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Le Dieu de Balaam - Perspectives Prophétiques D'une Vie Infâme
Le Dieu de Balaam - Perspectives Prophétiques D'une Vie Infâme
Sauf indication contraire, toutes les citations des Écritures sont tirées de The Holy Bible,
English Standard Version® (ESV®)
Copyright © 2001 par Crossway, un ministère d'édition de Good News Publishers.
Tous les droits sont réservés.
Édition texte ESV : 2016
La Sainte Bible, version anglaise standard (ESV) est adaptée de la version standard révisée
de la Bible, copyright Division of Christian Education du Conseil national des Églises du
Christ aux États-Unis. Tous droits réservés.
Les citations des Écritures marquées (NKJV) sont tirées de la New King James Version.
Copyright © 1982 par Thomas Nelson, Inc. Utilisé avec autorisation. Tous les droits sont
réservés.
Table des matières
REMERCIEMENTS .................................................................................................... 12
9
Jésus et l'utilisation du pouvoir spirituel .......................................................53
Dieu interdit la divination ..................................................................................55
Poursuivre la voix de Dieu avec une conscience claire ..............................57
11
REMERCIEMENTS
12
PRÉSENTATION DE BALAAM
Balaam a construit son sort étape par étape. Il faisait brûler un feu de bois
sacré. L'ombre de sa main se glissa sur un couteau et un tas ordonné
d'organes d'animaux. La chaleur du feu avait fait cuire du sang sur ses
empreintes digitales. Les sacrifices d'animaux étaient terminés. La nuit
arrivait vite. Il était seul. Mais il ne le serait pas pour longtemps.
Il s'agenouilla devant le feu et commença son rituel. Balaam a poursuivi
les dieux dans l'obscurité hantée.
Le lendemain matin, la foule le trouva éveillé, le visage maculé de larmes.
« Asseyez-vous, leur dit-il, je vais vous dire ce que les dieux sont sur le point
de faire. Venez voir les merveilles des dieux..."
Dans le jeûne et le chagrin, Balaam a prédit que la sécheresse et les
ténèbres envahiraient le pays. Il a parlé de deuil et de mort. La nature
entière serait bouleversée. Le désastre régnerait. Tout sens de l'ordre
serait perdu.
Mais Balaam a fait plus que prédire. Ses sorts allaient plus loin qu'une
simple prédiction. Il a travaillé sa magie pour changer l'avenir, pour
combattre la volonté des dieux. Il implorait les déesses Ashtar de Moab
et Sheger de bénir au lieu de maudire...
13
un nombre surprenant de fois en dehors du récit de Nombres 22-25 où
son histoire est le plus liée à l'histoire d'Israël.4
14
Malgré sa poursuite d'autres dieux, de nombreux ministres
prophétiques contemporains peuvent ne pas se rapprocher d'un
ministère fidèle comme Balaam.
Ce livre examinera la vie de Balaam pour le bon et le mauvais – d'où
Balaam est venu, ce qu'il a bien fait, ce qu'il a mal fait et comment son
histoire s'applique à nos vies et à nos ministères aujourd'hui. Ce livre
examine de près la vie d'un homme qui a entendu Dieu et prononcé des
paroles prophétiques nationales qui sont devenues les Écritures. Et la
vie d'un homme qui est devenu un faux docteur et un faux prophète. Il
s'agit de la fidélité dans le ministère prophétique.
La Bible reste la seule source entièrement fiable pour la formation sur le
ministère prophétique et la seule source entièrement fiable pour
l'information sur Balaam. Ce livre examinera la vie de Balaam depuis sa
première apparition dans Nombres 22 jusqu'aux mentions finales de son
nom dans Jude et Apocalypse. Nous parcourrons l'histoire de Balaam
passage par passage et verset par verset, en retirant les thèmes et les
leçons applicables au ministère prophétique aujourd'hui. Bien que nous
avancions dans l'histoire de Balaam dans Nombres, je tirerai souvent des
passages du Nouveau Testament ou d'autres livres de l'Ancien
Testament pour aider à interpréter et éclairer différentes parties de
l'histoire de Balaam et leur relation avec le peuple prophétique de Dieu
dans la Nouvelle Alliance. Ce livre suit l'histoire de Balaam telle que
racontée par la Parole de Dieu, exposant le message que Dieu a pour son
peuple de la vie de Balaam.
Le Dieu de Balaamest une histoire. La vie de Balaam est trop complexe
pour de simples leçons de morale, et ses sections ne rentrent pas dans
des chapitres thématiques faciles. Comme la littérature hébraïque, ce
livre identifiera un thème au fur et à mesure qu'il surgit dans le texte,
passera à l'action de l'histoire, puis revisitera ce thème au fur et à mesure
qu'il surgit, encore et encore. L'histoire s'arrêtera de temps en temps
pour donner un enseignement biblique clair sur un sujet nécessaire,
mais l'histoire elle-même fixera notre cap. Ce livre fera ressortir les
points principaux du récit mais n'abordera pas certaines questions
15
difficiles qui découlent du texte, comme la violence et le jugement dans
l'Ancien Testament. J'ai des opinions nuancées sur ces sujets, mais je
présente la violence dans une lecture directe plutôt que de lutter avec
différentes interprétations et compréhensions de la violence de l'Ancien
Testament.
Bien que j'espère que ce livre sera accessible à tous, il ne se concentre
pas sur les bases de l'écoute de la voix de Dieu ou du ministère
prophétique. Il y a des leçons puissantes et pratiques sur l'écoute de la
voix de Dieu dans l'histoire de Balaam et dans ce livre. Mais si vous
voulez avant tout un livre basique et pratique sur le prophétique, je dois
vous indiquer un livre auquel j'ai contribué avec Art Thomas et James
Loruss, Voice of God, et mon livre précédent sur le prophétique et la
sainteté, Prophetic Transformation. Ce livre est un enseignement plus
avancé sur le caractère du ministère prophétique.
Ce texte a une base académique solide, mais ce n'est pas un livre
académique. Il est destiné à tous ceux qui cherchent à servir le Seigneur
fidèlement. Il existe une multitude d'études universitaires sur Balaam.
Alors que je poursuivais mes recherches pour ce livre, j'ai dû prendre
une décision. Quelle bourse a été la plus précieuse ? Comment pourrais-
je faire le tri entre les différentes conclusions et perspectives sur le
prophète ?
Le moyen le plus efficace d'affiner la recherche était d'avoir la simple
conviction que tout ce que la Bible dit à propos de Balaam est vrai et
exact. Ce livre aborde les différents passages sur Balaam dans la Bible
comme cohérents et harmonieux. Cela a considérablement réduit la
recherche et vous pouvez trouver une bibliographie à la fin de ce livre.
Si je devais recommander une seule ressource qui m'a été la plus utile et
à ce livre, ce serait le commentaire de Ronald Allen sur le livre des
Nombres et sa thèse sur les Oracles de Balaam.
Ce livre utilise la recherche comme fondement, mais le but de ce livre est
pratique. Je veux présenter l'histoire de Balaam d'une manière nouvelle
qui tire la révélation de sa vie sur les prophètes, le ministère prophétique
et la persévérance dans la fidélité au vrai Dieu, Jésus-Christ (1 Jean 5:20).
16
Nous examinerons attentivement qui était Balaam avant et après
l'histoire de Nombres 22-24, mais nous devons d'abord examiner
l'histoire du peuple de Dieu. Alors qu'Israël se dirige vers puis contourne
la frontière de la Terre promise, Balaam est assis dans l'obscurité au
bord de son histoire, prêt à entrer à un moment clé et à projeter une
ombre qui plane sur l'histoire.
1Cole, Dennis R. Numbers: An Exegetical and Theological Exposition of Holy Writing: 3 (The
New American Commentary) (Kindle Location 10491). Groupe d'édition B&H. Édition
Kindle.2Allen, Ronald B. (Commentaire biblique de l'exposant) (Emplacements Kindle 9812-
9817). Zondervan. Édition Kindle.
3 Allen, Ronald Barclay. La théologie des oracles de Balaam : un devin païen et la parole
de Dieu (Dissertation de doctorat non publiée) p. 3. Séminaire théologique de Dallas, Dallas.
4 Nombres 31:8 et 16, Deutéronome 23:4-5, Josué 13:22, Josué 24:9-10, Néhémie 13:2,
Michée6:5, 2 Pierre 2:15, Jude 1:11, Apocalypse 2:14
17
UN
L'HISTOIRE COMMENCE
Dans le désert
18
Section 5 : Promulgation de la loi sur les plaines de Moab (Nombres
22 :2-36 :13)
Sinaï à Kadesh
Après que Dieu ait conduit Israël hors d'Égypte, ils ont formé une alliance
avec lui au mont Sinaï, ont reçu les dix commandements et ont construit
le tabernacle dans le désert. Ils passèrent un an au Sinaï et, en vue de leur
emménagement dans la Terre promise, ils « dénombreront les gens » ou
firent un recensement. Le Livre des Nombres tire son nom grec et notre
dérivation anglaise de ce recensement.2
19
viande à manger !' » (Nombres 11 :4). Leurs plaintes ont continué en
détail. Ils exigeaient une meilleure nourriture que la manne
miraculeusement fournie. Ce qui s'est passé ensuite préfigurait la
promesse d'un peuple prophétique dans la Nouvelle Alliance et le but de
ce livre.
Vous pouvez tous prophétiser
Une partie de la solution aux plaintes constantes d'Israël et au fardeau
prophétique de Moïse pour le peuple impliquait de rassembler les
soixante-dix anciens que Moïse avait nommés pour l'aider à diriger.3Ces
anciens se sont réunis autour du tabernacle dans l'attente. Dans une
expérience qu'aucun d'entre eux n'avait connue auparavant, Dieu a placé
Son Esprit sur les soixante-dix. Débordant de l'Esprit de Dieu, ils ont
commencé à prophétiser sans préméditation ni expérience. Ce devait
être le chaos sacré.
Soixante-dix hommes qui n'avaient jamais expérimenté le Saint-Esprit
sur eux ont soudainement reçu les paroles de Dieu. Le protégé de Moïse,
Josué, était contrarié et a dit à Moïse de les arrêter. Josué pensait que
seul Moïse, le prophète et chef, pouvait prophétiser. Moïse a reflété le
cœur de Dieu lorsqu'il a répondu : « Oh, que tout le peuple du Seigneur
était des prophètes et que le Seigneur mettrait son Esprit sur eux ! »
(Nombres 11:29). Moïse a exprimé le désir et le plan de Dieu d'être
accomplis des siècles plus tard dans une Nouvelle Alliance.
Lorsque Dieu déversa Son Esprit le jour de la Pentecôte, Il accomplit les
paroles du prophète Joël : « Je répandrai mon Esprit sur toute chair, et
tes fils et tes filles prophétiseront » (Actes 2:16-17 LSG) . La puissance
de l'Esprit a été déversée et mise à la disposition de tous.
Nous avons tous eu accès à l'Esprit et à ses dons. Pour nous qualifier pour
les dons spirituels, et plus particulièrement pour la prophétie, nous
n'avons besoin que d'être « fils et filles » et de recevoir le don que Dieu a
déversé. Lorsque l'Esprit de Dieu repose sur vous, c'est aussi simple que
de croire à la vérité que vous pouvez prophétiser. Vous pouvez écouter
20
ce que Dieu dit et le dire à quelqu'un d'autre pour son encouragement.
C'est la prophétie (1 Corinthiens 14:3).
Lorsque l'Esprit de Dieu vient sur nous, nous pouvons être utilisés par
Dieu pour prononcer sa parole. Dieu peut utiliser chacun de nous pour
dire la vérité pour sa gloire. A Kadesh, Dieu a utilisé soixante-dix anciens.
À Moab, il a utilisé un devin païen pour prophétiser. Sur la route de Moab,
une ânesse a proclamé ce qu'elle a vu dans le monde spirituel.
Arrêt à Canaan
La joie de la prophétie débordant des dirigeants nouvellement nommés
et oints a été amplifiée par un vent fort de Dieu qui a submergé le camp
de cailles. Il a fallu deux jours et une nuit au peuple pour ramasser toutes
les cailles. Le moins que quelqu'un ait rassemblé était de 60 boisseaux
ou 480 gallons secs de cailles.4
Bouche à bouche
Le nouveau don de Dieu d'anciens oints prophétiquement promettait un
nouveau leadership, mais provoquait aussi la jalousie. Moïse n'était plus
la seule personne à entendre la voix de Dieu. D'autres prophétisaient
21
aussi bien que Moïse. Qu'est-ce qui rendait sa relation avec Dieu
meilleure que la leur ?
L'orgueil et la jalousie se sont glissés dans les cœurs de Miriam et
d'Aaron, et ils ont commencé à remettre en question l'autorité de Moïse.
Ils connaissaient Moïse mieux que les autres. Il était plus humain pour
eux. Miriam était la sœur de Moïse et avait participé à son sauvetage et à
son éducation. Aaron connaissait les difficultés de son beau-frère, et ils
trouvèrent tous les deux l'occasion d'être offensés par Moïse à cause de
sa « femme Cushite » (c'était probablement une deuxième épouse, peut-
être prise après la mort de sa première épouse).5
22
Dieu appela Moïse, Myriam et Aaron en même temps, leur ordonnant de
venir à la Tente d'assignation. Il est descendu dans une colonne de nuée
et a appelé Aaron et Miriam à s'approcher avant de donner une
approbation frappante à Moïse et à son ministère :
24
C'était le moment qu'ils attendaient. Ils n'avaient plus à demander :
« Sommes-nous encore là ? » Ils étaient au bord de l'entrée de la
promesse.
Le premier ordre que Moïse a donné n'était pas qu'ils envoient des
agents pour faire un rapport sur la Terre Promise, mais qu'ils sortent et
la prennent. C'était le pays que Dieu leur avait promis. Il leur avait parlé
de sa bonté et de son désir de bénir Israël avec cette terre comme
maison. Ils n'avaient pas besoin d'enquêter. Ils pouvaient agir selon sa
25
parole et prendre le pays immédiatement. Comme l'histoire aurait été
différente s'ils avaient agi avec audace selon ce qu'ils savaient de la
volonté de Dieu.
Alors vous vous êtes tous approchés de moi et avez dit : 'Envoyons
des hommes devant nous, afin qu'ils explorent le pays pour nous
et qu'ils nous rapportent de nouveau le chemin par lequel nous
devons monter et les villes dans lesquelles nous entrerons.' La
chose m'a semblé bonne, et je vous ai pris douze hommes, un
homme de chaque tribu (Deutéronome 1:19-23).
26
Moïse de parler à travers Aaron, la demande d'Israël pour un roi et
l'histoire de Balaam devraient nous avertir d'utiliser le discernement
pour trouver et poursuivre le meilleur plan de Dieu avec une obéissance
immédiate et une pleine conviction.
Le rapport des espions
Dieu a promis à Abram en termes clairs que 400 ans plus tard, ses
descendants sortiraient de l'esclavage dans la richesse et qu'ils
retourneraient dans le pays à la quatrième génération. Il a tenu sa
promesse. Des centaines d'années plus tard, à travers l'esclavage, la
désobéissance, l'idolâtrie, la rébellion et d'innombrables péchés, Dieu
est resté fidèle à Abraham et à son peuple. Il a amené Israël à travers tout
cela. Il a secoué la nature pour le faire, mais il a tenu sa promesse. Quatre
cents ans plus tard, les espions d'Israël arrivèrent dans le pays que Dieu
avait promis et sur les tombes de leurs patriarches.
27
mères étaient enterrés. Après des siècles difficiles d'esclavage et de
voyages, ils étaient chez eux.
Mais les espions n'ont pas mentionné Hébron comme lieu de sépulture
des patriarches. Ils n'ont pas mentionné la promesse de Dieu, son
incroyable timing, ou même qu'ils étaient finalement rentrés à la maison.
Ils étaient distraits par les descendants d'Anak et trois grands hommes.
Les géants de l'homme ont surmonté les promesses de Dieu dans leurs
cœurs et leurs esprits.
Combien de fois nous tenons-nous debout dans l'accomplissement de la
promesse de Dieu uniquement pour détourner notre visage vers des
problèmes futurs ? Comment ont-ils pu oublier la promesse ? Comment
pourrions-nous?
Ils auraient dû être remplis d'actions de grâces pour l'endroit où Dieu les
avait amenés. Si seulement ils avaient pu voir d'un point de vue plus
élevé, être sortis du présent et avoir réfléchi à tout ce que Dieu a fait au
cours des siècles. Peut-être qu'ils n'auraient pas manqué la promesse de
Dieu et le plan de Dieu d'une génération.
A quelles prières Dieu a-t-il répondu dans votre vie ? Dans quelles
réponses à la prière vivez-vous aujourd'hui ? Quelles promesses avez-
vous vu se réaliser ? Que demandiez-vous à Dieu il y a un an ? Il y a cinq
ans? Il y a dix ans? Qu'est-ce qui semble plus important dans votre vie,
les prières auxquelles Dieu a répondu et les promesses qu'il a tenues ou
les problèmes et menaces que vous voyez à l'avenir ?
28
et les avait conduits dans la victoire, ils ne voulaient pas risquer leur vie.
Leur peur a prévalu et la panique s'est propagée à travers Israël.
Cette nuit-là, le peuple d'Israël pleura. Ils aspiraient à l'esclavage de
l'Egypte. Ils voulaient se révolter, renverser Moïse et trouver un chef qui
les ramènerait en esclavage.
Même aujourd'hui, le peuple de Dieu peut rechercher des dirigeants qui
ne le conduiront pas au changement, à la bénédiction ou à la
confrontation de leurs peurs. Ils peuvent choisir des chefs qui les
conduisent à l'errance ou à la servitude. Dans les chapitres à venir, un
autre leader se lève de l'extérieur d'Israël, et il savait comment conduire
le peuple vers ses anciens désirs.
Moïse, Aaron, Josué et Caleb affrontèrent la foule et leur peur. Ils ont
courageusement affronté la foule. Emportés par une fureur de peur et de
colère, les Israélites ont ramassé des pierres pour tuer leurs dirigeants.
Dans une soudaine explosion de feu la nuit, la gloire de Dieu est apparue
à la Tente de la Rencontre. Dieu était prêt à déverser sa juste colère sur
Israël et à former une nouvelle nation à partir des descendants de Moïse.
Mais Moïse a intercédé pour le peuple comme un vrai prophète de Dieu,
et Dieu a pardonné au peuple. Malgré le pardon de Dieu pour leur péché,
une conséquence restait pour leur incrédulité. Seuls Josué et Caleb
verraient la Terre Promise. Le reste de cette génération d'Israélites
errait dans le désert, incapable d'entrer dans la promesse de Dieu.
Dieu a frappé les agents qui ont trompé le peuple avec la peste, et ils sont
morts dans le camp. Dieu a retenu sa colère contre le peuple, mais il a
tenu leurs dirigeants pour responsables. Ceux qui ont apporté un
message d'infidélité et de peur ont été punis.
Les conséquences
Dégrisé par leur expérience avec Dieu et la mort des dix espions, le
peuple désira se repentir. Le matin venu, ils décidèrent qu'ils voulaient
être fidèles. Ils voulaient se préparer au combat et entrer dans la Terre
29
Promise. Moïse était clair avec eux qu'ils ne le devaient pas. Dieu ne leur
permettrait pas d'entrer. Ils perdraient.
Mais ils voulaient croire que Dieu leur donnerait toujours la promesse.
La veille, ils ne croyaient pas que Dieu leur donnerait la victoire.
Maintenant confrontés aux conséquences de leur incrédulité, ils
voulaient présumer de la bonté de Dieu. Ils ne voulaient subir aucune
conséquence de leur péché.
Ils se sont habillés pour le combat, mais Moïse, l'Arche de l'Alliance et la
gloire de Dieu ne sont pas allés avec eux.
1 Wenham, Gordon J. Numbers (Tyndale Old Testament Commentaries) (p. 15). InterVarsity
Press.Kindle Edition.
2 Idem.
3 Une partie de cette section a déjà été publiée dans le livre Voice of God.
4 Bibles croisées. 2007. ESV : Study Bible : version standard en anglais. Wheaton, malade :
CrosswayBibles.
5 Allen, Ronald B. Numbers (Commentaire biblique de l'exposant) (Emplacements Kindle
6836-6840).Zondervan. Édition Kindle.
6 Allen, Ronald B. Numbers (Commentaire biblique de l'exposant) (Emplacements Kindle
7085-7090).Zondervan. Édition Kindle.
7 Allen, Ronald B. Numbers (Commentaire biblique de l'exposant) (Emplacements Kindle
7105-7106).Zondervan. Édition Kindle.
31
DEUX
Balak, fils de Tsippor, qui était alors roi de Moab, envoya des
messagers à Balaam, fils de Beor, à Pethor, qui est près du fleuve
dans le pays du peuple d'Amaw, pour l'appeler, disant : « Voici, un
peuple est sorti d'Egypte. Ils couvrent la surface de la terre, et ils
habitent en face de moi. Allons, maudis ce peuple pour moi, car ils
sont trop puissants pour moi. Peut-être pourrai-je les vaincre et
les chasser du pays, car je sais que celui que vous bénissez est
béni, et que celui que vous maudissez est maudit » (Nombres
22:1-6).
32
Balaam reste l'un des personnages les plus notoires de toute la Bible, et
bien que son histoire ne s'étende que sur Nombres 22-24, ses paroles
prophétiques demeurent comme certaines des plus grandes promesses
de Dieu à Israël et une prophétie éternelle du Messie à venir. Balaam est
mentionné par son nom dans Deutéronome, Josué, Néhémie, Michée, 2
Pierre et Jude, et Jésus le mentionne par son nom dans le livre de
l'Apocalypse. Dans chaque mention après la première apparition de
Balaam dans Nombres 22-24, il est universellement condamné et se
présente comme le faux enseignant ou prophète archétypal.
Vous lisez probablement ce livre parce que vous voulez être un serviteur
de Dieu. Vous pouvez rechercher la sagesse de Dieu en découvrant votre
appel, en entendant la voix de Dieu, en devenant un homme ou une
femme de caractère, en trouvant le message de Dieu ou en découvrant
votre propre don ou appel prophétique. Étudier la vie de Balaam et ce
que Dieu continue de dire à travers elle vous aidera à découvrir toutes
ces choses.
Il y a une raison pour laquelle l'Ancien Testament et le Nouveau
Testament font référence à Balaam encore et encore. Il y a une raison
pour laquelle Peter et Jude se réfèrent aux voies de Balaam comme à un
modèle familier de faux enseignement et de caractère pervers. Il y a une
raison pour laquelle Jésus dans le livre de l'Apocalypse appelle l'erreur
de Balaam comme quelque chose à surveiller et à se repentir en ces
derniers jours. Et il y a une raison pour laquelle tous ces avertissements
existent malgré les prophéties exactes de Balaam.
Balaam a fait l'objet d'études et de prédications depuis sa première
apparition dans les Écritures. Beaucoup ont soutenu qu'il était soit un
bon prophète qui a mal tourné, soit un mauvais prophète qui a connu un
moment de la grâce de Dieu. Pour comprendre l'histoire de Balaam, il est
important de commencer par ses origines et de comprendre le monde
biblique d'où Balaam émerge. Balaam ne faisait pas partie du voyage
d'Israël à travers le désert. Balaam sort des ténèbres de la culture
païenne et entre dans l'histoire de la rédemption de Dieu en tant
qu'adversaire d'Israël.
