CETTE GUERRE EST RELLE

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par

VAUGHN ALLEN

PRFACE ------Louvrage Victoire sur le champ de bataille du mme auteur, a connu beaucoup de succs. Il est vrai que nous possdons peu de livres traitant du sujet de la possession dmoniaque. Nul doute cependant que ce problme soit prsent, actuellement, non seulement dans la socit, mais dans lglise. Lignorer serait mettre en doute la Parole de Dieu et en particulier son affirmation concernant la colre de lennemi, sintensifiant lapproche de la fin des temps. Les pages qui suivent contiennent de prcieuses mises en garde, bien ncessaires pour celui qui veut remporter la victoire en Christ et avec Christ Puissent-elles contribuer notre prparation pour le proche retour de notre bien-aim Sauveur Jsus-Christ que nous attendons impatiemment. Cest notre vif souhaite. Madeleine VAYSSE

CETTE GUERRE EST RELLE

SOMMAIRE --Chapitre 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Titre Guerre lhpital La guerre et la proclamation de lvangile . Sans Roi X Les dmons que vous avez rencontrs . Comment nous tentons Satan Notre pouvoir royal . La victoire est aussi relle Des saints sur la terre En face de nous Satan ne fait pas le poids . pilogue .. Page 4 11 16 23 29 35 39 43 47 53

CHAPITRE 1 GUERRE LHPITAL

Mon nom est Seizure (attaque) . Les mots sortirent de la gorge de Donna quelques secondes aprs que jaie commenc prier pour elle, dans sa chambre dhpital. Cette voix dmontra plus tard tre la premire des soixante qui utilisrent les cordes vocales de Donna et sidentifirent elles-mmes durant les quelques heures suivantes tandis que je continuai prier pour sa gurison. Je ne veux pas partir ! Je ne veux pas partir ! Pendant environ une minute, la voix continua protester de cette manire. Mais bientt, aprs un dernier cri perant, le corps de Donna se dcontracta et la voix se tut. Donna tait une jeune femme qui avait t admise dans un centre mdical adventiste quelques jours plus tt aprs avoir expriment de svres et frquentes attaques. Comme nous lapprmes ultrieurement, sachez que Donna tait une jeune femme extrmement attirante, et elle avait vingt-et-un ans. Pendant son sjour lhpital, un ou deux jours avant notre rencontre, plusieurs incidents bizarres arrivrent Donna dont quelques infirmires et dautres membres de lquipe furent tmoins. Par exemple, Donna fut saisie par des mains invisibles et jete contre le mur, lui causant une belle bosse sur la tte. Une autre fois, elle fut littralement jete dans lescalier de lhpital. Malgr ses blessures, elle devint si violente quil fallut six infirmire et garons de salle pour la remettre dans son lit et lattacher. Elle rompit les entraves presque immdiatement, apparemment sans le moindre effort. Le mdecin responsable de ce service dit aux parents de Donna quil ne pouvait diagnostiquer aucun type dattaque et que celle-ci tait trop profonde pour tre traite. Cest alors que les parents de Donna me contactrent et me demandrent de venir lhpital prier pour leur fille. Je rencontrai les parents de Donna et sa sur ane vers neuf heures le Samedi soir dans lune des salles dattente. Jappris que Donna tait en fait une Adventiste devenue ngligente sur lobservation du Sabbat et quelle avait dvelopp un certain intrt pour la musique rock. Elle avait eu trois fois un problme avec une pneumonie. Puis les attaques avaient commenc. Elles devinrent si frquentes et si svres que les parents la firent hospitaliser pour des examens et un traitement. Tout cela je lappris tandis que nous nous rendions la chambre de Donna. Dautres voix se font entendre. Quelques minutes plus tard, avec Donna alite entoure de sa famille et de ses amis, je commenai prier sa faveur. Cest alors que Seizure (Attaque), la premire des plus de soixante de ces voix, parla travers elle. Lespace ne me permet pas de parler de chacune delles, et cela nest pas ncessaire. Mais je veux partager avec vous notre exprience avec trois ou quatre dentre elles afin que vous puissiez comprendre la ralit de la situation.

Observation du Sabbat : Mon nom est Observation du Sabbat , dit une voix. Ma mission est dempcher Donna dobserver le Sabbat . Je me rappelai ce que les parents de Donna mavaient dit concernant sa ngligence sur lobservation du Sabbat. Mdicaments : Deux mdecins, dont un interne, assistrent plusieurs de nos runions de prire. Lors de lune delles, une des voix dit : Mon nom est Mdicaments. Ma tche est de veiller ce que les mdecins lui donne trop de mdicaments . Un peu plus tard, alors que nous marchions dans le couloir lors dune pause, le docteur me dit : Quand je pense cela, tout ce que nous faisions taient de donner des piqres, des comprims et dautres formes de mdications (Voir 2 MC 511-513 pour les vrais effets des mdicaments). Orgueil : Durant toute lexprience, tandis que nous tions en prire, Donna resta veille et savait ce qui se passait. Elle priait parfois avec nous et conversait ce moment-l ; mais ses prires et sa conversation taient interrompues par les voix qui parlaient travers elle, mais sur lesquelles elle navait aucun contrle. Une des dernires voix dit : Mon nom est Orgueil ; Donna commena pleurer. Ses larmes inondaient ses joues. Oh, oui , dit-elle, jai t orgueilleuse . Puis elle commena rpter la mme prire courte pendant les trente minutes suivantes que je chronomtrais. Je priais silencieusement car la prire de Donna tait ponctue par la voix qui criait : Je ne veux pas partir ! Je ne partirai pas ! Jentendis si souvent la prire de Donna pendant cette demiheure et elle fit tant dimpression sur mon esprit que je peux la rpter mot mot. Elle disait : Oh, Seigneur, jai t orgueilleuse. Sil Te plat pardonne-moi. Qu partir de ce moment, lorsque je me regarderai dans le miroir, je puisse voir uniquement la beaut de mon Sauveur . Comme nous continuions prier, il y eu ce cri final de protestation que jai entendu si souvent, puis le corps de Donna se dtendit et la voix se tut. Menteur : Donna et moi, et quelques membres de sa famille, persvrmes dans la prire du Samedi soir jusquau Lundi midi. La dernire des voix parla un peu avant le Lundi midi. Vers onze heures et demie Donna sassit brusquement dans son lit et me regarda directement. La voix dit : Pasteur Allen, je veux mexcuser. Vous avez t si gentil. Vous avez pass tant dheures avec moi. Je lapprcie beaucoup. Tout est de ma faute. Je suis dsole et je mexcuse nouveau. Sil vous plat, prenez votre Bible et partez. Je vais bien, vraiment. Prenez simplement votre Bible et partez. Il ny a plus aucun tmoin en moi. Je faisais cela juste pour attirer lattention. Maintenant prenez votre Bible et partez . Si cela avait t ma premire exprience avec les forces dmoniaques, jaurais peuttre t tromp, car la voix persuasive paraissait vraiment authentique. Mais ce ntait pas ma premire exprience. Il y avait trop dvidences qui indiquaient limplication des dmons ; en effet, ctait un dmon qui parlait encore travers Donna et qui me conseillait vivement de prendre ma Bible et de men aller. Ce nest pas Donna qui parle , dis-je, regardant fixement Donna dans les yeux. Vous tes un dmon parlant travers Donna. Dieu le sait, vous le savez, et je le sais. Donna a choisi de servir Jsus-Christ, et vous navez pas le droit dtre en elle et dutiliser ses cordes

vocales. Au nom de Jsus-Christ qui Donna et moi servons, je vous commande de dire votre nom avant de partir . Mon nom est Menteur , fut la rponse. Puis, avec le cri de protestation habituel venant de la gorge, Donna se relaxa et il ny eut plus de voix. Exorcisme, bataille spirituelle et dlivrance. Donna quitta le centre mdical vers les cinq heures cette aprs-midi. Sur lordre dun de ses mdecins, les attaques sarrtrent immdiatement aprs nos runions de prires, quil appela exorcisme .1 Jvite demployer ce terme parce quil a une connotation ngative dans lesprit de beaucoup de gens. Je prfre penser ces prires formules en faveur de Donna comme une bataille spirituelle dont le rsultat est la dlivrance impliquant le ministre du Saint-Esprit et des saints anges. Ces termes sont plus en harmonie avec ma comprhension des critures et les crits dEllen White. Cependant, si nous prfrons le mot exorcisme ou un autre mot ayant le mme sens, nous devons reconnatre que le docteur suggra que les dmons taient prsents dans le corps de Donna et que ctaient des forces surhumaines qui parlaient travers elle dans cette chambre dhpital. Est-ce que ce fut rellement le cas ? Est-il possible qu une poque si claire, sophistique, scientifique, les gens et mme de soi-disant chrtiens puissent tre contrls ou possds par des puissances dmoniaques ? Les dmons parlent-ils travers les tres humains aujourdhui comme ils le firent travers Donna ? Pour trouver une rponse ces questions, nous devons consulter les critures et les crits dEllen White, car ils sont les seules sources dinformation autorises sur ce sujet. La grande controverse. La Bible enseigne clairement que la plante sur laquelle nous vivons est la scne du conflit le plus dvastateur qui nait jamais eu lieu dans lunivers entier de Dieu. Nous ne pouvons comprendre les enseignements bibliques qu la lumire de cette controverse. Nous ne pouvons trouver de rponses satisfaisantes aux questions importantes de la vie que lorsque nous comprenons la nature, lorigine, le but, et lissue de ce conflit qui se droule entre les forces de Satan et les forces de Jsus-Christ. Ce concept de la grande controverse origines, droulement et issue finale est le point central de la thologie adventiste. Plus quaucune autre doctrine simple, la vrit de cette controverse, avec ses nombreuses implications, forment la toile de fond de nos croyances. Les grandes vrits bibliques qui constituent les piliers de notre foi 2 - la vrit du Sabbat, de ltat des morts, du message du sanctuaire, de la seconde venue sont toutes insparablement associes la controverse qui se droule et dans laquelle chacun de nous est impliqu. Finalement, quand le conflit aura pris fin, deux faits seulement auront compt dans cette vie que chacun de nous est engag dans cette guerre, et que Jsus-Christ a dj remport la victoire. Toutes les autres choses auxquelles nous avons consacr tant de temps et dattention jusqu maintenant seront vues comme ayant t secondaires.

320. Article du Dr. Clarence Carnahan, p. 5. 2 2 SM 388, 389 ; Message choisis, vol. 2, p. 447-448.
1 Channels (Fall 1986), publi par It is Written Telecast, 1100 Rancho Conejo Blvd., Newbury Park, CA 91

Lorigine du conflit. La Bible ne nous laisse aucun doute sur lorigine de la controverse. Elle dbuta dans le plus invraisemblable de tous les lieux : lenvironnement parfait du ciel. Ce fait seul devrait signifier quelque chose sur la subtilit de la nature du pch. Le pch est un mystre qui ne peut tre excus, expliqu ou compris. Lucifer, un tre parfait3, le plus lev de tous les anges, dfia le gouvernement de Dieu et diffama Son caractre. Le rcit inspir dclare dans un langage simple : Et il y eut guerre dans le ciel .4 Lucifer (plus tard appel Satan) et tous les anges qui sympathisaient avec lui combattirent contre le Christ et les anges loyaux. Finalement Satan fut prcipit sur la terre, et ses anges furent prcipits avec lui . Dans un sens, notre plante devint le champ de bataille de la plus grade guerre qui ait jamais eu lieu. Elle lest reste depuis lors. Et elle sera la scne du conflit jusqu ce que Satan et ses suppts, tant angliques quhumains soient dtruits, avec seulement un interlude pendant le millnium.5 Lennemi. Tant que nous comprenons peu de choses au sujet de Satan, linstigateur et le chef de cette rbellion, nous ne pouvons pas saisir la signification du conflit. Beaucoup de chrtiens, et mme quelques Adventistes du Septime Jour, ont peur de parler ou de lire quelque chose concernant Satan, mais sa haine et sa guerre ne cesseront pas pour autant parce que nous lignorons. En fait, rien ne le rend plus heureux que de prtendre quil nexiste pas, ou dimaginer quil a des pieds fourchus, des cornes, et une longue queue, et une fourche comme il est souvent reprsent dans les dessins humoristiques. Il lui plait dtre regard comme lobjet dun mythe, dtre ignor ou trait la lgre. Tout cela sert bien ses desseins ; et rentre parfaitement dans ses plans.6 Dun autre ct, le grand sducteur ne redoute rien tant que de voir sa ruse dcouverte .7 Il naurait pas lavantage si on comprenait sa mthode .8 Cest mon dessein dans ces pages de nous aider prendre connaissance de quelques stratagmes de lennemi en exposant quelques-unes de ses mthodes dattaque et de montrer comment, par Christ, nous pouvons remporter la victoire. Pour cela, jutiliserai la Bible, les crits dEllen White, et mon exprience de quinze ans de ministre en faveur de ceux qui, comme Donna, ont t svrement harcels, contrl, ou possds par lennemi. Ne pas exalter lennemi. Il est vrai que nous avons t mis en garde contre le fait de trop penser ou de trop parler de la puissance de lennemi.9 Nous ne devons en aucun cas lexalter ou trop insister sur son influence. Mais il nous a aussi t dit quune des raisons pour lesquelles nous avons si peu dinimiti contre lui si peu de capacit lui rsister est que nous sommes terriblement ignorants de sa puissance et de sa haine. Nous ne ralisons pas limmense tendue de sa guerre contre le Christ et lglise.10 Ne pas rester ignorant. Depuis que nous sommes dans lglise lobjet de la haine de lennemi il nous incombe de connatre tout ce que nous pouvons au sujet de lennemi, ses plans, et ses mthodes. Ellen White nous a dit que lors de la crise finale il (lennemi) trompera pour leur propre perte, ceux qui ne cherchent pas comprendre maintenant ses
3 zchiel 28 : 15. 4 Apocalypse 12/ 7-9. 5 Apocalypse 20 : 1-3, 7-10. 6 IT 342 ; Tmoignages pour lglise, vol. 1, p. 132. 7 GC 516 ; La tragdie des sicles, p. 563. 8 IT 308 ; Tmoignages pour lglise, vol. 1, P.119. 9 DA 493 ; Jsus-Christ, p. 489. 10 GC 507 ; La tragdie des sicles, p. 550.

manires dagir .11 Elle fait remarquer que parmi les soi-disant chrtiens, et mme les pasteurs de lvangile, il nest fait que rarement rfrence Satan, si ce nest de faon secondaire. Il nous est trs facile dignorer les nombreux signes de ses astuces tout autour de nous. Bien sr Satan serait trs heureux de nous voir rester dans cette condition dignorance parce que son plus grand succs rside dans le fait de maintenir lesprit des hommes dans la confusion, et lignorance de ses stratagmes, car alors il peut conduire limprudent comme sil tait aveugle .12 viter les extrmes. Nous ne devons jamais tomber dans le pige dun intrt excessif ou malsain pour les dmons. La premire erreur, comme nous lavons vue, est de douter de lexistence de Satan, de la traiter la lgre et minimiser son pouvoir. La deuxime erreur est aussi dangereuse : tre trop proccup par lui. Peu importe lennemi que nous lignorions ou devenions obsds par lui. Lignorer ou le voir sous chaque rocher et derrire chaque buisson, cest lui donner tous les avantages dont il a besoin ; les deux extrmes sont viter. Satan, lennemi. La Bible ne nous laisse aucun doute ou interrogation sur lennemi dans ce conflit, car il est totalement identifi comme le serpent ancien, qui est le diable et Satan .13 Notre ennemi, aujourdhui, est celui qui causa la chute de nos premiers parents dans le jardin dden.14 Mais Satan nest pas notre seul ennemi ; il y a les mauvais esprits combattant son ct et recevant ses ordres.15 Ce sont les anges dchus que nous appelons habituellement les dmons. La nature de la guerre. Connatre la ralit et la puissance de lennemi ne suffit pas. Nous devons aussi connatre la ralit de la guerre. La bataille quotidienne personnelle est tout aussi relle que lennemi. Ce nest pas un simulacre de bataille que nous sommes appels ; nous soutenons une lutte dont les rsultats sont ternels. Nous avons faire face des ennemis invisibles, aux mauvais anges qui sefforcent de dominer chaque tre humain. 16 Ces dernires annes, beaucoup dentre nous ont pris conscience du danger qui menace nos biens et nos vies. En consquence, nous avons recours aux serrures et aux systmes dalarmes pour nous protger. Mais parce que nous ne pouvons pas les voir, nous pensons rarement aux mauvais anges qui cherchent continuellement nous dtruire, et contre les attaques desquels nous navons pas de dfense. Toutefois, sils en avaient la permission, ils pourraient dtraquer notre esprit, dformer notre corps, dtruire nos biens et mettre fin nos jours .17 La guerre est plus svre aujourdhui. Au fil du temps, depuis son expulsion du ciel, Satan na pas diminu sa haine contre Dieu ou amoindri ne serait-ce que lgrement sa dtermination dtruire le gouvernement et la famille humaine toute entire. En fait, le contraire est vrai. Avec le temps, Satan, qui sait que sa fin est proche, est devenu plus acharn ; sa colre plus violente ; ses mthodes plus subtiles ; et ses attaques plus nombreuses. Nous pouvons tre srs qu cette tape de la guerre, il ne va abandonner
12 3 SM 423. 13 Apocalypse 20 :2. 14 Gense 3/ 1-5, 14. 15 phsiens 6 :12. 16 MH 128 ; Ministre de la gurison, p. 103. 17 GC 517 ; Tragdie des sicles, p. 564. 11 RH 16/07/1901 (italique rajout).

son stratagme ou sa mthode qui ont t si couronns de succs dans le pass. Au contraire, chaque stratagme ingnieux sera utilis, chaque mthode possible sera mise profit .18 Cest avec raison que la Bible dit que Satan est anim dune grande colre, sachant quil a peu de temps .19 Le pouvoir de Satan sest accru. Pendant ce temps, tandis que la controverse continue, la puissance de Satan pour tenter et sduire est plus aiguise et perfectionne par la pratique continuelle. En consquence, son pouvoir est cent fois plus grand aujourdhui que lorsquil se rebella20, et il continuera daugmenter jusqu ce quil soit dtruit. 21 Son pouvoir de persuasion va au-del de notre comprhension humaine. Souvenez-vous quil persuada un tiers des anges du ciel de se joindre lui dans sa rbellion.22 lheure actuelle, Stan utilise ces mmes pouvoirs de persuasion pour nous tromper et nous piger dans ses filets. Ainsi, alors que nous devons nous rappeler que Jsus a tout pouvoir dans le ciel et sur la terre 23 et quIl a dj remport la victoire, nous ne devons cependant jamais sous-estimer lhabilet de Satan faire la guerre, charmer et persuader. la fin du millnium, il sera capable de convaincre ses anges et les multitudes de perdus quils peuvent rellement prendre la Nouvelle Jrusalem.24 Et Jsus laissa entendre que dans les derniers jours, lennemi sera sur le point de sduire mme les lus . 25 Notre unique protection est de demeurer en Christ et dtre constamment sur nos gardes. La bataille est plus intense qu nimporte quelle autre poque. Parce que le dsespoir de Satan sest accru au fil des annes, la grande controverse qui se droule dans le monde entre le Prince de la lumire et le prince des tnbres est bien plus mouvemente aujourdhui quelle ne la jamais t aucun autre moment de lhistoire du monde .26 Nous sommes tents de penser que la bataille est moins svre aujourdhui quaux jours de lempire romain quand les martyrs chrtiens taient jets aux lions, ou au Moyen-ge quand de nombreux fidles taient appels mourir sur le bcher. Mais ce nest pas le cas. Ceci est d au fait que lennemi a chang temporairement ses tactiques. Au lieu dutiliser linstrument de la perscution, il a recours linstrument plus subtil du compromis pour atteindre son but. Par les drogues, la pornographie, les formes varies de musique dmoniaque, la sorcellerie, ladoration de Satan, et sous une centaine dautres manire, Satan prend astucieusement le contrle des esprits humains. En consquence, nous sommes aujourdhui tmoins de meurtres en srie, de suicides, daccidents, et dautres formes de violence une chelle sans prcdent. Nous sommes bahis de limmoralit du monde et du manque de pit authentique de lglise. De nos jours, le taux de divorce dans lglise nest pas loin derrire celui du monde. Labstinence totale de la consommation dalcool et de drogues nest plus le style de vie de nombreux jeunes Adventistes, ni de certains
18 TDWG 312. 20 3T 328. 21 2SG 277. 22 Apocalypse 12 :4. 23 Matthieu 28 :18. 24 Apocalypse 20 :7-9. 25 Matthieu 24 :24. 26 LH 12. 19 Apocalypse 12 :12.

