aussi un symbole de cet tat de choses.
Les nations se divisent entre celles qui "ont" et celles qui "n'ont pas", d'o l're
actuelle de gangstrisme. Les "gangs" organiss aux Etats-Unis sont apparus en
tant qu'expression de ces tendances dans la vie nationale. Dans le monde
international, trois nations jouent le mme rle. Les nations allies et les EtatsUnis reconnaissent la menace de ce gangstrisme national et international et
s'efforcent de l'craser. Mais et ceci est un point important cet tat de
choses a t rendu possible par l'humanit dans son ensemble.
Matrialisme et spiritualit
Il y a actuellement trois tendances humaines majeures. Premirement, une
tendance vers un mode de vie spirituel et libre ; deuximement, une tendance
vers le dveloppement intellectuel ; finalement, une puissante tendance vers la
vie matrielle et l'agression. En ce moment, la dernire de ces tendances innes
est en selle ; la seconde, l'attitude intellectuelle, jette son poids du ct des buts
matriels. Un groupe relativement peu nombreux jette le poids de l'aspiration
humaine du ct des valeurs spirituelles. La guerre entre les opposs le
matrialisme et la spiritualit fait rage. C'est seulement quand les hommes se
dtourneront de l'agression matrielle pour s'orienter vers des objectifs
spirituels, que la situation mondiale changera, que les hommes mus par la
bonne volont repousseront les agresseurs jusque chez eux et dlivreront
l'humanit de la peur et de la force. Nous rcoltons aujourd'hui ce que nous

avons sem. Reconnatre la cause de cet tat de choses, c'est, pour l'humanit,
l'occasion d'y mettre fin. Le moment est venu o il est possible d'instaurer les
changements d'attitudes qui apporteront une re de [13@183] paix et de bonne
volont fondes sur de justes relations humaines.
Ces deux forces le matrialisme et la spiritualit s'opposent. Quel va
tre le dnouement ? Les hommes vont-ils arrter le mal et entrer dans une
priode de comprhension, de coopration et de relations justes, ou vont-ils
poursuivre le processus de planification goste et de comptition
conomique ?
La rponse cette question doit tre fournie par la pense claire des
masses et par le dfi calme et courageux des dmocraties.
De tous cts, on se rend compte qu'un nouvel ordre mondial est
ncessaire. Les puissances totalitaires parlent de "l'ordre nouveau en Europe" ;
les idalistes et les penseurs conoivent des schmas et des plans, comportant
une vision entirement nouvelle des conditions et devant mettre fin l'ordre
ancien et mauvais. On demande constamment aux Allis de dclarer leurs buts
de paix et d'indiquer clairement quels rajustements ils effectueront aprs la
guerre, car la vision de la future politique mondiale aidera l'humanit
traverser la crise actuelle.
Toile de fond historique
Pendant tout le Moyen Age, l'autorit de monarques puissants, l'expansion
des empires, l'avance des conqurants nationaux furent les caractristiques
principales. Cela impliquait un nombre relativement faible de personnes.
L'Eglise de l'poque avait un pouvoir immense dans tous les pays europens ;
elle avait la haute main sur l'ducation, mais n'a pas pos de bases en vue d'une
pense politique juste. L'histoire du pass est l'histoire de nombreuses formes
de gouvernement. Des races et des nations ont apparu, puis disparu. Des
rgimes politiques et des formes de religions ont jou leur rle, ont dur, puis
disparu. La triste histoire de l'humanit a t celle de rois et de potentats, de
gouvernants et de guerriers, de prsidents et de dictateurs qui s'levaient au
pouvoir aux dpens de leur propre nation ou de celle des autres. Les
conqurants apparaissent et disparaissent : Akbar, Gengis Khan, les Pharaons,
Alexandre le Grand, Csar, Charlemagne, Guillaume le Conqurant, Napolon,
Hitler et Mussolini. [13@184] Tous ont boulevers le rythme de leur temps et
sont parvenus au pouvoir par l'agression et le carnage. A mesure que les
nations entretenaient des relations plus troites, leur influence et leur champ
d'expression s'accrurent. L'amlioration des moyens de communications en fut

la cause. La Grande Bretagne ignorait les mouvements d'Alexandre ; les

peuples d'Amrique ne savaient rien de Gengis Khan, mais le bruit des armes
en marche de Napolon retentissait sur une rgion bien plus grande ; les
triomphes d'Hitler diplomatiques et militaires sont connus du monde entier.
Les puissances totalitaires ont transform le monde en un camp arm pour
l'attaque et la dfense. Le motif de tous ces conqurants tait la convoitise de
l'or, de territoires, du pouvoir, du triomphe personnel. Les dictateurs modernes
ne font pas exception. Ils n'apportent rien de nouveau.
Anarchie mondiale
L'histoire a t construite autour du thme de la guerre ; ses points de crise
ont t les grandes batailles. La pense de vengeance inspire certaines nations ;
la demande du redressement de torts anciens et historiques en influence
d'autres ; la restitution de terres, possdes antrieurement, dirige les actes
d'autres encore. Par exemple : l'ancienne gloire de l'Empire romain doit tre
restaure aux dpens de petits peuples sans dfense ; la culture franaise doit
dominer, et la scurit de la France doit l'emporter sur toute autre
considration ; l'imprialisme britannique a, dans le pass, outrag les autres
nations, l'hgmonie germanique avec son "espace vital" doit dominer l'Europe
et le surhomme allemand doit tre l'arbitre de la vie humaine. L'isolationnisme
amricain risque de laisser l'humanit sans dfense son heure de danger et
d'abandonner les hommes au pouvoir d'Hitler ; on ne peut se fier la Russie
dans son silence ; le Japon renverse l'quilibre du pouvoir en Asie. Voil
l'image du monde aujourd'hui. L'anarchie domine le monde ; la famine menace
les habitants de l'Europe ; la Population civile des villes, les femmes, les
enfants sont en grave danger de mort ou d'tre blesss, obligs de vivre sous
terre ; des conditions pestilentielles apparaissent ; il n'y a aucune scurit sur
[13@185] terre, sur mer ou dans l'air. Les nations sont au bord de la ruine ; la
science s'est tourne vers l'invention d'instruments de mort. Les populations
des villes et de rgions entires sont dplaces d'un point du pays un autre ;
des familles et des foyers sont briss. Il rgne une peur intense, on envisage
l'avenir sans espoir ; on se pose des questions dans l'garement. Il y a des
suicides, des meurtres ; la fume d'incendies innombrables noircit le ciel ; les
mers sont jonches de morts et de vaisseaux naufrags. Vingt pays environ
entendent le grondement du canon et le bruit des bombes qui explosent ; la
guerre surgit des eaux, avance sur terre et descend du ciel.
C'est cette situation que l'ordre ancien a conduit l'humanit. C'est ce
dsastre que l'gosme et la cruaut de l'homme ont tendu ; aucune nation ne
peut tre exempte de cette critique ; toutes sont plus rapidement mues par un

dessein goste que par l'esprit de sacrifice.

Mme l'Amrique, qui est idaliste, ne peut tre encourage l'action que
par un appel sa scurit et son intrt personnel.
A titre d'encouragement, reconnaissons que cette mme humanit qui a
provoqu ces terribles conditions peut aussi crer un monde nouveau, un ordre
nouveau, un nouveau mode de vie. Le pass goste et pervers peut faire place
un avenir de comprhension, de coopration, de relations humaines justes et
de bien. La sparativit doit tre remplace par l'unit. La combinaison des
agresseurs totalitaires, des dmocraties allies et de nations neutres angoisses
doit tre transforme en un monde caractris par un unique effort, soit
l'tablissement de relations qui engendreront le bonheur et la paix pour le tout
et non seulement pour une partie du tout.
II. Le nouvel ordre mondial
J'admets en postulat que mes lecteurs reconnaissent qu'il existe quelque
direction intelligente ou spirituelle de l'humanit. Peu importe le nom qu'ils
donnent ce Dessein qui guide l'humanit. Certains l'appelleront la Volont de
Dieu ; d'autres, la tendance invitable du processus de l'volution ; d'autres
peuvent croire des forces spirituelles de la plante ; d'autres peuvent
considrer qu'il s'agit de la [13@186] Hirarchie spirituelle de la plante, la
Grande Loge Blanche ; des millions de personnes disent que l'humanit est
guide par le Christ et ses disciples. Quoi qu'il en soit, on reconnat
universellement l'existence d'un Pouvoir directeur, exerant une pression au
cours des ges, qui semble tout conduire vers un bien ultime.
Il a fallu une direction dtermine pour conduire l'homme du stade de
l'homme primitif au niveau d'volution o un Platon, un Shakespeare, un
Lonard de Vinci, un Beethoven purent apparatre. Un certain pouvoir a suscit
chez l'homme la facult de formuler des ides, de produire des systmes de
thologie, de science et de gouvernement. Quelque motif intrieur puissant a
donn l'homme son aptitude crer de la beaut, dcouvrir les secrets de la
nature. Une certaine comprhension de la responsabilit divine est l'arrireplan de la philanthropie, des systmes d'ducation et des mouvements de
secours social du monde entier. Le progrs de l'esprit humain a consist en un
dveloppement irrsistible, en une apprciation croissante de la ralit, de la
beaut et de la sagesse. L'instinct s'est dvelopp pour devenir l'intellect ;
l'intellect commence se transformer en intuition. La signification de Dieu, la
perception consciente du pouvoir divin de l'homme, la facult croissante de
comprendre et de partager le mode de pense des autres, indiquent progrs et

dveloppement.
Cette image de la beaut de l'esprit humain doit tre place ct de
l'image prcdente de l'gosme et de la cruaut des hommes. Les deux images
sont vraies, mais seule celle de la beaut est ternelle ; l'autre n'est que
transitoire. L'homme est un compos d'expressions leves et basses ; derrire
toutes les guerres et les difficults qui accompagnent le progrs humain au
cours des ges, on trouve ce facteur majeur la lutte persistante et ancienne de
l'aspiration spirituelle de l'homme et de ses dsirs matriels. Cet tat de choses
est aujourd'hui centr sur le conflit qui fait rage entre les puissances totalitaires
et les nations qui luttent pour les droits de l'esprit humain et pour la libert de
l'humanit.
Mon emploi du mot spirituel n'a rien voir avec l'emploi de ce mot par les
religions orthodoxes, si ce n'est que l'expression religieuse fait partie de la
spiritualit gnrale de l'humanit. Est spirituel tout [13@187] ce qui tend la
comprhension, la bont, ce qui engendre la beaut et peut conduire
l'homme une expression plus complte de ses potentialits divines. Est
mauvais tout ce qui entrane l'homme plus profondment dans le matrialisme,
qui nglige les valeurs suprieures de la vie, qui soutient l'gosme, qui dresse
des barrires l'tablissement de justes relations humaines et nourrit l'esprit de
sparativit, de peur, de vengeance.
Sur la base de ces distinctions, il apparat srement que Dieu est du ct
des nations allies, car on ne peut pas supposer que le Christ soit du ct
d'Hitler et du rgne de l'agression cruelle. La Hirarchie spirituelle de la
plante jette tout le poids de sa force contre les puissances de l'Axe, dans la
mesure, nanmoins, o les hommes de mentalit spirituelle peuvent collaborer,
car nulle coercition ne peut tre exerce sur le libre arbitre de l'homme. Nul n'a
peur des nations allies ; la situation actuelle n'a pas t prcipite par les
Allis ; leurs mthodes ne sont pas celles de la propagande mensongre ; ils ne
terrorisent pas les faibles et les sans dfense. Tout ceci est prouv par les faits ;
c'est cette reconnaissance qui est la base de l'aide constante des Etats-Unis.
Le mode de vie et les objectifs spirituels des dmocraties sont reconnus par
tous ; ce sont ces derniers qui sont menacs par les concepts totalitaires sur la
vie. Par le moyen des dmocraties l'humanit parle.
L'ordre mondial de l'Axe
L'ordre totalitaire doit disparatre car il est contraire la vision spirituelle.
L'ordre mondial, tel que l'envisage Hitler, est bas sur l'assujettissement des
faibles et l'autorit d'une super-Allemagne. La vie des petites nations ne serait

permise que dans la mesure o elle servirait les besoins de l'Allemagne. On

permet l'existence des puissances secondaires de l'Axe uniquement parce
qu'elles favorisent les buts de l'Allemagne : l'Italie, pour donner l'Allemagne
un champ d'action en Mditerrane ; le Japon, pour prendre en main le
problme asiatique, qui est trop lourd pour l'Allemagne seule. C'est un ordre o
il est prvu que tous les meilleurs produits de l'agriculture et de l'industrie
aillent en Allemagne et le rsidu, dont elle n'a que faire, [13@188] aux petites
nations. C'est un ordre o les procds d'ducation seront entre les mains de la
super-race dominante. Les diffrentes parties de la connaissance seront
subordonnes la glorification de l'Allemagne. L'Allemagne y sera reprsente
comme la semence de toute la gloire du monde et comme l'impitoyable sauveur
de l'humanit. On mettra l'accent sur les beauts de la guerre, de la lutte, de la
force physique ; ces prtendus admirables objectifs de l'esprit humain seront
dvelopps, afin de produire une race d'hommes chez qui les beauts
effmines de la bont aimante et de la sage estime pour les autres n'auront pas
leur place.
Je voudrais attirer votre attention sur l'enseignement que l'on donne
actuellement la jeunesse allemande. La force c'est le droit. Les Allemands
appartiennent une race suprieure, et toutes les autres races sont infrieures.
Seule une aristocratie choisie doit avoir le privilge de l'ducation et du
gouvernement. La masse n'est rien de plus que du btail, existant uniquement
pour tre les esclaves de la race suprieure. La guerre est aux hommes ce que la
mise au monde des enfants est aux femmes. La guerre est un processus naturel
et ternellement juste. Toutes les sources de ravitaillement doivent tre
contrles par l'Allemagne ; en consquence mme les nations actuellement
neutres doivent tre places dans la sphre d'influence germanique. Les
puissances totalitaires domineront le systme conomique du monde et auront
la haute main sur toutes les importations et exportations. Le niveau de vie sera
abaiss dans les deux hmisphres ; tout sera rapport au bien de l'Allemagne
et l'on ne prendra en considration aucune autre nation. L'enseignement
chrtien et la morale chrtienne doivent ncessairement tre limins, car
l'Allemagne considre le christianisme et son divin Fondateur comme effmin
et faible, comme mettant l'accent sur les qualits les plus douces de la nature
humaine et responsable de la dcadence des nations, l'Allemagne excepte. Le
christianisme doit aussi tre rejet car il est bas sur des sources juives ; la loi
du Christ doit disparatre car seule la loi de la force est juste.
Dans l'ordre mondial des puissances de l'Axe l'individu n'a aucun droit ; il
n'a aucune libert, si ce n'est de servir l'Etat ; il n'y aura pas de libert de pense
ou de conscience, toutes les dcisions tant prises par l'tat et le citoyen priv
n'ayant droit aucune opinion. Les [13@189] hommes seront dsigns comme

des esclaves pour le service de l'Etat.

Telle est l'image de l'ordre que les puissances de l'Axe se prparent
imposer au monde ; leurs propres paroles en tmoignent. C'est seulement en
pntrant la vraie nature de cette crise, par le courage et la dtermination de
voir les choses en face, que l'on parviendra vaincre Hitler. Ce courage doit
tre bas sur la reconnaissance des valeurs spirituelles impliques, sur la
croyance en Dieu et sur le bon sens bien dtermin tablir la scurit de
justes relations humaines et la libert.
Il est important qu'immdiatement les gens regardent les faits en face. Il
faut qu'ils comprennent la nature de l'ordre mondial qu'Hitler se prpare
imposer et ce que sera l'avenir de l'humanit si les puissances de l'Axe
triomphent. Il est essentiel que les enfants soient sauvs de ce mal qui plane audessus d'eux, et de l'ducation fausse laquelle ils seront soumis, si les
puissances totalitaires tiennent l'Europe entre leurs griffes. La culture intensive
donne la jeunesse de l'Allemagne pendant les vingt dernires annes a
prouv les effets des attitudes mentales environnantes. Ces jeunes qui font
avancer leurs chars, voler leurs avions sur les pays europens, qui font la
guerre aux femmes et aux enfants sont le rsultat d'un systme d'ducation ; ils
sont donc les victimes d'un processus malfaisant. Les enfants de l'Allemagne
doivent tre sauvs de l'avenir projet par Hitler, de mme que les enfants des
autres pays ; les femmes allemandes doivent tre libres de la peur, comme les
femmes des autres pays ; la population de l'Allemagne doit aussi tre dlivre
de l'autorit malfaisante d'Hitler. Ceci est reconnu par les nations allies. Ne
vous y trompez pas. Les Allemands sont aussi chers au cur de l'humanit, de
Dieu, du Christ et de toutes les personnes pensant juste que tout autre peuple.
Les Allemands doivent tre dlivrs de l'ordre mondial d'Hitler autant que les
Polonais, les Juifs, les Tchques ou toute autre nation captive. En effectuant
cette libration, les nations allies et les puissances neutres doivent conserver
un esprit de bonne volont, mme lorsqu'elles emploient la force, ce qui est le
seul moyen de conqute que les puissances totalitaires comprennent. [13@190]
Conditions d'un nouvel ordre mondial
En opposition avec l'ordre mondial totalitaire, quels plans mondiaux le
reste du monde devrait-il faire ?
Les projets utopiques, les formes idalistes de gouvernement, les procds
de vie culturelle ont toujours t un jeu de l'esprit humain depuis des sicles.
Mais ces utopies dpassent tellement les possibilits que les prsenter semble
sans objet. La plupart sont entirement impraticables.

On peut, nanmoins, dgager certaines possibilits immdiates et certains

objectifs accessibles, en supposant, de la part de l'humanit, une volont-debien prcise et de la patience.
Certaines prmisses spirituelles importantes doivent servir de base toute
tentative de formulation d'un nouvel ordre mondial.
Permettez-moi d'en citer quelques-unes :
1.

L'ordre mondial nouveau doit rpondre au besoin immdiat, et non

une tentative de satisfaire quelque vision idaliste et lointaine.

2.

L'ordre mondial nouveau doit tre adapt un monde qui est pass par
une crise de destruction et une humanit fortement secoue par cette
exprience.

3.

L'ordre mondial nouveau doit poser les fondements d'un futur ordre
mondial, qui ne sera possible qu'aprs un temps de rcupration et de
reconstruction.

4.

L'ordre mondial nouveau sera bas sur la reconnaissance que tous les
hommes sont gaux par l'origine et le but, mais tous des stades
diffrents d'volution ; que l'intgrit personnelle, l'intelligence, la
vision, l'exprience et une bonne volont marque, devraient dsigner
les gouvernants. La domination du proltariat sur l'aristocratie et la
bourgeoisie, comme en Russie, o la domination d'une aristocratie
retranche sur le proltariat et les classes moyennes, comme cela a t
le cas en Grande-Bretagne jusqu' une date rcente, doivent
disparatre. L'autorit du travail sur le capital ou du capital sur le
travail doit disparatre aussi. [13@191]

5.

Dans l'ordre mondial nouveau, le corps gouvernant de toute nation

devrait tre compos de ceux qui travaillent pour le plus grand bien du
plus grand nombre et qui, en mme temps, offrent leur chance tous,
en veillant ce que la libert individuelle soit respecte. Aujourd'hui
des hommes dous de vision parviennent la reconnaissance, rendant
possible un juste choix des gouvernants, ce qui tait impossible
jusqu' notre sicle.

6.

L'ordre mondial nouveau sera fond sur un sens actif de la

responsabilit. La rgle sera "tous pour un, et un pour tous". Cette
attitude devra tre dveloppe entre les nations. Elle n'est pas encore
prsente.

7.

L'ordre mondial nouveau n'imposera pas aux nations un type uniforme

de gouvernement, une religion de synthse ou un systme de

standardisation. Les droits souverains de chaque nation seront

reconnus, ainsi que son gnie particulier ; les tendances individuelles,
les qualits raciales pourront s'exprimer pleinement. Dans un seul
domaine, il faudrait tenter de raliser l'unit, dans le domaine de
l'ducation.
8.

L'ordre mondial nouveau reconnatra que les produits du monde, les

ressources naturelles de la plante et ses richesses n'appartiennent
aucune nation en particulier, mais doivent tre partags par tous. Il n'y
aura pas de nations dans la catgorie des "possdantes" et d'autres
dans la catgorie oppose. Une distribution quitable et
convenablement organise du bl, du ptrole et des richesses
minrales du monde entier se dveloppera, base sur les besoins de
chaque nation, sur ses ressources intrieures et sur les besoins de son
peuple. Tout ceci sera excut en relation avec le tout.

9.

Dans la priode prparatoire l'ordre mondial nouveau il y aura un

dsarmement rgulier et contrl. Ce ne sera pas facultatif. Il ne sera
permis aucune nation de produire et d'organiser des quipements
des fins de destruction ou d'enfreindre la scurit de toute autre
nation. L'une des premires tches d'une future confrence de paix
sera de rgler cette question et de veiller au dsarmement progressif
des nations. [13@192]

Voici les prmisses simples et gnrales sur lesquelles l'ordre mondial

nouveau doit commencer travailler. Ces stades prliminaires doivent tre
maintenus fluides et exprimentaux ; la vision de ce qui est possible ne doit
jamais tre perdue et les fondations doivent demeurer invioles, mais les
processus intermdiaires et les exprimentations doivent tre mens par des
hommes qui, ayant cur l'intrt suprieur de tous, peuvent changer le dtail
de l'organisation, tout en sauvegardant la vie de l'organisme.
Les justes relations humaines
L'objectif peut se rsumer ainsi : le nouvel ordre mondial facilitera
l'tablissement de justes relations humaines, bases sur la justice, la
reconnaissance des droits hrits, des chances gales pour tous quelles que
soient la race, la couleur et la croyance sur la suppression du crime et de
l'gosme par une ducation adquate, sur la reconnaissance de pouvoirs divins
chez l'homme, ainsi que sur une reconnaissance d'une Intelligence divine
dirigeante, en Laquelle l'homme a la vie, le mouvement et l'tre.
Les difficults, confrontant les nations quand la guerre sera termine,

peuvent sembler insurmontables, mais, avec de la bonne volont, de la patience

et de la vision, elles peuvent tre rsolues. En supposant que l'humanit n'aura
de cesse que les nations agressives soient vaincues, il sera ncessaire que les
dmocraties victorieuses soient gnreuses, clmentes, comprhensives et
attentives la voix du peuple dans son ensemble. C'est cette voix
(habituellement saine dans ses jugements) qui doit tre voque, reconnue et
coute, et non la voix des reprsentants sparatifs de quelque idologie, forme
de gouvernement, religion ou parti. L'objectif de ceux qui on confiera la tche
de redresser le monde. ne sera pas d'imposer la dmocratie au monde entier, ni
le christianisme un monde de religions diversifies. Ce sera srement
d'encourager les meilleurs lments de tout gouvernement national, auquel le
peuple souscrira ou qu'il approuvera intelligemment. Chaque nation devrait
reconnatre que sa propre [13@193] forme de gouvernement peut lui convenir,
mais ne pas convenir du tout une autre nation. On devrait enseigner que la
fonction de chaque nation est de parfaire sa vie nationale, son rythme, son
mcanisme, afin d'tre un partenaire efficace de toutes les autres nations.
Il est galement essentiel que l'ordre mondial nouveau dveloppe chez
l'humanit un sens de divinit et de relation avec Dieu et cependant ne mette
pas l'accent sur les thologies raciales et les croyances sparatives. Les facteurs
essentiels des croyances religieuses et politiques doivent tre enseigns ; il faut
qu'une nouvelle simplicit de vie soit inculque. Aujourd'hui ceci se perd parce
que l'accent est mis sur les possessions matrielles, les choses et l'argent. Il
faudra regarder en face la question de l'argent ; le problme de la distribution
de la richesse, naturelle ou humaine, devra tre trait avec soin, et il faudra
trouver un compromis entre les nations qui possdent des ressources illimites
et celles qui en ont peu ou pas. Le problme des diffrentes formes de
gouvernement national doit tre regard en face avec courage et pntration. La
restauration psychologique, spirituelle et physique de l'humanit doit constituer
l'une des responsabilits primordiales. L'impression de scurit doit tre place
sur une base ferme, c'est--dire une base de relations justes et non celle de la
force. Les hommes doivent se sentir en scurit, car ils cherchent dvelopper
une bonne volont internationale, ils peuvent se faire confiance les uns aux
autres et ne dpendent donc pas de la force de leur arme ou de leur flotte.
La reconnaissance de la Hirarchie spirituelle, qui existe dans le nouveau
groupe des serviteurs du monde, doit s'accrotre rgulirement sous une forme
ou une autre. Ceci interviendra lorsque les hommes d'tat et gouvernants des
diffrentes nations et corps de gouvernements politiques ou religieux seront
dous de vision, que leurs motifs seront spirituels et leur inspiration altruiste.
Le futur ordre mondial sera une expression pratique de la fusion du mode

de vie intrieur et spirituel et du mode d'action extrieur, civilis et culturel ;

c'est une possibilit relle, car l'humanit, dans ses couches suprieures, a dj
acquis la facult de vivre simultanment dans le monde physique et dans le
monde intellectuel. Beaucoup de gens, aujourd'hui, vivent aussi dans le monde
spirituel. Demain, il y en aura bien davantage. [13@194]
III. Quelques-uns des problmes qui se posent
Le nouvel ordre mondial devra faire face de nombreux problmes. Ces
problmes ne seront pas rsolus en imposant une solution par la force, comme
dans l'ordre mondial de l'Axe. Ils seront rsolus par de bonnes mthodes
d'ducation et par la comprhension des objectifs du vritable ordre mondial.
En gros, ils se divisent en quatre catgories : le problme racial, le problme
conomique, le problme de gouvernement et le problme religieux.
Le problme racial
Il n'existe aucune manire de rsoudre le problme racial par les lois, la
sgrgation, ou par une tentative de former des blocs nationaux, comme dans le
cas de l'Allemagne d'aujourd'hui, qui proclame que les Allemands sont des
surhommes. De telles tentatives ne servent qu' dresser des barrires
insurmontables. A part de trs rares exceptions, il n'y a pas de races pures.
L'Allemagne en particulier, tant situe au carrefour de l'Europe, est nettement
la fusion de plusieurs souches. Les vagues d'migration, les armes
conqurantes au cours des sicles, les voyages du monde moderne, ont ml et
fusionn inextricablement toutes les races. On peut donc considrer que toute
tentative pour isoler une race ou imposer une prtendue "puret raciale" est
voue l'chec. La seule solution de ce problme consiste reconnatre que
tous les hommes sont frres ; qu'un seul sang coule dans les veines de
l'humanit ; que nous sommes tous les enfants du mme Pre et que si nous ne
reconnaissons pas ce fait, c'est simplement une indication de notre stupidit en
tant qu'homme. L'arrire-plan historique, les conditions climatiques et les
mariages mixtes gnraliss ont fait des diffrentes races ce qu'elles sont
aujourd'hui. Essentiellement, nanmoins, l'humanit est une : hritire des ges,
produit de nombreuses fusions, modele par les circonstances, enrichie par le
processus de dveloppement volutionnaire. Cette unit de base doit
maintenant tre reconnue.
Le problme racial majeur a t, depuis des sicles, celui des Juifs, que
l'Allemagne a port un point culminant. Ce problme peut aussi [13@195]
tre rsolu, si on le reconnat pour ce qu'il est, si les Juifs font eux-mmes un

effort pour le rsoudre et cooprent aux efforts mondiaux pour rgler cette
question. Ils ne l'ont pas encore fait, car le Juif moyen est solitaire et instable,
capable de peu de chose pour se concilier le monde. Instinctivement et
intellectuellement, le Juif est sparatif ; intuitivement il a la vision mais, par
ailleurs, aucun sens de fusion avec les autres peuples.
Il n'y a aucun mode scientifique jusqu'ici connu de solution des problmes
raciaux. C'est finalement une question de pense juste, de conduite correcte et
de simple bont. La question ne sera pas rsolue par des mariages entre les
races, ni par l'isolement de groupes occupant des territoires particuliers, ni par
aucune ide de supriorit ou d'infriorit connue par l'homme. De justes
relations humaines dcouleront d'une reconnaissance mutuelle des erreurs, du
regret de l'action mauvaise du pass et, si possible, de la restitution. Elles
apparatront quand on pourra enseigner aux nations apprcier les qualits des
autres nations et comprendre le rle qu'elles jouent dans le tableau
d'ensemble. Elles se dvelopperont quand sera dtruit le sens de la supriorit
raciale ; quand les diffrences raciales et les querelles raciales seront relgues
dans un pass fcheux, et que seul un avenir de coopration et de
comprhension sera activement promu. Elles feront sentir leur prsence quand
le mode de vie comportant de justes relations (recherches par toutes les
personnes claires de toute race) deviendra l'attitude habituelle des masses,
quand on considrera qu'il est contraire aux meilleurs intrts de toute nation
de rpandre des ides tendant dresser des barrires raciales ou nationales,
susciter des haines et entretenir des diffrences et des sparations. Ce tempsl viendra srement. L'humanit matrisera le problme des relations humaines
et des attitudes justes.
Il est invitable qu'il existe des diffrences raciales, des querelles
nationales et des distinctions de caste, mais il est galement impratif qu'elles
disparaissent. Le monde est un seul monde. L'humanit est une seule unit dans
le processus de l'volution. Les diffrences sont le trait de l'homme et
engendrent la haine et la sparation. Quand on enseignera aux enfants des
diverses races, ds leurs premires annes, qu'il n'y a aucune diffrence, que
tous les hommes sont frres et que les distinctions apparentes sont
essentiellement superficielles, les [13@196] gnrations futures aborderont
alors le problme des interrelations mondiales, sans le handicap des prjugs,
de l'orgueil racial ou des ressentiments historiques inculqus. Par une bonne
ducation on peut enseigner aux petits enfants des attitudes justes ; ils seront
rceptifs, car l'enfant ne voit ni ne reconnat aucune diffrence ; la vrit de la
promesse biblique selon laquelle "un petit enfant les conduira" se rvlera tre
scientifiquement vraie. Le nouvel ordre mondial instaurera ce processus
ducatif.

Le problme conomique
Ce problme est fondamentalement bien moins difficile rsoudre. Un
solide bon sens peut le faire. Il y a des ressources suffisantes pour entretenir la
vie humaine que la science peut accrotre et dvelopper. La richesse minrale,
le ptrole, le produit des champs, la contribution du rgne animal, la richesse
de la mer, les fruits et les fleurs s'offrent tous l'humanit. L'homme dtient
toutes ces ressources, elles appartiennent tous et ne sont la proprit d'aucun
groupe, nation ou race. Seul l'gosme humain est responsable (en ces jours de
transports rapides) de ce que des milliers de gens meurent de faim, alors que la
nourriture pourrit ou est dtruite. Seules des combinaisons intresses et des
injustices financires dues l'homme font que les ressources de la plante ne
sont pas universellement disponibles, par quelque sage systme de distribution.
Il n'existe aucune excuse justifiant le manque des denres essentielles la vie
dans aucune partie du monde. Un tel tat de pnurie indique une politique
court terme et le blocage de la libre circulation des produits indispensables
pour une raison ou une autre. Toutes ces conditions dplorables sont bases sur
l'gosme de quelque groupe ou de quelques nations, et sur le dfaut de
conception d'un plan impartial et sage, apte ravitailler les humains selon leurs
besoins ; cela dans le monde entier.
Alors que doit-on faire pour la libre circulation des denres essentielles, en
dehors de l'ducation des gnrations nouvelles, sur la ncessit de partager ?
La cause de ce nfaste mode de vie est trs simple. C'est le rsultat des
mauvaises mthodes ducatives du pass, de la comptition et de la facilit
avec laquelle les faibles et les impuissants peuvent tre exploits. [13@197]
La responsabilit n'appartient pas un seul groupe, comme quelques
idologues fanatiques voudraient le faire croire aux ignorants. Notre priode a
simplement atteint le maximum de l'gosme humain, qui doit ou dtruire
l'humanit ou tre aboli intelligemment.
Trois facteurs mettront fin cette situation de grand luxe et d'extrme
pauvret, o le petit nombre mange scandaleusement trop, et le grand nombre
meurt de faim, o la centralisation des produits du monde est place entre les
mains d'une poigne d'hommes dans chaque pays. Ce sont : d'abord, la
reconnaissance qu'il y a assez de nourriture, de combustible, de ptrole et de
minraux dans le monde pour satisfaire aux besoins de la population tout
entire. Le problme est donc, fondamentalement, celui de la distribution.
Deuximement, le principe doit tre accept selon lequel des ressources
suffisantes doivent tre distribues et les denres essentielles la sant, la
scurit et au bonheur de l'humanit doivent tre rendues disponibles.

Troisimement, le problme conomique tout entier et l'instauration des rgles

ncessaires et des agences de distribution devraient tre confis une ligue
conomique des nations. Dans cette ligue, toutes les nations trouveraient
place ; elles connatraient leurs besoins nationaux (bass sur la population, les
ressources intrieures, etc.) et sauraient aussi quelle peut tre leur contribution
la famille des nations. Toutes seraient animes par la volont du bien gnral,
volont-de-bien qui, au dbut, sera probablement fonde sur la ncessit
nationale du moment, mais qui sera constructive dans son application.
Certains faits sont vidents. L'ordre ancien a chou. Les ressources du
monde sont tombes entre les mains des gostes et il n'y a pas eu de juste
distribution. Certaines nations en ont trop et ont exploit leur surplus ; d'autres
en ont trop peu et leur vie nationale, leur situation financire s'en sont trouves
paralyses. A la fin de cette guerre, toutes les nations auront des difficults
financires. Toutes les nations devront se reconstruire ; toutes devront
s'appliquer activement l'instauration de la future vie conomique de la plante
et sa mise au point sur des bases plus saines.
Cette priode de rajustements offre l'occasion d'oprer des changements
radicaux et profondment ncessaires, ainsi que d'tablir [13@198] un nouvel
ordre conomique, reposant sur la contribution de chaque nation au tout, sur le
partage de ce qui est fondamentalement ncessaire, sur la mise en commun de
toutes les ressources au bnfice de tous et sur un sage systme de distribution.
Un tel plan est ralisable.
La solution que je propose ici est si simple que pour cette raison mme elle
manquera peut-tre d'attrait. La qualit requise chez ceux qui entreprendront ce
changement du centre d'intrt conomique est galement si simple la
volont-de-bien que l aussi on n'y prtera peut-tre pas d'attention ; mais
sans simplicit et bonne volont, bien peu de choses pourront tre accomplies
aprs la guerre. On aura grand besoin d'hommes ayant une large vision, de la
sympathie, une connaissance technique et un intrt trs gnral. Ils devront
aussi jouir de la confiance du peuple. Ils devront se runir pour poser les rgles
selon lesquelles le monde pourra tre nourri convenablement ; ils devront
dterminer la nature et l'tendue de la contribution que peut apporter chaque
nation ; ils devront fixer la nature et la quantit de marchandises fournir
chaque nation, engendrant ainsi des conditions qui feront circuler les
ressources mondiales selon la justice ; ils organiseront les mesures prventives,
propres compenser l'gosme et la convoitise de l'homme.
Peut-on trouver un tel groupe d'hommes ? je le crois. Il y a partout des
gens qui tudient profondment la nature humaine, des chercheurs dans le
domaine de la science pleins de sympathie pour les tres humains, des hommes

et des femmes consciencieux qui depuis longtemps, dans l'ancien et cruel

systme, sont aux prises avec le problme de la douleur et des besoins
humains.
Cette re nouvelle de simplicit doit arriver. Le nouvel ordre mondial
inaugurera cette vie plus simple, base sur une nourriture adquate, une pense
juste, une activit cratrice et le bonheur. Ces facteurs essentiels ne sont
possibles qu'avec une juste rglementation conomique. Cette simplification et
cette sage distribution des ressources mondiales devront concerner les
suprieurs et les infrieurs, les riches et les pauvres, servant ainsi tous les
hommes galement.
Le problme du gouvernement
Venons-en maintenant au problme du gouvernement dans le nouvel ordre
mondial ; nous sommes face une situation trs complexe. Certains [13@199]
grands rgimes idologiques ont divis le monde en groupes opposs. Il y a les
grandes dmocraties, au sein desquelles les quelques monarchies existant
encore trouvent place ; il y a les puissances totalitaires, qui rsument les
anciennes dictatures et autocraties. Il n'y a rien de nouveau dans la politique de
l'Axe. Il s'agit essentiellement de groupes ractionnaires, car les tyrans, la
cruaut et l'exploitation des faibles font partie de l'histoire du pass. Les
dmocraties, malgr toute leur inefficacit actuelle, portent en elles le germe de
ce qui est vraiment nouveau, car elles sont l'expression de l'mergence, dans
l'humanit tout entire, du gouvernement par soi-mme et de la matrise de soi.
Il y a aussi l'idal communiste qui est un curieux mlange d'individualisme, de
dictature, de l'ancien conflit entre travail et capital, du Sermon sur la Montagne
et des pires aspects de la rvolution et de l'exploitation. La direction qu'il va
prendre, mme dans l'avenir immdiat, est imprvisible. Il y a d'autres pays et
d'autres peuples qui sont conditionns par leur environnement et qui, l'heure
actuelle, ne jouent pas un rle dterminant dans les vnements mondiaux, si
ce n'est dans la mesure o les grandes puissances les utilisent. Puis il y a les
peuples et les tribus qui poursuivent encore leur petite vie, sans tre troubls
par l'agitation qui existe dans les parties plus civilises du monde.
Derrire la diversit des mthodes gouvernementales, surgissent
clairement certains profils qui indiquent de plus larges fusions et une tendance
raliser certaines synthses. Des courants de pense, fondamentaux et divers,
apparaissent qui, dans le nouvel ordre mondial, s'panouiront en une synthse
majeure trs dsire par la Hirarchie spirituelle et qui, tout en conservant des
lments nationaux et raciaux, produiront un tat d'esprit subjectif et sousjacent lequel mettra fin l're de la sparativit. On voque, aujourd'hui, un

dsir d'Etats fdrs d'Europe, sur le modle du Commonwealth britannique ou

des Etats-Unis d'Amrique ; on parle d'un ordre nouveau en Asie, d'une
politique de Bon Voisinage en Amrique, d'une Union fdrale des nations
dmocratiques. Il y a aussi l'expansion rgulire des Rpubliques socialistes
sovitiques. [13@200] Certains groupements majeurs semblent possibles et
probablement judicieux. On pourrait les envisager de la faon suivante :
1.

Une union fdrale des grandes dmocraties, aprs la guerre, qui

pourrait inclure tout l'Empire britannique, les Etats-Unis, les pays
scandinaves et certaines nations du nord de l'Europe, Allemagne
comprise.

2.

Une Union des pays latins, comprenant la France, l'Espagne, tous les
pays mditerranens, les Balkans (except un ou deux pays qui
pourraient tre absorbs par l'U.R.S.S.), et l'Amrique latine.

3.

L'Union des Rpubliques socialistes sovitique et certaines nations

asiatiques, collaborant avec elles, telles que la Chine, et plus tard le
Japon.

Ces trois grands blocs ne seraient pas antagonistes, mais simplement des
sphres gographiques d'influence. Ils travailleraient tous trois dans l'unit et la
relation conomique la plus troite. Chaque nation, dans ces trois blocs,
conserverait son indpendance souveraine ; mais entre ces nations
indpendantes et entre ces blocs, il y aurait identit d'intention, unit d'effort et
reconnaissance d'un contrle conomique, exerc par une ligue de nations.
Cette ligue, comportant des reprsentants de toutes les nations, et son corps
gouvernemental interne tant choisi par les trois blocs, aurait la haute main sur
toutes les sources de ravitaillement, distribuerait ce dernier dans sa totalit et
dterminerait toute politique conomique.
Je n'entrerai pas dans les dtails de ces futures mises au point. Ceux-ci
doivent tre labors par les hommes de bonne volont, dans le creuset de
l'exprimentation et de l'exprience. Seul un dsastre universel pouvait
provoquer chez les hommes un tat d'esprit o de telles solutions et de telles
propositions pouvaient tre prsentes. Il est trs prcieux que tout le monde
reconnaisse l'chec lamentable de l'ordre ancien.
Le problme religieux
Lorsque nous envisageons la religion dans le nouvel ordre [13@201]
mondial, nous nous trouvons en face d'un problme bien plus compliqu et en
mme temps beaucoup plus facile. La raison en est que la question religieuse a
t tudie, et un peu comprise, par la majorit des hommes. Sur les

interprtations thologiques, il y a d'normes diffrences ; sur une large

reconnaissance d'une Intelligence divine universelle ou Dieu, (quel que soit le
nom qu'on donne cette Vie universelle), il y a gnralement des ractions
semblables. Les formes des religions sont si diffrentes, et les adhrents de la
thologie sont si acharns dans leur loyalisme et leur sectarisme, que
l'apparition d'une religion mondiale est invitablement trs difficile. Mais cette
apparition est trs proche et les diffrences sont relativement superficielles. La
nouvelle religion mondiale est plus proche que beaucoup ne pensent ; ceci est
d deux facteurs : premirement, les querelles thologiques reposent surtout
sur des points non essentiels et, deuximement, la jeune gnration est
fondamentalement spirituelle, mais ne s'intresse nullement la thologie.
La jeunesse intelligente de tous les pays rejette rapidement la thologie
orthodoxe, le clricalisme d'tat et la domination de l'Eglise. Les jeunes ne
s'intressent ni aux interprtations humaines de la vrit, ni aux querelles du
pass entre religions majeures. Par ailleurs, ils s'intressent profondment aux
valeurs spirituelles et cherchent ardemment la vrification de leurs muettes et
profondes reconnaissances. Ils ne recherchent ni bible, ni systme de prtendue
connaissance et rvlation spirituelle, mais leur regard est fix sur un grand
tout mal dfini, o ils cherchent se fondre et se perdre, tel que l'Etat, une
idologie, ou l'humanit. Dans cette expression de l'esprit d'abngation, on voit
apparatre la vrit la plus profonde de toute religion et la justification du
message chrtien. Le Christ, dans sa haute demeure, se soucie peu de voir les
hommes accepter ou non les interprtations thologiques des savants et des
hommes d'Eglise ; ce qui lui tient cur, c'est que la note-cl de sa vie de
sacrifice et de service soit reproduite parmi les hommes. Il lui est indiffrent
que l'accent mis sur le dtail et la vracit de l'Evangile soit reconnu et accept,
car il s'intresse davantage ce que se poursuive la recherche de la vrit et de
l'exprience spirituelle subjective. Il sait que dans [13@202] chaque cur
humain se trouve ce qui rpond instinctivement Dieu, et que l'espoir de la
gloire ultime rside dans la conscience christique.
Donc, dans l'ordre mondial nouveau, la spiritualit va remplacer la
thologie ; l'exprience vcue prendra la place de l'acceptation thologique. Les
ralits spirituelles vont merger de plus en plus clairement et l'aspect forme va
se retirer l'arrire-plan ; la vrit dynamique et expressive sera la note-cl de
la nouvelle religion mondiale. Le Christ vivant prendra sa juste place dans la
conscience humaine et verra le fruit de ses plans, de son sacrifice et de son
service ; l'emprise des ordres ecclsiastiques s'amenuisera et disparatra. Seuls
demeureront, en tant que guides de l'esprit humain, ceux qui parleront par
exprience vcue et qui ne connatront aucune barrire de croyances ; ils
reconnatront la marche en avant de la rvlation, et les nouvelles vrits seront

bases sur d'anciennes ralits, mais seront adaptes aux besoins modernes ;
elles manifesteront progressivement la rvlation de la nature et de la qualit
divines, Dieu est maintenant connu comme Intelligence et Amour. Cela, le
pass nous l'a donn. Il faudra qu'il soit connu comme Volont et Dessein ;
c'est ce que l'avenir rvlera.
Quand le problme racial aura disparu par la reconnaissance de la Vie
Une ; quand le problme conomique aura t rsolu par les nations travaillant
en coopration ; quand le problme d'un bon gouvernement au sein de chaque
nation aura t dtermin par le libre arbitre de chaque peuple respectivement
et quand l'esprit de la vraie religion ne sera plus entrav par les formes et les
interprtations anciennes, alors nous verrons un monde sur la voie de
l'exprience juste, des relations humaines justes et du progrs spirituel vers la
ralit.
Une tude de ces quatre grandes lignes de la vie humaine montrera
combien il est vrai que l'Allemagne est aujourd'hui le point focal de la situation
mondiale. Dans cette malheureuse nation, le problme racial a atteint une telle
importance que le monde entier en est affect. Du point de vue conomique,
Hitler a dit que l'Allemagne tait oblige de se battre pour sauvegarder la vie
conomique de son peuple ; en fait, la vie conomique de l'Allemagne n'tait
pas aussi srieusement menace que celle de nombreuses nations plus petites.
Le [13@203] problme de gouvernement tait aussi arriv un point critique,
cause de l'activit et des conqutes de l'Allemagne et aussi cause de l'accent
mis par les puissances de l'Axe sur la relation entre l'Etat et l'individu.
L'attitude des chefs de l'Allemagne, en ce qui concerne la religion, est un
antagonisme prononc. Ainsi donc, les quatre problmes mondiaux majeurs
sont aujourd'hui prcipits dans l'arne de l'action par l'Allemagne ; partout ils
suscitent l'enqute ; l'attention des hommes de tous les pays converge
maintenant sur ces problmes ; et une solution est invitable aprs la guerre.
Quand ces questions seront abordes correctement par les hommes de bonne
volont, nous verrons alors un "plan mondial" pour l'instauration d'une vie
harmonieuse telle que jusque l elle n'avait pas t possible.
C'est l'humanit de rsoudre ses graves problmes sur la base de la
fraternit et d'introduire un genre de vie qui fournira un ravitaillement adquat
pour les ncessits de la vie, grce une bonne organisation du temps et du
travail. Cela conduira un change entre le citoyen et l'Etat, qui suscitera le
service chez l'individu et une protection correcte de la part de l'Etat. L'humanit
sera alors libre pour l'exprience d'une vie spirituelle et celle-ci s'exprimera par
une vie humaine veille. Peut-on demander plus ou s'attendre davantage ?
Un tel mode de vie sera rendu possible si les hommes et les femmes de bonne

volont, intelligents et idalistes, peuvent se mettre la tche consistant

instaurer le nouvel ordre mondial.
IV. La tche de l'avenir
Ceci nous amne l'aspect pratique de la question et la ncessit de
rpondre la question suivante : Etant donn la possibilit du nouvel ordre
mondial, que peut-on faire, en ce moment, au milieu du conflit, pour prparer
son apparition ?
La priode dans laquelle nous entrons se divise en deux parties :
1.

L'actuelle priode de la guerre, allant jusqu' la dfaite de l'Allemagne

et la fin du combat vritable. [13@204]

2.

La priode qui viendra quand les canons auront cess de tonner. La

paix et la reconstruction ncessaire devront alors tre dtermines.

C'est de ces priodes qu'il faut nous occuper. Elles sont et seront des
moments de grande difficult, de conflit pnible et de rajustements. La tche
de restaurer l'harmonie et l'ordre dans le monde est considrable. L'ducation
des gens, en tous lieux, sur la ncessit de nouveaux idaux de vie correcte, de
nouveaux rythmes, d'un nouvel esprit de partage, ne sera pas chose facile. Le
travail de gurison des plaies de l'humanit, de reconstruction de la civilisation
brise, d'instauration du dsarmement, de reconnaissance des besoins
nationaux, matriels et psychologiques, ainsi que de sauver et restaurer le
bonheur des enfants du monde et de prvoir leur future scurit, fera appel
tout ce qu'il y a de meilleur chez les hommes et femmes de bonne volont ;
cela demandera une sage direction de la part du nouveau groupe des serviteurs
du monde et retiendra l'attention de toutes les personnes intelligentes et
comprhensives de chaque nation.
En premier lieu, il faut que les hommes de bonne volont dcident, une
fois pour toutes, de quel ct des forces combattantes ils vont se ranger,
mentalement et spirituellement, mme si leur pays ne leur impose pas un choix
physique. En ce moment, j'cris pour ceux qui prennent position aux cts des
forces constructrices, qui luttent pour les valeurs dmocratiques et la libert des
peuples. Je voudrais ici vous rappeler que, parmi le peuple allemand et italien,
il est des milliers de personnes qui, en silence, ont choisi le parti de ceux qui se
battent pour la dfaite des puissances de l'Axe. Ceci ne doit jamais tre oubli,
car de telles personnes existent en grand nombre dans les pays totalitaires. Les
Forces de Lumire se trouvent dans tous les pays, mais actuellement elles ne
peuvent s'exprimer efficacement que dans les pays opposs l'Allemagne.

Les hommes de bonne volont, associs au nouveau groupe des serviteurs

du monde, devraient s'efforcer de comprendre intelligemment le problme
actuel et d'tudier la situation mondiale sous tous [13@205] les angles
possibles. Une comprhension intelligente, l'amour de ses semblables et un
solide bon sens sont les conditions pralables de tout service requis. Les
hommes devraient cultiver ces qualits, sans motion sentimentale, en traitant
avec ralisme les circonstances et les conditions environnantes. Il faut bien
comprendre que la tche accomplir prendra du temps et que les hommes de
bonne volont doivent rassembler leurs forces, en vue d'un effort soutenu, face
l'opposition, la profonde lthargie, l'inertie maladive qui affligent les
masses dans tous les pays. Les activits immdiates sont au nombre de deux :
1.

Dcouvrir ceux qui, dans tous les pays, ragissent la vision du

nouvel ordre mondial et qui sont des hommes de bonne volont.

2.

Les charger de prsenter les possibilits futures aux masses dans tous
les pays.

Je voudrais vous rappeler que les membres du nouveau groupe des

serviteurs du monde, ainsi que les hommes et femmes de bonne volont,
doivent tre recherchs dans tous les domaines de la vie. On les trouvera parmi
ceux qui adhrent aux idologies contemporaines, dans les cercles politiques et
scientifiques, parmi les ducateurs et les philanthropes, parmi les crateurs, les
industriels, les foyers normaux et parmi les ouvriers.
Le Nouveau groupe des serviteurs du monde
Le nouveau groupe des serviteurs du monde n'est pas une organisation
nouvelle qui se cre dans le monde. C'est simplement un lien entre tous les
hommes de bonne volont, aux buts de paix constructifs, qui mettent l'accent
sur la ncessit primordiale de l'tablissement de justes relations humaines,
avant qu'une paix durable soit possible. Ce groupe ne contrecarre nullement la
fidlit et le loyalisme de n'importe quelle personne. C'est un ralliement de tous
ceux qui cherchent exprimer l'esprit du Christ et qui ignorent la haine et la
vengeance. Ce groupe propose au monde d'oublier tout antagonisme, toute
antipathie, toute haine et toute diffrence raciale, et d'essayer de vivre en tant
que famille unique, vie unique, humanit unique. [13@206]
Le nouveau groupe des serviteurs du monde croit qu'au moyen de la bonne
volont l'ordre mondial nouveau peut tre fermement tabli sur terre.
Aujourd'hui, dans la priode intrimaire de la guerre, la prparation de la
reconstruction peut tre conduite simultanment l'effort de victoire sur les
puissances totalitaires. Ce n'est pas dans la note de sacrifice que les hommes de

bonne volont doivent puiser l'nergie de leurs activits. La guerre a dj

beaucoup exig d'eux dans ce sens. C'est la note claironnante de la joie par
l'activit de bonne volont qui doit se faire entendre. Que la beaut de ce qui
est possible, la splendeur de la vision, de la reconstitution physique,
scientifique et spirituelle de l'humanit se dressent devant leurs yeux, leur
inspirant un effort renouvel.
Grce au travail fait prcdemment dans le monde entier par des hommes
de vision et de bonne volont, il existe aujourd'hui des milliers de personnes en
Europe, en Amrique et ailleurs, qui attendent d'tre guides vers une juste
activit. Dans tous les pays, on trouve des hommes de bonne volont, prts
rpondre un appel clair et une organisation intelligente au service de la
reconstruction. Qu'on les trouve !
Le message enseigner avant toute paix future consiste en trois vrits
claires et pratiques que voici :
1.

Les erreurs des sicles passs, dont le point culminant est la guerre
mondiale actuelle, sont les erreurs conjointes de l'humanit tout
entire. Le reconnatre conduira tablir le principe du partage, si
ncessaire aujourd'hui dans le monde.

2.

Il n'existe aucun problme ni aucune condition qui ne puisse tre

rsolu par la volont-de-bien. La bonne volont nourrit un esprit de
comprhension et favorise la manifestation du principe de
coopration. Cet esprit de coopration est le secret de toute relation
humaine juste et l'ennemi de la comptition.

3.

Il existe une relation de sang entre les hommes qui, lorsqu'elle sera
reconnue, fera tomber toutes les barrires, et mettra fin l'esprit de
sparativit et de haine. La paix et le bonheur de [13@207] chacun est
donc le souci de tous, ce qui dveloppe le principe de la
responsabilit et pose les bases d'une action collective correcte.

Ce sont les croyances fondamentales des hommes de bonne volont qui

fournissent un stimulant tout service et toute action. Ces trois vrits
scientifiques et pratiques reprsentent les trois faits de base et l'acceptation de
tous les serviteurs du monde. Elles ne sont contraires aucune position
mondiale, ni subversive vis--vis d'aucun gouvernement ou attitude religieuse ;
elles sont innes dans la conscience de chaque homme et suscitent une rponse
immdiate. L'acquiescement ces vrits "gurira" les maux internationaux.
J'appelle tous les hommes de bonne volont du monde une tude des
principes du nouvel ordre mondial. Je leur demande, alors qu'ils luttent pour la
justice et les droits des petites nations, pour l'avenir des enfants de tous pays,

de commencer duquer ceux qu'ils peuvent atteindre, en vue d'attitudes

correctes et de la vision d'avenir qui rendra plus tard impossibles les erreurs du
pass.
L'un des attributs divins fondamentaux n'est pas encore aussi fort qu'il
devrait l'tre dans l'humanit : l'attribut du pardon. Il est encore associ la
magnanimit et regard comme une condition essentielle des futures relations
entre les nations, condition base sur la constatation de notre commune
humanit. L'Allemagne, gare par ses mauvais gouvernants, a besoin de
pardon. Toutes les Grandes Puissances ont aussi pch quelque degr, toutes
se sont trompes dans le pass. L'Allemagne a prcipit le mal survenu dans le
monde, mais elle porte en elle-mme les semences de sa propre punition ; ces
semences ne se dvelopperont pas si un chtiment excessif lui est inflig de
l'extrieur.
Reconnatre trois points sauvera le monde, lorsque les canons se seront
tus :
1.

Reconnatre la responsabilit conjointe, concernant les conditions

mondiales du pass. La vrit que "nous avons tous pch" doit tre
regarde en face.

2.

Reconnatre que, bien que le peuple allemand ait eu la faiblesse

d'accepter la domination d'Hitler, il est fondamentalement victime
d'une tromperie organise. Depuis 1914 on [13@208] ne lui a dit que
des mensonges. L'ordre mondial futur inaugurera une re de
propagande vridique, d'information nationale et internationale.

3.

Reconnatre que le pass, avec tous ses maux, est derrire nous, et
qu'un avenir de possibilits illimites s'offre nous pour des
changements favorables et constructifs. L'avenir doit tre dvelopp
par toutes les nations, dans la plus troite collaboration.

Ces trois points doivent tre constamment prsents au public, dans le

langage le plus simple, car c'est la masse inerte des gens qui ne pensent pas qui
va constituer la difficult principale. Il faut faire appel ce qu'il y a de meilleur
en eux, car la tche immdiate de l'avenir sera le dveloppement d'attitudes
correctes sans lesquelles aucune paix ne pourra durer, aucune justice ne sera
possible. La paix ne doit pas tre impose par ceux qui dtestent la guerre. La
paix doit tre le rsultat naturel, l'expression de l'esprit humain, ainsi que la
dtermination de transformer l'attitude mondiale en relations humaines justes.
Ceci n'est pas un rve imaginaire et impossible, mais une possibilit
immdiate, s'il existe un esprit de pardon et de bonne volont. Il faudra de la
patience, car la tension nerveuse de la guerre, la douleur, l'angoisse, la peur et

la malnutrition entreront en ligne de compte. Les tres humains seront les

mmes qu'avant la guerre, sauf qu'ils seront puiss et, pour la plupart, prts
accepter n'importe quelles conditions, pourvu qu'ils puissent, nouveau, vivre
tranquillement, dbarrasss de la peur immdiate des bombes, de la faim et de
la ruine. Le grand impratif sera d'agir lentement, de prvoir du temps pour les
ncessaires processus de gurison et de rajustement, avant que des conditions
de paix dfinitive ne puissent tre fixes par les nations, runies en conclave.
Les nations devront passer d'un rgime de guerre des activits rgles de
paix, des tensions organises de la guerre la relative dtente de la paix. La
premire mesure consistera faire progresser le dsarmement, mais de manire
ne pas aggraver indment la question du chmage. La transformation "des
canons en charrues" doit se faire avec jugement ; seul un vaste plan
international pourra venir bout de ce considrable [13@209] processus. La
fixation des frontires nationales et des sphres d'influence sera d'une extrme
difficult et ne pourra tre dtermine de faon satisfaisante que si la bonne
volont est activement prsente et utilise consciemment et lorsque les vux de
la population implique auront t prciss dans une consultation impartiale.
L'accent mis sur les anciennes frontires historiques, en tant que facteur
dterminant, est toujours dangereux. Une action sage et lente sera ici
ncessaire, tenant correctement compte des dsirs de la population. Ce n'est pas
le rtablissement des anciennes limites qui est souhaitable, mais le
rtablissement des sphres nationales et raciales d'influence, en harmonie avec
la situation prsente.
Ce qui est important n'est pas d'imposer une idologie particulire au
monde ou de la faire disparatre, mais d'tablir des conditions mondiales qui
fourniront toutes les nations assez de nourriture, tout ce qui est ncessaire la
vie, l'occasion de s'exprimer et d'apporter leur contribution unique au bien-tre
de toute la famille des nations.
Les dtails devront tre labors par tous les peuples en trs troite
collaboration. Des hommes de vision et non simplement des hommes
politiques ; des serviteurs du monde et non simplement des chefs militaires ;
des personnes qui aiment l'humanit et non simplement les gouvernants des
nations, devront dterminer ces questions d'importance considrable. Dans leur
action, il faudra qu'ils puissent compter sur le soutien des hommes de bonne
volont de tous les pays. Pour rsumer :
L'intrim entre le temps prsent et la mise au point finale se divise en deux
priodes majeures, et le travail pratique accomplir dans chacune d'elles peut
tre clairement dfini :
1.

L'intrim entre aujourd'hui et la cessation des hostilits doit tre utilis

de la manire suivante :
a.
b.

c.

2.

Pour duquer et stabiliser les hommes de bonne volont.

Pour dcouvrir des travailleurs, des personnes qui aiment
l'humanit, qui comprennent et ont la vision, qui rpondront aux
principes noncs ici.
Pour prparer ces hommes travailler l'unisson pour la justice et
les justes relations humaines dans tous les pays, aprs la fin de la
guerre. [13@210]

L'intrim entre la fin du combat physique et le rglement de paix

dfinitif. Esprons pour la sauvegarde de la justice que cet
intermde couvrira plusieurs annes de rhabilitation et d'ducation.
Pendant ces intermdes entre l'ordre ancien et l'ordre nouveau, les
hommes de bonne volont peuvent aider activement les hommes
d'Etat de toute nation par leur coopration intelligente, afin de centrer,
selon un plan, l'opinion publique claire, de dfinir et d'enseigner le
vrai sens des relations humaines.

C'est le premier intermde qui nous concerne actuellement.

Il est souhaitable d'entrer en contact immdiatement avec ceux dont vous
connaissez dj les noms, de les mettre au travail, de les laisser leur tour
trouver d'autres personnes et les guider aussi sur la voie de la reconstruction.
Que tous ces noms et toutes ces adresses soient rassembls sur des listes de
correspondance centrales ou nationales, mais qu'on les tienne la fois
Londres et New York, car c'est la tche des peuples de langue anglaise de
reconstruire le monde, avec l'aide de toutes les autres nations. Il faut donc une
certaine mesure de centralisation du travail, une manire d'atteindre ces
personnes et de les enrler dans une activit de coopration.
Avec de la bonne volont envers tous, avec une croyance ferme dans les
possibilits divines des tres humains et dans la rsurrection future de
l'humanit, avec une reconnaissance exalte de Dieu et des valeurs
fondamentales de l'enseignement du Christ, avec une joyeuse dtermination
d'aller de l'avant dans le travail de reconstruction, que tous ceux qui rpondent
cette vision se mettent immdiatement au travail.
Je ne vous demande pas de loyalisme envers une organisation, mais
seulement d'aimer vos semblables, qu'ils soient Allemands, Amricains, Juifs,
Britanniques, Franais, Noirs ou Asiatiques. Je vous demande de sortir de vos
rves de vague beaut, de vos utopies et de vos souhaits irralisables pour
regarder la vie telle qu'elle est aujourd'hui, puis, l o vous tes, de vous
mettre l'amliorer. Je vous demande de faire l'exprience de justes relations

humaines, en commenant par vos relations personnelles avec votre famille et

vos [13@211] amis, puis de travailler duquer ceux que vous rencontrez,
pour qu'eux aussi entreprennent la mme tche. Cette tche consiste parvenir
de justes relations individuelles, de justes relations de groupe, de justes
relations entre les groupes, de justes relations nationales et internationales. Je
vous demande de comprendre que pour cette tche, personne n'est inefficace ou
inutile, mais que chacun a un rle de valeur pratique. Je vous demande
instamment de reconnatre que la bonne volont est une nergie dynamique,
qui peut engendrer des changements dans le monde de caractre fondamental,
et que son expression passe par l'activit individuelle de l'homme ou de la
femme et par leur intention de masse. Le pouvoir de bonne volont de la
masse, l'effet dynamique de la comprhension intelligente et active, la
puissance d'une opinion publique instruite et veille, qui dsire le plus grand
bien possible pour le plus grand nombre, est vritablement incroyable. Cette
puissance dynamique n'a jamais t utilise. Elle peut, aujourd'hui, sauver le
monde.
LA CRISE MONDIALE DU POINT DE VUE DE LA HIERARCHIE
Avril-Mai 1940
Une autre fte de Wesak sera toute proche lorsque vous recevrez cette
communication. Son urgence, son imminence et sa finalit me poussent
nouveau tenter d'veiller ceux qui recevront cette communication,
l'occasion qui s'offre actuellement, et l'urgence spirituelle de ce moment
culminant des affaires humaines. Les trois priodes de Pleine Lune, avril, mai
et juin, sont des plus significatives et dterminantes et beaucoup de choses
dpendront de ce qui va arriver pendant les prochaines semaines, alors que le
soleil monte encore vers le nord.
Dans cette communication je voudrais faire deux choses : Tout d'abord
vous donner une meilleure ide de la faon dont la Hirarchie spirituelle de la
plante envisage la crise mondiale actuelle, et deuximement, vous indiquer
certaines ventualits majeures qui dpendent de trois choses :
1.

Une intervention divine rendue possible par l'aspiration de toutes les

personnes qui pensent juste, et par l'usage constant [13@212] et
intelligent de la Grande Invocation, maintenant employe par des
dizaines de milliers d'aspirants de tous les pays.

2.

L'apparition de certaines lignes claires de dmarcation entre les

activits des Forces de Lumire, et les forces de l'agression

matrialiste.
3.

La place que devrait occuper la pense claire, la parole sage, l'habilet

dans l'action dans l'attitude des disciples du monde et des hommes de
bonne volont en tous lieux.

Je vais m'efforcer de parler d'une faon raisonnablement brve et claire,

avec une absence totale de partialit. Je parle en termes d'humanit ; sans
distinction de race, de couleur ou de nation ; je n'ai pas de vues politiques
particulires, car je sais que toutes les thories, les idologies et les
gouvernements sont des tats ou des conditions temporaires, prvalant chez
diffrents groupes d'tres humains, sur la voie allant de l'tat humain l'tat
divin. C'est un point de vue que beaucoup d'entre vous ngligent lorsqu'ils
appartiennent temporairement et souvent fanatiquement l'un ou l'autre de
ces tats d'esprit phmres, de ces attitudes humaines passagres. Je n'ai pas
de prfrence religieuse particulire, sachant que toutes les routes mnent
Dieu et que le sens de la divinit est si dominant et si inhrent l'tre humain
que jamais rien ne pourra l'craser ni le faire disparatre ; la vie, l'exprience,
les preuves, la douleur et l'orientation humaine instinctive conduisent
finalement tous les hommes la lumire de Dieu. Je peux donc aimer, et j'aime
effectivement, tous les hommes, quelles que soient leur nationalit ou leurs
ides du moment, comme le font aussi tous ceux avec qui je suis associ. En
regardant la scne mouvante du temps avec une vision qui plonge dans l'avenir
et inclut le pass (car c'est la prrogative de tous les disciples mondiaux
entrans), je sais que les vnements prsents joueront leur rle au moment
opportun, qu'ils feront place d'autres en temps voulu et que quand seront
termins les processus immdiats de rajustement des valeurs humaines, des
objectifs spirituels, des schmas politiques, des orientations religieuses et des
synthses territoriales le monde s'installera nouveau dans son processus de
vie journalire. Les possibilits et la situation immdiates, qui sont les ntres
actuellement, [13@213] se rvleront avoir t dynamiquement utiles ou (telle
est la triste alternative) ngativement inefficaces. Un cycle nouveau de
civilisation, de culture et de croissance aura t instaur, qui sera color soit
par les nuances anciennes du dsir goste et de l'acquisivit agressive, soit par
les teintes nouvelles et plus belles de relations internationales heureuses et
satisfaisantes, de comprhension religieuse et de coopration conomique si
ncessaire et rclame.
Telle est la double possibilit qui nous fait face. L'une, nouvelle, juste,
oriente spirituellement ; l'autre, ancienne, mauvaise et indsirable. L'homme
ira-t-il de l'avant vers un meilleur mode de vie, ou permettra-t-il la perptuation
des anciennes habitudes de domination des intrts gostes, personnels,

nationaux et raciaux ; ceci reste encore dterminer.

Deux choses sont nanmoins videntes pour nous qui observons la
situation mondiale actuelle ; premirement, que les lignes de dmarcation entre
les deux modes de vie et les deux attitudes objectives sont bien plus clairement
dfinies qu' aucun moment prcdent de l'histoire ; deuximement, que c'est la
pense embrouille d'un grand nombre de personnes bien intentionnes (dont
beaucoup ne sont pas immdiatement impliques dans le conflit mondial) qui
est largement responsable de la lenteur de la crise finale et du retard que subit
la dcision prendre.
Depuis des dcennies, nous, les instructeurs de la race des hommes, avons
vu certaines grandes tendances mondiales (ou plantaires) se dfinir, accentuer
leurs contours et devenir des forces conditionnantes. Cette prise de forme, et ce
caractre dfini taient essentiels pour que la question puisse tre prsente
avec clart l'humanit, permettant ainsi de lui proposer un choix fondamental
et de placer entre ses mains certaines dcisions qui pourraient, grce une juste
direction, lui forger un avenir nouveau et meilleur. Une telle prsentation
n'avait encore jamais t possible, car l'humanit n'avait encore jamais atteint le
stade o elle peut saisir intelligemment la situation, ou tre troitement et
rapidement relie par la radio, le tlphone, la presse et le tlgraphe. Les choix
ncessaires peuvent aujourd'hui se faire sur la base de la coopration, de la
consultation, et avec les yeux ouverts. Le choix est clairement offert ceux qui
[13@214] pensent, dans tous les pays ; de leur dcision, dpend le destin des
masses moins intelligentes. D'o l'actuelle responsabilit de tous les chefs des
nations, des reprsentants du peuple dans les gouvernements, des glises et de
l'intelligentsia de tous les pays, sans exception. Il ne faudrait pas esquiver cette
responsabilit. Cependant, c'est ce qui arrive souvent.
Dans de prcdentes communications, j'ai souvent parl des Forces de
Lumire, et des forces du matrialisme, ces termes dsignant les tendances
dominantes vers la fraternit, les justes relations humaines et l'intention
altruiste, ou l'inverse de ces tendances leves, celles qui dveloppent dans
les affaires humaines l'acquisivit goste et mettent l'accent sur les intrts
matriels, l'agression brutale et la cruaut. Les deux positions sont claires pour
l'observateur impartial.
A ces deux groupes, je voudrais en ajouter un troisime. Ce troisime
groupe prend forme dans le monde d'aujourd'hui avec une extrme prcision et
se compose de ceux qui ne font jouer le poids de leur influence et de leur action
ni d'un ct ni de l'autre ; thoriquement, ils prconisent peut-tre la voie
suprieure, mais pratiquement, ils ne font rien pour favoriser ses intrts. Ce
troisime groupe est form intrieurement de deux groupes : premirement, les

personnes faibles et donc envahies par la peur, et qui sentent qu'elles n'osent
agir en aucune faon contre les forces d'agression ; deuximement, un groupe
puissant qui, cause d'intrts matriels gostes et d'un sens de supriorit
sparative, ou parce qu'il est loign du sige des difficults et de la
domination des valeurs fausses, se tient l'cart de la situation et se drobe
son vidente responsabilit en tant que partie de la famille humaine. Ce dernier
groupe comprend, entre autres, un certain nombre de dmocraties et de
rpubliques puissantes. La peur, une impression d'impuissance gouvernent les
ractions du premier groupe et qui peut le critiquer ? L'gosme et la
sparativit gouvernent l'autre groupe.
Vous avez donc, en ce moment dans le monde, trois groupes d'individus
qui reprsentent les trois principaux points de vue de l'humanit dans son
ensemble, auxquels s'ajoutent les masses non pensantes, entranes par la
propagande, domines par leurs gouvernements, et qui sont la proie de ceux qui
parlent le plus fort. Il [13@215] est intressant pour vous que l'image de ces
trois groupes soit claire dans votre pense ; je voudrais les dfinir de nouveau.
1.

Les anciennes forces retranches de l'agression, de l'acquisition

matrielle et du pur gosme, agissant par le moyen d'une cruaut
prononce, qui tend vers ce qu'elle dsire et s'en saisit, sans tenir
compte ni du droit des autres, ni des possessions historiques ou
lgales, ni de la volont de qui que ce soit.

2.

Les forces d'intention spirituelle, reprsentes par la volont de

protger le bien des autres en mme temps que les droits individuels ;
d'en finir avec l'agression et la peur qui en dcoulent ; de jeter le poids
de leur influence combine du ct des valeurs les plus spirituelles, de
la libert humaine, du droit de penser, et de la bont. J'emploie ce mot
"bont" de propos dlibr, car il comporte l'ide de parent, de
fraternit, et de justes relations humaines. C'est l'expression de la
bonne volont mondiale, exactement comme la volont-de-bien est la
base de toute paix possible une bonne volont qui rejetterait une
paix prmature, l'heure actuelle, car elle ne ferait que donner le
temps aux forces du matrialisme de consolider leurs gains et de se
prparer une nouvelle agression. La bont, la volont-de-bien et la
paix telles devraient tre les expressions pratiques, l'intention
formule, de ceux qui sont sous l'influence des Forces de Lumire.

3.

La force ngative des masses, qui s'exprime aujourd'hui par les

peuples subjugus dans les forteresses de l'agression, et par les
personnes de tendance neutre partout. Elle est caractrise par la peur
raciale, l'instinct de conservation, par l'intrt goste et courtes

vues.
Ce problme est extrmement complexe car, bien que les lignes de
dmarcation deviennent de plus en plus distinctes, les reprsentants de ces trois
groupes existent dans tous les pays, parmi tous les hommes dans toutes les
glises et dans tous les foyers. Aucune nation ou groupe n'est exempt de cette
triplicit. Elle est enracine dans les attitudes humaines ; c'est pourquoi ce
conflit est un conflit strictement humain et non une guerre europenne. Chaque
nation a ses ressortissants gostes et agressifs, qui croient que la force fait loi,
que [13@216] les hommes doivent tre gouverns par la loi de la jungle,
prenant ce qu'ils veulent, quoi qu'il en cote aux autres. Chaque nation,
l'intrieur de ses frontires, a des personnes qui voient la vision des justes
relations humaines, qui cherchent vivre selon la loi de la fraternit, qui
rpondent l'influence des Forces de Lumire et de la Hirarchie spirituelle, et
qui dsirent que la paix, la bont, la bonne volont rgnent dans les affaires
humaines et dominent la politique des gouvernements. Chaque nation a aussi
dans son sein des gens enclins la neutralit, qui n'arrivent pas penser
clairement, qui cherchent placer le blme sur les paules de tout le monde,
sauf d'eux-mmes, qui construisent thories et hypothses, conseillent,
distribuent la responsabilit, mais se gardent de participer activement aux
processus de rajustement, pour des raisons d'orgueil ou de refus de payer le
prix. Beaucoup d'entre eux sont des objecteurs de conscience de groupe, qui un
jour profiteront de la victoire des Forces de Lumire, mais qui refusent de
partager leur lutte, se rservant pour les rglements de paix futurs, souhaitant
que le conflit prenne fin, mais ne faisant rien dans ce sens. Beaucoup d'entre
eux sont entirement sincres, mais leur mode de pense a besoin d'tre rvis.
Si vous saisissez correctement la ralit des dclarations ci-dessus, vous
prendrez votre part de la clarification mentale qui se poursuit dans le monde.
Ces trois groupes fonctionnent aujourd'hui et sont en conflit. Le groupe de
mentalit neutre entrave nettement le travail des Forces de Lumire. Ces trois
attitudes mondiales existent dans toutes les nations, de mme que dans la
conscience de chaque individu. Cette comprhension vous permettra peut-tre
de mieux saisir et endosser votre responsabilit. Vous verrez la ncessit de
prciser, en vous-mme, votre position ; vous refuserez d'tre conditionns par
le point de vue d'autres personnes et par la propagande mondiale ; vous vous
rendrez compte de la position de votre nation et de la vtre, en tant qu'me.
Vous pourrez alors, si vous tes sincres et si vous pensez clairement, travailler
pour le groupe qui, au sein du tout, semble incarner l'activit et les buts les plus
levs possibles ; vous abandonnerez l'attitude ngative et impuissante de
neutralit satisfaisante ou de confusion dsoriente, qui peut-tre vous
caractrise. [13@217] Vous mergerez alors du mirage de la propagande et de

l'illusion mondiale pour entrer dans la claire lumire de votre me, dont la
nature essentielle est amour et altruisme, dont l'aspiration majeure est
d'apporter paix et bonne volont parmi les hommes, et de voir la consommation
de la mission du Christ.
Cela conduira un jour ou l'autre la disparition de la prtendue neutralit
sur terre, neutralit dans l'action, car il n'y a jamais de neutralit en pense.
Un des objectifs des guides spirituels de l'humanit a t d'attirer
clairement l'attention des hommes sur la dualit fondamentale qui existe
actuellement dans le monde, dualit du mode de vie goste et matriel et du
mode de vie aux buts altruistes et spirituels. Ceci est maintenant clairement
prcis. Le deuxime stade de leur tche consistera maintenant stimuler la
vision des hommes en tous lieux, en commenant par l'intelligentsia, afin qu'ils
puissent consciemment se ranger sous l'une ou l'autre des deux bannires et
sachent ce qu'ils font et pourquoi. Les neutres hsitent entre les deux, et
jusqu'ici, ne font rien.
A ce sujet, j'aimerais traiter d'une question qui a un peu troubl ceux qui
pensent le moins clairement parmi les personnes ayant reu mes enseignements
pendant un certain temps. Pendant des annes, j'ai cherch dvelopper dans le
monde un groupe d'hommes, qui reprsenteraient les valeurs spirituelles, qui
aimeraient tous les hommes, qui entretiendraient l'esprit de bonne volont et
qui seraient, pour l'humanit (dans la mesure de leur possible) ce que la
Hirarchie de Lumire, le Christ et ses disciples s'efforcent d'tre. Certains
d'entre vous ont interprt ceci comme signifiant qu'il fallait s'abstenir de
s'insurger contre le mal autour de soi, de critiquer et de prendre parti. Vous
semblez incapables d'aimer indfectiblement celui qui offense, tout en
dbarrassant le monde de l'offense. Cette situation pourrait se clarifier si, en
vous-mme, vous rpondiez une ou deux questions :
Croyez-vous que la Hirarchie de Lumire, sous la direction du Christ, soit
du ct de la cruaut, de l'agression et du massacre des tres sans dfense ?
[13@218]
Croyez-vous que le monde puisse tre sauv par un refus de penser, par
une drobade devant la responsabilit individuelle, par l'ignorance
volontaire d'une situation de fait ?
Pensez-vous qu'il n'y a aucune question ou principe qui mritent qu'on
lutte et mme qu'on meure pour eux, si c'est ncessaire ?
Vous rangez-vous du ct des Forces de Lumire, ou du ct des forces du
matrialisme ?
Que faites-vous pour aider le parti qui a droit votre fidlit, votre

loyalisme et votre idalisme ?

Etes-vous domins par un sens d'impuissance individuelle ? Arme que les
forces du matrialisme utilisent si puissamment aujourd'hui, pour
assommer les opposants possibles et les rendre impuissants ?
Une analyse claire et profonde des objectifs spirituels de l'humanit vous
permettra de rpondre ces questions. Si vous n'avez pas besoin d'y rpondre,
car votre position est claire dans votre esprit, l'tude de ces questions vous
permettra peut-tre de servir votre temps et votre gnration plus efficacement
et de prsenter la situation plus clairement ceux qui sont dsorients.
Une horreur de la guerre et un dsir de paix n'excusent pas une pense
faible, et ne fournissent pas un alibi ou une occasion d'luder la responsabilit
individuelle ou nationale. Le conflit fait rage. Il est d'origine ancienne.
L'alternative est clairement marque entre le bien et le mal, entre la cruaut et
la bont, entre l'agression et la libert. Eviter les responsabilits sous prtexte
d'anciennes erreurs nationales, ou de pchs et checs historiques, est un alibi
injustifi ; viter une ncessaire participation la lutte parce que toute nation a
des objectifs matrialistes, est une erreur ; une nation n'est que la totalit de ses
membres. Refuser de penser cause de la fatigue gnrale que vous partagez
n'est pas une excuse et c'est indigne des disciples et des aspirants du monde.
La Hirarchie de Lumire s'efforce d'veiller partout les hommes au
dualisme de base qui sous-tend ce conflit et la signification essentielle des
questions qui se posent l'humanit. D'o mon insistance sur la ncessit de
regarder en face ce problme, de penser clairement et intelligemment en regard
de tout ce qui se passe autour de vous et d'agir avec justesse et coopration.
L'ensemble du problme [13@219] mondial sera clarifi et la fin du conflit
atteinte plus rapidement, s'il n'y a que deux partis et non trois. La
reconnaissance de ce dualisme sous-jacent est ncessaire avant que la
conscience humaine ne puisse passer de ses proccupations majeures dsir
matriel d'acquisition satisfait par l'agression la conscience de l'me, avec
ses corrlations, ses intrts de groupe, la satisfaction des ncessits de groupe
et le fonctionnement d'une solide coopration de groupe l'chelle mondiale.
Ceci est vrai des individus, des nations et des races ; lorsque vous, individus,
rsolvez votre propre problme dans la vie de tous les jours, vous aidez
rsoudre le problme mondial.
C'est la situation telle que la Hirarchie la voit aujourd'hui, et qu'elle
propose en dfi aux hommes de bonne volont. Elle vous demande de
participer au conflit de quelque manire, et vous rappelle la signification
occulte des paroles du Christ, souvent mal comprises, "Celui qui n'est pas avec
moi, est contre moi."

En concluant ces remarques sur la pense claire, je voudrais ajouter deux

observations. Il existe une certaine confusion venant de l'idalisme
fondamental qui sous-tend les activits de beaucoup de gens dans beaucoup de
pays. C'est l'importance de l'idal assez nouveau du bien de l'Etat oppos au
bien de l'individu et au bien de l'humanit. L'Etat devient presque une entit
divine dans la conscience de l'idaliste. Ceci fait ncessairement partie du plan
d'volution, mais, dans la mesure o c'est un problme, il est trop important
pour tre rsolu par l'individu, seul et sans aide. Je peux nanmoins vous
donner l'assurance d'une vrit fondamentale. Quand les hommes, en tous
lieux, l'intrieur des frontires de leur Etat particulier, et tout en soutenant son
autorit et sa civilisation, commenceront penser en termes d'humanit,
l'opinion publique deviendra alors si puissante et si juste dans son inclusivit
que la politique de l'Etat devra invitablement se conformer l'idal plus lev,
et le sacrifice de l'individu et des humains en grand nombre l'Etat ne sera plus
possible. On examinera la partie dans sa vritable relation avec le plus grand
tout. C'est cet veil de l'opinion publique aux droits mondiaux, aux intrts
humains inclusifs et la coopration internationale, qui est le vritable but de
tout l'effort spirituel actuel. Plus tard, on [13@220] comprendra que la
responsabilit de ce que font les gouvernements repose carrment sur les
paules des citoyens qui portent ces gouvernements au pouvoir. C'est une
responsabilit dont ne devrait tre exempt aucun citoyen, d'aucune nation, et
heureusement, toute pense nationale correcte prend conscience de ce fait.
Le second point que je voudrais aborder brivement est que, vu la
prcipitation de la crise mondiale actuelle, les citoyens de toute nation sont
impliqus dans une situation laquelle ils ne peuvent chapper que par l'action
juste et la vision large ; ils doivent temporairement conformer leur vie cette
situation mondiale et modeler leurs activits sur les besoins de leur propre
nation. Pour ceux qui sont entrans dans le conflit sous l'une ou l'autre des
bannires bien dfinies, leur action immdiate est claire : participation
l'urgence nationale. Ceci, nanmoins, est entirement compatible avec un
processus subjectif de pense juste et claire, qui doit exister paralllement
l'activit extrieure requise, et qui posera les bases d'une action de plus en plus
juste, mesure que le temps passera. Ceci implique une action juste de la part
de ceux qui se battent aux cts des Forces de Lumire et conduira en fin de
compte une paix juste et quitable ; cela impliquera aussi l'action juste de la
part de ceux qui ont t entrans agir dans l'garement sous l'influence des
forces du matrialisme, ce qui conduira finalement une rvolte contre le mal,
car le cur des hommes et les sources de la vie divine ne peuvent pas tre
dirigs de faon permanente dans des voies mauvaises. La responsabilit des
dcisions immdiates et des gigantesques entreprises nationales actuelles n'est

plus, maintenant, entre les mains ou sous la direction de l'individu ; la

responsabilit de l'avenir, nanmoins, est encore entre ses mains. Cette prise de
responsabilit juste doit tre cependant prcde d'un intermde de pense
claire et d'action juste de la part du citoyen.
Le problme de ceux qui vivent dans des pays neutres est diffrent ; j'ai
indiqu prcdemment selon quels principes il devrait tre rsolu. [13@221]
Quant aux disciples et aux aspirants (dont vous estimez faire partie), tout
le problme peut tre envisag selon des voies encore plus larges et plus
comprhensives. Vous tes obligs, par les circonstances et le Karma ainsi que
par la libre dcision de votre me, de travailler sous l'une ou l'autre des deux
bannires, ou dans un des pays neutres et ngatifs. Votre problme, dans les
trois cas, est de percevoir clairement le foyer spirituel de cette crise mondiale et
de jeter toute l'influence que vous pouvez avoir objective ou subjective,
spirituelle, motionnelle ou mentale du ct des Forces de Lumire. Ce
faisant, vous devez conserver une attitude comprhensive et un amour
indfectible (pas une raction sentimentale ou motionnelle) pour les hommes,
en tous lieux, sans exception et sans rserve dans votre conscience. Qu'il faille
agir, par moments, de manire blesser ou endommager le ct forme de la vie
ou les formes physiques, est entirement compatible avec un maintien constant
de l'amour de l'me, chose que le disciple a de la peine apprendre et
matriser, mais qui nanmoins est un principe gouvernant l'volution. La crise
mondiale et la guerre actuelle, esprons-le, feront prendre conscience aux
hommes que le ct forme de la manifestation, avec son gosme agressif, sa
cruaut marque et ses tendances sparatives, porte invitablement en luimme les semences de son limination finale, ainsi que les consquences
invitables de douleur, de souffrance, de guerre, de maladie et de mort. La
situation est donc cre par l'homme lui-mme ; c'est le rsultat de sa nature
matrielle et du fait que ce n'est pas son me qui domine. Mais l'me est
ternelle ; sa nature est amour inclusif, et tout l'objectif de la crise actuelle est
de faire passer le centre focal de la conscience humaine de la forme et de
l'aspect matriel de la vie la conscience de l'me, quel qu'en soit le prix pour
les formes qui constituent l'obstacle. C'est contre ce transfert d'accent que les
forces du matrialisme se battent aujourd'hui.
Pour cette raison, l'humanit est plonge dans le tourbillon du conflit ; le
dnouement dpend de la pense claire, des paroles sages et des intentions
altruistes des disciples du monde, travaillant en collaboration avec toutes les
forces voues au bien, faisant leur devoir en tant que citoyens de leur propre
pays, mais cultivant sans cesse et inflexiblement la conscience mondiale.
[13@222]

Permettez-moi maintenant de m'tendre quelque peu sur la possibilit

d'une intervention divine.
Il plane aujourd'hui, dans l'aura de la plante, certaines grandes Forces
spirituelles et certaines entits qui attendent l'occasion de participer activement
au travail de rdemption, de rajustement et de reconstruction du monde. Leur
Prsence est parfois ressentie par les personnes tendance spirituelle. Leur
ralit est reconnue par les mystiques et les occultistes travaillant dans tous les
pays. Les hommes expriment cette reconnaissance selon le penchant de leur
religion, de leur formation psychologique, de leur disposition particulire,
mentale ou motionnelle. La venue du Christ, ou son "retour" est attendu avec
impatience par beaucoup de chrtiens orthodoxes, qui considrent cette guerre
comme signifiant la fin du monde et comme prparatoire l'apparition du
Christ apportant la paix sur terre. D'autres, de tournure d'esprit plus orientale,
attendent l'apparition d'un Avatar, qui va transmettre le ncessaire message
mondial de Dieu ou nouveau type d'nergie. Les prophties et l'astrologie
indiquent la Venue d'un Etre et leurs opinions trs diverses semblent converger
vers lui. Les occultistes invoquent les Forces de Lumire et appellent
l'apparition d'une Puissance extra-plantaire, qui ils donnent le titre d' "Esprit
de Paix". Ceux qui n'ont pas de penchant religieux ou mtaphysique
reconnaissent nanmoins que toutes les priodes critiques semblent susciter
quelque Librateur, quelque homme ou groupe d'hommes, capables de
modifier les affaires mondiales, et d'instaurer sous la pression et la tension du
moment, le ncessaire et nouveau cycle de civilisation et de culture. Beaucoup
s'abstiennent de spcifier les qualits requises chez cet Etre devant venir, vu
l'normit et la nature plantaire de sa tche, mais secrtement ils esprent et
prient pour son apparition. D'autres encore considrent une telle ide et un tel
espoir simplement comme une ralisation psychologique et l'incarnation de
l'esprance vitale des hommes, de l'humanit tout entire, pour la premire fois
dans l'histoire. Ces personnes sont aptes penser que cette incarnation n'a pas
de vritable substance ou de place dans la vie de l'humanit, mais
souhaiteraient qu'elle en ait une. Ils oublient que lorsqu'une forme-pense de
puissance suffisante a t construite, [13@223] pendant une longue priode,
par la population du monde entier, un stade plus avanc devient toujours
possible. Cette forme peut tre rendue si magntique qu'elle soit en mesure
d'attirer une Energie qui l'informera et lui donnera un pouvoir actif ; elle peut
alors devenir un lien vital entre le monde subjectif de l'nergie et le monde
objectif des forces et un facteur puissant d'activit dynamique et directrice,
donc l'expression d'une Vie. Cette forme-pense, correctement informe
devient un facteur de mdiation, construit par l'humanit, mais anime par la
volont-de-bien de quelque grande Entit spirituelle. Que des formes-penses,

incarnant des vies mauvaises, puissent tre construites, et le soient, est

galement vrai, mais actuellement ce n'est pas de cela que nous traitons.
Nous en arrivons maintenant au point significatif de ce que j'ai dire
aujourd'hui ce sujet.
Une grande forme-pense vitale est en voie de construction sur notre
plante et dans l'aura plantaire. Elle se construit par le pouvoir du son, par
l'attraction magntique de l'invocation, conduisant finalement l'vocation, et
par la force de la substance-dsir, anime par le pouvoir de la pense. Elle est
construite par les efforts conjoints de la Hirarchie, des disciples et des
aspirants mondiaux, des hommes de bonne volont de toutes nations et aussi
par les aspirations rudimentaires des hommes de toute croyance religieuse, de
toute vue politique et fidles au groupe. Cette forme-pense est solidement
ancre sur le plan physique ; elle est de vastes proportions sur le plan astral ou
motionnel, mais manque de vitalit et de puissance sur le plan mental. C'est
l, dans le domaine de la substance-pense, que la faiblesse de la structure de
cette forme-pense devient apparente. Elle est dj puissante spirituellement,
grce au travail scientifique de la Hirarchie occulte et de ses aides entrans.
Cette vie spirituelle relie la forme-pense aux forces extra-plantaires qui
attendent et peut rendre leur travail possible et efficace. Elle est puissante
physiquement et motionnellement par le travail de ceux qui aiment l'humanit,
les efforts bien intentionns des personnes d'orientation motionnelle et par les
aspirations angoisses des masses, qui dtestent la guerre, [13@224] dsirent le
calme, demandent la paix et de bonnes conditions de vie.
Il existe, nanmoins, une lacune ou hiatus sur le plan mental, car le mental
des hommes ne fonctionne pas correctement. Les disciples et les aspirants ne
pensent pas clairement, ni ne travaillent l'unisson. Ils esquivent les questions
importantes, ou leur pense est sparative, ou nationale, ou fanatique ; ils ne
sont pas convaincus de la puissance de l'invocation ou de la prire ; ils ne se
rendent pas compte qu'il est possible de travailler ardemment aux conditions
qui conduiront la paix, et nanmoins, simultanment de se battre, pour que
ces conditions soient rendues possibles ; ils ne russissent pas aimer tous les
hommes sans exception dans leur dsir de voir leur propre loyalisme apparatre
triomphant. Ils travaillent dans le doute, esprant le meilleur, mais croyant au
pire ; ils utilisent la mthode de la prire et de l'invocation, car de telles
mthodes ont russi dans le pass et parce qu'on leur dit que la foi peut
"dplacer des montagnes" ; intrieurement toutefois ils se sentent sans espoir,
sans inspiration et pas certains du tout de ce qu'est intrinsquement la foi ; ils
comprennent qu'un front uni et un esprit de certitude joyeuse sont des atouts
psychologiques d'une puissance presque invincible, mais ils se sentent

incapables d'veiller en eux-mmes le moindre enthousiasme.

C'est cette attitude ngative et tide, cette incertitude mentale et cet chec
relier les mondes physique et spirituel de manire positive, qui entravent les
Forces de Lumire et empchent la vritable prsence de l'Esprit de Paix, ce
qui annule une possible intervention divine. C'est l l'preuve du travail de
groupe. La foi de nombreux individus est relle et profonde, mais ils demeurent
seuls ; la connaissance que la plupart ont de la nature des Forces d'intervention
qui attendent est annule par le manque de foi des disciples et des aspirants
crass sous le Karma mondial, par leur fatigue physique, par leur horreur de la
situation prsente et par les difficults des circonstances individuelles.
Le problme peut tre pos de faon trs simple. Ou la Hirarchie
spirituelle existe, avec tout son pouvoir d'amour, de sagesse, d'habilet dans
l'action, ou pendant des millnaires, l'humanit a souffert [13@225]
d'hallucinations ; ou le Christ et son groupe de Matres, d'initis et de disciples
sont des faits, dans le processus naturel de l'volution, historiquement prouvs
et connus par leur activit spirituelle au cours des temps, ou alors les hommes
ont t victimes, pendant des sicles, d'une tromperie gigantesque manant de
qui et d'o ? Ou encore la prsentation de l'effort spirituel hirarchique s'est
faite selon l'volution et de manire consistante, tmoignant ainsi d'une grande
ralit, ou il s'est dvelopp chez l'homme un intellect qui n'est qu'un
instrument de cration de faits inexistants ; ceci est en soi si paradoxal que
cette conclusion ne saurait tre retenue. Ou bien les mondes spirituels et les
trois mondes de l'effort humain peuvent tre relis, ou bien il n'existe aucune
base aux anciennes croyances, aux anciens rcits de divinit se manifestant ou
aux priodes d'intervention divine qui se rptent constamment.
Je voudrais vous mettre en face de ces alternatives et vous demander
d'examiner votre position en ces matires. Est-ce que l'histoire de Pques et du
Christ vivant ne comporte aucune vrit, et n'est-il pas possible pour ce Christ
ressuscit d'exprimer son pouvoir sur terre par des instruments de son choix ?
N'y a-t-il aucune base au mythe du retour annuel du Bouddha, tenant ouverte la
porte entre Shamballa et la Hirarchie, afin, qu'en cas de besoin, une possible
intervention puisse emprunter cette porte ouverte ? Est-ce simplement un rve
stupide et une fantaisie de l'imagination, qu'au moment de la pleine lune de
juin, le Christ en troite coopration avec le Bouddha relie la Hirarchie
l'humanit ? Est-il tout fait impossible que lorsque l'humanit prendra
conscience du fait de cette mdiation, et pourra profiter de la ligne directe
d'ascension et de descente, passant par les portes maintenues ouvertes par le
Bouddha et le Christ, quelque prodigieuse apparition soit imminente et puisse
se manifester soudain ? N'est-il pas possible que par l'ascension de l'aspiration

humaine et de son dsir spirituel et par la descente des Puissances en attente,

certains grands changements puissent s'effectuer, que tout le pass n'a fait que
prparer, et que l're de comprhension et de fraternit du Verseau puisse faire
sentir son influence par la vertu de ces Puissances prodigieuses ?
Les deux pleines lunes de mai et de juin vous offrent une nouvelle
[13@226] occasion de participer la libration de la vie plantaire de l'emprise
des forces du matrialisme. Si vous devez prendre votre part de ce travail de
sauvetage, il vous faudra adopter certaines attitudes et activits dont je dsire
parler brivement, vous laissant le soin d'agir de manire juste et approprie, et
de suivre avec tous les autres disciples et aspirants les stades indiqus :
1.

Etudiez avec soin, et rpondez avec sincrit et votre entire

satisfaction aux questions que je vous ai poses plus haut. Ceci fait,
vous connatrez votre position personnelle.

2.

Pendant toute la semaine prcdant la pleine lune de mai et la pleine

lune de juin, efforcez-vous de faire les choses suivantes
a.

b.

c.

d.

3.

Reliez-vous tous les disciples, aspirants et hommes de bonne

volont travers le monde et dans toutes les nations, en
employant l'imagination cratrice.
Eliminez de votre conscience toute ngativit, et imaginez-vous
clairement vous-mme, rang du ct des Forces de Lumire ;
vous n'tes donc pas neutre en pense. Veillez aussi ce que, lors
de votre action juste dans le conflit contre les forces du
matrialisme, vous conserviez un esprit d'amour pour tous les
individus qui ont t entrans dans le tourbillon de leur
puissance.
Lorsque vous mditez et invoquez les Forces de Lumire, essayez
d'oublier entirement vos difficults, et vos problmes personnels.
Les disciples doivent apprendre poursuivre leur travail pour
l'humanit en dpit des tensions, des efforts et des limitations de
la personnalit.
Prparez-vous ainsi au travail des deux pleines lunes, en gardant
votre objectif clairement l'esprit, et en vous soumettant une
discipline temporaire adquate.

Les deux jours prcdant la pleine lune, le jour de la pleine lune, et les
deux jours suivants (cinq jours), efforcez-vous, au lever du soleil,
midi, 17 h. et au coucher du soleil, ainsi qu'au moment exact de la
pleine lune dans votre pays, de dire la Grande Invocation avec
[13@227] l'intention d'invoquer, de prcipiter et d'ancrer les

Puissances en attente dans la manifestation extrieure. Faites-le tout

haut quand c'est possible, et en formation de groupe lorsque c'est
ralisable. C'est le pouvoir concentr de votre pense non
motionnelle qui jettera un pont sur la brche existant actuellement, et
reliera plus troitement le monde de l'activit spirituelle et celui de la
manifestation humaine.
4.

Rptez cette activit pendant trois jours chaque mois le jour avant
la pleine lune, le jour de la pleine lune et le jour suivant. En tant
qu'exercice prliminaire ces trois journes, vous pourriez vous
prparer pendant les trois jours prcdents, ce qui accrotrait
l'efficacit de votre effort.

Beaucoup de gens de par le monde, depuis des annes, ont t instruits afin
de reconnatre deux choses. Premirement, l'importance de la fte de Wesak au
moment de la pleine lune de mai, car non seulement elle relie objectivement la
principale religion orientale la principale foi occidentale, mais parce que,
sotriquement, elle fournit la cl qui ouvre la porte entre Shamballa et la
Hirarchie, entre le dessein de Dieu (encore non identifi par l'homme, vu son
stade d'volution relativement bas, qui place ce dessein au-del de la
comprhension humaine l'heure actuelle) et la mthode de Dieu, qui est
l'amour. Elle prsente aussi le lien entre le Bouddha, incarnant temporairement
la volont-sagesse, et le Christ, incarnant l'amour-sagesse ; puis aussi un lien
entre l'humanit, dont la conscience est centre sur le Christ, et la Hirarchie,
dont la conscience est centre sur le Bouddha. Vu la tension de l'humanit
aujourd'hui et l'urgence de la rponse qu'voque cette dtresse dans la
Hirarchie, la synthse de ces deux ractions la crise mondiale peut se rvler
apte faire intervenir cette aide extrieure, qui pourrait mettre fin au conflit de
manire adquate et apporter non seulement le soulagement, mais
l'illumination la conscience humaine. Mais je le rpte puisque je m'adresse
ici un corps reprsentatif d'aspirants et de disciples je souhaite affirmer que
la concentration et l'intensit ne sont pas encore suffisants pour garantir une
rponse extra-plantaire.
Nanmoins, elle pourrait l'tre si, dans votre vie de mditation et
[13@228] de discipline, dans vos paroles adresses aux autres et dans la
tonalit gnrale de vos relations avec votre entourage, vous parveniez
liminer les ractions ngatives et les plus gostes et que, temporairement du
moins et pour le bien de l'humanit, vous viviez votre point d'aspiration le
plus lev.
Deuximement, on vous a instruits dans la croyance que toute
l'information que j'ai donne concernant la relation du Christ et du bouddha, et

aussi de la Hirarchie, de l'humanit et de Shamballa, fera partie de la nouvelle

et future religion mondiale, et que le thme des "Grandes Approches"
constituera la base fondamentale du futur enseignement spirituel. Vous devez
aussi garder cela prsent l'esprit, car le travail que l'on vous demande pour les
deux prochaines pleines lunes, et pour les autres pleines lunes moins
importantes de l'anne, est non seulement li l'urgence actuelle, mais li aussi
constructivement la future foi de l'humanit. Gardez cela l'esprit.
Vous noterez que ce que j'ai dit concerne votre attitude mentale et vos
ractions motionnelles aux affaires du monde actuel. Cela concerne aussi la
tension de votre me, votre volont d'accepter une tension de l'me et votre
capacit de faire partie de la grande chane d'intermdiaires qui sont
aujourd'hui appels au service de l'humanit en cette heure cruciale. Cela
concerne l'organisation de vous-mme, en tant que personnalit intgre, en
relation avec votre me et l'humanit ; cela implique la reconnaissance du
travail que vous pouvez accomplir de ce point d'intgration. Je vous demande
d'y rflchir srieusement, voyant les possibilits de votre tche.
Je vous appelle une priode de pense claire. Je ne cherche pas modeler
vos vues politiques de la vie, mais je m'efforce, en vrit, de vous aider voir
l'humanit et son bien-tre non seulement pour ce qui est de votre nation ou
de votre groupe politique, mais dans son ensemble, comme nous, instructeurs
du ct intrieur, sommes obligs de le voir. Je cherche ce que vous vous
libriez de l'emprise de la propagande politique, nationale ou religieuse, et
dcidiez vous-mme, en tant qu'me, la position que vous devez adopter dans
cette crise mondiale, et de quel ct vous devez placer l'accent de toute
l'influence que vous pouvez mettre en jeu. Je voudrais que vous notiez
[13@229] o vous conduisent vos idaux les plus levs, et si les sources de
vos dcisions et de vos attitudes vitales sont vraiment pures et intactes.
Je cherche dtourner votre attention des nombreuses questions mineures,
des voies bruyantes et nombreuses, de la concentration gnrale sur le pass
indigne et les aspects indsirables de toutes les nations sans exception, et
vous aider voir clairement le dualisme majeur qui sous-tend l'actuel conflit
mondial la force contre le droit, le matrialisme contre les valeurs plus
leves, la libert contre l'emprisonnement, la cruaut contre la probit, la
libert et la scurit contre la peur et l'agression. Ayant soupes ces paires
d'opposs dans votre conscience, dcidez o va votre loyalisme, votre intrt et
votre aptitude servir, puis allez de l'avant, pour soutenir les buts de l'un ou
l'autre groupe n'importe quel prix, mais en connaissant votre position et
sachant pourquoi vous l'avez adopte.
Que la volont de Shamballa puisse s'exprimer par l'amour et grce la

mditation de la Hirarchie, travaillant par l'intermdiaire des disciples,

aspirants, hommes de bonne volont, est la prire fervente de votre condisciple
et collaborateur.
LA CRISE MONDIALE AUJOURD'HUI
Le 30 juin 1940
Les vnements et les situations changent avec une telle rapidit en ce
moment, mesure que l'humanit agit ou s'abstient d'agir (cette dernire ligne
de conduite tant tout aussi dterminante en bien ou en mal que la premire),
que je ressens nouveau la ncessit de m'exprimer sur la crise mondiale,
comme je l'ai fait l'automne dernier, poursuivant ainsi mon thme. L'histoire
exotrique des vnements est connue de vous tous et je n'ai pas traiter de ces
dtails. L'action entreprise par les nations combattantes, ou vite par les
nations neutres, est aussi enregistre dans votre conscience. Les implications
d'une telle activit ne peuvent tre vraiment connues et apprcies que par les
personnes qui, aujourd'hui, pensent en termes d'humanit dans [13@230] son
ensemble, et non en termes d'une nation particulire, tel que l'avantage de
l'Allemagne, ou la destine des Etats-Unis. Il est peu de disciples, actuellement,
qui soient capables de penser ainsi avec synthse et de voir dans son ensemble
la vision qui, en se prcipitant, sera celle qui conditionnera finalement toute la
famille humaine. Nombreux sont ceux qui s'veillent la ncessit de cette
pense et de cette vision, et qui, dans le processus de leur rajustement, se
heurtent beaucoup de problmes troublants. J'cris pour ces personnes
sincres mais dsorientes. Je crois que je ne peux pas dire grand-chose ceux
qui ont l'esprit provincial, ou qui ne voient pas plus loin que leur paroisse. Les
limites de leur vision sont en eux-mmes ; seuls des vnements trs pnibles,
ou un tat d'urgence intense, leur permettront finalement de transcender les
mesquines arguties de leur mental infrieur avec ses tendances concrtes
revenir sur le pass, et craindre de s'aventurer avec foi dans l'avenir.
J'ai t intress par la rponse faite mon article antrieur, crit en avril
1940. La majorit de ceux que je cherchais atteindre, et avec qui j'ai
communiqu depuis bien des annes, ont accept mes prmisses, sans que cela
pose beaucoup de problmes, mais ils ont vit d'agir positivement et d'user de
leur influence. Un petit nombre a t choqu des implications ayant trait aux
divisions existant entre les Forces de Lumire (centres dans les nations
allies) et les forces d'agression (centres sur l'Allemagne). Ils reprsentent une
ide vraie de l'unit humaine, mais mal interprte. Ils ne comprennent pas
qu'au moment o l'ge nouveau est introduit, il doit invitablement y avoir un

jour de jugement (parlant symboliquement) et l'apparition d'une ligne claire de

dmarcation entre ce qui est nouveau et ce qui fait partie du pass. La
distinction doit apparatre entre les vnements exotriques et les attitudes
sotriques, entre ceux qui voient l'ordre nouveau, dvelopp et mis activement
en fonction par les Forces de Lumire, grce la coopration, la coordination
et la comprhension, et un ordre mondial qui sera impos par la terreur, par un
gouvernement dictatorial, par la suppression de la libert de la conscience et
par la mise sur le trne d'une race dont les valeurs, actuellement, sont
antispirituelles et antisociales. Ce jour de jugement est maintenant arriv pour
l'humanit ; la dcision finale sera prise par [13@231] ceux dont les
inclinations normales et les tendances naturelles sont du ct de la loi et de
l'ordre, dont la volont-de-bien est dirige vers de justes relations humaines et
le vrai bonheur humain. Ces personnes claires soutiendront leur jugement par
la volont concentre d'introduire l're o ces valeurs domineront ; ils
dsireront aussi prendre les mesures ncessaires pour rendre ces valeurs
possibles.
Je voudrais traiter ouvertement et franchement des problmes auxquels
vous avez faire face dans le monde tel qu'il est aujourd'hui et tel qu'il sera
peut-tre demain, monde dont le destin est encore incertain. Je voudrais
prsenter les possibilits, en les appliquant avec prcision aux ractions
d'empires tels que ceux de la Grande-Bretagne, de la France et de la Hollande,
en indiquant de quelle manire on peut s'attendre ce que ragissent les EtatsUnis d'Amrique. J'cris en tant que reprsentant de la Hirarchie, dont je suis
un membre d'un certain rang ; je travaille aussi jour et nuit au succs des
nations qui, le dos au mur de l'incomprhension, de la dtraction et de la
dsaffection, s'opposent nergiquement l'Allemagne et son satellite l'Italie.
Je veux parler du groupe d'Allis dont le dessein, aujourd'hui, est centr sur la
Grande-Bretagne, le droulement des vnements les y ayant conduits. La
raison de mon action est que l'espoir fondamental de relations humaines justes,
de paix vraie et durable, de libert de conscience et de foyers libres et heureux
repose sur leur victoire ; ils sont actuellement le point de mire des forces du
mal. Il ne nous est pas encore possible d'atteindre l'me des Allemands dans ce
malheureux pays, si complet est le mirage qui les abuse. Le jour viendra o on
pourra les atteindre nouveau ; cette responsabilit incombe aux Allemands
rsidant dans d'autres pays et qui sont exempts de ce mirage. Ce jour viendra
quand les forces, agissant par le moyen d'un groupe d'hommes aux intentions
malfaisantes, seront cartes. Avec leur disparition, se fera la dissipation de
nuages de propagande nfaste, d'informations mensongres, d'interprtations et
d'accusations dformes, qui ont inond les masses, mme dans les pays
neutres. [13@232]

Souhaiteriez-vous que, en cette heure de crise plantaire, je m'abstienne de

parler de faon directe, que je ne dise pas la vrit ceux qui lisent mes
paroles-vrit, qui apparat dj ceux qui rflchissent aux signes des temps,
avec une pense impartiale et un vritable amour de l'humanit ? Cette dernire
qualit, l'amour vrai de l'humanit, constitue un test de base de l'action juste ou
injuste. Elle est claire dans les phnomnes, si on l'applique actuellement aux
combattants. Voudriez-vous que j'nonce d'agrables platitudes concernant le
bonheur du monde futur, quand un tel monde est en pril. Voudriez-vous que je
vous prsente la Hirarchie comme un groupe placide d'observateurs, prts
aider le monde quand le conflit sera termin, mais, l'heure actuelle, isol de
toute action, et attendant simplement que la poussire et le bruit de la bataille
retombe, pour stimuler dans le mental des hommes la vision d'un nouvel ordre
mondial o tout le monde vivrait agrablement, o il n'y aurait pas de
chmage, o la peur et la terreur n'auraient pas de place, o tout le monde
serait heureux, bien nourri et raisonnablement intelligent ? Voudriez-vous que
je vous donne l'image d'un grand groupe de disciples, d'initis et d'aspirants qui
seraient pacifistes, qui chriraient le ct forme de la vie, qui auraient peur de
la mort et resteraient passifs en face de la lutte mort pour la libert humaine,
pour la vie, la conscience et l'esprit ?
Je vous affirme que cela m'est impossible. La Hirarchie est trs diffrente
de cela. Le pacifisme, tel que vous l'entendez, n'existe pas dans ses rangs. La
destruction de la forme dans la bataille (qui fait si peur tant d'entre vous) est
de si peu d'importance pour ceux qui savent que la rincarnation est une loi
fondamentale de la nature et qu'il n'existe pas de mort. Les forces de la mort
circulent aujourd'hui, mais il s'agit de la mort de la libert, de la mort de la libre
parole, de la mort de la libert d'action de l'homme, de la mort de la vrit et
des valeurs spirituelles suprieures. Ces dernires sont des facteurs vitaux de la
vie humaine ; la mort de la forme physique est un facteur ngligeable par
rapport eux, facilement redress par la mthode de la renaissance et d'une
nouvelle occasion offerte.
Je voudrais dire tous ceux qui prchent une attitude passive en face du
mal et de la souffrance humaine, et qui approuvent le [13@233] pacifisme,
lequel n'implique aucun risque : avec quoi vous proposez-vous de lutter contre
les forces d'agression, de trahison, les forces du mal et de la destruction qui,
aujourd'hui, parcourent notre plante ? Quelles armes apportez-vous dans ce
combat ? Comment allez-vous endiguer l'attaque et arrter la tornade ? Allezvous prier pour la paix, et puis attendre patiemment que les forces du bien se
battent pour vous et que Dieu fasse le travail ? Sachez bien que vos prires et
vos souhaits sont sans effet, s'ils sont spars d'une action juste et puissante.
Vos prires et vos ptitions atteindront peut-tre le trne de Dieu, pour parler

symboliquement, mais alors la rponse viendra : Les Forces de Lumire

renforceront votre bras et feront tourner les choses en votre faveur, si vous
vous dressez et vous battez pour ce que vous dsirez. Qui arrtera la
progression de l'gosme agressif si les hommes de bonne volont s'en
remettent leur idalisme et ne font rien de pratique pour justifier leur espoir,
ou aider la matrialisation de l'idal dsir ?
Il est des hommes, dans le monde aujourd'hui, qui (en dpit de l'gosme
national pass et de torts) se consacrent intrpidement et avec une relle
comprhension la bataille de l'humanit ; la Hirarchie est leurs cts, ainsi
qu'elle a toujours t du ct de la libert, de la juste comprhension et des
attitudes correctes dans les affaires humaines. Je voudrais dire ceux qui crient
"Paix, paix", quand il n'y a pas de paix : Allez-vous profiter de leur mort et de
leur sacrifice quand viendra l'ultime triomphe des Forces de Lumire ? Allezvous, alors, adopter l'attitude consistant vivre dans un monde de scurit, que
d'autres vous auront assur, en donnant leur vie ? Allez-vous sortir de la
scurit de votre alibi de pacifisme, reconnatre avec gratitude ce qu'ils auront
fait et vous emparer de votre part des gains qu'ils auront pays si chers ? Je
vous mets en garde contre la fausse prmisse, selon laquelle vous devez vous
en tenir vos convictions durement acquises, mme aux dpens de la vie
d'autres personnes et malgr l'croulement des nations, en oubliant que la peur
et l'orgueil mal plac donneront pour vous de l'importance cet argument. Les
personnes d'esprit pacifique dans le monde vont-elles rcolter les bnfices
d'une paix qui ne leur a rien cot ? Ce sont les [13@234] gens qui attachent le
plus de prix la paix qui cherchent aujourd'hui toutes les mthodes possibles
pour arrter l'Allemagne.
Laissez-moi vous parler de la paix pour laquelle la Hirarchie travaille, et
qu'envisagent les personnes de tendance spirituelle, au moment mme o elles
se battent et pour laquelle elles sont prtes payer le prix ultime. La paix,
lorsqu'elle viendra, sera le rsultat de conditions mondiales justes et de
relations humaines justes. C'est un effet et non une cause ; c'est l'effet de
certaines attitudes subjectives qui n'existent pas encore dans le monde sur une
assez large chelle. Contre ces conditions, qui commencent se faire jour,
l'Allemagne a rassembl sa puissante machine de guerre, aprs des annes de
prparation scientifique et organise. Aujourd'hui les allis attendent l'occasion
d'une bataille dfinitive avec cette puissante nation, prts instaurer ensuite les
conditions qui garantiront la paix. Il n'y a pas de paix dans le cur de ceux qui
se posent des questions et ne participent pas activement la lutte contre le mal.
Il n'existe aucune paix, dans aucun domaine de l'effort humain. On ne la trouve
pas dans le domaine conomique, dchir par le conflit entre le travail et le
capital et entre les grandes coles de pense conomique. On ne la trouve pas

dans le domaine religieux, o la lutte se poursuit entre l'autorit (teinte par

l'attachement l'glise d'autrefois) et la religion exprimentale. On ne la trouve
pas dans l'ordre social, o une classe est oppose l'autre, o les pauvres sont
contre les riches, et l'homme contre son frre ; elle n'existe certainement pas
dans le domaine politique, o la lutte de parti domine et aveugle les groupes
hostiles, cachant une vision plus large des affaires mondiales et les besoins de
l'humanit dans son ensemble. Il n'y a pas de paix, et la paix ne viendra pas de
l'application d'un pacifisme fanatique, ou par les paroles retentissantes et les
souhaits irralisables de ceux qui dtestent la guerre, et au mme moment vont
acclrer le courant de la conqute, et retarder la vraie victoire en exprimant
violemment leur opposition.
Je vous le dis, toutes les nations dtestent la guerre et y sont opposes ;
mme l'Allemagne, derrire la terreur qui lui est impose, recule d'horreur
devant ce qui se passe. C'est le mme amour de la paix qui inspire le pacifiste
ordinaire et ceux qui aujourd'hui se battent [13@235] afin que la paix rsulte
de leur sacrifice et de l'tablissement des justes conditions que l'Allemagne est
dcide empcher. Cependant, beaucoup de personnes pacifistes et d'esprit
neutre refusent de payer un prix quelconque pour ce qu'ils professent de tant
aimer. Un refus complet de se battre, de la part des Allis et de ceux qui voient
clairement l'enjeu des questions poses, ouvrirait la porte une domination
mondiale des forces du matrialisme et de l'agression. C'est l-dessus que
comptent les forces mauvaises en face de la plus grande des nations neutres, les
Etats-Unis d'Amrique ; c'est cela qu'elles se prparent en dissminant leur
propagande mensongre et en plaant leurs agents, dans tous les pays en vue
de la conqute pacifique d'un peuple qui se refuse attacher suffisamment de
prix aux questions spirituelles en jeu pour entreprendre une action positive.
Et nous, les instructeurs du ct intrieur qui, pendant des ons, avons aid
la prparation de l'humanit en vue de cette re future de coopration
pacifique et de fraternit, nous voyons cet espoir pour l'avenir mis en pril.
L'agression et le viol de nations paisibles progressent rgulirement, mesure
que les nations s'effondrent sous le talon d'acier de l'Allemagne, qui crase les
peuples et les entrane dans l'esclavage, sur une chelle d'asservissement et de
cruaut que le monde n'a encore jamais vue. A mesure que ceux qui ont
cherch arrter la progression allemande succombent la trahison, la
douleur et abandonnent leurs camarades, la machine du mal continue d'avancer.
Les nations neutres, qui se reposent sur leurs intentions pacifiques et sur les
exigences de la civilisation, sont absorbes par les forces qui imposent la
revendication allemande d'espace vital ; elles sont ainsi prives de libert, de
territoire et de toute ressource conomique. Et au mme moment, la plus
grande et la plus puissante nation neutre du monde s'arme pour la dfense de

ses droits territoriaux, mais refuse de s'armer pour la dfense de la libert

humaine.
Est-ce que je parle trop nergiquement ceux qui ne participent pas cette
guerre plantaire ? Je parle avec clart, car je cherche vous veiller aux vrais
problmes pendant qu'il en est temps encore. Je m'efforce d'attirer votre
attention sur l'ide que l'hmisphre occidental est le sige de la civilisation, le
gardien de tout ce qui est [13@236] le meilleur dans l'humanit, et que l'avenir
spirituel de l'humanit rside dans cette terre aime de libert. La libert fait
partie de l'me humaine et se trouve partout dans la race humaine. La
civilisation est un droit humain, et non la prrogative d'une nation. Je vous dis
que partout l'humanit est de mentalit spirituelle et que la nouvelle race, la
nouvelle civilisation, la nouvelle re de culture, se rencontreront dans le monde
entier hritage universel de la race humaine. Mais partout, les hommes sont
victimes de la propagande, propagande qu'ils ne peuvent voir sous son vrai jour
que s'ils pensent en termes de libert humaine, et si tous ensemble, ils prennent
les mesures ncessaires pour assurer le bonheur humain et, par l mme,
apprennent voir les conditions mondiales telles qu'elles sont, sans se cacher la
tte dans un monde de rve qu'ils ont eux-mmes cr. Le monde futur, dont
tout le monde rve, en tous pays, est plus qu'une possibilit, si les hommes
veulent bien endosser leurs justes responsabilits et, tous ensemble, faire passer
ce monde dans les faits de l'exprience humaine. Mais un tel monde sera
impossible pendant de longues annes si l'Europe s'effondre dans le fracas de la
bataille, sous l'impact de la machine de guerre allemande. Sa ralisation
apparatra, lorsqu'il y aura assez d'hommes dans le monde qui pensent
clairement, qui ont la vision vraie, qui agissent intelligemment et qui
s'opposent la force par la force, ce qui est la seule mthode que les forces
d'agression puissent comprendre.
Aujourd'hui, les forces du mal ont balay la France, la Belgique, la
Hollande, la Norvge, la Pologne, la Finlande, la Roumanie. Rien n'a arrt
leur progression, ni la vrit, ni la puissance des armes, ni le sacrifice.
Aujourd'hui, la Grande-Bretagne, avec une poigne de ses allis, maintient la
bannire de la libert humaine. La France est ses cts (car des milliers de
Franais sont encore loyaux la vrit et la libert) ainsi que la Pologne, la
Hollande, la Norvge, la Belgique qui sont tous reprsents dans cette petite
forteresse des Forces de Lumire que sont les Iles britanniques. Derrire eux
sont leurs grands empires, avec leurs ressources encore intactes. Et puis,
derrire eux se tiennent toutes les personnes de tendances spirituelles de toutes
les nations, et enfin derrire eux tous se tient la Hirarchie de Lumire. Dans
l'intermde prcdant la lutte finale, j'cris ceux qui [13@237] observent avec
sympathie, mais ne font aucun sacrifice et je leur demande : De quel ct vous

rangez-vous ?
Je vous indique quelques-uns des contrastes de cette guerre, en toute
simplicit et dans un effort pour vous permettre de choisir l'action juste.
Le premier grand contraste pourrait tre appel le chemin de l'apaisement
et le chemin de l'agression. La mthode de la discussion pacifique a t essaye
par les peuples pris de paix de France et de Grande-Bretagne ; la mthode de
l'agression, dveloppe depuis bien des annes, est celle de l'Allemagne, de la
Russie et, un moindre degr, de l'Italie. Je voudrais vous rappeler que c'est
l'honneur ternel des Allis (bien qu'ils aient manqu de bon sens dans les
affaires du monde) que leurs prparations de guerre se soient rvles
inadquates en face de la prparation allemande. Ils n'avaient pas pour seul but
l'effort de guerre, car ils taient absorbs par les valeurs suprieures de la
civilisation mondiale et par les activits de leurs empires, qui vivaient en paix
dans leur sein. Ils ont fait de nombreuses et graves erreurs dans le pass
(comme tous les peuples), mais ils ont pris le chemin de l'expiation et du
sacrifice, l'ont accept volontairement, et leur rcompense est la libert de
l'humanit.
Je vais vous donner un autre contraste qui dcoule du premier. C'est
l'accent mis sur un nouvel ordre mondial dans un monde qui change
rapidement. Les Allis soutiennent un point de vue ; les Allemands un autre.
C'est pour ce monde nouveau et meilleur, et pour introduire des conditions o
la paix soit possible et l'ordre du monde nouveau dvelopp, que des hommes
de vision se battent et meurent. Le contraste ressort dans l'ordre mondial
impos, sur lequel insiste la prtendue "super-race allemande", qui favorisera
l'agrandissement de l'Allemagne, l'expansion de l'espace vital allemand, le
ravitaillement de l'conomie allemande ordre impos par la terreur, la cruaut
et la mort, ignorant les besoins de l'humanit dans son ensemble et les droits
des autres nations, sacrifiant s'il le fallait le monde entier la gloire de
l'Allemagne. Je vous demande de comparer cette loi et cet ordre impos par
l'Allemagne, sa soif d'expansion territoriale, son [13@238] impitoyable
accaparement des marchandises et des possessions des autres nations, avec le
but exprim par les Allis, plusieurs fois ritr dans les discours des hommes
d'Etats franais et anglais, et rsum dans les paroles d'un grand Anglais,
homme de gouvernement et aspirant au droit et la vrit :
"Nous emploierons toute notre influence, quand le temps en
sera venu, pour construire un monde nouveau, dans lequel les
nations ne permettront pas qu'une rivalit arme dmentielle
anantisse les espoirs d'une vie plus pleine et d'une confiance
future, ni que les nations soient jamais crases sous la

menace sinistre du dsastre. Le monde nouveau que nous

cherchons fera appel la coopration de tous les peuples sur
la base de l'galit des hommes, du respect de soi et de la
tolrance mutuelle. Il faudra imaginer beaucoup de choses sur
la route des contacts internationaux sociaux, politiques, et
conomiques et trouver le moyen de concilier la ncessit
du changement dans un monde constamment changeant, avec
une scurit s'opposant tout bouleversement de la paix
gnrale par le recours la violence. A cet ordre, que nous
allons crer, toutes les nations auront leur contribution
apporter, et une grande responsabilit, la fois de pense et
d'action, reposera sur notre peuple. Nous-mmes, autant que
les autres, devons comprendre la leon des dceptions et des
checs passs."
Notez, je vous prie, que ce porte-parole des Allis reconnat la ncessit du
changement, de la ralisation de l'ordre mondial venir, et parle humblement
des erreurs passes.
Je voudrais aussi attirer trs brivement votre attention sur le contraste des
mthodes employes : la cruaut contre la bont, le bombardement impitoyable
d'un ct et, de l'autre, le fait que les Allis vitent constamment d'attaquer
l'ennemi, de peur de tuer des tres sans dfense. J'attire votre attention sur les
missions partant de Grande-Bretagne, et conseillant aux Allemands de se
mettre l'abri, lorsqu'ils entendent les avions britanniques au-dessus de
l'Allemagne. J'attire votre attention sur la propagande rticente mais vridique,
qui [13@239] ne met pas l'accent sur ce qui pourrait attiser la haine, d'une part,
et d'autre part sur les informations mensongres venant de Berlin et des villes
conquises. Je n'ai pas l'intention de faire plus qu'indiquer ces contrastes, qui
dcoulent d'une attitude subjective largement diffrente vis--vis de l'humanit.
Il est nanmoins prcieux, pour nous tous, de les regarder en face, dans ce
processus de clarification des questions. Le contraste fondamental entre la
libert de parole, de pense et d'action qui caractrise les dmocraties, et la
cruelle rpression de toute libert de pense ou d'activit personnelle, qui
assujettit les masses en Allemagne aujourd'hui, est trop connu pour que j'aie
besoin d'y insister ici. Mais je porte ces contrastes votre attention, en vous
demandant de reconnatre votre responsabilit, de soutenir ceux qui luttent
pour la libert et pour mettre fin l'activit des ennemis de toute libert
humaine.
Je vous demande de faire un effort d'imagination pour voquer la vision
d'un monde o les Allis seraient compltement battus, eux qui expriment les

idaux qu'ont toujours soutenu les Forces de Lumire. Rappelez-vous deux

choses : Premirement, que ces Forces furent battues dans la phase prcdente
du conflit, il y a des milliers d'annes, et, deuximement, que si elles sont
battues nouveau, ce sera largement d au manque de prparation et l'attitude
pacifiste des neutres du monde. Si les Allis avaient t prts, (et cela mme
aurait indiqu des attitudes similaires celles que l'Allemagne exprime
actuellement) si les neutres s'taient ligus, ds le dbut des hostilits, et
avaient proclam d'une seule voix : Cela ne sera pas l'Allemagne aurait t
arrte dans sa progression victorieuse.
Les Allis, nanmoins, n'taient pas prpars l'attaque des forces du mal ;
sur le plan physique, leurs positions n'taient pas imprenables. Au mme
moment, les neutres ont choisi, et prfrent encore la voie ngative et faible ;
par peur, idalisme mal plac, ou esprit sparatif, ajouts au manque de
comprhension du caractre aigu de la crise mondiale et de ses implications
significatives, ils ont plac l'humanit dans une situation de dsastre imminent,
mais pas invitable. Voil des points qui demandent un examen srieux, suivi
d'un rajustement d'attitude chez ceux qui ne font rien pour soutenir [13@240]
les efforts des Forces de Lumire et des hommes de bonne volont dans le
monde.
Que faire pour arrter l'avance de l'agression, du nationalisme goste, de
l'attaque cruelle des faibles et des sans dfense ? Ces caractristiques rgnent
en Allemagne. Elles existent un moindre degr dans beaucoup d'autres
nations ; le nationalisme goste se rencontre chez toutes, quelque degr,
mme s'il n'est pas accompagn de militantisme ou va de pair avec un vritable
idalisme. C'est l'intrt personnel, la courte vue et les prjugs qui,
fondamentalement, gouvernent la neutralit et font que les nations neutres, y
compris l'Amrique, s'arment pour leur dfense, mais refusent de lutter pour le
bien de l'humanit. Comment donc allons-nous veiller le monde aux ralits
de la situation, centrer et diriger le grand effort du monde pour rejeter le joug
des dictateurs, qui cherchent dominer des pays qui ne sont pas les leurs ?
Comment allons-nous librer l'humanit, pour qu'elle puisse avancer d'un pas,
sans peur ni terreur, influence seulement par un monde qui cherche, dans
l'union, faire ce qui vaut le mieux pour l'ensemble, et non seulement ce qui
est prfrable matriellement pour la partie ? Voil les questions auxquelles
nous devons faire face aujourd'hui. Dsesprment et dans la peur, les hommes
cherchent une solution et se tournent ici et l pour trouver aide et rconfort.
Est-ce que la demande d'intervention divine, qui est si gnrale aujourd'hui,
montera si puissamment au ciel qu'elle attirera forcment une rponse et
privera en mme temps l'homme du droit de rgler ses propres affaires, de
rsoudre lui-mme les questions qui le concernent, de progresser par la

mthode des ttonnements et de l'erreur, et de russir grce sa vision claire et

sa ferme dtermination de trouver la bonne solution pour sortir de cette
situation ? Une telle intervention est possible, mais n'est pas considre comme
souhaitable par les Forces de connaissance spirituelle. Elles s'abstiennent donc
d'agir, estimant que cette fois l'humanit doit tre encourage se battre
jusqu'au bout pour son espoir et sa vision. Les hommes prient pour la paix,
mais ne veulent pas payer le prix de la paix. Prier calmement, et laisser le
travail d'autres hommes, d'autres forces ou Dieu, est la voie facile, qui
satisfait la nature motionnelle, mais n'implique pas de pense claire.
L'humanit a atteint sa majorit ; le stade de l'enfance [13@241] est termin et,
vaille que vaille, pour le meilleur ou pour le pire, les hommes doivent
dterminer eux-mmes la voie que le monde, leurs gouvernements et leur ordre
social doivent adopter.
Un nouvel ordre mondial est possible, et il faut prendre certaines mesures,
si l'on veut que la vision de ce monde nouveau entre dans le domaine des faits.
Je puis vous indiquer, avec la plus grande brivet, certains angles de cette
vision. Je me trouverai dans la ncessit de vous affirmer, par ailleurs, que
chaque pas dans cette voie entranera une bataille, le renversement de ce qui est
ancien et aim, la destruction de ce qui est inhumain, goste et cruel ; je devrai
imprimer dans votre esprit la ncessit primordiale et initiale d'abattre les
forces retranches de l'agression, telles qu'elles fonctionnent aujourd'hui par
l'intermdiaire des puissances totalitaires.
Premirement, je voudrais vous demander tous de rflchir la vision de
ce nouvel ordre mondial, en gardant l'esprit ouvert et en comprenant bien que
ce nouveau mode de vie plane au-dessus de l'humanit et se matrialisera
quand l'gosme sera vaincu, quand de justes relations humaines seront
exprimes correctement et que l'idal de ce nouvel ordre mondial sera spar
de tout concept ou aspiration nationaliste. Ce ne sera pas un monde amricain,
ou franais, ou britannique, ni un monde totalitaire. Ce sera le rsultat de la
civilisation en voie de disparatre, et de la culture qui est la fleur de cette
civilisation, mais ce ne sera ni l'une ni l'autre. Ce sera un monde humain, bas
sur une juste comprhension et des relations humaines correctes, sur la
reconnaissance de possibilits gales d'ducation pour tous les hommes, toutes
les races et toutes les nations, et la comprhension fondamentale que "Dieu a
donn le mme sang tous les peuples de la terre." Ce sera un monde o l'on
reconnatra que les distinctions raciales et nationales enrichissent l'ensemble et
contribuent la signification de l'humanit. Ces distinctions et ces nationalits
seront conserves et cultives, non dans un isolement sparatif, mais en
comprenant que le dveloppement humain et la [13@242] diffrenciation
produisent un noble ensemble, dont toutes les parties sont interdpendantes.

Tous comprendront leurs relations rciproques comme un effort humain,

progressif et synthtique ; la mise en uvre d'une vie unie produira un travail
intrieur qui fleurira en beaut et richesse et caractrisera l'humanit dans son
ensemble. Tous y participeront avec sagesse et selon une efficacit planifie,
offrant la vie plantaire, et chacun des autres, la contribution dont ils sont
capables. Cela sera rendu possible car on reconnatra que l'ensemble du genre
humain est l'unit essentielle et d'importance spirituelle plus grande que la
partie.
Il ne s'agit pas l d'un rve vain ou chimrique. C'est dj en cours de
ralisation. Des mouvements embryonnaires vers cette synthse mondiale
existent dj. Il y a un rve de fdration, d'interdpendance conomique et
d'unit religieuse, de relations rciproques sociales et nationales, qui prend
forme rapidement, d'abord dans le mental des hommes, puis dans leur
exprimentation. Il y a un lien de dessein uni, ressenti par beaucoup de
personnes dans le champ de la politique et de l'conomie, qui n'est pas
l'accomplissement de vux ou d'ides fantasques, mais l'indication d'une
ralit qui merge. Celle-ci est sentie et reconnue par les penseurs en tous
lieux ; elle s'est ralise dans le domaine du gouvernement, par la fdration
des Dominions britanniques et leur relation avec la Grande-Bretagne et par la
fdration des Etats-Unis d'Amrique. Elle est dforme et parodie dans le
concept du super-tat, qui est utilis par les dictateurs pour aveugler leurs
peuples. Mais il se forge des chanons qui vont faire descendre cette vision et
prcipiter sur terre le modle des choses, telles qu'elles devraient tre dans le
prochain cycle mondial.
Quand cette vision du nouvel ordre mondial sera saisie par tous les
hommes de bonne volont dans toutes les nations, et sera devenue une partie de
la vie et du mental de chaque disciple et aspirant, alors la dmarche suivante
sera d'tudier les facteurs qui entravent sa matrialisation. Pour cela, une
grande tolrance et un esprit sans prjugs sont essentiels ; ces qualits sont
rares chez l'tudiant moyen et l'habitant des petites villes. Il faut regarder en
face les erreurs nationales passes ; il faut reconnatre l'gosme, dans les
sphres du [13@243] capital et du travail. L'aveuglement, les ambitions
nationalistes, la persistance dans la rclamation d'anciens territoires et de droits
supposs, l'esprit possessif hrit, le refus d'abandonner des gains passs,
l'agitation dans la partie religieuse et sociale de la conscience, le manque de
sincrit bas sur l'illusion et la peur tous ces facteurs sont tisss dans le
canevas de vie de chaque nation sans exception ; ils sont exploits par les
forces mauvaises alors que les personnes bien intentionnes, mais faibles, les
vitent. Ils doivent tous tre envisags dans leur vraie perspectives. Les gens
qui veulent servir sous les ordres des Forces de Lumire doivent lever leurs

regards au-dessus du monde des effets et pntrer dans le domaine des causes
ils doivent apprcier les facteurs qui ont fait et conditionn le monde moderne ;
ces facteurs prdisposants doivent tre reconnus pour ce qu'ils sont. Mesurer la
situation et reconnatre blme et responsabilit doit prcder toute tentative de
prcipiter le nouvel ordre mondial sous forme de vie active.
Ce nouveau monde n'apparatra pas en rponse la prire, ni si les
idalistes, pris de paix et de vision mystique, l'attendent passivement, en
prenant leurs dsirs pour des ralits. Ils indiquent la voie et l'objectif requis.
Ce monde nouveau apparatra quand le mystique et le visionnaire s'veilleront
la ncessit de l'heure et descendront de leur pays de rves, de thories, de
mots, pour entrer dans la rude arne de la vie publique journalire. Ils doivent
tre prts se battre pour ce qu'ils dsirent, ce qu'ils savent tre bien, vrai et
juste ; ils doivent se dresser fermement contre ceux qui dforment la vision et
empchent son apparition ; ils doivent s'armer pour la bataille, afin de rendre
possible un dsarmement dfinitif.
Une vision claire du futur ordre mondial (dans ses grandes lignes, non
dans ses dtails), une reconnaissance intelligente de tous les obstacles qui
bloquent son apparition, une volont de prendre les mesures ncessaires sur le
plan physique, de payer le prix exig et d'offrir les sacrifices demands, sont
des attitudes essentielles, avant [13@244] d'liminer les entraves qui existent
sur la voie du monde nouveau. C'est une vision pratique, dsire depuis
longtemps, largement discute et clairement dfinie. Les obstacles peuvent
sembler nombreux, mais se rsument tous en un seul mot : Egosme national,
racial, politique, religieux et individuel.
L'aspect pratique du mode d'limination des obstacles peut aussi tre
indiqu simplement. La vision apparatra dans les faits sur terre, quand les
individus feront passer volontairement leurs intrts personnels aprs le bien du
groupe ; quand le groupe ou les groupes fondront leurs intrts dans l'intrt
national, quand les nations abandonneront leurs desseins gostes en vue du
bien international, quand les relations internationales justes seront bases sur le
bien global de l'humanit mme. Ainsi l'individu peut jouer son rle dans
l'ensemble plus grand, son aide est ncessaire et ainsi le sens d'inefficacit
individuelle disparat. Pour l'homme le moins important dans l'unit nationale
la moins importante, il existe l'appel au sacrifice et au service du groupe dont il
fait partie. Finalement, l'humanit elle-mme sera entrane, en tant qu'unit
intgre, dans le service de la vie plantaire.
Vous avez ci-dessus une tentative de description d'une vision plus large,
avec l'effort pratique qu'elle exige, et aussi une indication des possibilits plus
grandes qui confrontent l'humanit. En vrit, c'est pour cela que les Allis se

battent et c'est contre cela que l'Allemagne rassemble sa machine de guerre.

Que dire maintenant du prsent immdiat ; que peut faire l'individu pour
aider la cause de l'humanit et arrter la monte du mal ? S'il se bat dj du
ct des Forces de Lumire et des Allis, il connat sa destine et son service.
Mais quelle est la situation de ceux qui s'interrogent sur ce qu'ils peuvent faire,
et sont cependant dsireux de voir clairement et de jouer leur rle, lorsqu'ils
seront parvenus la vision correcte ? A ceux-l, je dirai ce qui suit :
1.

Eliminez de votre conscience le prjug, l'orgueil national et les

antipathies religieuses. Les erreurs passes des Allis, indiques par
l'histoire, sont des faits qu'eux-mmes ne nient pas. Ils ne sont pas les
seuls coupables d'gosme, car le bilan de chaque nation est entach
[13@245] des mmes fautes. Mais ils soutiennent aujourd'hui un ordre
spirituel nouveau, bas sur un dsir de synthse, de mthodes justes de
gouvernement et de bien pour la population. Le malheureux pass de
toutes les nations est aujourd'hui utilis comme alibi par ceux qui ne
veulent pas prendre de responsabilits ou sacrifier quoi que ce soit la
cause de l'humanit. Il est ncessaire que tous aujourd'hui nous
reconnaissions nos points faibles dans un esprit de tolrance et de
pardon.

2.

Refusez de vous laisser effrayer quant au rsultat, quel qu'il soit, d'une
action juste et positive. La peur, aujourd'hui, se glisse derrire bien des
dissentiments, la peur tue la vrit, cache la vision et empche l'action
juste. Le grand Guide de l're chrtienne nous a avertis qu'il ne fallait
pas craindre ceux qui tuent le corps, mais ceux qui cherchent tuer
l'me. Les forces d'agression sont en train de tuer lentement et
impitoyablement l'amour et l'espoir (qualits de l'me), dans les pays
conquis et en Allemagne. Ceci, ainsi que la dfense de la grande cause
humanitaire, est une raison suffisante pour inciter tous les hommes de
bonne volont prendre les armes du ct des Forces de Lumire. Je
recommande ceci votre imagination attentive. Pour exprimer les
choses de faon encore plus pratique, je vous demande si vous
souhaiteriez voir vos enfants assujettis aux mthodes d'ducation du
rgime nazi, qui crase tout sens de l'humain, et accentue l'orgueil de
race et le culte de la cruaut ? Pouvez-vous rester sans rien faire, ou
vous en remettre simplement la prire et parler des beauts de la
paix, quand de petits enfants, dans les pays conquis, sont soumis au
systme allemand qui tue l'me ? Refusez donc, dans leur intrt,
d'avoir peur.

3.

Ayant senti la vision, reconnu les obstacles et vous tant dbarrasss

des prjugs inns et de la peur, vous verrez alors ce que vous devez
faire en face de cette dangereuse crise. Je n'ai pas vous dire ce que
vous devez faire. C'est vous qui devez dcider des dtails ; les
mthodes que vous devez employer deviendront claires vos yeux ;
les questions humanitaires en jeu vous seront de plus en plus
videntes ; vous vous rangerez alors aux cts des Forces de Lumire
et vous soutiendrez le bras de ceux qui se battent pour la paix du
monde et la scurit, prparant ainsi l'instauration du nouvel ordre
mondial. [13@246] Vous accomplirez ceci sans penser vous-mmes.
Vous ferez face la vie avec vrit et sincrit, vous vouant
pleinement au sacrifice du temps, de l'argent, de vous-mmes et, s'il le
faut, de votre vie. Vous saisirez dynamiquement que l'attitude de
l'observateur passif n'est pas celle d'un agent des Forces de Lumire,
ni celle d'un ami de l'humanit.
4.