33
Le propre parcours de Balaam et la façon dont il est devenu une
puissance spirituelle de renommée internationale sont entourés de
mystère. La transcription de Deir Alla fait l'éloge des capacités de Balaam
comme étant vraiment légendaires, mais reste obscure même pour
l'érudition moderne.
Pour cette étude de Balaam, il est important de réaliser que la façon dont
nous terminons est souvent déterminée par la façon dont nous
commençons. Ce qui est plus encourageant pour nous cependant, c'est
que bien que Balaam ait rencontré le Dieu d'Israël tard dans sa vie et tard
dans son développement spirituel, Dieu lui a donné l'opportunité de
proclamer des prophéties qui seraient lues pendant des millénaires et
resteraient vraiment pour toujours comme la parole éternelle de Dieu.
Alors, comment Balaam a-t-il commencé ? Et surtout, comment
devrions-nous?
Balaam a clairement prononcé la Parole de Dieu par un pouvoir
surnaturel. Balaam a clairement vu dans le domaine spirituel. Balaam
avait une réputation internationale pour son ministère surnaturel précis
et efficace. Cependant, la Bible n'appelle jamais Balaam un prophète ou
un voyant.
Cela s'explique en partie par le fait que Balaam n'était pas un Hébreu et
n'a pas commencé comme prophète hébreu. Balak n'est pas venu à
Balaam parce que Balaam était un prophète hébreu. Il est venu à Balaam
parce que Balaam était un spiritualiste de la vision du monde et du
groupe de personnes de Balak. Il était mésopatamien
Baru—un praticien de la divination et de la magie.1
Les fils d'Israël ont également tué Balaam, le fils de Beor, le devin,
avec l'épée parmi le reste de leurs tués (Josué 13:22 LSG).
34
mais lorsque l'histoire de Balaam a commencé, Balaam était un devin
païen, pas un prophète dans la tradition prophétique d'Israël.
Balaam le devin
Les anciens peuples du Proche-Orient croyaient en un panthéon de dieux
et de déesses. Ces dieux avaient des traits différents et des domaines
différents. Certains dieux étaient liés par la géographie ou n'avaient que
des capacités spécifiques. L'une des tentations auxquelles les Israélites
ont été confrontés lorsqu'ils se sont installés dans une nouvelle terre
était la croyance qu'un nouveau dieu régnait sur la nouvelle terre et
qu'ils pourraient trouver la prospérité en adorant ces nouveaux dieux
géographiquement centrés.
D'autres dieux étaient considérés comme plus fondamentaux pour le
monde. Alors que Jonas tentait de fuir Yahvé, les marins qui
l'emmenaient loin de Ninive se heurtèrent à une tempête d'inspiration
divine. Ils ont brutalement réveillé Jonas en lui demandant de prier son
dieu. Ils ne pensaient ni au vrai dieu ni au faux dieu. Ils croyaient qu'il y
en avait beaucoup. Ils voulaient simplement qu'il fasse appel à n'importe
quelle divinité qui pourrait les aider.2
35
extrêmement effrayés et lui dirent : « Qu'est-ce que tu as fait ? Car
les hommes savaient qu'il fuyait la présence du Seigneur, parce
qu'il le leur avait dit (Jonas 1:9-10).
Les marins étaient terrifiés parce que Jonas a avoué ne pas adorer ou
appartenir à un dieu, mais au Dieu créateur, le plus grand dieu du
panthéon. Ce dieu était considéré comme le plus puissant et, selon la
religion, le plus éloigné de l'humanité. Ce dieu n'était pas à prendre à la
légère.3
Les dieux n'étaient pas seulement territoriaux, mais ils pouvaient être
influencés et manipulés par l'activité humaine. Par le sacrifice, la magie
rituelle, l'automutilation ou d'autres activités ; les devins pouvaient
discerner la volonté des dieux et appeler les dieux à agir en leur nom. On
pensait qu'un devin qualifié était capable de faire appel au bon dieu et
de faire en sorte que ce dieu agisse au nom du devin. La sorcellerie,
l'incantation de sorts et la malédiction amenaient le pouvoir des dieux à
agir sur sa situation. Ou sur ses ennemis.4
Nous en avons une illustration aiguë dans l'épreuve de force d'Élie avec
les prophètes de Baal. Les prophètes de Baal ont tenté de gagner
l'intervention de Baal pour envoyer le feu et mettre le feu au sacrifice. Ils
ont commencé à crier. Peut-être ont-ils crié des prières, mais il semble
probable qu'ils criaient aussi des sorts ou des incantations. Elie les
aiguillonne :
A midi, Elijah a commencé à les narguer. « Crie plus fort ! » il a dit.
« Sûrement qu'il est un dieu ! Peut-être qu'il est plongé dans ses
pensées, ou qu'il est occupé, ou qu'il voyage. Peut-être qu'il dort
et doit être réveillé. Alors ils criaient plus fort et se tailladaient
avec des épées et des lances, comme c'était leur coutume, jusqu'à
ce que leur sang coule. Midi passa et ils continuèrent leur
prophétie effrénée jusqu'à l'heure du sacrifice du soir. Mais il n'y
a eu aucune réponse, personne n'a répondu, personne n'a fait
attention » (1 Rois 18 :27-29).
36
Les prophètes se fouettaient eux-mêmes dans une frénésie extatique
alors qu'ils prophétisaient et se coupaient. On pensait que les
expériences extatiques activaient des sorts et des désirs personnels dans
le domaine spirituel. Ces prophètes tentaient d'activer et de donner du
pouvoir à leurs déclarations prophétiques par leur propre sang et leur
délire extatique.5Cela n'a pas fonctionné. Mais une seule prière d'Élie à
Yahvé fit venir le feu du ciel.
Les devins ont utilisé des présages et différentes formes de divination
pour découvrir d'abord la volonté des dieux ou leur plan pour l'avenir.
La divination résultait généralement de la lecture de modèles
apparemment aléatoires. Les cartes de tarot sont une forme de
divination facilement reconnaissable aujourd'hui. Les cartes sont
mélangées et retournées au hasard, mais ensuite lues et interprétées
comme si le modèle était instructif sur l'avenir. Cela peut également être
fait en interprétant les motifs dans la fumée, les ondulations dans l'eau,
les motifs des oiseaux, la position des étoiles (astrologie) ou les
caractéristiques du foie d'un animal abattu. Cette dernière méthode
semble être la méthode de divination préférée de Balaam, mais les textes
anciens du Proche-Orient déclarent également que Balaam a eu des
rencontres avec les dieux à travers des rêves et des visions.6
37
quelqu'un de prédire l'avenir ou de deviner la volonté des dieux. Il
croyait que Balaam avait la capacité de manipuler les dieux et d'utiliser
le pouvoir de bénédiction et de malédiction comme il le souhaitait.sept
38
Dieu veut nous bénir à travers notre relation avec Lui. Il veut que nous
demandions sa bénédiction. Mais si nous n'avons aucun intérêt dans les
relations et que nous passons simplement par un schéma de mots ou un
schéma d'étapes pour amener Dieu à faire quelque chose pour nous,
nous sommes au mieux immatures. Dieu veut que nous grandissions en
Lui et que nous réalisions que tout ce dont nous avons besoin est à nous
à travers Lui (Tout ce dont nous avons besoin pour la vie et la piété). Pas
par un rituel ou une prière.
Les êtres humains sont tellement tentés de croire que nous pouvons
accéder au pouvoir spirituel par nos méthodes ou notre travail. Nous
pensons que si nous prions simplement de la bonne manière, nous
obtiendrons ce que nous voulons. Ou que si nous prions assez ou avec
assez de ferveur. Nous pensons que si nous suivons le bon modèle ou la
bonne méthode, nous verrons une guérison miraculeuse parce que nous
le faisons de la «bonne manière».
Je crois fermement que l'une des raisons pour lesquelles Jésus a utilisé
tant de méthodes différentes pour guérir les gens, c'est pour que nous
ne tombions pas dans ce piège. Nous n'accédons pas à l'électricité par un
processus mécanique. Nous ne pouvons pas manipuler le Saint-Esprit ou
la puissance de Dieu. Nous ne serons pas bénis ou utilisés par Dieu parce
que nous suivons un modèle ou un rituel comme si ces actions
contenaient le moyen d'accéder au pouvoir. Nous accédons à la
puissance de Dieu selon sa volonté et par grâce par la foi. Cela signifie
qu'Il nous donne le pouvoir et les miracles que nous ne méritons pas
lorsque nous marchons dans la confiance et l'obéissance avec Lui. Dieu
n'est pas mû par des méthodes. Mais Il est mû par la relation.
Dieux d'aujourd'hui
Alors que beaucoup expriment leur foi dans les êtres et les pouvoirs
spirituels, peu de gens aujourd'hui voient le monde de la même manière
que Balak, Balaam et les anciens peuples du Proche-Orient. La science
nous a désabusés de l'idée que le monde spirituel est une lutte entre
divers dieux dans un panthéon. Beaucoup considèrent les polythéistes
et les praticiens de la magie comme idiots ou superstitieux.
L'église corinthienne adorait le seul vrai Dieu au milieu d'une culture qui
nageait avec différents dieux. Les idoles et les sacrifices aux idoles
étaient si répandus que cela a affligé Paul, et les problèmes de sortir de
l'idolâtrie et de vivre dans une culture idolâtre ont tourmenté l'église.
Paul était clair avec les Corinthiens qu'il n'y a de Dieu qu'un :
Nous savons qu'« une idole n'est rien du tout au monde » et qu'«
il n'y a de Dieu qu'un ». 5 Car même s'il y a des soi-disant dieux,
que ce soit dans les cieux ou sur la terre (comme il y a en effet
plusieurs " dieux " et plusieurs " seigneurs "), 6 pourtant pour
nous il n'y a qu'un seul Dieu, le Père, de qui toutes choses est venu
40
et pour qui nous vivons; et il n'y a qu'un seul Seigneur, Jésus-
Christ, par qui toutes choses sont venues et par qui nous vivons
(1 Corinthiens 8:4b-6).
Les idoles ne sont pas réelles. Il n'y a pas d'autres dieux. Mais cela ne veut
pas dire qu'il n'y a pas d'êtres spirituels en guerre dans le royaume
spirituel. Ou que ces êtres ne s'impliquent pas dans l'idolâtrie, la
divination et la manipulation spirituelle des êtres humains.
Non, mais les sacrifices des païens sont offerts aux démons, pas à
Dieu, et je ne veux pas que vous soyez des participants avec des
démons. Vous ne pouvez pas boire la coupe du Seigneur et la coupe
des démons aussi ; vous ne pouvez pas participer à la fois à la table
du Seigneur et à la table des démons (1 Corinthiens 10:20-21).
Paul est clair que les démons, les êtres spirituels malfaisants,
s'impliquent dans l'adoration et font appel à de faux dieux. Ce n'est pas
parce que les idoles ne sont pas réelles et que des dieux comme Poséidon
n'existent pas que ces activités sont des comportements superstitieux
qui n'ont ni résultat ni valeur spirituelle. Les anciens peuples du Proche-
Orient pratiquaient la divination et la magie parce que, selon leur
expérience, cela fonctionnait. Satan et les démons étaient heureux de
recevoir le culte que ces gens réservaient à leurs dieux. Et Satan et les
démons sont prêts à démontrer et à utiliser une partie de leur libre
arbitre et de leurs capacités au nom des gens si cela leur permettait de
gagner le cœur de la personne et de permettre à leur pouvoir et à leur
influence de se répandre à travers la culture.
Dans l'esprit de Balak, il demandait à Balaam de maudire le peuple
d'Israël en utilisant le pouvoir spirituel auquel Balaam avait accès. Dans
l'esprit de Balaam, il découvrait la volonté des dieux par la divination,
accédait à leur pouvoir par la magie et libérait leur pouvoir selon leur
volonté dans les bénédictions et les malédictions.
41
Du point de vue de Dieu, Balak demandait à Balaam d'accéder au pouvoir
démoniaque pour maudire Israël.
Dieu a vu la plus grande guerre cosmique qui a fait rage sur Israël et
l'humanité. Satan savait que Dieu avait promis qu'un Sauveur naîtrait
d'une femme humaine et que ce Sauveur écraserait Satan.dixSatan avait
tenté de corrompre et de détruire l'humanité de la surface de la terre à
partir de ce moment-là. Il a utilisé différentes stratégies et méthodes,
mais le désir de Satan était de détruire les humains et d'empêcher le
Sauveur de venir. Lorsque Dieu a promis à Abraham qu'il multiplierait
ses descendants et bénirait le monde à travers eux, Satan a tourné son
attention vers la destruction des descendants d'Abraham et du peuple
d'Israël.
L'esclavage de l'Égypte et le conflit avec Pharaon étaient une bataille
céleste entre le plan de Dieu d'amener le Sauveur à travers Israël et le
désir de Satan de détruire et d'asservir la nation d'Israël. La
confrontation entre Moïse et les sorciers égyptiens et leurs dieux, chaque
bataille pendant le voyage à travers le désert et chaque tentation dans le
désert faisaient partie des tentatives de l'adversaire de faire dérailler le
plan éternel de Dieu pour la rédemption de l'humanité. Satan voulait
arrêter l'arrivée ultime de Jésus-Christ, le salut et l'évangile.
La tentative de Balak de maudire Israël à travers Balaam était une
tentative de plus de l'adversaire pour détruire Israël et empêcher
l'arrivée du Sauveur. Mais Dieu avait d'autres plans. Balaam était sur le
point de découvrir que Yahweh ne pouvait être comparé aux autres
dieux qu'il servait.
42
6 T. Witton Davies, Magic, Divination and Demonology Among the Hebrews and Their
Neighbours (réimpression de l'édition 1898 ; New York : Ktav Publishing House, Inc., 1969),
p 75.
7 Van Imschoot, Paul. Théologie de l'Ancien Testament (traduction Kathryn Sullivan et Fidelis
Buck; Tournai: Desclee & Co., 1965), 1: 189-90 cité dans Allen, Ronald B. Numbers (The
Expositor's Bible Commentary) (Kindle Locations 9923-9924) . Zondervan. Édition Kindle.
8 U. Cassuto (Un commentaire sur le livre de la Genèse [traduction. Israel Abrahams ;
Jérusalem : MagnesPress, The Hebrew University, 1961, 1964], 2: 155) cité dans Allen,
Ronald B. Numbers (The Expositor's Bible Commentary) (Kindle Emplacements 9931-
9932). Zondervan. Édition Kindle.
9 Allen, Ronald B. Numbers (Commentaire biblique de l'exposant) (Emplacements Kindle
10039-10041).Zondervan. Édition Kindle.
10 Genèse 3:15.
43
TROIS
DÉFINIR LA DIVINATION
assis dans un petit salon buvant du café avec mon ami Marco et sa
mère. Marco est albanais. J'ai apprécié le café turc et la mère de Marco
était heureuse de le préparer pour moi. Elle aimait que Marco ait un ami
si concentré sur Dieu. Elle était une fervente catholique et le salon était
décoré de portraits de Jésus et de Marie. Le café turc garde le marc dans
la tasse et forme une boue de réflexion au fond. La mère de Marco
termina son café avant moi et renversa habilement la tasse à l'envers sur
la soucoupe. Lorsque Marco a terminé, il a également renversé la tasse
rapidement sans renverser de liquide ou de marc.
Je commençais à m'habituer à traverser le ministère culturel et je
pensais, "quand à Rome..." J'ai fini mon café et j'ai également retourné la
tasse à l'envers sur la soucoupe. Marco éclata de rire.
"Non, non... tu n'es pas obligé de faire ça." Lui et sa mère ont ri puis sont
devenus légèrement embarrassés. « C'est juste quelque chose que nous
[entendons les Albanais] faisons. C'est pour faire fortune. Lui et sa mère
étaient embarrassés en expliquant que c'était une vieille tradition. Après
que le marc ait glissé sur le côté de la tasse retournée et se soit installé,
ils retournaient la tasse et lisaient le motif du marc pour discerner
l'avenir.
Ils semblaient timides et la mère de Marco a expliqué: "Nous ne devrions
vraiment pas le faire." Pour une raison quelconque, ils avaient tous les
deux l'instinct que c'était mal ou idiot.
« Si vous parlez à Dieu », ai-je dit, « Il peut vous dire beaucoup mieux
votre avenir. » Ils étaient tous les deux d'accord.
44
Aussi anodin que cela puisse paraître, ce que Marco et sa mère faisaient
en lisant le marc au fond de la tasse à café était de la divination.
Définir la divination
45
d'une force, ou que l'information vient du subconscient ou de la
connaissance interne de son ADN ou de son corps.
Quelle que soit la source, la divination est un processus qui dépend de
forces surnaturelles ou inconnues pour révéler des informations
autrement inconnues. Elle peut prétendre avoir une base scientifique,
mais la divination est souhaitable précisément parce qu'elle nous
permet d'obtenir des informations auxquelles l'observation naturelle ne
peut accéder. Certains peuvent même prétendre que la connaissance
vient du seul vrai Dieu.
46
et des systèmes d'interprétation.4 Les mots hébreux utilisés pour décrire
les activités de Balaam dans Nombres 22-24 font très probablement
référence à cette pratique.5
47
Comment fait-on la différence ?
La différence entre un prophète et un devin est à la fois un principe et
une méthode. Le prophète communique directement avec Dieu. Le devin
initie une méthode pour découvrir ce que Dieu dit. Dans les temps
anciens, les devins et les prophètes communiquaient avec Yahvé, mais
les devins utilisaient des moyens impersonnels et méthodologiques. Ils
cherchaient la révélation en initiant et en lisant un schéma aléatoire.
Certaines personnes croient que si un chrétien est impliqué dans la
pratique et que la pratique est faite au nom de Jésus, alors cela est
autorisé. Ils croient qu'ils pourraient prier au nom de Jésus pour la
révélation, puis retourner les cartes de tarot pour découvrir la volonté
de Dieu. Mais ce n'est pas attendre Dieu ou discerner sa voix. C'est lire
Sa volonté dans des objets impersonnels. Ce n'est pas ainsi que Dieu
désire que nous le connaissions, et cela nous ouvre à un abus du pouvoir
spirituel, voire à l'accès au pouvoir démoniaque.
L'exemple du tarot devrait être évident, mais beaucoup d'autres
situations sont moins évidentes. Il existe de nombreuses méthodes de
divination et de nouvelles apparaissent tout le temps. Ces méthodes sont
rarement vraiment nouvelles, ce sont généralement d'anciennes
méthodes habillées d'un langage nouveau ou scientifique. Nous devons
nous poser les questions suivantes :
48
Ce qui complique encore les choses, c'est que plusieurs façons
d'entendre la voix de Dieu peuvent être utilisées d'une manière qui peut
sembler similaire à la divination.
Panneaux
Lorsque Gédéon a entendu la voix de Dieu, il a cherché la confirmation
par des signes miraculeux.8Dieu a répondu à sa prière et lui a donné les
signes qu'il désirait, mais discerner la volonté de Dieu à travers une
toison n'est guère relationnel. Quelle est la différence entre chercher et
lire des signes et la divination ? La réponse n'est pas toujours claire.
Gideon a cherché la confirmation par des signes. Il avait déjà entendu
Dieu, mais il voulait s'assurer qu'il entendait correctement et cherchait
la confirmation par un moyen plus objectif – un moyen extérieur. Je crois
que Dieu a honoré et honorera ce désir, mais j'essaie souvent de
dissuader les gens de rechercher des signes, surtout comme moyen
principal d'entendre Dieu. Les signes devraient être utilisés pour la
confirmation, comme Gideon les a utilisés. Même alors, j'ai vu des signes
orienter les gens dans la mauvaise direction. Il est si facile pour nous
d'interpréter les choses d'une manière qui satisfait nos désirs naturels.
Je me souviens avoir demandé à Dieu si je devais inviter une certaine fille
à sortir avec moi quand j'étais célibataire. La romance et la recherche
d'un partenaire peuvent être l'un des domaines les plus difficiles à
entendre Dieu parce que nous sommes souvent si émotifs. C'est
pourquoi il est important de rechercher des conseils avisés auprès des
dirigeants et de la famille. Je sentais fortement que Dieu m'avait dit de
ne pas inviter la fille à un rendez-vous. Mais j'étais seul et je pensais
qu'elle avait un bon caractère et qu'elle pourrait correspondre à ma
vocation. J'ai demandé à Dieu un panneau et alors que je conduisais dans
le centre-ville de Detroit, j'ai vu un panneau indiquant le nom de famille
de cette fille. C'est un signe! Je pensais. Mais au fond de moi, je savais que
c'était faux. Je me sentais perturbé, bouleversé et confus. Que me disait
le Seigneur ? Alors que je poursuivais l'idée, il est devenu clair que ce «
signe » n'était pas le Seigneur qui parlait.
49
J'ai pu raconter histoire après histoire d'amis et de connaissances qui ont
poursuivi certaines relations, emplois, ministères ou activités à cause
d'un « signe », pour finir par être induits en erreur et en catastrophe.
Notre esprit a tendance à trouver du sens et à interpréter des signes qui
nous plairont et nous donneront ce que notre cœur désire. Je
conseillerais d'utiliser les signes avec parcimonie et uniquement comme
moyen de confirmer ce que vous croyez déjà entendre de Dieu.
Rêves
La Bible est pleine de Dieu parlant à travers des rêves et des visions, mais
les rêves et les visions étaient également utilisés dans la pratique de la
divination.9 Dieu mentionne des rêves et des visions mensongères parmi
les faux prophètes de Zacharie et du temps de Jérémie,dixet les chefs
religieux de Muhammed à Joseph Smith ont réclamé la révélation
surnaturelle de Dieu à travers des rêves et des visions. Comment
distinguer le faux du vrai ? Comment être sûr de bien gérer les rêves ?
Le pouvoir des rêves est qu'ils sont généralement en dehors de notre
influence et de nos conseils. Les scientifiques disent que nous rêvons
chaque nuit, mais la plupart d'entre nous ne se souviennent que d'une
fraction de nos rêves. Le fait que les faux prophètes aient eu des rêves
faux et mensongers nous permet de savoir que tous les rêves ne sont pas
de Dieu. Il est clair que les cauchemars et les faux rêves viennent de
l'ennemi. Certains rêves découlent de nos propres préoccupations et
inquiétudes. Mais certains rêves viennent de Dieu.
Nous devons utiliser les mêmes formes de base de discernement en ce
qui concerne les rêves que nous utilisons lorsqu'il s'agit d'autres
manières dont Dieu peut parler (1 Thessaloniciens 5:21, 1 Corinthiens
14:29).11
50
Puis-je sentir Dieu parler directement à travers ce rêve ? Ou est-ce un
mélange indéchiffrable d'images et de symboles ?
Etc.
Certains ministres enseignent que chaque rêve est spirituel et que
chaque rêve vient de Dieu. Je crois que c'est un enseignement dangereux.
Au mieux, cela nous enliserait avec une immense quantité
d'interprétations complexes de rêves se concentrant sur des symboles
et des messages obscurs. Au pire, c'est s'étirer pour un message de Dieu
qui n'est pas là ou essayer d'utiliser les rêves comme matériau de
divination.
Les rêves spirituels peuvent être un grand cadeau de Dieu. Il vous fera
savoir si un rêve vient de Lui. Laissez-le vous parler et laissez tout rêve
ou phénomène vous attirer en sa présence et créer une intimité avec lui
où il vous parle directement. N'essayez pas d'appliquer un modèle ou un
système d'interprétation à chaque rêve, en cherchant des informations
spirituelles que Dieu ne donne pas.