qui ne sont pas si jeunes. Les lignes de combat se dessinent. La controverse non seulement se poursuit mais elle sintensifie chaque jour qui passe. Nous vivons sur un champ de baille. Vivre sur un champ de bataille nest jamais agrable. Cela signifie douleur, souffrance, destruction, et mort. Mais cela nous parle aussi de gurison, de profits, de victoires. Vivre sur le champ de bataille consiste en ce que nous voyons autour de nous dans le monde et dans lglise. Partout o nous regardons, nous voyons les vidences concluantes que nous vivons dans une zone de guerre. La guerre est personnelle. En tant que peuple, les Adventistes ont toujours su quil y avait une guerre entre Christ et Satan. Et nous savons que la bataille engage lglise. Le problme est que nous pesons que lglise est un terme impersonnel parfois un difice dans notre voisinage. Nous avons oubli que lglise est un peuple. Lglise, cest vous et moi. Cest au niveau personnel que les batailles sont gagnes ou perdues. Bien que nous puissions tre au courant de la controverse sous son aspect gnral, je pense que peu dentre nous ralisent jusqu quel point nous sommes individuellement concerns. Nous ne reconnaissons pas la gravit de la bataille ou combien subtils et russ sont les agissements de Satan. Il est extrmement rapide pour prendre avantage de notre grande ignorance. Il est essentiel pour notre salut individuel et le succs de la mission de lglise que nous soyons pleinement conscients des mthodes et des tactiques de Satan. Rester ignorants comporte le risque de dfaite spirituelle et de perdition ternelle. Nous avons une Aide surnaturelle. Les anges impliqus dans la controverse ne sont pas tous dchus. Pour chaque ange qui sest joint Satan dans sa rbellion il y en a deux qui sont rests fidles. Ces anges non dchus ont une part active et importante dans la bataille. Si le rideau pouvait tre soulev afin que nous puissions voir le combat tel quil se droule rellement, nous pourrions voir ces anges fidles, envoys du ciel, volant rapidement au secours de ceux qui sont tents. Nous les verrions, forcer les mchants anges battre en retraite. En effet, les batailles o saffrontent les deux armes sont aussi relles que celles qui sont livres par les armes de ce monde, et de lissue de ce conflit spirituel dpendent des destines ternelles . 27 Bien que ce monde soit le champ de bataille de Christ, 28 Il ne nous a pas abandonns pour lutter contre lennemi. Plutt que de laisser une seule me succomber sous les attaques de Satan, Il aurait vid le ciel de tous les anges pour la secourir.29
27 MB 119; Une vie meilleure, p.139. 28 4BC 1163 ; Commentaires bibliques adventistes, p. 167, Ezchiel, 28 :15-19. 29 GC 569 ; La tragdie des sicles, p.609.

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CHAPITRE 2 LA GUERRE ET LA PROCLAMATION DE LVANGILE

Tant le ministre terrestre de Jsus que Son don de la Commission vangile soulignent la ralit et la gravit de la bataille, et ils rvlent aussi la nature personnelle du conflit. Jsus rencontra lennemi face face. Depuis que le dessein du Christ fut de venir sur cette terre pour vaincre lennemi sur son propre terrain, nous pouvons tre srs quIl participa activement la guerre chaque heure durant les trente ans quIl vcut sur le champ de bataille. Son ministre est ainsi rsum : Dieu a oint du Saint-Esprit et de force Jsus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant du bien et gurissant tous ceux qui taient sous lempire du diable, car Dieu tait avec Lui. 30 La Bible contient un certain nombre de cas du ministre du Christ, o Il se trouva face face avec lennemi. Matthieu raconte lexprience dun homme qui tait si contrl par Satan quil avait perdu sa capacit de parler. Comme ils sen allaient, voici, on amena Jsus un dmoniaque muet. Et la foule tonne disait : Jamais pareille chose ne sest vue en Isral. 31 La gurison du dmoniaque muet au pied de la Montage de la Transfiguration est une exprience bien connue du ministre de Christ.32 La description de la dtresse de lenfant faite par son pre dans Marc 9 :18, 20, semble indiquer quil tait sujet une certaine forme dattaque. Quel que fut le problme, il avait commenc dans son enfance. Le rcit dit que Jsus sadresse au dmon : Esprit muet et sourd, Je te lordonne, sors de cet enfant, et ny rentre plus . En rponse au commandement de Christ, le dmon cria et agita le corps de lenfant. Mais, comme aujourdhui encore, il labandonna malgr ses protestations. La plus connue de toutes ces gurisons est peut-tre celle du dmoniaque de Gadara, dont le rcit se trouve dans Marc 5.33 Dans ce cas, Jsus, aprs lui avoir ordonn de partir, dit aux dmons qui retenaient lhomme prisonnier : quel est ton nom ? Le dmon rpondit : Lgion est mon nom car nous sommes plusieurs. Aprs que les dmons aient plaid avec le Sauveur pour les envoyer dans un troupeau de porcs plutt que hors du pays, Jsus le leur permit. Et comme toujours, les dmons obirent. Toutes ces personnes, et les nombreuses autres que Jsus a guries de la mme manire, taient des captives de Satan. Ils sont rellement devenus ses prisonniers. Mais au dbut de Son ministre, Jsus a dclar quil tait venu pour gurir ceux qui ont le cur bris, pour proclamer aux captifs la dlivrance, et ... renvoyer libres les opprims. 34 En harmonie avec Sa mission, Jsus libra ces gens en chassant les puissances dmoniaques que les contrlaient.

30 Actes 10 :38. 31 Matthieu 9 :32, 33. 32 Marc 9 :14-27 ; Matthieu 17 :14-18. 33 Marc 5 : 1-20. 34 Luc 4 : 19 (Voir aussi sae 61: 1).

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Les dmons partirent. En ce qui concerne les gurisons lors du ministre de Christ qui impliquait lexpulsion des dmons, Ellen White souligne que dans presque chaque cas, le Christ sadresse au dmon comme un tre intelligent, lui ordonnant de sortir de sa victime et de plus la tourmenter. 35 Elle remarque que les dmons taient des tres rels lpoque de Christ, et Il les reconnaissait comme tels. Nous aussi, nous devrions comprendre que les dmons existent. Cest pourquoi il leur est possible de parler travers leurs victimes et sidentifier eux-mmes et leurs uvres ou assignations travers leur victime, comme ils le font souvent. Dans la plupart de ces cas, la voix des dmons semble sortir de leurs victimes. Ils sortent parce quils ont vcu en ceux quils affligeaient. Les corps de ces tre humains, destins par Dieu tre la demeure du Saint-Esprit, sont rellement devenus des habitations de dmons ou danges dchus. Les puissances dmoniaques avaient un tel contrle sur leur corps, que les dmons possdaient littralement leurs sens, leurs nerfs, leurs organes, et leurs motions. Ils parlent travers leurs victimes, en utilisant leurs cordes vocales. Il est important de reconnatre ces faits comme faisant partie de la ralit de la guerre. Quoique les expriences individuelles ne soient pas enregistres, la Bible indique quil y eu beaucoup dautres personnes qui furent guries de cette manire par le Christ. Le soir on amena auprs de jsus plusieurs dmoniaques. Il chassa les esprits par Sa parole, et Il gurit tous les malades, afin que saccomplt ce qui avait t annonc par sae, le prophte : Il a pris nos infirmits, et Il sest charg de nos maladies. 36 Ces personnes que Jsus gurit en chassant les dmons ne souffraient pas seulement e maladies de causes naturelles. Christ savait parfaitement avec qui Il avait affaire, et Il reconnaissait la prsence et laction directe des mauvais esprits. 37 Des dmons habitent des corps aujourdhui aussi. Le fait que des corps humains soient habits par des dmons lpoque de Christ doit tre reconnue par tous ceux qui croient au rcit du Nouveau Testament. Mais quen est-il de nos jours ? Les dmons peuventils vivre dans des humains aujourdhui comme ils le firent lpoque de Jsus ? Les rponses honntes quatre questions simples nous aideront rpondre correctement : 1. 2. 3. 4. Satan est-il plus aimable quau temps de Christ ? La nature de Satan a-t-elle change depuis que Jsus vint sur la terre ? Les desseins du diable ont-ils chang depuis lors ? Puisque Satan guerroie plus svrement aujourdhui qu aucun autre moment de lhistoire, est-il logique de croire quil abandonnerait toute stratgie ou dispositif qui lui aurait russi dans le pass ?

La rponse chacune de ces questions, bien sr, doit tre un NON catgorique. Les dmons peuvent-ils habiter et contrler les corps mme dans notre culture suppose civilise et sophistique daujourdhui ? Bien sr. Et ils le font plus souvent que nous le croyons.

35 GC 516 ; Le grand conflit, p. 523. 36 Matthieu 8 : 16, 17. 37 GC 514 ; Le grand conflit, p. 521.

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Satan et ses forces dmoniaques peuvent distraire nos esprits. Ils peuvent perturber et tourmenter nos corps. Quand ils sont autoriss le faire, ils peuvent dtruire nos possessions de la mme manire quils le firent avec Job.38 Et lorsque Dieu les y autorise, ils peuvent dtruire nos vies.39 Linfluence du dmon semploie constamment distraire les sens, diriger lesprit vers le mal, inciter la violence et au crime ; elle affaiblit le corps, elle obscurcit lintelligence, elle avilit lme. 40 Si Satan ne peut nous dtruire physiquement, il peut essayer de nous dtruire spirituellement, moralement ou intellectuellement. Nous devons nous souvenir que la guerre est relle ; Ce nest pas un simulacre de bataille dans laquelle nous sommes engags 41, mais les batailles son aussi relles que celles o saffrontent les nations de ce monde. 42 tant donn que les enjeux sont si levs, Satan aura recours tout moyen sa porte pour accomplir son dessein. Il fera tout ce quil peut pour tenter, tromper, contrler, ou nous possder. Il cherchera toutes les ouvertures et profitera de chaque occasion. Il nest li par aucun principe, sauf son propre intrt. Cet ennemi qui avait le pouvoir de prendre le Fils de Dieu dans ses bras et le porter au pinacle du temple, sil y est autoris, exercera le mme pouvoir sur vous et moi qui sommes de loin infrieurs Jsus, et presque totalement ignorants de sa ruse et sa force, et qui sommes dj par nature enclins faire sa volont.43 Telle est la sinistre ralit de la guerre. Nous poursuivons luvre de Christ. Mais notre Sauveur ne nous a pas abandonns lorsquIl quitta cette plante pour retourner au ciel. Il connat nos faiblesses et les forces de Satan et Il ne nous laissera pas la merci dun ennemi qui ne connat pas la piti. En confiant la proclamation de lvangile, Jsus prvit que Son uvre serait conduite par Ses disciples, et par Son glise. Dans Sa prire Son Pre, juste avant Son arrestation dans le Jardin de Gethsmani, Jsus a dit l Comme Tu Mas envoy dans le monde, Je les ai envoys (Ses disciples) dans le monde. 44 Comme Dieu a oint du Saint-Esprit et de force jsus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant du bien et gurissant tous ceux qui taient sous lempire du diable, 45, de mme Jsus appel Ses douze disciples, Il leur donna le pouvoir de chasser les esprits impurs, et de gurir toute maladie et toute infirmit. 46 Luc crit : Jsus ayant assembl les douze, leur donna force et pouvoir sur tous les dmons, avec la puissance de gurir les maladies. 47 Luc insiste sur le fait que les disciples ont reu autorit et pouvoir sur tous les dmons , sans aucune exception. Marc parlant de la proclamation de lvangile utilise des mots significatif : Il leur dit : Allez par tout le monde, et prchez la bonne nouvelle toute la cration. Celui qui croira et qui sera baptis sera sauv, mais celui qui ne croira pas sera condamn . Puis il affirme
38 Job 1/ 6-22. 39 GC 514; Le grand conflit, p. 524. 40 DA 341 ; Jsus-Christ, p. 332. 41 MH 128 ; Le ministre de la gurison, p. 103. 42 MB 119, Une vie meilleure, p.139. 43 IT 341, 342. 44 Jean 17 : 18. 45 Actes 10 : 38. 47 Luc 9 : 1. 46 Matthieu 10 : 1.

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que certains signes auront lieu l o lvangile sera prch. Et le premier de ces signes est que partout o lvangile est annonc, les disciples doivent chasser les dmons. 48 Aprs avoir prsent la version de lvangile de Marc sur cette proclamation, Mme White observe que cette commission et les promesses qui laccompagnent sont tout aussi valables aujourdhui que lorsque Jsus a parl Ses disciples. Puis elle demande : Pourquoi donc ne serions-nous pas tmoins aujourdhui des mmes rsultats ? 49 Peut-tre que les deux phrases suivantes du mme auteur aideront rpondre la question : Jai vu que si lglise avait toujours conserv son caractre particulier, saint, la puissance du Saint-Esprit impartie aux disciples serait encore avec elle. Les malades seraient guris, les dmons seraient chasss ; elle serait forte et la terreur de ses ennemis. 50 La Bible et les crits dEllen White mettent en vidence que dans lexercice de la proclamation de lvangile, lglise doit accomplir la mme uvre que celle faite par le Christ sur la terre. Nous avons dj remarqu que Jsus a dit quIl envoyait Ses disciples dans le monde de la mme manire que Son Pre Lenvoya dans le monde. Ellen White fait la mme remarque : Les disciples du Christ doivent travailler comme Lui. Nous devons nourrir les affams, vtir les dpourvus, rconforter les affligs et ceux qui souffrent. Pas Ses serviteurs, Dieu a prvu de faire entendre sa voix aux malades, aux infortuns, et ceux qui sont possds par de mauvais esprits. Par lintermdiaire de Ses agents humains, Il veut tre un consolateur le que le monde nen connat pas. 51 Ceci devrait convaincre les membres de lglise du reste des responsabilits et des privilges que Dieu leur a confis dans laccomplissement de sa mission. Nous devons travailler comme Il la fait. Nous devons nous efforcer dans chaque phase du ministre que le Christ exera.52 Satan a entendu le Christ annoncer lvangile. Quand le Christ a confi cette mission Ses disciples, Satan la entendu, et a reconnu son importance. En raison de cela, il a convoqu toutes les forces angliques peut de temps aprs lascension du Christ. Satan admit son chec vaincre le Christ quand Il tait sur le champ de bataille. Il dit ses forces dmoniaques qu partir de ce moment, ils devraient faire tous leurs efforts pour vaincre les disciples du Christ. chaque gnration, ils devraient chercher prendre dans leurs filets ceux qui croiraient en Jsus. Satan demanda ses anges de travailler dix fois plus durement contre lglise que contre le Christ. Satan rvla aux dmons que le Christ avait donn Ses disciples le pouvoir de les chasser et de gurir ceux quils rendaient malades. Alors les anges de Satan partirent comme des lions rugissants, cherchant dvorer les disciples de Jsus. 53 En harmonie avec les ordres de Satan, la tache des anges dchus est maintenant dix fois suprieure cette quelle tait lpoque des aptres. Sa puissance a augment, et elle augmentera, jusqu ce quelle lui soit enleve. SA colre et sa haine se renforcent au fur et mesure que son temps touche sa fin. 54
48 Marc 16 : 15-17. 49 DA 823 ; Jsus-Christ, p. 825. 50 EW 227; premiers crits, p. 227. 51 MH 106 ; Le ministre de la gurison, p. 82-83.

52 TDWG 30.
54 2 SG 277.

53 EW 191 ; Premiers crits, p. 191.

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Nous sommes toujours engags dans la mme guerre. Nous qui reprsentons lglise du reste aujourdhui, nous sommes lis par la proclamation de lvangile aussi srement que les disciples et la premire glise chrtienne ltaient lorigine. La guerre nest pas termine. Nous vivons aujourdhui sur le mme champ de bataille o Jsus vcut. Nous sommes confronts au mme ennemi que Lui et ses disciples. La vrit principale de notre mission consiste prcher lvangile , mais la bataille doit tre mene sur tous les fronts. Il y a encore des prisonniers qui doivent tre librs de la prison de Satan. Il y en a encore qui sont dans la servitude et que Jsus librera par nous. Cela aussi fait partie de la proclamation de lvangile. Cela aussi est un lment important de la guerre.

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CHAPITRE 3 SANS ROI X

Tandis que les hommes ignorent ses artifices, cet ennemi vigilant est chaque moment sur leur trace.55 Cette dclaration dEllen white, a des implications importantes. Depuis que Satan nous pie tout moment, il doit se proccuper de tous els aspects de lexprience humaine. Il simplique dans tout ce que nous faisons. Cela signifie que dans la grande controverse il ny a pas de moments de rpit, pas de temps mort. Lorsque jtais enfant, nous avions lhabitude de crier roi X quand nous voulions faire une pause lors du jeun du chat perch ou de cache-cache . Mais il ny a pad de roi X dans cette guerre. Toute personne vivante, chrtienne ou non, est implique dans la bataille, chaque minute de chaque jour et chaque anne de sa vie. Satan lui-mme se proccupe de tout partout. Lennemi fait ses affaires en soccupant de chaque aspect de nos vies, mme de ce qui peut sembler trivial et sans consquence. Il le fait parce quil sait, comme Dieu, que les choses apparemment sans importance sont souvent plus importantes que nous ne le ralisons. Les soi-disant petites choses de la vie exercent souvent une influence hors de proportion avec leur importance apparente sur nous et les autres. Les petites choses peuvent indiquer plus prcisment que les grandes choses de quel ct nous nous trouvons rellement dans ce conflit spirituel. Satan et les forces dmoniaques sont partout. Nous ne pouvons pas chapper leur prsence, mme si elles ne sont gnralement pas visibles aux yeux de lhomme. Ils sont dans nos maisons. Ils marchent dans les rues de nos villes et de nos villages. Ils sont dans notre corps lgislatif et dans nos cours de justice. Ils assistent aux offices religieux et nos glises. Ils accomplissent partout leurs mfaits, ruinent les mes et les corps des hommes, des femmes et des enfants.56 Ces faits font aussi partie de la ralit de la guerre. Paul rvla les vritables portes de ce conflit dans ce conseil : Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu. 57 Paul nous dit que dans tout ce que nous faisons, mme dans ce que nous mangeons et buvons, nous donnons gloire soit Dieu soit Satan. Ce que nous pensons, disons et faisons une incidence sur la bataille. Dieu attend de ceux qui portent le nom du Christ de le reprsenter. Leurs actes et leurs paroles doivent tre tisss de la religion du Christ. 58 Dans la controverse, il ny a pas de no mans land . C.S. Lewis le dit ainsi : Il nexiste pas de terrain neutre dans lunivers : chaque centimtre carr, chaque fraction de seconde, est revendiqu par Dieu et rclam reconventionnellement par Satan. 59

55 GC 508 ; La grande controverse, p. 514. 56 GC 508 ; La grande controverse, p.514. 57 1 Corinthiens 10 : 31. 58 CT 322 ; Conseils aux ducateurs, aux parents et aux tudiants, p. 259 (italique rajout). 59 C.S. Lewis, Christian Relations (Grand Rapids, Mich. : William B. Erdmans, 17), p. 33.