Vous apprendrez aussi tre exempts de haine, vous refusant

dtester le pcheur abus, mme lorsque vous lui infligerez une
sanction pour son pch. La haine et la sparation doivent disparatre ;
elles disparatront lorsque l'individu les chassera de sa vie. La grande
erreur des neutres ou des pacifistes est leur refus de s'identifier
constructivement avec la douleur humaine. Mme lorsqu'ils ragissent
par une violente motion la souffrance, par exemple, des petits
enfants dans cette grande guerre, et des rfugis sans dfense, ils ne
s'en soucient pas vraiment assez pour faire quelque chose, ce qui
impliquerait un sacrifice. Ces paroles sont svres, mais c'est une
ncessaire exposition des faits. La sympathie qui n'engendre pas
quelque action positive, devient une plaie malsaine.

Ainsi, par la pense, la parole, l'action, l'ami de l'humanit entrera dans la

bataille contre le mal ; en s'oubliant compltement, il soutiendra la cause de
l'humanit, sans se cacher derrire une impression d'inefficacit et sans
chercher d'alibi dans un idalisme mal interprt. Il regardera en face la
situation prsente. la lumire qui jaillit de la vision mme. Il s'avancera alors
dans l're des justes relations humaines, de l'unit spirituelle, des ressources
partages et ceci en pleine confiance, car son sens des valeurs sera exact. Il sait
que l'humanit a une mission divine qui doit tre accomplie sur les ailes de
l'amour, par l'action comprhensive, par le service altruiste et l'acceptation de
mourir dans la bataille, si c'est le seul moyen de servir et de librer son frre.
Ayant maintenant expos une attitude face la crise mondiale actuelle, qui
me parat en accord avec tout ce que j'ai enseign dans le [13@247] pass et
dans la ligne de l'enseignement de la Hirarchie, ayant clair le dualisme

fondamental qui sous-tend ce conflit, ayant indiqu les lignes de dmarcation

qui mergent nettement, je vous appelle tous vous ranger du ct des Forces
de Lumire.
Les temps sont difficiles. On a besoin d'hommes et de femmes qui ont de
la perspicacit et le courage de demeurer fermes et de prendre les mesures
ncessaires, quelles qu'elles soient, pour amener la fin de la guerre. De vastes
sections de l'humanit ne peuvent faire plus qu'accepter le malheureux destin
qui les a frappes. Ces personnes sont incapables de penser, ou de prier, ou
mme de faire appel la foi pour les aider. Elles sont sans espoir. Pour elles,
vous devez penser ; pour elles, vous devez prier ; pour elles, vous devez avoir
la foi et par-dessus tout, en ce moment pour elles, vous devez agir. Le
travail de reconstruction gt dans l'avenir. Ce qui est requis aujourd'hui est de
construire un rempart de dfense autour de l'humanit ; puis ayant accompli
tout ce qui est ncessaire sur le plan physique de demeurer inbranlables.
Vous devez toutefois vous tenir, le visage tourn vers l'ennemi des mes
humaines, prts la bataille, littralement et physiquement, prts prendre
toutes les mesures pour repousser l'ennemi, prts au sacrifice maximum pour
qu'il ne puisse pas avancer davantage.
Votre travail sera donc de nature triple. Sur les niveaux de la conscience
mentale, votre vision de la ncessit prsente et de l'avenir sera claire, vous
inspirant et vous permettant d'tre une source de force pour tous ceux qui vous
entourent. Votre foi verra au-del de ce qui est vident, jusqu' la "substance
des choses espres, vidence des choses invisibles", ainsi que le dit l'initi
Paul ; votre pense sera alors ancre dans l'action juste et dirige par l'me.
Pour le ct motionnel de votre vie, vous ne perdrez pas votre temps en pleurs
vains, ou en vagues conversations sympathisantes, car vous serez
compltement identifis ce qui se passe, et toute votre nergie motionnelle
sera dirige vers la recherche de toutes les mthodes disponibles pour soulager
pratiquement la douleur. L'nergie du cur sera occupe par la tche consistant
fournir une aide comprhensive, de sorte que les habituelles ractions du
plexus solaire ne pourront pas intervenir. Sur le plan physique, vous n'aurez
pas de problme pour savoir que faire, [13@248] car tout votre effort physique,
votre temps, la force de votre personnalit, tendront vous charger dment de
votre part pour empcher les forces d'agression d'avancer davantage. Cela
pourrait vouloir dire lutter, dans les rangs des armes allies, ou conduire une
ambulance sous les auspices de la Croix Rouge ; lever des fonds pour secourir
les rfugis ; parler publiquement ou des groupes des questions en jeu, ou
participer quelque forme d'effort national pour apporter aide et force aux
Allis. Quoi que ce soit, cela fera appel la totalit de vos possibilits et de ce
que vous tes, en un tout intgr et dirig vers un effort unique, soutenu et

substantiel.
Votre volont-de-bien se jettera l'appui de tout effort pour empcher les
activits d'une alliance du mal pouvant se prsenter dans votre entourage ; vous
serez conduits travailler avec vigilance pour le bien de votre pays, tout en
augmentant l'effort national pour en finir avec la guerre par la victoire tangible
des Forces de Lumire. Rflchissez ces paroles.
L'effort mondial de bonne volont, que j'ai prcdemment cherch
instaurer et synthtiser, est pass par un stade ngatif et par un intermde o
aucun travail actif n'tait possible. Les besoins du nouveau groupe des
serviteurs du monde font appel maintenant une activit positive renouvele
nouveau, il faut entreprendre la redcouverte et le soutien immdiat des
membres de ce groupe. Il faut, si possible, les atteindre dans tous les pays, les
rhabiliter avec sagesse et les rtablir subjectivement. Il faut les aider
objectivement et aussi les inspirer pour qu'ils puissent travailler former le
noyau des Forces de Reconstruction, quand les Forces de Lumire auront
gagn la victoire sur les forces d'agression. Voici le premier point que je vous
demande d'accomplir.
Le deuxime point consiste instaurer l'emploi dynamique d'une autre
Stance de la Grande Invocation. Celle que vous avez employe jusqu'ici a
rempli son dessein immdiat, bien qu'elle puisse tre appele servir de
nouveau quand la guerre sera finie. Je vous donne maintenant un autre
ensemble de phrases qui (si elles sont utilises correctement) peuvent invoquer
les Forces de la Volont Divine [13@249] l'appui des Forces de Lumire. Il
n'est pas facile de donner une traduction adquate, ou de paraphraser ce mantra
de pouvoir ; il n'est pas non plus facile de le rduire suffisamment dans son
pouvoir pour que chacun puisse l'utiliser en toute scurit et de conserver en
mme temps sa qualit de dfi dynamique. Les phrases suivantes suffiront
nanmoins ; si vous les utilisez avec une intention concentre, dans l'attitude du
sacrifice de la personnalit (maintenue silencieusement consacre dans la
lumire de l'me), un grand pouvoir peut tre engendr. Dans le sillon du
pouvoir que vous russirez peut-tre susciter, peut apparatre ce qui est
ncessaire pour librer l'humanit de l'esclavage du mal, si toutefois vous
comprenez quelque peu la nature de la volont de sacrifice.
Que les Seigneurs de Libration s'lancent.
Qu'ils viennent au secours des fils des hommes.
Que le cavalier sorte du Lieu Secret,
Et, par sa venue qu'il sauve.
Viens, O Etre Puissant.

Que l'me des hommes s'veille la Lumire,

Et qu'ils se dressent en un dessein de masse.
Que la proclamation du Seigneur retentisse :
La fin du malheur est venue !
Viens, O Etre Puissant.
Pour la force salvatrice, l'heure de servir est arrive.
Qu'elle se rpande de tous cts, O Etre Puissant.
Que la Lumire, l'Amour, la Puissance et la Mort
Accomplissent le dessein de Celui qui vient.
La Volont de sauver est l.
L'Amour vou poursuivre le travail est partout largement
prsent.
L'aide active de tous ceux qui connaissent la vrit est
galement l.
Construis un grand mur de dfense.
La domination du mal doit maintenant prendre fin.
Si donc, vous voulez prononcer ces trois stances avec une volont
concentre d'affirmation, il se peut qu'un grand pouvoir soit libr, [13@250]
qui sauvera l'humanit et vaincra immdiatement les forces d'agression. Mais je
souhaite rpter que l'emploi de ces paroles doit s'accompagner de la
conscration de votre vie personnelle la cause de l'humanit, et de la
transmutation de votre volont personnelle en volont de l'me qui est
sacrifice.
Finalement, je vous demande de prendre contact aussitt que possible avec
le sige central du travail de bonne volont et d'indiquer que vous dsirez
cooprer dans toute la mesure du possible avec les Forces de Lumire. Cela
servira concentrer pratiquement votre effort. Je vous demande aussi de
favoriser la diffusion de cet article, sur la plus grande chelle possible, afin que
l'emploi de la Grande Invocation soit largement rpandu. Il y a beaucoup de
gens qui elle pourrait tre envoye, chez qui elle susciterait une activit
renouvele et un effort plein d'espoir. Je vous demande d'utiliser cette nouvelle
Invocation avec foi, car elle unit en une unit magntique les forces de la
Volont-de-bien divine, l'Amour qui sous-tend les efforts de la Hirarchie et
l'Activit intelligente de l'humanit, crant ainsi un rservoir de force, o peut
se dverser l'nergie des trois centres divins, et o peuvent puiser les Forces de
Lumire. Dire cette Invocation ne remplace pas votre effort sur le plan

physique ; elle en est le complment ; plus vous servez sur le plan physique,
plus efficace sera l'emploi que vous ferez de cette Invocation.
J'ai dit prcdemment que la guerre aurait pu tre vite dans son
expression du plan physique, si les disciples et les aspirants s'taient montrs
la hauteur de l'occasion offerte et de leurs responsabilits. La Grande
Invocation fut rendue relativement impuissante, du point de vue de son utilit
dynamique, car la majorit de ceux qui l'utilisaient l'ont transforme en une
prire pour la paix. C'tait au contraire un grand appel invocatoire de
spiritualit militante. Ceci ne doit pas se reproduire pour ces Stances de
l'Invocation. C'est une demande, c'est aussi une affirmation premptoire d'un
fait qui existe ; elle met en mouvement des agents et des forces jusque l en
repos, qui peuvent changer la face du champ de bataille mondial. Elles
invoquent le Prince de la Paix, mais il a une pe et les effets de son [13@251]
activit pourraient surprendre ceux qui ne voient que les ncessits de l'aspect
forme de l'humanit.
Que la force et l'illumination soient les vtres, ainsi que le pouvoir de
demeurer inbranlables et de vous battre pour la libration de l'humanit, est la
prire, la supplication de votre frre, le Tibtain.
LA GRANDE INVOCATION

Stance II
Septembre 1940
Il m'a sembl, aprs y avoir dment rflchi, qu'il serait fort utile d'lucider
un peu le thme de la nouvelle Invocation et de traiter la question de
l'intervention divine. La pense est trs incertaine ce sujet, ceci tant d aussi
bien la vrit qu' la mauvaise interprtation de l'enseignement chrtien, en ce
qui concerne le retour du Christ. L'esprit analytique et thologique des hommes
a dform la rvlation de Dieu ; je souhaiterais faire quelque chose pour
provoquer une attitude plus sage face la ralit de ce retour invitable. Cette
pense inexacte entrave dans une large mesure un travail intelligent de
coopration. Je voudrais vous rappeler que la russite de l'invocation et la vraie
efficacit de la prire dpendent de la pense claire et non du dsir motionnel
ou d'un complexe puissant de vux. Elles dpendent aussi d'une certaine
fracheur, d'un certain enthousiasme dynamique, auxquels il est difficile de
parvenir en cette priode de fatigue et de tension. Le temps prsent est
particulirement dur. Il se peut qu'une comprhension plus claire de la nature et
du dessein de l'intervention divine aide clairer cette question.

Pour le penseur non averti et l'tudiant dbutant dans l'occultisme, il

pourrait sembler qu'un Dieu tout puissant ou Logos Plantaire tant donn
son existence pourrait, sans beaucoup de peine, avec beaucoup d'efficacit et
de compassion, intervenir dans cette triste situation mondiale et mettre fin la
lutte des nations, par le moyen de quelque vnement spectaculaire, de quelque
cataclysme dramatique dans les processus naturels, ou de quelque apparition
[13@252] suprme, qui accomplirait beaucoup de bien. Cela pourrait
convaincre, de manire concluante, les groupes agresseurs pourrait-on
argumenter que leur temps est fini et qu'ils feraient mieux de mettre fin
immdiatement leurs efforts. Que n'est-ce une question relativement aussi
simple ! Mais les lois de la nature, la libre volont de l'humanit et
d'invitabilit du Karma se combinent pour empcher qu'une intervention soit
pratique justement dans ces conditions. Cela ne veut pas dire qu'une certaine
forme d'intervention n'est pas possible, mais elle doit se conformer la loi ; elle
ne doit pas entraver le droit qu'a l'humanit de mener ses propres affaires, et
doit survenir au moment o les meilleurs rsultats, le maximum de rsultats,
pourront tre atteints.
Je voudrais, en premier lieu aborder les trois points signals plus haut la
loi naturelle, la libre volont et le Karma Ce faisant, je parviendrai peut-tre
clairer la pense confuse de beaucoup d'tudiants.
La loi naturelle est l'apparition invitable sur le plan physique de forces et
d'nergies engendres depuis longtemps. Ces dernires, selon la pense de
certains, doivent demeurer hors de la domination humaine et faire partie de la
volont insondable de Dieu ; elles ne concernent l'homme en rien. Si l'on se
rend compte que certains aspects de la loi naturelle comportent uniquement les
forces souterraines, superficielles et ariennes de notre plante, ce principe
sera reconnu correct en l'tat actuel des attitudes mentales de l'humanit et le
restera pendant longtemps encore. Il existe, nanmoins, des causes et des effets
que l'on place dans la catgorie de la loi naturelle et sur lesquels l'homme n'est
pas loin d'exercer une certaine matrise. Depuis des sicles, l'homme a
engendr des nergies qui doivent invitablement produire des vnements sur
le plan physique, susciter une rponse du plan des motions et inciter des
ractions mentales. C'est l que la loi naturelle et la loi de Karma se rencontrent
et agissent l'une sur l'autre.
Beaucoup de gens aujourd'hui se trouvent un alibi dans la prsente
situation mondiale ; en consquence ils se sentent libres de toute ncessit
d'agir de manire nette et responsable, en disant que ce qui arrive aujourd'hui
est simplement du Karma, ou l'accomplissement de la loi de cause effet ;
donc, ils n'y peuvent rien ; ils [13@253] prtendent que ce n'est pas leur

affaire, qu'en temps voulu ce processus se sera puis et que tout redeviendra
satisfaisant. L'ardoise sera alors efface ; accessoirement ils n'auront t mls
rien, mais ils auront observ, en toute scurit (sinon confortablement). Ce
faisant, ils ngligent le troisime aspect de la mme loi, celui que nous
appelons libre arbitre. C'est l'utilisation correcte du libre arbitre, et son
expression comprhensive, qui doit finalement redresser, modeler
l'accomplissement du Karma, et transmuer ce qui actuellement cause tant de
mal et de ravages dans le monde, en une manifestation de bien et de base
russie pour la poursuite d'un vrai bonheur. Donc, ceux qui observent les
souffrances tragiques de l'humanit et refusent d'tre impliqus, russissant
ainsi esquiver leur responsabilit, en tant que partie intgrante de la famille
humaine, accumulent nettement pour eux-mmes beaucoup de mauvais Karma.
Ceux-ci doivent apprendre la participation. d'une manire quelconque, car la
situation actuelle porte en elle les semences de la libration de l'humanit,
quand on comprendra la nature du mal, et par-dessus tout, lorsque l'unit de
l'humanit et les droits des tres humains seront vritablement reconnus. Ceux
qui se battent contre la race des hommes, et qui cherchent lui arracher ce don
de Dieu qu'est leur ultime libert, seront repousss vers les lieux d'o ils
viennent. Ceux qui se refusent partager la lutte pour la libert seront tenus
l'cart des gains de cette libert, mme si c'est seulement dans les limites de
leur propre foyer, de leurs habitudes de vie et des conditions de leur vie prive.
Lorsque j'cris "seront repousss vers les lieux d'o ils viennent", j'emploie ces
termes la fois dans leur sens propre et dans leur sens occulte.
C'est donc le libre arbitre et la volont-de-bien de l'humanit qui doivent
mettre fin activement au prsent conflit. Le premier facteur concerne la
responsabilit de l'homme ; l'autre, correctement compris, concerne la juste
relation de l'homme au dessein divin, son orientation juste vers la bonne
volont divine et sa participation correcte l'expression de cette dernire. L
o ces conditions existent, un acte d'intervention divine peut tre suscit.
La loi naturelle produit aujourd'hui de grands changements par [13@254]
les effets du combat sur la terre et dans l'air, par les consquences des
mouvements fluides de sections entires de la population mondiale et les effets
de vastes changements et processus conomiques. Des conditions ont t mises
en mouvement, qui doivent maintenant aboutir leur issue prdestine ; c'est la
tche de ceux qui guident l'humanit spirituellement de veiller ce que, du mal
superficiel et de l'activit matrielle, le bien puisse rsulter, ; de veiller ce
que, de l'intention matrialiste et pernicieuse, faisant la base de l'activit
agressive prsente de certains groupes, le bien ultime puisse tre engendr et
l'activit mauvaise interrompue. Mais cette possibilit de bien rsultera de
l'activit spirituelle de ceux qui connaissent la loi et comprennent le dessein de

la volont de Dieu ; elle se ralisera non cause, mais en dpit de la force

brutale et des buts gostes des agresseurs ; ces derniers sont l'me et le corps
des forces matrialistes de la plante, s'exprimant d'une manire compltement
nouvelle. Le libre arbitre implique une comprhension fondamentale du
clivage mondial ; il concerne le juste choix et l'action subsquente correcte du
groupe ; il est chaque fois dtermin par ce qui est bon pour le tout et non
tellement par ce qui est bon pour la partie. L'humanit atteint maintenant un
niveau o le libre arbitre peut prendre une importance significative. Il y a eu
trs peu de libre arbitre jusqu'ici. C'est prcisment la dmonstration qu'il faut
faire en ce moment. C'est le manque de libre arbitre qui aujourd'hui entrave
l'activit finale. Ceci est une affirmation importante ; c'est l que les grands
Etats libres et neutres peuvent guider correctement les affaires humaines.
L'agression, la peur. la terreur, la crainte du malheur et la paralysie qui
rsultent d'une douleur physique et mentale incessante anantissent le libre
arbitre dans de nombreuses parties du monde aujourd'hui. Il n'existe pas de
libre arbitre dans de nombreuses parties de l'Europe actuellement.
Les prjugs, la mauvaise interprtation des faits prsents, un idalisme
faux et sur-accentu, des formes-penses nationales et raciales, et la peur de la
responsabilit qui fait que l'on s'y soustrait. empchent l'expression du libre
arbitre, dans les parties du monde les moins endommages. Le manque de
prparation morale et le refus [13@255] d'abandonner les nombreuses et
diffrentes interprtations errones de la vrit ou de l'enseignement du Christ
entravent beaucoup de gens aujourd'hui. La libration de l'humanit viendra
quand les prtendus gens de bien abandonneront leurs thories favorites et
leurs idaux bien-aims, quand ils comprendront le fait essentiel que l'entre
dans le royaume de Dieu ainsi que dans l'ge nouveau se fera quand le genre
humain sera vritablement aim, servi avec altruisme, quand le vrai dessein
divin sera peru et l'humanit reconnue tre un tout indivisible. Alors les
nationalismes mesquins, les divergences religieuses, les idalismes gostes
(car souvent c'est ce qu'ils sont, la plupart des gens tant idalistes pour sauver
leur me) seront subordonns aux besoins humains. au bien humain et au
bonheur futur de l'ensemble. La ncessit flagrante, l'heure actuelle, est une
simplification de l'attitude des hommes. Les idologies doivent disparatre ; les
idaux anciens doivent tre abandonns ; les combinaisons mesquines
politiques, religieuses ou sociales doivent tre cartes ; le dessein unique et
dynamique, la dtermination unique et prdominante doivent tre de librer
l'humanit de la peur et de l'esclavage qu'on lui impose, de restaurer pour
l'homme la libert et l'occasion normale de s'exprimer par de justes relations
humaines. Ceci n'est pas encore possible ; c'est cette situation effroyable de
terreur, d'esclavage, de loi impose, de peines infliges, qui brise le cur de

l'humanit, provoque une dtresse profonde et des questions chez ceux dont le
cur n'est pas encore bris. Quant au Karma, ce que l'homme a fait, il peut le
dfaire. C'est ce que l'on oublie souvent. Le Karma n'est pas une rgle stricte et
inflexible. Il est susceptible de changement selon l'attitude et le dsir de
l'homme. Il prsente l'occasion de changer ; il dcoule d'activits passes qui, si
on les affronte de manire juste et les traite de faon correcte, posent les bases
d'un bonheur et d'un progrs futurs. Quant la situation prsente, la faute en
incombe tous les peuples, de tous les pays (spcialement les plus intelligents)
et les grands pays neutres n'en sont pas exempts, si la Loi de Renaissance et de
responsabilit conjointe a un sens. Le Karma ne correspond pas tout ce qui
est mauvais. C'est ce que les hommes en ont fait par leur stupidit. Il existe
aujourd'hui de grandes forces du mal, qui cherchent s'exprimer dans le
monde ; elles mergent du pass et [13@256] cherchent dterminer et
provoquer un avenir trs mauvais o l'gosme, les objectifs matriels,
l'avantage et le bien-tre d'une seule race parmi toutes les autres, doivent tre
imposs au monde, monde qui se rvolte naturellement contre un tel abus de
pouvoir et une telle falsification de la vrit. La force du mauvais exemple est
rvle par le fait que deux autres races copient de manire abjecte, ou aident
les forces d'agression, centres actuellement sur la race des agresseurs.
Paralllement, les forces du bien cherchent compenser le rgne forc de
l'gosme matriel ; elles sont actuellement aux abois, le dnouement tant
encore incertain, sauf sur le plan mental. Il faut encore qu'il se ralise en
triomphe du bien sur le plan physique. Quand ceux qui ne sont pas aussi
svrement impliqus dans le prsent conflit abandonneront leur gosme, leurs
prjugs, leurs interprtations et verront clairement la dualit fondamentale de
ce conflit dans sa vraie lumire, ils feront peser, de plus en plus, leur influence
du ct de la bonne volont et des relations humaines justes. Alors, le mauvais
Karma qu'ils semblent accepter placidement pour les autres et rejeter pour euxmmes se changera en bon Karma, qui est la vraie destine de l'humanit, et
qui introduira la nouvelle re de joie, de paix et de synthse spirituelle,
synthse que nous appelons fraternit.
C'est cause du retard dans la juste comprhension, et de la lenteur que
mettent beaucoup de gens apprcier la vritable situation, que ceux qui
guident l'humanit et travaillent du ct spirituel de la vie n'ont pas pu faire
grand-chose jusqu'ici, sinon fortifier le bras de ceux qui travaillent pour les
Forces de Lumire. La foi de nombreuses personnes a maintenu la porte
entrouverte ; cependant, mme ceux-l ont souvent oubli que "la foi sans le
travail est une chose morte". C'est seulement quand la foi trouvera une
expression active sur le plan physique, en coopration correcte et en sacrifice
(jusqu' la mort), que l'on parviendra ouvrir toute grande la porte et que

l'intervention divine deviendra possible. C'est seulement quand la vision et le

rve de paix, qui trompent tant de gens, auront fait place une dtermination
d'utiliser tous les moyens possibles pour parvenir la paix, de manire pratique
sur le plan [13@257] physique, que les forces spirituelles intrieures pourront
aussi travailler plus activement sur terre.
Assez curieusement, elles sont souvent entraves l'heure actuelle par les
idalistes qui aiment leurs idaux plus que l'humanit, qui s'accrochent des
interprtations spciales de ce qu'ils pensent que le Christ a voulu dire, en
excluant en mme temps le vritable amour qui a caractris chacun de Ses
actes et qui les conduirait au service actif et dsintress des Forces de
Lumire. Ils ne font rien pour mettre fin au conflit, car ils sont proccups par
leurs propres rves, idaux et interprtations ; quand ils abandonneront tout
cela par amour pour l'humanit, alors une nouvelle vision apparatra et le
monde sera sauv. Les Forces de Lumire trouveront une puissante expression
et les forces de l'agression seront dfaites.
Donc, tant donn la fusion de la vision et de l'activit sur le plan physique
(ncessit principale actuellement), quelle forme l'intervention divine espre
pourrait-elle prendre ? Je ne fais aucune prophtie. Tout ce que je cherche
montrer est que l'obstacle, ou le blocage, se trouve aujourd'hui du ct de
l'humanit. Il ne se trouve pas du ct des forces de lumire, de vie et d'amour ;
il ne se trouve pas du ct du Christ et de ses disciples, les Matres de Sagesse,
ceux-ci constituant, sous divers noms, la Hirarchie de la plante. Appelez-les
comme vous voulez ; la croyance la plus chre l'humanit est qu'il existe au
monde et pour toujours une Ralit cache, Ceux qui ont vaincu la mort, qui
ont des pouvoirs illimits et qui peuvent tre atteints par la prire et
l'invocation.
C'est la puissance et la comprhension des choses matrielles, et le fait
d'une concentration sans division sur le plan physique, qui ont permis aux
forces d'agression tant de russite jusqu' maintenant. Ces forces, par leur
puissance mme, ont uni un groupe de sept hommes qui en eux-mmes
personnifient les grands aspects spcifiques des forces matrielles (se
rapportant aux sept types d'nergie, dans leur expression la plus basse et la plus
matrielle) et leur manifestation : la guerre, la [13@258] peur et la cruaut. Ils
sont unis par un seul point de vue et par un seul but, d'o leur succs. (Il est de
mme intressant de remarquer que, dans leur cas, apparaissent invitablement
sept personnages initiaux, parallle vil et sombre des Sept Entits primordiales
qui conduisent les tres humains vers la lumire et sont symbolises par les
Sept Maons qui constituent une Loge Maonnique). Ils sont les gardiens des
forces qui les dominent, et sur lesquelles ils n'ont pas la moindre emprise. Vous

demandez qui sont ces sept hommes : Hitler, Von Ribbentrop, Gbbels,
Gring, Hess, Himmler et Streicher noms bien connus de vous tous. Ces
hommes incarnent et personnifient les forces d'agression et gouvernent par la
peur, non seulement les nations rduites l'esclavage, mais aussi leurs
quelques allis, qui ne sont en aucune faon dans la mme catgorie de pouvoir
heureusement pour eux.
Quand ceux qui sont du ct des Forces de Lumire et de la non-agression
percevront leur objectif avec une gale clart, quand ils seront galement et
uniformment unis dans le but de mettre fin l'oppression et l'esclavage et de
librer l'humanit, nous verrons alors une incarnation de la force spirituelle, qui
entranera le dsastre pour ces sept puissants personnages. Une telle unification
de l'objectif et du dessein est possible et ncessaire ; quand elle se fera, la force
engendre, et la puissance libre sur le plan physique seront d'une nature si
prodigieuse que la libration des hommes s'ensuivra rapidement.
C'est pour cela que j'ai travaill et que j'ai cherch vous stimuler tous.
Cet tat d'esprit fait son chemin parmi les forces allies, bien que la chute de la
France ft invitable. La France tait anime de desseins plutt gostes : la
scurit de la France ; elle se souciait beaucoup moins de l'intgrit et du
bonheur de l'humanit. Ceci conduisit un effondrement invitable.
Nanmoins, la France est en train d'apprendre. Ses masses inbranlables, son
noyau spirituel sauveront cette nation brise. Les puissances neutres sont
encore gostes (bien qu'elles tentent de le voiler par la philanthropie), mais
elles s'veillent rapidement aux vrais problmes. Quand il existera une relle
synthse du but et de dessein, une vritable unification de vision sur le plan
mental, un dsir fixe et inaltrable sur le plan motionnel et une conscration
l'effort [13@259] pratique sur le plan physique, alors il y aura un espoir de voir
apparatre l'incarnation "du dsir de toutes les nations".
Cette incarnation est un mode possible d'intervention divine. Le Prince de
la Paix conduira son peuple par la guerre la paix. Ceux qui pensent
seulement en termes de paix telle qu'ils la conoivent et la dsirent, oublient les
paroles bibliques, selon laquelle le Prince de la Paix prend nettement part la
bataille d'Armageddon (en cours actuellement). Aprs avoir obtenu la victoire,
il fera passer ses cohortes triomphantes par les grilles de "Jrusalem", la cit de
la paix. La signification symbolique et pratique apparat de plus en plus. Cet
vnement notoire surviendra quand le libre arbitre des gens, ml
l'invocation et la prire, rendra la chose possible.
L'intervention divine pourrait aussi prendre la forme d'un cataclysme, qui
mettrait fin l'agression par la destruction. Le prix en vies humaines serait
probablement tel que les gardiens de la loi naturelle et les travailleurs qui

comprennent le dessein divin hsitent nettement, en dehors du fait que

l'humanit a maintenant un point d'volution tel, qu'elle est sans aucun doute
capable d'exprimer son libre arbitre. Le cataclysme fut la mthode employe
l'poque atlantenne, ainsi que vous le savez par les rcits du dluge ; ce dluge
causa la destruction presque complte de la civilisation de ce temps-l. On
espre que des mesures aussi radicales ne seront pas ncessaires aujourd'hui,
bien que d'anciennes prophties prvoient la possibilit de la destruction du
monde d'aujourd'hui par le feu, au lieu que ce soit par le dluge. Laquelle des
deux mthodes incarnation divine ou cataclysme naturel sera employe,
c'est en vrit l'humanit qui en dcidera en utilisant ou en n'utilisant pas le
libre arbitre et la comprhension.
Si l'humanit ne parvient pas s'unir sous la bannire des Forces de
Lumire contre les forces de l'agression matrielle et de l'gosme, alors
"l'preuve du feu" sera peut-tre invitable.
Il existe aussi des phalanges endormies qui peuvent tre appeles l'aide
des forces spirituelles ; certaines prophties anciennes y font allusion, mais
mesure que nous tudierons la Grande Invocation, [13@260] phrase par
phrase, je pourrai peut-tre clairer cette question, car il y a plusieurs
significations derrire chaque phrase. La seule chose que je dsire rendre claire
dans ces remarques prliminaires, c'est que la loi naturelle, le libre arbitre et le
Karma sont relis de manire croissante, et que tous ces facteurs sont des
aspects d'une seule grande loi, incarnant le dessein divin dessein qui doit
s'excuter par l'intermdiaire de l'humanit, s'il est fait face aux possibilits
prsentes, de manire correcte, et dans la ligne du dessein divin.
Stimuler certaines personnes en vue de l'action phnomnale, en inciter
d'autres percer en tant que leaders inspirs, est aussi, pour l'intervention
divine, une autre manire de s'exprimer. Souvent. au cours des ges, des
hommes ont t adombrs par la divinit, ont accept, sous l'inspiration de
Dieu, le rle positif de chef et ont ainsi fait passer dans les faits le dessein
divin, en conditionnant les affaires humaines. S'ils n'avaient pas rpondu cette
impression et cette influence, et s'ils n'avaient pas accept la responsabilit
qui leur tait impose, le cours des affaires et des vnements mondiaux aurait
pu tre diffrent. Je ne fais pas spcialement allusion ici aux chefs spirituels,
mais aux chefs des autres domaines de la vie humaine, des expressions de la
volont divine telles que Mose, qui donna la Loi, Akbar le guerrier et
l'tudiant, Lonard de Vinci, l'artiste inspir, et autres grands personnages
minents qui dterminrent les tendances fondamentales de la civilisation
humaine. Je veux parler aussi des forces constructives, qui ont guid et fait
entrer l'humanit dans une lumire croissante de connaissance et de

comprhension. Tous ces chefs ont produit un effet durable sur la conscience
humaine ; leur travail s'est donc exerc dans le domaine du second aspect de la
divinit. Leurs activits ont t parallles celles des travailleurs qui sont, ou
ont t, inspirs par l'aspect matire de la manifestation, dont l'influence s'est
exerce principalement sur le plan physique et dont l'effet suivait notoirement
une ligne personnelle et goste. Ce type d'influence se fait surtout sentir sur le
plan physique ; sous un certain angle on pourrait considrer que le prsent
conflit se livre entre le second aspect de la conscience spirituelle dveloppe et
l'aspect [13@261] matriel de la manifestation, l'humanit constituant le
champ de conflit divin aux temps prsents.
Nous avons donc fait allusion aux formes suivantes d'intervention divine :
1.

Incarnations divines.

2.

Cataclysmes naturels.

3.

Evocation d'entits assoupies.

4.

Apparition de chefs inspirs.

Il reste encore un mode d'intervention qui est plus mystrieux, infiniment

plus puissant, nettement plus difficile voquer et en consquence contacter.
Il s'agit de l'mergence, de la rponse, ou de l'apparition de grands Fils de Dieu
qui rsident dans les sources trs loignes de notre vie plantaire ; ceci
implique l'apparition de Vies d'expression divine si prodigieuses et d'un
potentiel tel que seul le dessein spirituel de masse, celui d'un grand nombre
d'hommes, peut tre assez puissant et porter assez loin pour percer le voile qui
protge notre terre, et s'avancer au-del vers les royaumes lointains o, elles
ont leur demeure naturelle et ternelle. Elles ne peuvent pas tre atteintes par la
prire, ou mme par un dsir correctement formul, expression des vux de la
masse. Elles se trouvent compltement au-del du domaine du sentiment (tel
que l'humanit le comprend) et rsident toujours dans ce haut lieu qui ne peut
tre atteint que par une pense intentionnellement dirige et dnue d'gosme.
Existe-t-il aujourd'hui assez de personnes au monde dont la pense
concentre et illumine peut tre organise et dirige sur ces Vies d'une
manire telle qu'elles soient attires et conduites rpondre la ncessit de
dlivrer les hommes ? Tel est le problme. C'est possible, mais peut-tre pas
probable. Il faudra faire face au problme d'un appel unifi de la Hirarchie
spirituelle et de l'humanit, exprim simultanment et ceci n'est pas une
entreprise facile.
C'est pour cette raison que les trois stances d'une trs ancienne invocation
ont t mises votre disposition et entre vos mains l'heure actuelle. Si vous

pouvez employer ces phrases, en faisant entendre votre voix en un appel et une
affirmation de foi, l'unisson des forces [13@262] spirituelles les plus leves
qui aient droit votre allgeance, (quelque nom que vous leur donniez), il
existe tout juste une chance pour que ce type d'activit divine soit mis en
mouvement selon une ligne particulire ; cela pourrait conduire des
changements de nature si favorable qu'un nouveau ciel et une nouvelle terre
pourraient tre rapidement prcipits. En tous cas, il n'y a pas de mal tenter
de participer l'effort hirarchique. Collaborer selon un plan au travail du
Christ est actuellement utile et ncessaire ; cela servira, pour le moins, lever
l'humanit et sa pense, et produire une stabilisation spirituelle permanente.
Des forces considrables et l'expression d'un mal ancien venu du pass rgnent
prsent sur terre, libres par un degr peu commun d'erreur, de cruaut et
d'gosme humains, focalises par les forces de destruction au moyen d'une
malheureuse race et du pouvoir de certains hommes dangereux hommes
facilement soumis l'impression et l'influence du mal, obsds par l'gosme
et le mal. Est-il possible, l'heure actuelle, d'voquer le bien ternel latent dans
des Vies qui, normalement, devraient entrer en contact avec l'humanit dans un
avenir trs lointain, et de hter ainsi l'heure d'un contact plus profond et plus
lev pour le prsent immdiat ? Telle est la question. Si ceci est faisable, le
pass mauvais et le splendide avenir pourraient tre mis en contact dans le
prsent malheureux ; un vnement pourrait survenir qui produirait des
changements prodigieux.
Je voudrais vous rappeler ici que l'vocation de ce contact divin sera, en
lui-mme, dangereux, explosif et destructeur. Les rsultats en sont
imprvisibles pour l'tre humain, car les hommes ne sont pas encore
accoutums rpondre des Vies et des Influences de nature si leve et si
divine. Il est nanmoins possible que cela soit maintenant permis avec plus de
scurit, si assez de personnes peuvent faire face solidairement, de manire
spirituelle et altruiste, et s'offrir comme canal ces Forces spirituelles
nouvelles et inconnues. Il existe des attributs divins, des qualits divines, des
pouvoirs divins que les plus clairs parmi les hommes de tous les temps n'ont
pas encore russi enregistrer, pressentir ou envisager les trois aspects se
soustrayant au contact de ces pouvoirs. Cependant ces pouvoirs existent : si les
humains qui sont orients spirituellement manient [13@263] correctement la
crise prsente, il se peut que soit suscite la libration de certaines de ces
nergies suprieures, et que s'tablisse une ligne d'influence effective, le long
de laquelle elles pourront se dplacer et donc entrer en contact avec la terre.
Rflchissez-y et ne limitez pas la divinit par la rigidit et le caractre fini de
vos petits intellects.
La libration de grandes forces impersonnelles est toujours une affaire

critique. Les effets produits dpendent de la qualit des aspects de l'agent de

rception et de la nature de la qualit de la forme de ce qui reoit l'impact.
Dans le monde de la chimie, un catalyseur, mis en contact avec certaines
substances, produit quelque chose d'entirement nouveau et opre des
changements que l'on n'attendait normalement pas. C'est ce que nous
commenons tudier et comprendre. L'intervention, dans la situation
prsente, de certains pouvoirs de caractre unique et de gravit prodigieuse et
leur effet sur l'interaction entre Forces de Lumire et forces d'agression, est
encore plus imprvisible ; seul l'emprise des personnes spirituelles et leur
persvrance dans le sacrifice ajouts leur vision claire et l'unit de leur
concentration peuvent assurer la scurit de l'humanit dans son ensemble.
Gardez ces penses l'esprit lorsque vous utilisez la nouvelle grande
Invocation.
Je voudrais dire quelques mots d'une autre pense, avant d'analyser les
phrases de l'Invocation.
C'est une vrit reconnue aujourd'hui que toute expression du plan
physique est le rsultat, premirement de la pense, ensuite du dsir et
finalement de l'activit sur le plan physique. L'homme peroit une vision et une
possibilit. Il y rflchit et elle entre dans le domaine de l'intervention mentale.
Il organise alors une forme-pense, qu'il s'agisse de la forme-pense d'une
machine coudre, d'un parti politique, d'une ide conomique ou de quelque
autre type d'organisation dont l'objectif est conforme un plan. Beaucoup de
rflexion produira finalement un champ magntique, qui deviendra si puissant
que le dsir interviendra ; le rve, ou la vision, entre alors dans un nouveau
stade de vitalisation. En temps voulu, lorsque le processus du dsir se sera
dvelopp de manire adquate, la vision se prcipitera sur le plan physique.
L'activit physique et les mthodes concrtes de [13@264] manifestation sont
alors coordonnes et la forme-pense devient progressivement une ralit
exprime, reconnaissable par tous les hommes.
Pense, dsir, activit, telle est l'histoire de la vision et du rve des
hommes. Au cours des ges, depuis la nuit des temps, les hommes ont rv,
s'attendant une rvlation divine et une intervention divine. Quand tout
semble faire faillite, ils regardent vers Dieu. A plusieurs reprises dans l'histoire
de la race, la vision a pris forme, et le rve s'est matrialis sur les ailes d'un
puissant dsir et d'un puissant appel. A plusieurs reprises, Dieu a rvl et
envoy ses Messagers et Reprsentants pour aider et guider l'humanit. Mais
ceci ne se produit que si la demande est nonce de manire adquate et crie
trs haut dans le ciel. La rponse n'a encore jamais fait dfaut. A plusieurs
reprises, dernirement, il a t demand aux nations du monde entier de prier ;

la clameur de l'appel de millions d'hommes ne peut tre mconnue ou demeurer

nglige. Une rponse doit apparatre, bien qu'elle puisse ne pas prendre la
mme forme qu'autrefois, car aujourd'hui en dpit des apparences l'homme
est davantage capable de rgler ses propres affaires et de dterminer
consciemment les vnements qui le concernent. Bien qu'on ne le comprenne
pas, l'arrire-plan de tous ces appels et prires, dans beaucoup de pays
chrtiens, se trouve la conviction subtile profonde que le retour du Christ est
imminent ; on accepte gnralement le concept que la Prsence du Fils de Dieu
peut tre voque et qu'il doit venir l'aide de son peuple. Quelle que soit
l'interprtation dogmatique ou l'idalisme thologique, une certaine forme de
cette croyance est sous-jacente aux cris de millions d'tres humains.
Cette demande, venue du cur des hommes, suscitera-t-elle le retour du
Christ de Galile ? Entranera-t-elle la manifestation de quelque grand Fils de
Dieu, qui incarnera peut-tre un aspect diffrent et inconnu de la vie et de la
qualit de Dieu ? Peut-tre produira-t-elle une autre rvlation divine et de
mme que le Bouddha exprima la Sagesse de Dieu et le Christ nous rvla
l'Amour de Dieu n'est-il pas possible que Celui qui peut venir, nous rvle la
nature de la Volont ou Dessein de Dieu, prsentant ainsi cette [13@265]
volont-de-bien qui doit tre appele l'activit si l'on veut balayer la volontde-puissance de la terre. J'offre cette possibilit votre attention en vous
demandant d'y rflchir. Ainsi, si cela devait se rvler tre le rsultat correct
de toute invocation et prire, nous aurions, pour quilibrer la volont
personnelle, l'acquisivit et l'gosme matriels, la volont altruiste qui cherche
aider l'ensemble de l'humanit. La volont du soi infrieur et celle du Soi
suprieur ou Ame seront en conflit, et l'humanit jettera le poids de son
influence d'un ct ou de l'autre.
Lorsque je parle de jeter le poids de l'influence de l'humanit d'un ct ou
de l'autre, je ne fais pas allusion seulement au pouvoir de la pense et ce que
beaucoup nomment, par euphmisme, "travail sur le niveau mental". Je veux
parler de l'activit consciente de l'homme tout entier, travaillant mentalement,
motionnellement et, affirmons-le trs haut, physiquement. Donc, seuls ceux
qui sont des personnalits intgres peuvent travailler ainsi, et c'est l qu'est la
difficult. Ceux qui aujourd'hui ne travaillent que mentalement, ou qui, bien
assis, envoient des penses d'amour au monde, et se dlectent de la beaut de
leur idalisme (ne faisant frquemment aucun effort physique adquat et
quilibrant pour mettre fin la fcheuse situation prsente par le choix juste, le
sacrifice et le service acharn), ne rendent en ralit service qu' eux-mmes. Il
existe ceux qui envoient des penses d'amour au groupe d'hommes mauvais,
responsables du dsastre mondial, croyant ainsi les influencer dans le sens du
bien. Je voudrais leur rappeler que l'amour est essentiellement une nergie ou

une force impersonnelle, dont l'effet dpend du type de forme qu'il rencontre et
sur lequel il exerce son impact. Donc, dverser de l'amour sur une nature
matrialiste et goste, ne fera qu'aggraver le dsir, promouvoir et accrotre
l'acquisivit agressive, nourrir la nature infrieure et dformer la vraie
expression de l'amour, ce qui conduit une activit plus grande dans le mal.
Dverser de l'amour sur ceux qui sont purs, altruistes et dsintresss nourrira
la ralit et l'amour vritable. Voil des points dont devraient se souvenir,
l'heure actuelle, les serviteurs bien intentionns, mais ignorant l'occultisme.
[13@266]
Passons maintenant l'analyse des trois stances. La premire se rapporte
au groupe de Vies spirituelles attentives, qui cherchent aider quand un appel
correct concidera avec le moment opportun. La deuxime se rapporte
l'humanit et ses ractions, et la possibilit d'change entre les deux groupes
les Vies spirituelles et les hommes. La troisime indique les mthodes et les
rsultats. Nous allons prendre chaque phrase, ou ide exprime, sparment,
car chacune a sa propre teneur et toutes ont plusieurs significations. Je ne peux
pas traiter de toutes ces significations, mais je vais indiquer les plus simples et
les plus importantes.
Que les Seigneurs de Libration s'lancent.
Qu'ils viennent au secours des fils des hommes.
Qui sont les Seigneurs de Libration, d'o viennent-ils ? Toutes les ides et
conceptions qui dominent la vie humaine et qui ont engendr notre civilisation
ont pour point de dpart les manations de certaines grandes Vies, qui sont
elles-mmes l'expression d'une Ide divine. La note qu'elles font entendre et la
qualit qu'elles manent s'tendent jusqu' exercer un impact sur les fils des
hommes les plus dvelopps se trouvant sur terre un moment donn. Ces
hommes s'approprient alors l'ide pressentie et familiarisent les penseurs de
leur temps avec ce concept formul. De cette manire, les grands motifs et
desseins divins deviennent les facteurs qui rgissent le progrs humain. C'est
de cette manire que le dsir fondamental de libration et de libert a domin
lentement et constamment l'effort humain, conduisant tout d'abord une lutte
pour la libert et la libration individuelles (avec l'idal de paradis, d'initiation
et de ralisation spirituelle) et modelant progressivement la pense humaine
tel point qu'un idal plus lev prenne forme. La libert de l'humanit et la
libration de son pouvoir se dterminer elle-mme (ce qui est un aspect de la
libert) est devenu l'idal le plus cher et la pense la plus leve des penseurs
de toutes les nations. En dernire analyse, c'est d'avoir contrecarr la libert
individuelle et la libert de groupe qui constitue le pire pch des hommes
mauvais qui cherchent actuellement mettre en esclavage les nations plus

faibles, les plier l'autorit de l'Allemagne [13@267] les privant de leurs

avantages nationaux, de leurs moyens de subsistance, et leur arrachant par la
force et la peur leur possession la plus chre, la libert de vie et de
conscience.
Toutes les grandes ides ont donc des sources de vie dont elles manent ;
dans l'ancienne invocation qui nous occupe, ces sources sont appeles
"Seigneurs de Libration". Il y en a trois ; l'une d'elles est plus proche de la
terre et de l'humanit que les deux autres. Elle peut tre atteinte par ceux qui
comprennent la nature de la libert, qui dsirent par-dessus tout tre librs et
voir les populations oppresses et assujetties, libres, elles aussi.
Toute dmarche d'une conscience illumine (comme celle d'un Seigneur de
Libration), en direction de l'humanit, entrane une modification
correspondante ou dmarche de l'esprit humain. Ceci constitue en soi un
vritable problme, car un Seigneur de Libration ne peut bouger moins que
l'humanit ne soit prte porter son idal de libert un niveau d'expression
plus lev. A moins que cette guerre ne porte en elle les semences de la
rvlation d'une libert humaine plus leve, et moins que l'humanit ne soit
prte exprimer cette plus haute libert au mieux de ses possibilits, les
Seigneurs de Libration ne pourront pas agir. Ils ne peuvent tre atteints
uniquement par la prire, la demande et l'invocation. De tels appels doivent
s'appuyer sur un idal de libert nouvelle et plus grande pour l'homme. Par la
suppression de l'idalisme franais, rsum par les mots "Libert, Egalit,
Fraternit" l'attention du monde entier t dirige sur le thme de la libert
et le symbolisme de l'vnement a une signification bien plus grande qu'on ne
l'a encore compris. La France n'a pas renonc son idal de libert humaine,
qu' l'origine elle a port (sur une grande chelle) l'attention du genre humain.
Son geste, sous l'influence des ennemis de la libert humaine, a simplement
mis en lumire le danger avec lequel les hommes taient confronts et attir
fortement l'attention de l'humanit, engourdie par le dsastre, et dsoriente par
le poids accumul du malheur. Ce faisant, elle simplifiait le problme, pour
l'intellect ignorant de ces questions. Du point de vue spirituel, elle [13@268]
ouvrait une ligne de communication directe entre les hommes qui connaissent
le sens de la libert et aspirent la libration humaine et les Seigneurs de
Libration dont le rle est d'implanter ce dsir inn chez l'humanit.
La raison pour laquelle ces Seigneurs de Libration sont les premiers
mentionns dans cette stance, est qu'ils sont essentiellement en relation avec le
dsir-volont ; donc l'homme peut entrer en contact avec eux plus facilement.
Le lieu dont ils proviennent pour aider l'humanit est une certaine rgion de la
Conscience divine, qui est ouverte la perception de l'homme, s'il est

suffisamment clair et altruiste. Vous pouvez voir, d'aprs cette remarque,

quel point l'emploi efficace de l'invocation dpend du niveau de
dveloppement spirituel atteint par celui qui recherche l'aide de la vraie prire
et de la vraie invocation. Une chose que l'on devrait comprendre, en ce qui
concerne toutes ces grandes Vies, c'est qu'elles abhorrent ce qui est
communment appel "l'adoration". L'adoration et l'impression d'effroi
religieux, qui est l'un des aspects les plus levs de la peur, n'est pas conforme
leur dsir. De telles attitudes sont d'origine motionnelle et bases sur un sens
de dualit, donc sur le sentiment. Ces Vies sont des incarnations du service,
elles peuvent tre atteintes par les vrais serviteurs. Gardez ceci la pense. A
mesure que l'homme progresse sur le Sentier, il oublie l'adoration ; il perd toute
impression de peur, et l'adoration ne retient plus son attention. Toutes ces
attitudes sont effaces par la ralisation d'un amour tout-puissant et ce qui
s'ensuit, change et tendance accrotre l'identification. Les Seigneurs de
Libration peuvent donc tre atteints par l'appel des serviteurs. Ils apparatront
par le moyen de l'un d'entre eux, qui unifiera les nergies des Trois et crera les
conditions devant entraner une vritable libert. Il ne nous appartient pas de
dire comment Ils s'y prendront ; la mthode la plus probable sera
l'adombrement d'un homme, ou d'un groupe d'hommes, ce qui les inspirera
pour susciter la victoire de la libert.
Que le Cavalier sorte du Lieu Secret et, par sa venue, qu'Il
sauve.
Viens O Etre puissant.
Ici nous rencontrons une des plus vieilles traditions du monde et [13@269]
de l'Orient ancien ; elle a aussi sa contrepartie dans le Nouveau Testament, o
l'on imagine Celui qui vient au secours du peuple, "mont sur un cheval blanc".
En Occident, on a longtemps pens en termes d' "Agneau mis mort depuis la
fondation du monde" ; cette affirmation contient une profonde vrit
astrologique. Elle se rapporte au grand tour du Zodiaque (priode d'environ
25.000 ans), pendant lequel le soleil traverse tous les signes du Zodiaque. La
priode laquelle il est fait allusion, commena dans le signe du Blier.
L'Orient, nanmoins, remonte encore plus loin, une priode antrieure et
encore plus ancienne, perdue dans la nuit des temps, o le grand cycle mondial
commenait dans le Sagittaire, l'Archer. Le symbole de ce signe (vers la fin du
cycle) est quelquefois reprsent par un archer, mont sur un cheval, et (au
dbut du cycle) par un centaure moiti homme, moiti cheval. Ces deux
symboles se rapportent l'apparition d'une rvlation de la conscience de la
divinit, rvlation d'une grande Expression divine, par le moyen d'un Fils de
Dieu manifest. Le point dont il faut se souvenir, c'est que ce Cavalier sur le
cheval blanc n'est pas une entit ou vie extra-plantaire, mais essentiellement

quelqu'un comme nous o l'humain et l'animal se combinent ainsi qu'en nous

tous, mais fondu avec la divinit, et inspir d'en haut, inform par un Principe
cosmique et divin, de mme que le Christ tait inform par l'Amour de Dieu et
apporta l'homme la rvlation de l'amour. Le Cavalier est un tre de notre
humanit, qui a atteint un but prdestin et qui par pur amour et
comprhension de l'homme est demeur pendant des ges dans le lieu secret
de la rvlation (ainsi appel en sotrisme), attendant que son heure revienne
et qu'Il puisse apparatre pour conduire son peuple une victoire triomphale.
Celui qui va venir est sur le Sentier des Sauveurs du Monde, de mme que les
Vies plus puissantes, les Seigneurs de Libration, sont sur le Sentier du service
mondial. Ils sont issus du centre spirituel le plus lev, o la Volont de Dieu
est garde pour tre libre ou rvle peu peu si l'humanit peut atteindre le
niveau exig de raction et de rceptivit comprhensives. Bien qu'ils puissent
tre atteints assez aisment, il faut que ce soit par [13@270] l'intention de
masse de nombreuses personnes, au mental convergent. Le Cavalier sur le
cheval blanc peut tre atteint par l'aspirant s'il peut lever sa conscience
suffisamment haut. Ce cavalier surgit du centre o l'Amour de Dieu est tenu
pour tre distribu, mesure que le centre humain, que nous appelons
humanit, entre en harmonie avec le vrai amour, et peut s'identifier tous les
hommes, rpondant librement et sans aucune inhibition l'Amour divin, qui est
sagesse, comprhension et activit habile et efficace.
Quand cette invocation sera utilise correctement, nonce par un nombre
adquat de personnes, ceux qui peuvent, dans une certaine mesure, employer la
volont illumine parviendront peut-tre atteindre les Seigneurs de Libration
et obtenir comme rsultat une intervention phnomnale. Ceux qui travaillent
plus motionnellement atteindront le Cavalier du Lieu secret ; ils parviendront
peut-tre le faire apparatre pour conduire et sauver la masse des hommes. Y
a-t-il assez d'individus, au mental suffisamment concentr et au cur
intensment attentif, pour atteindre ces deux centres o attendent Ceux qui
peuvent aider actuellement ? Voil la question. Ceci surviendra, quand les trois
centres l'humanit, la Hirarchie spirituelle de la plante et "le lieu o la
Volont de Dieu demeure cache" (appel Shamballa dans les anciennes
critures) seront aligns et en rapport les uns avec les autres.
Du fait que l'humanit est si affaiblie par la douleur, la tension et la
souffrance, il est probable qu'il ne sera pas considr comme sage, que les
Seigneurs de Libration entrent directement en contact avec elle. Plus
probablement, ils feront trois choses :
1.

Soutenir et renforcer le Cavalier sur le cheval blanc, lorsqu'il rpondra

la demande des hommes de partout, en dversant sur lui cette

nergie dynamique qui incarne le premier aspect de la divinit,

l'aspect volont, l'expression du pouvoir. Ils lui permettront ainsi
d'excuter la volont de Dieu de telle manire que l'humanit puisse
[13@271] comprendre ce qui est en train de se faire. Le genre humain
verra alors l'Amour qui anime la Volont ou Pouvoir de Dieu. La vraie
signification de la libert sera alors rvle. Elle n'est pas encore
comprise.
2.

Dverser leur volont-de-bien fortifiante dans le nouveau groupe des

serviteurs du monde en tous pays, afin que son action puisse tre
simultane, puissante et en harmonie avec les desseins du Cavalier
venu du lieu secret.

3.

Stimuler et intgrer, dans le mental de certains disciples avancs, un

certain nombre d'idaux nouveaux, qui doivent gouverner le processus
de libration et trouver leur expression dans le nouvel ge. C'est ce qui
fut fait, sur une chelle modre, au moment de la Rvolution
franaise, quand les trois concepts majeurs furent exprims par les
mots Libert, Egalit, Fraternit et prsents intellectuellement
l'humanit. Ils ont t temporairement abandonns, ce qui en soi
constitue un vnement symbolique important. Cela devait arriver, car
ces trois mots ne reprsentaient pas une vrit de fait, mais
simplement un espoir et un concept acadmique ; les vnements des
derniers mois les ont rduits une farce. De sorte qu'ils furent
dlibrment retirs afin de mettre en lumire leur importance ; ils
seront plus tard restaurs et prendront alors une signification nouvelle
et puissante dans l'esprit des hommes. Ce sont les trois mots qui
doivent gouverner le nouvel ge.

Certaines interprtations d'idaux devront aussi disparatre, afin d'tre

remplaces par de meilleures. Ceci s'applique mme la comprhension qu'a
l'homme des trois mots que nous venons d'examiner. La "libert", telle que les
Seigneurs de la Libration peuvent l'approuver, est en ralit une
reconnaissance de justes relations humaines, librement adaptes,
volontairement mises en uvre et motives par un sens des responsabilits qui
jouera le rle de mur protecteur ; ceci s'accomplira, non par des mesures de
coercition, mais par l'interprtation correcte et la rapide apprciation que feront
les masses, qui confondent jusqu'ici licence (libert personnelle de faire ce que
dicte la nature infrieure) et libert d'me et de conscience. Cependant cette
libert est l'aspect de la volont divine le plus facile saisir pour l'humanit.
C'est en ralit la premire rvlation [13@272] faite l'homme de la nature de
la Volont de Dieu et de la qualit de Shamballa. "L'galit" est la
comprhension particulire que rvlera Celui qui va venir, base sur le juste

sens des proportions, le respect de Soi correct, la comprhension des lois

spirituelles et cependant naturelles, lois de Renaissance et de Cause Effet, et
qui sera fonde, dans les sicles venir, sur la reconnaissance de l'ge de
l'exprience d'une me et de son dveloppement. Elle ne sera pas du tout
fonde sur l'affirmation claironnante et vhmente que "tous les hommes sont
gaux". La "fraternit" est quelque chose quoi l'humanit apportera sa
contribution en tant qu'expression du troisime aspect de la divinit ; elle sera
base sur le contact correct et la raction correcte au contact. Ainsi se
dveloppera progressivement le vrai thme de vie de l'humanit, qui est la
fraternit, fonde sur l'origine divine (galit) et conduisant la libre et vraie
expression de la divinit (libert).
Peut-tre qu'en gardant ces penses l'esprit, la premire stance de la
nouvelle Invocation prendra plus d'importance et vous permettra d'invoquer
intelligemment Ceux qui peuvent inspirer une action juste, portant ainsi
secours, et suscitant l'apparition de Celui qui peut sauver la situation, en
prenant la direction en chef avis.
Ce n'est pas nous de dire quel niveau de conscience il empruntera. Il est
possible qu'il n'apparaisse pas du tout sur le plan physique. Qui peut le dire ?
Mais on reconnatra le son de sa venue et le tonnerre des sabots de son cheval
sera entendu (en termes symboliques). L'influence qu'il exercera et l'nergie
venue des Seigneurs de Libration qu'il transmettra, seront invitablement
ressenties de manire puissante et provoqueront une rponse immdiate des
hommes. Ceci se rvlera tre un fait indniable. Que sa radiation s'tende et
entoure ses disciples, luttant dans le conflit avec le mal, est de mme certain.
Cela leur permettra de faire l'effort suprme pour gagner la bataille de
l'humanit. Qu'il doive arriver "par les airs" est une prophtie bien connue du
Nouveau Testament, permettant ainsi " tous les yeux de le voir". Ces mots ont
davantage de sens aujourd'hui que lorsqu'ils furent crits il y a presque deux
mille ans, car ce conflit mondial est minemment arien. Les [13@273]
tudiants et ceux qui utilisent cette Invocation feraient preuve de sagesse en
s'en souvenant, car ils risqueraient de ne pas voir ou reconnatre le Sauveur
lorsqu'Il viendra, ce qui s'est dj produit.
Nous en arrivons maintenant la deuxime stance, avec ses allusions
directes aux attitudes et aux reconnaissances humaines. Depuis des dcennies
j'ai cherch, en tant qu'instructeur spirituel et avec beaucoup d'autres, veiller
tous les tudiants au fait de la Lumire, lumire dans le monde, lumire venant
du plan du dsir, (souvent appel plan astral) lumire illuminant la science et la
connaissance humaine, lumire de l'me produisant, en temps voulu, la lumire
dans la tte. Il vous a t soigneusement enseign que l'utilisation correcte du

mental dans la mditation et la rflexion conduisent la relation correcte entre

l'me et la personnalit, et que la lumire de l'me embrase ou nourrit alors la
lumire dans la tte et l'homme atteint le stade de l'illumination. La seconde
stance se rapporte l'ide plus tendue de la relation de l'humanit (le rgne
des hommes), avec la Hirarchie spirituelle (le royaume de Dieu). Quand ces
deux rgnes seront plus troitement aligns et relis, la lumire se fera parmi
les fils des hommes dans leur ensemble, comme la lumire se fait chez
l'aspirant. Cet vnement trs dsirable peut tre suscit par les personnes
d'inclination spirituelle, les hommes de bonne volont et les disciples
mondiaux, dresss en une "intention de masse". Ceci signifie une concentration
unanime et simultane chose encore rare aujourd'hui mais trs ncessaire.
Tant de gens sont anims par des rves chimriques, l'espoir et la prire ;
tellement peu sont anims par l'intention. L'intention est la dtermination
immuable et inbranlable que la situation soit prise en main, et que ce qui est
ncessaire la libert du genre humain doive srement apparatre, car telle est
l'intention mentale de beaucoup de personnes au mental concentr. Je voudrais
que vous pensiez beaucoup ces termes "intention de masse" et fassiez
soigneusement la diffrence entre l'intention et le dsir. Quand l'humanit aura
rempli les conditions par un appel mental focalis, bas sur une intention de
masse [13@274] correctement formule, alors les Forces spirituelles
s'affirmeront.
Que la proclamation du Seigneur retentisse : La fin du
malheur est venue.
La fin de la mauvaise situation du prsent est donc une mesure de
coopration ; ici, sous ce rapport, apparat le Seigneur de la Civilisation qui fait
entendre et excute, sur le plan physique, ce qu'ont dcrt le Seigneur de
Libration et le Cavalier venu du lieu secret. Il aide et rend possible, grce sa
matrise, la prcipitation sur terre et dans l'arne du combat, du pouvoir
engendr par les Seigneurs de Libration, exprim par Celui qui vient, et centr
sur lui en tant que Reprsentant hirarchique de l'Europe. Le travail du Matre
R. a toujours t reconnu comme de nature particulire et concernant les
problmes de la civilisation, de mme que le travail du Christ, le Matre de tous
les Matres, concerne le dveloppement spirituel de l'humanit, et que le travail
du Manu concerne la science du gouvernement divin, la politique et la loi.
Ainsi l'nergie affluente focalise, venant en rponse une invocation correcte,
voit son potentiel attnu pour qu'il soit plus proche de l'humanit, et pour que
les masses puissent rpondre aux impulsions nouvelles. Vous avez donc :
1.

Les Seigneurs de Libration atteints par les penseurs spirituels dont le

mental est correctement focalis.

2.

Le Cavalier sur le cheval blanc venu du lieu secret, atteint par ceux
dont le cur est correctement touch.

3.

Le Seigneur de la Civilisation, le Matre R., atteint par les deux

premiers groupes et par tous ceux qui peuvent se dresser en une
"intention de masse".

Du travail concert de ces trois Entits si l'appel de l'humanit parvient

les atteindre dcouleront l'alignement et la relation correcte entre trois grands
centres spirituels de la Plante, ce qui ne s'est encore jamais produit. Donc :
[13@275]
1.

Les Seigneurs de Libration recevront et transmettront la Hirarchie

l'nergie du centre o la Volont de Dieu est connue et favorise.

2.

Le Cavalier recevra cette nergie, et agira afin de l'exprimer. Il recevra

aussi l'nergie de motivation, issue du centre o s'exprime l'Amour de
Dieu.

3.

Le Seigneur de la Civilisation stimulera et prparera le centre que

nous appelons l'humanit, pour qu'elle reoive correctement cette
force de libration, stimulante et revitalisante.

Ainsi, Shamballa, la Hirarchie et l'humanit seront consciemment relis et

en contact dynamique rciproque. La Volont de Dieu, l'Amour de Dieu et
l'Intelligence de Dieu fusionneront ainsi, sur terre, en relation avec les
problmes humains. En consquence, des conditions seront ralises et des
nergies mises en mouvement, qui mettront fin la domination du mal et la
guerre, par la victoire des Forces de Lumire, reconnues et aides par la
Hirarchie. Esotriquement, on donne le nom de "Force salvatrice" cette
synthse des trois nergies suscite par l'invocation, et la rponse de certaines
Puissances divines. De sa nature exacte et des effets qu'on en attend, nous ne
savons pratiquement rien. Elle n'a encore jamais t active sur le plan
physique, quoiqu'elle le soit depuis quelque temps sur le plan mental. Bien que
ce soit un amalgame des nergies des trois centres cits plus haut, c'est de
manire primordiale l'nergie de la Volont divine qui sera sa caractristique
minente. Je vais vous donner ici une indication. De mme que l'extriorisation
de la loge matrialiste de sept hommes, dont j'ai parl plus haut, est apparue et
doit disparatre avant la future extriorisation de la loge des Vies spirituelles
(apparition du royaume de Dieu sur terre) que nous appelons Hirarchie
plantaire, de mme la volont-de-pouvoir des forces d'agression est apparue
sur terre et a cherch dominer l'humanit. Notez cet objectif. Cette volontde-pouvoir ne pourra tre dissipe que lorsque l'aspect suprieur de cette mme
nergie aura libre cours parmi les fils des hommes. La Volont spirituelle et

divine, porte par [13@276] l'impulsion de l'amour altruiste, peut et doit tre
voque pour la destruction de la volont-de-pouvoir goste et perverse, qui
rgne maintenant sur terre sous la direction des sept Allemands servant de
point focal.
La "force salvatrice" doit donc tre rpandue de tous cts. Pendant de
longs sicles, les hommes ont pri selon les paroles de Paul : "Que l'amour de
Dieu soit dvers dans notre cur." Aujourd'hui, il est ncessaire que la large
diffusion de la "force salvatrice" lui permette de s'emparer de notre mental,
afin de dominer ce centre directeur qui actuellement incarne le salut ncessaire.
Il faudra les efforts conjoints des trois points focaux d'expression divine de
notre plante pour rendre la chose possible, mais c'est faisable.
Dans les dernires stances (qu'il n'est pas ncessaire de prendre phrase par
phrase, car leur signification est suffisamment claire) sont mises en vidence
les mthodes par lesquelles l'humanit peut jouer son rle et prendre sa part en
vue d'aider ceux qui cooprent avec les Forces de Lumire, pour mettre fin
cette guerre plantaire.
Jetez les yeux un moment sur les quatre mots incarnant la pense de ce que
peuvent faire les hommes, pour que la mission de Celui qui vient, du Cavalier
issu du lieu secret, porte ses fruits. Il nous est dit que la Lumire, l'Amour, le
Pouvoir et la Mort doivent tre invoqus, pour accomplir le dessein de Celui
gui vient. Nous en arrivons l au thme pratique du rle individuel de l'homme
dans les mthodes de libration. L, nous en venons ce qui, dans l'humanit
mme, doit tre suscit pour entraner une coopration, une prparation, une
comprhension correctes. Il y a quatre pouvoirs dans l'me humaine, qu'il peut
utiliser individuellement pour aider les Forces de Lumire, pouvoirs qu'il
partage avec tous les hommes, un degr plus ou moins grand, selon la
puissance d'expression de l'me. Ces pouvoirs latents ne sont pas naturels dans
le soi infrieur, mais seulement dans le Soi suprieur. Le soi infrieur ne reflte
que des images dformes des nergies divines suprieures. Ceci est un point
qu'il faut noter soigneusement. Je ne peux vous dire que peu de chose de la
Lumire et de l'Amour. Pour les tudiants de l'sotrisme, ces mots sont si
familiers qu'ils finissent par perdre de leur signification ; [13@277] seuls ceux
qui peuvent marcher dans la lumire et dont la raction majeure est l'amour de
l'humanit comprendront la signification et la relation rciproque de ces quatre
mots.
La lumire, grce laquelle on peroit la vision nouvelle, est ncessaire
tous. Celle-ci ne sera probablement pas une intensification de quelque vision
antrieure, quelle qu'en soit la spiritualit apparente, mais quelque chose
d'entirement nouveau, qui exigera toute votre lumire et toute votre sage

pntration pour que vous la reconnaissiez lorsqu'elle se prsentera.

L'amour qui n'est ni motion ni sentiment et n'y est pas reli (ce dernier
n'tant qu'une distorsion de l'amour vrai), mais une ferme dtermination de
faire ce qui est prfrable pour l'ensemble de l'humanit, ou pour le groupe (si
le concept plus large vous dpasse), et de le faire quel qu'en soit le prix
personnel et par le sacrifice le plus complet. Seuls, ceux qui aiment
vritablement leurs semblables peuvent voir clair dans ces questions, saisir
l'invitabilit de ce qu'il faut faire pour mettre fin l'actuelle domination de la
terreur et instaurer ainsi le rgne nouveau de la paix. La paix n'est pas le but de
notre race ou de notre temps, quoi qu'en pensent les hommes. Nous sommes
dans un cycle d'accroissement rgulier de l'activit, ayant pour but d'tablir de
justes relations humaines, mises en pratique intelligemment. Une telle activit
et un tel changement ne s'accordent pas avec ce qu'on comprend habituellement
par paix. La paix est en relation avec le ct motionnel de la vie, elle tait le
but atteindre l'poque atlantenne, o la paix tait une grande question
spirituelle. Mais la paix et l'amour de la paix peuvent tre un soporifique
mortel et c'est ce qu'ils sont actuellement. D'ordinaire la paix comporte une
intention goste et les gens la dsirent, car ils veulent tre heureux. Le bonheur
et la paix viendront quand il y aura de justes relations humaines. La paix et la
guerre ne sont pas une vraie paire d'opposs. La paix et le changement, la paix
et le mouvement sont les vrais opposs. La guerre n'est qu'un aspect du
changement ; ses racines sont profondment implantes dans la matire. La
paix dont on discute et que l'on dsire habituellement est une paix matrielle et,
dans tous les cas, elle est relie la personnalit, qu'il s'agisse de la
personnalit de l'individu ou de celle de l'humanit dans son ensemble. Donc,
je ne traite pas de la paix, mais je m'occupe de l'amour, qui souvent jette le
[13@278] trouble dans l'quilibre de la matire et des circonstances matrielles
et peut, en consquence, aller contre la prtendue paix.
Le pouvoir a toujours t, au cours des ges, quelque chose d'intressant
pour les hommes aptes ragir l'aspect volont, grce leur dveloppement
mental. Aujourd'hui, il commence intresser les masses et les types d'hommes
mdiocres ; c'est pourquoi on en fait souvent mauvais usage et on le dtourne
vers des fins gostes. Le pouvoir que l'on doit voquer ici dans l'me humaine,
en cette heure de ncessit, est l'aptitude connatre le Plan et travailler sa
poursuite, cooprant ainsi avec les forces qui s'appliquent rtablir l'ordre sur
terre et mettre fin au cycle de perversit agressive dans lequel nous nous
trouvons.
La question qui se pose est de savoir s'il est possible d'intervenir dans ce
cycle, ou s'il doit forcment suivre le cours prvu. Je voudrais vous rappeler

que la loi des cycles est la loi gouvernant l'apparition et la disparition de

grandes nergies actives qui entrent et sortent de la manifestation,
accomplissant le dessein de la divinit, et cependant limites et handicapes par
la qualit des formes qui reoivent leur impact. Si une intervention est possible
et se ralise, ce sera une "intervention dans le temps". Il est fait allusion une
telle intervention dans les critures saintes, telles le Nouveau Testament, o il
est prdit que "pour l'amour des lus, la dure sera abrge". Le vrai sens, qui
n'apparat pas dans la traduction plutt inadquate que nous possdons, est qu'
" cause des lus, ou cause de ceux qui savent et dont l'action est juste, le
progrs du mal peut tre arrt". Ceci est encourageant et je recommande cette
pense votre attention. Il existe un pouvoir que ces "lus" peuvent employer,
en connaissant sa nature, prparatoire et altruiste.
Et la mort quoi cela se rapporte-t-il ? Pas la mort du corps ou forme,
car elle est relativement sans importance, mais la "facult d'abandonner", qui
en temps voulu devient la caractristique du disciple consacr. L're nouvelle
arrive ; les idaux nouveaux, la civilisation nouvelle, les nouveaux modes de
vie et d'ducation, de prsentation religieuse, de gouvernement, se prcipitent
lentement, et [13@279] rien ne peut les arrter. Ils peuvent, nanmoins, tre
retards par les ractionnaires, les ultra-conservateurs et les esprits ferms, par
ceux qui s'accrochent avec une dtermination inflexible leurs thories bienaimes, leurs rves, leurs visions, leurs interprtations et leur
comprhension particulire et souvent troite des idaux proposs. Ce sont eux
qui peuvent retarder l'heure de la libration. Recherchons la clart spirituelle,
l'acceptation volontaire d'abandon de tout idal ou de toute ide prconue.
Que le pouvoir de la mort s'tende sur toutes les tendances bien-aimes, les
habitudes de pense enracines, sur tout effort pour conformer le monde un
modle qui semble le meilleur l'individu car, pour lui, le plus sduisant. On
peut les abandonner en toute scurit et ne pas craindre les consquences, si la
vie a pour motif un amour vritable et durable de l'humanit. A l'amour
spirituel vrai tel que l'me le connat, on peut toujours confier pouvoir et
opportunits ; jamais il ne dcevra cette confiance. Il alignera toute chose avec
la vision de l'me. De nouveau, nous avons l'nergie des trois centres qui nous
deviennent familiers ; et nous les voyons runis, en une relation triomphante et
unifie. Il devient ainsi apparent que ceux qui ont formul cette Invocation,
nouvelle et vitale, croyaient fermement la facult de l'humanit sur ses
propres niveaux de conscience d'exprimer, dans une certaine mesure, les trois
pouvoirs divins, Volont, Amour et Activit. Il est demand Celui qui vient,
d'aider fondre ces trois aspects sur terre, leur permettant de s'exprimer sur le
plan physique, unissant ainsi la puissance du rgne humain la puissance que
lui-mme apporte pour sauver l'humanit. C'est seulement lorsque l'humanit

offrira tout ce qu'elle peut donner au service de ceux qui sont tristes, qui
souffrent et sont opprims, et quand elle travaillera activement et
intelligemment la libration, que cette complte coopration pourra tre
tablie entre les puissances intrieures et extrieures, coopration si
dsesprment ncessaire l'heure actuelle. A moins que, par exemple, ceux
qui sont capables d'utiliser cette Invocation n'en accompagnent l'expression
vocale de quelque forme prcise de service sur le plan physique, aidant ainsi
constructivement [13@280] les Forces de Lumire, leurs efforts se rvleront
tre ngligeables. Seule l'humanit peut prcipiter les nouvelles nergies venant
des Seigneurs de Libration et rendre possible leur activit sur terre. Seule
l'humanit peut ouvrir la porte du plan physique au Cavalier venant du lieu
secret. Les Puissances intrieures prodigieuses peuvent atteindre certains
niveaux d'activit et de contact humains, tel que le plan mental ; mais, pour
descendre plus bas dans l'expression, le pouvoir et la manifestation extrieurs,
elles dpendent du pouvoir d'attraction, puissant et magntique, de l'homme
lui-mme.
La pense qui sous-tend les mots "construire un grand mur de dfense",
pourrait s'exprimer simplement ainsi : jusqu'ici et pas plus loin. La limite de
l'efficacit de l'expression du mal et du pouvoir des agresseurs aura t atteinte,
si les disciples et les hommes de bonne volont jouent maintenant
vritablement le rle qui est le leur. Symboliquement, ils peuvent dresser un
mur infranchissable de lumire spirituelle qui jettera l'ennemi de l'humanit
dans la confusion la plus complte. Ce sera un mur d'nergie, vibrant,
protecteur et en mme temps si puissant qu'il repoussera ceux qui chercheront
le franchir pour poursuivre leurs objectifs mauvais et nfastes. Je parle par
symboles, mais ce que je veux dire est clair.
Il vous faut saisir plus clairement un certain point, qui est la fois
encourageant et difficile croire. Si les fils des hommes qui cooprent
actuellement avec les Forces de Lumire font preuve de tnacit, si l'on fait
descendre "l'intention de masse" des hommes de bonne volont du plan mental
(o la plus grande partie de la bonne volont, du dsir, de la prire et de
l'invocation est "gele"), et qu'on la dtourne du point focal facile qu'est la vie
de souhaits pieux de l'aspirant. La bonne volont devient active par l'expression
et l'action tangible sur le plan physique, de sorte que le travail effectu au
moyen de l'invocation et de la prire, auquel s'ajoute la ncessaire lutte pour le
bien, est ralis par ceux qui peuvent vritablement coordonner et intgrer les
trois niveaux, et fonctionner ainsi comme un tout. Ce sera la fin de la
domination de la matire pour tous les temps. Ces [13@281] conditions
dsirables peuvent sembler s'installer trs lentement, du point de vue de la
vision myope de l'homme et peut-tre n'apparatront-elles mme pas dans leur

complte signification pour vous, dans cette vie ; nanmoins, la bataille aura
t gagne. La matire et les intrts matrialistes ne rgneront plus sur la
gnration montante, comme sur les deux prcdentes. Quand les forces
d'agression, de convoitise et de cruaut seront repousses, cela signifiera la
conqute du dsir goste par l'amour altruiste et le sacrifice. Telle est la
rcompense de ceux qui travaillent avec nous, s'ils dsirent une rcompense. La
situation obtenue mettra en relation plus troite l'humanit et la Hirarchie
spirituelle qui seront en rapport d'une manire jamais vue dans l'histoire. La
dfaite des oppresseurs et la libration des opprims ne seront que les signes
extrieurs et visibles d'un vnement spirituel intrieur pour lequel tous les
gens clairs travaillent. Aprs une priode d'adaptation, qui entranera
ncessairement ses difficults particulires, il inaugurera un monde nouveau,
avec tout le sens que cette phrase comporte.
J'ai plac devant vous une possibilit. Je voudrais rpter, comme je l'ai
fait dans le pass, que c'est l'humanit qui dtermine sa propre destine. Les
hommes ont transcend le stade de l'enfance et ont atteint l'ge adulte, mais
non la maturit. L'homme parvient la maturit par l'exprience et la dcision
qu'il a lui-mme engendres. Depuis un certain temps, nous qui cherchons le
guider avons born nos efforts atteindre les gens intelligents, impressionnant
les personnes d'inclination spirituelle, stimulant l'humanit dans le sens de
l'action juste, sans empiter sur l'expression croissante du libre arbitre. De sorte
que l'issue est imprvisible, bien que nous puissions voir une certaine part
d'invitabilit dans les vnements futurs. Mais l'homme est libre de choisir
son chemin ; une grande partie de la responsabilit de ce choix repose sur les
paules des plus instruits parmi la famille humaine et sur ceux qui sont
parvenus une certaine mesure de vision.
Avec ces penses sur la nouvelle Invocation, je vais vous laisser mrir ces
ides au plus profond de votre conscience. Je voudrais vous demander
d'employer la nouvelle Invocation frquemment, avec une [13@282] intention
dynamique et une vraie comprhension et de cooprer ainsi par son emploi,
votre amour de l'humanit et votre activit aux cts des Forces de Lumire
avec ceux qui, sur les plans extrieur et intrieur, cherchent repousser
l'agression jusqu'au lieu d'o elle est venue, et mettre fin au rgne de la haine
et de la peur.
[13@285]
SECTION III

LES FORCES QUI SOUTIENNENT L'EVOLUTION DE LA RACE

HUMAINE
LA DOCTRINE DES AVATARS
Mai 1941
Alors que nous entrons cette anne dans l'important mois de mai, je me
demande si je puis, de quelque manire, stimuler les aspirants et mes disciples
afin qu'ils apprcient de faon plus juste la signification de l'occasion qui se
prsente et aussi, s'il est possible de simplifier et de rendre plus relle vos
yeux la doctrine de Celui qui vient, lie l'enseignement de toute grande
religion. Dans chacune d'elles, se trouve l'ide d'un ordre spirituel subjectif,
que proccupe le dveloppement du bien-tre social de l'humanit.
Nous sommes dans une re de points culminants. Ceux-ci apparaissent
dans le domaine de la religion aussi bien que dans ceux de la science et de la
politique. Toutes les grandes lignes d'approche humaine la ralit et la
vrit sortent du domaine du tangible et de l'exotrique, pour passer dans celui
de l'intangible et de l'sotrique. La science devient rapidement la science de
l'invisible et de l'indmontrable ; la religion est sortie du domaine du
mysticisme, pour passer dans l'atmosphre plus claire de l'occultisme ; elle doit
maintenant mettre l'accent sur la ralit de l'invisible, cause efficace du visible ;
la politique et le gouvernement sont engags dans des coles de pense et des
idologies. Quelle est donc la vraie structure intrieure de la ralit, qui
donnera l'humanit d'aujourd'hui la force ncessaire, suffisante pour satisfaire
la demande de vrit, venant de l'homme, et qui se rvlera tre une rponse
adquate ses questions incessantes, mais intelligentes ?
Je voudrais affirmer ici que la grande rponse satisfaisante tous
[13@286] les problmes et besoins humains se trouve dans la doctrine des
Avatars et dans la continuit des Rvlations divines. C'est la croyance
persistante, indracinable et inaltrable que Dieu, aux grands moments de
ncessit mondiale, se rvle par l'apparition d'Entits, par Celui qui vient.
Cette doctrine se retrouve dans toutes les religions mondiales fondamentales en
tous temps ; elle correspond la doctrine des Avatars de la foi hindoue,
l'enseignement du retour du Maitreya Bouddha ou du Kalki Avatar, la foi
qu'a l'Occident dans le retour du Christ, son second avnement ou seconde
venue et la prophtie musulmane de l'apparition de l'Imam Mahdi. Tout ceci
est li la foi immortelle du genre humain dans le cur aimant de Dieu, qui
toujours rpond aux besoins des hommes. L'histoire tmoigne que toujours
l'apparition de la ncessit humaine a rencontr la Rvlation divine.

La raison de cette foi, inne au cur des hommes, se trouve dans la nature
mme de la divinit. L'affirmation chrtienne selon laquelle "Dieu est Amour"
est fonde sur un fait spirituel trs profond et reconnu. L'expression de cette
caractristique divine peut se rsumer par ces mots de la Voix du Silence :
"La compassion n'est pas un attribut. C'est la Loi des Lois
l'harmonie ternelle, le Soi d'Alaya ; une essence universelle
sans rivages, la lumire du bien ternel et de l'-propos de
toutes choses, la loi de l'amour ternel."
L'apparition cyclique des dieux solaires des anciens mythes, les Sauveurs
du monde ou Avatars, tmoignent de cette compassion ternelle et en sont la
garantie.
La fte du Wesak
En ce moment de la fte du Wesak, je voudrais attirer votre attention sur le
fait que le retour annuel du Bouddha pour bnir son peuple en tous lieux, et
pour apporter le message de sagesse, de lumire et d'amour l'humanit Lui
qui vient du Cur mme de la [13@287] divinit est la preuve extrieure et
la garantie d'une direction et d'une rvlation intrieure divine dans le prsent
cycle de 2500 ans. Anne aprs anne, il revient. Pendant une brve minute il
nous rappelle que Dieu existe et aime pour toujours ; qu'Il n'est pas indiffrent
son peuple ; que le cur de l'univers est compassion inaltrable et que
l'homme n'est pas seul. Pour susciter cette reconnaissance et rendre possible
cette apparition, un Triangle vivant d'nergie est cr et centr sur les trois
grandes Entits spirituelles, qui sont reconnues de l'Orient et de l'Occident. Les
croyants de toute foi et de toutes les nationalits les connaissent. Ce sont :
1.

Le Seigneur du Monde, l'Ancien des Jours, Sanat Kumara, le Logos

plantaire, Melchizedek, Celui qui le Christ faisait allusion, lorsqu'il
disait "Mon Pre et moi nous sommes un"

2.

Le Bouddha, l'Etre illumin, Celui qui rvle la lumire et la sagesse

venues de sources bien plus grandes que notre vie plantaire, le
Messager des Dieux.

3.

Le Christ, le Fils du Pre, le Sauveur du monde, Celui qui rachte.

Celui qui est rest avec nous et qui rassemble ses brebis dans son parc,
le Seigneur d'Amour.

Par ces trois Etres, dont la nature est amour radieux et lumire, l'humanit
peut, dans une certaine mesure, saisir la nature de la divinit. Ils sont plus
grands qu'on ne le sait ou le comprend ; l'intelligence et l'aspiration humaines

ne peuvent que pressentir leur nature essentielle. Leur puissance spirituelle doit
tre attnue pour que les hommes supportent la force de l'impact de leur
nergie qu'ils cherchent transmettre. C'est ce processus d'attnuation du
potentiel, qui prend place au moment de la pleine lune de mai ; il est dirig sur
"un foyer de transmission" par l'intention de masse de la Hirarchie et l'appel
de masse des aspirants et des disciples, lui-mme suscit par le besoin de masse
des peuples de tous pays. [13@288]
Voici, mes frres, une simple affirmation de faits que vous devez tous
comprendre, vous qui dsirez participer intelligemment la fte du Wesak, et
souhaitez ardemment jouer le rle de transmetteurs de l'nergie spirituelle, qui,
ce moment-l, sera dverse sur l'humanit souffrante. Cette fte de Wesak
de 1941 peut se rvler tre "un modificateur des conditions" et un tournant
important de la vie humaine, si tous les gens d'inclination spirituelle peuvent
arriver au point ncessaire d'oubli de soi, de puret discipline et de rceptivit.
Il existe certaines vrits fondamentales qui sous-tendent toutes les religions
rvles. Elles sont essentielles la croissance spirituelle et aux ralisations
progressives de divinit chez l'homme. Tout le reste, qui tombe sous le terme
de "doctrine" ou expressions similaires, n'est qu'une expansion des vrits
fondamentales, de nature explicative, exprimant des interprtations humaines et
formulant des rcognitions volutionnaires. Ce sont surtout des complments
de nature ornementale, spculative ou prvisionnelle ; ils sont constamment
sujets au changement et peuvent tre rejets ou dvelopps, mesure que
l'intellect et la perception spirituelle de l'homme s'panouit ; ils ne sont pas
fondamentaux ou inaltrables. Ce sont les vrits inaltrables qui doivent tre
dcouvertes et reconnues, mesure que la nouvelle religion mondiale prend
forme sur terre et conditionne la pense et la conscience des hommes dans l're
nouvelle qui arrive.
Les vrits fondamentales, ce jour
Ces vrits fondamentales ne changent jamais car elles sont lies la
nature mme de la divinit et sont apparues l'homme par la rvlation,
mesure que l'volution progressait et que se dveloppaient en lui les
ncessaires facults de perception ainsi que la persvrance requise dans la
recherche, accompagnant l'panouissement de la lumire intrieure de l'me.
Ces vrits, inhrentes la nature divine, rvlent l'me de Dieu. Ce sont :
1.

La loi de Compassion. C'est la vrit des justes relations, de la

comprhension aimante, de l'Amour exprim de faon active. C'est le
fondement de la fraternit, l'expression de l'unit intrieure. [13@289]

2.

Le fait de Dieu. C'est la vrit selon laquelle le fait d'Etre est Dieu
immanent et Dieu transcendant ; cela implique la reconnaissance du
grand Tout et de la partie composante ; c'est la connaissance de la
divinit, vrifie par une relation juste et l'identit d'origine. C'est la
rvlation de la vie de Dieu, pntrant tout ce qui est (Dieu immanent)
et cette mme vie, offrant la relation cosmique encore plus grande
(Dieu transcendant) qui est la garantie finale de tout progrs ainsi que
de la rvlation graduelle. "Ayant pntr tout l'univers d'un fragment
de Moi-mme, je demeure" est le dfi de la divinit et l'espoir ternel
de l'humanit. C'est la rponse de la Vie mme aux demandes de
l'humanit, aux recherches de la science et tout le problme mondial.
Dieu est ici, prsent parmi nous dans toutes les formes d'expression. Il
inclut, pntre et demeure au-del. Il est plus grand que tout ce qui
apparat. Il se rvle progressivement et cycliquement mesure que
l'homme est prt recevoir plus de connaissance.

3.

La continuit de la rvlation. Toujours, au cours des sicles et

chaque crise humaine, toujours aux heures de ncessit, la fondation
d'une nouvelle race, ou par l'veil d'une humanit prpare une
vision nouvelle et plus large, le Cur de Dieu pouss par la loi de
Compassion a envoy un Instructeur, un Sauveur du monde, un
Porteur de l'Illumination, un Avatar. Il donne le message qui gurit,
qui indique le pas suivant faire par l'humanit, qui illumine un
sombre problme mondial et apporte l'homme l'expression d'un
aspect de la divinit dont jusque l il n'avait pas pris conscience. Sur
ce fait de la continuit de la rvlation et de la succession progressive
de cette manifestation de la nature divine, repose la doctrine des
Avatars, des Messagers divins, des Apparitions divines et des
Prophtes inspirs. Leur existence est indubitablement prouve par
l'histoire.

4.

La rponse invitable de l'humanit. Par ces simples mots, j'ai

exprim la raction spirituelle instinctive de l'homme et de l'esprit
humain immortel aux trois vrits fondamentales nonces ci-dessus.
L'esprit divin de l'humanit doit toujours rpondre, et rpond trs
certainement, l'Apparition divine. Nous en avons le tmoignage sr
et prouv. Il est en l'homme quelque chose d'apparent Dieu, qui
[13@290] reconnat cette affinit lorsqu'elle parat. Telle est la ralit
inbranlable du cur humain ; la reconnaissance est le rsultat et la
rcompense invitable de la rvlation.

5.

Le progrs. La raction de l'homme et de la masse des hommes la

continuit de la rvlation historiquement prouve ne peut pas tre

nie. Ce fait est la base de la religion. Les modes de cette rvlation

peuvent varier, mais chaque rvlation nouvelle donne en rponse
une ncessit ou une demande humaine a toujours fait avancer
l'humanit vers un but de plus en plus clair et vers une gloire plus
grande. La rvlation peut se faire divers niveaux de la conscience
humaine. Ce peut tre la rvlation de nouvelles rgions conqurir,
terrestres ou mentales. Quelqu'un a montr le chemin. Ce peut tre la
reconnaissance de nouvelles lois ou de nouveaux faits de la nature,
saisis et utiliss par la science ; ce peut tre la rponse de l'homme
intelligent une connaissance accrue, produisant un nouveau type de
civilisation. Un esprit libr a montr le chemin. Ce peut tre la
rponse du cur humain au Cur de Dieu, conduisant la batitude
mystique et la reconnaissance du fait de l'Existence spirituelle. Ce
peut tre la raction de l'homme un nouvel enseignement, un plus
grand panouissement, se traduisant par un rapprochement religieux,
nouveau et enrichi, vers le centre de la vie. Un Messager a montr le
chemin. Mais il s'agit toujours de progrs, de mouvement en avant, de
rejet d'une limitation existante, de rpudiation de l'indsirable et du
mal. Cela implique toujours la reconnaissance du possible, de l'idal et
du divin.
6.

La transcendance. Ceci signifie la capacit inne de passer au-del de

la prtendue loi naturelle. Ce dpassement des limitations est
permanent et ce processus de transcendance appelle une
reconnaissance accrue. Il marque le prochain stade majeur de la
manifestation de la divinit en l'homme ; cela signifie domination de
la loi physique et triomphe imminent de l'humanit sur les forces qui
l'ont si longtemps retenu la terre. De cette transcendance, l'actuelle
matrise des airs est le symbole. L'homme parvient rapidement la
matrise des quatre lments. Il cultive la terre, sillonne les mers, est
matre des [13@291] feux lectriques de la plante et vole
triomphalement dans les airs. La question se pose, maintenant, mes
frres, de savoir quelle sera sa prochaine conqute. Une autre
transcendance se prsente pour l'avenir. C'est l'une des choses que le
prochain Avatar rvlera.

Je ne vais pas traiter des guides mineurs que l'esprit humain appelle son
aide. Je cherche dvelopper un peu la doctrine des Messagers divins, des
Avatars. D'o viennent-ils ? Quelle est leur nature ? Qui sont-ils et quelle est
leur relation avec l'humanit, la Hirarchie et des groupes de Vies encore plus
leves ? Voil les questions qui se posent normalement et qui exigent une
rponse claire.

Un Avatar est un tre qui, ayant d'abord dvelopp sa propre nature,

humaine et divine, et l'ayant transcende, est capable de reflter un Principe
cosmique ou nergie divine, qui produira l'effet dsir sur l'humanit, suscitant
une raction, oprant la ncessaire stimulation et, selon l'expression sotrique,
"conduisant dchirer le voile et faire pntrer la lumire". Cette nergie
peut tre engendre au sein de la famille humaine et focalise sur un Messager
apte rpondre cette nergie. Elle peut tre engendre au sein mme de la
plante et produire un Avatar plantaire ; ce peut tre l'expression de
l'impulsion vitale et de l'nergie du systme solaire ou de sources extrieures
au systme solaire et donc cosmiques. Mais elle est toujours centre sur une
Entit qui se manifeste ; elle est toujours suscite par une demande ou un appel
de masse et provoque une rponse et des changements subsquents dans
l'activit vitale, la culture et la civilisation de l'humanit.
La rponse ou raction de l'humanit au Messager divin tablit en temps
voulu la reconnaissance de quelque chose de transcendant, indiquant une
vision, qui est tout d'abord une possibilit et ensuite un accomplissement. C'est
le processus prouv historiquement qui, en fin de compte, tmoigne d'un fait.
Ce nouveau fait, ajout aux faits tablis par d'autres Avatars antrieurs, enrichit
le contenu spirituel de la conscience humaine, rehausse la vie spirituelle de
l'homme et le stimule afin qu'il fasse un pas en avant dans le monde de la
ralit et [13@292] sorte du monde de l'illusion. Chaque rvlation le
rapproche du monde des causes.
A l'heure actuelle, les Avatars les plus facilement reconnus et connus sont
le Bouddha et le Christ, car leur message est familier tous et le fruit de leur
vie et de leurs paroles a conditionn la pense et les civilisations dans les deux
hmisphres. Ce sont des Avatars divins-humains, reprsentant quelque chose
que l'humanit peut comprendre plus aisment. car ils sont de mme nature que
l'homme, "chair de notre chair et esprit de notre esprit". Ils ont donc plus de
sens pour nous qu'aucune autre Apparition divine. Ils sont connus, aims et
suivis par des milliers de personnes. Je vous demande de rflchir la
puissance du centre de force qu'ils ont tabli. La mise en place d'un centre
d'nergie, spirituellement positive, est la tche constante d'un Avatar. Il centre
ou ancre une vrit dynamique, une forme-pense puissante, ou un tourbillon
d'nergie d'attraction, dans les trois mondes de la vie humaine. Puis, mesure
que passent les sicles, la vrit et l'effet de sa vie et de ses paroles
commencent conditionner rgulirement la pense humaine ; la forme-pense
tablie joue de plus en plus le rle de transmetteur d'nergie divine, exprimant
une ide divine. Ceci, en temps voulu, produit une civilisation, avec sa culture,
ses religions, sa politique, ses gouvernements, ses mthodes d'ducation. C'est
ainsi que l'histoire se fait. L'histoire n'est que le compte-rendu des ractions

cycliques de l'homme une certaine nergie divine affluente, un Avatar, ou

un Guide inspir.
L'intervention divine
En examinant la question des Avatars, je dsirerais faire remarquer que, du
point de vue de l'homme, son niveau actuel d'volution, les Avatars sont de
deux sortes, ainsi qu'on peut s'y attendre, vu que la conscience de l'humanit
est soumise la domination des paires d'opposs. Ce sont :
1.

Les Avatars incarnant l'Ange de la Prsence, que cette [13@293]

Prsence soit l'me de l'homme, le Logos plantaire, une Entit extraplantaire, un Etre cosmique ou une Expression du Bien cosmique.

2.

Les Avatars incarnant le Gardien du Seuil, qu'il s'agisse du Gardien du

Seuil humain, des Forces plantaires du matrialisme ou d'un certain
Aspect du Mal cosmique.

Permettez-moi d'essayer de rendre cette analogie un peu plus claire. De

mme que, dans le cas de l'individu, vient un moment de son exprience de la
vie, o il pressent l'Ange de la Prsence, le connat, le voit, le reconnat comme
rvlant la divinit, de mme, dans l'histoire de la race des hommes, une
grande et semblable illumination peut se faire jour. L'aspirant se trouve en face
de la rvlation. L'humanit se trouve en face de la rvlation. Dieu est connu
dans le cur humain. Dieu est connu par le genre humain. Cette
reconnaissance de la divinit dans ses divers aspects est naturellement
progressive, chaque stade et chaque vie apportant au disciple sa propre
rvlation de la beaut de la divinit et de la splendeur de la lumire de faon
plus vraie et plus claire. De mme, il vient des cycles o le Gardien du Seuil
apparat et confronte l'aspirant, mettant au dfi son dessein et son progrs, et
bloquant la porte qui conduit une vie plus large et la libration. Le Gardien
lance un dfi la libert de l'me humaine. Il en va de mme pour la vie d'une
nation, d'une race et de l'humanit dans son ensemble.
L'Ange de la Prsence indique une possibilit humaine et rvle au
disciple attentif le prochain pas faire vers la libration ; il met en lumire le
stade immdiat du Sentier de Lumire qu'il doit parcourir. L'Avatar fait de
mme, en rvlant le chemin de Lumire l'humanit.
Le Gardien du Seuil rsume en lui-mme les tendances mauvaises, les
limitations accumules et la somme des dsirs et des habitudes gostes,
caractrisant la nature matrielle du disciple. L'Ange de la Prsence indique
une future possibilit et la nature divine. C'est aussi ce que fait l'Avatar. Le

Gardien du Seuil indique le pass, avec ses limitations et ses habitudes

mauvaises. C'est ce que font les Avatars [13@294] qui, de temps en temps,
apparaissent en tant qu'incarnation du mal et de la nature infrieure de
l'homme. Et, mon frre, ils apparaissent effectivement au cours des sicles.
Certains cycles de la vie du disciple prsentent tel aspect d'une
confrontation, d'autres cycles tel autre aspect. Pendant une vie, il peut tre
entirement occup lutter contre le Gardien du Seuil ou s'orienter vers
l'Ange de la Prsence, et permettre l'nergie divine formatrice d'affluer en
lui-mme. Il peut succomber la somme redoutable de ses dsirs mauvais et
matriels, ou il peut s'approcher progressivement de l'Ange. Mais et c'est le
point important c'est lui-mme qui suscite l'une ou l'autre de ces
manifestations. Il en est de mme de l'humanit. L'appel de l'me de
l'humanit, ou celui de sa nature matrielle, doivent voquer une rponse ; c'est
ainsi qu'un Avatar peut se manifester. C'est l'appel magntique du disciple, ou
l'intention de masse de l'humanit qui produisent la manifestation. Dans
d'autres vies, le disciple peut simplement osciller entre les deux ples de son
tre sans effort conscient, sans confrontation directe et sans comprhension
claire du but de la vie. Il en va de mme de l'humanit.
En fin de compte, cependant, survient une vie o le disciple est confront
la fois avec le Gardien et avec l'Ange, et le conflit majeur de son exprience se
produit. C'est ce qui se passe aujourd'hui pour le monde. Le spirituel et le
matriel sont en conflit, l'humanit mme tant leur champ de bataille.
Encore une fois, on peut observer une correspondance avec la doctrine des
Avatars dans la vie individuelle du disciple. Lorsqu'il est parvenu un dsir
juste et qu'il a fait un effort vritable pour s'orienter correctement, alors
quand le conflit entre le bien et le mal est son maximum vient un moment
o il rclame plus de lumire, plus de pouvoir, plus de comprhension et de
libration, pour accomplir un pas en avant. Lorsqu'il sera capable de faire cette
demande avec une intention ferme, qu'il pourra demeurer sur ses positions,
solide et intrpide, la rponse viendra invitablement de la Prsence elle-mme.
Une manifestation de lumire, d'amour et de pouvoir jaillira. La reconnaissance
de la ncessit a suscit une [13@295] rponse. Le conflit cesse ; le Gardien
repart vers l'endroit qui l'abritait. Devant le disciple, le Sentier est libre ; il peut
s'avancer avec assurance vers une vie meilleure qui commence pour lui.
Il en va de mme pour l'humanit. Un appel s'lve jusqu'aux portes du
Ciel ; l'intention de masse de l'humanit est que le mal doit prendre fin et
qu'une vie meilleure et plus vraie doit devenir possible. Au moment de tension
et de difficult plus grandes, cette demande monte. La rponse vient. L'Avatar
apparat et la lumire afflue, librant le chemin. Un espoir nouveau s'veille ;

de nouvelles dterminations sont prises. La force d'tablir de justes relations

circule dans le corps de l'humanit ; l'homme dbouche alors sur une vie plus
large, modele par des valeurs plus vraies. Une fusion devient possible entre le
monde extrieur de la vie journalire et le monde intrieur des ralits
spirituelles. Un afflux nouveau d'amour et de lumire est possible.
Aujourd'hui, le moment de tension adquate de la vie de l'humanit est
atteint. L'Ange de la Prsence et le Gardien du Seuil sont aux prises.
L'humanit parat tre son heure la plus noire. Mais le cri s'lve, demandant
aide, secours, rvlation, lumire et force pour se dbarrasser du mal.
L'intention de masse des aspirants est dirige vers un monde de valeurs plus
authentiques, de relations humaines meilleures, de mode de vie plus clair, de
meilleure comprhension entre les hommes et les peuples. Ils se dressent, en
une intention de masse, et leurs rangs s'accroissent rgulirement. C'est avec
une volont-de-bien plus concentre, une comprhension plus claire des
possibilits futures, une ferme dtermination de voir le monde aller de l'avant
en se conformant au modle divin, avec un appel urgent l'aide, que l'humanit
demeure dans l'attente du secours. Dans tous les pays, on se rend compte de
plus en plus que, lorsque l'humanit aura atteint le point psychologique o,
ayant tout fait, il n'y a plus qu' attendre, alors une Expression de dcision
divine d'intervention apparatra ; on croit de plus en plus que l'effort humain
pour une action juste sera complt par l'apparition d'une Force, d'une Personne
ou d'un Evnement divin, qui mettra fin au conflit.
Je pourrais faire remarquer ici que, lors de crises similaires, mais
[13@296] moins graves dans le pass, cette intervention divine a remplac
l'effort humain ; toutefois Ceux qui cherchent aider l'humanit esprent
qu'aujourd'hui une telle intervention compltera simplement l'effort humain
chose trs diffrente.
Donc, aujourd'hui, partout, l'humanit attend Celui qui doit venir. On
pressent que l'Avatar est en route. La deuxime venue (selon la prophtie) est
imminente, et il sort des lvres des disciples, mystiques, aspirants et de toute
personne claire, en tous lieux, un cri qui monte : "Que la lumire, l'amour, le
pouvoir et la mort accomplissent le Dessein de Celui qui vient." Ces mots sont
une demande, une conscration, un sacrifice, une affirmation de foi et un dfi
l'Avatar qui attend dans sa Demeure leve que la demande soit adquate, que
le cri soit assez clair, pour justifier sa descente et son apparition.
Formuler une demande sans agir paralllement est inutile, de mme que la
foi sans le travail est morte. C'est l qu'est le hiatus dans le lien magntique qui
devrait unir l'Avatar et la demande, pour qu'il apparaisse. Son apparition doit
tre cause par une chane quintuple ou fil d'nergie : la volont focalise des

hommes, l'intention de masse des disciples et des aspirants, leur dsir et leur
participation active au travail de dblaiement du chemin qu'il doit emprunter et
un complet altruisme. C'est seulement lorsque l'humanit aura elle-mme fait
tout ce qui est possible pour redresser ce qui est mauvais et mettre fin au mal,
et qu'elle aura pouss cet effort jusqu'au sacrifice de sa vie mme, que Lui, le
Dsir de toutes les nations pourra paratre.
Actuellement, c'est ce qu'on s'efforce de faire. Ce grand vnement,
l'apparition de l'Avatar, peut tre rendu possible par un effort lgrement accru.
La mission du Bouddha, cette fte particulire du Wesak, est d'ajouter un
imptus nouveau, une illumination nouvelle, un pouvoir supplmentaire, et un
ferme dessein, qui permettra l'humanit de surmonter cette crise. Du ct des
Forces Spirituelles de la plante, tout aura alors t fait pour rendre possible
l'apparition de l'Avatar. Du ct de l'humanit, je voudrais vous demander :
qu'allez-vous faire ?
Entre la Source d'o surgissent tous les Avatars et l'humanit, se [13@297]
tiennent la Hirarchie d'Amour, le Christ et ses disciples, les Matres de
Sagesse. Tous sont unis en un effort prodigieux pour aider l'humanit, en ce
moment, triompher du Gardien du Seuil et se rapprocher de l'Ange. Cela
demande une aide encore plus grande ; cette aide apparatra quand l'humanit
et la Hirarchie, en unissant leurs efforts, se dresseront en une intention de
masse, invoquant cette aide et, de plus, s'y attendant.
L'apparition d'Avatars
Depuis l'anne 1400 (date que j'ai cite prcdemment), il y a eu des
apparitions constantes d'avatars mineurs, appels pour faire face des crises
mineures, des dilemmes nationaux, et un besoin religieux. Ils ont pris la
forme des hommes et des femmes qui ont russi tre les champions d'une
vrit ou d'une cause juste, de quelque droit humain ou d'une demande
humaine correcte. Tous ces gens ont travaill activement sur le plan physique,
mais ils ont rarement t reconnus pour ce qu'ils taient vritablement ; seule
l'histoire, par la suite, a mis l'accent sur leurs ralisations. Ils ont pourtant
modifi le courant de la pense humaine ; ils ont indiqu la voie d'une vie
meilleure ; ils ont t les pionniers des domaines nouveaux de la ralisation
humaine. Luther tait l'un d'eux ainsi que Christophe Colomb ; d'autres encore,
tels que Shakespeare et Lonard de Vinci, pour n'en citer que quatre qui
vcurent, pensrent et agirent de faon modeler les vnements ultrieurs
dans un certain domaine de la vie humaine et qui sont encore reconnus comme
des mes de pionniers, des guides parmi les hommes. Je ne traiterai pas de ce
genre de disciples. Ils incarnrent des ides, et firent l'histoire, non l'histoire de

la conqute mais l'histoire du progrs. Je dsire examiner avec vous les Avatars
encore plus grands qui viennent de quelque centre cach, loign ou proche de
l'humanit, et qui "rsolvent" les crises parmi les fils des hommes. Ils se
divisent en quatre groupes relativement mineurs :
1.

Avatars raciaux. L'apparition de ceux-ci est voque par le gnie et la

destine d'une race. L'homme-type (en qualit, en conscience, pas
ncessairement par son physique) prfigure la nature de telle race.
[13@298] Tel fut Abraham Lincoln, issu de l'me mme d'un peuple,
introduisant et transmettant une qualit raciale qualit devant tre
mise en uvre ultrieurement, mesure que la race se dvelopperait.
Issu, de faon correspondante du domaine du mal cosmique, et
responsable de la focalisation du matrialisme sur notre plante,
l'heure actuelle, apparut Bismarck. Ces deux hommes parurent au
cours du mme sicle, ce qui dmontre l'quilibre de la nature et
l'influence constante et rciproque des paires d'opposs. Tous deux
font partie du type le plus puissant d'Avatars que l'humanit ait encore
produit. Ils apparaissent sur la ligne du gouvernement et du premier
rayon, dans le dpartement du Manu, et sont trs sensibles la force
de Shamballa. De tels Avatars apparaissent frquemment la
fondation d'une nation. Ceci est vrai, la fois de Bismarck et de
Lincoln.

2.

Avatars instructeurs. L'apparition de ces derniers fait rsonner une

note nouvelle dans le domaine de la pense et de la conscience ; ils
rvlent la prochaine vrit ncessaire ; ils prononcent les paroles et
formulent les vrits qui jettent la lumire sur le dveloppement
spirituel de l'humanit. Platon fut l'un de ces Avatars ainsi que le
premier Patanjali et Sankaracharya ; ils se manifestent sur la ligne
d'nergie du second rayon, dans le dpartement du Christ, et sont des
expressions de la force hirarchique. Quand je dis le dpartement du
Christ, je voudrais vous rappeler que le nom "Christ" est celui d'une
fonction, d'une charge qui a toujours eu son chef. Je ne cite pas le
Christ ou le Bouddha parmi ces Avatars, car ce sont des Avatars d'une
autre classe et de puissance infiniment plus grande.

3.

Avatars de Rayon. Ces grands Etres apparaissent des intervalles

relativement loigns, lorsqu'un rayon entre en manifestation. Ils
incarnent la qualit et la force d'un rayon particulier. Au sicle
prochain, quand le septime rayon sera parvenu la complte
manifestation et que l'influence des Poissons aura compltement
disparu, l'Avatar du septime rayon apparatra. Son travail dmontrera
la loi, l'ordre et le rythme du processus crateur, tel qu'il est mis en

uvre sur le plan physique, unissant l'esprit et la matire. Et, comme

ce rayon est appel le rayon de l'Ordre Crmoniel ou Rite, il
[13@299] contribuera largement crer les conditions qui permettront
la rapparition sur terre des Mystres de l'Initiation dont la Hirarchie
est la gardienne. Il est ncessairement reli la Grande Loge Blanche
de Sirius. Ce fait, nanmoins, ne nous concerne pas pour le moment,
car nous attendons la venue d'un Avatar encore plus grand.
4.

Avatars transmetteurs. Ces manifestations de la divinit apparaissent

aux grands moments cycliques de rvlation, o l'humanit a besoin
qu'une vrit nouvelle lui soit exprime, ou qu'une vrit ancienne soit
largie, afin que l'homme monte encore plus haut dans l'chelle de
l'volution. Ces Avatars paraissent en rponse une demande. Ils
s'occupent moins du dveloppement racial que du dveloppement
subjectif de la conscience et de la stimulation de l'humanit dans son
ensemble. Le Christ et le Bouddha sont des exemples frappants de ce
genre d'Avatars. Ils furent non seulement des Avatars humains-divins,
donc capables de relier l'humanit la Hirarchie, mais ils furent
quelque chose de beaucoup plus grand et plus important. Ils avaient
atteint le point o ils pouvaient jouer le rle de Transmetteur de
certains principes cosmiques qui focaliss sur eux dans un sens
extra-plantaire taient en mesure de stimuler le principe
correspondant, latent et cach, au sein de l'humanit. Ils transmirent et
apportrent quelque chose d'extrieur la vie plantaire, du cur
mme de Dieu, vers le cur de l'homme. Le Bouddha, parvenu
l'illumination, stimula la lumire du monde au sein de l'humanit et
dans toutes les formes. Il servit l'me de l'homme. Le Christ, vu sa
ralisation prodigieuse (dans le sens de la comprhension) transmit
l'humanit pour la premire fois un aspect et un pouvoir de la nature
mme de Dieu, le principe d'Amour de la divinit. Avant l'avnement
du Bouddha, la lumire, l'aspiration et la reconnaissance de Dieu
transcendant avaient reprsent l'expression vacillante de l'attitude
humaine envers Dieu. Puis le Bouddha vint. Il mit en vidence, par sa
propre vie, le fait de Dieu immanent et de Dieu transcendant. Il fit
voluer l'ide de Dieu dans l'univers et de [13@300] Dieu dans
l'humanit ; le Soi de la Divinit et le Soi au cur de l'individu
devinrent un facteur de la conscience humaine. C'tait une vrit
relativement nouvelle que devait saisir l'humanit. Elle tait connue,
depuis toujours, des disciples et des initis.
Nanmoins, avant que le Christ ne vienne vivre sa vie d'amour et de
service, qu'il ne donne l'humanit le nouveau commandement, celui

de l'amour, on avait trs peu mis l'accent, dans n'importe laquelle des
Ecritures mondiales, sur Dieu en tant qu'Amour. Aprs l'apparition du
Christ comme Avatar de l'Amour, on reconnut Dieu comme l'Amour
suprme, l'amour en tant que but de la cration, l'amour comme
principe de base des relations, et l'amour se rvlant dans toute la
manifestation en vue d'un plan motiv par l'amour. C'est cette qualit
divine que le Christ rvla, modifiant ainsi la vie de l'homme et ses
objectifs. A ce moment-l aussi, fut donn un vigoureux imptus et
une extension au travail et la croissance de la Hirarchie, ainsi que
cela se produisit un moindre degr lors de la venue du Bouddha.
Beaucoup d'initis devinrent des Matres ; beaucoup de Matres
passrent un travail encore suprieur, et beaucoup de disciples
prirent place parmi les rangs des initis. Numriquement, il y eut un
grand afflux d'aspirants dans les rangs des disciples accepts.
J'ai examin certains de ces Avatars dans mes crits antrieurs, sous
diffrents noms et selon certaines catgories. J'en parle ici
simplement, car je m'efforce de familiariser un plus large public avec
l'enseignement de la doctrine des Avatars ou Apparitions divines. La
Bible est pleine d'apparitions de ce genre, mais elles sont en vrit peu
comprises. La classification ci-dessus est la plus courante.
En septembre 1940, j'ai donn une interprtation d'une nouvelle
Stance de la Grande Invocation ; dans cette communication, j'ai parl
des incarnations divines comme tant le type d'Avatar le plus lev
que l'humanit pouvait attendre ce point de son volution. J'ai parl
de l'activit de la Hirarchie et de Shamballa, pour le cas o ces
Agents divins dcideraient qu'une intervention sous forme de
cataclysme universel (engloutissant tous les peuples) serait
ncessaire ; j'ai fait allusion l'apparition de guides inspirs en tant
qu'aspect diffrent et infrieur de direction et de participation divine.
[13@301]
A l'heure actuelle, de tels guides inspirs ont t donns l'humanit
en la personne de Winston Churchill et Franklin D. Roosevelt, par
opposition l'emprise qu'exercent sur les hommes les forces du
matrialisme focalises sur Hitler et un autre homme de son groupe.
Mais je ne traite pas ici de ce genre de meneurs d'hommes en tant
qu'expression du principe des avatars. De tels chefs sont suscits par
des lments existant dans l'humanit mme. Je traite maintenant d'un
cinquime type d'Avatar, plus grand que les quatre autres. Ces Avatars
n'ont pas eu, dans ce cycle mondial, d'exprience de vie humaine.
5.

Incarnations divines. Ces Avatars apparaissent rarement, mais lors de

leur Apparition, l'efficacit et les rsultats de leur travail sont

immenses. Ils viennent en manifestation via le centre de Shamballa,
car ils sont une expression de l'aspect volont de la nature divine. Ils
incarnent le dessein divin ; l'nergie qui se dverse travers eux et
qu'ils transmettent, converge sur le Seigneur du Monde. Ils ne peuvent
tre atteints que par les voix runies de la Hirarchie et de l'humanit,
rsonnant l'unisson. Leur service ne peut tre voqu que par un
besoin jug vritable et seulement aprs que Ceux qui les invoquent
aient ajout leur foi une action vigoureuse et fait le maximum seuls
et sans aide, pour surmonter le mal.
Ils ne descendent jamais plus bas que le plan mental ; leur travail met
principalement l'accent et l'attention sur la Hirarchie, qui est leur
agent de transmission ; de temps en temps, ils atteignent des penseurs
centrs sur le plan mental, qui ont une vision claire, une dtermination
puissante, une volont dirige et l'esprit ouvert, le tout accompagn
bien sr de puret essentielle de la forme. Ces Avatars expriment la
Volont de Dieu, l'nergie de Shamballa et l'impulsion qui sous-tend
le dessein divin. Lorsqu'ils apparaissent, c'est l'aspect destructeur du
premier rayon de pouvoir qu'ils expriment. Ils apportent la mort, mort
de toutes les formes anciennes qui limitent et de ce qui abrite le mal.
Leur travail se rpartira donc en deux catgories :
a. Ils dtruiront les forces du mal par le moyen des Forces de
Lumire. [13@302]
b. Ils rvleront autant du dessein divin que l'humanit peut en saisir
par les meilleurs esprits et les aspirants les plus dvous. Ils
clarifieront la vision des disciples mondiaux et de tous ceux qui
possdent la discipline de la volont-de-savoir, ainsi que de ceux
qui sont consacrs la volont-de-bien et l'expriment. Cette
connaissance et cette volont sont ncessaires, pour la priode de
rajustement venir.
Comment mettront-ils fin aux conditions mauvaises du prsent, et
comment dtruiront-ils le nfaste tat d'agression matrialiste actuel,
je n'ai pas le droit de le rvler. Il n'est pas encore certain que le
dveloppement humain, la comprhension humaine et l'intention de
masse de l'humanit soient la mesure de la demande ncessaire ou
assez forts pour susciter leur venue. Seul le temps pourra dterminer
ceci. Dieu veuille donc que les aspirants et disciples du monde
s'veillent l'occasion offerte et la possibilit imminente. Le sort de
vastes groupes sur la plante pse aujourd'hui lourdement sur le cur
de la Hirarchie. Mais pour apporter la dlivrance et provoquer

l'Apparition du Pouvoir qui peut librer, la coopration des hommes

est ncessaire. Elle n'est nulle part plus dsesprment ncessaire que
parmi les Allemands dans leur malheureux pays. Dieu veuille donc
que les Allemands possdant la vision se joignent aux forces qui
cherchent librer l'Allemagne et le peuple allemand de la tyrannie
impose par la loge du mal, agissant par ses sept reprsentants en
Allemagne. Lorsque les Allemands vivant libres dans d'autres pays
pourront penser en termes d'humanit dans son ensemble, et non en
termes de mirage national, de revanche et de piti de soi, leurs voix
pourront s'ajouter celles d'autres peuples libres et celle des
aspirants et des disciples de toutes les autres nations.
Quand l'Avatar viendra, il apportera l'humanit quelque chose qui,
jusqu'ici, n'a pas de vritable nom. Ce n'est ni l'amour, ni la volont tels que
nous les comprenons. Seule une expression de plusieurs mots peut, dans une
certaine mesure, traduire cette signification. et encore, faiblement. Cette
expression est "le principe du dessein dirig". Ce principe implique trois
facteurs : [13@303]
a.

La comprhension, intuitive et instinctive, mais intelligemment

interprte, du plan tel qu'il peut tre mis en uvre dans l'avenir
immdiat.

b.

L'intention concentre, base sur les facteurs ci-dessus, mettant

l'accent sur un aspect de la volont encore non dvelopp chez
l'homme.

c.

La capacit de diriger l'nergie, par la comprhension et l'intention,

vers un but reconnu et dsir, en surmontant tous les obstacles et en
dtruisant tout ce qui se met en travers du chemin. Il ne s'agit pas de la
destruction des formes, telle qu'elle est actuellement impose au
monde, mais d'une destruction engendre par une vie
considrablement renforce au sein de la forme. Seules les cent
prochaines annes rvleront la signification de cette dclaration,
uniquement si l'intention de masse des hommes voque cet Avatar de
Synthse au cours des douze prochains mois. C'est ainsi que je nomme
cet Etre car cela exprime la qualit et l'objectif de la force qu'il apporte
et dont il fait usage.

Un autre Avatar, moins important, attend aussi un appel de l'humanit. Il

est li sotriquement l'Avatar de Synthse, tant adombr par lui. Cet Avatar
peut descendre jusqu'au plan physique dans son expression extrieure et
transmettre ou rduire la stimulation et la qualit de la force du Grand Avatar,
qui ne peut descendre plus bas que le plan mental. Qui est Celui qui doit

venir ? Ce n'est pas encore rvl. Ce pourrait tre le Christ, si ses autres tches
le lui permettent ; ce pourrait tre une Entit choisie par lui, pour apparatre,
adombre par l'Avatar de Synthse et dirige dans ses activits par le Christ,
Seigneur d'Amour. De cette manire, les nergies de Shamballa et de la
Hirarchie convergeront sur Celui qui sera choisi et viendra. Ainsi un triangle
d'nergie, d'amour et de dessein sera cr, qui peut se rvler tre une manire
plus efficace et plus prudente de librer de l'nergie, que s'il s'agissait de
l'impact concentr d'une seule force choisie.
Je me rends compte de la difficult de cette question et je pourrais peuttre la simplifier par un bref rsum :
1.

Un grand Avatar cosmique peut venir, si la Hirarchie et l'humanit

russissent se dresser ensemble en une intention de masse.
[13@304]
a.
b.

c.

2.

Il descendra dans les trois mondes de l'effort humain, mais non

plus bas que le plan mental.
Il transmettra une nergie cosmique dont la qualit est la
Synthse. Elle s'exprimera par l'harmonie et l'unit, produisant
ncessairement la comprhension, favorisant la bonne volont et
finalement mettant fin aux tendances humaines de sparation et
d'isolement.
Sa note et sa vibration ne pourront tre ressenties que par ceux
dont la note individuelle est aussi la synthse et dont la vie a pour
objectif la volont-de-bien. En consquence, il s'agira des
Membres de la Hirarchie, des disciples et des aspirants ainsi que
de quelques personnes de bonne volont.

Il se peut qu'un Messager ou Avatar de rang gal au Christ dans la

Hirarchie (ou peut-tre le Christ lui-mme) apparaisse, comme
Reprsentant de l'Avatar de Synthse et son agent de transmission.
a.

b.

Cet Avatar de moindre degr travaille aujourd'hui en tant que

membre ancien de la Grande Loge Blanche. Il se trouve en troit
contact avec le Christ, le Manu et le Seigneur de la Civilisation, le
Matre R. Son rle sera celui de Coordinateur entre la Hirarchie
et Shamballa. Il fusionnera et unira en lui-mme, grce la
qualit de sa propre vie, les trois grandes nergies :
La volont spirituelle de pouvoir.
La volont d'amour dans son acception spirituelle.
La volont de se manifester spirituellement.
L'anciennet de la ralisation de Celui qui doit venir apparat dans

c.

d.

le nom qu'on lui donne, qui se retrouve dans tant d'Ecritures

mondiales : le Cavalier au cheval blanc. Ceci se rapporte une
poque antrieure l'expression si connue dans les cercles
chrtiens : "L'Agneau mis mort depuis la fondation du monde".
Dans un cycle encore antrieur, les initis de l'poque parlaient du
"cheval du Sacrifice, mis mort de toute ternit". Cela exprime
la mme ide de base.
Cet Avatar peut descendre jusqu'au plan physique et y apparatre,
la tte de son peuple, comme Prince conduisant la paix par la
guerre. [13@305]
Tout le problme qui se pose la Hirarchie et l'humanit
actuellement. au sujet de cet Avatar venir, peut se rsumer par
les quatre questions suivantes :
Pourra-t-il apporter l'nergie de synthse, engendrant ainsi
des changements rapides ?
Cela dpend de son adombrement par l'Avatar de Synthse et
du fait que cet Avatar puisse tre voqu par la demande et
l'intention de masse de l'humanit, aide par la Hirarchie.
La demande des hommes sera-t-elle assez forte pour voquer
cette puissance suprieure, ou sera-t-elle trop faible, du fait
de l'chec des disciples et des aspirants centrer cette
intention de masse sur toute la plante ?
Peut-tre cet adombrement suprieur n'aura-t-il pas lieu et
seul l'Avatar de moindre degr viendra-t-il instituer une
mthode plus lente de rformes progressives ?
Cette mthode plus lente ne s'imposera que si l'humanit a
prouv son incapacit susciter et recevoir la pleine mesure
de l'nergie divine suprieure et de sa plus puissante
vibration. Cela dpend entirement de la dcision des
disciples et des aspirants et non de la dcision de la pauvre
humanit, dsoriente et trompe. Les disciples et les
aspirants se rendront-ils compte de cette crise et de l'occasion
offerte ? Dans l'ensemble, jusqu'ici, ils n'ont pas compris.

La Hirarchie aujourd'hui se dresse en une intention de masse. Le cri des

populations s'lve jusqu'aux portes mme de Shamballa. Il est bien plus fort
que la demande des personnes orientes spirituellement, disciples, aspirants et
hommes de bonne volont. Peuvent-ils pour vaincre le mal soutenir une
intention concentre, s'acharner une [13@306] activit et un service
physique, lutter en un effort dtermin jusqu' la mort mme ? Peuvent-ils
maintenir une attitude intrieure d'amour et de non-sparation ? Peuvent-ils

tout abandonner par amour de l'humanit ? Peuvent-ils tout sacrifier la cause

de la libert et de la justice ? Voil le problme qui se pose Ceux qui
travaillent en vue de l'apparition du Grand Avatar et d'Avatars moins grands,
qui peuvent actuellement sauver l'humanit, si l'humanit dsire le salut et veut
bien prendre les mesures ncessaires.
Les mesures ncessaires
Elles sont de diffrentes sortes, bien qu'ayant un seul objectif. La premire
ncessit est de comprendre clairement quelles sont les mthodes par lesquelles
l'Avatar peut venir et ainsi atteindre l'humanit. Ce sont les mmes mthodes,
qu'il s'agisse de l'Avatar de Synthse, dont l'action s'exerce par la Hirarchie,
ou de l'Avatar de coordination (comme je pourrais l'appeler), exerant son
action par l'humanit, et reprsentant, sur le plan physique, le Grand Avatar.
Les mthodes par lesquelles les Avatars atteignent et influencent leurs
agents, ceux qui rpondent leur note, leur vibration et leur message, sont
au nombre de trois.
1.

L'adombrement. L, o il y a parent en qualit, objectif et nature, il

est possible pour l'Avatar d'adombrer un membre de la Hirarchie
(c'est le cas de l'Avatar de Synthse) ou quelque disciple ou aspirant,
pour ce qui est de l'humanit, (c'est le cas d'un Avatar de moindre
degr). Ceci par la mditation, par un courant dirig d'nergie de
pense, par la prsentation d'une forme-pense et l'vocation de la
volont concentre de celui qui est adombr. Tout cela se fait
rapidement, lorsqu'il y a coopration troite entre l'Avatar et le
disciple sensible et rceptif. Le Christ, aujourd'hui, est en rapport trs
troit avec l'Avatar de Synthse et ce rapport sera de plus en plus
troit jusqu' la pleine lune de juin. Il apporte toute l'aide possible,
ainsi que son frre, le Bouddha. C'est ce qui donne la prochaine
pleine lune de mai sa suprme importance. [13@307]
Un groupe de Matres et d'Initis, spcialement lis au dpartement du
Christ, de mme qu'un groupe travaillant sous la direction du Matre
M., s'efforcent de recevoir cet adombrement, ce qui n'est possible,
mme pour eux, que lorsqu'il leur est transmis par le Christ. (Je parle
ici de mystres). Il vous apparatra donc qu' mesure qu'ils deviennent
de plus en plus sensibles cette nergie adombrante du Grand Avatar
et qu'ils en prennent conscience, leurs disciples sur terre parviennent
aussi de manire faible et imprcise recevoir les ides qui sont
formules dans le mental de leur Matre particulier, en rponse

l'impression de l'Avatar. Rflchissez ceci.

2.

L'inspiration. Elle est plus directe que l'adombrement et donne des

rsultats plus puissants. Certains membres de la Hirarchie, et pardessus tout les Avatars moins haut placs, sont inspirs d'en haut par
l'Avatar cosmique ; ils deviennent parfois des expressions directes de
son mental, de son nergie, de ses plans. C'est la correspondance
spirituelle de l'obsession. Dans le cas de l'obsession, une entit du mal
prend possession d'un homme et l'inspire ; dans l'inspiration, il n'y a
pas possession, mais seulement ce que l'on appelle "identit de
raction", chose trs diffrente. Dans l'un des cas, le libre arbitre et la
comprhension intelligente du Matre ou du disciple est engage du
ct de l'Agent spirituel ; l'homme spirituel, fonctionnant en tant
qu'me, devient le canal de forces, d'ides et d'activits qui ne sont pas
les siennes, mais auxquelles il donne son plein assentiment intuitif.
Tout se passe en pleine comprhension et en toute conscience de la
mthode, du processus et des rsultats. C'est un acte de coopration
spirituelle libre, au travail d'un grand Etre spirituel (ou force) pour le
bien de l'humanit. La coopration du Matre Jsus avec le Christ en
est un exemple prcis. En ce qui concerne l'Avatar attendu, il pourrait
y avoir coopration du Christ ou d'une "me sur de rang gal" avec
un Etre ou Prsence cosmique, s'effectuant sur des niveaux de
conscience spirituels encore plus levs, et produisant une puissance
incroyablement concentre.
Dans le cas de l'obsession, la force du mal rduit en esclavage la
personnalit qui, dans la majorit des cas, n'est qu'une coque. Hitler en
est un exemple prcis. Une plus grande puissance est obtenue sur le
[13@308] plan physique et astral ; la chose est plus rapide, et les
rsultats plus immdiats, mais la capacit de dure est moindre et les
effets relativement temporaires.
Dans le processus de l'inspiration, cet Avatar de moindre rang par sa
vie et ses contacts dans les trois mondes influencera ncessairement
des disciples et des aspirants sensibles et d'orientation spirituelle, de
sorte que l'inspiration, venant de l'Avatar cosmique, devient avec le
temps une inspiration de groupe, qui donc peut tre manipule avec
plus de scurit. Cette inspiration de groupe peut se produire
aujourd'hui. Dans ce cas, il y aurait apparition simultane de l'Avatar
cosmique, du Sauveur du Monde en la Personne de l'Avatar de
moindre degr et, en mme temps, d'un sauveur de groupe, compos
des disciples et des serviteurs rceptifs. Rflchissez de nouveau
ceci.

De cette manire, notez-le avec soin, s'tablit une succession de

chanons directs, allant de l'humanit Shamballa, via la Hirarchie.
La Hirarchie travaille tablir cette chane, aide par ses disciples.
La demande de coopration tous les aspirants est lance maintenant,
car les temps sont urgents. Si l'on parvient tablir cette relation (ce
sera un triste jour pour l'humanit si l'on choue), alors la troisime
mthode d'expression de l'Avatar devient possible.
3.

Apparition ou Manifestation. La hirarchie a fait tout ce qu'il tait

possible pour permettre l'Avatar, Celui qui vient, d'apparatre. La
nature de ces mesures ne peut pas tre expose ici. Il est seulement
permis de poser certaines questions, suggrant des possibilits.
Pensez-vous que son corps de manifestation soit dj sur terre,
attendant d'tre adombr, inspir et utilis au moment propice, comme
le fut le vhicule du Matre Jsus par le Christ ? Certaines personnes
disent que ce corps est en attente depuis 22 ans. Est-il possible qu'il y
ait une descente soudaine du prince de Lumire et de Paix, pour
changer les conditions actuelles par l'efficacit de son rayonnement et
de son message ? Certains s'attendent ce qu'il paraisse subitement, et
ils se comptent par millions. Certains disent qu'il est dj en route.
Est-il possible que lors de cette fte de Wesak [13@309] il se
rapproche davantage de la Hirarchie et entre en contact avec elle ?
Certains disent que c'est ce qui va arriver. Est-ce que "l'intention de
masse" de l'humanit peut susciter une rponse et conduire
l'apparition sur terre de l'Avatar d'un degr moins lev ? Certains
disent que rien ne peut l'arrter. Ce qui est prophtis, attendu, et le
cycle actuel tmoignent de cette occasion offerte. La possibilit de ce
double vnement la venue de l'Avatar jusqu' la Hirarchie et celle
de l'Avatar de moindre rang, son Reprsentant, jusqu' l'humanit
peut devenir une probabilit, si les disciples et les aspirants se
montrent la hauteur de cette possibilit.

La Tche immdiate
Je me demande, en abordant ma conclusion et ces dernires remarques, si
rien de ce que je peux dire parviendra inciter les disciples l'effort spirituel
ncessaire. Par la force mme des circonstances, ils ont dj entrepris un
certain effort sur le plan physique : activit de la Croix Rouge dans tous les
pays, rponse aux ncessits physiques urgentes autour d'eux, mobilisation de
leur temps et de leurs ressources par les gouvernants de tous pays sont les
notes-cl de l'poque. Mais ce qui est indispensable, c'est l'orientation et

l'activit spirituelle intrieure, parallle l'activit extrieure. Cette activit est

prcde de la pense et de la dcision claire et allant au fait. Les disciples et
les aspirants peuvent-ils faire preuve de cette vie complte tous les niveaux ?
Sont-ils capables d'une vie intrieure intense, en mme temps que d'une
attention inlassable au devoir et aux demandes extrieures ? Voil le problme.
Sont-ils capables d'carter leurs thories favorites et leurs idaux insignifiants
(insignifiants face l'effroyable situation mondiale) et de faire converger tous
les efforts possibles sur la lutte contre le mal sur le plan physique, comme sur
les autres niveaux, par tous les moyens possibles ? Peuvent-ils, en mme
temps, vivre la vie dynamique de pense et de comprhension inclusive qui
trouvera son expression dans un cri d'appel l'Avatar ? C'est le sentiment et
l'attachement un idal bien-aim qui s'interpose frquemment entre le disciple
et le service effectif sur le plan physique. Ce sont les vieilles habitudes de
pense et [13@310] l'effort dtermin pour introduire un rve mystique entre
les conditions telles qu'elles sont, et telles qu'elles pourraient tre si les
disciples agissaient correctement, qui ont empch un service efficace.
Mais, mon frre, tout doit tre renouvel, ce qui signifie nouvelle vision,
nouvel idalisme, nouvelle technique de vie. Les rves et les idaux du pass,
les efforts passs pour fouler le Sentier et exprimer la fraternit ont russi
produire un certain changement dans l'attitude de la race des hommes, une
orientation nouvelle de la vie vers l'esprit, et une intention prcise d'avancer.
C'tait le but dsir et ce but a t atteint.
Une attitude juste existe maintenant chez beaucoup de personnes de toutes
races ; c'est la reconnaissance de ce fait, qui a suscit l'activit prsente des
frres de l'ombre. Ils se rendent compte que le temps de leur pouvoir s'abrge.
L'emprise des valeurs matrialistes sur l'homme diminue rgulirement.
L'homme a tellement progress qu'il existe assez de gens au monde aujourd'hui
pour renverser le cours des choses, s'ils parviennent sortir de leur apathie.
J'ai essay de les stimuler, en vue d'une action rapide et d'une pense
claire, entre les annes 1932 et 1938, mais malgr une certaine mesure de
russite, ce fut insuffisant. L'aveuglement, l'illusion, la sparativit et l'inertie
des aspirants constituent aujourd'hui un des facteurs contre lesquels la
Hirarchie doit lutter. Les aspirants sont proccups de leurs propres petites
affaires, de leurs petits efforts, au lieu de tout abandonner pour se joindre
l'activit et l'appel ncessaires. Ils se battent pour dfendre leurs propres
interprtations de la vrit et leurs idaux favoris de paix, de vie ou de travail
et, comme Nron, ils "jouent du violon pendant que Rome brle". Toute leur
vie, ils ont lutt pour un idal et un rve, et ils les aiment plus que l'humanit.
Cependant, tout ce qu'il faut est un amour si profond de l'humanit qu'il

s'exercera tous les niveaux de l'activit et dans tous les efforts de la vie. Si les
idalistes voulaient voir la situation telle qu'elle est, ils abandonneraient tout ce
qui leur est cher pour venir au secours de l'humanit et arracher les masses sans
dfense l'esclavage [13@311] et la mort. Ils se battraient pour la libert de
l'me humaine avec toutes les armes dont disposent les hommes. Ils
endigueraient les forces d'agression par la force, si c'est ncessaire. Ils
s'efforceraient de penser clair, afin de librer le canal o passe l'influx de force
spirituelle. Les conditions pralables majeures aujourd'hui, pour un vrai service
mondial, sont un amour immense de l'humanit et le sens des proportions. Les
seules conditions ncessaires, aujourd'hui, en ce qui concerne les disciples et
les aspirants, peuvent tre rsumes comme suit :
1.

Faire tout ce qu'il est possible pour mettre fin la guerre. Toutes les
mthodes du plan physique doivent tre employes pour repousser les
forces du mal et de la cruaut, jusque dans leur sombre demeure. Les
mthodes du plan physique, lorsqu'elles sont motives par un amour
inbranlable de l'humanit et diriges par une me claire, deviennent
des agents de la justice. Il est des choses pires que la mort du corps
physique ; c'est l'asservissement de l'me humaine.

2.

Centrer sa vie intrieure sur la Hirarchie avec une foi radieuse. Il faut
dblayer le passage de Celui qui vient ; la force vitale doit tre
consacre une vie extrieure de compassion.

3.

Clarifier la vie mentale en la pure lumire de l'me. Les disciples

vivent trop dans le monde du sentiment ; c'est ce qui voile leur vision.
Lorsqu'ils ont clarifi leur mental et peru la situation dans son
ensemble, ils peuvent alors demander l'Avatar d'apparatre. Cet
appel doit se faire en passant par le Christ.

4.

Les disciples doivent s'efforcer de comprendre quels sont les objectifs

de l'Avatar, et ainsi se rendre aptes cooprer.

Le deuxime stade est de comprendre clairement quelle tche doit tre

entreprise pour prparer l'apparition de Celui qui vient. Ceci comporte quatre
points :
1.

Un effort pou faire corps avec tous les autres disciples et aspirants
dans leur tentative pour faire appel l'Avatar, pour l'atteindre par une
pense intense et concentre, et pour susciter de lui [13@312] une
rponse. C'est le but de la Nouvelle Invocation. Elle exprime
l'intention, fait une demande et engage le disciple collaborer.

2.

Fournir un groupe par lequel l'Avatar de Synthse pourra agir lorsque

l'Avatar de rang moins lev aura paru sur le plan physique. Ceci

implique que l'individu travaille activement, qu'il fasse rsonner une

note claire, base sur une perception mentale claire, qu'il reconnaisse
ceux qui s'associent au travail et au dveloppement du travail
conscient de groupe. Dans ce travail de groupe, la personnalit passe
au second plan, et seules les dterminations suivantes dominent :
a.
b.
c.
d.

Dtermination d'offrir un service de groupe en tant que groupe

au groupe mondial.
Dtermination d'tablir de justes relations humaines sur la
plante.
Dtermination de dvelopper partout l'esprit de bonne volont.
Dtermination de rsister au mal par une activit de groupe
planifie.

3.

Construire un rseau de lumire et de service en tous pays. Ceci

commence par l'entourage individuel du serviteur pour s'tendre
progressivement travers le monde. C'est en vue de cette ide que j'ai
suggr la formation de triangles de personnes s'engageant utiliser
l'Invocation et propager son utilisation dans le monde entier. Mon
plan spcifique est d'aider la pense mondiale de masse, d'voquer
ainsi l'Avatar et de fournir en mme temps un groupe mondial grce
auquel les forces et les nergies nouvelles pourront fonctionner, les
ides nouvelles tre diffuses et l'ordre mondial nouveau trouver des
adhrents.

4.

Prparer l'ensemble du public Celui qui doit venir, en signalant le

tmoignage du pass, la reconnaissance d'un besoin universel
d'intervention divine et le maintien de l'espoir, pour ceux qui doutent,
sont torturs ou dans la dtresse. C'est dans son apparition que gt
l'espoir ; l'histoire tmoigne qu'elle s'est souvent manifeste en temps
de crise mondiale.