51
utilisés pour discerner quelque chose. Choisir au hasard des diapasons
et lire ou interpréter les différentes tonalités comme un message divin
peut être une méthode de divination, au même titre que la lecture du
marc de café ou des ondulations dans l'eau.
Nous devons faire attention à ne faire confiance à aucun objet ou modèle
pour révéler des informations. Dieu est le révélateur des secrets.13 Nous
voulons entendre la voix de Dieu, pas discerner l'information à travers
les objets.
Infiltration
Bien que j'hésite à juger des situations sans connaissance spécifique et
sans l'aide du Saint-Esprit, je crois que le mouvement charismatique et
la médecine naturelle et homéopathique qui est populaire parmi de
nombreux croyants contiennent des pratiques et une divination
discutables.
Les charismatiques sont à juste titre désireux de prophétiser.14Mais dans
notre empressement, nous pouvons nous réjouir des mauvaises
méthodes pour recevoir la révélation. Nous pouvons nous sentir justifiés
à cause de leur objectif : atteindre les perdus ou partager l'amour de
Dieu. Nous pouvons penser que parce que ces méthodes semblent
fonctionner, elles doivent être Dieu. Mais ce n'est pas parce que quelque
chose semble fonctionner ou nous bénir d'une manière ou d'une autre
qu'ils ne sont pas mauvais, nuisibles ou trompeurs. Dieu bénit ceux qui
le cherchent sincèrement (Tite 1:15), et il utilise souvent de mauvaises
choses pour bénir ceux qui l'aiment.
Nous pouvons penser que si nous prions au nom de Jésus, nous «
sanctifierons » toute méthode que nous pouvons utiliser, mais cette
méthode ne peut justifier d'autres péchés comme l'immoralité sexuelle.
Il ne peut pas non plus justifier la divination.
La médecine homéopathique emprunte de nombreuses techniques à la
médecine et à la religion orientales, y compris des méthodes de
52
diagnostic douteuses. Quel que soit le langage scientifique ou
métaphysique, toute méthode impliquant la communication avec une
substance ou avec le corps du patient est suspecte. Poser des questions
au corps et lire les réponses ; diriger, lire ou utiliser des énergies ; ou
utiliser le discernement spirituel pour communiquer avec des
médicaments, des huiles ou des suppléments devrait soulever des
drapeaux rouges pour les croyants.15
53
Satan a tenté Jésus d'utiliser le pouvoir spirituel pour transformer les
pierres en pain. Jésus était Dieu dans la chair, le Fils de Dieu. Pourquoi
Satan le tenterait-il de transformer des pierres en pain ? Pourquoi serait-
ce mal ? Jésus a changé l'eau en vin. Il multiplia le pain et le poisson.
Pourquoi ne transformerait-il pas les pierres en pain ? C'était une
situation où Jésus avait besoin de connaître la volonté de Dieu afin de
discerner le bien du mal. Mais Jésus savait clairement que ce serait mal
et a répondu à Satan en conséquence. Sa réponse révèle un principe
puissant pour nous tous aujourd'hui.
Jésus pouvait tout faire. Il était tout-puissant. Il pouvait utiliser son
pouvoir de création d'univers à tout moment. Mais Il ne l'a pas fait. Afin
d'accomplir son dessein sur terre, il a dû abandonner sa puissance
céleste et vivre et exercer son ministère sur terre non pas en tant que
Dieu glorifié, mais en tant qu'être humain en parfaite relation avec Dieu
le Père.16
Satan tentait Jésus de ne pas s'appuyer sur le Père et sa volonté, mais
d'utiliser son propre pouvoir pour lui-même. Satan tentait Jésus
d'utiliser le pouvoir spirituel en dehors de la relation avec le Père. Ce que
nous apprenons de cela est le principe qui peut nous garder en sécurité
dans toutes nos expériences avec le pouvoir spirituel.
N'utilisez jamais le pouvoir spirituel en dehors d'une relation intime et
d'une dépendance envers Dieu.
Compter sur lui. Il vaut mieux échouer que d'essayer d'utiliser le pouvoir
spirituel dans votre propre force. Il vaut mieux être embarrassé ou
décevoir les autres que d'évoquer quelque chose en soi. Quoi que vous
fassiez, faites-le en relation avec le Père. Faites toutes choses par sa
puissance et sa capacité.
Je crois que les êtres humains ont une certaine mesure de pouvoir
spirituel et d'activité en eux-mêmes. Lorsque Dieu a insufflé son souffle
en nous, il nous a créés avec un esprit humain qui avait une partie de la
54
vie divine et de l'étincelle éternelle de Dieu. Sans cela, aucun de nous ne
serait vivant ou conscient. Nous serions comme les animaux. Les êtres
humains ont été créés à l'image de Dieu. Nous sommes des êtres
spirituels créés avec des capacités spirituelles qui sont censées prendre
vie dans notre relation – et uniquement dans notre relation – avec Dieu.
Il est possible d'exercer certains types de pouvoir spirituel sans Dieu ni
démons. Les êtres humains sont des êtres spirituels et peuvent agir et
discerner dans le domaine spirituel. Certaines personnes naissent avec
plus de sensibilité spirituelle que d'autres et peuvent apprendre à
s'engager dans une activité spirituelle. Mais cette activité spirituelle est
interdite. C'est dangereux.17
L'une des raisons pour lesquelles les gens sont tentés par la divination
et l'utilisent, c'est parce qu'elle fonctionne. La divination appliquée
correctement peut accéder au pouvoir spirituel. Ce pouvoir spirituel
peut provenir du don spirituel ou de l'intuition latente d'un individu ou
de démons, mais dans tous les cas, il dépasse les bornes.
Il peut révéler avec précision l'avenir ou il peut tromper. Même s'il
fournit un résultat précis, il est faux. Dieu ne sera pas manipulé et Il veut
que nous recherchions uniquement Sa sagesse et Sa connaissance.
La divination est toujours mauvaise. Il est toujours juste de demander à
Dieu la sagesse et la connaissance.18
55
Seigneur. Et à cause de ces abominations, le Seigneur ton Dieu les
chasse devant toi. Tu seras irréprochable devant l'Éternel ton
Dieu, car ces nations que tu vas déposséder, écoutent les diseurs
de bonne aventure et les devins. Mais quant à vous, le Seigneur
votre Dieu ne vous a pas permis de faire cela (Deutéronome 18:9-
14).
56
de la relation avec Dieu par Jésus-Christ est interdite et nuisible au
croyant.
Pour les purs, toutes choses sont pures, mais pour les souillés et
les incrédules, rien n'est pur ; mais leurs esprits et leurs
consciences sont souillés (Tite 1:15).
57
devriez lancer une méthode d'interprétation pour entendre un ami ou
un conjoint. S'approcher de Dieu exige de la foi, nous voyons maintenant
à travers un verre noir (1 Corinthiens 13:12), mais Dieu est un Père qui
vous aime et veut vous parler directement de sa propre volonté et à sa
manière.
Malgré l'interdiction expresse de Dieu sur la divination, parfois Il
répondra à l'appel de ceux qui recherchent une véritable direction
spirituelle en dehors de la relation avec Lui. Dieu est immensément
miséricordieux et compatissant envers ceux qui ne le connaissent pas et
poursuit constamment les perdus. Il a poursuivi les devins et les sorciers
tout au long de la Bible, et il les poursuit aujourd'hui. Il les rencontre là
où ils sont et dans leurs pratiques pécheresses et leur promet une
nouvelle vie avec Christ qui a toute autorité et tout pouvoir.
Mais Dieu ne veut pas nous rencontrer à travers une pratique
pécheresse. Il le fera et Il le pourra, mais Il veut vous rencontrer dans la
justice de Christ sur Son trône où vous pourrez L'approcher avec audace,
sans intermédiaires ni pratiques de divination. Vous avez accès à Dieu
par Jésus-Christ et pouvez Lui parler comme un Père.
Dieu a guidé les mages du temps de Jésus et a témoigné aux magiciens de
Babylone à travers Daniel. Il s'adresse aujourd'hui à des toxicomanes
lors de voyages sous acide, à des hindous en méditation et à des chamans
jetant des sorts.
Il a même contacté un devin païen nommé Balaam qui a cherché le Dieu
hébreu par la divination avec un plan pour maudire le peuple de Dieu.
1 T. Witton Davies, Magic, Divination and Demonology Among the Hebrews and Their
Neighbours (réimpression de l'édition 1898 ; New York : Ktav Publishing House, Inc., 1969),
p 6.
2 Merrill F. Unger, Biblical Demonology : A Study of the Spiritual Forces Behind the Present
WorldUnrest (Wheaton, Ill. : Writing Press, 1952), p. 120.
3 Idem. p. 75
4 Zondervan. 2016. NIV Cultural Backgrounds Study Bible: New International Version. (p.
268).Zondervan.
58
5 Allen, Ronald B. Numbers (Commentaire biblique de l'exposant) (Emplacements Kindle
10043). Zondervan. Édition Kindle.
6 T. Witton Davies, Magic, Divination and Demonology Among the Hebrews and Their
Neighbours (réimpression de l'édition 1898 ; New York : Ktav Publishing House, Inc., 1969),
p 82.
7 1 Samuel 28.8 Juges 6.
9 Davies. 77
10 Jérémie 23 :32, Zacharie 10 :2
11 Le livre Voice of God d'Art Thomas, James Loruss et moi-même contient plusieurs chapitres
importants sur le test de la révélation et le jugement de la prophétie.
12 Jérémie 13, Jérémie 27
13 Daniel 2:47 LSG
14 1 Corinthiens 14:39
15 Ce sujet pourrait remplir un livre entier et, même alors, devrait être constamment mis à
jour avec de nouvelles méthodes et de nouveaux médicaments. J'ai apprécié de nombreux
livres de Neil Anderson sur la sanctification et j'ai parcouru son livre The Biblical Guide to
Alternative Medicine. Ceux qui veulent en savoir plus sur ce sujet peuvent bénéficier de la
recherche de ce livre.
16 Vous devez avoir la même attitude que le Christ Jésus. Bien qu'il soit Dieu,
il ne considérait pas l'égalité avec
Dieu comme quelque chose à quoi
s'accrocher.
Au lieu de cela, il a renoncé à ses
privilèges divins ; il a pris la position
humble d'un esclave et est né en tant
qu'être humain. Quand il est apparu
sous forme humaine, il s'est humilié
dans l'obéissance à Dieu
et mourut de la mort d'un criminel sur une croix. Philippiens 2:5-8 NLT
17 Une exploration de ce que dit la Bible sur le pouvoir spirituel et son utilisation mérite un
livre entier en soi. Les croyants occidentaux sont habitués à une approche dualiste du
pouvoir spirituel : tout pouvoir spirituel vient soit de Dieu, soit de Satan. Cependant, la
description que la Bible fait du monde spirituel est plus nuancée. Je dirais que bien que tout
pouvoir spirituel et toute vie viennent en fin de compte de Dieu, Dieu a donné à Satan, aux
démons et aux êtres humains une certaine quantité de libre arbitre dans ce monde. Le
pouvoir spirituel peut venir de Dieu ou de Satan, mais les êtres humains possèdent en eux
une certaine capacité spirituelle à cause de l'image de Dieu. Je ne peux pas le prouver
rapidement, mais je crois qu'une enquête sur les Écritures révélera que ce point de vue
explique mieux l'activité spirituelle que le point de vue dualiste. Le message de ce livre reste
pertinent, que vous acceptiez ou non ce point de vue.
59
18 Jacques 1:5.
19 Voir Ézéchiel 12-13, 21 ; Michée 3.
µ
60
QUATRE
Les anciens de Moab et les anciens de Madian partirent donc avec les
honoraires de la divination en main. Et ils vinrent vers Balaam et lui
donnèrent le message de Balak. Et il leur dit : « Logez-vous ici ce soir, et
je vous rapporterai la parole, comme le Seigneur me parle. » Les princes
de Moab restèrent donc avec Balaam (Nombres 22 :7-8). alak a pris des
mesures et a envoyé une délégation composée des anciens de Moab B et
de Madian pour rencontrer Balaam et l'engager pour maudire Israël. Il a
traité Balaam comme un gros bonnet. Balaam inspira la peur au roi.
Balak n'a pas envoyé de serviteurs pour invoquer Balaam. Il a envoyé des
chefs.
Ces anciens portaient les « honoraires de divination » dans leur main.
C'est une preuve simple que Balaam était un devin et que son cadeau
était à louer. Les frais de divination étaient une pratique courante dans
le monde antique de la même manière que les médiums ou les lecteurs
de cartes de tarot fonctionnent aujourd'hui pour de l'argent. Quelqu'un
avec la réputation de Balaam pourrait exiger des honoraires
considérables. En plus du paiement au devin, les frais de divination
comprenaient parfois des animaux ou des équipements sacrificiels qui
seraient utilisés dans le processus de divination.1
S'il était normal que les devins reçoivent des honoraires pour leur
service à cette époque, il était également normal que les prophètes
reçoivent également des honoraires pour leur ministère. Lorsque Saül a
rencontré Samuel pour la première fois, sa préoccupation initiale était
qu'il n'avait pas de don pour honorer le prophète :
Saül dit à son serviteur : « Si nous partons, que pouvons-nous
donner à l'homme ? La nourriture dans nos sacs a disparu. Nous
61
n'avons aucun don à apporter à l'homme de Dieu. Qu'avons-nous
?
Le serviteur lui répondit encore. « Écoutez, dit-il, j'ai un quart de
sicle d'argent. Je le donnerai à l'homme de Dieu pour qu'il nous
dise quel chemin prendre. (Auparavant en Israël, si quelqu'un
allait s'enquérir auprès de Dieu, il disait : « Venez, allons vers le
voyant », parce que le prophète d'aujourd'hui était appelé un
voyant.) (1 Samuel 9 :7-9) .
Ils ont les yeux pleins d'adultère, insatiables pour le péché. Ils
attirent les âmes instables. Ils ont des cœurs entraînés dans la
cupidité. Enfants maudits ! Abandonnant le droit chemin, ils se
62
sont égarés. Ils ont suivi la voie de Balaam, le fils de Beor, qui
aimait le gain du mal, (2 Pierre 2:14-16).
Malheur à eux ! Car ils ont marché dans le chemin de Caïn et se sont
abandonnés pour le gain à l'erreur de Balaam et ont péri dans la
rébellion de Koré (Jude 1:11).
63
s'associer avec des gens qui prétendent être chrétiens mais qui sont
avides (1 Corinthiens 5:11) et que les avides n'hériteront pas du
Royaume de Dieu (1 Corinthiens 6:10). La cupidité et la foi en Jésus ne
sont pas compatibles.
La cupidité est une caractéristique des faux enseignants. Ils sont motivés
par l'argent et extorquent le peuple de Dieu. Leurs désirs sont fixés sur
ce monde. La cupidité n'est pas toujours facile à repérer, surtout dans
notre riche culture. Mais Dieu est clair que les cupides sont disqualifiés
du leadership dans le corps de Christ (Tite 1:7, 1 Timothée 3:8) et du
Royaume de Dieu (1 Corinthiens 6:10).
L'histoire de Balaam est complexe et révèle qu'il possédait plusieurs
qualités que nous devons admirer. Il a entendu Dieu avec précision et a
prononcé la Parole de Dieu. Je souhaite que tous les ministres de
l'Évangile le fassent. J'aimerais toujours entendre Dieu avec précision et
parler avec précision. Mais la cupidité de Balaam l'a amené à désobéir à
Dieu de manière majeure.
Balaam voulait de l'argent et il voulait être payé. À la fin de l'histoire,
c'était son résultat. Comme nous le verrons plus tard, il a enfreint les
règles et a trouvé un moyen de se faire payer. Il pensait qu'il pouvait
déjouer Dieu et le peuple de Dieu. Il a réussi à apporter l'une des
prophéties messianiques les plus puissantes de la Bible et à introduire
Israël dans un péché qui les tourmentera tout au long de l'histoire. Ses
paroles puissantes n'étaient pas gâchées par sa cupidité, mais son
ministère et son caractère l'étaient.
J'ai été dans un ministère soutenu financièrement depuis que j'ai obtenu
mon diplôme universitaire. J'ai été à la fois pasteur itinérant et
missionnaire. J'ai géré l'argent et le ministère de différentes manières.
Quand j'ai commencé, j'avais la ferme conviction de ne jamais demander
d'argent. Plus tard, quand je me suis marié et que j'ai eu une famille à
nourrir, Dieu m'a libéré de cette conviction et m'a appris beaucoup plus
sur l'argent et le ministère que je ne le savais auparavant. Dans tous les
cas, les finances et le ministère peuvent être difficiles et complexes.
64
C'est un péché d'être avide ou pour le ministère d'être motivé par
l'argent. Ce sont des problèmes de cœur intérieur que tout serviteur de
Dieu doit éviter. Il est contraire à l'éthique de s'enrichir du ministère ou
de la collecte de fonds.
Mais l'ouvrier est digne de son salaire (1 Timothée 5:18), et ceux qui
prêchent l'évangile doivent vivre de l'évangile (1 Corinthiens 9:14). Ce
ne sont pas des opinions. C'est l'Écriture.
Les dirigeants qui prêchent véritablement l'évangile méritent un soutien
financier. Les anciens fidèles devraient recevoir un « double honneur ».2
La Bible dit même que les ministres de l'Évangile ont cela comme « un
droit ».3» Les ministres ont le droit ou la liberté de collecter des fonds, et
ils ont le droit de vivre de leur travail ministériel.
Mais cette liberté ne doit pas être confondue avec la cupidité ou le désir
d'être riche. L'argent ne doit jamais toucher nos cœurs. L'argent ne doit
jamais être la motivation ultime de nos paroles ou de nos actions.
Même si Balaam apparaît dans la Bible comme un faux ministre motivé
par la cupidité, sa cupidité n'a pas entaché ses prophéties sur Israël,
comme nous le verrons plus tard.
65
pouvoirs et aux dieux. Il ne pouvait que maudire et bénir de sa capacité
à gagner la faveur des dieux ou à manipuler leur action.4
Balaam a dit aux délégués d'attendre seul pour la nuit, et que dans la
soirée il vérifierait s'il était capable ou non de maudire Israël. Il a agi plus
comme un prophète que comme un devin dès le début. Il s'attendait à
entendre une parole divine et à la transmettre aux délégués. Il prévoyait
de passer la nuit à écouter surnaturellement la voix du divin.
Balaam avait une confiance absolue qu'il recevrait une réponse. La vision
du monde hautement surnaturelle et spirituelle de Balaam l'a conduit à
une expérience très différente de la nôtre. C'était une fausse vision du
monde, mais d'un point de vue pragmatique, ce n'était pas aussi faux que
la vision naturaliste du monde qui domine notre pensée aujourd'hui.
Dans l'expérience de Balaam, il pouvait rencontrer n'importe quel dieu
et recevoir une contribution surnaturelle de n'importe quelle divinité
avec le bon effort. La chance qu'un dieu ne réponde pas n'entrait pas
dans son esprit. Tous les dieux étaient réels, et tous les dieux lui
répondirent. Il a appliqué sa foi de cette façon, et il a obtenu des résultats.
Il était encore trompé. Il a été répondu par des démons et non par des
dieux. Mais il a puisé dans le surnaturel.
Sa confiance dans le surnaturel et sa confiance dans la réalité d'un Dieu
nommé Yahweh qui travaillait au nom d'Israël l'ont amené à vraiment
entendre Yahweh.
Il n'est pas clair combien Balaam savait de Yahweh. Il semble probable
qu'il avait entendu parler d'Israël et de leur Dieu. Il croyait
probablement que Yahweh était la divinité nationaliste d'Israël et se
préparait à s'approcher de Yahweh de la même manière qu'il
s'approchait des autres dieux.5
66
par notre auteur, est que Balaam a utilisé « Yahweh » à dessein,
tout comme il aurait pu utiliser le nom de n'importe quelle autre
divinité nationale. Car c'est sur la base de l'appel à la divinité du
peuple que sa malédiction serait plus puissante. Balaam n'aurait
pas su que le dieu Yahweh devait être considéré différemment de
tout autre « dieu ».6
Et Dieu vint à Balaam et dit : « Qui sont ces hommes avec vous ?
(Nombres 22:9).
67
un dieu de plus qu'il pouvait manipuler, ou il était peut-être conscient
que Yahweh n'irait pas facilement contre Son peuple Israël. Il est
également possible que la voix de Dieu au verset 9 ait secoué Balaam.
68
Alors les responsables moabites retournèrent à Balak et dirent : «
Balaam a refusé de venir avec nous.
Puis Balak envoya d'autres fonctionnaires, plus nombreux et plus
distingués que le premier. Ils arrivèrent à Balaam et dirent :
« Voici ce que dit Balak, fils de Tsippor : ne laissez rien vous
empêcher de venir à moi, car je vous récompenserai
généreusement et je ferai tout ce que vous direz. Venez et
maudissez ces gens pour moi.
Mais Balaam leur répondit : « Même si Balak me donnait tout
l'argent et l'or de son palais, je ne pourrais rien faire de grand ou
de petit pour aller au-delà du commandement du Seigneur mon
Dieu. Maintenant, passe la nuit ici pour que je puisse découvrir ce
que le Seigneur me dira d'autre. (Nombres 22:14-19).
Les responsables moabites n'ont pas signalé que Dieu avait interdit à
Balaam de venir. Au lieu de cela, ils ont rapporté que Balaam a refusé de
venir. Ils n'ont pas entendu la voix de Dieu pour eux-mêmes, et alors
qu'ils croyaient clairement aux capacités de Balaam, soit ils ne
partageaient pas sa théologie, soit ils ne croyaient tout simplement pas
que Dieu lui avait dit : « Non. Balak non plus.
La façon dont Balak a répondu suggère qu'il ne croyait pas que Balaam
était vraiment sous une restriction divine. Il croyait que Balaam était
libre d'aller où il voulait. C'était juste un stratagème de négociation pour
plus d'argent. Il renvoya des officiels moabites encore plus haut placés à
Balaam avec une offre d'une grande récompense. Balak n'a pas abordé la
restriction divine ; au lieu de cela, sa réponse futée était "Ne laissez rien
vous empêcher de venir à moi."
Peu de gens vivent vraiment comme si leur vie était dirigée par Dieu.
Nous avons tendance à assumer notre liberté et à faire ce que nous
pensons le mieux, en priant pour que Dieu nous bénisse.
Balaam n'a pas fait ça. Il s'est arrêté et a demandé à Dieu s'il pouvait y
aller ou non. Il voulait être certain de la puissance de Dieu.
69
Il a demandé pour les mauvaises raisons : il voulait de l'argent. Il a
demandé par insécurité – il n'était pas dans une alliance où la puissance
et la bénédiction de Dieu étaient promises. Il a demandé par ignorance -
il ne connaissait pas Dieu ou le plan de Dieu. Mais il a demandé.
Nous vivons dans une alliance où la relation avec Dieu est promise. Nous
vivons dans une alliance où une grande partie de la volonté de Dieu est
révélée. Nous n'avons pas à demander : « Dois-je aller partager l'évangile
avec cette personne ? Dieu nous a déjà dit d'aller prêcher. Il a déjà promis
que sa puissance accompagnerait sa parole. C'est pourquoi Paul pouvait
ainsi se déplacer avec confiance et rapidité à travers le monde. Mais Dieu
interrompit souvent Paul pour lui dire où aller et quand. Nous avons un
ordre d'aller. Dieu a révélé sa volonté générale dans la Grande
Commission, mais nous devons encore nous soumettre à sa direction.
