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UVRES

DE

RABELAIS

Paris.

Imp. Jouaust, rue Saint-Honor,

338,

UVRES
DE

RABELAIS
DITION
Conforme aux derniers
textes revus par l'auteur

AVEC LES VARIANTES


DE

TOUTES LESDITIONS ORIGINALES


Des Notes
et

un Glossaire

Tome

II

A PARIS
Chez P. Daffis, Libraire
Rue des Beaux-Arts, 9

MDCCCLXXII

iBliOThKA

JJ3

AVIS DE L'DITEUR.

e premier volume de celte dition de

Rabelais porte la date de 1858. Depuis


cette

poque, celui que nagure encore

^jtJ^^ on
l'objet

appelait

de travaux importants
le

un Homre bouffon a t et nombreux, qui peu

peu

portent la place qui lui appartient, au-

dessus de tous ses contemporains, au niveau des

hommes
font le

au nombre de cinquante peut-tre, plus d'honneur THumanit.


qui,

Pour placer Rabelais dans son vrai jour, il fallait commencer par faire connatre ses uvres. crit btons rompus, son immortel roman parut livre par
livre,
11

des intervalles irrguliers, mais assez grands.


livre et celle

moins quatorze ans entre l'apparition du quatrime. Pendant ce long espace de temps, l'auteur fit subir son ouvrage, chaque rimpression partielle, des modifis'coula au

du premier

difficiles

surtout par les circonstances au milieu desquelles il vivait. Il tait indispensable de faire connatre exactement ces modifications, et tel fut le but de l'ditiDn que j'entrepris.
cations

commandes

J'ai

eu

la

satisfaction

de voir

le

plan que j'avais

6
adopt suivi

Avis de l'Editeur.

dans toutes les ditions de Rabelais ou plutt commences, depuis l'apparition de mon premier volume, et, selon toute probabilit, j'arriverai le premier au but, et j'aurai l'avantage de faciliter jusqu' la fin les travaux de ceux qui m'ont
faites,

suivi.

Le volume qui
i

parat aujourd'hui contient

Le quatrime
:

livre.

Texte
in-8*.

dition de Paris, Michel Fezandat, 1552,

Variantes

A.

De

l'dition

en onze chapitres de

1348^;
B.

marques A. tirage du prologue de l'dition in-8 de 1552. Ces variantes, au nombre de deux seulement, sont marques B.
elles sont

Du premier

Le cinquime
:

livre.

Texte

dition de Lyon, Jean Martin, 1567'. J'ai

1 Le quart livre des faicts et dicis hroques du bon Pantagruel, compos par M. Franois Rabelais, docteur en medicine. A Paris, de l'imprimerie de Michel Fezandat,

1552, in-8. 2. Le quart livre des faictz et dictz hroques du noble

Pantagruel, compos par M. Franois Rabelais, docteur en medicine et calloier des isles Hires. A Lyon, l'an mil

cinq cens quarante et huict, in-16. 3. Le cinquiesme et dernier livre des faicts et dicts hroques du bon Pantagruel, appelle vulgairement l'isle sonnante, compos par M. Franois Rabelais, docteur en medicine, auquel est contenu la Visitation de l'oracle de
la dive

Bacbuc, et

le

mot de

la Bouteille,

pour lequel avoir

est entrepris

tout ce long voyage. Lyon, Jean Martin,

1567, in-16.

Avis de l'diteur.

adopt celle-l de prfrence, parce qu'elle est la premire complte, seul point par o elle diffre de
celles

de 1564, 1565,

etc.

Variantes : Je me proposais dans l'origine de donner toutes les variantes du manuscrit du cinquime livre conserv la Bibliothque impriale. M. A. de Montaiglon en ayant donn une dition fidle, je me contenterai de reproduire quelques passages assez longs qui ne se trouvent pas dans les

imprims.

Quant
titre

l'dition

en seize chapitres
il

faite

sous

le

sible d'en trouver

de Vlsle sonnante, en 1562, un exemplaire.

m'a t impos-

Les divers opuscules de Rabelais

Pantagru-

line pronostication, Sciomachie^ Leltres de

Rome

et

autres, Prfaces latines, etc.

Ce volume complte les uvres de Rabelais proprement dites. J'en donnerai un troisime, qui comprendra des pices qu'on n'a pas encore runies, une Notice sur Rabelais et un Glossaire. Je ferai attendre ce volume le moins possible, mais il me faudra un peu de temps. Je sais par exprience le travail qu'entrane la confection d'un glossaire de
Rabelais.
Il

faut d'abord relever sur des fiches plus

de vingt mille mots, et c'est un travail qu'on ne peut faire que sur les bonnes feuilles, cause des renvois

aux pages. Classer ces cartes


rielle assez

est

une besogne mat-

dure. Reste l'explication des mots. Ceci

demande encore du temps; mais malheureusement

8
le

Avis de l'Editeur.
temps ne
suffit

pas; ce qu'il y faut de plus, je n'ai j'y mettrai le pas l'outrecuidance de le promettre
:

plus que je pourrai.

P. Jannet.

Lorsque M. Jannet mourut Paris le 23 novembre 1870, l'impression de ce volume en tait peu prs la moiti;
il

a t termin par son collaborateur pour le premier volume. Le troisime, dj fort avanc, est l'uvre de M. Cocheris, de la Bibliothque Mazarine.

LE QUART LIVRE DES FAICTZ ET DICTZ HEROQUES

DU

COMPOS PAR M. FRANOIS RABELAIS, DOCTEUR EN MEDICINE ET CALLOIER DES ISLES

NOBLE

PANTAGRUEL,

HIERES. A LYON, L'AN MIL


CINQ

CENS

QUARANTE

ET HUICT.

PROLOGUE DU QUART LIVRE PANTAGRUEL.


EovEURs tresillustres, et vous goutteurs tresprecieux, j'ay veu,
receu,

ouy

et

entendu
sei-

l'ambassadeur que la seigneurie de voz


gneuries ha transmis par devers

ma

paternit,

et m'a sembl bien bon et facond orateur. Le sommaire de sa proposition je rduis en trois motz, lesquelz sont de tant grande importance que jadis, entre les Romains, par ces trois motz le Prteur respondoit toutes requestes exposes en jugement. Par ces trois motz decidoit

toutes controversies, tous complainctz, procs et diffrents,


et etoient les jours dictz malheureux et nfastes ezquelz le Prteur n'usoit de ces trois motz; fastes et heureux, esquelz

jugez.