Telles sont les possibilits que je propose votre comprhension. Je vous

ai beaucoup dit dans les annes passes, et je vous ai enseign beaucoup de
choses. Je vous ai souvent demand votre coopration et [13@313] votre aide
pour le service mondial. Certains ont rpondu et ont aid. Beaucoup ont dsir
aider. La majorit a fait peu de choses ou rien. En ce moment de crise, (au sein
de la crise mondiale) je vous demande de nouveau votre collaboration et vous
laisse prendre votre dcision.
Que l'amour de Dieu et de vos semblables vous inspire ! Que la lumire de
l'me vous dirige et vous permette de faire sortir le bien du mal actuel, par
l'action juste et la pense claire.

LE TRAVAIL DE RECONSTRUCTION
Aot 1941
J'ai tudi les disciples du monde au cours de la crise mondiale actuelle et
je les vois crass par l'inertie, non pas l'inertie qui vient de l'gosme ou du
repliement sur soi, ou l'inertie due au manque de comprhension de la nature
de la crise, ou l'inertie due la simple paresse, mais par une inertie base sur
une dpression intrieure profonde, sur l'impression d'un chec humain, et sur
l'introspection qui est naturelle, mais inutile l'heure actuelle. Certains
disciples (sur le sentier probatoire et sur le sentier du disciple) se rfugient dans
la continuation de leurs activits, telles qu'elles taient au moment o la guerre
commena ; certains se rfugient dans l'attente que la crise soit finie, et pensent
que tout travail dans la ligne de l'effort spirituel prcdent est sans utilit
vritable. D'autres encore se rfugient dans une occupation extrieure, telle que
l'homme moyen, non orient spirituellement, pourrait accomplir tout aussi bien
sinon mieux. Certains disciples et certains aspirants passent leur temps se
battre contre une sensibilit psychique provoque par les conditions
mondiales ; beaucoup d'entre eux sont tout simplement crass par la
souffrance humaine, par l'horreur du moment, par l'angoisse quant l'avenir,
par la prvision d'vnements encore pires. Leur imagination travaille l'excs
et trs inutilement. Vous tes tous sujets certaines de ces attitudes.
Je fais appel aujourd'hui tous les aspirants et tous les disciples pour
qu'ils se prparent intensivement l'activit et au travail futurs. A partir de
maintenant, et jusqu' ce que le soleil aille vers le nord, je [13@314] demande
chacun de vous de faire trois choses :
Premirement, de renforcer par la mditation, la prire et la pense claire
votre foi, votre confiance, votre joie, et par-dessus tout d'approfondir
votre amour de l'humanit, en portant l'amour de l'me jusqu'au plan
physique dans toutes vos relations humaines.
Deuximement, d'liminer de la vie de votre personnalit, autant que vous
le pouvez et devez, tout facteur mental, psychique, motionnel ou
physique qui pourrait entraver votre future utilit.
Troisimement, de faire ensemble un plan de travail pour l'avenir. Vous
pouvez entreprendre ce travail d'ici peu, en commenant lentement, avec
prcaution, et en cooprant sans rserve entre vous et avec moi. Il doit tre
poursuivi de manire ferme et rigide, sans gestes inutiles, une fois les
grandes lignes prcises ; il doit s'excuter en commun.
La ncessit majeure pour tous ceux qui doivent assurer le travail de

l'avenir, que je cherche faire avec votre coopration et votre comprhension,

est de favoriser le dveloppement de la volont d'aimer et de travailler. Cet
effort de votre part s'exprimera en un amour de l'humanit s'approfondissant
rgulirement, un amour de tous les hommes. Il se manifestera en un effort
constant pour invoquer la volont spirituelle dans la discipline de soi et la
persvrance ; il apparatra dans la poursuite intelligente du plan, tel que je
m'efforcerai d'en indiquer progressivement les grandes lignes.
Ce travail ne peut tre excut que par ceux qui aiment assez leurs
semblables et qui jouissent d'une illumination suffisante, pour leur permettre de
travailler avec moi pour une dure de cinq ans, quoi qu'il puisse arriver. Il
faudra que ces personnes s'efforcent de ne permettre aucune incomprhension
de la personnalit de gner leur utilit ou leurs relations de groupe et aimant
assez qu'elles subordonnent tout, sans cesse, la tche accomplir. La
deuxime chose que je vous demande de faire est de relever, dans toutes les
prcdentes brochures et dans mes derniers crits, les plans et les instructions
sur le service, qui seront applicables aux conditions nouvelles et l'avenir
immdiat. Etudiez-les avec soin, ainsi que les [13@315] demandes et les
suggestions contenues dans cette lettre, afin que vous sachiez ce que moi, votre
instructeur, le Tibtain, pense que vous pourriez et devriez faire au service de
l'avenir immdiat. Je demande ceux qui le veulent bien de se runir au
moment de la pleine lune d'octobre, dans un but de fraternit, de mditation
unanime et simultane, de conscration et de consultation. Je demande ceux
qui habitent et travaillent au loin de noter brivement leurs ractions l'effort
suggr, en indiquant comment ils croient pouvoir aider le mieux dans cette
tche. Je vous demande tous, qui vous associez avec moi pour le travail de
l'avenir, de faire chaque jour la trs brve mditation que j'indique plus loin.
Elle est dynamique, affirmative et si on l'emploie comme il le faut elle doit
relier le cur et la tte, ce qui conduit un service aimant et intelligent ; elle
doit permettre de vous lier les uns aux autres dans l'unit spirituelle la plus
troite. Cela aidera vitaliser le corps thrique de tous les travailleurs et
rendra le groupe plus vivant.
Mditation suggre
Chaque matin, avant d'entreprendre les activits du jour, mettez-vous au
calme, intrieurement, voyez le Soi comme tant l'me, placez-vous la
disposition de l'me, de l'humanit et de votre groupe.
1.

Puis dites silencieusement, avec une intention pleinement dynamique :

Au centre de tout amour, je demeure ; de ce centre, Moi,

l'me, je veux me rpandre l'extrieur. De ce centre, moi,

celui qui sert, je veux agir. Que l'amour du Soi divin soit
dvers dans mon cur, dans mon groupe et dans le monde
entier.
2.

Puis, concentrant votre attention et votre conscration, voyez le

groupe auquel vous appartenez, comme un grand centre d'amour et de
lumire, rayonnant dans le monde des hommes, apportant secours,
lumire, amour et gurison, de manire croissante.

3.

Mditez alors sur le plan mettre en uvre, sur le service indiqu

pour la journe qui vient. Faites-le en tant qu'me, en maintenant le
[13@316] soi personnel intrieur en attente, comme un serviteur
attentif aux instructions qu'il reoit.

4.

Puis, dites :
La joie du Soi divin est ma force.
Le pouvoir de l'esprit de l'homme triomphera.
Les Forces de Lumire dominent les forces du mal.
Le travail des Grands Etres doit se poursuivre.
Celui qui vient est en route. L'Avatar approche.
Je dois m'y prparer.

5.

Terminez par une minute de calme dynamique.

Je vous demande de faire cette mditation jusqu'au 1er janvier 1942, jour
o je vous donnerai un autre stade de cette mditation prparant Celui qui
vient. Son but est de vous prparer tous intrieurement. Je vous demande aussi
de lire et relire l'instruction que j'ai donne sur les Avatars.
Vous constituerez le groupe initial, qui je demande de collaborer avec
moi dans la tche de reconstruction de l're nouvelle. A mesure que le temps
passera, des groupes subsidiaires seront dsigns, qui pourront travailler dans
les diffrents pays en tant que points focaux du grand rseau de lumire qui se
forme partout sous l'inspiration des disciples et des aspirants mondiaux en tous
pays travaillant selon les instructions de la Hirarchie. Vous en connaissez
certains. Beaucoup d'entre eux ne sont connus d'aucun de vous. Mais ils
reprsentent les groupes de travail des Matres ; c'est sur leurs paules que
repose le travail de reconstruction, aid par des milliers et des milliers
d'hommes de bonne volont dans le monde entier.
La rencontre sur l'ocan, de deux hommes d'Etat et disciples mondiaux a
marqu une crise dans les affaires du monde. Les huit Points (voir page
anglaise 318) qu'ils ont formuls constituent la base du futur ordre mondial. Il

s'agit ncessairement de grandes lignes, sans dtails d'application. Ce sera

l'humanit libre de prciser ces dtails, de faire les adaptations ncessaires,
de rorganiser la vie humaine de telle manire que les valeurs spirituelles y
soient dominantes, qu'un mode de vie plus simple soit instaur, qu'une plus
grande libert soit tablie et que chaque homme endosse une plus grande
responsabilit. Ceci [13@317] prendra du temps. Certains d'entre vous ne
vivrons peut-tre pas pour voir la complte clarification de la voie que doit
suivre l'humanit (le "Chemin de Lumire" de l'avenir), mais vous pouvez tous
aider efficacement au travail important de prparation, d'indication des
principes mondiaux ncessaires, de diffusion de l'vangile de bonne volont et
d'tablissement de justes relations humaines. Le travail fait en pense, en
amour et en activit consacre pendant les trois prochaines annes est
d'importance primordiale et engendrera la stabilisation qui doit avoir lieu dans
les deux dernires des cinq annes que j'ai mentionnes plus haut, comme tant
la priode immdiate de votre coopration.
Vous, qui travaillez au milieu du chaos et du conflit, ne pouvez pas et ne
pourrez pas juger la mesure exacte de la russite. Seuls les membres de la
Hirarchie (les Matres, les initis et les disciples actuellement hors
d'incarnation) peuvent avoir une juste perspective. Les disciples qui travaillent
et se battent en premire ligne doivent poursuivre leur tche dans le chaos, le
tumulte, le doute, la douleur et la dsolation. Ils ne peuvent donc pas voir la
situation dans son ensemble. Certains des plus avancs qui savent vivre
simultanment "sur les hauteurs, dans la valle et dans les profondeurs"
parviennent voir clair, mais leur nombre est rduit, et le Christ a dit vrai son
disciple abasourdi : "Bnis sont ceux qui n'ont pas vu et qui pourtant ont cru."
Observer la mditation, se conformer aux instructions donnes, persvrer face
la difficult, croire fermement la beaut de l'esprit humain, l'amour de
Dieu, la victoire des Forces de Lumire et l'approche de Celui qui doit venir
voici les attitudes que nous, les travailleurs du ct intrieur, demandons
ceux que nous choisissons pour excuter notre travail sur le plan extrieur.
Cette lettre traite de la formation du groupe qui doit excuter les plans
pour les annes 1942 1945. Cette formation s'effectue au plus sombre de
l'anne, au nadir de la dtresse humaine, au moment le plus difficile dans
l'histoire de l'humanit, un point de crise et pour beaucoup d'entre vous, en
tant qu'individus au moment des difficults personnelles les plus profondes.
Je vous affirme que tous, ensemble, vous tes la hauteur de cette tche.
[13@318]
Je vous crirai nouveau, et vous indiquerai les aspects pratiques du
travail. En attendant, rflchissez sur ce que je vous dis dans cette lettre ;

commencez la mditation et efforcez-vous de renforcer les liens avec votre

me et vos liens rciproques. Que l'amour non l'motion et non le sentiment
domine vos penses, vos paroles, vos actes. Je vous demande d'tudier
soigneusement les indications que j'ai donnes dans le pass quant au travail
devant tre accompli ; je vous demande aussi d'tudier avec soin les huit Points
indiqus dans leurs grandes lignes, en plein ocan ainsi que les Quatre Liberts,
si souvent dbattues dans le monde entier.
Que votre vie intrieure soit calme et profonde.
LES HUIT POINTS DE LA CHARTE DE L'ATLANTIQUE
Le 14 aot 1941
Le Prsident des Etats-Unis d'Amrique, Franklin D. Roosevelt, et le
Premier Ministre. Winston Churchill, reprsentant le gouvernement de Sa
Majest pour le Royaume-Uni, s'tant rencontrs, estiment judicieux de
communiquer certains principes communs de la politique nationale de leur
pays respectifs, sur lesquels ils fondent l'espoir d'un avenir meilleur pour le
monde.
Premirement, leurs pays ne cherchent aucune expansion, territoriale ou
autre.
Deuximement, ils ne souhaitent aucun changement territorial qui ne serait
pas en accord avec les vux librement exprims des populations en cause.
Troisimement, ils respectent le droit des peuples choisir la forme de
gouvernement sous laquelle ils vivront ; ils souhaitent voir des droits
souverains et leur propre gouvernement rendus ceux qui en ont t privs
par la force.
Quatrimement, ils essaieront, en respectant dment leurs obligations
existantes, de favoriser pour tous les Etats, grands ou petits, vainqueurs ou
vaincus, la possibilit d'accs, en termes gaux, au commerce et aux
matires premires du monde entier, ncessaire leur prosprit
conomique.
Cinquimement, ils dsirent promouvoir la plus complte coopration
entre toutes les nations dans le domaine de l'conomie, afin d'assurer tous
des conditions de travail meilleures, le progrs conomique et la scurit
sociale. [13@319]
Siximement, aprs la destruction dfinitive de la tyrannie nazie, ils
esprent voir s'tablir une paix qui offrira toutes les nations les moyens
de demeurer en scurit l'intrieur de leurs propres frontires, et garantira

 tous les hommes de tous les pays une existence affranchie de la peur et
du besoin.
Septimement, une telle paix devrait permettre aux hommes de traverser
sans entraves mers et ocans.
Huitimement, ils ont la conviction que toutes les nations, tant pour des
raisons d'ordre pratique que d'ordre spirituel, devront finalement renoncer
l'usage de la force. Du moment qu'il est impossible de sauvegarder la
paix future tant que certaines nations qui la menacent ou pourraient la
menacer possdent des armements terrestres, navals ou ariens, ils
considrent qu'en attendant de pouvoir tablir un systme tendu et
permanent de scurit gnrale, le dsarmement de ces nations s'impose.
De mme ils aideront et encourageront toutes autres mesures pratiques
propres allger le fardeau des armements qui accable les peuples
pacifiques.
LES QUATRE LIBERTES
le 6 janvier 1941
Pour l'avenir, dont nous cherchons assurer la scurit, nous souhaitons un
monde bas sur quatre liberts essentielles.
La premire est la libert de parole et d'expression, partout dans le monde.
La deuxime est la libert de chacun d'adorer Dieu sa manire, partout
dans le monde.
La troisime est l'affranchissement du besoin, ce qui, traduit en termes
mondiaux, signifie une entente conomique qui assurera toute nation,
pour tous ses habitants, une vie saine dans la paix, partout dans le monde.
La quatrime est l'affranchissement de la peur, ce qui, traduit en termes
mondiaux, signifie rduction mondiale des armements, tel point et de
manire si complte qu'aucune nation ne sera plus en mesure de perptrer
une agression physique sur aucun de ses voisins, o que ce soit dans le
monde. [13@320]
Franklin D. Roosevelt
MESURES PRATIQUES POUR LE TRAVAIL DE
RECONSTRUCTION
Septembre 1941

Il est vident que je peux dire peu de chose des mthodes exactes adopter
avant que l'humanit n'ait elle-mme dcid des futures conditions de la vie
humaine. C'est exactement ce que je veux dire, mes frres. L'issue de la guerre
n'est pas encore dcide. Il existe un sentiment gnral selon lequel Dieu (c'est
ainsi que nous nommons le Pouvoir central de la Vie mme) interviendra, ou
devrait intervenir. Il existe un vague appel pour que le bien triomphe, et un
espoir intense pour que survienne quelque chose d'inattendu, apportant la
victoire aux Forces de Lumire. Cette attitude d'attente douloureuse est
universelle parmi les masses, la fois dans le pays en guerre et chez les
neutres. Dans les pays neutres, (dont les Etats-Unis sont le plus grand et le plus
important) deux facteurs conditionnent la pense des gens :
Premirement, un gosme profondment enracin, et assez naturel, qui
dicte la dtermination de ne pas prendre vritablement part la guerre, sauf en
ce qui peut tre fait en toute scurit et moindres frais. Deuximement, un
clivage qui, de plus en plus, se fait jour entre le nombre relativement faible de
ceux qui voient clair et veulent aider activement les Allis (agents des Forces
de Lumire) et le grand nombre des gostes qui, pour des raisons politiques,
religieuses ou personnelles, s'opposent tout effort pour engager leur pays plus
loin qu'il ne l'est, et qui, nanmoins esprent partager les bnfices de la
victoire.
En dernire analyse, cependant, la situation mondiale doit tre rgle par
l'humanit elle-mme. La Hirarchie ne peut pas intervenir. L'humanit a le
privilge et l'occasion d'agir juste, maintenant. Celui qui vient, que l'on invoque
avec tant de ferveur dans le monde entier, soit par la prire, l'invocation ou la
demande inexprime, a pour rle de rajuster, de fusionner correctement les
forces et de gurir les peuples. Cet appel invocatoire mondial a pour mobile
principal une attitude dfaitiste, ou une compassion lie au dsir ardent de voir
la fin de la longue souffrance des hommes ; le mobile en est rarement la
conviction, la reconnaissance d'une possibilit ou la dcision parallle de
redresser les torts qui sont l'arrire-plan de la situation mondiale [13@321] et
constituent un alibi, pour les ennemis de l'humanit Hitler et ses associs.
Celui qui doit venir fera son apparition quand la fortune de la bataille aura
nettement tourn et que les forces du mal seront repousses dans leur propre
demeure. Je ne me suis pas prononc quant au moment, la personne ou au
lieu. J'ai simplement indiqu qu'il existait une possibilit d'apparition (faisant
suite l'action juste) de Celui que l'on attend depuis des sicles, et dont
tmoignent de faon constante les prophties en tous pays, l'intuition des
hommes qui se dveloppe rapidement et les prcdents bien tablis. Son heure
est proche condition que soient prises les ncessaires mesures de prparation ;

c'est pour cela que j'ai pris contact avec vous. Je n'ai pas indiqu le lieu de son
apparition, ni la nature de celle-ci, ni le pays de son choix. Ce sont des dtails
qui le concernent pas vous. Votre tche est de vous prparer sa venue. Ceci
implique une juste comprhension de l'humanit, et un travail croissant pour
elle, rsultant de l'exprience d'amour dans votre propre conscience. J'insiste
l-dessus.
J'ai suggr trois mesures prparatoires au groupe d'aspirants avec lequel
je suis en rapport :
1.

L'emploi du grand mantra ou invocation dans ses deux parties (voir

pages anglaises 144 et 249). La premire partie fut utilise en 1936, la
seconde en 1940 et elle est toujours utilise. La premire avait pour
but de centraliser le dsir humain ; la deuxime d'utiliser la puissance
mentale disponible pour invoquer Ceux qui, du ct spirituel intrieur
de la vie, attendent en vue d'aider. Ils ne peuvent aider que si la voie
leur est rendue possible, par l'humanit elle-mme. Telle est la loi.

2.

Un processus gnral d'ducation du public quant au fait et l'emploi

de la bonne volont. Un grand potentiel non dvelopp est encore
enferm dans le genre humain, qui, s'il est voqu par l'homme luimme, se rvlera capable de raliser deux choses :
a.

b.

3.

Poser les fondements d'une paix stable active et positive car

rsultant d'une action positive et active aprs que les Forces de
Lumire auront gagn la victoire sur le plan physique.
Fournir une synthse subjective ou rseau de lumire, incarnant la
[13@322] force de la bonne volont en tant qu'expression de
justes relations humaines. Ce sera la garantie d'un ordre mondial
ralisable et non d'une tyrannie impose ou d'un rve mystique et
impossible.

La dtermination d'un schma gnral de cet ordre mondial, qui sera

dans la ligne des besoins de l'homme, fondamental dans ses
implications, et qui fournira une structure des relations rciproques de
la vie, apte favoriser le dveloppement de l'amour latent, de la
comprhension intuitive et du pouvoir crateur de l'homme.

Ce sont les trois objectif majeurs dont j'ai trait dans mes prcdentes
communications. J'ai aussi fait des suggestions quant aux modes d'activit
pratiques, certains de nature exotrique, tels que de dresser partout des listes de
correspondance concernant ceux qui pensent avec bonne volont et
l'expriment ; d'autres, tels la cration d'un rseau de lumire par la formation de
triangles. Ce n'est pas moi de dcider les dtails de vos activits extrieures.

C'est vous de le faire ; c'est pour cela que je vous ai demand de m'aider.
Permettez-moi de rcapituler certaines activits entreprises par notre
travail conjoint, afin que vous puissiez voir clairement la toile de fond de notre
effort venir et saisir la tche dans son ensemble.
1.

La premire activit fut d'crire et de distribuer l'enseignement occulte

par le moyen des livres qu'A.A.B. m'a aid crire. Ils serviront,
quand la guerre sera finie, faire avancer l'humanit, et la
rapprocher du moment o ce qui est aujourd'hui l'occultisme
deviendra le thme de l'ducation mondiale, sous quelque forme
modifie. On peut affirmer sans vanit que les livres qui ont t
publis sont sans concurrents ; s'ils sont correctement distribus, ils
serviront utilement porter la conscience de l'homme des niveaux
plus levs et clarifier le Plan divin concernant l'humanit. La tche
immdiate accomplir, ds la fin de la guerre, y est aussi clairement
indique.

2.

La fondation de l'Ecole Arcane et la mise en route de son travail. Ceci

fut entrepris par A.A.B., afin d'instruire ceux qui taient prts
[13@323] l'enseignement sotrique et de les prparer pour le stade et
la tche de disciple accept. Il existe aujourd'hui dans le monde de
nombreux groupes qui s'efforcent d'aider l'un ou l'autre des groupes
d'aspirants et de chercheurs, tel qu'il s'en trouve partout, ou plus
gnralement qui s'efforcent d'lever le niveau de la conscience des
masses. L'Ecole Arcane a donc t constitue deux fins :
a.

Tout d'abord pour aider la Hirarchie dans sa tche pendant la

crise mondiale, crise laquelle la Hirarchie tait depuis
longtemps prpare. L'Ecole Arcane n'tait et n'est pas le seul
groupe qui poursuit cet objectif, mais elle est nettement parmi les
plus influents.
b. Instruire les disciples en probation, pour qu'ils deviennent des
disciples accepts, afin que la Hirarchie puisse trouver des sujets
aptes se charger en toute scurit du pouvoir spirituel, et servir
de canal d'amour et de comprhension envers le monde.
Vous voyez donc que l'Ecole Arcane ne travaille pas tellement aider
l'individu qu' aider la Hirarchie sauver l'humanit. Pour cette tche
un enseignement est ncessaire ; l'Ecole Arcane le fournit.
3.

Le fait de l'existence du Nouveau groupe des serviteurs du monde a

t port l'attention du public sur une grande chelle. Ce groupe est
compos d'aspirants, de disciples et d'initis ; il joue le rle

d'intermdiaire entre la Hirarchie spirituelle et le public intelligent.

Ses membres existent en tous pays ; ils ne sont pas organiss, si ce
n'est par leur relation spirituelle avec la Hirarchie et entre eux, ainsi
que par leurs efforts, dans tous les domaines de la conscience
humaine, pour conduire l'humanit vers un mode de vie plus spirituel.
Leur but est de favoriser le dveloppement de justes relations
humaines par la bonne volont ; ce travail se poursuit encore.
4.

L'organisation des hommes de bonne volont en tous pays, afin que,

par la suite, ils puissent tablir la note de la bonne volont mondiale
en vue du nouvel ordre mondial. Une partie de cette tche fut
entreprise en 1934. Il reste beaucoup faire, ce qui demandera de
l'attention et devra s'accomplir dans une priode bien plus difficile que
l'avant-guerre. Le noyau de ce groupe existe ; en son sein, la
[13@324] vitalit de la bonne volont est encore intacte.

5.

L'effort pour utiliser le pouvoir combin du son et de la pense fut

entrepris par l'emploi des deux grandes invocations que vous avez
en tant que groupe distribues dans le monde entier. De grandes
prires mondiales ont t utilises depuis des sicles ; les hommes ont
t pousss prier par le dsir et l'affirmation spirituelle ; ils ont
reconnu le pouvoir de la rponse divine. L'art de l'invocation,
nanmoins, a t relativement inconnu surtout en Occident. Il emploie
la volont dynamique et le mental focalis, dans le but de susciter une
rponse des Forces qui conditionneront le monde nouveau qui peut
natre la fin de cette guerre. Une volont ou intention concentre, un
mental convaincu, un dsir consacr et une activit planifie sont
essentiels la russite.

6.

La formation de triangles de lumire et de bonne volont, afin que

puisse tre cr un rseau subjectif de personnes voues la bonne
volont, l'emploi du pouvoir de l'invocation et au dveloppement de
la comprhension ; ceci dans le monde entier ; un commencement
d'excution a dj t ralis. C'est un mode d'action pratique et
puissant, s'il lui est donn l'occasion de s'tendre.

7.

L'instauration d'un effort en vue d'un travail de groupe prcis. Il s'agit

d'un travail de groupe d'un ordre nouveau, o l'activit individuelle est
subordonne l'objectif et aux dcisions du groupe runi en conclave ;
il ne s'agit pas de travail excut en imposant une volont un groupe
de volonts plus faibles. L'individu et son mode de travail ne sont pas
considrs comme importants dans la conscience de groupe, car c'est
la volont du groupe consacre dans l'unit de tous un objectif

spcifique qui est le point d'importance majeure. C'est une nouvelle

mthode laquelle vous pouvez vous appliquer. Dans le nouveau
groupe que j'ai maintenant, l'occasion se prsentera de prouver les
possibilits pratiques de ce nouvel idal dans les mthodes de service.
Voici quelques-unes des entreprises dans lesquelles nous sommes
engages depuis un certain nombre d'annes. Je vous suggre de les [13@325]
poursuivre, en tant que toile de fond d'un programme fondamental et de tout
travail venir.
Vous, comme individus dans ce groupe (ou dans vos relations avec
d'autres groupes), avez tous vos problmes personnels. Ces problmes sont
simplement votre participation au Karma mondial, et ils constituent votre
terrain d'entranement et votre champ d'exprimentation spirituelle. Je n'en
parlerai pas, car vous tes tous des mes adultes ; vous progressez par un
service dtermin, non en tant aids. Votre tche consiste contribuer au
travail prvu par la Hirarchie, trouver les moyens d'excuter ce service avec
sagesse, dcouvrir la manire dont les besoins du monde (non ceux de votre
groupe) peuvent tre satisfaits, financer votre part du travail de la Fraternit
que votre me vous a dsign, jouer votre rle dans le dveloppement des
attitudes humaines ncessaires, si l'on doit esprer une vraie paix dans le
monde vers 1975. Si ce travail est accompli correctement, on pourra alors
tablir une unit mondiale qui engendrera des relations humaines justes, une
politique mondiale saine, un effort spirituel conjoint et un "partage"
conomique qui mettra fin toute comptition et la distribution ingale
d'aujourd'hui concernant les ncessits de la vie.
Dans le pass, j'ai bross pour vous le programme gnral et les objectifs
esprs. Je vous ai donn beaucoup d'informations, j'ai indiqu ce qui tait
ncessaire et la solution possible. Je vous ai fait des suggestions pratiques
quant aux processus et aux mthodes. Je vous ai demand comme je la
demande aujourd'hui votre collaboration ; je la demande au nom des Forces
de Lumire, de la Hirarchie spirituelle et de l'humanit en dtresse.
La crise mondiale actuelle pourrait tre abrge si les personnes
d'inclination spirituelle se montraient la hauteur de leur croyance intrieure et
de leur connaissance. La tche qui consiste unifier les hommes de bonne
volont est aujourd'hui infiniment plus difficile qu'elle ne l'tait avant la guerre.
Elle ne peut tre accomplie que si chaque serviteur de la Hirarchie pense
clairement, aime intelligemment et sert au maximum. Je ne demande rien. J'ai
beaucoup plaid auprs de vous dans le pass ; l'effort qui en est rsult, bien
qu'il n'ait pas t un chec complet, n'a pas t assez vigoureux pour
contrebalancer les forces du mal, centres aujourd'hui en Allemagne,

[13@326] au Japon et dans une mesure bien plus faible en Italie.

Cette dernire affirmation (que j'ai dj exprime dans d'autres ouvrages) a
suscit du ressentiment dans l'esprit de ceux qui pensent que les Forces de
Lumire doivent aimer avec un tel manque de discernement, que leur travail en
faveur de l'volution en soit neutralis, et que l'effort en vue de promouvoir le
dveloppement de la conscience humaine en devienne compltement
inefficace, ou soit suspendu jusqu' la fin des combats. Je voudrais ici faire
remarquer que si les forces de Lumire aides par vous ne faisaient rien
pour influencer le mental des hommes, les forces du matrialisme et du mal
triompheraient. L'humanit serait alors vaincue spirituellement et son volution
serait retarde pour une priode indtermine. Je souhaite attirer votre attention
sur les paroles de mon grand Matre, qui est aussi le vtre ; "c'est par leurs
fruits que vous les reconnatrez". Je vous rappelle qu'il n'y aurait pas de guerre
mondiale aujourd'hui si l'Allemagne n'avait pas march sur la Pologne. La
cause de la cruaut gnralise, de la terreur, du meurtre, de la souffrance
repose carrment sur les paules des sept hommes d'Allemagne.
Si les aspirants et les disciples avaient compris la situation plus tt, s'ils
avaient travaill avec plus de cur, la catastrophe actuelle aurait pu tre
maintenue dans certaines limites ; elle aurait pu tre retenue, et le problme
pos, rsolu sur les plans subjectifs de la pense et du dsir ; il aurait pu y tre
transmu et les rajustements ncessaires y tre effectus. Mais les aspirants et
les disciples n'ont pas compris et l'orage a clat sur le plan physique.
Les douze prochains mois seront dcisifs pour les affaires humaines. A la
fin de 1942 le chaos et les difficults existeront toujours, mais on entendra
rsonner les trompettes du vainqueur. Les vainqueurs seront-ils les Forces de
Lumire, dont la bannire s'tend sur les Allis au combat, ou le mal
triomphera-t-il, et la convoitise recueillera-t-elle les bnfices de l'agression ?
Les hommes seront-ils entrans vers l'obscurit qui mme si elle n'est pas
interminable engloutira l'me humaine pour des dcennies ? La rponse ces
questions se trouve dans les dcisions et les activits mmes de l'homme. La
Hirarchie attend.
J'ai parl de la difficult accrue qu'allaient rencontrer les hommes
[13@327] de bonne volont qui travaillent dans le Nouveau groupe des
serviteurs du monde. Si nous analysons la situation, qu'est-ce qui constitue la
difficult ? Deux facteurs majeurs :
Premirement, un ressentiment intense qui grandit rgulirement et rejoint
la haine, dans le cas de certains groupes ou sections de l'humanit
souffrante, accompagn d'une profonde fatigue, d'une intgration

psychologique brise par la tension nerveuse, d'une peur aigu

(scientifiquement cultive par les puissances de l'axe) de ce que peut
rserver l'avenir et d'un engourdissement de l'me, rsultant de la mort
partout prsente, des pertes, des sparations, du spectacle des souffrances
indicibles.
Deuximement, la destruction physique gnralise, cause par les armes
d'agression et de dfense ; des grandes villes et de leurs conditions de vie
civilise sont dtruites ; les usines sont rases sur une grande chelle, les
facilits mcaniques de la vie quotidienne sont dmolies, les bateaux
transportant les matires premires sont couls, les affaires humaines dans
tous les pays sont dsorganises, directement ou indirectement, les
structures des relations financires bien tablies s'effondrent et les moyens
de communications sont interrompus. Ajoutez cela la ruine dans le
domaine montaire des masses, et vous avez une image vraie et non
dramatise de l'tat du monde. A partir des ruines de tout ce que l'homme a
construit pendant des sicles et de la spoliation de toute culture et
civilisation existantes, il faudra btir un nouvel ordre mondial. Il sera bti,
mon frre, et vous pouvez aider prparer la construction d'un mode de
vie plus stable et plus beau.
Ce processus de cration commence toujours dans le domaine de
l'intention ; il reoit l'impulsion d'un dsir disciplin ; il sera exprim
objectivement par une juste direction de la pense, l'inspiration d'idaux justes
et l'ducation des masses qui habituellement ne pensent pas (mais qui,
nanmoins, aujourd'hui pensent plus que jamais) afin que l'humanit dans son
ensemble adopte ces idaux. On pourra alors lui faire confiance pour prendre
les mesures ncessaires. De cette manire les conditions souhaites prendront
forme sur les niveaux physiques de l'existence journalire. Il existe beaucoup
de penseurs clairs qui travaillent actuellement sur ces problmes ; ils
modlent activement l'opinion publique. Des esprits libres en tous [13@328]
pays, ou leurs reprsentants dans les pays occups, posent dj les bases de la
libert, de manire plus sre et plus saine que jamais auparavant ; des groupes
s'organisent partout pour la reconstruction mentale, psychique et physique de
notre monde et de notre civilisation, sur des bases plus saines et plus sres. Des
relations plus intimes et comprhensives s'tablissent entre la religion, la
politique et la philanthropie ; le rle que doivent jouer la science, l'ducation et
l'conomie dans l'avenir est de plus en plus plac au premier plan de
l'aspiration humaine.
Il n'y a donc pas lieu de se dcourager. Ce qui est ncessaire est une action
juste, dtermine, et un effort de sacrifice. Ceux-ci doivent avoir pour base la

foi en l'esprit humain, la conviction que le bien doit triompher finalement, car il
a toujours triomph, la connaissance que le nouvel ge est en train de poindre
et que rien ne peut contrecarrer son tablissement. La destruction mme
tmoigne de la venue de l're nouvelle car pour citer nouveau mon Matre,
le Christ : on ne peut pas mettre du vin nouveau dans de vieilles outres. Je vous
demande de prendre votre part du travail de prparation pour l'avenir ; je vous
demande une activit renouvele sur le plan extrieur de la vie ; je vous indique
de nouveau les grandes lignes des trois annes de travail, plus deux annes
d'activit dcoulant des trois annes de prparation.
Jusqu'en mai 1943, je suggre d'entreprendre, sur une base saine, la
prparation de la future activit mondiale. Ceci doit tre accompagn d'une
solide organisation, reposant sur une vision long terme de ce qui doit tre fait,
et d'un effort exprimental. Ceci reprsente le travail immdiat de ce groupe et
de ceux qu'il pourra choisir plus tard comme collaborateurs. Par la suite, de
petits groupes devront apparatre au sein de ce groupe, lorsqu'il sera dment
tabli et en fonction.
De mai 1943 novembre 1944, vous devez vous mouvoir vers l'extrieur,
en vue d'une exprience prcise du monde et d'une coopration fondamentale
avec des groupes de mme nature, consacrs sauver le monde ; tout d'abord,
dans la ligne psychologique, car la rhabilitation psychologique de l'humanit
sera la ncessit majeure et primordiale, paralllement un rajustement
conomique. Ces deux [13@329] facteurs doivent recevoir l'attention des
hommes de bonne volont en priorit. Ce groupe doit inspirer, promouvoir et
renforcer partout et chaque fois que ce sera possible. Une telle tche ne peut
tre entreprise que par des gens sans partialit religieuse, sans antagonisme
politique et ignorant l'exclusivit.
A partir de cette date jusqu' la fin de 1945 ou du dbut de 1946, le travail
devrait se consolider ; les hommes de bonne volont devraient devenir de plus
en plus utiles ; la puissance de leur pense et de leur attitude devrait tre
ressentie dynamiquement dans la formation de l'opinion publique, si vous
travaillez tous comme nous le dsirons. Vous verrez donc quelle est
l'importance du travail que vous pouvez commencer maintenant et stabiliser
dans les dix-huit mois qui viennent. Vous connaissez dj les lignes majeures
d'action, car le travail de bonne volont effectu en 1936 demeure
fondamental ; ses mthodes devraient tre tudies nouveau et employes.
Mais je dsire faire les suggestions pratiques suivantes au sujet de ce groupe et
de ses plans.
1.

Apprenez vous connatre et vous faire confiance, tout en laissant

chacun libre de travailler et de faire des plans l'intrieur du plan de

groupe ; dveloppez l'exprience de l'amour dans votre vie et dans vos

relations de groupe. Rencontrez-vous rgulirement pour discuter,
faire des plans et mditer en commun, en utilisant pour le groupe la
mditation que je vous ai donne individuellement. Subordonnez vos
propres souhaits et vos ides la dcision du groupe. Que ce soit
uniquement un effort de groupe.
2.

Activez le travail des Triangles de toutes les manires possibles, et

dans tous les pays o le contact n'est pas dangereux. Faites vos plans
de travail selon la sre mthode des affaires ; donnez un petit groupe
la responsabilit du fonctionnement et de la russite.

3.

Dcouvrez et, si possible, prenez contact avec tous les groupes dont
les motifs sont un vrai amour de l'humanit, ainsi qu'une recherche et
une comprhension des idaux de libert, de coopration et
d'inclusivit de l'ge nouveau. Je suggre une compilation progressive
des listes de correspondance de ces groupes, accompagne
d'chantillons de leurs crits et d'analyse de leurs ides. [13@330]

4.

Runissez les nombreuses propositions formules par des individus,

des groupes de penseurs et des spcialistes des diffrents domaines de
l'effort mondial en vue de l'ordre nouveau. Dcouvrez ce qui a t
suggr dans les diffrentes nations au sujet du Nouvel Ordre
Mondial, que ce soit bon ou mauvais. Cela impliquera la lecture de
livres, leur assimilation, leur analyse, la formation d'une petite
bibliothque facilement accessible et l'tude des opuscules sur la
question.

5.

Maintenez le contact avec les gens de tous les pays occups ou non
qui pourront plus tard tre associs une activit constructive.
Ainsi, ce groupe sera prt vitaliser les individus et les groupes o
qu'ils soient, avec lesquels il aura gard le contact ; certains de ces
groupes, forms avant la guerre, sont forcment inactifs. C'est le cas
des Units de Service en pays occups. Donc, maintenez les relations,
objectivement et subjectivement, avec autant de personnes que
possible dans le monde entier.

6.

L'organisation de la structure financire ncessaire

l'accomplissement de ce travail doit tre confie un autre groupe au
sein de mon grand groupe.

7.

Il faudra entrer en rapport avec les chefs des groupes spirituels,

religieux, sotriques et ducatifs, dans l'intrt de l'unit mondiale. Il
faudra prparer, pour ces chefs, une lettre les invitant une
camaraderie faite de coopration et d'amiti mutuelle non de

coordination ou de fusion. On pourra ainsi prvoir un

"rapprochement" aux fins de renforcement et avis. De telles lettres
devraient toujours rsulter de l'effort et des suggestions du groupe,
aprs avoir t formules par un petit groupe dsign cet effet.
8.

Une formulation claire des objectifs de ce groupe devrait tre rdige

et largement diffuse ; ds le dbut, il faudrait adopter une sage
organisation comme dans les affaires ; il faudrait enrler des
collaborateurs volontaires et valables et dcrter une saine politique
financire.

9.

Il faut entreprendre un travail prcis, prparatoire au travail que

[13@331] de futurs besoins pourraient imposer en Europe ou ailleurs.
Il ne vous est pas possible d'entreprendre la rhabilitation de toute la
plante ! Vous pouvez nanmoins faire beaucoup dans le sens de
l'interprtation des idaux, de l'unification et du renforcement d'autres
groupes. Il existe aussi trois possibilits pour ce groupe :
a.

b.

c.

Dcouvrir et aider les membres du Nouveau groupe des serviteurs

du monde dans les pays occups, leur fournissant une aide
spirituelle et matrielle.
Travailler la rhabilitation et une manire correcte de traiter
les enfants dans les rgions dvastes. C'est une ncessit urgente
qui comporte de grandes promesses et de grandes implications
pour le futur ordre mondial. Il est dsirable de se concentrer ldessus.
Continuer dcouvrir et organiser les hommes de bonne volont
dans le monde entier. C'est eux qui, l'avenir, constitueront les
agents de ce groupe et d'autres groupes de l'ge nouveau. Le
travail que vous avez fait avant la guerre sera ainsi poursuivi dans
le mme sens.

10. Etudiez individuellement et srieusement les Quatre Liberts et les

huit points du Pacte Atlantique, afin que les membres du groupe
envisagent de faon saine les liberts de l'ge nouveau, ce qui leur
permettra de penser clairement, d'enseigner correctement les nouveaux
idaux et de collaborer cet objectif mondial majeur. La
comprhension de ces facteurs est plus importante que vous ne le
croyez. A partir de ces suggestions, le plan du groupe peut prendre
forme. Les ayant faites, et vous ayant indiqu les lignes du dsir
hirarchique, je n'en dirai pas plus. La responsabilit est vtre et je
vous laisse mettre en uvre ces ides. Agissez rapidement et en tant
que groupe uni, pour le travail des Triangles. Son utilit est

fondamentale et il doit tre largement diffus. Agissez de manire sre

et plus progressive en ce qui concerne les autres aspects du travail
indiqu.
La force et l'utilit de ce groupe dpendront de l'union intrieure et de
l'amour que vous apporterez votre travail commun, ce qui neutralisera les
ractions de la personnalit. Vous vous entraiderez tous les niveaux o l'aide
est ncessaire. Que ce groupe travaille en [13@332] silence, comme la
Hirarchie, impersonnellement et dans les coulisses. Qu'il tire avantage de
toutes les ressources spirituelles, qu'il consacre toutes ses rserves mentales,
motionnelles et matrielles l'aide de l'humanit, et qu'il sache de faon
certaine que la Hirarchie demeure.
PREPARATION A L'ACTIVITE ET AU TRAVAIL FUTURS
Octobre 1941
Certaines questions se posent l'esprit de tous les disciples, questions
concernant la position de l'effort hirarchique quant la possibilit de
matrialisation du Plan, et en particulier quant la part que peuvent assumer
les groupes spirituels. Rappelez-vous que les disciples apprennent travailler
pour le plan en travaillant ; ils apprennent dcouvrir la conscience intrieure
croissante de l'humanit en cultivant une perception plus aigu de cette
conscience ; ils trouvent leurs collaborateurs pour le travail du Plan par la
mthode ancienne et prouve des ttonnements. Moins le disciple est volu,
plus grand est le nombre de ses tentatives et de ses erreurs.
Mais ce systme fonctionne, car c'est la fois un processus d'limination et
de perfectionnement, et ce qui reste, aprs l'effort voulu, est digne de
confiance. Finalement, ceux qui demeurent mritent la confiance. Pourquoi ce
systme donne-t-il satisfaction ? Car, par ce moyen, le don de l'humanit, de la
prompte obissance aux injonctions de l'me, et l'intgrit intrieure se
dveloppent. Quand ces qualits sont prsentes, on aura un doigt sr dans les
contacts avec l'humanit, une sensibilit l'impression de la Hirarchie quand
celle-ci cherchera le contact et un juste sens des proportions.
L'une des difficults rencontres par le serviteur plong au cur de
l'entreprise est de garder le contact avec la vision. Je veux parler de la vision
elle-mme et non de sa matrialisation. Le sens de ce que je dis sera peut-tre
plus clair si je signale que tant que le contact est vertical, le travail est
relativement simple, le pas suivant faire est vident, la ligne d'activit
poursuivre est claire et l'inspiration est [13@333] frache et vivante. Mais ds

que la conscience du disciple devient inclusive horizontalement (et c'est ce qui

doit se produire) la difficult devient grande ; le disciple commence
comprendre, pour la premire fois, la vritable signification de "la Croix du
Sauveur". Cependant, s'il peut s'entraner demeurer au point de rencontre des
quatre bras (je parle ici symboliquement), il s'apercevra qu'il se tient au lieu de
pouvoir et "au point mdian". Alors, il peut vraiment commencer (toujours
symboliquement) regarder aux quatre coins de la terre, la fois
subjectivement et objectivement, et en toute ralit ; au dbut, la tension est
terrible.
C'est l'une des difficults que rencontre, l'heure actuelle, le nouveau
groupe des serviteurs du monde. Rappelez-vous qu'il y a quelque temps j'ai
parl de la crise laquelle le groupe devait faire face. Comment puis-je
exprimer, par des mots, la nature de cette crise ? Est-ce celle de l'invocation ou
de la prcipitation du Plan, car ces deux mots sont synonymes. Elle implique
ncessairement la tension, une tension prolonge de contact intrieur et de
ralisation, ainsi que l'effort d'employer l'habilet dans l'action et les capacits
excutives requises sur le plan physique. Le nouveau groupe des serviteurs du
monde est donc tiraill dans deux directions. Son effort doit consister
demeurer prt au centre. Aujourd'hui, le nouveau groupe se tient au centre
mme, et doit maintenir sa position tout prix. Ce qui est le plus important
l'heure actuelle est l'quilibre spirituel et la sensibilit spirituelle des
travailleurs.
C'est cette importante condition que les membres du groupe doivent
veiller dment. Les disciples et les travailleurs enclins spirituellement ne
doivent pas se proccuper des dtails du Plan, au point que ce qui doit produire
l'extriorisation des ides, l'entranement et le renforcement spirituel des
travailleurs, en soit nglig. Dans la poussire, l'agitation et le bruit de la
bataille, ne devenez pas insensibles et durs, ou tellement proccups que les
besoins de ceux avec qui vous travaillez en soient oublis ou passent inaperus.
Que l'amour soit la note-cl de vos relations, car le pouvoir qui doit sauver le
monde est la prcipitation de l'amour ; comment pourrait-il atteindre le plan
physique, sinon par le canal d'un groupe dont les oreilles sont harmonises
avec son imminente apparition et par la vie [13@334] des membres du groupe,
qui est irradie d'amour ? C'est l qu'il y a carence, non par intention, ou parce
qu'existe le facteur oppos, mais simplement par la tension et la pression
qu'exerce le monde. Pour le dveloppement de la bonne volont dans le monde
la fin de la guerre, ce qui sera l'une des tches majeures du nouveau groupe
des serviteurs du monde, que l'amour soit la force agissante parmi les membres
chevronns du groupe. J'aimerais voir plus d'amour chez vous tous.

A mesure que le ct excutif du groupe s'amplifiera, que le contact avec

l'aspect volont de l'humanit sera pris et que son pouvoir sera utilis pour
voquer la crise imminente d'amour, toujours plus de travailleurs ayant des
attributs de premier rayon seront enrls dans le nouveau groupe des serviteurs
du monde. C'est la seconde difficult et je crois bon ici d'exprimer une mise en
garde. Leur entre dans le groupe renforcera beaucoup le travail, mais
entranera aussi de srieux problmes. Une grande partie du travail accompli
jusqu'ici tait du travail de second rayon ; sa caractristique est plus douce, sa
technique, celle de la construction et de l'enseignement ; ses membres sont
magntiques et ne prsentent, lorsqu'ils se runissent, aucun problme
important de cohsion ou d'intgration de groupe. Cet aspect du travail est
illustr par l'cole Arcane.
Cependant, quand les membres de premier rayon apparaissent afin d'aider
l'expansion du travail et de le porter aux quatre coins de la terre, certaines
difficults apparaissent invitablement. C'est la qualit dynamique de l'aspect
du pouvoir contre laquelle il faut se garder, non dans le sens de lui interdire de
s'exprimer, mais dans le sens qu'elle doit tre motive par l'amour, habille de
douceur et caractrise par la comprhension.
Le problme est donc d'intgrer les travailleurs de premier rayon dans le
nouveau groupe des serviteurs du monde, sans que l'aspect destructeur de ce
rayon cause de difficult, de rupture ou d'oblitration de la note dominante
d'amour, qui doit tre la caractristique primordiale de tous les serviteurs du
Plan l'heure actuelle. Autrement, la prcipitation de la crise d'amour serait
entrave.
Je vous demande une intensification de l'amour entre vous et le [13@335]
dveloppement d'une relle comprhension. N'oubliez pas non plus que l'amour
est une grande force magntique d'attraction et que par consquent, elle attirera
elle tout ce qui est ncessaire la crise actuelle et la matrialisation sur terre
de la vision sous la forme voulue. Ceci demandera de l'nergie spirituelle, un
solide sens des affaires, de l'habilet dans l'action et un soutien financier.
Rappelez-vous que l'argent consolide l'nergie aimante et vivante de la
divinit ; que plus grande sera la ralisation et l'expression de l'amour, plus
libre sera l'afflux de ce qui est ncessaire la poursuite du travail. Vous
travaillez avec l'nergie de l'amour, et non avec l'nergie du dsir, qui n'est
qu'une rflexion et une distorsion de l'amour. Je crois que si vous y
rflchissez, la voie sera plus claire pour vous. Il y a beaucoup de travailleurs
de premier rayon qui se servent du pouvoir du dsir pour matrialiser de
l'argent. Il y a beaucoup de travailleurs de premier rayon qui entrent dans les
rangs du nouveau groupe des serviteurs du monde. A moins que ces

travailleurs ne soient inspirs par l'amour, ils smeront la ruine dans le travail
du groupe. Cependant, ils sont ncessaires l'heure actuelle, car ils ont la force
de rester impassibles, au centre. C'est la conjonction des travailleurs de premier
et de deuxime rayon qui pourra porter le monde pendant la prochaine crise de
Reconstruction ; il serait bon que tous, vous gardiez ceci l'esprit pour tout
travail concernant le nouveau groupe. C'est un important travail d'intgration.
Vous pourriez me demander ici d'indiquer spcifiquement s'il est une
entrave importante qu'il faille compenser ou transformer, aprs en avoir pris
conscience. Comprendre tout ce que j'ai dit plus haut vous aidera beaucoup, car
j'ai signal trois difficults. De plus, rendez-vous compte qu'en traitant les
grandes questions avec justesse, les dtails s'en trouveront automatiquement
rgls. Je veux dire, par l, qu'tablir de saines relations intrieures de groupe
entre les travailleurs produira la cohsion intrieure et l'effort but unique qui,
invitablement, donnera des rsultats extrieurs et attirera la fois les
travailleurs ncessaires et les fonds essentiels.
Veillez aussi ce que l'une des sections du travail ne prenne pas trop
d'importance dans votre esprit, l'exclusion des autres, car cela se traduirait en
tension, manque d'quilibre et sens de sparation, ce [13@336] qui la longue
conduirait l'clatement. Prenez conscience qu'il n'existe qu'un travail
accompli par tous et que l'activit entire concerne l'ensemble du groupe. Cette
attitude inclusive devrait pntrer l'organisation tout entire, de sorte que
l'esprit de section n'interviendrait pas.
Il est un point que je souhaite aborder dans un but de clarification. La
mditation quotidienne, la fois personnelle et de groupe, donnerait de
meilleurs rsultats si le centre de l'attention s'attachait atteindre l'attitude
intrieure ncessaire, l'intensification de la vie spirituelle intrieure de
comprhension, et l'amalgame de tous les travailleurs en une seule unit de
travail. Une attitude unifie d'amour, d'attente pleine d'espoir, de courage, de
demande spirituelle et de volont dirige donnera de puissants rsultats et
apportera tout ce qui est ncessaire.
N'a-t-on pas, dans le pass, port trop d'attention aux aspects de l'effort du
plan physique et aux techniques de travail ? N'a-t-on pas trop pris en
considration la manire de faire le travail, et laiss de ct la dynamique
spirituelle du travail mme ? Les ncessits ont t grandes et les problmes
nombreux. L'extension du travail semble devoir invitablement favoriser
l'esprit de section. Lorsque se prsente une situation de ce genre, il est alors
ncessaire d'intensifier le sens intrieur d'unit. Les diffrenciations sont
faciles, car elles suivent la ligne de moindre rsistance sur le plan physique.
Mais le travail forme un seul travail et les travailleurs constituent un seul

groupe. Ce qu'il faut, maintenant, c'est la fusion et la comprhension de groupe.

N'est-il pas vrai que lorsque l'individu parvient un point de fusion dans sa
mditation quotidienne, il s'ensuit une expression juste dans la vie de chaque
jour et un maniement correct des conditions de vie ? Un point de fusion, atteint
dans la mditation de groupe, suscitera des rsultats justes et produira un
instrument de service de puissance telle que sa marche en avant sera
irrsistible.
La tension des trois dernires annes a t longue et forte. Beaucoup de
travailleurs s'en ressentent, et le besoin d'amour et de force est grand. La
tension qui vous attend n'est pas moins lourde, mais vous l'enregistrerez
diffremment ; elle apportera d'autres problmes ; nanmoins vous tes tous
capables de la supporter et d'accomplir la tche de l'avenir. Le succs peut
couronner vos [13@337] efforts ; le nouveau groupe des serviteurs du monde
peut tre la hauteur des ncessits s'il s'efforce, avec plus de prcision et plus
consciemment, de demeurer au centre, l o se trouve la puissance de l'amour,
et s'il se rvle de plus en plus apte penser en termes de synthse de groupe et
choisir avec sagesse ceux qui (par leur dveloppement intrieur et leurs
capacits extrieures, car les deux doivent aller de pair) appartiennent au
groupe.
UNE DECISION CRUCIALE ET IMMINENTE
Dcembre 1941
En ce dernier mois d'une triste anne, je vous apporte un message. La
dtermination et le dessein intrieur de l'humanit sera si prcis pendant la
priode o le soleil commencera monter vers le nord du 25 dcembre au 22
juin 1942 que cela dcidera de l'avenir de l'humanit pour plusieurs centaines
d'annes. C'est de cette dcision que datera le nouvel ge ; partir de cette
dcision, la Hirarchie pourra faire des prdictions et dterminer son action ;
lors de cette dcision, on dcouvrira le point d'volution de la masse des
hommes. Je vous exhorte envisager l'avenir avec force, librer votre esprit
de tout vestige de doute, et de savoir (dans votre vie et pour la race) que les
forces du matrialisme et de la cruaut ne triompheront pas. De nouveau, je
vous dis : la Hirarchie demeure. Allez de l'avant avec assurance.
Un processus subjectif, profondment enracin, a lieu dans la conscience
humaine ; il est vocatoire et produit des effets dtermins. Ce doit tre
reconnu et la nature de l'invocation doit tre comprise par tous ceux qui
s'efforcent d'aider leurs semblables. Ainsi que je l'ai expliqu ailleurs en dtail

(Astrologie Esotrique, pages anglaises 570-575), ce processus d'invocation se

divise en deux stades dans la vie de l'humanit dans son ensemble. Le stade de
l'aspiration, vague et irrgulier, mais se concentrant progressivement et
acqurant du pouvoir ; puis le stade du mysticisme, reconnaissant un dualisme
incommode ; le tout se fond dans l'occultisme qui est l'tude intelligente de ce
qui est cach. C'est parce que tous ces stades sont [13@338] activement
prsents aujourd'hui que nous avons cette crise, pnible et gnrale.
Ce fut la ncessit de donner une direction constructive et une
concentration sur les nergies invoques, qui me conduisit, selon les
instructions de la Hirarchie, vous donner de larges intervalles de temps
les deux Stances ou parties d'un grand mantra occulte, la premire pour aider
les aspirants se centrer, objectif auquel ils rpondirent pleinement ; la
deuxime tait aussi offerte aux masses, mais avait pour but d'tre un test et
une "dcision en temps de crise", d'o son attrait pour les aspirants et les
disciples, centrs sur le mental.
J'explique ceci, car aujourd'hui les conditions mondiales justifient l'emploi
des deux Stances. La Grande Invocation, telle qu'on l'employait prcdemment,
devrait de nouveau tre mise la disposition des masses. La seconde Stance
devrait tre utilise par les penseurs, les occultistes et les disciples, par tous
ceux qui rpondent sa note. Il faudra de votre part beaucoup "d'habilet dans
l'action" afin de distribuer avec justesse et sagesse les deux Invocations. L'une
invoquera le Cavalier du lieu secret et aidera son vocation, car c'est au
Cavalier du lieu secret qu'est adresse la premire Invocation et c'est lui qu'elle
invoque ; l'autre invoquera les Seigneurs de Libration.
L'invocation et l'appel conjugus des diffrents niveaux de la conscience
humaine exerceront une puissante attraction sur les centres cachs de la "Force
salvatrice". C'est cet appel qui doit maintenant tre organis. Ainsi la masse de
l'humanit sera stimule avancer dans la lumire et le nouveau cycle mondial,
dbutant dans le Verseau, sera vritablement inaugur par l'humanit ellemme.
LA SEULE VOIE VERS LA VICTOIRE
Avril 1942
J'ai travaill avec A.A.B. comme secrtaire depuis novembre 1919.
Pendant cette priode, le monde a vu de grands changements significatifs ; l'un
des plus significatifs a t la croissance la croissance phnomnale de la
perception spirituelle. Ceci se rvle [13@339] dans le fait qu'en dpit de la

catastrophe mondiale, en dpit de l'horreur et du mal dchans qui parcourent

notre plante, en dpit de la douleur, de la terreur et de l'incertitude humaine, il
existe aujourd'hui deux facteurs dans la conscience humaine : la vision d'un
avenir meilleur et une dtermination fixe et inaltrable de transformer cette
vision en fait de l'exprience humaine. Dans ce monde meilleur, les valeurs
spirituelles domineront, ces valeurs tant envisages comme ce qui est bon et
juste pour l'ensemble de l'humanit et non simplement comme des
interprtations religieuses et thologiques. La perception spirituelle est devenue
inclusive ; elle englobe maintenant le plan physique comme le plan
mtaphysique.
Il ne vous est peut-tre pas facile de comprendre l'importance de cette
transformation qui face toutes les forces contraires a permis aux hommes
de s'apercevoir que le royaume de Dieu devait fonctionner sur terre ; qu'il doit
tre extrioris ; qu'il n'est pas ncessairement, dans notre pense, un rve
lointain, mais qu'il doit conditionner la vie quotidienne de l'homme et diriger
ses plans pour l'avenir. A cette fin, aujourd'hui, des hommes travaillent et se
battent. Ils donnent beaucoup de noms cette vision : meilleures conditions
mondiales, nouvel ordre mondial, reconstruction du monde, nouvelle
civilisation, fraternit, camaraderie, fdration mondiale, comprhension
internationale peu importe. C'est le thme de l'amlioration, du bien social
universel, de la scurit gnrale, de chances gales pour tous, quelles que
soient la race, la couleur ou la croyance. C'est l le facteur important. Les
desseins sous-jacents de Dieu se font jour ; c'est sur cette note que je dsire
commencer ma communication de Wesak.
C'est le ct plein d'espoir et le plus important, du point de vue de la
Hirarchie qui envisage tous les vnements sous l'angle de l'avenir. L'autre
ct existe nanmoins. Il n'est pas ncessaire que je mette l'accent sur la gravit
de la situation prsente. La guerre n'est pas encore gagne. Au moment o
j'cris, en dpit de succs sporadiques et de la force de rsistance des nations
allies ; en dpit d'une tendance fondamentale vers la victoire finale, les
puissances du mal ont fait peu prs ce qu'elles voulaient. Elles ont avanc
[13@340] triomphalement, except en Russie. Il fallait s'y attendre au dbut,
car le mal est simplement la domination de la matire et la ngation des valeurs
spirituelles ; c'est vident qu'il trouve sa ligne de moindre rsistance sur le plan
matriel. Il faut donc s'attendre ce triomphe initial. Jusqu'ici, le cours de la
guerre l'a dmontr. Quand les personnes d'inclination spirituelle, les hommes
de bonne volont, les idalistes et les braves gens de tous pays pourront faire
peser sur le plan physique la mme dtermination unifie et la mme volont
de victoire concerte que l'ont fait les forces du mal, alors les Forces de
Lumire prendront le dessus et dirigeront les affaires humaines.

La difficult que rencontrait la Hirarchie pour le raliser tait due ce

que cette unit d'objectif, de mthode et d'interrelation devait tre engendre
sans empiter sur le libre arbitre de l'individu, du groupe ou de la nation. La loi
occulte de libert spirituelle doit tre reconnue et protge. Nulle
reconnaissance ou sauvegarde de ce genre n'entrave les activits des forces du
mal. La volont-de-pouvoir et une minorit organise, domine par le mal,
prirent les commandes. La libert de conscience et d'action fut rejete, la
soumission force de la majorit la volont d'une minorit impitoyable
entrana une unit illusoire mais temporairement trs efficace. Cette dernire a
manqu, dans le cas des Nations Unies qui se battaient pour les Forces de
Lumire et au nom de la libert humaine.
La libert, mes frres, peut se rvler tre une limitation quand elle retarde
l'action juste, quand elle centre l'attention sur des diffrences mesquines, des
inclinations personnelles, et empche l'unit d'action qui peut gagner la guerre.
Ceux qui gouvernent les peuples ont d consacrer un temps prcieux les
amener un sens correct des valeurs, la comprhension que les diffrences
individuelles et nationales, les points de dsaccord politiques et religieux,
devaient tous faire place la ncessit unique et suprme : gagner la guerre et
librer l'humanit de l'esclavage menaant, de la peur qui grandit rgulirement
et de la domination de la loge noire. [13@341]
Comme je vous l'ai dj dit, un ancien conflit bat son plein de nouveau ;
l'occasion est offerte l'humanit de le rgler une fois pour toutes et d'tre
l'avenir libre comme elle ne l'a jamais t. Ce conflit comporte trois stades :
1.

Le stade de la guerre physique dans laquelle nous sommes engags et

que nous ne pouvons pas viter.
Ceci exige la Volont-de-vaincre.

2.

Le stade de rorganisation des affaires mondiales quand la guerre sera

finie. Il devrait normalement se diviser en deux phases :
a.

b.

L'tablissement de justes relations humaines au cours d'un

armistice prolong, si possible. Cette phase se rvlera tre aussi
difficile, de nombreuses manires, que la guerre elle-mme, mais
s'effectuera sur le niveau mental et motionnel de la guerre et non
sur le niveau physique.
La tche de rhabilitation. Son champ d'action sera la fois
physique et spirituel ; elle embrassera les activits allant de la
reconstruction des villes dvastes la remise en tat de la terre
brle, aux soins psychologiques pour la jeunesse, les malades
mentaux, les personnes dsorientes jusqu' une nonciation

renouvele des valeurs spirituelles essentielles qui doivent guider

l'humanit l'avenir.
Ceci impliquera la Volont-de-bien.
3.

Le stade o seront reconnues les possibilits offertes par la paix, le

juste emploi de la scurit et l'ducation organise de la jeunesse de
tous les pays, quant aux principes de l'ge nouveau.
Ceci impliquera la Volont-d'organiser.

Ainsi, aux trois niveaux de la vie humaine, les hommes seront

conditionns par une tendance vers le bien, le beau et le vrai. Parlant en termes
sotriques, on peut dire que la personnalit de l'humanit sera intgre et
roriente vers une vie de bien, vers une direction [13@342] nouvelle et
meilleure. Afin de parvenir ces objectifs, je fais appel, aujourd'hui vous et
tous ceux que vous pouvez atteindre.
J'aimerais inclure ici une partie de ce que j'ai dit ailleurs.
Il est une chose que vous devez toujours garder prsente l'esprit. C'est
que, lorsque la guerre sera finie et quand le temps des tribulations et des
preuves douloureuses aura pris fin, il se produira un grand veil spirituel d'une
qualit et d'une nature tout fait imprvisible actuellement. La guerre aura
enseign beaucoup de leons l'humanit et le voile du soi sera dchir pour
bien des yeux. Des valeurs qui, jusque l, n'avaient t exprimes et comprises
que par ceux dont "les yeux taient dirigs sur Dieu" deviendront le but et le
dsir de milliers de personnes. La vraie comprhension entre les hommes et les
nations sera un objectif ardemment dsir ; ce que l'humanit est dtermine
obtenir, elle l'obtient toujours. C'est une loi occulte, car jusqu'ici le dsir est la
plus grande force du monde ; le dsir unifi et organis est la raison
fondamentale des succs consternants de l'Axe.
Le seul facteur qui puisse s'opposer victorieusement au dsir est la
Volont, ce mot tant employ dans son acception spirituelle et en tant
qu'expression du premier grand aspect divin. Il y a eu peu de cette volont
spirituelle organise chez les Nations Unies ; les Allis sont naturellement
anims d'un dsir de victoire, d'un dsir de voir la fin de ce cataclysme mondial
qui fait tout sombrer, d'un dsir de paix et de retour la stabilit, d'un dsir d'en
finir avec la guerre une fois pour toutes, de rompre son cycle constamment
rcurrent, d'un dsir grandissant rgulirement de faire disparatre ce tribut de
souffrance, de cruaut, de mort, de faim et de peur, qui saisit l'humanit la
gorge et cherche l'trangler.
Mais toute cette dtermination, dans la plupart des cas, est simplement
l'expression d'un dsir commun et fixe. Ce n'est pas l'emploi organis de la

volont. Le secret de la volont gt dans la reconnaissance de la nature divine

de l'homme. Elle seule peut voquer la vraie expression de la volont. En fait,
elle doit tre voque par l'me, dominant le mental humain et la personnalit.
Le secret de [13@343] la volont est aussi troitement li la reconnaissance
de la nature invincible de la bont et de l'invitabilit du triomphe du bien. Ceci
n'est pas de la dtermination ; il ne s'agit pas de fouetter et de stimuler le dsir
pour le transmuer en volont ; ce n'est pas une concentration, implacable,
inbranlable, immuable, de toutes les nergies, en vue d'une ncessit de
triompher. (Les ennemis des Forces de Lumire sont experts dans cet art). La
victoire pour les Nations Unies ne dpend pas d'un effort de concentration plus
efficace que celui de l'ennemi. L'emploi de la volont ne s'exprime pas par une
rsolution de fer de demeurer inbranlable et de ne pas cder aux forces du
mal. La dtermination, la focalisation de l'nergie et la dmonstration d'un
effort total vers la victoire ne sont (en ce qui concerne les Nations Unies) que
l'expression d'un dsir convergent de paix et de fin des difficults. Les masses
sont capables de fournir ce genre d'effort, et c'est ce qu'elles font des deux cts
du conflit.
Il y a, nanmoins, quelque chose d'autre, de plus, qui fera tourner le cours
de la victoire du ct des Nations Unies. Ceci dcoulera d'un effort pour
comprendre et exprimer la qualit de la Volont spirituelle ; ce sera la
manifestation de l'nergie qui fait du premier aspect divin de Volont et de
Pouvoir ce qu'il est ; c'est la caractristique distinctive de la force de
Shamballa ; c'est la qualit particulire et spcifique de la divinit, qui est si
diffrente que mme le Christ n'tait pas en mesure de l'exprimer avec facilit
et comprhension. C'est de l que vient l'pisode de Gethsmani. C'est difficile
pour moi d'exprimer cette signification par des mots. Deux mille ans ont pass
depuis Gethsmani et depuis que le Christ a pris son premier contact avec la
force de Shamballa ; par ce moyen, au nom de l'humanit, Il tablit une relation
qui, mme aprs deux mille ans, n'est encore qu'un mince et fragile lien
d'nergie.
Cette force de Volont est nanmoins disponible et peut tre utilise
correctement, mais la facult de l'exprimer dpend de sa comprhension dans
la mesure o c'est possible ce point mdian de l'volution humaine et de son
emploi de groupe. C'est une force unifiante, de synthse qui peut tre utilise
pour rassembler et [13@344] uniformiser. Permettez-moi de rpter les deux
mots-cl de l'utilisation de cette nergie de Shamballa : Utilisation de groupe et
comprhension.
L'homme a eu beaucoup de difficults comprendre la signification de
l'amour. Ceci tant, le problme de la relation avec la Volont sera videmment

encore plus difficile. Pour la majorit des hommes, l'amour vrai n'est qu'une
thorie. L'amour, tel que nous l'interprtons habituellement, se manifeste en
bont, mais c'est de la bont vis--vis du ct forme de la vie, envers les
personnalits qui nous entourent ; il trouve habituellement sa satisfaction dans
un dsir de remplir nos obligations, de n'entraver en aucune faon les activits
et les relations qui tendent au bien-tre de nos semblables. Il s'exprime par le
dsir de mettre fin aux abus et de raliser des conditions matrielles plus
favorables dans le monde. Il se rvle dans l'amour maternel, l'amour entre
amis, mais rarement l'amour entre groupes et nations. C'est le thme de
l'enseignement chrtien, de mme que la Volont, dans son expression divine,
sera le thme de la future religion mondiale. L'amour est l'impulsion de base de
beaucoup de bonnes uvres dans le domaine de la philanthropie et du progrs
social de l'humanit, mais en fait l'amour vrai n'a jamais t exprim que par le
Christ.
Vous pourriez demander pourquoi, dans ces conditions, je mets l'accent sur
cet aspect le plus lev ? Pourquoi ne pas attendre que nous connaissions
mieux l'amour et sachions le manifester dans notre entourage ? Parce que, dans
sa vraie expression, la volont est aujourd'hui ncessaire comme force de
propulsion et d'expulsion et comme agent de clarification et de purification.
Cette nergie de Shamballa est donc relie la vie mme de l'humanit
(par la conscience et la forme) ; nous n'avons pas examiner sa relation au
reste du monde manifest ; elle concerne l'tablissement de justes relations
humaines ; elle est le mode d'existence qui finalement supprime le pouvoir de
la mort. C'est donc une motivation dynamique et non une impulsion ; c'est un
dessein conscient et non l'expression d'un dsir. Le dsir agit vers le haut
partir de la forme matrielle et par elle ; la volont agit vers le bas, pntrant la
forme et la pliant consciemment au dessein divin. L'un est invocatoire, l'autre
est vocatoire. Le dsir, lorsqu'il est convergent et vient de la masse, peut
invoquer la volont ; la volont, lorsqu'elle [13@345] est voque, met fin au
dsir et devient une force immanente propulsive, dynamique, stabilisatrice,
clarifiante et finalement destructrice. Elle est beaucoup plus que cela, mais c'est
tout ce que l'homme peut saisir l'heure actuelle, tout ce pourquoi il a jusqu'ici
un mcanisme de comprhension. C'est cette volont qui veille par
l'invocation doit tre centre dans la lumire de l'me, consacre aux desseins
de la lumire et la dtermination d'tablir de justes relations humaines. Elle
doit tre utilise (dans l'amour) pour dtruire tout ce qui entrave le libre flot de
la vie humaine, tout ce qui apporte la mort, spirituelle et relle, l'humanit. Il
faut que cette Volont soit invoque et voque.
Il existe deux grands handicaps la libre expression de la force de Volont

dans sa vritable nature. L'un est la sensibilit de la nature infrieure son

impact et sa prostitution subsquente des fins gostes, comme dans le cas du
peuple allemand, sensible et ngatif et l'utilisation qu'en ont fait les nations de
l'Axe pour leurs objectifs matriels. Le second est le blocage, l'obstruction, la
confuse opposition de masse, des gens bien-intentionns qui parlent de l'amour
dans le vague et de belles manires, mais refusent d'envisager les techniques de
la volont de Dieu en action. Ils ne veulent personnellement rien avoir faire
avec cette volont ; ils refusent de reconnatre que Dieu exerce sa Volont par
les hommes, exactement comme Il cherche exprimer son Amour par les
hommes ; ils ne veulent pas croire la possibilit que cette volont s'exprime
par la destruction du mal avec toutes les consquences matrielles de ce mal.
Ils ne peuvent pas croire qu'un Dieu d'Amour pourrait employer le premier
aspect divin pour dtruire les formes qui font obstacle la libre circulation de
l'Esprit divin ; cette volont ne doit pas empiter sur leur interprtation de
l'amour. Ces personnes sont individuellement de peu d'importance ou n'en ont
mme pas, mais leur ngativit de masse est vraiment prjudiciable la
conclusion rapide de cette guerre, de mme que la ngativit de masse du
peuple allemand ; son incapacit prendre les mesures correctes, lorsqu'Hitler
dvoila ses desseins, permit le grand influx de mal ancien et concentr qui a
caus pour l'homme la prsente catastrophe. Ces gens sont comme une meule
au cou de l'humanit, paralysant l'effort vritable, murmurant "Aimons Dieu,
[13@346] aimons-nous les uns les autres", mais ne faisant rien d'autre que de
dire des prires et des platitudes pendant que l'humanit se meurt.
Vous pouvez facilement vous rendre compte que l'vocation de l'nergie
de la volont et ses effets sur des individus matrialistes et non prpars,
pourraient mener au dsastre et y mneraient en effet. Cette vocation ne ferait
que centrer et renforcer la volont du soi infrieur, qui est le nom que nous
donnons au dsir conscient et dtermin. Cela pourrait alors crer une telle
force dynamique, dirige sur des fins gostes, que l'individu pourrait devenir
un monstre de perversit. Dans l'histoire de la race, c'est ce qu'ont fait une ou
deux personnalits avances, avec des consquences dsastreuses, la fois
pour eux et pour les hommes de leur temps. Nron fut l'une de ces figures des
temps anciens ; l'exemple moderne est Hitler. Ce qui, nanmoins, a rendu ce
dernier si dangereux comme ennemi de l'humanit est qu'au cours des deux
mille dernires annes, l'humanit a avanc jusqu'au point o elle peut
rpondre aussi certains aspects de la force de premier rayon. Hitler a donc
trouv des associs et des collaborateurs qui ont ajout leur rceptivit la
sienne, de sorte qu'un groupe entier devint l'agent rceptif de l'nergie
destructrice, s'exprimant son niveau le plus bas. C'est ce qui leur a permis de
travailler impitoyablement, puissamment, gostement, cruellement et avec

succs, la destruction de tout ce qui essayait d'entraver leurs projets et leurs

dsirs.
Il n'y a qu'un moyen de surmonter cette volont focalise du mal qui
rpond la force de Shamballa, c'est d'opposer une volont spirituelle
galement focalise, venant d'hommes de bonne volont rceptifs, capables
d'entraner leur sensibilit ce nouveau type d'nergie affluente, en apprenant
l'invoquer et l'voquer.
Vous pouvez donc voir pourquoi il y avait dans mon esprit plus que l'usage
fortuit d'un mot courant, lorsque je vous ai parl de bonne volont et de
volont-de-bien. Je n'avais pas simplement la pense la bont et la bonne
intention, mais la volont-de-bien convergente, qui peut et doit susciter
l'nergie de Shamballa et l'employer pour arrter les forces du mal. [13@347]
LA SIGNIFICATION DE LA FETE DU WESAK
Mai 1942
Nous avons maintenant atteint un moment trs important de l'anne. Cette
anne, deux de ces moments sont groups, se renforant l'un l'autre, la pleine
lune de mai et la pleine lune de juin. Gardez la pense, je vous prie, que les
termes temps et nergie sont interchangeables sur les plans intrieurs. Le temps
est un vnement et un vnement est l'expression centralise d'un certain type
de force. Deux grands courants d'nergie l'un centr sur le Bouddha et l'autre
centr sur le Christ doivent tre fusionns ; c'est la tche des disciples
mondiaux, des initis et des disciples accepts que de prcipiter cette nergie
combine sur le monde en attente, o son utilisation efficace dpendra
largement de la rponse sensible des aspirants. Ceux-ci se trouvent dans tous
les pays ; leur tche est de ragir ce courant d'nergie dirige. Voil des
points qu'il vous faut garder l'esprit dans votre effort pour travailler par
l'ashram et dans celui-ci ; dans cet ashram, se trouvent tous les types de
disciples ; leur rceptivit est de tout degr et de tout genre.
Les sotristes en Occident mettent de plus en plus l'accent sur la pleine
lune de mai qui est la fte du Bouddha et se tient au moment o il prend
annuellement contact avec l'humanit. Cet accent, qui s'amplifiera dans les
annes venir, n'a pas pour but d'imposer la reconnaissance du Bouddha
l'Occident. Il y a deux raisons importantes pour lesquelles cet effort a t fait
depuis 1900. L'une tait le dsir de la Hirarchie de porter l'attention du
public le fait des deux Avatars, le Bouddha et le Christ, tous deux sur le Rayon
de l'Amour-Sagesse, qui furent les premiers de notre humanit apparatre en

tant qu'Avatars humains-divins, incarner certains Principes cosmiques et

leur donner une forme. Le Bouddha incarna le Principe de la Lumire ; grce
cette illumination, l'humanit put reconnatre le Christ, qui incarnait le Principe
encore plus grand, celui [13@348] de l'Amour. Le point dont il faut se
souvenir, c'est que la lumire est de la substance, et que le Bouddha a t
l'exemple de la perfection de la substance-matire en tant que moyen de
Lumire d'o son nom "Etre Illumin". Le Christ a incarn l'nergie sousjacente de la conscience. L'un donna l'exemple de l'ultime perfection du
troisime aspect divin ; l'autre celle du second aspect ; les deux ensemble
prsentent un Tout parfait. La deuxime raison, comme je l'ai dj dit, tait de
poser les bases du thme de la nouvelle religion mondiale. Un jour, ce thme
sous-tendra toutes les observances religieuses, colorera toutes les approches
que l'on fera vers le centre divin de la vie spirituelle, donnera la cl de toutes
les mthodes de gurison et par l'emploi scientifique de la lumire
gouvernera toutes les techniques devant engendrer l'unit consciente et la
relation entre l'homme et son me, entre l'humanit et la Hirarchie.
Le premier objectif a t nettement atteint. Aujourd'hui, la pleine lune de
mai, des millions de personnes, en tous lieux, dirigent leurs penses vers le
Bouddha, cherchant ressentir son influence et sa bndiction et celle de la
Hirarchie son retour annuel, mais bref, en vue de bnir l'humanit. Cette
reconnaissance ira grandissante, jusqu'au moment o, dans un avenir assez
proche, la dure de son service arrivera son terme ; alors il ne reviendra plus,
car le futur Avatar le remplacera dans la pense de tous les peuples. Son
travail, consistant rappeler constamment aux aspirants la possibilit de
l'illumination, et maintenir ouvert un canal en traversant chaque anne la
substance de lumire pour que la lumire irradie le mental des hommes, est
presque termin ; le temps est presque venu o "dans cette lumire nous
verrons la Lumire".
Je vous demande de rflchir aux deux fonctions que le Bouddha a
remplies. Il en est une troisime qu'il a rendu possible avec la collaboration du
Christ ; c'est l'tablissement d'un rapport plus facile effectuer entre la
Hirarchie et Shamballa, facilitant ainsi l'impression de la Volont de Dieu sur
le mental des hommes par l'intermdiaire de la Hirarchie. Cette impression,
nous l'interprtons encore en termes de Plan divin. Ceci s'exprime actuellement
par le fait que [13@349] partout les hommes reconnaissant ardemment la
ncessit d'tablir de justes relations humaines et atteint son point culminant
dans les objectifs pour lesquels les Nations Unies se battent. Ces objectifs ont
t noncs pour l'humanit par deux grands disciples mondiaux, dans les
termes des Quatre Liberts et du Pacte de l'Atlantique. Ces Quatre Liberts se
rapportent fondamentalement aux quatre aspects du soi infrieur, le

quaternaire. Grce aux efforts du Bouddha assez de lumire a pntr pour

conduire une reconnaissance mondiale du caractre dsirable de ces
formules, et il existe dj assez d'amour dans le monde, libr par le Christ,
pour que soit possible la mise en uvre de ces formules. Reposez-vous sur
cette assurance et faites la preuve de sa vrit, dans la pratique, sur le plan
physique. J'ai dit "pour que soit possible", car le travail d'excution est entre les
mains du nouveau groupe des serviteurs du monde et des hommes de bonne
volont. Se montreront-ils la hauteur de la tche ? Vont-ils rassembler leur
nergie en vue de cet effort vigoureux et ncessaire ?
Quelle est la tche que s'est fixe le Bouddha pour la prochaine pleine
lune ? Dans la mesure o vous pouvez comprendre, c'est de susciter dans
l'humanit un esprit de demande, tout en maintenant ouvert le canal suivant
lequel cette demande pourra atteindre directement Shamballa. C'est le point
garder l'esprit, alors que vous vous prparez la fte du Wesak et vous
efforcez de participer la bndiction de la pleine lune bndiction destine
au monde et non vous-mme. Le Bouddha, cette anne, vient en incarnant la
force qui peut stimuler les hommes du monde entier et leur permettre de
centrer leur "intention de masse" et donc d'atteindre symboliquement "l'oreille
et le cur" de l'Avatar, arrachant ainsi au Lieu Secret du Trs-Haut l'assistance,
l'aide et la reconnaissance dirige qui engendrera un vnement phnomnal en
temps et lieu voulus. Pendant qu'il fera cette tentative, le Christ s'associera
son effort en centrant en lui-mme l'esprit d'appel tel que l'voque la
stimulation applique par le Bouddha. Il incarnera cet appel dans une grande
Invocation, qui ne peut pas vous tre donne, mais qu'il est prt utiliser si
l'appel monte de l'humanit avec suffisamment de force. Les [13@350]
hommes rpondront-ils l'vocation du Bouddha ? Leur intention de masse
sera-t-elle assez vitale pour permettre au Christ de se faire, en leur nom et d'une
manire mystrieuse, le vritable Esprit d'Invocation ? Voici les possibilits
que nous offre la pleine lune de mai.
Je vous demande de vous les rappeler jusqu' la lune de Wesak et ensuite
jusqu' la pleine lune de juin. C'est la pleine lune de juin que le Christ pourra
utiliser, et utilisera, cette invocation, pourvu que la volont des hommes le
permette. A ce moment-l il s'efforcera d'atteindre les Seigneurs de Libration.
Il voquera leur rponse la volont focalise des personnes orientes
spirituellement, des aspirants, des disciples et des initis ; s'ils sont voqus, Ils
pourront donner un imptus qui permettra au Christ (en tant que Cavalier du
Lieu Secret) d'apparatre en rponse "l'intention de masse" du public.
Voyez-vous, en consquence, quelles sont les possibilits imminentes et
vitales ? Vous rendez-vous compte de l'urgence de la chance offerte ? Les deux

pleines lunes forment un seul cycle complet de travail ; vous devriez vous y
prparer en accord avec mes dclarations, la fois maintenant et dans les
annes qui viennent. En prparant votre cur, rappelez-vous que la pleine lune
de mai est le moment o le nouveau groupe des serviteurs du monde, les
sotristes et les personnes orientes spirituellement doivent travailler en pleine
coopration avec le Bouddha, que la pleine lune de juin est l'occasion pour les
hommes de bonne volont aids par le nouveau groupe des serviteurs du
monde d'veiller les hommes pour qu'ils lancent un immense appel, qui
permette au Christ d'invoquer, pour eux, l'aide ncessaire.
Je vous demande une chose. Ne fixez pas de date pour la venue de Celui
qui arrive, de l'Avatar, ou pour quelque aide spectaculaire. Si le travail est bien
fait, Il viendra au moment prvu et dsign et l'aide ncessaire se prsentera.
Les modes d'action et les mthodes ne vous concernent pas. Considrez les
anciennes prophties comme intrinsquement justes, vraies et correctes, mais
sachez que leur terminologie est symbolique, et ne doit pas tre prise
littralement. Comment les Seigneurs de Libration accompliront le travail ne
peut tre connu que de la Hirarchie. Leur aide se concentrera sur l'vocation,
dans la [13@351] Hirarchie, des attitudes et des capacits qui rendront
possible l'afflux d'nergie de Shamballa. Leur travail se fera avec la
Hirarchie ; la raction de l'humanit leur activit ne passera que par le
nouveau groupe des serviteurs du monde ; elle ne sera peut-tre mme
enregistre consciemment que par les disciples anciens et les initis.
Le travail de l'Avatar, le Cavalier du Lieu Secret, se fera principalement
avec l'humanit. Il viendra son secours et assurera son salut.
La premire partie de ce travail, centr sur le Bouddha, commencera en
mai 1942. Le Christ en commencera la deuxime partie en juin 1942, mais
seulement si l'invocation du nouveau groupe des serviteurs du monde et
l'intention de masse des hommes de bonne volont est assez forte et
correctement centre. En consquence, ce sera un processus rciproque
d'invocation et d'vocation facilit par l'extrme empressement agir et
rpondre de Ceux qui sont invoqus par l'humanit, mais handicaps par le
manque de sensibilit et la faiblesse de volont de ceux qui cherchent de l'aide.
C'est cette insuffisance que le Bouddha espre faire disparatre lorsqu'il viendra
son peuple en mai. C'est le renforcement et la concentration de la volont que
le Christ s'efforcera de favoriser par un effort spcial, en juin.
Ces deux pleines lunes sont donc d'une importance primordiale et
devraient avoir, subconsciemment, un net effet sur le mental des serviteurs du
nouveau groupe mondial ainsi que sur le cur des hommes de bonne volont
dans tous les pays, nations et groupes. Que vos runions, votre mditation et

votre pense individuelle soient fermement focalises sur ces points ; efforcezvous d'aborder les exercices de la pleine lune en mai et en juin avec une
comprhension aussi claire que possible de ce qui se passe et avec une image
claire des rsultats possibles d'une action juste. Ces deux pleines lunes
devraient tre des moments de service efficace. Le Bouddha n'a pas besoin
d'tre invoqu, Il viendra. Mais il est ncessaire de susciter un esprit
d'invocation dans les masses ; c'est ce travail que les aspirants peuvent aider le
Bouddha raliser, le soutenant ainsi, lui et [13@352] la Hirarchie. Au
moment de la pleine lune de juin, et pendant tout le mois de mai, en
prparation de cette chance offerte, tous les serviteurs devront avoir pour point
focal le Christ ; tous les efforts doivent tendre l'aider dans son travail de
Reprsentant des hommes. Il essaiera de rassembler en lui-mme tout ce que
les hommes peuvent fournir d'appel, de prire, de demande exprims ou non
et le transmettra dans un acte d'intention spirituelle Shamballa.
On mobilise les Forces de Lumire du ct intrieur de la vie. Ces Forces
sont prtes, mais la parole qui les mettra en action doit venir du Christ ; Il
noncera cette parole, si les hommes la lui fournissent. C'est nous qui forgeons
notre destine. Ni le Christ ni la Hirarchie ne peuvent, ce stade de
l'volution humaine, prendre des mesures affectant profondment l'humanit,
moins qu'elle-mme rende leur activit possible.
La priode du 15 avril au 15 juin comportera des semaines critiques
matriellement et spirituellement ; c'est l'un des faits importants que je souhaite
porter votre attention actuellement. Je ne peux pas vous indiquer en dtail ce
que vous devez faire et ce que doit tre le sens de votre effort. Je peux vous
donner une ide gnrale de l'Approche de la Hirarchie et de la nature du
problme humain. Le reste est entre vos mains.
Mme si le travail accompli russit compltement, le moment de
l'Apparition et de l'intervention divine des Forces de Lumire, par
l'intermdiaire de leurs agents, les Seigneurs de Libration et le Christ, dpend
de nombreux facteurs en dehors de celui de l'invocation correcte. Vous ne
pouvez connatre que peu de chose, ou mme rien, de ces facteurs. La question
du choix, du moment opportun de l'action a une profonde signification
sotrique ; elle est implique ici de manire fondamentale. Les trois
prochaines annes seront des annes d'accomplissement de la tche ; pendant
cette priode, il est demand aux aspirants de demeurer fermes, dans une
attitude de patience, mais de conviction. La tche devant tre accomplie par la
Hirarchie implique non seulement le plan physique, mais aussi les plans
intrieurs des causes, des impulsions, de la pense et du dsir. Ceci, tous les
disciples le savent, mais ils l'oublient. La situation critique sur le plan extrieur

n'est que le reflet de conditions intrieures encore [13@353] plus critiques ;

vous pouvez fournir une aide bienvenue si vous faites appel votre volont et
dominez vos motions, disciplinant ainsi votre personnalit. Il vous sera alors
possible d'offrir un minuscule point focal, par l'intermdiaire duquel les Forces
spirituelles peuvent agir. Au moyen de nombreux points focaux minuscules de
lumire et de volont, on peut transmettre beaucoup de puissance.
Ce qu'il faut actuellement, c'est la volont de victoire ; c'est la volont
d'invoquer qui est ncessaire ; c'est la volont-de-se-centrer et par cela d'aider
au grand acte d'invocation pour lequel le Christ est en train de se prparer ;
c'est la volont-de-bont, de matrise-de-soi, d'vocation de l'action juste, que
la Hirarchie demande aujourd'hui. Si l'humanit fait sa part, elle trouvera la
Hirarchie plus qu'empresse rpondre et accomplir sa part pour librer le
monde des forces du mal.
Voulez-vous y rflchir et cooprer de toutes les manires possibles ? Les
plans peuvent tre tracs, la vision aperue, mais moins que chacun ne
reconnaisse sa contribution essentielle et sa relle utilit, rien ne peut tre fait.
Il n'existe aucune limite quand un travail vritablement sotrique est entrepris.
C'est pour cela que je m'efforce de mettre l'accent sur une application
renouvele la mditation, et sur un emploi constant et rgulier de
l'Invocation, particulirement de celle qui commence par invoquer les
Seigneurs de Libration.
"Ce travail" dit le Christ "ne peut avancer que par la prire et le jene." Je
vous appelle la prire et la mditation ; toutes deux sont ncessaires
aujourd'hui, car elles fusionnent le corps motionnel et le corps mental en un
tout d'aspiration. Je vous appelle la discipline ; c'est l le sens du "jene", et
un effort constant pour vivre au point le plus haut tout moment ; ceci est si
souvent un rve mais rarement un fait. Aujourd'hui, l'heure de l'urgence
mondiale, les aspirants et les disciples qui sont prts faire au moins un effort
suivi et durable, sont ncessaires l'humanit et la Hirarchie.
Mes frres, j'ai dcrit la situation ; j'ai plac sous vos yeux, depuis des
annes la vision des occasions possibles, du service et du rle des disciples. Je
vous ai indiqu le mcanisme du service qui existe dj et que l'on peut
galvaniser, rendre actif et utile au monde. Je laisse la chose entre vos mains ; je
vous demande de vous rappeler que l'union [13@354] du grand nombre, en
matire d'intrt, d'amour, de service et d'argent est beaucoup plus puissante
que l'effort, mme consacr, de deux ou trois personnes. Nul n'est inefficace ou
inutile, moins qu'il ne le veuille.
En attendant, votre travail subjectif et l'extriorisation de votre effort

intrieur doivent tre accompagns de travail pour votre pays ainsi que pour
vos semblables en cette heure de ncessit pour l'humanit. Il faut de la
fermet, de l'altruisme, du silence, ainsi que du courage et de la confiance
confiance dans la force de votre me, confiance dans la Hirarchie qui veille,
confiance dans le Plan. La fin des tribulations n'est pas arrive, mais elle est en
vue. Je vous laisse avec cette pense. Que les Matres vous bnissent, en tant
que groupe et en tant qu'individus ; que les Saints Etres dont vous vous
efforcez de devenir les lves, vous montrent la lumire que vous cherchez,
vous aident puissamment de leur compassion et de leur sagesse, jusqu' ce que
vous vous teniez l o l'Unique Initiateur est invoqu, jusqu' ce que vous
voyiez briller son toile.
LA CAUSE DE LA CATASTROPHE MONDIALE
Juin 1942
Nous en venons maintenant l'examen de la grave situation actuelle et de
la catastrophe mondiale qui est enracine dans le mirage mondial ; nous allons
tudier la possibilit de secours et de gurison. Cette possibilit existe ; elle est
centre sur les deux grands Avatars, le Bouddha et le Christ.
Il est difficile d'crire quelque chose de clair au sujet du mirage mondial 5
car nous sommes plongs dans son expression la plus concentre ; la pire que
le monde ait jamais connue car le mirage, dcoulant de sicles de convoitise et
d'gosme, d'agression et de matrialisme, s'est focalis dans une triplicit de
nations. Il est donc facile voir et trs efficace dans sa manifestation. Trois
nations expriment les trois aspects de ce mirage mondial (illusion, mirage et
maya) d'une manire tonnante ; le puissant assaut qu'ils livrent la [13@355]
conscience de l'humanit dpend non seulement de la rceptivit de
l'Allemagne, du Japon et de l'Italie cet ancien miasme, mais aussi du fait que
toutes les nations les Nations Unies comme les puissances totalitaires en
sont affectes. La libert du monde dpend donc largement des personnes qui,
dans chaque nation, ( l'intrieur d'elles-mmes) ont progress, et sont sorties
de l'une ou l'autre de ces "illusions du mirage des impressions mayaviques" de
l'me humaine, pour atteindre un tat de conscience o elles peuvent envisager
ce conflit sous son aspect le plus vaste, savoir, la lutte entre le Gardien du
Seuil et l'Ange de la Prsence.
5

Ce message se trouve dans le livre Le Mirage, problme mondial. Il est insr

ici pour respecter l'ordre historique de l'enseignement par rapport aux
vnements mondiaux.

Ces personnes sont les aspirants, les disciples et les initis du monde. Elles
se rendent compte du dualisme, dualisme essentiel, de ce conflit et ne sont pas
minemment conscientes de la nature triple et de l'tat diffrenci de la
situation sous-jacente ce dualisme qu'elles ont saisi. La manire dont elles
abordent le problme est donc plus simple ; de ce fait, la direction que prendra
le monde dpend largement d'elles en ce moment.
C'est l que la religion, dans l'ensemble, s'est gare. Je veux parler de la
religion traditionnelle. Elle a t proccupe du Gardien du Seuil ; les yeux des
thologiens sont rests fixs sur l'aspect matriel, phnomnal de la vie, par
peur et cause de son caractre immdiat ; le fait de l'Ange a t une thorie et
une pense faite de vux pieux. L'quilibre est en voie d'tre rtabli par les
attitudes humanitaires qui commencent dominer largement, quelle que soit la
tendance thologique. Ces attitudes s'appuient sur la croyance la valeur inne
de l'esprit humain, la divinit de l'homme et la nature indestructible de
l'me humaine. Ceci entrane invitablement le concept de la PRESENCE, ou
de Dieu Immanent, et rsulte de la ncessaire rvolte contre l'aspect partiel de
la croyance en Dieu Transcendant. Cette rvolution spirituelle tait un
processus de rtablissement de l'quilibre ; elle ne doit provoquer aucun souci
fondamental, car Dieu Transcendant existe ternellement, mais ne peut tre vu,
connu ou correctement abord que par Dieu Immanent, [13@356] immanent
dans l'individu, dans les groupes, les nations, les formes organises, dans la
religion, dans l'humanit prise comme un tout et dans la vie plantaire mme.
L'humanit se bat aujourd'hui, et depuis des sicles, contre l'illusion, le mirage
et maya. Les penseurs avancs, ceux qui sont sur le Sentier de Probation, le
Sentier du Disciple et le Sentier d'Initiation, ont atteint un niveau o le
matrialisme et la spiritualit, le Gardien du Seuil et l'Ange de la Prsence, le
dualisme fondamental de la manifestation sont reconnus avec clart et
prcision. Grce cette claire dmarcation, les questions sous-jacentes aux
vnements mondiaux, les objectifs de l'actuelle lutte mondiale, les modes et
mthodes de rtablissement du contact spirituel si rpandu aux jours atlantens
et perdus depuis si longtemps, la reconnaissance des techniques pouvant
introduire la nouvelle re mondiale avec son ordre culturel, peuvent tre
clairement nots et apprcis.
Toute gnralisation comporte l'erreur. On pourrait nanmoins dire que
l'Allemagne a focalis en son sein le mirage mondial l'expression la plus
puissante des trois aspects du mirage. Le Japon manifeste la force de maya la
forme la plus grossire de la force matrielle. L'Italie, individualiste et
polarise mentalement, est l'expression de l'illusion mondiale. Les Nations
Unies, avec toutes leurs erreurs, leurs limitations, leurs faiblesses et leurs
nationalismes, centrent le conflit entre le Gardien du Seuil et l'Ange, de sorte

que les trois formes du mirage et la forme finale du conflit entre l'idal spirituel
et son adversaire matrialiste, apparaissent simultanment. Les Nations Unies,
nanmoins, jettent progressivement et trs nettement tout le poids de leur effort
et de leur aspiration du ct de l'Ange, rtablissant ainsi l'quilibre perdu,
engendrant, sur une chelle plantaire, les attitudes et conditions qui, un jour,
chasseront l'illusion, dissiperont le mirage et dvitaliseront la "maya" rgnante.
Elles le ralisent par la pense de plus en plus claire du public de toutes les
nations associes pour la conqute des trois Puissances de l'Axe, par leur
aptitude croissante concevoir les ides en termes universels, en termes de
fdration ou d'ordre mondial dsirable, par leur capacit [13@357] discerner
entre les Forces de Lumire et les forces du mal ou du matrialisme.
L'uvre accomplie par ceux qui voient le monde comme l'arne du conflit
entre le Gardien du Seuil et l'Ange de la PRESENCE pourrait tre dtaille
comme suit :
1.

Engendrer les conditions mondiales o les Forces de Lumire

pourront vaincre les forces du mal. Ce qu'elles font par le poids de
leurs forces armes, accompagn d'un point de vue pntrant et clair.

2.

Eduquer l'humanit afin qu'elle distingue entre :

a.
b.

c.

d.

e.

La spiritualit et le matrialisme, en signalant les objectifs

diffrents des forces combattantes.
Le partage et la convoitise, traant les grandes lignes d'un monde
futur o les Quatre Liberts rgneront et o chacun jouira de ce
qui est ncessaire des mthodes de vie justes.
La lumire et l'obscurit, indiquant la diffrence entre un avenir
illumin, de libert et de possibilits offertes, et le sombre avenir
de l'esclavage.
La fraternit et la sparation, indiquant un ordre mondial o les
haines de race, les distinctions de caste, les diffrences religieuses
ne feront pas obstacle la comprhension internationale, par
opposition l'ordre de l'Axe fait de races suprieures, d'attitudes
religieuses dtermines et de peuples asservis.
Le tout et la partie, signalant le moment qui approche (sous
l'impulsion de l'volution de l'esprit) o la partie, ou point de vie,
prendra ses responsabilits vis--vis du tout, et o le tout existera
pour le bien de la partie. L'aspect obscur a t engendr par des
sicles de mirage. La lumire est mise en vidence par les
aspirants et disciples du monde qui, par leurs attitudes, leurs
actions, leurs crits et leurs paroles, jettent la lumire dans les

endroits sombres.
3.

Prparer la voie pour les trois nergies spirituelles qui entraneront

l'humanit dans une re de comprhension, conduisant une
[13@358] clarification mentale concentre de l'esprit humain dans le
monde entier. Ces trois nergies imminentes sont :
a.

b.

c.

L'nergie de l'intuition qui chassera progressivement l'illusion

mondiale, et produira automatiquement une grande augmentation
dans les rangs des initis.
L'activit de la lumire qui dissipera, par l'nergie de
l'illumination, le monde du mirage, et conduira des milliers de
personnes au Sentier du Disciple.
L'nergie de l'inspiration qui entranera, par sa vaste puissance, la
dvitalisation, ou disparition comme sous l'effet du vent, du
pouvoir d'attraction de maya ou de la substance. Des millions de
personnes seront libres pour entrer sur le Sentier de Probation.

4.

Librer, pour la plante, une vie nouvelle par tous les moyens
possibles. Cette libration s'effectuera, premirement, par la preuve
que le pouvoir du matrialisme est bris par la dfaite complte de
l'Axe ; deuximement, (aprs cette dfaite) par l'aptitude des Nations
Unies mettre en vidence la puissance des valeurs spirituelles, au
moyen de ce qu'elles entreprendront de constructif pour rtablir l'ordre
mondial et poser des bases qui garantiront un mode de vie meilleur et
plus spirituel. Ces attitudes constructives et ces entreprises doivent
tre assumes individuellement par chacun, et collectivement par la
nation en tant que tout.

5.

Faire comprendre toutes les nations les vrits enseignes par le

Bouddha, le Seigneur de lumire, et le Christ, le Seigneur d'amour.
Sous ce rapport, je signale que, fondamentalement :
a.

b.

Les nations de l'Axe doivent comprendre l'enseignement du

Bouddha, qui a nonc les Quatre Nobles Vrits ; elles doivent
se rendre compte que la cause de la douleur et du malheur est le
dsir dsir de ce qui est matriel.
Les Nations Unies doivent apprendre appliquer la loi d'amour
telle que l'a vcue le Christ, exprimer la vrit que "nul homme
ne vit pour lui seul", pas plus qu'aucune nation et que le but de
[13@359] tout l'effort humain est une comprhension aimante,
suscite par un programme d'amour pour l'ensemble des hommes.

Si la vie et l'enseignement de ces deux grands Avatars peuvent tre

compris et mis en pratique nouveau dans la vie des hommes d'aujourd'hui,

dans les affaires humaines, dans le domaine de la pense humaine ainsi que
dans l'arne de la vie quotidienne, l'actuel ordre mondial (qui est aujourd'hui
principalement dsordre) pourra tre si transform qu'un nouveau monde et une
nouvelle race d'hommes pourront progressivement se faire jour. La
renonciation et l'emploi de la volont de sacrifice devraient tre la note-cl de
la priode intrimaire d'aprs-guerre, avant l'instauration de l'ge nouveau.
Les tudiants doivent se rappeler que toutes les manifestations et tous les
points de crise sont symboliss par l'ancien symbole du point dans le cercle, le
centre de pouvoir dans la sphre d'influence ou aura. Il en va de mme
aujourd'hui du problme consistant mettre fin au mirage et l'illusion
mondiale qui sont la base de la grave situation actuelle et de la catastrophe
mondiale. La possibilit que ce mirage et cette illusion soient chasss et
dissips est nettement centre sur les deux Avatars, le Bouddha et le Christ.
Dans le monde du mirage le monde du plan astral et des motions un
point de lumire apparut. Le Seigneur de Lumire, le Bouddha, entreprit de
centrer en lui-mme l'illumination qui, plus tard, rendrait possible la dissipation
du mirage. Dans le monde de l'illusion le monde du plan mental apparut le
Christ, lui-mme Seigneur d'Amour, qui incarnait le pouvoir d'attraction de la
volont de Dieu. Il entreprit de chasser l'illusion en attirant lui, (par la
puissance de l'amour), le cur des hommes et il exprima cette dtermination
par ces mots : "quand j'aurai t lev de terre, j'attirerai tous les hommes
moi" (Jean 12 : 32). Du point qu'ils auront alors atteint, se rvlera le monde de
la perception spirituelle, de la vrit et des ides divines. Le rsultat en sera la
disparition de l'illusion. [13@360]
Le travail combin de ces deux Grands Fils de Dieu, concentr chez leurs
initis et les disciples du monde, doit invitablement briser l'illusion et dissiper
le mirage l'un par la reconnaissance intuitive de la ralit grce un mental
harmonis celle-ci, l'autre par l'afflux de la lumire de la raison. Le Bouddha
a fait le premier effort plantaire pour dissiper le mirage mondial ; le Christ a
fait le premier effort mondial, en vue de chasser l'illusion. Leur travail doit
maintenant tre poursuivi intelligemment par une humanit assez sage pour
reconnatre son dharma. Les hommes sont en train d'tre rapidement
dsillusionns ; en consquence, ils y verront plus clair. Le monde du mirage
est progressivement cart des chemins de l'homme. Ces deux faits nouveaux
ont t engendrs par l'arrive d'ides nouvelles, focalises chez les intuitifs et
transmises au public par les penseurs du monde entier. Ceci a t largement
facilit par la reconnaissance, presque inconsciente, mais nanmoins relle, du
vrai sens des Quatre Nobles Vrits, par les masses. Dbarrasse de l'illusion et

du mirage, l'humanit attend la prochaine rvlation. Cette rvlation sera

engendre par les efforts combins du Bouddha et du Christ. Tout ce que nous
pouvons prvoir ou prdire touchant cette rvlation, c'est que des rsultats
puissants et de grande porte seront atteints par l'union de la lumire et de
l'amour, et par la raction "de la substance claire, au pouvoir d'attraction de
l'amour". Dans cette phrase, j'ai donn ceux qui peuvent comprendre une
indication utile et profonde quant la mthode et au dessein de l'action prvue
pour la pleine lune de juin 1942. J'ai aussi donn une cl, permettant la vraie
comprhension du travail de ces Avatars, comprhension tout fait inexistante
jusqu'ici. On pourrait ajouter que, lorsqu'on mesurera la signification des mots
"transfiguration d'un tre humain", on s'apercevra que lorsque "le corps est
plein de lumire", alors "dans cette lumire, nous verrons la Lumire". Ceci
veut dire que lorsque la personnalit a atteint un certain degr de purification,
de conscration et d'illumination, la puissance d'attraction de l'me (qui est
amour et [13@361] comprhension) peut entrer en jeu et la fusion des deux
s'accomplira. C'est ce que le Christ a prouv et dmontr.
Quand le travail du Bouddha (ou principe bouddhique incarn) sera
consomm chez l'aspirant disciple et dans sa personnalit intgre, alors le
travail du Christ dans sa pleine expression (principe d'amour incarn) pourra
aussi tre consomm, de sorte que ces deux puissances la lumire et l'amour
trouveront leur radieuse expression chez le disciple transfigur. Ce qui, donc,
est vrai de l'individu est vrai aussi de l'humanit dans son ensemble ;
aujourd'hui, l'humanit ayant atteint la maturit "peut entrer dans la
ralisation" et participer consciemment au travail consistant clairer, ainsi
qu' une activit aimante et spirituelle. Les effets pratiques de ce processus
seront la dissipation du mirage et la libration de l'esprit humain de l'esclavage
de la matire ; il produira aussi la disparition de l'illusion et la reconnaissance
de la vrit telle qu'elle existe chez ceux qui sont polariss dans "l'tat de
conscience christique".
Ceci, invitablement, ne sera pas un processus rapide, mais une mthode
ordonne et rgle, certaine quant sa russite finale, mais relativement lente
dans son tablissement et dans ses dveloppements successifs. Ce processus fut
instaur, sur le plan astral, par le Bouddha, et sur le plan mental lorsque le
Christ se manifesta sur terre. Il indiquait la prochaine maturit de l'humanit.
Ce processus a lentement pris de la force, mesure que ces deux Grands Etres
ont rassembl leurs disciples et leurs initis autour d'eux au cours des deux
derniers millnaires. Il a atteint un degr d'utilit intensive lorsque fut ouvert et
largi le canal de communication entre Shamballa et la Hirarchie et lorsque le
contact entre ces deux grands Centres et l'humanit fut plus fermement tabli.

A la pleine lune de juin 1942, on prouvera pour la premire fois le

caractre direct de la communication entre le Centre o rgne la Volont de
Dieu, le Centre o domine l'Amour de Dieu et le centre o s'exerce l'attente
intelligente. Cette preuve s'effectuera par les efforts conjoints du Christ, du
Bouddha et de ceux qui rpondent leur [13@362] influence. Cette preuve
devra s'oprer au milieu du terrible assaut des puissances du mal ; elle s'tendra
sur deux semaines, du jour de la pleine lune (30 mai 1942), au 15 juin 1942. Il
existe en ce moment une concentration de Forces Spirituelles ; une Invocation
spciale est employe qui n'est pas permise l'humanit ; toutefois, en dernire
analyse, la russite ou l'chec de cet essai sera dtermin par l'humanit ellemme.
Vous pouvez penser, bien qu' tort, que trop peu de gens connaissent ou
comprennent la nature de la possibilit offerte et de ce qui se passe. Mais la
russite d'une telle tentative ne dpend pas de la connaissance sotrique de
quelques-uns, relativement trs peu nombreux, qui les faits et les
informations ont t partiellement communiqus. Elle dpend aussi de la
tendance du grand nombre qui aspire inconsciemment aux ralits spirituelles,
qui cherche un mode de vie nouveau et meilleur pour tous, qui dsire le bien de
l'ensemble, et souhaite ardemment une vraie exprience de bont, de bonnes
relations et d'entreprise spirituelle parmi les hommes. Leur nom est lgion ; on
les trouve dans toutes les nations.
Quand la Volont de Dieu, exprime Shamballa et centre chez le
Bouddha, l'Amour de Dieu, exprim par la Hirarchie et centr sur le Christ, le
dsir intelligent de l'humanit, centr sur les aspirants et les hommes de bonne
volont, seront harmoniss consciemment ou inconsciemment alors, une
grande rorientation se fera jour. Cet vnement est quelque chose qui peut
arriver.
Le premier rsultat sera l'illumination du plan astral, le dbut du processus
qui dissipera le mirage. Le second rsultat sera l'irradiation du plan mental, la
dissipation de toutes les illusions passes, la rvlation progressive des
nouvelles vrits dont les idaux du Pass et les prtendues formulations de la
vrit n'ont t que les poteaux indicateurs. Rflchissez cette affirmation. Le
poteau indicateur [13@363] dsigne la direction prendre ; il ne rvle pas le
but. Il donne une indication, non une conclusion. Jusqu'ici, il en a t de mme
de toute vrit.
Ce qu'il faut donc, ce sont des "connaissants" et des personnes dont le
cur et le mental soient ouverts ; qui soient librs de toute ide prconue
dfendue fanatiquement et d'anciens idalismes qui doivent tre reconnus
comme n'tant que des indications partielles de grandes vrits, dont on n'a pas

encore pris conscience. Ces vrits pourront, dans une large mesure et pour la
premire fois, tre comprises si les leons de la situation mondiale actuelle et
de cette guerre catastrophique sont dment apprises, et si la volont de sacrifice
est mise en jeu.
J'ai procd cette application pratique et cette illustration immdiate de
l'enseignement concernant le mirage, l'illusion et maya, car le problme
mondial tout entier a atteint aujourd'hui un point de crise, et parce que le
clarifier sera le thme dominant de tout progrs de l'ducation, de la religion
et de l'conomie jusqu' l'anne 2025.
Aujourd'hui, alors que l'humanit attend la rvlation qui incarnera les
penses, les rves et l'objectif constructif du nouvel ge, la demande vient, pour
la premire fois, d'un grand groupe de personnes de tendance intuitive. Je n'ai
pas dit : de personnes doues d'intuition, mes frres. Ce groupe est maintenant
si important, sa concentration est si relle et sa demande si forte, qu'il russit
focaliser l'intention de masse des populations. En consquence, quelle que soit
la rvlation devant se faire jour dans l'avenir immdiat, elle sera mieux
"protge par l'esprit de comprhension" que toute rvlation antrieure. C'est
la signification des paroles du Nouveau Testament : "chaque il le verra" ;
l'humanit dans son ensemble reconnatra Celui qui Rvle. Autrefois le
Messager d'en haut n'tait reconnu que par une poigne d'hommes et il fallait
des dcennies, quelquefois des sicles, pour que son message pntre le cur
de l'humanit.
La tension du moment, le dveloppement du sens des proportions, le retour
forc la simplicit de vie et d'exigences, viteront peut-tre la future
rvlation d'tre trop vite submerge par le feu de la Grande Illusion.
[13@364]
L'INTERMEDE ENTRE LA GUERRE ET LA PAIX
Aot 1942
Des milliers de personnes, ayant lu, dans le pass, les opuscules et articles
que j'ai crits, demandent avec insistance que je parle de la future priode de
rhabilitation et de ce que l'on peut faire, (alors que la guerre dure encore) pour
se prparer tre utile dans l'avenir. Quand la guerre clata, je publiais un
article intitul La crise mondiale actuelle, o j'essayai de remonter aux origines
du conflit et de dcouvrir les facteurs qui rendirent cette catastrophe possible.
Plus tard, un autre article parut, intitul : L'ordre mondial venir, qui cherchait
prsenter au monde souffrant la vision d'un avenir matriel et spirituel que le

cur des hommes rclame depuis longtemps. Ainsi, une tentative fut faite de
traiter du pass et de l'avenir.
A cette poque-l, on ne pouvait faire plus, vu la dsunion existant parmi
les nations qui, aujourd'hui, forment les Nations Unies. Il y avait aussi un
manque de comprhension et une perspective goste parmi les nations qui
taient neutres ce moment-l. Par-dessus tout, il y avait le fait que les
questions impliques devaient tre rgles par l'humanit elle-mme et qu'il
n'tait pas possible de prdire, avec quelque exactitude, ce que l'humanit allait
faire. Mme les hommes les plus clairs et les guides spirituels de la race ne
pouvaient prjuger de la ligne d'action que les hommes adopteraient, ou savoir
s'il y avait dans le monde assez de gens voyant clair, pour pouvoir et vouloir
entraner la masse des hommes dans une opposition efficace aux puissances de
l'Axe. La question tait : Est-ce que la peur du monde et l'gosme universel
domineraient, ou est-ce que l'esprit de libert et l'amour de la libert seraient
assez forts pour souder les nations libres en un tout uni et inbranlable ?
Aujourd'hui l'issue est claire et invitable. Les nations libres et les petites
nations dfaites et rduites en esclavage sont pratiquement et subjectivement
unifies en une dtermination spirituelle intense de gagner la guerre. Le destin
des Nations de l'Axe est donc inaltrablement rgl, mme si, au moment o
j'cris, elles semblent victorieuses sur toute la ligne. Seul le moment de la
victoire finale du [13@365] droit contre la force reste encore un facteur
d'incertitude ; ceci, cause des forces normes prpares par les pays
agresseurs et du manque de prparation des dmocraties. On est en voie de
porter rapidement remde ce manque de prparation.
Dans cet article, je m'efforcerai d'indiquer les problmes et peut-tre
quelques-unes des solutions qui, invitablement, vont remplir l'intervalle entre
la fin de la guerre et le futur ordre mondial. Il faudra traiter ce sujet de manire
gnrale, car il est trop vaste pour que nous puissions tre prcis avec
intelligence. Nous pouvons, nanmoins, envisager le travail immdiat faire en
vue de la cessation des hostilits et indiquer les premires mesures qui peuvent
et doivent tre prises pour instaurer de saines mthodes de reconstruction. La
priode de reconstruction et de rhabilitation devrait tre aujourd'hui le souci
profond de tous ceux qui aiment leurs semblables.
Certains considrent l'tude de la future priode de reconstruction comme
prmature. Ils pensent, et avec justesse, que notre souci immdiat est de
gagner la guerre, ce que j'approuve compltement. Cette volont-de-victoire est
le premier facteur fondamental, car il n'y aura pas de vraie activit de
reconstruction si les nations de l'Axe triomphent. Mais il y a beaucoup de
personnes actuellement dont la tche n'est pas de se battre et dont la place et la

fonction se situent forcment dans les aspects civils de la vie des nations.
Ceux-l peuvent penser, parler et travailler prparer l'avenir. D'autres
penseront que seuls des experts entrans dans le domaine de la radaptation
conomique et politique peuvent aborder ce difficile problme avec quelque
espoir d'apporter une contribution utile. D'autres encore penseront que la paix
est la seule chose importante et qu'elle devrait tre suivie dans tous les pays,
par une longue priode de calme mental. Ils pensent que partout les gens sont
trop puiss et malheureux pour tre dj prts entreprendre une tche de
reconstruction. D'autres encore sont si totalement pessimistes qu'ils dsesprent
de jamais rcuprer le monde ; ils s'attendent, dans la tristesse, l'effondrement
de tous les modes de vie civiliss. Il y a une certaine vrit dans chacun de ces
points de vue. On aura grand besoin du travail des experts, mais seuls l'intrt
comprhensif et le pouvoir de soutien, [13@366] fournis par ceux dont le cur
est enflamm d'amour, peuvent rendre leur travail possible. On n'aura pas
uniquement besoin des activits institutionnalises des entreprises financires
de travailleurs dans le domaine conomique et social, et des agents des
gouvernements, mais, par-dessus tout, la solution doit venir de la monte de la
bonne volont dans le cur des hommes. C'est ce qui fournira l'encouragement
juste et compatissant. Bien sr, on pourrait rhabiliter le monde des fins
purement commerciales et gostes, compte tenu de ce que les changes
commerciaux, la capacit d'acheter et de vendre, le rtablissement de la
stabilit financire sont des facteurs importants de la restauration mondiale.
Mais ce ne sont pas les motifs fondamentaux qui rtabliront pour l'humanit
une vie de scurit et de respect de soi. Ces facteurs fourniront un puissant
mobile pour de nombreux individus et groupements, mais non le motif pouvant
engendrer la vraie restauration constructive de la trame de la vie humaine.
Le travail de reconstruction incombera aux hommes et femmes
intelligentes et de bonne volont ; leur tche sera d'tablir pour l'humanit une
vie nouvelle et un bonheur nouveau ; c'est pour eux que j'cris. Je vous en prie,
gardez ceci la pense. Je n'cris pas pour des experts techniciens ou pour des
conseillers de gouvernement comptents, mais pour ceux dont le cur est plein
de bonne volont envers tous les hommes, et qui, de ce fait, veulent faire leur
part pour apporter au monde la tranquillit et la paix, une paix fonde sur des
valeurs plus sres que dans le pass et sur des plans plus sains. En dernire
analyse, ce n'est pas pour la paix que travaillent les hommes de bonne volont,
mais pour le dveloppement de l'esprit de comprhension et de coopration,
qui seuls seront assez forts pour faire tomber les barrires raciales, gurir les
plaies de la guerre et construire une structure mondiale nouvelle, rpondant aux
exigences intelligentes des masses.
Dans mes opuscules prcdents j'ai cherch (comme d'autres penseurs)

indiquer les mesures prendre pour viter le cataclysme imminent. Parmi les
plus importantes sur lesquelles j'ai mis l'accent, se trouvait le dveloppement
de la bonne volont mondiale, car la bonne volont est le principe actif de la
paix. J'ai aussi cherch insister sur une comprhension internationale, un
avenir de partage des ressources de la plante, la reconnaissance d'une
culpabilit [13@367] gnrale, prouve par l'histoire, en ce qui concerne la
guerre, ainsi que sur des ides qui si on les dveloppait mettraient fin l're
de sparation.
En dpit de tous les efforts des hommes de bonne volont, de toutes les
organisations de paix, du travail clair des penseurs mondiaux, des ducateurs
et des gouvernants, deux choses se produisirent que l'on avait espr viter. La
premire fut une prcipitation trs nette et focalise de l'esprit du mal et du
matrialisme, par le moyen des nations de l'Axe, utilisant l'agression japonaise
comme point focal initial, et s'exprimant plus tard avec toute sa force par le
canal de l'Allemagne. La deuxime, c'est que les nations neutres, dans les
premiers stades de la guerre, n'ont pas pris les mesures ncessaires pour s'allier
activement aux nations combattant le totalitarisme et ont t incapables de
comprendre toute l'horreur de la situation qui attendait l'humanit. L'gosme
de l'humanit tait encore plus profondment enracin qu'on ne l'avait pens ;
les Nations Unies n'en vinrent une coopration active qu'aprs deux ans de
guerre et la violation organise de plusieurs nations neutres. L'aveuglement des
nations neutres a nettement fauss les calculs des personnes prvoyantes qui
travaillaient pour le bien du monde, et srieusement retard la fin de la guerre.
Le point critique est maintenant dpass ; la comprhension humanitaire
des questions poses et l'unit existant entre les Nations Allies garantissent la
dfaite invitable des Puissances de l'Axe. D'autres facteurs assurent aussi la
victoire finale des forces du droit et la libert du monde. Je n'ai pas le temps de
les dvelopper, mais ils peuvent tre numrs afin que l'on voie quel point
ils assurent et garantissent le triomphe des peuples libres. Ces facteurs sont :
1.

La volont-de-victoire qui grandit rgulirement. L'apaisement, le

pacifisme et l'incertitude sont nettement en voie de disparition.

2.

Le sort de l'humanit, en tous lieux, rsultant de l'agression de l'Axe,

raffermit nettement l'opinion publique ; il suscite la dtermination
inaltrable de mettre fin au mal instaur et poursuivi par l'Allemagne
et le Japon, aids un peu contrecur par l'Italie. [13@368]

3.

Les ressources des Nations Unies sont vastes et maintenant en voie de

mobilisation. Leur emploi est massif et le potentiel de fabrication est
pratiquement inpuisable et s'organise rapidement. Les forces en
hommes et les ressources de l'Allemagne et de ses allis ont atteint

leur point culminant, leur donnant actuellement une norme puissance,

mais un dclin constant s'annonce pour l'avenir.
4.

L'aboutissement possible de cette guerre est compris de plus en plus

clairement ; mme celui qui est ignorant ou partial s'aperoit
aujourd'hui que les rsultats possibles s'insrent dans trois positions
majeures, ce qui lui permet de choisir personnellement o ira son
loyalisme.
a.

La position dmocratique, avec son accent sur les Quatre Liberts

et la Charte de l'Atlantique, assurant des relations humaines justes
et la fin de l'agression.
b. La position totalitaire, avec son accent sur la dictature mondiale,
l'esclavage des nombreuses nations conquises, sa partialit
raciale, sa cruaut et son terrorisme flagrants.
c. L'apaisement et les attitudes pacifistes-idalistes et sans caractre
pratique, dont le point focal est aujourd'hui l'attitude de Gandhi. Il
met en vidence l'attitude fanatique, intransigeante, non-raliste,
qui est prte sacrifier des vies, des nations et l'avenir de
l'humanit pour atteindre son but. Si Gandhi parvenait ses
objectifs maintenant, cela prcipiterait la guerre civile en Inde,
sacrifierait tout espoir immdiat de libert pour ce pays,
permettrait aux Japonais de raliser une facile conqute de l'Inde,
entranerait le massacre de plusieurs centaines de milliers de
personnes et permettrait l'Allemagne de rejoindre le Japon, par
l'Asie, avec l'effroyable possibilit d'une victoire totalitaire.
Ces trois points de vue sont maintenant clairement compris partout par
les hommes et leur dcision quant leur loyalisme et leur adhsion est
clarifie.
5.

L'esprit de libert triomphe en tous pays (mme dans les pays

[13@369] conquis, au grand tonnement des Allemands), et la beaut
de l'esprit humain se fait jour partout, dans les pays conquis comme
dans les nations combattant, le dos au mur, pour la libert humaine.

6.

Un intense intrt pour les conditions d'aprs-guerre se manifeste dans

ce que disent les gouvernants, les politiciens, les confrenciers et les
personnes spirituelles en tous lieux ; les articles, brochures, livres,
confrences et plans traitant du nouvel ordre mondial en tmoignent.
Les forces de rhabilitation et de bonne volont se mobilisent
rapidement ; elles constituent une grande arme au sein de toutes les
nations, arme invisible qui est encore rudimentaire, incertaine quant
ses mthodes, mais dont les buts et principes sont clairs.

Les six facteurs ci-dessus assurent la dfaite des forces du mal et le

triomphe des Forces de Lumire ; ceci tant une base d'optimisme, nous
pouvons regarder en avant avec l'espoir certain de la fin de la guerre, de la
dmobilisation des armes, de la navigation paisible sur les sept mers et du jour
o la peur commencera disparatre.
Quels seront alors les dangers qu'il faudra viter ? A quoi devrons-nous
tre prpars lorsqu'il faudra faire face la tche de reconstruction ? Il pourrait
tre utile d'numrer quelques-uns des dangers auxquels nous devons tre
prpars. Examinons-les dans l'ordre de leur importance :
1.

Le danger d'un rglement de paix trop rapide. Travaillons

laborieusement pour obtenir un armistice prolong, pendant lequel la
chaleur de la bataille et les feux de la vengeance auront le temps de
s'teindre, l'angoisse de l'humanit de s'apaiser et o on aura le temps
de faire des projets dans le calme et sans prcipitation.

2.

Le danger d'un retour la prtendue normalit. Le principal dsastre

qui menace l'humanit actuellement serait un retour l'tat de choses
prcdant l'ouverture des hostilits et le rtablissement du vieux
monde familier, avec son imprialisme (d'empire ou de finance) ses
viles distinctions et barrires sparatives entre riches et pauvres,
[13@370] entre Orientaux et Occidentaux, entre castes et classes, qui
existent dans tous les pays sans exception.

3.

Les dangers rsultants des ncessaires rajustements entre nations.

Tout rajustement effectu sur la base de la tradition historique ou des
anciennes frontires ne servira qu' plonger le monde nouveau dans
la guerre. Ces rajustements doivent tre accomplis sur la base de
l'humanit elle-mme ; la volont de peuples libres doit tre le facteur
dterminant et non la volont d'experts techniques ou politiques, de
quelque classe gouvernante ou groupe. Dans le monde de demain
l'quation humaine prendra une place dominante ; les tres humains
dtermineront dans la mesure o ils le peuvent leur propre destin et les
hommes exerceront leur libre arbitre pour tablir le genre de monde
o ils souhaitent vivre. Ils dcideront quel pays ils prfrent
appartenir en tant que citoyens et le type de gouvernement auquel ils
dsirent obir. Cela prendra naturellement du temps et doit tre un lent
processus. Une ducation planifie des masses sera ncessaire en tous
pays ; les principes de libert et la distinction entre libert et licence
devront tre enseigns avec soin. Un monde nouveau, bas sur le
rtablissement des limites territoriales, dtermines par l'histoire, ne
mettra pas fin la lutte, l'agression ou la peur. Un monde nouveau,

bas sur des valeurs humaines et sur de justes relations humaines,

pourra instaurer, lentement, bien sr, mais invitablement la nouvelle
civilisation que les hommes de bonne volont rclament pour
l'humanit tout entire.
4.

Les dangers venant de la haine, de la vengeance et de la douleur. Ces

dangers seront les plus difficiles viter. La haine profonde du rgime
nazi et de la nation allemande qui l'approuve grandit sans cesse. Ceci
est presque invitable, car bas sur les faits de l'activit nazie. La tche
des Nations Unies aprs la guerre sera ncessairement entre autres
choses de protger les Allemands contre la haine de ceux qu'ils ont
si effroyablement maltraits. Ceci ne sera pas chose facile. Le
chtiment et la vengeance ne devront pas tre permis ; cependant, dans
le mme temps, un juste paiement des actions mauvaises ne pourra pas
et ne devra pas tre vit. La loi s'applique [13@371] toujours ; elle
affirme que quoi que l'homme ou la nation aient sem, ils doivent
aussi le rcolter. L'Allemagne a lanc des ides nfastes dans tout le
monde civilis et pendant quelque temps son sort doit tre dur ; elle
devra payer ses mauvaises actions en sueur, en labeur et en pleurs.
Mais ce paiement devrait faire partie du grand travail de rhabilitation
et non d'exigences vengeresses ; si l'on garde ceci l'esprit, aucune
srieuse erreur ne sera commise. Les Allemands devront travailler
vigoureusement pour redresser le mal qu'ils ont fait, dans la mesure o
ils le peuvent, mais la gnration suivante actuellement au berceau
ou l'cole ne doit pas tre pnalise. Les petits enfants et les bbs
de la race allemande innocents des mauvaises actions de leurs pres
et de leurs frres ne doivent pas tre impliqus dans les pnalits
exiges. Les jeunes d'aujourd'hui en Allemagne doivent, par le labeur
de leurs mains et la sueur de leur front, reconstruire ce qu'ils ont si
impitoyablement dtruit, mais les personnes ges, inoffensives et
faibles, les petits enfants et les adolescents, garons et filles, devront
tre exempts de toute pnalisation ; ils devront tre instruits en vue
de devenir les citoyens d'une Allemagne meilleure et plus belle qu'elle
ne l'a jamais t une Allemagne qui soit une partie constructive du
tout, non une menace ou la terreur pour tous les hommes qui pensent
juste. L'veil des hommes de bonne volont dans toutes les nations,
hommes qui envisagent l'humanit comme un tout, et tous les hommes
comme des frres, est le seul moyen d'endiguer la mare montante de
la haine. On ne l'endiguera pas en disant ceux qui ont souffert du fait
des nations de l'Axe de ne pas har, ni en exhortant les gens qui ont t
victimes des tratres, qu'ils ne doivent pas en vouloir des gens

comme Quisling ou Laval. On la compensera par une grande

dmonstration d'amour pratique et de comprhension de la part des
Nations Unies ; amour qui se prsentera sous forme de nourriture pour
les affams, de soins pour les malades, par la reconstruction des villes
dmolies et la restauration de la "terre brle". Ces problmes de
haine et de vengeance exigeront la plus grande habilet ; ils
demanderont un mode d'action extrmement sage de la part des
nations libres. [13@372]
5.

Le danger, pour l'humanit, des effets de la guerre sur les enfants de

toutes les nations. Les enfants d'aujourd'hui sont les parents des
gnrations venir ; ils sont passs par une exprience psychologique
dlabrante. Ils ne peuvent redevenir un jour compltement normaux.
Ils ont vu le maximum de la cruaut, de la perversit, de la douleur, de
l'horreur, de la terreur et de l'incertitude. Ils ont subi le choc des
bombardements. Ils n'ont connu aucune scurit. Des millions d'entre
eux n'ont pas connu l'autorit parentale ; ils ont t spars de leur
famille par la guerre, et, frquemment, ils ne connaissent mme pas
leur nom. Mme si l'unit familiale est demeure intacte, leur pre est
souvent engag dans un travail pour la guerre dans son pays ou
l'tranger, et leur mre travaille la terre ou en usine ; les enfants n'ont
donc pas de vie ou de surveillance familiale. La malnutrition leur a
enlev la force vitale et le mal gnralis a min leur moral et leur
chelle de valeurs. Du point de vue humanitaire et spirituel, le
problme vital, aprs la guerre, sera de rtablir pour les enfants du
monde entier le bonheur, la scurit, des modes de vie et de conduite
corrects et une certaine mesure de discipline comprhensive. Ceci est
essentiellement un problme d'ducation. En tous pays, les ducateurs
et les psychologues dous de vision doivent tre mobiliss afin de
dterminer intelligemment, pour les enfants, un "canevas des choses
venir" Ceci devra se faire l'chelle internationale et avec la sagesse
dcoulant d'une perception de la ncessit immdiate et d'une vision
longue porte.

6.

Les dangers d'une renaissance de l'esprit nationaliste. Le

nationalisme intense a t l'un des facteurs dterminants de
l'apparition de cette guerre ; aucune nation n'a chapp cet esprit
d'orgueil national, ou ce point de vue sparatiste et national. Des
intrts gostes ont domin les raisons pour lesquelles chaque nation
a pris part la guerre ; la scurit individuelle a pouss mme les
nations dmocratiques les moins claires y participer. Qu' cet
aiguillon goste elles aient ajout la ncessit mondiale, l'amour de la

[13@373] libert, est vrai ; cela compense mais ne fait pas disparatre
les motifs gostes. Que l'instinct de conservation ne leur ait pas laiss
d'autre possibilit est vrai aussi, mais il n'en reste pas moins qu'il n y
aurait pas eu de guerre si les nations dmocratiques avaient t le
facteur dterminant. En soi, ceci pose des questions. Pourquoi, en
dernire analyse, les puissantes dmocraties ont-elles permis cette
guerre, alors qu'unies et allies ds le dbut elles auraient pu l'arrter
dans les stades initiaux ? De plus, tant donn l'existence des nations
agressives, l'intrt personnel leur imposa collectivement le combat ;
cependant, ce mme intrt personnel aurait d leur faire prendre des
mesures qui auraient garanti la paix. Les types nationaux, les intrts
nationaux individuels, les cultures et civilisations nationales, existent
cte cte, mais au lieu d'tre considrs comme contribuant un tout
intgr, ils ont t comptitifs avec zle, et envisags comme la
prrogative particulire de telle ou telle nation, existant uniquement
pour le bien de cette nation. A l'avenir, dans la vie, le facteur de
contribution devra tre accentu et dvelopp ; l'avantage de l'entire
famille des nations devra se substituer l'avantage d'une nation ou
d'un groupe de nations. L'ducation du public en vue de cet idal
n'impose nullement la perte de l'identit nationale ou de la culture
individuelle. Celles-ci doivent demeurer et tre dveloppes jusqu'
leur but spirituel le plus lev, afin d'enrichir, pour tous, le bien
collectif. Seul le motif qui met l'accent sur telle culture spcifique,
nationale ou raciale, devra changer.
La famille des nations, considre comme unit, avec ses interrelations
adquates et la prise de responsabilits pour l'ensemble unique, ou pour les
faibles, doit tre le but conscient de toute entreprise nationale. Les ressources
de la plante tout entire doivent tre partages collectivement ; il faut que l'on
comprenne de mieux en mieux que les produits de la terre, les dons du sol,
l'hritage intellectuel des nations, appartiennent l'humanit dans son
ensemble et non exclusivement une nation. Aucune nation ne peut vivre
seule, pas plus qu'un individu ne pourrait vivre seul et heureux ; la nation ou
[13@374] l'individu qui ferait cette tentative disparatrait invitablement de la
surface de la terre. Toutes les nations ont fait cette tentative goste, comme le
prouve l'histoire moderne et ancienne. Leur tradition, leurs ressources, leur
gnie national, leur histoire passe, leurs produits agricoles et minraux, leur
position stratgique sur la plante ont t utiliss, au cours des sicles, au
bnfice de la nation qui les revendiquait. Cela a t exploit pour accrotre le
pouvoir de cette nation aux dpens de la souffrance des autres. C'est le pch
que commet aujourd'hui l'Allemagne, aide par le Japon, et suivie faiblement

par l'Italie. La politique de pouvoir, l'exploitation des faibles, l'agression,

l'gosme conomique, les idaux bass sur des buts purement commerciaux,
matrialistes et territoriaux, caractrisent toute l'histoire de l'humanit dans les
deux hmisphres ; ils sont la base de la guerre actuelle.
Certaines nations, en particulier les grandes dmocraties comme le
Commonwealth britannique et les Etats-Unis d'Amrique, comprennent
maintenant que ces attitudes et activits doivent prendre fin, que l'espoir du
monde rside dans le dveloppement de relations humaines justes, d'changes
conomiques, d'une politique internationale large et sans gosme, dans
l'accroissement de l'esprit de coopration. Ils croient inaltrablement, comme
politique nationale de base, aux droits de l'individu et l'existence de l'Etat au
bnfice de cet individu ; cela ils ajoutent la croyance que cet Etat existe au
bnfice de tous les autres Etats et pour l'humanit dans son ensemble. D'autres
nations, telles les Puissances de l'Axe, cristallisent violemment les points de
vue anciens, et accaparent agressivement tout ce qu'elles peuvent pour ellesmmes. Elles considrent l'individu comme sans valeur, existant au seul
bnfice de l'Etat, elles croient que l'Etat est la seule unit importante. Elles
divisent la famille des nations en un super-tat dominant l'Europe et un autre
super-tat pour l'Asie ; elles considrent les autres Etats comme des nationsesclaves ; elles perptueraient l'ancien mal de la force et de la guerre et auraient
recours (c'est d'ailleurs ce qu'elles font) des cruauts inoues afin d'lever leur
Etat l'minence suprme. [13@375]
Ceci est l'ordre ancien qui doit disparatre. Les Nations Unies se battent
pour l'abolir, mais les difficults sont nombreuses mme si la force spirituelle
de tous les hommes de bien est leurs cts et si les Forces de Lumire luttent
pour les aider. L'esprit nationaliste n'est mort dans aucun pays. Il faut l'aider
mourir. Les minorits ayant un pass historique, mais pas de droits territoriaux,
rclament une terre eux o construire une nation. Les petites nations sont
pleines de craintes, se demandant quelle place on leur permettra d'occuper dans
la famille des nations, et si les plans nfastes des Allemands pargneront assez
de leurs citoyens pour former un jour une nation. La demande de
reconnaissance nationale s'tend de tous cts ; l'accent mis sur l'humanit en
tant qu'unit importante ne se fait gure entendre.
Ces nations bloquent le sentier du progrs en vivant dans le souvenir de
leur histoire et de leurs frontires passes, en regardant en arrire vers ce
qu'elles appellent un "glorieux pass", en s'appuyant sur la mmoire de la
domination nationaliste ou imprialiste des faibles. Il est svre de le dire, mais
l'esprit nationaliste constitue un grave pril pour le monde ; s'il se perptue,
sous quelque forme que ce soit, except en tant que contribuant au bien de

l'humanit tout entire, il replongera le monde (aprs la guerre) dans une re de

tnbres et laissera les hommes pas plus avancs qu'ils ne l'taient, malgr
vingt ans de douleur et d'angoisse. Nous pourrions prendre les nations une
une et observer comment cet esprit nationaliste, sparatiste ou isolationniste,
consquence d'un pass historique, de complexes raciaux, de position
territoriale, de rvolte et de possession de ressources matrielles, a engendr la
crise mondiale actuelle, le clivage actuel et ce conflit gnral d'intrts et
d'idaux. Mais ce ne serait d'aucun profit. L'tudiant intelligent de l'histoire qui
n'a pas de partialit nationaliste connat bien les faits ; il se proccupe
profondment de la ncessit de faire jouer le poids de mthodes aptes mettre
fin la lutte mondiale. Il sait que les efforts faits par les nations pour atteindre
l'expansion territoriale, une place au soleil, le Lebensraum, la suprmatie
financire, la domination conomique et le pouvoir doivent prendre [13@376]
fin. En mme temps, il comprend que si l'humanit doit se dbarrasser de ces
produits fcheux de l'gosme, certaines valeurs fondamentales doivent tre
conserves. Les cultures et les civilisations du pass ont une grande valeur ; le
gnie particulier de chaque nation doit tre appel enrichir la famille humaine
tout entire ; la nouvelle civilisation doit plonger ses racines dans le pass et en
surgir ; de nouveaux idaux doivent apparatre et tre reconnus et les hommes
y auront t prpars par les vnements et l'ducation du pass. L'humanit
elle-mme doit tre le but de tout effort et de tout intrt et non quelque nation
ou empire particulier. Tout ceci doit tre mis en uvre de manire pratique et
raliste, dissocie des rves visionnaires, mystiques ou utopiques ; toute action
doit tre base sur la reconnaissance fondamentale de la fraternit humaine,
s'exprimant par des relations humaines justes.
La rvolte si gnrale contre les "visions vagues" des rveurs humanitaires
est base sur le fait que, du fatras des mots et de la plthore des plans, il n'est
rien sorti qui ait une valeur pratique, ni rien d'assez puissant pour mettre fin
aux modes de vie anciens et abominables. On a essay des mesures palliatives ;
on a fait des compromis pour la paix, mais les maux fondamentaux, ambition
nationale, disparit conomique, distinctions de classe virulentes (hrditaires
ou financires) demeuraient toujours. Les diffrends religieux taient
dchans, la haine de race gnralise, l'ordre conomique et politique
demeurait corrompu, entretenant les luttes partisanes, sociales et nationales.
Aujourd'hui la guerre a clarifi l'atmosphre. Les questions poses sont
claires et du moins nous savons ce qu'il y a eu de mauvais. En faisant la preuve
d'un gosme suprme, d'ambition nationale, de haine de race, de barbarie et de
cruaut totale, ainsi que d'une absence complte de sentiment humanitaire, les
Puissances de l'Axe ont rendu service l'humanit, en montrant ce qui ne doit
pas tre permis et ne le sera pas. Les dmocraties se sont aussi aperues de

leurs faiblesses ; elles ont compris que la vraie dmocratie n'existe pas encore,
vu la corruption politique trs tendue et vu l'ignorance et le manque de
prparation des masses au vritable gouvernement par [13@377] soi-mme.
Des puissances imprialistes, telles la Grande-Bretagne, rpudient
publiquement les anciens points de vue et vont de l'avant dans la tche de
reconstruction mondiale. Le conservateur ractionnaire n'est plus populaire.
Les petites nations comprennent leur impuissance et leur dpendance complte
vis--vis de leurs voisins plus grands ; ces derniers, leur tour, reconnaissent
leurs responsabilits envers les faibles et les petits. Partout, les gens s'veillent
et commencent penser ; ils ne pourront plus jamais se replonger dans la
condition ngative du pass. On a foi de tous cts en la possibilit d'un monde
nouveau et meilleur et on le croit mme probable.
Comment exprimer, simplement et clairement, le but de ce nouvel ordre
mondial tant espr ; comment formuler brivement l'objectif que chaque
personne et chaque nation devront garder devant les yeux, quand la guerre
cessera et que l'occasion d'agir s'offrira chacun de nous ? C'est, coup sr,
que chaque nation, grande ou petite (les minorits obtenant des droits gaux et
proportionns) doit poursuivre sa propre culture individuelle et raliser son
propre salut, selon la voie qui lui semble tre la meilleure, mais que toutes
comprennent de plus en plus qu'elles sont les parties organiques d'un tout
formant corps ; qu'elles doivent faire don cet ensemble de tout ce qu'elles
possdent et de tout ce qu'elles sont. Ce concept est dj prsent dans le cur
de millions de personnes et comporte une grande responsabilit. Ces prises de
conscience, lorsqu'elles seront intelligemment dveloppes et sagement
manipules, conduiront de justes relations humaines, la stabilit
conomique (base sur l'esprit de partage), et une nouvelle orientation de
l'homme envers l'homme, de nation envers nation, de tous envers ce pouvoir
suprme que nous appelons "Dieu".
Voil la vision ; elle maintient bien des milliers de personnes fermement
sur le sentier du devoir ; pour elle, dans chaque nation, beaucoup de gens sont
prts travailler. En dpit de la toile de fond d'un pass de mal, en dpit du
carnage mondial actuel, en dpit des problmes psychologiques presque
insurmontables qui confrontent l'humanit, en dpit des machinations
politiques et de la diplomatie de l'ancien temps, en dpit de l'improbabilit d'un
succs rapide, il existe des milliers de personnes prtes commencer le travail
prparatoire. Le nombre d'hommes et de femmes de vision et de bonne volont
est [13@378] maintenant si grand (spcialement parmi les Nations Unies) qu'il
existe une chance de russite finale, et qu'il est possible aujourd'hui de
dmarrer. On peut dj apercevoir vaguement les contours de la future
structure mondiale ; l'chec complet, vident et irrmdiable de l'ordre ancien

et de l'ancien monde est partout reconnu. La volont-de-bien s'accrot. L'une

des choses intressantes qu'il est utile de reconnatre, c'est que cette vision
apparat plus clairement l'homme de la rue et l'intelligentsia, qu'aux classes
exclusives. Par les difficults matrielles de la vie et par les processus de
pense en rsultant, l'homme sait que des conditions diffrentes sont
ncessaires et qu'il n'y a pas d'autre possibilit.
La tche de l'avenir tombe dans deux catgories : Premirement, diriger la
pense et l'nergie de masse vers des voies justes, afin que le motif juste et
l'action sage puissent instaurer l're dsire de relations humaines justes et de
paix finale. Deuximement, duquer ceux dont l'apathie et le manque de vision
entravent le progrs. Cette dernire phase du travail est dj bien engage, car
un groupe de guides mondiaux, puissant, bien que numriquement faible,
nonce certaines propositions gnrales qui devront tre considres comme
impratives lorsque viendra l'heure des rajustements mondiaux. Ce groupe
rclame un nouveau principe directeur en politique et pour l'ducation, fond
sur la reconnaissance universelle des droits humains, sur la ncessit d'unit
spirituelle, et sur la ncessit de jeter par-dessus bord toute attitude thologique
sparative ou tout dogme dans tous les domaines de la pense. Un appel
s'lve, non seulement pour la comprhension et la coopration internationales,
mais aussi pour la comprhension entre classes. Ces exigences sont exprimes
partir de toutes les estrades, de toutes les chaires et par la plume en tous pays,
except dans ces tristes nations o la libert de parole est interdite.
L'homme ordinaire observe tout ceci ; il est frquemment accabl par
l'immensit de la tche qui se prsente, par la diversit des opinions exprimes,
par les nombreuses suggestions, les plans, les projets en vue d'un monde
meilleur, par l'impression de sa totale insignifiance et de son impuissance en
face de cette tche humaine gigantesque. Il se pose beaucoup de questions.
Quelle est mon utilit ? Que puis-je faire ? Comment ma faible voix peut-elle
tre entendue et, [13@379] si elle l'est, quelle en sera l'utilit ? Quel rle puisje jouer dans la vaste arne des affaires humaines ? Comment puis-je me
montrer utile et constructeur ? Comment puis-je compenser mon ignorance de
l'histoire, de la socit, des conditions politiques et conomiques de mon
propre pays, sans parler des autres ? L'humanit est si immense son nombre si
considrable, ses races si nombreuses, qu'il a l'impression d'tre une unit
impuissante et insignifiante. Il n'a aucune instruction acadmique ou gnrale
qui lui permettrait de saisir vritablement les problmes ou de contribuer leur
solution. Que peut donc faire l'homme de la rue, l'homme d'affaires dans son
bureau, la femme la maison, le citoyen moyen en tous lieux, pour contribuer,
prsent et l'avenir, aider le monde ? C'est pour ce genre de personnes que
j'cris.