À quand remonte la dernière fois que vous avez demandé à Dieu si vous
pouviez aller quelque part ou faire quelque chose ? Invitons-nous
vraiment Dieu dans nos décisions et cherchons-nous sa direction ? Si
nous croyons que Dieu nous parle, nous devrions rechercher avec
impatience sa contribution.
Malgré sa cupidité et son désir d'argent, Balaam a répondu aux
fonctionnaires moabites avec intégrité.
70
Ce qui est encore plus intéressant, c'est que Balaam utilise ici le mot
Yahweh et l'appelle « mon Dieu ». Il existe différentes interprétations du
pourquoi
Balaam parle ainsi. Alors que certains suggèrent que Balaam se vante de
sa familiarité avec le Dieu hébreu, il est également possible qu'il utilise
l'emphase. Il déclare qu'il est sous le pouvoir et le commandement de ce
Dieu. Yahweh est devenu sa divinité personnelle pendant ce temps, pas
seulement un dieu dans un panthéon, mais le Dieu qu'il sert.sept
Si cela est vrai, cela éclaire l'histoire à venir. Malgré toutes ses fautes,
Balaam a appris quelques vérités puissantes sur le Dieu d'Israël. Des
vérités que nous avons souvent du mal à apprendre. Malheureusement,
comme beaucoup, ces vérités n'ont finalement pas touché le cœur de
Balaam avec l'amour durable ou la crainte du Seigneur.
Même si Balaam déclara catégoriquement qu'il ne pouvait rien faire à
moins que le Seigneur ne le lui commande, il chercha à nouveau Dieu. Il
a dit aux fonctionnaires d'attendre et a décidé de demander à Dieu de le
laisser partir une deuxième fois. Avez-vous déjà posé une question à
Dieu alors que vous connaissiez la réponse ? Avez-vous déjà essayé
d'amener Dieu à vous dire quelque chose de différent de ce qu'Il vous a
déjà dit ?
J'en ai plusieurs fois, surtout quand j'étais célibataire et que je
demandais à Dieu un conjoint. Même si Dieu m'avait parlé clairement, je
demandais encore et encore. Non pas parce que je voulais sincèrement
découvrir la volonté de Dieu, mais parce que je voulais une femme
bientôt. Je ne voulais pas attendre. Je voulais que Dieu change ce qu'il
m'avait dit auparavant. J'ai gardé les yeux ouverts sur les « signes » que
Dieu avait changé d'avis et j'ai continué à espérer que j'entendrais
quelque chose de nouveau.
Je ne suis pas le seul à faire cette erreur. J'en ai connu beaucoup d'autres
qui font la même chose. Lorsque nous sommes dans cet état d'esprit,
nous nous apprêtons à être induits en erreur.
71
Quand Dieu m'a conduit à Tatiana, ma femme, Il n'a pas utilisé de signes,
de visions ou de rêves. Il a utilisé un certain nombre d'amis ou de
conseillers sages, une assurance dans mon cœur et un puissant mot
d'encouragement d'un ami. L'Esprit m'a conduit à ma femme à travers la
communauté prophétique autour de moi. Je ne peux pas vous dire à quel
point j'ai grandi grâce à ce processus et à quel point j'ai de la joie dans
mon alliance avec Tatiana. Soyez patient pour le meilleur de Dieu.
Balaam chercha à nouveau Dieu la nuit avec la même confiance que la
dernière fois qu'il avait entendu Dieu. Je me demande combien d'entre
nous, quand nous avions besoin d'une réponse de Dieu, seraient assez
confiants pour dire : « Je vais passer cette nuit à chercher Dieu. Demain
matin, j'aurai la réponse. C'était ce à quoi Balaam était habitué avec les
autres dieux. Balaam avait la foi que Dieu répondrait. Balaam a mis de
côté un temps considérable pour se concentrer sur l'écoute de Dieu. Et
qu'il le sache ou non, Balaam était au milieu de ce qui intéressait Dieu :
le voyage d'Israël. Il a rencontré Dieu.
Si nous avons positionné nos vies pour nous concentrer sur ce qui
intéresse Dieu, si nous croyons vraiment que Dieu répondra et si nous
mettons de côté un temps important et ciblé pour Le rencontrer, nous
rencontrerons Dieu.
La Bible ne nous donne pas un compte rendu complet de la rencontre de
Balaam avec Dieu, mais nous connaissons le résultat. La Bible nous
informe que Balaam a continué à utiliser la divination pour atteindre
Dieu jusqu'à bien plus tard. Ses méthodes étaient basées sur la
manipulation. Il essayait de plier la volonté de Dieu à la sienne, plutôt
que d'essayer de découvrir la volonté de Dieu.
Balaam a dû se sentir réussi. « Cette nuit-là, Dieu vint à Balaam et dit : «
Puisque ces hommes sont venus vous appeler, partez avec eux, mais ne
faites que ce que je vous dis » (Nombres 22 :20). Il a peut-être même cru
qu'il avait manipulé avec succès Yahweh. Il découvrirait à quel point il
avait tort.
72
1 Cole, Dennis R. Numbers: An Exegetical and Theological Exposition of Holy Writing: 3
(TheNew American Commentary) (Kindle Location 10901). Groupe d'édition B&H. Édition
Kindle.
2 1 Timothée 5:17
3 1 Corinthiens 9:1-12
4 Cole, Dennis R. Numbers: An Exegetical and Theological Exposition of Holy Writing: 3
(TheNew American Commentary) (Kindle Location 10901). Groupe d'édition B&H. Édition
Kindle.
5 Idem. Emplacement Kindle 10923.
6 Allen, Ronald Barclay. La théologie des oracles de Balaam : un devin païen et la parole de
Dieu (Dissertation de doctorat non publiée) p. 119. Séminaire théologique de Dallas, Dallas.
7 Cole, Dennis R. Numbers: An Exegetical and Theological Exposition of Holy Writing: 3
(TheNew American Commentary) (Kindle Location 11002). Groupe d'édition B&H. Édition
Kindle.
73
CINQ
L'ÂNE DE BALAAM
Alors Balaam se leva le matin et sella son âne et partit avec les princes
de Moab (Nombres 22:21).
même si Dieu lui avait expressément dit qu'il ne pouvait pas aller avec
le
74
Dieu clairement. Un roi n'était pas le meilleur plan de Dieu. Ils ont insisté.
Ils voulaient ce qu'ils voulaient.
Dieu leur a donné ce qu'ils voulaient, et le désir du peuple est devenu une
partie du plan de Dieu alors qu'il parlait à travers Saul et David. Mais le
peuple a perdu le meilleur de Dieu. Qui sait comment l'histoire d'Israël
aurait été différente s'ils avaient été dirigés par les prêtres et les
prophètes au lieu des rois. « Quand ce jour viendra, tu crieras secours du
roi que tu as choisi... » (1 Samuel 8 :18a).
Nous pouvons déformer les paroles de Dieu selon nos propres désirs.
Dieu peut dire des paroles claires et précises aux individus par le biais
de la prophétie. Et ces personnes peuvent entendre quelque chose de
complètement différent de ce qui a été dit. Ils peuvent déformer les
interprétations selon leurs propres désirs. Ils peuvent torturer des
versets de la Bible pour les adapter à leur théologie. Ils peuvent en
trouver d'autres qui les confirmeront dans leur erreur.
En tant que ministres, nous pouvons également être sensibles à cela. On
peut capter les envies des gens et leurs projections. Plutôt que d'écouter
ce que Dieu dit, nous pouvons lire quel est le désir de la personne et le
lui prophétiser. Nous pouvons accorder une telle valeur à la « révélation
» ou à la prophétie que nous préférons dire quelque chose que nous
pouvons discerner plutôt que d'être sûrs que ce que nous disons vient
du Seigneur. Nous pouvons valoriser la production de prophéties plus
que la prudence ou la précision.
De plus, nous voulons dire de bonnes paroles aux gens. Nous voulons que
les gens se sentent bénis par notre ministère. Nous voulons dire « oui ! »
à leurs rêves et désirs. Mais Dieu a souvent un meilleur plan que nous ne
le pensons.
Nous savons que Dieu nous aime et veut notre meilleur. Nous savons que
Dieu travaille en relation avec nous et qu'il fait souvent naître des rêves
et des visions en nous. Nous savons que Dieu promet de nous donner les
désirs de nos cœurs si nous nous réjouissons en Lui.
75
Mais nous ne pouvons pas supposer que Dieu dira « oui » à chaque rêve
et à chaque désir. Nous ne pouvons pas non plus supposer que Dieu dira
oui à chaque désir que nous rencontrons dans le ministère prophétique.
Parfois, il est plus facile de lire les intentions et les désirs des gens que
d'entendre le Seigneur. Le ministère prophétique peut réussir à un
niveau superficiel en disant aux gens ce qu'ils veulent entendre mais se
noyer dans les désirs des gens. Nous voulons des paroles du cœur de
Dieu.
David rêvait de construire la maison de Dieu, un temple pour Dieu.
C'était un bon désir. David voulait faire quelque chose pour Dieu. Il a été
oint par Dieu. Il aimait Dieu et le peuple de Dieu. Il était difficile
d'imaginer un meilleur homme pour le projet. David était prudent ; il a
demandé à Nathan le voyant si Dieu lui permettrait de construire le
temple. Nathan vit à quel point le rêve était bon. Il a vu à quel point David
semblait apte à la tâche. Il savait que le temple était aussi ce que Dieu
désirait. Il s'est senti confiant dans la confirmation du désir de David et
a dit à David d'y aller (2 Samuel 7:3).
Mais cette nuit-là, Dieu a réprimandé Nathan (2 Samuel 7:4-17). Même
si le désir de David était bon, ce n'était pas le plan de Dieu. Dieu avait des
valeurs que Nathan et David ne comprenaient pas. Dieu a vu une plus
grande perspective. Il a interdit à David de construire le temple en raison
de sa participation à la guerre. Dieu a promis que Salomon, le fils de
David, achèverait le temple. Parfois, Dieu dit « non » à nos rêves. Même
quand ils doivent faire des choses merveilleuses pour Son nom.
David était découragé, mais il a obéi à Dieu. Il a fait tout son possible pour
terminer la logistique afin que Salomon soit prêt à construire le temple.
Il a pris le rôle d'un serviteur de l'homme qui serait en mesure de
compléter la vision.
David était vraiment un homme selon le cœur de Dieu. Il a eu l'humilité
et l'obéissance de libérer son rêve et son désir. Il a eu la grâce d'aider à
servir ceux que Dieu ferait réussir dans ce domaine.
76
Chacun de nous doit examiner son propre cœur et ses propres désirs.
Nous devons avoir un engagement absolu envers la Parole de Dieu et une
position ferme pour dire tout ce que Dieu dit, indépendamment de la
pression de la communauté ou des désirs clairs que nous ressentons
venant d'un individu.
David a obéi à Dieu et a abandonné son rêve et son désir, et Dieu était
content. Je me demande ce qui serait arrivé si David n'avait pas obéi à
Dieu. Et s'il s'était disputé ? Et s'il avait dit que le fait qu'il était un homme
de guerre n'était pas une raison valable pour laquelle il ne pouvait pas
construire le temple. Dieu ne lui avait-il pas dit de mener ces guerres et
ces batailles ? Il devait avoir l'impression que Dieu n'était pas juste pour
le punir pour quelque chose que Dieu lui a fait faire.
L'histoire aurait été très différente si David avait répondu de cette façon.
Cela ressemblait peut-être un peu plus à l'histoire de Balaam.
L'âne de Balaam et l'ange
Balaam savait ce que Dieu voulait. Dieu lui avait dit clairement, d'abord
de ne pas aller avec les Moabites parce qu'Israël était béni et non maudit.
Balaam est allé à nouveau vers Dieu dans un effort pour plier la volonté
de Dieu par la magie, et Dieu a de nouveau parlé. Cette fois, disant à
Balaam de partir, mais l'avertissant de ne pas maudire Israël mais de
dire ce que Dieu a commandé.
Balaam était heureux d'aller avec les Moabites. Dans son cœur, il pensait
qu'il faisait des progrès pour obtenir ce qu'il voulait. Il se faisait des amis
et influençait les dieux. Il aurait bientôt ses honoraires. Dieu a vu que son
intention était de continuer à essayer de manipuler son chemin pour
maudire Israël.
77
Dieu est patient et compatissant. Il rencontra ce devin païen là où il se
trouvait et lui parla. Il a révélé sa volonté à cet homme. Mais Balaam
refusa de se repentir ou de se détourner de son désir d'argent et de son
plan pour l'obtenir en maudissant Israël. Dieu s'est mis en colère et a
envoyé un ange pour rencontrer Balaam sur la route.
Même à cette époque reculée de l'histoire, les ânes étaient perçus comme
ils le sont aujourd'hui : stupides et têtus.1
Bien que Balaam était célèbre pour être capable de voir dans le domaine
spirituel, dans ce cas, il était aveugle. Il n'a pas vu l'ange ou le danger se
dresser sur son chemin. Balaam qui utilisait des animaux et des organes
d'animaux pour voir et entendre le divin, ne pouvait pas lire le
comportement de son propre âne.
Alors l'ange du Seigneur se tenait dans un chemin étroit entre les vignes,
avec un mur de chaque côté. Et quand l'ânesse a vu l'ange du Seigneur,
elle a poussé contre le mur et a appuyé le pied de Balaam contre le mur.
Alors il la frappa à nouveau (Nombres 22:24-25).
De nouveau, l'ange a bloqué le chemin de Balaam, et de nouveau il était
aveugle à ce qui se passait.
79
comme nous. Ou peut-être que le récit biblique laisse simplement de côté
sa réaction.
Quelle que soit la surprise que Balaam ait pu ressentir, cela ne l'a pas
empêché d'être en colère. Il aurait aimé avoir une épée à la main. Il ne
savait pas qu'un autre être se tenait devant lui avec une épée prête à le
frapper.
L'âne répondit à Balaam et parla à la première personne. Encore une fois,
ce n'était pas l'âne prophétisant ou annonçant un message de Dieu. Dieu
permettait à l'âne de donner une réponse raisonnée à Balaam dans une
langue qu'il comprenait. Cela faisait partie de la conviction de Dieu et de
l'humiliation du devin.
L'animal que Balaam aurait pu utiliser comme outil de divination a vu
dans le royaume spirituel d'une manière que Balaam n'a pas fait et a
parlé de la puissance de Dieu d'une manière que Balaam n'a pas fait. Dieu
a forcé Balaam à dépendre de son pouvoir et de sa volonté. Il était en
train de montrer à Balaam qui contrôlait. Le devin n'avait pas manipulé
Yahvé. Yahweh utiliserait le devin dans son propre plan.
80
sujet de ce livre, mais Dieu contrôle qui voit et qui ne voit pas. Balaam
apprit qu'il était aveugle sans le don de la vue de Yahweh.
L'ange a transmis le message à Balaam, en utilisant l'âne comme une
leçon de choses. Pourquoi Balaam a-t-il battu l'âne ? Parce que trois fois
l'âne a refusé d'aller dans la direction que Balaam lui avait ordonnée.
Pourquoi l'ange du Seigneur s'est-il opposé à Balaam ? Parce que trois
fois Balaam a refusé d'aller dans la direction que le Seigneur lui avait
commandée. Même à ce moment-là, sans l'âne, le Seigneur aurait tué
Balaam. Dieu n'était pas le serviteur de Balaam. Balaam ne pouvait pas
utiliser Yahweh pour atteindre ses propres fins.
Balaam allait devenir le serviteur de Yahweh.
81
Balaam a avoué qu'il avait péché, mais il l'a suivi avec « car je ne savais
pas que vous vous teniez sur la route contre moi ». Balaam croyait qu'il
avait transgressé parce qu'il ne savait pas mieux. Il a reconnu qu'il avait
tort, non pas parce qu'il avait réalisé que son propre cœur était en
désaccord avec Dieu, mais parce qu'il avait vu qu'un ange était sur le
point de le tuer. Il a prétendu l'ignorance, comme pour dire : « Je suis
désolé mon Dieu. Je ne savais pas que c'était mal. Si c'est faux, je peux
revenir en arrière. Balaam a lutté pour apprendre que Dieu règne et que
Dieu avait l'intention de faire ce qu'il voulait dans la vie de Balaam.
Dieu se souciait de ce qui était dans le cœur de Balaam. Il se souciait des
intentions de Balaam. Et il se souciait des motifs d'obéissance de Balaam.
Balaam ne s'est peut-être pas repenti de tout son cœur, comme le reste
de l'histoire le prouve, mais il avait eu une rencontre de mort imminente
avec l'ange du Seigneur. Et bien que Balaam ne soit pas motivé à obéir à
Dieu par amour ou par loyauté envers lui, il était motivé à obéir à Dieu
par peur.
82
nous a rétablis de nos péchés. Nous devons être motivés par cet amour
et mettre nos cœurs sur Sa Parole seule.
Mais si nous ne sommes pas motivés par cet amour pour vivre une vie
sainte et administrer la Parole de Dieu uniquement, la peur de la
discipline et du jugement devrait nous motiver dans notre immaturité.
Le cœur de Dieu pour vous et pour moi est d'être un vrai peuple
prophétique et des prêtres de Dieu. Si nous mettons nos cœurs à obéir à
la volonté de Dieu et à contraindre nos bouches à sa Parole, nous serons
ce vrai peuple prophétique. Si nous détournons nos cœurs de Dieu, nous
tomberons dans l'erreur de Balaam.
Nous pouvons maintenir notre réputation de ministres. Nous pouvons
encore être capables de prophétiser avec précision. Nous pouvons être
loués et aimés par le peuple. Nous pouvons réussir. Mais nous perdrons
la vraie vue spirituelle. Les ânes auront une vision plus claire du monde
spirituel que nous.
Dieu a dit à Balaam de partir, mais de « ne dire que ce que je te dis ». Et
puis partir. Balaam n'était pas censé ajouter quoi que ce soit de son côté.
Balaam a obéi à ce commandement en ce qui concerne les bénédictions
prophétiques sur Israël. Mais avant la fin de l'histoire, Balaam a essayé
de contourner le commandement du Seigneur.
83
SIX
84
De plus, beaucoup ont du mal à comprendre le don et le ministère
prophétiques et ce qu'ils nécessitent. Beaucoup sont ravis d'avoir une
source de prophétie qu'ils peuvent diriger pour produire. Beaucoup sont
moins enthousiastes à l'idée d'avoir une personne avec un don qu'ils ne
peuvent pas contrôler.
Balak a commis une erreur encore plus grave. Il persista à croire que
Balaam pouvait maudire et bénir à sa guise. Balaam avait rencontré le
Seigneur d'une manière qui lui avait ôté son discours. Il avait eu peur. Il
était maintenant entièrement dépendant de Dieu.
C'était la quatrième fois que Balaam prononçait cette phrase, et cette fois
je pense que cela venait vraiment du cœur. Balaam le pensait vraiment.
Nous pouvons dire ce que Dieu dit, dire les paroles que Dieu met dans
notre bouche, mais nous devons être vigilants sur nos cœurs et nos
bouches. Balaam a procédé sous la menace de perdre la vie. Ne
prononcer que la parole de Yahweh n'était plus du bout des lèvres.
C'était la vie ou la mort.
Les Sacrifices
85
d'entre nous, était un homme pratique. Il se souciait de ce qui
fonctionnerait. Il savait que les malédictions de Balaam fonctionnaient.
Il savait aussi que l'argent était une motivation efficace.
Balak a sacrifié des bœufs et des moutons, peut-être en partie en vue de
la malédiction rituelle, mais presque assurément comme une fête
d'honneur pour Balaam.1Le matin, Balak emmena Balaam sur une
montagne où il put voir une partie du peuple d'Israël. Dans le monde
magique de Balak et Balaam, les hauteurs étaient importantes. On
pensait qu'ils démontraient un avantage à la fois physiquement et
spirituellement. Il était important de pouvoir voir l'ennemi pour le
maudire, et les montagnes étaient censées augmenter la proximité avec
les dieux.
Les « hauts lieux » étaient des points d'accès pour le royaume spirituel
et tourmentaient Israël en tant que lieux d'adoration des idoles. Certains
charismatiques et partisans de points de vue plus extrêmes sur la guerre
spirituelle cherchent toujours des « hauts lieux » où ils croient que leurs
prières et leurs propres actions et paroles prophétiques de bénédiction
et de malédiction seront augmentées. Ce n'est pas ce que Jésus a
enseigné. Le royaume et l'autorité de Christ sont à l'intérieur.2Jésus
s'associe aux humbles et démontre sa puissance à travers les humbles.
Plus nous sommes humblement soumis à Jésus, plus nous pouvons être
utilisés comme vecteur de son autorité et de son pouvoir.
Bien que Balak était roi, Balaam a pris le relais. Il savait comment accéder
au pouvoir et avait clairement une expérience respectée pour atteindre
les dieux et libérer les malédictions.
Les sacrifices que Balak a faits ne doivent pas être confondus avec les
sacrifices qu'Israël a reçu l'ordre de faire. Les sacrifices de Balaam
86
étaient utilisés pour la divination. La mort des animaux était destinée à
obtenir la faveur du dieu qu'ils recherchaient et les foies et les organes
des animaux seraient utilisés en divination pour lire et interpréter la
volonté du dieu.3 Balaam a continué à chercher Yahweh de la manière
qu'il savait faire, par la divination et la magie.
La façon dont Balaam cherchait Dieu était chère. Il a coûté cher de
sacrifier autant d'animaux aux dieux. Cela a pris du temps, de la main-
d'œuvre et de la préparation. Balak et Balaam étaient prêts à en payer le
prix.
Aujourd'hui, nous pouvons nous approcher du trône de la grâce avec
audace et liberté. Dieu n'exige plus de sacrifices. Jésus a ouvert la voie
avec son propre sang. Nous n'avons pas à lire la volonté de Dieu dans le
foie des animaux. Il a écrit sa loi dans nos cœurs. Il révèle Sa volonté dans
Sa Parole et par Son Esprit.
Pourtant, bien que le prix ait été payé par Christ, accordons-nous de la
valeur à notre liberté d'approcher Dieu ? Investissons-nous autant que
ces païens l'ont fait ? Sommes-nous prêts à payer le prix de notre temps
? Sommes-nous prêts à nous préparer à rencontrer et à entendre Dieu ?
Sommes-nous prêts à payer le prix de nos modes de vie et de nos
divertissements ? Sommes-nous prêts à payer le prix pour abandonner
nos propres désirs et nous soumettre à Dieu lorsqu'il révèle les siens ?
Aujourd'hui, vous pouvez rencontrer Dieu. Aucun sacrifice n'est requis.
87
plus élaboré et devait être répété huit fois. Ceci fait, le devin se
présente devant la divinité et lui rappelle les offrandes (cf. 23, 4).4
88
Ce processus était une question de persuasion. Mais il y a quelque chose
à apprendre du processus de Balaam. Nous aussi devons chercher à
rencontrer le Seigneur seul. Et quand nous le trouvons, nous devons
nous présenter comme des sacrifices vivants.5Nous devons lui donner
nos corps comme instruments de justice. Nous devons consacrer nos
mains et nos pieds à son service. Nous devrions consacrer notre bouche
à Sa Parole. Et nous devons nous rappeler son grand sacrifice pour nous.
Nous pouvons l'approcher avec confiance, non pas parce que nous avons
fait un sacrifice rituel pour Lui plaire, mais parce que le sacrifice éternel
de Jésus-Christ se tient devant Lui et que nous sommes maintenant Sa
justice, pardonnés et purifiés par un sang parfait. Nous nous approchons
en tant que Fils de Dieu. Pas en tant que devins embauchés.