Vous donnez, vous dictes, vous adgens de bien! je ne vous peulx voir. La digne vertu de Dieu vous soit, et non moins moy, ternellement
d'iceulx user souloit.

en aide. Or
tressacr

a,

de par Dieu, jamais rien ne faisons que son


brviaire.

nom ne soit premirement lou. Vous me donnez. Quoy? Un beau et ample


:

Vraybis, je vous en remercie

ce sera le moins de

mon

10

Prologue.

plus. Quel brviaire fust certes ne pensoys, voyant les rei-

en omis considrer les crocs et les pies peintes au dessus, et semes en moult belle ordonnance.
laquelle je n'ay

gletz, la rose, les fermailz, la relieure et la couverture,

Par lesquelles (comme si fussent lettres bieroglyphicques) vous dictes facilement qu'il n'est ouvraige que de maistres, et couraige que de crocqueurs de pies. Crocquer pie signifie

certaine joyeuset, par mtaphore extraicte

du prodige

qui advint en Bretaigne, peu de temps avant la bataille

donne prs Sainct Aubin du Cormier. Noz pres le nous ont expos, c'est raison que noz successeurs ne l'ignorent. Ce fut l'an de la bonne vine ; on donnoit la quarte de bon vin et friand pour une aiguillette borgne. Des contres de levant advola grand nombre de gays d'un coust, grand nombre de pies de l'autre, tirans tous
vers le ponant. Et se coustoyoient en
soir, les
tel

ordre que, sus

le

gays faisoient leur relraicte gauche (entendez icy

l'heur de l'augure), et les pies dextre, assez prs les uns

des autres. Par quelque rgion qu'ils passassent, ne de-

mouroit pie qui ne se


joingnist au
qu'ilz

ralliast

aux

pies,

ne gay qui ne se

camp des

gays. Tant allrent, tant volrent,

passrent sus Angiers, ville de France, limitrophe de

Bretaigne, en

tollissoient la clart

nombre tant multipli que, par leur vol, ilz du soleil aux terres subjacentes. En Angiers estoit pour lors un vieux oncle, seigneur de

Saint George,

nomm

Frapin

c'est

celuy qui a faict et

compos les beaux et joyeux noelz en langaige poictevin. 11 avoit un gay en dlices cause de son babil, par lequel tous les surveuans invitoit boire, jamais ne chantoit que de boire, et le nommoit son goitrou. Le gay, en furie martiale, rompit sa caige, et se joignit aux gays passans. Un
Bahuart, avoit une pie prive bien personne augmenta le nombre des pies et les suyvit au combat. Voicy choses grandes et paradoxes, vrayes toutesfois, veues et avres. Notez bien tout. Qu'en
barbier voysin,
gallante. Elle de sa

nomm

advint il? Quelle fut la fin? Qu'il en advint, bonnes gens?

Cas merveilleux. Prs

la croix

de Malchara

fut la bataille

tant furieuse que c'est horreur seulement y penser.

La

fin

Prologue.
lut

H
camp
furent

que

les pies perdirent la bataille, et sus le

felonnement occises, jusques au nombre de 2589362109, c'est dire sans les fesans les femmes et petis enfans
:

melles et petitz piaux, vous entendez cela. Les gays restrent victorieux,

non

toutesfois sans perte de plusieurs

de leurs bons souldards, dont fut dommaige bien grand en tout le pays. Les Bretons sont gens, vous le savez. Mais,
le prodige, facilement eussent congnu malheur seroit de leur coust. Car les queues des que pies sont en forme de leurs hermines; les gays ont en leurs pennaiges quelques pourtraictz des armes de France.
s'ilz

eussent entendu

le

propos,

le

goitrou, trois jours aprs, retourna tout

hallebren et fasch de ces guerres, ayant un il poch.


Toutesfois,
ordinaire,

il

peu d'heures aprs qu'il eust repeu en son se remist en bon sens. Les gorgias peuple et

escolliers d'Angiers par tourbes accouroient voir Goitrou le

borgne, ainsi accoustr. Goitrou les invitoit boire comme de coustume, adjoutant la fin d'un chascun invitatoire :

Crocquez pie. Je prsuppose que tel estoit le mot du guet au jour de la bataille; tous en faisoyent leur debvoir. La pie de Behuart ne retournoit point. Elle avoit est crocque. De ce fut dict en proverbe commun Boire d'autant et grand traictz estre pour vray crocquer la pie. De telles figures mmoire perptuelle feist Frapin peindre son
:

tinel et salle basse.


le tartre

Vous

la pourrez voir

en Angiers, sus

sainct Laurent.

qu'il

me feist penser y avoit je ne say quoy plus que brviaire. Aussi bien quel propos me feriez vous prsent d'un brviaire? J'en ay. Dieu mercy, et vous, des vieulx jusques aux nouveaux.
Geste figure, sus vostre brviaire pose,

Sus ce double, ouvrant ledit brviaire, j'apperceu que c'estoit un brviaire faict par invention mirificque, et les
reigletz

touts

propos,

avec

inscriptions
je

opportunes.
et compiles,

Doncques vous voulez qu' prime


tierce, sexte et

boive vin blanc;

nonne, pareillement; vespres

vin clairet. Cela vous appeliez crocquer pie; vrayement,

vous ne fustes oncques de mauvaise pie couvez. neray requeste.

J'y don-

12
tous

Prologue.

Vous dictes. Quoy? Qu'en rien ne vous ay asch par mes livres cy devant imprimez. Si, ce propos, je vous
Pantagrueliste, encores

allgue la sentence d'un ancien

moins vous fascheray.

Ce

n'est (dict

il)

louange populaire

Aux

princes avoir peu complaire.

Plus dictes que


et qu'il est bon.
plaist ce

le

vin du tiers livre a est vostre goust,

est qu'il y en avoit peu, et ne vous que l'on dit communment : Un peu et du bon. Plus vous plaist ce que disoit le bon Evispande Verron Beaucoup et du bon. D'abondant m'invitez la continuation
:

Vray

de l'histoire Pantagrueline, allegans les utilitez et fruictz parce uz en la lecture d'icelle, entre tous gens de bien; vous excusans de ce que n'avez obtempr ma prire, contenant qu'eussiez vous rservs rire au septante huictiesme livre. Je
suis tant farouche ne implacable

vous pardonne de bien boa cueur. Je ne que vous penseriez. Mais ce que vous en disoys n'estoit pour vostre mal. Et vous dy
le

pour response, comme est la sentence d'Hector profre par Nevius, que c'est belle chose estre lou de gens louables. Par reciprocque dclaration je dy et maintiens jusques au feu exclusivement (entendez et pour cause) que vous estes graudz gens de bien, tous extraictz de bons
pres et bonnes mres; vous promettant, foy de piton,
si jamais vous rencontre en Msopotamie, je feray tant avecques le petit comte George de la basse Egypte qu' 'chascun de vous il fera prsent d'un beau crocodille du Nil et d'un cauquemarre d'Euphrates. Vous adjugez. Quoy? A qui? Tous les vieux quartiers

que,

de lune aux caphardz, cagotz, matagotz, botineurs, papelards, burgotz, patespelues, porteurs de rogatons, chatte-

mittes.

