La mort de Jsus

La renaissance de lIslam, selon les prophties du Coran et du Hadith dpend de larrive du Messie Promisas et lImam Mahdias. Les musulmans croient fermement que cet Imam les rformera et tablira la justice absolue ainsi que la runification de lhumanit entire. Dans notre poque Mirza Ghulam Ahmad de Qadian, Inde, annona que Dieu lui rvla : Jsus fils de Marie, le messager dAllah est mort et selon la promesse vous tes venu en sa qualit. Il a galement annonc que Dieu lavait choisi, par Sa Grce immense et par les bndictions de son bien aim Matre saw, comme lImam Mahdias et le Messie Promisas. A cause de cette dclaration, il a t dclar infidle et menteur parce que, selon les musulmans, Jsus fut lev au ciel avec son corps terrestre et il en reviendrait physiquement la fin des temps pour rformer le monde. Mais ltude du Coran et des hadiths met en relief trs clairement que jsus est mort et quil nest point mont au ciel. Comment son retour est-il possible alors ? Hadhrat Ahmad prsenta trente versets coraniques qui mettent en vidence la mort de Jsus. Voyez avec quelle certitude, il en parle : Si lon demande quelle est la preuve que JsusChrist est mont au ciel avec son corps terrestre, personne ne peut montrer un verset du Coran ni mme produire une parole du Prophte saw. Seul avec le mot Nozoul (descente) le mot ciel est ajout pour tromper le public. Mais que lon se rappelle que dans aucun hadith venant directement de la bouche du Prophtesaw il ny a le mot ciel ! Le mot nozoul dans lidiome arabe est employ pour le voyageur qui est appel nazil 1. Voici quelques arguments ce propos : ARGUMENT N1: Allah dit : O Ia je te ferai mourir de mort naturelle et je tlverai Moi 2. Il y a deux mots cls utiliss dans ce verset. Nous devons donc les comprendre selon le Saint Coran, le Hadith et la langue arabe. Le premier est : Mota-waffi-ka. Ce mot est driv du verbe Tawaffa /Yata-waffa du groupe des verbes Tafoul. Selon lusage arabe, si Allah est sujet de ce verbe et un tre humain est complment dobjet et il ny a pas mention de sommeil, cela ne signifie que saisir lme et la mort naturelle. Par exemple : Tawaf-fallho folnan signifie Qabadha Rouha-hou3. Cest dire : Allah a saisi son me . Selon un autre dictionnaire4, lorsquon dit Tawaffa houll-ho , cela signifie : Amta houll-ho , cest dire : Allah la fait mourir . Et lorsquon dit : Towouffiya folanoun, cela signifie: Qoubidhat Rouho-hou wa mta, cest dire: Son me fut saisie et il mourut . Ce mot est utilis 25 fois, en diffrentes formes, dans le Saint Coran. Deux fois5 pour Jsus, trois fois6 pour le Saint prophtesaw et 20 fois pour les autres dont certaines sont 2 : 235 et 241, 3 : 194, 7 : 127 et 10 : 105. A part Jsus christas, ce mot est traduit, mme par les non-ahmadis, par mort y compris pour le Saint Prophtesaw. Puis ce mot est utilis au moins 346 fois dans les Hadiths et chaque fois dans la signification de mort. En outre, aprs la mention de sa mort, Dieu dit : Rfio-ka ilayya , Je tlverai Moi . Que signifie son lvation Allah , surtout lorsque cela est mentionn aprs sa mort ? Estce quaprs la mort, le corps dargile slve vers Allah ou est-ce que cest lme qui slve vers Lui ? Est-ce que, dans le verset susmentionn le mot ciel existe ? Allah nest-il pas partout ? Quel est ltat de votre foi, lorsque vous croyez en lascension physique de Jsus vers Allah ? Jsus ne sera-t-il donc pas omniprsent comme Allah ? Nattribuez-vous pas la divinit Jsus comme les chrtiens ? Sinon, pourquoi certains insrent, dans le cas de Jsus, le mot ciel dans leur traduction et commentaire ? Pourquoi croient-ils si fermement que Jsus