Balaam ne pouvait pas maudire ces gens parce que Dieu n'avait pas
maudit Israël. Les Israélites étaient différents. Quand Balaam a vu Israël
90
à travers les yeux de Dieu, il n'a pas vu une nation comme les autres. Il a
vu un peuple unique qui était saint. Ils ont été mis à part pour Dieu et par
Dieu. Ils se tenaient seuls parmi les nations.
Balaam ne pouvait pas compter les gens. À la fin de son premier mot, il a
commencé à suggérer l'avenir du peuple. Leur avenir serait prospère. Ils
s'étaient multipliés à travers la terre. Alors que Dieu promettait à
Abraham des descendants comme les étoiles dans le ciel, Balaam les
considérait comme la poussière sur le sol. La prophétie de Balaam s'est
terminée sur une note personnelle lorsque son propre désir et sa
personnalité sont entrés dans la parole prophétique. Il souhaitait que sa
propre vie se termine par la prospérité et la gloire qu'il voyait dans
l'avenir d'Israël.
Cette première parole prophétique a confirmé que Balaam ne pouvait
dire que ce que Dieu avait dit. Ses paroles, qui n'étaient pas considérées
simplement comme des déclarations de vérité, mais comme des
bénédictions et des malédictions actives, allaient pénétrer dans le
domaine spirituel et provoquer un changement efficace. Ce premier mot
commença seulement à révéler le caractère d'Israël. Dieu les considérait
comme saints. Dieu a vu leur avenir alors qu'ils devenaient un peuple
innombrable. Dieu avait un salut et une fin pour eux dans la gloire.
Balaam a vu cela et sa propre personnalité est entrée dans le message
alors qu'il exprimait un désir et un désir de la bénédiction de Dieu.
Nous avons tous une personnalité spécifique. Nous sommes distincts de
tout autre être humain et cela se voit dans la façon dont nous parlons,
dans la façon dont nous pensons, dans les mots que nous choisissons et
dans la façon dont nous exerçons notre ministère. Même lorsque nous
exerçons un ministère prophétique, notre culture, notre langue et notre
91
personnalité transparaissent. C'était vrai pour les prophètes bibliques ;
c'était vrai pour les auteurs du Nouveau Testament qui ont été inspirés
pour écrire l'Écriture ; c'était vrai pour Balaam ; et c'est vrai pour nous
aujourd'hui. Dieu travaille avec nous, et Il travaille avec notre
personnalité. Il ne fait pas de nous des robots ou ne submerge pas
complètement celui qu'il nous a créés. Il veut notre voix distincte.
Il y a des moments où nos personnalités peuvent nuire à notre ministère.
Notre style bruyant et conflictuel peut ne pas représenter parfaitement
le Seigneur. Notre accouchement doux et calme peut ne pas inspirer la
crainte ou le courage que Dieu veut transmettre. Mais il est normal que
notre personnalité se manifeste. Nous ne devrions pas chercher à effacer
notre personnalité du ministère prophétique, pas plus que nous ne
devrions essayer de prophétiser en araméen ou en grec. Mais nous ne
devrions pas non plus permettre à notre personnalité de submerger
notre ministère.
Les paroles prophétiques les plus fortes sont les paroles qui contiennent
le plus de contenu du cœur de Christ. La première parole prophétique de
Balaam est puissante et représente l'éternité dans les Écritures. Mais je
dirais que beaucoup moins de gens ont trouvé ce mot aussi puissant,
touchant ou applicable que les paroles du Christ aux Sept Églises dans
les chapitres deux et trois de l'Apocalypse. Ces mots sont de purs
messages du Christ. L'apôtre Jean a simplement écrit ce qu'il a entendu
sans interprétation. Il entendait parler de Jésus face à face, et il rapporta
ce qu'il avait entendu avec exactitude. Cela a abouti à un mot puissant
qui a continué à s'appliquer à travers les cultures et à de nombreuses
personnalités pendant deux mille ans. La parole de Balaam fait partie
d'un temps et d'un lieu.
Nous devons comprendre qu'il n'est pas mal que nos personnalités se
manifestent pendant le ministère prophétique. C'est inévitable. Mais
nous devons rechercher la parole la plus pure possible de Christ.
Lorsque Jésus nous parle clairement et sans dévoilement, nous devons
parler clairement et sans filtre, interprétation ou personnalité. Si nous
92
pouvons rapporter ce que le Christ dit mot pour mot, nous prophétisons
vraiment comme le ferait le Christ – un vrai don du Saint-Esprit.
Selon certaines normes, le premier oracle de Balaam serait considéré
comme une faible prophétie. Il ne contient aucune information
spécifique. Il contient une bénédiction générale sur la sainteté actuelle
et la multiplication future d'Israël. Et, il comprend une expression
personnelle du prophète. Mais c'est seulement le début. Comme Balaam
était fidèle avec la première parole prophétique. Dieu lui a confié plus de
révélations.
Mais il devait d'abord affronter la fureur de Balak.
Et Balak dit à Balaam : « Que m'as-tu fait ? Je t'ai pris pour maudire
mes ennemis, et voici, tu n'as fait que les bénir. Et il répondit et
dit : « Ne dois-je pas prendre soin de dire ce que le Seigneur met
dans ma bouche ? (Nombres 23:11-12).
93
particulier. Il faisait des rencontres divines sur chaque parole
prophétique. De même, je ne me serais pas attendu à ce que l'apôtre Jean
dise : « Eh bien, j'aurais pu me tromper à propos de l'Apocalypse. »
Il y a des occasions où une révélation est si forte, et notre confiance
intérieure est tellement ancrée dans l'expérience que nous n'avons pas
à reculer. Notre témoignage est ainsi. Le Seigneur nous a parlé d'une
manière ou d'une autre, croyions-nous, et nous n'avons pas à remettre
en question ou à regarder en arrière. L'évangile est vrai et réel dans nos
vies.
Mais nous voyons tous en partie et prophétisons en partie (1 Corinthiens
13:9). Nous sommes tous sujets à l'erreur. Nous pouvons tous « le
manquer ». Surtout dans les contextes spontanés où la prophétie est
attendue.
Les ministres prophétiques n'opèrent plus comme des dons isolés
comme ils le faisaient dans l'Ancien Testament, mais comme des
membres du corps du Christ et soumis au discernement communautaire
du corps du Christ. D'autres peuvent juger la prophétie. Et cela signifie
que nous devons être prêts à admettre que nous pourrions avoir tort.
J'écoutais récemment un ministre prophétique qui prophétise
fidèlement depuis plus de quarante ans. Il est l'un des ministères
prophétiques les plus crédibles que je connaisse. Et il a dit quand il a été
confronté à des critiques, il a dû reconnaître: "Je l'ai peut-être manqué
[....] Ma prière la plus courante est: 'Dieu ne me laisse pas tout gâcher.'"
Nous devons avoir la même humilité et le même engagement envers la
correction que nous désirons que le reste du corps de Christ ait. Un seul
ministre n'a jamais fait d'erreurs : Jésus-Christ. Tous les autres ministres
font des erreurs. Chacun. Les apôtres font des erreurs. Les évangélistes
font des erreurs. Les bergers font des erreurs. Les enseignants font des
erreurs (quel enseignant de la Bible connaissez-vous qui a raison dans
chaque détail de leur doctrine ?). Les prophètes font des erreurs.
94
Dans le Nouveau Testament, nous ne lapidons pas les prophètes. Nous
jugeons la prophétie. Nous ne tuons pas les gens pour leurs erreurs, nous
tuons l'efficacité de leur erreur.
Pour cette partie de son ministère, Balaam a bien fait. Il savait ce qu'il
avait entendu de Dieu. Balak n'avait aucune relation avec Yahweh, et il
n'avait certainement pas le Saint-Esprit ou la capacité de juger les
prophéties. Il voulait simplement ce qu'il voulait.
Balaam a répondu avec confiance avec les mêmes mots que j'espère
pouvoir dire, et j'espère que chacun de vous pourra dire :
Ne dois-je pas prendre soin de dire ce que le Seigneur met dans ma
bouche ?
95
SEPT
Et Balak lui dit : « S'il te plaît, viens avec moi dans un autre
endroit, d'où tu pourras les voir. Vous n'en verrez qu'une fraction
et ne les verrez pas tous. Alors maudis-les pour moi à partir de là.
(Nombres 23:13) jurer Israël était le seul espoir de victoire de Balak.
Il n'était pas du genre à abandonner C facilement. Balak a décidé
d'appliquer certaines de ses propres connaissances spirituelles.
Il voulait que le devin réessaye, mais cette fois d'un point de vue
différent.
Les nombres étaient importants pour Balak, et il pensait que les nombres
étaient également importants pour les dieux. Peut-être, pensa-t-il, s'ils
n'étaient pas confrontés à l'ensemble des Israélites, mais seulement à
une fraction ; ils seraient plus enclins à maudire Israël plutôt que de les
bénir.
Balak a suivi le même modèle d'offrir sept taureaux et béliers sur sept
autels. Balaam a donné à Balak les mêmes instructions et est allé à
nouveau rencontrer Yahweh. Il était tout aussi confiant qu'avant que
Dieu le rencontrerait, mais il semble qu'à chaque rencontre, Balaam en
ait appris davantage sur le caractère et les désirs de Yahweh.
96
Indépendamment de cette connaissance croissante, Balaam s'est à
nouveau approché de Yahweh par la divination.
Yahvé n'est pas comme les êtres humains. Il ne ment pas. Il est
complètement et complètement honnête. Il est vrai. Chaque mot qu'il dit
97
est vrai. Il remplit chacune de nos promesses. Il donne suite à chaque
chose qu'il dit qu'il fera. Dieu est finalement, finalement, et entièrement
digne de confiance. Il est fidèle du début à la fin. Dieu ne ment pas.
Dieu n'est pas capricieux. Il ne revient pas sur ses promesses ou ses
plans. Dieu n'est pas inconstant. Dieu n'est pas arbitraire. Il ne peut pas
être manipulé ou persuadé par des sacrifices. Dieu ne peut pas être
acheté. Dieu ne change pas ses allégeances. L'amour de Dieu ne croît ni
ne décroît.
Nous pouvons avoir un impact sur Dieu à travers une relation avec lui et
participer à son règne et à son règne. Nous pouvons voir nos prières
exaucées. Nous pouvons intercéder comme Moïse et interagir avec Dieu
dans ses plans, mais son caractère et sa fidélité restent immuables. Il est
honnête et fidèle, stable et fiable.
A travers le prophétique, Balaam réalisait et révélait à Balak que Yahweh
n'était pas comme les dieux qu'ils connaissaient. Les dieux qu'ils
connaissaient étaient comme des êtres humains. Ils avaient des défauts
humains et des passions humaines. Les dieux et leur faveur changeaient
et changeaient constamment. Ils étaient imprévisibles et indignes de
confiance.
Yahvé est complètement différent. Il est déterminé et immuable. Dans un
monde capricieux et imprévisible, Yahvé est une constante. Son
caractère, son humeur et son objectif ne changeraient pas. Aucune
quantité de divination ne pouvait le faire changer. Aucune quantité de
magie. Il n'est ni lié ni ému par le rituel, la sorcellerie ou l'effort charnel.
Ce fut une révélation étonnante pour Balaam et sa vision du monde.
C'était vraiment mystérieux. Ils n'avaient jamais rencontré un dieu
comme Yahvé.
98
La perspective de Balaam est revenue dans la parole prophétique. Il a
parlé à Balak à partir de sa propre expérience et révélation de Yahweh.
Yahweh lui avait ordonné de bénir Israël, et la pensée de Yahweh ne
pouvait pas être changée. Balaam était maintenant sous la contrainte et
le contrôle de Dieu. Il devait bénir, et il ne pouvait pas le reprendre.
Alors que Balaam était lié par le pouvoir, nous sommes liés par l'amour
et la crainte du Seigneur. Puissions-nous avoir la même position
concrète sur la Parole et la volonté de Dieu.
Puissions-nous être livrés à la volonté de Dieu.
Il n'a pas vu le malheur de Jacob, ni le malheur
d'Israël. L'Éternel, leur Dieu, est avec eux, et le cri
d'un roi est parmi eux (Nombres 23 :21).
Balaam a tourné ses yeux vers le sujet de l'amour de Dieu et a donné une
parole prophétique qui illumine la perspective de Dieu. Nous lisons le
Livre des Nombres et nous voyons le mal partout. Nous voyons des
problèmes. Nous voyons le malheur. Nous nous souvenons péché après
péché. Nous nous souvenons de rébellion après rébellion. C'est un
peuple pécheur. C'est un peuple tragique – un peuple errant et perdu
dans le désert – exclu de ce que Dieu leur avait promis.
Pourtant, Dieu n'a pas gardé leur péché à l'esprit.
Il ne les considérait pas comme des ennuis ou des ennuis. Il les a vus avec
les yeux de l'amour et de la promesse. Il a vu leur position en tant que
Ses enfants. Il a déclaré son amour pour eux et leur bonne réputation
avec lui. C'étaient les gens de son alliance. Ils ne pouvaient pas être
maudits.
Ils étaient en relation avec Dieu, et Dieu était avec eux. Dans une
incroyable perspicacité, Balaam a déclaré Dieu Roi au milieu d'Israël.
C'est la première mention de Dieu comme Roi dans toute la Bible. Cette
image pointe vers la venue du Roi du Messie, la promesse du royaume
de Dieu et le règne et le règne de Dieu dans Son royaume d'amour. C'est
à cause de cette règle et de ce règne que Dieu a pu utiliser Balaam de
99
cette manière et Balaam, tout païen qu'il était, pouvait encore déclarer
le règne de Yahweh. Yahvé était avec Israël comme un roi conquérant. Il
étendrait Son règne sur cette terre et à travers ce peuple.
102
ou « prophète à louer », il avait une intégrité dans sa communication que
j'aurais aimé que tout le peuple de Dieu ait.
Cet engagement à prononcer la Parole de Dieu peut provenir d'un
mélange de motifs. C'était peut-être une question de fierté personnelle
ou professionnelle. C'était peut-être la peur. Ou peut-être qu'il ne croyait
tout simplement pas qu'il y avait une façon différente d'exercer son
ministère. Il a été contraint.
Le peuple de Dieu est libre. Les prophètes ne sont pas des marionnettes
et Dieu n'est pas un marionnettiste. Nous avons des choix à faire dans la
façon dont nous exerçons notre ministère et dont nous parlons. Nous
avons le choix d'ouvrir la bouche ou de garder le silence. Nous avons le
choix entre choisir de rencontrer Dieu ou si nous exercerons notre
ministère avec nos propres forces et nos propres ressources.
Puissions-nous vraiment offrir nos corps comme des sacrifices vivants.
Puissions-nous offrir nos bouches au service de Dieu tous les jours de
notre vie et lui confier notre cœur, afin que, lorsque la pression est
forte et lorsque nous nous trouvons dans un immense conflit spirituel,
nous puissions dire comme Balaam : « Tout ce que le Seigneur dit, que
je dois faire."
103
HUIT
104
deviendra tristement célèbre plus tard dans les Écritures.1 C'était le
centre du culte de Baal.
Baal était un faux dieu qui aurait un impact énorme sur l'histoire d'Israël.
Baal est mentionné environ 90 fois dans la Bible. De tous les faux dieux
qui attiraient Israël dans leur idolâtrie, Baal était le plus populaire. Mais
Israël n'avait pas rencontré Baal lorsque Balaam est entré pour la
première fois dans l'histoire d'Israël.
La raison pour laquelle Balak a choisi Baal Peor n'est pas clairement
indiquée, mais l'emplacement suggère plusieurs choses. Premièrement,
Balak aurait pu penser que c'était le domaine d'un dieu différent, donc
Yahweh serait affaibli. C'était une opinion commune, et une qui tentait
constamment Israël. Ils ont été attirés par les nouveaux dieux qui avaient
été adorés dans les endroits inconnus où ils se sont installés. Ils voyaient
Yahweh comme le dieu ancien qui avait été présent pour les faire sortir
d'Egypte, mais n'avait aucun pouvoir dans cette nouvelle géographie.
S'ils voulaient prospérer dans cette nouvelle terre, ils pensaient qu'ils
devaient adorer les dieux de leur géographie actuelle.
Une autre raison pour laquelle Balak a peut-être choisi Baal Peor est
peut-être qu'il demandait à Balaam d'obtenir une parole ou une
malédiction prophétique de Baal au lieu de Yahweh.2Indépendamment
de ce que Balak avait l'intention, Balaam avait commencé à apprendre
de ses expériences avec Yahweh, et il n'a pas cherché Baal ou cherché à
manipuler Yahweh. En abandonnant ces méthodes, il trouva la prophétie
la plus pure de sa vie.
105
Bien qu'il ait toujours ordonné à Balak de faire des sacrifices, Balaam n'a
pas essayé la divination. Il n'a pas cherché de présages ni tenté la
sorcellerie. Il savait qu'aucune de ces choses ne fonctionnerait. Yahweh
contrôlait ce qui se passait. Balaam n'est même plus allé rencontrer
Yahvé. Il savait quelle serait la réponse de Yahweh, et il savait que
Yahweh était prêt à bénir Israël. Il n'avait pas besoin de demander à
nouveau.
Au lieu de suivre un processus pour acquérir une révélation et un
message surnaturel, Balaam regarda Israël. Comme il l'a fait, l'Esprit de
Dieu est venu sur lui, l'autorisant à prophétiser. Un devin païen a été oint
et habilité par le Saint-Esprit de Dieu à déclarer sa parole sur son peuple.
Les paroles prophétiques précédentes étaient le résultat des capacités
prophétiques de Balaam obscurcies par des pratiques de divination et
des tentatives de manipuler Dieu. Maintenant, renforcées par le Saint-
Esprit, les paroles de Balaam ont pris un nouveau poids et une nouvelle
autorité. Balaam a vu une plus grande révélation qu'avant. Il a vu dans
l'avenir et dans le plan de Dieu, non seulement pour Israël, mais pour le
monde entier.
106
Balaam considérait Yahweh comme « le tout-puissant », le Dieu le plus
puissant. Il a vu la vérité de Dieu et le plan de Dieu concernant Israël. Il a
reçu une véritable révélation dans une vision, sans divination ni
contamination humaine. Et il tomba dans la soumission. Voir dans
l'Esprit peut signifier voir des anges, recevoir des visions de Dieu ou des
révélations sur l'activité spirituelle. Mais plus important encore, cela
signifie avoir la perspective de Dieu et comprendre Son plan.
C'est une vérité importante pour chacun de nous qui désire voir dans
l'Esprit et avoir un ministère prophétique. Les dons, les compétences et
la formation peuvent produire des résultats qui impressionnent les gens,
mais seule une véritable soumission à la volonté et à la Parole du
Seigneur permet à quelqu'un de vraiment voir dans l'Esprit. Le croyant
le moins doué dans la soumission à Christ vivra une vie prophétique bien
plus grande et aura un ministère prophétique bien plus grand que le
prophète le plus doué dont les capacités restent à la périphérie de la
volonté et du dessein de Dieu. Le succès de ce monde – la renommée, les
éloges et les finances – peut aller aux seuls surdoués et qualifiés, mais
l'éternité applaudira les fidèles.
Balaam est passé d'un devin trompé et aveugle dans l'Esprit à un
instrument efficace dans la main de Dieu. Et, comme l'histoire le révèle
plus tard, son cœur n'avait même pas changé. Il avait simplement décidé
de se soumettre et d'obéir à Yahvé sur le moment. Lorsqu'il a cédé au
désir de Dieu, il s'est équipé pour le dessein de Dieu. Alors que nous
soumettons nos cœurs à Christ, l'Esprit nous équipera pour son œuvre,
qui comprend la direction divine et prophétique. Nous pouvons aller au-
delà de Balaam d'un moment de fidélité à une vie de service fidèle.
107
Certains interprètent Nombres 24:3-4 comme signifiant que Balaam est
entré dans une transe extatique (perdant conscience) lorsque l'Esprit de
Dieu est venu sur lui—que l'Esprit de Dieu a emporté sa volonté à ce
stade et l'a utilisé comme une marionnette. C'est spéculatif, mais pas
impossible. Il y a clairement des moments où Dieu utilise les gens contre
leur volonté. Saül était en voyage pour tuer David lorsqu'il est entré en
présence de prophètes et a commencé à prophétiser avec extase (1
Samuel 19:18-24). Dieu a le moyen d'utiliser même des ennemis
meurtriers comme récipients et porte-parole.4
Que Dieu ait mis Balaam dans une transe extatique ou non, Paul a
clairement écrit que l'esprit des prophètes est soumis au contrôle des
prophètes (1
Corinthiens 14 :32). Nous pouvons et devons nous contrôler pour la
gloire de Dieu.
Nous devons chercher à servir fidèlement à partir de notre bonne
relation avec Dieu en tant que notre maître. Il ne devrait pas avoir besoin
de nous contrôler de force ou de nous submerger. Ces choses peuvent
arriver, mais elles ne sont clairement pas la norme dans le Nouveau
Testament et ne sont pas nécessairement souhaitables. Nous devons
nous abandonner à Dieu et chercher à le servir au maximum dans les
capacités qu'il nous a données.
Bien que je crois que Dieu initie des expériences extatiques
émotionnellement ou spirituellement au sein de Son église - le jour de la
Pentecôte semble en être un - il est également clair que « décemment et
dans l'ordre » est la norme et que ces expériences extatiques n'ont pas
entraîné de perte. de conscience pour les croyants.5 C'était aussi la
norme pour les prophètes hébreux, qui prophétisaient à partir d'une
expérience avec Dieu avec clarté et personnalité ainsi qu'une
compréhension consciente.
L'ecstasy était la norme pour les religions du Proche-Orient ancien.
Leurs extases prophétiques comportaient une perte de contrôle
personnel et de conscience, résultant en un message prophétique qu'ils
n'avaient pas compris ou prévu. Un esprit différent ou un être les
108
possédait pendant ce temps. C'était presque certainement l'œuvre des
démons.6
109
Israël serait béni avec de l'eau et de la semence, un roi et un royaume.
L'eau et les semences indiquent la prospérité matérielle et la
multiplication. Dieu rendrait la terre d'Israël fertile et Israël fertile et
viril en tant que peuple. Mais cette prospérité physique indique une plus
grande prospérité spirituelle. Le roi d'Israël serait plus grand que tous
les rois. Son Royaume serait exalté. Balaam n'aurait pas pu connaître le
grand Royaume du Christ qui est venu et qui vient maintenant sur la
terre, se répandant dans les cœurs et à travers la vie de ceux qui croient.
110
Les conséquences
Et la colère de Balak s'enflamma contre Balaam, et il frappa ses mains
ensemble. Et Balak dit à Balaam : « Je t'ai appelé pour maudire mes
ennemis, et voici, tu les as bénis ces trois fois. Par conséquent, fuyez
maintenant chez vous. J'ai dit : 'Je t'honorerai certainement', mais le
Seigneur t'a retenu de l'honneur » (Nombres 24 :10-11).
Balak était furieux. Balaam n'avait pas seulement obstinément refusé de
faire ce que Balak lui avait demandé de faire, il avait fait le contraire.