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Satan et lglise. Certaines personnes sont incommodes par le fait que Satan obtient le mme succs dans sa guerre que contre les soi-disant chrtiens. Comment Satan peut-il harceler, contrler et dans certains cas possder les membres dglise ? Nous ne sommes pas en mesure de comprendre totalement la rponse cette question, mais lexamen des points suivants nous donnera au moins quelques indications quant la rponse. Harclement dmoniaque. En premier lieu, la Bible enseigne clairement que les chrtiens peuvent tre harcels ou importuns par Satan. Cest lun des faits les plus vidents rvls dans les critures. La plupart dentre nous pensent probablement lexprience de Job comme exemple classique de harclement. Bien que Job ntait pas un chrtien dans le sens du Nouveau Testament, il tait un serviteur du Dieu du ciel. La Bible le dcrit comme intgre et droit ; il craignait Dieu, et se dtournait (hassait ou vitait) du mal. 60 Pourtant, peu de gens ont t harcel comme il la t. Nous ne pouvons comprendre son exprience qu la lumire de la grande controverse qui eu lieu lors de la vie de Job, et qui se poursuit aujourdhui. Jean-Baptiste tait aussi un membre dglise victime du harclement satanique, bien quil ait t dune nature diffrente. Jsus a dit que il nen a point paru de plus grand que lui. 61 Pourtant, alors quil croupissait dans une prison certains moments les chuchotements des dmons torturaient son esprit et une crainte horrible semparait de lui. 62 Aujourdhui, la peur et le doute sont des formes courantes de harclement dmoniaque, tout comme lpoque de Jean-Baptiste. Lglise primitive chrtienne tait constamment harcele, dabord par les juifs incrdules, puis par le gouvernement romain. Ces deux groups, sans le vouloir, permirent Satan de les utiliser ses fins. Non seulement lglise tait collectivement harcele, mais les individus ltaient aussi. Paul en est un exemple. Il disait avoir une charde dans la chair, un ange de Satan pour me souffleter et mempcher de menorgueillir. 63 Paul comprenait que Dieu avait autoris Satan le souffleter ou le harceler (probablement par un problme visuel) dans le but de le prserver de lorgueil. James et Ellen White furent plusieurs fois victimes de harclement dmoniaque. Ellen crit la faon dont Satan lavait harcele en lcrasant sous le poids du dsespoir , jusqu ce quelle ne puisse plus prier, et quelle se mette douter de son acceptation par Dieu. Elle pouvait peine lever les yeux vers le ciel. Elle endurait une angoisse intense jusqu ce que son mari intercde en sa faveur. Mme alors, elle crit : Il (Satan) ne dca pas jusqu ce que ma voix sunisse lui (son mari) pour rclamer la dlivrance. 64 Lors dune priode de harclement, la tte dEllen enfla tellement que ses deux yeux taient ferms, et son visage tait si dfigur quil ne ressemblait plus celui dun tre humain. 65 Elle ne fut soulage que lorsque les frres White et Loughborough intercdrent en sa faveur.

60 Job 1 : 1. 61 Matthieu 11 : 11. 62 DA 216 ; Jsus-Christ, p. 201. 63 2 Corinthiens 12 : 7. 64 LS 136.

65 John Loughborough, Great Second Advent Movement (Washington, D.C.: Review and Herald Publishing

Association, 1905)

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Le harclement satanique des pasteurs et des dirigeants de lglise nest pas un fait inconnu aujourdhui. Joel Tompkins, prsident de la Confrence de lUnion dAmrique Centrale, raconta dans un sermon quil fut appel intercder en faveur dun travailleur terriblement harcel par les dmons.66 Le harclement peut prendre plusieurs formes, comme dans le cas de Job. La douleur physique et la maladie, des revers financiers, et la perte de biens tout ce que Job a expriment, se retrouve aujourdhui dans les formes de harclement. Le dcouragement et la dpression en font aussi partie. Une des plus communes est la peur, qui provient du pch et de Satan. Car ce nest pas un esprit de timidit que Dieu nous a donn, mais un esprit de force, damour et de sagesse. 67 Nous navons aucune raison de craindre quoi que ce soit quand nous avons un authentique pour Dieu et foi en Lui, parce que La crainte nest pas dans lamour, mais lamour parfait bannit la crainte. 68 Le but vident du harclement est de dcourager la victime, de causer la perte de sa foi et sa confiance en Dieu, et blmer Dieu pour le harclement. Satan veut que sa victime blme Dieu. Il veut que sa victime fasse exactement ce que la femme de Job suggra son mari : Maudis Dieu, et meurs ! .69 Il est bien vident que les chrtiens engags peuvent tre harcels par les forces sataniques. En fait, la Bible dit, Tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jsus-Christ seront perscuts. 70 Si nous considrons la perscution comme une forme de harclement, nous devrions nous demander pourquoi nous ne lexprimentons pas plus souvent ; Serait-ce parce que la ligne de distinction entre nous et le monde nest pas aussi claire que ce quelle devrait tre ? Nous devrions y penser. Lantidote du harclement est une foi forte et constante en Dieu. Mais maintenir une telle foi nest pas toujours facile quand on souffre physiquement ou motionnellement durant une longue priode, ce qui est souvent ainsi dans le cas grave du harclement. La prire assidue, la lecture de la Parole, et la revendication des promesses de Dieu aident maintenir la force durant cette priode. Une autre source importante de force et dencouragement est les prires et la sympathie des frres dans la foi. Malheureusement, cest souvent lors de ces priodes de harclement svre quand il y a maladie ou des problmes familiaux, que la foi est mise lpreuve-, que les frres dans la foi ne ralisant pas toujours la vritable nature de la bataille, retirent leur soutien et leur fidlit. Sans sen rendre compte, ils peuvent mme devenir critiques envers celui qui a le plus besoin de leurs prires et de leur sympathie. Cest lors de ces priodes que nous devons dmontrer que nous sommes vraiment une glise qui sentraide . Le contrle dmoniaque. Les chrtiens engags peuvent ne pas tre seulement harcels par Satan, ils peuvent tre aussi temporairement contrls par lennemi. Pierre, le plus important des douze disciples, vcut une telle exprience la fin du ministre de Christ. Lincident se trouve dans Matthieu 16 : 21-23. Quand Jsus rvla Ses disciples quIl fallait quIl allt Jrusalem, quIl souffrt beaucoup de la part des anciens, des principaux
66 Sermon prch par Joel Thompkins at Lincoln, Nebraska, 15 novembre 1986. 67 2 Timothe 1: 7. 68 1 Jean 4 : 18. 69 Job 2 : 9. 70 2 Timothe 3/ 12.

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sacrificateurs et des scribes, quIl ft mis mort, et quIl ressuscitt le troisime jour , Pierre Le reprit. Mais en fait ce ntait pas Pierre qui pronont ces reproches. ce moment-l, Satan contrlait son esprit. Pierre tait impulsif, et lennemi profita de sa faiblesse pour le pousser la prsomption de contredire la dclaration du Christ. Bien quil nen tait pas conscient, Pierre fut momentanment sous le contrle de Satan lorsquil formula tout haut les penses de celui-ci. Jsus dtecta la prsence et linfluence de lennemi ; et dans sa rponse Pierre, il sadressa directement au porte-parole : Arrire de Moi, Satan ! 71 Dieu a peut-tre permis que Pierre vive cette exprience afin que, - tant Pierre que ceux qui vivront aprs lui puissent comprendre quel point Satan est subtile et limportance de notre dpendance de Christ chaque instant. Satan profite de nos faiblesses individuelles maintenant comme il le faisait au temps de Pierre. Notre adversaire nest pas moins habile maintenant quil ne ltait alors. Au contraire, ses comptences ont t affine par deux mille ans de pratique supplmentaire, et notre honte, Satan nous utilise souvent comme un de ses instruments pour faire du mal ceux qui nont pas lintention de nous nuire, tout comme il le fit avec Pierre. Qui de nous ne se souvient avoir prononc des paroles qui ont bless notre prochain, pour ensuite le regretter, et nous rendre compte plus tard que cela ne venait pas de la bonne Source ? Comme Pierre, nous aussi, nous pouvons tomber sous le contrle de Satan moins dtre constamment sur nos gardes. Ce fait est une autre ralit de la guerre. Satan nous hait. Un facteur important de la guerre de Satan contre les membres de lglise est la haine implacable qui a envers eux et leffort spcial quil dploie pour exercer son contrle sur eux. Satan est toujours le prince de ce monde.72 Il considre chaque tre humain comme son sujet lgitime. Il a de la haine contre ltre humain fait limage de Dieu,73 mais il a une profonde aversion pour les membres de lglise du reste. Ce sont les disciples du Christ quil excre avec une force au-dessus de notre comprhension humaine. Les membres de lglise du reste reconnaissent aussi les demandes de la sainte loi de Dieu, y compris le commandement du Sabbat, que Satan hait aussi. Les membres de lglise du reste ont lavantage de la direction du don de prophtie, et ils se prparent la seconde venue du Christ. Tout cela exaspre lennemi au-del de toute mesure. Par consquent, ils sont lobjet de ses attaques spciales.74 Nul nest reu dans la famille divine sans susciter chez lennemi une rsistance acharne. 75 Les instructions spciales de Satan. La haine de lennemi envers les membres de lglise du reste est si grande quil a donn ses forces dmoniaques des instructions spciales leur gard. Satan dit ses anges dchus : Nous hassons la secte des observateurs du Sabbat. Ils travaillent constamment contre nous, ils nous ravissent nos sujets, et ils les amnent obir la loi de Dieu que nous dtestons. Montrez ces gens le monde sous le jour le plus attrayant, Nous devons garder dans nos rangs tous les moyens dont nous pouvons nous servir Lorsquils annoncent des runions en diffrents lieux, nous sommes en danger. Soyez vigilants, crez si possible le dsordre et la confusion. Dtruisez lamour fraternel Disputez-leur chaque pouce de terrain. 76
71 DA 416 ; 2 SM 353 ; 5 BC 1095 : Jsus-Christ, p. 412 ; 2 MC 404. 72 Jean 12 : 31 ; 14 : 30 ; 16 : 11. 73 FE 299. 74 EW 192 ; Premiers crits, P. 194. 75 PK 585, Prophtes et rois, p. 444. 76 EW 266, 267 ; Premiers crits, p. 266 (italique rajout).

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Les suppts de Satan sont trs fidles ses instructions.77 Ils russissent souvent leur coup. O en est la guerre dans votre champ de bataille ? Le combat progresse-t-il dans votre glise ? Et, le plus important de tous : o en est la bataille dans votre propre cur ? Cest l que le problme sera rsolu. En ce qui vous concerne, cest l que la guerre sera gagne ou perdue. Satan attaque les dirigeants de lglise. Satan nattaque pas seulement lglise et ses membre en gnral, mais avec une haie et un zle spcial, il attaque ceux qui, au sein de lglise, ceux qui ont reu de Dieu des talents et des capacits particulires et qui occupent des postes de direction et dinfluence. Plus intelligent, talentueux et dous ils sont et plus durement Satan travaillera sur eux afin quil puisse les convaincre daccomplir son uvre et de faire avancer son royaume.78 Nous devons garder ce fait lesprit et ne pas tre choqus, mais plutt attrists, quand nous voyons la lumire de certains de nos frres les plus brillants steindre et lorsque les dirigeants rejoignent les rangs de lennemi. Que ce qui sest pass continuera se produire est une autre ralit de cette guerre. Toute guerre, malheureusement, a ses victimes. Seuls les adeptes zls de Christ sont en scurit. Nous navons pas encore abord lune des raisons les plus importantes du succs de Satan pour faire des membres de lglise ses captifs. Son succs est d principalement au fait regrettable que beaucoup de ceux qui sunissent lglise nont pas une relation personnelle avec Jsus-Christ. Ils se sont unis avec lglise, mais pas avec le Sauveur. Tous les noms inscrits dans les registres de lglise ne sont pas inscrits dans les livres du ciel. Beaucoup ont t enterrs vivants . En 1897, Elle White crivit : La nouvelle naissance est une exprience rare en notre temps. Cest pour cette raison quil y a tant de problmes dans nos glises. Il en est tant, parmi ceux qui portent le nom du Christ, qui ne sont pas sanctifis. Quand ils ont t baptiss, ils ont t ensevelis vivants. Le moi ntait pas mort ; ils ne sont pas sortis de leau pour vivre une vie nouvelle en Christ. 79 Elle crivit aussi : On accepte lesprance du salut, sans que cela produire un changement radical du cur, ou une rforme de la vie. Ainsi les conversions superficielles abondent, et lon voit entrer dans lglise des multitudes de personnes qui ne se sont jamais unies Christ. 80 Ny a-t-il pas de bonnes raisons de croire que ces mots sont aussi vrais aujourdhui que lorsquils ont t crits ? Personne ne peut rester neutre dans cette guerre. Celui qui ne se livre pas entirement Jsus-Christ est effectivement sous le contrle dune autre puissance, lcoute de lautre voix dont les suggestions sont dun tout autre caractre. Cet autre pouvoir est celui de Satan, et cette voix est celle de lennemi, peu importe que lon pense le contraire. Satan prend le contrle de tout esprit qui nest pas carrment gouvern par lEsprit de Dieu. 81 Nous devons nous rveiller de la lthargie dans laquelle nous sommes tombs et qui va nous dtruire moins que nous y rsistions. Satan a une influence puissante et
77 EW 267 ; Premiers crits, p. 266. 78 SDG 336. 79 MS 48 ; Commentaires bibliques adventistes, p. 294. 80 GC 468 ; Le grand conflit, p. 472. 81 TM 79 ; Tmoignages pour les pasteurs, p. 33.

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dterminante sur de nombreux esprits. Chacun de nous pasteurs et lacs -, sommes en danger de nous trouver du ct de lennemi. Il ny a pas de pire chose maintenant quune position neutre. Nous sommes tous rsolument pour le bien ou rsolument pour le mal. 82 Jsus nous dit la mme chose : Celui qui nest pas avec Moi est contre Moi, et celui qui nassemble pas avec Moi disperse. 83 Il nest pas ncessaire de senrler dans larme de Satan pour marcher sous son tendard. Le manque de conscration Jsus quivaut servir Satan. Il ny a pas de terrain neutre. Nous ne pouvons pas servir deux matres. En fonction de notre manire de vivre sur le champ de bataille, nous servons lun ou lautre. Les soi-disant membres dglise ne sont pas en scurit. Ce ne sont pas les Laodicens tides ou les chrtiens de nom qui sont labri du contrle de Satan mais seuls ceux qui sont des fervents disciples de Christ, car tous ceux qui ne le sont pas sont des serviteurs de Satan.84 Satan gouverne tous ceux que Dieu ne garde pas spcialement. 85 Les points abords dans ce chapitre sont souvent des thmes de rflexion, mais il est nanmoins essentiel pour les Adventistes du Septime Jour de connatre et de comprendre que la victoire doit tre remporte. Pour rsumer : 1- La controverse dans laquelle nous sommes tous impliqus affecte chaque aspect de lexprience humaine, mme les aspects les plus simples et apparemment insignifiants de la vie. 2- Satan lutte pour chaque pouce de terrain. Labsence de lutte dans la vie dun Chrtien peut tre un signe de danger, car sans batailles il ne peut y avoir de victoire. 3- Satan a une haine spciale pour les membres de lglise du reste. Les Adventistes du Septime Jour sont ses principales cibles dans cette guerre. 4- Malheureusement, de nombreux membres dglise nont pas une relation vivante avec Jsus-Christ qui pourrait les protger des piges de Satan. Ils deviennent donc des proies faciles de lennemi. Compte tenu de ces faits, il nest pas difficile de comprendre pourquoi les chrtiens peuvent tre harcels, contrls, et mme possds par des forces dmoniaques. Ces faits maident, et jespre quils vous aideront comprendre pourquoi Dona (Dont lexprience est relate au chapitre 1)- et beaucoup dautres dans des situations similaires, ont besoin de la prire dintercession ou de la guerre spirituelle pour les dlivrer de la puissance de lennemi. Au cours des dix dernires annes, ce fut pour moi un privilge de prier avec et pour des centaines de personnes, la plupart dentre elles membres de lglise. Parmi eux, des pasteurs, des anciens, des musiciens, des infirmires et dautres professionnels, ainsi que des lacs et bien dautres. Satan ne respecte personne. Mais une autre ralit importante de la guerre est que Jsus est tout aussi capable de librer les captifs aujourdhui dans laccomplissement de la Commission vangile quIl tait
82 3T 328. 83 Matthieu 12 : 30. 84 GC 508 ; Le grand conflit ; p. 514. 85 GC 589 ; le grand conflit, P. 600.

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quand Il supplt aux besoins de la population il y a deux mille ans. Cest ce fait qui rend la victoire aussi relle que la guerre. La guerre est relle, mais la victoire lest aussi !

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CHAPITRE 4 LES DMONS QUE VOUS AVEZ RENCONTRS Il nest pas toujours facile dimaginer les dmons comme des tres rels. Mme si la Bible et Ellen White parlent de dmons spcifiques, on voit bien que les crivains emploient simplement des figures de style pour reprsenter la nature charnelle avec laquelle nous sommes tous ns. Mais les dmons sont tout aussi rels que nous le sommes. Ce sont des anges dchus qui ont vcu dans le ciel, qui ont encore une puissance surhumaine, et peuvent recourir des procds surnaturels. Imitez la voix humaine ou utiliser les cordes vocales de leur victime est une de leurs nombreuses mthodes. Les dmons sont rels. Satan lui aussi est rel. Bien quil ait t expuls du ciel, il est toujours un ange. Il a perdu sa saintet mais pas ses pouvoirs surnaturels. Il possde encore son intelligence bien que corrompue. Si nous lisons la Bible avec attention, nous y trouvons de nombreuses informations sur Satan, ses forces angliques et leurs agissements. Les crits dEllen White nous apportent des renseignements additionnels, clairs, faciles comprendre. Elle nous dit par exemple que Satan assigne une tche chacun de ses anges. Il leur recommande dtre fourbes, habiles astucieux. 86. Nous devons nous rappeler que lorsquelle parle dun dmon spcifique le dmon de la querelle, par exemple elle ne se limite pas au nom dun dmon particulier, elle se rfre tous les dmons et il peut y en avoir des millions qui ont t affects la tche de causer des troubles dans le monde, dans lglise, et dans nos foyers. Dans ce chapitre, je voudrais examiner quelques-uns des dmons au sujet desquels elle crivit. Leur tche est bien vidente tout autour de nous. Dans mon ministre auprs des personnes opprimes par lennemi, jai entendu chacun deux et beaucoup dautres-, sidentifier par leur nom. En gnral, ils sidentifient en disant : Mon nom est . Ou bien par leur affectation ou mission. Ma mission (ou travail) est . Or, de trs rares exceptions, leur nom indique leur mission. Quand un dmon dit, Mon nom est Suicide , il est facile de deviner quelle est sa tche. Les dmons nomms par Ellen white. Notons maintenant quelques-uns des dmons spcifiquement mentionns dans les crits dEllen White. Elle nous dit, par exemple, que Jsus savait que Judas tait dj possd par le dmon de lgosme87 quand Il lui permit de sassocier Lui comme lun des douze, et il avait dj abandonn son me au dmon de la cupidit88. Le Sauveur ne repoussa pas Judas et Lui accorda une place parmi les douze. Il lui confia luvre dun vangliste, lui communiquant le pouvoir de gurir les malades et de chasser les dmons. 89 Si Judas avait vraiment ouvert son cur Christ, avec humilit et soumission, les dmons de la cupidit et de lgosme lauraient quitt. Alors Judas, comme les autres
86 EW 90 ; Premiers crits, p. 90 87 5BC 1102. 88 ED 92 ; ducation, p. 103. 89 DA 717 ; Jsus-Christ, p. 717.