Ce sont noms

horrificques, seulement oyant


j'ay

leur

son.

la prononciation desquelz

dresser en teste entendu que le hault allemant, et ne say quelle sorte de bestes comprenez en ces dnominations. Ayant faict dili-

veu les cheveulx de vostre noble ambassadeur. Je n'y ay

Prologue
qui les advouast, qui ainsi tolerast estre

13

gente recherche par diverses contres, n'ay trouv homme nomm ou design.

Je prsuppose que c'estoit quelque espce monstrueuse de

animaulx barbares, ou temps des haultz bonnetz; maintenant est deperie en nature, comme toutes choses sublunaires ont leur fin et priode; et ne savons quelle en soit
la diffinition,

comme vous

savez que, subject pery, facile-

ment
Si,

prit sa dnomination.

escripts, plus

par ces termes, entendez les calumniateurs de mes aptement les pourrez vous nommer diables: car, en grec, calumnie est dite diabole. Voyez combien dtestable est devant Dieu et les anges ce vice dict calumnie
(c'est

quand on impugne

le

bien

faict,

quand on mesdict des

choses bonnes) que, par iceluy, non par autre, quoy que plusieurs serableroient plus normes, sont les diables d'enfer

nommez

et appeliez.

lant) diables d'enfer, ilz


les

Ceux cy ne sont (proprement paren sont appariteurs et ministres. Je


diables
ilz

nomme
si

diables noirs, blancs, diables privez,


faict

domesticques. Et ce que ont


feront,

envers mes livres,

on

les laisse faire,

envers tous autres. Mais ce

n'est de leur invention. Je le dy, afin

que tant dsormais ne


le

se glorifient au surnom du vieux Caton

censorin.

Avez vous jamais entendu que

signifie

cracher au bassin?

Jadis les prdcesseurs de ces diables privez, architectes

de volupt, everseurs d'honnestet, comme un Philoxenus, un Gnatho, et autres de pareille farine, quand, par les cabaretz et tavernes esquelz lieux tenoient ordinairement leurs
escolles,
et

voyans les hostes estre de quelques bonnes viandes morceaux friandz serviz, ilz crachoient villainement dedans les platz, fin que les hostes, abhorrens leurs infmes crachatz et morveaux, dsistassent manger des viandes apposes, et tout demourast ces villains cracheurs et morveux. Presque pareille, non toutesfois tant abominable histoire nous conte l'on du medicin d'eau doulce, neveu de l'advocat de feu Amer, lequel disoit l'le du chapon gras
estre mauvaise, et le croppion redoutable, le col assez bon,

pourveu que la peau fust oste, afin que les malades n'en mangeassent, tout fust rserv pour sa bouche.

14
Ainsi ontfaict ces
tout ce

Prologue.
nouveaux diables engipponns. Voyant

monde en

fervent apptit de voir et lire


le

mes

escritz,

par

les livres

precedens, ont crach dedans

bassin, c'est

dire les ont tous par leur maniment couchiez, descriez et calumniez, en ceste intention que personne ne les eust,
fors leurs poiltronitez.

Ce que

j'ay

veu de mes propres

yeulx

ce n'estoit pas des aureilles, voyre jusques les

conserver rehgieusement entre leurs besongnes de nuict, et en user comme de brviaires usage quotidian. Hz les ont
tolluz es malades, es goutteux, es infortunez,

pour lesquelz

composez. Si je prenoie en cure tous ceulx qui tombent en meshaing et maladie, ja besoing ne seroit mettre telz livres en lumire et
les avois faitz et

en leur mal esjouyr

impression.

Hippocrates ha

faict

un
il

livre exprs, lequel

il

ha

intitul

de Vestt du parfaict mdecin (Galien


commentaires), auquel

l'a illustr

de doctes

commande

rien n'estre au

mdecin

(voyre jusques particulariser les ongles) qui puisse offenser le patient; tout ce qu'est au mdecin, gestes, visaige,

vestemens, parolles, regardz, touchement, complaire, et dlecter le malade. Ainsi faire

en

mon

endroict, et

mon

lourdoys je

me

peine et efforce envers ceulx que je prends

en cure. Ainsi font mes compaignons de leur coust, dont,


par adventure, sommes dictz parabolains au long faucile et au grand code, par l'opinion de deux gringuenaudiers aussi
follement interprte
:

comme fadement

invente.

Plus y a sur un passaige du sixiesme des Epidmies dudict pre Hyppocrates, nous suons disputans savoir

mon
mal

si la

face

plaisant,

du mdecin chagrin, tetricque^ reubarbatif, mal content, contriste le malade, et du mdesereine,


plaisante,
riante,

cin la face joyeuse,

ouverte,
;

esjouyst le malade (cela est tout esprouv et certain)

mais

esjouyssemens proviennent par apprhension du malade contemplant ces qualitez, ou par transfusion des espritz sereins ou tnbreux, joyeux ou

que

telles contristations et

tristes,

du pedecin ou malade, comme

est l'advis des Pla-

tonicques et Averroistes. Puis doncques que possible n'est

que de tous malades soys appelle, que tous malades je

Prologue.
tollir

15
es langoreux et

prenne en cure, quelle envie est ce malades le plaisir et passetemps joyeux, sans offense de Dieu, du roy, ne d'autre, qu'ilz prennent oyans en mon
absence
la lecture

de ces livres joyeux?