C'est la troisième fois que la colère est mentionnée dans l'histoire de
Balaam. Premièrement, la colère de Yahweh a brûlé contre Balaam à
cause des tentatives de Balaam d'utiliser la sorcellerie et la divination
pour manipuler Dieu. Alors la colère de Balaam s'enflamma contre son
âne alors que ses plans pour aller avec les princes de Moab étaient
interrompus pour la troisième fois. La colère de Balak brûla contre
Balaam alors que les plans de Balak étaient contrecarrés par Yahweh
pour la troisième fois. Alors que la colère de Dieu a d'abord été
provoquée, l'œuvre puissante de Dieu a frustré les ennemis d'Israël et
les intentions de tout homme qui s'opposait à la volonté de Dieu. La
colère de Dieu a conduit Dieu à frustrer les plans de Balaam et à mettre
Balaam en colère. Balaam s'est soumis à Dieu, provoquant Balak. La
colère était revenue sur les ennemis de Dieu.
Balak a dit à Balaam de sortir. Il a envoyé Balaam emballer. Il était clair.
Balaam ne recevrait aucun honoraire. Balak ne voulait pas le payer ni
l'honorer.
Balak ne l'avait pas engagé pour prononcer la Parole du Seigneur. Il avait
engagé Balaam pour l'aider à accomplir ses propres plans. Il ne se
souciait pas des plans de Dieu.
Beaucoup de gens sont comme Balak aujourd'hui. Beaucoup de croyants
sont comme Balak. De nombreux pasteurs et dirigeants sont comme
Balak. Ils valorisent le ministère prophétique. Ils aiment le pouvoir. Ils
croient que le ministère prophétique peut accomplir de grandes choses
dans leur vie et dans leurs ministères.
111
Mais ils ne veulent pas vraiment un mot de Dieu.
Ils veulent que Dieu et le prophète confirment leurs propres plans et
leurs propres ministères. Ils veulent une bénédiction sur leurs
intentions et leurs rêves et une malédiction sur tout ce qui les oppose. Ils
ne veulent rien entendre de différent. Ils veulent acheter l'assurance
prophétique. Ils veulent qu'un ministère extérieur vienne approuver
leurs plans et leurs rêves.
Et ils sont prêts à payer pour cela.
Comme les affaires de divination de Balaam, le ministère qui confirme
les plans des dirigeants de l'église peut être très lucratif. Vous pouvez
recevoir l'honneur. Vous pouvez être en tête des listes de prophètes
respectés et connus.
Mais vous ne servez peut-être pas du tout le Seigneur. Vous ne faites
peut-être que lire les désirs des gens, apaiser leurs peurs et confirmer
leurs rêves. Et vous le feriez pour l'argent et l'honneur. Vous seriez
prostituer le prophétique.
Beaucoup de gens sont tellement concentrés sur le succès et l'auto-
promotion qu'ils en perdent le cœur. Et avec leurs cœurs, la Parole du
Seigneur. Ils peuvent encore être capables d'opérer dans des dons
prophétiques. Ils peuvent encore impressionner. Mais ils se sont égarés.
Même si Dieu les utilise pour délivrer sa Parole divine, leur ministère,
comme celui de Balaam, ferait naufrage.
De même, il existe de nombreux Balaks dans le monde. Presque chaque
personne qui poursuit l'œuvre du Seigneur à la manière du Seigneur sera
confrontée à quelqu'un qui veut les utiliser et les contrôler.
Vous devrez peut-être vous présenter devant Balak et expliquer
pourquoi vous n'avez pas exercé le ministère comme il le voulait. Vous
devrez peut-être renoncer à votre réputation et à votre honneur. Vous
devrez peut-être renoncer à une récompense financière.
112
Balaam, malgré tous ses défauts, avait une certaine épine dorsale. Il avait
dit aux messagers de Balak et à Balak lui-même qu'il était tenu de dire ce
que le Seigneur lui avait dit.
113
6 Heschel, Abraham Josué. Les Prophètes, II. P.133-134. Prince Press.
7 1 Corinthiens 6 :17
114
NEUF
115
référencé par les prophètes hébreux et est l'une des premières
prophéties messianiques de la Bible.1
116
La question est que ferons-nous de la révélation que Dieu nous a donnée
? Abraham crut en Dieu et cette foi acquit la justice. Jacob a placé sa
confiance en Dieu. David s'est repenti de ses péchés et a vu la future
alliance que Dieu avait promise. Les disciples ont reçu la puissance du
Saint-Esprit et ont donné leur vie pour changer le monde pour Christ.
L'histoire de Balaam se termine différemment, mais comme tous ces
autres hommes et femmes imparfaits, lui aussi aurait pu recevoir la
promesse. Le fait qu'il voulait la promesse2 mais ne l'a pas reçu et même
s'en est détourné pour un gain momentané rend sa prophétie
évangélique encore plus poignante.
117
que Balaam a vu dans les versets 15 et 16 est le Messie à venir au verset
17. Balaam a prophétisé le mystère de l'incarnation bien avant qu'il ne
se produise.5
118
vu la fin avant le début. Et comme beaucoup de messages prophétiques,
celui-ci serait mal compris.
119
plan de Dieu et se faire la cible du message que Dieu lui avait donné et
périr en tant qu'ennemi de Dieu.
1 Allen, Ronald Barclay. La théologie des oracles de Balaam : un devin païen et la parole
de Dieu (Dissertation de doctorat non publiée) p. 310. Séminaire théologique de Dallas, Dallas.
2 Qui peut compter la poussière de Jacobor au nombre de la quatrième partie d'Israël ?
Laisse-moi mourir de la mort des hommes droits, et que ma fin soit comme la sienne ! Nombres
23:10
3 Ces versets sont vivement débattus parmi les érudits, mais les commentateurs juifs de
Qumran ont clairement vu ces prophéties comme messianiques, et les premiers pères de
l'église ont identifié ces versets comme désignant le Christ. Alors que certains érudits
soutiennent que ces versets peuvent faire référence à David plutôt qu'à Jésus, même David
désigne Jésus comme un type et une ombre du Christ. Les érudits évangéliques traditionnels
que j'ai trouvés les plus utiles conviennent que ces mots indiquent l'incarnation et la seconde
venue de Christ. J'ai inclus un article exégétique que j'ai écrit sur le quatrième oracle de Balaam
en annexe de ce livre. Je vous encourage à lire l'annexe et les notes de bas de page suivantes
pour plus d'informations.
4 La gloire de ce Roi est représentée à l'aide de deux métaphores, l'« étoile » et le « sceptre
». Isaïe a utilisé l'imagerie des étoiles dans le contexte de la royauté pour décrire la chute
prochaine du roi de Babylone (Is 14 :12-13), et dans le Nouveau Testament, Jésus-Christ est
appelé la « racine et la progéniture de David, le brillant Étoile du matin » (Ap 22 :16). Sa
naissance en tant que roi incarné a été déclarée par les cieux sous l'apparence d'une étoile au-
dessus de Bethléem (Mt 2 : 1-10). Les sectaires de Qumran ont interprété ce passage comme
ayant une portée messianique, tout comme d'autres sources juives de la période comprise
entre le milieu du IIe siècle av.
Cole, Dennis R. Numbers: An Exegetical and Theological Exposition of Holy Writing: 3 (The
New American Commentary) (Kindle Locations 12102-12108). Groupe d'édition B&H. Édition
Kindle.
5 Voir Cole ci-dessus et Allen, Ronald B. Numbers (The Expositor's Bible Commentary)
(KindleLocations 10560-10568). Zondervan. Édition Kindle.
6 Allen, Ronald B. Numbers (Commentaire biblique de l'exposant) (Emplacements Kindle
10665-10666).Zondervan. Édition Kindle.
120
DIX
Le prochain chapitre
Numéros 25 s'ouvre sans aucune mention de Balaam, et il semble que
l'histoire de Balaam soit terminée. Balaam a prophétisé avec précision.
Il l'a fait au prix d'une perte de salaire et de prestige. Et il l'a fait sous une
pression intense.
Si c'est la fin de son histoire, pourquoi la Bible l'appelle-t-elle un faux
prophète ?
Même si Nombres 25 ne contient pas le nom de Balaam, c'est une
continuation de l'histoire de Balaam. L'ombre de Balaam plane sur
Nombres 2531. Alors que Balaam est resté à l'écart des projecteurs, ce
qu'il a fait en dehors de la scène a changé à jamais l'histoire d'Israël.
121
La Bible raconte l'histoire de Balaam dans un ordre chronologique.
Balaam n'est plus mentionné avant Nombres 31. Pour des raisons de
clarté et de clarté de ce livre, je vais recréer l'histoire dans l'ordre
chronologique.
122
Balak pour inciter les Israélites à pécher afin qu'ils mangent de la
nourriture sacrifiée aux idoles et commettent l'immoralité
sexuelle (Apocalypse 2:14) .
Balaam est allé à Balak et a comploté pour amener Israël à adorer des
idoles. Ils ne conquièrent pas Israël par la force militaire. Ils allaient
conquérir Israël par la séduction.
Balak et Balaam ont décidé d'envoyer des femmes pour séduire les
hommes israélites. Ces femmes tenteraient volontiers les Israélites avec
le sexe et le plaisir. Ils les séduiraient avec des orgies et une « liberté »
sexuelle que Yahweh ne leur donnerait jamais. Ils promettaient de
réaliser les fantasmes sexuels des hommes israélites. Et dans le
processus, ils introduiraient la source de cette liberté et de ce plaisir
sexuels : leur dieu, Baal.
Moïse a dit plus tard de ces femmes :
Ce sont eux qui ont suivi les conseils de Balaam et ont incité les
Israélites à être infidèles au Seigneur dans l'incident de Peor
(Nombres 31:16a).
Ce n'est qu'à la suite des actions d'Israël que la Bible révèle les plans de
Balaam et Balak. Aux yeux de Dieu, ils n'étaient que des acteurs
secondaires. Ils n'avaient aucun pouvoir sur Israël. Israël avait le choix
d'obéir à Dieu et de vivre une vie sainte, fuyant l'immoralité sexuelle.
Dieu a tenu Balaam et Balak pour responsables d'avoir mis une pierre
d'achoppement devant Israël. Mais Dieu a également tenu Israël
responsable de ses propres péchés. Aux yeux de Dieu, ce qui s'est passé
dans Nombres 25 était entre Lui et Israël plus qu'il ne l'était entre Israël
et Balaam.
La transition des nombres 24 aux nombres 25 est choquante. Le récit va
d'une histoire incroyable de la bénédiction, de l'alliance et de l'amour
durable de Dieu pour Israël aux profondeurs de l'infidélité du peuple de
Dieu. C'était plus que se rebeller contre Moïse. C'était bien plus
123
dangereux que de se plaindre de la nourriture et de l'eau dans le désert.
Cette idolâtrie aurait des conséquences pour des générations.
Ils s'inclinèrent devant Baal. Ils l'adoraient. Et dans leur extase sexuelle,
ils ont donné leur vie et leur âme sous la domination d'un démon.
Alors Moïse dit aux juges d'Israël : « Chacun de vous doit mettre à
mort ceux de votre peuple qui se sont attachés au Baal de Peor »
(Nombres 25 :5).
L'hébreu révèle beaucoup plus sur ce passage que l'anglais.sept Selon les
érudits, Zimri a amené Cozbi dans le camp d'Israël et a commencé à avoir
des relations sexuelles avec elle à l'entrée de la Tente de la Rencontre. Il
est passé d'avoir des relations sexuelles et d'adorer Baal dans le camp de
126
Baal à amener l'une des prêtresses à l'autel d'Israël et à accomplir un
acte qui lierait son peuple à Baal dans son ensemble.
C'était censé être un acte de pouvoir. Il avait l'intention de transformer
l'autel, la tente et le peuple d'Israël en les dédiant à Baal par la magie
sexuelle.
Ils voulaient transformer le lieu de culte en un lieu d'orgies et de
fantasmes sexuels. Ils voulaient une religion différente. Ils voulaient un
dieu qui donnerait licence à leur luxure. Ils ne voulaient pas seulement
s'engager envers Baal en tant qu'individus, ils voulaient que tout Israël
appartienne à Baal.
Ils se sont peut-être perdus dans l'extase sexuelle. Ils ont peut-être été
pris dans le plaisir du moment. Mais une force plus grande influença leur
comportement.
Satan avait un plan intentionnel et a utilisé le plaisir pour les guider vers
l'endroit où il pourrait prendre le contrôle d'Israël ou les anéantir. Même
s'il échouait, il pourrait faire tomber la punition de Dieu sur eux. Il
arrêterait la venue du Sauveur à travers la race humaine et le peuple
d'Israël. Il empêcherait Dieu de tenir sa promesse envers son peuple.
127
et une prêtresse madianite souillaient la tente d'assignation. C'était
choquant et horrible.
Comment doivent-ils réagir ? Les gens se figèrent. Un homme a pris des
mesures.
Phinehas n'était pas paralysé par la peur ou l'indécision. Il était issu
d'une famille de prêtres et comprenait la loi de Dieu. C'était passible de
mort. Il avait entendu les ordres de Moïse. Il a pris une lance et l'a
enfoncée dans l'homme et la femme pendant qu'ils étaient en train de
commettre l'acte. Ce faisant, le fléau du jugement de Dieu s'arrêta.
Le texte ne dit pas quand la peste a commencé, mais les versets se
succèdent au fur et à mesure que l'action s'empile en action. Un
crescendo d'horreur se formait. Les Israélites commettaient
l'immoralité sexuelle avec des femmes étrangères. Ils adoraient des
dieux étrangers. Moïse a ordonné aux dirigeants de tuer les Israélites
pécheurs. Un Israélite et une prêtresse madianite allaient commettre
l'idolâtrie sexuelle à la Tente de la Rencontre, la souillant comme un acte
de Baal. La peste se répandait dans le camp.
La frénésie se figea alors que Phinehas enfonçait sa lance à travers le
couple.
Dans la foulée, près de 10 % des Israélites étaient morts de la peste. Tout
cela était arrivé d'un coup. Si Phinées n'avait pas eu le courage d'agir, les
Israélites auraient pu être détruits.
128
Dieu a félicité Phinées « aussi zélé pour mon honneur parmi eux que je
le suis ».
129
C'est le cœur du prophète et du prêtre d'avoir un grave souci du péché
et de l'idolâtrie, d'avoir un zèle et une colère qui motivent la sainteté.
Comment osons-nous trahir le Créateur de l'univers ? Comment osons-
nous trahir le Maître qui nous a achetés ? Comment osons-nous trahir
celui qui nous a aimés et nous a rachetés par son propre sang ? Comment
pouvons-nous déshonorer Dieu aux yeux du monde avec notre
immoralité sexuelle, nos mensonges, notre avidité ? Comment
déshonorer Dieu devant les principautés et les puissances qui veillent
dans les royaumes célestes ?
Phinées avait un zèle pour le nom et la gloire de Dieu. Il avait un zèle pour
la sainteté et la dévotion. Il avait un désir ardent que Dieu soit honoré et
obéi. Cela l'a qualifié pour le leadership. Beaucoup de gens reçoivent un
leadership en raison de leurs dons : leur capacité à parler, leurs dons
administratifs, leurs bonnes relations interpersonnelles – même leur
onction. Phinehas s'est vu promettre le leadership parce qu'il avait une
profonde passion pour que les gens obéissent et adorent Dieu.
Avez-vous un désir ardent de voir Dieu adoré ? Avez-vous un désir
ardent de voir Dieu aimé et obéi ?
Phinées était un homme d'action. Toute l'assemblée a vu ce qui se passait
à la Tente de la Rencontre. Ils ont compris l'horreur et la perversion qui
étaient sur le point de se produire. Mais ils n'ont pas agi.
Phinées, dans son zèle pour Dieu, a pris une lance et a coupé le péché de
la communauté. Beaucoup d'entre nous n'ont pas le courage, la force ou
la volonté d'agir contre le péché que nous voyons dans l'église. Beaucoup
de gens déplorent les statistiques selon lesquelles la majorité des
croyants non seulement regardent de la pornographie sur Internet, mais
y sont accros. Beaucoup déplorent la cupidité et la fierté de l'église. Ils
voient l'immoralité sexuelle empoisonner les mariages. Mais ils
n'agissent pas.
Que ferez-vous contre l'attaque du diable dans votre église ? En parlerez-
vous avec d'autres ? Ou ferez-vous quelque chose ? Allez-vous créer un
groupe de pureté dans votre église ? Intercéderez-vous pour les jeunes
130
de votre église par leur nom ? Allez-vous commencer un ministère de
conseil? Allez-vous commencer à encadrer quelqu'un dont vous savez
qu'il est aux prises avec le péché ? Proposerez-vous d'être un partenaire
de responsabilité avec quelqu'un ? Un partenaire de prière ? Quelle
action pouvez-vous entreprendre ?
Mais avant de prendre la lance dans votre main, regardez votre propre
cœur. Avez-vous une tache dans l'œil? Ou un journal ? Quel est votre
statut devant le Seigneur ? Vivez-vous une vie sainte? Avez-vous fait tout
ce qu'il fallait pour être libéré du péché dans votre propre vie ? Y a-t-il
des actions que vous devez entreprendre pour vivre et être saint dans
votre propre marche et parler avec Dieu ? Avez-vous été ouvert et
transparent avec les autres au sujet de vos propres luttes ?
Le zèle mêlé d'hypocrisie est un pur poison. Je ne peux pas penser à
combien de fois Dieu a été déshonoré parce que ceux qui ont prêché la
sainteté ne l'ont pas vécue. Chaque scandale ridiculise Dieu et l'église—
et il empêche les moqueurs d'entrer dans le Royaume.
Certains d'entre nous doivent faire preuve de courage et de zèle, prendre
une lance et affronter l'idolâtrie et la désobéissance avec amour et force.
Nous sommes nombreux à devoir quitter nous-mêmes le camp de Moab.
Nous devons fuir l'immoralité. Nous devons briser le lien que nous avons
établi avec l'immoralité sexuelle, ou la cupidité, ou la manipulation
spirituelle et la divination ou tout autre péché qui a accroché nos cœurs.
Un temps de jugement arrive pour nous tous. Soyez sûr que votre péché
vous découvrira. Tournez-vous aujourd'hui et soyez trouvé parmi les
fidèles. Il n'est jamais trop tard pour se détourner du péché et
commencer à exercer la sainteté de Dieu pour sa gloire et son honneur.
131
Le Seigneur dit à Moïse : « Traitez les Madianites comme des
ennemis et tuez-les. Ils vous ont traité comme des ennemis
lorsqu'ils vous ont trompé lors de l'incident de Peor impliquant
leur sœur Cozbi, la fille d'un chef madianite, la femme qui a été
tuée lorsque la peste est survenue à la suite de cet incident »
(Nombres 25 :14-17).
Les vrais dirigeants de Dieu font la guerre au péché. Les faux prophètes
et enseignants introduisent secrètement le péché dans l'église. Le
chapitre suivant présente l'enseignement de la Bible sur la façon d'éviter
les Balaams d'aujourd'hui.
132
ONZE
LA FIN DE BALAAM
133
l'aimes de tout ton cœur et de toute ton âme. C'est le Seigneur ton
Dieu que tu dois suivre, et lui que tu dois vénérer. Gardez ses
commandements et obéissez-lui ; servez-le et tenez-vous
fermement à lui (Deutéronome 13 :1-4).
Dieu a spécifiquement averti Son peuple dans ce passage que parfois ces
prophètes auraient du pouvoir. Parfois, ils seraient capables de prédire
l'avenir. Parfois, ils pouvaient faire des miracles. Ces gens ont fait preuve
d'un pouvoir surnaturel. Que leurs capacités soient réelles ou non n'était
pas la question qui nécessitait du discernement. Ces dirigeants avec leur
vrai pouvoir et leurs faux messages testeraient si les gens aimeraient
Dieu de tout leur cœur et lui seraient fidèles.
Il y en a dans l'église charismatique d'aujourd'hui qui aiment les miracles
et le surnaturel plus qu'ils n'aiment Dieu ou la vérité. Ils suivront celui
qui pourra leur promettre la plus grande expérience. Celui qui peut
accomplir les plus grands signes ou prodiges, ou celui qui peut accomplir
les miracles les plus inhabituels, obtiendra sa loyauté et son attention
quel que soit son caractère, son message ou le fruit du ministère.
Il est approprié d'aimer les œuvres miraculeuses de Dieu et de désirer
voir Dieu agir de manière miraculeuse. J'aspire à voir le Saint-Esprit
toucher le cœur des gens, et j'ai vu de nombreux dons de l'Esprit et de
nombreux signes et prodiges. Mais je suis amoureux du Seigneur Lui-
même. Je ne ferai que le suivre. Aucune démonstration de puissance,
aussi grande, impressionnante ou émotionnelle soit-elle, ne me
convaincra d'arrêter de croire en l'évangile ou de cesser de suivre Jésus
comme mon Maître.
Je me souviens avoir assisté à une « réunion ministérielle » où un homme
donnait des prophéties personnelles à la foule. Il avait un groupe
d'autres hommes avec lui qui marchaient dans les allées et à travers la
foule assise pendant qu'il exerçait son ministère. Ils allaient et venaient,
chuchotant à l'oreille de l'homme.
Ce que faisaient ces assistants n'était pas clair, mais le fait que tout le
monde à la conférence avait des étiquettes de nom rendait leur activité
134
suspecte. Ses assistants auraient pu facilement rechercher sur Google les
noms des personnes présentes dans la foule.
Son ministère prophétique consistait en des paroles de connaissance
détaillées, nommant les comtés dans lesquels les gens vivaient, l'église
dans laquelle ils servaient et divers autres détails sur leur vie. Cela a été
suivi par des paroles prophétiques plutôt générales. Plusieurs fois,
c'était textuellement : « Et Dieu dit qu'il va donner un réveil à votre
église.
Il n'y avait rien de mal avec ce ministère en soi. Je sentais que la façon
dont il exerçait son ministère encourageait le scepticisme. Il était facile
de douter de la source de ses connaissances quand ses assistants lui
chuchotaient si souvent. J'étais troublée mais j'ai essayé de me
persuader d'être ouverte et pleine de foi.
À un moment donné du service, il a dit qu'il entrait dans une phase de
ministère appelée « assortiment prophétique ». Il a appelé un homme
hors du service et lui a dit : « Dieu m'a dit qu'il va vous donner tout ce
que vous demanderez. Alors, que demanderiez-vous maintenant ? »
L'homme était choqué et déconcerté. Il a bégayé de surprise avant de
finalement dire: "Je veux juste plus du Seigneur." Le pasteur leva les yeux
au ciel et dit : « Mais avec quoi voulez-vous que Dieu vous bénisse ?
L'homme a dit: "Je veux plus d'onction." Le ministre leva les yeux au ciel
et dit à l'homme : « Asseyez-vous. S'asseoir. J'allais te dire que Dieu te
donnerait tout ce que tu voulais, mais tu n'as pas eu l'audace de le
demander [...] Tu aurais dû demander de l'argent. Il a continué à en
apprendre davantage sur l'argent, mais j'en avais assez entendu à ce
moment-là.
Je me suis levé et je suis sorti du service. Ce ministre avait dit à un homme
que son désir pour Dieu était faux et qu'il aurait dû rechercher l'argent à
la place. Il y avait plusieurs choses discutables au sujet du ministère de
cet homme. J'avais de fortes convictions au sujet de sa mauvaise
utilisation des Écritures, mais j'avais été disposé à continuer à croire le
meilleur et à continuer à discerner. Quand il a redirigé cet homme et la
135
foule vers l'argent et a rabaissé le désir sincère de cet homme pour Dieu
et le Saint-Esprit, cela est allé trop loin.
Cet homme conduisait les gens vers un autre dieu.
L'avertissement de la loi
La loi de l'Ancien Testament ne s'applique pas à nous aujourd'hui, pas
plus que ses punitions, mais elles constituent un avertissement de ce que
Dieu déteste.