est toujours vivant au ciel avec son corps dargile ? Ne commettent-ils pas la mme erreur que les juifs dans le domaine de linterpolation du livre divin ? Il faut savoir que si la vie prolonge de quelquun avait t plus utile pour lhumanit, elle aurait t la vie de notre Matresaw. Un point trs intressant : Certains non ahmadis, aprs avoir cout lexplication susmentionne, disent que le mot Rafi-ouka ilayya7 et le mot bal rafa-ahoullaho ilaihi8 signifient quAllah la lev au ciel. Et ils galement disent quAllah est en haut alors Jsus est au ciel. Je veux leur prsenter trs fraternellement la parole suivante du Saint Prophtesaw : Lorsquun serviteur de Dieu shumilie et sabaisse, Allah lexalte jusqu septime ciel 9. Dans ce hadith le mot ciel est utilis avec rafa-a mais personne ne peut dire quAllah a jamais lev et exalt quelquun physiquement au septime ciel. Si quelquun ose dire que rafa-a ne signifie que llvation physique au ciel nous avons certainement le droit de lui demander de mentionner au moins deux ou trois musulmans qui sont au ciel. Tout le monde comprend ce hadith dans le sens spirituel.

ARGUMENT N2: Allah dit: Mohammad nest quun Messager. En vrit, tous les Messagers avant lui sont morts 10. Est-ce que Jsus ntait pas avant le Saint Prophte Mohammadsaw. Le verbe khala signifie la mort11. Hadhrat Abou Bakrra avait rcit ce verset au dcs du Saint Prophtesaw comme un argument de sa mort lorsque Hadhrat Oumar ra avait refus daccepter quil tait mort12. Il est trs intressant de noter un autre verset similaire du Coran dit : Le Messie fils de Marie nest quun Messager. En vrit, tous les Messagers avant lui sont morts 13. Il parait que seulement pour tablir la mort de Jsus, Allah rvla le premier verset. Comme Il savait quil y aurait des musulmans qui soutiendraient les chrtiens en croyant que Jsus est vivant au ciel.

ARGUMENT N3: Nous lisons ceci : Jtais tmoin sur eux tant que je suis rest parmi eux, mais depuis que Tu mas fait mourir, cest toi Qui as t le Gardien 14 Veuillez savoir que tu mas fait mourir est la traduction de Tawaffai-tani. Ce sera la rponse de Jsus la question de Dieu concernant lgarement de ses suivants. Selon Jsus, ils nont pas t gars durant sa vie. Ici une question se pose ceux qui ne veulent pas accepter cette ralit : Si le mme Jsus isralite revient au monde et il trouvera certainement les chrtiens gars, comment, au jour du jugement, pourra-t-il ignorer leur garement ? Est-ce quil mentira ? Et si, malgr ce verset, Jsus est vivant au ciel quelle sera lexplication du hadith selon lequel, le Prophtesaw dit:je rpondrai la manire de lhomme vertueux qutait Jsus fils de Marie : Jtais tmoin sur eux tant que je suis rest parmi eux, mais depuis que Tawaffaitani Tu mas fait mourir, cest toi Qui as t le Gardien et tu es Tmoin de toutes choses 15, Est-il de lhonntet de croire que Jsus est vivant au ciel et le Saint Prophte saw est mort ? Il est intressant de noter que ce hadith est rapport par Ibn Abbas ra qui a aussi dit : Mota-waffi-ka signifie Momito-kac-t-dire Je te donnerai la mort 16.

ARGUMENT N4: Selon Sahih Bokhari le Saint Prophte saw avait mentionn deux descriptions dIssaas. Une, de celui qui fut envoy aux Isralites et la deuxime, de celui qui viendra pour lutter contre lAntchrist. En mentionnant Moseas, Abrahamas, propos dIssaas

isralite, il dit : Il est rouge, ses cheveux sont boucls/crpus et sa poitrine est large . Puis en mentionnant le Dadjjal (Antchrist) et Issaas, il dit : Il est de teint basan et ses cheveux sont longs et lisses 17. Il est noter que la deuxime description est exactement celle de Hadhrat Ahmad de Qadian, le Messie Promis as. Ia isralite ne reviendra donc pas. A quoi sert son ascension au ciel alors ?

ARGUMENT N5: Le Saint Prophte saw dit : Ia vcut jusqu lge de 120 ans 18. Il en a t inform par lange Jibril19. En ce qui concerne lascension de Jsus lge de 33 ans, cest la parole des chrtiens. Et le hadith du Saint Prophtesaw est que Iaas vcut 120 ans 20. Il dit sa fille Fatimahra avant son dcs : Le prophte vie la moiti de la vie du prophte prcdent. Et Jibril ma inform que Issa fils de Marie vcut 120 ans et je pense que je partirai du monde lge de 60 21.

ARGUMENT N6: Djbir ben Abdullahra rapporte quenviron un mois avant son dcs, le Saint Prophtesaw dit : Nul ne sera encore vivant aprs cent ans de parmi ceux qui vivent aujourdhui 22. Mme si Jsus tait vivant ce moment-l, aprs cent ans de cela, il mourut certainement.