Je vais commencer par rappeler au public un fait important. C'est qu'une

opinion publique claire, dtermine, centralise, est la force la plus
puissante du monde. Elle n'a pas d'gale, mais est peu utilise. La crdulit du
citoyen moyen, son empressement accepter ce qu'on lui dit, si on le dit assez
haut et avec une force plausible suffisante, sont bien connus. Les phrases bien
tournes du politicien entran, braqu sur ses desseins gostes, les arguments
du dmagogue la langue dore, exploitant quelque thorie favorite aux
dpens du public, les rodomontades de l'homme qui a une cause, une thorie ou
un intrt personnel faire valoir, tous sont facilement couts. La psychologie
de masse et la dtermination de la foule ont t exploites au cours des sicles,
car les motifs, ceux qui ne pensent pas, sont facilement entrans dans
n'importe quelle direction ; jusqu'ici cela a t utilis leur propre avantage par
des hommes qui n'avaient pas cur le meilleur intrt de l'humanit. Cela a
t utilis des fins gostes et mauvaises beaucoup plus souvent que pour le
bien. De cette tendance ngative et de cette attitude d'impuissance, le peuple
allemand sous le rgime nazi offre un exemple saisissant.
Mais cette rceptivit ngative (qui ne mrite pas le nom d'opinion
publique) peut aussi facilement tre utilise des fins louables qu' des fins
mauvaises, des mesures constructives plutt que destructives. Un peu
d'organisation dans la direction et un programme sagement dfini en vue de cet
objectif peuvent apporter et [13@380] apporteront le changement ncessaire, et
feront, d'une opinion publique saine et intelligente, l'un des facteurs majeurs de
la reconstruction mondiale. Un des traits les plus intressants de cette priode
de guerre a t le contact direct, instaur par certains dirigeants mondiaux avec
l'homme de la rue et la femme au foyer, comme en tmoignent les causeries de
Roosevelt et de Churchill. Celles des dirigeants de l'Axe taient d'une catgorie
entirement diffrente, car elles s'adressaient la jeunesse masculine du pays et
l'homme en uniforme. En Allemagne, seuls les dirigeants de deuxime ordre
parlent, par exemple, aux gens dans leur foyer ; c'est alors seulement pour leur
donner des ordres, pour entretenir la haine et travestir la vrit. Dans tous ces
cas, nanmoins, la valeur de l'opinion de la masse est reconnue, qu'il s'agisse de
la plier la volont de quelque chef ; tel Hitler, ou de l'duquer dans les
principes qui sont l'avantage de tous.
Le deuxime point que doit saisir le citoyen moyen, c'est que la masse est
compose d'individus ; que chacun de nous, en tant qu'individu, est partie
intgrante et prcise du tout. Ceci est un fait important et fondamental et se
rapporte notre sujet. Le premier pas faire dans le processus de
reconstruction qui se prsente nous est d'atteindre l'individu, de lui montrer
son importance, de lui indiquer sa trs relle sphre d'influence et de le mettre
au travail dans cette sphre avec les moyens qu'il a. De cette manire, son

sentiment normal et naturel de futilit disparatra ; il s'apercevra

progressivement qu'on a besoin de lui et qu'il peut faire beaucoup. Ayant saisi
ce fait pour lui-mme, il peut alors essayer de susciter la mme attitude
constructive chez ceux qui sont autour de lui, et ces derniers feront de mme.
Puis je faire remarquer ici que la valeur de l'individu est fonde, avec
sret, sur la divinit inhrente de l'esprit humain et sur l'intgrit du tout. Elle
est base aussi sur la connaissance qui doit sous-tendre tout travail futur de
reconstruction, qu'au cur mme de l'univers se trouve un Pouvoir divin,
appelez-le comme vous voulez, et sur la foi que l'amour est vritablement la loi
de la vie mme, en dpit de toutes les apparences et les annales du pass.
Il est essentiel que nous soyons pratiques en abordant ce sujet. [13@381]
Les projets de reconstruction comportent des mesures la porte de
l'homme moyen. La premire attitude pratique est d'craser et de se dbarrasser
de la haine, qui n'est pas constructive et constitue une entrave. Elle voile la
vision et fausse le jugement ; elle nourrit simplement l'accroissement de la peur
et de l'horreur. Mais l'amour qui nous est demand n'est ni motionnel, ni
sentimental. Il est intensment pratique et s'exprime par le service et l'activit
de coopration. Il cherche aider tous les mouvements faits au bnfice de
l'humanit et dans la ligne de l're nouvelle. Beaucoup de gens pensent qu'une
raction motionnelle et des vocifrations d'horreur face ce qui s'est abattu
sur le monde, indiquent amour et sensibilit spirituelle. Il est bien plus probable
que cela indique l'gosme et la gne personnelle. L'amour vritable n'a pas de
temps pour ces ractions, car le travail qui consiste soulager absorbe
totalement. L'homme qui aime ses semblables est quilibr mentalement et
travaille intelligemment ; il mobilise toutes ses forces au service du moment.
Un cur vraiment compatissant n'est pas motif.
Notre seconde dmarche est donc, aprs avoir reconnu la responsabilit
personnelle, de remplacer l'motion par l'amour pratique qui s'exprime en
service altruiste. La troisime dmarche sera de rorganiser notre vie afin
d'avoir du temps pour ce service ncessaire. La plupart des gens ne tirent pas le
maximum de rsultats de leur vie journalire, et ceci pour diffrentes raisons.
Frquemment ils ne dsirent pas vraiment faire les sacrifices qu'exige un tel
service, souvent ils vivent dans l'illusion que leur rendement actuel quant au
service reprsente leur ultime possibilit ; ou encore ils s'imaginent que leur
sant ne pourrait supporter un travail plus actif, qu'ils ont besoin de temps pour
eux-mmes, ou ils perdent des heures prcieuses faire des choses qui ne
produisent aucun rsultat rel. Si, nanmoins, la ncessit prsente est aussi
grande que nous le croyons, si c'est une heure exceptionnelle pour l'humanit,
si les questions en jeu sont si importantes que l'avenir entier de la race dpende

du dnouement de la guerre, alors la seule chose importante est que l'homme

joue son rle, qu'il mobilise son temps et tous ses moyens pour faire l'effort
suprme qui librera de la vie et de l'nergie, afin de rendre la victoire
[13@382] immdiatement possible, et l're de reconstruction, une russite.
Cela, il doit l'accomplir tout prix, mme au prix de sa vie. Un paradoxe
spirituel apparat. L'individu est d'importance suprme et, cependant ce qui lui
arrive lorsqu'il sert la libert humaine ou lutte pour elle n'a pas la moindre
importance individuelle. Une brve priode d'effort organis, puis, au bout, la
mort, est d'utilit plus vitale aujourd'hui que l'accomplissement de choses
futiles, que l'homme est enclin faire en prenant tout son temps, suivi, au cours
des annes, d'un glissement faible et sans but.
Donc, le dveloppement du sens de la responsabilit individuelle,
l'expression d'amour vritable dans le service, et la rorganisation de la vie,
afin d'en tirer chaque jour, le maximum, constituent le stade prparatoire pour
l'homme qui cherche participer la priode de reconstruction.
L'ayant accompli au mieux de ses capacits (beaucoup ont dj bien
commenc), il doit dvelopper en lui-mme et susciter chez les autres l'esprit
de bonne volont. Cette volont-de-bien est immdiatement efficace, car elle
gouverne les relations de l'homme avec sa famille et les personnes vivant son
foyer, avec ses associs, sur le plan des affaires et de la socit, avec ses
connaissances de hasard et tous ceux avec qui il peut entrer en contact. Cela lui
permet d'entreprendre le travail de reconstruction l o il se trouve, et l'entrane
dans son environnement familier pratiquer de justes relations humaines. C'est
le facteur majeur et puissant permettant l'individu, qui autrement serait
impuissant, de devenir un point focal d'influence constructive. Il s'apercevra
alors qu'il en rsulte un largissement constant de sa sphre d'influence.
Ce sont les quatre premires mesures prendre, peut-tre les plus
difficiles, car elles ne sont pas spectaculaires et presque des platitudes
Spirituelles. Mais ce sont les facteurs prliminaires essentiels et invitables
pour l'homme qui souhaite travailler avec sagesse, utilit et intuition dans
l'avenir.
A ce qui est nonc plus haut, il peut alors ajouter les efforts suivants et
tenter de s'imposer le programme suggr ci-dessous :
1.

Etudier et rflchir aux nombreuses propositions faites par les

penseurs et les dirigeants mondiaux quant la future rhabilitation du
monde. Il sera ncessaire de faire des plans de lecture et de savoir de
[13@383] quoi l'on discute. Cultivez une opinion intelligente, base
sur la bonne volont, et sur ce que, la suite de votre tude, vous

pensez devoir tre fait. Puis discutez ces ides dans votre foyer, parmi
vos amis et dans votre environnement, sans crainte ni complaisance.
Cela vous aidera si vous considrez de telles discussions comme un
service, et si vous croyez que votre intrt et votre enthousiasme ne
manqueront pas d'avoir leur effet.
2.

Si possible, runissez des gens pour dbattre du futur ordre mondial,

pour l'tudier ou pour cooprer avec des personnes dj engages dans
cette tche. Considrez ces runions comme une contribution prcise
la formation de l'opinion publique et comme une mthode
d'dification de ce rservoir de force-pense que pourront utiliser ceux
dont la tche sera de reconstruire. Si deux personnes seulement
cooprent avec vous en la matire, votre effort ne sera ni perdu, ni
inefficace, car vous aiderez changer le contenu de la pense
mondiale et marquer d'autres esprits, mme si vous l'ignorez.

3.

Etendez votre intrt de nombreux pays et essayez de comprendre

leurs divers problmes. Beaucoup de personnes connaissent des gens
dans ces pays trangers ; on peut donc dresser des listes de leur nom et
adresse. Ds que la guerre sera finie et que les voies de
communications fonctionneront de nouveau, vous pourrez chercher
atteindre ces personnes, tenter de les reprer par tous les moyens
disponibles ; puis, les ayant dcouvertes, les fortifier par l'assurance de
votre bonne volont ou de votre intrt ainsi que par votre coopration
pendant la priode de reconstruction. Quelque fugitif qu'ait pu tre
votre contact avec elle dans le pass, nourrissez-le par la pense et la
prire et plus tard par une communication directe. De sorte qu'un
grand rseau de relations s'tablira et servira souder le monde
nouveau en un tout harmonieux et comprhensif.

4.

Priez constamment ; vos prires, ajoutez mditation et rflexion.

Derrire cette structure ou configuration du monde se trouve Celui qui
en est l'origine, l'Energie qui l'a motiv, son Architecte, sa Volont
centrale, son Crateur vivant, son Dieu. Essayez par la prire
d'atteindre cette Volont centrale ou point de Vie, vous mlant ainsi
[13@384] avec l'objectif divin que vous pressentez et identifiant votre
volont avec la Volont divine. La Volont-de-bien centrale peut tre
atteinte par l'homme dont la propre volont-de-bien est une exprience
pratique, vivante ; plus la volont est exprime, plus facilement vous
dcouvrirez le Plan divin, y cooprerez et serez guids par la main de
Dieu dans les affaires humaines. Le vritable travail de reconstruction
sera accompli par ceux qui, dans le silence de leur cur, auront
chemin avec Dieu et appris ses mthodes.

5.

Trouvez deux autres personnes pour travailler avec vous. Il y a une

puissance unique dans cette triple relation. Dieu lui-mme, ainsi le
disent les Ecritures, travaille en tant que Trinit de bont ; vous
pouvez, dans votre sphre minuscule, faire de mme, en trouvant deux
autres personnes d'esprit semblable au vtre, qui formeront un triangle
de bonne volont, de lumire et d'change spirituel. Chacune des deux
personnes cooprant avec vous peut son tour agir de mme, de sorte
qu'un grand rseau de bonne volont pourra s'tendre sur toute la
terre. Par son intermdiaire, les Forces de Lumire pourront agir, et
vous, votre place et dans votre sphre, aurez aid.

6.

Dcouvrez et tudiez les mthodes, techniques et objectifs des divers

groupes et organisations s'intressant la reconstruction du monde.
Vous pouvez n'tre pas d'accord avec toutes, ou avec leurs projets et
mthodes de travail, mais toutes sont ncessaires. Les types d'hommes
sont nombreux, les races et conditions sont diverses, et les problmes
rsoudre exigent d'innombrables manires de travailler. Toutes
peuvent jouer leur rle si elles sont bases sur la vritable bonne
volont et exemptes de fanatisme. Le fanatique constitue un danger
partout o il se trouve, car il ne voit qu'un ct de la question et ne
peut apprcier les diffrents points de vue. Il n'admettra pas que tous
sont ncessaires. La coopration est la cl de l'expression de la bonne
volont et, dans la future priode de rhabilitation, la coopration sera
la ncessit principale. Faites un relev de tous les groupes de ce
genre, de leurs chefs, de leurs objectifs et programmes. Cela se
rvlera utile quand la guerre sera termine. Etablissez avec eux des
relations d'aide et d'amiti, au mieux de vos possibilits. [13@385]

7.

Dcouvrez les hommes de bonne volont dans votre entourage et

tenez-en une liste. Soyez agressifs spirituellement en cette matire et
partez leur dcouverte. Quand vous les aurez trouvs, intressezvous ce qu'ils font et efforcez-vous de les faire cooprer votre ligne
d'activit. Notez les noms et adresses de ces personnes dans un
registre, y ajoutant leurs capacits et fonctions, s'ils en ont ; dressez
ainsi une liste de correspondance. Vous vous rendrez compte alors
qu'il existe un groupe auquel on peut faire confiance pour travailler
dans un esprit de bonne volont en vue de la reconstruction mondiale.
Plus tard, ces listes pourront tre runies, si on le juge souhaitable, et
former une vaste liste de correspondance, comportant des personnes
de tous pays, qui travailleront selon les lignes indiques et que l'on
pourra atteindre simultanment. Elles formeront un corps d'opinion
publique synchronise, assez fort pour modeler les ides, influencer

les masses et aider les gouvernants mondiaux dans une action juste et
approprie.
8.

Par-dessus tout, comme suite aux suggestions ci-dessus, faites des

projets prcis pour la rhabilitation physique, psychologique et
spirituelle des enfants de tous pays. Ils ont t les victimes de la
perversit. Faites, l'inverse, qu'ils reoivent une bonne volont,
aimante. Les problmes de redressement conomique, de
rtablissement de frontires territoriales, de dmobilisation des armes
et du remploi des dmobiliss, de reconstruction mondiale, sont
profondment importants ; ils exigeront une aide experte. Mais le
problme des enfants, comme je l'ai dj signal, est la base de toute
ncessit de reconstruction mondiale et plus important que tous les
autres problmes ; il dpasse toutes les barrires raciales et nationales
et voque le meilleur au cur de chaque tre humain. Les enfants ont
un droit prioritaire sur tous les hommes.
Je fais donc appel tous ceux que je peux atteindre par cet article,
pour qu'ils concentrent leur effort majeur mental, spirituel et
pratique pour se prparer aider les enfants d'Europe et d'autres
pays, qui ont beaucoup souffert du fait des Puissances de l'Axe. Cela
prendra beaucoup de temps et les plans devront tre labors avec
[13@386] soin ; il faudra enrler la coopration d'experts du domaine
de la protection de l'enfance, mdecins, chirurgiens, infirmires,
psychologues et ducateurs ; il faudra beaucoup d'argent pour rendre
ces prparatifs efficaces, pour envoyer du personnel comptent dans
les pays indigents et en ruines, pour accomplir le travail lorsqu'ils
seront sur place ; il faudra aussi une compassion aimante et une
longue patience. Ceci constitue nanmoins la possibilit la plus
importante devant confronter les hommes de bonne volont ; c'est
l'activit de base de l'ordre nouveau, car cet ordre doit tre instaur
dans l'intrt des enfants d'aujourd'hui. C'est eux qui habiteront ce
monde nouveau, exprimeront les nouveaux idaux, et transmettront
leurs enfants ce pour quoi nous nous sommes battus et sommes morts,
le meilleur de ce que nous avons hrit, et ce que nous avons russi
sauver pour eux. La pense des enfants dans les pays soumis n'a pas
arrt l'avance des soldats d'Hitler ; le caractre sacr du foyer, et les
besoins moraux et physiques des petits enfants n'ont pas veill une
lueur de compassion chez les jeunes dresss par le systme nazi
d'ducation ; la relation entre mre et enfant n'entrait pas dans les
calculs des agents de l'Allemagne, puisqu'ils sparaient les enfants des
parents, laissaient l'enfant la drive dans un monde de carnage, ou le

plaaient dans un tablissement public. Il faut porter remde cette

cruaut systmatique ; ce remde doit tre apport par des hommes de
bonne volont au cur aimant.
9.

Commencez mettre de ct, quelles que soient les exigences de la

personnalit, les petites sommes que vous pourrez pargner et qui
s'accumuleront en vue du travail de reconstruction. Si nous pouvons
tous le faire, cela nous permettra de participer au travail sans
demander une charge trop lourde aux autres. Veillez ce que ce
sacrifice et les fonds qui en rsulteront demeurent inviols entre vos
mains jusqu'au moment, dans l'avenir, o vous vous dciderez de les
utiliser.

Voici les suggestions pratiques qu'il semble possible de faire l'heure

actuelle. Elles sont de nature gnrale, et fondamentalement individuelles. Tout
le schma de la reconstruction en est encore au [13@387] stade de formation
dans la pense. Le procd employer aujourd'hui est celui de l'ducation de
soi, et de l'veil de tous ceux que nous pouvons atteindre. Cela exigera l'tude
et l'examen intelligent de mthodes pouvant faire face ces ncessits et la
dcouverte de ceux qui, en dehors de toute question nationale ou religieuse,
on peut faire confiance pour cooprer aux diverses phases du travail de
reconstruction. A ce travail de prparation, tous peuvent participer.
Cette tche fait appel nous tous et aujourd'hui bien des voix nous y
appellent ; des milliers de personnes ont eu le mme rve, ont eu la mme
vision, ont cru aux possibilits divines qui sont latentes dans le cur de
l'homme ; elles savent, au-del de toute controverse, que la convoitise goste
et universelle a amen le monde son actuel tat dsespr. Elles savent aussi
qu'un partage altruiste et une comprhension cooprative peuvent construire un
monde nouveau, introduire une vie plus belle et rtablir ce que l'humanit ellemme a dtruit. Le meilleur est encore venir. Nous pouvons nous en remettre
au fait reconnu, que l'histoire de la race humaine a progress rgulirement au
cours des ges vers la lumire.
UN EVENEMENT SPIRITUEL IMMINENT
Mars 1943
Nous nous rapprochons du point culminant de l'anne spirituelle. La plus
grande "Approche" de tous les temps est imminente et possible. En ce moment,
beaucoup dpend des aspirants et des disciples du monde, surtout de ceux qui
sont en incarnation physique aujourd'hui. Un contact majeur entre Shamballa et

la Hirarchie, auquel se sont prpars les initis et les Matres depuis des
sicles, est en voie de se consommer. Trs prochainement, je vous donnerai
plus de renseignements ce sujet, dans un effort pour ancrer sur terre cette
semence de la religion nouvelle dont je vous ai dit, lors d'une prcdente
instruction sur les "Grandes Approches" 6, qu'elle pourrait tre fonde et
conduirait au vritable dpart d'une foi universelle devant satisfaire aux besoins
de l'humanit, pour longtemps. [13@388] Tout ce que je vous demande
aujourd'hui est de commencer ds maintenant vous prparer avec soin
l'vnement attendu au moment de la pleine lune de mai, afin que les nergies
mises alors en mouvement soient aides par votre pense dirige et que vousmme puissiez entrer plus compltement dans le courant de la vie qui sera
dverse d'en haut.
A la prochaine fte de Wesak, jusqu' la pleine lune de juin, y compris les
cinq jours aprs cette pleine lune, je vous demande d'employer les deux
Invocations (p. 128, 223), tmoignant ainsi largement que l'humanit est
fusionne en un seul grand groupe d'appel invocatoire. Faites un rel effort
pour tre prsents et en formation de groupe, au moment exact de la pleine lune
de mai, dans la mesure o vous connaissez ce moment. Employez les deux
Invocations en tant persuads que vous exprimez le dsir et la volont unifis
de l'humanit elle-mme. Je m'tendrai sur ceci dans mon message de Wesak,
mais je cherche vous faire parvenir ceci le plus tt possible, afin que mon
propre groupe, en cours d'instruction, puisse poser les bases ncessaires du
travail accomplir.
Permettez-moi d'tendre ce concept un peu plus loin en signalant que le cri
invocatoire de l'humanit et de la Hirarchie, rsonnant conjointement au
moment des pleines lunes de mai et de juin, et particulirement la fte de
Wesak, sera efficace si la "froide lumire" des aspirants, des disciples du
monde et de tous les serviteurs altruistes, quels qu'ils soient et o qu'ils soient,
s'unit la "claire lumire" des initis et de ceux qui peuvent fonctionner
librement comme mes les membres de la Hirarchie et, un moindre degr,
tous les disciples accepts. Cette combinaison est celle qui est dsire et
ncessaire. Ces personnes sont relativement peu nombreuses, compares avec
la population du globe, mais du fait qu'elles convergent vers le "centre
profond" et se caractrisent par la qualit de fusion et d'union, elles peuvent
tre extrmement puissantes. Je vous demande donc tous (pendant les
semaines prcdant la pleine lune de mai et celle de juin, ainsi que pendant les
cinq jours qui suivent) de chercher "vivre toujours au centre", de vous
6

Trait sur les Sept Rayons, Vol. II (Psychologie Esotrique), pages anglaises
701-751.

efforcer de mler la froide lumire de votre personnalit avec la claire lumire

de votre me, afin de travailler efficacement pendant les cinq semaines de la
priode dsire. [13@389]
MESSAGE SPECIAL DE WESAK
Avril 1943
Cette communication est adresse aux membres du nouveau groupe des
serviteurs du monde qui peuvent tre atteints, (il en est d'innombrables que
vous ne connaissez pas) et aux hommes de bonne volont en tous lieux. Je vous
demande de veiller ce que le plus grand nombre possible d'entre eux
reoivent ce message. Nous nous rapprochons du point culminant de l'anne
spirituelle et du moment o le soleil se dplace vers le nord. La plus grande
"Approche" de tous les temps est proche et possible. Beaucoup nanmoins
dpend des aspirants et des disciples l'heure actuelle. L'anne coule
correspond l'une des expriences les plus mauvaises qu'ait faite le monde du
point de vue de la douleur et de la dtresse ; le point le plus aigu de la
souffrance a t atteint. Cependant, c'est une anne o la plus grande
"Approche" spirituelle de tous les temps se rvle possible Approche que les
Matres et les initis ont prpare depuis des sicles et que toutes les ftes de
Wesak depuis la runion du Grand Concile de 1925 ont prpare. J'ai parl,
dans des communications antrieures, des grandes runions tenues certains
intervalles par Ceux qui est confie la direction spirituelle de la plante et en
particulier de l'homme. Certains faits doivent tre admis, telle l'acceptation de
l'existence du Christ pour l'hmisphre occidental et du Bouddha pour
l'hmisphre oriental. Il est donc srement possible (tant donn cette
acceptation) de supposer qu'Eux et leurs disciples doivent confrer sur les
mesures ncessaires pour guider l'humanit sur le sentier de lumire, le sentier
qui mne Dieu. De tout ceci, les Ecritures rendent tmoignage et tous les
connaissants spirituels font de mme. Je n'ai pas le temps aujourd'hui de
m'tendre sur cette question. Je vous demande simplement d'accepter
l'hypothse (hypothse qui est un fait pour des millions de personnes et un
vnement prouv pour bien des milliers) qu'une direction spirituelle est
accorde l'humanit, et que derrire le voile qui spare le visible de l'invisible
se trouvent Ceux qui travaillent vigoureusement et je pourrais ajouter
scientifiquement faire face aux dures ncessits actuelles. [13@390]
Deux choses retiennent leur attention :
1.

La ncessit de mettre fin la guerre actuelle, de librer l'humanit

d'un pass de mal pour lui ouvrir la porte d'un avenir meilleur.

2.

La possibilit de poser les fondements de cette nouvelle religion

mondiale, qui suffira satisfaire les besoins humains pendant
plusieurs sicles, et laquelle toutes les religions mondiales du pass
ont prpar.

Tels sont, mon frre, les deux objectifs de la Hirarchie l'heure actuelle,
alors qu'elle se prpare pour les pleines lunes de mai et de juin. Peut-on
organiser les forces et rpartir les nergies, lors de leur distribution, de manire
telle que le bien soit suscit dans sa pleine mesure ? L'action des hommes de
bonne volont peut-elle russir voquer un cycle nouveau de contact spirituel
et de libration ? Est-il possible d'unir la Volont-de-bien des Energies
spirituelles et la bonne volont de l'humanit, afin de produire des conditions
permettant le fonctionnement du nouvel ordre mondial vision de tous ceux
qui aiment vritablement leurs semblables ? Peut-on amnager la situation de
faon telle que la nouvelle religion mondiale et le nouveau mode d'approche
des hommes vers Dieu apparaissent ? Voici les importantes questions
auxquelles la Hirarchie s'efforce actuellement de rpondre. Le groupe de
travailleurs enclins spirituellement dont je me trouve faire partie fait face
deux problmes majeurs : celui de la guerre mme, dont l'effet est d'abtir et
d'tourdir les masses en tous lieux, et le problme qu'offrent les aspirants et
disciples du monde entier. Les masses qui souffrent peuvent-elles se "dresser
en une intention de masse", les yeux dirigs vers Dieu, de sorte que leur cri
parvienne jusqu' Ses oreilles ? Et les gens d'inclination spirituelle, ceux qui
travaillent pour l'humanit, feront-ils l'effort suprme, accompli d'un "point de
tension" adquat, pour que l'humanit soit centre sur son appel et obtienne une
rponse des sources disponibles les plus hautes ? L'effort conjoint de ces deux
groupes l'un conscient de ce qui se passe, l'autre inconscient peut-il voquer
une rponse ? [13@391]
Dans les moments d'extrme urgence ou de crise, l'histoire du Christ
rappelle notre attention le fait que Lui entra alors en contact avec son Pre
dans les cieux. Dieu lui parla en termes impliquant qu'il le connaissait en tant
que Fils bien-aim. En plus de ces faits fondamentaux rapports par l'histoire,
nous devons aussi nous rendre compte que "tel il est, tels nous sommes dans ce
monde" et que le Christ nous a lui-mme assurs que Dieu tait aussi notre
Pre. La porte des possibilits s'ouvre alors. Nous pouvons donc en arriver
comprendre, qu'en temps d'urgence, de tension, de crise intense de l'humanit,
et lorsque l'me de l'homme est convenablement veille, jusqu'au point
ncessaire de rceptivit spirituelle (ce qui tait toujours le cas pour le Christ),
il peut de mme survenir une reconnaissance divine de la plus haute source
possible, qui suffira provoquer la libration et donner de la puissance
puissance pour faire ce qui est juste, pour prendre les mesures exiges par le

dessein spirituel et, en consquence, de progresser sur le chemin de l'volution.

Permettez-moi de signaler ici que, lorsqu'il y a activit de groupe sur le
plan physique, il existe selon la loi d'Equilibre, d'Action et de Raction une
activit spirituelle parallle. Le monde des hommes manifeste aujourd'hui une
intense activit dans le monde matriel les armes se dplacent, les usines
tournent par roulement vingt-quatre heures par jour, les populations
grouillantes migrent, les gens sont dports, l'activit arienne est intense de
mme que le travail planifi de centaines d'organisations secourables en tous
pays pour ne citer que quelques activits parmi des myriades d'autres. Partout
la personnalit des hommes est engage et ils travaillent tous sous pression,
mentalement, motionnellement et physiquement. L'impact des circonstances
et des vnements n'a jamais t si puissant. En mme temps que cette activit
matrielle de l'humanit, il existe un effort acharn de pense constructive,
d'idalisme convergent, d'enregistrement chez les hommes de bonne volont et
chez les disciples en tous lieux de vision et d'aspiration spirituelle. Puis il y a
l'activit spirituelle comptente de la Hirarchie et des guides spirituels de
l'humanit, du ct extrieur et intrieur de la vie. A cela, il faut [13@392]
ajouter l'activit en attente (si je puis employer une expression aussi
paradoxale), du centre de vie o la volont de Dieu est focalise.
Existent donc (en termes d'effort spirituel) les groupes suivants dont
l'intention de masse est de provoquer la libration de l'humanit ; ils se trouvent
partout dans le monde :
1.

Les hommes de bonne volont.

2.

Les idalistes, les rveurs et les visionnaires d'un monde futur.

3.

Les personnes spirituelles que nous appelons les aspirants du monde.

4.

Les disciples sur toute la plante.

5.

Les membres de la Hirarchie spirituelle de la plante, en incarnation

ou non.

6.

Les Gardiens de la Volont ou Dessein de Dieu, qui se tiennent prts

Shamballa et coutent la demande de secours qui monte de l'humanit.

7.

Certaines grandes Energies d'importance extra-plantaire qui se

tiennent prtes intervenir si l'invocation spirituelle ou la dtresse de
l'humanit atteignent le haut degr de l'vocation.

Le problme, c'est comment fusionner et mler les cinq premiers groupes

de faon que l'appel spirituel puisse exprimer une demande de groupe intgre
et unifie. Seule une telle demande, focalisant "l'intention de masse" de
l'humanit, russira susciter une rponse extra-plantaire.

Une grande partie de cette tache d'unification est entre les mains de deux
groupes : la Hirarchie plantaire et le nouveau groupe des serviteurs du
monde. Le travail du premier groupe ne concerne gure l'humanit, car on peut
lui faire confiance pour accomplir sa tche et endosser pleinement ses
responsabilits. Le travail du nouveau groupe des serviteurs du monde vous
concerne tous beaucoup et ce que j'cris se rapporte ce travail.
Je ne vais pas perdre de temps dfinir les membres de ce groupe. Qu'il
suffise de dire que tous ceux qui aiment vritablement [13@393] leurs
semblables et les servent avec sacrifice et comprhension altruiste, constituent
ce groupe. De conserve avec le corps affili des hommes de bonne volont, les
membres du nouveau groupe des serviteurs du monde doivent maintenant se
prparer un grand acte de service pour le moment de la pleine lune de mai et
de juin et pendant les semaines prcdant cette priode.
Les dclarations que je vais faire seront aussi brves que possible ; je vous
laisserai y rflchir et vous ferai confiance pour les comprendre. Ce que j'ai
dire aujourd'hui se divise en trois parties :
1.

Le travail de la Hirarchie dans l'avenir immdiat pendant ces

priodes de pleine lune.

2.

La tche du Nouveau groupe des serviteurs du monde aujourd'hui.

3.

La nouvelle religion mondiale et son avenir spirituel.

Il est ncessaire que vous compreniez les possibilits spirituelles

immdiates qui confrontent l'humanit, si l'on veut que ceux d'entre vous qui
sont dous de vision et pleins d'amour pour l'humanit puissent se montrer la
hauteur des possibilits immdiates. Il est ncessaire que vous saisissiez les
mesures prparatoires immdiates que vous pouvez prendre en relation avec
ces possibilits et que vous ayez aussi une vision des principes qui doivent
gouverner la nouvelle religion mondiale, avec ses points focaux essentiels. Je
n'ai pas l'intention de plaider auprs de vous, comme je l'ai fait dans le pass,
ou de vous demander de cooprer dans le service ou le sacrifice. Je ne cherche
qu' vous informer et je vous laisserai faire l'application voulue selon
l'incitation de votre me.
Le travail de la Hirarchie dans l'avenir immdiat
L'histoire passe des relations existant entre la Hirarchie dans son
ensemble et l'humanit dans son ensemble peut se rsumer par l'ide de la
ralisation de certaines "Grandes Approches" entre Ceux qui expriment
l'attitude spirituelle et ceux dont l'attitude est franchement matrialiste. Par le

moyen de ces "Approches", l'humanit a t amene (dans sa conscience) de

plus en plus prs des centres spirituels d'amour et de vie ; elle a t stimule
vers le progrs [13@394] spirituel, l'veil la lumire intrieure, le
dveloppement de la conscience christique et la dcouverte du Sentier de
Lumire qui conduit la divinit. La ferme tendance une relation croissante
s'est prcise dans les annales historiques par le moyen de certaines grandes
rvlations enregistres, rsultat de ces "Approches". Toujours, dans les
moments de crise et de tension, le cri de l'humanit a suscit une rponse de la
Hirarchie qui est venue, quelquefois rapidement, quelquefois plus lentement,
mais toujours invitablement. Dans l'histoire moderne, l'existence de deux
Approches de ce genre est reconnue sur une grande chelle par l'humanit,
savoir celle qui s'est focalise dans la venue du Bouddha pour la civilisation
orientale, et dans la venue du Christ pour l'Occident. Une autre "Grande
Approche" est maintenant attendue, mais sa date dpendra de l'activit du
Nouveau groupe des serviteurs du monde ainsi que de la tension spirituelle
laquelle il pourra parvenir.
Une priode prparatoire majeure cette "Approche" eut lieu en 1936, et
beaucoup d'entre vous participrent cette prparation. Elle atteignit son point
culminant au moment de la pleine lune de mai cette anne-l par l'emploi
mondial de la premire Invocation que je vous ai donne. Maintenant, sept ans
plus tard, apparat l'occasion de poursuivre le travail commenc alors et
d'obtenir des rsultats capables de librer une mare de forces spirituelle qui
pourrait modifier le cours de la bataille. Je ne fais pas allusion ici la bataille
au sens physique. La guerre, sous l'angle physique, est dj gagne, bien qu'il
puisse s'couler encore bien des mois avant que l'on ne parvienne une victoire
complte l'Est et l'Ouest. Cela vous le savez. Mais paralllement ce
succs physique doit venir la victoire spirituelle que l'on pourrait dcrire trs
simplement comme l'adoption d'une nouvelle orientation spirituelle et d'une
nouvelle attitude envers Dieu.
A l'inverse, je pourrais signaler que les raisons d'une certaine mesure
d'chec en 1936 remontent deux sources. La russite de ce travail fut somme
toute si grande qu'elle suscita une activit parallle puissante de la part des
forces du mal ; ces dernires furent assez puissantes pour submerger
temporairement les Forces de Lumire et provoquer la guerre avec toutes les
horreurs qui s'ensuivent. [13@395]
Deuximement, le Nouveau groupe des serviteurs du monde, les hommes
de bonne volont et les aspirants en tous lieux relchrent leur effort ; ils ne
maintinrent pas la tension acquise, mais glissrent nouveau dans la
ngligence ; le travail ne fut pas poursuivi en dpit de l'effort constant de

quelques-uns. Mais ils taient trop peu nombreux.

Aujourd'hui, nouveau, se prsentent l'occasion et la possibilit d'une
"Grande Approche", qui peut tre la consommation du travail entrepris en
1936. La bataille fait rage entre les Forces de Lumire et les forces du mal.
Pour mettre fin rapidement cet tat de guerre avec succs, ce qui laissera la
porte ouverte pour un monde meilleur, il faut que les Forces de Vie soient
appeles entrer en jeu. C'est ce qui retient l'attention de la Hirarchie
actuellement. Pour aider cette tentative, le Bouddha se prpare, le Christ se
tient prt, centrant en lui-mme le dsir de l'humanit pour cette "vie plus
abondante" qu'il a promise lorsqu'il vint parmi nous pour la libration du mal et
l'introduction du bien. L'un des rsultats qui se dgagent de cette guerre est le
fait que l'humanit dans son ensemble est maintenant capable de voir et de
saisir plus clairement que jamais la nature du mal. Les hommes reculent
d'horreur devant cet talage de mal dchan ; mme l'homme mauvais est
choqu et impressionn par la perversit qui rgne sur terre actuellement. Cette
prise de conscience est bonne et aidera la ncessaire rorientation de l'homme
vers Dieu et le bien.
En termes trs simples, disons que la Hirarchie se prpare aujourd'hui
une "Grande Approche" qui aura deux rsultats :
1.

Elle engendrera une relation plus troite entre les grandes Vies qui
incarnent la volont de Dieu et qui sont les gardiennes du dessein
divin et Ceux qui incarnent l'amour de Dieu, les gardiens du Plan
immdiat concernant l'humanit. Cette relation peut tre tablie au
moment de la pleine lune de mai, moment o le Bouddha incarnera en
lui-mme le puissant flux descendant d'nergie, nergie dynamique de
la volont divine. Le Christ en mme temps incarnera la demande
dominante et dbordante de l'aspiration spirituelle [13@396] de
l'humanit, ainsi que la demande de la Hirarchie concernant l'aide
ncessaire en ce temps de crise.

2.

Elle instaurera aussi une relation plus troite entre l'humanit et la

Hirarchie. Au moment de la pleine lune de juin, le Christ focalisera
en lui-mme les nergies spirituelles de la Hirarchie, plus l'nergie
que le Bouddha aura distribue au moment de la fte de Wesak ; le
Nouveau groupe des serviteurs du monde focalisera la demande
spirituelle de vie et de libration exprimant "l'intention de masse" de
l'humanit.

Si les deux aspects de ce travail unique peuvent tre excuts de faon

satisfaisante, une grande libration pourra alors tre engendre. On russira
invoquer les Seigneurs de Libration ; l'Esprit de la Paix pourrait apparatre en

tant que "Cavalier du Lieu Secret" et la nouvelle re de bonne volont, base

sur la volont-de-bien, pourrait commencer. Je dis "pourrait" car, mes frres, la
russite de tout ce qui pourrait survenir dpend du travail que vous
accomplirez, qu'accompliront tous les hommes de bonne volont, les personnes
religieuses et spirituelles en tous lieux et les aspirants, entre la priode sacre
de mai-juin 1943 et celle de 1944.
En termes sotriques, disons que le travail de la Hirarchie consiste
focaliser la volont-de-bien divine en ce qu'elle affecte l'humanit. Le travail
des hommes spirituels est d'voquer cette volont-de-bien sur terre par une
expression aussi complte que possible de la bonne volont. C'est la bonne
volont des masses, centre partout dans les Nations Unies qui luttent pour la
libration de l'humanit ainsi que dans le Nouveau groupe des serviteurs du
monde, qui est suffisante pour invoquer la volont-de-bien et elle est seule
adquate. Ceci est une dclaration importante, laquelle je vous demande de
rflchir.
Au cours des six dernires annes, je vous ai donn deux Stances de la
Grande Invocation. La premire tait la suivante :
Que les Forces de Lumire apportent l'illumination
l'humanit.
Que l'Esprit de Paix s'tende en tous lieux.
Que partout les hommes de bonne volont se rencontrent
dans un esprit de collaboration. [13@397]
Que le don de soi de la part de tous les hommes, soit la notecl de cette poque.
Que le Pouvoir assiste les efforts des Grands Etres.
Qu'il en soit ainsi, et aidez-nous faire notre part.
Ceci exprimait le cri invocatoire normal de l'humanit, trs inconscient.
Cette invocation rsumait le dsir de paix, de bonne volont et de coopration
de tous les hommes, en tous lieux. Elle fut universellement populaire, et trs
largement utilise ; elle l'est encore. Elle fut comprise assez aisment et sa note
marquante tait la paix.
Elle fut employe comme une prire par la majorit, non comme une
demande portant un dfi, ainsi que cela avait t prvu ; elle ne s'est donc pas
rvle suffisamment efficace pour arrter la marche en avant du mal.
Nanmoins, elle maintient la forme qui peut et doit un jour voquer l'Esprit de
Paix. Cette vocation apportera l'humanit la stimulation et le dsir actif de
participer l'expression de la bonne volont, qui fera de la paix mondiale un

rsultat effectif de l'action sage et de l'tablissement de justes relations

humaines. De mme que le grand Seigneur d'Amour et Fils de Dieu, le Christ,
utilisa comme vhicule d'expression sur terre la forme du Matre Jsus, de
mme on peut rendre possible, pour cette grande Vie extra-plantaire qu'est
l'Esprit de Paix, sur une courbe plus leve de la spirale, d'utiliser comme
vhicule d'expression la forme du Christ, Prince de la Paix ; ainsi Ses nergies
prodigieuses seront attnues par le moyen du Seigneur d'Amour et mises la
porte de la masse des hommes.
Plus tard, je vous ai donn une autre Stance de l'Invocation, d'un grand
pouvoir et adapte aux conditions de guerre guerre qui se rvla invitable.
Cette dernire Invocation ne fut pas aussi populaire ; elle fut beaucoup moins
facilement comprise et il y avait pour cela une trs bonne raison. C'tait une
invocation prvue pour voquer les Forces de Vie, de mme que la prcdente
invoquait les Forces de Lumire et d'Amour. Elle ne pouvait tre employe
avec succs que par les disciples, les penseurs avancs et la Hirarchie. Elle fut
nanmoins donne au public, pour le familiariser autant que possible avec les
concepts de libration et de vie, dans un effort pour ancrer sur [13@398] terre
un nouveau point focal, par lequel la vie pourrait se dverser. Cet effort ne fut
pas un chec complet.
Au moment de la pleine lune de mai et de juin, il sera judicieux d'employer
ces deux Invocations, fusionnant ainsi, en une seule invocation, l'intention de
masse de l'humanit dans son ensemble, et le dessein clair des disciples et de
la Hirarchie. Cette fusion des deux groupes l'humanit et la Hirarchie
suffira peut-tre alors pour faire rsonner un appel si puissant que la vie
pourrait tre libre sur terre, au lieu de la mort, et l'amour de Dieu pourrait
jouer un rle actif dans la reconstruction des affaires humaines. Si ceci peut
tre accompli avec succs, deux grandes rvlations pourront peut-tre alors
tre acclres :
1.

Une rvlation de lumire et de comprhension pour l'humanit dans

son ensemble, la conduisant la connaissance et lui permettant de
saisir les causes de la prsente catastrophe, car "dans cette lumire,
nous verrons la Lumire". Dans cette lumire, l'humanit saura quoi
faire et comment rectifier les erreurs passes.

2.

Une rvlation de vie, de "la vie plus abondante" que le Christ a

promise, lorsqu'il tait sur terre. Cette rvlation donnera aux
penseurs, aux idalistes, aux vrais guides et disciples travaillant dans
le monde aujourd'hui, l'nergie spirituelle qui conduit l'activit juste,
aux saines qualits de guide, au mode de vie inspir et inspirant.

Voil un des autres buts qui confrontent la Hirarchie l'heure actuelle.

Telle est la volont de Dieu pour l'humanit, tels sont l'intention et le dessein
de Shamballa. Quand le dessein de masse des Gardiens de la Volont de Dieu,
et l'intention de masse de l'me des hommes pourront tre synchroniss, alors
la "Grande Approche" deviendra invitable et la Grande Libration suivra
automatiquement.
La tche du Nouveau groupe des serviteurs du monde aujourd'hui
La tche immdiate du nouveau groupe des serviteurs du monde est de
centrer en lui-mme l'aspiration, le dsir et l'intention de masse de l'humanit,
afin de raliser la synchronisation ncessaire au [13@399] moment de la pleine
lune de mai et de juin cette anne et pendant les semaines intermdiaires, entre
la rception de cette communication (en ce qui vous concerne) et le premier
juillet environ.
Les membres du groupe doivent accomplir ceci grce une pense claire
sur les affaires courantes, en cultivant l'esprit de rceptivit bas sur un
empressement d'apprendre, une promptitude abandonner les anciennes
prconceptions et ides fixes sous l'impact des vrits nouvelles et de
l'inspiration nouvelle, bas aussi sur une dtermination de reconnatre tous
prix la vrit et les dveloppements spirituels qui se prsentent.
Je vous demande donc tous d'avoir l'esprit ouvert, de redoubler de foi
envers le fait des ralits spirituelles, de croire en la volont-de-bien du dessein
divin, d'aimer vos semblables, et sur le plan des affaires et de la vie pratique
de faire deux choses : Poursuivre votre juste participation la guerre sur le
plan physique, en aidant les armes des Nations Unies se battre jusqu'au
succs final, en sachant bien qu'il est des ralits spirituelles qui valent qu'on
meure pour elles, si ncessaire, et que la guerre contre le mal peut tre mene
sans haine et avec un but juste. Deuximement, faites en mme temps des plans
pratiques qui, lorsque la guerre sera finie, seront utiles dans la priode de
reconstruction, aideront rhabiliter l'humanit et conduiront un mode de vie
plus sain, meilleur et plus vrai.
Je vous demande aussi de prendre les mesures dans votre vie individuelle
et dans votre environnement, toutes les fois que ce sera possible, pouvant aider
la russite du travail prvu pour la pleine lune de mai et de juin ; d'employer
constamment les deux invocations ; ne les employez pas comme des prires ou
en utilisant l'nergie du dsir, mais comme de grands appels hardis, utilisant le
pouvoir de la volont dans la mesure o vous pouvez le centrer en un point de
tension. Au moment de la pleine lune, runissez des gens pour un acte de
fusion et de coopration, aidant ainsi l'humanit, et soutenant, par votre petit

effort individuel, celui de la Hirarchie. Je vous demande de vous rendre

compte qu'en tant que membre du nouveau groupe des [13@400] serviteurs du
monde et personnes de bonne volont, vous pouvez jouer le rle de facteur
mdiateur entre l'humanit et la Hirarchie, faisant ainsi le pont entre la masse
des hommes (abrutie de souffrance, aveugle aux problmes suprieurs et
inerte) et le groupe spirituel qui s'efforce avec tant d'ardeur de lui apporter aide
et vie. Je voudrais que vous utilisiez, avec tout le pouvoir dont vous disposez,
l'imagination cratrice dans cette tentative, et que vous croyiez que la sincrit
de votre dessein et l'amour de votre cur pourront aider et aideront rendre
possible la "Grande Approche", htant ainsi la Grande Libration. Je voudrais
que (ds que vous recevrez cette communication) vous rflchissiez
profondment ce que j'ai dit, que vous marchiez silencieusement dans la
lumire de votre me, que vous irradiiez l'amour, que vous puissiez voir avec
clart la vision et ensuite que vous parliez aux autres, quand c'est ncessaire,
avec puissance et comprhension.
Finalement, je voudrais vous voir comprendre que par le travail accompli
actuellement et comme rsultat de la "Grande Approche", vous pouvez aider
focaliser ou ancrer la nouvelle religion mondiale, cette religion universelle qui
sera base sur tout le pass, qui consommera le travail du Christ et qui ouvrira
une nouvelle section (si je puis employer une telle expression) du Sentier de
Lumire qui conduit Dieu.
La nouvelle religion mondiale
Toutes les rvlations divines passes ont amen l'humanit au point o
(spirituellement parlant) la divinit essentielle de l'homme est thologiquement
reconnue, o la fraternit de l'homme et la paternit de Dieu sont des idaux
reconnus, o la science a dmontr le fait d'un dessein qui se dveloppe et
l'existence d'un Agent fondamental, intelligent, derrire les phnomnes. Pas
pas, l'homme a t conduit par la prire, le voix du dsir, l'adoration, la
reconnaissance de la divinit, l'affirmation du fait de l'identit de nature
humaine et divine une croyance en la divinit de l'homme. La religion
orthodoxe met l'accent sur la divinit du Christ. Lui-mme nous a dit (avec
insistance, en plusieurs endroits du Nouveau Testament) que nous sommes
divins [13@401] aussi, que nous sommes tous des Fils de Dieu, tels que Lui en
ce monde, et que nous sommes capables de faire des choses encore plus
grandes que Lui, car Il nous a montr comment faire. Tel est l'arrire-plan de la
pense spirituelle dans le monde. Donc, en nous basant sur ces vrits, en
reconnaissant le fait de notre divinit et la splendeur de toutes les rvlations
passes, ainsi que les promesses encore plus belles de l'avenir, nous pouvons

commencer comprendre que le temps est venu de prsenter un nouveau degr

de cette rvlation qui se dveloppe. Nous pouvons comprendre qu' nos
programmes passs de prire, d'adoration et d'affirmation, nous pouvons
ajouter la nouvelle religion de l'Invocation et de l'Evocation dans laquelle
l'homme commencera utiliser son pouvoir divin et entrer en contact plus
troit avec les sources spirituelles de toute vie.
Cette nouvelle forme de la religion unique sera en fait la religion des
"Grandes Approches" rapprochement entre l'humanit et les grands Centres
spirituels qui agissent derrire la scne, entre les groupes de travailleurs sur le
plan physique, dans les trois mondes de l'volution humaine et les groupes
spirituels des plans intrieurs, tels que les Ashrams des Matres et les groupes
goques avec lesquels tous les tres, humains sont en relation subjective, bien
que gnralement ignore.
La nouvelle religion sera faite d'Invocation et d'Evocation, de
rassemblement de grandes nergies spirituelles et d'attnuation de leur potentiel
afin d'en faire bnficier les masses et de les stimuler. La tche de la nouvelle
religion sera de distribuer l'nergie spirituelle et de protger l'humanit
d'nergies et de forces qu'elle n'est pas encore apte recevoir en ce moment.
Un peu de pense rflchie vous indiquera comment, aux prochaines ftes de la
pleine lune, ces penses seront prsentes : protection et libration de l'homme,
stimulation de l'humanit par la distribution et le transfert d'nergie spirituelle,
afin que de justes mesures puissent tre prises au moment voulu, pour conduire
l'humanit de l'ombre la lumire, de la mort l'immortalit, de l'irrel au
Rel.
Je voudrais donc que vous ajoutiez votre activit mentale et spirituelle, la
reconnaissance que vous participez l'implantation des [13@402] principes
fondamentaux de la nouvelle religion mondiale fleur et fruit du pass, espoir
de l'avenir.
Je ne peux pas en crire davantage maintenant ce sujet. Plus tard, je vous
expliquerai les ftes de plus ou moins grande importance au cours de l'anne
spirituelle, qui progressivement, remplaceront les ftes de l'actuelle religion en
Orient et en Occident (Voir : Le Retour du Christ, chapitre VI). Beaucoup de
ce que vous aurez appris et absorb petit petit viendra s'insrer dans le plan
spirituel gnral. Vous vous apercevrez que l'anne spirituelle est divise en
deux priodes (symboliques de l'esprit et de la matire) ; la priode pendant
laquelle le soleil se dplace vers le nord, et la priode de son mouvement vers
le sud. Vous vous apercevrez que le mois se divise de mme en deux phases,
celle de la lune montante et celle de la lune descendante ; vous verrez qu'
l'avenir l'accent sera mis dans le monde entier sur la fte de Pques, celle du

Christ ressuscit ; sur la fte de Wesak, celle du Bouddha ou de l'Illumination ;

sur la pleine lune de juin, la fte de l'unification conduite par le Christ, le
Matre de tous les Matres, et l'Instructeur des anges et des hommes.
Aujourd'hui, nanmoins, je cherche concentrer votre attention sur le
travail immdiat de coopration avec la Hirarchie et vous fortifier pour que
vous puissiez jouer votre rle dans le sauvetage du monde.
LA NOUVELLE RELIGION MONDIALE
Mai 1943
Dans la premire partie de mon message portant ce titre (voir Le Retour du
Christ, chapitre VI) j'ai eu beaucoup dire concernant la forme sous laquelle
s'taient cristallises les grandes religions mondiales d'Orient et d'Occident et
sa dtrioration subsquente. Il est donc essentiel d'examiner et d'apprcier les
vrits fondamentales que cette forme a conserves, mme en les cachant. Il
sera prcieux pour nous de nous rendre compte qu'au sein des glises, des
hommes de Dieu et des disciples du Christ ont toujours travaill, pein,
[13@403] souffert. Ils ont constat les distorsions et les prsentations errones
et en ont t torturs. Ils ont t entravs par l'organisation, souvent mpriss
par les thologiens, mais ils sont rests simples au milieu de l'rudition. Ils ont
t aimants et universels dans leur conscience individuelle, parmi ceux qui
taient sparatifs et fanatiques. Ils sont la gloire de l'Eglise, souvent has
pendant leur vie, souvent canoniss aprs leur mort. Leur gloire tient au fait
qu'ils tmoignent du progrs de l'homme spirituel et expriment pleinement ce
qui existe chez tout homme en volution ; ils sont la fleur de l'volution et les
reprsentants prouvs de Dieu. Dans l'accusation des glises, faite
antrieurement, n'oublions pas les chrtiens qui se trouvent au sein de ces
glises.
Je voudrais vous rappeler que j'cris comme quelqu'un qui croit aux
grandes ralits spirituelles, et qui considre le dveloppement de l'esprit de
l'homme comme une preuve inbranlable de l'existence de "Celui en qui nous
avons la vie, le mouvement et l'tre". Je parle comme quelqu'un qui croit au
Christ, qui l'aime et qui sait qu'Il est le Matre des Matres, l'Instructeur des
anges et des hommes. Je considre le Christ comme l'expression suprme de la
divinit sur terre ; je connais l'tendue de son travail de sacrifice pour
l'humanit, la merveille de la rvlation qu'Il a apporte, l'imminence de son
retour et la charge qu'Il assumera de la direction spirituelle du cur de tous les
hommes. Je sais qu'Il voit sans plaisir ces grands temples de pierre que
l'homme a construits, alors que son peuple n'est pas guid pratiquement, ou

clair sur ses affaires ; je sais aussi qu'Il ressent d'un cur douloureux que la
simplicit enseigne par lui, la Voie simple vers Dieu, sur laquelle Il a insist, a
disparu dans les brumes de la thologie et des discussions entre hommes
d'glise au cours des sicles. Je sais qu'Il se rend compte que ses paroles ont t
perdues dans le labyrinthe de l'intellect ecclsiastique qui a cherch les
interprter, et que l'enseignement simple qu'Il avait donn de "l'Approche" de
Dieu a t remplac par la pompe et les crmonies de rituels compliqus.
Pour rsumer : cause des divergences des nombreuses croyances
[13@404] exotriques, de la multiplicit des sectes et des cultes, la fois en
Orient et en Occident, de querelles des thologiens concernant des mots, des
expressions et des interprtations, les fils de Dieu, en voie de dveloppement,
ne reoivent pas l'aide ncessaire pour entrer en contact avec le Christ et son
grand groupe de disciples, les guides spirituels de l'humanit ; le chemin qui
mne au Christ, expression aimante et vivante de Dieu, n'est pas rendu clair
pour celui qui cherche. Les deux grands Fils de Dieu offrent ensemble
l'humanit l'un pour l'Orient et l'autre pour l'Occident une reprsentation
parfaite et complte de la divinit ; par leur vie et leurs paroles, ils garantissent
l'homme les possibilits toujours latentes dans l'esprit humain.
Aujourd'hui, le Christ et le Bouddha attendent que l'heure sonne. Leur
effort conjoint, ajout l'appel invocatoire de tous ceux qui savent vraiment et
qui aiment vraiment, apportera l'humanit la nouvelle rvlation qu'elle
attend.
La nouvelle religion mondiale doit reposer sur les vrits qui ont support
l'preuve des sicles. Je l'ai dj dit, et j'ai numr quatre de ces vrits :
1.

Le fait de Dieu

2.

La relation entre l'homme et Dieu

3.

Le fait de l'immortalit, la persistance ternelle

4.

La continuit de la Rvlation et les Approches divines.

Ces quatre faits sont des ralits de base et des vrits qui ont conditionn
la masse des hommes depuis des ons. Si l'homme est malheureux, c'est pour la
raison primordiale qu'il est inapte vivre pleinement dans la conscience de ces
quatre vrits fondamentales. Toutefois ces dernires prennent rapidement
forme dans la pense des hommes et c'est pour elles que les Nations Unies se
battent.
Deux autres grands faits de base font aussi partie de l'tat de conscience
humain.
1.

Le fait de notre relation rciproque. C'est tout autant un fait spirituel

fondamental que l'est Dieu lui-mme, car c'est li notre certitude

qu'Il est notre Pre. [13@405]
Nous appelons cette relation la "fraternit" ; elle s'exprime (ou
devrais-je dire, elle s'exprimera un jour ?) par la solidarit humaine et
de justes relations entre les hommes. C'est pour cela que nous
travaillons ; l'humanit se rapproche de cette relation, en dpit de la
guerre.
2.

Le fait du Sentier vers Dieu. La conscience de ce Sentier a t

maintenue au cours des sicles par ceux qui connaissaient Dieu et que
le monde appelle mystiques, occultistes, saints. La Voie s'tend,
ouverte. devant l'homme plein d'aspiration. L'histoire de l'me
humaine est celle de la recherche de cette Voie et de sa dcouverte par
ceux qui persvrent.

Dans toutes les races et nations, sous tous les climats, dans toutes les
parties du monde, constamment, au cours de la dure infinie du temps, dans le
pass illimit, des hommes ont trouv le Sentier vers Dieu ; ils l'ont foul, ont
accept ses conditions, support ses disciplines, se sont reposs en toute
confiance sur ses ralits, ont reu leur rcompense et atteint leur but. Arrivs
l, ils sont "entrs dans la joie du Seigneur", ont particip aux mystres du
royaume de Dieu, sont demeurs dans la gloire de la divine Prsence, puis ils
ont repris les chemins de l'homme pour servir. Le tmoignage de l'existence de
ce Sentier est l'inestimable trsor de toutes les grandes religions ; ses tmoins
sont ceux qui ont transcend toutes les formes et toutes les thologies, et ont
pntr dans le monde de la signification, que voilent tous les symboles.
Ces vrits font partie de tout ce que le pass donne l'homme. Elles sont
notre hritage ternel ; en ce qui les concerne, il n'y a pas de rvlation
nouvelle, mais seulement participation et comprhension. Ce sont les faits que
les Instructeurs mondiaux nous ont apports selon notre besoin et notre
aptitude les recevoir tel ou tel moment. Ils forment la structure interne de
l'Unique Vrit sur laquelle toutes les thologies mondiales ont t bties, y
compris les doctrines et dogmes chrtiens construits autour de la Personne du
Christ et de son enseignement.
Confusment pressentie par la conscience de l'homme en volution, plane
une autre vrit qui merge, de nature plus large [13@406] plus large car elle
se rapporte au Tout et non seulement l'individu et son salut personnel. C'est
une extension de l'approche individuelle vers la vrit. Appelons-la la vrit
des "Grandes Approches" cycliques du divin vers l'humain, dont tous les
Instructeurs et Sauveurs mondiaux ont t le symbole et la garantie. A certains
grands moments, au cours des sicles, Dieu s'est rapproch de son peuple et de

l'humanit qui, en mme temps (aveugle et inconsciente de son objectif) faisait

de grands efforts pour se rapprocher de Dieu. De la part de Dieu c'tait voulu,
conscient et dlibr ; de la part de l'homme, c'tait en grande partie
inconscient ; cela lui tait impos par la tragdie des circonstances, par un
besoin dsespr et par l'impulsion dynamique de l'me collective. Ces
"Grandes Approches" peuvent tre retraces au cours des sicles ; chaque fois
que l'une d'elles survint, elle apporta une comprhension plus claire du dessein
divin, une rvlation nouvelle, l'institution de quelque forme de religion
nouvelle, le son d'une note produisant une nouvelle civilisation et une nouvelle
culture, ou une nouvelle reconnaissance de la relation entre Dieu et l'homme ou
entre l'homme et son frre.
Une nouvelle dfinition de Dieu nous fut donne, lorsque le Bouddha
enseigna que Dieu tait Lumire et nous montra le chemin de l'illumination, et
lorsque le Christ nous rvla que Dieu tait Amour par sa vie de service sur
terre. Aujourd'hui, l'aspect connaissance de l'Illumination est compris, mais le
sens intrieur de l'amour n'est que confusment pressenti. Cependant la lumire
et l'amour ont t rvls au monde par deux grands Fils de Dieu lors de deux
"Approches". Une nouvelle "Approche" est en route ; elle nous apportera la
prochaine vrit ncessaire. Nous nous demandons : Que sera-t-elle ? Ceux qui
connaissent et aiment Dieu et les hommes y sont prpars ; la masse des
hommes l'attend.
Certaines de ces "Approches" ont t importantes, affectant l'humanit
dans son ensemble ; certaines sont de moindre importance, affectant une partie
relativement faible du genre humain, une nation ou un groupe. Ceux qui
viennent pour rvler l'amour de Dieu, viennent du centre spirituel que le
Christ a nomm "le Royaume de Dieux". C'est l que demeurent "les esprits
des hommes justes rendus parfaits" ; c'est l que se trouvent les Guides
spirituels de la race [13@407] humaine, ainsi que les Excutants spirituels des
plans de Dieu, qui y vivent, y travaillent et veillent aux affaires humaines et
plantaires. Il a reu diffrents noms selon les diffrentes personnes. On
l'appelle la Hirarchie spirituelle, ou le Lieu de Lumire, ou le centre o se
trouvent les Matres de Sagesse, ou la Grande Loge Blanche. En viennent ceux
qui jouent le rle de Messagers de la Sagesse de Dieu, Gardiens de la vrit
telle qu'elle est en Christ, et ceux dont la tche est de sauver le monde,
d'apporter la rvlation suivante et de manifester la divinit. Toutes les
Ecritures du monde tmoignent de l'existence de ce centre d'nergie spirituelle.
Cette Hirarchie spirituelle s'est rgulirement rapproche de l'humanit,
mesure que les hommes sont devenus plus conscients de la divinit et plus
aptes au contact avec le divin.

Derrire ce centre spirituel d'Amour et de Lumire, se trouve un autre

centre, pour lequel l'Occident n'a pas de nom mais qui, en Orient, est appel
Shamballa. Peut-tre le nom occidental est-il Shangri-Lha, nom qui est reconnu
partout comme reprsentant un centre de bonheur et de dessein. Shamballa ou
Shangri-Lha est le lieu o se focalise la Volont de Dieu et d'o les desseins
divins sont dirigs. C'est partir de l que sont dtermins les grands
mouvements politiques, la destine des races et des nations et leur progrs ; de
mme les mouvements religieux, le dveloppement culturel, les ides
spirituelles sont envoys du centre hirarchique d'Amour et de Lumire. Les
idologies politiques et sociales et les religions mondiales, la Volont de Dieu
et l'Amour de Dieu, le dessein de la divinit et les plans grce auxquels ce
dessein est mis en uvre, convergent tous vers ce centre dont nous faisons
consciemment partie, l'humanit. Il y a donc trois grands centres spirituels sur
la plante : Shamballa, la Hirarchie spirituelle et l'Humanit.
La Bible porte nettement tmoignage du plus lev de ces centres,
Shamballa. Aux moments de crise, dans la vie terrestre du Christ nous lisons
qu'une Voix lui parlait, qu'Il entendait la Voix du Pre, affirmant sa filiation et
mettant le sceau de son approbation sur ses actes et sur son travail. A ce
moment-l, une grande fusion de deux [13@408] centres spirituels la
Hirarchie et Shamballa, le Royaume de Dieu et le monde de l'Esprit fut
engendre et l'nergie spirituelle fut ainsi libre sur terre. Il faut nous souvenir
que tous les Instructeurs ou Sauveurs mondiaux ont pour rle primordial de
distribuer l'nergie divine et de servir de canal la force spirituelle. Ce
dversement d'nergie se manifeste soit comme force d'impulsion derrire une
religion mondiale, soit comme aiguillon derrire quelque nouvelle idologie
politique, soit comme principe de quelque dcouverte scientifique, importante
pour le dveloppement de l'esprit humain. C'est ainsi que les religions, les
gouvernements et les civilisations trouvent leur motivation. L'histoire a
dmontr bien des fois que ces progrs rsultent de l'apparition et de l'activit
de quelque grand homme un stade avanc de dveloppement. Ceux qui
viennent en tant qu'Instructeurs, Sauveurs ou Fondateurs d'une nouvelle
religion sont issus de la Hirarchie et ont une perfection spirituelle de l'ordre le
plus lev. Ceux qui transmettent aux hommes les desseins de Dieu par des
concepts idologiques nouveaux ne sont pas encore d'un ordre aussi lev, car
l'homme n'est pas encore prt la plus haute prsentation. L'homme a encore
beaucoup apprendre et matriser ; le dveloppement spirituel dpasse
toujours l'expression extrieure des relations humaines et de l'ordre social ;
c'est pourquoi les religions mondiales viennent d'abord, pour engendrer des
conditions rendant possible le travail des gouvernants. Ceux qui sont issus du
centre spirituel de Shamballa ont nanmoins un grand pouvoir et leur influence

peut tre retrace au cours de l'histoire par les grandes dclarations telles que la
Magna Charta, la Dclaration d'Indpendance et la Charte Atlantique. Ceux qui
viennent de Shamballa ou de la Hirarchie pour librer ou guider les hommes
sont voqus par l'appel et le dsir humain, car il existe un change spirituel
entre l'humanit et la Hirarchie ainsi qu'entre ces deux dernires et Shamballa.
De tels Messagers incarnent l'intention divine. La rponse que l'humanit
offre leurs messages dpend du point d'volution que l'homme a atteint. Trs
loin, dans l'histoire de la race humaine, ces [13@409] "Approches" taient
rares en vrit. Des millnaires s'coulaient entre elles. Aujourd'hui, vu le
pouvoir considrablement accru du mental humain ainsi que la sensibilit
grandissante de l'me humaine aux valeurs spirituelles s'exprimant par les
idologies mondiales majeures, ces "Approches" du divin vers l'humain
peuvent devenir plus frquentes et adopter une forme nouvelle. Le fait que
l'homme prend conscience intrieurement de sa puissance spirituelle inne et
que son sens des relations se dveloppe, entrane de sa part un effort entrepris
consciemment en vue d'un vritable progrs vers le bien, le vrai et le beau, en
dpit de la guerre, de la dtresse et de la souffrance qui rgnent actuellement
sur terre. Il est donc devenu possible de synchroniser "l'Approche" du divin et
celle des humains et d'instruire la masse des hommes dans la technique
d'invocation de cette "Approche". Cette attitude de l'humanit conduira une
nouvelle rvlation, une nouvelle religion mondiale et de nouvelles
attitudes dans la relation de l'homme avec Dieu (religion) et de l'homme avec
l'homme (gouvernement ou relations sociales).
Il existe deux "Approches majeures dans l'histoire de la race humaine,
toutes deux de telle importance qu'il serait bon de les noter. Elles remontent si
loin dans l'histoire que seules les mythes et nos archives indiquent qu'elles ont
exist.
La premire grande "Approche" du divin vers l'homme provoqua
l'apparition de l'me humaine et ajouta un autre rgne de la nature aux trois
prcdents (minral, vgtal et animal) qui existaient dj. Le rgne humain
apparut sur terre.
Des ons se passrent pendant lesquels l'homme primitif continua
voluer, puis la deuxime "Approche" survint ; la Hirarchie spirituelle de
notre plante se rapprocha de l'humanit ; la Voie spirituelle vers Dieu fut
ouverte pour ceux qui pouvaient aller de l'avant consciemment, qui
manifestaient nettement l'esprit christique, et qui cherchaient ardemment
l'illumination et la libration. Le vritable appel du Christ : "Tu connatras la
vrit, et la vrit te rendra libre" les incitait progresser dans la lumire,
passer par la porte de l'initiation, qui conduit au sentier qui "brille de plus en

plus [13@410] jusqu'au jour parfait". Au moment de la deuxime grande

"Approche", le fait de l'existence de la Hirarchie spirituelle, de la porte
ouverte pour l'initiation et de la Voie du Sacrifice, se fit jour pour la premire
fois dans la conscience humaine. A partir de ce moment, des hommes ont
trouv la Voie et sont sortis du rgne humain pour entrer dans le rgne
spirituel ; ils ont transform leur conscience humaine en conscience divine. Le
royaume de l'homme et le royaume de Dieu furent mis en rapport. La religion
devint un facteur du dveloppement de l'esprit humain et Dieu se rapprocha des
Siens. Dieu transcendant a d'abord conditionn le concept humain de la
divinit. Puis Dieu, en tant que gouverneur national, prit possession du mental
des hommes ; le concept de Jhovah apparut, tel qu'il est dcrit dans la
dispensation juive ; plus tard, on vit Dieu comme l'tre humain parfait, et
l'Homme-Dieu divin marcha sur la terre en la personne du Christ. Aujourd'hui
on s'aperoit que tous les tres humains mettent rapidement, et de plus en plus,
l'accent sur Dieu immanent. Tels ont t les rsultats de la deuxime grande
"Approche" et tels ont t les rsultats du travail des Instructeurs et Sauveurs
du monde au cours des ges ; le Christ, qui rsuma en lui-mme le
dveloppement du pass et l'espoir de l'avenir, marqua le point culminant de ce
travail.
Une troisime grande "Approche" est maintenant possible ; elle surviendra
quand la guerre mondiale sera finie et que l'homme purifi par le feu et la
souffrance aura mis de l'ordre dans sa maison et sera, de ce fait, prt pour une
nouvelle rvlation. Pour cette rvlation venir, le travail du Bouddha et du
Christ a t prparatoire. Ils ont incarn deux "Approches" moins importantes ;
grce leur effort conjoint, l'humanit tout entire a t prpare jouer son
rle dans cette troisime "Approche".
Le Bouddha vint, incarnant en lui-mme un grand principe, ou qualit,
divin. Il transmit l'Illumination au monde, il tait le Seigneur de Lumire.
Comme c'est toujours le cas, pour l'instruction de ses disciples, Il procda la
reconstitution en lui-mme des processus d'illumination et devint "l'Etre
Illumin". Les critures de l'Inde nous disent qu'Il parvint l'illumination sous
l'arbre, de mme que le Christ parvint la libration de l'esprit humain sur
l'arbre dress sur [13@411] le Golgotha. La lumire, la sagesse, la raison, en
tant qu'attributs divins et pourtant humains, se focalisrent dans le Bouddha. Il
prouva tous les hommes qu'il est possible de parvenir l'illumination et de
marcher dans la lumire. Il incita les hommes fouler le Sentier de
l'Illumination dont la sagesse, la perception mentale et l'intuition sont les
aspects.
Puis vint le grand Instructeur suivant, le Christ. Il incarnait un principe ou

aspect divin encore plus grand, celui de l'Amour et embrassait en mme temps
en lui-mme tout ce que le Bouddha avait de Lumire. Le Christ tait
l'expression la fois de la Lumire et de l'Amour.
Donc, grce leur travail, Ils rendent maintenant possible une raction
plus profonde et une comprhension plus large du travail et de l'influence de
ces Grandes Vies qui attendent aujourd'hui le moment d'aider l'humanit. Le
travail de ces deux fils de Dieu a engendr les rsultats suivants parmi
d'autres :
1.

Ils incarnrent certains principes cosmiques ; grce leur travail et

leur sacrifice, certains pouvoirs divins se dversrent sur l'humanit,
stimulant l'intelligence pour la transformer en sagesse, et l'motion
pour la transformer en amour. Le Bouddha, lorsqu'Il parvint
l'illumination, laissa pntrer un flot de lumire sur la vie et les
problmes mondiaux. Il formula cette rvlation en quatre vrits. Son
groupe de disciples rigea une structure de vrit qui (par la puissance
de la pense collective) a inond l'humanit de lumire.

2.

Le message du Bouddha a permis l'homme de saisir pour la premire

fois la cause de son constant dgot de la vie et de son insatisfaction,
et lui a appris que la Voie de la Libration se trouvait dans le
dtachement, l'absence de passion et le discernement. Quand ces
qualits sont prsentes, l'homme est rapidement libr de la roue de
renaissance.

3.

Le message du Christ a fait natre trois concepts dans la conscience

humaine :
a.
b.
c.

La valeur de l'individu et la ncessit d'un effort de sa part.

[13@412]
L'occasion qui tait offerte l'humanit de faire un norme pas en
avant, de subir une seconde naissance ou premire initiation.
La mthode par laquelle ce pas suivant pouvait tre franchi dans
l'ge nouveau, exprime par ces mots "aime ton prochain comme
toi-mme". L'effort individuel, les possibilits de groupe et
l'identification des hommes les uns avec les autres tel est le
message du Christ.

Dans le message du Bouddha, nous trouvons trois mthodes par lesquelles

la personnalit peut tre transforme et prpare tre une expression
consciente de la divinit. Par le dtachement, la conscience du cerveau ou tat
de conscience (qui reprsente la reconnaissance physique de causes intrieures)
est retire ou abstraite de tout ce qui concerne les sens ou les appels de la

nature infrieure. Le dtachement, en ralit, impose un nouveau rythme, ou

nouvelle manire de ragir aux cellules du cerveau, qui fait que le cerveau ne
s'aperoit plus de l'attirance du monde des perceptions sensorielles. Par
l'absence de passion, la nature motionnelle est immunise contre l'appel des
sens et le dsir ne parvient plus dtourner l'me de sa juste tche. Par le
discernement, le mental apprend slectionner ce qui est bon, beau et vrai, et
substituer ces derniers au sens "d'identification avec la personnalit", qui est si
caractristique de la majorit des hommes. La personnalit tient tant de gens en
esclavage. Il faut que cela disparaisse. Ces trois attitudes, lorsqu'on s'y
maintient correctement et sainement, organisent la personnalit, font rgner la
sagesse et prparent le disciple l'initiation.
Puis vient le travail du Christ qui a pour rsultat la comprhension de la
valeur de l'individu et de l'effort qu'il entreprend lui-mme pour se librer et
s'clairer, avec pour objectif la bonne volont de groupe. Nous apprenons
nous perfectionner afin d'avoir quelque chose sacrifier au groupe et enrichir
ainsi le groupe de notre contribution individuelle. C'est le premier rsultat de
l'activit du principe christique dans la vie de l'individu. La personnalit
s'efface dans la gloire de l'me, qui, l'instar du soleil levant, supprime
[13@413] l'ombre et irradie la nature infrieure. C'est le deuxime rsultat et
une activit de groupe. Les paroles suivantes s'adressent aux initis de l'avenir :
Perdez de vue le soi dans l'effort de groupe. Oubliez le soi dans l'activit de
groupe. Passez par le portail de l'initiation en formation de groupe et que la vie
de la personnalit se perde dans la vie du groupe.
Le dernier rsultat du travail du Christ se trouve dans notre identification
avec le tout : individualit, initiation et identification voil les termes qui
peuvent rsumer le message du Christ. Lorsqu'Il tait sur terre, Il a dit : "Mon
Pre et moi sommes Un" ; par ces mots, Il a rsum son message tout entier.
Moi, l'individu, par l'initiation, je me suis identifi la divinit. Nous avons
donc :
1.

Le Bouddha

mthode

Dtachement, Absence de passion,

Discernement.

2.

Le Christ

rsultat

Individualisme, Initiation, Identification.

Le travail du Christ est exprim en mots commenant par la neuvime

lettre de l'alphabet, la lettre I ; ce nombre est celui de l'Initiation. Ces choses-l
n'arrivent pas par hasard, mais ont toutes un dessein sous-jacent.
Je viens d'esquisser trs brivement, et de manire inadquate, la nature de
deux grandes "Approches" et de deux moins grandes. Elles ont prpar

l'humanit la troisime grande "Approche" qui apportera une rvlation

nouvelle avec ses consquences, un nouveau ciel et une nouvelle terre. Je
voudrais demander au thologien orthodoxe comment il interprte les mots
"nouveau ciel". Est-ce que cela ne signifie pas une conception entirement
nouvelle du monde des ralits spirituelles, peut-tre de la nature mme de
Dieu ? N'est-il pas possible que nos ides actuelles de Dieu en tant que Mental
universel, Amour et Volont, soient enrichies par une ide et une qualit
nouvelles, pour lesquelles nous n'avons pas encore de nom, et dont [13@414]
nous n'avons pas encore la moindre notion ? Chacun des trois concepts actuels
de la nature divine la Trinit tait entirement nouveau lorsqu'il fut prsent
l'humanit pour la premire fois, l'un aprs l'autre.
Ce que cette troisime "Approche" majeure apportera l'humanit, nous
ne le savons pas et ne pouvons le savoir. Elle entranera des rsultats aussi nets
que les deux "Approches" antrieures. Depuis quelques annes, la Hirarchie
spirituelle se rapproche de l'humanit ; c'est la cause des grands concepts de
libert qui sont si chers au cur des hommes, partout, et pour lesquels
l'humanit se bat en ce moment. A mesure que les membres de la Hirarchie se
rapprochent de nous, le rve de fraternit, de solidarit, de coopration
mondiale et de paix (base sur de justes relations humaines), se fait plus clair
dans notre esprit. A mesure qu'ils s'approchent de nous, se prcise notre vision
d'une religion mondiale nouvelle et vitale, d'une foi universelle, en accord avec
l'idalisme fondamental du pass, mais diffrente dans son mode d'expression.
J'ai cit plus haut les vrits fondamentales sur lesquelles reposera la
nouvelle religion mondiale. Je suggre que le thme de la religion venir soit
celui des grandes "Approches" elles-mmes ; qu'il mettra nouveau l'accent
sur l'amour de Dieu pour l'homme, tel que le rvle ces divines "Approches", et
sur la rponse de l'homme Dieu, alors que sont nonces les paroles :
"Rapproche-toi de Dieu et Il se rapprochera de toi" ; que ses rites et crmonies
seront tournes vers le ct invocation et vocation de l'appel spirituel.
L'homme invoque l'Approche divine de deux manires : par l'appel
rudimentaire et non exprim, ou cri invocatoire des masses, et aussi par
l'invocation prcise, organise, des aspirants orients spirituellement, des gens
aux convictions intelligentes, des disciples et des initis, de tous ceux en fait
qui forment le Nouveau groupe des serviteurs du monde.
La science de l'invocation et de l'vocation prendra la place de ce que nous
appelons actuellement prire et adoration. Ne soyez pas troubls par l'emploi
du mot "science". Il ne s'agit pas de la dmarche intellectuelle froide et sans
cur, si souvent dcrite. C'est en ralit l'organisation intelligente de l'nergie
spirituelle et des forces de l'amour qui, lorsqu'elle sera effective, suscitera la

rponse d'Etres spirituels qui pourront nouveau marcher ouvertement parmi

les hommes et, de cette manire, tablir une relation troite et une [13@415]
communication constante entre l'humanit et la Hirarchie spirituelle.
Il vous sera vident que lorsque l'humanit, par l'intermdiaire de ses
individus les plus avancs, se prpare cette prochaine grande "Approche", il
lui faut accepter, avec foi et conviction (foi pour les masses et conviction pour
ceux qui savent et le nouveau groupe des serviteurs du monde) les prmisses
nonces plus haut :
1.

Le fait de Dieu (Dieu transcendant)

2.

La relation de l'homme au divin (Dieu immanent)

3.

Le fait de l'immortalit

4.

La fraternit de l'homme (Dieu en expression)

5.

L'existence d'une Voie conduisant Dieu

6.

L'historicit des deux grandes "Approches" et la possibilit d'une

troisime, imminente.

C'est ici que les glises, si elles sont rgnres, pourront concentrer leurs
efforts, cesser de perptuer la forme extrieure et visible, et commencer
traiter de la ralit sous-jacente tous les dogmes et doctrines. L'homme doit
prendre position sur ces certitudes intrieures ; une tude de celles-ci rvlera
que la majorit des masses non-pensantes (majorit immense) les accepte avec
espoir et dsir, bien que sans comprhension prcise, et qu'une minorit
s'accroissant rgulirement les accepte aussi dans la pleine conscience de la
conviction conscience rsultant de la transformation de l'espoir en fait prouv
soi-mme. Entre ces deux extrmes, se trouve un groupe important qui se
pose des questions ; il ne fait pas partie de la masse inintelligente et ne
comporte pas encore d'occultistes, de mystiques ou mme d'aspirants. Ces
personnes se posent des questions et cherchent une conviction : elles rejettent
la foi comme inintelligente, mais dsirent ardemment lui substituer quelque
chose ; elles se dtachent constamment de la masse des hommes et progressent
constamment dans leur conscience, en observant des techniques spirituelles
jusqu' ce que, finalement, elles prennent place parmi ceux qui peuvent dire
avec l'aptre Paul : "Je sais en qui je crois." C'est de ces techniques que le
vritable enseignement devrait se proccuper au premier chef.
Lorsque nous jetons un regard sur le monde de demain et [13@416]
commenons nous demander quelle structure la foi de l'humanit devrait
adopter, et quel difice le savoir-faire des connaissants va riger pour abriter
l'esprit religieux de l'homme, trois vrits fondamentales supplmentaires

semblent se faire jour en tant qu'adjonctions ncessaires au corps rvl de la

vrit :
1.

L'existence dmontre de la Hirarchie spirituelle dont le dessein vital

est le bien de l'humanit. Les membres de la Hirarchie sont reconnus
comme les Gardiens du Plan divin et l'expression de l'Amour de Dieu.

2.

Le dveloppement de la science de l'Invocation et de l'vocation

comme moyen et mthode d'approche de la divinit. Ceci dcoulera
des anciennes habitudes de prire employes par les masses, et de la
pratique de la mditation des mystiques et des occultistes. La prire et
la mditation sont les stades prliminaires de cette science naissante ;
ce que l'on appelle vaguement "adoration", est un effort de groupe
pour tablir une forme commune de rapprochement avec la Hirarchie
spirituelle ; celle-ci fonctionne sous la conduite et l'autorit du Christ ;
elle est relie au centre spirituel le plus lev, Shamballa par ses
individus les plus avancs, de mme que l'humanit est relie la
Hirarchie par Ses individus enclins spirituellement.

3.

La comprhension que les cieux toils, le systme solaire et les

sphres plantaires sont toutes des manifestations de grandes Vies
spirituelles et que les relations rciproques de ces Vies incarnes sont
aussi relles et effectives que les relations entre les membres de la
famille humaine.

La Hirarchie spirituelle de la plante, l'aptitude de l'humanit entrer en

contact avec ses Membres et collaborer avec Eux, l'existence d'une plus
grande Hirarchie des nergies spirituelles dont notre minuscule sphre
plantaire fait partie voil les trois vrits sur lesquelles la future religion
mondiale peut reposer.
La relation avec Dieu, par l'intermdiaire du Christ, a toujours constitu
l'enseignement des guides spirituels du monde, quel que soit le nom qu'ils Lui
aient donn. Dans l'avenir nous nous approcherons davantage et plus
intelligemment de la substance vivante de la Ralit [13@417] et nous
prciserons notre perception d'une relation jusqu'ici vaguement pressentie.
Nous allons savoir, voir et comprendre. Nous n'allons pas simplement croire,
esprer et essayer de comprendre. Nous parlerons ouvertement de la
Hirarchie, de ses Membres et de son travail. On insistera sur la nature
hirarchique de toutes les Vies spirituelles, sur le fait de cette grande "chane
de hirarchies" s'tendant jusqu'en haut, partant du rgne minral, passant par
le rgne humain et le royaume de Dieu, jusqu'aux groupes spirituels
apparemment loigns. Alors s'ouvrira pour ces grandes Vies "la Voie de
l'Evolution suprieure". On a communiqu beaucoup de choses ce sujet au

cours des deux sicles derniers. Le fait de l'existence de la Hirarchie est

reconnu consciemment aujourd'hui par des centaines de milliers de personnes,
bien qu'il soit encore ni par l'orthodoxie ; le grand public est familiaris avec
l'ide de l'existence des Matres ; ou il accepte avec crdulit la masse
d'informations futiles et idiotes que beaucoup de gens diffusent aujourd'hui, ou
il lutte furieusement contre la propagation de cet enseignement. D'autres ont
l'esprit assez ouvert pour chercher si cet enseignement est juste, et pour adopter
les techniques suggres, dans l'espoir que l'hypothse se transformera en fait.
Ce dernier groupe est en nombre rgulirement croissant et les preuves qu'il
accumule pourront transformer la croyance en connaissance. Tant de gens
savent la vrit aujourd'hui ; tant de gens intgres et de valeur cooprent
consciemment avec les membres de la Hirarchie, que les bases mmes de
l'antagonisme ecclsiastique et les commentaires mesquins du mental concret
sont sans importance. Ce que le thologien orthodoxe et le doctrinaire troit ont
offrir ne satisfait plus le chercheur intelligent, et ne suffit pas rpondre ses
questions ; il porte son allgeance dans des rgions plus larges et plus
spirituelles ; il quitte l'autorit doctrinale pour entrer dans une exprience
spirituelle personnelle et directe, et passer sous l'autorit directe que donne le
contact avec le Christ et ses disciples, les Matres.
En examinant notre second point, la science de l'Invocation et de
l'Evocation, nous avanons aussi dans le domaine de la comprhension
mentale. La nature intresse de beaucoup des prires des hommes, [13@418]
bases sur le dsir de quelque chose, a longtemps troubl les gens intelligents ;
le caractre vague de la mditation enseigne et pratique en Orient et en
Occident, et sa note accentue d'gosme (libration personnelle, connaissance
personnelle) occasionnent de mme la rvolte. Ce que l'on demande maintenant
est le travail de groupe, le bien du groupe, la connaissance de groupe, le
contact de groupe avec le divin, le salut du groupe, la comprhension de
groupe et la relation de groupe avec Dieu et avec la Hirarchie spirituelle. Tout
ceci indique un progrs.
A ce point, il pourrait tre utile de rpter une partie de ce que j'ai dit
ailleurs concernant les vnements futurs dans ce sens (Le Retour du Christ,
pages anglaises 152-159).
Ce nouveau travail invocatoire sera la note-cl de la future religion
mondiale, et il se divisera en deux parties. Le travail invocatoire des masses,
prpares par les personnes spirituelles du monde (travaillant dans les glises,
toutes les fois que ce sera possible sous la direction d'un clerg clair)
accepter le fait des nergies spirituelles qui s'approchent, et exprimer leur
demande de lumire, de libration et de comprhension. Il y aura aussi le

travail comptent et scientifique d'appel et d'invocation pratiqu par ceux dont

le mental est entran grce une mditation correcte, par ceux qui connaissent
l'emploi du son, des formules et de l'invocation, qui peuvent travailler
consciemment, en faisant converger en eux-mmes le cri invocatoire des
masses, en employant simultanment certaines grandes formules qui seront,
plus tard, donnes la masse, comme l'oraison dominicale fut donne par le
Christ et comme la Grande Invocation fut donne en notre temps.
Cette nouvelle science religieuse dont les bases ont t poses par la
prire, la mditation et le rituel, exercera ses tudiants prsenter certaines
priodes donnes de l'anne, la demande exprime par tous les peuples, d'une
relation avec Dieu et de relations entre les hommes. Ce travail, s'il est excut
correctement, suscitera une rponse de la Hirarchie en attente. Cette rponse
transformera progressivement la croyance des masses en conviction de ceux
qui savent. De cette [13@419] manire l'humanit sera transforme et
spiritualise. Puis commencera, mesure que les sicles passeront, la
rgnration de la nature matrielle, les deux centres spirituels la Hirarchie
et l'humanit travaillant ensemble en pleine conscience et complte
comprhension. Le royaume de Dieu fonctionnera sur la terre.
Il vous apparatra que je ne peux indiquer que les grandes lignes de la
nouvelle religion mondiale. L'expansion de la conscience humaine qui rsultera
de l'avnement de la grande "Approche" permettra l'homme, non seulement
de saisir sa relation avec la Vie spirituelle de notre plante, "Celui en qui nous
avons la vie, le mouvement et l'tre", mais aussi d'avoir un aperu de la relation
de notre plante avec le cercle de vies plantaires se dplaant dans l'orbite du
soleil ainsi qu'avec le cercle encore plus grand d'influences spirituelles qui
entrent en contact avec notre systme solaire poursuivant son orbite dans les
cieux (les douze constellations du zodiaque). La recherche en astronomie et en
astrologie a dmontr l'existence de cette relation et des influences exerces,
mais il y a encore beaucoup de spculation, de sottes prtentions et
interprtations. Cependant les glises ont toujours reconnu cette relation et la
Bible en a tmoign : "Les toiles dans leur course combattirent contre
Sisera" ; "Qui peut rsister la douce influence des Pliades" et beaucoup
d'autres passages corroborent les assertions des Connaissants. Beaucoup des
ftes de l'glise sont fixes par rapport la lune et aux constellations
zodiacales. Des recherches prouveront qu'il en sera de plus en plus ainsi ;
quand le rituel de la nouvelle religion mondiale sera universellement tabli,
c'est l'un des importants facteurs dont il sera tenu compte.
L'tablissement de certaines ftes majeures en relation avec la lune et, un
moindre degr, avec le zodiaque entranera un renforcement de l'esprit

d'invocation et, en consquence, l'arrive d'un flot d'influences y rpondant. La

vrit sous-jacente toute invocation est base sur le pouvoir de la pense, en
particulier sur sa nature, son rapport et son aspect tlpathiques. La pense
invocatoire unifie des masses, et la pense concentre, dirige, du Nouveau
groupe des serviteurs du monde, constituent un courant effluent d'nergie.
[13@420] Celui-ci atteindra tlpathiquement les Etres spirituels qui sont
sensibles et ragissent de tels impacts. Leur rponse ainsi voque et envoye
sous forme d'nergie spirituelle atteindra son tour l'humanit, aprs avoir t
attnue en nergie de pense ; sous cette forme, elle exercera l'impact voulu
sur le mental des hommes, les convainquant, portant l'inspiration et la
rvlation. Il en a toujours t ainsi dans l'histoire du dveloppement spirituel
du monde ; c'est la mthode employe pour rdiger les Ecritures mondiales.
Deuximement, l'tablissement d'une certaine uniformit dans le rituel
religieux mondial aidera les hommes en tous lieux renforcer leur travail
rciproque et intensifier puissamment les courants de pense dirigs vers les
Vies spirituelles en attente. A l'heure actuelle, la religion chrtienne a ses
grandes ftes, les bouddhistes ont un ensemble diffrent d'vnements
spirituels, et les adeptes de l'hindouisme encore une autre liste de jours sacrs.
Dans le monde futur, lorsqu'il sera organis, tous les hommes d'inclination et
d'intention spirituelle, clbreront les mmes jours sacrs. Cela entranera une
mise en commun des ressources spirituelles, un effort spirituel conjoint et une
invocation spirituelle simultane. La puissance de ceci apparatra.
Permettez-moi d'indiquer les possibilits de tels vnements spirituels, et
de prophtiser la nature des ftes mondiales de l'avenir. Il y aura trois ftes
majeures chaque anne, concentres sur trois mois conscutifs et conduisant
donc un effort spirituel prolong qui affectera le reste de l'anne. Ce seront :
1.

La fte de Pques. C'est la fte du Christ ressuscit et vivant,

Instructeur de tous les hommes, et chef de la Hirarchie spirituelle. Il
est l'expression de l'Amour de Dieu. Ce jour-l, la Hirarchie
spirituelle qu'Il guide et dirige sera reconnue, et la nature de l'amour
de Dieu mise en lumire. Cette fte est toujours dtermine d'aprs la
date de la pleine lune de printemps, et c'est la grande fte occidentale
et chrtienne.

2.

La fte du Wesak. C'est la fte du Bouddha, Intermdiaire [13@421]

spirituel entre le centre spirituel le plus lev, Shamballa, et la
Hirarchie. Le Bouddha est l'expression de la Sagesse de Dieu,
l'Incarnation de la Lumire, celui qui indique le Dessein divin. Cette
fte sera fixe annuellement par rapport la pleine lune de mai,
comme l'heure actuelle. C'est la grande fte orientale.

3.

La fte de la Bonne Volont. Ce sera la fte de l'esprit de l'humanit,

aspirant vers Dieu, cherchant se conformer la Volont de Dieu, et
ddie l'expression de relations humaines justes. Elle sera fixe
annuellement par rapport la pleine lune de juin. Ce sera un jour o la
nature spirituelle et divine de l'humanit sera reconnue. Le jour de
cette fte depuis deux mille ans le Christ a reprsent l'humanit,
s'est tenu devant la Hirarchie et sous les yeux de Shamballa, en tant
qu'Homme-Dieu, Guide de son peuple et "An d'une grande famille
de frres" (Romains VIII : 29). Chaque anne, ce moment-l, Il a
prch le dernier sermon du Bouddha devant la Hirarchie assemble.
Ce sera donc une fte de profonde invocation, de profond appel,
d'aspiration fondamentale la solidarit, d'unit spirituelle et humaine,
et elle reprsentera l'effet dans la conscience humaine du travail du
Bouddha et du Christ.

Ces trois ftes sont dj observes dans le monde entier, bien qu'elles ne
soient pas encore relies les unes aux autres en tant que parties d'une
"Approche" spirituelle unifie de l'humanit. Le temps viendra o chacune des
trois ftes sera clbre simultanment dans le monde entier, et o grce elles
une grande unit spirituelle sera ralise ; les effets de la Grande "Approche",
actuellement si prochaine, seront stabiliss par l'invocation conjugue des
hommes de toute la plante.
Les autres pleines lunes constitueront des ftes mineures, mais seront aussi
reconnues comme d'importance vitale. Elles tabliront les attributs divins dans
la conscience de l'homme, de mme que les trois ftes majeures tablissent les
trois aspects divins. On parviendra dterminer ces aspects et ces qualits par
une tude serre de la nature [13@422] de la constellation ou des constellations
influenant les mois en question. Par exemple, le Capricorne (dcembre)
attirera l'attention sur la premire initiation, la naissance du Christ dans la
grotte du cur ; il indiquera la formation ncessaire pour engendrer ce grand
vnement spirituel dans la vie de l'individu. Je vous donne cet exemple afin de
vous signaler les possibilits de dveloppement spirituel offertes par la
comprhension de ces influences, afin de revitaliser certaines croyances
anciennes, en les tendant leurs relations ternelles plus larges. Nous avons
donc le tableau suivant :
Shamballa

Aspect Volont de Wesak

Dieu

Pleine lune de mai

(Taureau)

Hirarchie

Aspect Amour de
Dieu

Pleine lune d'avril

(Blier)

Pques

Humanit

Intelligence divine Bonne Volont

Pleine lune de juin

(Gmeaux)

Les neuf autres pleines lunes concerneront les caractristiques divines et

leur dveloppement au sein de l'humanit. Ainsi les douze ftes constitueront
une rvlation de la divinit. Elles prsenteront tout d'abord, pendant trois
mois, un moyen d'engendrer une relation avec les trois grands centres
spirituels, les trois expressions de la divine Trinit. Les ftes mineures mettront
l'accent sur l'interrelation du Tout, sortant ainsi la prsentation divine de ce qui
est individuel et personnel, pour la hausser au niveau du Dessein divin
universel.
L'humanit invoquera donc le pouvoir spirituel de la Hirarchie, le
royaume de Dieu : la Hirarchie rpondra, et les plans de Dieu seront alors
excuts sur terre. La Hirarchie, sur une courbe plus leve de la spirale,
invoquera le centre de la Volont de Dieu, Shamballa ou Shangri-Lha,
invoquant ainsi le Dessein de Dieu. De cette manire, la Volont de Dieu sera
mise en uvre par l'Amour et manifeste intelligemment ; cela l'humanit est
prte et la terre l'attend. [13@423]
LES FACTEURS DE LA SITUATION MONDIALE
Avril 1944
Depuis plusieurs Wesak, j'cris aux aspirants du monde. J'ai maintes fois
attir leur attention et la vtre sur l'troite relation qui est en train de s'tablir
entre le monde des hommes et le monde des mes. J'ai bien des fois signal
que, selon la loi de l'Evolution, certaines grandes fusions, unifications ou
grandes Approches se font jour. J'ai indiqu que l'activit prsente du Logos
plantaire apporte certains rajustements majeurs au sein de la sphre
d'influence plantaire et que ceux-ci affectent, au premier chef, le rgne
humain. J'ai appel votre attention sur l'urgence de la vie qui arrive, produisant
tension, reconnaissances spirituelles de grande porte, renversement immdiat
des faux dieux et des fausses valeurs, destruction des interprtations
cristallises et primes (appeles doctrines) des ralits spirituelles. De cette
faon, la route est libre pour une reconnaissance simple et nouvelle de la
divinit, qui non seulement satisfera le cur de l'homme le plus simple, mais
rpondra aux besoins du plus intelligent. J'ai parl en termes d'union de la
pense occidentale et orientale, de la ncessit de rapprocher les grandes
civilisations nourries par l'influence de Shri Krishna, du Bouddha et du
Christ. J'ai dit et j'affirme nouveau que Celui qui va venir rendra cette union

possible et effective. Cet vnement suscitera une reconnaissance mondiale.

J'ai aussi dclar que nous atteignons une priode culminante de l'histoire
humaine ; actuellement les Seigneurs du Karma ont une activit inhabituelle ;
la loi de Cause Effet apporte le rsultat d'activits passes ; elle amne la
surface la pense subjective et les impulsions secrtes ; elle exige le chtiment
et le nettoyage organis de l'histoire humaine. Quand Celui que servent tous les
disciples tait sur terre, il y a deux mille ans, Il a dit que les choses secrtes
seraient mises au grand jour ; grce cette apparition du bien et du mal mis en
vidence, les hommes parviendront la connaissance et la comprhension ;
ils seront obligs de prendre les mesures ncessaires [13@424] pour construire
un monde nouveau et meilleur, fond sur la loi d'Amour et non sur la loi de
Sparation et de Haine. C'est ce qui arrive aujourd'hui.
J'ai dit aussi que les Forces de Lumire se rapprochent de la terre et que la
Hirarchie se rapproche rgulirement de l'humanit.
Ces faits fondamentaux, ces vnements subjectifs et ces dterminations
spirituelles selon la loi d'Action et de Raction ont suscit une rponse plus
rapide de la part des forces du mal (prsentes dans notre vie plantaire) que de
la part de l'humanit. Certaines grandes forces, ou nergies incarnes de
l'ombre et du mal, s'organisrent et prirent les mesures ncessaires (du moins
elles le pensaient) pour empcher l'humanit d'avancer dans la lumire. Elles
ont profit de la faiblesse, de l'gosme et de l'intrt personnel de l'homme ; de
mme que le bien peut stimuler l'expression du bien latent dans l'humanit, de
mme le mal peut provoquer un mal plus grand chez ceux qui sont faibles, chez
ceux qui ne pensent pas et qui sont motifs : les Forces de Lumire ne
travaillent qu'avec l'me des hommes. Les mensonges, les enseignements faux,
la propagande fausse, la guerre des nerfs, l'entretien de la peur, l'organisation
de groupes et de travailleurs isols dans toutes les nations, qui se vouent
miner ce qui est juste et dformer la vrit, ont progress rapidement. De
grandes vrits fondamentales ont t dformes pour servir les fins de ceux
qui uvrent pour le mal.
Par exemple, la doctrine d'une race suprieure fut interprte comme
signifiant la supriorit de la race et de la culture allemande sur tout ce qui
existait en Occident, tandis que la divinit des Fils du Ciel (la race japonaise)
tait affirme dans tout l'Orient. On fit croire aux peuples abasourdis de ces
deux nations qu'ils avaient la grande mission spirituelle de dominer le monde.
Ce fut le premier rsultat du fait que le royaume de Dieu se rapprocha de
la terre. ou plutt du plan physique. Dans ce royaume, les hommes de toutes les
races prouveront leur divinit ; le royaume des mes sera reconnu comme la

demeure et la race universelle de tous les hommes. Dans ce royaume, les

nationalits sparatives ne seront pas reconnues et n'auront pas leur place.
[13@425]
Les forces du mal ont cherch les chefs et les groupes qui sont la
correspondance matrialiste des chefs spirituels qui s'efforcent de guider
l'humanit dans la bonne voie. Elles prirent possession (et j'emploie ce mot de
manire dlibre) des hommes mauvais qui dirigeaient les Puissances de l'Axe
Hitler, Tojo, Gbbels, Ribbentrop, Himmler et un degr bien moindre
Mussolini, Hess, Gring et d'autres. Elles ont compltement domin le mental
de ces hommes, dj altr par l'ambition et les tendances sadiques. Que
voulez-vous dire par "Elles" me demandez-vous ? Je veux dire ces
Individualits intelligentes, mauvaises, sans amour, haineuses, qui sont au
monde centr sur l'gosme et le matrialisme, ce que la Hirarchie des
Matres, travaillant sous les ordres du Christ, est aux aspirants qui luttent. Le
pouvoir de ces forces mauvaises est considrable, car elles ne connaissent
aucune restriction, ni aucune limite humaine ordinaire et dcente ; elles
travaillent par la violence, la coercition, la cruaut, la haine, la terreur et le
mensonge ; leur but est de soumettre la conscience humaine par la domination
complte du mental des hommes, en cachant le bien et en promulguant le mal.
Elles stimulent le cerveau des hommes dans toute la mesure de leur
connaissance du mal et de la magie ; je veux dire littralement et
physiquement. La Grande Loge Blanche, qui travaille sous l'inspiration du
Christ et de Shamballa, fonctionne ncessairement sous certaines restrictions
spirituelles. La coercition n'est pas permise ; le mental des hommes doit
demeurer libre, et c'est ce qui est observ ; la stimulation de l'me des hommes
est permise car les rsultats de cette stimulation sont l'expression de l'amour et
de la comprhension, conduisant de justes relations humaines. Ces
restrictions spirituelles ralentissent beaucoup le progrs des Forces de
Lumire ; il serait intressant de vous souvenir que la longueur de la guerre a
dpendu en partie de l'impossibilit o taient les Armes du Seigneur de
commettre les crimes dont les puissances de l'Axe se sont rendues
responsables. Les activits physiques des Forces de Lumire sont soumises, en
fait, certaines limitations, et les forces du mal en tirent constamment
avantage. Le bombardement des concentrations de population fut inaugur par
Hitler ; il aurait pu y mettre fin immdiatement s'il avait voulu. [13@426]
Il est un autre aspect de cette question sur lequel je souhaite attirer votre
attention. Les restrictions que s'imposent les Forces de Lumire ont aussi un
effet indsirable sur les personnes bien intentionnes mais inintelligentes et sur
celles qui, tant polarises motionnellement, interprtent la loi d'Amour. Les
Nations Unies, qui travaillent pour la libration et la libert humaines (donc

selon la loi d'Amour correctement comprise) sont empches de suivre la ligne

de cruaut gnrale qui caractrise les techniques allemande et japonaise :
torture, rgime affamant, propagande mensongre, emploi abusif des
prisonniers, propagation d'une campagne de terreur. Tout ceci n'est pas permis
par les rgles des Frres de l'Humanit. D'un point de vue purement physique,
on pourrait penser que c'est dsavantager les "Armes du Seigneur". Cette juste
attitude de la part des Forces de Lumire est gnante pour les pacifistes et ceux
qui prconisent l'apaisement. Ces derniers voudraient que pour des raisons
humanitaires et pour l'amour des formes qui rgne dans l'humanit, on mette fin
la guerre immdiatement.
Dans leur aveuglement bien intentionn, ils sacrifieraient l'avenir de
l'humanit et la vie de millions de personnes une date ultrieure, pour une
cessation temporaire des hostilits. J'insiste auprs de vous sur le fait que les
forces du mal doivent tre vaincues maintenant ; les chefs malfaisants doivent
tre arrachs leur haute position, et la dfaite complte de ceux qui ont pris la
responsabilit de dchaner cette horreur sur l'humanit est une ncessit
absolue et un devoir imprieux, si l'on veut que le bien-tre et un nouvel ordre
de vie plus heureuse soit le sort des gnrations venir. Une cessation
temporaire de la guerre ne ferait que donner le temps aux forces du mal de se
rorganiser, et la guerre future serait infiniment pire que celle-ci. Les personnes
intelligentes et qui visent au bien de l'humanit le disent ; c'est aussi l'opinion
de la Hirarchie. La Hirarchie se tient fermement aux cts de ceux qui
demandent une guerre outrance, afin d'pargner en fin de compte des millions
de vies et de maintenir certaines valeurs spirituelles fondamentales.
La question est bien plus grave spirituellement que vous ne le [13@427]
pensez. Le travail de la Hirarchie est handicap non seulement par les
restrictions qui conditionnent le travail des Forces de Lumire, mais aussi par
le travail et les propos de petits hommes stupides, vision troite, qui ne voient
pas les futures possibilits, si la guerre se terminait dans l'incertitude ; ils sont
prts sacrifier les enfants de demain et les gnrations futures au confort de la
gnration actuelle. Le travail de la Hirarchie est handicap par l'attitude des
hommes qui n'ont pas de perspective, mais beaucoup d'gosme, qui ne sont
pas cruels, mais pensent sottement. Ces hommes dans les chambres
lgislatives des diverses Nations Unies, dans les Parlements, le Congrs, et
dans les glises plaident pour la cessation de la guerre avant que la victoire
ne soit gagne, avant que les ennemis de l'humanit ne soient battus et rduits
supplier genoux qu'on leur accorde misricorde et paix. Ils voient pricliter
les affaires qu'ils ont connues ; ils voient disparatre les points de repre
familiers de leur monde confortable ; les rsultats de la guerre leur dplaisent et
les affectent ; ils ne peuvent pas supporter la souffrance gnrale et, pousss

par la piti, ils demandent une paix immdiate. D'autres sont pousss par
l'isolationnisme et le dsir de ne plus participer aux misres de la guerre ;
d'autres hassent ceux dont c'est le devoir de conduire la guerre la victoire, ou
voient leurs ambitions personnelles menaces par les conditions d'un monde en
transformation. Ils sacrifient volontiers les gnrations futures, ainsi que je l'ai
dit plus haut, leur politique courte vue et leur mdiocre jugement. Ils
rpandent donc la dsunion et lient les mains de ceux qui, dans les positions
leves, administrent les affaires. Leurs efforts prolongent la guerre,
dcouragent les forces combattantes, cassent le moral national et militaire et
prparent une triste base au travail du monde d'aprs-guerre. Ils sont nombreux
dans toutes les nations, trop nombreux aux Etats-Unis d'Amrique ; il n'y en a
aucun en URSS, d'o son avance triomphale.
En consquence, dans le monde d'aujourd'hui, vous avez :
1.

Les forces du mal, agissant par l'intermdiaire de l'Allemagne et du

Japon. Jusqu'ici, elles se maintiennent et ne sont pas encore [13@428]
vaincues. Elles terrorisent le monde. A l'intrieur de leurs frontires, il
n'existe pas assez de gens courageux, comprhensifs, qui peuvent
penser clairement, qui dtestent le mal et peuvent s'accrocher une
vision. Il y a peu de personnes, dans l'une ou l'autre de ces nations,
pour prter assistance aux Forces de Lumire. Les Allemands ont t
tromps ds le dbut ; une tromperie d'envergure nationale, soutenue
par une campagne de terreur, indique une faiblesse gnrale, un
manque de courage et une prdilection naturelle pour des guides
malfaisants. La tendance des Allemands se laisser conduire des
voies agressives, gostes et malfaisantes a caractris la mentalit
allemande depuis longtemps. Cette nation ngative, avec son
arrogante psychologie (l'un des grands paradoxes des sicles) doit tre
forme aux voies du bien positif ; une courageuse dfense de la justice
doit remplacer l'actuelle acceptation ngative du mal. Il faut enseigner
la nation allemande prendre sa vraie place, avec humilit et
intelligence, dans la communaut des nations. La nation japonaise, en
dpit de son grand ge, doit retourner la petite enfance ; il faudra lui
enseigner, comme on l'enseigne aux enfants, tre sociale et non
antisociale ; il s'coulera bien du temps avant qu'il ne soit prudent de
faire confiance cette nation. La nation italienne ne prsente pas plus
de problme qu'aucune autre nation du monde. Elle est normale,
comme les Nations Unies. La nation allemande et la race japonaise ne
sont pas normales ; elles doivent tre ramenes la normale par une
ferme reprise en main, soigneuse et bienveillante et par l'application
de mthodes ducatives.

2.

Les Forces de Lumire. Je souhaite corriger une impression qui existe

chez les sotristes. Par cette expression (les Forces de Lumire), ils
pensent comprendre que la Hirarchie se bat littralement contre les
nations de l'Axe. Il n'en est pas ainsi au sens physique. La Hirarchie
travaille, comme vous le savez bien, avec l'me des hommes, et avec
le mental de ceux qui sont orients et disposs de telle manire qu'ils
ragissent l'impression de l'me. Lorsque j'emploie l'expression
"Forces de Lumire" je dsigne les nations claires sur lesquelles
brille la lumire de la libert, et qui refusent tout prix de renoncer
cette lumire. Il n'y a pas de libert en [13@429] Allemagne ou au
Japon. Dans un sens moindre et pour un court moment, il n'y avait pas
de libert en Italie, mais l'Italie doit tre compte parmi les nations
claires, car elle ne pourrait pas tre tenue emprisonne. Les Forces
de Lumire comprennent les nations qui, (agissant par leurs armes
ainsi que dans l'arne diplomatique) luttent aujourd'hui pour la libert
de l'humanit, pour les droits ternels de l'homme, pour la libert de
conscience, pour la position de l'individu dans la nation, pour la libert
religieuse et pour le droit qu'a chacun de choisir la manire dont il
abordera les ralits spirituelles. La Hirarchie soutient ces nations. La
libert est le droit de naissance de l'homme et le libre arbitre est la plus
leve des caractristiques divines. La libert est mal interprte et
mal employe par de nombreuses personnes, ceci tant d au point
d'volution de la masse de l'humanit, mais c'est un principe
fondamental et divin ; l o il est question de principes, la Hirarchie
ne connat pas de compromis. Il n'y a aucun principe spirituel derrire
les activits des Puissances de l'Axe, derrire l'activit de l'Allemagne
ou l'agression du Japon. En consquence, la Hirarchie ne soutient pas
leurs efforts de son pouvoir et de sa force.

3.

L'humanit dans son ensemble. Les hommes, femmes et enfants du

monde entier sont impliqus dans cette guerre universelle et affects
par elle. Ses effets s'tendent jusqu'au village le plus isol, au plus
vaste dsert, au plus haut sommet des montagnes, aussi bien que dans
les villes et les zones congestionnes de toute nation. Nul n'est l'abri
des consquences de la prsente catastrophe. Le gros de l'humanit
reprsente les victimes innocentes et universelles. La majorit d'entre
elles se rend peine compte de quoi il s'agit. Les gens envisagent cette
grande crise culminante historique sous l'angle purement
gocentrique, dans la mesure o cela les affecte en tant qu'individus et
nation. Un nombre croissant de personnes en arrivent comprendre
qu'il faut poursuivre cette guerre outrance, jusqu' la victoire, car il

n'y aura ni paix, ni espoir, ni justes relations mondiales tant que deux
nations l'une dans l'hmisphre occidental, l'autre dans l'hmisphre
oriental seront en mesure de prcipiter des millions de gens dans le
dsastre. Une minorit comprend que la guerre a prcipit le mal
condens des millnaires, que l'humanit a [13@430] l'occasion
d'effacer les erreurs passes, l'gosme ancien, la perversit enracine
et de crer un monde nouveau et meilleur. Dans ce monde nouveau, il
y aura libert d'approche de Dieu, possibilit d'expression
individuelle, libert de vivre en justes relations, et place pour un mode
de vie cratrice. Un petit nombre un tout petit nombre de personnes
savent que c'est le point culminant d'un ancien conflit entre le Christ
entour de sa Hirarchie de Matres et la "perversit spirituelle des
hauts lieux". Une simple poigne de connaissants et de disciples
savent, au-del de toute controverse ou discussion, qu' la tte de ces
malheureux pays l'Allemagne et le Japon se retrouvent les anciens
chefs qui, une fois de plus, ont tent d'engendrer un dsastre
plantaire, et de faire dvier les buts et objectifs de la Grande Loge
Blanche.
Parmi tous ceux-ci, il en est des milliers qui demeurent abasourdis,
pressentant la vrit, mais impuissants face l'horreur gigantesque que la
bande malfaisante, gouvernant l'Allemagne l'heure actuelle a prcipite sur
l'humanit. Ils ont tendance penser juste, mais sont encore la proie des
personnes gostes et sans scrupules. Lorsqu'on aura guid leur pense dans des
voies justes, par une mthode de saine prsentation de la situation, ils
constitueront un puissant atout pour les Forces de Lumire.
Telle est la situation qui, aujourd'hui, confronte la Hirarchie et l'humanit.
La puissance des Forces de Lumire s'accrot ; la puissance des forces de
l'ombre s'amenuise peut-tre, mais elle est encore trs grande sur le plan
physique. Leur principale emprise est sur le mental des hommes ; elle est
extrmement forte et ne faiblit pas, car elle est soutenue par les personnes
douces, non-pensantes, par ceux qui sont dsorients, par les pacifistes, les
isolationnistes et les partisans de l'apaisement. L'idalisme de ce groupe est
transform, en soutien de l'Allemagne, par ceux qui uvrent habilement pour
le mal. Les armes allemandes sont encore invaincues ; l'Europe centrale est
une puissante forteresse, domine par le plus grand "ennemi" de l'humanit,
assis sur le sommet de sa montagne. C'est l qu'on le trouve, symboliquement,
l'artisan de ces funestes conditions et de l'esclavage. Les armes du Seigneur
sont en quilibre ; elles gagneront la victoire, lorsqu'elles parviendront la
complte unit de dessein, lorsque leur attention se concentrera sur de justes
relations humaines, [13@431] et lorsque l'aspiration idaliste sera propage

chez tous ceux qui se battent pour la libert. Toutes les personnes claires
doivent travailler cette unit de dessein.
Tournons-nous maintenant vers le travail de la Hirarchie, et vers
l'vnement auquel se prparent tous les initis et disciples la prochaine Fte
de Wesak.
LA TACHE DE MISE EN UVRE DE LA VOLONTE DE BIEN
Mai 1944
Comment la Hirarchie travaille-t-elle l'heure actuelle ? De quelle
manire les Matres soutiennent-ils le travail des Forces de Lumire ? Peut-il se
produire quelque chose d'important, et de signification durable, la prochaine
pleine lune de mai ? Comment les Matres envisagent-ils la situation ? Quels
sont leurs plans ? Ces plans peuvent-ils se matrialiser ? Et que peut faire le
disciple, l'initi ou le disciple mondial, face au dilemme de l'humanit ?
Ce sont toutes des questions normales et intelligentes, auxquelles il est
possible de rpondre partiellement, mais non compltement, pour trois raisons :
1.

L'issue du prochain conflit culminant dpend de l'humanit ellemme. Un plus grand effort est ncessaire, particulirement en
Amrique effort pour saisir clairement les questions qui se posent,
pour comprendre les causes de cette guerre, et pour dterminer quelles
mesures au moyen de la propagande et de la discussion pourront
clairer le mental des masses. Je ne peux pas entrer ici dans le dtail
de ces causes anciennes ; je n'en ai pas le temps et ne peux qu'en
numrer certaines.
a.

b.

c.

Un gosme universel et ancien, le matrialisme, l'agression et

l'orgueil national. De ces erreurs, toutes les nations se sont
rendues coupables.
Un sens de sparation, dont la question des frontires entre des
nations telles que la Russie et la Pologne est symbolique. Les
besoins de l'humanit et son bien-tre gnral passent
ternellement [13@432] en priorit. Les nations et leurs disputes
phmres sont d'intrt secondaire.
Une tendance vieille de plusieurs sicles de la part des peuples
germaniques, dominer, prendre ce qui ne leur appartient pas,
se considrer comme uniques, suprieurs et incarnant une race
suprieure. Ils sont aussi fermement dtermins, pour favoriser
leurs propres intrts, plonger d'autres nations et races dans la

guerre. Aujourd'hui, ils sont parvenus une guerre plantaire.

2.

Il existe des facteurs dans cette bataille entre le bien et le mal qui sont
si profondment sotriques et cachs la comprhension de l'tre
humain le plus avanc, qu'il est inutile que je les dveloppe. Ils
concernent l'aptitude du mental, ragir la vrit ou au mensonge ;
le mystre de cette raction est cach dans le processus mme de
l'volution. Le dveloppement humain peut atteindre un point o
l'acceptation de la tromperie devient impossible et o la pense claire
est normale. La puissance du mirage (qui maintient tant de gens en
prison) est en relation avec ce mystre. Le mirage n'a pas de prise sur
ceux qui ne sont pas dvelopps mentalement et motionnellement ;
ce sont de complets ralistes ; ils voient la vie dans ses grandes lignes,
telle qu'elle est, sans voile. Les personnes hautement dveloppes ne
sont pas sujettes au mirage ; elles pensent aussi de faon raliste, mais
cette fois avec une vraie perception mentale et non instinctivement.
L'homme pensant, en cours de formation, mais encore gouvern
surtout par ses motions, est extrmement enclin au mirage, trs
souvent au mirage d'une attitude sentimentale, prtendue aimante. Ces
personnes ne se rendent pas compte que l'amour est un processus de
dtermination de l'action bas sur l'intrt ultime de l'individu ou du
groupe, et que les ractions immdiates de la personnalit sont
secondaires. Dans l'actuel conflit, la Hirarchie est proccupe de
l'issue finale, des conditions de vie favorables de l'avenir, et de
l'intrt ultime de l'humanit. Elle n'est pas aussi proccupe des
souffrances immdiates des personnalits impliques. Est-ce parler
durement ? On peut observer une minuscule rplique de cette attitude
correcte dans l'influence, les paroles, les actions des parents sages, des
guides prvoyants de la jeunesse, qui voient la [13@433] ncessit de
la discipline, pour qu' l'avenir les enfants soient correctement orients
et vivent correctement. Le dsagrment temporaire de la discipline, de
la rbellion des enfants n'influencent nullement de tels parents. Ils
voient plus loin.

3.

Le conflit o, l'heure actuelle, l'humanit est implique, a sa source

non seulement dans la faiblesse et l'gosme des hommes, mais dans
une situation qui a exist depuis des millnaires entre la Grande Loge
des Matres et la loge des adeptes noirs. Elle dbuta aux temps
atlantens, et exige maintenant un combat outrance. Vous n'avez rien
voir avec les dtails de cette lutte (poursuivie sur les niveaux
mentaux) except dans la mesure o vous-mmes, ainsi que le reste de
l'humanit, ragissez au mensonge ou la vrit. Deux courants

d'nergie mentale ou d'ides diriges par la pense, frappent

violemment la conscience humaine l'heure actuelle. L'un est incarn
dans la propagande mensongre des Puissances de l'Axe. qui affecte
non seulement leurs peuples mais les politiciens gostes. Les
personnes formes l'intolrance et au racisme, les pacifistes et
partisans de l'apaisement bien intentionns, mais courte vue. Le
deuxime courant est incarn dans l'idalisme, les principes
humanitaires, la claire prsentation de la situation de fait, caractrisant
les meilleurs esprits de toutes les nations, et influenant la pense des
chefs des Nations allies ; ce courant a, par exemple, conditionn
l'attitude et le changement d'orientation de l'URSS, et l'a amene une
position de coopration et l'abandon de certaines de ses ides
sparatives.
Celui qui dirige ce conflit contre le mal dans les lieux levs est le Christ,
le Chef de la Hirarchie. Quelle est l'attitude du Christ en ce moment ? En
toute rvrence, et comme l'un de ses amis les plus humbles et des travailleurs
qui lui sont attachs, il m'est permis de vous faire savoir, dans une faible
mesure, ce qu'est sa position, alors qu'Il s'approche du grand vnement de mai
cette anne. Il se reconnat comme le Commandant spirituel et intrieur des
Armes du Seigneur. Il a la responsabilit d'veiller l'me des hommes
l'occasion qui leur est offerte et la ncessit de mettre fin cet ancien conflit
entre les [13@434] seigneurs du mal, et les Messagers de la Lumire. Son
problme a t d'enseigner l'humanit, qu'afin de faire preuve d'amour
vritable, de fournir toute latitude et possibilit une civilisation o l'amour, la
fraternit et des relations humaines justes seraient les facteurs gouvernants, il
fallait prendre ces mesures essentielles pour y parvenir.
Lorsqu'Il tait sur terre, il y a deux mille ans, Il a dit "Je suis venu, non
pour apporter la paix, mais l'pe." L'pe de l'esprit est manie par la
Hirarchie et par ce moyen le mal cosmique est arrt ; l'pe du discernement
est manie par les initis et les disciples du monde et par ce moyen la
distinction entre le bien et le mal, ainsi que la prsentation qui s'ensuit d'un
libre choix entre les deux, ont t placs devant les hommes ; les lignes de
dmarcation ont t clarifies abondamment au cours de cette guerre mondiale.
C'tait l'espoir du Christ et le dsir ardent de tous les Matres, que les hommes
voient clair et fassent un libre choix, de sorte que sans guerre sur le plan
physique ils apportent les changements ncessaires et mettent fin aux
conditions mauvaises. Mais le conflit est descendu sur le plan physique et
l'pe de la guerre matrielle (pour parler symboliquement) fut saisie par
l'humanit.

N'oubliez pas (vous, particulirement, qui tes outrags par le conflit

physique, en raison de vos inclinations pacifistes) qu' l'Ouest, ce fut
l'Allemagne qui la premire prit l'pe en main, marcha sur la Pologne,
apportant dtresse, dvastation et cruaut une nation plus petite et beaucoup
plus faible, ce qui obligea la France et la Grande-Bretagne remplir les
obligations auxquelles elles s'taient engages envers cette petite nation et
dclarer la guerre l'agresseur. Dans l'hmisphre oriental, ce fut le Japon qui
dclencha la guerre. Il ne restait aux Forces de Lumire, pas d'autre solution
que de se battre pour dfendre la libert.
Avant la guerre, la Hirarchie fit ce qu'Elle put pour changer la tendance
de la vie et de la pense humaines, pour veiller la conscience des personnes
intelligentes, pour stimuler l'activit de ceux qui visent au bien de l'humanit et
pour impressionner le mental de Ses disciples afin [13@435] de susciter la
bonne volont, le dsir dynamique de justes relations humaines et de conditions
pacifiques. Mais ce mouvement ne fut pas assez fort ; l'pe apparut sur terre,
et l'humanit fut plonge dans la guerre.
Depuis lors, le travail d'impression du mental des disciples mondiaux et de
ceux qu'ils peuvent influencer a t dans le sens de la clarification des
questions en cause, de la mise en vidence des raisons pour lesquelles nous
nous battons, de l'encouragement des hommes et des femmes agir de manire
ce qu'une fois pour toutes la possibilit de semblable cataclysme disparaisse.
Les activits de notre Matre, le Christ, tombent dans trois catgories :
1.

Renforcer la volont de se battre pour les questions spirituelles et les

grands buts humanitaires de la Hirarchie.

2.

Imprimer sur le mental des diplomates, des penseurs, de ceux qui

aiment l'humanit, l'ide de dresser ds maintenant certains plans pour
l'aprs-guerre, qui transformeront compltement notre civilisation
actuelle et en introduiront une nouvelle.

3.

Eveiller le mental des masses et diriger ces dernires chacune en son

lieu et sa manire vers une voie plus religieuse. L'accroissement du
dsir et de l'aspiration spirituels est un phnomne d'aujourd'hui ; que
ne pouvez-vous en voir les indications, comme les travailleurs du ct
intrieur.

Notre Matre, le Christ, poursuit aussi, en ce moment, trois activits

majeures. Je peux vous dire brivement ce qu'elles sont, mais seuls les
disciples du monde saisiront les vraies implications.
Il s'occupe, tout d'abord, de dflchir l'nergie-de-volont manant de

Shamballa, de telle manire qu'elle ne puisse pas tre saisie et msuses par les
Puissances de l'Axe pour galvaniser leurs peuples en vue d'une opposition
accrue aux Forces de Lumire. Cette nergie doit tre dirige vers de nouveaux
canaux ; elle doit tre employe fortifier l'intention des Nations allies de
mener cette guerre jusqu'au bout, jusqu' la victoire et au triomphe, accrotre
la volont-d'unit de tous les peuples allis, raffermir la dtermination des
planificateurs de l'aprs-guerre de faire de la libert, des facilits d'ducation,
de la vrit et d'un mode de vie correct le sort des [13@436] gnrations
montantes. Ceci ncessite de la part du Christ une concentration pour laquelle
nous n'avons pas de mot, et une entreprise purement spirituelle (un effort
monadique) dont nous n'avons pas la moindre ide.
Deuximement, Il travaille au sein de la Hirarchie mme, prparant ses
disciples, les Matres certains grands vnements de l'aprs-guerre. Car la
guerre finira. La restauration des Mystres, l'initiation des disciples qui sont
demeurs fermes et intrpides pendant la guerre, l'agrandissement des ashrams
des Matres, dcoulant du dveloppement presque imprvu du sens spirituel
parmi les aspirants qui, normalement, ne seraient pas devenus disciples dans
cette incarnation, et aussi l'extriorisation des ashrams, au cours des cent
prochaines annes, en prparation de la rapparition de la Hirarchie sur terre,
sont quelques-unes de ses responsabilits hirarchiques actuelles. Elles
impliquent une dpense de force considrable, l'nergie du second rayon, de
mme que sa premire activit exige une dpense inhabituelle de pouvoir du
premier rayon nergie que Lui-mme, dans la haute position qui est la sienne,
ne fait qu'apprendre manipuler, en tant que Disciple consacr de Sanat
Kumara.
Sa troisime activit est un effort pour neutraliser la haine qui s'accrot
dans le monde, pour renforcer la tendance l'unit, et pour montrer tous les
hommes le danger de la sparativit. Une haine croissante et (d'un point de vue
temporel) raisonnable contre les Allemands et les Japonais monte
rgulirement. Ces derniers ont attir la haine sur eux-mmes. La haine
manque toujours de discernement. La grande loi de Rtribution spirituelle
exige que justice soit faite avec discernement, mais la haine aveugle la justice.
La loi doit tre excute, et le monde retrouvera l'expression de cette mme loi,
formule par les mots "Ce que l'homme sme, il le moissonnera." Mais la loi
matrialiste de la haine et de la sparation doit tre anantie. Le problme qui
se pose au Christ est presque insoluble du point de vue humain. Il lui faudra les
efforts conjoints de tous les hommes de bonne volont pour endiguer la mare
montante de haine dont les vannes ont t ouvertes par l'Allemagne lorsqu'elle
commena [13@437] d'attaquer les Juifs ; elle est maintenant en danger d'tre
noye par les eaux qu'elle a dchanes. Il y a aussi une tendance croissante la

sparation au sein de certaines des Nations allies dont le Christ doit s'occuper.
Plusieurs d'entre elles sont comme des maisons divises contre elles-mmes.
Telles sont la Pologne, la France, la Yougoslavie et la Grce. Comment peuton remdier leurs diffrends ?
La haine de ceux qui ont souffert entre les mains des Puissances de l'Axe,
ou cause des conditions de guerre, doit tre neutralise. Comment y
parvenir ? Tels sont les problmes contre lesquels le Christ doit lutter. Il lui
faut travailler par l'intermdiaire de ses disciples et ceux-ci doivent tre forms.
Il accomplit son travail en stimulant le cur des personnes intelligentes et
humanitaires en tous lieux. Il doit dverser l'nergie christique, donneuse de
vie, sur une grande chelle dans le monde entier ; ceci dans des conditions o
la rceptivit et la sensibilit humaines sont leur point le plus bas, vu la
torpeur engendre par la souffrance intense. Il demeure sa place, impassible
et intrpide, avec une claire perception de la vrit, et une pntration
spirituelle de la vraie situation. En collaboration avec son auguste Frre, le
Bouddha, Il se prpare l'action qui doit suivre.
Aujourd'hui, la Hirarchie fait face un paroxysme d'activit. Depuis la
pleine lune de mai 1944, jusqu' la pleine lune de mai 1945, les membres de la
Hirarchie fourniront dans l'unit l'effort maximum pour refermer la porte sur
les forces du mal, pour diriger l'nergie de Shamballa (actuellement lche sur
le monde) afin que son aspect destructeur soit transmu ou inflchi vers la
stimulation qui engendrera la reconstruction du monde. Cette nergie affectera
alors non seulement tous les membres de la Hirarchie, mais tous ceux qui sur
terre rpondent l'impression de la Hirarchie. Gardez l'esprit la dclaration
suivante :
Le travail focalis et concentr de la Hirarchie, au moment de la pleine
lune de mai 1944, consistera par l'unit d'effort de ses membres, leur
pense unifie et la puissance de leur volont illumine, sous la direction
comptente du Christ et du Bouddha [13@438] retirer aux forces du
mal l'nergie de volont-de-sparation et d'agression (dformation de
l'nergie du premier rayon) et l'aiguiller vers d'autres voies, via la
Hirarchie. Cette nergie se manifestera alors en tant que Volont-deBien ; elle s'exprimera par l'intermdiaire des hommes de bonne volont
sur terre. Ceci exigera un grand acte d'absorption par la Hirarchie.
Le Bouddha entamera ce processus au moment de son apparition, par
l'utilisation d'un grand mantra de premier rayon. Ce mantra ne peut tre
employ que par quelqu'un ayant rang d'initi, et en collaboration avec le
Seigneur du Monde. Il dflchira ainsi la force de Shamballa que les adeptes de
la loge noire ont dchane dans les nations de l'Axe. Ceci a t rendu possible

par la rceptivit de ces dernires la volont-de-pouvoir. Il "parquera" cette

nergie (si je puis employer un terme aussi familier et impropre) et la mettra
la disposition du Christ. La rception et l'acceptation de cette nergie de
premier rayon exigeront un effort considrable de la part du Christ, Gardien de
l'nergie du deuxime Rayon, celui d'Amour-Sagesse. C'est pour cette
"rception" qu'Il a commenc se prparer au moment de la pleine lune d'avril.
Je vous ai dit ailleurs que cet impact direct de l'nergie de Shamballa ne
s'exerce que trs rarement sur l'humanit. Elle n'a t lche que trois fois
pendant toute l'histoire du rgne humain. Le reste du temps, elle exerce un
impact direct sur la Hirarchie, puis est transmue et attnue de manire ce
que l'humanit puisse la supporter. Les trois fois o elle a t dirige sans
obstacle et non transmue vers l'humanit sont :
1.

Au moment de l'individualisation de l'homme-animal, lorsque le

principe du mental fut implant. Ce fut l'heure de naissance de l'me
humaine.

2.

Aux jours atlantens o la puissance de la loge noire fut si grande

qu'elle menaa la Hirarchie de dfaite et l'me humaine de
destruction. Shamballa intervint alors et le [13@439] monde fut
dtruit. Cette priode est reconnue dans l'histoire moderne comme le
temps du Dluge.

3.

A nouveau aujourd'hui, les puissances de l'ombre essaient de dtruire

l'humanit et les valeurs spirituelles. Le pouvoir de Shamballa fut
libr dtruisant les formes anciennes politiques, sociales et
religieuses mais en mme temps ce pouvoir fut saisi par les forces
du mal pour dtruire l'me de l'homme, pour prcipiter la guerre, pour
dtruire les cits et tous nos centres de civilisation et de culture. La
premire phase de destruction de la forme fut dirige par les disciples,
les aspirants, les personnes qui pensaient clairement ; ce fut une bonne
chose, ncessaire. Les anciennes formes sociales politiques et
religieuses neutralisaient l'me humaine et handicapaient tout progrs.
La deuxime phase de destruction fut dirige par le mal et s'exera
partir du point focal form par les nations ayant succomb au mirage
de la supriorit, la tentation de l'agression matrielle et
l'intolrance des haines raciales, le tout tant mis en uvre par la
cruaut et la barbarie.

Le temps est maintenant venu o cette nergie divine doit s'exprimer par le
second aspect, celui de la volont-de-bien, non par le premier aspect, celui de
la volont de pouvoir. Il a fallu montrer l'humanit qu'elle n'tait pas encore
prte pour le pouvoir, car la volont-de-bien n'est pas assez forte pour

contrebalancer le premier aspect, celui de la volont.

Voil donc la tche du Christ et du Bouddha au moment de la pleine lune
de mai canaliser et diriger nouveau la force de Shamballa. S'Ils y
parviennent, le rsultat en sera, pour le nouveau groupe des serviteurs du
monde, une nouvelle ralisation et une nouvelle russite de la volont-de-bien,
accomplies sous la direction rceptive des disciples mondiaux, et grce la
rponse active des hommes de bonne volont.
Gardez donc ceci clairement la pense, afin que votre coopration puisse
tre intelligente et correctement oriente.
Premirement, au moment de la pleine lune de mai, le Bouddha [13@440]
prononcera un grand mantra. Il deviendra "l'agent d'absorption" de la force du
premier rayon. Il utilisera le pouvoir magntique du second rayon pour attirer
cette force Lui-mme. Il la maintiendra immobile avant de la re-diriger. Le
Christ, pour le compte de la Hirarchie deviendra alors "l'Agent de rception"
de cette puissante nergie ; les sept groupes de Matres qui s'occupent des
rgnes humain et subhumain deviendront (en rponse sa demande) les
"Agents directeurs" de l'expression septuple de cette force.
Deuximement, au moment de la pleine lune de juin, la Hirarchie, sous la
conduite du Christ, librera cette volont-de-bien sur l'humanit, engendrant
sept grands rsultats, correspondant aux sept sous-rayons du premier Rayon de
Volont ou de Pouvoir :
1.

Du pouvoir sera donn aux disciples du monde ainsi qu'aux initis

parmi les hommes, afin qu'ils puissent diriger efficacement et avec
sagesse le futur processus de reconstruction.

2.

La volont-d'aimer stimulera les hommes de bonne volont en tous

lieux, afin que la haine soit progressivement surmonte et que les
hommes cherchent vivre ensemble dans la coopration. Ceci prendra
du temps mais l'impulsion intrieure existe et peut tre stimule.

3.

La volont-d'action conduira les gens intelligents du monde entier

instaurer les activits qui jetteront les bases d'un monde nouveau,
meilleur et plus heureux.

4.

La volont-de-cooprer va aussi augmenter rgulirement. Les

hommes dsireront et demanderont de justes relations humaines
rsultat plus gnral que celui engendr par l'activit des trois
premiers aspects de ce rayon, mais qui sera l'aboutissement naturel de
cette activit.

5.

La volont-de-connatre, de penser correctement et crativement

deviendra une caractristique marquante des masses. La connaissance

est le premier pas vers la sagesse.
6.

La volont-de-persister (qui est un aspect de la dvotion et de

l'idalisme) deviendra une caractristique humaine sublimation de
l'instinct fondamental de conservation. Ceci conduira une croyance
[13@441] durable aux idaux prsents par la Hirarchie ainsi qu' la
dmonstration de l'immortalit.

7.

La volont-d'organiser favorisera un processus de construction,

excut sous l'inspiration directe de la Hirarchie. Le moyen en sera le
pouvoir de la volont-de-bien du nouveau groupe des serviteurs du
monde et la rponse qu'y fera l'humanit sous forme de bonne volont.

En ces termes trs simples, j'ai exprim les plans et les rsolutions des
deux Grands Seigneurs, qui doivent prendre forme et apparatre au moment des
pleines lunes de mai et juin. Il faudra des annes pour que se manifeste ce
qu'Ils auront russi faire, mais le rsultat est invitable, lorsque la juste
direction de la volont-de-bien est atteinte. Cette manifestation dpend
nanmoins de deux choses :
1.