La punition pour avoir conduit le peuple de Dieu vers de faux dieux était
la mort.1
Dans Deutéronome 18, Dieu a prescrit des lois concernant ceux qui
pratiquaient la divination et ceux qui prophétisaient et prétendaient être
des prophètes. C'étaient des lois de l'Ancienne Alliance et elles ne nous
engagent pas aujourd'hui, mais je crois qu'elles sont importantes parce
qu'elles décrivent le cœur de Dieu. Ces lois ne sont que le point de départ
de la révélation sur les prophètes et les prophéties, mais elles sont un
point de départ important que Dieu a révélé à Son peuple.
Lorsque vous entrez dans le pays que le Seigneur votre Dieu vous
donne, n'apprenez pas à imiter les voies détestables des nations
là-bas (Deutéronome 18:9).
Dieu dit clairement qu'il ne veut pas que son peuple imite le mode de vie
que les autres nations pratiquaient. Il voulait que son peuple soit séparé.
Mais ces lois étaient plus que cela. Ces lois concernaient distinctement la
sainteté universelle. Il ne s'agissait pas seulement d'une culture ou d'un
caractère unique ou d'être mis à part pour Dieu. Dieu a qualifié ces
pratiques de « détestables ». C'étaient des choses que Dieu jugeait dans
chaque nation, pas seulement la nation d'Israël.
136
Qu'on ne trouve parmi vous personne qui sacrifie son fils ou sa
fille au feu, qui pratique la divination ou la sorcellerie, interprète
les présages, se livre à la sorcellerie, ou jette des sorts, ou qui soit
médium ou spirite ou qui consulte les morts. Quiconque fait ces
choses est détestable du Seigneur ; à cause de ces mêmes
pratiques détestables, le Seigneur ton Dieu chassera ces nations
avant toi. Vous devez être irréprochable devant le Seigneur votre
Dieu (Deutéronome 18:10-13).
137
nécromancie. Ne fais pas ça. Au mieux, vous vous exposez à la tromperie
et à l'audition de sources mensongères.
Il en va de même pour ceux qui cherchent à obtenir des informations des
démons. Je connais un missionnaire qui a formé une grande partie de sa
théologie sur les démons et le monde spirituel en interrogeant des
démons qui possédaient actuellement des gens. Cela aussi, c'est faux.
Nous ne devrions pas rechercher des informations spirituelles auprès
des démons. Et nous ne devrions certainement pas les laisser influencer
notre vision du monde. Les démons mentent. On nous ordonne de les
chasser, de ne pas les interviewer et d'utiliser leurs victimes comme
médiums.
Je ne dis pas que les gens qui font ces choses sont des menteurs ou des
fraudeurs. je
138
Les nations que vous déposséderez écoutez ceux qui pratiquent
la sorcellerie ou la divination. Mais quant à vous, le Seigneur votre
Dieu ne vous a pas permis de le faire.
Le Seigneur ton Dieu te suscitera du milieu de toi, d'entre tes
frères israélites, un prophète comme moi. Vous devez l'écouter.
Car c'est ce que vous avez demandé à l'Éternel votre Dieu à Horeb
le jour de l'assemblée, lorsque vous avez dit : « N'entendons plus
la voix de l'Éternel notre Dieu et ne voyons plus ce grand feu, ou
nous mourrons » (Deutéronome 18 :14-16).
Pierre confirme dans Actes 3:19-23 que ce prophète est Jésus-Christ lui-
même, notre Sauveur aimant. Le livre des Hébreux dit que si Dieu parlait
de plusieurs manières dans le passé et dans l'Ancienne Alliance,
aujourd'hui, il parle toujours par l'intermédiaire de son Fils.
140
Les conséquences
Mais un prophète qui prétend dire en mon nom tout ce que je n'ai pas
commandé, ou un prophète qui parle au nom d'autres dieux, doit être
mis à mort.
Vous pouvez vous dire : « Comment pouvons-nous savoir qu'un
message n'a pas été prononcé par le Seigneur ? Si ce qu'un
prophète proclame au nom du Seigneur n'a pas lieu ou ne se
réalise pas, c'est un message que le Seigneur n'a pas prononcé. Ce
prophète a parlé avec présomption, alors ne vous inquiétez pas
(Deutéronome 18:20-22).
141
Le deuxième type de prophète que Dieu a ordonné à Israël de purger de
la communauté était le prophète qui a prophétisé à partir d'une source
différente. Le prophète qui a prophétisé au nom de Baal, ou au nom de
l'Argent, ou au nom d'une force New Age. Tout prophète qui opérait à
partir d'une source différente de révélation, donnait une gloire à un dieu
différent, ou conduisait le peuple à adorer ou à désirer des dieux
différents devait être tué. Même si ses prophéties étaient exactes.
En choisissant de tenter les Israélites avec l'adoration de Baal, Balaam a
choisi cette deuxième catégorie. Balaam a poursuivi d'autres dieux
comme source de ses révélations. Il était pragmatique. Il cherchait le
dieu dont il avait besoin pour plaire et l'utiliser pour accomplir les
résultats qu'il souhaitait. Il était utilitaire. La religion et la spiritualité
concernaient tout ce qui le bénirait le plus.
Lorsqu'il a rencontré Yahvé, tout a changé. C'était un Dieu qui ne pouvait
pas être manipulé. C'était un Dieu qui n'était pas susceptible de
divination ou de sorcellerie. Ce Dieu était le Dieu le plus puissant, le
Créateur.
Ce Dieu n'était pas comme les gens. Yahvé n'était pas capricieux. Il n'a
pas menti. Il était un Dieu d'honneur, qui a accompli sa parole.
Balaam a failli perdre la vie au profit de Yahweh. Il a failli mourir lors de
la rencontre avec l'ange sur la route. Balaam savait qu'obéir à Yahweh
était le seul moyen d'échapper vivant à sa rencontre avec ce Dieu. Et
Yahweh devint la source de l'inspiration et de la révélation de Balaam.
Les méthodes et les pouvoirs prophétiques de Balaam ont grandement
changé. Il a vu l'avenir d'une nouvelle manière et a même vu le plus
grand plan de Dieu pour le monde : Jésus-Christ le Messie.
Qu'est-ce qui a pu l'égarer ? Comment a-t-il pu passer d'un lieu d'une
telle puissance, d'une révélation prophétique et d'une crainte du
Seigneur à un faux prophète ?
1 Deutéronome 13:5-11
2 Exode 19:16-20:21
142
143
DOUZE
CHEMIN DE BALAAM
144
imposaient les mains aux gens, ils étaient vaincus par la puissance de
Dieu. Le Saint-Esprit a touché ces gens.
Phillip avait montré que le pouvoir de Dieu était pour tout le monde, et
que ce pouvoir était au nom et à l'autorité de Jésus, pas dans la sainteté
ou les œuvres du peuple. Mais Pierre et Jean semblaient opérer avec un
don différent. Simon a vu l'occasion de se distinguer. Il voulait ce
pouvoir.
Quand Simon vit que l'Esprit était donné lors de l'imposition des
mains des apôtres, il leur offrit de l'argent et dit : « Donnez-moi
aussi cette capacité afin que tous ceux à qui j'impose les mains
reçoivent le Saint-Esprit » (Actes 8 : 18-19).
L'histoire de Simon le sorcier dans Actes 8, que j'ai racontée ici, montre
un homme qui ressemblait à Balaam à bien des égards. Il connaissait le
monde spirituel et le pouvoir spirituel. Il avait une grande réputation et
suivi. Et il avait eu une véritable rencontre avec Dieu, une rencontre qui
allait au-delà de celle de Balaam parce qu'il avait rencontré Yahvé à
travers l'Évangile de Jésus-Christ.
Bien qu'il y ait des débats quant à savoir si Simon était un vrai croyant,
la Bible déclare que Simon a cru et a été baptisé. Nous dirions qu'il a pris
une "décision pour Christ". Mais il y avait des zones du cœur de Simon
qui avaient encore besoin d'être évangélisées. Il aspirait au pouvoir et
aux dons spirituels, non pas pour pouvoir bénir le corps de Christ, mais
pour se distinguer.
Vous vous souvenez peut-être de la réponse de Peter à Simon, mais
prenez un moment et imaginez cette situation. Comment réagiriez-vous
à Simon si vous étiez Peter ? Voudriez-vous assurer à Simon qu'il n'avait
pas à payer, que Dieu a tout donné selon sa grâce et par la foi ? Voudriez-
vous avertir Simon que Dieu était celui qui a donné des cadeaux ?
Pourriez-vous expliquer que Simon avait déjà ce pouvoir et n'avait pas
besoin de payer pour cela ? Les théologiens contestent le sens de ce
passage concernant le Saint-Esprit et le salut de Simon, mais la réponse
145
de Pierre va au-delà de ces considérations théologiques et va au cœur.
C'est l'une des prophéties personnelles les plus effrayantes du Nouveau
Testament :
Pierre répondit : « Que votre argent périsse avec vous, car vous
pensiez pouvoir acheter le don de Dieu avec de l'argent ! Vous
n'avez aucune part ou part dans ce ministère, parce que votre
cœur n'est pas droit devant Dieu. Repentez-vous de cette
méchanceté et priez le Seigneur dans l'espoir qu'il vous pardonne
d'avoir une telle pensée dans votre cœur. Car je vois que vous êtes
plein d'amertume et captif du péché.
Alors Simon répondit : « Priez le Seigneur pour moi afin que rien de
ce que vous avez dit ne m'arrive » (Actes 8 :20-24).
146
Le coeur de Balaam
Balaam est resté fidèle à ses idoles et à ses faux dieux malgré toutes ses
rencontres avec Yahweh. Ce n'était pas parce qu'il considérait ces dieux
comme plus puissants. Il a clairement fait l'expérience que Yahweh était
différent et plus puissant qu'eux. Il l'a fait uniquement parce que ces
dieux lui ont offert ce qu'il voulait sur le moment. Ils satisfaisaient sa soif
d'argent et de plaisir.
Je ne peux m'empêcher de me rappeler comment les foules ont réagi au
ministère de Jésus. Il a accompli de nombreux miracles. Il guérissait les
malades. Il a multiplié la nourriture. Il a ressuscité les morts. Et les gens
n'y croyaient toujours pas.
Même ceux qui croyaient ne le suivaient que parce qu'ils voulaient le voir
multiplier à nouveau la nourriture. « Mais Jésus ne voulait pas se confier
à eux, car il connaissait tout le monde. » (Jean 2:24). Jésus répondit : « Je
vous le dis en vérité, vous me cherchez, non parce que vous avez vu les
signes que j'ai accomplis, mais parce que vous avez mangé les pains et
que vous en avez été rassasié » (Jean 6 :26).
L'égoïsme superficiel que Jésus a identifié dans le cœur de la foule est le
même égoïsme qui éloigne les gens de Dieu aujourd'hui. La soif de plaisir,
de pouvoir, de fierté et de prospérité tire au cœur. Les disciples
passionnés de Jésus qui ne restent pas vigilants pour garder leur cœur
peuvent se retrouver attachés à ces mêmes désirs temporels.
La divination n'a pas égaré Balaam. Le désir d'argent l'a fait. Beaucoup
d'entre nous regardent les faux enseignants du jour et ressentent une
grande confiance que nous ne sommes pas comme eux. Mais nous
devons reconnaître que seules la grâce et la soumission de Dieu peuvent
nous empêcher de succomber aux mêmes tentations qu'eux. Nous
sommes humains aussi. Et nous sommes soumis aux mêmes désirs
humains qui piègent les faux enseignants.
147
Les faux enseignants parmi vous
Dans 2 Pierre, l'apôtre explique la présence de faux enseignants dans le
passé, y compris Balaam, et explique leur présence dans le futur.
148
Peter promet que ces choses arriveront. Ce n'est pas un pronostic
optimiste. Ce virus va infecter l'église.
La consolation de Pierre vient de la vérité que Dieu exécutera sûrement
et rapidement la justice et condamnera ces faux enseignants. Il les
compare aux anges pécheurs qui subissent la liaison en enfer jusqu'au
jour du jugement et à Sodome et Gomorrhe, qui ont été réduites en
cendres. Mais Dieu a sauvé Lot. De la même manière, Dieu sauvera les
justes qui sont « extrêmement affligés par la conduite sensuelle des
méchants ». (2 Pierre 2:4-10).
La conduite sensuelle des méchants vous afflige-t-elle beaucoup ? Ou
cela vous fascine-t-il ? Dieu se tient prêt à vous délivrer de tout piège du
diable. Suivez-le hors de ces endroits dangereux.
149
Peter a rappelé à ses lecteurs l'incroyable folie de Balaam « mais [il] a été
réprimandé pour sa propre transgression ; un âne sans voix a parlé avec
une voix humaine et a retenu la folie du prophète. Balaam était sur le
point de maudire Israël, mais son âne l'a alerté qu'il chevauchait vers la
mort et le jugement. Le cri de l'âne l'a épargné du jugement et a permis
à Dieu de l'utiliser pour bénir Israël et prophétiser avec précision. Si
seulement le cri de l'âne ou la rencontre angélique avaient changé son
cœur. Il n'a pas.
Balaam n'a été retenu par l'âne que pendant une brève période. En fin de
compte, il est revenu à sa motivation d'origine avec un cœur inchangé.
Peter poursuit en décrivant ce voyage :
Ce sont des sources sans eau et des brumes entraînées par une
tempête. Pour eux, l'obscurité de l'obscurité totale a été réservée.
Car, parlant haut et fort de la folie, ils attirent par les passions
sensuelles de la chair ceux qui échappent à peine à ceux qui vivent
dans l'erreur. Ils leur promettent la liberté, mais eux-mêmes sont
esclaves de la corruption. Car tout ce qui vaincra une personne,
c'est à cela qu'elle est asservie (2 Pierre 3:1719).
Les faux croyants et les faux enseignants sont comme des nuages. Ils sont
poussés par le vent. Ils n'ont aucun fondement, aucun ancrage, aucun
moyen de résister aux désirs de la chair. Ils continuent d'être attirés par
toutes les tentations. Et ils attirent eux-mêmes les autres dans la
tentation. Ils sont faibles et affaiblissent les autres.
Ils promettent la liberté du légalisme, la liberté de la « religion », la
liberté du jugement. Mais ils sont esclaves du péché. La liberté qu'ils
offrent est une libération du joug de Jésus et de la servitude au joug du
péché et du diable. Ils nourrissent la chair et affament l'esprit. Ils
donnent un plaisir temporaire en échange d'un jugement éternel.
Contrairement au message des faux enseignants du temps de Pierre et
au message des faux enseignants d'aujourd'hui, la repentance a de
150
l'importance. La liberté du péché a de l'importance. Quel que soit le
péché qui vous surmonte, c'est votre maître.
Comme Balaam, qui a eu une vraie rencontre avec Yahweh, ces gens se
retrouvent à pécher intentionnellement contre Dieu même après l'avoir
rencontré en Jésus-Christ. Ils goûtent au pardon. Ils expérimentent la
grâce, mais ils retournent à leur péché. Leur convoitise les égare à
nouveau. Comme Balaam, leurs rencontres avec Dieu ne suffisent pas
pour vraiment changer leur cœur. Au lieu de cela, ils désirent le mal. Ils
cherchent un moyen de satisfaire leur convoitise et leur cupidité. Et
Satan leur donne l'occasion de le faire.
Peter compare cela à un chien qui vomit, mais retourne ensuite manger
son propre vomi ou à un cochon qui est lavé mais qui a soif de boue et
aspire à y retourner. Balaam a eu l'opportunité d'être un serviteur de
Dieu. Il est entré dans un véritable rôle prophétique. Mais il aspirait à la
boue. Il retourna au vomi. Il cherchait de l'argent. Son avidité a
empoisonné son cœur. Il a décidé de servir un dieu qui le rendrait riche
plutôt qu'un Dieu qui le rendrait saint.
Jude met en garde l'église contre ces mêmes types de personnes. Son
écriture est étonnamment similaire à celle de Pierre, notant que ces
personnes se faufileront dans l'église et seront considérées comme
faisant partie du royaume, avec l'intention de transformer la grâce en
sensualité. Ces personnes voient toute la miséricorde et l'amour que
Dieu a déversés, reconnaissent que la croix signifie que ceux qui croient
151
n'auront jamais à payer pour leurs péchés, et trouvent la liberté de
pécher et de désobéir à Dieu.
Bien-aimés, bien que j'aie été très désireux de vous écrire sur
notre salut commun, j'ai cru nécessaire de vous écrire pour vous
exhorter à lutter pour la foi qui a été une fois pour toutes livrée
aux saints. Car certaines personnes se sont glissées inaperçues
qui jadis étaient désignées pour cette condamnation, des gens
impies, qui pervertissent la grâce de notre Dieu en sensualité et
renient notre seul Maître et Seigneur, Jésus-Christ (Jude 3-4).
La clé pour identifier ces enseignants est qu'ils enseignent aux gens à
renier notre « seul » Maître et Seigneur, Jésus-Christ. Ils enseignent aux
gens à désobéir à Jésus, à le renier dans leurs actions, à adorer d'autres
dieux. Jude a continué à décrire ces faux enseignants et à déplorer leur
comportement et le jugement qui s'abattra sur eux.
152
Ils ont péri dans la rébellion de Koré. Ils ont vu l'autorité de Dieu, la
majesté du Seigneur, la suprématie du Christ. Et ils se sont rebellés. Ils
pensaient pouvoir mener leur propre vie. Ils pensaient qu'ils n'avaient
pas à obéir au serviteur de Dieu, Jésus-Christ.
153
aveugle à leurs cœurs. Il n'était pas aveugle à tout ce qui se passait dans
l'église.
C'est une croyance populaire dans certains cercles que Jésus ne voit pas
les péchés des croyants, que nous avons tous été pardonnés à l'avance et
que Jésus n'interagit avec nous que comme si nous étions parfaits. Mais
les dernières paroles de Jésus à l'Église dans le livre de l'Apocalypse
corrigent fortement cette idée fausse. Jésus voit l'erreur dans l'église.
Jésus voit des péchés pratiqués dans certaines congrégations. Et Il voit
les péchés présents dans nos vies. Il les corrige avec amour et fermeté,
afin que nous puissions être libres dans notre relation avec Lui et en
sécurité dans Son leadership.
Les messages prophétiques de Jésus aux églises dans l'Apocalypse sont
des exemples puissants de la façon dont Jésus aime et communique avec
ses églises. Il était honnête avec l'église de Pergame. Il ne les a pas laissés
continuer dans l'erreur ou la pratique dangereuse. Il les a corrigés parce
qu'ils étaient en danger.
Mais j'ai quelques choses contre vous : vous en avez là-bas qui
détiennent l'enseignement de Balaam, qui a enseigné à Balak à
mettre une pierre d'achoppement devant les fils d'Israël, afin
qu'ils puissent manger de la nourriture sacrifiée aux idoles et
pratiquer l'immoralité sexuelle (Apocalypse 2 :14).
154
je les combattrai avec l'épée de ma bouche. Celui qui a une oreille,
qu'il entende ce que l'Esprit dit aux églises. A celui qui vaincra, je
donnerai de la manne cachée, et je lui donnerai une pierre
blanche, avec un nouveau nom écrit sur la pierre que personne ne
connaît sauf celui qui la reçoit » (Apocalypse 2:15-17) .
Les érudits ne peuvent que deviner ce que les Nicolaïtes ont enseigné,
mais il est évident qu'ils ont conduit l'église dans le péché. Et l'église de
Pergame était chargée de les retirer de l'église. L'église les tolérait. Ils
ont fait la paix avec leur doctrine et ont négligé leur péché et le fruit de
leur enseignement.
Peut-être pensaient-ils que ces Nicolaïtes, comme Balaam, avaient un
ministère vraiment doué. Peut-être qu'ils pensaient que ce serait trop
diviser pour étiqueter ces personnes de faux enseignants. Peut-être se
sont-ils trompés eux-mêmes et sont tombés dans l'erreur.
Bien que cette église ait été forte pour Jésus au milieu de l'influence
satanique et avait un cœur de martyr, Jésus a promis de leur faire la
guerre s'ils ne se repentaient pas. Si l'église de Pergame ne se détournait
pas de l'enseignement des Nicolaïtes et ne cessait pas de le supporter,
Jésus leur résisterait. Ils ne combattraient pas seulement Satan, ils
combattraient avec Jésus.
Il en est de même pour nos églises aujourd'hui. Comment allons-nous
gérer les Balaams que nous rencontrons ? Allons-nous tolérer leur
cupidité ? Serons-nous trompés par leur enseignement ? Allons-nous
justifier leur existence à cause de leur ministère surnaturel doué ?
Allons-nous nous laisser séduire par la cupidité et la luxure qu'ils
introduisent ? Allons-nous devenir nous-mêmes à Balaam et échanger
notre ministère contre un gain égoïste ?
Jésus se tient prêt à faire la guerre aux méchants, mais il frappe à la porte
de chaque cœur à la dérive avec une invitation à venir dîner avec lui.
Jésus est prêt à nous rencontrer. Il est prêt à communier avec nous. Il est
prêt à vous faire goûter sa bonté et son amour, sa puissance et sa
155
miséricorde. Rencontrer Jésus tel qu'il est vraiment, recevoir son amour
et sa parole et les laisser grandir dans le sol de nos cœurs est le chemin
de la vie.
La voie de Balaam offre de l'argent et du plaisir maintenant. Mais Jésus
offre à chacun de nous un siège avec Lui en tant que vainqueurs. Bien
qu'il y ait de la souffrance pendant un moment, il y a des plaisirs en sa
présence pour toujours et à jamais.
156
EPILOGUE : LE VRAI PROPHETE DE DIEU
157
Il a déploré que les prophètes et les prêtres opprimaient les autres avec
le pouvoir social et politique qu'Israël leur avait donné. Ils menaient une
vie mauvaise, non seulement en privé, mais pratiquaient le mal avec
audace dans le temple de Dieu. Dieu a promis que « leur chemin » les
conduirait dans les ténèbres et la destruction.
Dieu a comparé les prophètes de Samarie aux prophètes de Jérusalem.
Les prophètes de Samarie ont prophétisé au nom de Baal, un faux dieu.
Mais les prophètes de Jérusalem ont commis l'adultère et ont pratiqué le
mensonge comme mode de vie. Ils encourageaient le péché dans la vie
des autres. Ces prophètes de Jérusalem ont répandu le péché à travers le
peuple de Dieu et multiplié le mal dans tout Israël.
Ainsi parle l'Éternel des armées : « N'écoutez pas les paroles des
prophètes qui vous prophétisent, vous remplissant de vaines
espérances. Ils parlent de visions de leur propre esprit, non de la
bouche du Seigneur. Ils disent sans cesse à ceux qui méprisent la
parole du Seigneur : « Tout ira bien pour vous » ; et à quiconque
suit obstinément son cœur, ils disent : 'Aucun malheur ne
t'arrivera.' » (Jérémie 23 :16-17).
Dieu a utilisé Jérémie pour dire au peuple de ne pas écouter ces faux
prophètes. Il ressort clairement de ces versets que ces prophètes
prophétisaient des messages positifs. Ils remplissaient les gens d'espoir
– un espoir vain, une attente positive qui était dans l'erreur. Les
prophètes ont donné des bénédictions aux gens qui méprisaient la
Parole de Dieu et à ceux qui vivaient pour eux-mêmes et ne suivaient pas
Dieu. Ils ont assuré à tout le monde qu'il n'y aurait ni jugement ni
punition pour le péché. Ils ont fait en sorte que tout le monde se sente en
sécurité, en sécurité et heureux. Mais ils avaient tort.