Or, puis que, par vostre adjudication et dcret, ces mesdisans et calumniateurs sont saisiz et emparez des vieux
quartiers de lune, je leur pardonne;
il n'y aura pas rire pour tous dsormais, quand voyrons ces folz lunatiques, aucuns ladres, autres bougres, autres ladres et bougres ensemble, courir les champs, rompre les bancz, grinsser les

dens, fendre carreaux, battre pavez, soy pendre, soy noyer,

soy prcipiter, et bride avalle courir tous les diables, selon l'nergie, facult et vertu des quartiers qu'ilz auront

en leurs caboches, croissans, initians, amphicyrces, brisans et desinens. Seulement, envers leur malignitez et impostures, useray de l'offre que
ses ingratz Athniens.
fit

Timon

le

misanthrope

Timon, fasch de l'ingratitude du peuple athnien en son


endroict, uu jour entra au conseil public de la ville, requ-

rant luy estre donne audience, pour certain ngoce con-

cernant le bien public.

sa requeste fut silence

faict,

en

expectation d'entendre choses d'importance, veu au'il estoit

au conseil venu, qui tant d'annes auparavant s'estoit absent de toutes compagnies et vivoit en son priv. Adonc leur dist Hors mon jardin secret, dessoubz le mur, est un
:

ample, beau, et insigne

figuier,,

sieurs les Athniens dsesprez,

auquel vous autres meshommes, femmes, jouven-

avez de coustume l'escart vous pendre vous adverty que, pour accommoder ma maison, j'ay dlibr dedans huictaine dmolir iceluy fiet pucelles,

ceaux

et estrangler. Je

guier
ville

pourtant, quiconques de vous autres et de toute la : aura se pendre s'en depesche promptement. Le

terme susdict expir, n'auront lieu tant apte, ne arbre tant

commode.
son exemple, je dnonce ces calumniateurs diaboque tous ayent se pendre dedans le dernier chanteau de ceste lune : je les fourniray de licolz. Lieu pour se
liques

pendre je leur assigne entre Midy

et

FaveroUes. La lune

16
renouvelle,
ilz

Prologue.
n'y seront receuz
si

bon march,

et seront

contrainctz eulx raesmes leurs dpens achapter cordeaux,


et choisir arbre pour pendaige, comme feist la seignore Leontium, calumniatrice du tant docte et loquent Theo-

phraste.

LE

QUART LIVRE
DES FAIGTS ET
dicts hroques

du bon

Pantagruel

Compos par M. Franois Rabelais


Docteur eu medicine

A Paris
De rimprimerie de Michel Fezandat, au mont
S. Hilaire, l'hostel d'Albret

1552
Avec
privilge

du Roy

II.

TRESILLUSTRE PRINCE ET REVERENDISSIME MON SEIGNEUR OdET, CARDINAL DE ChASTILLON*


[ous estez
illustre,

deuement adverty,princetres-

de quants grands personaiges j'ay est et suis journellement stipul, requis et importun pour la continuation des mythologies pantagruelicques , alleguans que plusieurs gens languoureux, malades, ou autre-

ment faschez
celles

et dsolez, avoient la lecture

d'i-

tromp leurs ennuictz, temps joyeusement

pass, et repceu alaigresse et consolation nouvelle.

Es quelz je suis coustumier de respondreque, icelles par esbat composant, ne pretendois gloire ne louange aulcune; seulement avois esguard et intention par
escript
affligez et

donner ce peu de soulaigement que povois es malades absens, le quel voluntiers, quand
est, je fays es

besoing

presens qui soy aident de

mon

art et service.

Quelques

fois je leur

ment Hippocratcs en plusieurs


du medicin son
sius, Cl.
i.

expose par long discours comlieux , mesmement on

sixiesme livre des Epidmies, descrivant l'institution

Soranus ephesien, OribaGalen, Hali Abbas, autres autheurs consedisciple;

Cette ddicace

manque dans A.

20

A Monseigneur Odet

quens pareillement, l'ont compos en gestes, maintien, reguard, touchement,*contenence, grce, honnestet, nettet de face, vestemens, barbe, cheveulx,

mains, bouche, voire jusques particularizer les ongles, comme s'il deust jouer le roUe de quelque

amoureux ou poursuyvant en quelque insigne comdie, ou descendre en camp clos pour combatre quelque puissant ennemy. De faict la practique de Medicine bien proprement est par Hippocrates compare un combat, et farce joue trois personna,

ges: le malade,

le

Laquelle composition

medicin, la maladie. lisant, quelquefois m'est

soubvenu d'une paroUe de Julia Oclavian Auguste


son pre.

Un

jour

elle s'estoit

devant luy prsente

en habiz pompeux, dissoluz

et lascifz, et luy avoit

grandement despieu, quoy qu'il n'en sonnastmot. Au lendemain elle changea de vestemens, et modestement se habilla, comme lors estoit la coustume des chastes dames romaines. Ainsi vestue se prsenta
11, qui le jour prcdent n'avoit par pale desplaisir qu'il avoit eu la yoiant en dclar roUes habitz impudicques, ne peut celer le plaisir qu'il. pre-

devant luy.

combien noitla voiant ainsi change, et lui dist ; cestuy vcstement plus est sant et louable en la fille de Auguste Elle eut son excuse prompte, et luy
1

rcspondit

Huy me

suis-je vestue

mon

pre. Hier je l'estois pour le Semblablement pourroit le medicin

pour les ilz de gr de mon mary.


ainsi desguis

en face et habitz,

mesmcment

revestu de riche et

plaisante robbe quatre manches,


Testt, et estoit appele

comme jadis esloit Philonium, comme dicl Pe:

trus Alexandrinus in 6. Epid., respondre ceulx qui Ainsi me trouveroient la prosopope estrangc

Cardinal ue Ghstillon.
suis je acoustr,

21
pomper,

non pour me guorgiaser

et

mais pour

le

gr du malade lequel je visite, auquel

seul je veulx entirement complaire, en rien ne l'of-

fenser ne fascher.

Sus un passaige du pre Hippocrates nous suons disputais et recherchans, non si le minois du medicin chagrin, tetrique, reubarbatif, catonian, mal plaisant, mal content, severe, rechign, conlriste le malade ; et du mePlus y
a.
,

on

livre cy dessus allgu,

dicin la face joyeuse, seraine, gratieuse, ouverte, plaisante, resjouist le malade. Cela est tout esprouv et
trescertain. Mais,
si

telles conlrislations et esjouis-

semens proviennent par apprhension du malade


contemplant ces qualitez en son medicin, et par
vir, savoir est,
icelles

conjecturant Tissue et catastrophe de son mal ensui-

par les joyeuses, joyeuse et dsire,


fascheuse et abhorrente, ou par

par

les fascheuses,

transfusion des esprilz serains ou tnbreux, arez

ou terrestres, joyeulx ou melancholicques, du medicin en la persone du malade, comme est Topinion de Platon et Averros.

Sus toutes choses

les

autheurs susdictz ont au me-

dicin baill advcrtisscment particulier des parolles

propous, abouchemcns et confabulations qu'il doibt tenir avecques les malades de la part desquelz seroit apell, lesquelles toutes doibvent un but tirer, et
tendre une fm, c'est
le

resjouir sans offense de

Dieu, et ne Iccontrisler en faon quelconques.