Du travail concentr du Christ et de la Hirarchie pendant l'anne qui

vient, jusqu'en mai 1945.

2.

De la pense rflchie du nouveau groupe des serviteurs du monde, et

du soin qu'il mettra tablir des plans pendant la mme priode.

Une grande activit plantaire, sur une chelle mondiale, ne sera pas
possible jusqu'en 1945, mais beaucoup de choses pourront alors devenir
possibles si les exigences hirarchiques sont satisfaites. Une anne de
prparation est bien courte pour le travail considrable que sera la mise en
uvre de la volont-de-bien et l'instauration d'une meilleure civilisation et d'un
meilleur mode de vie
Le Christ est entr en retraite pour un mois et ne peut pas tre atteint,
mme par les Matres, jusqu'au 5 mai. Il est en troite consultation avec le
Bouddha et avec le Seigneur du Monde. Ce grand Triangle de Puissances le
Seigneur de la Volont et du Pouvoir, le Seigneur de la Sagesse et le Seigneur
de l'Amour est aujourd'hui entirement proccup de mettre fin la guerre,
donc de neutraliser l'aspect destructeur du premier rayon. Ceci sera ralis en
mettant en action la volont-de-bien par le moyen de la sagesse dont le
Bouddha est le Gardien expriment ainsi qu'en formant des plans, grce
auxquels le Christ pourra via la Hirarchie et le Nouveau groupe [13@442]
des serviteurs du monde engendrer la "comprhension aimante" (qui au sens
sotrique ressemble peu ce que l'on entend habituellement par ces mots)

dans le cur des hommes. Quand ce Triangle d'Energie aura synchronis ses
efforts, alors, la pleine lune de mai, la grande tche consistant conduire
l'humanit dans la lumire d'un jour nouveau pourra tre entreprise.
Pendant ce temps, les Matres et leurs ashrams se prparent aussi mettre
en uvre ces plans. Ils s'efforcent d'inspirer leurs disciples la mme vision et
les mmes objectifs, afin qu'eux aussi soient prpars au rle qui leur choit.
Telle est la situation, mes frres, en ce qui concerne la position de l'humanit,
les intentions et le travail de la Hirarchie. Quel est donc le travail que vous
pouvez et devez faire ?
Depuis des annes, j'ai indiqu certaines lignes d'activit que nous, les
Instructeurs et Guides du ct intrieur de la vie, souhaiterions voir suivre par
tous les aspirants et disciples. Les plans que j'ai dfinis depuis dix ans font
prcisment partie du programme hirarchique ; ils sont prsents dans leur
forme spcifique par les autres Matres. Il est peu de choses que je puisse
ajouter. Il n'est rien que je vous dise actuellement que vous ne sachiez dj.
Est-il ncessaire de vous demander de travailler individuellement, o vous
vous trouvez, pour l'unit nationale et mondiale ? Dois-je vous implorer de
faire ce que vous pouvez pour rconcilier ceux qui sont diviss, rendant ainsi
effective l'intgrit fondamentale qui devrait unir les trois puissances majeures
du monde, par l'intermdiaire desquelles la Hirarchie s'efforce de travailler ?
Dois-je insister sur la ncessit de combattre la haine par la justice, la
comprhension, la misricorde ? Dois-je continuer expliquer la ncessit du
triomphe complet des Forces de Lumire, de l'avance triomphale des armes
des Nations allies et la ncessit de triompher d'abord sur les niveaux
spirituels, puis de descendre avec bon sens et persvrance sur le plan
physique de la vie, en passant par le monde intermdiaire du mental ? Dois-je
vous demander la matrise des motions dans l'intrt gnral, et la
conscration du temps, de l'nergie et de l'argent la tche norme qu'est le
sauvetage de l'humanit ? [13@443]
Je ne m'tendrai pas sur ces points. On ne gagnerait rien se rpter ; on
alourdirait simplement le fardeau de la responsabilit que vous pouvez
endosser pour votre bonheur ternel, ou rejeter votre honte, suivie de raction
karmique ultime. Je ne dirai que ceci : Dbarrassez-vous de l'gosme, du
provincialisme et de l'insularit. Pensez en termes d'humanit "une". Que votre
vie compte dans l'chelle du service utile et ncessaire. Abandonnez les
penses de critique des autres personnes ou autres nations allies. Voyez avec
clart les questions poses par ce conflit ; ne permettez pas quelque sentiment
faux ou illusoire de vous conduire favoriser la faiblesse envers les Puissances
de l'Axe en cette priode unique et critique. La forme ou les formes de leur

tyrannie doivent tre brises et un prix quitable pay en toute justice et

discernement un monde outrag. Mais les mes qui ont mis en uvre cette
tyrannie doivent par de dures preuves et grce une direction spirituelle
correcte tre nouveau conduites marcher dans la lumire. Les enfants des
nations de l'Axe ne doivent pas tre pnaliss pour la perversit ou la faiblesse
de leurs pres ; il faut les duquer de manire nouvelle et meilleure, et les
aimer afin qu'ils acquirent une juste comprhension de leurs relations.
Pendant deux gnrations, il faut une paix qui ne sera pas rompue, car
l'arrire-plan, les Armes du Seigneur seront l pour la protger. A la fin de
cette priode, si le travail d'ducation a t fait de manire adquate, saine et
sage, ces Armes pourront se reposer de leurs travaux et forger des noyaux de
leurs glaives. Si ce programme de surveillance, d'ducation et de direction
spirituelle n'est pas impos, la guerre qui surviendrait alors balaierait
l'humanit de la face du monde comme cela s'est dj produit une fois dans
l'histoire de l'homme.
Souvenez-vous de la parabole, exprime en termes de vision lointaine et
d'avertissement par le Christ, il y a des sicles, au sujet de l'homme qui avait
nettoy sa maison, jetant les diables dehors ; lorsqu'elle fut nettoye et garnie,
elle demeura vide, (symbole d'occasion manque et de responsabilit
volontairement ignore) et ainsi que le dit alors le Seigneur de Lumire, "cette
dernire condition de l'homme tait pire que la premire." Le balayage et le
nettoyage se sont poursuivis depuis cinq longues annes, et nous entrons
maintenant dans les dernires phases de ce processus de destruction, [13@444]
de nettoyage aussi. Que se passera-t-il ensuite, mes frres ?
Je vous ai dit, au cours des annes, ce que nous souhaitions vous voir
faire : Venez tous l'aide du nouveau groupe des serviteurs du monde, mis
rude preuve en ce temps de lutte. Rpandez la bonne volont dans l'humanit
envisage comme un tout ; apprenez penser dlibrment en termes de ce
tout ; soutenez les activits qui avantagent le tout et ne favorisez pas telle ou
telle nation, mme si c'est la vtre. Aujourd'hui, travaillez la victoire et
l'annihilation du mal. Demain, travaillez au rtablissement de la justice et de la
scurit. Quand nous serons parvenus la scurit, au rajustement,
l'anantissement des chefs de l'agression, la protection et la remise en selle
des faibles et des opprims, des conditions de vie correctes et une sage
ducation de la jeunesse, alors la paix viendra, mais, pas avant. Laissez mourir
les beaux et soporifiques discours sur la paix ; que de saines mthodes
d'tablissement de la bonne volont et des justes relations humaines prcdent
les discussions de paix. Entre la premire phase de la guerre et celle que nous
vivons, le monde s'est plong, par ses paroles, dans un tat de rve, de rapsodie

idaliste concernant la paix. Que ceci ne se reproduise pas ; c'est la tche des
gens intelligents et qui visent au bien de l'humanit de l'empcher.
Quant au travail faire pendant les douze prochains mois (et poursuivre
pendant les annes suivantes), je lance un dernier appel. Tenez-vous-en une
intention stable, mettant en uvre l'intention de masse de ceux qui ne pensent
pas, qui sont terrifis, en dtresse, ou faibles. Cooprez avec le nouveau groupe
des serviteurs du monde en tous pays. Que les pleines lunes de mai et de juin
constituent des sommets de ralisation spirituelle, qui pourront influencer, et
influenceront, votre vie et votre service journaliers pendant l'anne suivante.
Que rien ne vous arrte. Aucun facteur, d'o qu'il vienne, ne peut dtourner le
Christ du dessein qu'Il s'est fix ; dans la mesure o ses desseins concident
avec le dessein de votre me, lancez-vous dans un champ plus vaste de service.
Si vous ne sentez nulle rponse au besoin mondial et nul appel au service,
alors, prenez garde ; recherchez un contact de l'me plus profond, ainsi qu'une
relation spirituelle plus profonde. Toute parole prononce ou crite par un
aspirant ou un disciple l'heure actuelle est d'une puissance certaine bonne
ou mauvaise.
Vous connaissez le nouveau groupe des serviteurs du monde. Le
[13@445] travail des hommes de bonne volont vous a t prsent. Il vous a
t clairement demand de former des triangles de lumire et de bonne volont.
La ncessit de penser clairement est vidente. La Hirarchie demande votre
aide et votre soutien dans l'arne des affaires mondiales. J'ai plac mes plans
sous vos yeux. Il ne reste plus qu' excuter ce programme, si vous en dcidez
ainsi. Je suis votre instructeur depuis un quart de sicle (depuis 1919). Je
demande maintenant votre coopration, en vue de notre mutuelle responsabilit
l'aide l'humanit.
Puisse Celui que tous nous aimons et servons, le Matre de tous les
Matres, et l'Ami ternel de l'Humanit, rpandre Sa lumire sur votre route et
susciter votre confiance, votre comprhension et votre aide pour Sa tche
culminant cette anne qui est de conduire l'humanit dans la lumire d'un jour
nouveau.
LE CYCLE DE CONFERENCES
Mars 1945
Cette anne, les mois de mars, avril et mai marqueront un moment
d'importance majeure dans notre histoire plantaire. Je veux parler de la pleine
lune de Pques, clbre le 28 mars ; de la pleine lune de Wesak, qui tombe le

27 avril, et de la pleine lune de juin, "l'Occasion Unique" pour le Christ, ainsi

qu'on l'a nomme, et qui tombe le 26 mai. Du point de vue de la Hirarchie et
de l'humanit, les vnements de ces quelques semaines d'importance
spirituelle et temporelle (focaliss sur les trois ftes lunaires du Blier, du
Taureau et des Gmeaux) auront des consquences prodigieuses. Ce qui sera
accompli pendant cette priode par les membres de la Hirarchie spirituelle de
notre plante, (qui est place devant une preuve majeure de son pouvoir
hirarchique, et non pas une preuve de son amour), ce qui sera fait par les
disciples travaillant dans le monde l'heure actuelle et aussi par le nouveau
groupe des serviteurs du monde, dterminera la destine de l'homme pour des
sicles. Mme ceux qui n'ont aucune connaissance des questions occultes, ou
de la destine humaine, ou de l'entreprise efficace du libre arbitre (au sens
[13@446] sotrique), retiennent aujourd'hui leur souffle, en attendant de voir
ce qui va arriver, et vers quel but ou buts la pense et les plans humains seront
dirigs.
La masse des hommes, partout, n'a qu'un dsir la tranquillit. Je
n'emploie pas le mot "paix" car il a des connotations si fallacieuses. Les
hommes et les femmes aptes penser, dans tous les pays, se tiennent en une
intention de masse, dtermins prendre, si possible, les mesures ncessaires
assurer la paix sur terre par l'expression de la bonne volont. Notez les termes
de cette phrase. Les disciples, au travail dans le monde entier, luttent avec tous
les moyens dont ils disposent pour rpandre l'vangile du sacrifice, car c'est
seulement sur le sacrifice que la stabilit du monde peut reposer en toute
scurit, le sacrifice de l'gosme. En ces mots se rsume la demande faite
ceux qui ont la responsabilit de dterminer la politique, (nationale ou
internationale) et de prendre les mesures qui tabliront de justes relations
humaines. La Hirarchie demeure. Aujourd'hui, elle ne veille plus dans
l'attente, mais agit avec une sagesse dynamique et une dcision bien arrte,
renforant le bras de ses travailleurs dans tous les domaines de l'activit
humaine (politique, ducatif et religieux), afin qu'ils accomplissent l'action
juste et influencent correctement la pense humaine.
Une puissante activit de premier rayon activit de volont ou dessein
entre en action. Le Christ, en tant que Chef des Forces de Lumire, a donn
pleins pouvoirs aux ashrams des Matres du Premier Rayon, pour fortifier le
bras de tous les disciples se trouvant dans le domaine du gouvernement ou de
l'organisation politique dans toutes les nations ; pour clairer, si possible, les
divers corps lgislatifs nationaux par tous les moyens ncessaires, afin que la
puissance de leurs paroles, la sagesse de leurs projets et leur largeur de vue, se
rvlent si efficaces que le "Cycle de Confrences et de Conseils", dont les
hommes d'Etat prennent actuellement l'initiative, puisse tre guid directement

(je rpte, si possible) par Ceux qui, dans la Chambre du Conseil de Shamballa,
connaissent la Volont de Dieu. L'gosme des petits esprits, dans les divers
corps lgislatifs, doit tre neutralis de quelque manire. C'est l qu'est le
problme. Je me demande si vous [13@447] parvenez saisir la signification
de cet vnement ? Au cours des ges, des hommes d'Etat ou des gouvernants
ont rpondu, individuellement, de temps en temps, l'influence de ce Conseil
spirituel suprme. Mais il s'agissait de la rceptivit individuelle du disciple,
qui avait travaill seul et sans aide, qui devait faire face la dfaite, aussi
souvent, sinon plus souvent, qu' la victoire. Aujourd'hui, dans les plans forms
actuellement et qui concernent les divers conseils et confrences de niveau
international, dont vous avez tous entendu parler, l'effort spirituel (pour la
premire fois dans l'histoire humaine) est de les faire tous passer, en tant que
groupes actifs, sous l'impact direct de l'nergie qui est le motif et la raison
d'agir du Centre o la Volont de Dieu est connue, o les desseins de la
divinit sont prciss et d'o ils sont projets. Cela signifie que les prochaines
confrences mondiales, (et il y en aura ncessairement beaucoup) auront une
influence bien plus grande et plus tendue qu'elles ne l'auraient eue autrement.
Cela veut dire, nanmoins, que les risques impliqus et le heurt des esprits
seront aussi bien plus grands. C'est un fait qu'il faudra garder la pense
lorsque vous tudierez et lirez les rapports de ces diverses confrences.
N'oubliez pas que l'nergie divine doit exercer son impact sur le mental
humain : ce mental est le seul instrument qui puisse par son effet collectif
exprimer la Volont de Dieu ; il est ncessairement rceptif l'effet stimulant
et dynamique de cet impact et produit des rsultats conformes au type de
mental affect. La rponse sera en accord avec la qualit et l'intention de ce
mental. L o la bonne volont est prsente, o l'intention est altruiste et le
point de vue large, ces qualits seront renforces et dotes de puissance ; l o
rgnent l'gosme, l'isolationnisme et la sparativit, o l'intention est le gain
individuel et les fins nationales, au lieu des desseins internationaux qui
avantageraient toute l'humanit, ces caractristiques seront galement
renforces.
Deux confrences trs importantes, mais seulement prliminaires, ont dj
eu lieu, inaugurant ainsi ce nouveau cycle d'activit de groupe. La Socit des
Nations fut un effort avort bien intentionn [13@448] mais relativement
inutile comme l'a prouv la suite des vnements. L'une de ces confrences
initiales se tint Yalta. L, trois hommes, constituant un triangle de base, se
rencontrrent, pleins de bonne volont pour tous et s'efforcrent de prparer le
terrain pour les vnements mondiaux venir.
Tous les vrais mouvements, conditionnant de longs cycles dans les affaires

mondiales, ont leur centre un triangle dans lequel l'nergie peut circuler et
certains desseins prcis tre excuts. On comprend encore trs peu la nature
de la tche qui incombe au type d'homme travaillant dans les groupes et les
ashrams de premier rayon, entre les mains desquels la destine politique de
l'homme est place certains moments. Toute la question de l'tat de disciple a
t dforme par des dfinitions thologiques, bases sur la douceur du
caractre, qui souvent se traduit par une singulire inefficacit. Le long cycle
de gouvernement ecclsiastique a fauss la pense humaine, de sorte que la
nature de la force et de l'efficacit spirituelles est interprte en termes de
religion, selon une terminologie d'glise (je ne dis pas de christianisme), ou de
phrasologie marque par le pacifisme, ou par une toute-puissante domination
religieuse, sur le plan temporel. La longue domination des diverses glises est
termine. Il faut le comprendre. Elles ont accompli leur tche, faisant au dbut
du trs bon travail, dans les phases mdianes un ncessaire travail de
consolidation, et dans la phase moderne, une uvre ractionnaire de
cristallisation. Le gouvernement des Eglises est termin, mais non les prceptes
du christianisme, ou l'exemple du Christ. La responsabilit lui choit
nanmoins, d'une prsentation plus nouvelle et plus efficace de la nouvelle
religion mondiale. Les glises devraient s'y prparer, si elles sont assez
claires pour en reconnatre la ncessit et Son effort pour satisfaire cette
ncessit.
Aujourd'hui, il faut parvenir un quilibre qui se fera par le moyen des
hommes d'Etat clairs, et par une activit politique qui se basera de plus en
plus sur l'avantage de l'humanit tout entire, non sur celui d'une nation
particulire. Cet quilibre ne sera pas exprim en termes religieux ou en
terminologie prtendue spirituelle. Elle s'exprimera par le travail de groupe, par
des confrences, par des [13@449] ligues de nations, par des partis et une
lgislation organiss. Tout ceci rsultera d'une activit intense des Matres du
premier Rayon, celui de Volont et de Pouvoir et de celle de leurs disciples. La
caractristique de leur travail sera d'exprimer la volont-de-bien ; ils envisagent
le monde en termes larges. Pour le non-initi, ils peuvent parfois sembler isols
dans leur action, surpuissants dans les dcisions qu'ils prennent, et qu'ils
proclament devant le monde irritant les petits esprits ainsi que ceux qui
interprtent la libert selon leur point de vue individuel non clair. Ils
travaillent nanmoins, sous une direction spirituelle, autant que n'importe quel
chef religieux et cela sera reconnu de plus en plus. L'histoire justifiera leurs
actions, car ils auront donn une nouvelle orientation aux affaires humaines,
qui se manifestera en perception plus claire de la ncessit. Ce qu'ils font
suscitera la discussion et souvent la dsapprobation, comme les dcisions du
triangle de travailleurs de Yalta. Mais ils sont btis de telle faon que cela ne

les affecte pas ; ils savent que les discussions suscites et les critiques
souleves rvleront la mesquinerie inhrente et les instincts sparatifs de leurs
opposants et en mme temps provoqueront l'union de ceux qui voient, audel de l'activit initiale apparemment arrogante, un effort pour prcipiter avec
clart les questions qui se posent l'humanit. Ainsi, l'humanit peut tre
amene comprendre. C'est ce qu'a tent de faire le triangle de Yalta. Ils ne se
sont peut-tre pas rendu compte, consciemment, du travail qui leur tait
demand du fait de leur tat de disciple, mais ils travaillrent automatiquement
de cette manire, car ils sentaient correctement les besoins humains. Ils furent,
et sont handicaps par le fait qu'ils sont des hommes, ce qui les rend sujets
faire des erreurs, mais ils sont bien plus handicaps par le fait de l'gosme
humain, de la cupidit nationale, et par le bas niveau gnral du dveloppement
humain l'humanit tant considre comme un tout.
Ayant clarifi les questions telles qu'ils les voient, ayant suscit
l'enthousiasme des hommes de bonne volont dans le monde ainsi que les
critiques violentes de ceux qui pensent en termes partiaux, [13@450]
l'exprience de la confrence de Mexico fut entreprise avec succs. On
s'aperut qu'il existait une mesure certaine d'unit hmisphrique sur laquelle
les hommes d'Etat pouvaient compter, de sorte qu'il tait possible de poser les
bases de la confrence internationale beaucoup plus difficile de San Francisco,
celle-ci devant se tenir au moment du Wesak, la pleine lune du Bouddha. Ce
n'est pas sans raison que la confrence se tient pendant les cinq jours de la
pleine lune de Wesak. Ce sera un moment de suprme difficult pendant lequel
les Forces de Lumire vont tre face face avec ce que j'appelle les "forces de
l'gosme et de la sparativit"
Pour parler subjectivement, la confrence sera sous l'influence directe de la
Hirarchie. Il s'ensuivra une stimulation des aspects la fois gostes et
altruistes, ce qui provoquera une puissance considrable motionnelle et
mentale. Il est donc essentiel que tous les aspirants et disciples jettent le poids
de leur dveloppement spirituel et la lumire de leur me du ct des Forces
qui s'appliquent faire des projets pour le bien de l'humanit, et qui
considrent le bonheur de l'ensemble comme beaucoup plus important que
n'importe quelle situation ou rclamation nationale.
N'oubliez pas que les forces du mal sont encore puissantes, en particulier
sur le plan physique, et qu'il existe beaucoup de canaux par lesquels elles
peuvent travailler. L'Allemagne est vaincue, mais encore capable d'un effort
final de destruction et de violence. Le Japon va la dfaite, mais est encore
puissant. La hirarchie du mal du ct intrieur, est repousse par les Forces de
Lumire, mais son emprise sur l'humanit ne s'est pas relche. C'est cause de

l'ignorance que ces forces peuvent encore parvenir beaucoup de puissance

l'ignorance de l'humanit. Les nations et les peuples ignorent encore,
rciproquement, leur vraie nature ; le monde est plein de mfiance et de
suspicion. L'humanit dans son ensemble ne sait pas grand-chose de la Russie,
par exemple. La vraie signification de son idologie est incomprise cause des
erreurs initiales commises par ceux qui ont fait la rvolution ; la licence des
hommes dchans, aux premiers jours de la rvolution, donna une ide fausse
de ce qui arrivait l'humanit qui observait. Mais ces jours sont rvolus. Etant
passe par le feu de la souffrance et la comprhension profonde, cette
[13@451] grande nation composite progressera vers une manifestation de la
fraternit, qui peut encore donner un exemple au monde entier. Tous les
citoyens de la Chine doivent apprendre lire et crire ; ils ne savent rien des
autres nations ; sur une courbe plus leve de la spirale, la suprmatie en
ducation qui caractrisait l'oligarchie savante des jours anciens et glorieux de
la Chine va, nouveau, caractriser les masses de ce pays. Le grand continent
europen et le peuple britannique n'ont pas encore compris la signification
relle de l'hmisphre occidental ou des Etats-Unis exubrants de jeunesse.
Ils les trouvent aussi irritants que leur maturit plus profonde et leur exprience
plus large irritent les Amricains. Les Amricains, des hmisphres nord et
sud, ignorent encore foncirement l'histoire des nations dont ils sont issus, car
ils ont mis l'accent sur leur histoire relativement brve ; ils ont t forms des
ides partiales et souvent des prjugs en ce qui concerne la culture
europenne et les buts britanniques. Cette ignorance dans le monde entier fait
le jeu des forces du mal qui battues sur le plan physique livreront plus
violemment bataille la bonne volont mondiale sur les plans de la dcision
motionnelle, aux idologies favorisant l'ensemble de l'humanit sur les
niveaux mentaux.
Les mthodes du plan physique n'ayant eu pour rsultat que la complte
dvastation de l'Europe, et le nombre des victimes (si on comptait les civils, les
femmes et les enfants) s'levant des millions de personnes, les forces du mal
vont maintenant s'efforcer d'utiliser le caractre de l'humanit dans son
ensemble ( son point total de dveloppement actuel) pour entraver les Forces
de Lumire, empcher que l'on parvienne la tranquillit et la comprhension
mondiales, retardant ainsi le jour de leur dfaite dfinitive. Cette dfaite,
lorsqu'elle sera obtenue, devra comprendre les trois plans de l'volution
humaine mental, motionnel et physique. Depuis longtemps, les forces du
mal utilisent la psychologie pour atteindre leurs fins, et ceci avec un succs
surprenant ; elles continuent le faire et on peut compter sur elles pour
employer ces mthodes au maximum. Elles utilisent la presse et la radio pour
fausser la pense [13@452] des hommes ; elles prsentent des demi-vrits,

attribuent des motifs faux, exhument des anciens griefs, pronostiquent

(augurant le dsastre) des difficults imminentes. Elles entretiennent les
anciens prjugs et les haines, mettent l'accent sur les diffrends religieux et
nationaux. En dpit des clameurs, des exigences et des propositions
d'organisations, il n'y a nulle part de presse vritablement libre ; en particulier
elle est absente aux Etats-Unis o les partis et les propritaires de journaux
dictent la ligne politique de ceux-ci. La principale raison pour laquelle il n'y a
pas de presse vraiment libre tient deux facteurs : premirement, le fait que
l'humanit n'est pas encore libre de ses raisonnements tout faits, de son
ignorance fondamentale de l'histoire des faits, de son ignorance des nations et
de leur psychologie. L'humanit est encore domine par la partialit raciale et
nationale et par le prjug. Deuximement, le fait que tout ceci est nourri et
maintenu en vie par les forces du mal, travaillant du ct intrieur des affaires
humaines, se servant principalement de l'angle psychologique, vu sa puissance
extrme. Elles vont s'y appliquer de plus en plus, mesure que cette guerre
plantaire se termine ; elles chercheront anantir le travail de la Hirarchie,
faire obstacle aux activits du nouveau groupe des serviteurs du monde et
embrouiller les questions qui se posent, tel point que partout les hommes de
bonne volont se sentiront dsorients et incapables de discerner clairement les
contours de la situation de fait, ou de distinguer entre ce qui est vrai et ce qui
est faux. N'oubliez pas que les forces du mal sont extrmement ingnieuses.
Il est ncessaire aussi de nous rappeler qu'ayant gagn la guerre contre
l'agression et la barbarie sur le plan physique (ce qui est fait), l'humanit a
maintenant gagn le droit de porter cette russite jusqu' la vritable victoire
psychologique et mentale, et d'effectuer ceci en commun, en faisant appel
l'aide des hommes et femmes clairs de tous les pays d'o l'inauguration de
ce cycle de Confrences et de Conseils. Ce cycle se rvlera tre long ou court,
selon la libration de volont-de-bien venant du monde spirituel, en rponse
l'intention de masse des hommes de bonne volont en tous lieux.
A mesure que l'aspect destructeur de la Volont de Dieu se rapproche de
l'accomplissement du dessein divin, il devient possible la volont-de-bien
d'merger clairement pour dominer les affaires [13@453] humaines. De
l'immensit du mal plantaire, manifest par la guerre destructive des dernires
annes (1914-1945), peut sortir le bien, permanent et considrable. La
Hirarchie spirituelle est prte voquer le bien, latent derrire les
destructions, mais il ne pourra en tre ainsi que si la bonne volont de
l'humanit est employe avec une puissance invocatoire suffisante. Si cette
bonne volont russit s'exprimer, deux choses peuvent arriver : tout d'abord,
certains pouvoirs et forces peuvent tre librs sur terre, qui soutiendront
l'effort de l'homme pour parvenir de justes relations humaines avec pour

consquence, la paix ; deuximement, les forces du mal seront si puissamment

dfaites que jamais plus elles ne pourront perptrer une telle destruction sur
terre.
Il y a des annes, j'ai dit que la guerre qui pourrait suivre celle-ci, se
livrerait dans le domaine des religions mondiales. Une telle guerre nanmoins
ne se manifestera pas par une priode analogue de carnage et de sang ; on se
battra principalement avec des armes mentales et dans le monde de la pense ;
cela englobera aussi le domaine de l'motion du point de vue de l'idalisme
fanatique. Ce fanatisme inhrent (existant dans tous les groupes ractionnaires)
luttera contre l'apparition de la prochaine religion mondiale et contre la
diffusion de l'sotrisme. En vue de cette lutte, certaines des glises bien
organises se prparent dj, par l'intermdiaire de leurs lments les plus
conservateurs, qui sont les plus puissants. Ceux qui sont sensibles aux impacts
spirituels sont encore loin d'tre puissants ; ce qui est nouveau se trouve
toujours face face avec la suprme difficult qui consiste surmonter et
remplacer ce qui est ancien et tabli. Le fanatisme, les positions thologiques
retranches et l'gosme matrialiste sont actifs et organiss dans toutes les
glises, de toutes dnominations sur tous les continents. On peut s'attendre ce
qu'elles dfendent leur ordre ecclsiastique tabli, leurs avantages matriels et
leur domination temporelle, elles font dj les prparatifs ncessaires.
Cette lutte venir surgira au sein mme des glises ; elle sera aussi
prcipite par les lments clairs existant dj en assez grand nombre,
prenant rapidement de la force sous l'impact de la ncessit [13@454]
humaine. La lutte s'tendra alors aux hommes qui pensent, o qu'ils soient, et
qui dans une rvolte protestataire ont refus l'glise et la thologie
traditionnelles. Ils ne sont pas irrligieux, mais ont appris par la souffrance
(sans aide ecclsiastique) que les valeurs spirituelles sont les seules qui
puissent sauver l'humanit, que la Hirarchie demeure et que le Christ en tant
que symbole de paix et de Chef des Forces de Lumire n'est pas une force
ngligeable, mais qu'elle voque une rponse dans le cur des hommes en tous
lieux. La vraie religion en viendra tre interprte en termes de volont-debien et de son expression pratique, la bonne volont. Les prochaines
confrences mondiales et conseils internationaux donneront une indication sur
la force de cette nouvelle rponse spirituelle (de la part de l'humanit) aux
Puissances spirituelles adombrantes, attendant le cri invocatoire des hommes.
Quand ce cri s'lvera, ces nergies divines se prcipiteront dans le champ de la
pense et des projets humains. Les hommes se trouveront alors dots d'une
force renouvele, et de la pntration ncessaire qui leur permettra de chasser
les forces matrialistes retranches et la puissance des intrts gostes ligus
pour empcher la libert humaine. Si les confrences, devant se tenir dans un

proche avenir, montrent que l'humanit s'efforce rellement d'tablir de justes

relations humaines, les forces du mal pourront tre repousses ; les Forces de
Lumire assumeront alors la direction.
Le problme de la Hirarchie est de trouver comment favoriser ces
objectifs dsirables sans empiter sur la libert de pense et d'action des
hommes. C'est cette question que traite actuellement le grand Conseil du rgne
spirituel, le royaume de Dieu ; ce sera le sujet de ses discussions et de sa
dcision finale, jusqu'au milieu de juin. Quand le soleil recommencera se
dplacer vers le sud, ses dcisions seront prises sur la base de l'appel humain.
D'ici l, l'humanit aura indiqu la force et la nature de sa bonne volont ; elle
aura entonn la "parole d'invocation" montant jusqu'au rgne spirituel comme
le souffle de l'me mme de l'humanit. Elle aura exprim la mesure dans
laquelle elle est prte au sacrifice, afin de stabiliser le mode de vie humain, de
[13@455] se dbarrasser de la sparativit et des abus qui ont atteint leur
paroxysme lors de cette guerre ; elle aura au moins prpar le terrain pour les
plans que le cycle de Confrences et de Conseils va entreprendre. Du ct de la
Hirarchie et en rponse la demande humaine (en degr et en espce, selon la
qualit de la demande), la Hirarchie jouera son rle et aidera rendre possible
le rve et la vision que les hommes projettent aujourd'hui.
Examinons pendant un instant ce que la Hirarchie est prte faire et quels
plans ses membres vont formuler pendant la fte de Pques cette anne,
pendant la fte du Wesak en avril, et pendant la fte du Christ la fin mai. On
pourrait dire que la Hirarchie, en conjonction avec le grand Conseil de la
Volont de Dieu Shamballa, va diviser son travail en trois parties qui
gouverneront les trois phases du futur rtablissement d'un mode de vie humain,
civilis et cultiv, sur une courbe nouvelle et plus leve de la spirale. Elle
traitera du problme de la libert spirituelle, telle que l'incarnent les Quatre
Liberts, et du problme des justes relations humaines, dans la mesure o elles
s'expriment dans les relations internationales, les partis nationaux et les affaires
humaines en gnral. Ce n'est pas moi de vous dire ce que l'humanit, par le
truchement de ses hommes d'Etat et de ses chefs, compte entreprendre ces
futures confrences. Ma tche est de mobiliser le nouveau groupe des
serviteurs du monde et les hommes de bonne volont, afin qu'ils forment "une
grande arme de volont spirituelle implacable" derrire les participants ces
confrences et conseils, leur permettant de penser clairement quant aux
questions impliques et (par cette pense claire) d'affecter aussi
tlpathiquement le mental des hommes. Ceci suppose l'emploi d'une force
rarement employe jusqu'ici du ct des tentatives louables, bien que dj
largement utilise par les chefs matrialistes des forces du mal.

C'est la tche de la Hirarchie de dcouvrir et d'atteindre les hommes et les

femmes clairs dans toutes les glises, dans tous les partis politiques, dans
toutes les organisations sociales, conomiques et ducatives afin que leur
dessein commun soit clarifi. Elle [13@456] l'accomplira par l'intermdiaire de
ses disciples actifs, travaillant dans le monde. Elle tracera ainsi le chemin de la
vraie libert humaine libert qui n'est encore qu'un rve et un espoir, mme
dans les pays les plus dmocratiques.
Derrire toute cette activit surveille par les Guides spirituels de la race,
mais dtermine et mise en uvre par l'humanit elle-mme, se trouve
l'attention concentre de la Hirarchie. Cette tension spirituelle qui existe en
son sein est beaucoup plus puissante que vous ne pouvez l'imaginer ; cela fait
partie de son travail prparatoire devant rendre disponibles certaines forces
spirituelles, ou pouvoirs spirituels qui, bien que complmentaires de l'effort
instaur par l'homme lui-mme, permettront cet effort de russir. Ce que
l'humanit doit faire maintenant, et fait dj dans une certaine mesure, est de
parvenir une orientation exacte en ce qui concerne les affaires humaines.
Examinons donc les trois phases de ce travail prparatoire actuellement en
cours, et essayons d'en valuer les rsultats, si ces nergies et ces pouvoirs sont
librs par l'appel invocatoire des hommes.
Les Forces de Restauration
Il y a tout d'abord la phase, dj en cours, qui atteindra son apoge la
pleine lune de Pques. Elle est consacre prvoir l'afflux des Forces de
Restauration. Ne vous mprenez pas sur le sens de ces mots. La Hirarchie ne
se proccupe pas de rtablir l'ordre ancien, ni le mode de vie antrieur la
guerre, ni de renouveler les thologies (religieuses, politiques, ou sociales) qui
ont gouvern dans le pass et sont en grande partie responsables de la guerre.
La restauration dont je parle est de nature psychologique, mais se manifestera
en restauration de la volont-de-vie et de la volont-de-bien. Elle sera donc
fondamentale et garantira une civilisation et une culture nouvelles. C'est trs
diffrent.
Ces Forces de Restauration concernent la vision humaine, l'intgrit
humaine et les relations humaines, qui sous-tendent tout le problme de la
fraternit humaine. Ces nergies, si elles sont libres [13@457] sur terre,
rendront futiles les efforts de l'ordre ancien (politique, religieux, ducatif) pour
rtablir ce qui fut, et qui a exist avant la guerre. Ces nergies devront
s'efforcer d'anantir deux tendances qu'il faudra examiner trs srieusement
lors du prochain cycle de confrences :

a.

La tendance cristalliser, chrir ce qui s'en est all (pour toujours,

esprons-le) et donner trop de valeur ce qui est ancien, prim et,
si je puis employer ce terme, stagnant.

b.

La tendance un excs de fatigue et un complet effondrement aprs

la guerre. Cette tendance est due au poids de la guerre, la tension
physique et psychologique, sous laquelle l'humanit a vcu depuis tant
d'annes.

Il y a, pour la race future, un grand danger dans ces deux tendances. La

Hirarchie est dtermine les anantir autant que possible, tandis que les
forces du mal essaient ardemment de les entretenir et de les nourrir. Il existe
aussi des dangers que les chefs intelligents percevront. C'est lentement qu'ils
parviendront une dcision dfinitive, car ils saisiront la ncessit d'un cycle
de restauration avant les dcisions dfinitives et durables. Ils avanceront donc
plus lentement et examineront la situation et les possibilits futures avec plus
de soin et plus longuement que ne le souhaiteraient les impatients.
Ces forces nouvelles et vivantes de restauration sont sous la direction et la
domination d'un Etre que nous pourrions appeler (symboliquement, et pourtant
selon les faits) l'Esprit de Rsurrection. C'est cette Entit spirituelle vivante,
dont le travail est temporairement dirig par le Christ, qui rendra la vie aux
buts spirituels de l'homme, et ce qu'il projette, qui engendrera la vitalit
renouvele, ncessaire la mise en uvre des tendances de l'Age nouveau et
qui fera sortir l'humanit de la sombre caverne de la mort, de l'isolement et de
l'gosme, pour l'amener la lumire d'un jour nouveau. C'est cette vie de
rsurrection qui sera dverse sur l'humanit Pques cette anne, dans une
certaine mesure, mais qui lors des trois prochaines [13@458] priodes de
Pques pourra tre dverse dans sa totalit, si les hommes de bonne volont
pensent clairement, parlent vigoureusement, demandent spirituellement et
excutent les plans intrieurs avec intelligence.
Sur une chelle plantaire, et non plus simplement par rapport
l'humanit, cet Esprit de Rsurrection est l'adversaire de l'Esprit de Mort. La
mort physique ne survient que lorsque la vitalit psychologique et mentale de
l'individu, d'une nation, ou de l'humanit tombe en dessous d'un certain niveau.
L'humanit rpond ce processus de mort depuis 150 ans ; psychologiquement
l'humanit a t domine par l'gosme, et l'gosme est la puissante semence
de mort mort matrielle, psychologique et mentale. Ceci est bien dmontr
par la nation allemande. Rflchissez cette dclaration, et rendez-vous
compte que des semences analogues et des zones de mort analogues existent
(bien qu' un moindre degr) dans toutes les nations mme dans les plus
jeunes nations du monde. D'o la guerre, d'o la destruction de tout le vtement

extrieur de la civilisation.
Mais le travail de l'Ange de la Mort, si redoutable qu'il puisse paratre
aujourd'hui, en se manifestant sur une chelle plantaire, est nanmoins
bnfique, nous le savons, dans son intention et son dessein : il fera place
l'uvre de l'Esprit de Rsurrection.
C'est l'tablissement des plans de cette restauration et de cette activit de
rsurrection que la Hirarchie examine actuellement, ceci lui ayant t confi,
car Elle est plus proche de l'homme que Ceux qui fonctionnent dans la
Chambre du Conseil de Shamballa. Il faut se souvenir que cet Esprit de
Rsurrection est membre de ce Conseil et son Emissaire lu. Il est en vrit (si
on peut se permettre de personnaliser l'impersonnel) le "Soleil de Justice" qui
peut se lever maintenant "avec la gurison dans les ailes" ; qui peut apporter
l'nergie donneuse de vie qui contrecarre la mort, la vision qui encourage la
vie, et l'espoir qui peut faire renatre toutes les nations. A la pleine lune de
mars, que retentisse la demande de l'apparition de cet Esprit donneur-de-vie.
Qu'elle soit nonce avec tant d'intensit que la Hirarchie entende cet appel et
y rponde par un service actif et [13@459] libre immdiatement la puissance
de cet Esprit dans le cur des hommes de partout.
Toutes ces forces spirituelles, travaillant actuellement sous la direction du
Chef des Forces de Lumire, le Christ, sont en relation troite, et leurs activits
sont trs intimement synchronises. Dans un sens profondment occulte, elles
travaillent ensemble, car dans la famille humaine se trouvent tous les stades de
rceptivit. Ce triple travail de la Hirarchie se poursuit donc simultanment du
point de vue du temps. Les Forces de Restauration sur une chelle restreinte
suscitent la rponse des membres du nouveau groupe des serviteurs du
monde et des disciples en tous lieux. A mesure que leur "moral" psychologique
s'affermira, que leur volont-de-vie et leur volont-de-bien se renforceront, un
effet immdiat sera ressenti sur une plus grande chelle ; le travail de l'Esprit
de Rsurrection s'intensifiera ; il se fait dj sentir. De plus en plus de gens
commencent regarder vers l'avenir et esprer, avec plus de conviction et de
courage, une organisation mondiale meilleure ; leurs souhaits vains jusqu'ici et
leurs dsirs motionnels sont lentement remplacs par une attitude plus
pratique ; leur pense claire et leur ferme dtermination sont beaucoup plus
actives et leurs plans mieux tablis, car leur pense et leurs plans sont
aujourd'hui bass sur des faits ; ils commencent aussi discerner quels sont les
facteurs et les conditions qui ne doivent pas tre rtablis ; ceci est un point
d'importance majeure.
Au stade o nous en sommes, ces personnes rceptives tombent dans trois
catgories.

Le rveur visionnaire ou personne bien intentionne, mais manquant de

sens pratique, dont les ides, les plans mondiaux et les suggestions, quant
au nouvel ordre mondial, encombrent les bureaux des chefs et des groupes
ou organisations qui s'efforcent de dresser un schma pratique de l'avenir.
Leurs rves et leurs ides traitent de projets pour lesquels le monde
d'aujourd'hui n'est pas prt et ne le sera pas avant plusieurs millnaires. Il
leur est facile de prsenter des utopies impossibles, qui n'ont pas la
moindre relation avec ce qui est [13@460] ncessaire aujourd'hui et
pourrait tre rendu possible. Ces personnes sont lgion et en ce moment
elles constituent une nette entrave. Une vision de l'impossible n'est pas le
genre de vision qui empchera les gens de mourir. A cause de leur
inaptitude au compromis et voir les choses telles qu'elles sont, ces
personnes et celles qu'elles influencent finissent dans le dsespoir et la
dsillusion.
Les personnes intelligentes qui sont pousses par la bonne volont et la
conviction que l'tat de choses doit tre modifi, sont souvent branles
par l'normit de la tche entreprendre, ce qui les conduit frquemment
l'une des trois positions suivantes :
a.

Elles tombent dans un abme de pessimisme, bas sur une capacit

vritable pressentir l'envergure du problme et valuer les
ressources disponibles. Ceci peut les conduire l'inactivit.

b.

Elles peuvent laisser les hommes d'Etat comptents, les diplomates et

les politiciens, rgler la question, demeurant prtes aider quand et
seulement quand la dcision sera prise. Ceci conduit un transfert
de responsabilit. Cependant, vu que la guerre a impliqu des gens de
tous pays et toutes les masses, il doit en tre de mme de la
reconstruction.

c.

Elles peuvent assumer une responsabilit, dmasquer les abus qu'il

faut redresser, discuter de plans ventuels et, selon leur angle de
vision particulier, se mettre au travail pour crer de justes relations
humaines, au mieux de leurs possibilits. Cette attitude de
responsabilit et d'action subsquente peut conduire des erreurs,
mais par ces efforts elle rpondra la ncessit d'une action juste en
cas d'urgence cette fois, d'urgence mondiale.

Les personnes de mentalit partisane et nationale qui s'efforceront

d'exploiter la situation mondiale leurs fins personnelles immdiates et au
profit de leur propre nation ou groupe. Ces gens, qui existent dans toutes
les nations, ont des motifs gostes ; ils ne se soucient pas de l'humanit
dans son ensemble, n'aiment ni ne s'intressent rien ni [13@461]

personne, sauf leur parti politique et aux intrts ractionnaires de tel

groupe national. Dans l'actuelle situation mondiale, ils voient une
splendide occasion de manigancer des coups au profit d'un individu, d'une
classe, ou d'une nation. Ce faisant, ils font frquemment preuve d'une large
comprhension des affaires et sont d'habiles politiciens, mais toutes leurs
connaissances sont utilises et mises en uvre en vue d'atteindre leurs
objectifs troits, quoi qu'il en cote au reste du monde. Ces personnes sont
habituellement en large majorit. Leur attitude conduit invitablement
des ennuis et entrave le travail de restauration ; elles handicapent ceux qui
cherchent tablir, pour la famille humaine tout entire, un mode de vie
plus sain qu'auparavant, et susciter des mobiles plus senss, plus sages,
dans les relations internationales. Ces personnes seront les plus redoutables
la prochaine confrence de San Francisco. Il faudra prendre garde aux
isolationnistes de toutes les nations, particulirement des Etats-Unis,
l'idalisme national de la France, l'obsession de certains facteurs de la
race polonaise concernant les frontires, car ces attitudes peuvent tre
employes par les intrts gostes et pernicieux, qui (dans la coulisse)
cherchent empcher le monde de parvenir l'quilibre qui permettra la
tranquillit. Ces trois groupes, nanmoins, indiquent le bon
fonctionnement des Forces de Restauration. Elles font une tentative pour
commencer le travail, et pour ouvrir la voie d'une expression plus complte
des intentions de l'Esprit de Rsurrection, aprs la prochaine pleine lune de
mars et pendant les trois annes venir.
Les Forces d'Illumination
Une comprhension de ce qui est ncessaire l'humanit, et une estimation
srieuse de ce qui doit tre fait pour satisfaire cette ncessit ont veill chez
les hommes de bonne volont une rceptivit aux Forces de Restauration ; ceci
a conduit une demande insistante pour que la seconde phase du travail
hirarchique soit entreprise. Cette phase est dirige vers les activits et le
dveloppement de l'esprit d'invocation, qui amnera les Forces d'Illumination
au contact de l'humanit et la rendra [13@462] active. Ces forces peuvent
fonctionner pleinement et dominer le mental des hommes jusqu'en 1949, si l'on
russit organiser la population du monde pour qu'elle soutienne de son
intention de masse le type de politique visant au plus grand bien du plus grand
nombre, envisageant le monde comme un grand tout interdpendant, refusant
de se laisser dvier par les clameurs des petits esprits gostes et par les
demandes des forces ractionnaires qui existent en tous pays.
Ces Forces d'Illumination sont toujours prsentes sur terre une faible

chelle, influenant le mental des membres du nouveau groupe des serviteurs

du monde, de ceux qui travaillent avec altruisme pour l'humanit, et des
penseurs de toutes les coles de pense, uvrant dans tous les domaines du
perfectionnement de l'homme. Elles agissent sur ceux qui aiment vritablement
leurs frres semblables et par leur intermdiaire. Elles sont incapables
d'influencer le mental des personnes fermes et gocentriques ; elles ne
peuvent pas faire grand-chose de l'isolationniste sparatiste ; elles sont
inefficaces vis--vis des thologiens de tous groupes politiques, religieux,
sociaux ainsi que devant le genre d'esprit concentr sur les problmes
personnels ou de groupe (leur groupe, exprimant leurs ides et travaillant
leur manire) qui n'aperoit pas sa relation ou celle de son groupe avec
l'ensemble de l'humanit. A l'heure actuelle, nanmoins, la communaut de la
souffrance, et la prise de conscience gnrale que les causes de la guerre
rsident dans l'gosme et la cruaut inhrente, a beaucoup largi l'approche
des gens la ralit et la possibilit telles qu'elles existent aujourd'hui. Les
hommes d'Eglise, les hommes d'Etat, les chefs d'importants groupes mondiaux
admettent l'chec de leur glise, de leur corps lgislatif, de leur politique
engendrer l'ordre mondial et la tranquillit mondiale. Ils cherchent ardemment
de nouvelles manires de gouverner, de nouveaux modes de vie adquats et
une mthode pour tablir de justes relations humaines. Ils prsentent un champ
d'expression aux Forces d'Illumination et leur offrent une occasion de modifier
le cours de la pense humaine ; ils sont mobiliss par les nergies porteuses de
lumire de la plante, afin que la sagesse, la comprhension et l'habilet dans
l'action puissent caractriser les activits de l'homme dans l'avenir immdiat.
[13@463]
Actuellement, l'organisateur de ces Forces est le Bouddha. Il est le
symbole de l'illumination. Des millions de personnes au cours des ges l'ont
reconnu comme le Porteur-de-Lumire d'en haut. Ses Quatre Nobles Vrits
ont expos les causes du malheur humain et indiqu le remde. Son message
peut tre paraphras dans les termes suivants : Cessez de vous identifier avec
les choses matrielles ; parvenez un sens correct des valeurs spirituelles ;
cessez de considrer les possessions et l'existence terrestre comme
d'importance majeure ; suivez le Noble Sentier Octuple, qui est le sentier des
justes relations justes relations envers Dieu et entre vous ; et ainsi, soyez
heureux. Les degrs de ce Sentier sont :
Les Valeurs justes

L'Aspiration juste

Les Paroles justes

La Conduite juste

Le Mode de vie juste

L'Effort juste

La Pense juste

La Joie juste ou vrai Bonheur

Son message ancien est aujourd'hui aussi neuf que lorsqu'Il l'nona sur
terre ; c'est une urgente ncessit que d'en reconnatre la vrit et la valeur, ce
qui permettra l'humanit de trouver la libration, en suivant les huit modes de
vie justes. C'est sur la base de son enseignement que le Christ a lev la
superstructure de la fraternit humaine, reprsentant une expression de l'amour
de Dieu. Aujourd'hui, devant le monde croulant et dvast, l'homme a une
nouvelle occasion de rejeter la philosophie et les motifs matrialistes et
gostes, et d'entamer les processus qui progressivement et fermement
amneront sa libration. Il sera alors possible aux hommes de fouler le Chemin
de Lumire qui retourne la Source divine de lumire et d'amour.
Le Bouddha a pu indiquer le but et la Voie car Il tait parvenu
l'illumination complte ; le Christ nous a donn l'exemple d'un Etre ayant
atteint le mme but ; le Bouddha quitta le monde aprs avoir atteint la complte
illumination ; le Christ est revenu vers nous, se proclamant la Lumire du
Monde. Il nous a montr comment nous pouvions aussi apprendre fouler le
Chemin de Lumire. [13@464]
Le Bouddha, dont la fte se tient toujours pendant la pleine lune de mai
(ou du taureau, tombant cette anne sur la dernire semaine d'avril), agit
aujourd'hui en tant qu'agent de la grande Vie en laquelle nous vivons, nous
mouvons et avons notre tre, qui est Elle-mme la vraie Lumire du Monde,
celle qui claire la plante. Je veux parler de l'Ancien des Jours (comme on
l'appelle dans l'Ancien Testament) le Dieu d'Amour, Sanat Kumara, l'Etre
ternellement jeune. Celui qui maintient tous les hommes en vie, qui conduit
toute sa cration sur le chemin de l'volution jusqu' sa consommation dont
nous n'avons encore pas la moindre ide. Chaque anne, depuis que le
Bouddha est parvenu son illumination, un effort a t fait pour augmenter le
flot de lumire se dversant dans le monde, et pour faire pntrer la lumire de
la sagesse, de l'exprience et de la comprhension (ainsi qu'on l'appelle) dans le
mental des hommes. A chaque pleine lune de mai, c'est l'effort que font les
forces spirituelles, excutant la Volont de Dieu. Elles feront un effort suprme
cette anne pendant les cinq jours de la pleine lune (25-30 avril) la
confrence de San Francisco sera une preuve majeure de leur efficacit. Je
vous demande de vous en souvenir et, cette fin, je vous prie de vous
mobiliser.
Pendant ces cinq journes, un grand Triangle de Force entrera en action,
formant le noyau par l'intermdiaire duquel les Forces d'Illumination pourront
travailler. Les trois Vies disposant de l'nergie que l'on espre librer pour

l'illumination du mental de l'homme sont :

1.

Le Seigneur du Monde, Lumire mme de la Vie.

2.

Le Bouddha, Seigneur de Sagesse, apportant la Lumire spirituelle

la Hirarchie et rvlant le dessein divin.

3.

Le Christ, Seigneur d'Amour, prsentant la demande de l'humanit et

jouant le rle d'Agent de distribution des Forces d'Illumination.

Les Forces de Lumire, sur le plan physique, ont repouss les forces du
mal et de l'ombre ; elles mettent fin la guerre par la dfaite des nations de
l'Axe. [13@465]
Mais une autre grande "division" de ces Forces (si je puis employer
symboliquement un terme militaire) est en cours de mobilisation ; elle peut tre
"engage" la pleine lune de mai (Taureau) si la demande est assez forte,
mentalement puissante et correctement centre. Ces Forces agissent
entirement sur le niveau mental avec le mental des hommes ; c'est leur tche
de mettre fin la lutte entre les Forces de Lumire et les forces de l'ombre
non seulement sur le plan physique, mais par l'instauration d'une re de pense
juste. Cela mettra fin au cycle actuel de dtresse motionnelle, d'angoisse, de
mirage, d'illusion et de dsir matrialiste qui forment aujourd'hui le canevas de
la vie des hommes. Ceci doit tre accompli au moyen de la volont spirituelle,
se manifestant en illumination sur le plan mental, et se rvlant en sagesse et
habilet dans l'action, motives par une comprhension aimante. Ces trois
aspects de la Lumire illumination mentale, illumination confre par la
sagesse et comprhension aimante trouvent leur expression parfaite chez le
Seigneur du Monde (dont l'appellation orthodoxe est Dieu) et chez Ses
rflexions, le Bouddha et le Christ Celui qui apporta l'illumination au monde,
et Celui qui montra la ralit de l'Amour de Dieu. Ces trois grandes
expressions de la divinit (l'une d'elles si divine que nous ne pouvons la
connatre que par ses reprsentants) peuvent tre appeles une activit
nouvelle et trs puissante, par une invocation correcte au moment de la pleine
lune de mai. Ceux qui peuvent excuter ce grand acte d'invocation sont les
personnes d'inclination spirituelle de partout, les hommes d'Etat clairs, les
chefs spirituels et les hommes de bonne volont, s'ils peuvent se dresser en une
intention de masse, en particulier pendant tout le mois d'avril. Leur aide peut
aussi tre invoque par la triste ncessit des hommes, femmes, enfants de
partout, qui ne peuvent lancer aucun cri, car ils ne savent vers qui se tourner,
mais dont l'appel est entendu et not.
Leur travail, nanmoins, doit tre centr sur l'intelligentsia mondiale qui
l'excutera de concert avec les amis minents de l'humanit uvrant dans les

diverses organisations ou les divers groupes, consacrs au perfectionnement

humain, et avec les individus [13@466] reprsentatifs et altruistes. C'est eux
qui doivent recevoir l'influx de "sagesse claire" et de comprhension
aimante ; aujourd'hui, ceci peut tre rendu possible, d'une manire inconnue
jusqu'ici. La russite de l'effort projet spirituellement, l'heure actuelle,
dpend de l'aptitude des humains utiliser la lumire qu'ils possdent dj, en
vue d'tablir des relations justes dans leur famille, leur communaut, leur
nation et le monde.
Cette question d'tre en tat de recevoir, et ensuite de devenir les agents de
l'illumination, est de nature intensment pratique. Il faut esprer que la rponse
sera si vritable, qu'elle constituera une grande activit uniforme, atteignant
absolument toutes les personnes pensantes et qu'elle placera la responsabilit
d'tablir de justes relations humaines sur les paules des hommes de bonne
volont, et non sur les paules des masses souffrantes, non pensantes et non
dveloppes. Ceci est un point essentiel garder l'esprit. Si le mental des
gens qui pensent et ont des pouvoirs excutifs peut tre "illumin" par l'esprit
de sagesse et de comprhension, ces gens pourront distribuer cette lumire
grce des plans et une lgislation claire, affectant ainsi le monde entier.
C'est l'occasion qui se prsente dans l'immdiat ; quand je dis "immdiat", je
veux parler des cinq jours de la prochaine fte de Wesak. Ceci devrait avoir un
effet prononc sur la Confrence de San Francisco. Je veux parler aussi des
cinq prochaines annes, avec leur cinq ftes de Wesak pendant les cinq pleines
lunes de mai.
Cette anne marquera un effort maximum dans la longue relation entre le
Bouddha et l'humanit. Chaque anne, depuis qu'Il a quitt la terre, Il est
revenu vers l'humanit, apportant lumire et bndiction. Chaque anne, Il a
libr cette lumire, et a offert aux Forces d'Illumination l'occasion de raffermir
leur emprise sur le mental des hommes. La russite de leur effort a t si
grande, qu'elle a conduit un crescendo dans la connaissance, la gloire de la
science moderne, et l'ducation largement rpandue qui a caractris les cinq
sicles derniers. La connaissance a t le sceau de notre civilisation ; souvent,
[13@467] il s'est agi de connaissance mal applique et consacre l'gosme
des hommes, mais ce fut un facteur impersonnel appliqu personnellement ;
ceci doit prendre fin. Une autre phase de cette lumire peut maintenant
commencer se manifester, rsultant du pass ; cette phase est la sagesse. La
sagesse est l'application claire de la connaissance dans les affaires humaines,
grce l'amour. C'est la comprhension, jaillissant de partout comme rsultat
de l'exprience.
Je vous appelle donc tous un grand service de demande et d'invocation

en faveur de l'humanit demande d'afflux de lumire sur les dcisions des

hommes. Je vous appelle solliciter l'illumination ncessaire pour ceux qui
doivent prendre des dcisions dans l'intrt des hommes de partout et de vous
attendre ce qu'ils la reoivent. Vos lumires individuelles n'ont rien voir
avec cette demande. Ce qu'il faut, c'est un motif altruiste qui soutienne votre
demande individuelle ou de groupe. Vous demandez une perception claire et
illumine pour ceux qui doivent guider la destine des races, des nations et des
groupes mondiaux. C'est sur leurs paules que repose la responsabilit de
l'action sage, base sur une comprhension mondiale, dans l'intrt d'une
coopration internationale, et pour l'tablissement de justes relations humaines.
C'est un devoir majeur que vous devez accomplir pendant tout le mois
d'avril, jusqu'au premier mai. Je vous appelle tous aujourd'hui soutenir les
Forces d'Illumination. En tant qu'individus, que vos efforts tendent vers un
mental rceptif et ouvert, libre de prjugs ou de partialit nationale. Pensez en
termes plus larges, d'unit du monde et d'unit de l'humanit. La pense juste
de la masse, et la demande convaincue que vous, qui servez le Christ, pouvez
lancer l'appui des hommes qui lgifrent pour le monde, peuvent avoir de
grands rsultats et librer les Forces d'Illumination d'une manire nouvelle et
puissante.
Vous concentrer sur le travail accomplir est d'une telle importance, et
fera appel de telles activits pratiques que je n'en dirai pas plus aujourd'hui.
Je dsire que la question immdiate demeure claire. Nous traiterons plus tard
des Forces de Reconstruction. Je voudrais terminer ce message par quelques
mots que j'ai crits il y [13@468] a bien des annes. Ils expriment l'attitude et
l'orientation ncessaire :
Je vous demande d'abandonner vos antagonismes et vos antipathies, vos
haines et vos diffrends raciaux, et d'essayer de penser en termes de
famille une, de Vie une, et d'humanit une.
MESSAGE DE PAQUES
Jour de Pques 1945
En ce jour, nous nous rappelons le fait de la Rsurrection rsurrection
universelle et ternellement renouvele. Je voudrais vous parler du Christ et de
son travail la tte de la Hirarchie, de la reconstruction que l'humanit doit
entreprendre, et laquelle la Hirarchie cherche actuellement donner le
premier lan. Une grande priode de reconstruction est projete. Les deux mots
autour desquels je souhaite dvelopper mon thme sont : Rsurrection et

Reconstruction. Il s'agira d'une reconstruction mise en uvre par Ceux qui

connaissent le sens de la rsurrection ; elle impliquera la rsurrection de
l'humanit par le canal de son intelligentsia et des hommes de bonne volont.
Les deux groupes, la Hirarchie et l'humanit, doivent tre mis en rapport plus
troit, et ceci est parfaitement possible si les serviteurs du Christ comprennent
l'occasion offerte et endossent leurs responsabilits. Je signale qu'en employant
l'expression "serviteurs du Christ", je veux dire tous ceux qui aiment leurs
semblables, quelle que soit leur croyance ou leur religion. C'est seulement sur
cette prmisse de base qu'un avenir plein d'espoir peut reposer.
Peu m'importe que ceux qui lisent ces mots acceptent l'enseignement
occulte d'une Hirarchie spirituelle plantaire que prside le Christ, ou qu'ils
pensent en termes du Christ et de ses disciples. La reconnaissance essentielle
que je demande ardemment est que le grand groupe d'Individus spirituels qui
sont si gnralement reconnus dans le monde entier et dans toutes les grandes
religions, soit considr [13@469] comme actif. Le point de vue chrtien du
Christ est construit sur le rle qu'Il joua il y a deux mille ans, et grce auquel Il
nous indiqua symboliquement, le chemin que devaient suivre tous les aspirants.
C'est l'image d'un Christ dans l'attente, tranquille, vivant dans quelque vague
paradis lointain, "se reposant sur ses lauriers", et ne faisant pratiquement rien
jusqu' ce que les fils des hommes de toutes races et de toutes croyances
l'acclament comme leur Sauveur. Ceci, ils doivent le faire la fois comme
individus et comme reprsentants de l'Eglise chrtienne organise. C'est
l'image d'un Christ qui coute et qui observe, qui est anim de piti et de
compassion. mais qui a fait tout ce qu'Il pouvait, et qui attend maintenant que
nous jouions notre rle ; c'est aussi l'image d'un Etre qui attend de voir ce que
l'humanit dans son ensemble acceptera thologiquement. Dans l'intellect du
thologien fondamentaliste troit, le Christ apparat comme prsidant un lieu
paisible appel Paradis, o les lus sont bienvenus. Il apparat aussi comme
envoyant tous ceux qui demeurent conscients de leur propre responsabilit et
de leur intgrit spirituelle, qui refusent de se laisser rassembler dans les
glises organises, ou ceux qui traversent la vie dans l'oisivet ou la perversit,
dans un lieu vague de chtiment ternel. Son amour et sa compassion
n'atteignent apparemment pas cette vaste multitude (probablement la majorit)
et son cur n'est pas touch. Il semble que peu lui importe que ces tres
souffrent ternellement ou soient compltement annihils.
Il ne peut videmment pas en tre ainsi. Aucune de ces images n'est exacte
ou adquate ; aucune n'est vraie, dans aucun sens du terme. Ceci a t compris
par les plus intelligents des penseurs. Au moment de la pleine lune de juin (des
Gmeaux, clbre cette anne pendant la dernire semaine de mai), un
message diffrent doit tre adress aux glises de la chrtient, si elles doivent

satisfaire aux besoins de l'humanit, et aider au futur travail de reconstruction.

Elles ne peuvent arrter ce travail, mais elles pourraient tre ignores, si elles
se rvlaient inaptes penser clairement, et si elles ne se libraient pas d'une
thologie troite. La rsurrection est la note-cl de la nature ; la mort n'existe
pas. La mort n'est que l'antichambre de la rsurrection.
La rsurrection est la cl du monde de la signification, et le thme
fondamental de toutes [13@470] les religions mondiales, passes, prsentes et
venir. La rsurrection est l'esprit de l'homme, dans toutes les formes, dans
tous les rgnes, et c'est l'objectif du processus de l'volution tout entier ; elle
implique la libration du matrialisme et de l'gosme. Dans cette rsurrection,
l'volution et la mort ne sont que des stades prparatoires et familiers. La note
et le message mis par le Christ, la dernire fois qu'Il vint sur terre, fut la
rsurrection, mais l'humanit est si morbide et tellement ensevelie dans le
mirage et l'illusion que sa mort n'a pas t comprise ; en consquence, depuis
des sicles, l'accent a t mis sur la mort, et c'est seulement le jour de Pques,
ou dans les cimetires que l'on acclame la rsurrection. Ceci doit changer. Si
cet tat de choses se perptue, cela n'aidera pas comprendre progressivement
les vrits ternelles. Aujourd'hui, la Hirarchie se consacre provoquer ce
changement, ce qui modifiera la manire dont l'humanit abordera le monde
invisible et les ralits spirituelles.
Nanmoins, avant que la Hirarchie ne puisse faire quoi que ce soit, notre
civilisation actuelle devait mourir. Pendant les cent prochaines annes, le sens
de la rsurrection sera dvelopp, et l'ge nouveau rvlera sa vraie
signification. Le premier pas, pour l'humanit, consistera se dgager de la
mort de sa civilisation, de ses anciennes ides et modes de vie, abandonner
ses buts matrialistes et l'gosme qui la condamne, avancer dans la claire
lumire de la vie de rsurrection. Je ne parle pas ici en termes symboliques ou
mystiques. Je parle de faits faits aussi rels que le prochain cycle de
Confrences, et faits auxquels les deux sicles derniers ont prpar l'humanit.
Cette prparation a atteint son point culminant dans l'effervescence du
vingtime sicle, qui a conduit l'horreur de la guerre mondiale, 1914-1945
que nous venons de subir.
Le vritable travail du cycle de Confrences dont j'ai trait prcdemment
ne commencera qu' San Francisco. L, on tablira le cadre o s'insreront les
processus devant introduire une re de tranquillit relative ; ainsi, la porte de la
sombre caverne du matrialisme sera ouverte, et la pierre scellant le spulcre
qui a trop [13@471] longtemps enseveli l'humanit sera enleve. Puis, suivront
d'autres mesures qui conduiront une vie nouvelle et meilleure et indiqueront
l'expression de l'esprit de rsurrection. Ces faits (si prs de la manifestation)

sont des faits physiques ; ils se rvleront tels si les disciples du monde
reconnaissent ce que le Christ dsire, et si les hommes de bonne volont
mettent en uvre leur rponse ses vux.
En termes symboliques, le premier stade succdant l'avnement de
l'esprit de rsurrection sera semblable celui de l'histoire biblique. Marie,
femme de douleur, d'exprience et d'aspiration, est (comme toujours dans le
symbolisme du monde) le symbole du matrialisme. L'humanit doit dire avec
elle : "Ils ont emmen mon Seigneur, et je ne sais pas o ils l'ont mis." Mais
elle le dit au Seigneur lui-mme, sans le reconnatre, et n'ayant conscience que
de sa profonde ncessit, et de son profond dsespoir. Il faut qu'il en soit ainsi
de nouveau. L'humanit matrialiste, souffrante, envisageant l'avenir avec
dsespoir et angoisse, mais encore pleine d'aspiration doit quitter la caverne
de la matire, pour chercher le Christ, d'abord sans reconnatre ni lui-mme, ni
le travail qu'Il essaie d'accomplir. Les glises matrialistes, ractionnaires et
submerges par leurs concepts thologiques, recherchant le pouvoir politique
ou les possessions, mettant l'accent sur des monuments de pierre et des
cathdrales, alors qu'elles ngligent "le Temple de Dieu, qu'aucune main n'a
bti, ternel dans les Cieux" se proccupent de symboles et non de ralit.
Maintenant, elles doivent apprendre reconnatre que le Seigneur n'est pas
avec elles, et elles doivent aussi, comme l'a fait Marie, partir de nouveau sa
recherche. Si elles le font, elles le retrouveront srement, et pourront nouveau
transmettre son message.
Le fait de la rsurrection se manifestera au cours des prochains sicles, et
le Christ vivant marchera parmi les hommes, et les conduira au Mont de
l'Ascension. La Pentecte deviendra vrit. Tous les hommes ressentiront le
flot d'inspiration d'en haut et, bien que parlant plusieurs langues, ils se
comprendront tous.
J'ai l'intention de diviser ce que j'ai dire en deux parties : [13@472]
Le travail du Christ aujourd'hui
Le futur travail de Reconstruction
Ces deux aspects du travail expriment les mmes ides de base, et se
compltent rciproquement. Ils proclament le fait que tout ce qui nous
concerne vritablement est ce qui a lieu sur terre, dans la ligne des "projets" qui
guident le travail du Christ. (Quand j'emploie l'expression "nous concerne", je
veux dire les ractions physiques, motionnelles, et mentales de l'homme). Ils
proclament le fait que tout tat de conscience est ancr au sein de l'humanit, et
que tous existent, ici, maintenant, si seulement les hommes le savaient. Ils
proclament aussi la vrit que le Christ ne nous a jamais quitts pour un

lointain paradis aux contours incertains, mais qu'Il est toujours notre porte.
Ils proclament aussi que son intrt, sa tche ardue en notre faveur, et les
activits de ses disciples au travail, les Matres de Sagesse et les Seigneurs de
Compassion, sont avec nous, ici, maintenant. Ils proclament que nous ne
sommes pas seuls, mais que les Forces de Lumire et les Forces d'Illumination
travaillent continuellement ; que la force et la sagesse de Ceux qui savent sont
mobilises pour aider l'humanit, et que rien ne peut maintenant arrter ou
prvenir le contact entre le centre intelligent d'aspiration appel l'humanit, et
le groupe spirituel intrieur, la Hirarchie.
Le travail du Christ aujourd'hui
N'oubliez pas un point important. La Hirarchie est le rsultat de l'activit
et de l'aspiration humaines. Elle a t cre par l'humanit. Ses membres sont
des tres humains qui ont vcu, souffert, russi, chou, atteint le succs, subi
la mort et pass par l'exprience de la rsurrection. Ils sont de la mme nature
que ceux qui luttent aujourd'hui avec les processus de dsintgration, mais qui
nanmoins portent en leur sein la semence de la rsurrection. Ils
connaissent tous les tats de conscience et les ont tous matriss. Ils les ont
matriss en tant qu'hommes, ce qui garantit l'humanit la mme russite
ultime. Nous avons tendance considrer les membres [13@473] de la
Hirarchie comme radicalement diffrents de l'humanit, en oubliant que la
Hirarchie est une communaut d'hommes ayant russi, qui, antrieurement se
sont soumis aux feux purificateurs de la vie quotidienne, et ont fait leur propre
salut en tant qu'hommes et femmes plongs dans les choses de ce monde, en
tant qu'hommes d'affaires, maris, femmes, fermiers, gouvernants, et qu'ils
connaissent donc la vie dans toutes ses phases, et tous ses degrs. Ils ont
surmont les expriences de la vie ; leur grand Matre est le Christ ; ils sont
passs par les initiations de la nouvelle naissance, du baptme de la
transfiguration, de la crucifixion et de la rsurrection. Mais ce sont toujours des
hommes, et Ils ne diffrent du Christ que par le fait que lui, le premier de notre
humanit atteindre la divinit, l'An d'une grande famille de frres (comme
l'a exprim l'aptre Paul), le Matre des Matres et l'Instructeur des anges et des
hommes, fut jug si pur, tellement saint et clair, qu'on lui permit d'incarner,
notre intention, le grand principe cosmique d'amour ; Il nous a donc rvl,
pour la premire fois, la nature du cur de Dieu.
Ces hommes parfaits existent donc ; ils sont plus que des hommes car
l'esprit divin en eux enregistre tous les stades de la conscience subhumaine,
humaine et suprahumaine. Ce dveloppement inclusif leur permet de travailler
avec les hommes, d'entrer en contact avec l'humanit lorsque c'est ncessaire,

et de savoir comment guider son progrs jusqu'aux phases de rsurrection.

Point n'est besoin que je m'attarde ici sur le monde qu'Ils essaient d'aider et
de sauver. La condition de l'humanit est aujourd'hui connue de tous ceux qui
pensent vritablement. La dvastation, la crucifixion, le carnage, la mort sont
largement rpandus ; la souffrance, la dsillusion et le pessimisme influencent
la pense et la raction de millions d'individus, tandis que la triste situation des
masses non pensantes et impuissantes a atteint un point inconcevable de
misre. L'ignorance, le manque de comprhension et l'gosme des hommes de
partout, particulirement dans les pays qui ont chapp aux ravages de la
guerre, aggravent la situation. Nanmoins, avec srnit et confiance, la
Hirarchie fait face aujourd'hui sa tche ardue.
J'aimerais aborder un des aspects de son travail et de son attitude, car il
peut engendrer un malentendu parmi les personnes [13@474] vision troite et
(si je puis les dcrire ainsi) au cur rtrci, mais aimant. Je veux parler de
l'attitude adopte par la Hirarchie, pendant ces dernires annes de guerre.
Certains ont estim que cette attitude prtait critique. Permettez-moi d'tre
explicite, et de faire entrer en jeu le facteur temps. Je suis en mesure de le faire,
car c'est par mes crits que la position de la Hirarchie fut affirme et
publiquement dclare.
En 1932, j'ai crit une srie d'opuscules dans le but de mobiliser les
disciples du monde sous le nom de Nouveau groupe des serviteurs du monde,
et de stimuler chez les hommes de bonne volont un ultime effort pour veiller
l'humanit la ncessit du changement. J'ai essay d'instituer un grand
nettoyage mondial, et d'inciter les hommes prendre les mesures ncessaires
pour viter la guerre guerre que la Hirarchie voyait se rapprocher de jour en
jour. D'une manire que l'homme ordinaire n'a pas comprise ni imagine, les
forces du mal sortaient de leur antre ancien, avec une extrme puissance ; elles
s'appliquaient rechercher ceux qu'elles pourraient influencer et obsder,
htant ainsi le dsastre pour l'humanit. Elles trouvrent des hommes au mental
rceptif leur incitation au mal dans tous les pays ; elles s'aperurent aussi qu'il
tait possible de prendre possession de deux pays, le Japon et l'Allemagne et
dans une proportion bien plus faible l'Italie.
La Hirarchie, prvoyant ceci, chercha anantir leurs efforts. Elle lana
un appel aux personnes spirituelles du monde. Son appel atteignit des millions
de personnes, ce qui rsulta en un effort plantaire maximum en mai 1936, date
o la Grande Invocation fut employe sur une grande chelle dans la plupart
des pays. Pendant trois ans encore, la Hirarchie poursuivit son uvre d'amour.
Elle lutta pour sauver l'humanit, et veiller les hommes au pril imminent,
s'effora de mettre fin l'gosme de l'humanit, et de lui donner une

orientation nouvelle vers les valeurs spirituelles, afin d'viter la guerre. Elle
choua. Les hommes de bonne volont et les personnes spirituelles ne purent
apprcier la vraie nature du danger menaant. Certains le comprirent, et firent
le maximum ; un petit nombre travailla dur, [13@475] confiant dans la sagesse
de ceux qui savaient et demandaient leur aide ; la plupart des gens furent
troubls et inquiets, mais n'apprcirent pas correctement le double danger qui
menaait l'humanit : le danger rsultant de l'gosme et de la cupidit de
l'homme, et le danger qui s'approchait de la terre, par l'action des forces
combines du mal. Ces forces furent organises par des tres d'exprience, trs
pervers et comptents, qui se prparaient obsder et finalement prendre
possession du peuple allemand ngatif, gouvern par un groupe d'hommes d'un
gosme si positif, d'esprit si matrialiste et agressif qu'ils pouvaient aisment
devenir les agents des forces subjectives du mal.
En septembre 1939, une suprme perversit se dchana sur terre. Du fait
que la Hirarchie ne pouvait pas, et ne voulait pas empiter sur le libre arbitre
de l'homme, le mal que l'humanit avait elle-mme engendr se manifesta, et le
mal auquel certaines nations et certains individus avaient t rceptifs apparut,
faisant clater la deuxime Guerre Mondiale. Un mal effrn prit possession de
la terre par l'intermdiaire des nations de l'Axe. Les Allemands entrrent en
Pologne. Cette nation reut le premier impact cause de son gosme national,
de sa rpression des classes infrieures, de l'exaltation de son aristocratie de
mentalit fasciste, et de sa haine des Juifs. Les Nations allies commencrent
lentement s'organiser, sous l'influence des Forces de Lumire. C'tait la
guerre.
Dans ces circonstances, que devait faire la Hirarchie ? Toutes les
occasions avaient t offertes l'humanit d'arrter la descente du mal en
manifestation. Partout la voix des chefs et des personnes but humanitaires
proclamait la ncessit d'une rforme. De quel ct la Hirarchie devait-elle
jeter le poids de son influence ? Devait-elle prendre parti ou demeurer neutre ?
Devait-elle rester l'cart, et adopter l'attitude du spectateur, de l'observateur ?
Devait-elle demeurer au-dessus des actions de l'homme et attendre la dcision
de la bataille livrer ? Devait-elle se conformer aux ides sentimentales du
public instruit par l'glise et parler "de paix, de paix" alors qu'il n'y [13@476]
avait pas de paix, et prsenter l'aspect ngatif de l'amour de tous les peuples,
alors que la haine dchane parcourait la terre ?
Il faut se souvenir que si cette guerre avait ressembl aux guerres des
sicles passs, et n'avait t qu'une lutte entre des groupes ou des nations, la
Hirarchie serait reste en dehors du conflit, et aurait laiss les hommes arriver
une victoire dcisive, selon le mrite de leurs units combattantes. Mais cette

fois-ci, il s'agissait de beaucoup plus et la Hirarchie le savait. Cette guerre n'a

pas t simplement un conflit d'agression entre nations, ou de haine entre les
tenants d'idologies diffrentes, mais quelque chose de beaucoup plus grave.
La Hirarchie savait que des forces extrmement puissantes tiraient parti de la
stupidit humaine, pour se mler des affaires mondiales et que des groupes
puissants d'tres malfaisants taient organiss pour exploiter la situation. Elle
savait aussi que la combinaison du mal ancien et de l'gosme des hommes se
rvlerait invitablement trop fort, mme pour les Nations allies, si on les
laissait rencontrer, sans assistance, les Puissances de l'Axe et les seigneurs du
mal qui sortaient de leur demeure cache. De sorte que la Hirarchie prit
position du ct des Nations allies et le fit savoir. En mme temps, des
mesures physiques prcises taient prises pour aider les Forces de Lumire ; les
hommes et les chefs furent soigneusement choisis, et des disciples d'lite
placs dans des positions de pouvoir et d'autorit. Les chefs des Nations allies
et de leurs armes ne sont pas des hommes sans foi ni loi, comme les chefs des
Puissances de l'Axe ; ce sont des hommes de rectitude, d'intention humanitaire
et spirituelle, qui sont donc capables de travailler consciemment ou
inconsciemment sous l'inspiration de la Hirarchie. Ceci a t amplement
dmontr. Du fait de cette dcision de la Hirarchie, le Christ devint
automatiquement le Chef de ces Forces.
Son travail a t srieusement entrav par la mivre sentimentalit du
chrtien non pensant, et par le pacifiste bien intentionn, mais souvent
inintelligent. Ces deux groupes taient prts sacrifier l'avenir de l'humanit,
pour tre temporairement "gentil" et "bon", et prendre des mesures bnignes.
Les forces du mal, qui parcourent le monde [13@477] aujourd'hui, ne
comprennent pas de telles mesures. Le cri de ces personnes disant que "Dieu
aime tous les hommes" est vrai ternellement vrai c'est l'un des faits
inaltrables de l'existence mme Dieu aime sans distinction, et quelle que
soit la race ou la croyance. Pour cette Grande Vie, rien n'a d'importance que
l'humanit et son progrs, car de l'humanit dpend le salut de tous les rgnes
de la nature. Mais cette dclaration (faite dans le temps et l'espace, et
concernant l'aspect forme, et non l'esprit de l'homme) est frquemment
trompeuse, et les simples d'esprit sont aptes oublier que le Christ a dit "Celui
qui n'est pas avec moi est contre moi."
Les hommes ne comprennent pas non plus la puissance de la pense
manie par ceux qui travaillent sous les ordres du Christ et avec lui. La pense
est de l'nergie divine pure, impersonnelle et comme le soleil elle se
dverse sur les bons et les mchants, moins d'tre dirige de faon prcise et
dlibre. La Hirarchie avait donc faire face au problme et la ncessit de
veiller ce que l'nergie de la pense pure et impersonnelle, n'aille pas jusque

dans les rangs de ceux qui luttaient contre la libert humaine, car elle stimule
l'intellect et les processus mentaux des bons comme des mchants. Elle
compensa dlibrment ce danger, en dirigeant sa pense vers les forces qui se
battaient sous les ordres des chefs des Nations allies, et en prenant
ouvertement position du ct des justes relations humaines. Elle n'osa pas agir
autrement car leur place et dans des circonstances donnes les chefs des
forces du mal se sont rvls plus ingnieux, calculant mieux que ceux qui se
battent pour la libert humaine. C'est cette distinction et sa ncessit que
certains penseurs chrtiens bienveillants et bien-intentionns, mais ignorants,
ngligent souvent.
Le travail du Christ, concernant la guerre, a aussi t handicap par ceux
qui sont proccups de commerce, dans toutes les nations, et spcialement dans
les pays neutres qui ont profit de la guerre, ainsi que par les intrts financiers
des "grosses affaires" en bien des contres. En ce moment, ces intrts sont
centrs sur certains groupes financiers dans toutes les nations puissantes, et
surtout aux Etats-Unis. Il a aussi t gn [13@478] par les individus qui
cherchent exploiter la triste situation de l'humanit souffrante leur avantage
financier.
Donc, quand la guerre clata, que l'humanit dcida de se battre, et que les
forces du mal se dchanrent sur la plante, la Hirarchie cessa ses efforts
pour engendrer la paix par la bonne volont, et se rangea ouvertement aux
cts de ceux qui luttaient pour repousser le mal jusqu' son point de dpart, et
pour vaincre les Puissances de l'Axe. A cause de cette dcision de la
Hirarchie, les personnes qui ne rflchissent pas proclament que les
dclarations de ceux qui reprsentent la Hirarchie sur terre sont
contradictoires, et que les actions de la Hirarchie sont incompatibles avec
leurs ides prconues sur la manire de manifester l'amour. Pendant les cinq
dernires annes, en consquence, les efforts du Christ et de ses disciples, les
Matres de Sagesse ont t dirigs vers une clarification des vrais problmes
dans le mental des hommes, et vers une unification de la politique interallie.
Ils se sont occups de liguer entre eux les hommes de bonne volont du monde
entier, en vue du prochain cycle de Confrences, et des rajustements
mondiaux venir. Ils ont cherch protger ceux qui souffraient, organiser
des mthodes de secours, guidant l'esprit des chefs des armes, veillant
l'opinion publique afin qu'elle prenne les mesures qui finalement conduiront
de justes relations humaines. Temporairement, les Allemands et les Japonais
ont t abandonns leur destin et la merci des armes du mal ; la dbcle
actuelle de l'Allemagne tmoigne de ce que le mal peut apporter ceux qui lui
obissent. En dehors de tous ces modes de renforcement des Forces de
Lumire, et de leurs efforts pour librer l'humanit du mal descendu sur elle, la

Hirarchie avait d'autres lignes d'activit qui ne peuvent tre dvoiles, car
elles concernent le maniement des forces subjectives du mal. On comprendra la
puissance de ces forces si on considre la dure de la guerre, et le fait que deux
nations ont pu tenir tte jusqu' ces derniers mois aux nations du monde
entier, unies contre elles.
C'est, en soi, un fait phnomnal, qui tmoigne de la force du groupe
[13@479] du mal objectif et subjectif lequel a essay de parvenir la
domination du genre humain. Si la Hirarchie n'avait pas pris parti pour les
Nations allies, et jet la puissance de sa pense dans la bataille, nous serions
encore loin de la victoire. Aujourd'hui, elle nous est presque acquise.
Ainsi que je l'ai dit ailleurs, il est fallacieux de croire que le travail du
Christ passe principalement par l'intermdiaire des glises et des religions
mondiales. Il travaille ncessairement avec elles quand les conditions le
permettent il existe un noyau vivant de vraie spiritualit en leur sein ou
quand l'appel de leurs invocations est assez puissant pour l'atteindre. Il emploie
tous les canaux possibles, grce auxquels la conscience humaine peut tre
largie, et une juste orientation obtenue. Il est, nanmoins, plus exact de dire
que c'est en tant qu'Instructeur Mondial qu'Il travaille constamment, et que les
glises ne sont que l'une des voies d'enseignement qu'Il utilise. Tout ce qui
claire le mental des hommes, toute propagande qui tend crer de justes
relations humaines, tous les modes d'acquisition de connaissance vritable,
toutes les mthodes de transmutation de la connaissance en sagesse et en
comprhension, tout ce qui largit la conscience de l'humanit et les tats de
conscience et de sensibilit subhumains, tout ce qui dissipe le mirage et
l'illusion, tout ce qui brise la cristallisation et perturbe les conditions statiques,
fait partie des activits ralistes du dpartement de la Hirarchie qu'Il prside.
Il est limit par la qualit et le calibre de l'appel invocatoire de l'humanit, ce
qui, son tour, est subordonn au point d'volution atteint.
Dans l'histoire du Moyen Age et antrieurement, c'tait les glises et les
coles de philosophie qui fournissaient les voies principales de son activit,
mais il n'en est pas ainsi aujourd'hui ; c'est un point dont les glises et les
religions organises feraient bien de se souvenir. Son accent et son attention
sont maintenant dplacs vers deux nouveaux domaines d'effort : tout d'abord,
le domaine de l'ducation mondiale, et deuximement, la sphre o l'on met en
uvre intelligemment les activits du secteur gouvernemental, dans ses trois
aspects, science de l'homme d'Etat, politique, lgislature. Aujourd'hui, les gens
du peuple [13@480] s'veillent l'importance et la responsabilit de
gouverner ; en consquence, la Hirarchie se rend compte, qu'avant qu'un cycle
de vraie dmocratie (telle qu'elle existe essentiellement et se manifestera un

jour) puisse se faire jour, l'ducation des masses en matire d'art de gouverner,
de stabilisation conomique par le juste partage, et d'changes politiques
honntes, est une ncessit imprative. Le long divorce entre la religion et la
politique doit cesser ; c'est possible maintenant grce au niveau lev de
l'intelligence humaine de masse, et au fait que la science a tellement rapproch
les hommes que ce qui survient en quelque lointaine rgion de la surface du
globe est objet d'intrt gnral en quelques minutes. Le temps et l'espace sont
maintenant abolis.
Le futur travail de Reconstruction
J'ai parl de la prochaine pleine lune de juin comme tant "l'Occasion
Unique du Christ". (Le Retour du Christ, Chapitre II). Ce que comporte
exactement cette dclaration, je ne suis pas autoris le dire, mais je peux jeter
quelque lumire sur l'une de ses phases. Il existe depuis longtemps une lgende
(et qui dira que ce n'est pas un fait ?) selon laquelle chaque pleine lune de
juin, le Christ rpte, prche nouveau, devant le monde assembl (le cur et
le mental des hommes) le dernier sermon du Bouddha, reliant ainsi
l'illumination complte de l're pr-chrtienne et la sagesse du Bouddha, au
cycle de distribution de l'nergie d'amour, dont Il est responsable.
Cette anne, le message du pass et du prsent sera accru, rehauss et
complt par l'nonciation d'une note, d'une parole ou d'un thme nouveaux,
qui distingueront le nouvel ge et caractriseront la civilisation et la culture
venir. Ce message portera le pass son point culminant et posera les
semences de l'avenir. La signification de cette dclaration gt sur le fait que
tlpathiquement, et avec toute la force de la Hirarchie derrire lui, ainsi que
la puissance des Etres chargs d'exprimer la Volont de Dieu (devant plus tard,
tre excute par la Hirarchie, sous la direction du Christ), l'Instructeur
Mondial, ainsi qu'il lui appartient de [13@481] le faire, fera certaines
dclarations et formulera certaines paroles qui creront le noyau de formepense, et prsenteront le schma autour desquels l'Age nouveau se
dveloppera. En vue de cette poque, la pense et les projets des aspirants
clairs ont fait consciemment, mais surtout inconsciemment une longue
prparation. Par leurs efforts, ils ont fourni la masse de substance-pense que la
dclaration prochaine affectera. Le Christ lui donnera une forme approprie
l'activit cratrice du Nouveau groupe des serviteurs du monde qui travaille
dans toutes les nations, dans tous les groupes, religieux, sociaux, conomiques
et politiques.
La dclaration du Christ sera contenue dans certaines Stances, dont celles
qui ont dj t diffuses ne sont qu'une petite partie. Lui seul peut employer

ces Mots de Pouvoir de la manire approprie, avec la comprhension juste et

l'accent juste. On ne peut donner l'humanit qu'une paraphrase inadquate de
certaines phrases de cette dclaration, et cette paraphrase ne pourra tre utilise
qu'aprs la fin de la guerre, mais pas avant. Cela veut dire qu'elle ne peut tre
employe avant que l'Allemagne et le Japon ne soient sous la direction
complte des Nations allies par l'intermdiaire desquelles la Hirarchie a
travaill. Ceci n'implique pas que l'on soit parvenu la paix complte, mais
signifie la fin de tout combat agressif et de toute rsistance organise,
conduisant une priode de tranquillit relative.
Debout, dans sa propre demeure, un point central de l'Asie, loin des
foules et de l'impact de l'humanit, le Christ bnira le monde, au moment exact
de la pleine lune de juin. Il rptera alors les dernires paroles du Bouddha, son
dernier sermon, ainsi que les Batitudes que lui-mme a nonces lorsqu'Il tait
sur terre, et qui ont t traduites de faon si inadquates et trompeuse
traduction base sur le souvenir de ce qu'Il a dit, mais non sous la dicte
directe. A ces deux messages, le Christ en ajoutera un nouveau, charg de
puissance pour l'avenir. Cette partie de ce qu'Il a dit, laquelle les hommes ne
peuvent pas participer, sera utilise pendant les annes venir, la place des
deux Stances de la Grande Invocation qui ont t employes depuis neuf ans.
[13@482]
Derrire le Christ, se concentrant avec intensit aujourd'hui, et se prparant
un grand acte de coopration spirituelle, au moment de la pleine lune de juin,
se trouve la Hirarchie. Elle invoquera un groupe de Forces Spirituelles que
(faute d'un meilleur nom) nous appelons Les Forces de Reconstruction.
Je vous demande de garder clairement l'esprit les trois groupes d'nergies
spirituelles qui au moment des pleines lunes d'avril, de mai et de juin seront
mises en activit et aideront l'humanit dans sa tche majeure de reconstruction
d'un monde nouveau et meilleur :
Les Forces de Restauration. Elles travailleront rtablir la sant morale et
psychologique, ralisant ainsi la rsurrection de l'humanit qui la fait sortir
du cycle de mort qu'elle a travers. Le rtablissement de la condition
mentale des hommes en vue d'une prise de contact plus saine et plus
heureuse avec la vie est l'objectif primordial. Ces forces engendreront
l'apparition de la nouvelle civilisation qui est prcisment le travail
crateur de l'homme.
Les Forces d'Illumination. Lorsqu'elles seront lches sur terre, elles
produiront la perception claire du Plan que la Hirarchie dsire voir mettre
en uvre, la rvlation des questions qui se posent, dans leur succession
juste et possible ; elles donneront aussi le sens des proportions la pense

humaine et, en plus, l'apprciation des valeurs spirituelles devant

dterminer les modes d'action objectifs. Ces Forces sauveront les gains
culturels du pass (pass mort et disparu, dont peu de choses devra tre
restaur) et elles construiront, sur les cultures fondamentales du pass, la
culture nouvelle et meilleure qui caractrisera le nouvel ge.
Les Forces de Reconstruction. Elles introduiront une re d'activit
cratrice prononce, et permettront la reconstruction du monde tangible
selon des lignes nouvelles. La destruction totale des formes anciennes
rendra ceci ncessaire. C'est ce grand groupe de Forces qui sera mis en
mouvement par le Christ la pleine lune de juin ; le point focal de leur
[13@483] travail sera nettement sur le plan physique. Leur tche est de
prcipiter et d'amener en manifestation le travail que les Forces de
Restauration et d'Illumination ont rendu possible subjectivement.
On pourrait considrer ces Forces comme incarnant et affirmant le
"nouveau matrialisme". Ceci est une dclaration digne de notre plus grande
attention. Il est essentiel de nous souvenir, alors que nous envisageons les
activits du futur processus de reconstruction, que la matire, la substance et
leur fusion en formes vivantes sont des aspects de la divinit ; c'est la
prostitution de la matire des fins gostes et dans un dessein sparatif qui a
caus la misre, la souffrance, l'chec et le mal qui ont caractris la carrire de
l'humanit au cours des ges, et qui ont prcipit cette guerre mondiale.
Aujourd'hui, on donne l'humanit une occasion nouvelle de construire, sur
des lignes plus saines et plus solides, cette meilleure civilisation qui est le rve
de tous ceux qui aiment leurs semblables, et de parvenir une aptitude
nouvelle au maniement de la substance. Si les hommes peuvent faire preuve
d'une sagesse acquise dans la cration d'une forme devant abriter l'esprit de
rsurrection, et exprimer une illumination acquise par l'amre exprience du
pass, alors l'humanit s'lvera de nouveau.
L'occasion unique qui s'offre au Christ, alors que l'heure solennelle
s'approche pour lui, est celle d'unifier, de synthtiser et d'intgrer toutes ces
forces en un seul dversement important et puissant d'nergie spirituelle. Ces
nergies impliquent les activits de l'Esprit de Rsurrection, l'inspiration du
Bouddha qui, cette anne, transmet la force de Celui en qui nous avons la vie,
le mouvement et l'tre et ce que le Christ lui-mme mettra en action, en
rponse l'appel invocatoire du nouveau groupe des serviteurs du monde, des
hommes de bonne volont et de "l'intention de masse" des foules muettes. Il est
essentiel d'essayer de saisir l'unit de l'effort hirarchique.
L'nergie qui conduira la restauration de l'aspiration humaine,
l'idalisme juste et l'intention humanitaire dtermine, est celles [13@484]

que distribuent les Forces de Restauration, mises en mouvement cette anne, au

moment de la pleine lune de Pques, sous la direction des Matres de Sagesse
et sous la surveillance du Christ. Elles se consacreront la rorientation de la
psych humaine, et aux consquences invitables de cette rorientation
l'acquisition de la vision qui entranera de justes relations humaines. Ceci sera,
en grande partie, accompli par les personnes spirituelles, par les aspirants, les
disciples actifs et, (quand ce sera possible) par les personnes spirituelles des
glises, des groupes humanitaires et sotriques.
L'nergie qui conduira une activit intelligente et une planification
mentale correcte est celle de ce que j'ai nomm Forces d'Illumination ;
lorsqu'elles auront t libres, c'est au nouveau groupe des serviteurs du
monde qu'incombera la responsabilit de les diriger. Ensuite, grce aux plans
clairs de l'lite intellectuelle mondiale, des serviteurs de l'humanit et de
ceux qui visent son bien, il sera possible d'tablir les principes spirituels et les
relations de collaboration correcte qui devraient caractriser les affaires
humaines l'avenir. Seront directement affects, si les plans suivent le cours
dsir, les grands systmes d'ducation, les institutions de propagande
mondiale, et tous ceux qui uvrent duquer et diriger la pense publique et
modeler l'opinion publique.
L'nergie que j'ai appele : Forces de Reconstruction sera d'application
plus gnrale, et affectera la masse des hommes, grce au travail des hommes
de bonne volont. J'ai donc indiqu les grandes lignes de la distribution prvue
pour les trois grands courants d'nergie divine qui seront mis en mouvement
lors des trois pleines lunes, dont l'une est dj passe, et deux sont venir.
L'nergie de restauration au moment de la pleine lune d'avril.
L'nergie d'illumination au moment de la pleine lune de Wesak.
L'nergie de reconstruction au moment de la pleine lune de juin.
[13@485]
Les sources d'inspiration de ces agents spirituels sont, tout d'abord, l'Esprit
de Rsurrection (Etre extra-plantaire), puis le Seigneur du Monde, agissant
par l'intermdiaire du Bouddha, et finalement le Christ lui-mme. Ces trois
tres agiront par le moyen de la Hirarchie, du nouveau groupe des serviteurs
du monde, et des hommes de bonne volont. Tel est le plan gnral propos par
Ceux qui illumins de dessein spirituel sont prts, actuellement, conduire
l'humanit de l'ombre la lumire, de l'irrel au rel, et de la mort
l'immortalit. La plus ancienne des prires prend aujourd'hui sa plus profonde
signification spirituelle. Permettez-moi de la rpter, dans l'ordre o
aujourd'hui elle acquiert sa signification :

Conduisez-nous, O Seigneur, de la mort l'immortalit ;

De l'ombre la Lumire ;
De l'irrel au Rel.
La beaut de cette synthse et le caractre merveilleux de cette occasion
sont srement apparents, alors que nous tudions ce qui est crit ici, et
considrons ces aspects du plan divin. De grandes Forces, sous une direction
spirituelle puissante, sont prtes se prcipiter dans ce monde de chaos, de
confusion, d'aspiration et d'garement. Ces groupes d'nergies sont prts se
centrer et se rpartir, et la Hirarchie est plus prs de l'humanit que jamais.
Les membres du nouveau groupe des serviteurs du monde demeurent aussi
"attentifs la direction" dans tous les pays du monde, unis dans leur idalisme,
dans leurs objectifs humanitaires, dans leur sensibilit l'impression spirituelle,
dans leur dessein subjectif unifi, dans l'amour de leurs semblables, dans leur
conscration au service altruiste ; les hommes de bonne volont sont aussi
prsents partout, prts tre guids vers une activit constructive, tre les
agents (progressivement instruits et duqus) de l'tablissement de ce qui n'a
jamais encore vritablement exist les justes relations humaines.
Ainsi, depuis l'Etre spirituel le plus lev de la plante, en passant par tous
les degrs de groupes spirituels d'hommes clairs et parfaits travaillant du ct
intrieur de la vie, jusqu'au monde extrieur de la [13@486] vie quotidienne,
o servent des hommes et des femmes qui pensent et aiment, monte la mare
d'une nouvelle vie. Le Plan est prt tre immdiatement et intelligemment
appliqu ; les travailleurs sont l et le pouvoir de travailler est adquat au
besoin. Les trois pleines lunes que nous avons examines ne sont que trois
points dans le temps, o la puissance ncessaire doit tre libre.
Voil, mes frres, l'image d'une possibilit. Je cherche vous la prsenter
aujourd'hui cause de la ncessit mondiale ; voil un terrain solide, d'o
aborder l'avenir avec optimisme ; voil l'assurance que le monde peut tre
reconstruit, qu'une action constructive peut tre entreprise avec succs, que la
lumire sera de plus en plus prsente et vidente, et que l'humanit sortira
vraiment de son pass malheureux, pour entrer dans un monde nouveau de
comprhension, de tranquillit, de coopration et d'lan spirituel renouvel.
Cela ne sera pas facile. Les nergies spirituelles qui seront libres
susciteront forcment de l'opposition. L'gosme et la haine, avec leurs effets
secondaires de cupidit, de cruaut et de nationalisme, ne sont pas morts, et ne
mourront pas d'ici longtemps. Dans le monde d'aprs-guerre, il faut ignorer ces
conditions ; le nouveau groupe des serviteurs du monde et les hommes de
bonne volont doivent travailler ensemble, en vue d'une ducation claire,

d'une vie conomique de coopration, de relations humaines justes dans tous

les secteurs de l'exprience humaine, d'activit politique intgre, de service
dsintress, et d'une religion mondiale qui rtablira le Christ sa juste place
dans le cur des hommes, qui supprimera dans les glises, la pompe, le
matrialisme, la politique, et qui unifiera l'intention spirituelle de toutes les
religions des deux hmisphres. Ceci est un vaste programme ; le nombre des
hommes et des femmes clairs est aussi trs grand, et le pouvoir dont ils
disposent assure le triomphe ultime de leur idalisme spirituel.
La ncessit majeure est d'amener ces personnes une relation beaucoup
plus troite, de prendre les mesures qui leur permettront de comprendre qu'ils
sont partie intgrante d'un groupe de serviteurs mondiaux dirigs et intelligents,
et nanmoins leur laisseront la libert [13@487] de travailler leur manire,
chacun leur place et dans le domaine du service choisi ; qui leur feront
considrer ces phases du travail comme complmentaires de toutes les autres,
et comme excutant le Plan divin qui provient de la Hirarchie des Vies
spirituelles. Leur travail s'accomplira consciemment, guid directement par le
Christ et ses disciples.
Il faudra une longue patience. Des erreurs seront commises. Il y aura des
priodes d'indcision, d'action inefficace, de dcouragement profond. Les
travailleurs pourront dsesprer, par moments les exigences de la tche leur
sembleront trop grandes, ou elle paratra trop difficile, et les forces s'y
opposant, trop puissantes. Mais derrire toute la reconstruction que doit
envisager l'humanit, se trouve la puissance de l'invitable rsurrection, le flot
constant de pense claire qui dirige et pntre la conscience de masse, et une
certitude grandissante que l'humanit n'est pas seule, que les valeurs
spirituelles sont les seules vritables valeurs et que la Hirarchie demeure,
immuable dans sa force spirituelle, fermement oriente vers le salut du monde,
et agissant toujours sous la direction de ce grand Guide divin et pourtant
humain, le Christ. Le Christ est pass par toutes les expriences humaines, et
ne nous a jamais quitts ; avec ses disciples, les Matres de Sagesse, Il
s'approche davantage de l'humanit, de dcennie en dcennie ; lorsqu'Il dit
l'Initiation de l'Ascension, "Voici, Je suis avec vous jusqu' la fin des temps", Il
n'exprimait pas l'ide vague et gnrale d'aider l'humanit partir d'un lieu
loign appel "le Trne de Dieu dans les Cieux". Il voulait dire prcisment
qu'Il restait avec nous. Le fait de sa prsence sur terre, en forme physique est
aujourd'hui connu de centaines de milliers de personnes, et le sera un jour, de
centaines de millions.
Donc, mes frres, croyez la ralit du travail que doivent accomplir ces
grandes Puissances spirituelles, invoques pendant les pleines lunes d'avril, de

mai et de juin. Consacrez-vous la tche d'aider l'humanit, d'tablir la bonne

volont, d'engendrer de justes relations humaines et de rtablir la vraie
perspective spirituelle, avec [13@488] un courage indomptable, une foi sre et
une conviction ferme que l'humanit n'est pas seule.
Que la bndiction du Christ et de la Hirarchie s'tende sur tous les vrais
serviteurs, et qu'ils demeurent calmes au milieu de la lutte.
LA GRANDE INVOCATION

Stance III
Le 17 avril 1945
A mesure que cette catastrophe mondiale tire invitablement sa fin et que
les Forces de Lumire triomphent des forces du mal, le temps de la restauration
commence. Pour chacun de vous, cela indique une priode renouvele de
service et d'activit. Je joins ceci la dernire Stance de la Grande Invocation,
ainsi que je l'ai promis 7. Je vous demande de l'employer quotidiennement, et
autant de fois par jour que vous pourrez y penser ; vous crerez ainsi une
pense-semence, ou forme-pense clairement dessine, qui permettra de lancer
avec succs cette Invocation l'adresse de la masse des hommes lorsque le
temps en sera venu. Pas encore maintenant.
Cette Grande Invocation peut s'exprimer dans les termes suivants :
Du point de Lumire dans la Pense de Dieu
Que la lumire afflue dans la pense des hommes
Que la lumire descende sur la terre.
Du point d'Amour dans le Cur de Dieu
Que l'amour afflue dans le cur des hommes
Puisse le Christ revenir sur terre.
Du centre o la Volont de Dieu est connue
Que le dessein guide le faible vouloir des hommes
Le dessein que les Matres connaissent et servent.
7

Rimpression de L'Etat de disciple dans le nouvel ge, Vol. II, pages

anglaises 148 151, ceci pour respecter la succession historique de la parution
des trois Stances de la Grande Invocation.

Du centre que nous appelons la race des hommes

Que le Plan d'Amour et de Lumire s'panouisse
Et puisse-t-il sceller la porte de la demeure du mal.
Que Lumire, Amour et Puissance restaurent le plan sur la
terre. [13@489]
Il a t malais de traduire en termes comprhensibles et en expressions
adquates, les trs anciennes formes (contenant les paroles) que le Christ
emploiera. Ces formes-paroles ne sont qu'au nombre de sept, et elles
constitueront l'aspect complet et nouveau de ce qu'Il noncera. Je n'ai pu
donner que leur sens gnral. Rien d'autre n'tait possible, mais mme sous
cette forme plus longue, elles seront puissantes dans leur appel invocatoire, si
elles sont prononces avec intensit mentale, et avec un dessein ardent. Les
points saillants, sur lesquels je vous demande d'insister (lorsqu'il sera permis
d'utiliser ces phrases) sont au nombre de deux :
1.

Puisse le Christ revenir sur terre. Ce retour ne doit pas tre compris
dans son sens habituel, le sens chrtien bien connu et mystique. Le
Christ n'a jamais quitt la terre. Ce quoi il est fait allusion est
l'extriorisation de la Hirarchie, et son apparition exotrique sur terre.
La Hirarchie fonctionnera un jour ouvertement et visiblement sur
terre, ayant sa tte, son Chef, le Christ. Ceci surviendra lorsque le
dessein de la volont divine et le plan qui la mettra en uvre seront
mieux compris, et que la priode de rajustements, d'illumination du
monde, et de reconstruction aura fait de rels progrs. Cette priode
commence la Confrence de San Francisco (d'o son importance
majeure) et ira trs lentement au dbut. Cela prendra du temps, mais la
Hirarchie ne pense pas en termes d'annes ou de cycles brefs (bien
que longs pour l'humanit), mais en termes d'vnements et
d'expansion de conscience.

2.

Et puisse-t-il sceller la porte de la demeure du mal. L'action de sceller

les forces du mal, libres pendant cette guerre, aura lieu dans l'avenir
immdiat. Ce sera bientt. Le mal dont il est question n'a rien voir
avec les inclinations mauvaises, les instincts gostes et la sparativit
existant dans le cur et le mental des tres humains. Eux-mmes
doivent les surmonter et les liminer. Pour rduire l'impuissance les
forces du mal dchanes, qui profitrent de la situation mondiale, qui
obsdrent les Allemands et dirigrent les Japonais, qui agirent par la
barbarie, le meurtre, le sadisme, la propagande mensongre, et qui
prostiturent la science leurs fins, il [13@490] faut que soit impose

une puissance suprieure celle des humains. Il faut invoquer cette

puissance et elle rpondra rapidement. Ces puissances du mal seront
"scelles" au sens occulte, dans leur demeure ; la signification exacte
de ceci ne concerne pas l'humanit. Les hommes aujourd'hui doivent
apprendre les leons du pass, profiter de la discipline de la guerre et
venir bout chacun dans sa vie propre et dans sa communaut des
faiblesses ou des erreurs auxquelles il est sujet.
Je voudrais vous rappeler ici ce que j'ai dit, l'anne dernire, concernant la
dernire Stance de l'Invocation.
Je me prpare vous prsenter, pour que vous la diffusiez largement dans
le monde, la dernire Stance de la Grande Invocation. Il n'est pas facile de
traduire les mots de cette Stance en termes qui attireront les hommes en
gnral, et n'auront pas seulement de l'importance pour l'sotriste convaincu.
Elle peut tre prsente de telle manire que les masses et le public en gnral
soient incits l'adopter et l'utiliser largement ; ces derniers le feront sur une
chelle relativement plus grande que les personnes intuitives ou spirituelles, ou
mme que les hommes de bonne volont. Un public beaucoup plus large la
comprendra. Je transmettrai cette stance A.A.B. le plus tt possible ; ceci
dpendra des affaires mondiales et de ma comprhension d'un certain facteur
d'opportunit sotrique, dans l'tablissement d'un cycle de temps. Si les plans
mrissent comme la Hirarchie le dsire, la nouvelle stance pourra tre
distribue au moment de la pleine lune de juin 1945, en ce qui concerne
l'Occident, et considrablement plus tard en ce qui concerne l'Orient. Avant ces
moments fixs dans le temps, cette stance peut tre employe par tous les
membres de l'cole sotrique, aprs avoir t utilise pendant un mois complet
par mon groupe, ce mois commenant au moment o les membres du groupe
les plus loigns la recevront.
Je cherche ce que cette Invocation soit lance par le pouvoir engendr
par mon ashram, et soutenue par vous tous qui lui tes affilis ; l'ashram du
Matre K.H. et celui du Matre M. sont de mme profondment engags
participer cette tche. [13@491]
Je vous demande aussi de lire et de relire les deux textes d'Instruction que
vous recevez en ce moment. L'un traitant du cycle de Confrences, et l'autre du
travail du Christ. (Le Retour du Christ. Chapitre IV). Assimilez leur contenu, et
faites que le projet du plan hirarchique prenne forme dans votre mental. Alors
vous pourrez prendre votre part de sa mise en uvre, et vous pourrez
reconnatre ceux qui, dans d'autres groupes et dans diffrents pays, sont aussi
partie vitale de l'effort hirarchique.

LIBERATION DE L'ENERGIE ATOMIQUE

Le 9 aot 1945
Aujourd'hui, je souhaite vous entretenir du plus grand vnement spirituel
qui se soit produit depuis l'apparition du rgne humain, le quatrime rgne. Je
veux parler de la libration de l'nergie atomique, telle qu'elle est relate, cette
semaine, dans les journaux du 6 aot 1945, et ayant trait au bombardement du
Japon.
Il y a quelques annes, je vous avais dit qu'une re nouvelle serait
introduite par les savants et que l'instauration du royaume de Dieu sur terre
serait prcde par la russite de recherches scientifiques. Ce premier pas a t
accompli par la libration de l'nergie atomique, et ma prophtie a t justifie,
en cette anne trs importante, l'An de Grce 1945. Qu'il me soit permis de
faire une ou deux dclarations concernant cette dcouverte, vous laissant le
soin d'en tirer vos propres dductions et d'en faire votre propre application. On
sait peu de chose quant la vraie nature de cet vnement et on le comprend
encore moins. Certaines ides et suggestions peuvent tre d'une relle utilit
pour vous permettre d'envisager cet vnement stupfiant sous une perspective
meilleure.
1.

Ce fut l'imminence de cette "libration" d'nergie qui fut l'un des

principaux facteurs subjectifs de la prcipitation de la dernire phase
de la guerre. Cette guerre mondiale commena en 1914, mais sa
dernire phase, la plus importante, dbuta en 1939. Jusque l, c'tait
[13@492] une guerre mondiale. Aprs cette date, et parce que les
forces noires profitrent de l'tat de guerre et de la belligrance
existant sur la plante, la vritable guerre commena, englobant la
totalit des trois mondes de l'volution humaine, et impliquant en
consquence l'activit de la Hirarchie. L'attention de l'homme est
gnralement braque sur les aspects externes de la vie. Nanmoins,
toutes les dcouvertes, telles que celles se rapportant l'astronomie,
aux lois de la nature, ou celles qui impliquent la rvlation de la
radioactivit, ou celle qui fut annonce cette semaine, et qui fait
poque concernant les premiers pas de la domestication de l'nergie
cosmique, sont toujours le rsultat d'une pression interne, manant de
Forces ou Vies se trouvant dans des sphres suprieures. Ces
pressions elles-mmes fonctionnent selon les lois de l'Esprit et non
seulement selon ce que l'on appelle les lois naturelles ; elles sont le
rsultat du travail d'impulsion de certaines grandes Vies, en rapport
avec le troisime aspect de la divinit, l'aspect d'intelligence active, et

s'attachant l'aspect substance ou matire de la manifestation. La

motivation de telles activits est issue de Shamballa. Cette activit est
mise en mouvement par ces Vies, travaillant sur leur plan lev, et elle
provoque progressivement une raction dans les divers dpartements
de la Hirarchie, spcialement ceux qui uvrent sous l'influence des
Matres du troisime, cinquime et septime rayon. Ensuite, des
disciples, des niveaux physiques, prennent conscience de l'agitation
intrieure, consciemment ou inconsciemment. Ils peroivent
"l'impression" exerce sur eux, et c'est alors que le travail scientifique
commence et se poursuit par les phases d'exprimentation, puis de
russite.
Il faut se souvenir d'un point, c'est que cette phase s'applique la fois
la Loge Blanche et la Loge Noire l'une ddie au travail
bnfique de purification et d'aide toutes les vies des trois mondes de
l'volution matrielle, et la libration de l'me qui est dans la forme ;
l'autre au freinage du processus volutif et la cristallisation
continuelle des formes matrielles qui cachent et voilent l'anima
mundi. Ces deux groupes ont t profondment intresss et impliqus
dans cette question de la libration de l'nergie de l'atome, et de la
[13@493] libration de son aspect intrieur, mais leurs motifs et leurs
objectifs taient profondment diffrents.
2.

L'imminence de cette libration invitable et conforme aux

directives produisit une tension norme dans les cercles
hirarchiques car (pour employer une expression familire) les forces
noires et les Forces de Lumire faisaient la course pour entrer en
possession des techniques indispensables la libration de l'nergie
ncessaire. Si les forces noires avaient triomph, et si les puissances
de l'Axe avaient obtenu les formules scientifiques ncessaires, cela
aurait conduit un dsastre plantaire majeur. L'nergie libre aurait
t utilise, tout d'abord une complte destruction de tout ce qui
s'opposait aux forces du mal, et ensuite elle aurait t prostitue la
conservation d'une civilisation toujours plus matrialiste et sans
idalisme. On ne pouvait faire confiance l'Allemagne, pour la
possession de ce pouvoir, car ses motifs taient mauvais.
Vous pourriez ici retomber sur le lieu commun religieux et rebattu,
que la bont inne de l'humanit et la divinit inhrente de l'homme
auraient finalement triomph, car rien ne peut dfinitivement dominer
la tendance universelle vers le bien. Mais alors vous oubliez que si les
forces du mal possdent le pouvoir de dtruire la forme dans les trois
mondes, sur une chelle telle que les mes d'aspirants et de disciples

avancs, ou d'initis cherchant s'incarner, sont empches de

s'exprimer pendant une crise mondiale particulire, vous aurez affect,
de manire dsastreuse, le programme dans le temps du processus
volutif ; vous aurez gravement retard, (peut-tre pour des
millnaires) la manifestation du royaume de Dieu. Le temps tait venu
de cette manifestation, d'o la puissante activit des forces noires.
Cette tentative d'entraver le progrs prvu constituait une menace
prcise et indiquait un problme et un danger suprmes. Les forces du
mal furent plus prs du but qu'aucun de vous ne l'a jamais suppos.
Elles taient si prs du succs en 1942 qu' cette poque, pendant
quatre mois, les membres de la Hirarchie spirituelle prirent toutes les
dispositions possibles pour se retirer du contact avec l'humanit, pour
[13@494] une priode indfinie et imprvisible. Les plans prvoyant
un contact plus proche avec le processus volutif dans les trois
mondes, et l'effort devant unir et fusionner les deux centres divins, la
Hirarchie et l'humanit, en un tout travaillant en collaboration,
semblaient tre vous la destruction. Leur fusion aurait signifi
l'apparition du royaume de Dieu sur terre ; les obstacles cette fusion
parurent, ce moment-l, insurmontables, cause de la tension active
des forces noires ; nous pensions que l'homme subirait une dfaite,
due son gosme et son mauvais emploi du principe du libre
arbitre. Nous fmes tous les prparatifs pour nous retirer, mais
nanmoins, au mme moment, nous luttions pour obtenir que
l'humanit choisisse avec justesse et comprenne la situation
clairement.
La ncessit de se retirer fut vite. Il ne m'est pas permis de dire de
quelle manire, mais sachez que les Seigneurs de Libration prirent
certaines mesures inattendues. Ils y furent conduits par la puissance
d'invocation de l'humanit, employe consciemment par tous ceux qui
taient du ct de la volont-de-bien, et inconsciemment par tous les
hommes de bonne volont. Grce ces mesures, les efforts de ceux
qui luttaient dans le domaine de la science pour tablir une vraie
connaissance et de justes relations humaines furent aids. La tendance
au pouvoir de connatre et de dcouvrir (forme prcise d'nergie) fut
dtourne du mental vocatoire et demandeur de ceux qui cherchaient
dtruire le monde des hommes, ce qui conduisit une forme de
paralysie mentale. Ceux qui cherchaient mettre l'accent sur les
valeurs vraies, et sauver l'humanit furent simultanment stimuls au
point de russir.
En ces quelques mots, j'ai trait d'un vnement mondial considrable

et, dans ces brefs paragraphes, j'ai rsum la mise en uvre d'une
activit divine spcialise.
3.

Quand le soleil reprit sa course vers le nord, cette anne-l (1942), la

grande Loge Blanche savait que la bataille tait gagne. Ses
prparatifs furent interrompus, et les Matres s'organisrent alors pour
un effort renouvel (par le moyen de leurs disciples) en vue de faire
natre des conditions o ce qui tait nouveau et ce qui tait dans la
ligne du dessein aimant de la divinit puisse aller de l'avant. La guerre
n'a pas t gagne par la reddition de l'Allemagne. C'tait seulement
[13@495] le rsultat extrieur d'vnements intrieurs. La guerre fut
gagne par les Forces de Lumire, quand la puissance mentale des
forces du mal fut vaincue, et "l'nergie de l'avenir" dirige ou
propulse par Ceux qui cherchaient les valeurs humaines suprieures
et le bien spirituel de l'humanit. Quatre facteurs sont cachs derrire
l'vnement important de la libration de cette forme d'nergie
atomique, par le moyen de ce qu'on appelle de manire errone et non
scientifique, la "fission de l'atome". Il existe d'autres facteurs, mais
vous trouverez sans doute que les quatre facteurs suivants sont
vraiment intressants :
a.

b.

c.

Il y eut un afflux clairement dirig d'nergie extra-plantaire

libre par les Seigneurs de Libration qui avaient t invoqus
avec succs ; l'impact de cette nergie sur la substance atomique,
base de recherche des savants, y apporta des modifications, ce qui
leur permit de russir. Les expriences poursuivies taient donc
la fois subjectives et objectives.
Un effort concert fut entrepris par un certain nombre de disciples
travaillant dans des ashrams de cinquime et septime rayon, ce
qui leur permit d'impressionner le mental de disciples moins
avancs, du domaine scientifique, et de les aider surmonter les
difficults quasi infranchissables qu'ils rencontraient.
Il y eut aussi un affaiblissement de la tension qui jusque l avait
russi maintenir la cohsion des forces du mal, et aussi une
inaptitude croissante de la part du groupe du mal, dirigeant les
puissances de l'Axe, surmonter la fatigue corrlative la guerre.
Ceci engendra, tout d'abord, une dtrioration rgulire de leur
mental, puis de leur cerveau et de leur systme nerveux. Aucun
des hommes impliqus dans la direction des efforts de l'Axe en
Europe n'est, aujourd'hui, psychologiquement normal ; tous
souffrent de quelque dtrioration physique, et ceci a t le
vritable facteur de leur dfaite, bien qu'il vous soit difficile de

d.

4.

vous en rendre compte. Ce n'tait pas le cas des Japonais, dont la

constitution psychologique est entirement diffrente, de mme
que leur [13@496] systme nerveux ; ils sont d'une qualit
correspondant la quatrime race racine. Ils seront vaincus, et
sont en voie de l'tre, par des mesures de guerre physique, par la
destruction physique de leur potentiel de guerre, et par la mort de
l'aspect forme. Cette destruction et la libration subsquente
des mes emprisonnes, est un vnement ncessaire ; c'est la
justification de l'emploi de la bombe atomique sur la population
japonaise. Le premier emploi de cette nergie libre a t
destructif. Je souhaite vous rappeler que c'tait la destruction des
formes et non la destruction des valeurs spirituelles et la mort de
l'esprit humain, ce qui tait le but des efforts de l'Axe.
N'oubliez pas que toute russite, (bonne ou mauvaise) dpend du
maintien d'un point de tension. Ce point de tension implique une
focalisation dynamique de toutes les nergies, mentales,
motionnelles et physiques, sur un point central d'activit
organise. Ceci, soit dit en passant, est l'objectif de tout vrai
travail de mditation. C'est dans cet acte de tension que les
Allemands chourent. Cela leur cota la guerre ; leur tension
cda, car le groupe de forces du mal, qui impressionnait les
Allemands ngatifs, fut incapable d'atteindre le point de tension
auquel la Hirarchie put parvenir lorsqu'Elle fut renforce par les
Seigneurs de Libration.
Un autre facteur fut la demande et la prire (articule ou muette),
invocatoire et constante de l'humanit. Les hommes, pousss
surtout par la peur et par la mobilisation inne de l'esprit humain
contre l'esclavage, atteignirent un tel sommet d'nergie
invocatoire qu'un canal fut cr, facilitant beaucoup le travail de
la Hirarchie, sous l'influence directe des Seigneurs de Libration.

La libration de l'nergie de l'atome en est encore un stade

extrmement embryonnaire ; l'humanit ne sait gure l'tendue ou la
nature des nergies qui ont t tires de l'atome et libres. Il y a
beaucoup de types d'atomes constituant "la substance du monde" ;
[13@497] chacun peut librer son propre type de force ; c'est l'un des
secrets que l'ge nouveau rvlera, toutefois un bon et solide dbut a
t fait. Je voudrais attirer votre attention sur les mots "libration de
l'nergie". C'est cette libration qui est la note-cl de l're nouvelle, de
mme qu'elle a toujours t la note-cl de l'aspirant orient
spirituellement. Cette libration a commenc par librer un aspect de

la matire ainsi que certaines des forces de l'me au sein de l'atome.

Pour la matire, cela a t une grande et puissante initiation analogue
celles qui librent l'me des hommes.
Dans ce processus d'initiation plantaire, l'humanit a fait descendre
son travail de sauveur du monde dans le monde de la substance, et a
affect les units primordiales de vie dont sont faites toutes les formes.
5.

Vous comprendrez maintenant le sens des mots employs par tant

d'entre vous dans la seconde des Grandes Invocations : Pour la force
salvatrice, l'heure de servir est arrive. Cette force salvatrice est
l'nergie que la science a libre, tout d'abord pour la destruction de
ceux qui continuent (s'ils le font) dfier les Forces de Lumire
travaillant par la voie des Nations Unies. Puis, mesure que le temps
passera, cette nergie libre introduira la nouvelle civilisation, le
monde nouveau et meilleur et des conditions plus dlicates et plus
spirituelles. Les rves les plus leves de ceux qui aiment leurs
semblables peuvent devenir des possibilits pratiques, par le juste
emploi de cette nergie libre, si les vraies valeurs sont enseignes,
mises en lumire et appliques la vie quotidienne. Cette "force
salvatrice" vient d'tre mise la disposition de la science, et la
prophtie que j'ai faite antrieurement est justifie 8. [13@498]

Voir Trait sur la Magie Blanche, publi en 1934, page anglaise 333, o
apparaissent les dclarations suivantes :
On pourrait noter ici que trois grandes dcouvertes sont imminentes, qui,
pendant les deux prochaines gnrations, vont rvolutionner la pense et la vie
modernes.
L'une est dj pressentie et fait l'objet d'expriences et de recherches, la
libration de l'nergie atomique. Ceci modifiera compltement la situation
conomique et politique du monde, car la seconde dpend largement de la
premire. Notre civilisation mcanique va tre simplifie et une re nouvelle
introduite, qui sera libre du cauchemar de l'argent (qu'on en ait ou qu'on en
manque) ; la famille humaine reconnatra universellement sa condition de
rgne faisant le pont entre les trois rgnes infrieurs de la nature et le rgne
spirituel, ou cinquime. On aura du temps de libre pour la culture de l'me, qui
remplacera nos mthodes modernes d'ducation ; l'importance des pouvoirs de
l'me et le dveloppement de la conscience suprahumaine retiendront
l'attention des ducateurs et des tudiants, en tous lieux.
Une deuxime dcouverte dcoulera des recherches actuelles sur la lumire et
la couleur.

Comme je l'ai dit plus haut, la premire utilisation de cette nergie a t la

destruction matrielle ; ceci tait invitable et dsirable ; les vieilles formes
faisant obstacle aux nouvelles ont d tre dtruites ; la dmolition et la
disparition de ce qui est mauvais et indsirable doit toujours prcder la
construction de ce qui est bon et dsirable, et l'apparition ardemment attendue
de ce qui est nouveau et meilleur.
L'utilisation constructive de cette nergie et son amnagement en vue de
l'amlioration des conditions humaines sont sa destination vritable ; cette
nergie vivante de la substance mme, jusqu'ici enferme dans l'atome et
emprisonne dans les formes ultimes de la vie, peut tre entirement consacre
au bien, et peut entraner une telle rvolution des modes de l'exprience
humaine que, de ce seul point de vue, elle ncessitera et provoquera une
structure conomique mondiale entirement nouvelle.
C'est aux Nations Unies qu'il incombe d'empcher le mauvais emploi de
cette nergie libre, et de veiller ce que son pouvoir ne soit pas prostitu
des fins gostes et des buts purement matriels. Il s'agit d'une "force
salvatrice" et elle a le pouvoir de reconstruire et de rhabiliter. Son juste
emploi peut abolir la destitution, apporter le confort et non le luxe inutile tous
sur la plante ; son expression sous forme de mode de vie juste, si elle est
motive par de justes relations humaines, produira beaut, chaleur, couleur,
abolition des formes actuelles des maladies, suppression pour le genre humain
de toutes les activits qui impliquent la vie ou le travail sous terre. Elle mettra
fin tout esclavage humain, toute ncessit de travailler ou de se battre pour
acqurir des possessions et rendra possible un genre de vie qui laissera
l'homme la libert de poursuivre les buts plus levs de l'Esprit. Il sera mis fin
la prostitution de la vie consistant travailler pour obtenir le strict minimum
ncessaire, et permettant que [13@499] quelques riches et privilgis aient trop
et les autres pas assez. Les hommes pourront maintenant tre partout librs
pour mener un genre de vie qui leur donnera le loisir de poursuivre des
objectifs spirituels, une vie culturelle plus riche, et pour parvenir une plus
large perspective mentale.
Mais, mes frres, certains hommes lutteront pour l'empcher ; les groupes
ractionnaires de tous pays n'en reconnatront pas la ncessit, et ne dsireront
pas ce nouvel ordre mondial que la libration de l'nergie cosmique (mme
Le troisime vnement, qui surviendra probablement le dernier, sera plus
strictement dans le domaine de ce que les occultistes appellent la magie. Il sera
une consquence de l'tude du son et de l'effet du son, et mettra entre les mains
de l'homme un formidable instrument de cration.

cette faible chelle initiale) peut rendre possible. Les intrts acquis, les grands
cartels, les trusts et les monopoles, qui ont rgent les quelques dcennies
prcdant cette guerre mondiale vont mobiliser leurs ressources, et se battre
jusqu' la mort pour empcher l'extinction de leurs sources de revenus ; ils ne
permettront pas, s'ils peuvent l'viter, que les masses aient la haute main sur le
pouvoir illimit qui en toute justice leur appartient. Les intrts gostes de
gros porteurs d'action, les banques et les riches glises organises s'opposeront
tout changement, except dans la mesure o il les favoriserait et ferait rentrer
de l'argent dans leurs coffres.
On peut dj voir des signes de cette opposition dans les dclarations de
certains hommes puissants qui, aujourd'hui, font de sombres pronostics
Londres, Washington et ailleurs. Le Vatican, cette riche organisation
ecclsiastique ractionnaire, a dj exprim sa dsapprobation, car l'Eglise sait
comme tous les intrts acquis et les intrts d'argent que ses jours sont
compts, condition que, pendant les cinquante prochaines annes, l'humanit
gouverne ses dcisions par l'ide du plus grand bien du plus grand nombre. Les
dcisions mondiales doivent donc, dans l'avenir, tre bases sur une ferme
dtermination de favoriser de justes relations humaines et d'empcher une
domination goste, financire ou ecclsiastique, de n'importe quel groupe
d'hommes, de n'importe o, dans n'importe quel pays. Nous croyons que la
dtermination de la Grande Bretagne, des Etats-Unis et du Canada, qui
possdent les secrets, va dans ce sens.
Ces quelques suggestions vous donneront beaucoup rflchir, et une
vritable base de penses d'avenir heureuses et confiantes. [13@500]
Organisez-vous maintenant pour le travail de bonne volont. L'avenir du
monde est entre les mains des hommes de bonne volont, et de ceux qui,
partout, ont des intentions altruistes. Cette libration d'nergie fera qu'un jour
l'argent, tel que nous le connaissons, n'aura plus du tout d'importance ; l'argent
s'est rvl (vu les limitations de l'homme) tre une source de mal, de
dissension et de mcontentement dans le monde. Cette nouvelle nergie libre
peut se rvler tre une "force salvatrice" pour toute l'humanit, supprimant la
pauvret, la laideur, la dgradation, l'esclavage et le dsespoir ; elle dtruira les
grands monopoles, supprimera la maldiction du travail ouvrier, et ouvrira la
porte de l'ge d'or que les hommes attendent. Elle nivellera toutes les couches
artificielles de la socit moderne, et librera les hommes de l'anxit constante
et du travail puisant qui a caus tant de maladies et de morts. Quand ces
conditions nouvelles et meilleures seront tablies, les hommes seront alors
libres de vivre et de se mouvoir dans la beaut, et de chercher "le Chemin de
Lumire".

[13@502]
SECTION IV

STADES DE L'EXTERIORISATION DE LA HIERARCHIE

BASE SUBJECTIVE DE LA NOUVELLE RELIGION MONDIALE
Dcembre 1919
Dclarations prliminaires
Les formes-penses qui se matrialiseront en tant que Religion du nouvel
ge existent dj sur le plan mental, et sont en cours de prcipitation sur le plan
physique. On peut dj discerner leur contour. Les sages Guides de l'humanit,
travaillant sous les ordres du Christ et sachant la ncessit d'une forme pour le
public, s'efforcent actuellement de garder tout ce qui est possible de l'ancienne
forme et de ses aspects, c'est dire tout ce qui est compatible avec l'volution
et le progrs. En Occident, les Grands Etres ne cherchent pas briser la forme
du christianisme, mais l'emprise des Eglises sur le mental des masses. Les
anciennes formes de pense et d'interprtation enserrent maintenant la vie, en
prison et en lutte, de manire trop troite et touffante. Cette vie doit percer.
Elle ne peut demeurer enferme dans les anciennes restrictions. Nanmoins,
l'heure actuelle, il n'est pas ncessaire de se lancer dans une aventure
entirement nouvelle, ou dans une prsentation entirement nouvelle de la
vrit. La nature et l'volution avancent par degrs insensibles, et non par coups ou manifestations sans corrlation, dans le monde des formes. Dans tout
dveloppement progressif, on aperoit les anciens contours, largis, purifis,
embellis, et cependant reconnaissables comme tant l'ancienne forme sur une
courbe plus leve de la spirale. Ce ne sont pas les cultes fantaisistes, ni les
sectes largement divergentes, ni les bandes de rvolutionnaires religieux
avancs qui peuvent satisfaire la ncessit criante de tous ceux qui cherchent,
aujourd'hui. Ce qu'il faut, c'est [13@503] infuser aux formes anciennes une vie
nouvelle ; les anciennes organisations doivent s'veiller l'occasion qui s'offre
de se transformer, de passer d'organisations statiques en organismes vivants. Le
rituel ancien doit tre ranim et mis jour, au sens sotrique ; il faut faire
passer ceux qui tudient la religion par des coles suprieures, leur donner les
interprtations occultes, et leur enseigner qu'aprs tout la vrit a toujours t
prsente, mais cache et mal interprte.

Il est srement plus facile d'entraner les masses dans le sens voulu et de
leur donner de nouvelles lumires sur la vrit, si ces lumires tombent en
terrain familier. Il faut donner tous une chance de voir et d'entendre, une
occasion de peser et de juger la signification de la ralit. Il ne s'agit pas de
porter une attention primordiale aux deux ou trois personnes d'importance
suprme, ou ceux qui ont le courage de faire les pas ncessaires en avant ; la
vrit doit tre adapte et mise la porte du mental avanc, comme du mental
qui cherche, ainsi que des masses ractionnaires, de telle manire qu'une
chance soit offerte chacun, selon sa rceptivit. N'est-ce pas ce qu'a fait le
plus grand des Grands Etres, lui-mme, la synagogue, et avec ses disciples,
en Jude ? Les aspirants et les disciples du monde doivent comprendre que
l'heure a sonn, et que les forces du Christ sont assembles en vue d'un
suprme effort. Ces forces comprennent la fois l'volution des hommes et
celles des anges. Il pourrait tre utile que je vous donne une ide du schma de
la prparation cette priode de transition entre l're ancienne et l're nouvelle,
tel qu'il est en voie d'achvement dans la Chambre du Conseil du Grand
Seigneur. Vous l'accepterez et le comprendrez ainsi que ses implications
symboliques, selon votre facult d'assimiler la vrit, d'employer votre
intuition, et vous pourrez ainsi aider au travail quand le temps en sera venu.
Un vnement est dj en cours de manifestation. Le Christ et ses
disciples, les Matres de Sagesse, et les grands Compagnons se rapprochent du
plan physique. Le travail de prparation mentale en vue [13@504] de cet
vnement, et la construction de la forme-pense de l'avnement, ou deuxime
Venue, sont maintenant termins. Il reste la prcipitation de cet vnement, son
apparition sur les niveaux astrals et sa matrialisation sur le plan physique. Je
demande tous ceux qui lisent ces mots, traitant de la deuxime Venue, de
rserver leur opinion quant la nature de cet vnement. Maintenez ce concept
impersonnel et ne liez pas cette apparition une personnalit ou un individu.
Si vous faites l'erreur de rattacher la signification un individu, vous limiterez
votre comprhension, et vous chouerez reconnatre correctement le dessein
de groupe. La tche consistant dverser ce principe d'amour (qui est le
principe christique) et lever la conscience des masses au point qu'elles
puissent comprendre et faire bon accueil ce principe d'amour, est la tche
essentielle de l'ge nouveau ; elle instaurera une re de fraternit et modlera
l'humanit la ressemblance du Christ. Que les Orientaux appellent ce grand
Personnage autrement que "Christ" n'a rien voir avec la ralit et ne change
pas le fait de son influence et de sa venue sotrique.
Certains des Matres dirigent ce travail et, par l'intermdiaire de leurs
groupes de disciples, ils sont dj activement engags dans ce travail de
prparation. Le Matre Morya, le Matre K.H. et le Matre Jsus sont les trois

Matres qui, l'heure actuelle, collaborent le plus troitement avec le Christ. Le

Matre Hilarion travaille avec eux, ainsi que Celui que vous appelez le Matre
D.K. ; un autre Matre est spcialement reli ce travail de prparation dans la
terre sacre de l'Inde. L'un des Matres Anglais est aussi exceptionnellement
actif, et le Matre qui est en Amrique, dresse ses plans en vue d'une
participation active au travail. Ces Travailleurs consacrs forment un noyau
autour du Christ et dirigent une grande partie du travail de prparation. Il ne
m'est pas possible de vous indiquer les lignes de leur activit ; je peux
seulement apporter un tmoignage, dont la vrit pourra tre prouve plus tard.
Ces Matres se prparent vritablement cette tche d'activit extrieure et
intensifient leur travail sur le plan astral. C'est ce fait qu'est d l'intrt que
les gens montrent maintenant au sujet de l'occultisme et du travail des Matres ;
de [13@505] plus en plus de personnes deviennent sensibles leur prsence et
en prennent conscience ; un nombre grandissant rejoint les groupes de
disciples.
Le Matre Morya, l'heure actuelle, joue le rle d'inspirateur des grands
gouvernants nationaux du monde entier. Mme ceux dont les idaux ne
concident pas avec les vtres sont incorpors au plan mondial, et une grande
partie de leur travail consiste organiser les nations individuelles, et les
souder en un tout homogne, en vue de leur entre dans la grande forme-pense
internationale. Tous ceux qui ont une vision lointaine et qui prsentent aux
nations agites et dsorientes l'idal d'un tout, sont placs sous sa vaste
inspiration. L'internationalisme est le but de son effort. Avec lui, travaille le
grand Ange ou Dva du plan spirituel, dsign sous le nom de Seigneur Agni,
dans le Trait sur le Feu Cosmique. Il s'efforce de toucher du feu spirituel
cach, le centre de la tte de tous les hommes d'Etat intuitifs. Trois grands
groupes d'anges les dors, ceux qui sont couleur de flamme et les blancs et or
travaillent sur les niveaux mentaux, avec les anges ou dvas mineurs qui
vitalisent les formes-penses, et entretiennent la vie des penses des Guides de
la race humaine, au bnfice de l'humanit.
Le Matre K.H., Chohan du rayon de l'enseignement, et qui sera le
prochain instructeur mondial, est dj actif dans sa propre ligne de travail. Il
s'efforce de transmuer la forme-pense du dogme religieux, de pntrer les
glises de l'ide de la seconde Venue, et d'apporter un monde attrist la vision
du Grand Etre secourable, le Christ. Il travaille avec les dvas roses et les dvas
bleus, sur le niveau astral, et avec l'aide avise du grand Ange gardien de ce
plan, appel (en terminologie hindoue) le Seigneur Varuna. L'activit sur le
plan astral est trs intensifie, et les anges de dvotion, chez qui l'aspect de
l'amour divin domine, agissent sur le corps astral de tous ceux qui sont prts
renforcer et rediriger leur aspiration spirituelle et leur dsir. Ce sont les anges

qui gardent les sanctuaires de toutes les glises, cathdrales, temples,

mosques, du monde entier. Actuellement, ils augmentent l'imptus de leur
vibration afin d'lever la [13@506] conscience de l'assemble des fidles. Le
Matre K.H. travaille aussi avec les prlats des grandes Eglises catholiques
orthodoxe, romaine et anglicane avec les Chefs des Communauts
protestantes, avec les penseurs d'lite dans le domaine de l'ducation, et aussi
avec et par l'intermdiaire des chefs et organisateurs minents des peuples. Il
s'intresse tous ceux qui, dans une intention altruiste, poursuivent un idal et
vivent pour aider les autres.
Le Matre Jsus travaille spcialement avec les chrtiens qui habitent les
pays occidentaux, et s'assemblent dans les glises. Ses caractristiques sont
d'tre un grand guide, un organisateur, un grand et sage agent d'excution. Un
groupe spcial de dvas travaille sous ses ordres, et Il est en relation trs troite
avec tous les vrais chefs et membres actifs des glises. Il agit constamment sur
le conseil sotrique intrieur des glises, et les groupes d'Anges violets
cooprent avec lui. Pour les questions se rapportant l'glise, Il excute les
ordres du Christ, lui vitant beaucoup de travail, et lui servant d'intermdiaire.
Ceci vous semblera logique, car sa destine est troitement lie l'Eglise
chrtienne, celle-ci marquant l'apoge de son travail pour l'Occident. Nul ne
connat ou ne comprend aussi compltement et aussi sagement que lui les
problmes de la culture occidentale, non plus que les besoins des personnes qui
conduisent la destine du christianisme.
Le Matre Hilarion s'occupe activement du domaine de l'Amrique,
stimulant la perception intuitive de ses habitants. Il observe tous ceux qui ont
de vrais dons psychiques et qui dveloppent leurs pouvoirs l'avantage de la
communaut. Il dirige et transmue les grands mouvements actifs qui s'efforcent
d'arracher le voile cachant le monde invisible. Il impressionne le mental de
ceux dont la vision justifiera son effort. Il est surtout en rapport avec divers
mouvements de recherche psychique, travers le monde. Avec l'aide de
certains groupes d'anges, Il s'applique ouvrir aux chercheurs le monde des
mes de ceux qui sont disparus, et une grande partie de ce qui a rcemment
convaincu le monde matrialiste de la vie dans l'au-del, mane de lui.
Celui que vous appelez le Matre D.K. travaille beaucoup avec [13@507]
ceux qui gurissent avec un altruisme pur ; Il s'occupe de ceux qui sont actifs
dans les laboratoires, dans les grands mouvements philanthropiques mondiaux,
tels la Croix Rouge, et dans les mouvements sociaux qui se dveloppent
rapidement. Son travail comporte aussi l'enseignement, et il fait beaucoup,
actuellement, pour instruire les divers disciples du monde, en se chargeant des
disciples de nombreux Matres, afin de les soulager temporairement, en cette

heure de crise, de leur responsabilit d'Instructeur. Beaucoup d'anges

gurisseurs, tels ceux dont parle la Bible, cooprent avec lui.
Le Matre qui travaille en Inde et pour l'Inde uvre avec le mental des
hommes politiques, des ducateurs, des rveurs et des idalistes religieux. Il
soutient les efforts de ceux qui travaillent la libration des masses
submerges, pourvu que leurs mthodes soient constructives et non
destructives, et que les gains dsirs ne soient pas obtenus aux dpens d'une
quelconque partie de la famille humaine. Il ne travaille pas exalter une
section de la population aux dpens d'une autre, mais il travaille en vue de la
fraternit et de la comprhension correcte du besoin de toutes les mes, qu'elles
soient trs avances sur le sentier, ou juste au dbut de leur plerinage
plantaire, selon la loi de Renaissance.
L'un des Matres Anglais a la responsabilit prcise de guider les peuples
anglo-saxons vers une destine conjointe. L'avenir des Anglo-saxons est grand
et le flot de leur civilisation n'a pas encore atteint la ligne des hautes eaux.
L'histoire promet beaucoup de gloire l'Angleterre et l'Amrique, lorsqu'elles
travailleront ensemble pour le bien du monde, sans se supplanter ou intervenir
dans leurs empires rciproques, mais dans le plus complet accord afin de
sauvegarder la paix du monde et de traiter correctement les problmes
mondiaux, dans le domaine de l'conomie et de l'ducation.
Le Rayon d'Organisation et de travail crmoniel arrivant maintenant en
manifestation et prdominant, la tche du Matre de ce Rayon est de
synthtiser, sur le niveau physique, toutes les parties de ce plan. Le Matre
Rakoczi prend une partie du plan gnral, tel qu'il est trac dans la Chambre
intrieure du Conseil et l'adapte ce [13@508] qui est possible. On pourrait
considrer qu'il joue le rle de Directeur gnral de la ralisation des plans du
conseil excutif du Christ.
Il peut tre intressant de signaler ici que, lorsque viendra Celui que les
anges et les hommes attendent, et dont la tche sera d'instaurer l'ge nouveau,
terminant ainsi le travail qu'Il a commenc en Palestine il y a deux mille ans, Il
amnera avec lui certains des grands Anges, de mme que certains des Matres.
Les anges ont toujours t actifs dans l'histoire biblique et entreront nouveau
dans la vie des tres humains, avec plus de pouvoir que rcemment. Ils ont t
appels, nouveau, se rapprocher des hommes et, avec leurs vibrations plus
hautes et leurs connaissances suprieures, ils uniront leurs forces celles du
Christ et de ses disciples, au bnfice de l'humanit. Ils ont, par exemple,
beaucoup communiquer au sujet de la couleur et du son, et de l'effet de ces
deux forces sur le corps thrique des hommes, des animaux et des fleurs.
Quand ce qu'ils ont communiquer sera compris par la race humaine, les maux

physiques et les maladies disparatront. Le groupe d'anges ou dvas violets qui

travaillent sur les quatre niveaux thriques seront spcialement actifs, et ils
travailleront avec les quatre principaux groupes d'hommes en incarnation, un
moment donn. Quatre rayons sont dominants, n'importe quel moment, l'un
des quatre tant plus puissant que les trois autres. Cette ide est symbolise
dans les quatre castes de l'Inde, et vous vous apercevrez que ces quatre castes
se retrouvent universellement, sur toute la plante.
Ces quatre catgories d'anges forment un groupe de serviteurs consacrs au
service du Christ ; leur travail consiste entrer en contact avec les hommes et
les instruire selon certaines lignes.
a.