158
Yahweh donne ici le test et la définition d'un vrai prophète. Ces faux
prophètes ne se sont pas tenus dans son conseil, « c'est-à-dire le cercle
céleste intérieur où les décisions sont prises et les oracles publiés […] le
lieu où la parole du Seigneur est entendue et vue.1» De vrais prophètes
et un vrai peuple prophétique rencontrent Dieu et Dieu partage avec eux
ses pensées et son cœur. Dieu leur donne la pensée de Christ, ils
reçoivent les pensées de Christ et ils y répondent. Ils accordent la Parole
de Dieu, les pensées de Dieu et l'attention du cœur de Dieu. Et ils
obéissent.
Si ces prophètes s'étaient tenus au conseil du Seigneur et avaient
entendu Dieu avec précision, ils auraient donné le message de Jérémie
23 :19-20 :
Les vrais prophètes de Dieu n'agissent pas selon leur propre volonté,
leur propre choix ou leurs propres plans. Ils doivent être envoyés par
Dieu, et ils ne peuvent prophétiser qu'après que Dieu leur a parlé. Courir
sans être envoyé, ou prophétiser sans entendre de Dieu est une
présomption.
159
Dieu, bien que affligé et en colère contre ces faux prophètes, exprime des
regrets pour ce qui aurait pu être. Ces paroles de regret étaient un deuil
dans la bouche de Jérémie, mais elles contiennent une grande promesse
pour ceux d'entre nous qui cherchent à être fidèles à la Parole de Dieu. Il
y a moyen d'être fidèle. Les choses auraient pu être différentes pour ces
faux prophètes :
160
Approchons-nous donc avec confiance du trône de la grâce, afin
que nous puissions recevoir miséricorde et trouver grâce pour
nous aider en cas de besoin (Hébreux 4:16).
161
La Bonne Nouvelle est que Jésus-Christ est venu sur cette terre. Il a vécu
une vie parfaite. Il vous a tellement aimé qu'il est mort sur la croix pour
le pardon de vos péchés, et il est ressuscité des morts pour que vous
puissiez avoir une nouvelle vie dans le royaume de Dieu avec Jésus
comme roi.2
Si vous donnez votre vie à Jésus-Christ comme votre Roi et Maître et que
vous lui obéissez, vous pouvez entendre la voix de Dieu et éviter la voie
de Balaam et la fin de Balaam.
162
Car nous ne sommes pas, comme tant d'autres, des colporteurs de
la parole de Dieu, mais en tant qu'hommes de sincérité, mandatés
par Dieu, aux yeux de Dieu nous parlons en Christ (2 Corinthiens
2:17).
163
Fuyez l'idolâtrie
Balaam s'est soldé par un désastre à cause du mal de son propre cœur.
Mais Jésus avait prévu un moyen d'échapper à toute tentation et un
moyen de purification de nos cœurs par le Saint-Esprit. Plongez-vous
dans Jésus et l'Évangile, et vous vivrez à l'abri des idoles qui ont
condamné Balaam.
L'épître du premier Jean a une fin discordante. Après avoir décrit
l'évangile et le Christ comme Dieu, une phrase grecque laconique suit.
Dans le contexte, c'est tellement choquant que les chercheurs se
demandent s'il a été ajouté plus tard. Ils se demandent si le verset n'est
pas à sa place. Après tout, John ne devrait-il pas terminer son livre par
une conclusion positive tirée des arguments qu'il avait construits ?
L'épître de Jean est un appel de clairon à la vérité et à la sainteté. Il
exhorte ses lecteurs à s'accrocher au « vrai Dieu », et non aux faux Christs
et à leurs faux messages. Il rappelle à ses lecteurs que ceux qui suivent le
Christ ne font pas la paix avec un style de vie de péché. Le résultat d'un
faux enseignement est toujours des croyances idolâtres – une fausse
doctrine et un faux culte – et une pratique pécheresse. Jean répandait
activement l'antidote au faux enseignement à travers l'église. Il
combattait activement l'idolâtrie. L'exhortation finale de Jean est aussi
claire et simple qu'il peut faire son message.
Je veux fermer ce livre de la même manière que l'apôtre Jean a fermé le
sien. J'espère que son exhortation frappe votre cœur de la même
manière qu'elle frappe le mien.
1 Brown, PhD, Michael L.. Jeremiah, Lamentations (The Expositor's Bible Commentary)
(KindleLocations 10578-10579). Zondervan. Édition Kindle.
2 Une grande partie de cette section s'inspire d'une simple présentation de l'Évangile
appelée les Deux Royaumes que nous utilisons dans le mouvement d'implantation d'églises
auquel je participe. Chuck Wood et Jim Mcknight ont développé les Deux Royaumes comme un
moyen d'appel simple et clair pour faire de Jésus Seigneur et Maître.
164
ANNEXE : QUATRIÈME ORACLE DE BALAAM : UN
ANALYSE EXÉGÉTIQUE DES NOMBRES 24:12-19
introduction
En tant que chrétiens, nous bénéficions de la pleine révélation du Christ
et des Écritures pour illuminer la grâce et les promesses de Dieu. Pierre
révèle que les prophètes cherchaient à comprendre le temps et les
circonstances concernant le Sauveur et le Messie et les « gloires » qui
suivraient son arrivée (1 Pierre 1:10-12 ESV). En tant que croyants, nous
cherchons avec les prophètes de l'Ancien Testament. Nous n'avançons
pas à tâtons, mais regardons en arrière les textes inspirés de l'Esprit qui
témoignent des souffrances du Christ, de l'inauguration de la Nouvelle
Alliance et des choses à venir (Jean 16 :13). De la même manière que
Christ a instruit ses disciples, leur interprétant toutes les choses qui le
concernent dans les Écritures, nous nous tournons vers l'Esprit pour
nous instruire de ce que les Écritures nous enseignent sur Christ.
L'histoire de Balaam dans le livre des Nombres et en particulier le
quatrième oracle de Balaam dans Nombres 24 :12-19 reste l'une des
prophéties les plus controversées du Pentateuque. Les disciples de Jésus
recherchent le Christ dans le texte mais doivent l'aborder fidèlement
comme un texte très éloigné de notre contexte actuel. L'histoire de
Balaam est pleine de concepts et de pratiques extraterrestres. Ses
habitants et ses lieux sont loin de l'imagination et de la familiarité du 21e
siècle par le temps et le lieu. Pourtant, pour ceux qui croient que toutes
les Écritures sont inspirées de Dieu et utiles pour l'enseignement, le
quatrième oracle de Balaam reste pertinent pour nous guider vers la
vérité et la fidélité (2 Tim 3:16).
165
Objectif
Dans cet ouvrage, nous examinerons le quatrième oracle de Balaam à la
lumière de son contexte littéraire et historique afin de démontrer que
Balaam a prophétisé (i) concernant l'avenir (ii) d'un roi qui sortirait
d'Israël (iii) que ce roi détruire les Moabites, déposséder à la fois les
Moabites et les Edomites (iv) que cet oracle a un accomplissement
historique partiel en David, et que (v) l'interprétation la plus fidèle du
texte pour les croyants évangéliques est que le quatrième oracle de
Balaam a son accomplissement ultime dans Les premier et deuxième
avènements du Christ.
Contexte littéraire
Le titre hébreu du Livre des Nombres se traduit par Dans le désert.1 Dieu
fit une promesse aux Israélites incrédules et rebelles : « … vos cadavres
tomberont dans ce désert. Et vos enfants seront bergers dans le désert
quarante ans et souffriront pour votre infidélité, jusqu'à ce que le
dernier de vos cadavres repose dans le désert » (Nombres 14 :32-33). Le
Livre des Nombres décrit ce voyage vers la Terre Promise, la perte de la
Terre Promise et les quarante années de vie, de mort et de jugement
dans le désert.
Les nombres peuvent être divisés en cinq sections. Trois sections
contiennent les histoires de la vie d'Israël et de la loi de Dieu dans le
désert. Deux sections racontent les voyages d'Israël entre ces périodes
dans le désert : le voyage d'Israël du Sinaï à Kadès, où la Terre Promise
a été perdue, et le deuxième voyage de Kadès aux plaines de Moab. Sur
les plaines de Moab, le voyage d'Israël atteint son point culminant lors
d'une rencontre avec Balaam et se termine avec la prochaine génération
attendant d'entrer dans la Terre promise sous la direction de Josué.
Après que Dieu ait dit à Israël que leur génération n'entrerait pas dans
la Terre Promise, ils ont quand même essayé d'entrer dans la terre et ont
subi une défaite militaire. Mais après cette première tentative téméraire
d'entrer dans la Terre Promise sans la bénédiction de Dieu, Israël a
166
remporté toutes les batailles militaires. Israël a détruit les rois et les
armées de chaque pays où ils sont entrés, y compris certains des géants
qui les avaient effrayés à l'entrée de la Terre promise. La nouvelle de leur
fuite d'Égypte se répandit dans tout le pays, et leurs victoires le long du
Jourdain secouèrent le pays de peur.
La nouvelle des victoires d'Israël et de la puissance de leur Dieu parvint
aux Moabites. Leur roi, Balak de Moab, savait qu'il serait vaincu sans
l'aide d'une puissance supérieure. Ainsi, il a demandé l'aide de la plus
grande figure spirituelle qu'il ait connue : Balaam de Peor. Balak n'est
pas venu à Balaam parce que Balaam était un prophète hébreu. Il est
venu à Balaam parce que Balaam était un spiritualiste de la vision du
monde et du groupe de personnes de Balak. C'était un Baru
mésopotamien, un praticien de la divination et de la magie.2
167
toujours les croyants d'aujourd'hui à mettre leur espoir en Dieu et en son
Messie.
169
comme la génération des Israélites suivant la génération des Israélites
qui erraient dans le désert et les trois objectifs pour la rédaction du livre
des Nombres comme : communauté en leur rappelant la colère de Dieu
sur leurs parents à cause de leur violation de l'alliance, pour les
encourager à faire confiance aux promesses continues de leur Seigneur
alors qu'ils le suivent dans leur héritage à Canaan, et pour les provoquer
à l'adoration de Dieu et à la jouissance de leur salut.dix
Alors que les croyants occidentaux du premier siècle peuvent être loin
du contexte du Proche-Orient ancien du public d'origine, ils ne sont pas
si éloignés des objectifs du livre. Nous pouvons toujours être contraints
d'obéir à Dieu à travers des exemples de sa colère contre ceux qui violent
son alliance. Nous pouvons toujours être encouragés à faire confiance
aux promesses de Dieu alors que nous cheminons vers son but dans nos
vies, et nous pouvons toujours être incités à adorer Dieu et à profiter de
notre salut.
Le texte principal
12 Et Balaam dit à Balak : « N'ai-je pas dit à tes messagers que tu m'as
envoyés : 13 « Si Balak me donnait sa maison pleine d'argent et d'or, je
ne pourrais pas aller au-delà de la parole du Seigneur, pour faire le bien
ou le mal de ma propre volonté. Ce que le Seigneur dit, que dirai-je'? 14
Et maintenant, voici, je vais vers mon peuple. Viens, je te dirai ce que ce
peuple fera à ton peuple dans les derniers jours.
15 Et il reprit son discours et dit : « L'oracle de
Balaam, fils de Beor, l'oracle de l'homme dont
les yeux sont ouverts, 16 l'oracle de celui qui
entend les paroles de Dieu et connaît la
connaissance du Très-Haut. , qui voit la vision
du Tout-Puissant, tombant les yeux
découverts: 17 Je le vois, mais pas
maintenant; Je le contemple, mais pas de près
: une étoile sortira de Jacob, et un sceptre
s'élèvera d'Israël ; il écrasera le front de Moab
et brisera tous les fils de Sheth.
170
18 Édom sera dépossédé;
Séir aussi, ses ennemis, seront dépossédés.
Israël fait vaillamment.
19 Et un de Jacob exercera la domination et détruira les
survivants des villes ! (Nombres 24 :12-19).
171
qui soutient que la formulation du verset 14 fait directement référence
à un oracle prédictif.17 Quelle que soit la façon dont on prend la
formulation, il est difficile de nier que Balaam parlait des desseins de
Dieu dans le futur.18
172
précise que cette personne que Balaam a vue dans son état visionnaire
réside dans le futur. Ces expressions se combinent avec les mots de
Balaam « dans les derniers jours » au verset 14 pour donner une
référence claire au futur.23 L'accent mis sur l'accomplissement futur et le
terme « derniers jours » ne garantissent pas un accomplissement futur
lointain ou un accomplissement eschatologique, mais il est clairement
prouvé que ces prophéties sont censées faire référence à un
accomplissement relativement plus tardif que le reste des oracles de
Balaam et plus tard que le proche avenir dont se préoccupe Balak.24
173
accomplissement messianique et à Christ est mieux examiné après avoir
examiné le reste de l'oracle et interprété le passage dans son ensemble.
174
Et un de Jacob exercera la domination et détruira les
survivants des villes ! (Nombres 24:18-19).
Application théologique
Le Tout Messianique
Pour la plupart des chrétiens, l'étoile et le sceptre du verset 17
apporteront immédiatement
Le Christ à l'esprit, qui est appelé « l'étoile brillante du matin » dans
Apocalypse 22 :16 et dont la naissance a été annoncée dans les cieux par
une étoile dans Matthieu 2 :1-10. Ces liens ont été saisis par les premiers
pères de l'Église comme Eusèbe, Léon le Grand et Césaire d'Arles qui ont
soutenu que les mages de Matthieu 2 possédaient des copies de l'oracle
175
de Balaam, ce qui les a conduits à suivre l'étoile apparue à la naissance
du Sauveur.42 Ces interprétations ont ensuite été démenties par Martin
Luther, qui croyait que Balaam ne pouvait pas être digne d'une telle
prophétie, et ces interprétations ont en outre été démenties ou
allégorisées par un certain nombre d'érudits et d'interprètes depuis.43
Cependant, un certain nombre de références messianiques à l'étoile dans
la prophétie de Balaam ont été trouvées dans le judaïsme primitif,
certains prédisant même qu'une étoile se lèverait à l'est lorsque le
Messie naîtrait.44
Des érudits libéraux ultérieurs ont soutenu que, bien que la prophétie
originale de Balaam ne suggérait pas à l'origine que l'étoile serait
messianique, elle a peut-être été plus tard appropriée comme prédiction
messianique par l'Évangile de Matthieu.45 Pour un évangélique, cela
suggérerait à tout le moins que l'Esprit a parlé à Matthieu, révélant
Christ dans Nombres 24:17 d'une manière qui n'était pas vue à l'époque.
Les érudits libéraux et évangéliques peuvent convenir que Matthieu a
utilisé une herméneutique juive du premier siècle plus charismatique
tout au long de son évangile qui lui aurait permis d'utiliser le texte de
Balaam comme preuve de Jésus en tant que Messie.
La combinaison de preuves tout au long de 12-19 indique un
accomplissement futur et messianique. Les érudits débattent pour
savoir si cet oracle fait référence ou non à David ou à Christ. David était
en effet un roi qui est sorti d'Israël – une étoile et un sceptre – et a
conquis à la fois les Moabites et les Edomites trois cents ans après cet
oracle, fournissant au moins un accomplissement partiel des prédictions
prophétiques de Balaam. Cependant, David n'a pas détruit ou dépossédé
complètement les Moabites et les Edomites. Après la division d'Israël en
royaumes du nord et du sud, Edom a recouvré son indépendance et est
redevenu l'ennemi d'Israël et le sujet d'autres oracles de jugement.46Si
David était le seul accomplissement de l'oracle de Balaam, alors le
lecteur évangélique doit se débattre avec la prédiction qui ne se réalise
pas comme explicitement écrite. Plusieurs possibilités existent. Soit les
paroles de Balaam contenaient une hyperbole prophétique, la
désobéissance d'Israël a perdu l'accomplissement de cette promesse
176
(peu probable car cette prophétie n'a pas été donnée directement à
Israël, mais à Balak et Moab), Balaam s'est trompé, ou cette prophétie
trouve son accomplissement ultime dans les premier et deuxième
avènements du Christ . De plus, si le verset 19 fait référence au fils
d'Adam Seth, alors l'accomplissement doit être eschatologique car
l'oracle fait référence à la destruction d'une partie importante de
l'humanité.47
177
Conclusion
Balaam a eu une expérience visionnaire de Yahweh dans laquelle il a vu
les derniers jours de ce qu'Israël ferait au peuple de Balak, les Moabites.
Il a vu un roi régnant et un libérateur sortir d'Israël. Ce roi détruirait les
Moabites et conquérirait le pays de Moab et d'Edom.
David se leva comme roi d'Israël trois cents ans plus tard et conquit les
Moabites et les Edomites, prenant leur pays. Mais la domination d'Israël
sur Moab et Edom ne dura pas. Les Moabites et les Édomites n'ont pas
été complètement détruits, et ils se sont rebellés contre Israël et ont
repris possession de leur pays, suscitant des promesses de jugement de
Yahweh.
Le premier avènement de Christ a été annoncé avec une étoile du ciel, et
Christ est vraiment le roi de la famille du roi David qui régnera sur le
trône de David pour toujours. Les chrétiens attendent avec impatience
le jour où il vaincra tous les ennemis de Dieu, vaincra le dernier ennemi,
la mort, et inaugurera les nouveaux cieux et la nouvelle terre, qu'il
possédera parfaitement pour toujours. Ces vérités sont indépendantes
de l'oracle de Balaam, mais ceux qui les croient et croient en la parole de
Dieu à travers l'Ancien Testament peuvent regarder en arrière et voir
Christ dans les paroles de Balaam.
L'étoile qui sort de Jacob nous rappelle l'étoile qui a été montrée dans les
cieux au début de l'Évangile de Matthieu et l'étoile brillante du matin de
l'Apocalypse qui est le Christ Jésus. La promesse de la victoire finale de
Dieu sur ses ennemis nous rappelle la promesse de la seconde venue du
Christ. Les mots « les derniers jours », « pas encore » et « mais pas
maintenant » semblent familiers à beaucoup d'entre nous alors que nous
anticipons la venue du Christ. Même dans l'accomplissement historique
par David des paroles de Balaam, nous pouvons voir un type de Christ
vaincre ses ennemis et régner sur son peuple. La bourse discute des
mérites de voir le Christ dans le quatrième oracle de Balaam ; et peut-
être que seuls les disciples sur la route d'Emmaüs qui ont entendu Jésus
leur interpréter dans toutes les Écritures les choses qui le concernent
savent avec certitude ce que Dieu voulait dans les paroles de
178
Balaam.51Mais ceux d'entre nous qui regardent en Jésus comme notre
espoir peuvent trouver cet espoir dans les paroles de Balaam alors que
nous adorons le Roi de toute la terre que Dieu a mis au monde à travers
Israël. Nous pouvons avoir confiance que ce roi reviendra pour vaincre
tous ses ennemis et attendra avec impatience les gloires futures de son
règne conquérant.52
1 Gordon J. Wenham, Numbers (TOTC ; Downers Grove : InterVarsity Press, 2008), « Titre et
contenu ».
2 Ronald B. Allen, Numbers (EBC ; Grand Rapids : Zondervan, 2012), 22 : 8-11. Voir aussi « Les
fils de
Israël a également tué Balaam, le fils de Beor, le devin, avec l'épée parmi le reste de leurs tués.
(Josué 13:22 LSG)
3 Michael L. Barre, « The Portrait of Balaam in Numbers 22-24 », dans Journal of Bible and
Theology 51 (1997), 255.
4 Josué 24:9-10, Deutéronome 23:4-7, Néhémie 13:2, 2 Pierre 2:15-16, Jude 11, Apocalypse
2:14.
5 Traditionnellement supposé être Moïse sur la base des preuves du Pentateuque et de
l'hypothèse des auteurs du Nouveau Testament. Pour la plupart des évangéliques, cette
preuve est suffisante pour croire que Moïse était l'auteur. Voir Wenham, Numbers, « Date et
paternité ».6 Allen, Nombres, « Notes 22 :6 ». sept Idem.
8 Idem, "Les Sept Oracles de Balaam (23:1-24:25), Vue d'ensemble."
9 Nombres 24:14
10 Allen, Numbers, « Contexte historique et objectif ». 11 Wenham, Nombres, 24:9-13.
12 John H. Walton, Victor H. Matthews et Mark W. Chavalas, IVP Commentaire de contexte
biblique : L'Ancien Testament. (Downers Grove : Intervarsity, 2000), 160.
13 Timothy R. Ashely, Numbers, (NICOT ; Grand Rapids : Eerdmans, 1990), 496.
14 Dennis R. Cole, Numbers, (NAC, Nashville : B&H, 2000), 22:5b-6.
15 Wenham, Nombres, 24:9-13.
16 Ashley, Nombres, 24:14-19.
17 WF Albright, « Les Oracles de Balaam », Journal of Biblical Literature 63 (1944), 220.
18 Ashley, Nombres, 24:14-19.
19 Allen, Nombres, 22:15-16.
20 Wenham, Nombres, 24 :14-16.
21 Tobias Hagerland, « The Power of Prophecy : A Septuagintal Echo in John 20:19-23 »,
Catholic Bible Quarterly 71 (2009), 93.
22 Idem, 102-103.
179
23 Ronald B. Allen, The Theology of the Balaam Oracles: A Pagan Diviner and the Word of God
(Dallas: Dallas Theological Seminary, 1973), 312.
24 Allen, Théologie des Oracles de Balaam, 313.
25 Ashley, Nombres, 24:14-19.
26 Idem.
27 Idem.
28 Wenham, Nombres, 24:17.
29 Cole, Nombres, 24:17b.
30 Idem.
31 Roy Gane, Lévitique - Nombres (NIVAC, Nashville : Zondervan, 2004), Nombres 24
« Contexte de transition ».
32 Wenham, Nombres, 24:17.
33 Cole, Nombres, 24:17c-18a.
34 Wenham, Nombres, 24:17.
35 Gane, Lévitique - Nombres, Nombres 24 "Signification originale". 36 Wenham, Nombres
24 :17.
37 Cole, Nombres, 24:18b-19.
38 Albright, « Les Oracles de Balaam », 220.
39 Wenham, Nombres, 24 : 18-19.
40 Gane, Lévitique-Nombres, Nombres 24 « Signification originale ». 41 Wenham, Nombres,
24 : 18-19.
42 Joseph T. Lienhard et Thomas C. Oden, Exodus, Lévitique, Nombres, Deutéronome,
Commentaire chrétien antique sur les Écritures (Downers Grove : Intervarsity Press, 2001)
24:15, 24:17. 43 Allen, Théologie des Oracles de Balaam, 309-310.
44 Idem, 310-311.
45 Tobias Nicklas, « Balaam et l'étoile des mages », dans Le prestige du prophète païen Balaam
dans le judaïsme, le christianisme primitif et l'islam (éd. George H. Van Kooten et Jacques
van Ruiten ; Boston : Brill, 2008), 238, 246. 46 Esaïe 63:1-6, 2 Rois 8:20-22 47 Wenham,
Nombres, 24:17.
48 Stefan Beverle, « A Star Shall Come out of Jacob: A Critical
Evaluation of the Balaam Oracle inthe Context of Jewish Revolts in
Roman Times », dans Le prestige du prophète païen Balaam dans le
judaïsme, le christianisme primitif et l'islam (éd. George H. Van Kooten
et Jacques van Ruiten ; Boston : Brill, 2008), 188.
49 Allen, Théologie des Oracles de Balaam, 210-211. 50 Idem, 311.
51 Luc 24:27
52 2 Corinthiens 1:20
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