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disciples, serait devenu sujet du royaume de Dieu90. Mais malgr trois annes dassociation avec Jsus, Judas ne sabandonna jamais totalement Lui. Il y a de srieuses leons tirer de lexprience de Judas. La plus vidente mais lune des plus importantes est que la simple association avec dautres chrtiens et mme avec Jsus Lui-mme (tout connatre de Lui mais sans sabandonner Lui) na pas de puissance salvatrice. Nest-ce pas l la condition relle de nombreux membres dglise ? tre membre de lglise nest pas la garantie dune relation salutaire avec Jsus. Cest une situation prjudiciable parce quelle donne un faux sentiment de scurit. Satan est heureux quand nous sommes satisfaits de cette situation. Nous pouvons aussi dduire de lexprience de Judas que Jsus ne nous dlivre pas de la puissance de Satan contre notre volont. La libration de la domination satanique est un pas important vers le salut, mais Jsus ne nous forcera pas le faire. Il nannule pas notre droit tre perdu si tel est notre choix. Cest pourquoi la volont, que nous avons aborde dans le chapitre 6, est si essentielle dans la bataille. La troisime leon est que la prsence dun pch caress ouvre toujours la voie dautres pchs. Un dmon tolr en invitera invariablement dautres. Le dmon de la cupidit, hberg dans le cur de Judas, ouvrit la porte au dmon du suicide ; et bien quil se repentit du pch de trahison, il sta la vie. Ce fut un tragique pisode de cette guerre. Et ceci nous amne une quatrime leon : Nous ne devons jamais oublier, que nous sommes encore en pleine bataille. Dans une guerre il y a des gagnants et des perdants, il y a des victoires et des dfaites. Mme le Sauveur a connu la perte dun de Ses disciples sur le champ de batille. Et la guerre est tout aussi vraie aujourdhui quelle ltait alors. Nous devons encore tirer une autre leon de la relation de Jsus avec Judas. Bien que Jsus savait que Judas tait possd par un dmon et quil avait besoin daide, Il nen a jamais parl avec Judas. Jsus attendit quil vienne Lui demander Son aide, ce quil ne fit pas. Il na jamais forc un esprit ou un corps non rceptif. Aussi, dans mon ministre, je nai jamais suggr une personne quelle pouvait avoir un problme dmoniaque . Tous ceux avec qui jai t engag dans une bataille spirituelle taient venus chercher de laide. Je crois que telle devrait tre notre manire dagir, en harmonie avec lexemple que Jsus nous a laiss. Ellen White crivit aussi sur le dmon de la querelle : Si la loi de Dieu est respecte, le dmon de la querelle sera loign de la famille. 91 Aujourdhui, ce dmon remporte un grand succs dans trop de foyers chrtiens. Chaque pasteur expriment a t appel rgler les problmes de mnages et arbitrer les arguments, uvres de ces dmons. Cependant, tous les pasteurs ne reconnaissent pas le lien existant entre ces problmes et la controverse. Par consquent, dans de nombreux cas, une tentative est faite pour rsoudre les problmes purement sur le plan humain ou psychologique. Tant que Satan nest pas reconnu comme la source du problme, Dieu est rarement considr comme la solution. Il y a un dmon de la mchancet. Certains de ceux qui se prtendent serviteurs du Christ ont depuis si longtemps chri le dmon de la mchancet quils semblent apprcier cet
90 Da

294 ; Jsus-Christ, p. 282.

91 AH 106 ; Le foyer chrtien, p. 101.

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lment non sanctifi et se rjouissent de prononcer des paroles qui dplaisent et irritent. Ces hommes doivent dabord tre convertis pour que le Christ les reconnaisse comme Ses enfants. 92 Il semble vident que les dmons de la querelle et de la mchancet combinent leurs efforts dans le mme foyer. Aussi srement quil y a les dmons de la discorde et de la mchancet, il y a des dmons du divorce, mais je nai pas trouv ce nom dans les crits dEllen White. Cependant, jai entendu leurs voix diaboliques plusieurs reprises lors des batailles spirituelles. Et les dmons qui oprent sous le nom de Destructeur de foyers ne sont pas rares. La plupart dentre nous sommes conscients de leur activit accrue dans les foyers chrtiens au cours de ces dernires annes. Je me souviens dune jeune femme travers laquelle les voix du Divorce et du Destructeur de foyer parlrent durant nos runions de prires. Vous commencerez comprendre quel point ils furent actifs et victorieux quand je vous dirai quelle fut marie et divorce trois fois. Elle avait une trentaine dannes. Les dmons sintressent notre apptit. Lun des dmons les plus frquemment rencontr est celui de lintemprance. Le dmon de lintemprance a la force dun gant. 93 Ceux qui ont d le combattre en connaissent la force. Le vaincre ne vient pas sans luttes. Soit dit en passant, laffirmation selon laquelle ce dmon a la force dun gant indique que tous les dmons ne sont pas galement forts, ce qui est dmontr par leurs diffrentes rponses au cours du combat spirituel. Bien quils ne partent jamais de bonne grce, certains dmons luttent plus longtemps que dautres. troitement li par sa tche au dmon de lintemprance, Ellen White parle du dmon de lapptit, que jai entendu sidentifier lui-mme plusieurs reprises. Ils peuvent tre un seul et mme dmon ; du moins leurs objectifs sont similaires. Ce ntait pas un accident ni une concidence que la premire tentation prsente la famille humaine dans le jardin dEden et celle du Christ dans le dsert concernaient le domaine de lapptit. Tandis que nous approchons de la fin des temps, la tentation de Satan de se livrer lapptit est plus puissante et plus difficile vaincre. Satan sait que sil peut contrler lapptit, il peu contrler lhomme tout entier. 94 Cest pour cette raison quil affecte la plupart de ses aides nous tenter dans ce domaine sensible. Et trop souvent, ils ont du succs dans laccomplissement de leur mission en dpit de labondante lumire que Dieu nous a donne ce sujet. Il existe dautres dmons qui travaillent dans les domaines lis lapptit. Le dmon de lalcool est lun deux. Lorsquil cde la boisson, lhomme (ou la femme) sabandonne la puissance diabolique, car Satan a invent lalcool pour dgrader et dtruire limage morale de Dieu. 95 Et le dmon qui inventa lalcool ntait autre que Satan lui-mme. Cest lui qui suggra de transformer en poisons, les raisons, le bl et dautres produits que Dieu avait donns comme nourriture. De cette manire, il pourrait contrler les facults physiques, mentales et morales de lhomme et aurait un tel effet sur les sens de lhomme que Satan et ses forces dmoniaques pourraient les contrler sa guise. 96 Dans nos rapports avec les
92 SL 13. 93 T 176 ; Temprance, p. 137, traduction rvise. 94 T 276 ; Temprance, p. 215. 95 T 32; Temprance, p. 25. 96 T 12 ; RH 16/04/1901 ; Temprance, p. 10.

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victimes de lintemprance, souvenons-nous que nous navons pas affaire des hommes sains desprit, mais des tre temporairement sous la domination dun dmon. 97 Un autre ennemi qui coopre avec le dmon de lapptit (et qui parfois agit sous ce nom) est le dmon de la nicotine. Jai souvent entendu sa voix protester contre le fait de devoir abandonner sa victime lors dune bataille spirituelle. Ellen White dit de lui : Des hommes qui font profession de croire en Dieu offrent leur corps sur lautel du diable et brlent lencens du tabac en lhonneur du prince des tnbres Il faut pourtant que loffrande soit offerte une divinit ! Or, un Dieu pur et saint, nacceptant rien qui soit souill en soi, refuse ce sacrifice coteux, malpropre et profane, do nous pouvons conclure que Satan seul sen attribue lhonneur. 98 Parfois ce dmon sidentifie lui-mme comme Nicotine, Tabac, Habitude, ou Envie. Mais son uvre est toujours la mme : crer un dsir de consommer du tabac. Je me souviens trs bien dune exprience qui eut lieu tandis que jtais engag dans une bataille spirituelle avec Paula, une jeune adventiste qui, bien sr, ne fumait pas. Mais avant de commencer la runion de prire, elle se plaignit dun dsir presque irrsistible dacheter des cigarettes. Pus tard, alors que nous tions en prire, une voix parla travers elle et dit : Donnez-moi une cigarette . Je continuai prier : Seigneur, Tu sais que Paula ne fume pas. Elle sait quelle ne le doit pas. Reprends ce dmon et chasse-le. La voix continua durant quelques secondes : Je sais quelle ne fume pas. Elle sait quelle ne le doit pas, mais jessaie de la convaincre que cest bon. Puis le dmon se tut. Je demandai la puissance de Dieu contre lennemi. Ellen White dit au sujet de lhabitude de fumer : Il a Satan pour Avocat. 99 Le dmon de la masturbation. Un des dmons les plus puissants et lun des plus frquemment rencontr durant mon ministre- est le dmon de la masturbation. Il opre chez lhomme comme chez la femme, chez le garon comme chez la fille. Ce que nous appelons la masturbation ou autostimulation aujourdhui tait appel le pch secret ou passion matresse lpoque dEllen White. Cette pratique fut le commencement de la chute du dmoniaque de Capernaum. 100 La masturbation aussi appele autodestruction tait courante parmi les enfants et les jeunes gens de certaines glises au temps de sur White. Ici, dans cette glise, la corruption grouille de toute part , dit-elle, lesprit de certains de ces enfants est si affaibli quils nont pas la moiti ou le tiers de lclat dintelligence quils auraient pu avoir sils avaient t vertueux et purs. Ils lon gche par la masturbation. 101 Le problme de la masturbation et ses rsultats appartiennent un domaine dans lequel la science mdicale et la psychologie nont pas encore t soumis la rvlation divine. Certains psychologues et des crivains profanes sont les avocats de la pratique de la masturbation comme moyen de librer les tentions intrieures. Je crains que certains psychologues chrtiens, mme parmi les ntres, soient aussi tombs dans ce pige. En opposition ce concept, examinons brivement le conseil de Dieu. Certains de ceux qui ont fait une belle confession de foi ne comprennent pas les suites invitables de ce pch qui consiste abuser de soi-mme. Une longue habitude a obscurci leur intelligence.
97 MH 172 ; Le ministre de la gurison, p. 145. 98 T 63 ; Ch 83 ; SL 31 ; Temprance, p. 48. 99 T 58 ; Temprance, p. 44. 101 2T 361. 100 MH 91-93 ; DA 255, 256 ; Le ministre de la gurison, p. 69-71 ; Jsus-Christ, p. 239.

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Ils ne se rendent pas compte du caractre extrmement condamnable de ce pch dgradant Beaucoup de prtendus chrtiens ont leur sens spirituel si obscurci quils ne peuvent comprendre quil sagit dun pch et que, sils ne sarrtent pas, ils courent au naufrage de leur tre tout entier. 102 Jai volontairement abord longuement cette question parce que mon exprience dans la guerre spirituelle indique que le dmon de la masturbation est tout aussi actif aujourdhui que lorsque Ellen White a crit ce commentaire. Aussi puissant et actif soit-il, ce dmon abandonne la place en prsence des anges fidles et du Saint-Esprit, quand la porte de la foi ouvre le cur au Sauveur. Mme les dmons qui possdaient le dmoniaque de Capharnam sortirent de cet homme.103 Mais les parents doivent tre avertis de ce danger et tout faire pour sauvegarder leurs enfants de cette habitude. Alors, ils peuvent revendiquer la promesse : Oui, dit lternel, la capture du puissant lui sera enleve, et le butin du tyran lui chappera ; Je combattrai tes ennemis, et Je sauverai tes fils. 104 La jalousie. Alors que nous arrivons la conclusion de ce chapitre, considrons un dmon dont Ellen White parle dans ses crits. Rappelez-vous le rcit biblique dit que le roi Sal semporta quand, la fin dune certain bataille, les femmes dIsral chantrent : Sal a frapp ses mille, - et David ses dix mille. 105 Sal se mit en colre parce que David avait fait mieux que lui, et le dmon de la jalousie sempara de son cur .106 Lorgueil et la jalousie ont t parmi les pchs originels de Satan dans le ciel, et nous pouvons tre srs quil fait de son mieux pour pousser les tre humains commettre les mmes pchs aujourdhui. Et trop souvent, il russit, mme parmi les membres et les responsables de lglise. Comme il doit se rjouir de ses victoires ! Des lgions de dmons. Nous avons tudi dans ce chapitre quelques-uns des dmons mentionns dans les crits dEllen White. Jai eu loccasion dentendre tous ceux-ci, et bien dautres encore, lors de mes batailles spirituelles. Des lgions entires de dmons observent les opportunits de semparer de lesprit humain. 107 Parlant de Satan, elle crit sur ses accs dimpatience, damour de soi, dorgueil, davarice, de surestimation, et sa suite de mauvais esprits. 108 Le commandant de cette arme dmoniaque de style militaire est Satan, quelle appelle le dmon de lhrsie , en disant quil a dress la carte du monde et a dcid den faire son royaume. Nombreux sont ceux qui se trouvent dans son arme Ils sont anims dun zle, dune habilet et dun tact tonnants, et ils sinfiltrent partout o lon commence brandir ltendard de la vrit. 109
102 CG 441 ; Pour un bon quilibre mental et spirituel, vol. 1, p. 235. 103 Marc 1 : 26. 104 Esae 49 :25. 105 1 Samuel 18 : 7.

106 PP 650 ; Patriarches et prophtes, p. 634.

107 SDG 196. 108 4T 45. 109 UL275 ; Levez-vos yeux en haut, p. 267.

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Remarquez quelle utilise des pronoms personnels : son royaume , son arme , quils possdent , et leur manire . Ces mots montrent quelle faisait allusion des tres rels, elle ne parlait pas des dmons en tant que symboles du mal ou comme une autre faon de parler. La guerre est relle, et donc lennemi aussi.

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CHAPITRE 5 COMMENT NOUS TENTONS SATAN Avez-vous dj tent Satan ? Nous pensons habituellement que cest Satan qui nous tente, mais parfois, - et probablement plus souvent que nous ne le ralisons- nous tentons rellement Satan. Nous incitons lennemi nous sduire nous le tentons, dans un certain sens, toutes les fois o nous lui donnons lavantage. Et Satan, qui cherche toujours les points faibles de nos dfenses, apprcie toutes les aides que nous lui apportons. Nous donnons Satan bien des avantages lorsque nous nous maintenons dans lignorance de ses plans, ses mthodes, et ses stratagmes, alors que Dieu nous a donn une grande lumire ce sujet. Il (Satan) ne pourrait pas remporter lavantage si ses stratgies dattaque taient comprises .110 Je souhaite que la lecture de ces pages vous mette en garde contre les mthodes dattaque de lennemi, et en consquence, que vous ne lui donniez plus lavantage quil a obtenu jusqu ce jour dans votre vie. Grce laide de Dieu, vous pourrez dornavant commencer moins tenter Satan que par le pass. Dans ce chapitre, nous allons tudier quelques-uns des moyens par lesquels, mme en tant que chrtiens Adventistes du Septime Jour, nous tentons Satan, lui rendant ainsi la tche plus facile. Satan ne mrite aucun avantage, mais nous lui en donnons quand nous ne tenons pas compte des avertissements et nutilisons pas les informations donnes par Dieu. Les compromis. Entre autres, jestime que nous tentons Satan lorsque nous marchons imprudemment . Mme White dit que beaucoup parmi nous marchent si imprudemment quils deviennent une proie facile . 111 En dautres termes, nous nous compromettons. Jai entendu plus dune voix de dmon dire, lors dune bataille spirituelle, Je ne peux mintroduire dans les personnes moins quelles ne se compromettent . Cest si facile et si dangereux, de se compromettre ! Et depuis que Satan sintresse chaque aspect de lexprience humaine, peu lui importe la nature du compromis. Nos concessions, dans nimporte quel domaine, servent ses desseins. Chaque victoire que lennemi remporte implique un degr de compromis. Lincapacit veiller sur nos sens. La seconde manire de tenter Satan est notre incapacit de veiller sur nos sens. Tous ceux qui dsirent rsister la tentation et viter les artifices de lennemi ont quelque chose faire. Ils doivent surveiller avec le plus grand soin tout ce qui est de nature suggrer des penses impures 112 Il y a peu de domaines dans lesquels nous sommes aussi tents de nous compromettre que celui de la tlvision. Il ne faut pas oublier que le problme rel de cette guerre est le contrle de lesprit humain. Je me souviens clairement dune exprience vcue il y a quelques annes lorsquun couple adventiste mamena sa fille parce quelle vivait dans un monde de fantaisie, caus en grade partie par la tlvision. Lun des dmons dit Mon nom est
110 IT 308. 111 UL 34, Levez vos yeux en haut, p. 26. 112 PP 460 (en anglais) ; Patriarches et prophtes, p. 440.

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Tlvision. Vous savez, nous les dmons, nous contrlons lindustrie de la tlvision. En fait, nous contrlons lensemble du monde de lindustrie du divertissement. Souvenez-vous que la controverse est engage dans chaque phase de lexprience humaine. Comment peut-on tre naf au point de penser, mme une minute, que Satan ne chercherait pas contrler toute lindustrie qui a tant dimpact sur la pense et le comportement humain tel que la tlvision a sur la socit aujourdhui ? Ne serait-ce pas une folie de sa part de ne pas la contrler sil le pouvait ? Quand nous transigeons sur les normes que Dieu nous a donnes dans Philippiens 4 :8, nous incitons Satan nous tenter. (Phil.4 :8 : Au reste, Frres, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mrite lapprobation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit lobjet de vos penses ). Nous tentons aussi le diable quand nous permettons nos penses et notre imagination derrer sans contrle. Il ne faut pas permettre son esprit derrer au hasard sur tous les sujets que lennemi fait passer devant nos yeux .113 Dieu nous a donn limagination, et il en existe des utilisations lgitimes. En fait, Dieu nous encourage les utiliser mais dune manire et dans un but corrects. Que votre imagination se fixe sur les choses invisibles. Dirigez vos penses vers les vidences du grand amour que Dieu a pour vous .114 Il vous serait avantageux de passer, chaque jour, une heure dans la mditation et la contemplation de la vie du Christ. Il faudrait y penser dune manire dtaille, sefforant, par limagination, den reproduire toutes les scnes, surtout les dernires .115 Jsus nous a avertis que les conditions dans le monde, juste avant Son retour, seraient pires que celles juste avant le dluge, quand toutes les penses de leur cur se portaient chaque jour uniquement vers le mal .116 Lindolence. Nous tentons aussi Satan quand nous perdons ou employons mal notre temps. En fait, le temps ne nous appartient pas ; il appartient Dieu. Le temps est un talent quIl a donn chacun de nous, en quantit gale, aussi longtemps quIl nous donne la vie. Il nest aucun talent dont Il nous demandera un compte aussi rigoureux que celui du temps .117 Dans notre socit sous haute pression nous avons parfois le sentiment que nous navons pas assez de temps. Mais si nous connaissions la valeur du temps, et si nous en faisions un emploi judicieux, nous arriverions nous acquitter de tout ce qui nous incombe tant pour nous que pour nos semblables .118 De nos jours, il est ncessaire de passer du temps nous recrer, mais Dieu fait une distinction entre recration et amusement, une distinction que souvent nous ne faisons pas. La recration authentique, de prfrence faite au grand air, nous recre mentalement, spirituellement et physiquement. Dun autre ct, laction du Saint-Esprit est neutralise par les amusements plus que par toute autre chose, et le Seigneur en est attrist .119
115 DA 83 ; Jsus-Christ, p. 67. 116 Gense 6 :5. 117 COL 342 ; Les Paraboles de Jsus, p. 296. 118 MYP 322 ; MH 208 ; Messages la jeunesse, p. 320. 119 MYP 371 ; Messages la jeunesse, p. 368. 113 PP 460 (en anglais) ; Patriarches et prophtes, p. 440. 114 MH 488 ; Ministre vanglique, p. 465.