Ils enseigneront l'humanit voir thriquement, ce qu'ils feront en

rehaussant la vibration humaine par action rciproque avec la leur.

b.

Ils enseigneront l'effet de la couleur dans la gurison des maladies. et

en particulier l'efficacit de la lumire violette pour soulager les maux
des hommes, et pour gurir les maladies du plan physique ayant leur
origine dans le corps thrique. [13@509]

c.

Ils dmontreront aussi aux penseurs matrialistes du monde entier le

fait que le monde supraconscient existe, et que les anges et les
hommes qui sont hors d'incarnation et ne possdent pas de corps
physique, peuvent tre contacts et connus.

d.

Ils instruiront les hommes dans la connaissance de la physique

suprahumaine, de sorte que le poids sera pour eux transmu. Les
dplacements deviendront plus rapides, la vitesse s'accompagnera de
silence et de douceur, ce qui liminera la fatigue. Dans la matrise des
niveaux thriques, les hommes trouveront la possibilit de surmonter
la fatigue et le pouvoir de transcender le temps. Jusqu' ce que cette
prophtie soit devenue un fait et reconnue comme telle, le sens des
mots ci-dessus demeurera obscur.

e.

Ils enseigneront l'humanit comment nourrir le corps correctement,

et comment tirer des thers environnants la nourriture ncessaire.
L'homme concentrera son attention sur le corps thrique, de sorte que
le travail et la sant du corps physique deviendront de plus en plus
automatiques.

f.

Ils enseigneront aussi aux tres humains, en tant qu'individus et en tant

que race, largir leur conscience pour y inclure le supraphysique. Ce
faisant, le voile de sparation (le voile du temple) qui divise le plan
physique du monde invisible, deviendra un fait naturel accept par le
savant. On reconnatra sa raison d'tre un jour, il sera dtruit par

l'homme qui dcouvrira comment le pntrer la date en est

imminente.
Grce la sensibilit croissante de l'homme, et l'amenuisement rgulier
du voile de sparation, les facults tlpathiques de l'homme et son aptitude
rpondre l'inspiration intrieure, vont se dvelopper et se rvler de plus en
plus, au cours des annes venir. Grce l'accroissement de la tlpathie
intuitionnelle et la meilleure comprhension du pouvoir de la couleur et du
son, l'homme entrera en contact avec le travail du Christ et des Grands Etres, le
comprendra, sera libr de l'esclavage du pass, et pourra entrer dans la libert
du royaume de Dieu. [13@510]
Organisations religieuses du nouvel ge
Revenons-en l'examen de la diffusion des idaux religieux profonds, et
au dveloppement des nouveaux organismes religieux. Dans le processus de
transmutation de l'ancienne forme et de libration de la vie emprisonne, il est
deux choses que les Guides de notre volution ne perdent pas de vue :
Premirement, c'est que le grand public sert ou est domin par le mental
concret, et ne peut pas saisir les abstractions. C'est la forme qui lui importe
le plus, car il est conservateur et s'accroche ce qui est familier. L'Eglise
est destine servir les masses, et non tre utile (sinon comme champ de
service) aux sotristes, car ils ne s'intressent pas la forme dans la mme
mesure, ayant quelque peu pris contact avec la vie intrieure irrsistible.
Deuximement, le mouvement des glises, comme toute autre chose, n'est
qu'un expdient temporaire, un lieu de transit, pour la vie en volution. Un
jour, natra l'Eglise Universelle, et ses contours prcis apparatront la fin
du sicle. A ce sujet, n'oubliez pas la sage prophtie de H.P.B. concernant
les vnements de la fin du sicle. L'activit de cette Eglise sera promue et
nourrie par le Christ et ses disciples quand le dversement du principe
christique, la vraie seconde venue, aura t accomplie. Je ne fixe pas de
date pour cet avnement, mais il ne tardera pas.
L'Eglise chrtienne et ses nombreuses branches peut servir comme un St
Jean-Baptiste, en tant que voix s'levant dans le dsert et en tant que noyau
pouvant permettre l'illumination du monde. J'indique l'espoir. Je n'affirme pas
un fait. Sa tche est de maintenir une large estrade. L'Eglise doit faire preuve
d'une grande tolrance, ne pas enseigner des doctrines rvolutionnaires, ou
s'accrocher des ides [13@511] ractionnaires. L'Eglise, en tant que facteur
enseignant, doit prendre les grandes doctrines de base et brisant les formes
anciennes qui les contiennent et les expriment indiquer leur vraie

signification spirituelle intrieure. Le travail primordial de l'Eglise est

d'enseigner, d'enseigner sans relche, en conservant l'apparence extrieure afin
d'atteindre les nombreuses personnes habitues aux usages de l'Eglise. Il faut
former des enseignants ; la connaissance de la Bible doit tre tendue ; les
sacrements doivent tre interprts de manire mystique, et le pouvoir de
gurir, qu'a l'Eglise, mis en vidence.
On peut considrer que les trois principaux canaux, par lesquels la
prparation l'ge nouveau se poursuit, sont l'Eglise, la Fraternit maonnique,
et le domaine de l'ducation. Jusqu'ici, ils sont tous relativement statiques, et
aucun jusqu'ici ne satisfait la ncessit, ou ne rpond la pression intrieure.
Mais dans ces trois mouvements, se trouvent des disciples des Grands Etres,
qui accumulent rgulirement de la force impulsive, et aborderont, avant
longtemps, leur tche dsigne.
Le Mouvement maonnique, lorsqu'il pourra abandonner la politique, les
buts sociaux, et son tat actuel de paralysie et d'inertie, pourra servir les
besoins de ceux qui peuvent, et doivent exercer le pouvoir. Il est le gardien
de la loi ; c'est le refuge des Mystres et le sige de l'initiation. Son
symbolisme contient le rituel de la divinit, et le chemin du salut est
conserv de manire image dans son travail. Les mthodes de la divinit
sont mises en vidence dans ses temples et sous l' "il-qui-voit-Tout" le
travail peut se poursuivre. C'est une organisation bien plus occulte qu'on
ne le croit, et elle est destine tre l'cole d'instruction des futurs
occultistes avancs. Dans son crmonial gt cach le maniement des
forces en rapport avec le dveloppement et la vie des rgnes de la nature,
et l'panouissement des aspects divins de l'homme. La comprhension de
son symbolisme donnera le pouvoir de cooprer avec le plan divin. Ce
mouvement rpond aux ncessits de ceux qui travaillent sur le premier
Rayon celui de Volont et de Pouvoir.
L'Eglise a pour mission d'aider le dvot et le grand public religieux par
nature et de bonne volont. Elle cache, en son cur, ceux [13@512] qui
vibrent selon le grand rayon d'amour, le deuxime Rayon celui d'AmourSagesse. Le Christ lui-mme travaille travers elle et par ce moyen
s'efforce de toucher le vaste public chrtien. C'est le levain entre ses mains,
pour faire lever toute la masse, et tant donn que c'est une forme comprise
par la population, elle peut toucher les grandes masses d'mes qui
cherchent.
Par le moyen du travail d'ducation mondial, les Grands Seigneurs
cherchent atteindre le public intelligent qui ne peut tre atteint par le
moyen du crmonial ou du symbolisme, comme dans la Maonnerie, ou

par le moyen de la religion et du rituel, comme dans l'Eglise. Ceci touche

les masses et ceux chez qui l'aspect intelligent prdomine, aux dpens des
deux autres aspects. Ceci aide les personnes qui sont principalement sur le
troisime Rayon, celui d'Activit intelligente.
Dans tous ces corps, se trouvent des groupes sotriques qui sont les
gardiens de l'enseignement intrieur et dont l'uniformit d'aspiration et de
technique forme une unit. Ces groupes occultes intrieurs sont constitus
d'tudiants de l'occultisme, de ceux qui sont en contact direct ou occasionnel
avec les Matres, et des mes qui dominent suffisamment pour qu'il soit
possible de leur communiquer la volont de la Hirarchie, afin qu'elle filtre
progressivement jusqu'au cerveau physique. Ces groupes qui constituent le
vritable groupe intrieur sont nombreux, mais leurs membres sont encore en
petit nombre, car le fait qu'un tudiant appartienne l'un des groupes extrieurs
prtendus sotriques n'indique nullement son vritable statut sotrique.
Quand les quelques vrais tudiants de l'sotrisme connatront la diffrence
entre les formes thriques et astrales, entre la clairaudience et la clairvoyance
mentales et leurs correspondances astrales, entre les lmentals de la pense et
les lmentals de la nature, alors le Christ et son Eglise auront un vritable
groupe sotrique sur le plan physique, et les organisations extrieures
recevront la stimulation ncessaire. C'est pourquoi il est indispensable de
travailler avec les tudiants, l'heure actuelle, et de les instruire quant la
nature du vrai occultisme. Quand nous comprendrons mieux la signification du
temps dans la prvision, de la force dans le mouvement, et quand nous
comprendrons plus compltement les lois qui gouvernent les corps subtils, et
par l mme, les lois qui s'exercent sur les plans o ces corps s'expriment,
alors, un travail plus intelligent et plus utile sera [13@513] offert en
coopration la Hirarchie occulte.
Dans ce groupe sotrique, compos de vrais sotristes spirituels qui se
trouvent dans tous les groupes exotriques, dans l'Eglise, quel que soit son
nom, et dans la Maonnerie, vous avez les trois sentiers qui mnent
l'initiation ; jusqu'ici on ne les emploie pas. L'une des choses qui surviendront
quand la nouvelle religion universelle dominera et que la nature de l'sotrisme
sera comprise sera l'utilisation des organismes sotriques assembls, de
l'organisme maonnique et de l'organisme de l'Eglise, en tant que centres
d'initiation. Ces trois groupes convergent lorsqu'on aborde leurs sanctuaires
intrieurs. Il n'existe aucune dissociation entre l'Eglise Universelle Unique, la
Loge intrieure sacre de tous les vrais Maons, et les cercles les plus intrieurs
des socits sotriques. Trois types d'hommes ont trouv ce qui leur tait
ncessaire, trois rayons majeurs sont exprims, et les trois sentiers vers le
Matre sont utiliss conduisant tous trois au mme portail, au mme

Hirophante.
Il ne faut pas oublier que seules les mes sur le Sentier de Probation ou sur
le Sentier de Disciple, formeront le noyau de la nouvelle religion mondiale.
Elle existe sur les plans intrieurs, afin de rassembler, parmi les glises, ceux
qui ont atteint le point d'volution o ils peuvent consciemment, et de leur
propre volont, s'engager sur le SENTIER conduisant au centre de paix ; ceux
qui, en toute conscience, dirigent leur regard sur le Grand Seigneur et
transmuent la vie d'efforts dans le monde en vie de service. On s'apercevra que
le premier groupe assembl dans l'Eglise future sera compos d'une partie du
grand groupe des serviteurs du temps prsent. Ils ont dj t, au cours des
ges, associs avec le Christ et son travail. Rappelez-vous toujours le travail
qu'Il fit lors de son dernier avnement, et rappelez-vous aussi que, dans la
rvolution de la roue cyclique et dans l'volution de la spirale, des conditions
similaires vont se prsenter, les mmes ncessits se feront jour, et les mmes
gos s'incarneront, qui taient prsents aux jours anciens de la Palestine. Le
nombre de ceux qui lui seront associs sera considrablement accru [13@514]
car tous ceux qui l'ont connu dans des incarnations prcdentes dans l'Orient
ancien, tous ceux qu'Il a guris ou instruits, tous ceux qui ont pris contact avec
lui, ou bien ont, de quelque manire, contract des liens karmiques avec lui ou
avec le Matre Jsus, auront l'occasion de cooprer, ce moment-l. Tout
aspirant sincre troitement li aux organisations actuelles de l'Eglise, qui se
sent troitement attach au Christ et l'aime, peut tre pratiquement sr qu'en
Palestine il l'a vu, l'a connu et peut-tre l'a servi et aim.
Les sacrements, correctement compris, servent renforcer ce lien et cette
certitude ; le Baptme, par exemple (lorsqu'il est reu avec comprhension),
suscite souvent une rponse du Grand Seigneur lui-mme. C'est presque
comme si un fil d'or se dirigeait de son cur au cur du serviteur, un fil qui ne
peut tre rompu, ni mesur et qui, chaque administration des rites sacrs dans
la succession des vies, devient plus fort, plus large, plus brillant. Finalement,
ces nombreux fils seront rabsorbs par leur source lorsque le Corps du Christ
l'un des sept Hommes clestes du plan monadique sera parachev dans sa
pleine expression, car chacun de ceux qui est li avec lui deviendra, au sens
vital, une cellule de son corps. Ceci, l'initi Paul l'a vritablement ressenti et
reconnu. Par ce fil, passe le pouvoir de renforcer, de stimuler, de vivifier et de
bnir, ce qui est la vraie succession apostolique. Tous les vrais disciples sont
des prtres du Seigneur.
Il est donc vident que le travail consistant familiariser le grand public
avec la nature des mystres est d'importance primordiale l'heure actuelle. Ces
mystres seront rtablis dans leur expression extrieure par le moyen de

l'Eglise et de la Fraternit maonnique, si ces groupes cessent d'tre des

organisations buts matriels, et deviennent des organismes ayant des objectifs
vivants. Quand le Grand Seigneur viendra, avec ses disciples et ses initis,
nous verrons (aprs une priode de travail intensif sur le plan physique, devant
dbuter en 1940) la restauration des Mystres et de leur prsentation exotrique
comme consquence de la premire initiation. Pourquoi peut-il en tre
[13@515] ainsi ? Car le Christ, comme vous le savez, est le Hirophante de la
premire et de la deuxime initiation et, si le travail prparatoire est fidlement
et correctement accompli, Il administrera la premire initiation dans les
sanctuaires de ces deux corps. Beaucoup de fidles prendront la premire
initiation pendant son temps de travail sur terre, et quelques-uns prendront la
seconde. L'humanit a maintenant atteint un point o beaucoup d'mes sont sur
le Sentier de Probation, et n'ont besoin que d'une lvation de leur vibration
(rendue possible par sa Prsence) pour atteindre le portail du Sentier lui-mme.
Et maintenant, que pouvez-vous tous faire ? Quelles sont les conditions qui
entourent les aspirants aujourd'hui ? Nous avons un monde plein d'inquitude,
plein de souffrance, de luttes, un monde o le corps motionnel des tres
humains est considrablement trouble, un monde o les animaux, les hommes,
les femmes et les enfants souffrent, sont torturs, et meurent ; un monde o la
faim, le pch, la maladie, la famine, la rapine, le meurtre rgnent sans frein ;
un monde dans lequel les formes de la religion existent, mais dont la vie est
partie, dans lequel la science est prostitue des fins d'argent et de haine, et
dans lequel le produit de la terre ne sert pas nourrir la race des hommes, mais
la bourse de quelques-uns ; un monde dans lequel la foi est souvent sujet de
railleries, dans lequel l'altruisme est considr comme l'attribut des imbciles,
et dans lequel l'amour est exploit dans son expression la plus basse, le sexe.
Est-ce une atmosphre o le Christ et ses disciples peuvent respirer ? Est-ce
une condition o Ils peuvent trouver des influences harmonieuses ? Est-ce un
tat de choses o Ils peuvent travailler et vivre ? Les vibrations existant sur la
plante sont-elles similaires aux leurs, et telles qu'Ils puissent y rpondre ?
Nous savons que non, et qu'il faudra beaucoup faire pour faciliter leur travail.
Que pouvons-nous donc faire ?
Tout d'abord, enseigner la loi de l'volution et son corollaire invitable, les
hommes parfaits. On doit enseigner aux hommes que de telles Grandes
Ames existent, et qu'Elles existent entirement pour servir les hommes. Il
faut familiariser le public avec leurs noms et leurs attributs, avec leur
travail et leur dessein, et il faut dire aux hommes qu'Ils vont venir pour
sauver le monde. [13@516]
Deuximement, les disciples et les aspirants, en tous lieux doivent vivre

harmonieusement et aimer. Les vibrations violentes de notre entourage

doivent tre apaises par une contre-vibration d'amour plus forte ;
souvenons-nous toujours qu'tant donn que nous travaillons pour
l'volution, le pouvoir de la divinit est avec nous, disponible, utilisable.
Rien ne peut rsister aux fermes pressions de l'amour et de l'harmonie
lorsqu'on les exerce assez longtemps. Ce ne sont pas les efforts
spasmodiques qui comptent. C'est la pression immuable, maintenue
pendant longtemps qui, un jour, brise l'opposition et les murs de la
sparativit.
Troisimement, les organisations sotriques doivent soutenir tout ce qui
tend l'unit. Tous les genres de travail, tous les efforts extrieurs des
nombreuses organisations, doivent rencontrer une coopration et une aide
aimantes. Dans un monde d'effort, nous sommes des points focaux
d'amour. Notre objectif est d'aider les Grands Etres, et de leur prter une
assistance intelligente, qui permettra leurs plans pour l'humanit de se
matrialiser. Ils ont choisi de travailler par notre intermdiaire pour relever
le monde ; les groupes sotriques doivent donc fournir cet effort spirituel
intensifi, qui endiguera le flot du mal, et vitera les difficults possibles
qui se cachent dans l'obscurit du chaos actuel. L'organisme vivant des
disciples et des aspirants peut fournir un centre de paix, de pouvoir et
d'amour, d'aide pratique et d'lvation spirituelle tel que le monde n'en a
pas encore connu. Tel est l'espoir. A vous d'y veiller.
Il faut aussi qu'une tche prcise soit accomplie en vue de gurir,
d'exorciser, de porter remde aux maladies mentales et astrales, et il faut
prouver au monde que l'ancien pouvoir de gurir est encore entre les mains
de ceux qui suivent rgulirement le Christ. Ceux qui utilisent ce pouvoir,
uniquement l'avantage des petites gens, n'acceptant et ne cherchant
aucune rcompense, peuvent faire preuve de cette ancienne manire de
gurir qui ne ressemble gure aux mthodes modernes des coles
mentales.
Il faut aussi prparer le dveloppement des pouvoirs psychiques
suprieurs ; par l'expression comptente de ces pouvoirs, on pourra
prouver aux savants que les forces latentes de l'homme peuvent tre
utilises par ceux qui suivent, de manire saine et sage, les pas du Christ,
l'Etre dou des pouvoirs psychiques les plus levs que l'on ait [13@517]
jamais connus. Des hpitaux et des coles vont apparatre, qui seront
directement guids par les Matres ; des Instructeurs pouvant gurir vont
venir, et d'autres apparatront qui entraneront le mental des lves tre
rceptif l'inspiration directe d'en haut. La facult de l'intuition doit tre
dveloppe scientifiquement.

Finalement, les membres des Eglises et des Fraternits maonniques

doivent se familiariser avec la signification intrieure des divers rites,
crmonies, couleurs et rituels, ainsi qu'avec le travail accompli sur le sol
du Temple. Ils doivent savoir pourquoi telles et telles choses sont faites
dans tel ordre, et la raison des diverses prsances, des paroles, des gestes,
des actes.
S'il y avait une vritable et vraie rponse toutes ces suggestions
pratiques, le travail pourrait avancer plus vite qu'on ne le prvoit actuellement.
Beaucoup de difficults et de tension peuvent tre vites si les aspirants sont
la hauteur de l'occasion offerte, et font le sacrifice et l'effort ncessaire. Il y
aura beaucoup de travail ardu labourer le sol, et dsherber tout ce qui est
indsirable.
Ceci peut prendre sept ans. Le travail accomplir pendant cette priode
sera une ducation silencieuse et une propagande diligente, de la part de
l'Eglise et d'organisations analogues. Les occultistes doivent faire des cours o
l'enseignement sera mis la porte des petites gens ; l'Eglise devrait soutenir et
proclamer un vaste programme, et enseigner le sens de ses crmonies et de sa
doctrine. Puis, suivront sept annes de germination de la semence, priode de
croissance et de dveloppement des influences. Ceci nous conduit treize ans
d'ici, car le cycle de quatorze a commenc l'anne prcdant celle o j'ai
prsent ces suggestions. Si le travail progresse ainsi qu'on le souhaite, cette
date pourrait marquer la proche apparition du Grand Seigneur, et le son proche
de Ses pas.
Les serviteurs qui veillent du ct intrieur, les disciples et aspirants au
travail dans le monde, observent avec un soin aimant [13@518] ceux qui
luttent au cur de la mle. Ils sont comme le quartier gnral qui suit la
bataille et en scurit d'une minence ; c'est dans leur scurit que gt l'ultime
victoire, car ils ont entre les mains la solution de beaucoup de problmes, et
appliquent cette solution quand la bataille devient contraire. Il est une chose
que je vous demande toujours de vous rappeler, car elle est d'importance vitale.
C'est le fait que, dans la destruction de la forme, est cach le secret de tout
progrs de l'volution. Ceci n'est pas un truisme. Vous en voyez l'expression
constante. Les Matres utilisent la forme, forme de l'organisation d'une Eglise,
Fraternit maonnique, groupe sotrique, autant qu'il est possible. Ils
cherchent travailler par son intermdiaire, en emprisonnant la vie entre les
murs o elle est enferme, pas plus longtemps que le dessein n'est servi, ou que
la race n'est instruite par le moyen de cette forme. Puis vient le temps o la
forme ne peut plus servir le dessein, o la structure s'atrophie, se cristallise,
devient vulnrable et facilement dtruite. Alors elle disparat et une nouvelle

forme la remplace. Observez et voyez s'il n'en est pas toujours ainsi. Dans
l'enfance de la race humaine, les formes duraient longtemps. L'volution
avanait plus lentement. Mais maintenant dans son orientation montante, la
forme n'a qu'une courte dure. Elle vit avec puissance, mais pendant une brve
priode ; c'est avec rapidit qu'elle parcourt son cycle ; c'est avec rapidit
qu'elle se dsintgre, et qu'une autre lui succde. Cette rapidit va augmenter et
non diminuer, mesure que la conscience, ou vie consciente intrieure et en
expansion de la race humaine vibrera un taux plus rapide.
Elle sera considrablement accrue pendant le cycle vital et inhabituel dans
lequel nous sommes entrs en 1918, qui sera fortement acclr en 1925, et
aura son apoge en un certain sens, en 1934. Nous aborderons alors trois
annes d'effort intense, ayant pour but de hter la Venue, et de prparer
l'humanit au grand jour de possibilit. Vous qui connaissez ces priodes et
pouvez les interprter correctement la lumire de l'intuition illumine, vous
devez vous unir pour le Service, et l'aide de la Fraternit, dont le Christ est le
Guide divin, et dont les Matres, les initis, les disciples et les aspirants, sont
l'organisme vivant, au travail sur le plan physique. [13@519]
EXTERIORISATION DES ASHRAMS
Janvier 1946
Par ces mots, je dsigne un aspect de l'tonnante entreprise o s'embarque
la Hirarchie au cours de ce cycle : Son apparition, Son expression et Son
activit sur le plan physique, pour la premire fois depuis qu'Elle se retira du
ct subjectif de la vie, et se focalisa sur le plan mental (au lieu du plan
physique), aux jours de l'ancienne Atlantide, aprs la guerre entre les Seigneurs
au visage lumineux et les Seigneurs la face noire, ainsi qu'ils sont appels
dans la Doctrine Secrte. Pendant des millions d'annes, la suite du triomphe
du mal en ce temps-l, la Hirarchie demeura silencieuse, derrire les
vnements mondiaux, excutant le travail suivant travail qui un jour se fera
exotriquement et non plus sotriquement :
1.

La Hirarchie se tient comme un mur entre l'humanit et le mal

excessif. N'oubliez pas qu'en protgeant ainsi l'humanit, la protection
s'tend aux rgnes subhumains dont le quatrime rgne, le rgne
humain, est le macrocosme. Ce mal excessif, manant de sources
cosmiques, exige toute l'habilet comptente de la Hirarchie et
l'autorit de Shamballa pour l'empcher de nous inonder
dsastreusement.

2.

La Hirarchie travaille constamment veiller l'aspect conscience

dans toutes les formes, afin qu'il apparaisse, se dveloppe et soit
intelligemment employ.

3.

La Hirarchie dirige les vnements mondiaux dans la mesure o

l'humanit le permet (car Elle ne peut passer outre au libre arbitre et
la libre dcision des hommes) afin que la conscience qui s'panouit
puisse s'exprimer par des formes mondiales adquates et par le
dveloppement dans le domaine social, politique, religieux et
conomique. Elle indique la direction ; Elle projette la lumire ; Elle
fait impression sur ceux qui sont en contact avec Elle et, par l'afflux
d'ides et la rvlation, Elle influence nettement le cours des affaires
humaines.

4.

La Hirarchie dirige et rgle, plus qu'on ne le comprend, le

dveloppement des cultures cycliques, et des civilisations en rsultant.
Ces dernires peuvent alors fournir des formes adquates,
temporairement [13@520] utiles l'me mergeante de l'humanit. Le
format des cultures et des civilisations reoit une attention particulire.

5.

La Hirarchie reoit et transmet les nergies et les forces consquentes

venant de Shamballa ; il en rsulte des effets au sein mme de la
Hirarchie, ainsi que sur l'humanit, et sur l'me de toutes choses,
dans tous les rgnes.

6.

La Hirarchie reoit ce "Feu de Dieu" sotrique, qui met fin tous

les cycles, les idologies, les organisations et les civilisations, lorsque
le moment prvu et juste est arriv. Elle l'accomplit afin de faire de la
place pour ce qui est meilleur, se rvlera adquat et non restrictif,
pour la conscience qui s'veille et la vie qui merge.

7.

La Hirarchie prpare les hommes pour l'initiation en :

a.
b.
c.

Les recevant dans les ashrams des Matres.

Offrant ses disciples l'occasion de servir en relation avec le Plan
qui se rvle.
Inaugurant, par le moyen des disciples de l'poque, les nouvelles
prsentations de l'instruction, ncessaires l'initiation. Chaque
cycle majeur reoit des formes nouvelles du mme enseignement
ancien, mais fondamental. Le cycle prsent est un cycle majeur et
une grande partie de mon travail s'y rapporte.

Toutes ces activits et fonctions de la Hirarchie sont bien connues de

beaucoup d'entre vous, en thorie ; certains les connaissent de premire main,
ce qu'il est bon et utile de reconnatre. Ces activits se sont toutes poursuivies

"derrire le voile", et ne sont videmment qu'une trs petite partie du travail

total de la Hirarchie. Beaucoup de ce qu'Elle accomplit serait totalement
incomprhensible pour vous. Nanmoins, si les disciples du monde moderne et
les initis se montrent la hauteur de l'occasion qui leur est offerte
actuellement, il devrait tre possible, non seulement d'accomplir tout ceci en
plein jour, mais avec la coopration et l'acceptation comprhensive des gens
intelligents du monde entier, et aussi de la dvote approbation de l'homme de la
rue ; pour lui, il s'agirait d'acceptation aveugle. [13@521]
Je m'efforce de vous transmettre, dans la mesure o je le peux, une partie
de tout ceci, une partie des activits nouvelles qui vont tre portes l'attention
des disciples en corps physique, une partie de l'envergure de cette entreprise
d'extriorisation, une partie de ce que tous vous pouvez faire pour prparer la
voie de ce changement majeur, et une partie des normes difficults que cela
implique.
L'une des choses qui retient actuellement l'attention des Matres, est
l'extriorisation de leurs ashrams sur le plan extrieur. Ceci prpare de futurs
dveloppements envisags. Si ceci peut russir, alors d'autres ralisations
seront sans doute possibles. Une extension de l'ashram est dsire. C'est cette
fin que j'ai mis en route une nouvelle activit en mai 1941, et que j'ai choisi
tant de mes disciples qui rsident New-York. J'ai aussi commenc donner
l'enseignement sur les stades de l'tat de disciple (L'Etat de Disciple dans le
Nouvel Age, Vol. I, Section III) et j'ai suggr que les membres du groupe se
runissent pendant une aprs-midi entire, aux environs de la pleine lune
chaque mois, sans hte, dans un esprit de calme. J'ai souhait qu'ils passent tout
l'aprs-midi en confrence, en comprhension mutuelle, en discussion des
problmes de groupe en ce qu'ils affectent le service de groupe ; par-dessus
tout, j'ai souhait qu'ils s'efforcent (par une mditation profonde et unanime, et
la mise en commun de la connaissance) de se rapprocher de la Hirarchie. Ceci
les aiderait travailler ensemble en tant que groupe, pour le secours du monde,
et le faire en commun. Je leur ai demand d'tudier la relation existant entre
un Matre et ses disciples.
Ces groupes, dsigns pour l'extriorisation, existent du ct intrieur,
comme partie d'un mme groupe intrieur ; ils doivent tre extrioriss des
fins de service. Le fait que cette extriorisation est possible indique certains
dveloppements qui sont le rsultat du pass, de l'panouissement des pouvoirs
accrus de l'humanit reconnatre la Ralit, du cri invocatoire des masses de
partout, de l'invocation dirige des personnes de tendance spirituelle, et de
l'effet de la guerre mondiale (1914-1945). Tous ces facteurs ont engendr une
grande destruction du monde matrialiste et produit une expansion trs relle

de la conscience humaine, et aussi, ainsi que l'un des Matres, [13@522]

inconnu de vous, le remarquait, une runion des membres de la Hirarchie, il
y a quelques semaines, "L'une des portes est ouverte ; ceux qui sont prts
peuvent, entrer, mais nous pouvons aussi passer par cette porte et aller vers
eux, plus directement et dans un sens nouveau. Que Shamballa nous aide."
Tous les membres de la Hirarchie comprennent qu'Ils font face une
preuve majeure, en relation avec une initiation suprieure. Les disciples
devraient s'efforcer de saisir l'norme sacrifice, impliqu par ce mouvement de
la Hirarchie, vers l'extrieur et l'existence sculire. Plus le degr d'initiation
est lev, plus difficile ce sera pour l'initi en cause. Par exemple, c'est un
effort moindre pour moi d'entrer en contact avec vous que ce ne serait pour
certains des chohans, tels que le Matre M. ou le Matre K.H. Je suis plus prs
de vous, car j'utilise toujours le mme corps physique dans lequel j'ai pris la
cinquime initiation, il y a presque quatre vingt dix ans. Les Chohans ont pris
une initiation encore plus leve et sont les points focaux de puissants ashrams.
Leur travail de radaptation est beaucoup plus difficile. Leur appel invocatoire
au Seigneur du Monde dans son Grand Conseil Shamballa monte depuis
quelque temps. On l'a nomm "L'Appel pour l'Alignement" car les membres de
la Hirarchie sentent et savent que ce grand retour la terre, prvu pour la
Hirarchie, aprs une si longue absence, exigera une expression de la volont
spirituelle, plus complte qu'eux-mmes ne s'en rendent compte. Ils savent que
la coopration de Shamballa sera ncessaire, ainsi que celle de l'humanit.
Ce que j'ai dire sur l'extriorisation de la Hirarchie et de ses ashrams
peut tre divis, pour plus de clart, selon les points suivants qui formeront la
base de l'instruction. Nous allons nous efforcer de suivre ces grandes lignes :
Adaptation et Alignement hirarchiques :
Au sein de la Hirarchie.
En relation avec la Chambre du Conseil de Sanat Kumara.
Il est peu de chose que l'on puisse en dire.
En relation avec l'humanit.
Vous noterez que ceci implique les trois centres plantaires. [13@523]
Prparation hirarchique la fte de Wesak.
Mode d'Approche vers l'Extriorisation.
Stades du processus de l'extriorisation.
Approche via certains ashrams.
Dans la conscience du disciple en expression physique.

Par la diffusion d'informations de nature prparatoire.

Extriorisation mme. Cela implique :
Le Retour du Christ.
Les ashrams que la Venue concernent.
L'organisation des ashrams impliqus, en une forme voulue, sur terre.
L'extriorisation des ashrams.
La radaptation des ashrams et des Matres la vie exotrique.
Cela impliquera aussi l'adaptation des disciples et des aspirants une
stimulation accrue, et l'nonciation de certaines dclarations fondamentales.
Le travail des ashrams extrioriss.
Crer et vitaliser la nouvelle religion mondiale.
Rorganiser progressivement l'ordre social.
Inaugurer publiquement le systme d'initiation.
Instruire exotriquement les disciples et l'humanit, dans ce nouveau
cycle.
Nous pouvons commencer par notre premier point, mais seuls les tudiants
faisant partie intgrante de la Hirarchie et en communication active avec
quelque ashram pourront profiter, dans une certaine mesure, des informations
touchant cette question. Par exemple, ceux d'entre vous qui sont affilis mon
ashram (ou celui d'un autre Matre) qui font l'objet de l'instruction
prliminaire, et fonctionnent sur la priphrie du centre hirarchique, peuvent
se faire une ide gnrale et parvenir (s'ils s'y efforcent) une perception
intuitive de [13@524] l'intgrit hirarchique envisage, et de son
fonctionnement futur.
Ne m'en veuillez pas de dire "fonctionnant sur la priphrie" car cela
indique une grande possibilit de service. Les Matres ont besoin de beaucoup
d'hommes comme vous, aux abords de leurs ashrams, pour aider l'effort
hirarchique, car vous pouvez atteindre le grand public bien plus facilement
qu'Eux, et vous pouvez mettre l'enseignement sa porte, bien plus
adquatement, que ne pourraient le faire des disciples plus avancs. Vous et
des disciples tels que vous font vritablement partie de la Hirarchie ; en
fonctionnant dans un ashram, vous occupez un poste des plus utiles ; je vous
demande de vous en souvenir. Je vais donc vous donner les informations que je
peux donner et qui sont permises, mais il y aura ncessairement beaucoup de
choses que je ne dirai pas.

Adaptation et Alignement hirarchiques

Qu'est-ce que je veux dire par "adaptation" en parlant de la Hirarchie ?
L'adaptation au karma, la personnalit, l'me, aux circonstances des trois
mondes, l'impact des forces astrales, ou aux courants de pense de ceux qui
ne sont pas orients vers le royaume de Dieu, ne fait pas partie de
l'entranement de Ceux qui ont dpass la troisime initiation. Les initis qui
sont sur ce niveau et au-del ont transcend les ractions de ce genre, tandis
qu'en dessous de la troisime initiation ils sont en cours d'adaptation rapide.
J'emploie ici le mot "adaptation", prcisment dans le sens de rorientation ;
dans ce sens il appelle plusieurs remarques.
Pendant des ons et des cycles innombrables, la Hirarchie a fonctionn,
retire dans le silence, sur les plans suprieurs du plan mental et sur les niveaux
bouddhiques, o les disciples devaient prendre contact avec Elle disciples
qui, par la discipline, le dveloppement et le service, s'taient rendus aptes
tablir une telle relation. Cette rorientation avec l'apparition dans la publicit
du plan physique va demander un grand effort de la part des membres de la
Hirarchie. De mme qu'il n'a pas t facile pour moi d'tablir et de maintenir
le contact avec vous, mme si vous avez obtenu le droit un [13@525] tel
contact, de mme, pour Eux, il sera encore bien plus difficile d'entrer en
contact avec ceux qui ne sont mme pas des disciples.
Pendant des ons et des cycles, les membres de la Hirarchie se sont
soumis au ncessaire entranement afin de ragir correctement, quand un
contact plus complet serait tabli par Shamballa, avec la Hirarchie. Je
souhaiterais que vous notiez ici la formulation des ides. Ce contact est
maintenant tabli la suite d'un afflux de certaines forces extra-plantaires, et
par un "acte de direction dtermine" manant de la Chambre du Conseil du
Seigneur du Monde. Comprenez-moi bien. La Hirarchie a toujours t en
rapport avec le "Lieu du Dessein" (ainsi qu'on l'a nomm) par l'intermdiaire
de ses Chohans et de ses Directeurs les plus anciens, tels que le Christ, le
Manu, et le Seigneur de la Civilisation. Ces Grands Etres ont rgulirement
rvl ce dessein aux membres de la Hirarchie, afin qu'ils puissent
comprendre et excuter le Plan qui se faisait jour. Mais, mme pour les
Matres, la force de Shamballa devait tre rduite, de mme que la force de la
Hirarchie doit tre modifie pour le disciple moyen et l'aspirant si l'on veut
qu'ils y rpondent constructivement.
Aujourd'hui, nanmoins, les choses ont quelque peu chang. De nouvelles
nergies affluentes et le blocage partiel du mal dans sa propre demeure
(blocage qui deviendra progressivement effectif) ont rendu possible une

relation plus troite. Les Matres sont relativement librs de certains travaux
ardus des cycles passs. Une partie des forces disponibles et affluentes de
Shamballa sont absorbes directement par l'humanit et par certains des rgnes
subhumains, en particulier par le rgne minral. Cette dernire absorption
conduira finalement, lorsqu'elle sera termine, aux actions volcaniques et aux
tremblements de terre fondamentaux qui doivent changer la face du globe, pour
le moment o la sixime race racine viendra en manifestation. C'est cet afflux
direct vers les rgnes fonctionnant exotriquement dans les trois mondes qui a
allg et va, dans une certaine mesure, allger la pression, par ailleurs
accablante, pesant sur la Hirarchie, et qui jouera aussi le rle d'un grand
antahkarana alignant les trois centres plantaires. C'est de cet alignement dont
je parle dans cette instruction l'alignement des trois centres de cette
[13@526] plante, et de l'adaptation qu'il tend ncessaire et impose forcment.
A l'avantage de l'humanit tout d'abord, et deuximement pour le
dveloppement des rgnes subhumains, la Hirarchie a accompli certains
difficiles rajustements et alignements entre les centres plantaires, dont les
effets ont t imposs. Rappelez-vous donc que les rajustements que la
Hirarchie peut s'imposer ressemblent peu aux rajustements que vous devez
effectuer en relation avec votre vie personnelle. Ils sont empreints de l'ide du
service de l'ensemble. La Hirarchie, dans son vritable sens, n'a pas de
personnalit pour s'exprimer, ce qui complique grandement les problmes qui
se posent, lorsqu'elle envisage la manifestation et le travail exotriques.
Adaptations et alignements au sein de la Hirarchie
En dernire analyse, qu'est la Hirarchie ? C'est un grand corps d'Units de
Vie, libres et consacres, voues sauver le monde, travaillant en formation
de groupe, avec toutes les formes et les vies de tous les rgnes, et avec les mes
en particulier. Dans ce travail, la Hirarchie met uniquement l'accent sur
l'aspect conscience de toutes les formes ; le moyen qu'elle emploie
actuellement pour sauver et pour servir est le mental, tel qu'il s'exprime par le
mental des personnes humanitaires, de tous les aspirants, de tous les disciples
(de tous rayons et degrs) et de tous les initis ; la Hirarchie peut aussi
s'exprimer par le moyen de courants de pense et d'ides et, par eux, imposer
son concept hirarchique au mental embryonnaire du grand public, et des gens
ordinaires. Elle dirige aussi le travail ducationnel de toutes les nations, afin
que les masses non-dveloppes puissent devenir quand leur tour sera venu
le grand public intelligent.
La Hirarchie, comme vous le savez, travaille par le moyen de trois
dpartements majeurs, chacun possdant tout son personnel, sous les ordres des

trois Grands Seigneurs. J'ai trait ceci, avec quelques dtails, dans Initiation,
Humaine et Solaire, et autre part dans mes [13@527] crits. Pour l'instant,
vous n'avez pas besoin de plus d'informations ; elles ne vous rendraient aucun
service vritable.
La Hirarchie travaille aussi par les sept ashrams majeurs et leurs ashrams
affilis, et ces "sept qui sont quarante-neuf" reprsentent dans leur totalit les
sept rayons et leurs sous-rayons, tant les gardiens, transmetteurs, et
distributeurs de l'nergie des sept rayons, aux sept centres plantaires et, via
ces centres ceux du quatrime rgne de la nature ( mesure qu'ils se
dveloppent au cours des ons), et puis, via les centres du quatrime rgne, aux
sept centres de l'homme. Telle est la synthse.
Les sept centres majeurs, ou ashrams au sein de la Hirarchie sont chacun
prsids par des Matres du rang de Chohan ; les sept centres subsidiaires, ou
ashrams, sont prsids par des Matres ou Adeptes (de la cinquime ou
quatrime initiation), aids des initis du troisime degr, et certains disciples
choisis et chevronns. Plusieurs des sept ashrams affilis sont encore
incomplets quant au personnel mais les postes libres sont rapidement pourvus,
mesure que les effets spirituels de la guerre mondiale (1914-1945) se font
sentir. Ces effets sont trs rels et une source de grand encouragement pour les
travailleurs hirarchiques.
Avant que la Hirarchie ne puisse apparatre (comme c'est son intention),
la relation entre l'ashram majeur et ses ashrams subsidiaires, doit tre
fermement tablie, tandis que celle entre l'ashram majeur et les autres ashrams
majeurs doit tre rendue nettement et sans aucun doute plus troite avec
Shamballa, et passer sous l'influence de ce grand centre de premier rayon.
L'nergie qui alignera et adaptera les quarante-neuf ashrams subsidiaires est
celle du second Rayon, celui d'Amour-Sagesse. Celle qui, nanmoins ralisera
un imptus d'adaptation et d'alignement similaire, dans les sept ashrams
majeurs, est l'nergie du premier Rayon, celui de Volont et de Pouvoir. Je
vous ai donn l un lment des plus importants d'information occulte, mais
sans importance pour vous individuellement ; il sert, cependant, donner une
preuve de la relation occulte significative entre les trois centres plantaires. De
mme que le troisime centre plantaire, l'humanit, a maintenant atteint un
point de dveloppement intelligent, qui permet d'tablir un rapport plus
[13@528] troit entre lui et la Hirarchie, de mme la Hirarchie, en tant
qu'unit, a progress, de sorte qu'un rapport correspondant plus troit peut tre
tabli entre Elle et Shamballa. De mme que le rapport entre la Hirarchie et
l'humanit s'tablit par les aspirants, disciples et initis en existence physique,
qui rpondent dans une certaine mesure l'amour-sagesse de l'univers et

travaillent principalement par les personnes intelligentes en incarnation, de

mme le rapport entre Shamballa et la Hirarchie est tabli plus troitement par
les ashrams majeurs, et non par les ashrams subsidiaires. Vous avez donc une
situation que l'on pourrait dcrire peu prs comme suit :
I.

Premier Centre plantaire

Shamballa

agissant par :
1.
2.
3.

Les sept Rayons, ou les sept Esprits devant le trne.

Certains grands Intermdiaires.
La Chambre du Conseil du Seigneur du monde.

II. Deuxime Centre plantaire

Hirarchie

agissant par :
1.
2.
3.

Les sept Chohans Majeurs et Leurs ashrams.

Les quarante-neuf Matres des ashrams secondaires.
La totalit des ashrams secondaires.

III. Troisime Centre plantaire

Humanit

agissant par :
1.
2.
3.

Les disciples en incarnation des sept types de rayon.

Le Nouveau groupe des serviteurs du monde.
La totalit des ducateurs, des personnes humanitaires, et de
bonne volont.

Ceci n'est qu'une image sommaire, et elle n'est pas totalement exacte ;
nanmoins, elle vous indiquera certaines lignes directes de contact et de
relations, qui sont vraies et qui suffiront vous donner une ide [13@529]
gnrale du nouvel alignement qui est en cours d'tablissement entre les trois
centres plantaires majeurs, ncessitant des rajustements.
En ce moment, l'accent des alignements et adaptations ncessaires,
confrontant la Hirarchie, est plac sur l'activit au sein de la Hirarchie. Les
ashrams secondaires sont stimuls ; on en forme progressivement de nouveaux,
car il n'existe pas encore quarante-neuf ashrams mineurs ; les postes vacants
des ashrams majeurs sont pourvus aussi vite que possible, en prenant dans les

rangs de ceux qui servent dans les ashrams mineurs ; les postes de ces derniers
sont pris par des disciples accepts rendus aptes ce travail par l'exprience,
les difficults et la tension du service du monde. Tous ces changements
ncessitent de nombreux rajustements. Le travail intrieur d'alignement
hirarchique est confi aux Chohans des ashrams majeurs, tandis que la
surveillance des adaptations intrieures, dcoulant des nouveaux alignements,
et de l'admission de personnel nouveau, est effectue et dirige par les
quarante-neuf Matres qui ont la charge des ashrams mineurs qu'il s'agisse
d'ashrams comportant ce que l'on estime tre un effectif complet de
travailleurs, ou d'ashrams en voie d'atteindre cet effectif complet, ou d'ashrams
embryonnaires, dont il existe dj un bon nombre.
L'un des rsultats de cet alignement et de ce rajustement hirarchiques
sera d'tablir, pour la premire fois, un change et un mouvement fluide entre
les trois centres plantaires. Aujourd'hui, des Chohans quittent la Hirarchie et
entrent dans la Chambre du Conseil du Seigneur du Monde, ou sur l'un ou
l'autre des Sept Sentiers. Les Matres anciens, ayant la charge d'ashrams,
prennent des degrs suprieurs d'initiation et le rang de Chohans ; les initis audessus du troisime degr prennent rapidement les quatrime et cinquime
initiations et deviennent des Matres (prenant les deux initiations en une seule
vie) ; leurs places sont prises par des initis de moindre rang ; ces derniers,
leur tour, ont form des disciples afin qu'ils occupent leurs postes jusqu' ce
que, dans le processus de substitution et de remplacement, nous arrivions la
porte qui, symboliquement, spare l'humanit de la Hirarchie, et qui
aujourd'hui est grande ouverte, de [13@530] sorte que les disciples accepts
prennent l'initiation, les disciples engags sont accepts, et les disciples qui
acceptent cet tat engagent leur foi.
Ainsi un grand et nouveau mouvement se produit ; une interaction et un
change considrablement accrus ont lieu. Ceci continuera jusqu' l'anne
2025. Pendant les annes qui s'couleront entre maintenant et ce moment-l, de
trs grands changements surviendront et la Grande Assemble gnrale de la
Hirarchie se runissant, comme d'habitude, chaque sicle fixera trs
probablement en 2025 la date du premier stade d'extriorisation de la
Hirarchie. Le stade actuel (de maintenant cette date) est techniquement
appel le "Stade avant-coureur". Il est de nature prparatoire, ses mthodes sont
l'preuve, et il est prvu qu'il sera rvlateur dans ses techniques et rsultats.
Vous pouvez donc voir que les Chohans, les Matres, les initis, les disciples
mondiaux, les disciples et les aspirants affilis la Hirarchie, traversent tous
un cycle de grande activit.
Dans le rajustement rendu ncessaire par l'alignement qui progresse

rapidement, les Membres de la Hirarchie s'adaptent au travail objectif

d'expression publique. Cela comporte beaucoup plus de difficult que vous ne
le supposez ou pouvez l'imaginer, car il s'agit de dvelopper une forme de
"rsistance la traction de la vibration infrieure" dont vous ne pouvez rien
savoir, vu que cette vibration infrieure est un aspect ncessaire de votre
expression normale si peu plaisant que ce soit, de vous en rendre compte. Il
faut que vous compreniez que chez le Matre ou l'initi suprieur, il n'existe
rien qui puisse rpondre aucune vibration de cette nature. Bien qu'Ils ne
puissent ni l'absorber, ni y ragir, ni la reconstituer, elle peut provoquer chez
eux une gne et une douleur aigu. C'est la raison pour laquelle le Fils de Dieu,
dans l'Ancien Testament, est appel "l'homme de douleurs, qui connat la
peine". Ceci, en ralit, ne se rapportait pas Ses souffrances pour l'humanit,
pitoyable et misrable (selon l'interprtation goste de la thologie orthodoxe)
mais au fait qu'Il avait d se soumettre au contact de l'humanit. La Hirarchie
donc, sous tous rapports, (dont beaucoup ne peuvent tre ni indiqus, ni
dvelopps) se prpare l'exprience de la manifestation physique. Elle
s'efforce aussi de "crer" le ncessaire appareil de rponse, d'une nature telle
que les Membres de la Hirarchie, puissent [13@531] fonctionner sur terre,
avec le minimum de difficult, et ressentir le plus faible handicap possible ;
cela leur permettra de donner tout leur temps, et toute leur attention au travail
qu'Ils doivent accomplir, en manifestation physique.
Ils s'efforcent aussi d'tablir un rapport tlpathique plus troit, et une
relation plus intime (quoique strictement impersonnelle) avec leurs disciples
sur tous les rayons, afin qu'existe un libre change de pense et, en
consquence, une meilleure intgrit hirarchique, qui ne pourra pas tre
rompue ou amoindrie, quoiqu'il puisse arriver dans les trois mondes.
Bien que, pour Eux, aucun plan astral n'existe, et que le mirage soit
compltement inexistant, Ils doivent apprendre quelque chose de trs
particulier : travailler sur le plan astral (car il existe pour l'humanit et pour le
rgne animal), traverser cette rgion de mirage, et puis "utiliser la lumire pour
dissiper le brouillard", d'une manire qui, jusqu'ici, n'avait pas t requise.
Aucun de ces renseignements n'a beaucoup de sens pour vous, mais je cherche
simplement faire ces dclarations pour ceux qui viendront aprs vous. Je ne
peux gure vous en dire davantage sur cette question du rajustement et de
l'alignement au sein de la Hirarchie. Les choses progressent rapidement, et
dans la mesure o les disciples feront preuve, sur le plan physique extrieur et
dans les trois mondes, de leur affiliation avec un ashram, ils participeront ce
double processus. Y tes-vous prpars ?

En relation avec la Chambre du Conseil de Sanat Kumara, le Seigneur

du Monde
Etant donn que cette question concerne les sept buts que poursuivent les
Matres, aprs qu'ils aient atteint la cinquime initiation, il est vident qu'il est
peu de chose que je puisse dire ce sujet. L'un des Sept Sentiers auquel la Voie
de l'Evolution suprieure prpare ces initis de haut degr, est le Sentier du
Service Terrestre. Ce Sentier, comme vous le savez, maintient les Matres
attachs au service dans les trois mondes, pendant une dure bien plus longue
que [13@532] la moyenne. Il comporte un sacrifice considrable. De mme
que le disciple doit vivre une vie double, une partie de ce qu'il reflte et de ce
qu'il peroit tant centre sur la vie de la Hirarchie, et l'autre partie de ses
ractions mentales centre simultanment sur la vie des trois mondes, de
mme, le Matre, lorsqu'Il choisit ce Sentier, fait partie intgrante de la
Chambre du Conseil du Seigneur du Monde et simultanment travaille
consciemment dans les trois mondes, en passant par la Hirarchie (dont Il fait
encore partie) et avec les rgnes humain et subhumain. A mesure que
l'volution progressera, Il travaillera de plus en plus via l'humanit, car
l'humanit endossera sa responsabilit de macrocosme du microcosme mineur.
Cette double activit comporte beaucoup d'entranement spcialis ; mesure
que le processus initiatique deviendra exotrique et que les hommes, en tous
lieux, le reconnatront et y participeront, l'entranement que les Membres de la
Hirarchie subissent aussi ne sera plus aussi secret et mystrieux
qu'aujourd'hui. Mais le temps n'est pas encore venu de rendre ceci public.
Seules quelques gnralisations sont encore possibles ici, dont vous
connaissez dj quelques-unes, car elles sont si larges que ce qu'elles incluent
et impliquent est vident. Ceci concerne, par exemple, le "centre o la Volont
de Dieu est connue". L, Shamballa, travaillent ceux qui ont unifi la volont
de leur personnalit et leur volont spirituelle avec la volont universelle ; une
telle unification apporte invitablement la connaissance. Ce n'est cependant pas
la connaissance telle que vous l'entendez. C'est un mlange de sagesse base
sur la connaissance, de comprhension base sur la perception intuitive, et
d'identification base sur l'alignement, au sens sotrique. Il n'existe pas de
mot, dans aucun langage, pour dsigner cette condition ou tat de conscience,
et seule l'utilisation (comptente) du mental abstrait a quelques chances de
vous transmettre une conception, tout au plus embryonnaire, de ce fait. Mais ce
genre de conception imaginative deviendra de plus en plus commun au cours
des deux sicles prochains ; mes paroles serviront donc un dessein ultime.
Ceux qui forment la Chambre du Conseil du Grand Seigneur ne font pas
d'erreur de comprhension de sa volont, car Ils la voient [13@533] tout

entire. Paul, l'initi, y fait allusion dans l'une de ses Eptres ; il est alors en
contact avec certains membres de la Hirarchie et se proccupe du thme de
l'Amour qui est le thme hirarchique fondamental. Il leur dit : "Aujourd'hui,
nous voyons dans un miroir d'une manire confuse, mais alors nous verrons
face face ; maintenant nous savons partiellement, mais nous saurons, ainsi
que nous sommes connus." Il indique l le progrs futur de la Hirarchie
progrs qui n'est encore qu'une vague promesse, manquant de forme. Mais il
crivait pour des initis pour qui l'amour tait une proccupation vitale et
croissante, et pour qui l'amour et sa pratique signifiait lumire et motif
fondamental de toute activit vivante et divine. Il n'est pas possible de rvler
la volont de Dieu, ni le Dessein motivant la manifestation de son Soi, sauf
Ceux qui ont fait preuve d'amour parfait, et ne sont capables d'aucun sens de
dsunion, ou de la moindre raction de sparativit.
A Shamballa, les Grandes Vies qui y fonctionnent, non seulement voient la
manifestation dans sa totalit, en dehors de toute limitation de temps, mais
Elles ressentent les impulsions majeures de l'volution qui placent le monde en
dveloppement dans la ligne de la volont divine. Elles incarnent ces
impulsions, non en termes de mouvement progressif, mais en termes d'une
seule grande raction, divine et spirituelle. Vous pouvez peut-tre mieux
comprendre cette ide, en termes de l'ternel AUM, qui est le symbole de
l'ternel PRESENT. Il vous a t dit, et cela a t dmontr, que ce AUM est
compos d'un Son majeur, de trois sons mineurs, et de sept tonalits vibratoires
subsidiaires. Il en est ainsi de la Volont de Dieu qui est incarn, et maintenu
en synthse par les Membres du Conseil. Pour ces derniers alors qu'Ils
maintiennent la Volont de Dieu en essence, c'est une seule note claire ;
lorsqu'Ils voient cette volont en mouvement, ce sont les trois accords
immuables, portant dans tous les mondes le Dessein de Celui qui, pendant des
ons, demeurera ; lorsqu'Ils incitent cette Volont se manifester, ce sont sept
tonalits vibratoires traant dans les mondes reflts la structure du Plan. Ainsi,
la note, les accords et la tonalit produisent le Plan, rvlent le Dessein, et
indiquent "la [13@534] Volont de Dieu". C'est une citation tire de certaines
archives anciennes que les Matres tudient ; elles relatent la nature de
Shamballa, son travail et les nergies qui en manent.
Shamballa, constituant la synthse de la comprhension en ce qui concerne
la terre, est aussi le centre o la Volont la plus leve du Logos solaire est
impose la Volont de notre Logos plantaire, qui n'est, comme vous le
savez, qu'un centre de Son grand corps de manifestation. Cet lment
d'information ne vous concerne en rien ; les Matres eux-mmes ne font
qu'apprendre la Volont du Logos plantaire ; l'objectif de l'effort, Shamballa,
est nanmoins de saisir le Dessein solaire, dont le Plan s'excute sur les

niveaux les plus levs de notre systme plantaire, de mme que la Volont, le
Dessein et le Plan de Shamballa sont excuts sur les trois plans les plus bas de
notre systme plantaire. A nouveau, cet lment d'information sert
uniquement indiquer les objectifs hirarchiques et ces objectifs s'tendent audel du temps et de l'espace, jusqu'au mental de Dieu lui-mme.
Il y a certains synonymes qui peuvent aider dvelopper votre facult de
synthse, et de ce fait apporter une vritable mesure d'illumination.
SHAMBALLA

HIERARCHIE

HUMANITE

Synthse

Unit

Sparation

Volont

Dessein

Plan

Vie

Ame

Apparence

Esprit

Conscience

Substance

Vitalit

Organisme

Organisation

Apprhension

Polarisation

Foyer d'Activit

Pouvoir

Imptus

Action

Energie

Distribution

Forces

Direction

Transmission

Rception

Tte

Cur

Gorge

Il vous apparatra combien peu vous pouvez comprendre l'intention de

Shamballa, lorsque vous vous apercevrez qu'il n'est pas facile, pour vous, de
saisir la vraie distinction entre l'unit et la synthse, et aussi, combien il est
impossible pour moi de rendre cette distinction claire. [13@535] Tout ce que je
peux dire, c'est que la synthse est, tandis que l'on parvient l'unit, et qu'elle
est la rcompense de l'action et de l'effort. A mesure que vous progressez sur le
Sentier de l'Initiation, la signification de l'unit se clarifie. Lorsque vous vous
dirigez vers la Voie de l'Evolution suprieure, la synthse merge. Il serait
inutile que j'en dise davantage.
Ce problme de l'obscurit apparemment impntrable de l'intention telle
que la saisit Shamballa, de la signification, de l'inscrutabilit, de
l'impntrabilit spirituelle qui se maintient, en dpit de toutes les fluctuations
dans les trois mondes de l'volution humaine, et dans les deux mondes du
dveloppement supra-humain, fournit une situation laquelle la Hirarchie doit

s'adapter au moyen de l'alignement. A votre modeste chelle, vous vous

adaptez la Hirarchie en construisant rgulirement l'antahkarana qui unit
l'humanit et la Hirarchie dont le premier fil fut rtabli par le sacrifice de
certains des Fils de Dieu, lorsque la Hirarchie fut fonde sur terre.
Aujourd'hui la Hirarchie travaille tablir des fils de liaison entre elle-mme
et Shamballa, et de grands progrs ont dj t faits. On pourrait dire ici que
depuis sept cents ans la chane de la Hirarchie a t complte. Par l, je veux
dire que le pont arc-en-ciel plantaire unissant les trois centres majeurs a
exist. La tche qui attend ces trois centres majeurs, travaillant dans
l'alignement par l'adaptation, est de renforcer et d'embellir (si je puis
m'exprimer ainsi), d'lectrifier ce pont, produisant ainsi une
intercommunication complte entre les trois centres et les quatre centres
mineurs, de sorte que "le poids de la Volont de Dieu, l'lan du Dessein de
Sanat Kumara et le Plan de Ses reprsentants puissent progresser sans entraves,
de point en point, de sphre en sphre, et de gloire en gloire".
C'est cet tablissement complet de la relation entre Shamballa, la
Hirarchie et l'humanit qui a entran la crise plantaire qu'a traverse le
monde, et qu' certains gards, il traverse encore. [13@536] Shamballa,
comme je vous l'ai dit, peut maintenant atteindre l'humanit, troisime centre
plantaire, directement. Il a donc deux points de contact plantaire : le premier,
via la Hirarchie, comme c'est le cas depuis longtemps, et le second,
conduisant en ligne directe l'nergie vers l'humanit, sans transmission ni
modification subsquente de l'impact, comme cela se faisait jusqu'ici. Quand
cette ligne directe d'nergie spirituelle, dynamique, lectrique, fit son premier
impact sur terre (aprs le Grand Concile tenu en 1825), elle veilla d'abord la
pense des hommes, d'une manire nouvelle et comprhensive, produisant de
grandes idologies ; elle veilla leur dsir de masse et rencontra de
l'obstruction sur le plan physique. Elle s'aperut que son cours tait entrav et
dcouvrit qu'elle butait contre des barrires. L'nergie de Shamballa, tant un
aspect du rayon du destructeur, se mit "consumer" dans les feux de la
destruction tous ces obstacles sur les plans des trois mondes. Ceci fut la cause
profonde et non reconnue de la guerre l'anantissement bnfique de ce qui
gnait le libre coulement de l'nergie spirituelle dans le troisime centre. Ce
fut le facteur qui fit sortir "le mal de son lieu cach", et surgir les forces
d'opposition la surface de l'existence, avant qu'elles ne soient "enfermes".
Dans la mesure o il en fut ainsi, l'humanit lors de la guerre mondiale (19141945) fut la victime malheureuse de circonstances spirituelles. Nanmoins sous
l'angle du pass historique de l'homme, l'humanit engendra son propre destin ;
mais il fallut la fois l'activit sotrique de Shamballa et l'activit exotrique
de l'humanit, sur des milliers d'annes, pour provoquer les conditions qui

rendirent possible cet alignement, permirent d'enfermer le mal, (action qui se

poursuit lentement) et plongrent l'humanit dans le tourbillon de la guerre.
Cette nergie descendante dynamique, venue du centre le plus lev, pntra
non seulement jusqu'au cur de l'humanit, mais dans les profondeurs du rgne
minral, impliquant aussi les expressions animales et vgtales de la vie divine.
A cause de cet impact direct de Shamballa sur l'humanit, sans passer par
la Hirarchie, celle-ci se trouva libre pour le travail de rhabilitation et de
sauvetage, pour la reconstitution et l'application de forces de rgnration et de
rsurrection. La Hirarchie avait besoin, et [13@537] accueillit favorablement
cet intermde, le reconnaissant comme un aspect essentiel du Plan.
Le "cycle de l'impact de Shamballa" est maintenant termin ; l'appel de
l'humanit au Christ et Sa Hirarchie a de nouveau focalis l'nergie de
Shamballa via la Hirarchie ; le travail direct de la Hirarchie avec l'humanit
peut prendre un sens nouveau, peut tre rtabli selon les lignes quelque peu
diffrentes, et amener ainsi vritablement, "ce nouveau ciel, et cette nouvelle
terre" que les hommes attendent depuis si longtemps. Ceci prendra du temps,
mais les nouvelles nergies, et les qualits qui en mergent, sont la hauteur de
la tche ; elles soulageront beaucoup et apporteront de grands changements en
temps voulu. Vous noterez donc que la Hirarchie a d faire face trois
rajustements, du fait qu'Elle a t dlibrment bien que temporairement place
"hors d'alignement" avec Shamballa et l'humanit. Ceci fut, pour nous,
symbolis la Crucifixion, lorsque le Seigneur tait suspendu entre ciel et
terre. Ces rajustements sont :
1.

L'adaptation aux nergies extra-plantaires, qui furent libres et

transfres au centre le plus lev. Ceci fut rendu possible par deux
facteurs :
a.

L'impact direct de Shamballa sur l'humanit, ou de la volont sur

l'intelligence. C'est un point important reconnatre.
b. La mise en repos temporaire du principe d'amour, pendant que la
Hirarchie attendait les rsultats et les effets de cet impact direct
sur la terre.
Ceci fut excut efficacement, avec beaucoup de destructions dans le
monde des formes.
2.

L'adaptation certains changements fondamentaux au sein de la

Hirarchie, en prparation du processus d'extriorisation, qui dbuta
dans notre sicle.

3.

L'adaptation une humanit roriente, travaillant aujourd'hui

[13@538] dans le noir, inutile de le dire, ttonnant le long de chemins

inconnus, s'adressant la Hirarchie pour obtenir plus de lumire et de

comprhension, mais veille, alerte, prte aux changements.
Ces adaptations se poursuivent avec rapidit. La technique employe est le
ralignement, par une action dlibre de la Volont, en ce qui concerne
Shamballa, et par un dversement d'amour, en ce qui concerne l'humanit. Cet
Acte de Volont est excut par les trois Chefs des Dpartements de la
Hirarchie, guids par le Christ et par les Chohans des sept ashrams majeurs.
Ils constituent un groupe de dix, qui cette tche a t confie, pour la raison
qu'Ils sont les seuls membres de la Hirarchie possdant les qualifications
ncessaires, et chez qui l'aspect Volont est suffisamment dvelopp. La tche
de dverser le principe d'Amour d'une manire nouvelle et dynamique est
excut par tous les Matres et par tous les initis qui ont pris la troisime
initiation. Ce courant d'amour se focalisera chaque prochaine pleine lune,
dans un acte spcial ou une manifestation d'amour.
Notez aussi combien la Hirarchie est totalement absorbe par le travail de
prparation l'extriorisation et par celui qui concerne les plans et les activits
devant conduire une activit renouvele, base non sur le manque antrieur
d'unit ou d'intgrit, mais sur l'absorption de nouvelles nergies des forces
extra-plantaires, nergies fournies par Shamballa et auxquelles j'ai
prcdemment fait allusion. Cette tche de rorganisation, prcdant le
mouvement vers l'extrieur, sera termine en mai 1946. Alors, la tche du
nouvel alignement avec l'humanit commencera, et le grand travail sera
entrepris, qui durera plusieurs sicles.
En relation avec l'humanit
Je ne traiterai pas ici du travail qui s'effectuera au cours des sicles venir,
dans et par l'humanit, qui est le but de toutes ces adaptations du moins dans
la mesure de votre intrt actuel. Je vais traiter des activits de la Hirarchie, en
ce qu'elle tablit sur une base plus puissante un contact plus direct avec
l'humanit. Depuis [13@539] 1925, la Hirarchie a dirig ses penses vers les
hommes, mais elle n'a pas vitalis, comme elle le fera un jour, les mouvements
religieux ou les Eglises en tous pays, ni le travail d'ducation en toutes rgions,
ni les activits visant aider les hommes par des mouvements humanitaires.
On estima qu'il tait ncessaire que l'humanit montre la Hirarchie, ainsi
qu' elle-mme, la nature des lans d'amour et d'altruisme dj tablis, et ceci
sans incitation ou influence hirarchique ; elle ferait ainsi la preuve qu'elle
possdait ce sur quoi on pourrait compter, comme tant inn et prsent, d'une
manire vivante et cratrice. Cette dmonstration a t bonne ; l'humanit a fait
preuve d'amour crateur, dont la bonne volont et les efforts humanitaires sont

les aspects infrieurs. Cette dmonstration a mme t meilleure que l'on ne s'y
attendait, et ce ralignement nouveau et vital entre la Hirarchie et l'humanit
devient maintenant possible dans toute sa beaut et peut tre poursuivi sans
danger. La Hirarchie est maintenant la gardienne de beaucoup plus de pouvoir
qu'auparavant, du fait de son adaptation Shamballa.
La radaptation hirarchique l'humanit s'opre actuellement dans les
ashrams, en crant des centres magntiques qui, par leur activit dirige, vont
influencer les hommes dans le futur processus de rorientation men sur une
large chelle. En tudiant ceci, il faut vous souvenir qu'il ne s'agit pas de
centres ou concentration de forces, mais de groupes de disciples dont la qualit
est oriente vers l'humanit, et dont la puissance de pense agira
magntiquement sur les aspirants et les personnes humanitaires ; par
l'intermdiaire de ces derniers, et par leurs activits de bonne volont, ils
atteindront et feront impression sur les hommes de partout. L'adaptation
entreprise en ce moment se fait donc entre des groupes hirarchiques et des
groupes d'hommes et de femmes sur terre ; son dessein, comme il vous l'a t
dit, est que l'humanit elle-mme devienne le sauveur du monde, aide par la
Hirarchie qui jusqu'ici est invisible, derrire la scne. Quand ce travail
intrimaire de salut sera accompli, alors la Hirarchie s'extriorisera. [13@540]
Vous pouvez donc imaginer les adaptations qui se font dans tous les
ashrams, en prparation de tout ceci et bien que je n'en parle pas vous
pouvez imaginer l'effet gnral de ces alignements et adaptations interhirarchiques sur les disciples et les aspirants du monde ; ils sont les premiers,
inutile de le dire, qui rpondent cette activit. Comme tout ceci a lieu dans
l'actuelle et difficile priode de rhabilitation mondiale, l'immensit du
problme impliqu et la qualit de la tension sont anormales. Les choses ne
sont pas faciles pour les disciples, aujourd'hui ; la Hirarchie s'en rend bien
compte.
Ce fait comporte pour ses membres encore un autre aspect d'adaptation
hirarchique. Il leur faut pour le travail accomplir tablir un alignement
plus troit entre les ashrams intrieurs et les groupes extrieurs, entre euxmmes et les disciples plus anciens, portant le poids du service extrieur sur
terre ; cet alignement doit aussi s'tendre des disciples anciens aux initis et
aux travailleurs sur terre.
La puret des motifs qui animent la Hirarchie vous apparatra
constamment, avec une plus grande clart, lorsque vous essaierez de
comprendre ses problmes, mme dans une faible mesure. Il existe d'autres
problmes dont vous ne pouvez rien savoir problmes relatifs de nouvelles
nergies se dversant sur notre plante, impersonnellement et dynamiquement ;

problmes de nouvelles tensions, dcoulant d'alignements plus forts et

nouveaux ; problmes concernant l'illumination et les ractions humaines, face
l'obscurit instaure par le mal ; problmes d'accroissement du personnel,
bouleversant le rythme, mais ncessaire vu la demande de travailleurs ;
problmes relatifs au dveloppement et l'entranement des membres de la
Hirarchie qui sont sur le Sentier de l'Evolution suprieure. D'autres problmes
dpendent de la crise plantaire, de l'initiation du Seigneur du Monde luimme, et de l'tonnante manifestation de russite du processus de l'volution
jusqu' maintenant. Cette russite a t prouve par l'alignement, en vue d'un
change rciproque direct entre les trois centres majeurs Shamballa, la
Hirarchie, et l'Humanit. [13@541]
PREPARATION HIERARCHIQUE A LA FETE DU WESAK
Avril-Mai 1946
J'ai tard crire mon message habituel de Wesak jusqu' cette date, car
un certain vnement, au sein de la Hirarchie, tait en train de mrir et
rclamait toute mon attention. Cet vnement est en rapport avec la fte du
Wesak et impliquait, entre autre choses, la formation d'un nouvel ashram, o
l'aspect Sagesse serait de particulire importance, et non pas l'aspect Amour ;
cet ashram serait aussi reli d'une manire particulire au Bouddha. Il fallait
qu'il soit form en ce moment afin de recevoir, et plus tard de conserver,
certains "dons" que le Bouddha apportera la pleine lune de mai. Ces "dons"
concernent la Volont-de-Bien du Seigneur du Monde, l'Ancien des Jours, bien
qu'ils ne concernent pas la bonne volont comme vous l'entendez. Cet ashram,
lorsqu'il sera dment form et tabli, permettra aux Membres de la Hirarchie
de rpondre cet aspect du Dessein divin Dessein qui, vous le savez, est
derrire le Plan et le met en uvre ; cet ashram, reli au Bouddha, sera sous la
surveillance spciale et troite du Christ, et aussi du Seigneur de la Civilisation
en ce moment, le Matre R. Ce sont les deux seuls membres de la Hirarchie
capables d'enregistrer le Dessein divin (quant ses objectifs immdiats) de
telle manire que la Hirarchie tout entire puisse tre informe, et puisse alors
travailler dans l'unit et avec intelligence sa mise en uvre. Je n'ai pas le
droit de vous en dire plus au sujet de cette entreprise hirarchique particulire,
affectant la fois Shamballa et la Hirarchie.
Cette fte de Wesak est de suprme importance, car c'est la premire fte
depuis la fin de la guerre, car elle a lieu alors qu'une orientation prcise de la
Hirarchie va tre prise, et parce qu'un flot nouveau d'impulsion spirituelle et
d'nergie dirige du second rayon va envahir toute la Hirarchie ; en

consquence, le travail accompli par la Hirarchie sera beaucoup plus efficace.

Vous pouvez vous y attendre et vous pouvez y compter. [13@542]
Mais comme vous avez pu le deviner c'est la pleine lune de juin qui,
cette anne, est le moment d'importance marquante et primordiale ; de
plusieurs manires, il est plus ais pour le croyant ou l'sotriste occidental de
s'harmoniser et de participer aux activits de la Hirarchie, quand elles sont en
relation troite avec le Christ, plutt qu'en rapport avec le Bouddha. La
principale raison, en ces stades de dbut, de maintenir la fte orientale de
Wesak, est de familiariser le monde occidental avec le fait de la prsence du
Bouddha et avec ses activits concernant l'humanit. Un tel progrs a t fait,
nanmoins, dans le dveloppement spirituel de l'humanit, que le Bouddha n'a
plus besoin de continuer sa tche, moins qu'Il ne le dsire et ceci seulement
pendant un certain nombre d'annes, connu de lui-mme, et du Seigneur du
Monde. Il pourrait maintenant cesser de prendre contact annuellement avec la
Hirarchie, s'Il le dsirait, vu le contact direct tabli aujourd'hui entre la
Hirarchie et Shamballa. Mais, Il ne le dsire pas dans l'immdiat. Pendant
quelques dcennies encore, Il va cooprer avec le Christ pour largir le canal
de contact entre Shamballa, la Hirarchie et l'humanit. Aprs cela, Il se
"rendra la place qui est la sienne" dans la Hirarchie solaire, et ne fera plus
visite l'Himalaya annuellement, comme Il l'a fait depuis tant de sicles. La
fte orientale de Wesak (Vaisaka) et le jour des chrtiens du souvenir,
Vendredi saint, disparatront de la conscience humaine, en temps voulu ; toutes
deux sont des ftes en rapport avec des aspects du premier Rayon, celui de
Volont et de Pouvoir. L'abolition de la peur de la mort et l'tablissement d'une
relation troite entre la Hirarchie et Shamballa rendront dsuets ces anciens
rites crmoniels.
Dans ce message, je souhaite examiner avec vous principalement la fte du
Christ, clbre au moment de la pleine lune de juin, et le travail du Christ
alors qu'Il se prpare l'accomplissement de sa vraie mission sur terre. L'Eglise
chrtienne a tellement dform cette mission et si impitoyablement perverti
l'intention avec laquelle Il s'est l'origine manifest, qu'un examen de cette
mission est profondment ncessaire, et devrait avoir des effets
rvolutionnaires. Les thologiens [13@543] interprtrent les paroles de Paul
de telle manire qu'ils firent un pont par-dessus le hiatus sparant l'avenir
spirituel de l'humanit et la dispensation juive qui aurait d disparatre. Leur
travail a t si efficace que les enseignements du Fils de Dieu, simple et
aimant, ont t en grande partie ngligs. L'chec du christianisme remonte
son arrire-plan juif (accentu par l'aptre Paul), qui le remplit de propagande
au lieu d'action aimante, qui enseigna le sacrifice du sang au lieu du service
aimant, qui mit l'accent sur l'existence d'un Dieu colreux, qu'il fallait

amadouer par la mort, et qui incarnait, dans l'enseignement chrtien du feu de

l'enfer, les menaces du Jhovah de l'Ancien Testament.
C'est cette situation que le Christ cherche modifier ; c'est en prparation
de son instauration d'une prsentation nouvelle et plus correcte de la vrit
divine, que je me suis efforc avec amour et comprhension de signaler les
erreurs des religions mondiales, avec leurs thologies dsutes et leur manque
d'amour, et d'indiquer les facteurs nfastes du judasme. Les croyances
mondiales actuelles doivent revenir leur simplicit primitive, et le judasme
orthodoxe, avec sa haine profondment enracine, doit disparatre peu peu ;
tout doit tre chang en vue de la rvlation qu'apportera le Christ.
La premire chose que le Christ va faire, partir de cette pleine lune de
juin, sera de prparer les gens en tous lieux (si possible par le canal de leurs
institutions religieuses rgnres) la rvlation que toute l'humanit attend.
C'est cette rvlation qui est derrire toutes les activits absorbant
actuellement l'attention de la Hirarchie. Il y a eu beaucoup de rvlations du
dessein divin au cours des ges, chacune modifiant, de manire unique, le point
de vue et le mode de vie des hommes de partout. Il y eut l'ancienne rvlation
faite par l'intermdiaire du peuple de l'Inde, sur l'existence du Soi et du NonSoi rvlation qui prend maintenant plus de sens, grce l'enseignement de
la psychologie moderne. Il y eut la rvlation des dix Commandements, donne
par l'intermdiaire des Juifs qui vu la ngativit des Juifs, hier et aujourd'hui
fut prsente sous une forme ngative et non [13@544] positive. Le Christ
s'est efforc de compenser la ncessit des dix Commandements et d'y mettre
fin, en nous donnant le onzime Commandement ; ce dernier, s'il tait observ,
entranerait le respect de tous les autres. Il y eut la rvlation faite par le Christ
lui-mme, la rsumant par sa vie de service, par l'amour qu'Il prcha, et par sa
rpudiation constante de la thologie judaque (les Saducens et les Pharisiens).
Cette difficult avec le judasme dure toujours, et elle est symbolise par le fait
que les Juifs ne reconnurent pas le Messie, lorsqu'Il vint dans leur propre pays,
et fit savoir qu'Il venait pour le monde entier et non seulement pour les Juifs.
Le Christ se prpare cette nouvelle rvlation, comme tous les membres
de la Hirarchie, du Chohan le plus lev jusqu'au disciple accept le plus
humble. C'est pour cela que tous les ashrams se prparent ; c'est pour cela aussi
que se prparent (de faible manire) les chrtiens, ceux des autres croyances
mondiales, et les personnes spirituelles.
Nous avons donc isol (si je puis employer ce terme) trois activits
auxquelles le Christ se consacre actuellement :
1.

La rorganisation des religions mondiales si c'est toutefois possible

 afin que leurs thologies dpasses, l'insistance troite qu'elles

mettent sur la ridicule croyance qu'elles savent ce que contient le
Mental de Dieu, puissent tre neutralises, et que les Eglises puissent
un jour recevoir l'inspiration spirituelle.
2.

La dissolution progressive nouveau si cela est possible de la foi

juive orthodoxe, avec son enseignement dsuet, son accent sparatif,
sa haine des Gentils, et sa non-reconnaissance du Christ. En disant
ceci, je ne me fais pas faute d'excepter les Juifs qui, travers le
monde, reconnaissent ces maux, et ne sont pas orthodoxes dans leur
pense ; ils appartiennent l'aristocratie de la croyance spirituelle,
laquelle la Hirarchie elle-mme appartient. [13@545]

3.

La prparation une rvlation qui instaurera une re nouvelle, et

donnera la note de la nouvelle religion.

A ces trois efforts de la Hirarchie, dirige par le Christ, il faut en ajouter

deux autres, d'importance encore plus grande sans doute. Le premier est la
raction de la Hirarchie la nouvelle relation tablie entre Elle et Shamballa,
et au nouveau canal direct et puissant qui a t suscit par les efforts
invocatoires de la Hirarchie et de l'humanit. La deuxime activit conduit
une relation beaucoup plus troite entre la Hirarchie et l'humanit ; ceci
conduira finalement l'extriorisation de certains des ashrams et, plus tard,
l'apparition de la Hirarchie sur terre, apportant la nouvelle rvlation. Ces
divers efforts peuvent sembler relativement peu importants au lecteur
occasionnel. Ceci est un point de vue superficiel que la Hirarchie n'approuve
pas. Que les Juifs soient dbarrasss de la peur est d'importance majeure ; qu'ils
connaissent et reconnaissent le Christ en tant que Messie et, en consquence,
qu'ils se rendent compte eux-mmes que leur religion dtruit beaucoup des
valeurs les plus leves, est d'importance majeure. Que le judasme orthodoxe
et les autres croyances comprennent qu'il n'existe aucun dsir de leur imposer
le christianisme (dans le sens habituel du terme), mais que tous devraient se
diriger vers une synthse aimante et liminer leurs antagonismes et rivalits
mutuelles est d'une urgence gale ; cette dclaration inclut aussi les croyances
chrtiennes. Que le Vatican cesse ses combinaisons politiques, son exploitation
des masses et son insistance sur l'ignorance, est aussi important ; que les
multiples divisions des glises protestantes se ressoudent est impratif. Si rien
de tout cela ne se produit, l'humanit va vers une guerre religieuse qui fera
ressembler la dernire guerre un jeu d'enfants ; les antagonismes et les haines
vont affecter des populations entires, et les politiciens de toutes nations,
profiteront de la situation pour dclencher une guerre qui pourrait bien tre la
fin de l'humanit. Il n'y a pas de haines plus [13@546] grandes et plus
profondes que celles qui sont entretenues par la religion.

Le Christ doit donc ajouter aux nombreux objectifs qui retiennent son
attention, un autre effort celui d'viter la guerre finale. Cette guerre naissante
est contraire la Volont-de-Bien du Seigneur du Monde, et tout plan
mondial ; elle peut tre vite par la bonne volont. C'est la dclaration la plus
importante de ce message en ce qui concerne l'humanit.
De grands et troublants vnements sont imminents ; ils se produiront
quand l'effet de la nouvelle Invocation sera plus prononc, et qu'elle sera plus
gnralement utilise. Ceci dpend principalement de ceux qui sont affilis aux
trois mouvements indiquant la part que j'ai cherch prendre dans la
prparation mondiale. Ce sont : l'Ecole Arcane, et ceci se rapporte
principalement aux livres dont je suis responsable ; les Triangles, qui
constituent un mode de travail profondment sotrique, et cependant d'une
extrme simplicit ; le mouvement de Bonne Volont, qui est un facteur
d'importance majeure, car il embrasse dj des milliers de personnes. Il
s'efforce de promouvoir de justes relations humaines, et exerce sur les masses
un attrait intense et immdiat. C'est ce que les masses dsirent essentiellement,
et c'est frquemment ce qui les pousse agir et faire des plans, de manire
souvent si ignorante et dsastreuse.
Vous noterez que mon thme principal est de faire des plans l'chelle
mondiale ; c'est la proccupation essentielle de la Hirarchie. Ces plans se
divisent en deux catgories et sont placs sous la responsabilit du Christ. Ce
sont :
1.

La prparation sotrique pour l'apparition physique, ou manifestation

matrielle de la Hirarchie sur terre ; le Bouddha est formellement
associ cette activit, car elle est en rapport avec son ultime service
pour l'humanit.

2.

L'tablissement, par tous les moyens possibles, de justes relations

humaines ; ceci, lorsqu'on y sera parvenu, entranera progressivement
les ashrams dans l'activit extrieure, et implique la coopration
constante des Matres. [13@547]

Depuis 1931, j'ai fait allusion beaucoup de ces questions, et mes activits
(ayant ces objectifs en vue) se sont succds dans l'ordre indiqu ci-dessous :
1.

Je me suis efforc d'atteindre certaines personnes pour voir dans

quelle mesure un ashram pouvait fonctionner, en forme extrieure, sur
terre. Ceci s'est rvl tre seulement une russite partielle, et les
rsultats de mon exprience ont t donns dans le livre, l'Etat de
Disciple dans le Nouvel Age. Les effets de l'exprience sur les
individus impliqus n'ont pas t encourageants ; l'effet sur les

sotristes et les aspirants a t trs heureux, et a grandement accru le

sens de la ralit, si essentiel la reconnaissance de la Hirarchie
jusqu'ici invisible.
2.

J'ai publi des livres qui donnent un enseignement sotrique nouveau,

bas sur celui du pass, concernant le service d'aujourd'hui, et
indiquant l'avenir. Dans ces livres, j'ai isol, pour la nouvelle
gnration d'tudiants de l'sotrisme, les "vrits" qui taient vraies
en les extrayant de la masse de pense imaginative, et de la
formulation subsquente de formes-penses que les sotristes (depuis
le temps de H.P.B.) ont cres et prsentes comme des vrits avec
tant de persvrance au public cherchant s'informer. J'ai indiqu les
nouvelles vrits qui taient importantes pour l'avenir, et pour
lesquelles les vrits du pass taient une base ncessaire, et j'ai donn
assez de grandes lignes et de concepts "semences" pour montrer selon
quelles lignes la nouvelle religion, les nouveaux rgimes politiques et
le nouvel ordre social pouvaient tre rtablis. Je vous ai donn les
schmas. Je les ai exprims sous forme de principes, laissant aux
hommes la libert comme ce doit toujours tre le cas d'excuter les
dtails selon leurs civilisations et leurs cultures nationales
particulires, qui devraient, dans l'unit, crer un tout magnifique, et
non dresser des barrires de sparation, comme c'est aujourd'hui le
cas. J'ai finalement attir l'attention du public sur l'ide que
l'extriorisation de la Hirarchie tait un projet hirarchique majeur,
pour lequel il faudrait dment se prparer.

3.

La guerre mondiale en vint alors son stade final ; le premier stade

dura de 1914 1918 ; elle se poursuivit alors de manire [13@548]
souterraine, pour clater nouveau en 1939, et se poursuivre avec une
violence et une cruaut extrme jusqu' 1945, date o la puissance
ncessaire pour continuer la lutte disparut, et o la bombe atomique
crivit le mot fin au chapitre mondial du dsastre. Cette bombe
atomique (bien qu'utilise seulement deux fois destructivement) mit
fin la rsistance des puissances du mal, car son pouvoir est
principalement thrique. Son utilisation dans le temps est double :
a.

En tant qu'avant-coureur de la libration d'nergie qui changera le

mode de vie humain, et inaugurera l'ge nouveau o nous
n'aurons plus des civilisations et leurs cultures mergentes, mais
une culture mondiale, et l'apparition d'une civilisation, ce qui
dmontrera la vraie synthse qui sous-tend l'humanit. La bombe
atomique vint d'un ashram de premier rayon, travaillant en
conjonction avec un groupe du cinquime rayon ; selon le point

b.

4.

de vue longue porte, son dessein est purement bnfique.

En tant que moyen, entre les mains des Nations Unies, d'imposer
les formes extrieures de la paix, et de donner ainsi le temps de
prendre effet, l'enseignement sur la paix et au dveloppement de
la bonne volont. La bombe atomique n'appartient pas aux trois
nations qui l'ont perfectionne, et qui en dtiennent les secrets
actuellement les Etats-Unis d'Amrique, la Grande-Bretagne, et
le Canada. Elle appartient aux Nations Unies afin d'tre utilise
(ou plutt, esprons-le seulement pour servir de menace)
lorsqu'une action agressive dressera sa vilaine tte. Il n'est pas
d'importance essentielle que cette agression soit le geste d'une
nation particulire, d'un groupe de nations, ou d'une puissante
organisation religieuse, telle que l'Eglise de Rome, qui est encore
incapable de se dsintresser de la politique et de se consacrer
ce dont toutes les religions sont responsables : conduire les tres
humains plus prs de l'Amour de Dieu.

La guerre mondiale tant maintenant ostensiblement termine, et le

travail de restauration, conduisant la rsurrection, tant lentement
mis en uvre, le rle de la Hirarchie est de nourrir [13@549]
l'enthousiasme au cur des hommes en tous lieux, ce qui leur
permettra de travailler de tout cur pour de justes relations humaines
et pour la diffusion de la qualit simple mais tonique, la bonne
volont. C'est l'enthousiasme dans le sens spirituel qui manque
aujourd'hui, mme parmi ceux qui envisagent le Mental du Christ et
les Plans de la Hirarchie, comme existant dans leur utilit de fait ;
ceux qui depuis des annes lisent mes enseignements sur la bonne
volont avec une foi vritable en mes paroles, mais qui, n'tant prts
aucun sacrifice de temps ou d'argent, bloquent le dveloppement du
mouvement. La tche de la Hirarchie est de promouvoir la bonne
volont comme premier pas de Ses plans, et c'est cette qualit qui,
aujourd'hui, est la plus chre au cur du Christ ; "la bonne volont
envers les hommes", ou plutt parmi les hommes, fut le premier stade
de la promesse triple que les anges firent Sa naissance :
a.

La Bonne Volont, conduisant aux justes relations humaines,

conduisant :
b. La paix sur terre, conduisant :
c. La Gloire de Dieu.
Analyss, ces mots signifient simplement que la bonne volont
engendrera de justes relations humaines, dans le centre que nous

appelons l'Humanit ; ceci rendra possible la paix qui caractrise

l'apparition de la Hirarchie sur terre, et conduira la gloire de Dieu,
qui anime l'activit de Shamballa, centre o la Volont de Dieu est
connue. En consquence, des relations intelligentes, l'amour pratique
et la pleine expression de la volont divine, surviendront certainement,
si la succession correcte des activits est observe. A l'heure actuelle,
mme la premire d'entre elles demeure un espoir. Les facteurs
d'chec des groupes religieux et politiques, ainsi que l'apathie de la
masse des hommes, ont beaucoup compliqu la tche de la Hirarchie.
5.

Mon travail personnel a t d'attirer l'attention du grand public par

mon interprtation des Problmes de l'Humanit, et d'en arriver au
point o la simplicit de dessein, l'ardeur d'une brlante inspiration et
un minimum d'organisation peuvent mettre en uvre la nouvelle
prsentation de la bonne volont, en ce qu'elle affecte et [13@550]
modifie les religions mondiales souveraines, qui oublient les paroles
du Christ, "Mon royaume n'est pas de ce monde" ; et en ce qu'elle
pntre dans les confrences politiques des gouvernants et hommes
d'tat mondiaux, et gouverne les dcisions de la science et de
l'conomie. Ce faisant, et dans la pnible tche consistant signaler
les fautes et les erreurs anciennes, les attitudes mauvaises ou
dsastreuses et la sparativit humaine, une opposition invitable a t
suscite ; s'il n'y avait pas eu d'opposition, mes efforts auraient t
futiles ; je n'ai rien dit qui ne soit vrai et je ne retire aucune de mes
paroles. Beaucoup de gens prfrent les vrits sotriques concernant
l'antahkarana, la constitution du monde, la doctrine de l'homme, la loi
de Renaissance et de nombreux enseignements complexes relatifs aux
plans mondiaux. Je leur ai pleinement donn tout cela. D'autres
dsirent des renseignements quant la Hirarchie, au travail et la
situation des Matres, l'instruction qu'il faut donner aux disciples et
aux initis. Tout cela, ils l'ont reu aussi. Depuis quelques annes, je
traite des abus mondiaux et des problmes qui se posent l'humanit
en cette priode de restauration, du plan de Dieu pour l'homme, et non
des conditions antrieures.

Il est intressant de noter que, lorsque la Hirarchie cherche satisfaire le

besoin de meilleures conditions chez les masses, et d'aider rformer les abus
ecclsiastiques et politiques, les hommes se dsintressent de la question, car la
tche est rude, ou repoussent les dclarations relatives au mal car (de leur point
de vue) il n'est pas possible que la Hirarchie critique, ou s'oppose au mal, de
mme que de nombreuses personnes rejetrent le fait que la Hirarchie prit
position, pendant la guerre, du ct des Forces qui se battaient pour la libert

de l'humanit, et refusa d'approuver, en quoi que ce soit, ceux qui se battaient

du ct de l'ombre.
La Hirarchie est aujourd'hui un grand corps de bataille, luttant pour l'me
des hommes, s'opposant tout ce qui bloque l'expansion de la conscience
humaine, se battant contre tout ce qui limite la libert humaine (je n'ai pas dit la
licence), et combattant afin de supprimer les facteurs et les barrires qui
militent contre le retour du Christ et contre l'apparition de la Hirarchie, en tant
que corps [13@551] fonctionnant pleinement sur terre. Il n'y a rien de faible,
d'hsitant, de sentimental ou de neutre dans l'attitude de la Hirarchie ; ceci
doit tre compris par l'humanit qui doit pouvoir compter sur la force, le
jugement pntrant et l'amour de la Hirarchie.
Dans les remarques ci-dessus, j'ai numr certains des objectifs auxquels
la Hirarchie doit faire face l'heure actuelle, et qui impliquent l'attention
personnelle du Christ ; ils ont tous un effet puissant et bnfique sur
l'humanit. Permettez-moi de les numrer sous forme concise, car il est
essentiel que les valeurs naissantes soient clairement perues par les
travailleurs de tous grades et de toutes sortes, dans le monde, car autrement la
perception n'est pas possible. A chaque point numr, j'ajouterai quelques
brves paroles indiquant la raison pour laquelle ce point est considr comme
important :
1.

La rorganisation des religions mondiales.

Raisons :
a. Pour ouvrir la voie de la Religion mondiale, universelle.
b. Pour ramener l'humanit la simplicit qui est en Christ.
c. Pour dbarrasser le monde de la thologie et de l'appareil
ecclsiastique.

2.

La dissolution progressive du judasme orthodoxe.

Raisons :
a. A cause de sa prsentation d'un Jhovah courrouc, ne se souciant
que de son peuple lu. Ceci est un mal fondamental. Le Seigneur
du Monde, le Dieu en qui nous avons la vie, le mouvement et
l'tre, est totalement diffrent.
b. A cause de sa sparativit.
c. Parce que ses enseignements sont si anciens qu'ils sont dsuets.
d. Parce que, lorsque les Juifs deviendront spirituels, ce sera un
grand avantage pour l'humanit, car on les trouve dans tous les
pays.

3.

Prparation la nouvelle Rvlation.

Raisons :
a. Car, lorsqu'il n'y a pas de vision le peuple prit. [13@552]
b. Car l'attente humaine indique sa prsence mergente.
c. Car la nouvelle Invocation va invitablement nous l'apporter.

4.

La raction de la Hirarchie Shamballa.

Raisons :
a. Produit un canal direct.
b. Conditionne l'afflux de l'nergie de pouvoir.
c. Relie la Volont-de-Bien la bonne volont.
d. Cre de nouvelles tensions constructives et de nouveaux ashrams.

5.

Une relation plus troite entre la Hirarchie et l'humanit.

Raisons :
a. Produit (dans un avenir proche) l'extriorisation de certains
ashrams.
b. Conduit la rapparition de la Hirarchie sur terre.
c. Reconnat que le point de dveloppement humain la justifie.
d. Prsente une occasion rapproche de rvlation.

6.

Un effort pour viter la guerre.

Raisons :
a. Car la prochaine guerre anantirait la plus grande partie de la race
humaine.
b. Car, ayant une base religieuse, la haine implique serait plus
grande que tout ce que l'on a connu jusqu'ici.
c. Parce que Shamballa serait impliqu, ce qui n'est encore jamais
arriv.

Vous pouvez voir combien les temps sont critiques, spirituellement, et

combien urgente est la tche qui confronte la Hirarchie et ses travailleurs sur
terre. La guerre peut tre termine au sens physique, mais de grandes questions
se posent encore, sont indtermines, et peuvent conduire soit la paix, soit au
renouvellement des conditions qui engendrent les guerres, et celles-ci une fois
engendres ne peuvent plus tre vites.
C'est avec tous ces facteurs en tte que nous abordons les deux [13@553]
prochaines grandes ftes : la fte de Wesak, et l'Occasion Unique du Christ. Il

me faut ici indiquer une chose, et c'est avec beaucoup de joie que je le fais :
cette anne 1946 marque le dbut d'un cycle o l'humanit est plus troitement
implique dans les ftes que jamais auparavant ; elle pourra y prendre une part
plus importante que jamais. La fte de Wesak est clbre depuis longtemps
dans beaucoup de pays et mesure que le temps passe et que l'instruction des
masses se poursuit la runion qui se tient la pleine lune de mai prendra une
grande importance ; toutefois sa note-cl sera change. Ce que sera cette notecl n'est pas encore annonc et ne le sera pas avant 35 ans. Comme je l'ai dj
signal, sa signification comme celle du Vendredi Saint, appartient au pass ;
leur utilit touche sa fin. L'intention du Bouddha et du Christ est que, dans
chaque pays, il y ait un jour quelqu'un pour les reprsenter, au moment des
deux ftes, afin que la distribution de l'nergie spirituelle du premier grand
Rayon ou Aspect parvienne directement du Bouddha (plus tard de Shamballa)
au Christ, et du Christ ceux des disciples, en tous pays, qui pourront tre
adombrs, jouant ainsi le rle de canal pour le courant direct d'nergie.
La mme mthode sera observe au moment de la pleine lune de juin, sauf
que Shamballa ne sera pas impliqu, et la diffrence que, pour la fte de mai,
ce sera un disciple du premier rayon qui sera adombr, tandis qu' la fte de
juin ce sera un disciple du second rayon qui reprsentera le Christ en tous pays.
Il peut s'agir soit du rayon de l'me du disciple, soit du rayon de sa
personnalit.
Il n'a pas t possible d'organiser ce dispositif cette anne, mais l'anne
prochaine un commencement sera amorc, mme si seulement trois ou quatre
pays peuvent travailler sous cette inspiration. Les effets de cet vnement
auront des consquences lointaines, bien que n'apparaissant pas immdiatement
l'observateur.
Cette anne, la grande fte de l'Himalaya, o le Bouddha apparatra
comme d'habitude, Il a fait savoir que son devoir principal est d'apporter
l'afflux initial d'nergie triple que l'Invocation invoque et qu'elle continuera
invoquer, pendant de nombreuses dcennies. [13@554] Du Mental de Dieu, la
Lumire s'coulera travers Lui, vers le monde des hommes en attente ce
centre humain dont la mission ternelle est d'apporter la lumire toutes les
vies cres. Du Cur de Dieu, Il apportera la Hirarchie, via le Christ, cet
afflux d'Amour profond et sans fin, qui permettra la Hirarchie d'accomplir sa
dure tche et de s'extrioriser. Il n'est pas possible pour des tres humains de
comprendre le sacrifice et la rude preuve que comporte cette apparition, et
seul un immense afflux d'amour divin peut rendre la chose possible.
Un effort sera fait aussi pour relier Shamballa "le Centre o la Volont de
Dieu est connue" directement au nouveau groupe des serviteurs du monde, par

les ashrams qui travaillent dans la ligne de la bonne volont pratique et

extrieure. La rception de cette volont-de-bien dynamique devrait produire
une nette intensification ou augmentation de la bonne volont, et permettre au
mouvement de la Bonne Volont de se poursuivre avec plus d'imptus
l'automne et l'hiver prochains. Il faudra tout l't pour que ceux qui dirigent ce
mouvement dans le monde entier effectuent l'assimilation ncessaire.
L'absorption de l'Amour qui s'coule du Cur de Dieu vers la Hirarchie
aura ncessairement des effets largement rpandus. Nanmoins, l'un des plus
immdiats affectera les Triangles, et accrotra la puissance du rseau de
lumire et de bonne volont qui existe dj. Vous pouvez donc voir, d'aprs
tout ce que j'ai dit ci-dessus, que cette anne le Bouddha se rapproche
beaucoup de l'humanit. Il estime qu'il est possible de permettre aux humains
de connatre Son objectif spcifique ; ce qui n'est encore jamais arriv. C'est le
rsultat de la guerre, et des efforts de la Hirarchie, pour mettre en vidence,
chez l'tre humain, certaines qualits ennoblissantes et les ractions spirituelles
que la tension de la guerre pouvait susciter. Cette anne marquera une occasion
unique et particulire, base sur le fait que les gens n'ont pas encore eu le temps
de retomber dans les anciennes manires de voir, ou de dresser une quelconque
structure ractionnaire. Ce ne sera peut-tre pas le cas l'anne prochaine, et il
serait donc sage de profiter aussi compltement que possible, des prochaines
ftes. Il est demand ceux qui ont la foi et [13@555] la vision de se relier
(par l'imagination, car autre chose n'est gure possible) avec le Bouddha, et de
s'offrir alors comme canal pour les puissances spirituelles qu'Il apportera.
La fte de juin qui est uniquement celle du Christ, et qui met l'accent sur
Sa relation avec l'humanit, couvre en ralit trois jours pleins, chacun ayant
une note-cl diffrente :
1.

La note-cl de l'Amour dans son sens hirarchique exempt de

sentiment, d'motion et d'accent personnel amour qui se sacrifie et
comprend, qui agit avec force et dcision, et qui uvre pour le bien de
l'ensemble et non dans l'intrt d'un groupe ou individu.

2.

La note-cl de la Rsurrection, insistant sur la nouvelle note de vie, de

Christ vivant, et de "vie plus abondante" que la guerre a rendue
possible, en imposant un retour aux vraies valeurs.

3.

La note-cl du Contact, d'une relation plus troite entre le Christ et

son peuple, entre la Hirarchie et l'humanit.

Le mot "note-cl" a t choisi dlibrment et dsigne le son qui prcdait

chaque afflux majeur la fte de mai ; ces nergies seront libres lors d'une
crmonie solennelle, chacun de ces trois jours. A chaque crmonie, le Christ

dira la nouvelle Invocation seul, puis la Hirarchie entonnera la stance seule,

invoquant la lumire, l'amour, la volont-de-bien (chacun, l'un des trois jours).
Les disciples ou initis qui s'intressent et observent les Triangles ou le
mouvement de Bonne Volont, y penseront lorsqu'ils prononceront la premire
et la troisime stance, et le nouveau groupe des serviteurs du monde recevra
quelque attention, lorsque la deuxime stance sera psalmodie.
Je dsire donc attirer votre attention sur l'intrt que montre la Hirarchie,
pour les efforts embryonnaires que vous faites et que j'ai instaurs ; je voudrais
nanmoins signaler que cette attention n'est pas [13@556] exclusive, mais que
partout o deux ou trois personnes sont rassembles au nom du Matre de la
Hirarchie, l'nergie afflue ; que partout o la bonne volont est le but et
suscite un effort, sous quelque forme que ce soit, l'nergie et la volont-de-bien
se feront sentir, et que le nouveau groupe des serviteurs du monde est un
groupe beaucoup plus important que ce que vous en connaissez. Aujourd'hui,
ses membres sont plusieurs millions.
Le rsultat de cette invocation solennelle de trois jours sera suivi d'un jour
de culmination o la Hirarchie conjointe, et conduite par le Christ, prononcera
l'Invocation tout entire, en prcdant chaque stance de sa note-cl approprie,
qu'Elle entonnera, de nouveau, l'unisson. Vous ne pouvez pas connatre ces
notes, mais si, par exemple, un trs grand nombre des membres du nouveau
groupe des serviteurs du monde taient rassembls, leur OM unifi pourrait se
rapprocher de la note-cl approprie.
Il vous apparatra donc que, dans le nouveau cycle qui commence avec le
point culminant de la guerre et la formation des Nations Unies, non seulement
les ftes de mai et de juin deviennent plus troitement lies, mais que la
mthode a t change et l'effet sur l'humanit intensifi. Je voudrais que tous
ceux qui dsirent se runir ces ftes, essayent de le faire subjectivement (o
qu'ils se trouvent) et participent intelligemment aux crmonies prvues. Je
vous demande tous de penser avec votre imagination, et d'agir comme si vous
tiez des disciples accepts, ou tout au moins la priphrie d'un ashram. Je
vous demande de prendre part ces deux crmonies, en exerant
compltement votre imagination ; ces crmonies seront plus tard extriorises
dans certains centres en chaque pays. Un noyau entran, et un groupe de
croyants dvous, sont en voie d'tre runis (jusqu'ici seulement dans la
conscience de la Hirarchie), et bien qu' l'heure actuelle il n'y ait pas de
crmonies extrieures, ou de connaissance relative qui sera choisi dans les
divers pays pour reprsenter la Hirarchie, en fait et en vrit, le premier pas a
t fait cette anne en vue d'une participation humaine.
Cette connaissance suscitera un dessein et une intention prcise, tous

ceux qui, depuis des annes, ont clbr ces ftes. En vrit, je [13@557] vous
apporte l'invitation de la Hirarchie, participer son uvre ancienne, et non
comme dans le pass jouer le rle d'observateurs intresss. Si vous
russissez participer de quelque faon, je vous prviens qu'il faudra viter une
stimulation excessive, et prendre de sages mesures pour utiliser, l'avantage de
l'humanit, l'nergie dont vous pourrez tre charg.
Cette connaissance sera particulirement utile ceux qui s'occupent de
groupes ou d'organisations, rpondant aux intrts hirarchiques. Une vraie
participation peut conduire une soudaine conviction de la ralit de ce que je
vous ai dit. La foi, la croyance ou le bon sens ne seront alors plus ncessaires ;
vous saurez.
Je vous ai dit, ici, ce que le Christ projette pour l'avenir immdiat. Je vous
ai dit aussi certaines des choses que lui et les Matres doivent faire, en tant que
mesures prparatoires au nouveau monde qui pourra remplacer, et remplacera,
l'ancien monde malheureux qui se trouve immdiatement derrire nous. J'ai
dcid de vous parler de ces activits, auxquelles il est maintenant possible que
vous participiez, l'exception de celles qui affectent la relation entre Shamballa
et la Hirarchie. Nanmoins, ceux qui sont des initis du troisime degr (et il y
en a un bon nombre travaillant actuellement sur terre, parmi les hommes)
peuvent participer toutes les activits.
Ceci est un message intensment pratique, qui exige un nouvel
engagement de votre part servir l'humanit, et trouver le chemin d'un
ashram o ce service peut tre dirig. Cela exige le sacrifice jusqu' la douleur
et l o cela vous touche le plus ; cela exige un joyeux sens d'unit avec le
centre de puissance et de lumire que nous appelons la Hirarchie, qui se tient
prte plus que jamais partager avec l'humanit cette puissance et cette
lumire, jusqu' la limite des capacits humaines de leur utilisation.
Je vous prie, en terminant, d'aider en deux matires qui sont d'importance
pour Lui que tous les disciples, initis et hommes spirituels ont aim et suivi
pendant prs de trois mille ans. (Je fais allusion ici Son apparition en tant que
Shri Krishna, et en tant qu'un autre personnage, peu connu, mais qui a
accompli un grand [13@558] travail, dans des sicles antrieurs). Il s'agit du
travail de prparation pour Sa venue.
Je vous demande de prendre la responsabilit de distribuer l'Invocation, sur
une aussi grande chelle que possible, et en tous pays. Elle a une grande
puissance et, lorsqu'elle sera utilise par des hommes de toutes croyances, elle
peut aider le processus consistant viter la guerre. Je vous demande aussi de
diffuser aussi largement que possible le livre Problmes de l'Humanit que j'ai

crit, car il fortifie le bras de ceux qui s'efforcent dj de rsoudre ces

problmes et porte cette ncessit l'attention de ceux qui ne sont pas veills.
Cela exigera des sacrifices, car cela, suppose des dpenses d'argent ; mme la
Hirarchie travaille selon des canaux normaux et a besoin d'argent ; mme le
Christ a besoin de ressources financires, afin d'atteindre les fils des hommes
ncessiteux. Je demande votre aide et j'attends votre dcision.
Que Celui que nous servons, soit plus prs de nous que jamais, que
l'tablissement de justes relations humaines progresse rapidement, que la
lumire et l'amour se dversent flots, de Shamballa et la Hirarchie sur vous
tous qui aimez vos semblables. Voil le souhait fervent accompagn de ma
bndiction, que je forme pour vous, en cette saison de volont-de-bien 9.
Aot 1946
Mode d'approche vers l'Extriorisation
L'une des choses les plus importantes qui se dgagent du thme de cet
vnement stupfiant et imminent (la rapparition de la Hirarchie sur le plan
physique) est le facteur des dveloppements et des adaptations, au sein mme
de la Hirarchie, en prparation de cet [13@559] vnement. En passant, je
voudrais vous signaler que ce qui surviendra, et qui survient dj titre d'essai,
est l'extriorisation des ashrams. Les grands dpartements officiels, tel que le
dpartement de l'enseignement, ou celui des civilisations naissantes, ne
rapparatront pas actuellement. Leurs activits, pour longtemps encore,
demeureront l'intrieur de la Hirarchie, sur son propre plan. Le premier pas
est l'apparition sur le plan physique de certains ashrams, dirigs par certains
Matres, qui susciteront une reconnaissance gnrale, et garantiront au public le
fait de la Hirarchie et la restauration des Mystres. Plus tard, si ces mesures
russissent, d'autres apparitions plus importantes seront possibles, commenant
9

Le Tibtain m'a demand de dire clairement que, lorsqu'il parle du Christ, il

utilise son nom officiel, comme Chef de la Hirarchie. Le Christ travaille pour
tous les hommes quelle que soit leur foi ; Il n'appartient pas plus au monde
chrtien qu'au monde bouddhiste, l'Islam et qu' toute autre foi. Il n'est pas
ncessaire qu'un homme entre dans l'Eglise chrtienne pour tre affili au
Christ. Ce qui est exig est l'amour de vos semblables, une vie discipline, la
reconnaissance de la divinit dans toutes les croyances et tous les tres, et une
rgle de vie journalire qui soit l'Amour.
A.A.B.

par le retour du Christ.

Mais, dans l'intervalle, de grands et importants vnements se produisent
au sein de la Hirarchie et en ce qui concerne ses membres. Les disciples qui
sont la priphrie de l'ashram peuvent ne pas prter attention l'entranement
et aux attitudes de Ceux qui sont plus anciens qu'eux dans l'ashram ; ils
ngligent souvent le fait qu'Eux aussi depuis le Christ jusqu' l'initi le plus
humble sont soumis un processus de discipline, d'entranement et
d'instruction hirarchique, ferme et croissant. Du fait que les disciples et les
initis anciens ont atteint un but, qui pendant longtemps a sembl inaccessible
l'aspirant moyen, on considre qu'ils ont atteint la perfection ; le fait qu'ils ont
seulement dpass l'une des bornes jalonnant le Chemin de la Flicit est
compltement oubli. Mais, grce l'impulsion de la vie mme, le progrs
continue toujours ; la connaissance doit toujours tre transmue en sagesse ;
l'amour doit toujours tre accompagn de volont divine ; les plans doivent
cder la place au dessein divin. A la lumire doit toujours succder la vie ; de
la Hirarchie, l'initi doit passer Shamballa, et de Shamballa, il suivra l'un ou
l'autre des sept Sentiers : le Sentier de l'Evolution cde la place la Voie de
l'Evolution suprieure ; les reconnaissances plantaires s'largissent un jour en
contacts solaires ; la conscience christique s'panouit finalement en quelque
chose de si inclusif, que [13@560] nous n'avons pas encore de mot, et n'en
avons pas besoin ; la reconnaissance du Pre et de l'existence monadique fait
plir toutes les reconnaissances moindres ; la conscience de l'me et la vie
progressant dans la forme ne sont plus des buts, mais elles sont laisses loin en
arrire.
En dpit de tout cela, il est ncessaire de se souvenir que le gain de toute
exprience persiste pour toujours ; rien n'est jamais perdu. Ce que la vie dans la
forme a confr est toujours en possession de l'entit spirituelle immortelle. Ce
que la conscience de l'me a fait se dvelopper, ce qu'elle a inclus est toujours
le riche don de l'Existence, centre maintenant dans la monade. L'exprience
hirarchique est fondue aux desseins de la Chambre du Conseil de Shamballa,
mais l'aptitude travailler dans la Hirarchie demeure toujours, car la
constitution et l'institution hirarchiques conditionnent toute manifestation
pour quelle raison en est-il ainsi, personne ne le sait, mais telle est la Volont
divine.
Dans la synthse et l'omniconscience de la grande Vie qui dveloppe tout
ce qui existe, tout persiste et dure indfiniment (except ce que nous
reconnaissons comme le mal).
Vous aurez not (si vous tudiez vritablement ce que j'ai donn au
monde) que les renseignements fournis au sujet de la Hirarchie, tombaient

dans trois catgories majeures :

1.

Le travail de la Hirarchie, en relation avec l'homme et les trois

mondes de l'volution humaine.

2.

La constitution intrieure de la Hirarchie, et son activit interne.

3.

Sa relation suprieure avec Shamballa et avec les vies extraplantaires.

Une grande partie de ce qui vous a t transmis dans les deux dernires
catgories, vous l'avez runi en une conception intresse, mais totalement
dpourvue de caractre pratique, indiquant que la Hirarchie avait une vie
propre qu'elle poursuivait indpendamment de l'humanit, ainsi que des buts et
objectifs qui ne vous concernaient pas. Les dductions dpendent de la
domination qu'exerce chez vous le mental sparatif, car en ralit le travail et
les activits des trois centres Shamballa, la Hirarchie, et l'Humanit sont
mls, fusionns et interdpendants ; tous sont mutuellement vocatoires et
[13@561] invocatoires.
Le fait, par exemple, que la Hirarchie se rapproche de l'humanit et
apparatra un jour sur le plan physique est d non seulement l'intention de la
Hirarchie, mais la demande de l'humanit, et la forte vibration et note
tablies par l'humanit. Dans cette mesure, l'humanit exerce une emprise sur
certaines des activits hirarchiques et prcipite ainsi l'action. En mme temps,
tout ce qui arrive remonte Shamballa, est inhrent au dessein divin, et reoit
l'impulsion dynamique de l'nergie de Shamballa, rpartie sur toute la plante,
via la Hirarchie, dans la majorit des cas. A la fois la Hirarchie et l'humanit
sont places sous l'influence de forces extra-plantaires, qui exercent leur
impact sur la plante, via Shamballa. En consquence, une grande
interdpendance apparat, dont les centres de la tte, du cur et du plexus
solaire, dans le corps thrique de l'homme, sont les symboles ; leur relation
unifie permet l'homme de fonctionner et de se manifester en tant que tout
cohrent, sur tel niveau de conscience. Il est essentiel que les tudiants
s'efforcent de le saisir et dveloppent ainsi en eux-mmes au moins les
rudiments de cette perception synthtique et unifie des conditions de vie et
d'une situation vitale.
Ces enseignements peuvent aider les aspirants et les disciples srieux
dvelopper ce genre de comprhension aussi vite et aussi prcisment que
possible. Ceci est caractristique du mental de type hirarchique : occup de
lui-mme en tant que groupe divin, conscient de l'attirance et du pouvoir
vocatoire du centre le plus lev, Shamballa, rceptif aux demandes de
l'humanit et sensible l'appel du troisime centre majeur par lequel s'exprime

la vie du Logos plantaire. La conscience du Matre est donc proccupe de

trois lignes principales de responsabilit, mais seulement l'une d'elles est inne,
au sein de l'organisme vivant dont Il fait partie ; cet aspect de sa vie est
invocatoire en deux directions : envers Shamballa et envers l'humanit ; pour
Lui, les deux autres centres sont vocatoires.
Aujourd'hui, l'invocation des tres humains dans leur ensemble [13@562]
est si forte que tout le droulement de la vie de la Hirarchie et de ses plans a
d subir des modifications, des ajournements quant certaines dcisions
intrieures et purement hirarchiques, et une acclration quant certains
plans, inscrits au programme (si je puis employer ce terme) d'une poque se
situant dans plusieurs sicles, mais qui vu l'tat de prparation inattendu de
l'humanit peuvent tre excuts, non pas prmaturment, mais en toute
scurit, car le temps en est venu. Ce moment favorable, concernant les projets
particuliers dont nous traitons va de maintenant l'anne 2025 brve priode,
en vrit, pour voir la consommation du grand dessein du Logos plantaire, mis
en uvre par les trois centres majeurs de son corps de manifestation. Ce
dessein tait de nature triple :
1.

Il impliquait, de la part de Ceux qui sont la Chambre du Conseil de

Shamballa, l'aptitude ragir certaines nergies extra-plantaires,
les absorber, et les utiliser dans un sens intra-plantaire. Les Agents
directeurs de ces forces n'avaient pas prvu que notre Logos plantaire
atteindrait un certain but si tt dans le temps et l'espace.

2.

Il impliquait une grande expansion, numriquement et dans la

conscience de la Hirarchie. Ceci suppose un grand influx de disciples
et d'initis, et un afflux considrable de ce que l'on appelle
sotriquement "l'essence anglique" venant du rgne des dvas, sous
la direction de certains grands Dvas qui se sont affilis la
Hirarchie, au cours des deux cents dernires annes. L encore, il
n'tait pas prvu que cela survienne aussi tt. Le rsultat de cet
vnement a t que la porte de l'initiation, par laquelle passe
l'humanit, s'est trouve plus grande ouverte (symboliquement) que
jamais encore, et qu'en mme temps les Matres passent avec une plus
grande rapidit sur le Chemin de l'Evolution suprieure. Ceci est d
ce que les initis se rendent aptes si rapidement les remplacer, et ce
que les disciples atteignent si vite l'tat d'initi, qu'une grande pousse
vers l'avant est justifie.

3.

Il impliquait un grand veil de la famille humaine et une rorientation

spirituelle majeure. L encore, on avait cru la chose [13@563]
possible lorsque le soleil passerait dans le Capricorne, dans 2300 ans.

Mais cela s'est dj produit, et a ncessairement entran une remise

au point fondamentale des plans de la Hirarchie, et une insistance
renouvele sur le dessein, tel qu'il est enregistr Shamballa.
Cela tant effectif, et le temps tant mr pour une dcision, il en rsulte
une fermentation intra-plantaire, et une grande activit des trois centres. En
dernire analyse (et ceci est un facteur de suprme importance) ce fait nouveau
cette absorption correcte et inattendue d'nergie spirituelle et cette occasion
spirituelle qui a t saisie est d l'humanit elle-mme ; par-dessus tout,
c'est le fait que l'humanit soit prte ce qui est nouveau, et dtermine crer
un monde nouveau et meilleur, mieux adapt sa nature spirituelle
"renouvele", qui est la base de toute cette activit.
Dans cette section de nos thmes d'instruction (si je puis les appeler ainsi)
nous traiterons principalement de la rponse et de l'activit subsquente de la
Hirarchie par rapport l'humanit. Ceci prendra la forme d'une nouvelle
Approche, et d'une rapparition exotrique.
Il serait donc sage de garder constamment l'esprit les ides suivantes ; je
vais les numrer successivement, et aux fins de clart :
1.

Le travail de la Hirarchie, au cours des ges, a t fondamentalement

de nature triple :
a.

b.

c.

Un effort constant pour tablir une relation plus troite et plus

comprhensive avec Shamballa. Ceci suppose :
Un dveloppement de l'aspect volont, en conjonction avec le
plein emploi de l'amour intelligent.
Une constante adaptation du Plan en dveloppement, au Dessein
charg d'nergie et qui merge.
Une aptitude croissante transmettre l'nergie de Shamballa aux
trois mondes, depuis les niveaux thriques cosmiques jusqu'aux
plans cosmiques du physique dense. [13@564]
Un dploiement dans la priphrie du centre hirarchique
d'une vie, d'un plan, et d'une technique aptes former tous ceux
qui parviennent un ashram, ce dernier tant un aspect de la vie
hirarchique. Cet effort ancien et intelligent a cr et model la
Hirarchie telle que vous la connaissez. Nanmoins, il doit subir
des changements constants, pour rpondre aux situations et aux
progrs nouveaux.
Finalement, une reprsentation, au sein de la Hirarchie, des
qualits des sept Rayons, par le moyen des sept ashrams majeurs,
et de leurs ashrams allis et subsidiaires.

Il y a beaucoup d'autres aspects de la constitution et des objectifs

hirarchiques, mais ces trois-l sont ceux qui nous concernent le plus,
l'heure actuelle.
2.

Aujourd'hui, la relation entre Shamballa et la Hirarchie est plus

troite qu'elle ne l'a jamais t, cause des facteurs suivants :
a.

b.

c.

3.

Le travail et le plan poursuivis dans le mme but par les trois

grands dpartements de la Hirarchie (celui du Manu, celui du
Christ, et celui du Seigneur de la Civilisation) o les trois Chefs
ont agi dans l'unit, en tant que Triangle de transmission entre la
Chambre du Conseil du Seigneur du Monde et la Hirarchie. Tous
trois sont Membres du Conseil, bien qu'aucun d'Eux ne travaille
encore au centre mme des affaires. Afin de mieux servir leur
propre sphre, Ils ont pris position la priphrie de l'influence du
Conseil.
Le travail d'invocation excut consciemment et inconsciemment
par l'humanit elle-mme, qui a t d'une telle puissance qu'il a
pntr
au-del
du
cercle
infranchissable
(entendu
symboliquement) de la Hirarchie jusqu' Shamballa, et a suscit
une [13@565] rponse. Ce travail d'invocation a atteint un point
culminant de puissance la suite de la guerre (1914-1945) et sa
note, son appel durent toujours.
Le dveloppement rapide de l'intgration parmi les personnes
avances, ce qui en a pouss beaucoup sur le Sentier du Disciple
et donc jusqu' certains ashrams, et ce qui a aussi permis
beaucoup de disciples de prendre une initiation.

La reconnaissance par un trs grand nombre de personnes du grand

public, du fait de la Hirarchie ; ceci a tabli un nouveau type de
relation entre la Hirarchie et l'humanit. Jusque l, la relation
dpendait de la reconnaissance, par des aspirants avancs, de la nature
de leur position par rapport la Hirarchie ; aujourd'hui, la
reconnaissance de milliers de personnes, qui ne sont pas des aspirants
avancs, ni d'aucune faon prts tre affilis la Hirarchie, a cr
un nouveau genre de problme ; cela indique, pour la Hirarchie, un
dveloppement prometteur, bien qu'embarrassant par ailleurs, car il
exige un mode diffrent d'adaptation aux demandes humaines,
diffrent de celui qu'entrane l'admission de disciples dans Ses
ashrams ; cela rclame l'attention de certains disciples et initis, dans
tous les ashrams, et la capacit, de la part de la Hirarchie, de pntrer
et de dissiper l'pais nuage de formes-penses rudimentaires que le

public curieux, intress et dsorient, a cres, la concernant.

4.

L'utilisation, par la Hirarchie, de l'aspect destructeur de la divinit, le

premier Rayon, mais de telle manire que ce soit, en fait, un facteur de
cration, qui, en dernire analyse, non seulement libre la vie de ses
prcdentes limitations, mais appelle selon la loi d'Equilibre
l'activit constructrice du deuxime Rayon. Le travail de destruction
est maintenant pratiquement accompli et le travail des Constructeurs
commence.

5.

Le nouveau groupe des serviteurs du monde a t cr en tant

[13@566] que corps intermdiaire entre la Hirarchie et le public. Ce
groupe est divis en deux sous-groupes :
a.

Les disciples et travailleurs qui sont dj intgrs l'un des

ashrams.
b. Les aspirants intelligents et humanitaires et ceux qui travaillent
dans les affaires du monde, dans tous les secteurs.
Ces deux groupes runis forment un agent de transmission par lequel
la Hirarchie peut communiquer, la masse des hommes, les
nouveaux concepts, les techniques de la nouvelle civilisation et les
propositions de base grce auxquelles l'humanit avancera vers une
plus grande lumire.
6.

La reconnaissance, par l'humanit, de ses problmes majeurs, et

l'aptitude croissante du grand public envisager ces problmes en
termes d'une seule humanit, ou du tout. Cette aptitude indique la
Hirarchie la place de l'humanit sur le Sentier l'heure actuelle, et
l'tat de prparation du genre humain, pour la nouvelle rvlation
devant tre suivie, plus tard, de la restauration des Mystres.

7.

La nouvelle orientation de la famille humaine, en elle-mme, quant au

concept de l'humanit Une, et la demande spirituelle intensment
alerte qui caractrise aujourd'hui les hommes de partout, et qui a
oblig la Hirarchie en venir certaines dcisions fondamentales, et
se radapter une coopration beaucoup plus troite avec le centre
humain de vie et de dessein.

Il est intressant de noter (bien que ce ne soit pas d'importance immdiate)

que le travail de destruction commenc par la Hirarchie, il y a cent soixante
quinze ans (c'est--dire depuis 1775), porte en lui les semences encore trs
loin de toute germination de l'acte final de destruction qui surviendra quand
la Hirarchie sera si compltement fusionne et fondue avec l'humanit que la
forme hirarchique ne sera plus ncessaire. Les trois centres majeurs ne seront

plus alors [13@567] que deux, la Hirarchie devant disparatre, et seuls

Shamballa et l'humanit demeureront, seuls l'esprit ou vie et la substance, en
tant qu'expression de l'amour intelligent, resteront. Ceci correspond
l'exprience de l'initi la quatrime initiation, quand le corps causal, le corps
de l'me, disparat et que seules restent la monade et son expression, la
personnalit (fusion de l'me et de la forme). Cet vnement de dissolution
finale ne surviendra qu' la fin de notre existence plantaire, quand la porte de
l'individualisation sera dfinitivement ferme pour une priode pralayique, et
que la Voie de l'Evolution suprieure sera davantage foule que le Sentier de
l'Initiation.
Donc, mes frres, une relation plus troite entre la Hirarchie et
Shamballa, la stimulation de sa propre vie intrieure, et l'tat de prparation de
l'humanit pour la rvlation et pour certains vnements imprvus, vont
conditionner le cycle dans lequel nous entrons. C'est donc la priode la plus
tonnante de l'histoire humaine. Il faut y ajouter et garder prsent l'esprit que
nous entrons dans un autre grand tour du zodiaque, ce qui concide avec une
activit zodiacale mineure, car le Verseau gouverne le prochain cycle de
25.000 ans et c'est aussi le signe dans lequel le soleil entre et va se dplacer
pendant 2300 ans vnement stupfiant et trs important pour notre histoire
plantaire. C'est une concidence dont notre Logos plantaire se rend
parfaitement compte, et qu'Il utilise pleinement et intelligemment. C'est aussi
un cycle o, pour la premire fois, les trois centres majeurs Shamballa, la
Hirarchie et l'Humanit sont en relation directe et sans entraves, car
aujourd'hui l'alignement est correct et bien au point, pour la premire fois de
l'histoire plantaire. Mme si ce n'est que temporaire, quelque chose a t
instaur, et les effets n'en seront jamais perdus. C'est un cycle, aussi, o le
Logos plantaire ayant russi prendre une initiation, et ayant ainsi affect Sa
vie plantaire tout entire, a de plus tabli certaines relations extra-plantaires
qui sont ncessairement incomprhensibles et sans aucune importance pour
l'tre humain, mais qui, un jour, creront une situation o notre plante
deviendra une plante sacre. A mesure que [13@568] ce processus se
dveloppera, il aura un puissant effet subjectif autant que profondment
spirituel sur tous les rgnes de la nature, et dans le domaine de la supra-nature.
Poursuivons maintenant l'examen de notre thme aprs notre tude des
prmisses de base.
Mesures en vue du processus d'Extriorisation
Depuis quelque temps, depuis l'anne 1425 (date que j'ai mentionne
prcdemment), la Hirarchie s'est rendu compte qu'un temps viendrait o ce

mouvement projet s'accomplirait. Les prparatifs ont avanc rgulirement.

Un point retenir est que cette intention dynamique (manant tout d'abord de
Shamballa) perturba srieusement le rythme pendant plusieurs dizaines de
milliers d'annes ; ce fut un facteur de base dterminant. Nanmoins, les
Matres qui vont faire mouvement vers l'extrieur jusqu'au contact du monde,
ne sont pas Ceux qui ont enregistr l'impulsion initiale de Shamballa, et les
trois Chefs des grands dpartements ne sont pas non plus les mmes. Les
Matres prcdents ont amorc les ncessaires mesures de prparation, et le
travail a fermement progress depuis lors.
Vous pourriez demander quelles taient ces mesures, et dans quel sens la
prparation s'est faite ? Les premires mesures avaient trait la prparation
interne. Bien que les Matres de Sagesse soient tous passs par l'exprience
humaine, et soient simplement des hommes ayant atteint une relative mesure de
perfection, il est des aspects du contact physique qu'Ils ont compltement
transcends et totalement supprims. Il n'existe rien, dans les trois mondes,
pour quoi ils aient une affinit, except l'affinit de la vie et l'lan d'amour pour
tous les tres. Il a t considr comme ncessaire de recouvrer certaines
facilits d'activit. Par exemple, les cinq sens, en ce qui concerne les Matres,
existent et sont utiliss lorsque c'est ncessaire, mais le contact qu'Ils
tablissent et maintiennent avec les disciples et les aspirants anciens dans le
monde, (par le moyen desquels Ils travaillent principalement) est surtout
tlpathique ; l'oue et la vue, telles que [13@569] vous les comprenez,
n'interviennent pas. La science de l'impression, avec son efficacit
considrablement accrue par rapport au contact individuel par les sens, a
entirement remplac la mthode plus strictement humaine. Except dans le
cas des Matres travaillant sur le plan physique et dans un corps physique, les
sens physiques extrieurs sont en repos ; pour la majorit des Matres qui
emploient encore les sens, cet emploi est strictement limit. Leur travail est
toujours presque entirement subjectif, et le mode d'changes tlpathiques et
d'impression est pratiquement le seul moyen qu'Ils emploient pour atteindre
leurs agents. Donc, l'une des mesures prparatoires a t de recouvrer l'usage
pass d'une nature plus physique.
Une autre a t de parvenir une large culture et la comprhension de la
civilisation du moment, qui entrera en activit et dominera lorsque le projet
prvu sera excut. Il vous a t dit et c'est correct que les Matres ne se
soucient pas d'atteindre la comptence dans toutes les questions d'ducation
en histoire moderne par exemple, ou quant aux procds scientifiques les plus
nouveaux, ou quant l'emploi des langues trangres. Dans tous leurs ashrams
existent ceux qui peuvent leur fournir toute connaissance spcifique dont Ils
pourraient avoir besoin, n'importe quel moment, et dans n'importe quel but.

Ceci demeurera encore vrai pour Ceux qui ont atteint le rang de Matre, mais
ce n'est pas vrai pour tous les initis chevronns qui, alors qu'ils passaient des
degrs plus levs, et recevaient l'instruction d'un Matre, avaient conserv
leurs connaissances du monde, en plus de leur spcialisation dans certaines
approches strictement mondaines des affaires du monde. Par exemple, il y a
des adeptes qui sont des autorits dans les questions financires modernes et
ces initis du quatrime degr se prparent avec comptence instaurer plus
tard les nouveaux modes et les nouvelles techniques d'changes dans le
domaine de la finance, qui remplaceront les dsastreuses mthodes actuelles ;
ils instaureront un systme de troc et d'change, dont l'argent moderne est le
symbole travesti. Cette nouvelle mthode de relations financires sera
humaine, de manire comprhensive, et remplacera les grandes affaires et
l'entreprise prive. En mme temps, nanmoins, elle gardera les phases de
l'entreprise moderne, qui stimule l'initiative et les ressources de l'individu.
[13@570] D'autres initis se sont spcialiss dans diverses langues, et deux
d'entre eux sont des autorits quant l'anglais fondamental ; c'est cette forme
de la langue anglaise qui prendra un jour la place des autres langues dans toutes
les formes de relations internationales et d'affaires, sans supprimer d'aucune
faon les langues nationales, utilises quotidiennement dans chaque pays.
Il faut que l'tudiant intress comprenne deux choses lorsqu'il examine
cet vnement de l'extriorisation :
1.

Les Membres anciens de la Hirarchie ne seront pas ceux qui, tout

d'abord, effectueront le rapprochement ncessaire. Sous leur direction,
et leur troite surveillance, ce rapprochement se fera dans les stades
de dbut par les initis de la troisime initiation ou en dessous, ainsi
que par les disciples qui seront choisis et dsigns pour mettre en
uvre leurs efforts, et travailleront sous leur direction. C'est seulement
dans les stades plus tardifs, et quand le temps sera venu pour le retour
du Christ en expression physique reconnue, conduisant une vritable
restauration des Mystres, que certains membres anciens de la
Hirarchie apparatront et prendront en main les affaires du monde, de
manire physique, extrieure, et reconnaissable. La date en dpend
ncessairement de la russite des mesures prises par les Membres
moins avancs de la Hirarchie.

2.

Les Membres de la Hirarchie, qu'Ils travaillent dans les stades de

dbut ou plus tard lorsque la vraie extriorisation aura lieu,
travailleront en tant que membres de la famille humaine et non comme
membres proclams du royaume de Dieu ou des mes, que nous
connaissons en tant que Hirarchie. Ils apparatront tel ou tel poste ;

ce seront les hommes politiques de l'poque, les hommes d'affaires,

les financiers, les instructeurs religieux, ou hommes d'glise ; ce
seront des savants, des philosophes, des professeurs d'universit ou
des ducateurs ; ils seront maires des villes, et gardiens de tous les
mouvements thiques publics. La force spirituelle de leur vie, leur
sagesse claire et pure, le caractre sain et le modernisme bienvenu des
mesures qu'ils proposeront, dans tous les secteurs o ils auront choisi
[13@571] d'agir, seront si convaincants qu'ils rencontreront peu
d'entraves dans leurs entreprises.
Au stade actuel de prparation, la tche du disciple charg de poser le
fondement des mthodes du nouvel ge, et son travail devant le prparer faire
partie du premier groupe des membres des ashrams, sont durs, en vrit. Il
reprsente tant de choses qui sont considres comme visionnaires et
impossibles ; il enseigne des vrits dont le premier effet est ncessairement
destructif, car il s'efforce de dbarrasser l'humanit des formes anciennes des
doctrines religieuses, conomiques et politiques. Son impersonnalit qui
reconnat les dfauts comme les vertus enrage de nombreuses personnes, et
souvent celles dont il attendait comprhension et vraie impartialit ; le fait qu'il
n'est pas impressionn par les rites et les crmonies d'autrefois, et n'y prte pas
attention, pas plus qu'aux ides anciennes, dsutes mais prcieuses, la guerre
constante qu'il mne contre le mirage et l'illusion conditionnant les hommes, ne
rencontrent que peu d'encouragement, dans ces stades de dbut. Il travaille
souvent seul et habituellement il n'est gure reconnu ; il manque de temps pour
ses propres contacts hirarchiques personnels ; il n'est pas ncessairement reli
un prtendu groupe sotrique et, si cette relation existe, sa tche est d'autant
plus difficile. Seuls, les disciples avancs, ayant un contact total et conscient
avec leur ashram particulier, peuvent travailler de cette manire. Les groupes
occultes et sotriques sont actuellement, parmi les groupes mondiaux, ceux
qui souffrent le plus du mirage ; le travail de tout disciple dans de tels groupes
est forcment destructif, dans les stades de dbut. Les groupes occultes actuels,
qui se formrent avant 1919 vont finalement tous disparatre. Les membres qui
sont vrais et solides, larges d'esprit et sains, correctement orients et consacrs,
rejoindront des corps sotriques libres de dogmatisme et de doctrines, et
rceptifs la vie hirarchique.
Le travail prparatoire l'extriorisation se divise donc en trois phases ou
stades en ce qui concerne l'humanit :
Premirement. Le stade actuel o quelques disciples et initis isols,
rpartis dans le monde entier, effectuent l'important travail de [13@572]
destruction et l'nonciation des principes. Ils prparent la voie pour le

premier corps organis de disciples et d'initis qui venant de certains

ashrams procderont la phase suivante du travail.
Deuximement. Le stade de la premire vritable extriorisation, sur une
grande chelle organise, succdera aux efforts ci-dessus. Ces disciples et
ces initis seront les vrais Constructeurs du monde nouveau, de la nouvelle
civilisation ; ils se chargeront de la conduite de la plupart des pays, et
occuperont des postes levs dans tous les secteurs de la vie humaine. Ils
le feront par le libre choix de la population et en vertu de leur mrite
avanc et prouv. Par ce moyen, la Hirarchie assumera progressivement
la direction des affaires humaines sur le plan physique, subjectivement et
objectivement. Cette direction s'effectuera en vertu de leurs capacits,
connues et approuves, et n'impliquera l'imposition d'aucune domination
ou autorit hirarchique ; cela signifiera simplement la libre
reconnaissance, par des personnes libres, de certaines qualits spirituelles,
et activits effectives indiquant, d'aprs elles, que ces hommes sont la
hauteur du travail ncessaire, et qu'en consquence elles les choisissent
comme agents directeurs, pour le monde nouveau et futur. La libert de
choix, sous l'autorit d'une vie spirituelle dmontrant la comptence, sera
la caractristique de l'attitude du grand public. Des hommes seront placs
des postes levs, ou positions de pouvoir, non parce que ce sont des
disciples et des initis, mais parce que ce sont des serviteurs sages et
intelligents du public, dous de perception interne, de conscience
profondment religieuse et inclusive, et d'un mental bien entran servi par
un cerveau obissant.
Ce stade d'apparition hirarchique dpend de l'efficacit du service du
premier groupe de disciples isols et travaillant dur, qui sont les membres
ans du nouveau groupe des serviteurs du monde, travaillant aujourd'hui
parmi les hommes. Ce second groupe prendra leur suite, et sa tche sera
d'instituer une prparation plus unifie pour le retour du Christ. Le premier
groupe prpare l'humanit cette possibilit ; le second groupe prpare
nettement le retour mme. Ses [13@573] membres construiront pour un
avenir qui sortira des ruines du pass, ruines qu'ils dbarrasseront ; ils
instilleront certains concepts de base concernant de justes relations
humaines dans le mental des hommes. Leur travail immdiat de groupe,
lorsqu'ils accderont au pouvoir et seront reconnus, consistera adoucir et
clarifier la situation politique, et , prsenter les ides qui conduiront
finalement la fusion des principes gouvernant une dmocratie, et qui
conditionnent aussi la mthode hirarchique ce qui est un peu diffrent.
Cet effort produira une troisime situation politique, qui ne dpendra pas
entirement du choix d'un public inintelligent ou de la domination

qu'implique videmment la technique hirarchique. Le mode de ce

nouveau type de conduite apparatra plus tard.
Ce deuxime groupe mettra en uvre la nouvelle religion ; d'ici le moment
o il prendra les leviers de commande, les activits thologiques anciennes
auront t compltement brises ; le judasme disparatra rapidement ; le
Bouddhisme s'tendra et deviendra de plus en plus dogmatique ; le
christianisme sera dans un tat de division chaotique et de rvolte. Quand
ceci surviendra, et que la situation sera assez aigu, le Matre Jsus prendra
quelques mesures initiales, en vue de reprendre la direction de son Eglise ;
le Bouddha enverra deux disciples entrans pour rformer le
Bouddhisme ; d'autres mesures seront prises aussi dans le dpartement des
religions et de l'ducation, que gouverne le Christ. Il agira pour restaurer
les anciens jalons spirituels, pour liminer le non-essentiel, et pour
rorganiser tout le domaine religieux toujours en tant que prparation
la restauration des Mystres. Lorsque ces mystres seront restaurs, ils
unifieront toutes les croyances.
Des groupes de financiers, dous de spiritualit et membres conscients
d'un ashram, prendront en main la situation conomique, et apporteront de
grands et ncessaires changements. Toutes ces activits, riges sur le
travail de prparation du premier groupe, sont aussi de nature prparatoire.
Troisimement. Le stade o le Christ et les Matres de Sagesse [13@574]
pourront apparatre publiquement, ouvertement, et extrieurement dans le
monde des hommes. Le moment de leur venue dpendra de la russite du
travail entrepris par les deux premiers groupes ; il ne m'est pas possible de
prophtiser en cette matire. Tant de facteurs sont impliqus : le travail
srieux de deux groupes, le fait que l'humanit sera plus ou moins prte
apprendre et dsireuse de le faire, la rapidit avec laquelle les forces de
restauration et de rsurrection pourront rhabiliter l'humanit, la rceptivit
des personnes humanitaires avances et de l'intelligentsia l'occasion
offerte de reconstruire, recrer et rorganiser les facteurs qu'exigeront la
nouvelle culture et la nouvelle civilisation. Mme la Hirarchie, avec
toutes ses sources d'information, ne sait pas combien de temps cela
prendra, mais Elle est prte faire mouvement tout moment.
Pendant ce temps, alors que le premier groupe se bat avec le problme
immdiat du monde extrieur, et que le second groupe encore au sein de la
Hirarchie effectue dment les prparations intrieures, et fait subir ses
membres choisis l'entranement ncessaire et la rorientation dsire, le Christ
et les Matres s'occupent de prparer la restauration des mystres. Cette
restauration se divisera en trois phases, qui couvriront et incluront dans leur

symbolisme toutes les phases du dveloppement humain. L'histoire du genre

humain sera reprsent en images. Ces trois phases correspondent de faon
gnrale aux trois degrs de la Loge Bleue de la Maonnerie. L'analogie n'est
pas entirement exacte, vu la dgnrescence invitable de la Maonnerie, mais
avec la restauration des Mystres, la Maonnerie retrouvera ce qui lui
appartient. Ces phases sont :
1.