Gomme
;

grandement
a

est

par Herophilus blasm Gallianax,

medicin, qui un patient l'interrogeant et demandant

Mourray-je?

impudentement respondit:
mort succumba bien,

Et Palroclus

Qui plus estoit que ne es

homme

de bien.

22

A Monseigneur Odet
aultre, voulent entendre Testt de sa maladie

A un

et l'interrogeant la

mode du

noble Patelin:

Et

mon

meure? il Non, si t'eust Latona, mre follement respondit des beaulx enfans Phbus et Diane, engendr. Pareillement est de CL, Galen., Lib. 4. Comment, in 6. Epidemi., grandement vitupr Quintus son prcepurine, vous dict elle poinct que je
:

teur en medicine, lequel certain malade en

Rome

homme honorable,
guamment

luy disant

Vous avez desjeun,


, arro-

nostre maistre, vostre haleine

respondit

me sentie vin La tienne me sent la

fiebvre

duquel est le flair et l'odeur plus dlicieux, de fiebvre ou du vin ?


Mais
la

la

calumnie de certains canibales, misantropes, agelastes, avoit tant contre moy est atroce et desraisonne, qu'elle avoit vaincu
n'estois dlibr en escrire

ma

patience, et plus

un
ilz

iota.

Car l'une des

moindres contumelies dont


povoient toutes
aulcun
et
;

usoient estoit que telz

livres tous esioient farciz d'heresies diverses: n'en


fois

une seule exhiber en endroicl


l'offense
et

de folastreries joyeuses, hors


(

du Roy, prou

c'est le subject

de Dieu thme unicque

d'iceulx

livres), d'heresies poinct, sinon perverse-

ment et contre tout usaige de raison et de langaige commun, interprtant ce que poine de mille fois
mourir,
si

autant possible estoit, ne vouldrois avoir


qui pain interpretroit pierre
;

pens

comme

poisson,

serpent; uf, scorpion. Dont quelquefois

me common-

plaignant en vostre praesence, vous dis librement que


si

meilleur Christian je ne m'eslimois qu'ilz ne

trent estre en leur part, et

que

si

en

ma vie,

escriptz,

parolles, voire certes penses, je recognoissois scintille

aulcune d'heresie,

ilz

ne tomberoient tant deles-

Cardinal de Chastillon.
lablement es lacs de
AtoAo, qui
l'esprit

23

calumniateur , c'est

par leur ministre


,

me

suscite tel crime.


,

Par moymesmes
brusler.

l'exemple du

Phnix

seroit le

bois sec amass, et le feu allum, pour en icelluy

me

AUors me
le defunct

dictes

que de

telles

calumnies avoit est


;

roy Franois, d'eterne mmoire, adverty


la voix et

et

curieusement aiant par

pronunciation du

plus docte et fidle anagnoste de ce royaulme ouy et

entendu lecture distincte d'iceulx livres miens (je le diz par ce que meschantement l'on m'en a aulcuns
suppos faux
et infmes),

n'avoit trouv passaige

aulcun suspect, et avoit eu en horreur quelque

man-

geur de serpens, qui fondoit mortelle hrsie sus une N mise pour une M par la faulte et ngligence des imprimeurs. Aussi avoit sonfilz,nostrelantbon, tant vertueux et des cieulx benist roy Henry, lequel Dieu

nous vueille longuement conserver, de manire que pour moy il vous avoit octroy privilge et particulire protection contre les calumniateurs. Cestuy vangile depuys m'avez de votre bnignit reter Paris, et d'abondant lorsque nagueres visitastez monseigneur le cardinal du Bellay, qui, pour recouvrement de sant aprs longue et fascheuse maladie, s'esloit retir Sainct Maur, lieu ou (pour mieulx et plus proprement dire) paradis de salubrit, amnit, srnit, commodit, dlices, et tous honestes plaisirs de agriculture et vie rusticque.
C'est la cause. Monseigneur, pourquoy prsesentement, hors toute intimidation, je mectz la plume au vent, esprant que par vostre bnigne faveur me serez contre les calumniateurs comme un second Hercules GauUoys, en savoir, prudence et loquence, alexi-

24

A Monseigneur Odet.
,

duquel vritablement dire je peuz ce que de Moses le grand prophte et capitaine en Isral dict le saigeroy Salomon,
Ecclesiastici 45
:

cacos en vertuz, puissance et auctorit

homme craignant et aymant


:

Dieu

agrable tous humains

de Dieu et des
la
:

hommes

bien aym: duquel heureuse est

louange

l'a

compar aux preux

l'a faict

mmoire. Dieu en grand en

terreur des ennemis.

En

sa faveur a faict choses pro:

digieuses et espoventables
l'a

en prsesence des Roys

honor, au peuple par luy a son vouloir dclar, et par luy sa lumire a monstre. Il Ta en foy et debon-

nairet consacr et esleu entre tous humains. Par luy

a voulu estre sa voix oiiye, et ceulx qui estoienten


tnbres estre la loy de vivificque science annonce.

Au

surplus vous promettant que ceulx qui par

moy

seront rencontrez congratulans deces joieulx escriptz,

tous je adjureray vous en savoir gr total, unicque-

ment vous en remercier,


deur;

et prier nostre

Seigneur pour

conservation et accroissement de ceste vostre gran-

moy

rien ne attribuer fors

humble subjection

et obissance voluntaire

voz bons commandemens. Car par vostre exhortation tant honorable m'avez donn et couraige et invention et sans vous m'estoit le cueur failly, et restoit tarie la fontaine de mes
:

esprits animaulx. Nostre Seigneur vous maintienne en sasaincte grce. De Paris, ce 28. de Janvier 1552.

Vostre treshumble et tresobessant serviteur,

Franc. Rabelais, medicin.