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Oui, le gaspillage de notre temps est un pch .120 Lhomme indolent incite le dmon le tenter .121 Cest un autre domaine o nous devons tre sur nos gardes, de peur que nous ne donnions encore un avantage Satan. Saventurer sur le terrain de Satan et jouer avec ses jouets . Nous tentons Satan quand nous nous plaons sur son terrain et jouons avec ses jouets . Si nous nous aventurons sur le terrain de lennemi, nous ne pouvons pas esprer tre protgs contre sa puissance .122 Satan possde de nombreux leurres, tous meurtriers, peu importe leur aspect innocent et attirant. Une liste partielle des jouets de Satan pourrait inclure les suivants : vous pouvez en ajouter dautre. La tablette de Oui-ja Lastrologie La numrologie Lcriture magique Lhypnotisme Les drogues Lalcool La musique rock La musique heavy metal Les cartes de Tarots Les jeux de cartes Les jeux vido Les romans La pornographie

Vous pouvez remettre en question certains lments de cette liste, jouer aux cartes par exemple. On y joue dans certains foyers adventistes Mais jouer aux cartes nest pas une activit laquelle nous pouvons participer sans risque, car Satan se trouve partout o lon joue aux cartes.123 Hberger lennemi dans son foyer en temps de guerre est une trahison, et nous sommes dans une guerre relle. Pourquoi trahirions-nous notre Sauveur en invitant lennemi dans nos maisons ? Les cartes jouer avec les jeux dargent qui lui sont associs, sont comme lalcool, en ce sens quils sont une invention du diable.124 Leur but des cartes et de lalcool est de dtruire notre spiritualit. Certains mont dit quils nutilisaient pas leurs jeux de cartes. Alors la question est encore plus pertinente : pourquoi tenter le Diable en gardant ses jouets chez vous ? Comment un Chrtien peut-il sincrement demander la protection de Dieu dans de telles conditions ? Les jeux, les livres, et les magazines que nous avons dans nos foyers ont leur importance, et certains parmi nous ont d lapprendre leurs dpens. Dans mon ministre auprs de ceux qui souffrent doppression dmoniaque, jai entendu des dmons dire : Je nai pas partir, elle ma invit entrer dans son foyer. Regarde dans la bibliothque. Plus dune famille a d faire le mnage dans sa maison avant de pouvoir tre dlivrs de linfluence satanique. Certains dentre nous, non seulement jouent avec les jouets de Satan, mais ils pntrent dans son domaine. Nous envahissons son territoire lorsque nous marchandons avec lui, le prions, ou participons une forme de spiritisme ou de sorcellerie. Et si vous pensez que les jeunes adventistes ou tout au moins ceux qui viennent de lAdventisme ne saventurent pas sur le terrain de Satan de cette manire, vous tes bien nafs. Jai vu que certains veulent satisfaire leurs curiosit et jouent avec le dmon ils saventurent sur un terrain o Satan peu
120 MYP 322 ; Messages la jeunesse, p. 320. 121 OHC 222 ; Pour un bon quilibre mental et spirituel, vol. 2, p. 627. 122 MB 118 ; Une vie meilleure, p. 139. 123 4T 652 ; AH 517 ; CH 197 ; Le foyer chrtien, p. 502. 124 CS 134 ; Conseil lconome, p. 140.

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exercer son pouvoir sur eux Ce puissant destructeur voit en eux ses proies lgitimes Lorsquils dsirent se reprendre, cest en vain. Ils ont cd leur esprit Satan qui ne les lchera plus, ils sont ses captifs .125 Il y a plusieurs annes, jai reu lappel tlphonique dun jeune homme adventiste, me demandant de laide. Il stait profondment impliqu dans la numrologie, mais il dsirait maintenant en sortir. La numrologie est la croyance selon laquelle la vie est contrle par les numros et les combinaisons numriques de la mme manire quil y a des gens qui pensent que leur vie est contrle par lastrologie. Cet homme tait si domin par la numrologie quil avait abandonn son travail parce que les numro lui avaient dit de le faire . Quand il mappela, il me dit quil voulait de laide ; mais il tait tellement captif des piges de Satan quil ntait mme pas dispos tre aid. Il vivait dans la peur. Il tait effray de ce que les numros pouvaient lui dire , et il avait peur de ce qui pouvait arriver sil les ignorait. Satan contrlait se vie entire. Si je lui lisais une promettes de la Bible au tlphone, par exemple, sa rponse tait invariablement : quelle page se trouve-t-elle ? Quel est le numro ? Mme lorsque je lui disais que le texte pouvait se trouver une page diffrente suivant la version de la Bible, cela navait pas dimportance pour lui. Je suis dsol de dire que quelques semaines plus tard, il sest pendu dans son garage. Satan garde captifs ceux qui saventurent sur son terrain, et jouent avec ses jouets . Rechercher le conseil des non chrtiens. Nous courons le risque de tenter Satan et de nous placer, nous et nos enfants, sous son influence, quand nous recherchons laide professionnelle des non chrtiens. Lexprience de Charlne en est une bonne illustration. Elle vint rclamer de laide parce quun autre pouvoir semblait prendre le contrle de sa vie, et que ce pouvoir ntait pas bon . Elle tait adventiste, mais elle avait grandi dans un foyer divis. Sa mre la prit et la conduisit chez un praticien de la Science Chrtienne plutt que chez un mdecin. Elle nattachait que peu dimportance ce fait lorsquelle men informa. Mais tendis que nous tions en prire lors de cette bataille spirituelle, un peu plus tard, cinq voix diffrentes dirent : Je suis en elle depuis quelle est enfant. Je suis rentre en elle quand sa mre la conduisit chez le praticien de la Science Chrtienne. Pour la gloire de Dieu, je peux dire que Charlne fut dlivre du contrle satanique sous lequel elle vivait, mais ceci la suite de plusieurs sessions de batailles spirituelles. Quelques semaines plus tard, je tombais sur le paragraphe suivant qui maida comprendre la signification de ce que nous avions expriment. Nombreux sont ceux qui repoussent avec horreur lide daller consulter des mdiums, mais qui sont sduits par des formes plus attirantes du spiritisme. Dautres sont gars par les enseignements de la Science chrtienne, par le mysticisme de la thosophie et dautres religions orientales Et il y a bien des gens, mme dans nos socits de tradition chrtienne, qui vont consulter ces gurisseurs, au lieu de se confier dans la force du Dieu vivant et dans la comptence de mdecins chrtiens qualifis. On parle la mre des merveilleuses gurisons accomplies par quelque voyant ou quelque magntiseur, et elle confie
125 IT 299 (en anglais) ; IT 109 (en franais).

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son cher enfant lun deux, le plaant vritablement entre les mains de Satan, comme si ce dernier se tenait ses cts. Bien souvent, la vie future de lenfant est alors domine par une puissance sataniques, laquelle il semble impossible dchapper. 126 Lexprience de Charlne nest pas aussi rare que nous pouvons le penser. Jai livr des batailles spirituelles dans la prire pour dautres personnes qui avaient expriment les mmes problmes que Charlne parce quelles avaient dcouvert trop tard quelles avaient consult des gens impliqus dans lastrologie, lhypnotisme et la sorcellerie. Il est toujours dangereux de fouler le terrain de Satan. Les dmons au foyer. Dans toute guerre, il y a des domaines o la bataille est plus svre quailleurs. Cest pourquoi, ces domaines causent plus de victimes. Il ny a peut-tre pas dendroit, dans la grande controverse, o la bataille soit aussi svre, o Satan nous tente avec autant de force et o nous le tentons autant que dans nos foyers. Le foyer est le lieu o nous nous relchons. Cest vraisemblablement l que nous sommes vraiment nous-mmes. Et cest l le problme ! Cest au foyer que le moi naturel , lhomme charnel, se rvle tel quil est. Cest par votre conduite au foyer que nous jugerons, dans une large mesure, si vous tes ou pas un authentique chrtien. 127 Nous tentons Satan lorsque nous lui ouvrons la porte, lorsque nous nous disputons. De par sa nature, ltre humain est enclin profrer des paroles acerbes. Ceux qui cdent cette tendance ouvrent la porte de leurs curs Satan. 128 Les bons anges fuient les foyers o des paroles dplaisantes et irritantes sont prononces, et o il y a des querelles.129 Toute parole dsagrable, dsobligeante, impatiente et hargneuse est une offrande que nous dposons sur lauteur de la majest satanique. 130 Il serait bon pour chacun de nous de prier comme David le fit : ternel, mets une garde ma bouche, veille sur la porte de mes lvres. 131 Nous tentons aussi Satan quand nous permettons que nos enfants grandissent dans des foyers permissifs. Un foyer permissif est un foyer o le pre et la mre ont abandonn leurs responsabilits et leurs privilges parentaux reus de Dieu, et autorisent leurs enfants tablir leurs propres normes et rgles. Ceci arrive trop souvent chez les chrtiens daujourdhui, et il en rsulte toujours de compromis. Nous avons tous vu des petits enfants taper du pied et se jeter par terre dans des accs de colre Mme White commente propos de cette conduite : Il est temps de rprimer le mauvais esprit. Lennemi essaiera de contrler lesprit de nos enfants, mais pourquoi permettrons nous quil les faonne selon sa propre volont ? 132 Nous vivons une guerre relle, et comme dans toute guerre, il faut aller lessentiel. Par consquent, Satan commence travailler sur lesprit des enfants ds leur naissance, et parfois avant mme quils soient ns. Avant que je nentre dans le ministre de la prdication, jai pass un certain nombre dannes prcher dans nos coles. Nos enseignants avaient lhabitude de parler denfants
127 RH 2/7/1889. 128 AH 441 ; Le foyer adventiste, p. 426. 129 IT307. 130 IT310 ; Le foyer adventiste, p. 423. 131 Psaume 141 :3. 132 Home Education, 1893 (italique rajout). 126 PK 210, 211 ; Ev. 606 ; RH 15/1/1914 ; vangliser, p. 542, 543 (italique rajout).

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que nous pensions tre indisciplins . Depuis, jai appris quil ny a pas denfants indisciplins. Tous les enfants sont disciplins ; la question est de savoir qui les discipline. Au sujet de ces enfants issus de foyers pauvrement dirigs et permissifs, Mme White dit : Lennemi travaillera encore dans ces enfants, moins quils apprennent se discipliner. Quelquun les discipline. Si la mre ou le pre ne le fait pas, le dmon le fera. Cest ainsi. Il (le diable) a le contrle. 133 Nous tentons aussi Satan quand nous ngligeons des respecter les normes de dieu dans nos foyers, par le prcepte et lexemple. Nous avons vu que le diable discipline les enfants son cole si les parents ngligent de les discipliner chez eux. moins que les parents ne placent les semences de la vrit dans le cur de leurs enfants, lennemi y smera livraie. 134 Il nous appartient de faire tout ce que nous pouvons, en coopration avec Dieu, pour rendre nos foyers aussi libres que possible des piges de lennemi une ville de refuge miniature pour nos enfants aussi bien que pour nous. Nous sommes tous impliqus dans une bataille de vie et de mort. Mais Dieu a rendu possible pour chacun de nous, lexprience de la victoire, qui est aussi relle que la lutte. Nous navons pas t abandonns nous-mmes dans cette bataille. Jsus-Christ est toujours Seigneur et Sauveur. Les dmons nous sont encore soumis par son nom. Lorsque nous accomplissons notre part dans cette lutte, quand nous capitulons devant Jsus-Christ et que nous nous soumettons totalement Lui, Il fait pour nous ce que nous ne pouvons faire nousmmes. Mais il y a une uvre que nous devons accomplir. Ceux qui se sont exposs aux tentations de lennemi devront faire des efforts dsesprs, sils veulent chapper sa puissance. Quand ils se mettront srieusement luvre, les anges de Dieu, quils ont contrist, viendront leur secours. 135 Aimeriez-vous vous mettre srieusement luvre linstant, afin que les anges de Dieu viennent votre secours ? Vous pouvez commencer en disant Jsus que vous voulez vous abandonner compltement Lui. Si vous tes dans lincapacit dagir par vousmme, vous pouvez demander Jsus de vous disposer tre volontaire. Jaimerais vous encourager faire un pas supplmentaire dans la bonne direction. Si vous avez un conjoint, parlez avec lui au sujet de vos nouvelles dterminations et dcisions. Invitez-le se joindre vous afin de prsenter un front uni lennemi Unissez vos volonts et vos curs pour tablir un autel familial dans votre foyer. Rassemblez votre famille autour de vous pour le culte du matin et du soir, si vous ne le faites pas encore. Cela va vous prendre du temps, pour que vous et votre famille deveniez invincibles aux attaques de Satan. Prenez la dcision, quavec la grce de Dieu, vous nallez pas mme permettre une seule fissure dans le mur de dfense qui entoure votre foyer. Sil y a une seule faille, Satan sy introduira. Cest l, malheureusement, une autre ralit de cette guerre.

133 3SM218 (italique rajout). 134 IMCP 15 : Pour un bon quilibre mental et spirituel, vol.1, p.15. 135 IT 301 : Messages la jeunesse, P. 58.

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CHAPITRE 6 NOTRE POUVOIR ROYAL Un facteur humain lemporte sur tous les autres dans lacquisition du rsultat de la grande controverse sur le plan personnel. Souvenons-nous que le plan personnel est le seul niveau o la victoire peut tre acquise. Cet lment important est la volont humaine. Quand Dieu cra Adam et ve, Il les fit selon Son image.136 Les tres humains constiturent un genre distinct et nouveau. Ils furent crs limage de Dieu. 137 Lune des qualits divines dAdam et dve fut la capacit de dvelopper des caractres semblables celui de Dieu Lui-mme. Cette capacit nous distingue, nous les tres humains, de toutes les autres formes de vie animale. Cest la volont qui rend la formation du caractre possible. La volont est le pouvoir de gouverner. Parfois, nous pensons que la volont est le pouvoir de choisir. Mais la volont implique beaucoup plus que le choix. La volont est la facult qui gouverne et que dieu donne chaque tre humain normal pour contrler toutes les autres facults et les pouvoirs quIl nous a donns ; Dans cette guerre, o nous sommes tous engags, tout dpend de la volont. 138 La volont nest pas en sommeil. Pour en faire un bon usage, il faut quelle soit constamment exerce. La volont de lhomme lui a t donne quand il fut cr. Mais lorsque lhomme pcha, sa volont passa sous le contrle de Satan. Et depuis la chute, Satan sest servi ce nos volonts dune manire contraire notre intrt rel, en vue de faire sa volont et daccomplir son dessein. Mais le sacrifice que Jsus fit sur la croix, afin de nous racheter du contrle de Satan, donne Dieu le droit lgal de prendre nouveau le contrle de nos volonts, si nous les Lui abandonnons. Alors, Il produira en nous le vouloir et le faire selon Son bon plaisir.139 Nous ne pouvons faire que deux choses avec notre volont : 1. Refuser de la soumettre Jsus, ce qui signifie que Satan continuera dexercer le contrle quil a obtenu lors de la chute. 2. Abandonner notre volont Jsus-Christ. Il ny a pas de troisime choix possible. Il nest pas ncessaire de choisir intentionnellement de servir lennemi pour nous placer sous con contrle : Il suffit de ngliger de sallier au royaume de la lumire. 140 Il nest pas indispensable de sengager dans larme de Satan pour marcher sous son tendard. Nous sommes ns sous sa bannire, et nous continuerons ainsi ; nous serons dtruits avec lui moins que nous ne voulions marcher dlibrment sous ltendard de Jsus-Christ. ET ce choix ne doit pas tre fait une fois pour toutes, mais chaque jour ; et parfois il doit tre fait chaque heure ou chaque minute quand nous sommes attaqus par lennemi.
136 Gense 1 : 26, 27. 137 IBC 1081 ; SDG 7 ; RH 11/02/1902. 138 SC 47. 139 MYP 153, 154 ; 5T 513, 514 ; Messages la jeunesse, p. 150. 140 DA 324 ; Jsus-Christ, p. 314.

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Les citations les plus encourageants et remarquables des crits dEllen White concernent notre volont le pouvoir royal que Dieu nous a donn. Les deux paragraphes suivants en sont des exemples : La volont humaine devient toute puissante dans la mesure o elle coopre avec la volont de Dieu. 141 Quand une me fait au Christ une reddition totale, une puissance nouvelle sempare du nouveau cur. Il se fait alors un changement que lhomme ne saurait accomplir par lui-mme. Il sagit dune uvre surnaturelle qui introduit dans la nature humaine un lment surnaturel. Une me ainsi garde par des agents clestes est imprenable aux assauts de Satan. 142 Une vie victorieuse est possible. Durant quelques minutes, pensez ce que Dieu dit ici. Il nous dit que quand nous nous abandonnons totalement Sa volont, notre volont humaine, qui est par nature faible et changeante, prend la caractristique de la toute-puissance divine. Dieu sait que nous ne pouvons pas vaincre Satan avec nos propres forces. Mais, quand nous Lui abandonnons compltement notre volont, Il a le droit lgal de nous donner un pouvoir surnaturel pour battre lennemi. Cet lment surnaturel nous rend imprenables aux assauts de Satan, aussi longtemps que nous Lui sommes soumis. Notre victoire dans cette controverse dpend compltement de lunion de nos volonts avec la volont de Dieu. Il nexiste aucun autre moyen dchapper la dfaite. Notre seul espoir de victoire consiste unir notre volont celle de Dieu et travailler en communion avec Lui heure aprs heure, et jour aprs jour. 143 Une vie noble et pure, qui triomphe des dsirs et des passions, est rendue possible quiconque veut unir sa volont, faible et chancelante, la volont divine, toute-puissante et inbranlable. 144 Ce nest pas par notre volont, ni en serrant les dents, que la victoire est remporte, mais cest en abandonnant notre volont Jsus-Christ. Dans cette guerre, la victoire est assure uniquement lorsque nous capitulons parce que Dieu ne forcera pas nos volonts. Pour Lui, agir de la sorte signifierait que nous ne sommes plus faits Son image, avec la capacit de dvelopper des ressemblances sur le modle de la Sienne. Si Dieu utilisait la force, Satan pourrait accuser Dieu dtre un tyran qui ignore notre volont et nos dsirs. Ce nest pas la mission des bons anges de forcer nos volonts.145 Et Satan lui-mme na pas le pouvoir de le faire.146 Dieu ne veut pas violer notre volont, et Satan ne peut le faire. Nous ne pouvons que dcider de lutilisation du pouvoir royal que Dieu nous a confi. Bien que Satan ne puisse pas forcer notre volont, il a de nombreuses et subtiles manires de prendre le contrle, notre insu, tant de notre volont que de notre esprit, moins que nous ne soyons constamment sur nos gardes. Il a fait des expriences sur les proprits de lesprit humain depuis des milliers dannes, et il sait comment les utiliser son avantage. Il imprgne lesprit de lhomme de ses penses et de ses ides dune manire si
141 COL 333 ; Les paraboles de Jsus, p. 287. 142 DA 324 ; Jsus-Christ, p. 314 (italique rajout). 143 MB 143 ; Une vie meilleure, p. 164. 144 MH 176 ; Le ministre de la gurison, p. 148. 145 MYP 53 ; Messages la jeunesse, p. 50, 51. 146 GC 510 ; La grande controverse, p. 515.

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subtile, que ceux qui sont, peu peu sous son charme, pensent quils accomplissent leurs ides et font leur propre volont. Le but de lennemi, dans tout cela, est de dominer les esprits des hommes et des femmes, des garons et des filles, au point quils ncouteront aucune autre voix que la sienne. Les suggestions sournoises de Satan sinfiltrent tout dabord, puis contaminent et finalement, si lennemi russit, elles dominent. Dans les chapitres prcdents, nous avons vu quelques-uns des procds et des mthodes quil utilise pour parvenir ses fins. Un principe de base. Il est important de garder lesprit que, plus que tout autre lment, notre volont dtermine notre victoire ou notre dfaite dans la plus importante de toutes les guerres. Il y a un principe de base que nous devons tous comprendre si nous esprons remporter la victoire. Ce principe est le suivant : Chaque foi que, sciemment et volontairement, nous allons lencontre de ce que nous savons tre la volont rvle de Dieu pour nous, nous cdons une partie de notre volont lennemi. Chaque fois que nous faisons dlibrment quelque chose que nous savons tre dsapprouve par Dieu, nous consacrons une partie de notre pouvoir royal Satan. Et plus nous agissons de la sorte, plus il nous est facile de le faire. Quand nous rejetons la lumire et faisons ce que nous savons tre contraire la volont de Dieu, cest alors que nous rejetons cette lumire, que les yeux sont aveugls et les curs endurcis. Parfois cela arrive dune manire graduelle et presque imperceptible Une me est claire par la Parole de Dieu, par le moyen de Ses serviteurs ou directement par laction de Son Esprit. Quand un rayon de lumire est ddaign, la perception spirituelle se trouve affaiblie, si bien quune nouvelle manifestation de la lumire est moins discerne. 147 Chaque rayon de lumire nglig laisse le pcheur dans des tnbres plus denses quauparavant, jusqu ce quune affreuse tromperie parvienne prendre possession de son esprit, et son cas peut devenir dsespr .148 Des millions de personnes, dans tous les aspects de la vie, dans le monde et dans lglise, le font aujourdhui. Mais nous ne sommes pas abandonns la merci de Satan. Il (Le Christ) vint chasser les dmons qui exeraient une domination sur les volonts. Il vint nous arracher la poussire et remodeler les caractres dforms, pour les rendre semblables au divin Modle et leur communiquer la beaut de Sa propre gloire. 149 Jsus vint pour que la victoire soit possible pour chacun dentre nous. Cest ce que Jsus disait Nazareth : lEsprit du Seigneur est sur Moi, parce quIl Ma oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres ; Il Ma envoy pour gurir ceux qui ont le cur bris, pour proclamer aux captifs la dlivrance, et aux aveugles le recouvrement de la vue, pour renvoyer libres les opprims, pour publier une anne de grce du Seigneur .150 Quand nous donnons Jsus notre consentement pour quIl prenne le contrle de nos volonts, Il identifiera tellement Sa volont avec nos penses et nos projets quIl unira nos curs et nos esprits en conformit Sa Parole, au point quen obissant Sa volont nous ne ferons que mener bien les impulsions de notre esprit.151 Un avec Christ, nous pouvons revendiquer Sa victoire comme tant la ntre.
147 DA 322, 323 ; Jsus-Christ, p. 312, 313. 148 3 SP 159. 149 DA 38 ; Jsus-Christ, p. 29. 150 Luc 4 : 18, 19. 151 UL 187 ; Levez vos yeux en haut, p. 179.