ARGUMENT N7: Il semble pertinent maintenant de citer quelques savants musulmans. Hadhrat Imam Hassanra dit au martyre de Hadhrat Alira : Il est dcd la mme nuit, le 27eme de Ramadhan, o lme dIa fils de Marie a t leve 23. Imam Malikra a aussi dit : Jsus est mort 24. Imam Ibn Hazm25 croyait galement en la mort de Jsus. Ibn Arabi dit : Larrive de Jsus la fin du temps aura lieu par un autre corps 26. Le Doyen du Grand Azhar, le professeur Cheikh Mahmoud Chaltoute, membre du Snat des savants professeurs, dit : Il ny a rien dans le Saint Coran, ni dans les Saintes Traditions du Saint Prophtewas, pour appuyer de faon satisfaisante la croyance que Jsus fut enlev au ciel physiquement, quil y est vivant mme maintenant, et quil en descendra dans les derniers temps. Les versets coraniques sur Jsus indiquent que Dieu lui avait promis une mort naturelle, quIl llverait ensuite et le sauverait des intrigues des incroyants. Cette promesse fut sans aucun doute tenue. Ses ennemies ne purent ni le tuer ni le crucifier, mais Dieu complta le terme de sa vie, aprs quoi Il lui donna la mort27 .

UN CLAIRCISSEMENT : Il est pertinent ici dclaircir une confusion cre par les non ahmadis cause de wa-la-kin choub-biha la-houm28. Ils disent que Jsus nest ni tu et ni crucifi et pour le sauver Dieu donna son apparence quelquun dautre qui fut crucifi, alors Il lleva au ciel. Y a-t-il une logique quelconque? Il y a millions des gens qui ne sont ni tus ni crucifis mais ils ne sont pas monts au ciel. Sans entrer dans le dbat nous demandons aux non ahmadis si cette interprtation est faite par le Saint Prophtesaw ou par lun de ses Califes

ou bien par lun de ses compagnons ? En plus le mot ciel nexiste pas dans le coran avec rafa (ascension) de Jsus. En ralit Wala-kin choubbiha la-houm signifient mais il leur a t fait apparatre comme crucifi et mort. Il faut savoir que Dieu nlve jamais un prophte au ciel pour le sauver de ses ennemies. Je termine par les mots de Hadhrat Ahmad : Rappelez-vous que personne ne descendra du ciel. Nos adversaires qui sont encore vivants mourront tous mais personne ne verra Jsus fils de Marie descendre du ciel. Leurs enfants qui les suivront mourront eux aussi et personne dentre eux aussi ne verra Jsus fils de Marie descendre du ciel. Les enfants de leurs enfants mourront et eux aussi ne verront pas Jsus fils de Marie descendre du ciel. Alors Dieu mettra lincertitude dans leurs curs tandis que lpoque de la supriorit de la croix se sera aussi coule, que le monde aura chang, mais Jsus fils de Marie ne sera toujours pas descendu du ciel ! Alors les gens senss commenceront en avoir assez de cette ide. Trois sicles ne se seront pas couls depuis aujourdhui que ceux qui attendent Jsus, que ce soit des musulmans ou des chrtiens, dgots et dsesprs, abandonneront cette fausse notion 28.

REFERENCES: 1-Kitboul-Bariyyah. 2-Ch.3: 56. 3-Aqraboul-Mawarid & AlQuamououl-Mohite. 4-Al-Mondjad. 5-Ch.3:56 & 5:118. 6-13: 41, 10: 47 & 90: 78. 7- Ch. 3 : 56. 8- Ch.4 :159. 9- Kanz- oul-Oumml vol.3. 10- Ch. 3 : 145. 11- Linoul-arab, Aqraboul-Mawarad & Tadjoul-Orouce. 12- Bokhari. 13- Ch.5 :76. 14- Ch.5 :118 15- Bokhari Kitaboul-Ambiya. 16- Boukhari. 17- Bokhari Kitboul-Ambiya. 18-Kanzoul-Oummal. 19Al-Mawahiboul-la-dounya. 20-Zarquani & Fat-houl-Bayan. 21- Al-Mawahiboul-ladounya & Kachfoul-Ghoumma. 22- Boukhari & Mouslim. 23- Tabakat--Kabir. 24-Ikmaloul-Ikmal. 25-Djalalain ma-a Kamalain. 26-Tafseer Araoul-Bayan. 27-Al-Rala, Le Caire, No.462 p515 vol.10 du mai1942. 28-Ch. 4 :158-159. 29-Tazkira-touch-Chahdataine. www.ahmadiyya.fr