PRIVILEGE DU ROY.
^^*^ enry, par
la grce de Dieu, Roy de France, au Prvost de Paris, Bailly de Rouen, Seneschaulx de Lyon, Tholouze^ Bordeaux, Daulphin, Poictou, tous nos autres justiciers et officiers, ou leurs lieutenants, et chascun

%
f

^
'

luy appartiendra, salut et dilection. De la cher et bien aym M. Franois Rabelais, docteur en mdecine, nous a est expos que icellny suppliant ayant par cy devant baill imprimer plusieurs livres, en grec, latin, franois et thuscan, mesmement certains volumes des faictz et dictz hroques de Pantagruel, non moins utiles que dlectables, les imprimeurs auroienl iceulx livres
d'eulx
si

comme

partie de nostre

corrumpuz, dpravez, et pervertiz en plusieurs endroictz; auroient d'avantaige imprimez plusieurs autres livres scandaleux ou nom dudict suppliant, son grand desplaisir, prjudice et ignominie par luy totalement desadvouez comme faulx et supposez; lesquelz il desireroit soubz nostre bon plaisir et volont supprimer. Ensemble les autres siens advouez_, mais dpravez et desguisez, comme dict est, reveoir et corriger et de nouveau reimprimer ; pareillement mettre en lumire et vente la suitte des faictz et dictz hroques de Pantagruel Nous humblement requrant surce, luy octroyer noz lettres ce ncessaires et convenables. Pour ce est il que nous enclinans libralement la supplication et requeste dudict M. Franois Rabelais ex,.

posant, et desirans

bien et favorablement traicter en cest endroict, icelluy, pour ces causes et autres bonnes considrations ce nous mouvants, avons permis, accord
le

et octroy, et

de nostre certaine science, plaine puissance

26
et

Privilge du Roy.

auctorit royale, permettons, accordons et octroyons par ces prsentes qu'il puisse et luy soit loisible, par telz imprimeurs qu'il advisera, faire imprimer et de nouveau mettre et exposer en vente tous et cliascuns lesdicts livres et suitte de Pantagruel^ par luy composez et entreprins, tant ceulx qui ont ja est imprimez, qui seront pour cest effect par luy reveuz et corrigez, que aussi ceulx qu'il dlibre de nouvel mettre en lumire ; pareillement supprimer ceulx qui faulcement luy sont attribuez. Et aflin qu'il ayt moyen de supporter les fraiz ncessaires l'ouverture de ladicte impression, avons, par ces prsentes, tresexpressement inhib et deffendu, inhibons et deffendons tous autres libraires et imprimeurs de cestuy nostre royaulme, et autres noz terres et seigneuries, qu'ilz n'ayent imprimer, ne faire imprimer, mettre et exposer en vente aucun des dessusdicts livres tant vieux que nouveaux durant le temps et terme de dix ans ensuivans et consecutifz, commenans au jour et dacte de l'impression desdictz livres, sans le vouloir et consentement dudict exposant, et ce sur peine de confiscation des livres qui se trouverront avoir est imprimez au prjudice de ceste nostre prsente permission, et d'amende arbitraire.
,

Si voulons et

vous mandons

et

chascun de vous en-

droict soy et

si

comme

luy appartiendra, que noz presens

cong, licence et permission, inhibitions et deffenses, vous gardez et observez. Et si aucuns esloient trouvez y avoir contrevenu, procdez et faictes procder rencontre d'eulx, par les peines susdictes et autrement. Et du contenu cydessus faictes, ledict suppliant joyr et user
entretenez,

plainement et paisiblement durant ledict temps, com-

mencer

et tout ainsi> que dessus est dict. Cessans et faisans cesser tous troubles et empeschemens au contraire : car tel est nostre plaisir, nonobstant quelconques or-

donnances
contraires.

restrinctions,

mandemens ou

deffenses ce

Et pour ce que de ces prsentes l'on pourra avoir affaire en plusieurs et divers lieux. Nous voulons que au vidimus
d'icelles
,

faict soulz seel royal,

foy soit adjouste

comme

ce prsent original.

Privilge du Roy.
l'an

27

Donn Sainct Germain en Laye, le sixiesme jour d'Aoust,


de grce mil cinq cens cinquante, et de nostre rgne
le

quatriesme.

Par

le

Roy,

le

Cardinal de Chastillon prsent.

Sign

DU THIER.

PROLOGUE DE L'AUTHEUR
M. Franois Rabelais, pour le quatrime LIVRE DES FAICTS ET DICTS HEROQUES DE Pantagruel.
AU[x] lecteurs BENEVOLES*.

ENS de ien, Dieu vous saulve

et

guard.

estez-vous ? Je ne vous peuz veoir.

Attendez que je chausse mes lunettes.

Ha, ha

Bien

et

beau s'en va Quares-

mei
en
pice

vous

voy.

El

doncques?
dict.

Vous

avez eu

bonne vine, ce que l'on m'a

Je n'en serois
nfi-

marry. Vous avez remde trouv

nable contre toutes altrations. C'est vertueusement


opr. Vous, vos femmes, enfans^ parens
estez en sant dsire ? Cela
et

familles

va

ben^ cela est bon, cela

me

plaist. Dieu, le bon


et, si telle est

Dieu, en soit ternellement

lou,

sa sacre volunt, y soiez longueest

ment maintenuz. Quand

de moy,

par sa

saincte

bnignit^ j'en suys l, et

me rpxommande.

Je suys,

moiennant un peu de Panlagruelisme [vous entendez


1.

Ce prologue manque dans A.

30
que
c'est certaine

Prologue
gayet d'esprit conficte en mespris
et

des choses fortuites) sain


si

degourt

prest loire,
^

voulez.

Me demandez-vous pour quoy Gens de


:

bien?

Response irrfragable

Tel

est le

vouloir du tresbon^

tresgrand Dieu, on quel je acquiesce, au quel je obtempre^ duquel je rvre la sacrosaincte parole de
bonnes nouvelles,
c'est

l'Evangile^ on quel est dict^


et

Luc, 4, en horrible sarcasme


gueriz toymesme.
Cl. Gai.

sanglante drision au
:

medicin ngligent de sa propre sant

a Medicin^ d,

non pour
et eust

telle

rvrence en sant soy


il

maintenoit, quoy que quelque sentiment


cres Bibles
,

eust des sales saincts

congneu

et

frquent

christians de son temps,

comme appert

lib.

2,

de

usupartium;lib.
et

2, de differentiis pulsuum, cap 3,

ibidem

lib. 3, cap. 2, et lib,

de rerum

affecti-

bus

[sHl est

de Galen.)^ mais par craincte de tomber


et

en ceste vulgaire
uXXuVf uTs

satyricque mocquerie

i^jt^

sAxsfft jS/sdv

Medicin est des aultres en

effect

Toutesfois est d'ulcres tout infect.

De mode qu'en grande bravet


veuUestre medicin estim^
vingt
et
si

il

se vente,

et

ne

depuys Van de son aage


il

huictieme jusques en sa haulte vieillesse

n'a vescu en sant entire, exceptez quelques fiebvres

phmres de peu de dure, combien que de son naturel il ne feust des plus sains, et eust Vestomach evidentement dyscrasi. Car
[dict-il, lib. 5,
le

de sanit.

tuenda) difficilement sera creu

medicin avoir soing

DE l'AuTHEUR.
de la sant d'aultruy, qui de la sienne propre
ngligent.