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Ensemble, nous sommes trop forts pour Satan !

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CHAPITRE 7 LA VICTOIRE ESTAUSSI RELLE ! Il est bien vident quil existe diffrents niveaux ou degrs dinfluence dmoniaque dans lexprience humaine. Je pense que laction de Satan se situe sur quatre niveaux diffrents : La tentation (1), le harclement (2), le contrle (3), la possession (4). Puisque jai discut du harclement et du contrle dans le chapitre trois, je limiterai ce chapitre la tentation, et discuterai de la possession dans le chapitre neuf. La tentation est mortelle. En termes de souffrance et de traumatisme quelle produit, la tentation peut tre considre comme le niveau le moins grave de loppression satanique. Mais il est aussi le plus dangereux, car cest par la tentation que le contrle et la possession dmoniaque prennent racine et spanouissent. La tentation prcde toujours le contrle et la possession. Un deuxime aspect dangereux de la tentation cest quelle fait tellement partie de notre exprience quil est facile de la prendre pour invitable, de laccepter comme faisant partie de lexprience de la vie normale et doublier quelle est dmoniaque. Mais la tentation est tout aussi mortelle aujourdhui quelle le fut dans le jardin dEden. Peu importe que la tentation soit innocente ou sophistique, elle vient toujours de lennemi. La tentation ne vient jamais de Dieu, bien quIl la permette videmment pour des raisons que nous verrons plus loin dans ce chapitre. Que personne, lorsquil est tent, ne dise : Cest Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut tre tent par le mal, et il ne tente Lui-mme personne. 152 Satan sait mieux que nous que le salaire du pch, cest la mort. 153 Aussi lun de ses principaux objectifs est de nous attirer dans le pch, puis par lajournement, la ngligence, la mort, ou tout autre moyen quil peut utiliser, il empche que nos pchs soient confesss et couverts par le sang de jsus. De cette faon, il espre obtenir notre destruction ternelle. Satan sait aussi quil ny a plus de salut pour lui. Il na rien perdre dans ce conflit quil nait pas dj perdu. Par consquent, il a recours une tactique, un moyen ou un plan qui lui permettra datteindre son but, quelque trompeur et cruel quil puisse tre. Il est srieux, zl et persvrant dans son travail. Sil ne parvient pas atteindre son but du premier coup, il essaiera de nouveau. Il laborera dautres plans et il travaillera avec une dtermination, qui est digne dune cause plus noble, pour semparer des mes. Il nest jamais dcourag au point de laisser les mes en paix. 154 Cette sduction du pch, que nous appelons la tentation, nous parvient sous un nombre illimit de formes. Je voudrais suggrer deux dfinitions de la tentation, provenant chacune dun point de vue diffrent. Du point de vue de Satan, la tentation est lensemble des moyens quil est autoris utiliser pour nous attirer dans le pch, afin de raliser son objectif de nous conduire une ventuelle destruction ternelle.
152 Jacques 1 : 13. 154 SDG 263. 153 Romains 6 : 23.

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Du point de vue de Dieu, la tentation est la circonstance quIl permet de se produire dans un monde de pch, afin de nous donner loccasion de prouver notre loyaut envers Lui et de dvelopper et renforcer nos caractres. Si Dieu permet que nous soyons tents, ce nest pas quIl prenne plaisir la dtresse qui rsulte des sollicitations de Satan, mais parce que lexposition la tentation est ncessaire notre victoire finale. Dieu ne pourrait pas, daccord avec Sa gloire, le prserver de la tentation ; car le but de lpreuve est prcisment de le prparer rsister tous les attraits du mal. 155 Dieu permet que son peuple passe par la tentation pour quil puisse comprendre quIl est l pour les aider. Si Ses enfants sapprochent de Lui lorsquils sont tents, Il les fortifie pour quils puissent faire face la tentation. Mais ils sont vaincus quand ils se rendent lennemi, en ngligeant de se placer prs de Son aide puissante. .. Ils ne donnent pas lvidence quils cheminent dans le sentier de Dieu. 156 La Bible suggre cette mme attitude envers la tentation : Cest l ce qui fait votre joie, quoique maintenant, puisquil le faut, vous soyez attrists pour un peu de temps par diverses preuves, afin que lpreuve de votre foi, plus prcieuse que lor prissable (qui cependant est prouv par le feu), ait pour rsultat la louange, la gloire et lhonneur, lorsque Jsus-Christ apparatra. 157 Bien que la tentation puisse tre une authentique preuve et causer une souffrance temporaire, nous devrions nous rjouir de loccasion de prouver notre loyaut envers notre Sauveur. Quand un homme est rempli de lEsprit, plus durement il est prouv et examin, plus clairement il dmontre quil est un reprsentant de Christ. 158 Cela bien sr ne signifie pas que nous devons inviter la tentation pour avoir loccasion de prouver notre fidlit envers Dieu. Ce serait prsomptueux, comme nous lavons discut dans le chapitre cinq, et inciter Satan nous tenter est une chose stupide et dangereuse. La tentation nest pas un pch. Il est important de reconnatre, cependant, que ce nest pas un pch dtre tent. Jsus a t tent comme nous en toutes choses, sans commettre de pch. 159 La tentation et le pch sont deux expriences diffrentes et distinctes de lhomme, mais ils sont si troitement lis quil est important que nous soyons en mesure de faire la distinction entre les deux. Je dirai que la tentation devient pch quand nous commenons en profiter et jouons avec elle. Le pch de David avec Bethsabe na pas commenc quand il a vu, par inadvertance, une femme se baignant. Son pch a commenc quand il sattarda et jouit de la vision. Comment affronter les serpents. Il ny a quune seule faon daffronter correctement les serpents de la tentation. Il suffit de suivre lexemple de Paul. Nous devons faire ce quil fait quand le serpent sattacha son bras, tandis quil faisait du feu aprs le naufrage, sur lle de Melita.160 Paul na pas pris le temps de raisonner, de justifier la prsence du serpent, ou de
155 GC 528 ; La grande controverse, P. 536. 156 1 BC 1094. 157 1 Pierre 1 : 6, 7. 158 OHC 150. 159 Hbreux 4 : 15. 160 Actes 28 : 1-5.

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nommer un comit pour tudier la situation. Paul fit lunique chose sense faire face nimporte quel serpent, il le secoua immdiatement. La Bible nous donne lexemple dun autre homme qui eut une exprience avec une autre sorte de serpent. Son nom tait Joseph, et le serpent se prsenta sous la forme des charmes sducteurs de Mme Potiphar. La Bible nous relate comment Joseph ragit ce serpent de la tentation. Il dit : comment ferais-je un aussi grand mal et pcherais-je contre Dieu ? . Il lui laissa son vtement dans la main, et senfuit au dehors. 161 Joseph ne sattarda pas profiter du spectacle. Il secoua le serpent comme Paul le fit. Mais la leon la plus importante apprendre de lexprience de Joseph est que la capacit de Joseph rsister cette tentation ntait pas un accident. Elle fut le rsultat de son abandon total Dieu. Entre le moment o ses frres lont vendu et le moment o il est arriv en Egypte, Joseph a eu loccasion de faire un srieux examen de conscience. Il aurait pu se dire que, puisque Dieu lui avait permis dtre vendu comme esclave, il ny avait videmment plus aucun intrt continuer de Le servir. Ou il aurait pu penser que puisquil tait au milieu dtrangers, il pouvait manger, boire, et tre joyeux , car personne ne sen soucierait. Mais Joseph na pas agi de la sorte. Au contraire, au cours de ce long voyage solitaire en Egypte, Joseph se jette tout entier dans les bras de Son Crateur. 162 Quiconque prend le mme engagement que Joseph envers le Seigneur, pour rsister la tentation comme il le fit, peut vivre sa vie victorieuse. Vous et moi pouvons exprimenter cette mme victoire. tous ceux qui sabandonnent pleinement Dieu est donn le privilge de vivre sans pch, en obissance la loi du ciel. 163 Cette dclaration est de la plume dEllen White, mais lide quil est possible, pour les chrtiens, de vivre sans commettre de pchs volontaires et connus na pas son origine dans son esprit ; Cette notion vient de Dieu, et Il le dit dans de nombreux endroits dans Sa Parole ; sachant que notre vieil homme a t crucifi avec Lui (Christ), afin que le corps du pch ft dtruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du pch ; car celui qui est mort est libre du pch. 164 Dautres versets enseignent la mme vrit.165 Lidal de Dieu. Lidal que Dieu nous propose est trs lev. La pit la ressemblance avec Dieu est le but atteindre. 166 La Bible utilise un autre mot irrprochable pour dcrire la mme norme Que le Dieu de paix vous sanctifie Lui-mme tout entiers, et que tout votre tre, lesprit, lme et le corps, soit conserv irrprhensible, lors de lavnement de notre Seigneur Jsus-Christ ! 167 tre divin et sans reproche est une norme plus leve que nimporte lequel dentre nous ne peut atteindre. Toutes les bonnes intentions que nous pouvons avoir, toutes les promesses que nous faisons nous-mmes ou Dieu, toute la dtermination que nous
161 Gense 39 : 9, 12. 163 RH 27/09/1906. 164 Romains 6 : 6, 7. 165 Voyez par exemple : Romains 6 : 17, 18 ; 1 Jean 3 : 6, 8, 9. 166 ED 18 ; ducation, p. 21. 167 1 Thessaloniciens, 5 : 23. 162 Patriarches et prophtes, p. 192.

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pouvons rassembler, nous sont daucune aide. Nous navons aucune possibilit datteindre cet objectif. Vous et moi le savons. Et Dieu le sait aussi. Et immdiatement aprs nous avoir demand limpossible, dans le verset suivant, il rajoute : Celui qui vous a appels est fidle, et cest Lui qui le fera. 168 Pensez-y un moment. Dieu place la norme trs haut, en harmonie avec son propre caractre qui ne peut pas changer, mais Il sait que nous ne pouvons pas respecter cette norme. Donc, Il nous assure immdiatement que, si nous Lui en donnons la permission, en nous abandonnant totalement Lui, Il satisfera la norme pour nous. Quelle bonne nouvelle ! Mais nous ne devons pas nous y tromper ; Dieu ne sattend pas ce que nous remportions la victoire sur la tentation et le pch, ici et maintenant. Il a rendu possible pour nous de le faire. Jsus a vcu une vie parfaite sur le champ de bataille lui-mme et Il est mort sur la croix, non pas pour que nous puissions apprendre vivre confortablement avec nos pchs, mais pour que grce Lui, nous puissions remporter la victoire sur eux. Nier la possibilit de la victoire sur le pch dans cette vie, cest nier lobjectif de la premire venue. Sur cette terre, (Le Christ) remplit Sa mission, et Sa fonction, et, par lobissance la loi de Dieu, Il a tmoign, devant tous, de Son caractre immuable, tandis que dans le mme temps, Il a prouv que Ses prceptes pouvaient parfaitement tre obis par Sa grce, par tous les fils et les filles dAdam. 169 La guerre peut tre relle, et elle lest, mais grce Dieu, la victoire lest aussi !

168 1 Thessaloniciens, 5 : 24. 169 ST 14/3/1895.

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CHAPITRE 8 DES SAINTS SUR LA TERRE Puisque Dieu, par Jsus-Christ, a permis Ses enfants de remporter la victoire sur le pch, pourquoi tant de chrtiens continuent-ils pcher, faisant sciemment ce quils savent tre contraire la volont de Dieu ? Pourquoi tant dentre nous subissent-ils, jour aprs jour, une dfaite spirituelle ? Pourquoi les chrtiens nont-ils plus une vie victorieuse ? Deux raisons la dfaite. Jestime quil y a cela deux raisons fondamentales. Tout dabord, nous ne ralisons pas la culpabilit du pch. Nous ne savons pas quel point le pch est dtestable ; nous ne comprenons pas combien il est contraire au caractre de Dieu et quel point il est terriblement offensif pour Lui. Nous avons vcu si longtemps avec le pch et ses rsultats et avons jou avec lui durant si longtemps quil a perdu beaucoup de son horreur. Nous ne renoncerons pas au pch moins que nous ne voyons sa culpabilit. 170 Lhorreur absolue du pch ne peut tre vue que lorsque nous regardons la croix. Il serait bon pour nous, de prier chaque jour pour que Dieu nous donne une vritable horreur et de la haine pour le pch en raison de ce quil a fait au Fils de Dieu et nous-mmes. Quand nous connatrons la vritable nature du pch, nous ne crucifierons plus le Fils de Dieu et ne Lexposerons plus lignominie 171 en faisant dlibrment ce qui Lui dplait. Mais l y a une deuxime raison au fait que beaucoup de chrtiens ne remportent pas la victoire sur la tentation et le pch. Beaucoup ne sont pas convaincus que celle-ci soit possible dans cette vie. En fait, beaucoup sont convaincus quelle est impossible. Et cest exactement ce que Satan veut nous faire croire. Si ceux qui cachent et excusent leurs dfauts pouvaient voir comme Satan sen rjouit, comme il se rit de Christ et des saints anges cause de leur conduite, ils se hteraient de confesser leurs pchs et dy renoncer. Par les dfauts de caractre, Satan sefforce de dominer lintelligence entire ; et il sait que si ces dfauts ne sont pas combattus, il russira. Cest pourquoi il cherche constamment sduire les disciples de Christ par cette fatale suggestion quil leur est impossible de vaincre. 172 Une fatale suggestion est un mensonge qui, sil est cru, entrane la mort. Et quel est ce mensonge fatal que Satan veut nous faire croire ? Quil leur est impossible (aux disciples du Christ) de vaincre. Que nous ne pouvons pas, par la puissance dun Sauveur, surmonter la tentation et le pch dans cette vie est un mensonge qui, si nous le croyons, causera notre mort ternelle. Et Satan, parce quil est notre ennemi mortel dans cette guerre, fait de son mieux pour que nous y croyions. Le problme est que beaucoup dentre nous essaient dy faire face avec leurs propres forces, ce qui nous est impossible.

170 SC 23. 171 Hbreux 6 : 6. 172 GC 499 ; La grande controverse, p. 494, 495.

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 Sans le Christ nous ne pouvons triompher dun seul pch, ni vaincre la plus petite tentation. 173 Jsus nous dit la mme chose : Sans Moi vous ne pouvez rien faire. 174 Dieu fait limpossible. Mais ce que nous ne pouvons pas faire, Dieu le fait pour nous si nous nous abandonnons Lui, et avec foi, Lui demandons de le faire. Voil ce quest la justification. Quest-ce que la justification par la foi ? Cest luvre de Dieu qui abat la gloire de lhomme dans la poussire, et fait pour lui ce quil ne peut faire lui-mme. 175 Dieu fait alors pour nous tout ce qui est essentiel notre salut et que nous ne pouvons pas faire. Et puisque nous ne pouvons rien faire, Il fait vraiment tout. La seule chose que nous pouvons faire est de Lui donner la permission daccomplir Son travail nous en remettant totalement Lui, et en cooprant avec Lui dans le processus de purification. Le fait que nous devions surmonter la tentation et le pch dans cette vie, ici et maintenant, est lun des enseignements les plus clairs des crits dEllen White, ainsi que de la Bible. Une ou deux courtes citations le confirment, bien que beaucoup pourraient tre cites.176 Dieu a pourvu ce que le Saint-Esprit ft communiqu toute me repentante, pour la prserver du pch .177 Celui qui na pas suffisamment de foi dans le Christ pour croire quil peut tre gard de pcher, na pas la foi qui lui permettra dentrer dans le royaume de Dieu. 178 Comment cette ide peut-elle tre plus clairement exprime dans notre langage ? La plupart dentre nous attendons que le moment vienne o nous pourrons vivre sans pcher dlibrment. Nous attendons avec impatience le moment o nous serons en mesure de rsister toute tentation. Le problme, cest que nous avons toujours hte dy tre. Ce temps est toujours dans lavenir. Cest exactement ce que Satan veut. Ne jamais cesser de repousser lheure de la victoire une date ultrieure est ce qui convient le mieux ses desseins. Il est facile pour nous de croire que nous serons changs lorsque Jsus viendra notre secours sur le champ de bataille. Mais une lecture attentive de 1 Corinthiens 15: 53, Philippiens 3: 21 et des textes similaires montre clairement que les changements qui auront lieu la deuxime venue du Christ affecteront uniquement nos corps physiques. Il ny aura aucun changement de nos inclinations ou de nos personnalits ce moment-l. La transformation du caractre doit avoir lieu avant Sa venue. 179 Les dispositions et les caractres des rachets resteront tels quils sont le jour de lapparition de Christ. Les dispositions et les caractres de ceux qui seront sauvs resteront les mmes au jour de lapparition de Christ que ce quils taient la veille de Son retour.
174 Jean 15: 5. 175 TM 456 ; Tmoignages pour les pasteurs, p. 432. 176 See DA 429; Jsus-Christ, p. 425; RH 28/8/1894; ST 15/4/1913. 177 DA 311 ; Jsus-Christ, p. 300. 178 RH 10/3/1904. 179 OHC 278.

173 4T 355 ; Tmoignages pour lglise, vol. 1, p. 591.