Le stade de reconnaissance gnrale de la lumire dans tous les

secteurs de la vie humaine. Ceci est impliqu dans la premire stance
de la nouvelle Invocation. Si le rituel d'apprenti est tudi la lumire
de cette information, la signification apparatra. Le candidat pauvre et
indigent merge la lumire.

2.

Le stade de complte rorientation conomique ; grce lui l'humanit

sera dbarrasse de toute angoisse conomique et libre de [13@575]
recevoir son juste salaire et sa juste rcompense pour tout service
rendu dans la construction du Temple du Seigneur ; cette construction
se poursuit avec rapidit.

3.

Le stade o l'on reoit la rcompense de la lumire et la rcompense

du service rendu ; le rang spirituel est reconnu par le moyen de ce que
l'on considre comme une initiation majeure, les deux premiers degrs
initiatiques ne faisant qu'y prparer. Cette premire grande initiation
sera prsente objectivement, et le grand public la reconnatra comme
le rite et rituel majeur de la nouvelle institution religieuse de l'poque.
C'est le stade o les forces de rsurrection sont actives, o le Seigneur
est avec son peuple, et o le Christ est revenu sur terre. La religion
sera alors reconnue comme une attitude gouvernant toutes les phases
de l'existence.

Approche, via certains ashrams

Les tudiants ne doivent pas supposer que, dans ce processus
d'extriorisation, il y aura un mouvement gnral en avant de toute la
Hirarchie, vers le plan physique. Tel n'est pas le cas. Tout cet effort n'est
encore qu'exprimental (et le restera pendant quelque temps) ; seuls quelques
ashrams et un certain nombre de disciples et d'initis entrans seront impliqus
au dbut. Il reste prouver quel est l'tat de prparation de l'humanit, face
cette tentative. Le concept chrtien du retour d'un Christ triomphant, arrivant
Jrusalem sur les nuages clestes, pour y rgner mille ans, est vrai en un sens,
et totalement faux quant au dessein, au lieu, et la mthode. Le Christ
reviendra ; la Jrusalem dont on parle (littralement "le lieu de paix") n'est pas

la ville principale d'un petit pays appel Palestine ou Terre Sainte ; ce mot est
simplement le symbole d'un monde en paix, d'un monde qui, par ses propres
efforts, est parvenu un calme gnral, et a acquis une certaine mesure de
justes relations humaines. Sa venue par les airs pourrait tre interprte
littralement, comme signifiant qu'au moment opportun Il arrivera par avion,
de l'endroit sur terre, o, depuis bien des gnrations, Il a veill sur les fils des
hommes. Les [13@576] mots "tous les yeux Le verront" pourrait vouloir dire
que d'ici le moment o Il viendra, la tlvision aura t perfectionne, et que
par ce moyen, il sera vu mme des coins de la terre les plus reculs. Pour le
chrtien orthodoxe, les mots ci-dessus sembleront tre le plus grossier
blasphme, mais alors la question se pose immdiatement : Pourquoi serait-ce
un blasphme qu'Il utilise les mthodes modernes ? Prcdemment, lorsqu'Il
tait sur terre, Il se conformait aux coutumes du temps. "Chevauchant les
nuages clestes" peut sembler plus pittoresque, et demanderait apparemment
une plus grande expression de divinit, mais pourquoi employer de tels
moyens, alors qu'un avion excutera tout aussi bien le mme dessein, et portera
la prophtie son accomplissement ? Il faudra liminer beaucoup de stupidit
ractionnaire, avant qu'Il ne puisse venir ; cela se fera mesure que la nouvelle
gnration affirmera son emprise sur la pense humaine. Mais ce n'est pas du
stade de l'apparition du Christ que nous traitons actuellement, mais des stades
prparatoires et de la tche consistant adapter le monde (ce qui veut dire,
dans ce cas, prparer la conscience humaine) la prsence, en activit
physique et en manifestation, de la Hirarchie, dans toute sa force et avec son
quipement sotrique.
Dans les stades de dbut, la tche de prparation est ardue et difficile. Les
choses seront relativement faciles, pour les Membres anciens de la Hirarchie,
lorsqu'Ils auront trouv le temps opportun de leur apparition. Dans l'intervalle,
les disciples mondiaux doivent prendre le monde tel qu'il est en ce moment, et
lentement, laborieusement instiller de nouvelles ides, inciter de meilleures
relations humaines, aider dissiper les suites de la guerre, prsenter aux yeux
de l'humanit bouleverse une nouvelle vision d'espoir et d'illumination
spirituelle, neutraliser les combinaisons des politiciens et des hommes d'glise
ractionnaires et conservateurs, et enseigner la jeunesse de l'poque les
nouveaux modes de vie, leur indiquant les valeurs meilleures, et introduisant
ainsi l'ordre nouveau, lentement et progressivement.
Parmi les sept ashrams subsidiaires et affilis, seuls quelques-uns ont
entrepris d'envoyer leurs disciples et leurs initis, actuellement, pour excuter
la tche initiale. Les trois ashrams majeurs prenant part sont : [13@577]
1.

L'ashram du Matre K.H. C'est l'ashram de second rayon et, avec celui

du Matre M., le plus puissant de la Hirarchie ; il gouverne les forces

de construction.
2.

L'ashram de premier Rayon, celui du Matre M. Il est le gardien du

principe de synthse dont le travail est celui de la fusion organique,
qui est toujours ncessaire pour complter celui des agents
constructeurs.

3.

L'ashram d'un Matre de cinquime Rayon, le gardien, entre autres

choses, de la science, et de ce qui relie et provoque l'expression de la
dualit esprit-matire. Cet ashram a un rle important jouer dans le
travail de prparation, car c'est par l'utilisation scientifique de l'nergie
que le monde sera reconstruit et que la nature effective de la
Hirarchie sera prouve.

Par la pression de l'ducation (nergie de deuxime rayon), par le

dveloppement du concept de synthse (nergie de premier rayon) et par
l'utilisation correcte de l'nergie (nergie de cinquime rayon), on peut amener
le monde tre prt l'extriorisation de la Hirarchie.
Les efforts des disciples venant de l'ashram de K.H. seront surtout dirigs
vers le grand public ; ils travailleront avant tout par l'intermdiaire des
ducateurs en tous pays, et de ceux qui enseignent la religion. Les ducateurs
sont en contact avec ceux qui se prparent tous les genres d'activits. Le
travail sera ncessairement lent, surtout au dbut, mais ces disciples, dous des
qualits de second rayon, (comme tous les disciples de ce rayon) ont une ferme
persvrance qui ne tolre pas le dcouragement, mme lorsque ce dernier
apparat. Ces disciples refusent d'interrompre leur effort, ou de modifier les
plans spirituellement tablis, mme lorsque les obstacles la ralisation
semblent insurmontables. Des disciples vont venir dlibrment en incarnation
qui occuperont des postes dans des institutions d'enseignement suprieur et
dans les glises. Ils exerceront une telle pression que les mthodes vieilles et
dsutes, les thologies anciennes et dpasses, les techniques gostes et
comptitives [13@578] disparatront, et que les sciences de la coopration, des
justes relations humaines et de l'adaptation correcte la vie par la mditation et
la vision juste, remplaceront les mthodes actuelles d'enseignement. Ceci ne
causera aucun dommage l'acquisition de la connaissance acadmique, ou la
juste comprhension de la vrit spirituelle. La vision sera diffrente, et les
buts plus levs, mais le meilleur de ce qui est actuellement enseign dans le
domaine de l'art, de la religion et de la science, sera toujours disponible ; le tout
sera nanmoins prsent sous une plus grande lumire, et l'accent sera mieux
plac. Cela satisfera les besoins des populations. Les glises, allant aujourd'hui
l'chec, et manquant de vision, vont un jour s'craser invitablement sur le

roc de l'autorit abusive et injustifie ; mais de leurs ruines, mergeront les

vrais hommes d'Eglise. spirituellement clairs qui dous de vision et de
connaissance sre, libres de dogmatisme et d'autorit ecclsiastique haineuse
dvelopperont la nouvelle religion mondiale.
Paralllement ces activits (les disciples de ce rayon prennent dj les
mesures ncessaires) existeront celles des disciples et des initis qui travaillent
sous la direction du Matre M. Leur travail se situe dans le domaine des justes
relations humaines, et dans la production de cette synthse d'effort qui crera
une nouvelle conscience intuitionnelle et en consquence un changement
de la conscience politique et de la situation, ce qui amnera la famille des
nations soutenir ensemble certaines valeurs de base. Il en est trois
fondamentales :
1.

La libert de l'individu. Ces liberts ont t formules par ce grand

disciple de premier rayon, Franklin D. Roosevelt. Ce sont les quatre
liberts essentielles.

2.

Les changes internationaux corrects exigeant finalement l'abolition

de la guerre.

3.

Des rgimes politiques propres, libres de corruption, d'ambition

goste et de manuvres politiques malpropres.

Pour parvenir ces fins (seules les questions majeures seront envisages,
laissant les effets mineurs et sans importance traiter plus [13@579] tard) les
disciples de la synthse et les instigateurs de relations politiques correctes
travailleront en coopration troite avec les disciples de deuxime rayon, dont
la tche est d'enseigner au grand public des valeurs plus vraies. Un public
instruit et clair, endossant ses justes responsabilits, n'lira que les hommes
dont la vision est conforme la nouvelle thique, la nouvelle science des
relations humaines, et qui reconnaissent comme principe politique de base
l'galit de tous les hommes galit base sur leur divinit fondamentale et
universelle.
S'allieront aux efforts de ces deux groupes de disciples et d'initis, les
disciples de cinquime rayon, dont la tche sera de conduire le genre humain
aux bienfaits de l'ge atomique. Les occultistes ont toujours proclam que le
domaine dans lequel la Hirarchie travaille est celui de l'nergie ; ils ont
enseign qu'il n'existe rien que de l'nergie sous une forme ou une autre, et que
tout ce que nous voyons, tout ce avec quoi nous travaillons quotidiennement (y
compris notre nature matrielle, mentale, motionnelle et physique) et tout ce
qui produit les phnomnes est de l'nergie en relation des forces, ou des
forces diriges par l'nergie.

Ce sera prouv incontestablement par ce groupe de disciples en voie

d'apparition. Par leurs efforts, la nouvelle civilisation sera cre, qui laissera du
temps l'humanit pour la libert, pour un examen plus profond des questions
d'ducation, et pour une activit politique de type spirituel ; la science produira
un monde o le travail, tel que nous le connaissons sera aboli, et o toutes les
phases de la vie de l'homme seront excutes par la science non pour lui
donner plus de confort, ou en faire un robot plus goste, mais en tant qu'aspect
ou consquence naturelle de la vraie libert ; les hommes seront libres pour
penser, pour tablir de nouveaux modes d'intrts culturels, libres aussi pour
dvelopper le mental abstrait suprieur et pour interprter leurs conclusions au
moyen d'un mental infrieur concret exerc.
Le travail conjoint de ces trois groupes de disciples instaure et prpare la
voie l'extriorisation de la Hirarchie ; cette prparation est dj en route, et
prend une forme prcise, bien que les efforts soient encore embryonnaires et
les travailleurs en trs petit nombre. [13@580] Un commencement a
nanmoins t effectu, et de grands changements se produiront pendant les
vingt cinq prochaines annes ; ils indiqueront la structure gnrale de la culture
du monde nouveau, affirmeront comme normaux les concepts suprieurs du
planificateur mondial prtendu "visionnaire", et poseront la base du travail des
autres ashrams, lorsque viendra le temps d'un plus grand effort.
Quand les trois ashrams majeurs auront effectu leur travail qui en dpit
de la diffrence de rayon est principalement ducatif, alors les autres ashrams
enverront lentement leurs reprsentants pour cooprer et continuer le travail.
Le premier ashram qui fera mouvement sera celui de troisime rayon ; d'ici le
moment o des disciples de cet ashram apparatront, le monde sera prt pour
une rforme financire gnrale ; le "principe du partage" sera reconnu comme
concept motivant la nouvelle civilisation. Ceci n'impliquera pas d'attitudes
humanitaires douces et belles. Le monde sera encore plein de personnes
gostes et avides, mais l'opinion publique sera telle que certains idaux
fondamentaux seront la motivation des affaires, ceci tant impos aux affaires
par l'opinion publique ; le fait que les nouvelles ides gnrales seront, dans
beaucoup de cas, gouvernes par l'opportunisme de l'change, n'aura pas
d'importance fondamentale. C'est le partage qui aura de l'importance. Quand le
"rformateur des finances" (ainsi qu'est appel dans la Hirarchie l'un des
disciples avancs de cet ashram) fera son apparition, il trouvera des conditions
trs diffrentes de celles qui rgnent actuellement, et ceci dans la mesure
suivante :
1.

Le principe d'change ou de troc ( l'avantage de tous ceux que cela

concerne) sera en vigueur.

2.

Grce au dveloppement de l'nergie atomique, l'avantage du

bonheur humain, les monnaies nationales auront t largement
remplaces, non seulement par un systme de troc, mais par un
change montaire international reprsentant les denres changes,
lorsqu'elles seront relativement peu importantes mais par un plan
gradu de valeurs relatives. Les possessions matrielles nationales et
toutes les denres ncessaires seront fournies par un systme
entirement nouveau.

3.

L'entreprise prive continuera d'exister, mais sera rglemente ; les

grands services publics, les ressources matrielles [13@581] majeures
et les sources de richesses plantaires le fer, l'acier, le ptrole et le
bl, par exemple seront, tout d'abord, possdes par un groupe
international qui gouvernera et contrlera ; elles seront, nanmoins,
prpares pour la consommation internationale, par des groupes
nationaux choisis par le peuple sous direction internationale.

Je n'ai pas de temps consacrer cette question et, par ailleurs, ce que je
pourrais dire serait considr comme visionnaire et irralisable dans un monde
qui n'a pas encore subi le processus d'ducation des disciples et initis des
premier, deuxime, et cinquime rayons, ni les changements fondamentaux que
la nouvelle gnration des jeunes (qui grandissent actuellement) instaurera
prochainement.
Selon cette triple condition du contrle fondamental des produits de la
plante, ces disciples de troisime rayon, travaillant sous les ordres des initis
de haut degr cits plus haut, construiront une nouvelle structure de relations
matrielles tche extrmement difficile, cause de "l'attirance" des
possessions substantielles et de la domination toujours prsente, bien que trs
amoindrie, de l'gosme humain. Cette "attirance" est sotriquement
considre comme mauvaise, car elle incarne le principe d'emprisonnement qui
a, depuis d'innombrables millnaires, retenu l'attention de l'tre humain,
l'exclusion de toutes les valeurs vritables.
Plus tard, des disciples et des initis de septime et de sixime rayon
viendront en incarnation physique. Le seul ashram qui alors ne sera pas
reprsent et ceci pour longtemps sera le quatrime. Comme le quatrime
rayon est, nanmoins, le rayon constant de la famille humaine, son influence
est prsente en permanence ; cet ashram a de mme constamment conscience
des affaires humaines, et les influence tout moment ; il trouvera sa pleine
expression quand l'intuition de l'tre humain, manant en tant qu'nergie du
plan bouddhique, le quatrime, aura t suscite par l'me humaine et reconnue
comme appartenant la conscience humaine. Le quatrime rayon viendra en

manifestation avant que beaucoup de gnrations n'aient pass, mais seulement

sous l'angle de sa Monade incarne, et non sous l'angle de cet ashram actif.
[13@582]
Lorsque le contact en manifestation physique et en reconnaissance
physique sera tabli, un systme "d'apparitions et d'abstractions" sera institu
par la Hirarchie, produisant ce que l'on pourrait considrer comme une
circulation de Sa vie et de Ses reprsentants, entre les deux centres plantaires
majeurs, la Hirarchie et l'Humanit. Selon les ncessits de la plante
physique, et selon l'acceptation de certains buts atteindre, tel ashram sera
minemment actif, ou relativement inactif.
Les anciennes activits de la Hirarchie se poursuivront, prparation des
disciples et initis l'initiation et la participation consciente l'effort
hirarchique ; les Ecoles des Mystres (dont j'ai trac les grandes lignes dans
les Lettres sur la mditation occulte) apparatront et entreront en service, mais,
temporairement, il s'agira d'une activit secondaire ; la pleine expression de
l'nergie ashramique sera dirige vers les affaires pratiques du monde et
l'ducation du grand public, et non dans les stades de dbut, vers les questions
sotriques. En dernire analyse, pour le Matre et ses disciples, l'sotrisme
n'existe pas, sauf en ce qui concerne Shamballa. Il existe seulement des projets
de travail prcis, avec la conscience de toutes les formes et pour ce qui est de
l'humanit cela est considr comme un processus d'ducation, conduisant
une expansion de perception, et une transformation des connaissances
acadmiques acquises, en une sagesse adombrante et dterminante. La mise en
uvre des affaires humaines, afin de provoquer cet panouissement de la
conscience, est entre les mains des disciples qui sont eux-mmes soumis ce
processus, et non entre les mains des Matres, dont la conscience est totalement
panouie conscience qui entre dans une phase trs diffrente et suprieure,
lie l'Existence, la Vie et aux desseins de Shamballa.
Manire dont le disciple aborde l'extriorisation dans sa conscience
J'estime ncessaire ici de clarifier un point. Les disciples envoys par les
divers ashrams n'arrivent pas sur terre conscients d'une haute mission, et
connaissant bien la nature de la tche qui leur a t [13@583] assigne
subjectivement. Dans le cas de certains disciples, qui seront de grande
lvation et ayant rang d'initis, ils peuvent avoir la conviction d'une mission
(si on peut employer ce terme) dans leur extrme jeunesse, et ainsi s'orienter
vers la tche de leur vie, ds le dbut ; cette conviction s'accrotra,
s'approfondira et se clarifiera avec les annes. Mais il faut se souvenir que la
majorit des disciples ne ragira pas ainsi. Ils arriveront en incarnation avec

certains dons et certains talents inns, avec certaines ides fermement

enracines, dots d'idaux irrvocables et d'un cerveau rceptif un mental
bien dvelopp. Ils se frayeront un chemin normalement, selon leurs tendances
et prdilections naturelles, vers le domaine de l'activit humaine o il est prvu
qu'ils travaillent, et dans lequel ils doivent apporter certains changements
fondamentaux, en accord avec l'intention hirarchique. Cette intention
hirarchique leur sera gnralement inconnue, bien qu'il puisse parfois en tre
autrement ; toutefois la tche accomplir leur paratra imprative et ncessaire,
et devant tre accomplie tout prix. Ils trouveront leur voie vers la politique,
les mouvements ducatifs, la science ; ils travailleront dans le domaine
humanitaire, social et financier ; ils adopteront ces modes d'activits par
inclination naturelle, et non parce qu'ils "obissent" aux instructions d'un
Matre. Ils russiront dans leur effort, car la puissance de la Hirarchie sera
derrire eux, et l'ashram intrieur peut faire beaucoup pour ses disciples
travaillant l'extrieur, lorsqu'il s'agit d'ouvrir des portes, de mettre en uvre
des efforts et d'organiser des contacts ou autres facilits ; tout ceci s'accomplit,
nanmoins, sans que l'impulsion intrieure soit vidente. La reconnaissance de
cet effort intrieur dpendra de la position du disciple dans l'ashram. Quand le
disciple est trs avanc, il peut prendre conscience de sa haute mission, et
savoir que ce n'est pas une intention fanatique venant de lui-mme, mais une
tche prcise, entreprise en rponse aux projets ashramiques. De tels cas seront
l'exception et non la rgle, surtout dans les premiers stades. Ces travailleurs
hirarchiques runiront autour d'eux des disciples moins avancs, qui
travailleront dans la mme direction, par communaut d'intrt, mais non par la
[13@584] reconnaissance d'instructions similaires ce qui est trs diffrent.
Dans l'un des cas, la conscience de la mission est dveloppe par des priodes
d'tablissement de plans prcis avec l'ashram, et en consultation avec le Matre
ou ses collaborateurs chevronns. Dans le cas plus gnral, le disciple ragit et
travaille en rponse l'impression, ignorant totalement, ce stade, d'o vient
l'impression ; il considre qu'il s'agit d'une activit de son mental, jouant le rle
d'agent directeur dans toutes les activits prvues, dans le thme et le dessein
de sa vie, qui sont son service dynamique.
Une caractristique majeure est nanmoins prsente chez tous ces disciples
et aspirants au travail ; c'est un profond sentiment humanitaire, et une
dtermination d'aider la cause du bien-tre humain. Une distinction intressante
se fera jour plus tard, et influera sur l'ge nouveau, l'encontre des mthodes
du pass et du prsent. Les disciples et les aspirants ne seront pas vous un
travail purement humanitaire ou social. Ce sera un motif de leur travail, non un
objectif. Ils ne consacreront pas leur vie et leurs efforts uniquement au
soulagement des besoins des hommes. Toutes les phases de la vie humaine

politique, finance, science et religion seront reconnues comme leur tche

immdiate mais, l'avenir, le motif ne sera pas principalement la russite dans
les affaires, ou l'ambition de la personnalit, mais l'impulsion subordonner
ces dernires l'effort gnral et l'aide de l'humanit dans son ensemble, dans
une vision long terme.
C'est cet esprit humanitaire en dveloppement qui sous-tendra tous les
mouvements vers la socialisation des hommes, en tous pays. Ce mouvement est
symptomatique d'un changement d'orientation dans la pense de l'homme, et
c'est l que gt sa valeur essentielle. En ralit, il n'indique pas une nouvelle
technique de gouvernement, et cette phase particulire est phmre ; il est
d'autre part fondamental l'ordre mondial nouveau qui mergera de toutes les
expriences que la pense humaine tente en ce moment. Voil ce qui existera
dans la conscience des disciples chargs par la Hirarchie de faire les
changements ncessaires, et la nouvelle [13@585] orientation, et non une
reconnaissance des Matres et de leurs ordres, pas plus qu'une toile de fond
hirarchique ou ashramique.
Pendant leur incarnation, ces disciples sont libres de servir uniquement et
de tout cur cette phase de l'effort humain o semblent les conduire leur destin
et la tendance de leur vie. Ils peuvent n'tre aucunement conscients d'un
objectif spirituel (ainsi appel aujourd'hui), si ce n'est la reconnaissance de
l'amour qu'ils portent leurs semblables ; cet amour conditionnera tout ce qu'ils
feront et motivera tous leurs efforts.
Du point de vue du Matre, ils peuvent tre atteints, recevoir l'impression
et tre dirigs, et ils sont indiscutablement atteints de cette manire. De leur
point de vue, ce sont simplement des hommes actifs nergiques, dots d'une
bonne intelligence, profondment intresss par la tche qu'ils ont choisie dans
la vie, prouvant qu'ils sont capables de travail efficace dans telle ou telle ligne
d'action, aptes influencer d'autres personnes et les diriger vers une action
similaire, apportant de nets changements dans le domaine de l'effort humain
qui les concerne, et du mme coup haussant les principes sous-jacents un
niveau plus lev. Ceci est du travail hirarchique l'tat pur. Il affecte
considrablement la conscience de l'humanit.
Ces disciples peuvent tre conscients de ce que leur action et leur pense
font partie d'un effort dans l'volution ; dans cette mesure ils sont conscients de
leur mission, mais la valeur de cette attitude est qu'elle les relie, par la
conscience, beaucoup d'autres personnes. ayant des motifs semblables et
conscientes d'une vision similaire. Il est videmment sage de se rappeler que de
tels disciples ont le type prononc de leur rayon, et sont des personnalits
intgres, dans le sens le plus lev du terme. Ils travailleront sur terre, en tant

que personnalits de haut degr, sous l'impact de motifs forts manant de l'me,
en rponse l'impression de l'ashram ; toutefois, dans leur cerveau physique, il
n'en savent rien et s'en soucient encore moins. Une partie de leur efficacit
dans le service est due au fait qu'ils ne sont pas proccups par le contact de
l'me et par l'ide d'un service acadmique. Ils ont les yeux fixs sur le travail
faire, leur cur est avec leurs semblables ; ils ont la tte pleine de mthodes,
techniques et [13@586] pratiques qui lveront le niveau de l'effort dans le
domaine qu'ils ont choisi. D'o leur russite invitable.
Ce travail de prparation l'extriorisation de la Hirarchie ne sera pas
demand aux disciples qui sont intensment intresss par la rceptivit
personnelle l'me, qui travaillent diligemment au contact de l'me, qui se
proccupent de l'art de servir consciemment, font du service un but, et qui sont
vivement conscients du fait de l'ashram et de l'existence du Matre. On peut
faire confiance aux disciples avancs, qui sont stabiliss dans l'ashram, et qui
sont si habitus au Matre que celui-ci ne prend pas dans leur conscience une
importance excessive pour travailler dans le monde selon une ligne correcte, et
excuter le travail de prparation. Ils ne peuvent pas tre dtourns de leur
attention exclusive la tche, par un appel ou une suggestion de l'me : ils sont
donc libres pour faire le travail prvu.
La situation relative la conscience du disciple en cette priode d'intense
difficult, mais de grand intrt, qui confronte l'humanit, pourrait donc tre
rsume dans les dclarations suivantes :
1.

Le disciple n'est pouss par aucun dsir d'extrioriser la Hirarchie, ou

de voir l'ashram auquel il est affili fonctionner physiquement sur le
plan extrieur. Il peut n'avoir nullement conscience de l'intention
hirarchique. S'il est conscient de ce dessein sous-jacent, c'est tout
fait secondaire dans sa conscience. Le bien de l'humanit et un avenir
spirituel stabilis pour l'humanit sont les motivations majeures de sa
vie.

2.

Le disciple est de tendance strictement humanitaire. Il travaille pour

l'humanit Une, et bien que peut-tre conscient de son affiliation la
Hirarchie, sa loyaut, son service et l'intention de sa vie sont
entirement dirigs vers la cause du perfectionnement de l'homme. Par
cette attitude, il en arrive ressembler aux Matres, dont la directive
de vie n'est pas influence par les possibilits hirarchiques, mais par
l'adhsion aux desseins de Shamballa, dans l'action, dans les relations,
et quant au Plan concernant toutes les units de vie dans les trois
mondes.

3.

L'intuition du disciple est vive et active ; les ides nouvelles, et les

nouveaux concepts vitaux sont au premier plan de son esprit. Il

[13@587] rpudie presque automatiquement la pense ractionnaire et
conservatrice du pass et, sans fanatisme ou insistance excessive, il
vit, parle et instruit selon les lignes nouvelles des justes relations
humaines.
4.

Le disciple, proccup des plans hirarchiques pour l'avenir, a l'esprit

trs ouvert en ce qui concerne le dveloppement des vrais pouvoirs
psychiques. Il dplore et rprime tous les tats et formes de pense
ngatifs, lorsqu'il les rencontre dans son entourage, mais il encourage
le dveloppement de toutes les formes de perception sensibles
suprieures, qui largissent la conscience humaine et enrichissent son
contenu.

5.

Selon sa condition hirarchique, il deviendra de plus en plus un canal

de pouvoir dans le monde. L'affirmation de la Bible (ou plutt
l'injonction) de prendre racine vers le bas et de porter des fruits vers le
haut, a pour lui une signification occulte profonde.

Je ne parle pas ici du dveloppement du disciple en tant que disciple, ou de

son progrs comme individu sur le Sentier ; j'examine le type de conscience
avec lequel il aborde la tche excuter. A moins qu'il ne remplisse, en luimme, les conditions numres dans cette section de notre tude, il ne fera pas
partie des travailleurs de cette priode intermdiaire entre l'ge ancien et l'ge
nouveau.
Diffusion des renseignements de nature prparatoire
Ceux dont la tche est de faire parvenir l'humanit les renseignements
ncessaires se divisent en deux groupes :
1.

Les disciples et les aspirants convaincus travaillant aujourd'hui dans le

domaine de l'occultisme.

2.

Les disciples et les initis qui viendront des trois ashrams et dont la
tche est surtout de jouer le rle d'avant-garde de la Hirarchie, et de
la prcder dans la manifestation extrieure. Ceci dbutera en 1975 si
les disciples actuellement en activit font bien leur travail. [13@588]

Beaucoup a dj t fait pour familiariser le grand public avec le concept

de la Hirarchie. On a souvent agi de manire jeter le discrdit sur toute la
question. Les groupes qui diffusent l'enseignement occulte seraient bien aviss
de changer de mthode si derrire leur ignorance prononce et leur got du
spectaculaire existent une foi vritable et un vritable dsir humanitaire. Les

renseignements concernant la Hirarchie devraient prendre la forme suivante :

1.

L'accent doit tre mis sur l'volution de l'humanit, avec une attention
particulire son but, la perfection. Il ne s'agit pas de la perfection
idaliste du mystique visionnaire, mais de la matrise de l'instrument,
l'homme en incarnation, par l'me qui habite et adombre la forme. De
plus en plus, il faudra enseigner la constitution de l'homme.

2.

Il faudra enseigner la relation de l'me individuelle avec toutes les

mes, et faire comprendre que le royaume de Dieu, attendu depuis si
longtemps, n'est autre chose que l'apparition sur terre, dans la vie
quotidienne, d'hommes chez qui l'me domine, tous les degrs de
cette domination de l'me.

3.

Cette relation tant comprise, on pourra en dduire le fait de la

Hirarchie spirituelle, et l'on pourra insister sur le caractre normal de
son existence. On s'apercevra du fait que le royaume de Dieu a
toujours t prsent, mais qu'il n'a pas t reconnu, vu le nombre
encore relativement faible des personnes qui expriment sa qualit.

4.

Quand cette reconnaissance sera devenue gnrale, l'ide ( ce

moment-l, toujours prsente dans la conscience des hommes de
partout) et le bon sens aussi tmoigneront du fait de la prsence de
Ceux qui ont atteint le but. Leur manifestation de divinit sera
considre comme normale, constituant un objectif universel, et
garantissant la perfection future de l'humanit ; les degrs de cette
expression divine pourront alors tre signals, allant du disciple en
probation, puis des disciples, Ceux qui ont atteint la matrise et
jusqu'au Christ.

5.

Ainsi, progressivement, l'ide ou le concept de l'existence des Matres

en prsence corporelle sera inculque et rgulirement [13@589]
accepte ; une attitude nouvelle envers le Christ se dveloppera, qui
comprendra tout le meilleur du pass, mais intgrera les hommes dans
une approche plus saine et mieux venue du problme tout entier.

6.

Le temps viendra o le fait de la prsence du Christ sur terre, en tant

que Chef de la Hirarchie et administrateur du royaume de Dieu, sera
accept ; les hommes comprendront aussi la vrit de l'affirmation,
aujourd'hui rvolutionnaire, qu' aucun moment Il n'a quitt la terre.

7.

L'accent devra tre mis aussi, de plus en plus, sur le Plan qui se
dveloppe, et les hommes arriveront cette reconnaissance par l'tude
de l'volution de la famille humaine, par un examen svre des
processus historiques, et par une analyse comparative des civilisations

et des cultures anciennes et modernes. Le fil du dessein sera not et

suivi, sicle aprs sicle, intgrant non seulement l'histoire en un rcit
complet de la rvlation des qualits divines par le moyen de
l'humanit, mais lui intgrant toutes les philosophies mondiales, le
thme central de tout art crateur, le symbolisme de l'architecture et
les conclusions de la science.
En abordant ainsi le fait central de l'volution humaine le dveloppement
rgulier de la divinit, et la rvlation des pouvoirs divins par l'intermdiaire de
l'homme on compensera la prsentation fantaisiste et fantastique de la
Hirarchie qui a caractris tous les mouvements occultes, et les diverses
prsentations thosophiques et rosicruciennes. La question sera prsente de
manire acceptable et raisonnable. Il ne s'agira pas d'un processus plus lent, au
contraire. Les rsultats de la manire dsute et stupide de prsenter la question
ont gravement retard le travail prvu. Nanmoins, les hommes l'avenir
accepteront rapidement et avec gratitude ce qui est raisonnable, ce qui a ses
racines dans le pass, peut tre prouv par l'histoire, et offre un espoir possible
et vrai pour l'avenir.
On peut s'attendre ce que le chrtien orthodoxe rejette tout d'abord les
thories concernant le Christ, prsentes par l'occultisme [13@590] par
ailleurs, ce mme chrtien orthodoxe trouvera de plus en plus difficile de faire
accepter des masses intelligentes une divinit impossible, et le Christ faible
que le christianisme a confirm. Un Christ qui est prsent et vivant, qui est
connu de ceux qui le suivent, dont les capacits excutives sont comptentes et
fortes, qui n'est pas une tendre victime, qui ne nous a jamais quitts, mais a
travaill depuis deux mille ans par le canal de ses disciples, des hommes et des
femmes inspirs de toutes croyances, de toutes religions, et de toutes
convictions religieuses ; qui rejette le fanatisme ou la dvotion hystrique, mais
qui aime tous les hommes avec constance, intelligence et optimisme, voyant la
divinit chez tous ; qui comprend les techniques de l'volution de la conscience
humaine, mentale, motionnelle, physique, produisant les civilisations et les
cultures appropries tel ou tel point d'volution ces ides-l, le public
intelligent peut les accepter, et il les acceptera.
Les hommes travailleront prparer dans le monde des conditions
permettant au Christ de se dplacer librement parmi eux, en Prsence physique.
Il ne sera plus oblig alors de demeurer dans sa retraite actuelle, dans l'Asie
centrale. Les hommes accepteront avec facilit l'unit de toutes les croyances,
quand la relation entre le Bouddha et le Christ sera correctement prsente ;
alors l'image d'un Christ exigeant une position unique, l'exclusion de tous les
autres fils de Dieu, se dissipera dans la merveille de la vraie succession

apostolique, o de nombreux fils de Dieu, de diffrents rayons, de diffrentes

nationalits, et de missions diverses, seront reconnus historiquement, comme
conduisant l'humanit sur le sentier du dveloppement divin, la rapprochant de
Dieu, qui est la Source.
Temporairement, le fait de Dieu immanent va retenir l'attention de tous les
vrais instructeurs spirituels ; le fait de cette immanence, ressentie dans sa
perfection chez le Christ et d'autres reprsentants divins, va relguer l'arrireplan, pour un temps, l'enseignement sur Dieu transcendant. L'accent a t mis
exagrment sur cette vrit majeure, l'exclusion de la vrit plus proche et
plus pratique de Dieu chez tous les hommes, en toutes formes de tous les
rgnes de la nature ; beaucoup de mal a dcoul du fait que l'accent n'a pas t
mis sur Dieu immanent. Plus tard, quand sera accepte la vrit du Christ
[13@591] habitant tout homme, et rvle dans sa perfection par le Christ
historique et ses Frres minents au cours des ges, l'enseignement de Dieu
transcendant, qui est le mystre gard par Shamballa, sera rvl et soulign.
Les deux moitis d'un Tout parfait seront alors reconnues par l'humanit.
La cl de la Hirarchie, et de sa rapparition sur terre en forme physique,
et la matrialisation subsquente du royaume de Dieu parmi les hommes, c'est
la simple vrit de Dieu immanent. C'est la cl du processus volutif, et l'espoir
ternel de toutes les formes dans tous les rgnes de la nature. Ceci est la vrit
centrale, la vrit convaincante, la vrit de rvlation qui sous-tendra toute
information concernant la Hirarchie, et c'est elle que la gnration montante
de disciples et d'initis diffusera. Si cette vrit est un fait, si elle peut tre
prouve, alors le fait de la Hirarchie est prouv et l'authenticit de l'existence
ternelle du royaume de Dieu sur terre est tablie.
LE RETOUR DU CHRIST
Voir 10.
Mai 1947
Anne aprs anne, je vous ai adress un message (ainsi qu' tous ceux qui
souhaitent l'entendre) qui a souvent t prophtique et se rapportait toujours
l'union spirituelle fondamentale entre l'Orient et l'Occident, entre le Bouddha et
le Christ, et qui a toujours mis l'accent sur l'occasion spirituelle immdiate qui
10

Une partie de ce message, et le suivant la page anglaise 612, se trouvent

aux chapitres III et VII du Retour du Christ. Chronologiquement, ils
appartiennent la succession historique donne dans le prsent ouvrage.

tait offerte. Tous les ans j'ai prpar ces messages avec grand soin, et de leur
synthse se dgage une image de la vie spirituelle du monde (si vous les avez
lus dans l'ordre et intelligemment). C'est une image qui inclut le pass
connaissable, le prsent immdiat, et conduit un avenir de [13@592]
dveloppement spirituel, transcendant en expression tout ce qui a t connu
jusqu'ici, car elle a toujours t base sur la ralit, sur le fait de Dieu
immanent.
Dieu transcendant, plus grand, plus vaste, plus inclusif que le monde qu'Il
a cr, est reconnu universellement, et on a gnralement mis l'accent sur lui.
Toutes les croyances peuvent dire avec Shri Krishna (parlant comme Dieu, le
Crateur) : "Ayant pntr tout l'univers d'un fragment de moi-mme, Je
demeure." Ce Dieu transcendant a domin la pense religieuse de millions de
personnes simples ou spirituelles, au cours des sicles couls depuis que
l'humanit a commenc avancer vers la divinit.
Lentement, dans la conscience humaine qui s'veille, se fait jour la grande
vrit parallle de Dieu immanent, qui "pntre" divinement toutes les formes,
qui conditionne de l'intrieur tous les rgnes de la nature, exprimant la divinit
inne par les tres humains et il y a deux mille ans dpeignant la nature de
cette immanence divine en la Personne du Christ. Aujourd'hui, comme
consquence de cette Prsence divine qui se dveloppe, il entre un nouveau
concept dans la pense des hommes de partout : celui du Christ en nous,
esprance de la gloire. On croit de plus en plus que le Christ est en nous,
comme Il tait en Jsus, et cette croyance va changer les affaires du monde et
modifier toute l'attitude de l'homme envers la vie.
La merveille de cette Vie, vcue il y a deux mille ans, nous est toujours
familire, et n'a rien perdu de sa fracheur ; c'est, ternellement, une inspiration,
un espoir, un encouragement et un exemple. L'amour dont il fit preuve
subjugue encore le monde pensant, bien que relativement peu de personnes
aient tent de faire preuve de la mme qualit d'amour que Lui amour qui
conduit infailliblement au service du monde, l'oubli complet de soi, une
manire de vivre rayonnante et magntique. Les paroles qu'Il pronona furent
peu nombreuses et simples, et tous les hommes peuvent les comprendre, mais
leur sens a t perdu dans les complexits lgales et les discussions de l'aptre
Paul, et dans les longues controverses des commentateurs thologiens,
survenues depuis qu'Il nous a quitts ou apparemment quitts.
Cependant, aujourd'hui le Christ est plus proche de l'humanit qu' aucun
autre moment de l'histoire. Il est plus proche que ne le sait le disciple le plus
plein d'aspiration et d'espoir, et Il peut [13@593] s'approcher encore davantage
si ce que je me propose d'crire ici est compris et port l'attention des

hommes en tous lieux. Car le Christ appartient l'humanit, au monde des

hommes, et non seulement aux Eglises et aux croyances du monde entier.
Autour de lui dans le Lieu lev de la terre o Il a sa demeure sont
runis aujourd'hui tous ses grands Disciples, les Matres de Sagesse, et tous les
Fils de Dieux librs qui, au cours des ges, sont passs de l'obscurit la
lumire, de l'irrel au rel, de la mort l'immortalit. Ils sont prts excuter
ses ordres et obir au Matre de tous les Matres, l'Instructeur des anges et
des hommes. Les interprtes et les reprsentants de toutes les croyances
mondiales sont l et attendent de rvler guids par lui ceux qui luttent
dans le maelstrm des affaires humaines, et qui s'efforcent de rsoudre la crise
mondiale, qu'ils ne sont pas seuls. Dieu transcendant agit par le Christ, et par la
Hirarchie spirituelle pour leur apporter secours ; Dieu immanent en tout
homme est au bord de certaines Rvlations stupfiantes.
La grande Succession apostolique des Connaissants de Dieu est
aujourd'hui prte une activit renouvele Succession de Ceux qui ont
accept le fait de Dieu transcendant, dcouvert la ralit de Dieu immanent,
dpeint par leur propre vie les caractristiques divines de la vie christique et
(du fait qu'Ils ont vcu sur terre comme Il y a vcu, et y vit encore) "sont entrs
pour nous derrire le voile, nous laissant un exemple, indiquant que nous aussi
devrions marcher sur ses pas" et les leurs. Nous aussi nous appartiendrons un
jour cette grande Succession.
Vous vous demandez peut-tre pourquoi, au moment de la fte du
Bouddha, je vous parle de son frre minent, le Christ. Je le fais dlibrment
car les yeux de tous les Connaissants spirituels sont fixs sur lui, car le
Bouddha lui-mme se tient derrire lui, en humble reconnaissance de la tche
divine qu'Il est sur le point d'accomplir, et vu l'imminence de cette ralisation
spirituelle. J'cris ainsi, car non seulement tous ceux qui fonctionnent
consciemment dans le royaume [13@594] de Dieu ont conscience de ses plans,
mais parce que les grands Etres spirituels qui habitent "la Maison du Pre",
"centre o la Volont de Dieu est connue", sont aussi mobiliss et organiss
pour l'aider dans son travail. La ligne de succession qui va du trne de l'Ancien
des Jours jusqu'au plus humble disciple (rassembl avec les autres aux pieds du
Christ) est aujourd'hui centr sur la tche consistant aider l'humanit.
Le grand moment qu'Il a si patiemment attendu est presque arriv ; la fin
du monde, laquelle Il a fait allusion en parlant son petit groupe de disciples
"Voici, Je suis avec vous, tous les jours, Jusqu' la fin du monde" est
arrive, et aujourd'hui Il se tient en attente, sachant que l'heure est venue, qu'Il
"verra le travail de son me et sera satisfait". Puis-je le rpter, tout le long de
la succession spirituelle des Fils de Dieu, on ne voit et ne ressent qu'attente et

prparation.
Depuis la Maison du Pre (le Shamballa des sotristes) est issue la
proclamation : "L'heure est venue." Du royaume de Dieu o rgne le Christ, la
rponse a t renvoye : "Pre, que ta volont soit faite" en bas, dans le
monde des hommes, malheureux, dsorients, en lutte le cri monte sans cesse :
"Puisse le Christ revenir sur Terre." Ainsi dans les trois grands centres
spirituels la Maison du Pre, le royaume de Dieu, et l'humanit qui s'veille
il n'y a qu'un Dessein, qu'une ide et qu'une attente.
Je n'cris pas ici avec fanatisme ; je ne parle pas comme un thologien
l'esprit spculatif, ou comme l'interprte d'une phase de vellit religieuse. Je
parle parce que le temps est venu, et que l'appel des curs fidles et simples a
pntr jusqu' la sphre spirituelle la plus leve, et mis en action des nergies
et des forces qui ne peuvent plus maintenant tre arrtes. Je parle parce que le
cri invocatoire de l'humanit en dtresse a aujourd'hui atteint un tel volume et
un tel son qu'uni la sagesse et la connaissance de la Hirarchie spirituelle il
a provoqu certaines activits dans la Maison du Pre. Ces dernires auront
pour rsultat la gloire de Dieu, la transformation de la volont-de-bien divine
en bonne volont humaine et, en consquence, la paix sur terre. [13@595]
Un nouveau chapitre du grand livre de la vie spirituelle est sur le point
d'tre crit ; une nouvelle expansion de conscience est imminente ; une
nouvelle reconnaissance de l'attention divine est maintenant possible pour
l'humanit, et l'attente de la rvlation prouvera l'exactitude de l'affirmation
biblique, "tous les yeux Le verront". La vitalit religieuse, ou histoire
spirituelle de l'humanit, peut se rsumer pour nous en une srie de
reconnaissances reconnaissance de Ceux qui, au cours des sicles, ont
constitu la Succession apostolique, dont l'apoge a t l'apparition parmi nous,
depuis l'anne 700 avant Jsus-Christ, des grands guides religieux, qui ont
fond les grandes croyances mondiales modernes, et par-dessus tout celle
du Christ qui a incarn la perfection de Dieu immanent et la conscience de
Dieu transcendant ; la reconnaissance des concepts spirituels majeurs d'amour,
de vie et de relations, qui ont plan l'arrire-plan de la pense humaine et qui
sont sur le point de s'exprimer correctement ; la reconnaissance de la vraie
fraternit des hommes, base sur la vie divine une, agissant par une me
unique et s'exprimant par une humanit unique ; reconnaissance donc de la
relation avec la vie divine dans le monde entier, et avec l'humanit elle-mme.
C'est cette attitude spirituelle, en cours de dveloppement, qui conduira de
justes relations humaines et finalement la paix mondiale.
Aujourd'hui, une autre reconnaissance devient possible. C'est, partout, la
reconnaissance du retour imminent du Christ (si ce terme convient pour

quelqu'un qui ne nous a jamais quitts) et des nouvelles possibilits spirituelles

que cet vnement permettra.
La base de cette reconnaissance gt dans la conviction profondment
ancre, inne la conscience humaine, que quelque grand Instructeur ou
Sauveur, un Etre apportant la rvlation ou nonant la Loi, un Reprsentant
divin doit surgir du monde des ralits spirituelles vu les besoins et la demande
des hommes. Toujours, au cours des sicles, l'heure des besoins humains les
plus grands, et en rponse l'appel formul par l'homme, un Fils de Dieu est
venu, sous diffrents noms. Puis, le Christ vint et apparemment nous quitta, son
travail non termin et sa vision pour le genre humain non ralise. [13@596]
Pendant deux mille ans, il a sembl que son travail ait t bloqu, frustr,
et sans rsultat car le dveloppement des Eglises, au cours des sicles, n'est
pas une garantie de la russite spirituelle qu'Il recherchait. Il fallait plus que les
interprtations des thologiens et la croissance numrique des religions
mondiales (y compris le christianisme et le Bouddhisme) pour prouver que sa
mission avait t mene bonne fin. Tout cela semblait impossible et exigeait
trois conditions ; avec elles, une mise l'preuve de son travail pouvait tre
tente ; aujourd'hui ces trois conditions sont des faits prouvs.
Premirement : la situation plantaire gnrale s'est rvle
(malheureusement cause de l'gosme de l'homme) tre de nature si
catastrophique que l'humanit a t force de reconnatre la cause et la source
du dsastre. Deuximement, un veil spirituel, dont l'impulsion surgirait des
grandes profondeurs de la conscience humaine, ce qui se produit aujourd'hui
comme consquence de la guerre mondiale (1914-1945). Troisimement, un
cri, une prire, un appel invocatoire, dirig vers les sources spirituelles les plus
hautes, quel que soit le nom qui leur est donn.
Aujourd'hui, ces trois conditions sont remplies et l'humanit est en face de
possibilits renouveles. Le dsastre qui s'est abattu sur l'humanit est immense
et universel ; personne n'y a chapp ; tous les hommes ont t impliqus d'une
manire ou d'une autre physiquement, conomiquement et socialement.
L'veil spirituel des hommes en tous lieux (au sein ou en dehors des religions
mondiales et pour une large part en dehors) est gnral et complet, et on les
voit de tous cts, se tourner vers Dieu. Finalement, ces deux causes ont
provoqu comme jamais auparavant le cri invocatoire de l'humanit ; il est
plus clair, plus pur, moins goste, qu' aucun autre moment de l'histoire, car il
est bas sur une pense plus claire et une dtresse commune. La vraie religion
se fait jour de nouveau dans le cur des hommes de tous pays ; cette
reconnaissance d'un espoir et d'un arrire-plan divins, ramnera peut-tre la
population vers les Eglises et les religions mondiales, mais elle les ramnera

srement vers Dieu.

C'est par le terme de religion, bien sr, que nous dsignons l'appel
invocatoire de l'humanit qui conduit la rponse voque de [13@597]
l'Esprit de Dieu. Cet Esprit est actif dans tout cur humain et dans tous les
groupes. Il agit par la Hirarchie spirituelle de la plante ; il pousse le Chef de
la Hirarchie, le Christ, entrer en action, et cette action conduira son retour,
avec ses disciples.
Je me demande si vous valuez l'importance de ce que je viens de dire ?
L'ide du retour du Christ est des plus familires, et le concept du Fils de Dieu,
revenant en rponse aux besoins humains, a sa place dans l'enseignement de la
plupart des croyances mondiales. Depuis qu'Il est apparemment parti pour la
sphre o les fidles l'ont plac, de petits groupes de ces fidles, par leur
raisonnement, en sont venus croire qu' telle date Il reviendrait, et toujours
leurs prophties et leur attente ont t dues. Il n'est pas venu. La foule s'est
moque de ces personnes et les gens intelligents les ont blmes. Leurs yeux ne
l'ont pas vu, et il n'y a pas eu d'indication tangible de Sa Prsence. Aujourd'hui,
je vous dis qu'Il viendra ; que les plans en vue de sa venue sont dj mis sur
pied, mais je ne fixe ni heure, ni le jour. Ce moment est connu seulement de
deux ou trois, mais " l'heure o vous n'y penserez pas, Il viendra." (Matt.
XXIV, 44)
Je vous dis d'abord une vrit difficile admettre par le penseur orthodoxe
de n'importe quelle religion : Il ne peut pas revenir, car Il a toujours t ici, sur
terre, veillant la destine spirituelle de l'humanit ; Il ne nous a jamais
quitts, mais, en corps physique, en sret, l'abri des regards (mais pas
cach), Il a guid les affaires de la Hirarchie spirituelle, de ses disciples et de
ses travailleurs qui dans l'unit sont consacrs avec lui, au service de la Terre.
Il ne peut que rapparatre. C'est un fait spirituel que ceux qui sont passs des
profondeurs de la tombe la plnitude de la vie ressuscite peuvent tre vus, et
en mme temps viter les regards du croyant. Voir et reconnatre sont deux
choses trs diffrentes, et l'une des grandes reconnaissances de l'humanit dans
un avenir proche sera qu'Il a toujours t avec nous, qu'il a partag avec nous
les coutumes familires, les caractristiques particulires de notre civilisation,
et les nombreux dons qu'elle offre l'homme. [13@598]
Les premiers signes de son approche avec ses disciples peuvent dj tre
discerns par ceux qui notent et interprtent correctement les signes des temps.
Parmi ces derniers, est le rassemblement spirituel de tous ceux qui aiment leurs
semblables. C'est en ralit l'organisation de l'arme physique extrieure du
Seigneur arme qui n'a d'autre arme que l'amour, la parole juste et les
relations humaines justes. Cette organisation inconnue a progress une

vitesse phnomnale au cours de l'aprs-guerre, car l'humanit tait lasse de la

haine et de la polmique.
Tout le personnel du Christ est dj actif sous la forme du Nouveau groupe
des serviteurs du monde ; c'est le groupe avant-coureur le plus puissant qui ait
jamais prcd une grande Figure mondiale, dans l'arne de la vie humaine. On
peut dj observer et ressentir en tous pays le travail et l'influence des
serviteurs du monde, et rien ne peut dtruire ce qu'ils ont accompli. L'effet
spirituel et organisateur du son, sous la forme exprime et nonce
d'invocation, a t tent ds 1935, et l'nergie du cri invocatoire de l'humanit a
t dirig vers les canaux qui vont de la Terre au Lieu lev o habite le Christ.
De l, elle a t transmise des sphres encore plus leves o l'attention du
Seigneur du Monde, l'Ancien des Jours, le Pre de tous, ainsi que les Energies
cratrices et les Etres vivants qui habitent avec lui, peuvent tre concentres sur
l'humanit, et des mesures prises, qui incarneront plus rapidement les Desseins
de Dieu.
Pour la premire fois dans l'histoire de l'humanit, l'appel du peuple de la
terre est si puissant et si conforme la direction divine, dans le temps et
l'espace, que l'issue est invitablement certaine ; le Reprsentant spirituel
attendu doit venir et, cette fois, Il ne viendra pas seul, mais Il sera accompagn
de Ceux dont la vie et les paroles susciteront une reconnaissance dans tous les
secteurs de la pense humaine. Les prophties symboliques que l'on trouve
dans toutes les Ecritures mondiales concernant cet vnement imminent se
rvleront tre vridiques. Leur symbolisme, nanmoins, fera l'objet d'une
nouvelle interprtation, car les circonstances ne seront pas ncessairement
[13@599] telles que semblent l'indiquer les Ecritures. Par exemple, Il viendra
en vrit, "sur les nues du ciel" comme le disent les Ecritures chrtiennes
(Matt. XXIV, 33) mais quel intrt cela prsente-t-il alors que des millions de
personnes voyagent dans les nuages chaque heure du jour et de la nuit ? Je
mentionne cette prophtie comme marquante et des plus familires ; nanmoins
dans notre civilisation, elle est sans importance. Le fait important, c'est qu'Il va
venir.
La fte de Wesak a t clbre, au cours des sicles, dans une valle bien
connue de l'Himalaya (si les fidles voulaient seulement le croire) afin de :
1.

Matrialiser l'existence physique du Christ parmi nous, depuis son

prtendu dpart.

2.

Prouver (sur le plan physique) la solidarit de fait des approches

orientales et occidentales vers Dieu. A la fois le Christ et le Bouddha
sont prsents.

3.

Offrir un point de ralliement ou de runion ceux qui, annuellement

en synthse et symboliquement relient et reprsentent la Maison du
Pre, le royaume de Dieu, et l'humanit.

4.

Rvler la nature du travail du Christ, en tant que grand Intermdiaire

lu, reprsentant la Hirarchie spirituelle, guidant le nouveau groupe
des serviteurs du monde, et nonant en Personne leur demande de
reconnaissance de l'existence effective du royaume de Dieu, ici,
maintenant.

Peut-tre, l'un des messages majeurs que je vous apporte tous, vous qui
lisez mes paroles, est-il la grande vrit et le fait de la Prsence physique du
Christ sur terre, actuellement, de son groupe de Disciples et d'Agents excutifs,
de leurs activits reprsentatives l'avantage de l'humanit, et de leur troite
relation. Cette relation se fait jour, certaines des grandes ftes spirituelles, o
la relation inclut non seulement le royaume de Dieu, mais aussi le Pre et la
Maison du Pre. Il y a la fte de Pques, la fte du Bouddha, qui, en prsence
physique [13@600], exprime la solidarit spirituelle de notre plante ; et la fte
de juin, fte du Christ en particulier, o en tant que Chef du nouveau groupe
des serviteurs du monde Il nonce la nouvelle Invocation l'intention de tous
les hommes de bonne volont, en tous pays. En mme temps, Il rassemble les
demandes rudimentaires et inexprimes des masses qui cherchent un mode de
vie nouveau et meilleur ; qui veulent de l'amour dans la vie quotidienne, de
justes relations humaines et la comprhension du Plan sous-jacent.
Ce sont ces vnements physiques qui sont importants, et non les vagues
espoirs ou promesses de la foi thologique. C'est la Prsence physique sur notre
plante d'Etres spirituels reconnus tels que le Seigneur du Monde, l'Ancien des
Jours ; les Sept Esprits devant le trne de Dieu ; le Bouddha, chef spirituel de
l'Orient, et le Christ, chef spirituel de l'Occident, que je porte votre attention,
en ce moment d'importance suprme. Je vous dis que la vague croyance en leur
existence, les rves spculatifs quant leur travail, l'intrt qu'Ils portent au
bonheur des hommes, et les penses vellitaires, sans conviction, mais pleines
d'espoir des croyants (et aussi des non-croyants) vont bientt faire place une
connaissance certaine, une reconnaissance visuelle, des signes probants de
travail excutif, et la rorganisation (par des hommes de puissance peu
commune) de la vie politique, religieuse, conomique et sociale de la plante.
Cela ne rsultera pas de quelque proclamation, ou de quelque vnement
plantaire prodigieux, qui obligera les humains, en tous lieux, dire : Voyez !
Il est ici ! Voyez ! voici les signes de sa divinit ! car cela ne susciterait
qu'antagonisme et rires, que rsistance ou crdulit fanatique. Cela rsultera de
la reconnaissance d'une puissance dans la conduite des hommes, indique par

des modifications logiques dans les affaires mondiales, par la manire dont
agiront les masses, mues du plus profond de leur conscience.
Il y a plusieurs annes, j'ai indiqu que le Christ viendrait de trois faons,
ou plutt, que le fait de sa prsence pourrait tre prouv par trois phases
distinctes. [13@601]
J'ai dit alors que le premier geste de la Hirarchie serait de stimuler la
conscience spirituelle de l'homme, d'voquer les demandes spirituelles de
l'humanit sur une grande chelle, et de nourrir sur un plan mondial la
conscience christique dans le cur humain. Ceci a dj t fait, et avec les
meilleurs rsultats. Le caractre effectif de ce processus est indniablement
exprim par les appels des hommes de bonne volont, des travailleurs sociaux,
et de ceux qui sont consacrs la coopration internationale, au soulagement
de la dtresse mondiale, et l'tablissement de justes relations humaines. Cette
phase du travail prparatoire qui indique sa venue, a maintenant atteint un stade
o rien ne peut arrter sa progression, ou ralentir sa vitesse. En dpit des
apparences, cette monte de la conscience christique est une russite, et ce qui
peut sembler tre une activit contraire, est seulement de nature temporaire, et
n'aura pas d'importance en fin de compte.
Le second geste de la Hirarchie, je vous l'ai dit, serait d'imprimer au
mental des hommes clairs du monde entier, des ides spirituelles incarnant
les nouvelles vrits, par la "descente" (si je puis employer ce terme) des
nouveaux concepts qui gouverneront la vie humaine, et par l'adombrement de
tous les disciples mondiaux et du nouveau groupe des serviteurs du monde, par
le Christ lui-mme. Rappelez-vous comment, dans l'histoire biblique, le Christ
a symboliquement suscit la reconnaissance de Jean-Baptiste et communiqu
les choses du royaume de Dieu aux disciples qui sont alls Emmas, bien que
n'ayant pas reconnu leur Compagnon. Cette entreprise organise de la
Hirarchie progresse aussi, favorablement. Des hommes et des femmes de
partout, dans tous les secteurs de la vie, noncent ces nouvelles vrits, qui
l'avenir devraient guider la vie humaine. Ils construiront les nouvelles
organisations, les nouveaux mouvements ou groupes grands ou petits qui
familiariseront la masse des hommes avec la ralit des besoins, et la manire
de les satisfaire. Ils le font, car ils y sont pousss par la chaleur de leur cur et
leur rponse aimante la dtresse humaine ; sans se formuler ainsi les choses,
ils travaillent nanmoins rendre visible le royaume de [13@602] Dieu sur
terre. Il est impossible de nier ces faits, vu la multiplicit de ce genre
d'organisations, de livres et de discours.
Troisimement, je vous ai dit que le Christ pourrait venir en personne, et
marcher parmi les hommes, comme Il l'a dj fait. Cela ne s'est pas encore

produit, mais des plans sont faits pour lui rendre la chose possible. Ces plans ne
comportent pas la naissance de quelque bel enfant, au sein d'un foyer agrable
sur terre ; ils ne donneront pas lieu des prtentions extravagantes, ou la
crdule reconnaissance des gens bien intentionns et sans intelligence, comme
c'est si souvent le cas aujourd'hui ; nul ne surgira non plus pour dire : Voici le
Christ. Il est ici, ou Il est l. Je vous signale nanmoins que l'apparition
largement rpandue de telles histoires ou prtentions, bien qu'indsirables,
trompeuses et fcheuses, dmontre cependant l'attente des hommes et
l'imminence de sa venue. La croyance en sa venue est fondamentale dans la
conscience humaine. Comment Il viendra, de quelle manire, je n'ai pas le droit
de le dire, et je ne le dois pas. Le moment exact n'est pas encore arriv, ni la
mthode de son apparition dtermine. La nature effective des deux premires
mesures prparatoires, dj prises par la Hirarchie sous sa direction, sont la
garantie qu'Il viendra et que lorsqu'Il viendra l'humanit sera prte.
Je souhaiterais rsumer brivement certains aspects du travail qu'Il mit en
route, il y a deux mille ans, car l est la cl de son travail futur. Il en est une
partie que vous connaissez bien, car les religions mondiales y ont insist, et
particulirement les instructeurs de la foi chrtienne. Mais tous ont fait
apparatre son travail comme difficile comprendre par l'homme, et l'accent
indu plac sur sa divinit (sur laquelle lui-mme n'a jamais insist) a donn
l'impression que lui, et lui seul, et personne d'autre, ne pourrait raliser les
mmes choses. Les thologiens ont oubli que lui-mme a affirm "vous ferez
mme de plus grandes choses, parce que je vais au Pre" (Jean XIV, 12). Il
indique ici que, du fait qu'Il allait la Maison du Pre, il rsulterait un tel
afflux de force spirituelle, de pntration, et de ralisation cratrice chez les
hommes, que leurs uvres surpasseraient la sienne. A cause de la dformation
de son enseignement, et de son lointain rapport avec l'homme, nous n'avons pas
encore accompli "ces grandes [13@603] choses". Nous y parviendrons
certainement un jour, et, sous certains angles, nous y sommes dj parvenus.
Permettez-moi de vous dire certaines des choses qu'Il a faites et que nous
pouvons faire, et qu'Il aidera.
1.

Pour la premire fois dans l'histoire humaine, l'amour de Dieu fut

incarn chez un homme, et le Christ inaugura l're de l'amour. Cette
expression de l'amour divin est encore en formation ; le monde n'est
pas encore plein d'amour et peu de personnes comprennent le vrai sens
de ce mot. Mais pour parler symboliquement quand les Nations
Unies seront parvenues un pouvoir vritable et objectif, le bonheur
du monde sera assur. Qu'est donc ce bonheur, sinon l'amour en
action ? Que sont les justes relations humaines, sinon l'amour parmi
les hommes, les groupes et les nations ? Qu'est donc la coopration

internationale, sinon l'amour sur une grande chelle ? Voil ce que

l'amour de Dieu exprimait par le Christ, et voil ce que nous nous
efforons aujourd'hui de raliser. Nous tentons de le faire sur une
vaste chelle, et ceci en dpit d'une opposition qui ne peut triompher
que temporairement ; telle est la puissance de l'esprit qui s'veille chez
l'homme. Voil ce que la Hirarchie aide et continuera d'aider, par ses
mthodes qui dj russissent.
2.

Le Christ nous a enseign aussi que le royaume de Dieu est sur terre ;
Il nous a dit de chercher d'abord ce royaume, et de laisser toutes
choses s'accomplir pour lui. Ce royaume a toujours t avec nous,
compos de tous ceux qui, au cours des sicles, ont recherch un but
spirituel, se sont librs des limitations du corps physique, de la
domination des motions, et de l'obstruction du mental. Ses citoyens
sont ceux qui aujourd'hui (inconnus de la majorit) vivent dans des
corps physiques, travaillent au bonheur de l'humanit, emploient
l'amour au lieu de l'motion comme technique gnrale, et composent
ce grand corps au "Mental illumin" qui guide la destine du monde.
Le royaume de Dieu n'est pas quelque chose qui descendra sur terre,
lorsque les hommes seront assez bons ! C'est quelque chose qui
fonctionne aujourd'hui efficacement et qu'il faut reconnatre. C'est un
corps organis qui dj suscite la reconnaissance des personnes qui
[13@604] d'abord cherchent le royaume de Dieu, et de cette faon
dcouvrent que le royaume qu'elles cherchent est dj l. Beaucoup de
gens savent que le Christ et ses disciples sont physiquement prsents
sur terre, et que le royaume qu'Ils gouvernent, avec ses lois et ses
modes d'activit, est familier beaucoup de personnes, et l'a t, tout
au long des sicles.
Le Christ est le Gurisseur et le Sauveur Mondial. Il travaille car Il est
l'me incarne de toute Ralit. Il travaille aujourd'hui, comme Il
travaillait en Palestine, il y a deux mille ans, par l'intermdiaire de
groupes. L, Il travaillait par le canal de ses trois disciples bien-aims,
de ses douze aptres, des soixante-dix lus, et des cinq cents
personnes intresses... Maintenant, Il travaille par les Matres et leurs
groupes, intensifiant ainsi grandement ses efforts. Il peut travailler par
l'intermdiaire de tous les groupes, et le fera dans la mesure o ces
groupes se rendront aptes un service organis, la distribution de
l'amour, et passeront consciemment dans l'alignement de la grande
puissance des groupes intrieurs.
Les sotristes, les tudiants de l'occultisme, les Rose-Croix, et les
thosophes ont toujours proclam la Prsence physique du Christ,

mais leur enseignement a subi de telles distorsions par l'affirmation

dogmatique de dtails sans importance, et par des prtentions
ridicules, qu'ils ont suscit peu de reconnaissance de la vrit sousjacente, et qu'ils n'ont pas dpeint un royaume attirant. Cependant, ce
royaume existe et n'est pas un lieu de discipline ou de harpes d'or,
habit par des fanatiques inintelligents, mais il est un champ de
service, et un lieu o chaque homme trouve toute latitude pour exercer
sa divinit, au service de l'humanit.
3.

A la Transfiguration, le Christ rvla la gloire inne chez tout homme.

La nature infrieure triple physique, motionnelle et mentale
apparat l, comme prostre devant la gloire qui a t rvle. A ce
moment, o le Christ immanent tait dans la forme physique, o
l'humanit tait reprsente par les trois aptres, une Voix vint de la
Maison du Pre, reconnaissant la divinit rvle et l'tat de Fils du
Christ transfigur. C'est sur cette divinit inne, sur la reconnaissance
de cette filiation qu'est base la fraternit entre tous les hommes une
vie, une gloire qui sera rvle, et une relation divine. [13@605]
Aujourd'hui, sur une grande chelle (mme si l'on nglige les
implications de divinit) la gloire de l'homme et ses relations
fondamentales sont dj un fait dans la conscience humaine.
Accompagnant les caractristiques qui demeurent encore dplorables,
et qui semblent nier toute prtention la divinit, apparat la merveille
de la russite humaine, de son triomphe sur la nature. Les ralisations
magnifiques de la science et la splendeur vidente de la cration
artistique moderne et ancienne ne permettent pas de mettre en doute la
divinit de l'homme. Voil les "plus grandes choses" dont le Christ
parlait, et voil de nouveau le triomphe du Christ dans le cur
humain. Un des incroyables triomphes des forces du mal est le fait que
le triomphe de la conscience christique doit toujours tre exprim en
termes de religion, de frquentation des glises et de croyance
orthodoxe. Etre un citoyen du royaume de Dieu ne signifie pas que
l'on doive ncessairement tre membre de l'une des glises
orthodoxes. Le Christ divin, dans le cur humain, peut s'exprimer
dans de nombreux secteurs de la vie humaine en politique, dans les
arts, dans l'expression conomique et la vraie vie sociale, dans la
science et la religion. Il serait sage ici de se souvenir que la seule fois
o l'on rapporte que le Christ, adulte, se rendit au Temple des Juifs, Il
y fit un esclandre ! L'humanit va de splendeur en splendeur et, dans
le long panorama de l'histoire, il est frappant de l'observer. Cette
gloire se rvle aujourd'hui dans tous les secteurs de l'activit

humaine, et la Transfiguration de ceux qui sont la crte de la vague

de la civilisation humaine est trs proche.
4.

Finalement, dans le triomphe de la Crucifixion ou (selon l'appellation

orientale plus exacte) la grande Renonciation, le Christ a ancr sur
terre, pour la premire fois, un fil tnu de la Volont de Dieu, issu de
la Maison du Pre (Shamballa), passant sous la garde comprhensive
du royaume de Dieu, et port l'attention de l'humanit grce au
Christ. Par l'intermdiaire de certains grands Fils de Dieu, les trois
caractristiques ou aspects divins de la Trinit [13@606] volont,
amour et intelligence sont devenus parties de la pense et de
l'aspiration humaine. Les chrtiens oublient facilement que la crise des
dernires heures du Christ, n'eut pas lieu sur la Croix, mais dans les
heures passes dans le jardin de Gethsmani, lorsque sa Volont
dans l'angoisse et presque le dsespoir fut submerge dans celle du
Pre. "Pre", dit-Il, "que ta volont soit faite, non la mienne." Lc
XXII, 42.

Quelque chose de nouveau, et cependant de prvu depuis la nuit des temps,

survint dans ce jardin tranquille ; le Christ, reprsentant l'humanit ancra, ou
tablit la Volont de Dieu, sur terre, et permit l'humanit intelligente de
l'excuter. Jusque l, cette Volont avait t connue dans la Maison du Pre ;
elle avait t reconnue et adapte au besoin mondial, par la Hirarchie
spirituelle, travaillant sous les ordres du Christ, et c'est ainsi que le Plan divin
prit forme. Aujourd'hui, grce ce que fit le Christ, au moment de crise qu'Il
traversa il y a des centaines d'annes, l'humanit peut ajouter ses efforts
l'excution de ce Plan. La volont-de-bien de la Maison du Pre peut devenir la
bonne volont du royaume de Dieu, et tre transforme en relations humaines
justes, par l'humanit intelligente. Ainsi, la ligne directe, ou fil de la volont de
Dieu, s'tend maintenant du lieu le plus haut au lieu le plus bas, et peut, en
temps voulu, devenir un cble d'ascension pour les fils des hommes ; et de
descente pour l'esprit aimant et vivant de Dieu.
Je souhaiterais vous voir oublier la distance, l'loignement, l'imprcision,
et comprendre que je parle de faits exacts survenant effectivement sur notre
plante. Je parle de reconnaissances, d'vnements et de circonstances de fait,
qui sont la possession consciente de nombreuses personnes. Le Christ de
l'histoire et le Christ dans le cur humain sont des faits plantaires.
Il est un aspect de ce retour du Christ dont on ne parle jamais, et auquel on
ne fait jamais allusion. Moi, humble disciple du Christ, je souhaiterais en parler
ici. Il s'agit de savoir ce que cette rapparition parmi les hommes, ce retour
une activit extrieure journalire, reprsentera pour le Christ, lorsqu'Il y fera

face. Que ressentira-t-Il, lorsque viendra l'heure de son apparition ? [13@607]

On parle d'une grande initiation, dans le Nouveau Testament, laquelle on
a donn le nom d'Ascension. Nous n'en connaissons rien. Seuls quelques
lments d'information nous sont donns par les Evangiles : le fait du sommet
de la montagne, les observateurs qui se trouvaient l, et les paroles du Christ
leur assurant qu'Il ne les quittait pas. Puis les nuages l'accueillirent et ils le
perdirent de vue. Aucun de ceux qui taient prsents ne pouvait l'accompagner
plus loin. Leur conscience ne pouvait pntrer le lieu o Il avait choisi d'aller.
Ses paroles furent mal interprtes, et c'est toujours de manire mystique et
vague que l'humanit a compris sa disparition, ou la signification de sa
Prsence constante, mais invisible. Deux des Connaissants de Dieu, qui taient
prsents aussi, affirmrent aux observateurs qu'Il reviendrait de la mme
manire. Il monta. Les nuages le reurent, et aujourd'hui les nuages qui
couvrent notre plante attendent de le rvler.
Il attend, maintenant, avant de descendre. Cette descente dans notre
malheureux monde des hommes ne lui offre pas une image attrayante. Quittant
la tranquille retraite montagneuse o Il a attendu, d'o Il a guid l'humanit,
veill sur elle, et o Il a instruit ses disciples, ses initis et le nouveau groupe
des serviteurs du monde, Il doit apparatre, prendre sa place minente sur la
scne du monde, et prendre part au grand drame qui s'y joue. Cette fois, Il
jouera son rle, non dans l'obscurit comme prcdemment, mais sous les yeux
du monde entier. Vu la petitesse de notre plante, la gnralisation de la radio
et de la tlvision, vu la rapidit des communications, son action sera observe
par tous, et cette perspective doit srement prsenter pour lui une certaine
horreur, ses preuves, ses adaptations, et une exprience douloureuse et
invitable. Il ne vient pas en tant que Dieu omnipotent, cration ignorante de
l'homme, mais comme le Christ, Fondateur du royaume de Dieu sur terre, pour
terminer le travail qu'Il a commenc, et pour manifester nouveau la divinit
dans des circonstances beaucoup plus difficiles.
Le Christ, nanmoins, souffre beaucoup plus du fait de ceux qui [13@608]
sont dans sa propre Maison, que du fait de ceux qui sont dans le monde
extrieur ; son travail est plus entrav par l'aspirant avanc que par le penseur
intelligent. Ce n'est pas la cruaut du monde extrieur des hommes qui causa la
profonde tristesse du Christ ; ce furent ses propres disciples, et la tristesse
accumule s'tendant sur un cycle entier de vie pass, prsent et futur de
l'humanit.
Il vient pour corriger les fautes et les prsentations errones de ceux qui
ont os interprter ses paroles simples, selon leur propre ignorance, et pour
reconnatre ceux dont le service fidle a rendu son retour possible. Il doit faire

face aussi une preuve majeure, prparatoire une grande initiation, et

lorsqu'Il aura travers cette preuve et accompli sa tche, Il passera une
position encore plus leve dans la Maison du Pre, ou se rendra quelque
lointain lieu de service o seuls les plus avancs pourront le suivre. Son poste
actuel sera occup par un Etre qu'Il a prpar et instruit.
Mais avant que tout cela ne puisse survenir, Il doit entrer nouveau dans
l'arne publique, jouer son rle dans les affaires mondiales, et prouver
l'envergure de sa mission. Il rassemblera autour de lui, en corps physique, les
associs et conseillers qu'Il a choisis ; ce ne seront pas ceux qui se sont
assembls autour de lui, lors de la priode antrieure, plus simple, mais les
membres de notre famille humaine qui, aujourd'hui, le reconnaissent et se
prparent travailler avec lui, dans toute la mesure de leur possible. C'est un
monde diffrent qu'Il projette maintenant de revenir, et cela est surtout d au
dveloppement intellectuel de la masse des hommes. Cela prsente pour lui de
prodigieuses difficults, car il faut maintenant atteindre l'intellect des hommes,
et non simplement leur cur (comme prcdemment), si l'on veut que la
Volont de Dieu soit correctement excute sur Terre. Son travail majeur est
srement l'tablissement de justes relations humaines dans tous les domaines
de la vie humaine. Je vous demande d'utiliser votre imagination divine, et
d'essayer de rflchir aux implications de la tche qu'il lui faut affronter ; je
vous demande de mditer sur les difficults qu'Il va invitablement rencontrer,
surtout la difficult due l'accent port d'un point de vue intellectuel d'une
faon errone sur les implications de la tche du Christ. [13@609]
Il lui est demand, lui le reprsentant de l'amour de Dieu, de travailler de
nouveau dans l'arne du monde, o son message antrieur a t ni, oubli ou
mal interprt depuis deux mille ans, et o la haine et la sparativit sont
partout des caractristiques de l'homme. Cela va le plonger dans une
atmosphre trangre et dans une situation o toutes ses ressources divines
seront ncessaires et prouves l'extrme. L'ide gnralement accepte qu'Il
reviendra en guerrier triomphant, omnipotent et irrsistible, n'a srement
aucune base relle. Qu'Il conduise finalement son peuple, l'humanit,
Jrusalem est un fait qui a une base sre ; mais ce ne sera pas la cit juive
appele Jrusalem, mais un "lieu de paix" (sens du mot Jrusalem). Un examen
srieux de la situation actuelle et l'utilisation consacre de son imagination,
rvlera au penseur sincre le caractre effroyable de la tche qu'Il a entreprise.
Mais de nouveau "Il prit la rsolution de se rendre Jrusalem" (Luc IX, 51) ;
Il va rapparatre et guider l'humanit vers une civilisation et un tat de
conscience, o les relations humaines justes, et une coopration mondiale pour
le bien de tous seront la note-cl universelle. Par l'intermdiaire du nouveau
groupe des serviteurs du monde et des hommes de bonne volont, Il va parfaire

son association avec la Volont de Dieu, (les affaires de son Pre) de telle
manire que la volont-de-bien ternelle sera traduite, par l'humanit, en bonne
volont et justes relations. Alors, sa tche sera accomplie. Il sera libre de nous
quitter nouveau, cette fois sans retour, et de laisser le monde des hommes
entre les mains de ce Grand Serviteur spirituel qui sera le Chef de la
Hirarchie, l'Eglise invisible.
Une question se pose maintenant : Comment pouvons-nous servir ? Quelle
aide pouvons-nous apporter pendant ce stade prparatoire ?
Sur ce point, j'ai peu dire. Toute l'ide de son retour vous est si familire,
sous son aspect d'anticipation (bien que pas dans les dtails objectifs auxquels
j'ai fait allusion) que je trouve difficile de dire quelque chose de pratique, ou
qui retienne votre attention. [13@610]
Ce que font les membres de la Hirarchie est considrable, en vrit. Les
disciples qui sont en contact conscient avec les Matres de Sagesse ou si vous
prfrez le terme, les disciples chevronns du Christ travaillent jour et nuit
tablir une telle confiance dans la "pousse" ou entreprise spirituelle divine,
une attitude et une comprhension correctes telles que son Chemin en soit
facilit. Eux-mmes et leurs groupes de disciples moins expriments, les
aspirants et les tudiants des ralits, se tiennent unis derrire le Christ, pour lui
permettre d'accomplir son dessein. Leur prise de conscience majeure est celle
d'une crise cyclique, dans la vie spirituelle de notre plante ; elle tait prvue
dans la Maison du Pre (Shamballa), depuis des milliers d'annes. Ils ont
enregistr le fait que pour la premire fois dans l'histoire humaine, les trois
centres spirituels ou groupes, par lesquels Dieu travaille, sont unis et centrs
sur le mme objectif. Shamballa, la Hirarchie spirituelle, et l'humanit (la
Maison du Pre, le royaume de Dieu, et le monde des hommes) s'efforcent
tous, en un seul et vaste mouvement, d'intensifier la Lumire du monde. Cette
lumire irradiera, d'une manire jusque l inconnue, non seulement la Maison
du Pre, source de toute notre lumire plantaire, mais aussi le centre spirituel
d'o sont issus tous les Instructeurs et Sauveurs du Monde, qui sont venus
devant les hommes et ont dit, comme Herms, le Bouddha et le Christ : "Je suis
la Lumire du Monde." Cette lumire inondera maintenant le monde des
hommes, apportant l'illumination au mental humain, et la lumire dans les lieux
sombres de la vie humaine.
C'est la lumire et par-dessus tout "la vie plus abondante" que le Christ
apportera ; jusqu' ce qu'Il l'apporte, nous ne savons pas ce que cela signifie ;
nous ne pouvons comprendre la rvlation que cela impliquera ni les nouvelles
possibilits qui s'ouvriront devant nous. Mais, par son intermdiaire, la lumire
et la vie viennent afin qu'on les interprte et les applique en termes de bonne

volont et de justes relations humaines. C'est cela que la Hirarchie se

prpare. Cette fois, le Christ ne viendra pas seul, car ses collaborateurs
viendront avec lui. Son exprience et la leur sera l'inverse de la [13@611]
prcdente, car cette fois tous les yeux le verront, toutes les oreilles
l'entendront, et tous les esprits le jugeront.
Donc, je dis que vous pouvez aider au travail de reconstruction propos
par le Christ si vous voulez bien vous familiariser, vous et toutes les personnes
que vous pourrez toucher, avec les faits suivants :
1.

Le retour du Christ est imminent.

2.

Le Christ, immanent dans le cur de tous, peut tre voqu, en

reconnaissance de son apparition.

3.

Les circonstances de son retour ne sont relates que symboliquement

dans les Ecritures mondiales ; cela peut provoquer des modifications
vitales dans les ides prconues de l'humanit.

4.

La prparation ncessaire majeure est un monde en paix ; cependant

cette paix doit tre base sur une bonne volont duque, qui conduira
invitablement des relations humaines justes et donc
l'tablissement (au figur) de lignes de lumire de nation nation, de
religion religion, de groupe groupe et d'homme homme.

Si vous pouvez russir prsenter ces quatre ides au monde en gnral,

surmontant ainsi la critique intelligente selon laquelle tout ce qui est nonc est
trop vague, trop prophtique et visionnaire, vous aurez fait beaucoup. Il est
certainement possible que l'ancien truisme disant que : "le mental tue le rel"
soit fondamentalement vrai, en ce qui concerne la masse de l'humanit, et que
la manire de voir purement intellectuelle (qui rejette la vision et refuse
d'accepter ce qui ne peut tre prouv) soit bien plus errone que les
anticipations des Connaissants de Dieu et de la foule en attente.
L'intelligence de la divinit est dvolue la Hirarchie spirituelle, et cette
Hirarchie est aujourd'hui compose de Ceux qui ont uni en eux-mmes
l'intellect et l'intuition, ce qui est pratique et ne l'est apparemment pas, le mode
de vie objectif et la manire d'tre de l'homme qui voit une vision. Il y a aussi
les gens que l'on doit [13@612] forcment trouver au sein de la vie
quotidienne ; ce sont les gens qu'il faut entraner aux reconnaissances divines
qui sont essentiellement des rponses du plan physique de nouvelles
expansions de conscience. Le Christ qui reviendra ne sera pas semblable au
Christ qui (apparemment) est parti. Il ne sera pas "un homme de douleur" ; Il
ne sera pas une figure pensive et silencieuse. Il noncera des affirmations
spirituelles qui ne ncessiteront aucune interprtation (ni ne susciteront aucune

interprtation errone) car Il sera prsent pour indiquer le vritable sens.

Depuis deux mille ans, Il est le Chef suprme de l'Eglise Invisible, la
Hirarchie spirituelle, compose de disciples de toutes croyances. Il reconnat
et aime ceux qui ne sont pas chrtiens, mais maintiennent leur allgeance aux
Fondateurs de leurs croyances le Bouddha, Mahomet et d'autres. Peu lui
importe la foi, si l'objectif est l'amour de Dieu et de l'humanit. Si les hommes
attendent le Christ qui a quitt ses disciples il y a des sicles, ils ne
reconnatront pas le Christ qui est en voie de revenir. Le Christ n'a dans sa
conscience aucune barrire religieuse. Peu lui importe la foi, laquelle les
hommes disent appartenir.
Le Fils de Dieu est en route, et Il ne vient pas seul. Son avant-garde est
dj ici, et le Plan qu'elle doit mettre en uvre est dj prvu et clair. Que la
reconnaissance soit le but poursuivi.
PREPARATION AU RETOUR DU CHRIST
Juin 1947
J'ai beaucoup dire aujourd'hui, la suite de ma prcdente
communication et je parle ici tous les aspirants et disciples. Les possibilits
offertes sont si grandes en ce moment que je cherche vous mettre en face des
choix que vous pouvez faire, vous laissant libres de dcider vous-mmes. Ce
que vous dciderez, nanmoins, affectera nettement le reste de l'activit de
votre vie. C'est l que rside le dfi qui vous est port. Ce que j'ai dire est de
nature relativement simple si simple qu'il peut vous sembler que nous
[13@613] retombions un point bas. Cependant, si simple soit-il, le problme
est difficile rsoudre. Votre raction ce que j'ai dire dpendra de votre
sens des valeurs, et non d'une quelconque facult de raisonnement abstrus.
L'aspirant moyen et l'tre humain intelligent sont aptes mettre l'accent sur
l'actuelle complexit des affaires et des vnements humains ; ceux-ci, pensentils, submergent les hommes en tous pays. Ils se fournissent ainsi un alibi
valable.
Dans ce que je vais dire, l'accent sera en rapport avec le rcent message
que j'ai envoy au sujet du Retour du Christ. Ce message portait son propre
dfi, et les questions qu'il soulve en tout cur humain sincre sont :
1.

Comment puis-je personnellement relever ce dfi ?

2.

Que puis-je faire, spcifiquement ?

3.

Quelles sont les mesures que moi-mme et tout aspirant devrions

prendre ?
Ces questions ont une certaine signification pour telle personne, et une
autre signification pour telle autre. Certaines rponses se feront jour mesure
que vous lirez ce que j'ai dire. J'cris ici pour les gens qui sont des disciples
du Christ, mais mes paroles peuvent avoir un sens pour tout penseur sincre, ou
croyant chrtien.
Les complexits et les difficults de cette priode d'aprs-guerre sont trs
grandes. Plus l'aspirant est prs de la source de lumire et de pouvoir spirituels,
plus difficile est son problme, mais plus claire aussi sera sa comprhension
des faits. En ne regardant pas les dtails du premier plan, qui prennent toujours
des proportions exagres, et en se dtachant des dtails qui font pleuvoir dans
la vie quotidienne les perplexits et les angoisses, le problme est relativement
simple et de nature double.
Tout d'abord, la guerre physique extrieure vient tout juste de se terminer ;
il y a peu de temps deux ans que le feu a cess, et aucun pays n'est encore
remis de ses funestes effets. Il n'existe aucune vraie relation entre les nations, et
aucune vraie comprhension. Aujourd'hui, les Etats-Unis permettent qu'on lve
des fonds pour [13@614] armer les sionistes contre la Grande-Bretagne,
puissance allie et amie ; ils autorisent aussi la propagande contre la Russie,
aussi puissance allie et amie. Il n'y a de vritable effort nulle part (poursuivi
avec une ferme dtermination et un esprit de compromis correct) pour mettre
fin aux conditions qui sont la cause majeure de la guerre et engendrent la haine
parmi les nations.
Deuximement (et d'importance encore plus grande sous l'angle des
valeurs spirituelles, bien que moins faciles percevoir), les forces du mal sont
encore actives ; elles ont t repousses, mais elles sont encore puissantes ;
elles continuent travailler de manire subtile et s'efforcent de prendre pied
plus fermement ; elles continuent nourrir habilement l'angoisse et l'inscurit
mondiales, afin de crer un nouveau point de tension dans le monde.
Tant que ces deux sources de tension mondiale n'auront pas t reconnues
et traites correctement, la vie de l'aspirant et plus encore celle du disciple
seront extrmement dures. Vous pouvez rpliquer (et avec vrit) que la vie de
ceux qui ont souffert du fait de la guerre, le sort des populations affames qui
supportent encore le plus fort de ce que fut l'attaque en Europe les habitants
de Grande-Bretagne, d'Italie, de Chine, de Pologne et des Balkans, le sort des
Allemands et des Japonais, responsables des difficults, et celui de tous ceux
qui sont engloutis dans les consquences de l'attaque allemande sur le monde
est dur au-del de toute endurance, et doit donc tre partag par tous les

aspirants et disciples. Cela est vrai, en effet. Mais les penseurs les plus avancs
ont beaucoup plus endurer que le sort gnral. S'ils ouvrent leur cur et leur
esprit, ils participent non seulement aux difficults qui assaillent la masse des
hommes en tous lieux, mais ils ont aussi conscience des possibilits spirituelles
de l'avenir, de la tche achever pour "sceller la porte de la demeure du mal",
et des circonstances prodigieuses et uniques qui s'offrent ceux qui
reconnaissent et acceptent le retour imminent du Christ.
Lorsque le disciple est confront avec les vnements et les possibilits
la fois intrieurs et extrieurs, il peut enregistrer une impression de frustration
complte ; il aspire aider, mais ne sait que [13@615] faire ; sa
comprhension des difficults menaantes, son analyse de ses ressources et de
celles des personnes avec qui il travaille, sa perception claire des forces
alignes contre lui l'incitent rester tranquille et dire : De quelle utilit est
l'effort que je peux faire ? Pourquoi ne pas laisser les deux forces, celle du bien
et celle du mal, la Loge Noire et la Hirarchie spirituelle, se battre seules
ensemble ? Pourquoi ne pas compter sur la pression du courant de l'volution
pour faire cesser le combat, finalement et la longue, et entraner le triomphe
du bien ? Pourquoi s'y vertuer maintenant ?
Ce sont l des ractions naturelles, quand on examine l'actuel champ de
conflit, la convoitise qui rgne, les antagonismes raciaux et internationaux, et
les motifs gostes qui gouvernent tant d'units nationales, en plus de la lourde
apathie des masses et, en particulier le soupon et le manque de confiance
grandissants entre les Etats-Unis et la Russie situation ou les deux groupes
sont presque galement coupables. Cette situation gnratrice de guerre est
nourrie, derrire la scne, par le pouvoir trs habile et violemment
anticommuniste de l'Eglise catholique romaine, avec ses plans politiques
organiss plans qui se dveloppent notablement aux Etats-Unis. A ces
facteurs le penseur intelligent ajoute les activits ractionnaires en tous pays, la
lutte pour le ptrole qui gouverne la politique de la Russie, des Etats-Unis et de
la Grande-Bretagne. Il faut y ajouter la lutte actuelle entre Hindous et
Mahomtans pour la domination de l'Inde, la lutte concernant la Palestine
fomente par les sionistes, et non par les Juifs dans leur ensemble. Lutte par
laquelle les sionistes ont empch les personnes juives dplaces (seulement 20
% de l'ensemble) de dcouvrir combien elles seraient les bienvenues dans le
monde entier ; lutte qui a la convoitise pour motif et non l'amour de la
Palestine, qui est gouverne par des intrts financiers et non par l'esprit
humanitaire dont se rclament les sionistes, et qui les forcerait accepter les
offres faites par la Grande-Bretagne, le Canada, le Chili, la Belgique et bien
d'autres.

Ces facteurs, lorsqu'ils sont saisis par les hommes et les femmes qui
pensent, produisent un profond dcouragement, et un sens de [13@616] futilit
et d'impuissance. Au contraire, il faut y faire face avec courage, avec vrit et
comprhension, avec la volont de parler objectivement dans la simplicit et
l'amour, afin d'exposer la vrit et de clarifier les problmes qui doivent tre
rsolus. Les forces d'opposition retranches dans le mal doivent tre mises en
droute avant que le Christ ne puisse venir, lui que tous les hommes attendent.
Savoir qu'Il est prt, et dsireux d'apparatre publiquement son humanit
bien-aime ne fait qu'ajouter l'impression gnrale de frustration, et une autre
question vitale se pose : Pendant combien de temps devrons-nous souffrir,
lutter, nous battre ? La rponse est claire. Il viendra sans faute quand la paix
aura t rtablie dans une certaine mesure, quand le principe de partage sera au
moins en voie de dominer les affaires conomiques et quand les Eglises auront
commenc nettoyer la maison. Alors, Il pourra venir et viendra ; alors, le
royaume de Dieu sera reconnu publiquement, et il ne sera plus une affaire de
rve et d'idal.
Les aspirants ont tendance se demander pourquoi le Christ ne vient pas
avec toute la pompe et la crmonie que les Eglises attribuent l'vnement, et
ne manifeste pas son pouvoir divin, par sa venue, ce qui prouverait de manire
convaincante l'autorit et le pouvoir de Dieu, mettant fin ainsi ce cycle
d'angoisse et de dtresse. Les rponses cela sont nombreuses. Il faut se
souvenir que l'objectif principal du Christ ne sera pas de manifester du
pouvoir, mais de rendre public le royaume de Dieu qui existe dj. De plus,
lorsqu'Il vint prcdemment, Il ne fut pas reconnu ; en sera-t-il diffremment
cette fois ? Vous pouvez demander pourquoi Il ne serait pas reconnu ? Parce
que les yeux des hommes sont aveugls par des larmes de piti-de-soi et non de
contrition ; parce que le cur des hommes est encore rong par un gosme que
la souffrance de la guerre n'a pas guri ; parce que l'chelle des valeurs est la
mme que dans l'Empire romain corrompu, seulement, en ce temps-l, cette
chelle de valeurs tait localise et non universelle ; parce que ceux qui
pourraient Le reconnatre, et qui aspirent Sa venue ne veulent pas faire les
sacrifices ncessaires, et assurer ainsi la russite de Son avnement. [13@617]
Un autre facteur militant contre la reconnaissance du Christ et qui vous
surprendra probablement, est le fait qu'il y a dans le monde actuellement tant
de personnes trs bonnes, tant de disciples et de travailleurs altruistes, tant de
personnes vraiment pleines de vertu, que la comptition spirituelle appellerait
de sa part un degr de saintet qui l'empcherait de s'approprier un corps de
nature lui permettre de se manifester parmi les hommes. Ce n'tait pas le cas
il y a deux mille ans ; nanmoins, c'est le cas aujourd'hui, tant est grand le

progrs humain, et la russite du processus volutif. Pour qu'Il puisse

aujourd'hui marcher parmi les hommes, il faut un monde comportant assez de
travailleurs efficaces et de personnes spirituelles, pour changer l'atmosphre de
la plante ; alors, et seulement alors, le Christ pourra venir et viendra. Je ne
vous prsente cependant pas une impossibilit.
L'sotrisme moderne et la russite d'un mode de vie spirituel et
scientifique sont si largement reconnus que cela a profondment affect la
conscience des hommes en tous lieux ; Il en sera ainsi de plus en plus, mesure
que l'espoir de la venue du Christ et la prparation de celle-ci se rpandront
parmi les hommes. La situation n'indique aucune frustration divine (dont celle
des disciples mondiaux pourrait tre la rflexion), ni aucune incapacit
d'apparatre. Cela indique plutt la merveille de la divinit chez l'homme. La
divinit nanmoins attend l'expression du libre arbitre de l'homme.
Une autre rponse est que lorsque le Christ surgira du Lieu de Pouvoir,
amenant avec lui ses disciples, les Matres de Sagesse, ce Lieu de Pouvoir se
situera sur terre, et sera publiquement reconnu ; les effets de l'apparition et de
la reconnaissance seront normes, suscitant un effort et une attaque galement
normes de la part des forces du mal moins que l'humanit elle-mme n'ait
pralablement "scell la porte de la demeure du mal". Ce qui doit tre fait par
l'tablissement de justes relations humaines.
Encore une autre rponse laquelle je vous demande de rflchir est que le
Christ et la Hirarchie spirituelle ne transgressent jamais [13@618] quel que
puisse en tre le motif le droit divin de l'humanit de parvenir la libert, en
luttant pour la libert, individuellement sur le plan national et international.
Lorsque la vraie libert couvrira la terre, nous verrons la fin de la tyrannie,
politique et religieuse. Je ne parle pas ici de la dmocratie moderne, qui est
prsent une philosophie de penses vellitaires, mais d'un tat de choses o le
peuple lui-mme gouvernera ; les individus ne tolreront l'autoritarisme
d'aucune Eglise, ni l'autoritarisme d'un gouvernement ou systme politique ; ils
n'accepteront ni ne permettront la domination d'un groupe d'hommes qui leur
dira ce qu'ils doivent croire pour tre sauvs, ni quel gouvernement ils doivent
adopter. Je ne dis pas que ces objectifs dsirables doivent tre des faits
accomplis sur terre avant la venue du Christ. Je dis que cette attitude envers la
religion et la politique doit tre gnralement accepte comme ncessaire
tous les hommes ; des mesures doivent avoir t prises avec succs, dans la
direction des justes relations humaines.
Voil ce que le nouveau groupe des serviteurs du monde, les disciples, les
aspirants et les hommes de bonne volont, de tous les coins du monde, doivent
croire et enseigner, en prparation de Son avnement.

Rien donc ne peut compenser le sens de frustration (indniablement

prsent et bas sur des conditions de fait) si ce n'est l'acceptation et le
dveloppement d'un tat d'esprit fond sur la croyance en la vracit des
documents historiques, qui tmoignent de beaucoup d'avnements aux
moments cruciaux des affaires humaines, et de nombreux Sauveurs du Monde,
dont le Christ fut le plus grand. L'attitude correcte et constructive doit aussi
tre base sur une reconnaissance inne de l'existence du Christ et de sa
Prsence parmi nous en tous temps ; elle doit reposer sur la connaissance que la
guerre avec ses horreurs inexprimables, ses cruauts et ses cataclysmes
n'tait que le balai du Pre, dblayant les obstacles placs sur le sentier de
retour de son Fils. Il aurait t peu prs impossible de prparer sa venue, face
aux conditions d'avant-guerre. C'est sur ces faits que le nouveau groupe des
serviteurs du monde doit aujourd'hui s'appuyer. Il lui faut reconnatre les
facteurs d'obstruction, mais aussi [13@619] refuser d'tre frustr par eux ; il
doit avoir conscience des entraves (dont beaucoup sont financires et bases
sur la convoitise matrielle), et ensuite faire preuve de tant d'habilet dans
l'action et de tant de perspicacit dans les affaires que ces entraves seront
surmontes. Les membres du groupe doivent traverser les difficults mondiales
en voyant clair, et tenant devant eux l'toile cinq branches du Christ
passer indemnes et victorieux, travers tous les facteurs de frustration.
Je ne cherche pas parler ici des habituelles frustrations spirituelles, ni ne
souhaite perdre du temps en platitudes ordinaires et en rponses "bien
comprises" qui n'aident pas, car elles demeurent des platitudes, et ne sont pas
traduites en action. Je traiterai ici uniquement de deux facteurs qui
conditionnent les possibilits actuelles ; on peut les considrer comme des
obstacles si complets, qu' moins qu'on ne les fasse disparatre, c'est seulement
aprs un long retard, que le Christ pourra revenir. Ce sont :
1.

L'inertie de l'aspirant moyen, ou de l'homme spirituel.

2.

Le manque d'argent pour le travail de prparation.

Ces deux entraves reposent fondamentalement sur une seule chose : le

matrialisme l'une sur le matrialisme de l'effort physique, et l'autre sur le
matrialisme de l'attitude mondiale.
Maintenons ces thmes dans la simplicit et au niveau o la plupart des
gens pensent actuellement. Soyons intensment pratiques, et obligeons-nous
regarder les conditions telles qu'elles sont parvenant ainsi une meilleure
connaissance de nous-mmes et de nos motifs.
1. L'inertie de l'homme spirituel moyen

L'aspirant moyen, l'homme de bonne volont et le disciple ont

constamment conscience du dfi de l'poque, et des possibilits que les
vnements spirituels peuvent offrir. Le dsir de faire le bien, et de parvenir
des fins spirituelles, leur ronge constamment la conscience. Tout homme
aimant ses semblables, rvant de voir le royaume de Dieu se matrialiser sur
terre, conscient de l'veil des masses si lent [13@620] soit-il aux valeurs
spirituelles suprieures, ne peut qu'tre profondment insatisfait. Il se rend
compte que l'aide qu'il fournit ces objectifs dsirables est bien peu de chose.
Il sait que sa vie spirituelle est une question secondaire ; c'est quelque chose
qu'il garde soigneusement pour lui, et qu'il a frquemment peur de mentionner
ses proches ; il essaie de raccorder ses efforts spirituels sa vie ordinaire
extrieure, se dbattant pour en trouver le temps et l'occasion d'une manire
douce, futile, et inoffensive. Il se rvle impuissant rorganiser ses affaires de
faon ce que le mode de vie spirituel domine ; il se cherche des alibis et
finalement se raisonne si efficacement qu'il finit par dcider qu'il fait pour le
mieux, vu les circonstances. La vrit c'est qu'il en fait si peu, peut-tre une
heure ou deux, sur les vingt quatre, sont consacres au travail du Matre ; il se
cache derrire l'alibi selon lequel les obligations de son foyer l'empchent de
faire plus, et il ne comprend pas qu'avec du tact et une comprhension aimante,
son entourage au foyer peut et doit tre le champ o il triomphe ; il oublie qu'il
n'existe aucune circonstance o l'esprit de l'homme puisse tre vaincu, o
l'aspirant ne puisse mditer, penser, parler et prparer la voie pour la venue du
Christ, pourvu qu'il y tienne assez et connaisse le sens du sacrifice et du
silence. Les circonstances et l'entourage n'offrent pas de vrai obstacle la vie
spirituelle.
L'homme se cache peut-tre derrire un alibi de mauvaise sant, et
frquemment derrire des maux imaginaires. Il passe tellement de temps se
soigner que les heures qu'il pourrait consacrer au travail du Matre se trouvent
directement et srieusement rduites ; il est si proccup de se sentir fatigu, ou
de se soigner un rhume, si proccup de troubles cardiaques imaginaires que la
"conscience de son corps" se dveloppe rgulirement, jusqu' dominer
finalement sa vie, il est alors trop tard pour faire quoi que ce soit. C'est en
particulier le cas des personnes ayant atteint leur cinquantime anne, ou plus ;
ces ennuis rgnent surtout chez les femmes. C'est un alibi [13@621] qu'il est
difficile de ne pas utiliser, car beaucoup de personnes se sentent fatigues et
souffrantes, et ceci avec les annes, peut s'aggraver. La seule manire de gurir
cette inertie envahissante est de ne tenir aucun compte du corps, et de trouver
la joie dans le service vivant. Cela conduit une vie plus longue. Je ne parle
pas ici de maladies prcises, ou de handicaps physiques srieux ; ces derniers
doivent tre l'objet d'attention et de soins srieux ; je parle des milliers de gens

souffrants, proccups de prendre soin d'eux-mmes, et qui gaspillent ainsi des

heures qui pourraient tre donnes au service de l'humanit. Je demande ceux
qui cherchent fouler le Sentier de Disciple de librer ces heures nombreuses
passes se soigner inutilement, pour le service de la Hirarchie.
Un autre alibi qui conduit l'inertie est la peur qu'ont les gens de parler
aux autres des choses du royaume de Dieu ; ils ont peur d'tre rabrous, d'tre
jugs tranges ou indiscrets. Ils gardent donc le silence, perdent des occasions,
et ne dcouvrent jamais combien les gens sont prts discuter des ralits,
trouver rconfort et espoir dans la pense du retour du Christ, ou partager la
lumire spirituelle. Cela est essentiellement une forme de lchet spirituelle ;
elle est si gnrale qu'elle cause la perte de millions d'heures de service
mondial.
Il existe, mon frre, d'autres alibis mais les trois nots ci-dessus sont les
plus courants ; si la majorit des aspirants se libraient de ces entraves, ils
apporteraient au service du Christ (pour employer le langage des syndicats)
tant d'heures de travail et tant d'heures supplmentaires de travail, que la tche
de ceux qui n'admettent aucun alibi en serait grandement soulage, et que le
retour du Christ serait beaucoup plus proche qu'il ne l'est aujourd'hui. Ce que
nous appelons inertie n'est pas seulement de nature psychologique. Les qualits
de la matire ou substance sont impliques. L'inertie est l'aspect le plus lent et
le plus bas de la substance matrielle qui, dans la philosophie orientale,
s'appelle la qualit de tamas. Elle doit tre transmue en une qualit suprieure,
celle de l'activit ou (pour employer le terme technique) qualit rajasique qui
plus tard conduit la plus haute qualit de rythme ou sattvique. Je ne vous
appelle pas au rythme de vie qu'observent le Christ et la Hirarchie spirituelle,
qui [13@622] vibre en harmonie avec les ncessits humaines, et la rponse
hirarchique. Mais je vous appelle cependant faire preuve de la qualit
d'activit, et de refuser de vous cacher derrire des alibis. Il est essentiel que
tous les aspirants reconnaissent qu' l'endroit o ils sont actuellement, parmi les
gens qui sont leurs associs karmiques, et avec l'quipement physique et
psychologique qu'ils possdent, ils peuvent et doivent travailler. Je ne
m'tendrai pas sur ce sujet. Aucune coercition n'est possible et aucune pression
indue ne peut tre exerce au service de la Hirarchie. La situation est claire et
simple. A l'heure actuelle, trois grandes activits se poursuivent :
Premirement, l'activit ressentie dans le "centre o la volont de Dieu est
connue", cette volont-de-bien qui a port toute la cration vers une gloire
plus grande, et une rceptivit intelligente qui s'approfondit rgulirement ;
aujourd'hui, elle fait un effort pour placer l'ordre mondial nouveau, l'ordre
du royaume de Dieu, sous la direction physique du Christ. Cela pourrait

tre considr comme l'extriorisation de la Hirarchie spirituelle de notre

plante. Le retour du Christ l'activit visible en sera le signe et le
symbole.
Deuximement, l'activit critique qui conditionne la Hirarchie depuis le
Christ lui-mme jusqu'au plus humble aspirant situ la priphrie de ce
centre o l'amour de Dieu s'exerce compltement. L, on se rend compte
que, (selon les paroles de l'aptre Paul) "jusqu' ce jour la cration tout
entire soupire et souffre les douleurs de l'enfantement, attendant la
rvlation des fils de Dieu". C'est pour cette manifestation qu'Ils se
prparent actuellement, ces Fils de Dieu qui sont les fils des hommes. C'est
en vue de cette apparition dans le service extrieur qu'Ils entrent dj un
par un dans l'activit extrieure du plan physique. Ils ne sont pas
reconnus, mais Ils sont prsents, et s'occupent des affaires du Pre, faisant
preuve de bonne volont, cherchant largir l'horizon de l'humanit, et
prparant ainsi le chemin de Celui qu'Ils servent, le Christ, le Matre de
tous les Matres et l'Instructeur des anges et des hommes.
Troisimement, il y a l'humanit, "ce centre que nous appelons la race des
hommes" centre prsent plein de chaos, de tumulte, de [13@623]
confusion, humanit douloureuse, dsoriente, trouble, mentalement
consciente cependant de possibilits infinies, luttant motionnellement
pour le plan qui lui semble le meilleur, mais dpourvue du sens de la
cohrence et ne comprenant pas qu'il faut un seul monde pour une seule
humanit. Tout ce qu'elle dsire est une paix motionnelle, la scurit pour
vivre et travailler, et une vision de l'avenir qui satisfera un certain sens
fruste de la prennit divine. Elle est physiquement malade, prive de la
plus grande partie de ce qui est essentiel une vie normale et saine,
torture par une impression d'inscurit financire et invoquant
consciemment ou inconsciemment le Pre de tous, pour elle-mme et le
reste du monde.
La solution est le retour du Christ. C'est la volont certaine de Dieu ; c'est
le dsir du Christ lui-mme, et de ses disciples, les Matres de Sagesse ; c'est la
demande inconsciente de tous les hommes, en tous pays. L o il y a
unification de dessein, d'intention spirituelle et de ncessit constate, il est
alors une seule chose qui puisse arrter ce retour : ce serait l'chec des hommes
prparer le champ d'action en vue de cet vnement prodigieux, leur chec
dblayer les voies d'accs, familiariser les gens avec cette ide, et raliser
l'indispensable mesure de paix sur terre paix base sur de justes relations
humaines.

2. Le manque d'argent pour le travail de prparation

Nous en arrivons maintenant la seconde des entraves majeures : le
manque de soutien financier aux travailleurs et disciples du Christ, en tous
pays, dans leur effort pour librer de l'nergie spirituelle, et faire surgir l'ordre
nouveau de l'actuel chaos mondial. C'est peut-tre la difficult majeure, et par
moments elle semble insurmontable ; elle implique le problme de la vraie
administration financire, et de l'aiguillage de sommes d'argent adquates vers
des canaux qui aideront vritablement le travail de prparation pour le retour
du Christ. C'est pour cette raison que j'ai termin la section prcdente de cet
article par les mots "justes relations humaines".
Le problme est donc particulirement ardu, car les travailleurs [13@624]
spirituellement enclins doivent non seulement entraner les gens donner selon
leurs moyens et les besoins, mais, dans beaucoup de cas, ils doivent tout
d'abord leur fournir un motif d'attirance si magntique, qu'ils seront forcs de
donner ; il faut aussi qu'ils fournissent administration, fondation et organisation
par lesquelles l'argent donn sera administr. Cela leur impose une tche de
difficult impressionnante et responsable de la prsente impasse. L'impasse,
nanmoins, ne repose pas uniquement sur la nouveaut de lever des fonds pour
la prparation du retour du Christ, mais aussi sur l'gosme habituel de la
majorit de ceux qui possdent les richesses du monde, et qui mme s'ils
donnent le font parce que cela nourrit leur prestige et indique la russite
financire. Il faut se souvenir ici que toute gnralisation prsuppose des
exceptions.
En gnralisant, et donc en simplifiant la question l'excs, nous pouvons
considrer que l'argent se rpartit en quatre canaux principaux de dpenses :
1.

Les myriades de foyers du monde, sous forme de gages, salaires ou

richesse hrite. Tout ceci, l'heure actuelle, est trs mal quilibr,
causant l'extrme richesse et l'extrme pauvret.

2.

Les grands systmes capitalistes et monopoles dont les structures

dominent dans la plupart des pays. Que ce capital soit possd par un
gouvernement, une municipalit, une poigne de gens riches ou par les
grands syndicats ouvriers, importe peu. En ralit, on en dpense
encore peu pour amliorer la vie humaine, ou pour inculquer des
valeurs conduisant de justes relations humaines.

3.

Les Eglises et les groupes religieux dans le monde entier. L (pour

parler nouveau en termes gnraux, mais en reconnaissant aussi
l'existence d'une petite minorit, de mentalit spirituelle) l'argent est
dirig vers les aspects matriels du travail, vers la multiplication et la

conservation [13@625] des structures ecclsiastiques, les salaires, les

frais gnraux, et seul un infime pourcentage sert l'enseignement des
hommes, la dmonstration vivante du fait du retour du Christ, ce qui
depuis des sicles est une doctrine prcise de l'Eglise. On s'est attendu
ce retour au cours des ges, et il aurait dj pu avoir lieu si les
Eglises et les organisations religieuses, en tous lieux, avaient fait leur
devoir.
4.

Le travail philanthropique, ducatif et mdical. Tout cela a t trs

bon et trs ncessaire et le monde doit vritablement beaucoup aux
hommes dvous au bien public qui ont rendu ces institutions
possibles. C'est un pas dans la bonne direction, et une expression de la
volont-de-bien divine. Nanmoins, l'argent a souvent t mal utilis
et mal dirig, et les valeurs dveloppes ont t surtout
institutionnelles et concrtes. Elles ont t limites par les opinions
sparatives des donateurs, ou par les prjugs religieux de ceux qui
rglent l'utilisation des fonds. Dans les querelles d'ides, de thories et
d'idologies religieuses, la vraie assistance de l'humanit Une est
nglige.

Le fait demeure que si les agents directeurs, entre les mains desquels passe
l'argent, avaient quelque vision des ralits spirituelles, de l'unit de l'humanit
et de l'unit du monde, et si leur objectif avait t la stimulation de justes
relations humaines, la masse des hommes de partout rpondrait une vision
trs diffrente de ce qu'elle est actuellement ; nous n'aurions pas faire face,
aujourd'hui, des dpenses se montant des milliards, imposes par la
ncessit de restaurer physiquement, non seulement les corps physiques de
millions d'hommes, mais des villes entires, des systmes de transport et des
centres dont dpend la rorganisation de la vie humaine.
Egalement, on peut dire que si les valeurs spirituelles et les responsabilits
spirituelles attaches l'argent (en grande ou petite [13@626] quantit) avaient
t justement apprcies et enseignes dans les foyers et les coles, nous
n'aurions pas ces effroyables statistiques au sujet de l'argent dpens, avant la
guerre (et dpens aujourd'hui en Occident) en bonbons, alcools, cigarettes,
divertissements, vtements inutiles et objets de luxe. Ces statistiques indiquent
des centaines de millions de dollars chaque anne. Une quote-part de cet
argent, comportant un sacrifice minimum, permettrait aux disciples du Christ et
au Nouveau groupe des serviteurs du monde de prparer la voie pour Sa venue,
et d'duquer le mental et le cur des hommes, en tous pays, de justes
relations humaines.
L'argent comme tout le reste, dans la vie humaine a t entach

d'gosme, et accapar des fins individuelles ou nationales gostes. La guerre

mondiale (1914-1945) en est la preuve et bien que l'on parle beaucoup de
"sauver la dmocratie dans le monde" et de "faire la guerre pour mettre fin la
guerre", le principal motif a t l'autoprotection et l'auto-conservation, l'espoir
d'un gain, la satisfaction de haines anciennes, et la reconqute de territoires.
Les deux annes coules depuis la guerre ont prouv qu'il en tait ainsi. Les
Nations Unies sont absorbes de tous cts par des demandes rapaces des
nations qui qutent position et pouvoirs, et cherchent la possession des
ressources naturelles de la terre, le charbon, le ptrole, etc. et aussi par les
activits secrtes des grandes Puissances et des capitalistes.
Pendant ce temps, l'humanit une quel que soit le lieu de rsidence, la
couleur de la peau, ou les croyances religieuses rclame la paix, la justice et
le sentiment de scurit. Tout cela lui serait donn rapidement, par l'emploi
correct de l'argent et la comprhension de la part de nombreuses personnes, de
leur responsabilit financire, responsabilit base sur les valeurs spirituelles.
A l'exception de quelques grands philanthropes qui voient loin, et d'une simple
poigne d'hommes d'Etat clairs, d'hommes d'Eglise et d'ducateurs, ce sens
de la responsabilit financire ne se trouve nulle part.
Le temps est maintenant venu o il faut rvaluer l'argent, et o son utilit
doit tre canalise vers de nouvelles directions. La voix des [13@627]
populations doit l'emporter, mais il faut qu'elles soient duques aux vraies
valeurs, qu'elles comprennent le sens d'une vraie culture et la ncessit de
justes relations humaines. Il s'agit donc essentiellement d'une juste ducation,
d'une instruction correcte des citoyens du monde chose qui n'a pas encore t
entreprise. Qui peut offrir cette instruction ? La Russie serait heureuse
d'instruire le monde dans les idaux du communisme ; elle amasserait tout
l'argent du monde dans les coffres du proltariat, crant ainsi le plus grand
systme capitaliste qu'on ait jamais vu. La Grande Bretagne serait heureuse
d'enseigner au monde les concepts britanniques de justice, de loyaut et de
commerce international ; elle le ferait plus habilement qu'aucune autre nation,
vu sa vaste exprience. Les Etats-Unis aussi seraient heureux d'imposer au
monde le style amricain de dmocratie, en utilisant leurs immenses ressources
et leurs capitaux, en accumulant dans leurs banques les rsultats financiers de
leurs vastes affaires d'argent, qu'ils protgeraient par la menace de la bombe
atomique, et en brandissant leur poing gantel de fer, face au reste du monde.
La France va maintenir l'agitation en Europe en essayant de retrouver son
prestige perdu, et en tirant tout ce qu'elle pourra de la victoire des autres
nations allies. Voil, mon frre, comment vont les choses chaque nation
luttant pour elle-mme, et jaugeant l'autre en termes de ressources et de
finance. Pendant ce temps, l'humanit meurt de faim, n'est pas duque, est

forme des valeurs fausses, et une mauvaise utilisation de l'argent ; tant que
tout cela ne sera pas redress, le retour du Christ est impossible.
En face de cette situation financire proccupante, quelle est la solution du
problme ? Il existe des hommes et des femmes en tous pays, dans tous les
gouvernements, dans toutes les glises et religions, dans tous les tablissements
d'ducation, qui ont la solution. Que peuvent-ils esprer, pour eux-mmes et
pour le travail qui leur a t confi ? Comment les citoyens du monde, les
hommes de bonne volont et de vision spirituelle peuvent-ils aider ? Peuventils faire quoi que ce soit pour changer la pense du monde en ce qui concerne
l'argent, et le diriger vers des canaux o il sera correctement utilis ? La
solution se trouve en eux-mmes. [13@628]
Il y a deux groupes qui peuvent faire beaucoup : ceux qui utilisent dj les
ressources financires du monde, s'ils veulent bien saisir la vision nouvelle, et
voir "l'criture sur le mur" qui abat et dtruit l'ordre ancien ; deuximement, la
masse des gens bons et bienveillants dans toutes les classes ou sphres
d'influences.
Le pouvoir de l'homme insignifiant et du citoyen sans importance n'est pas
encore vraiment compris ; cependant de vastes possibilits s'offrent eux s'ils
ont la patience et le courage de faire le travail ncessaire.
Ces hommes de bonne volont et d'inclination spirituelle, doivent rejeter la
pense de leur relative inutilit, de leur insignifiance et de leur futilit, et
comprendre qu'actuellement (en la priode critique et cruciale que nous
traversons) ils peuvent travailler puissamment. Les forces du mal sont vaincues
bien que pas encore "scelles" derrire la porte o l'humanit peut les relguer
ainsi qu'il est prdit dans le Nouveau Testament. Le monde est nouveau en
quilibre instable. Le mal cherche toutes les voies disponibles en vue d'une
nouvelle approche mais et je le dis avec assurance et insistance les petites
gens aux vues claires et altruistes existent en nombre suffisant pour faire
sentir leur pouvoir, s'ils le dsirent. Il y a des millions d'hommes et de femmes
d'inclination spirituelle dans tous les pays qui, lorsqu'ils en viendront aborder
cette question d'argent en formation de masse, pourront la canaliser
diffremment de manire permanente. Il y a des crivains et des penseurs,
partout, qui peuvent apporter leur aide puissante, et qui le feront, si la question
leur est prsente correctement. Il y a des tudiants de l'sotrisme et des gens
d'Eglise dvous qui on peut faire appel pour aider prparer le retour du
Christ en particulier si l'aide demande est la dpense d'argent et de temps pour
tablir de justes relations humaines et accrotre la diffusion de la bonne
volont.

Ce qui est ncessaire n'est pas une grande campagne pour lever des fonds,
mais le travail dsintress de milliers de gens, apparemment sans importance.
Je dirais mes frres que la qualit la plus ncessaire est le courage ; il faut
du courage pour carter le manque d'assurance, la timidit et le dsagrment
d'exposer un point de vue, surtout s'il se rapporte l'argent. C'est l que la
[13@629] majorit choue. Il est relativement facile aujourd'hui de lever des
fonds pour la Croix Rouge, pour les hpitaux et pour les tablissements
d'ducation. Il est extrmement difficile de trouver de l'argent pour rpandre la
bonne volont, ou d'assurer des sources financires et le juste emploi de
l'argent pour des ides d'avant-garde, telles que le retour du Christ. Je dis donc
que la premire condition pralable est le courage.
La seconde ncessit, pour les travailleurs du Christ, est de faire les
sacrifices et les arrangements qui leur permettront de donner jusqu' la limite
de leurs capacits ; il ne suffit pas d'tre rompu l'habile prsentation de la
question, mais chaque travailleur doit mettre en pratique ce qu'il prche. Si, par
exemple, des millions de gens aimant le Christ et s'efforant de servir sa cause
donnaient au moins une petite somme chaque anne, cela reprsenterait des
sommes adquates pour son travail ; les ncessaires organismes de gestion et
les administrateurs de mentalit spirituelle apparatraient automatiquement. La
difficult n'est pas d'organiser l'argent et le travail ; elle gt dans l'apparente
inaptitude des gens donner. Pour une raison ou pour une autre, ils donnent
peu ou rien, mme lorsqu'ils s'intressent une cause telle que le retour du
Christ ; la peur, ou l'amour des achats, ou le dsir de faire des cadeaux, ou le
fait de ne pas comprendre que beaucoup de petites sommes font de trs grandes
sommes tous ces facteurs militent contre la gnrosit, et la raison semble
toujours valable. Donc la deuxime condition pralable est que chacun donne
comme il le peut.
Troisimement, les coles mtaphysiques et les groupes sotriques ont
beaucoup rflchi la question d'aiguiller l'argent vers des canaux qui leur
conviennent. La question se pose souvent : Pourquoi, l'Ecole de pense
Unitaire, la Science chrtienne, et beaucoup de mouvements "Pense nouvelle"
russissent-ils toujours accumuler les fonds ncessaires, tandis que d'autres
groupes, en particulier les groupes sotriques, n'y parviennent pas ? Pourquoi
les travailleurs vraiment spirituels semblent-ils incapables de matrialiser ce
qui leur est ncessaire ? La rponse est simple. Ces groupes de travailleurs qui
sont les plus proches de l'idal spirituel, sont comme une maison divise contre
elle-mme. Leur principal intrt se situe sur les niveaux spirituels abstraits, et
ils n'ont apparemment pas compris le fait que le plan physique, lorsque les
motifs viennent des niveaux spirituels, est [13@630] d'gale importance. Les
grandes coles mtaphysiques sont centres sur une dmonstration matrielle,

et elles abordent la question avec une insistance si grande et un but si unique,

qu'elles obtiennent ce qu'elles demandent ; elles doivent apprendre que la
demande et sa rponse doivent rsulter d'un dessein spirituel, et que ce qui est
demand ne doit pas tre utilis pour le soi spar ou pour une organisation ou
une glise sparative. Dans l'ge nouveau qui est imminent, les demandes de
soutien financier doivent tre faites pour instaurer de justes relations humaines
et la bonne volont, non pour le dveloppement d'une organisation particulire.
Les organisations demanderesses doivent fonctionner avec un minimum de
frais gnraux et d'installation centrale, et leurs membres doivent recevoir un
salaire minimum, mais raisonnable. Il n'existe pas beaucoup d'organisations de
ce genre aujourd'hui, mais les quelques-unes qui fonctionnent peuvent donner
un exemple qui sera rapidement suivi, mesure que grandira le dsir de voir le
Christ revenir. Donc, la troisime condition pralable est le service de
l'humanit une.
La quatrime condition pralable doit tre de prsenter avec soin la cause
pour laquelle un soutien financier est ncessaire. Certains peuvent avoir le
courage de parler, mais une prsentation intelligente est d'gale importance. Le
point majeur sur lequel il faut insister, dans le travail prparant le retour du
Christ, est l'tablissement de justes relations humaines. Cela a dj t amorc
par les hommes de bonne volont, dans le monde entier, sous diffrents noms,
et je ne fais ici qu'indiquer un autre motif de prsentation.
Nous en arrivons maintenant la cinquime condition pralable : une foi
certaine et vivante en l'humanit dans son ensemble. Il ne doit y avoir aucun
pessimisme quant l'avenir de l'humanit, ni aucune angoisse en voyant l'ordre
ancien disparatre. Le bon, le vrai et le beau sont en route ; le genre humain en
est responsable, et non quelque intervention divine extrieure. L'humanit est
saine, et s'veille rapidement. Nous traversons une priode o tout est cri sur
les toits comme le Christ l'avait affirm et lorsque nous coutons ou lisons
le flot de salets, de crimes, de plaisirs sensuels ou d'achats de luxe, nous
sommes tents de nous dcourager ; il est sage de se souvenir qu'il est salutaire
que tout cela monte la surface pour que [13@631] nous le connaissions tous.
C'est comme le nettoyage psychologique du subconscient auquel certains se
soumettent, et cela prsage l'inauguration de jours nouveaux et meilleurs.
Il y a du travail faire, et les hommes de bonne volont, d'instinct spirituel
et de formation vritablement chrtienne doivent l'accomplir. Ils doivent
instaurer l're o l'on emploiera l'argent pour la Hirarchie spirituelle, et porter
cette ncessit dans le domaine de l'invocation. L'invocation est le type de
prire le plus lev qui soit, ainsi qu'une nouvelle forme d'appel au divin qu'une
connaissance de la mditation a rendue possible. A cette fin, je vais vous

donner une brve forme de requte spirituelle que je vous demande tous
d'utiliser la place de toute prire, mditation ou invocation en vue d'obtenir de
l'argent, que vous avez pu utiliser jusqu'ici. C'est court et puissant, mais exige
d'tre utilis par un groupe unifi ou une personnalit vritablement intgre...
Je n'ai rien ajouter en ce qui concerne un appel d'argent, de courage ou
de comprhension. Si le courage du Christ face son retour dans le monde
physique extrieur, si la ncessit pour l'humanit, de justes relations
humaines, si le travail de sacrifice que font les disciples du Christ ne suffisent
pas vous enflammer et vous stimuler, vous et ceux que vous pouvez
atteindre, il n'est rien que je puisse dire qui soit d'aucune utilit.
LE TRAVAIL DES PROCHAINES DECENNIES
Avril 1948
Ceci est le dernier Message de Wesak que j'ai l'intention de vous
communiquer. En 1949, j'aurai termin trente ans de travail mticuleusement
prvu, et dont le plan a t dress avec soin. J'ai entrepris ce travail selon la loi
cyclique (relative la diffusion priodique de l'enseignement sotrique) en
vue d'aider l'humanit et le travail de la Hirarchie, auxquelles je me trouve
appartenir.
Le 19 novembre 1919, j'ai pris contact pour la premire fois avec A.A.B.
( son grand dsarroi, et sa grande consternation) et depuis, j'ai toujours
travaill rgulirement avec elle. Les livres que j'avais alors projets sont
presque termins ; les diverses phases du travail qui faisaient partie de la
prparation la rapparition du Christ ont pris [13@632] forme, et devraient
progresser avec un dynamisme accru pendant les vingt prochaines annes.
Les deux ides majeures que j'tais charg de porter l'attention de
l'humanit, dans le monde entier, ont t solidement ancres (si je peux me
permettre d'employer ce terme), et elles constituent de loin l'aspect le plus
important du travail que j'ai fait. Les ides qui ont t formules sont :
1.

L'annonce de l'existence (jusqu'ici non reconnue) du Nouveau groupe

des serviteurs du monde. Il s'agit d'un groupe efficace de travailleurs,
intermdiaire entre l'humanit et la Hirarchie spirituelle de la plante.

2.

La dclaration, diffuse dernirement, se rapportant la Rapparition

du Christ, et faite afin de consolider immdiatement le travail de
prparation.

Tout le reste de ce que j'ai fait au service de la Hirarchie est d'importance

secondaire, par rapport ces deux affirmations de faits spirituels. Le cinquime

volume du Trait sur les Sept Rayons reste terminer, de mme que le second
volume de L'Etat de Disciple dans le Nouvel Age. Il n'y a rien d'autre ; ce qui
reste, peut donc facilement tre accompli avant la fin de mon terme de trente
ans. Un autre travail m'attend, en vue de rorganiser tous les efforts de la
Hirarchie, en rapport avec la Rapparition du Christ, et avec la relation plus
troite, qui sera alors tablie entre l'humanit et la Hirarchie. Le travail de
rorganisation hirarchique est en ce moment interne, pour une large part, et ne
concerne pas l'humanit actuellement.
Je vous ai indiqu trs clairement tous le travail que vous devriez faire, et
je n'ai pas l'intention (dans ce dernier message) de vous adjurer de l'accomplir ;
je vous demande, nanmoins, de reprendre le travail l o je le quitte. Je parle
videmment de mon travail exotrique.
Le fait que ma tche se terminait prcisment en 1949 tait [13@633]
ignor de A.A.B. et n'a aucune relation avec son tat de sant prcaire. Cela a
cependant une relation avec le fait qu'elle a repris un travail plus actif dans
l'ashram de son propre Matre, aprs vingt huit ans de service dans le mien.
Avant de commencer le travail des trois dernires dcennies, je savais
exactement le temps dont je disposais pour obtenir les rsultats souhaits par la
Hirarchie ; tout a t excut mticuleusement, selon un plan dont la vision
tait trs claire.
Tout d'abord, il fallait trouver un noyau de personnes par l'intermdiaire
desquelles je devais travailler ; la premire dmarche tait donc d'crire
certains livres qui apporteraient le nouvel enseignement et joueraient le rle
d'agents de slection pour dcouvrir ceux qui travailleraient dans le cycle
nouveau qui se prsentait.
La cration de l'Ecole Arcane par A.A.B. n'tait que marginale par rapport
cet objectif ; son but tait d'instruire les disciples qui pouvaient mettre le Plan
en uvre, et prparer ainsi la rapparition du Christ ; l'Ecole Arcane peut donc
fournir un corps de travailleurs instruits.
Dix ans plus tard, je commenai tendre la porte de mes contacts, et
l'enseignement commena atteindre des penseurs sur des continents autres
que l'Amrique. En consquence, je commenai former mon propre ashram,
et trouver des gens de tous pays qui taient des disciples, en avaient les
qualifications, mais avaient besoin de l'impact de l'influence d'un ashram de
second rayon. Quand ceci fut fait, la partie majeure de la seconde dcennie de
mon travail devint possible, et j'crivis donc la brochure intitule Le Nouveau
groupe des serviteurs du monde. Elle attirait l'attention sur le fait qu'il existait

sur terre, dans toutes les nations, des hommes et des femmes qui (sous une
forme ou sous une autre) reconnaissaient la Hirarchie spirituelle de la plante,
qui taient dous de la qualit de non-sparativit, entirement prsente ou se
dveloppant rapidement, et qui taient assembls, non dans une organisation
limitative, mais principalement par l'orientation de leur pense et l'habitude de
leur activit. Ils constituaient un groupe qui, spirituellement, pratiquement et
ouvertement, crait une nouvelle forme de relation humaine. Cette nouvelle
relation avait pour rsultat une comprhension mutuelle et une coopration
mentale qui ne connaissaient ni barrires ni limitations [13@634] nationales.
Du ct intrieur de l'effort et de la stimulation spirituels, ils travaillent
aujourd'hui en tant que groupe ; du ct extrieur des affaires humaines, ils
peuvent ne pas se connatre physiquement, ni arriver un contact vident, mais
ils sont nanmoins anims par les mmes principes, et accomplissent dans
toutes les nations et dans tous les grands secteurs de la pense et des projets
humains un travail similaire.
Dans la prsente dcennie de mon travail, deux activits majeures furent
inaugures : la cration des Triangles, et la formation des Hommes de Bonne
Volont 11, ces derniers tant sur le point d'avoir une activit cratrice majeure.
Il s'agit de renforcer et de relier les membres et adhrents du nouveau groupe
des serviteurs du monde (particulirement dans l'organisation des hommes de
Bonne Volont) afin de dcouvrir et de mobiliser les groupes forms par le
nouveau groupe des serviteurs du monde, dans le monde entier, de faon leur
apporter une force accrue en enrlant l'effort de masse d'homme pieux,
d'hommes bien-intentionns, et de ceux qui croient la volont-de-bien divine,
en plus de ceux qui la mettent en uvre par l'amour quel que soit le sens
qu'ils donnent ce terme vague. Ainsi le noyau d'une grande synthse fut cr
pendant cette seconde dcennie, et il aura des effets durables sur la vie et le
dessein des hommes. A cause de la frustration plantaire et de l'activit accrue
des forces du mal, le travail des Triangles et des hommes de Bonne Volont a
t formul plus lentement qu'il n'avait t prvu initialement, mais ce n'tait
pas leur faute ; cette priode de frustration prendra bientt fin, et un
dynamisme considrablement accru en sera le rsultat. Vous devriez
maintenant faire des plans en vue de cette rponse accrue du public.
Pendant la troisime et dernire dcennie de mon travail, vinrent le
moment et l'occasion d'annoncer d'une manire nouvelle et plus nergique ce
que toutes les religions mondiales ont proclam, savoir que en s'y prparant
dment, et en tablissant une nette tendance vers de justes relations humaines
11

Depuis 1951, ce travail a t poursuivi sous le nom de "Bonne Volont

Mondiale".

le temps tait venu o le Christ pouvait apparatre de nouveau, et jouer son rle
lgitime d'Instructeur mondial. L'accent n'a encore jamais t mis sur le
ncessaire travail de [13@635] prparation. Les rsultats de cette dclaration
n'ont pas encore eu le temps de se faire sentir, mais les dix prochaines annes
rvleront toute l'importance de ce qui a t fait.
Avec cette dclaration, prend fin pour moi, le travail projet ; le livre 12 qui
indiquera l'imminence de cet vnement, et la manire dont la nouvelle religion
mondiale sera promue, est l'impression. J'attire votre attention sur le fait que
le concept gnral d'un Sauveur mondial (toujours li la fonction de Christ,
quel que soit le nom du trs haut Fils de Dieu, dans tel ou tel cycle mondial) est
en ralit troitement li la fonction bien plus importante d'Instructeur
mondial. Les gens aiment tre sauvs, car cela n'implique pas leur propre
responsabilit immdiate, sur laquelle l'enseignement insiste nettement. Il faut
se souvenir que c'est l'enseignement donn par le Christ qui sauve l'humanit
non quelque mort symbolique sur une croix. Les hommes doivent se sauver
eux-mmes, par leur raction et leur rponse l'enseignement donn dans
toute sa puret, par le Christ. C'est un point que vous devriez tous inculquer
vigoureusement ; ce ne sont pas les interprtations qui sauvent l'homme, mais
l'application qu'il fait, par lui-mme, de sa propre comprhension de
l'enseignement. Aujourd'hui, ceci doit tre port la conscience d'autant d'tres
humains que les disciples du Christ peuvent en atteindre.
Voil un bref compte-rendu du travail que j'ai entrepris pour la Hirarchie
et pour le Christ, que je considre trs respectueusement comme mon Matre.
Ce travail n'a pas t poursuivi sans succs ; beaucoup d'entre vous qui lisez
ces mots, avez fait ce que vous pouviez pour aider ; je ne l'ignore pas et la
Hirarchie n'est pas sans gratitude. Peut-tre que, avec une image encore plus
claire dans l'esprit, vous sentirez-vous capables d'en faire encore davantage.
J'ai l'intention d'indiquer (toujours brivement) ce qui devrait tre fait dans
les deux prochaines dcennies, mais je voudrais d'abord dire un mot de l'tat du
monde et parler de sa condition, car ces deux facteurs ont handicap l'effort
hirarchique et particulirement ce que je me suis efforc de faire (qui tait une
entreprise hirarchique [13@636] majeure), et cependant, en mme temps, ils
ont dblay la voie pour la rapparition du Christ d'une manire tout fait
extraordinaire.
Lorsque j'ai commenc mon travail exotrique en 1919, je ne m'attendais
pas tre frustr par la seconde guerre mondiale, ou plutt par la phase finale
de la premire guerre mondiale. La Hirarchie avait espr que la leon avait
12

Le Retour du Christ.

t assez svre pour imposer les changements qui taient essentiels l'avenir
de l'humanit. Mais l'humanit n'avait pas appris les leons ncessaires.
Comme je vous l'ai souvent dit, la Hirarchie cause du principe divin de
libre arbitre humain ne peut pas prdire comment les hommes agiront en
temps de crise ; la Hirarchie ne peut pas imposer un bon mode de vie contre le
dsir humain normal, car cette bonne manire d'agir doit venir des profondeurs
mmes de la pense et du sentiment des hommes ; elle doit se dgager comme
un effort libre et non-dirig ; la Hirarchie n'a pas le droit de prendre les
mesures possibles qui empcheraient les hommes de faire des erreurs, car c'est
par ces erreurs que l'homme apprend, c'est "par le moyen du mal que le bien
apparat le mieux", ainsi que l'a dit votre grand pote initi. Tout ce que la
Hirarchie peut faire est de prsenter l'enseignement ncessaire, qui aiguillera
la pense de l'homme dans de bonnes directions, d'indiquer la voie des vraies
relations et, par ailleurs, d'expliquer objectivement la nature de la mauvaise
voie. La Hirarchie l'a toujours fait. En tant que groupe spirituel, Elle peut se
dresser face l'gosme, la cupidit, et contre tout ce qui cherche
emprisonner l'esprit humain et porter atteinte sa libert. Par exemple, la
Hirarchie a protest contre le totalitarisme que les deux grandes Puissances,
l'Allemagne et le Japon exprimaient, lorsqu'elles ont prcipit la deuxime
guerre mondiale. Elle le fait encore, et continuera la faire, lorsque n'importe
quel aspect de l'avidit et de l'agressivit totalitaire, sous n'importe quelle
forme (subtile et non dclare, ou manifeste ouvertement) tentera de limiter la
libert de l'individu, l'homme spirituel libre, quel que soit son niveau
d'volution.
Vers la fin de la seconde dcennie de mon travail, le totalitarisme releva sa
trs funeste tte, et forcment la Hirarchie prit parti contre ce principe
primordial du mal, et non contre un quelconque groupe humain. Notez cela je
vous prie. Ce que je cherche faire comprendre, [13@637] c'est que la
Hirarchie est inflexiblement contre toute manifestation du principe de nonlibert, quelque forme qu'elle prenne, mais elle est toujours du ct de
l'humanit. L'esprit du mal qui animait l'action des Allemands suscita toute
l'opposition possible de la part des Forces de Lumire et de leur source, la
Hirarchie. Aujourd'hui le mal totalitaire s'exprime par les plans de l'oligarchie
russe, par le mouvement sioniste, et par tous les groupes qui cherchent
enchaner et emprisonner l'esprit de l'homme ; mais les gens qui sont sous
cette influence mauvaise, et qui sont domins par les intrigues de ces groupes
nfastes, ne sont jamais considrs sous un jour diffrent du reste de
l'humanit. Ils sont considrs comme aveugls par le mirage, faibles et
ignorants (ce qu'ils sont indiscutablement), mais ils ne sont jamais, dans la
pense de la Hirarchie, spars du reste du genre humain. Le mal ne doit pas

pouvoir triompher ; et les excutants malheureux et aveugls de ce mal sont

aims comme le reste des hommes. C'est un point difficile comprendre pour
le penseur illogique, mais il explique trs vridiquement l'attitude du Christ et
de tous ceux qui servent sa cause.
L'entre de la cupidit concentre et de la cruaut totalitaire, dans l'arne
du monde, a fait chouer une grande partie de ce que j'avais projet et
beaucoup de ce que vous tentiez tous d'accomplir ; le travail des disciples fut
de plusieurs manires gravement entrav, non selon une vision longue porte,
mais sous l'angle de l'action court terme. Je vous demande de garder ceci la
pense. La vision demeure, mme si l'action immdiate est bloque.
Aujourd'hui il semble que, d'aprs toutes les indications et les tendances
mondiales dominantes, la cupidit encore invaincue de certaines grandes
nations rgne indiscutablement, et que nous devions donc faire face une autre
priode d'entraves et de difficults mondiales majeures. La haine contre la
Russie monte parmi les Puissances occidentales, et c'est largement sa faute,
bien que ce sentiment soit bas l'origine sur deux facteurs principaux l'un
mauvais, l'autre bon.
La mauvaise raction est base sur la vieille triplicit, peur, [13@638]
cupidit, jalousie et, sous l'angle de ces aspects de l'gosme, elle est
entirement justifie. Ce fait en lui-mme entrane une difficult majeure.
Rflchissez-y.
La bonne raction est base sur l'obstacle mis l'ide ou concept de
dveloppement d'un monde uni et pacifique, un monde o il n'y aurait pas de
guerre, o les hommes pourraient vivre en paix et en scurit les uns avec les
autres, et o ils pourraient travailler, relativement sans opposition, de justes
relations humaines. Ce super-monde et cette humanit unifie constituent un
idal vrai, mais pas un projet ralisable.
Les travailleurs spirituels doivent envisager les diverses alternatives
mondiales :
1.