31
est

Encore plus bravement


dicin avoir avecques
tion^

se vantoit Asclepiades

me-

Fortune convenu en
si

que medicin rput ne fust^


le

ceste pacmalade avoit est

depuys

temps qu'il commena practiquer en Vart

jusques sa dernire vieillesse.

laquelle entier
^

il

parvint et viguoureux en tous

ses

membres

et

de For-

tune triumphant. Finablement^ sans maladie aulcune

prcedente

feist

de viemorteschange, tombant par

maie guarde du hault de certains degrez mal em-

mor taisez et pourriz. Si par quelque desastre s'est

sant de vos seigneur-

ries mancipe, quelque part, dessus, dessoubz,

da-

vanty darriere^ dextre, senestre, dedans, dehors,


loing ou prs vos territoires qu^elle soit, la puissie:^-

vous incontinent avec Vayde du benoist Servateur


rencontrer.

En bonne heure de vous rencontre, sus Vinstant soit par vous assere, soil par vous vendique^ soit par vous saisie et manoipe. Les loigs vous le permettent, le Roy l'entend, je le vous
conseille^ ne

plus ne moins que


le

les lgislateurs anti-

ques

authorisoient

seigneur vendiquer son

serf

fugitif la part qu'il seroit trouv.

bons homs,

n''est-il

escript et practiqu

Ly bon Dieu, et ly par les anroyaulme^ de


ce qu^en

ciennes coustumes de ce tant noble, tant antique, tant

beau,

tant

florissant,
le

tant

riche

France, que

mort

saisist le vif!

Voyez

recentement expos
1.

le

bon^

le

docte, le saige, le tant

B. liiche et triumphant royaulme.

32

Prologue
et

humain, tant dbonnaire


roy Henry second de
dclare

quitable

And. Tira-

queaUy conseiller du grand, victorieux et triumphant^


ce

nom, en sa tresredoubte court


est nostre vie,

de parlement Paris. Sant


tresbien

comme

Ariphron Sicyonien. Sans sant

n'est la vie vie, n'est la vie vivable

;'abio2 bi'oz,

BI

02 *ABI 0T02. Sans

sant n'est la vie que lan-

gueur, la vie n^est que simulachre de mort. Ainsi


doncques, vous estans de sant privez^
c'est

dire

mors, saisissez vous du vif


c'est sant.

saisissez vous de vie,

J'ay cestuy espoir en Dieu^

qu'il

oyra nos prires,


faisons, et acest

veue la ferme foy en laquelle nous


mdiocre. Mdiocrit a est par
dicte

les

complira cestuy nostre soubhayt, attendu qu'il


les

saiges anciens
loue,

aure^ c'est

dire prcieuse, de tous

en tous endroictz agrable. Discourez

par

les

sacres

Bibles, vous trouverez que de ceulx les prires n'ont

jamais

est esconduites qui ont mdiocrit requis.


petit

Exemple on
liques, et le

Zache, duquel

les
le

Musaphiz de
corps
et

S. Ayl prs Orlans se ventent avoir

re-

nomment Sainct Sylvain,

Il soubhaitoit,

rien plus, veoir nostre benoist Servateur autour de

Hierusalem. C'estoit chose mdiocre


chascun. Mais
il estoit

et

expose un
le

trop petit,
il

etparmy
il

peuple

ne pouvoit.
s^escarte,
il

Il trpigne,

trotigne,

s'efforce, il
trs

monte sus un sycomore. Le


et

bon Dieu

congneut sa syncere
senta sa veue,
1.

mdiocre affectation, se

pr-

et

feut
et

non seulement de luy veu,

Grand, victorieux

trmmphant manque dans B.

DE l'Autheur.
mats outre
famille.
ce feust oiiy^ visita sa

33
et benist

maison^

sa

A
prs

un
le

filz

de prophte en Isral^ fendant du boys


le

fleuve Jordan^

fer

de sa coingne es-

chappa {comme

est escript A.

Reg. 6.)
le

et

tomba

dedans icelluy fleuve.

Il

pria Dieu
et

luy vouloir

rendre. Cestoit chose mdiocre;

en ferme foy et
le

confiance jectay non la coingne aprs

manche^
diables

comme

en scandaleux solcisme chantent


le

les

censorins, mais

manche aprs

la coingne,

comme
et

proprement vous
miracles.

dictes.

Soubdain apparurent deux

Le

fer se leva

du profond de

l'eaue^

se
es

adapta au manche.
cieulx dedans

S'il

eust soubhail

monter

un chariot flamboiant, comme

Helie.,

multiplier en ligne

comme Abraham,

estre autant

riche que Job, autant fort que Sanson^ aussi beau

que Absalon, Veust-il impetr? C'est une question.

A propos

de soubhaiciz mdiocres en matire de

coingne {advisez quand sera temps de boire), je vous

raconteray ce quest escript


saige JEsope
le

parmy

les

apologues du
et

Franois :j'entens Phrygien

Troian,
selon

comme afferme Max. Planudes, duquel peuple,


les

plus veridiques chroniqueurs, sont

les

nobles

Franois descenduz. ^lian escript

qu'il feut

Thra-

cian; Agalhias, aprs Hrodote, quHl estoit Samien.

Ce m'est tout un.

De son temps
natif de Gravot,

estoit

un paouvre homme

villageois,

nomm
vie.

Couillatris, abateur et fen-

deur de boys,

et

en cestuy bas estt guaingnant cahin

caha sa paouvre
II.

Advint

qu'il perdit

sa
3

coin-'

34

Prologue
et

gne. Qui fait bien fasch

marry? Ce
et

fut

il,

car

de sa coingne dependoit son bien


coingne vivait en

sa vie; par sa

honneur

et

rputation entre tous

riches buscheteurs; sans coingne mouroit de faim.