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 Le passage de la terre au ciel ne suffit pas pour modifier les caractres ; le bonheur des rachets dans le ciel est le rsultat de caractres forms dans cette vie-ci, selon limage du Christ. Les saints dans le ciel auront t tout dabord des saints sur la terre. 180 La perfection chrtienne. Jsus nous ordonne : Soyez donc parfaits. 181 Mais il est vident quIl ne parlait pas de la perfection absolue, comme certains le pensent, car celle-ci nest pas la porte des tres crs, mais elle nappartient qu Dieu. Si les anges avaient t absolument parfaits, il ny aurait pas eu de rbellion dans le ciel. Certains chrtiens ne comprennent pas cela et ont renonc. Dautres ont suppos que quelque soit le degr de perfection que Dieu demande, il naura lieu quaprs que Jsus vienne nous changer . Dautres encore ont pens que tous nos besoins de perfection se trouvent dans le Christ et que quand ils Lacceptent, ils ne sont plus concerns par la lutte pour la perfection. Il est vrai que dans un sens, la perfection du Christ Sa justice-, rpond tous nos besoins. Il est LTERNEL NOTRE JUSTICE .182 Mais dans un autre sens, il y a un degr de perfection que ceux qui sont sauvs doivent avoir dvelopp avant la venue de Christ. On entend souvent dire que cest ce que Jsus a fait pour nous, et non pas ce que nous pouvons faire pour nous-mmes, qui nous garantira le ciel. Cela est certain dans un sens, mais dans un autre ne lest pas. Il y a une uvre accomplir pour nous-mmes afin dapprcier la socit des anges. Nous devons tre comme Jsus, libre de la souillure du pch Nous avons un travail faire pour faonner le caractre selon le modle divin. Toutes les mauvaises habitudes doivent tre abandonnes. 183 Nous devons nous engager dans la guerre contre le pch et contre Satan, ou bien, nous nobtiendrons pas la vie ternelle 184 Cette perfection que Dieu exige, et quIl rend possible pour nous, nest pas la perfection absolue, mais la perfection du caractre qui est le rsultat de la croissance en Christ. Cest la perfection qui rsulte de lexercice de la volont, ce pouvoir royal que Dieu a donn chacun afin de dvelopper des caractres calqus sur le Sien. Si cela ntait pas vrai, sil ny avait aucune bataille gagner, aucune tentation repousser, aucun caractre dvelopper, aucune perfection atteindre, pourquoi Dieu nous encouragerait-Il rsister au diable ?185 Pourquoi nous demanderait-Il de combattre le bon combat de la foi ,186 et de nous revtir de toutes les armes de Dieu ?187 Mais il y a des batailles livrer et des victoires gagner, il y a des caractres dvelopper. Car Le Seigneur exige la perfection de Sa famille rachete . Il nexige pas la perfection absolue, mais la perfection dans ldification du caractre. 188 Bien que nous ayons une nature pcheresse aussi longtemps que nous vivrons sur le champ de bataille de cette terre, nous pouvons et devons dvelopper un caractre sans pch. Telle est la perfection dans ldification du caractre que Dieu exige et quIl rend possible
180 Series A, n1, Second Edition, November 1890, p. 45. 181 Matthieu 5: 48. 182 Jrmie 23 : 6. 183 RH 17/11/1885. 184 OHC 218 ; RH 20/6/1882. 185 Jacques 4 : 7. 186 1 Timothe 6 : 12. 187 phsiens 6 : 11. 188 5 BC 1085 ; Commentaires bibliques, p. 204.

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pour chacun dentre nous. Par laction de Jsus-Christ en nous, nous pouvons dvelopper des caractres ressemblant mais pas des duplicata au caractre de Dieu. Par la foi en Christ et lobissance la loi de Dieu, nous pourrons tre sanctifis, et ainsi obtenir la capacit de vivre en compagnie des saints anges et des rachets vtus de blanc dans le royaume de gloire. 189 Mais nous devons dabord tre des saints sur la terre. 190

189 SL 83. 190 TM 145 ; commentaires bibliques, p. 291.

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CHAPITRE 9 EN FACE DE NOUS SATAN NE FAIT PAS LE POIDS La guerre entre le Christ et Satan est en cours depuis maintenant environ six mille ans. Mais au lieu de devenir moins svre avec le passage du temps, elle a augment en intensit ; ainsi, la bataille fait rage plus fort aujourdhui qu tout autre moment de lhistoire.191 La violence dans le monde. Satan sait quil a peu de temps et il est de plus en plus dsespr ; il recourt tous les appareils, les moyens et les mthodes que son esprit mchant peut imaginer. La violence est de plus en plus utilise par lui. Nous en voyons les rsultats dans les titres de presque tous les quotidiens. Jai devant moi un spcimen de ce genre.192 Remarquez les gros titres : Incendie de lHtel Dupont Plaza : 96 personnes tues. Un accident de train tue 14 personnes ; 175 autres sont gravement blesses, cest le pire accident de Amtrack . Un tremblement de terre secoue les les Aloutiennes . La plus grande faillite bancaire en 1986 depuis 30s . Cette anne, 41 enfants ont t tues par balles Detroit . Un sans-abri brl mort . Et cest ainsi que les titres, jour aprs jour, relatent les crimes, la violence et la destruction. Nest-il pas tonnant quune voix dmoniaque ait dclar lors dune bataille spirituelle, tre bon nest pas dans ma nature. Ma nature est de tuer et de dtruire ? La violence et la destruction, la fois par lhomme et par les forces de la nature, deviendront plus frquentes et plus graves tandis que la grande controverse atteint son stade final. Lennemi les utilise sur une grande chelle pour provoquer des guerres. Il se complait dans la guerre, car elle excite la pire des passions humaines et balaie ensuite ses victimes dans la mort ternelle par milliers et millions. La guerre dtourne galement lesprit de nombreuses personnes de leur prparation rencontrer leur Dieu.193 La guerre et la rbellion, nes dans lesprit de Satan, sont tellement en harmonie avec son caractre et son but quelles sont devenues ces meilleurs moyens daction. Lenvotement dans lglise. Cependant, comme on pouvait sy attendre, les moyens que Satan utilise pour mener sa guerre contre lglise sont diffrents. Il sait bien comment adapter ses armes ses ennemis - les enfants rachets de Dieu. Dans lglise, Satan utilise une approche beaucoup plus subtile. Paul fait allusion cela quand il dit : Galates dpourvus de sens ! Qui vous a fascins, vous, aux yeux de qui Jsus-Christ a t peint comme crucifi ? 194 En faisant la guerre lglise, Satan jette un sort envotant sur les disciples du Christ, un sort qui est si subtil, apaisant, hypnotique que ses victimes ne se rendent pas compte de ce qui se passe.
191 UL 20 ; Levez vos yeux vers en haut, p. 26. 192 The Jackson (Tennessee) Sun, Lundi 6 janvier 1987. 193 GC 689. 194 Galates 3: 1.

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Il le fait avec tous les membres de lglise dont lesprit nest pas directement sous linfluence du Saint-Esprit ; ensuite, il peut les faonner comme bon lui semble.195 Ainsi chacun de nous est chaque jour contrl par lune ou lautre des deux puissances belligrantes.196 Tout homme, toute femme et tout enfant qui nest pas sous linfluence de lEsprit de Dieu devient le jouet des enchantements de Satan. 197 Dans le chapitre 5, nous avons discut de quelques-unes des faons les plus courantes par lesquelles de nombreux soi-disant chrtiens tentaient Satan les sduire. Ils dfient Satan de les tenter, et il accepte toujours le dfi. La plupart de ceux avec qui jai pri dans la guerre spirituelle signalent une exprience dans leur vie o ils ont ouvert la porte Satan. Ils ont invit lennemi, et il a accept linvitation, comme il le fait toujours. Mais Satan ne peut pas toucher lesprit ou lintelligence moins que nous le lui cdions.198 Satan et les enfants natre. Aussi choquant que cela puisse paratre, il est vrai que Satan peut agir sur un enfant natre par le comportement des parents. Linfluence dmoniaque peut tre exerce sur un ftus au moment de la conception et transmise de gnration en gnration. Vous rappelez-vous le rcit du pre qui amena son fils possd du dmon Christ pour obtenir sa gurison, au pied de la montagne de la transfiguration ? Jsus demanda au pre : Depuis combien de temps cela arrive-t-il ? Depuis son enfance, rponditil. 199 Je doute que Jsus ait pos cette question pour sa propre information. Il connaissait dj la rponse. Mais il voulait que nous sachions que Satan peut possder les enfants aussi bien que les adultes. Et cette influence peut sexercer avant la naissance de lenfant. Dieu punit liniquit des pres sur les enfants jusqu la troisime et la quatrime gnration. 200 Mais, dites-vous, ce nest pas juste. Bien sr, ce nest pas juste ! Le pch nest jamais juste. Il nest pas juste que tout tre humain n dans ce monde depuis la chute dAdam et Eve ait eu payer un prix pour leur erreur. Mais cest la nature du pch. Il nest pas juste quun enfant naisse avec un handicap physique ou mental, mais cela arrive. Pourquoi sommes-nous assez nafs pour penser que les enfants ne peuvent pas natre avec des handicaps spirituels ? Il y a plusieurs annes, jai baptis une jeune femme qui tait dans un fauteuil roulant. Depuis lors, elle est confine dans son lit dhpital, o elle a pass six ans, incapable de bouger, sauf la tte et un lger mouvement dun bras. En raison de son affliction, elle a t incapable de parler pendant les deux dernires annes. Elle est la mre de trois jeunes enfants. Elle vient davoir trente-quatre ans. La vie na pas t juste avec cette jeune femme. Je me souviens dune femme plus ge que jai baptise il y a quelques annes. Elle aussi confine dans un lit. Ses deux pieds avaient t amputs. Elle tait presque totalement aveugle et presque compltement paralyse. Satan a russi meurtrir svrement son corps, mais il ne put pas dtruire son me. Elle maintenant en attendant le retour de Celui qui donne la vie et quelle avait appris aimer. La vie navait pas t juste pour elle non plus.
195 MCP 22 ; Pour un bon quilibre mental et spirituel, vol. 1, p. 22. 196 5T 102. 197 MYP 278 ; Messages la jeunesse, p. 276. 198 MS 17, 1893. 199 Marc 9 : 21. 200 Exode 20 : 5.

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Je ne prtends pas en savoir plus que vous sur les raisons pour lesquelles Dieu permet de telles choses. Mais ces cas nous rappellent que nous vivons sur un champ de bataille, o la guerre est tout aussi relle que les victimes. La vie sur un champ de bataille nest jamais agrable. Peut-tre que ces pertes ne servent pas seulement nous rappeler la ralit de la guerre, mais aussi viter que nous devenions trop attachs ce monde. Peut-tre que Dieu permet que ces choses se produisent pour que nous attendions avec nostalgie lpoque o Il essuiera toute larme de leurs yeux et il ny aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, 201 quand souvriront les oreilles des sourds ; que le boiteux sautera comme un cerf, et que la langue du muet clatera de joie.202 Dans lintervalle, nous voyons des victimes de la guerre tout autour de nous. Elles sont dans nos maisons, dans nos glises, nos coles, nos hpitaux, et dans les rues de nos villes. Certaines dentre elles sont membres de notre propre famille, victimes de la maladie, de labus physique, psychologique et sexuel, de foyers briss et du divorce. Certains dentre eux sont morts cause du mode de vie quils nont choisi, mais ils sont nanmoins des victimes Et les enfants sont souvent victimes de choix quils nont pas dsirs. Ce nest pas juste, mais cest une des ralits de cette guerre. Une autre de ces ralits, que nous choisissions de la croire ou non, cest que les influences sataniques peuvent tre transmises dune gnration lautre. Je me souviens dun certain nombre de cas dans lesquels jai t invit intercder spirituellement pour trois gnrations dune mme famille qui avaient tous de graves problmes dmoniaques. Exercer son contrle dune gnration lautre est lune des mthodes de Satan que nous ne pouvons ignorer quen courant de grands risques. Comment devient-on possd . Pour la plupart, la vraie bataille commence lorsque nous sommes confronts une tentation. La dure et la svrit de la bataille dpendront largement de la mesure dans laquelle le Christ contrle notre esprit. Quand Satan a affront Jsus, il ne reut aucune rponse. Plus tard, Jsus pouvait dire avec justesse, le prince de ce monde vient. Il na rien en moi. 203 Il peut en tre de mme pour nous. Dans notre conflit avec Satan, nous pouvons recevoir toute laider quIl avait 204. La bataille peut tre courte parce que Jsus qui a dj gagn la guerre prend tellement le contrle de nos esprits et de nos volonts que rien en nous ne cde la tentation. Il en fut ainsi pour Joseph quand Satan le tenta travers Mme Potiphar. Parfois la bataille ne dure pas pour une autre raison. Souvent, la bataille nest quune petite escarmouche, car nous nous rendons lennemi sans avoir combattu. Nous capitulons devant Satan. Mais quand avec les forces de Christ nous rsistons avec succs une tentation, il est plus facile de repousser la suivante, mme si elle touche un aspect diffrent de lexprience humaine. Lorsque nous rsistons Satan, nous livrons une partie de notre volont, - ce pouvoir royal que Dieu nous a donn -, au contrle du Saint-Esprit, et elle est ainsi renforce.
201 Apocalypse 21 : 4. 202 sae 35 : 5, 6. 203 Jean 14 : 30. 204 9T 22.

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 Chaque tentation repousse, chaque preuve supporte avec courage nous apporte une nouvelle nergie, et nous fait progresser dans la formation de notre caractre. 205 Mais le contraire est aussi vrai. Lorsque nous nous rendons lennemi et cdons la tentation, nous court-circuitons le Saint-Esprit. Nous affaiblissons notre pouvoir de rsister lennemi. Nous succomberons plus facilement la prochaine tentation, soit dans le mme domaine de lexprience humaine ou dans un autre. De cette manire, nous ouvrons la porte Satan ; nous linvitons nous tenter nouveau. Chaque transgression affecte le pcheur, produisant en lui un changement de caractre, et rendant plus facile une autre dfaite. Les hommes se sparent de Dieu en prfrant le pch ; ils sisolent du canal de bndictions, et le rsultat certain en est la ruine et la mort. 206 Chaque fois que nous cdons intentionnellement et sciemment la suggestion de Satan, nous lui cdons un peu de notre volont. De cette faon, nos volonts saffaiblissent progressivement. Si notre volont et notre puissance de rsistance saffaiblissent, nous pouvons finir par perdre la capacit de choisir, et mme de rsister Satan. Lorsque cette condition existe dans un domaine de notre vie, il devient plus facile de la rpter dans dautres domaines. Si cette situation existe dans la vie dune personne, cette personne est contrle ou possde par Satan. Je ne sais pas sil existe une ligne de dmarcation entre le contrle et la possession extrmes. Sil y en a une, elle est trs mince. Le manque de contrle. Je ne peux me contrler tel est le commentaire le plus frquemment mis par ceux qui mappellent pour un combat spirituel. Labsence de contrle est le principal obstacle la victoire, mais il y a quatre domaines dans lesquels lennemi nous trouve particulirement vulnrables. Lenvergure de ce livre ne me permet quun trs bref examen de ces aspects. 1. La vie spirituelle. Satan sait trs bien que toute personne quil peut inciter ngliger la prire et ltude de la Bible sera finalement vaincue par ses attaques. Par consquent, il fera tout son possible pour nous empcher de lire la Bible, de prier, dassister des offices religieux, ou de nous engager dans toute activit qui vise consolider notre relation avec le Sauveur. Une de ses approches les plus fructueuses est de nous tenir si occups avec de bonnes choses que nous navons plus de temps pour les choses essentielles. La maladie du sabbat est bien relle pour nombre de ces personnes. Ce nest pas une concidence si les personnes ayant des problmes physiques voient ceux-ci saggraver le vendredi soir ou le Sabbat. Lennemi fait tout ce quil peut pour nous empcher dtre sous linfluence des vrits de la Parole de Dieu. 2. Lhumeur. Je ne peux plus matriser ma colre est une dclaration trs courante chez ceux qui recherchent la dlivrance du contrle dmoniaque. Les dmons se dfinissent souvent comme la colre, la mauvaise humeur, la haine, la rancur, la jalousie, lorgueil (comme dans le cas de Donna), lgosme, limpatience. 3. Lapptit. Les dmons dont la fonction est de pervertir lapptit sont parmi les plus frquemment rencontrs dans le ministre de dlivrance. Satan est toujours aux aguets pour attirer lhumanit tout entire sous sa domination. Mais cest surtout par les excs de table quil tient la majorit des hommes en son pouvoir ; aussi les y
205 ST 5/2/1902 ; RC 249 ; Puissance de la grce, P. 115. 206 Lettre 96, 1898 ; 6 BC 1058 ; CBA 306.

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pousse-t-il par tous les moyens en son pouvoir. 207 Lapptit sera la ruine de milliers de chrtiens. Si seulement ils voulaient vaincre sur ce point, ils pourraient remporter la victoire sur toutes les autres tentations.208 Nous pouvons tre srs qu lapproche de la fin, les tentations de Satan dans le domaine de lapptit deviendront plus puissantes et plus difficiles surmonter. De nombreuses victoires doivent entre tre remportes sur ce point avant que Jsus ne revienne. 4. La vie sexuelle. Il sagit dun domaine particulirement sensible car il implique de nombreux aspects de notre tre. Notre corps physique, en particulier le systme nerveux, nos natures morale, spirituelle et motionnelle, toutes sont impliques dans la vie sexuelle. Satan sait combien nous sommes vulnrables dans ce domaine, et il tire pleinement parti de ses connaissances et de notre faiblesse. Parce que nous sommes si vulnrables dans ce domaine, Satan lutiliser souvent comme porte dentre, et quand il a obtenu le contrle dans ce domaine, il lui est facile dtendre son influence dans dautres secteurs, jusqu ce que, dans de nombreux cas, il contrle toute la vie. La chute du dmoniaque de Capharnam a commenc par la pratique de la masturbation.209 Les allis du Dmon du sexe ont pour nom Masturbation, Fantaisie sexuelle, Luxure, Adultre, Fornication et Homosexualit. Lennemi adapte ses tentations toutes les catgories de personnes les gens instruits comme les illettrs, les jeunes et les personnes ges, les riches et les pauvres. 210 Aucune classe de personne ni aucun individu nest labri des attaques de Satan en dehors de Jsus-Christ. Satan cherche entrer dans votre vie, votre maison et votre famille en ce moment mme. Cest sa stratgie dans cette guerre. Vous pouvez tre plus que vainqueur. Mais il y a de bonnes nouvelles ! En dpit de la puissance de Satan et de sa persvrance, pas un de nous ne doit tre vaincu. Jsus-Christ, notre Crateur et Fils de Dieu, a quitt le ciel et est descendu sur le champ de bataille o Il a vaincu lennemi sur sont propre terrain . Il est vrai que nous avons un ennemi puissant,211 mais en Jsus nous avons un alli plus puissant encore Celui qui a tout le pouvoir dans le ciel et sur la terre. 212 Bien plus, chaque disciple de Christ a son ange gardien. Ces clestes surveillants protgent les justes de la puissance du malin. 213 Comme il est important pour nous de ne pas nous aventurer sur le terrain de Satan, l o les anges ne peuvent nous accompagner ! Lune des dclarations les plus encourageantes de la Tragdie des Sicles est celleci : Grce la force divine, le saint le plus faible devient plus fort que lui (Satan) et tous ses anges. 214 Jaime ! Je suis lun des saints les plus faibles , et jai besoin de toute laide que je peux obtenir. Quen pensez-vous ?

209 DA 255-257 ; MH 91-93.

207 CE 150 ; Conseils sur la nutrition et les aliments, p. 177 (Italique rajout). 208 CD 163 ; Conseils sur la nutrition et les aliments, p. 192. 210 GC 600 ; Le grand conflit, p. 611. 211 SC 122 ; Le meilleur Chemin, p. 120. 212 Matthieu 28 : 18. 213 GC 512, 513 ; La grande controverse, p. 520. 214 5T 293. (Italiques rajouts).