Une Russie dominant totalement, dont le rgime couvrirait la plante,

imposant son interprtation totalitaire de la doctrine communiste (il
existe une juste et vraie interprtation), refusant la libert l'individu,
dans l'intrt de l'Etat, et vu sa basse opinion des masses humaines
standardisant partout son interprtation de la dmocratie.

2.

Un monde o toutes les nations vivraient dans un armistice arm, o

rgnerait constamment la mfiance, et o la science serait prostitue
l'art de la destruction. Dans ce monde une explosion pourrait survenir
un jour, et elle surviendra dtruisant l'humanit, comme une fois dj

elle a t dtruite, selon la Bible, selon d'autres Ecritures mondiales, et

selon les annales hirarchiques.
3.

Un monde o les Etats-Unis se rvleraient tre le facteur dominant,

aprs avoir liquid la Russie, ce qu'ils peuvent parfaitement faire, s'ils
agissent maintenant. Ce serait un monde prdominance capitaliste,
dirig par diffrentes nations, ayant a leur tte les Etats-Unis. Une
nation capitaliste n'est pas ncessairement mauvaise ; le capital a sa
place, et la Russie (ennemie du capitalisme n'est nullement exempte
de penchant capitaliste). Les motifs des Etats-Unis sont trs
mlangs : le dsir d'argent, ou de ses quivalents, tel le ptrole, et par
ailleurs des intentions sincrement bonnes, visant tablir la libert
humaine dans un monde dmocratique copi videmment sur la
dmocratie amricaine. Leurs autres motifs sont l'apprciation du
poing d'acier, mais aussi un dsir de partage [13@639] conomique et
de bont essentielle, cette dernire tant une forte caractristique des
Amricains, une caractristique de masse. Ces motifs mlangs
produiraient un monde trs confus, o l'on s'apercevrait que l'humanit
a trs peu appris la suite de la Grande Guerre (1914-1945), et qu'elle
est prte un cycle domin par l'argent et par de bonnes intentions.

4.

Un monde divis en "blocs" en vue d'une aide mutuelle et d'une

conomie partage. De cela, le trait projet entre la Grande Bretagne,
la France et le Bnlux est un chantillon exprimental, bien
qu'entach de motifs rprhensibles du point de vue de la Hirarchie.
La peur est le principal facteur conduisant ce trait, mais il porte
nanmoins, en lui-mme, les semences de l'espoir. Il n'y a rien
d'intrinsquement mauvais dans un groupe de nations qui s'unissent
pour s'entraider et cooprer conomiquement. Le facteur erron
intervient lorsqu'elles s'unissent contre un autre groupe de nations, et
donc contre un groupe d'tres humains. C'est cette attitude, promue et
entretenue par la Russie, qui a conduit au concept relativement
nouveau de "bloc contre". Dans ce sens, et avec cette attitude de
groupes antagonistes, on ne peut s'attendre qu' un dsastre.

Les blocs en eux-mmes peuvent tre corrects et adquats s'ils respectent

les lignes de clivage naturel des langues diffrentes et des cultures distinctes.
Ils peuvent tre essentiellement corrects s'ils sont forms dans des buts
conomiques, ducatifs, religieux et sociaux, n'offrant donc aucune vraie raison
de s'alarmer. De tels blocs seraient culturels et non militaristes, conomiques et
exempts de cupidit, et ils pourraient reprsenter un mouvement normal et
progressif, s'loignant du nationalisme sparatif du pass et se dirigeant vers la
lointaine cration d'un monde unique, et d'une humanit unique. Nous verrons

cela un jour, mais le temps n'en est pas encore venu. L'humanit n'est pas prte
pour quelque super-gouvernement, et elle ne peut pas encore fournir les
hommes d'Etat altruistes et comptents qu'exigerait un tel gouvernement.
Jusqu'ici, ce concept comporte plus de semences de danger que d'utilit.
Nanmoins, c'est un rve qui, un jour, se matrialisera, lorsque la cration et le
fonctionnement des blocs auront dmontr comment les hommes devraient
travailler et vivre ensemble. [13@640]
Les Nations Unies constituent encore l'espoir du monde et peuvent le
demeurer ; c'est un vaste champ d'exprimentation qui souffre aujourd'hui
d'une erreur initiale. L'erreur fut d'admettre une Puissance totalitaire parmi les
Nations Unies. Pendant sept longues et terribles annes, les Forces de Lumire
se sont battues contre le totalitarisme. Au dbut de la priode d'aprs guerre, les
Nations transigrent sur les principes, et admirent la Russie parmi elles. Si elles
avaient procd une union de toutes les autres nations, sur la base solide de la
rforme conomique, d'une ncessaire rorganisation nationale et des groupes
rgionaux (terme prfrable "blocs"), la Russie aurait t oblige de s'aligner,
car son existence mme aurait t en jeu. Une erreur initiale peut conduire
beaucoup de difficults, et c'est ce genre de difficults que les Nations Unies
doivent faire face aujourd'hui.
Je vous ai indiqu ici les possibilits que le travail doit affronter et qui lui
portent un dfi ; nouveau je dois refuser de prdire ce qui va arriver. Ce n'est
pas permis. J'ai senti la ncessit de rsumer la situation, car c'est dans ce
monde que vous, et tous les hommes de bonne volont, devez travailler
pendant les vingt prochaines annes ; cette priode de mise en place, o les
disciples du Christ devront prparer son apparition, ne sera pas facile. Les deux
prochaines dcennies sont celles pendant lesquelles vous devrez amener
maturit les semences que j'ai plantes. En dpit du fait que je ne travaillerai
pas activement et extrieurement avec vous, ni ne communiquerai avec vous
comme je l'ai fait depuis trente ans, vous aurez mes livres qui seront alors
termins. La relation qui existe entre vous et moi, ainsi que toutes les activits
que je vous ai aid instaurer, demeureront fondamentalement identiques ; ce
sera plus subjectif, mais beaucoup de personnes qui sont dans le monde
connaissent le moyen de m'atteindre.
Le Christ, que je sers en tant que disciple, et la Hirarchie spirituelle dont
je suis membre, se rapprochent rgulirement de l'humanit ; dans le pass,
pour vous rassurer, j'ai dclar "La Hirarchie demeure" ; aujourd'hui, je vous
dis, "La Hirarchie est proche".
Le travail effectuer pendant les deux prochaines dcennies est indiqu cidessous, mais je ne m'y tendrai pas, car vous avez t [13@641] entrans ce

travail ; vous savez quoi faire, et la responsabilit est vtre comme le sera
mon aide indfectible.
1.

Prparer les hommes la rapparition du Christ. C'est votre premier et

plus grand devoir. La partie la plus importante de ce travail est
d'apprendre aux hommes sur une grande chelle employer
l'Invocation, afin qu'elle devienne une prire mondiale et focalise la
demande invocatoire de l'humanit.

2.

Dvelopper le travail des Triangles afin que, subjectivement et

thriquement, la lumire et la bonne volont puissent envelopper la
terre.

3.

Promouvoir constamment le travail de Bonne Volont Mondiale, afin

que chaque nation ait son groupe d'hommes et de femmes, consacrs
l'tablissement de justes relations humaines. Vous avez le noyau ;
l'expansion doit tre entreprise. Vous avez le principe de bonne
volont prsent dans le monde entier ; la tche sera lourde en vrit,
mais loin d'tre impossible.

4.

Entreprendre la distribution constante de mes livres, qui contiennent

une grande partie de l'enseignement du nouvel ge. En dernire
analyse, mes livres sont vos instruments de travail ; grce eux vous
instruirez. Veillez ce que leur bonne circulation soit assure.

5.

Tenter de faire de la fte de Wesak (au moment de la pleine lune de

mai), une fte universelle dont la valeur sera reconnue par tous les
hommes de toutes les croyances. C'est la fte o les deux Guides
divins de l'Orient et de l'Occident collaborent et travaillent dans
l'union spirituelle la plus troite ; le Christ et le Bouddha utilisent cette
fte chaque anne, comme point d'inspiration pour le travail de l'anne
suivante. Veillez faire de mme. Les nergies spirituelles sont ce
moment-l disponibles de manire unique.

6.

Dcouvrir les membres du nouveau groupe des serviteurs du monde,

chaque fois que c'est possible, et leur apporter un soutien. Cherchezles dans toutes les nations o ils expriment de nombreuses manires
de penser, et de nombreux points de vue. Rappelez-vous toujours
qu'en doctrine et en dogme, par les techniques et les mthodes, ils
peuvent diffrer largement de vous, mais dans l'amour de leurs
semblables, dans leur bonne volont pratique, et dans leur dvouement
l'tablissement de justes relations humaines, ils sont avec vous, ils
sont vos gaux, et ils peuvent probablement vous enseigner beaucoup
de choses. [13@642]

Et maintenant, chers camarades, frres et condisciples, que vais-je vous

dire en terminant ? Je vous en ai tant dit au cours des annes passes qu'il reste
peu de chose exprimer ; vous avez tout ce qu'il faut pour poursuivre le travail
dont la Hirarchie donna l'impulsion, par le canal de mes propres efforts. Je
peux seulement dire que j'ai confiance en vous, et que je ne m'attends aucun
relchement de votre effort. Vous vous tes consacrs la tche et le
demeurerez, car la proximit de la Hirarchie et le rapprochement du Christ
vous indiquent des sources de forces accrues.
Que la bndiction de Celui que nous servons tous s'tende vous tous les
disciples, en tous lieux, et puissiez-vous apporter pleinement votre part pour
aider les hommes passer de l'obscurit la lumire et de la mort
l'immortalit.
LES ASHRAMS QUE L'AVENEMENT CONCERNE
Juin 1948
Nous voil la pleine lune, et les penses du monde (bien plus que vous ne
le croyez) sont diriges vers le Christ. C'est de ce qui le concerne que je vous
parle aujourd'hui, ceci tant inextricablement li ce qui concerne l'humanit,
parce qu'Il l'a voulu ainsi. Beaucoup de gens, aujourd'hui, dans tous les pays,
dirigent leurs penses consciemment vers Lui ; d'autres sont conscients d'une
vague orientation vers quelque divine Personne ou Puissance, qui doit et
devrait aider l'humanit l'heure o elle en a besoin. Partout, l'esprit de
l'homme s'lve, ce que nous savons mieux que vous, car vos valeurs et vos
ractions ne sont pas aussi spirituelles. La force, le pouvoir et les nergies
spciales qu'Il reut cet instant dramatique o lui-mme, le Bouddha et le
Seigneur du Monde, crrent un Triangle de Lumire au moment de la fte de
Wesak, seront librs par Lui l'heure de la pleine lune de juin. Cette lumire a
t concentre sur "le centre que nous appelons la race des hommes", mais elle
n'a pas encore t libre. A la pleine lune, elle sera dverse sur toute la terre.
Pendant l'intervalle entre sa rception et sa [13@643] distribution, elle a t
transforme en nergie de bonne volont et en lumire qui illuminera le mental
des hommes.
La Grande Invocation maintenant employe par tant de personnes a
beaucoup facilit la rceptivit des hommes ; l'apparition cratrice de la bonne
volont efficace peut, nanmoins, prendre un certain temps se manifester.
Cependant rien ne peut arrter son cheminement subtil ni son apparition finale,
sur une chelle suffisante pour qu'elle soit efficace dans le monde entier. Cette
expression trs dsirable du dessein divin se ralisera si l'humanit dans son

ensemble demeure fermement en attente, si elle exerce une sage activit et

prend des dcisions fraternelles. Ainsi que je l'ai souvent dit, les dcisions
finales dans les affaires humaines doivent tre prises par l'humanit, en un
choix dlibr ; ni la Hirarchie, ni les disciples du Christ n'exercent jamais
aucune contrainte pour obliger les hommes agir de manire dsirable. Le
libre arbitre de l'homme doit tre respect.
D'une manire unique, aujourd'hui, les hommes ont faire face soit une
priode de libration de l'me humaine, soit une priode o elle sera
emprisonne indfiniment. La juste dcision conduira au royaume de Dieu, et
l'autre une rtrogression qui difiera le pass et prolongera l'action errone
d'autrefois.
Ce dversement d'nergie spirituelle passe par des groupes ou, pour
employer un terme technique relativement peu important, par les ashrams de
tous les Matres de Sagesse, les Disciples du Christ. Cette nergie est alors
transforme et transmue par eux, afin de rpondre adquatement aux besoins
des diffrents types de personnes qui composent l'humanit et qui sont
reprsents dans les ashrams par diffrents Matres. Cette nergie passe par
tous les Matres et par tous les disciples, de sorte que tous selon leurs
diffrents et nombreux stades peuvent recevoir la stimulation ncessaire. Ils
prcipitent certains aspects spcialiss de cette nergie nouvellement reue, et
seront donc particulirement actifs dans la priode venir.
Cinq des Matres et leur cinq ashrams sont, au premier chef, impliqus
dans ce travail de prparation. Tout d'abord, l'ashram du Matre K.H., qui est
l'ashram prsidant ce travail, du fait que c'est un ashram de second rayon, et
donc sur la mme ligne d'nergie spirituelle et de descente que le Christ luimme. Une autre raison est [13@644] que le Matre K.H., assumera le rle
d'Instructeur mondial dans un avenir lointain, quand le Christ passera un
travail plus important et plus lev que celui de s'occuper de la conscience de
l'humanit. Ensuite viennent le Matre Morya et son ashram, car l'ensemble de
ces activits est projet de Shamballa, et qu'Il est en contact troit avec ce
centre dynamique. Le Matre R., en tant que Seigneur de la Civilisation, est
ncessairement impliqu de faon troite dans ce travail de prparation, et aussi
parce qu'Il est ce qu'on a appel le Rgent de l'Europe. Ce travail concerne
aussi profondment un autre ashram ; je vous ai parfois parl du Matre
responsable de l'organisation du Travail. Il entreprit cette tche dans la dernire
partie du dix-neuvime sicle, mais la laissa continuer sur sa lance, lorsque la
Russie entra en jeu, et insista indment sur le proltariat pendant la rvolution
et pendant les dernires annes du premier quart du vingtime sicle. Moimme (D.K.), je suis le cinquime Matre que concerne ce travail spcial et je

suis, en quelque sorte, l'officier de liaison entre les disciples actifs et conscients
qui travaillent dans le monde des affaires extrieures, et ceux qui sont
directement responsables auprs du Christ du travail de prparation dsir.
Certains disciples de ces cinq ashrams ou groupes ont t et seront
spcialement entrans au travail de contact avec le public.
La stimulation qui peut tre donne sera libre la prochaine pleine lune.
Les cinq nergies spcialises sont les suivantes :
1.

L'nergie d'Amour-Sagesse. Cette nergie a toujours un effet sur tous

les types d'tres humains dans le monde. Son effet est de stimuler la
tendance la bonne volont, et de produire un dveloppement mental
qui peut transmuer la connaissance engrange depuis des sicles
en sagesse. C'est la sagesse qui est ncessaire aujourd'hui. Ceux qui,
actuellement, s'efforcent de dvelopper la bonne volont en euxmmes et chez les autres seront stimuls dans le sens de l'action sage.
Vous pouvez donc voir que le dversement de cette nergie
correspond la premire et la plus grande ncessit. Elle peut
atteindre l'humanit car tous les Fondateurs de toutes les religions
mondiales (je ne parle pas des nombreuses diversifications) sont,
l'unisson, ligus avec le Christ, [13@645] leur Seigneur et leur
Matre ; grce leur effort, uni et dirig, l'nergie pourra circuler.
N'oubliez pas que le Christ reprsente l'nergie d'amour, et le
Bouddha, l'nergie de sagesse.

2.

L'nergie de Volont et de Pouvoir. La distribution de cette nergie,

vu la "faible volont" de la majorit des hommes, et la volont
dveloppe et acharne de certains des Chefs mondiaux actuels, n'aura
ni un effet ni un contact aussi large ou aussi puissant que celle des
autres nergies. Cet influx servira nanmoins engendrer chez un
grand nombre de personnes, "l'intention ferme" de travailler
constamment pour la vritable paix et la vritable comprhension. Ces
personnes aideront donc dans la tche qui consiste mettre en uvre
la bonne volont. Cet influx, cependant, renforcera la volont des
hommes obstins, ambitieux et gostes, qui dtiennent des positions
de pouvoir et d'influence, ce qui accrotra les difficults du moins
temporairement. Le salut du monde et la production de la scurit
ncessaire, seront engendrs la longue par la masse des hommes de
tous pays ; ce sera le rsultat d'un processus intensifi d'ducation.
L'humanit, jusqu'ici, ne sait pas comment manier sagement l'nergie
de la volont-de-pouvoir ; c'est en grande partie ce qui a handicap la
manifestation de la volont-de-bien. L'nergie de Shamballa est trop

forte pour ceux qui sont naturellement volontaires. Dans le cas de

certains hommes puissants, cette nergie les atteint directement, sans
tre attnue par le contact avec la Hirarchie d'Amour ; elle s'exprime
naturellement dans le domaine de la politique et du gouvernement, par
les dirigeants, les personnages officiels, les hommes d'Etat et les
politiciens. Quand la "faible volont" de l'intelligentsia, de ceux qui
servent le public dans telle ou telle fonction, et par-dessus tout, de
ceux dont le travail a quelque relation avec les Nations Unies, sera
renforce, stimule et concentre sur la bonne volont, l'union des
deux nergies, celle d'Amour-Sagesse et celle de Volont, pourra
apporter les changements ncessaires dans la vie plantaire. Ceci ne
surviendra pas immdiatement, mais ce n'est pas une vision de
l'impossible.
3.

L'nergie de l'Intelligence active. Ce troisime type d'nergie est le

plus facile recevoir pour l'humanit moderne ce qui est peut-tre
un triste commentaire sur les aspirations humaines. La [13@646]
preuve en est qu'une grande partie de ce type d'nergie (par la
perception goste et les dsirs de l'humanit) a t cristallise en
argent. L'intelligence humaine a servi le parti du matrialisme et non
le parti des valeurs spirituelles. L'argent est l'expression concrtise du
troisime type d'nergie spirituelle. Cette expression particulire
apparut d'abord dans le systme ancien et galement matrialiste, de
troc ou d'change ; puis, dans des civilisations plus tardives (o la
ntre est incluse et prdomine) apparat l'argent, fait d'abord des
produits du rgne minral, qui devint plus tard le papier-monnaie, fait
des produits du rgne vgtal. Cela s'est termin par la proccupation
moderne concernant l'argent. Il y a une signification occulte trs
profonde dans les mots du Nouveau Testament, selon lesquels
"l'amour de l'argent est la racine de tout mal." C'est en grande partie
l'argent et l'gosme qui sont la base de l'actuelle situation
conomique dsastreuse. Les grands financiers sont en ralit ceux
chez qui la rception de l'argent, ou de ce type d'nergie, constitue la
ligne de moindre rsistance ; en plus ils ont la volont de faire
d'immenses fortunes, ce qui ne peut tre ni. Ils veulent faire fortune ;
ils consacrent toute leur intelligence ce but, et rien ne peut les
arrter. Beaucoup d'entre eux sont purement gostes ; d'autres
considrent qu'ils ont la garde de leur argent, afin de l'utiliser pour les
autres et sont tonnamment gnreux dans un sens philanthropique et
humanitaire. Ces hommes sont rceptifs au premier type d'nergie, et
frquemment les trois diffrents types d'nergie trouvent chez eux un

canal ; le monde en bnficie largement ; de tels hommes sont

nanmoins trs rares. Il reste encore utiliser l'aspect cristallis de la
troisime nergie l'argent sur une grande chelle, pour faciliter le
travail de la Hirarchie. C'est sur ce point, et en rapport avec l'argent,
que la grande preuve de la bonne volont devrait se manifester.
4.

L'nergie qui produit l'ordre. C'est l'nergie du septime rayon, celui

de pouvoir, de la divinit. A notre poque, son expression majeure se
rvlera dans les relations et les adaptations ncessaires entre le
capital et le travail ; cela concernera principalement le travail. Cette
nergie est assimile dans l'ashram du Matre dont j'ai parl [13@647]
plus haut ; au dbut de l're industrielle, il a t charg de former le
mouvement travailliste mouvement qui a mis en relation les
travailleurs du monde. Il est intressant de noter que le
fonctionnement des organisations du travail est international ; c'est un
groupe qui apprend rapidement et porte en lui les semences d'un bien
immense ; c'est probablement ce groupe qui placera la bonne volont
au premier plan de la pense humaine au fate de la pense. Le
Matre dont je parle appartient l'ashram du Matre R. Il le dcharge
de cette phase du travail prvu.

5.

L'nergie des justes relations humaines. Cette nergie est une

expression subsidiaire de l'nergie d'Amour-Sagesse la premire des
grandes nergies tre distribue. Elle mane donc de l'ashram
subsidiaire dont je suis responsable. J'ai beaucoup crit et enseign
ce sujet, avec quelque succs. Les "justes relations humaines" ne sont
pas simplement la bonne volont, comme les gens semblent le penser ;
elles sont le rsultat de la bonne volont et de l'instigation oprer des
modifications constructives entre les individus, les communauts et
les nations. Il n'est pas ncessaire que je m'y tende, car vous avez
suffisamment d'instructions de ma part pour vous guider. Vos actions
quotidiennes seront celles de la bonne volont, diriges vers
l'tablissement de justes relations humaines, si vous tes correctement
orient au sein de la race des hommes vers la Hirarchie spirituelle.

Ces nergies, et d'autres beaucoup moins puissantes en ce moment et donc

d'importance secondaire, vont stimuler considrablement le cur et le mental
des hommes. C'est la tche des Membres de la Hirarchie que de distribuer ces
nergies (lorsqu'elles auront t libres par le Christ) aux disciples travaillant
sur le plan physique, et la myriade d'aspirants qui se prparent l'tat de
disciple, ainsi qu'aux membres du Nouveau groupe des serviteurs du monde.
Les membres de ce groupe sont composs de ceux qui sont totalement
consacrs au service de l'humanit et l'tablissement de justes relations

humaines, sous l'impression hirarchique ; les aspirants et bon nombre de

disciples ont des intrts diversifis et ne servent qu' temps partiel. A tous ces
groupes, est confie la tche de mise en uvre du travail et de direction des
nergies dont le Christ est responsable. Les objectifs de la Hirarchie, dans cet
acte divin [13@648] d'impression et de stimulation de masse, sont brivement
les suivants :
1.

Engendrer les conditions qui rendent possible la venue du Christ.

L'influence fusionne de ces nergies provoquera au premier abord ce
qui peut sembler tre des rsultats indsirables, car l'opposition encore
prsente des forces du mal est toujours active et doit tre surmonte ;
ceci peut rendre ncessaires des mesures rigoureuses, mais la bonne
volont finira par merger.

2.

Prparer le mental des hommes pour qu'ils soient prts recevoir

l'influence de l'Avatar dont parlent les Ecritures. On l'appelle l'Avatar
de Synthse, et son influence s'tendra tout le travail et toute
l'activit du Christ.
Il faut se souvenir que la synthse est un aspect de la premire
caractristique divine, la Volont ou, plutt, la Volont-de-Bien. Cette
nergie ou influence que le Christ lui-mme maniera (et en vue de
laquelle Il s'est longuement prpar) produit la cohsion, un
rapprochement et une tendance la fusion et l'union. La sparativit
de l'humanit et son gosme ont atteint de telles proportions, et ses
effets sont si compltement domins par les forces du mal qu'en
rponse la rudimentaire demande de masse de l'humanit, la
Hirarchie a fait appel une intervention spirituelle. La propagande
goste constante, parle et crite, principalement matrialiste,
nationaliste et fondamentalement mensongre, reposant sur des motifs
mauvais, devint si bruyante qu'elle atteignit des sphres
habituellement inaccessibles aux sons de la terre ; l'Avatar de synthse
fut appel l'aide.
Le principal objectif et la tche immdiate du Christ est de mettre fin
la sparativit qui existe entre homme et homme, entre famille et
famille, entre communaut et communaut, entre nation et nation.
Ceci est une dclaration simple qui peut tre comprise par le plus
ignorant ; elle est simple aussi en ce qu'elle fournit un objectif et une
[13@649] tche pratique pour le plus modeste et le moins important
des fils de l'homme ; tous peuvent cooprer s'ils le veulent. C'est
nanmoins une tche qui a exig la mobilisation de la Hirarchie tout
entire, et aussi l'assistance d'un grand Etre qui, normalement,

travaillerait sur des niveaux de conscience plus levs que ceux o

oprent le Christ et ses disciples.
3.

Stimuler l'aspiration dans le cur des hommes, afin que la rceptivit

humaine au bien, au beau et au vrai soit considrablement augmente.
Ces nergies introduiront la nouvelle re cratrice qui s'exprimera
largement ds que la tension mondiale sera calme. Les hommes
seront alors libres de penser et de crer des formes pour les nouveaux
idaux ; ils provoqueront alors la manifestation en mots, en couleur,
en musique et en sculpture, de la nouvelle rvlation et du nouveau
monde que l'avnement du Christ inaugurera.

Il est vident (si vous avez bien suivi mes paroles) qu'un grand mouvement
spirituel est en route, peut-tre le plus grand de tous les temps, l'exception de
la grande crise spirituelle qui engendra le quatrime rgne, le rgne humain. Je
n'ai mentionn ci-dessus que trois des rsultats les plus importants qu'espre la
Hirarchie. Elle estime que l'humanit a atteint un point de l'volution o
beaucoup peut tre fait, car le mental des hommes pour la premire fois sur
une chelle mondiale est sensible l'impression spirituelle. L'occasion
actuellement offerte est unique, car, partout, le mental des hommes se rvle
trs rceptif la fois au bien et au mal. Les hommes, aujourd'hui, ne sont pas
tellement gouverns par une impulsion aveugle que par la pense rflchie. Il y
a toujours eu de petits groupes, et des mes rares qui ont fait preuve d'une
facult de rception de l'impression spirituelle. La ligne de moindre rsistance,
pour les masses, est l'impulsion goste ; c'est l que gt le principal point
d'attaque des Forces de Lumire.
Les puissances totalitaires ont toujours compris et exploit la capacit des
tres humains rpondre la bonne ou la mauvaise [13@650] impression.
En inculquant certaines doctrines, certains principes et certaines croyances
leur peuple, en cachant la vrit ou les faits et en ne tenant pas compte de la
ralit, elles parviennent entraner leur peuple dans une acceptation qui
pour ceux qui instaurent et dirigent ces procds signifie un immense
pouvoir.
D'autres nations, les prtendues dmocraties, sont dans un tat de grande
confusion, divises en partis politiques, religieux et sociaux, coutant
l'enseignement, les rves et les plans de toute personne qui a une ide et se met
en avant, dans la conscience publique, n'ayant pas de vraie ou bonne politique,
entaches d'gosme (personnel ou national, quelquefois les deux), et rclamant
le rglement d'affaires matrielles, se souciant peu ou pas des buts et des
valeurs spirituels reconnus.
Heureusement, il existe un corps grandissant d'hommes de toutes les

religions, ou sans religion, sur tous les continents et dans toutes les nations, qui
ont conscience du mouvement spirituel qui relie l'humanit et la Hirarchie.
Ceci est d leur raction l'espoir spirituel, l'attente et la croyance
curieusement trs rpandue qu'une intervention divine est possible et proche. A
mesure que se dveloppera l'imptus de cette activit, la rceptivit des
hommes se dveloppera ; si la raction est celle que l'on espre, ce seront les
masses qui partout s'uniront lentement, pour engendrer les conditions
ncessaires la rapparition du Prince de Paix, qui apportera avec lui la
puissance et la bndiction de l'Avatar de Synthse. Le nombre de ces
personnes semi-claires s'accrot rapidement ; le dsespoir hte leur rponse
l'aide qui vient d'en haut et, en temps voulu, leur nombre sera si grand que ni le
totalitarisme, ni la dmocratie chaotique ne pourront tenir contrer eux.
Ce n'est pas un rve mystique ou visionnaire que je vous prsente. Cela
implique un solide sens des affaires sur le plan physique, du bon sens pratique,
la fin d'une constante prsentation d'un avenir magnifique, dans un ciel
imaginaire d'oisivet et d'inutilit. L'introduction du royaume de Dieu, la
prparation de la venue du Christ et le sauvetage de l'humanit demandent du
courage, de l'organisation, [13@651] de la finesse dans les affaires, de la
psychologie et de la persvrance ; il faut des travailleurs entrans et beaucoup
d'argent ; il faut des programmes soigneusement tablis long terme, et des
mthodes modernes judicieuses. C'est cela que sont appels aujourd'hui tous
ceux qui ont une vision vraie et l'amour de l'humanit ; cela signifie la
diffusion d'une bonne volont intelligemment cultive, et la promotion des
conditions, attitudes et points de vue qui entraneront invitablement de justes
relations humaines.
Je vous demande de prter une attention particulire une question des
plus importantes. Au moment o le point d'quilibre sera atteint, au moment o
ceux qui prconisent la sparation, le matrialisme, le totalitarisme, ou toute
forme impose de rgime (et donc une unit domine par le mal), et ceux qui
prconisent la libert de l'me humaine, les droits de l'individu, la fraternit et
les justes relations humaines, seront galit, en force, en position et en
influence, alors les portes de la Hirarchie (symboliquement) s'ouvriront et le
Christ et ses disciples viendront. Ce point d'quilibre doit tre atteint sur les
niveaux mentaux ; doivent y parvenir ceux qui peuvent penser, qui peuvent
influencer, qui ont entre les mains la responsabilit de ce que les masses,
n'accdant pas au plan mental, savent et croient. Les ouvriers non qualifis, les
nombreuses personnes qui ne pensent jamais, qui sont jeunes dans l'exprience
de l'incarnation, et la multitude de ceux qui vitent de penser, alors qu'ils en
sont capables, sont aux mains de deux vastes groupes dominants : les
totalitaires et les dmocrates.

Les consquences de la ralisation d'un point d'quilibre sont trs proches

aujourd'hui. Le mal organis n'est pas au pouvoir ; le bien organis est encore
tout fait inefficace, ceci tant d principalement ce que les religions n'ont
pas donn une vraie image de la mission du Christ ; la lutte pour la domination
est donc la ntre, maintenant. Si les forces du mal et les groupes d'hommes qui
cherchent se rendre matres de l'esprit humain (quel que soit le pays o ils se
trouvent, et ils existent dans tous les pays, sans exception) parviennent
dominer, les portes du mal s'ouvriront et la vie de l'homme perdra son sens ; la
mort s'installera sur la plante, mort la fois spirituelle et mentale. Si
[13@652] les forces du bien, le travail du nouveau groupe des serviteurs du
monde, et les activits des hommes de bonne volont en tous lieux, parviennent
l'emporter, les portes de la Hirarchie spirituelle s'ouvriront et pour
employer une expression biblique les Armes du Seigneur apparatront. Le
Christ viendra.
ORGANISATION DE LA FORME DES ASHRAMS SUR TERRE
Juin 1949
Je vous demande, au moment de la pleine lune de juin, de passer un peu de
temps voquer la vision de la situation qui se prsentera probablement sur
terre, si vient le temps o (aprs le travail de prparation fait par l'humanit et
pour l'humanit) la Hirarchie s'extriorise ou se manifeste sur le plan
physique, en tant qu'organisation prcise et reconnue. Qu'arrivera-t-il dans le
monde, si le moment vient o les Matres de la Sagesse fonctionneront
objectivement et physiquement, parmi la population, par exemple, de nos
grandes villes ? Pendant des millions d'annes, Ils ont travaill dans la coulisse,
utilisant le mental, le cerveau, l'quipement physique de leurs disciples, afin
d'excuter leurs desseins bnfiques. De tels travailleurs, inspirs par la
Hirarchie, ne sont nullement des mdiums par nature, mais ils ont tabli une
relation correcte avec leur propre me, et avec le Matre de leur ashram. Ils
sont rceptifs l'impression hirarchique ; ils connaissent les plans que les
Matres s'efforcent de mettre en uvre, et leur coopration est donne
volontairement et consciemment ; ils sont entirement libres de travailler
comme ils l'entendent, aprs avoir dment reconnu l'information et l'inspiration
qui leur ont t donnes.
Est-ce que ce systme de travail au bnfice de l'humanit va prendre fin ?
De quelle manire les changements efficaces et ncessaires seront-ils
effectus ? Comment se prsentera l'organisation envisage ? Quelle proportion
de ces changements et de cette organisation sera-t-elle perue par l'humanit ?

Ces questions, et bien d'autres du mme genre, se posent automatiquement

votre esprit, et il est essentiellement ncessaire que l'imagination cratrice de
l'homme [13@653] avanc, de l'aspirant, du disciple en probation ainsi que du
disciple au travail ne se dchane pas, en crant des formes-penses qui
pourraient s'interposer entre la vraie vision et le travail faire, et donc
contrecarrer la ncessaire manifestation. Il est extrmement important que les
faits suivants soient compris : la pense de ceux qui prparent l'humanit la
rapparition du Christ doit tre trs circonspecte et mesure ; la pense
vellitaire et la formulation de plans conformes aux mthodes et techniques
humaines habituelles ne doivent pas tre permises actuellement. La premire
leon, donc, qu'il vous faut apprendre dans ce travail de prparation est une
pense matrise et la rceptivit l'impression hirarchique.
La seule tche laquelle vous-mmes, les aspirants et les disciples ayez
faire face est de prparer l'humanit deux vnements :
1.

L'organisation de certains des ashrams des Matres, dans diffrents

pays du monde, o ils pourront rendre service efficacement.

2.

La rapparition du Christ une date un peu plus tardive que

l'extriorisation des ashrams, et leur organisation sur le plan physique.

Comment, o, quand et de quelle manire les Matres feront leur

apparition n'est pas votre affaire. Leurs plans sont faits, et Ils ne s'attendent
aucune obstruction ou supposition inintelligente de la part de ceux qui est
confi le travail de prparation. Ils ont veill ce que l'enseignement de l'ge
nouveau soit donn aux aspirants et aux disciples du monde pour qu'il soit
diffus. Ils admettent rapidement de nouveaux disciples dans leurs ashrams et,
aussi vite qu'il est souhaitable et permis (car la Hirarchie travaille toujours
selon la loi), les font passer par les salles de l'Initiation.
En mme temps, des disciples comptents cherchent dans le monde des
aspirants sensibles et de bonne volont ; ces disciples placent l'accent sur
l'intelligence et la libert spirituelle qui se manifeste en coopration libre et
comprhensive ; ces disciples ne se [13@654] laisseront pas dtourner par la
dvotion exprime sans intelligence du nophyte sur la voie de
l'occultisme. Ce sont des tudiants de l'occultisme que l'on recherche
actuellement, et non des mystiques ; l'appel lanc s'adresse des hommes et
des femmes pensant avec clart, et non des fanatiques ou des personnes qui
ne voient que l'idal, et sont incapables de travailler dans des situations
donnes avec les choses telles qu'elles sont, et qui ne pourraient donc appliquer
les compromis ncessaires et invitables.
La venue, ou avnement de la Hirarchie sur terre, n'apportera pas les

changements soudains et bnfiques, dsirs par les enthousiastes. Chaque

mouvement de l'volution ncessaire est toujours lent. A aucun moment la
Hirarchie ne transgressera les processus naturels de l'volution, ni le
dveloppement normalement lent des divers rgnes de la nature, vers
l'expression divine. Les Matres, nanmoins, profiteront de tous les points
acquis par ces rgnes et, certains moments critiques, Ils utiliseront les
spcimens les plus avancs en un processus slectif pour apporter quelque
chose de nouveau, de meilleur ou de diffrent. Ceci s'applique au rgne humain
autant qu'au rgne vgtal, par exemple. Vous trouverez, dans cette dclaration,
une ligne de pense.
Une des techniques majeures, employes par la Hirarchie, est la
stimulation applique constamment. L'effet du soleil sur toutes les formes de
vie en est le symbole. Il faut nanmoins se souvenir que les Matres doivent
appliquer une telle stimulation de manire scientifique, travaillant d'abord dans
une direction, puis dans une autre, modifiant la stimulation et le courant
d'nergie affluent pour rpondre aux ncessits. Ils agissent ainsi afin de
produire les rsultats dsirs, et d'amener maturit ce qui est latent chez
l'individu. Ils travaillent avec sept types majeurs d'nergie ; cinq de ceux-ci
sont actuellement pleinement utiliss, et deux d'entre eux arrivent rapidement
en service effectif. Il faut garder l'esprit le fait que je parle de l'utilisation
d'nergies mutables, stimulantes, vivifiantes, et devant faire fructifier, selon ce
que l'on appelle sotriquement "l'impression scientifique". Ces nergies sont :
[13@655]
1.

L'nergie du prana ; C'est l'nergie vitale donne par le Soleil, qui

distribue la fois la vie et la mort, la sant et la maladie, selon la
qualit de la substance ou forme matrielle sur laquelle elle exerce son
impact. Cet impact et ses rsultats sont aujourd'hui entirement
automatiques dans leur application et leur efficacit ; ils sont
considrs comme fonctionnant "en dessous du seuil de la conscience"
de l'humanit, et ncessairement de la Hirarchie. Le rythme de cette
nergie est tabli et ses effets sont bien connus et prouvs. Sa
direction sera un jour entre les mains du grand centre plantaire,
l'humanit ; donc, c'est au genre humain que sera confie la
responsabilit de sa distribution aux rgnes subhumains.

2.

L'nergie des motions ou celle du plan astral. Cette nergie est

aujourd'hui dans un tat d'activit extraordinaire, produisant des
changements fondamentaux de tous cts, stimulant le dsir bon ou
mauvais, et gouvernant, en passant par le plexus solaire, tout ce qui se
trouve en dessous du diaphragme dans le vhicule humain, sur les

niveaux thriques et physiques. Lorsque cette nergie se combine au

puissant afflux d'nergie du prana, elle produit et stimule tous les
aspects du magntisme animal dont est pourvue toute forme physique.
Lorsqu'elle se combine avec l'nergie du mental, elle produit une
personnalit magntique, la fois dans le bon et dans le mauvais sens.
3.

L'nergie du plan mental. Celle-ci devient rapidement un potentiel

unique, et ses effets atteignent aujourd'hui les profondeurs de
l'humanit, amenant ainsi la surface la facult mentale latente chez la
masse des hommes de partout, jusqu'ici non employe. On peut la
dcrire comme se dversant dans la conscience humaine au moyen de
quatre divisions de l'nergie mentale :
a.
b.

c.

d.

4.

L'nergie de la pense idologique.

L'nergie des formulations religieuses ; celles-ci sont en train de
[13@656] crer de grands changements dans le mental des
hommes, en ce qui concerne les concepts religieux mondiaux, et
les nouvelles valeurs spirituelles.
L'nergie qui produit aujourd'hui la lutte pour la libration vis-vis des conditions environnantes. Elle peut s'exprimer
actuellement comme la lutte du monde pour la libert de la
volont humaine, telle qu'elle s'exprime dans la presse, en paroles,
dans le gouvernement, ou dans la lutte pour une vie spirituelle
plus profonde de l'homme. Cette "nergie de libration" fut
pressentie, enregistre et nonce pour l'humanit, par Franklin D.
Roosevelt dans "Les Quatre Liberts" dont les hommes discutent
tant aujourd'hui ; il a ainsi pos les fondements de la nouvelle
civilisation et de la nouvelle culture.
L'nergie de la Hirarchie spirituelle de la plante, telle qu'elle est
applique aujourd'hui par la Hirarchie, dans la transmutation du
triste pass de l'humanit en la splendide perspective de l're
nouvelle. C'est, comme vous vous en doutez, une nergie
septuple, manant des sept ashrams majeurs, dirige par eux, sous
la conduite du Christ, des Matres et des Chohans les plus anciens
qui dcident, en concile, la mthode, l'tendue et la qualit de la
distribution de l'nergie en cause. Ils dcident aussi o elle doit
exercer son impact pour obtenir les rsultats les meilleurs et les
plus constructifs. C'est avec cette nergie septuple que la
Hirarchie travaillera la prparation de sa manifestation sur le
plan physique et la rapparition du Christ.

L'nergie de l'humanit elle-mme, organise et dirige par les

penseurs et les travailleurs avancs, et ceci absolument dans toutes (je

le rpte) les branches du travail humain dans tous les processus
d'ducation, et dans tous les rgimes politiques. J'insiste trs nettement
sur la nature tendue de ce contact de l'nergie, car les tudiants de
l'sotrisme ont souvent l'ide errone que la Hirarchie [13@657] ne
travaille que par le canal des groupes sotriques, ou prtendus
occultes. Plus un homme est avanc et plus il devient sensible
l'impression ; la race humaine est maintenant parvenue un point de
sensibilit encore jamais atteint. Ceci s'est produit par le moyen des
nergies numres ci-dessus. Les disciples, les aspirants et
l'intelligentsia, en tous lieux, sont aujourd'hui rceptifs
consciemment ou inconsciemment ces quatre nergies ; plus ils
seront troitement affilis quelque ashram de la Hirarchie, plus les
nergies hirarchiques septuples pourront tre distribues au reste de
la famille humaine. C'est donc dans ce domaine que s'exprimera
l'effort hirarchique majeur pendant les cinquante prochaines annes.
C'est donc l le problme fondamental qui se pose la Hirarchie, car
ces nergies doivent tre trs soigneusement diriges, et l'impact qui
en rsulte, examin trs scientifiquement, si une stimulation excessive
doit tre vite.
5.

13

L'nergie du second aspect de la divinit, vaguement nomme par les

mystiques de l're passe, "la conscience christique". Elle se focalise
naturellement dans le Christ lui-mme, qui est le Reprsentant, dans la
Hirarchie, de l'nergie solaire d'amour-sagesse. C'est une forme
d'nergie particulire et magntique, dont les hommes savent
aujourd'hui peu de chose ; nanmoins, de nombreuses spculations ont
t permises sur cette nergie, et beaucoup de formes-penses fausses
ont t construites. C'est une nergie dangereuse, cause de son
extrme puissance, et aussi parce qu'elle doit utiliser le vhicule de
substance des trois mondes infrieurs, et que sa zone d'influence est
celle des trois plans infrieurs de l'existence humaine. Ceci produit
d'abord, ncessairement, un conflit ; ce premier conflit majeur est
actuellement imminent. J'en ai trait ailleurs, lorsque je vous ai parl
du quatrime Rayon, celui de l'Harmonie par le Conflit 13. L'emploi de
cette seconde nergie fondamentale, qui est l'nergie primordiale de
notre systme solaire actuel, focalise sur [13@658] notre vie
plantaire, reprsente pour le Christ une grande preuve de son
habilet dans l'action ; son emploi constitue la tche majeure

Trait sur les Sept Rayons, Vol. V (Les Rayons et les Initiations).

laquelle Il devra faire face, lorsqu'Il rapparatra et aura la

responsabilit de librer sa puissance sur terre. La tche de tous les
disciples est, en consquence, de promouvoir la sagesse ; ils doivent
apprendre le faire sous l'influence du Bouddha. Il a enseign la
premire leon de discernement mental et de dtachement deux
qualits fondamentales qu'il faut appeler l'activit pendant cette
stupfiante priode prparatoire que tous les aspirants doivent
affronter aujourd'hui.
Voil donc les points que tous les groupes de disciples et de
travailleurs spirituels doivent apprendre prsenter l'humanit qui
cherche. Ces points concernent la cration et la vitalisation de la
nouvelle religion mondiale. Ce thme est la base de tout ce qui est
nouveau : discernement entre l'approche mentale et l'approche de
l'me, grce auquel on apprend que le vrai dtachement, appliqu
symboliquement mais de manire errone dans tous les ordres
monastiques, occidentaux et orientaux, pendant les sicles derniers,
s'appliquait donc, dans le temps et dans l'espace, mais n'avait pas de
relation avec ce qui est important spirituellement et intrieurement.
Les vritables disciplines et l'esprit monastiques feront surface plus
tard dans les processus historiques de l'humanit.
6.

L'nergie du premier aspect divin (celui de volont ou pouvoir)

applique actuellement avec le soin le plus scrupuleux par Shamballa.
Cette nergie de volont comme il vous l'a t enseign est la
puissance de la vie chez tous les tres. Dans le pass, on lui avait
seulement permis d'entrer en contact avec "la substance de
l'humanit", en passant par la Hirarchie. Dernirement, un impact
direct a t permis exprimentalement ; la grande guerre (1914-1945)
en fut la premire preuve, clarifiant les questions, offrant des
occasions, purifiant la pense humaine, et dtruisant la civilisation
ancienne et dpasse. C'est une nergie trs dangereuse qui ne peut
tre applique plus compltement tant que la race des hommes n'a pas
appris rpondre plus adquatement l'nergie du second aspect,
celui d'amour-sagesse, et donc la rgle du royaume de Dieu.
[13@659]

7.

Il reste une nergie qui ne pourra tre applique que beaucoup plus
tard, et seulement si l'activit des six nergies prcdentes
accomplissent le dessein prvu. Nous ne pouvons pas en traiter ici, car
l'avenir est trop incertain et, de toutes faons, elle n'entrera en activit
qu'au milieu de l're du Verseau.

Ces nergies, avec les cinq nergies spcialises mentionnes dans mon
Message de Pleine Lune en juin 1948, vont devenir trs actives mesure que
les annes passeront. L'anne 1952 verra ces cinq nergies spcialises prendre
une grande puissance.
Je souhaite attirer de nouveau votre attention sur le fait que le pouvoir
vocatoire de la Grande Invocation (utilise maintenant par des centaines de
milliers de personnes) ainsi que le son de son rythme mantrique est de plus en
plus responsable de ce travail. Une grande partie de l'efficacit des rsultats est
due au fait que l'humanit emploie ce mantra de manire rgulirement
croissante, et que ceci combin avec l'emploi scientifique qu'en fait la
Hirarchie donne des rsultats trs fconds. Il est bon, ici, de se souvenir
(pour citer une phrase ancienne d'un des Matres) que "l o se trouve le point
focal, l se trouvera l'ancrage, en ce qui concerne les puissances descendant
sous l'inspiration mantrique." Ceci signifie que, grce l'effort de milliers
d'hommes et de femmes, en tous lieux, des nergies qui jusqu'ici n'avaient pas
pu pntrer plus profondment dans la substance que jusqu' la substance
hirarchique et aux niveaux du mental suprieur, peuvent maintenant, pour la
premire fois, russir s'ancrer sur les niveaux physiques denses, ou du moins
sur les niveaux thriques. Ceci est un fait beaucoup plus important que vous
ne pouvez peut-tre vous en rendre compte.
Je vous ai dj dit que les stades initiaux de l'organisation de la Hirarchie
sur terre, concernent cinq Matres : le Matre K.H., le Matre Morya, le Matre
R., le Matre qui lana le mouvement travailliste dans le monde moderne, et
moi-mme que l'on appelle le Matre D.K.
La division du travail est ici d'un grand intrt. Dans mon message de juin
1948, j'ai parl des cinq nergies spcialises qui furent libres ce momentl pour excuter leur travail impersonnel. Chacune de ces [13@660] nergies a
son rle dans l'organisation dsire, car il faut toujours nous souvenir que, bien
que l'organisation envisage se rapporte au travail intrieur et subjectif de la
Hirarchie, les rpercussions et les effets subsquents se produiront sur terre,
avec des effets sur le plan physique, car l'ancien truisme occulte "en haut
comme en bas" sera rapidement et objectivement dmontr.
L'ashram du Matre K.H. prend dj un pouvoir accru de stimulation, mais
ce sera nanmoins l'un des derniers se manifester objectivement sur le plan
physique. La mission de cet ashram est de produire l'nergie qui rendra
possible, de manire dtermine, la rapparition du Christ. Cette rapparition
est la proccupation majeure du Matre K.H. et de son groupe d'initis et de
disciples. La premire mesure prise par cet ashram a t matrialise en ce
qui vous concerne tous par l'opuscule intitul La Rapparition du Christ

(Message de Wesak, mai 1947). A ceci doivent tre ajoutes la vitalisation et la

stimulation de la forme-pense, vieille de deux mille ans, que les hommes, au
cours des sicles, ont cre dans l'attente de sa venue. Ce mouvement
d'expectative et de prparation est rapidement en train de prendre de la vitesse.
Cela a t le premier rsultat concret du dsir combin de cet ashram de second
rayon. Nanmoins, le travail accompli dans cet ashram se rapporte plus
prcisment trois lignes d'activit. Ce sont :
1.

La prparation des nombreux ashrams combins conduisant

l'extriorisation.

2.

La formulation des techniques et disciplines qui rendront service

l'initi ou au disciple, qui fait le premier effort pour fonctionner
objectivement, pour travailler devant la scne de la vie et non
derrire, comme ce fut le cas jusqu'ici, et pour [13@661] dvelopper
la "facult de rsistance" ncessaire pour supporter les violents
impacts du plan physique de l'existence.

3.

L'enregistrement mental et spirituel des plans du Christ, et le

dveloppement subsquent de l'habilet dans l'action qui permettra
ces plans de se matrialiser correctement.

Dans l'ashram de second rayon du Matre K.H. et de ses groupes affilis

(tel que l'ashram dont je suis responsable), c'est l'nergie de sagesse qui est
effectivement utilise. On pourrait dire que cette nergie double, qui tait
jusqu'ici une nergie de fusion et d'unification, fonctionne aujourd'hui comme
une vritable dualit. L'nergie de sagesse est active dans tous les ashrams, sur
tous les rayons et sous la direction de tous les Matres ; l'nergie d'amour est
dirige principalement vers le troisime grand centre plantaire, l'humanit,
stimulant l'aura de cette masse d'units vivantes, afin que leur "attirance
magntique soit la qualit prdominante de leur approche divine". Les agents
directeurs de cette double activit sont le Matre K.H. et un groupe choisi de
ses initis et disciples les plus anciens, dont je ne fais pas partie car une autre
tche m'a t confie.
Le Matre K.H. est donc constamment en troite association avec le Christ,
le Chef de la Hirarchie. Le Christ aujourd'hui, avec l'aide du Seigneur du
Monde et du Bouddha, se prpare la tche la plus difficile qu'Il ait jamais d
affronter. Il ne s'agit pas, pour le Christ, de surgir du Haut Lieu o Il se trouve,
et d'apparatre soudain parmi les hommes ; il ne s'agit pas qu'Il prenne la forme
d'un petit enfant et, qu'en grandissant, Il accomplisse son travail ; il ne s'agit
pas qu'Il soit instantanment reconnu et acclam par des millions d'tres
humains misrables qui attendent la libration. Aucune de ces ides, aucun de
ces espoirs, ne font partie de son plan, ni ne sont possibles. Aucun membre de

la Hirarchie, et certainement pas son chef suprme, ne tente d'obtenir des

rsultats qui sont vous l'chec ; prsents ainsi, l'chec est certain, car le
niveau de sensibilit de l'humanit rend [13@662] l'chec invitable si l'on
s'attend la russite, par ces moyens trs ordinaires.
Le savoir-faire dans l'action, le jugement sage et comprhensif,
l'adaptation des affaires prsentes l'avenir dsir, la coordination du travail
faire, la claire nonciation des principes sur lesquels l'enseignement nouveau
doit tre fond, et l'inspection (si je puis m'exprimer ainsi) des fondements sur
lesquels la nouvelle structure de la future civilisation doit s'appuyer c'est de
tout cela que le Christ se proccupe l'heure actuelle. Vous pouvez donc vous
rendre compte de l'activit de coopration considrable, qui est celle du Matre
K.H. et de son ashram. La stimulation de cette activit vient de deux
directions : ncessairement de Shamballa, du Bouddha et de l'Avatar de
Synthse, et, de faon croissante, du monde des hommes, mesure que
l'attente, l'espoir et la demande se combinent pour lancer un appel unifi.
L'ashram ou centre par lequel le Matre Morya travaille est aussi trs actif.
C'est vident pour vous que, puisqu'il s'agit d'un ashram de premier rayon,
l'nergie venant de l'Avatar de Synthse exercera son impact primordial sur cet
ashram, qui fournit la ligne de moindre rsistance. L, cette nergie sera
scientifiquement attnue avant d'tre distribue aux ashrams des cinq Matres
engags dans ce travail de prparation.
L'aspect le plus lev qu'il soit possible la Hirarchie d'assimiler, est
dirig par les Matres vers le Christ, pour tre utilis par lui dans son travail
individuel de prparation, dont Il a dress les plans. Bien qu'Il ait dmontr,
lorsqu'Il tait prcdemment parmi nous, que sa mission, ou tche, avait un
objectif de groupe et de fraternit, il est bien connu, dans les cercles
hirarchiques, que la synthse de premier rayon est quelque chose d'encore plus
lev que l'unit, et que mme le Christ a quelque chose apprhender en ce
qui concerne cette nouvelle nergie, venant la fois de Shamballa ou du pre
(comme le Christ avait coutume de dsigner cette source d'manation) et aussi
de sources extra-plantaires. Par-dessus tout, Il a la tache difficile d'entraner
ou d'adapter son vhicule physique afin qu'il assimile cette puissance leve
extraordinaire et, en mme temps, de la maintenir dans un tat tel qu'Il puisse
s'extrioriser sur le plan [13@663] physique parmi les hommes.
L'Eglise chrtienne a tant insist sur la position unique du Christ, en tant
que seul Fils de Dieu, qu'une grande erreur s'est infiltre et a t nourrie
pendant des sicles ; le Christ lui-mme avait prvu la possibilit de cette
erreur, et il essaya de la compenser en signalant que nous tions tous des "Fils
de Dieu" et que "vous feriez des choses plus grandes que moi" dclaration

qu'aucun commentateur n'a jamais comprise, ou explique adquatement. Le

fait occulte, c'est qu'il n'est pas un seul tre sur terre, depuis la forme de vie la
plus basse jusqu' la plus leve, qui ne progresse vers une expression plus
grande et plus belle de la divinit ; le Christ lui-mme ne fait pas exception
cette loi universelle d'volution. Donc, actuellement, vu qu'Il se prpare
lever toute la famille humaine en la rapprochant de Dieu, Il s'ouvre certaines
puissantes nergies affluentes, absorbant en lui-mme des courants de force
spirituelle, et se soumettant une stimulation dynamique, entirement nouvelle
pour lui ; ceci constitue son preuve pour la trs haute initiation qu'Il doit
affronter maintenant ; ceci constitue aussi le sacrifice qu'Il fait pour terminer
son travail sur terre, et apporter un nouveau salut l'humanit.
Le Christ travaille donc en trs troite coopration avec le Matre Morya et
aussi avec le Manu (l'un des trois Chefs de la Hirarchie) ; tous trois le
Christ, le Manu et le Matre Morya crent un triangle d'nergies dans lequel
et par lequel l'nergie de l'Avatar de Synthse peut se dverser et trouver une
juste direction grce leurs efforts combins.
Sur le plan physique, les initis et les disciples travaillant dans l'ashram du
Matre Morya se proccupent surtout de l'expression de la synthse dans le
monde de la politique et du gouvernement, et de contrecarrer les manires
errones d'aborder cette synthse, en s'efforant de sauvegarder la libert dans
l'unit. Ils travaillent pour une synthse subjective synthse qui s'exprimera
en diffrenciations extrieures. Cette synthse dfinira les nombreux aspects de
l'unit [13@664] essentielle de base qui, agissant sous l'influence de la
stimulation de l'nergie de synthse, apportera finalement la paix et la
comprhension sur terre paix qui respectera les cultures individuelles et
nationales, mais les subordonnera au bien de l'humanit tout entire.
Nous en arrivons maintenant au travail prparatoire, accompli par le
Matre qui instaura ce que vous appelez "le mouvement travailliste". Ceci est
considr, par la Hirarchie, comme l'une des tentatives les plus russies de
toute l'histoire, pour veiller les masses (dans les couches moyennes ou
infrieures de la population) vers une amlioration gnrale, et pour instituer
un lan qui les "entranerait dans la lumire", en termes occultes.
Avec le dveloppement du mouvement travailliste, l'ducation de masse
apparut et eut pour rsultat sous l'angle de l'intelligence dveloppe de
relever universellement le niveau de prise de conscience. Il existe encore
beaucoup d'illettrs, mais le citoyen moyen de toutes les dmocraties
occidentales et de l'U.R.S.S. est aussi duqu que l'homme intellectuel du
Moyen Age. Vous avez, dans cette activit, un remarquable exemple de la
manire dont les Matres travaillent, car (pour l'observateur moyen) le

mouvement travailliste a surgi des masses et des classes ouvrires ; ce fut un

dveloppement spontan, bas sur la pense et l'enseignement d'une simple
poigne d'hommes, qui furent primitivement considrs comme des agitateurs
et des fauteurs de troubles ; en ralit c'tait un groupe de disciples (dont
beaucoup taient inconscients de leur condition au point de vue sotrique) qui
cooprait avec la Loi d'Evolution, et aussi avec le Plan hirarchique. Ce
n'taient pas des disciples particulirement avancs, mais ils taient affilis
quelque ashram (selon leur rayon) et ils taient donc sujets l'impression. S'ils
avaient t des disciples ou des initis avancs, leur travail aurait t inoprant,
car leur prsentation du Plan n'aurait pas t adapte au niveau d'intelligence
des masses alors compltement incultes qui composaient le monde du travail.
Ce Matre travaille, au premier chef, avec l'intelligentsia, et c'est donc un
Matre de troisime rayon sur le Rayon de l'Intelligence Active. Cet ashram
est proccup des problmes de l'industrie ; le but de [13@665] toute la pense,
de tous les plans et de tout le travail consistant impressionner le mental
rceptif de certains hommes, est de spiritualiser les concepts du parti
travailliste, en tous pays, et des industriels, les dirigeant ainsi vers un objectif
de juste partage, pas important vers de justes relations humaines. Ce Matre
coopre donc avec le Matre R. qui est le Chef de l'ashram de troisime
rayon, et qui est aussi l'un du Triangle de Forces qui domine le plus grand
ashram constitu par la Hirarchie elle-mme. L'ashram de ce Matre est un
ashram secondaire au sein de l'ashram de troisime rayon, de mme que mon
ashram est situ l'intrieur du cercle infranchissable de l'ashram du Matre
K.H. Ce Matre est ncessairement anglais, car la rvolution industrielle
commena, il y a cent ans environ, en Angleterre, et la puissance du travail
accompli est en relation avec l'effet de masse et avec les rsultats obtenus en
tous pays, par le monde du travail et ses mthodes. Toutes les grandes
organisations travaillistes, nationales et internationales, sont rattaches
subjectivement, de manire lche, car, dans chaque groupe, ce Matre a ses
disciples qui travaillent constamment maintenir le mouvement dans la ligne
du Plan divin. Il est bon de se souvenir que tous les grands mouvements sur
terre font preuve de bons et de mauvais facteurs ; le mal doit tre subjugu et
dissip, ou relgu sa place, correcte et proportionne, avant que ce qui est
bon et dans la ligne du plan hirarchique, ne puisse trouver sa vraie expression.
Ce qui est vrai des individus est vrai aussi des groupes. Avant que l'me ne
puisse s'exprimer par le moyen de la personnalit, cette personnalit doit tre
soumise, matrise, purifie et consacre au service. C'est ce processus de
soumission qui est actuellement en cours, et que les lments ambitieux et
gostes combattent bruyamment.
Nanmoins, le travail de ce Matre a remarquablement russi prparer le

principe intellectuel des masses reconnatre un jour le Christ. Un juste sens

des valeurs se dveloppe, et c'est dans la juste direction de ce puissant groupe
travailliste, en tous pays, que se trouve la base de la nouvelle civilisation.
[13@666]
L'ashram de ce Matre s'occupe donc de problmes conomiques
mondiaux, et aussi d'attaquer directement le matrialisme fondamental qui
existe dans le monde moderne. Les questions de troc et d'changes, la
signification de l'argent, la valeur de l'or (symbole fondamental du troisime
Rayon, celui d'Intelligence active), la promotion d'attitudes correctes face la
vie matrielle, et tout le processus de juste distribution, sont parmi les
problmes traits par cet ashram. Le travail fait est norme et de grande
importance pour prparer le mental des hommes au retour du Christ, et l'ge
nouveau qu'Il instaurera. Les leaders du capital et du travail, les experts
financiers et les ouvriers qui pensent, ainsi que des membres de toutes les
idologies existant dans le monde d'aujourd'hui, travaillent activement au sein
de cet ashram. Beaucoup d'entre eux, selon la personne religieuse orthodoxe,
ou selon l'tudiant de l'occultisme aux vues troites, ne sont pas enclins
spirituellement ; cependant tous le sont profondment dans le sens correct,
mais ils se soucient peu d'tiquettes, d'coles de pense, pas plus que
d'enseignement acadmique ou sotrique. Ils donnent en eux-mmes
l'exemple d'une vitalit qui est le sceau du disciple.
Le temps est venu de comprendre le principe primordial qui gouverne le
vrai sotrisme, et conditionne les travailleurs hirarchiques : Le Motif
Juste.
Le temps est venu de reconnatre que la qualit du travail ashramique est
le : Service altruiste.
Le temps est venu o, partout, les hommes doivent comprendre que
l'entre dans l'ashram d'un Matre dpend de l'Intelligence, ajoute au juste
motif et au service.
Quand ces trois facteurs sont prsents chez n'importe quel tre humain, les
Matres savent qu'un bon lment leur est prsent, aux fins d'instruction.
Aujourd'hui, le monde est plein de tels hommes, et c'est en eux que rside
l'espoir dominant de l'avenir.
Je souhaiterais exposer encore une question. Par le travail de ce Matre et
de son ashram, "la porte de la demeure du mal" sera scelle, car c'est
essentiellement ce groupe qui (si j'ose employer ce terme) est aux [13@667]
prises avec le matrialisme l'tat brut, et avec les valeurs fausses qu'il
engendre. Cette porte doit tre scelle par la grande masse des forces humaines

coordonnes, et non par un ou deux hommes clairs. Il vous faut saisir ce fait.
L'nergie de l'amour-sagesse, nergie du second rayon, peut introduire le
royaume de Dieu, et elle l'introduira ; l'nergie de la volont divine peut
galvaniser, et galvanisera, de sa puissance dynamique, la famille humaine tout
entire, au point qu'une transition de groupe se fera du quatrime au cinquime
rgne. C'est nanmoins cette nergie de troisime rayon, manie par l'ashram
du Matre Anglais, sous la direction du Mahachohan, Seigneur de la
Civilisation, qui imposera une juste attitude vis--vis du matrialisme, qui
apportera un quilibre entre les valeurs matrielles et spirituelles, et qui
finalement rejettera dans l'impuissance les forces du mal qui ont, depuis si
longtemps, boulevers le monde des hommes.
Vous noterez donc comment les trois aspects divins sont unis en un seul
grand mouvement, en vue d'instaurer le royaume de Dieu, et que le premier pas
vers cette consommation si ardemment dsire est l'apparition des Matres sur
le plan physique et puis, un peu plus tard, la rapparition du Christ lui-mme.
Nous en arrivons maintenant l'examen du vaste ashram dirig par le
Matre R. Il est Seigneur de la Civilisation, et sa tche est d'introduire la
nouvelle civilisation que tous les hommes attendent. C'est un ashram de
troisime rayon, qui englobe donc dans son cercle infranchissable tous les
ashrams qui se trouvent sur le troisime Rayon, celui de l'Intelligence active,
sur le cinquime Rayon, celui de la science concrte, et sur le septime Rayon,
celui de l'Ordre crmoniel. Tous ces ashrams travaillent sous la direction
gnrale du Matre R. Il travaille principalement par l'intermdiaire des Matres
de ces trois types d'nergie de rayon. Lui-mme, en ce moment, s'occupe
d'nergie du septime rayon, qui est l'nergie produisant l'ordre sur notre
plante.
C'est le rayon de l'Ordre crmoniel, et par l'activit de son nergie,
lorsqu'elle est correctement dirige et utilise, un juste rythme est impos
[13@668] tous les aspects de la vie humaine. Un effort constant est fait pour
mettre fin l'abominable chaos du prsent et pour promouvoir la beaut
ordonne de l'avenir. L'arme majeure qu'emploient actuellement les forces du
mal combines, est le chaos, la dislocation, le manque de scurit, et la peur
qui s'ensuit. La puissance de ces forces du mal est extrmement grande, car
elles n'appartiennent pas un seul groupe de personnes, mais toutes les
idologies. Le chaos produit par l'indiffrence, par l'incertitude, par la peur, la
famine, l'inscurit, par la vue de ceux qui souffrent innocemment, et le chaos
produit par les lments ambitieux en conflit au sein de toutes les nations, sans
exception voil les facteurs dont le Matre R. s'efforce de venir bout ; cette
tche est d'une suprme difficult. Le rythme tout entier de la pense

internationale doit tre modifi, et ceci constitue une tche lente et ardue ; les
personnalits mauvaises qui, dans chaque pays, sont responsables du chaos et
de l'incertitude, devront finalement tre remplaces par d'autres qui pourront
travailler en coopration avec le rythme du septime rayon, et produire ainsi la
beaut ordonne.
La tche est encore complique du fait que, dans la substitution de l'ordre
au chaos, les cultures nationales doivent tre sauvegardes, et les grandes
lignes de la nouvelle civilisation prsentes aux populations. Cet ashram
majeur doit donc faire face deux lments, dans tous les pays : ceux qui
s'accrochent aux choses mauvaises du pass, et ceux qui travaillent pour
l'oppos extrme de ce point de vue, et pour ce qui est nouveau. Sous
l'influence de cette nergie de septime rayon, l'quilibre doit tre obtenu et
conserv, afin que l'on puisse fouler "la noble voie mdiane" de l'action juste et
des relations humaines justes, en toute scurit. La tche du Matre R. est,
nanmoins, allge par le fait que le septime rayon entre maintenant en
activit, et que sa puissance s'accrot d'anne en anne. Sa tche est aussi aide
par le travail intelligent, fait par l'ashram du Matre Anglais qui travaille avec
persvrance l'veil et au progrs des masses.
Chaque anne, en octobre et en mars, le Matre R. runit son [13@669]
conseil de collaborateurs, les Matres et les initis chevronns des ashrams des
troisime, cinquime, et septime rayons. Bien qu'Il soit le Chef du troisime
Rayon d'aspect, et dirige donc les deux Rayons d'attribut mentionns ci-dessus,
Il ne manie pas lui-mme ces forces, car Il est l'un des trois Chefs de la
Hirarchie, et son activit ne peut pas tre limite l'activit de l'un
quelconque des rayons. Il travaille par l'intermdiaire des ashrams de ces
rayons, mais lui-mme travaille principalement en coopration avec le Christ et
le Manu.
Nous en venons maintenant au travail que moi (D.K.), Matre de second
rayon, je m'efforce d'accomplir. Avec quelles nergies travaillai-je ? Quel est le
but que je m'efforce d'atteindre, sous la direction des trois grands Seigneurs de
la Hirarchie ? Je travaille avec l'nergie des justes relations humaines, celle-ci
tant partie prcise et intgrante de l'nergie de second rayon. C'est un type
d'nergie magntique, qui attire les hommes les uns vers les autres, en vue d'un
progrs et d'une juste comprhension. Elle est relie d'une manire particulire
l'nergie du premier Rayon, celui de Volont et de Pouvoir. Peut-tre cela
vous paratra-t-il plus clair, si je vous fais observer que la Volont-de-Bien est
un aspect du Rayon de Volont, mais que la bonne volont est un attribut du
second Rayon, celui d'Amour-Sagesse, reliant ainsi ce dernier rayon au
premier.

Il n'est pas ncessaire que je m'tende sur le travail que j'accomplis dans et
par mon ashram. Vous le connaissez bien, je l'ai frquemment expos, et mes
livres prsentent le but recherch de manire adquate pour cette gnration.
Dans ce cycle particulier, bien que relativement court, mon ashram est
dans une position cl. Il est troitement reli l'ashram de premier rayon du
Matre Morya, par le travail des hommes de la Bonne Volont, et par tous les
mouvements de bonne volont, existant dans le monde actuellement. La bonne
volont est essentiellement une expression de second Rayon, celui d'AmourSagesse, et donc un aspect de tous les ashrams, au sein de ce grand ashram de
second rayon qu'est la Hirarchie. Mais aujourd'hui, tout le travail de bonne
volont est aussi galvanis vers une violente activit, par l'nergie dynamique
du premier rayon, exprimant la volont-de-bien.
Ce type d'nergie dynamique est donc canalis dans l'ashram dont je
[13@670] suis responsable. Cet ashram travaille aussi en troite collaboration
avec celui du Matre R. car l'activit intelligente de l'nergie de bonne volont
est notre objectif ; l'exprimer avec intelligence, l'appliquer avec sagesse et
habilet dans l'action est le travail demand tous les hommes de bonne
volont, travers le monde. Quand le Mouvement travailliste sera emport par
l'nergie de la bonne volont, des changements fondamentaux se produiront
dans les affaires mondiales. Je voudrais demander, tous ceux qui travaillent
pour la bonne volont, de faire en sorte que ces ides, correctement prsentes,
atteignent la classe ouvrire.
J'ai essay de vous donner une ide de la synthse de ce travail
hirarchique pour l'humanit et, par l, de donner tous les hommes de bonne
volont le courage ncessaire pour aller de l'avant.
Vous me demandez, et avec justesse, de quelle utilit sont tous ces
renseignements, pour les hommes ou pour l'aspirant qui s'efforcent de servir ?
La chose dont l'humanit a vritablement besoin, aujourd'hui, c'est de
comprendre qu'il y a un Plan qui se ralise nettement par l'intermdiaire de tous
les vnements mondiaux, et que tout ce qui est survenu dans le pass
historique de l'homme, ce qui est arriv dernirement, est assurment en accord
avec ce Plan. De plus, et ncessairement, si un tel Plan existe, il prsuppose
Ceux qui sont responsables de sa naissance et l'ont poursuivi avec succs. Du
point de vue de l'humanit moyenne, qui pense en termes de bonheur terrestre,
le Plan devrait tre une raison de joie, et un espoir de vie matrielle plus facile.
Pour la Hirarchie spirituelle, le Plan implique des mesures ou des
circonstances qui pourront lever et tendre la conscience de l'humanit, donc
permettre aux hommes de dcouvrir les valeurs spirituelles, par eux-mmes, et
de faire les changements ncessaires de leur libre arbitre, engendrant ainsi

l'amlioration souhaite de l'environnement, conforme au dveloppement de la

reconnaissance spirituelle.
Rien de vritablement valable ne peut tre obtenu par une activit
arbitraire ou autocratique, de la part de la Hirarchie spirituelle. C'est une des
leons qu'il faut apprendre, en notant les effets du travail des puissances
totalitaires dans le pass et aujourd'hui. Le systme [13@671] totalitaire
ampute ou abolit la libert, refuse l'individu l'exercice de son libre arbitre, et
en empche l'expression ; l'individu est dans la dpendance totale d'un Etat
tout-puissant, et tenu dans cette dpendance par une enrgimentation policire ;
le dveloppement individuel n'a de valeur que dans la mesure o il sert les
intrts de l'Etat, mais l'individu lui-mme en tant qu'tre humain,
indpendant et divin est inexistant, du point de vue totalitaire. Souhaitez-vous
donc voir la Hirarchie spirituelle de la plante, travailler selon des principes
totalitaires, imposer la paix et le confort, prendre des mesures pour arrter le
mal par la force, et travailler pour le bien-tre matriel des hommes ? Ou
souhaitez-vous voir les Matres conduire l'humanit, par la juste
comprhension, accomplir elle-mme l'action ncessaire, mme si cela
implique le processus beaucoup plus lent des ttonnements ? Souhaitez-vous
que les hommes puissent dpendre d'eux-mmes, en tant qu'agents intelligents
du Plan divin ? Ou voudriez-vous qu'ils soient traits en enfants irresponsables,
qui doivent tre nergiquement protgs contre eux-mmes ? N'est-il pas
prfrable pour l'intelligence et l'activit s'veillant rapidement, chez tous les
hommes, partout, d'tre entrans reconnatre l'unit essentielle, et prendre
ainsi les mesures ncessaires qui confirmeront cette unit, qui vaudront pour le
groupe tout entier des tres humains, en tous lieux, qui sauvegarderont par
ailleurs la culture individuelle et nationale, la civilisation universelle et un
systme mondial de reconnaissance divine ? C'est en vue de cette libert
gnrale et de cette activit intelligente de l'individu libre, que la Hirarchie
travaille rgulirement et avec succs. Le concept de l'unit et de l'activit
unifie l'avantage de tous est bien plus gnralement compris que vous ne le
pensez probablement. La mthode totalitaire tend vers une unit impose, qui
inclura tous les peuples et les astreindra une uniformit de croyance
politique, conomique et sociale qui ignorera et ignore en effet, de manire
fondamentale, les valeurs spirituelles, mettant l'Etat la place du centre
spirituel divin, o se trouve la ralit spirituelle.
La mthode de la Hirarchie est de travailler par l'intermdiaire [13@672]
d'individus et de groupes, pour engendrer une reconnaissance spirituelle si
gnrale que, partout, les hommes accepteront le fait du gouvernement
intrieur de la plante, et travailleront ensemble la fondation du royaume de
Dieu sur terre en manifestation objective et non dans quelque vague paradis,

 une date lointaine. Ceci n'est pas un rve mystique ou impossible, mais
simplement la reconnaissance et l'extriorisation de ce qui a toujours t
prsent, qui a pris une forme prcise et objective lorsque le Christ vint parmi
nous, il y a deux mille ans, et qui se dveloppera en reconnaissance universelle,
quand Il viendra nous de nouveau, dans l'avenir immdiat. Donc, que tous
ceux qui travaillent et luttent pour le bien de l'humanit et sous la direction de
la Hirarchie reprennent cur et courage. Non seulement la Hirarchie
demeure (comme je vous l'ai souvent dit), mais elle se rapproche chaque jour et
chaque anne davantage de l'humanit. On peut ressentir aujourd'hui de bien
des faons, le pouvoir de l'unit spirituelle et concentre de la Hirarchie. Ce
pouvoir est en grande partie responsable de l'effort patient de tous les
travailleurs humanitaires, et de tous ceux qui gardent la vision de l'unit,
malgr de grandes difficults, et en dpit de l'puisement, de la lthargie et du
pessimisme, que des conditions trop rudes pour l'endurance humaine ont
imposes au mental des hommes. La Hirarchie demeure et travaille. Les
Matres uvrent selon le Plan, Plan qui est fond sur l'histoire passe de la race
humaine et dont on peut suivre la trace dans l'histoire prsente ; Plan qui a
rendu ncessaire, cause de l'gosme humain, l'horreur de la guerre (19141945) ; Plan qui, aujourd'hui, peut faire et fera un pont au-dessus du gouffre
qui spare le pass matriel, goste, et peu satisfaisant, de l'avenir nouveau qui
se manifestera principalement en unit mondiale, qui avec fermet et savoirfaire, substituera les valeurs spirituelles celles qui, jusqu'ici, dominaient.
La garantie en est l'intelligence croissante des hommes de partout, qui se
battent aveuglment pour la libert et la comprhension, et qui reoivent
l'assurance, la connaissance et l'aide intrieure de Ceux qui [13@673] sont les
artisans (comme toujours) des situations et des conditions dans lesquelles
l'humanit pourra le mieux arriver l'expression divine.
LES EFFETS DE L'EXTERIORISATION
Septembre 1949
Dans mon instruction prcdente sur ce sujet, j'ai trait des diverses
nergies qui seraient mises en activit ou utilises, lorsque les Matres
sortiraient du silence o Ils se sont maintenus pendant des millnaires. Le point
qu'il faut saisir, c'est que les nergies dont j'ai parl seront utilises d'une
manire nouvelle et plus vitale. Ces nergies sont toujours prsentes et toujours
actives, mais elles entrent en activit successivement, selon l'ordre et la loi de
sorte qu' un moment donn certaines sont plus puissantes que d'autres ; elles
agissent avec vitalit au programme ncessit par les plans de la Hirarchie

dans tel ou tel cycle particulier.

Ces nergies engendrent ce que nous appelons ngligemment les
"vnements" du jour ; elles conditionnent les civilisations qui se succdent, et
font tellement partie du monde dans lequel nous avons le mouvement, la vie et
l'tre, que les vnements, en tant qu'expression d'nergies diriges, ne
signifient pas grand-chose pour nous, sauf dans la mesure o elles affectent
dfavorablement notre personnalit. Elles signifient simplement un mode de
vie un moment spcifique. L'activit de ces nergies fut mise en route, dans
la nuit des temps ; chacune d'elles tablit son ncessaire rythme cyclique ; elles
sont responsables de l'activit de la substance sur la matire, ou de l'action du
corps vital ou thrique sur la matire. Elles sont l'expression formule la plus
basse de l'Intelligence cratrice, incarnant le principe de vie, car elles sont
essentiellement la vie mme, et la vie en action. N'oubliez pas que la matire
dense n'est pas un principe ; elle est seulement ce qui est rceptif au principe
crateur.
Nanmoins, lorsque l'extriorisation de la Hirarchie commencera (cette
extriorisation s'tendra sur une longue priode), l'impact de ces [13@674]
nergies de la substance sur la matire sera radicalement modifi, car pour la
premire fois dans l'histoire elles seront diriges partir des niveaux
thriques, partir du corps thrique de la plante dans les trois mondes.
Jusqu'ici, ces nergies ont t diriges partir du plan bouddhique, qui est le
plus bas des niveaux thriques cosmiques. Fondamentalement, la direction
partira toujours du plan bouddhique, mais la direction dtaille et centre aura
sa source au sein des trois mondes et sur le plan physique ; ce sera la tche des
ashrams extrioriss, organiss pour fonctionner ouvertement.
C'est parce qu'elle savait cet vnement imminent que la Hirarchie
entreprit d'largir l'tendue ou la porte de son activit enseignante, et de porter
ainsi la conscience de l'homme moderne la connaissance de ce qu'est
essentiellement l'occultisme. Les notes-cl sur lesquelles la philosophie occulte
est fonde sont :
1.

Il n'y a rien d'autre dans la manifestation que de l'nergie organise.

2.

L'nergie suit la pense et s'y conforme.

3.

L'occultiste travaille avec l'nergie et dans l'nergie.

La pense de Dieu mit en forme organise les nergies de l'univers, sur le

plus lev des sept plans, le premier niveau thrique cosmique. Pendant
d'innombrables ons, ces nergies ont t diriges partir du plan le plus bas,
le quatrime, des plans thriques cosmiques, que nous appelons le plan
bouddhique et considrons comme le premier plan vritablement spirituel dans

notre habituelle pense errone ; cette direction a subi l'impression de

Shamballa, et les Matres ont manipul ces nergies en conformit avec le Plan,
qui est le schma du Dessein.
Lors de la grande Approche de la Hirarchie vers l'humanit, et de son
imminente apparition sur le plan physique, le centre de direction se rapprochera
ncessairement encore et comme rsultat de la future manifestation
hirarchique des centres de direction d'nergie seront situs l o se trouvera
l'ashram d'un Matre, dans n'importe quelle partie du monde. Ceci est une
dclaration [13@675] profondment significative ; c'est une indication de la
politique hirarchique et un mode par lequel la science moderne (qui travaille
avec les nergies) peut tre amene cooprer, par association et relation, avec
un ashram du plan physique, reconnaissant la chose pour ce qu'elle est, un
dpart entirement nouveau.
Prcdemment, j'ai dclar que les lieux ou localits du plan physique, qui
constituent les sorties actuelles des nergies par lesquelles les nergies diriges
peuvent passer pour mettre en uvre le processus crateur, sont au nombre de
cinq : New-York, Londres, Genve, Darjeeling et Tokyo. Ces cinq points
forment une toile cinq branches d'nergies entrelaces, symbolique des
divisions majeures de notre civilisation moderne. Je souhaite que vous vous
souveniez que tout ce que je vous indique ici, concernant cette nergie, est en
relation avec le rgne humain, et rien d'autre. Je ne relie pas ces nergies
d'autres rgnes de la nature. Je m'occupe ici de l'utilisation de l'nergie sur le
plan physique, par le pouvoir de la pense dirige, et l'avantage de l'volution
et du bien-tre du genre humain. A chacun de ces cinq centres, l'un des Matres
sera prsent avec son ashram ; un tourbillon de forces spirituelles sera organis
en ce point afin de hter et de matrialiser les plans du Christ pour le nouveau
et prochain cycle mondial.
L'organisation de ces cinq centres se fera lentement et graduellement. Un
disciple de haut degr apparatra et travaillera sans bruit au travail de base,
runissant autour de lui les ncessaires agents, aspirants et assistants.
L'ensemble des travailleurs de n'importe quel centre sera entran penser, et
l'effort actuel, dans le monde social et ducatif, pour obliger les hommes
penser par eux-mmes, est un aspect gnral de ce processus d'entranement.
Tant que l'homme ne pourra pas penser et dcider par lui-mme, il ne pourra
pas tre un collaborateur intelligent, de bonne volont et comprhensif,
travaillant avec un ashram, rglant et dirigeant le processus crateur. Si les
nouveaux cieux et la nouvelle terre doivent devenir un fait dans la
manifestation et dans la ralit, cela veut dire qu'un grand processus de
nouvelle cration doit tre mis en route, et c'est ce concept qui est la base de

l'enseignement concernant les cinq centres de la terre, et le rle qu'ils joueront

dans la reconstruction et la rorganisation du monde. [13@676]
A mesure que les prochaines annes attireront l'attention sur l'intention
hirarchique, les disciples et les aspirants devront chercher les hommes et les
femmes qui travaillent en groupe, selon des lignes spirituelles, dans l'une ou
l'autre de ces localits, ou dans le voisinage.
Une opposition initiale la fondation de ces centres d'hommes et de
femmes la pense claire, travaillant dans la libert et la comprhension avec
l'un des Matres ou des initis de haut degr, existe dj malheureusement ; elle
consiste dans l'information troite et partiale et le manque de libert des coles
de pense totalitaires. Ceci tait invitable, car la loge noire s'efforce toujours
d'agir paralllement, de contrebalancer ou de dtruire le travail de la Loge
Blanche, et jusqu'ici avec succs. Mais ce cycle de russite prend fin lentement,
car l'nergie de la bonne volont, manant de la Volont-de-Bien, devient
rapidement efficace.
A Londres, New-York, Genve, Darjeeling et Tokyo, on trouvera
finalement un Matre, organisant un centre majeur d'nergie ; en mme temps,
son ashram continuera fonctionner sur les niveaux bouddhiques, car tout le
personnel n'a pas t alert en vue de l'extriorisation. L'ashram continuera
donc travailler sur deux niveaux ce qui d'ailleurs n'est pas une nonciation
correcte des faits, car il n'y a pas de niveaux, comme vous le savez
parfaitement, mais seulement des tats de conscience. Ne me demandez pas
comment cela est possible ; rflchissez la relation de cette apparition double
et simultane en essayant de saisir la nature de la forme manifeste du Logos
plantaire en la Personne de Sanat Kumara. Sanat Kumara n'est pas la
personnalit du Logos plantaire, car la personnalit, telle que vous la
comprenez, n'existe pas dans son cas. Ce n'est pas l'me du Logos plantaire
car cette me est l'anima mundi, et l'me de toutes les formes, dans tous les
rgnes. Sanat Kumara, l'Eternellement Jeune, peut tre vu par Ceux qui en ont
le droit, prsidant, par exemple, le Conseil de Shamballa ; cependant Il est en
mme temps prsent, en tant que vie et intelligence informant la plante, en
elle-mme et sa surface.
Vous avez donc cinq points, o l'extriorisation des ashrams aura lieu, et
sera finalement centre. A partir de ces points, au cours du temps, d'autres
ashrams de nature subsidiaire mergeront, fonds et [13@677] pris en charge
par des disciples et des initis de ces cinq ashrams et reprsentant les trois
rayons majeurs, et les deux rayons mineurs. Pour commencer, ils seront fonds
grce la prsence, dans ces localits, de quelque disciple de haut degr ou
mondial ; il faut se souvenir que l'avant-coureur de tous les mouvements qui

apparaissent sur le plan physique est une propagande ducative ; donc, un

disciple de second rayon entrera en action, tout d'abord, dans ces cinq points ;
il sera suivi par un disciple de septime rayon. Tous les mouvements mondiaux
sont, comme vous le savez, des extriorisations d'ides ou de concepts
subjectifs, et de phases de la pense formule ; l'apparition de la Hirarchie sur
terre, en forme tangible, ne fait pas exception cette rgle.
Les disciples de ces ashrams ont reu une instruction depuis prs de cent
cinquante ans en vue de ce travail ; certains ont russi maintenir l'ide et
l'impulsion originelles claires, sans altration due leur propre pense, et ont
adhr mme dans leurs penses intimes au programme hirarchique, tel
qu'il leur a t prsent par les Matres ou les initis de haut degr. D'autres ne
possdaient pas des facults de raisonnement aussi claires, ou une perception
intuitive aussi active et bien qu'ayant compris quelques concepts majeurs, tels
que l'unit mondiale, ou les graduations et la domination hirarchiques ils
dformrent la vrit et engendrrent de nombreuses idologies qui ont
tourment le monde depuis un sicle. Cette distorsion mme, nanmoins, est
mise au service du bien, car elle provoqua un effort redoubl de la part de la
Hirarchie pour la compenser ; elle produisit aussi un ferment de pense dans
le monde, qui a servi veiller le mental chez les masses, et leur ouvrir des
possibilits et des horizons qui, jusque l, n'avaient t envisags que par des
penseurs avancs ou initis. L'homme de la rue, aujourd'hui, a absorb les
idologies un point inattendu, et la tentative consistant faire de lui un
facteur actif de notre civilisation moderne n'est pas trop dangereux, compte
tenu de l'lment temps, tel qu'il est divinement conu, et de l'intgrit
fondamentale et inbranlable de l'tre humain [13@678] divin. Le temps et la
divinit, les vnements et la bont instinctive, vont triompher la longue. Les
angoisses intermdiaires sont pnibles, mais pas dfinitives, et elles ne sont pas
triomphantes du point de vue des forces noires. Ces forces sont face une
perspective de dfaite proche et invitable, comme consquence de la guerre, et
de la rsurrection de l'esprit humain.
Dj, les centres de Londres et de New-York donnent des signes de vie, et
les disciples sont actifs dans ces deux lieux, et selon toutes les lignes de
l'expression humaine. Le centre de Genve est actif aussi, mais pas si
compltement et inclusivement ; il attend un plus grand calme et une
impression plus ferme de scurit en Europe.
Le centre de Darjeeling "vibre", selon le terme occulte, mais c'est par
raction la proximit relative de la Fraternit himalayenne ; tandis qu'
Tokyo, il y a encore plus d'activit, et ce qu'il y a n'est pas de grande
importance. Le travail dans ce centre sera vritablement engendr par le travail

des Triangles. Je ne veux pas dire par l que Tokyo sera un centre de travail
des Triangles, mais que l'activit mditative concentre de ceux gui sont
engags dans l'activit des Triangles fera surgir magntiquement ce qui doit
apparatre quand un centre est organis. En fait, ils crent l'atmosphre
ncessaire, et ceci est toujours une mesure prliminaire. Lorsque l'atmosphre
ou l'air o nous respirons et nous mouvons existe, la forme vivante peut alors
apparatre.
Objectivement donc, le travail d'enseignement de second rayon est le
premier tre organis. Subjectivement les travailleurs de premier rayon sont
dj actifs, car le travail de premier rayon, avec son activit de perturbation et
de destruction, prpare la voie ; la douleur et la rupture prcdent toujours la
naissance, et les agents du premier rayon travaillent depuis prs de deux cents
ans. Les agents du second rayon commencrent leur prparation vers l'anne
1825, et s'extriorisrent en force aprs 1860. A partir de cette date, les grands
concepts et les ides nouvelles, les idologies modernes et les arguments pour
et contre les aspects de la vrit, ont caractris la pense moderne et provoqu
le chaos mental actuel et les nombreuses coles et idologies, [13@679] avec
les mouvements et les organisations qui les accompagnent ; de tout ceci, sortira
l'ordre, la vrit et la nouvelle civilisation. Cette civilisation mergera, comme
consquence de la pense de masse ; ce ne sera plus une civilisation impose
par une quelconque oligarchie. Cela sera un phnomne nouveau, que la
Hirarchie a d attendre avant de rapparatre. Si la Hirarchie tait venue
avant cette re de pense, de discussion de masse et de lutte pour favoriser les
ides cratrices, les principes et les vrits que soutient la Hirarchie auraient
pu tre considrs comme "imposs" l'humanit et donc empitant sur la
libert humaine. Il n'en sera pas ainsi maintenant, et la Hirarchie va apparatre
en manifestation exotrique, car l'humanit a, par son libre arbitre, acquis une
qualit analogue celle de la Hirarchie, et donc magntique pour cette
organisation spirituelle. La bonne volont fera sortir de leur demeure cache,
secrte et sacre, les Reprsentants de l'Amour, et c'est ainsi que natra le
monde nouveau.
On tente dj d'tablir ces ashrams subsidiaires dans les diverses parties du
monde. Il est ncessaire de se souvenir que tous les membres de ces ashrams ne
seront pas sur la ligne de l'enseignement, mais que ces ashrams seront
composs de disciples sur de nombreux rayons ; la tentative pour former des
ashrams cohrents et intgrs est base sur la reconnaissance de la difficult
initiale qu'ont les aspirants de divers rayons comprendre leur point de vue et
leur mode de travail rciproque, et de penser selon des termes et modes
diffrents et nombreux. Il existe nanmoins trois exigences fondamentales qui
doivent conditionner et colorer tous les ashrams, quel que soit le rayon :

1.

Une unit de groupe interne qui conduit une synthse de

comprhension entre les divers ashrams. D'un objectif de groupe
unifi, jaillit un sentiment de loyaut envers la Hirarchie, et de vie
uniformment discipline. Je dis uniforme, mon frre, car la discipline
est celle de l'inclination spirituelle et de l'intention inspire, qui
[13@680] produit une similitude de vie chez les membres de
l'ashram ; ceci est naturellement diversifi par la qualit de rayon des
aspirants et des disciples, et par la tradition de la personnalit.
Rflchissez ces deux derniers termes.

2.

Une similitude d'objectif. Par l je veux dire une apprhension et une

apprciation du Plan hirarchique, et de la contribution que chaque
ashram doit apporter pour sa matrialisation sur terre ; cela, il faut
ajouter une similitude ashramique de rapport tlpathique instinctif et
intuitif avec les membres anciens de l'ashram, les Matres et initis de
haut degr, et, travers Eux, avec le Christ. Je souhaite ici attirer votre
attention sur le fait que l'inclination mentale de tous les sotristes,
pendant les cent dernires annes, a t dirige vers un rapport
individuel avec un Matre, et ceci parce qu'il tait ncessaire de
dcouvrir l'ashram avec lequel l'aspirant devait entrer en contact.
Cette attitude est maintenant largie mentalement dans son approche,
par les nombreux disciples diversifis des nombreux et diffrents
ashrams, en un mouvement ou inclination de groupe, vers le Christ, le
facteur majeur dans la mise en uvre du Plan hirarchique. Cette
approche mentale n'est pas de mme nature que la proccupation
constante pleine d'aspiration du dvot chrtien srieux qui suit le
Christ dans ses penses.
C'est un effort unifi de groupe engendr dans chaque ashram et
nourri dans tous, qui amne le groupe entier en tant que collectivit
de serviteurs du monde dans l'aura des courants de pense du Christ,
alors qu'Il formule ses ides, cre la forme-pense devant
ncessairement prcder sa manifestation, et prend ses dispositions en
vue de sa rapparition. Ceci est diffrent de l'tablissement d'un
rapport tlpathique entre un individu et le Christ, ce qui n'est ni
ncessaire, ni dsirable. L'unit d'objectif, le dsir de servir, la
reconnaissance de l'actuelle intention centre de la Hirarchie, sous la
conduite du Christ, deviennent un tat magntique et invocatoire de la
conscience de groupe ; ceci voque, de la part du Christ et de ses
Matres informs, une identification de leur pense conjointe avec
l'aspiration de groupe. C'est la correspondance spirituelle suprieure
de ce qu'on appelle Kama-manas, dans les trois mondes. [13@681]

Ceci, je m'en rends compte, n'est pas chose facile comprendre

lorsque c'est spar du concept chrtien habituel, de relation du Christ
avec l'aspirant individuel. Vous pouvez peut-tre clarifier cette ide en
vous rappelant que certains de ceux qui lisent ces mots me connaissent
et ont trouv le chemin de mon ashram, sous la conduite de leur me
et par ma prompte reconnaissance. D'autres, dans le monde entier, par
leur intuition spirituelle, leur dsir de servir et de connatre, ont plac,
dans l'aire reconnue de leur conscience, l'enseignement donn dans
mes livres. Leur relation avec moi est symbolique du type de relation
que les disciples et les aspirants peuvent tablir et tablissent avec le
Christ. Bien que l'analogie soit loin d'tre parfaite, il est possible de
reconnatre la correspondance, dans ses nombreux degrs, de
sensibilit rciproque.
3.

Une similitude fondamentale, chez les membres de tous les ashrams,

de rponse sympathique aux besoins de l'humanit la qualit du
programme prvu pour son dveloppement et qu'exige l'objectif, ainsi
qu' la nature de la bonne volont et de la comprhension appliques
intelligemment ; toutes ces qualits ne sont pas handicapes par une
sensibilit motionnelle dplace.

Ces trois conditions se trouveront dans tous les ashrams et uniront les
membres d'un ashram aux autres ashrams, dans un rythme de relation
tlpathique. A partir de cette position centrale et unifie, une relation
tlpathique, s'approfondissant rapidement, sera invitablement tablie et
maintenue par le groupe, entre l'ashram et le Christ d'une part, et avec
l'humanit d'autre part. Ayant, la base, cette qualit conditionnante, le travail
peut se poursuivre comme prvu.
Vous noterez donc pourquoi, pendant les trente dernires annes
d'enseignement, j'ai constamment insist sur la ncessit de dvelopper une
sensibilit vritablement spirituelle et psychique, ainsi que la facult de rapport
tlpathique scientifique. J'ai ainsi pos les fondements de la Science de
l'Impression, le mental illumin et correctement orient tant l'interprte,
l'analyste, et le transmetteur. [13@682]
L'ADAPTATION ASHRAMIQUE A LA VIE EXOTERIQUE
Octobre 1949
Nous en arrivons maintenant un autre point de notre tude de cette
question. Il s'agit des problmes les plus difficiles que les Matres doivent

affronter l'heure actuelle ; cela prsente aussi pour le Christ un problme

unique. La vie physique quotidienne des Matres, du Christ, et des Membres de
la Hirarchie (initis et disciples accepts), qui fonctionnent dans des corps
physiques, a t oriente vers les niveaux subjectifs de la vie ; la majorit
d'entre Eux, en particulier les membres anciens de la Hirarchie, ne se mlent
pas beaucoup avec le public, en rgle gnrale, ni ne circulent dans les rues de
nos grandes villes. Ils travaillent comme je le fais de ma retraite dans
l'Himalaya ; de l, j'ai influenc et aid beaucoup plus de gens que je n'aurais
pu en atteindre, si j'avais circul chaque jour au milieu du bruit et du chaos des
affaires humaines. J'ai men une vie normale, et, je le crois, utile, comme
suprieur d'une grande lamaserie, mais mon travail essentiel se trouvait
ailleurs, surtout dans le monde des hommes. J'atteins ce grand nombre d'tres
humains par le moyen des livres que j'ai crits, des groupes que j'ai mis en
route et dynamiss, tels les Hommes de la Bonne Volont et les Triangles et
par mes disciples qui parlent et rpandent la vrit, telle que je me suis efforc
de la prsenter.
Il en a t de mme du travail de tous les Matres, sauf de deux ou trois,
qui ont subi un entranement spcial, afin d'accomplir un travail prparatoire
spcial, en vue de l'Extriorisation de la Hirarchie. Le Matre Anglais est l'un
de ceux-ci, ainsi qu'un autre Matre qui travaille relativement inconnu, en
Amrique du Nord. J'ai parl de lui prcdemment, comme tant le Matre P.,
bien qu'en ralit cela ne soit pas son initiale.
Cette rgle de solitude et de retraite s'applique tous les Matres et au
Christ, car c'est dans la solitude du mental et, autant que possible, dans la
solitude du lieu physique, que les diffrentes branches de la Grande Loge
Blanche ont dcid de travailler, depuis les temps de l'Atlantide. Il ne s'agit pas
de la solitude de l'esprit [13@683] sparatif, mais de la solitude qui vient de la
facult d'tre non sparatif, et de la facult d'identification avec l'me de tous
les tres et de toutes les formes. Ceci se fait au mieux dans le calme intense des
lieux "protgs" o les Matres des diffrentes branches de la Fraternit ont
choisi d'habiter. Cette solitude et cet isolement leur permet de travailler
presque entirement partir du niveau bouddhique ou intuitionnel,
perfectionnant la Science de l'Impression, influenant le mental de ceux qui
sont sensibles leur impression mentale, et travaillant par eux. Cela s'applique
galement aux Matres en vhicule physique, et Ceux qui ne sont pas ancrs
dans les trois mondes ; cela s'applique aussi aux disciples qui sont incarns ou
non, selon leur destine, leur karma immdiat, ou la forme de leur service.
L'initi Paul, par exemple, en tait au stade initial o l'on apprend se retirer
correctement, et travailler dans ce que Patanjali appelle "l'entit isole"
lorsqu'il dit qu'il fut "transport au troisime ciel" et y apprit les beauts

ineffables de la vie divine.

Le problme donc qui se pose aux Matres et leurs disciples sera de
travailler (quand l'extriorisation se produira) au sein de l'existence sur le plan
physique, non plus retirs, isols et protgs, mais fonctionnant ouvertement,
au milieu des vnements, des ralits physiques et de toute la diversit de
contacts qu'offrent les trois mondes. Il est peut-tre utile de nous souvenir que
lorsque le Christ tait en prsence physique sur terre, il y a deux mille ans, la
population du globe tait relativement faible compare celle d'aujourd'hui. Le
contact entre les peuples tait pratiquement nul, et l o il existait, il tait
habituellement de nature strictement militaire ou commerciale, avec un
change quelque peu exclusif d'ides et de personnel scolastiques, entre les
rares centres de savoir. C'tait facile, en ce temps-l, de se retirer dans le dsert,
et de disparatre dans un endroit non frquent pour recharger et revitaliser
l'esprit, pour retrouver le contact troit avec les sources d'inspiration des
niveaux suprieurs de conscience, et de rorienter ainsi l'instrument de travail
dans les trois mondes, vers le domaine suprieur de contact et d'inspiration.
Dans l'histoire de la vie du Christ et du Matre Jsus que donne l'Evangile, on
peut noter beaucoup de cas de ce genre. [13@684]
Quand le Christ rapparatra et quand la Hirarchie s'extriorisera sur terre,
les conditions seront totalement diffrentes ; il n'y a pas aujourd'hui d'espaces
vides ; la population du monde s'est accrue considrablement, et augmente
d'anne en anne ; aucune localit n'est isole ou inaccessible ; la jungle est un
territoire ouvert aux explorateurs et aux nombreux agents commerciaux ; des
villes immenses couvrent la plante et les ocans sont sillonns par une
multitude de navires ; les routes ariennes sont frquentes par des millions de
passagers, chaque anne. Le sol est divis en minuscules sections par les voies
de chemins de fer, les routes, les autoroutes et les myriades de routes
secondaires et de rues. En fait, tout tre humain vivant est en contact avec des
milliers d'autres tres humains et peut, par le moyen de l'information, entrer en
contact avec des millions d'tres humains. Les agences de presse dbitent les
nouvelles d'heure en heure, et les yeux de millions d'individus sont
constamment colls la page imprime, toutes les heures du jour et de la
nuit, les oreilles d'autres millions de personnes, sont journellement et chaque
heure l'coute de la radio. Seul le sens de perception intrieure demeure
inactif, car seule l'humanit avance est en contact constant avec le monde de
la perception et de l'intention spirituelles.
Les conditions donc auxquelles la Hirarchie doit faire face, constituent un
problme srieux et difficile. Dans la mesure o nous le pouvons, essayons
d'examiner ces conditions, car une certaine comprhension du problme est

ncessaire si l'on veut faire du travail correct.

Le problme est ncessairement celui du changement d'orientation de la
perception, mais pas forcment des modes de vie, ou de l'adaptation prcise au
plan physique. L'orientation hirarchique, depuis des sicles, a t celle d'une
trs stricte consolidation interne, afin que l'aura magntique de la Hirarchie
puisse rpondre infailliblement l'impression de Shamballa et tre aussi de
nature si puissante qu'elle puisse former un cran protecteur autour de la
famille humaine. N'oubliez pas le service de protection que les Matres ont
assum pour le bien de l'humanit en s'interposant entre l'humanit et les
manations, les influences, et l'aura magntique de la loge noire.
Cette consolidation interne a t considrablement renforce [13@685]
pendant les cent dernires annes. En consquence, et vu la clart subsquente
de l'impression et la puissante influence tourne vers l'extrieur, le Plan prvu
pour l'humanit dans son ensemble a t communiqu et soulign aux disciples
des ashrams et, par eux, formul clairement et prsent l'humanit.
H.P.B. (l'un des premiers disciples qui apparut sous l'impulsion de
l'extriorisation, pouss par l'nergie de premier rayon) donna la toile de fond
du Plan, sous impression manant de moi ; la structure plus dtaille et
l'envergure de l'intention hirarchique ont t donnes par moi, dans les livres
que A.A.B. a prsents au public sous son propre nom, selon mes instructions.
Pour la premire fois dans l'histoire, le dessein des vnements passs
historiques et psychologiques peut tre clairement reconnu comme la base
des vnements prsents, ce qui porte la mystrieuse loi de Karma l'attention
du public, de manire simple. On peut aussi voir le prsent, indiquer la voie de
l'avenir, et rvler clairement la volont-de-bien qui anime toute l'volution
processus auquel (encore pour la premire fois) l'humanit participe et coopre
intelligemment. C'est cette participation donne mme inconsciemment, qui a
permis la Hirarchie de saisir l'occasion de mettre fin au long silence qui
avait dur depuis les temps de l'Atlantide. Les Matres peuvent maintenant
entreprendre de renouveler un ancien "partage des secrets", et prparer
l'humanit une civilisation qui se distinguera par une perception intellectuelle
constante de la vrit, et qui cooprera l'extriorisation des ashrams, dans les
diverses parties du monde.
La consolidation interne est maintenant quelque peu relche (si je puis
employer une expression aussi inadquate) et la majorit des membres de la
Hirarchie dtourne l'intensit de son attention de la rception de l'impression
de Shamballa, pour s'orienter maintenant d'une manire entirement nouvelle
et dirige vers le quatrime rgne de la nature. Dans le mme temps, une trs
puissante minorit de Matres entre en association beaucoup plus troite avec le

Conseil de Sanat Kumara. [13@686]

De cette manire l'influence puissante et dynamique de Shamballa sera
renforce et non amoindrie par la rorientation de la majorit des Matres et des
initis. Ces dclarations ont naturellement des implications qui ne seront pas
comprises par vous, et passeront ncessairement inaperues ; vous serez
nanmoins rceptifs la conception que cette minorit en contact troit et
renouvel avec Shamballa doit matriser la technique de relation ; cela
comportera un large usage de la volont de sacrifice. La raison en est que (sur
une courbe plus leve de la spirale) les membres de cette minorit se
soumettent un processus de forage qui exigera beaucoup d'eux-mmes, mais
permettra de librer la majorit pour une forme plus puissante et nouvelle de
service terrestre immdiat. En d'autres termes, disons que quelques-uns des
Matres et des initis se soumettent une stimulation spciale et entreprennent
un travail dont taient jusqu'ici responsables les ashrams dans leurs degrs
suprieurs. Ceci les soumet une grande tension et les oblige utiliser l'aspect
volont de leur nature divine, d'une manire entirement nouvelle et inconnue.
Ils renoncent volontairement beaucoup de choses afin de permettre la
Hirarchie tout entire de rayonner, de guider davantage et de donner encore
plus de force magntique d'invocation, qu'Elle ne l'a fait jusqu'ici.
La majorit des Matres et des initis, leur tour, renoncent aussi
beaucoup de choses, afin de travailler exotriquement parmi les hommes. Ils se
soumettent volontairement une stimulation active de la part de la "minorit de
contact" de rang lev, mais abandonnent la "joie du contact de Shamballa".
Temporairement, l'entranement que la majorit recevait dans le domaine de
"l'orientation cosmique", de l'utilisation de la volont-d'tre (terme qui ne
signifie rien pour vous) et de la "flicit de la rceptivit de la volont-de-bien
de Sanat Kumara", a t abandonn. L'attitude tout entire du groupe de
Matres, d'initis et de disciples, devant assumer la responsabilit de
l'extriorisation de la Hirarchie, et de la prparation pour la rapparition du
Christ, est focalise sur l'emploi expert de la Science du Contact. Cette fois,
cette science est employe sur une large chelle tlpathique, avec l'me des
hommes, et dans la technique de l'expression spirituelle de la nature de "l'entit
isole" au cur des villes, de la jungle et des rgions surpeuples de la
[13@687] terre. Cela implique, vous pouvez l'imaginer, l'utilisation d'une
aptitude experte demeurer indemne, face au mal qui svit sur le plan
physique, et nanmoins rester en contact total de sympathie et de
comprhension avec toute l'humanit, et avec tous les vnements qui affectent
l'humanit. C'est prophtiquement que le Christ fut pouss dire, lors de sa
dernire apparition parmi les hommes, que ses disciples taient "dans le
monde, et cependant pas du monde". Le Christ dcrivait en termes simples,

mais profondment rvlateurs, la vie des membres de ses ashrams (la

Hirarchie tout entire), lorsqu'Il marchera de nouveau avec eux, sous les yeux
des hommes. Il les reprsentait comme "un" avec le Pre (le Conseil de Vie
Shamballa), et nanmoins "un" avec Lui (en tant que Chef de la Hirarchie) et
"un" aussi avec tout ce qui respire et habite une forme. Je conseille tous les
disciples, qui cherchent cooprer l'activit imminente de la Hirarchie,
d'tudier avec soin le dix-septime chapitre de l'Evangile selon St Jean ; il fut
crit par ce disciple d'amour, sous l'influence de l'nergie manant du vhicule
bouddhique du Christ qui est aussi ainsi qu'il vous l'a t dit identique au
vhicule bouddhique du Bouddha. L'identit de ces deux vhicules est
symbolique de tout l'enseignement relatif "l'entit isole" et la participation
divine que les Matres enseignent actuellement, dans leurs ashrams, leurs
disciples de tous grades, comme premier pas de l'extriorisation de leurs
activits.
Un processus d'entranement intensif se poursuit dans chaque ashram, dans
le mme sens ; il a pour rsultat "l'isolement", au sens occulte, de certains
Matres et Initis. Ils ont t ainsi isols afin qu'Ils puissent plus promptement
et plus facilement travailler avec Shamballa. Ils peuvent ainsi former un
rservoir d'nergie dynamique et galvanisante (nergie de la volont divine), et
le mettre la disposition des autres membres de la Hirarchie, alors qu'ils se
tiendront sur les chemins de la terre, comme des "entits isoles, dans le monde
et pas du monde". Apprendre cette leon fait appel l'activit de la volont de
sacrifice dans les deux groupes hirarchiques ; ceci demeure la corde qui les
relie, et l'aspect de l'antahkarana que peut emprunter l'nergie d'une manire
[13@688] nouvelle et lectrique partir de Shamballa, en passant par la
minorit cite ci-dessus, pour arriver au grand groupe de Matres, d'initis et de
disciples, qui est confie la tche de consolidation. Tout ceci constitue, pour
les membres de la Hirarchie, un processus bien prcis de mise l'preuve,
prcdant certaines initiations suprieures et y prparant.
De plus, les membres de la Hirarchie ne sont pas seulement sensibles
l'impression des deux autres centres plantaires (Shamballa et l'humanit), mais
ils ont une conscience aigu des forces du mal qui se battent furieusement
contre l'extriorisation du travail spirituel. L'nergie engendre par le mal
cosmique est active par trois grands canaux :
1.

A partir du centre du mal cosmique, sur le plan astral cosmique. Vous

ne pouvez rien savoir de ce centre ; ses manations et son aura
magntique peuvent seulement tre comprises, reconnues ou
interprtes par les Matres les plus anciens, ou par des initis de rang
encore plus lev. A mesure que la puissance du plan astral (qui nous

est si familier tous) s'affaiblira et que le mirage et l'illusion seront

anantis par une humanit se spiritualisant rapidement, le pouvoir du
mal cosmique s'affaiblira de faon correspondante, et les forces du
mal ne parviendront plus atteindre la plante, aussi facilement de nos
jours. Jusqu'ici, cela a t la tche de Shamballa, agissant par
l'intermdiaire de la Hirarchie, de protger l'humanit de "l'intention
de dtruire" des forces du mal cosmique ; mais dans le cycle prochain
et en raison du triomphe des Forces de Lumire dans la guerre
mondiale, la puissance de Shamballa pourra tre combine avec les
"Agents de Lumire qui protgent".
2.

A partir de la loge noire qui est l'extriorisation sur terre du centre du

mal cosmique. De mme que la Loge Blanche est la reprsentante ou
correspondance du centre cosmique de lumire sur Sirius (la vraie
Grande Loge Blanche), de mme la loge noire est la reprsentante du
mal cosmique ancien. La loge noire est aussi beaucoup plus avance
dans l'extriorisation que ne l'est la Loge Blanche, car le matrialisme
et la [13@689] matire sont, pour la loge noire, la ligne de moindre
rsistance. Elle est donc beaucoup plus fermement ancre sur le plan
physique que ne l'est la Hirarchie. Il faut la Loge Blanche un bien
plus grand effort pour "se revtir de matire, travailler, et circuler sur
les niveaux matriels", qu' la loge noire. Etant donn cependant le
dveloppement spirituel de l'humanit, et la ferme bien que lente
orientation des hommes vers la Hirarchie spirituelle, le temps est
venu o la Hirarchie peut se matrialiser, et rencontrer l'ennemi du
bien sur son propre terrain. La Hirarchie ne sera plus handicape par
la ncessit de travailler dans la substance, alors que les forces du mal
travaillent la fois dans la substance et dans la matire. Lorsque la
rapparition du Christ et de la Hirarchie sera un fait accompli, les
forces du mal feront face une dfaite certaine. La raison en est que
les tendances de la pense et de la vie des hommes sont rsolument
tournes vers les valeurs spirituelles subjectives, mme si ces valeurs
sont exprimes en termes de bien-tre matriel dans le prsent, et de
meilleures conditions de vie pour tous, avec la paix et la scurit pour
tous, galement. La loge noire, ou centre plantaire du mal, travaille
presque entirement sur le plan astral ; elle est directement
impressionne et guide dans le dtail, partir du plan astral
cosmique.

3.

A partir des forces ngatives ou purement matrielles de la plante,

qui ne sont pas forcment bonnes ou mauvaises, mais qui ont t
utilises instinctivement, et souvent inconsciemment par l'humanit

des fins purement matrielles ; elles sont donc antispirituelles et

sujettes l'influence du dsir humain dsir orient vers l'gosme et
donc vers la sparativit. Cette forme du mal est aujourd'hui
combattue par le Nouveau groupe des serviteurs du monde. Vous
connaissez cette bataille car tout homme qui pense est directement
impliqu.
J'ai parl du mal prsent sur la plante en termes trs simples ; il en existe
des phases que je n'ai pas mentionnes ; l'entremlement et l'interpntration
des degrs du mal sont bien plus nombreux et compliqus que vous ne pouvez
le supposer.
Pour rsumer, je voudrais dire que l'actuelle rorientation de la Hirarchie,
par rapport Shamballa et l'humanit, introduit un cycle [13@690] de dfaite
complte pour le mal cosmique sur notre plante, ne laissant qu'une loge noire
isole et affaiblie, destine une mort lente. Ceci permet la purification du
dsir humain dans une si large mesure que "la matire sera rachete par la
volont de sacrifice de Ceux qui savent, par la volont-de-bien de Ceux qui
sont, et par la bonne volont des fils des hommes qui se sont tourns vers la
lumire, et qui, leur tour, refltent cette lumire."
Comme tous les disciples le savent, l'un des problmes qu'ils doivent
affronter constamment est leur extrme sensibilit aux courants de pense de
ceux avec qui ils sont en contact direct. Plus le disciple est avanc, plus le
problme est important. La thorie selon laquelle, si l'on vit et travaille sur un
niveau de conscience lev, on est inaccessible ce qui mane du niveau
infrieur, ne tient pas en pratique. La loi occulte proclame que le plus grand
peut toujours inclure le plus petit ; ainsi si cette loi s'applique au Logos
plantaire (somme de toutes les formes moins importantes au sein de son
univers manifest), elle s'applique de mme tous les tres humains. Le
disciple peut donc toujours inclure ce qui mane de ceux qui sont en dessous de
lui sur l'chelle de l'volution. Plus un disciple est sous l'influence de la loi
d'Amour, plus facilement il se met au diapason, absorbe les penses et
enregistre les dsirs de ceux qui l'entourent, en particulier de ceux qui sont lis
lui par l'affection et une relation karmique. A mesure que les disciples
avancent d'initiation en initiation, l'aspect volont fortifie l'intellect et dirige
l'expression de l'nergie d'amour, de sorte que le problme s'amoindrit, car
l'initi apprend certaines rgles de protection qui ne sont pas mises la
disposition du nophyte. Ce dernier doit tout d'abord apprendre s'identifier
aux autres, comme base d'une identification plus leve, qui conditionne les
initis de haut degr dans l'chelle de l'existence.
La prparation des membres des ashrams se trouvant dans la Hirarchie, et

qui doivent sortir de leur retraite et vivre parmi les hommes, dans les relations
ordinaires de la vie quotidienne, a ncessit beaucoup de discussions et institu
un rigoureux systme d'entranement au sein des ashrams. Je ne peux pas entrer
dans la nature de celui-ci, [13@691] car il diffre pour les disciples des divers
rayons, et ce thme est trop vaste actuellement vu notre dessein. Le problme a
consist sauvegarder le rapport de sensibilit et de sympathie, poser les
bases d'une identification inclusive plus leve et, cependant, en mme temps,
conserver un dtachement spirituel qui permettra au disciple d'accomplir le
travail ncessaire sans tre gn ou entrav par la dtresse, l'angoisse ou
l'activit de pense manant du mental et des dsirs de ceux avec qui il
travaille.
Ce dtachement ncessaire ne peut pas reposer sur l'instinct inn de
conservation, mme s'il est transpos dans le domaine de l'me. Il doit tre
motiv par une absorption occulte dans la tche, et mis en uvre par la volont
qui maintient ouvert le canal de contact entre le disciple et l'ashram ainsi
qu'entre le disciple et sa sphre d'activit ; ce canal doit tre tenu entirement
libre de toute identification infrieure. Cela pourrait tre dfini comme la
mthode qui limine toutes les tendances enregistrer quoi que ce soit, sauf
une sage perception du point de l'volution de ceux qui sont en contact avec le
disciple, une saine apprciation du problme pos leur sujet ; et une mthode
de direction de la ncessaire nergie d'amour, telle que le courant d'amour
projet, non seulement aide celui qui reoit, mais protge le disciple de tout
contact indu ; ainsi, cela ne suscitera, chez la personne ou le groupe aider,
aucune expression rciproque de personnalit ; au contraire, cela lvera toute
la qualit de la vie de la personnalit, ou de la vie de groupe, jusqu' la voie de
purification vers des niveaux de conscience suprieurs.
Une grande partie du travail excuter par les disciples qui viennent des
ashrams, et continueront ainsi venir, est actuellement un travail de
purification, qui ne fera que s'accrotre pendant le reste du sicle. Sur le sentier
de probation, on enseigne l'aspirant se purifier lui-mme ainsi que ses trois
vhicules de contact ; lorsqu'il sera accept dans un ashram, la purification
ncessaire aura t accomplie dans une large mesure. A partir de ce moment, le
disciple ne doit pas mettre l'accent sur la purification de sa propre nature, car
cela le ferait se centrer trop troitement et intimement sur lui-mme, et tendrait
une stimulation excessive des vhicules de la personnalit. Mais les leons
apprises sur le [13@692] sentier de probation serviront simplement pour lui de
base la science de purification. Cela sera pleinement exprim par les disciples
qui seront responsables de la prparation du monde pour la rapparition du
Christ. Ce processus de purification comporte les stades suivants :

1.

Le stade o la rgion souille, le mal cach, o les facteurs malsains

sont reconnus, et o le disciple prend dment contact avec eux afin
d'estimer l'tendue des mesures de purification ncessaires. Ceci est
un point de danger pour le disciple.

2.

Le processus de dcouverte des rgions magntiques, magntises

dans les sicles passs, ou mme dans les ges passs, par les
membres de la Hirarchie. Ceci, dans le but de rendre disponible la
transmission des nergies qui y sont emmagasines. Dans le cycle qui
est maintenant tout proche, ces centres magntiques seront largement
utiliss par les disciples mondiaux responsables du travail de
purification.

3.

Le stade o le disciple dtourne son attention de la source de

difficults et se concentre sur certains usages mantriques et certaines
formules hirarchiques, librant ainsi les nergies ncessaires pour
dtruire les germes du mal, latent ou actif, liminant ainsi certaines
tendances matrialistes, et renforant l'me de tout ce qui doit tre
purifi, et la vie qui se trouve dans toutes les formes. Il est sage de se
rappeler que, par exemple, lorsque le Matre travaille sur ses disciples
et qu'il renforce la vie qui est en eux, et fait passer leur me de l'tat
latent l'activit, toutes les formes et tous les atomes composant leurs
divers corps sont galement aids et deviennent dynamiques. C'est
cette mthode fondamentale qui guidera les disciples et les initis dans
le prochain travail de purification mondiale.

4.

Le stade o les nergies purifiantes sont retires ; ceci doit tre suivi
d'une priode de stabilisation de la forme purifie, et d'introduction de
la vie et de l'me qu'elle contient dans un cycle nouveau de croissance
spirituelle. [13@693]

J'ai exprim tout ceci de manire telle qu'il est vident que le travail
excuter ne doit pas se limiter l'humanit mais inclure aussi les formes de vie
des autres rgnes de la nature.
L'tude de cette Science de la Purification applique retient galement
l'attention de tous les ashrams ; les disciples de l'ashram de premier rayon, de
l'ashram de deuxime rayon et de l'ashram de septime rayon, sont
particulirement actifs dans cette direction, car la destruction du mal est le
travail du premier rayon. En dtruisant les effets du mal, la puret est obtenue ;
entretenir le bien devient alors possible, et c'est le travail du second rayon,
celui des Constructeurs. La mise en contact de l'nergie spirituelle avec la
substance, et en consquence avec la matire, est le travail unique du septime
rayon, car il est maintenant en manifestation. Les rayons qui sont actifs et en

manifestation actuellement, et dans ce cycle, sont l en conformit avec le

Plan, et pour prparer l'extriorisation de la Hirarchie et la rapparition du
Christ. Ces rayons sont particulirement impliqus ; donc les initis et les
disciples appartenant aux ashrams des Matres sont aussi particulirement
impliqus.
La Science de la Purification applique est aussi la Science de l'Energie
applique, avec l'objectif spcifique "d'liminer ce qui est indsirable et gne
l'entre de la lumire, ainsi que de fournir de l'espace, et de permettre l'entre
de ce qui est dsir, du bien, du beau et du vrai". Dans l'application de cette
science, il n'y a naturellement aucune violation de la prrogative humaine de
libre arbitre. Cette science ancienne est consacre de manire primordiale la
purification et la rdemption de la matire ; elle est entirement entre les
mains des tres humains sous la direction de la Hirarchie. Cette direction peut
tre enregistre consciemment ou inconsciemment. La Science de la
Rdemption (dont j'ai parl prcdemment plusieurs fois) est en ralit l'art de
l'sotrisme et de la vie spirituelle appliqu, art que l'on a dj commenc
enseigner l'humanit. Cette dernire apprend assidment racheter les corps
par lesquels elle fonctionne. C'est en ralit l'art ou la [13@694] science de la
relation entre la Vie et les vies, ainsi que l'exprime H.P.B.
En ce qui concerne les autres rgnes de la nature, la purification est
applique par la Hirarchie, par l'intermdiaire des tres humains, et l'on peut
s'apercevoir que la chose est en cours, actuellement. Cette activit prsente,
accomplie en ce moment inconsciemment pour une large part, redoublera et
sera poursuivie consciemment par des disciples et des initis entrans, qui
travailleront par le moyen des aspirants. C'est ce qui est tudi actuellement
dans les divers ashrams hirarchiques ; lorsque ce sera appliqu aprs 1975
de grands changements surviendront dans le mode de vie mondial.
Une autre question dont s'occupe actuellement la Hirarchie, en vue des
prochaines adaptations ncessaires, est la dcouverte d'aspirants et de
personnes proches de l'tat de disciple accept, en tous pays, afin que le
problme de la langue offre peu de difficult. Ayant dcouvert de telles
personnes, la Hirarchie fera le geste suivant de les soumettre un processus
d'entranement concernant la sensibilit tlpathique, afin qu'elles soient
sensibles l'impression hirarchique. En mme temps, leur intuition devra tre
stimule ; toutefois comme l'intuition est inutile et inaccessible, sans une
intelligence de haut niveau, toutes ces personnes doivent tre recherches sur le
plan mental. La possession du mental abstrait n'est pas suffisante. Elle est utile
en ce qu'elle garantit la facult qu'a l'aspirant de construire l'antahkarana. Il est
nanmoins possible d'avoir une conscience abstraite bien dveloppe et d'tre

compltement dpourvu de perception intuitive.

Par exemple, c'est la principale limitation de Z... C'est un penseur abstrait
valable ; ces penseurs sont assez rares et gnralement des idalistes dnus de
sens pratique. Il n'est pas encore intuitif, le moins du monde, nanmoins il
pourrait facilement le devenir, au prix de certains abandons ncessaires.
D'un point de vue fondamental, l'intuition ne rvle pas des vrits
sotriques. Ces dernires suivent une autre ligne de perception spirituelle.
L'intuition est essentiellement l'organe de la perception de groupe, qui
finalement lve la personnalit sa position lgitime d'agent [13@695] de
l'me dans le groupe. Z... a une saine thorie quant aux attitudes et au travail de
groupe, et il va tre extrmement surpris de mes commentaires. Mais, tant qu'il
s'isolera du chaud contact du groupe, et qu'il ne recherchera pas (au nom du
service) l'amour du groupe, tant qu'il ne reconnatra pas l'erreur et son propre
rle dans toutes les fautes courantes qui surviennent, tant qu'il transfrera la
responsabilit sur d'autres, alors qu'il est dans son tort, il ne pourra pas
enregistrer l'information intuitive, car les ractions de sa personnalit
interviendront. Il ne doit pas tre tromp par le fait que les gens l'apprcient
lorsqu'il est sur l'estrade ; c'est du travail de groupe, mais pas essentiellement
du travail avec le groupe. Il lui faut apprendre qu' prsent il observe le groupe,
mais n'en fait pas encore partie, car il est principalement centr sur la tche de
"livrer la marchandise" (si je puis employer ce terme amricain) sa
personnalit, mais pas au groupe. Il lui sera difficile de le comprendre, et il faut
lui donner du temps. Il souhaite progresser spirituellement et sotriquement,
mais il lui faut saisir que cela se fait par l'amour et la comprhension, non par
l'intellect. Il est isol par son fort dsir de progresser, selon ses propres thories
et selon sa personnalit, se prouvant ainsi lui-mme l'emprise possible de
l'me sur la personnalit. Cela cre des barrires, mais le mur qui l'isole et le
spare de ses frres de travail est trs mince et pourrait aisment tre "dchir
en deux", si son orgueil le permettait et s'il voulait bien s'abaisser reconnatre
son galit avec tout le groupe auquel il est associ, et avec les membres les
moins importants de ce groupe ; il ne le fait pas encore en dpit de ce qu'il
pense de lui-mme.
Le projecteur de la Hirarchie balaie la plante actuellement, dcouvrant
des hommes et des femmes a et l, parmi la masse des hommes. Ils donnent
des signes de possibilits sotriques et, dans leur vie, l'amour de l'humanit et
du Christ est un facteur fondamental.
La personne dvote ordinaire, qui se voue et se consacre constamment au
Christ ou aux Matres dans un esprit d'adoration, ne sera pas choisie pour cet
entranement spcifique. Ses propres attitudes [13@696] et leur dveloppement

s'opposent violemment son objectif. L'homme qui s'oublie lui-mme, et

s'intresse davantage aider des tres humains malheureux, et qui est
nanmoins fermement convaincu du facteur des mondes invisibles, est
l'homme recherch l'heure actuelle.
Quand ces hommes et ces femmes sont trouvs, le travail de l'initi qui les
a dcouverts est de veiller ce que, sous une forme ou sous une autre,
l'information leur parvienne concernant le Plan hirarchique, la rapparition du
Christ (sous un nom correspondant leur formation religieuse), concernant
aussi les vrits occultes fondamentales et ncessaires l'accent tant mis
particulirement sur la loi de Cause Effet et, secondairement, sur la loi de
Renaissance. La loi de Cause Effet est de bien plus grande importance que la
loi de Renaissance, car elle requiert l'action de la part de l'aspirant, et que cette
action conditionne invitablement l'avenir. Il ne peut rien faire quant la loi de
Renaissance, sinon s'y soumettre et tre reconnaissant des occasions continues
qu'elle offre.
Quant aux nombreuses autres adaptations que devront faire les membres
de la Hirarchie, selon leurs diffrents grades, dans ce qui pourrait tre appel
la vie de leur personnalit et dans leurs habitudes, je n'ai rien en dire. Je sais
bien quelles questions vous viennent l'esprit, et j'aimerais aborder brivement
une ou deux d'entre elles. Par exemple, certains se demandent :
1.

Comment les membres de la Hirarchie, dans leurs divers degrs,

vont-ils apparatre sur la terre ? Viendront-ils par la mthode ordinaire
de la naissance, l'enfance et la maturit ? Il se peut que certains initis
suivent ce processus ordinaire, certains y sont dj engags
aujourd'hui, et en sont au stade de l'enfance ou de l'adolescence ; il
leur sera donn une large part du travail de prparation. Certains ne
passeront pas par ces phases relativement limitatives, mais feront un
va-et-vient entre le monde extrieur et le monde de l'effort
hirarchique. Ils seront parfois prsents en corps physique et parfois
pas. Cette mthode d'activit ne sera pas possible tant que les autorits
exigeront les rgles actuelles [13@697] d'identification nationale et
individuelle, de passeports, d'inspection svre aux aroports et aux
ports ; ces "initis en transit" ne pourraient pas fournir une identit.
Cette forme d'apparition est donc remise plus tard. Certains des
Matres creront ce qu'en langage oriental on appelle le "mayavirupa"
vhicule d'expression qui est construit de substance atomique
physique et astrale, et de substance mentale concrte. Cela, ils peuvent
le crer volont, l'utiliser quand ils le veulent et le faire disparatre
volont. Leur problme n'est donc pas aussi aigu, pour cette question

d'apparatre et de disparatre, que celui de l'initi qui ne peut pas crer

ainsi, conformment son dessein et son service.
2.

Est-ce que tous les membres de la Hirarchie apparatront en mme

temps ? Certainement pas. L'apparition de ces initis et de ces Matres
commencera par l'apparition de membres isols, vivant parmi les
hommes, survenant un par un, excutant le travail ncessaire, repartant
par la porte apparente de la mort vers l'ashram subjectif intrieur, et
puis apparaissant de nouveau par l'une ou l'autre des mthodes
mentionnes ci-dessus. Ce processus dure depuis quelque temps, et
dbuta aux environs de l'anne 1860. Le travail que ces disciples ont
accompli sur la conscience humaine est dj reconnu ; ils ont dj
russi modifier la conscience et le mode de pense de millions de
personnes. Leurs ides ont dj pntr la pense du monde. Je
voudrais vous rappeler aussi ( titre d'encouragement) que je fais moimme partie de ces travailleurs initis (car, en dernire analyse, c'est
ce qu'est un Matre) et que, de mon ancrage physique, c'est--dire mon
corps physique et le lieu de l'Inde du Nord o je me trouve, j'ai
beaucoup fait, en collaboration avec un disciple, A.A.B., et aussi avec
F.B., pour porter certains concepts, anciens et cependant nouveaux
dans leur prsentation la conscience de l'humanit. J'ai fait beaucoup
aussi pour stimuler la bonne volont instinctive des hommes, et la
faire passer de l'tat latent l'activit. Je le mentionne car ce n'est pas
une ralisation unique ; on trouve aujourd'hui beaucoup d'autres
Matres qui avec leurs disciples [13@698] uvrent activement
dans les affaires humaines, et luttent dans des conditions difficiles
pour transformer la tendance franchement matrialiste de la pense
humaine en une aspiration spirituelle vritable.

Il y a beaucoup d'autres questions qui se posent l'esprit de mes lecteurs ;

moins ils sont avancs, plus nombreuses sont les questions, et plus l'accent est
mis sur les aspects matrialistes, donc sans importance, du problme. Je ne
parlerai pas de ces aspects bien que je sache parfaitement, ainsi que A.A.B., ce
qu'ils sont. Ils ne sont pas d'importance vitale et les solutions apparatront
d'elles-mmes en temps opportun.
Quand la tche de prparation du mental des hommes sera plus avance,
quand l'existence des Matres, de leur effort hirarchique, et de la Hirarchie de
notre plante sera une vrit communment reconnue, et quand la bonne
volont active sera reconnue comme un vritable atout national, en tous pays,
alors la rapidit de l'extriorisation de la Hirarchie s'accrotra
considrablement. Les cinq centres commenceront alors prendre une forme

prcise, et appelleront aussi la reconnaissance ; les groupes qui y travailleront

seront connus, et seront aussi en troit rapport rciproque. A partir de ce
moment-l, le rseau d'initis et de disciples, sous la direction des Matres, sera
de dimension mondiale ; dans tous les domaines de l'expression humaine,
l'opinion de ces hommes et de ces femmes, et des Matres prsidant les cinq
centres, ainsi que de leurs groupes affilis, sera considre comme d'immense
valeur par toutes les organisations gouvernementales, conomiques et sociales.
Puis en une grande vague d'inspiration spirituelle l'esprit divin d'attente
de la rapparition du Christ balaiera le monde ; cela sera considr alors
comme digne d'tre cru et la venue du Christ fournira le germe de tout l'espoir
mondial ; la raison en sera que les personnes les plus cultives, les plus
claires et respectes de la plante l'attendront. Alors, mes frres, Il viendra,
apportant de nouvelles nergies d'amour et de compassion, mettant en uvre
l'esprit d'une nouvelle illumination ; [13@699] ces vnements importants, il
faut ajouter la nouvelle rvlation que tous les hommes attendent, et qu'ils
seront en mesure de recevoir, vu la ncessaire et nouvelle stimulation.
Beaucoup de ceux qui lisent cette section de mes instructions seront dus
(l'esprit humain est si souvent futile et stupide), car je ne souhaite pas envisager
maintenant les moyens par lesquels les membres de la Hirarchie s'adapteront
aux conditions de la vie moderne, quant la nourriture qu'ils prendront et quant
savoir s'ils se marieront ou non. Je ne dirai qu'une seule chose : Ils prendront
la vie moderne et ce qu'elle signifie, et feront en sorte de dmontrer, comment
cette vie (rsultat normal de l'volution) peut tre vcue divinement. Ils
exprimeront l'idal le plus lev du mariage (rappelez-vous que beaucoup de
Matres sont maris et ont lev des enfants), et feront la preuve du principe
qui sous-tend la perptuation de la race des hommes. Ils montreront aussi
comment toute vie est la vie une, et que la nature formelle est toujours une
unit de sacrifice dans le vaste schma de la manifestation divine. Ils nous
montreront aussi que, quoi que nous fassions, mangions ou buvions, tout doit
s'accomplir selon la loi naturelle de temprance et de correction, dans un esprit
de comprhension aimante, et toujours la gloire de Dieu. Ils exprimeront un
mode de vie ordonn et sobre en toutes choses, et dmontreront la possibilit
de l'existence sur terre de personnes n'ayant, en elles-mmes, aucun mauvais
penchant, ni aucun dfaut. Ils se prsenteront comme des exemples vivants de
bonne volont, d'amour vritable, de sagesse applique intelligente, d'excellent
caractre et d'humour. Ils seront normaux et, en vrit, si normaux que ce qu'ils
sont chappera peut-tre aux hommes.
Finalement, ils feront la preuve autour d'eux de la signification du juste
motif, de la beaut du service altruiste, et d'une vive perception intellectuelle.

Ceci, mes frres, est une dclaration d'une telle platitude du point de vue de la
personne agrable et bienveillante, que sa valeur peut chapper votre
attention. Cependant, c'est une dclaration, tout initi vous le dira, qui mrite
votre plus profonde attention et votre plus [13@700] profonde rflexion,
rflexion qui doit tre suivie d'un effort pour exprimer les mmes qualits sur
le chemin qui vous mne la Porte de l'Initiation.
Le travail des ashrams extrioriss
Les grandes lignes les plus simples doivent suffire ici. J'ai trait assez
longuement du travail prvu pour les ashrams extrioriss, dans les pages
prcdentes, et aussi dans plusieurs de mes autres livres 14, et une prsentation
plus dtaille n'est pas possible actuellement. L'extriorisation qui est proche
apportera une stimulation accrue qui affectera ncessairement les disciples et
les aspirants, et impliquera une priode d'adaptation cette vibration
suprieure. L'adaptation cette intensit de vie accrue sera facilite par
l'nonciation de certaines dclarations fondamentales, qui guideront les
disciples, les aspirants et les personnes de bonne volont.
Spcifiquement, l'activit des ashrams extrioriss s'exercera selon quatre
lignes majeures :
1.

Cration et vitalisation de la nouvelle religion mondiale.

2.

Rorganisation progressive de l'ordre social ordre qui sera

dbarrass de l'oppression, de la perscution des minorits, du
matrialisme et de l'orgueil.

3.

Inauguration publique du systme d'initiation. Ceci impliquera le

dveloppement et la comprhension du symbolisme.

4.

L'instruction exotrique des disciples et de l'humanit, pendant ce

nouveau cycle.

En attendant, mes frres, que devez-vous faire dans la priode

intrimaire ? Quel est votre travail, quel est votre but ? Permettez-moi de
mettre l'accent sur deux points :
Le but matriel que tous ceux qui aiment leurs frres les hommes et la
Hirarchie doivent toujours avoir dans l'esprit et dans le cur est la [13@701]
14

Lettres sur la Mditation Occulte, Lettres VIII et IX.

Trait sur le Feu Cosmique, pages anglaises 747-760.

Trait sur les Sept Rayons, Vol. V (Les Rayons et les Initiations).

dfaite du totalitarisme. Je ne dis pas la dfaite du communisme, mais la

dfaite de ce funeste processus qui fait que les ides sont imposes, mthode
qui peut tre employe par les nations dmocratiques et les Eglises, en tous
pays, exactement comme elle est employe en URSS. Cela, nous l'appelons le
totalitarisme. Je vous demande de faire clairement cette distinction dans votre
pense. Votre but matriel est la dfaite de tout ce qui empite sur le libre
arbitre de l'homme et maintient l'humanit dans l'ignorance ; ceci s'applique
galement n'importe quel systme tabli catholique ou protestant qui
impose ses concepts et sa volont ses adhrents. Le totalitarisme est la base
du mal aujourd'hui ; on le trouve dans tous les systmes de gouvernement,
d'ducation ; on le trouve au foyer et dans la communaut. Je ne parle pas ici
des lois qui rendent de saines relations de groupe possibles et correctes ; de
telles lois sont essentielles la communaut et au bien-tre national ; elles ne
sont pas de nature totalitaire. Je parle de la volont de quelques-uns, qui est
impose la masse. La dfaite de cette fcheuse tendance, o qu'elle s'exerce,
est votre but matriel prcis.
Votre but spirituel est l'tablissement du royaume de Dieu. L'un des
premiers pas, en vue de ce but, est de prparer le mental des hommes
accepter le fait que la rapparition du Christ est imminente. Vous devez faire
savoir aux hommes, partout, que les Matres et leurs groupes de disciples
travaillent activement faire sortir l'ordre du chaos. Vous devez leur dire qu'il
EXISTE un Plan, et que rien ne peut empcher l'excution de ce Plan. Vous
devez leur dire que la Hirarchie demeure, qu'elle a t prsente depuis des
milliers d'annes, et qu'elle est l'expression de la sagesse accumule des ges.
Vous devez leur dire par-dessus tout que Dieu est amour, que la Hirarchie est
amour et que le Christ va venir car Il aime l'humanit.
Voil le message que vous devez transmettre l'heure actuelle. Je vous
laisse en face de cette responsabilit. Travaillez, mes frres.
FIN DU LIVRE