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Cette force divine vient de la prsence de Jsus-Christ dans le cur, et cette prsence est accessible tous. Voici, je me tiens la porte, et Je frappe. Si quelquun entend Ma voix et ouvre la porte, Jentrerai chez lui, Je souperai avec lui, et lui avec Moi. 215 Il attend maintenant. Pourquoi ne Linvitez-vous pas entrer, si vous ne Lavez jamais fait dans le pass ? Si cette invitation est sincre, Il entrera et Il commencera tout de suite apporter les changements ncessaires dans votre vie. Par Son obissance parfaite, Il a rendu possible pour tous les hommes lobservation des commandements de Dieu. Quand nous nous soumettons au Christ, notre cur est uni au sien, notre volont se confond avec la sienne, notre esprit sidentifie au Sien, nos penses sont captives de Sa volont. Nous vivons de Sa vie. Voil ce que signifie tre revtu du vtement de Sa justice. 216 Il ny a aucun autre moyen de gagner la guerre mais nous pouvons gagner ! Mais grces soient rendues Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jsus-Christ ! 217

215 Apocalypse 3: 20. 216 COL 312 ; Les paraboles de Jsus, p. 271. 217 1 Corinthiens 15 : 57.

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PILOGUE Questions frquemment poses au sujet de la guerre spirituelle Q : Comment considrez-vous la guerre spirituelle ou le ministre de dlivrance vu le conseil que Mme white a donn ans le cas Mackin ? R : Lespace ne permet pas une longue discussion de laffaire Mackin, que vous pouvez lire dans Messages Choisis, vol. 3, pages 363-378 (en Anglais) et ailleurs dans les crits de Madame White. Une lecture attentive de laffaire Mackin rvle les faits suivants : (1) Les Mackin parlaient en langues . (2) Ils croyaient que Mme Mackin avait reu le don de prophtie. (3) Ils dclaraient des personnes possdes par des dmons puis firent semblant de les chasser. (4) Ils ont agi dune manire thtrale, comme sils taient sur une scne. (5) Ils se rendirent au camp meeting et semrent la confusion. La dsapprobation de leur travail par Ellen White fut base sur les cinq facteurs numrs cidessus plutt que sur le fait quils furent impliqus dans une guerre spirituelle de manire normale. Si nous en concluons que Mme white sest oppose lexpulsion des dmons, nous devons aussi en dduire quelle tait en contradiction avec ses propres crits, car elle crivit que les mes possdes par de mauvais esprit se prsenteront nous. Nous devons cultiver un esprit de prire fervente, mle la foi authentique pour les sauver de la ruine, et ceci affermira notre foi. Dieu veut que les malades, les malheureux, les possds de mauvais esprits entendent Sa voix travers nous. 218 Si nous concluons que Madame White sest oppose lexpulsion des dmons, nous devons aussi admettre quelle tait incohrente avec ses propres crits, car elle reprit des dmons, comme en tmoignent ses propres paroles : Aujourdhui Satan continue prendre possession des esprits des hommes. Dans mes travaux au service de la cause de Dieu jai souvent rencontr des possds et jai chass le mauvais esprit au nom du Seigneur. 219 Mme white et son mari, diverses occasions, eurent combattre spirituellement en leur faveur et en celle des membres de leur famille, comme nous lavons racont dans le chapitre 3. Il ny a rien dans lhistoire Mackin qui dcourage de la guerre spirituelle si elle est correctement mene, en harmonie avec lcriture. Q : Pourquoi la dlivrance de certaines personnes est-elle parfois si longue ? R : Je nai pas de rponse simple cette question, mais si nous rassemblons plusieurs ides, on peut au moins obtenir une rponse partielle.

218 MS 65B, 1989 (Italique rajout). 219 2SM, p. 353 ; Messages choisis, p. 405, (Italique rajout).

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Premirement, je ne croix pas que toutes les dlivrances faites par le Sauveur taient instantanes. Voyez par exemple le cas de Marie Madeleine de laquelle taient sortis sept dmons. 220 La Bible ne donne aucune autre information concernant cette phrase. Mais Mme White a rvl que par sept fois, Il avait chass les dmons qui contrlaient son cur et son esprit. Elle avait entendu les prires quIl avait adresses au Pre, avec de grands cris, en sa faveur. 221 Quelle que soit notre interprtation de cette dclaration, il est vident que la libration ne fut pas totale au premier ordre du Christ. La dlivrance de Marie doit avoir pris un certain temps, et na pas t instantane. Elle ncessita plus dune rprimande du Sauveur. Habituellement nous pensons que la gurison du dmoniaque de Gadara, dans Marc 5 : 1-19, fut instantane. La Version King James donne limpression que Jsus ordonna aux esprits mauvais de partir et quen rponse Son ordre ils labandonnrent immdiatement. Mais la langue origine donne une ide diffrente. Voyons le verset 9. En Grec, le verbe demander est sous une forme active imparfaite, ce qui indique une action continue ou rpte, voulant dire : demandait toujours ou continuait de demander . Dun autre ct, le verbe demanda est la forme aoriste, ce qui signifie que laction a lieu une seule fois et quelle nest pas rpte. Bien que la Version King James ne rende pas cette interprtation, dautres versions le fond. Dans lExpanded Translation, par exemple, nous lisons : Et Il a continu linterroger ; Quel est ton nom ? La Traduction littrale Young dit : Et Il continua linterroger : Quel est ton nom ? . La Version King James donne elle aussi limpression que Jsus ordonna une seule fois aux dmons de sortir et quils ont rpondu ce seul ordre. Cependant, beaucoup dautres traductions bien connues donnent une formulation diffrente. La Version Douay, par exemple, dit : Il lui disait : Sors de cet homme, esprit impur . Nous lisons dans la Nouvelle Bible Anglaise : Jsus lui disait (jusqu prsent), Dehors, esprit impur, sors de cet homme ! Et la New American Standard Bible dit : Jsus lui avait dit (le pluperfect en anglais : He had been saying) : Sors de lhomme esprit impur . Dans ces versions et bien dautres222, le commandement de Jsus est prsent comme une action continue ou rpte. Il ne suffisait pas que Jsus donnt un ordre pour que tous les dmons obissent ce seul ordre comme on nous le prsente habituellement. La dlivrance du dmoniaque de Gadara a pris un certain temps. Il y a encore dautres facteurs prendre en considration quant au temps pass pour la libration. Ces batailles spirituelles sont aussi relles que toute bataille entre les armes des nations.223 Une bataille prend du temps, et il en est de mme du combat spirituel. Cest pourquoi nous ne devrions pas tre surpris si les victoires ne viennent instantanment. Il faut galement considrer le fait que Satan est cent fois plus puissant que lorsquil se rvolta dans le ciel224, et dix fois plus puissant qu lpoque des aptres.225 Il est aussi vrai que Jsus a tous les pouvoirs , mais depuis que Satan ne part que lorsquil y est forc, et quil a plus de puissance pour rsister, cela peut tre une des causes de la prolongation.
220 Luc 8 : 2. 221 DA 608 ; Jsus-Christ, p. 562. 222 Voir les versions Todays English et la New American Bible. 223 MB 119. 224 3T 328. 225 2 SG 277.

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Je pense que le facteur humain le plus important est labandon de la volont. Il nest pas facile pour certaines personnes dabandonner leur volont une autre, mme Jsus-Christ. Je connais quelques cas o de nombreux jours scoulrent alors que ces personnes taient aux prises avec ce problme. Satan veille ce que labandon de la volont Jsus, dans ces conditions, ne soit pas facile. Ce qui retarda la victoire et prolongea la bataille dans le cas de Cyrus fut labandon de sa volont.226 Cette bataille a dur trois semaines, et mme alors, Jsus Lui-mme a d user de Son influence pour faire pression sur Cyrus avant que les puissances sataniques ne puissent vaincre. Pendant trois semaines, Gabriel combattit contre les puissances des tnbres ; il seffora de contrecarrer les influences qui sexeraient sur lesprit de Cyrus. Avant la fin de ce combat, le Christ Lui-mme vint au secours de Gabriel. 227 Pourquoi douterions-nous ou remettrions-nous en question la validit de la guerre spirituelle quand la bataille dure trois heures. En assemblant toutes ces informations, et tenant compte des changements pour le bien que la guerre spirituelle et le ministre de dlivrance oprent dans la vie de lhomme quand la bataille est acheve, je ne suis pas troubl par le fait que la dlivrance, dans certains cas, prenne quelques heures. Q : Ny a-t-il aucun danger parler avec lennemi lors dun combat spirituel ? Navons-nous pas mis en garde contre ceci ? R : Il y a un risque lorsque nous sommes confronts avec lennemi, que ce soit dans le combat spirituel ou dans la simple tentation. Il y a toujours la possibilit de cder lennemi. Nous ne sommes jamais labri de son influence hors de la protection de Dieu. Oui, nous sommes mis en garde contre le fait de parler avec lennemi . Discuter avec lennemi, cest lui donner lavantage. 228 Il est dangereux dentrer en controverse ou de parlementer avec lui (Satan).229 Mais il nous est aussi dit quil y a des moments o nous devons reconnatre le fait que nous sommes des pcheurs et que nous devons dire lennemi que Jsus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pcheurs. 230 Parfois, lors des sances de dlivrance, il est ncessaire de parler lennemi . Ruth avait accept de se laisser hypnotiser plusieurs fois. Lors dune bataille spirituelle, un dmon de lhypnotisme dit : Je nai pas la quitter. Cest elle qui sest laisse hypnotiser plusieurs fois. Cest elle qui ma invit et elle mappartient . Je rpondis : Oui, Ruth la fait, et ctait un pch. Mais elle a confess son pch, et il a t couvert par le sang de Jsus-Christ. Tu nas maintenant aucun droit de lui tenir rigueur pour ce pch. Au nom de Jsus-Christ, que Ruth et moi avons choisi de servir, je te demande de la quitter. La mme situation se produisit tandis que nous priions pour Charles, qui, bien que n dans un foyer adventiste, avait pri Satan. Une fois encore le dmon refusa de partir, disant que par
226 Daniel 10 : 12, 13. 227 PK 572 ; Prophtes et rois, p. 432. 228 DA 121 ; Jsus-Christ, p. 102. 229 3T 483. 230 SC 36 (Italique rajout).

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ses prires Charles lavait invit rester. nouveau, je repris le dmon au nom de Jsus, en reconnaissant que Charles tait un pcheur, mais que ses pchs avaient t couverts par le sang de Jsus. Je le fis parce que dans les deux cas les attaques de Satan avaient t si svres que Ruth, comme Charles, taient dans limpossibilit de parler. Et dans les deux cas, les dmons furent dans lobligation de sortir, ce quils font toujours quand ils sont confronts au nom de Jsus, lors dune bataille spirituelle. Nous ne devons pas parler avec lennemi pour converser ou argumenter avec lui, ou pour obtenir des informations. Mais il y a des moments o nous devons parler avec lui . Parfois, nous devons lutter contre lennemi, en cas de besoin, quand Dieu lexige. 231 Ellen White crit de ceux qui nont pas le courage de lutter pour le bien, de risquer quelque chose dans la guerre, et dapprendre comment attaquer Satan, de prendre ses forteresses Quelquun doit se risquer ; quelquun doit courir des risques dans cette cause. 232 Q : Tous ceux qui font lexprience dune dlivrance restent-ils libres ? R : La dlivrance libre ceux qui taient autrefois opprims dans la domination de Satan, mais elle ne les met pas labri de la tentation. Nous pouvons tre srs que Satan renouvelle ses attaques contre les anciens captifs avec plus dintensit que jamais, et que certains ont t repris. Cest une autre triste ralit de la guerre. Jsus a enseign que ctait possible pour ceux qui ont t dlivrs de retomber dans lesclavage des mauvais esprits. Lorsque lesprit impur est sorti dun homme, il va dans des lieux arides, pour chercher du repos. Nen trouvant point, il dit : Je retournerai dans la maison do je suis sorti ; et, quand il arrive, il la trouve balaye et orne. Alors il sen va, il prend sept autres esprits plus mchants que lui ; ils entrent dans la maison, sy tablissement, et la dernire condition de cet homme est prie que la premire. 233 Ce nest que lorsque nous reconnaissons la subtile et destructive nature de la puissance de Satan sur les esprits humains, et la terrible et contagieuse influence quil exerce sur ceux quil domine, que nous ralisons lextrme difficult de rester libres de ce pouvoir qui les possdait. Peu de personnes mme parmi les Adventistes du Septime Jour sont conscientes de la nature meurtrire du pch et de la puissance de Satan. Quand des hommes et des femmes tombent sous la puissance corruptrice de Satan, il est presque impossible des les tirer de cet horrible pige et de les amener avoir dornavant des penses pures et une claire conception des exigences divines. Le pch a t sanctifi leur esprit perverti, et ils ne verront plus jamais ce pch dans son horreur, comme Dieu le voit. Lidal moral est ainsi rabaiss dans lesprit humain, le jugement fauss, le pch pris pour la justice, et inversement. 234 Si ces paroles ne nous disent rien du tout, cela prouve que notre seule scurit est dviter les piges de Satan tout prix. Pas un seul dentre nous ne peut jouer en toute scurit avec les tentations de Satan, pntrer sur son terrain, le tenter ou mme cder la moindre de ses tentations. Faire lune de ces choses, cest risquer de se contaminer par le poison mortel de son influence satanique, contre laquelle Jsus-Christ est le seul antidote. Mais les effets hypnotiques, psychotropes de la prsence de Satan font courir un grand risque la victime,
231 3T 316. 232 3T 316. 233 Luc 11 : 24-26. 234 5 T 143 (Italiques rajouts) ; Tmoignages pour lglise, vol. 2, p. 36.

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non pas parce que Dieu na pas le pouvoir de le gurir, mais parce que la victime peut avoir renonc son pouvoir de dcision afin de satisfaire son besoin ou davoir fait ce choix. Pour rester libre, celui ou celle qui a t dlivr doit se revtir de larmure spirituelle complte tous les jours.235 Cest la seule manire de ne pas redevenir captif de Satan. Le fait que quelques personnes libres retombent dans lesclavage ne neutralise en aucun cas la guerre spirituelle ou le ministre de la dlivrance. Nous nallons pas fermer les hpitaux parce quelques patients y dcdent ! Selon les critures et les crits dEllen White, la guerre spirituelle et le ministre de la dlivrance seront justifis aussi longtemps que la commission vanglique est en vigueur.236 Q : Est-il possible pour une personne de jeter les dmons hors delle-mme, ou de se dlivrer elle-mme ? R : Nous devons admettre quaucune personne ne peut tre libre autrement que par le pouvoir en dehors de celui de Jsus-Christ. Car sans Lui, nous ne pouvons rien faire.237 La rponse est donc non. Dans ce sens, personne ne peut chasser les dmons. Mais Jsus ayant appel Ses douze disciples, (II) leur donna le pouvoir de chasser les esprits impurs, et de gurir toute maladie et toute infirmit. 238 Mme Judas, qui fut lui-mme possd par les dmons de la cupidit et de lgosme reut, comme les onze autres aptres, la puissance du Sauveur pour reprendre les dmons et les chasser. Cest par la puissance de Jsus-Christ, canalise travers lagent humain, que nimporte qui peut accomplir luvre de Dieu. Donc, un authentique chrtien peut sengager dans une bataille spirituelle en priant pour lui-mme et en demandant Dieu de chasser de lui toutes forces sataniques, de la mme manire quil intercderait pour une autre personne. Dans lune des ses lettres Timothe, Paul lui suggre dinstruire les adversaires, dans lesprance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver la connaissance de la vrit, et que, revenus leurs bon sens, ils se dgageront des piges du diable, qui sest empar deux pour les soumettre sa volont. 239 Je pense que la guerre spirituelle est relie au port quotidien de larmure. Il est toutefois important de savoir quil nest pas toujours possible pour une personne de sengager dans une guerre spirituelle en sa propre faveur. Mme de soi-disant chrtiens peuvent se trouver dans limpossibilit de se librer eux-mmes. Ellen White au sujet de ceux qui sont si profondment pigs par Satan quils ne peuvent se dlivrer eux-mmes. Cest dans ce genre de problmes que jai t impliqu dans mon exprience du ministre de la dlivrance. Ellen White dit de ces personnes quelles devraient demander ceux qui ont une exprience religieuse et qui ont foi aux promesses de Dieu, dintercder en leur faveur auprs du grand

235 phsiens 6 : 11-18. 236 Matthieu 10 : 1 ; Luc 9 :1 ; Marc 16 : 15-18 ; MS 176, 1898 ; Jsus-Christ, p. 824, 340 ; Premiers crits, p. 227. 237 Jean 15: 5. 238 Matthieu 10 : 1. 239 2 Timothe 2 : 25, 26 (italique rajout).

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Librateur . Mme alors, elle dit que ce sera une lutte svre. 240 Il est difficile dimaginer combien les combats sont svres et serrs avant den tre soi-mme le tmoin. Le mme auteur crit au sujet de ceux qui saventurent sur un terrain o Satan peut exercer son pouvoir sur eux . Elle dit que lorsquils veulent se reprendre, cest en vain. Ils ont cd Satan qui ne les relchera plus. Aucune puissance ne pourra dlivrer lme ainsi abuse, si ce nest celle de Dieu envoye en rponse aux prires ferventes de Ses fidles serviteurs. 241 Il devrait y avoir dans chaque glise un groupe de Ses fidles serviteurs pour mener une bataille spirituelle devant lternel en faveur de ceux qui sont opprims par lennemi, ceux qui sont malades ou dcourags. Si chaque glise avait un tel groupe de prire et dintercession pour les amis et parents inconvertis, et pour leffusion du Saint-Esprit, quelle puissance de Dieu et quel bien il exercerait. Cest un ministre dans lequel chaque chrtien peut sengager. Ce serait suivre la recommandation de Dieu de faire toutes sortes de prires et de supplications. Veillez cela avec une entire persvrance, et priez pour tous les saints. 242 Q : Pourquoi le ministre de la dlivrance doit-il tre si spectaculaire ? R : Aprs avoir assist des centaines de batailles spirituelles, je peux vous dire quil y en a trs peu qui sont dramatiques ou spectaculaires. Oui, dans quelques cas des dmons se font entendre. Mais la chose la plus spectaculaire de la guerre spirituelle ou du ministre de la dlivrance est le changement remarquable dans la vie de ceux qui ont t librs du pouvoir de Satan. Et quest-ce qui est erron dans le ct spectaculaire ? Bon nombre des vnements qui se sont drouls dans lAncien ou le Nouveau Testament, taient sans doute spectaculaires. La traverse de la mer Rouge, le don des Dix commandements sur le Mont Sina la chute de Jricho, ces vnements et bien dautres accomplis par Dieu furent sans doute trs spectaculaires. Dieu a affaire avec le dramatique et le spectaculaire. Certes, la rsurrection du fils de la veuve de Nan, la fille de Jarus, et Lazare, et les nombreuses gurisons dramatiques et spectaculaires par ceux qui en furent les tmoins. Comment pouvons-nous croire le contraire ? Dieu nous a dit que nous verrions des manifestations merveilleuses de Son pouvoir avant le retour de Jsus. Rendons grce Dieu que le temps soit venu. La guerre est presque acheve ! Une extraordinaire manifestation de puissance divine doit se manifester dans les glises. Mais elle ne touchera pas ceux qui ne se seront pas humilis devant le Seigneur, et qui nauront pas ouvert la prote de leur cur par la confession et la repentance. Dans leur aveuglement, la manifestation de cette puissance qui illuminera la terre de la gloire de Dieu leur paratra dangereuse et veillera leur peur ; ils se raidiront pour lui rsister. Parce que les uvres du Seigneur ne correspondront pas leur attente, ils sy opposeront. Nous connaissons lEsprit de Dieu, diront-ils, pour avoir travaill luvre de Dieu depuis de nombreuses annes. Mais ils nauront pas ragi aux avertissements et aux exhortations des
240 IT 344 ; Tmoignages pour lglise, vol. 2, p. 134 (italique rajout). 241 IT 209 ; Tmoignages pour lglise, vol. 1, p. 109 (italique rajout). 242 phsiens 6: 18.

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messages divins, sobstinant rpondre : Je suis riche, je me suis enrichi, et je nai besoin de rien. 243 Que Dieu aide chacun de nous tre humble et garder la porte de son cur ouverte par la confession et la repentance, de sorte que, ayant t des guerriers victorieux avec Jsus dans la bataille, nous puissions aussi avoir part Sa gloire.244

244 SDG 156.

243 RH 23/1271890 ; Vous recevrez une puissance, p. 299.

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ABRVIATIONS ET SOURCES EN ANGLAIS --AH BC CD CG CH COL CS CT DA Ed Ev EW FE GC LS MB MCP MH MS MYP OHC PK PP RC RH SC SDG SG SL SM SP ST T 1T TDWG TT UL YI -----------Traduction : Josiane Bueno-Charrre dition : Madeleine Vaysse, 998, Chemin de la Tour de Billot - 30140 - BAGARD The Adventist Home Adventist Bible Commentary Counsels on Diet and Food Child Guidance Counsels on Health Christs Object Lessons Counsels on Stewardship Counsels to Parents, Teachers, and Students The Desire of Ages Education Evangelism Early Writings Fundamentals of Christian Education The Great Controversy Life Sketches of Ellen White Thoughts Frome the Mount of Blessing Mind, Character, and Personality The Ministry of Healing Manuscripts Messages to Young People Our High Calling Prophets and Kings Patriarchs and Prophets Reflecting Christ Review and Herald Steps to Christ Sons and Daughters of God Spiritual Gifts Sanctifier Life Selected Messages Spirit of Prophecy Signs of the Times Temperance Testimonies for the Church This Day with God Testimony Treasures The Upward Look Youths Instructor

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