La mort six jours aprs


avecqves

le

rencontrant sans coingne,


et

son dail Veust fausch


estrif

cercl

de ce
^

monde. En cesluy

plorer, invocquer Juppiter


sertes

commena crier, prier impar oraisons moult diNcessit feut inven-

(comme vous savez que

trice d'Eloquence^, levant la face vers les cieulXy les

genoilz en terre, la teste nue,

les

bras haulx en Vair,

les doigts des mains esquarquillez, disant chascun

refrain de ses suffrages haulte voix infatiguable-

ment

Ma

coingne, Juppiter,

coingne. Rien plus, Juppiter , que


deniers

pour en achapter une


affaires,
bien
tant
le

ma coingne, ma ma coingne, ou autre. Helas! ma


ceropinoit la
clair
vieille
si

paouvre coingne. Jupiter


tains

tenoit conseil sus

urgens

et

lors
et

Cybelle, ou
voulez.

jeune

Phbus,

Mais

Couillatris,

qu'elle
et

grande feut Vexclamation de feut en grand effroy oUye on


i(

plein conseil

consistoire des Dieux.


est l

Quel Diable
si horrifi-

(demanda Juppiter)
vant
est,

bas, qui hurle

quement? Vertuz de Styx, ne avons nous par cy deprsentement ne sommes nous assez icy
dbat de Presla dcision empeschez de tant d''affaires controvers
et

d'importance? Nous avons vuid


et

le

than, roy des Perses,

de sultan Solyman, empele

reur de Constantinople. Nous avons clos


entre les Tartres et les Moscovites,

passaige
res-

Nous avons

, j

DE l'AuTHEUR.
pondu

est

35

la requeste

du Cheriph
est

aussi avons nous

la dvotion de

Guolgotz Rays. Veslat de Parme


celluy

expdi

aussi
et

de Maydenbourg

de la Mirandole

de Afrique. Ainsi

nomment

les

morteh

ce

que sus la mer Mditerrane nous appe-

lons Aj^hrod'is'ium, Tripoli a

chang demaistre par


venu. Icy sont
les

maie guarde; son priode


Guascons renians
leurs cloches.
et

esloit

demandans restablissement de
lesSaxons^ Estreiins^

En

ce coing sont

Ostrogotz

et

Alemans^ peuple jadis invincible main-

tenant 5l6er!eit), et subjugez


tout estropi.' Hz nous

par un

petit

homme
anti-

demandent vengeance^ secours


et libert
et

restitution de leur

premier bon sens

que. Mais que ferons nous de ce

Rameau

de ce

Galland^

qui capparassonnez de leurs m.armitons,


et

suppous

astipulateurs, brouillent toute ceste Aca?

dmie de Paris

J'en suys en grande perplexit,

et

nay
et

encores rsolu quelle part je doibve encliner.

Tous deux me semblent autrement bons compaignons


bien couilluz.
et

L'un a des escuz au

Soleil^ je diz

beaulx

lresbuchans\

l^autre en vouldroit bien


:

avoir. L^un a quelque savoir

Vautre

n'est
est

igno-

rant. L'un aime

les

gens de bien: Vautre


est

des gens
:

de bien aim. L'un

un

fin et

cauld renard

l'au-

tre mesdisant^ mesescrivant et

abayant contre

les

an-

tiques Philosophes et Orateurs

Ven semble j diz


pertinent,

comme un chien. Que grand Vietdaze Priapus ? fay


et

maintes fois trouv ton conseil

advis quitable

et

Et habet tua mentula mentem.

36

Prologue

Roy

Juppiter, respondU Priapus, defleubant


teste leve,

son capussion, la

rouge, flambloyante

et

asseure^ puis que

Vun vous comparez un chien


fin frt

abayanl, Vautre un

renard, je suis d'add'eulx

vis que, sans plus vous fascher ne altrer,

faciez ce que jadis feistez d'un chien et d'un renard,

Hz? O

Quoy^ demanda Juppiter. Quand? Qui estoient [eut ce? belle mmoire! respondit

Priapus. Ce vnrable pre Bacchus, lequel voyezcy face cramoisie, avoit


bains un renard fe,

dommaige

qu'il feist,

pour soy venger des Thede mode que, quelque mal et de beste du monde ne seroit

prins ne offens. Ce noble Vulcan avoit d'aerain


nesian faict un chien,
et

mole

force de souffler Vavoit


Il le

rendu vivant

et

anim.

vous donna

vous

donnastes Europe vostre mignonne. Elle

le

donna
donna

Minos, Minos Procris, Procris en


Cephalus.
Il esloit

fin

le

pareillement fe, de mode que,


il

Vexemple des advocatz de maintenant,


quHlz se

prendroit

toute beste rencontre, rien ne luy eschapperoit.

vint

rencontrrent. Que fcirent Hz


destin fatal doibvoit

AdLe
re-

chien

par son
:

prendre

le

nard

le

renard par son destin ne doibvoit

estre

prins.

Le

cas feut rapport vostre conseil. Vous

protesttes

non contrevenir aux Destins. Les Des-

tins estoient contradictoires,


fet

La

vrit, la fin, Vef^

de deux contradictions ensemble feut en


nature.

declair

impossible

Vous en suastez

d'ahan.
les

De vostre sueur tombant en

terre nasquirent

chous cabutz. Tout ce noble consistoire par default de

DE L'AuTHEUR.
et feut

37

rsolution catgorique encourut altration mirifique^

en icelluy conseil beuplus de soixante

et

dixles

huict hussars de nectar.

Par mon

advis^ vous

convertissez en pierres. Souhdain feustes hors toute

perplexit

souhdain (eurent tresves de soif cries


feut

par

tout ce

grand Olympe. Ce

Vanne des couil"


et

les molles,

prs Teumesse, entre Thehes

Chalcide,

cestuy exemple je suis d'opinion que ptrifiez ce

chien et renard.

La mtamorphose

n'est incongneu.
ce que,

Tous deux portent nom de Pierre. Et par


selon
le

proverbe des Limosins, faire la gueule


les aS'

d^un four sont trois pierres ncessaires, vous


socierez

maistre Pierre du Coingnet, par vous

jadis pour mesmes causez ptrifi. Et seront en figure


trigone equilaterale on

grand temple de Paris, ou


ces trois pierres mortes,
le

on mylieu du Pervis poses

en office de extaindre avecques

nez,

comme au jeu

de Fouquet,
et

les

chandelles, torches, cierges, bougies

flambeaux allumez, lesquelles viventes allumoienl


le

couillonniquement

feu de faction, simulte, sectes

couillonniques et partialit entre les ocieux escholiers,


ties

perptuelle mmoire que

ces petites

philau'

couillonniformes plus tost davant vous contemp-

nes feurent que condamnes,

Vous
bel

fay

dict.

leurs favorisez dist Juppiter)

ce que

je voy,

messer Priapus. Ainsi n'estes tous fa-

vorable. Car, veu que tant


leur

Hz convoitent perptuer
mar-

nom

et

mmoire, ce seroit bien leur meilleur,

estre ainsi aprs leur vie en pierres dures et

brines convertiz, que retourner en terre et pourriture.

38

Prologue
Icy darrere, vers ceste mer Tyrrhene
et

lieux

circumvoisins de VAppennin^ voyez vous quelles tragdies sont excites par certains Pastophores!
furie durera son temps comme
sins^
les

Ceste

fours des

Limo-

puis finira, mais non

si tost.

Nous y aurons du

passetemps beaucoup.

Je y voy un inconvnient. Cest que nous avons petite munition de fouldres, dele

puis

temps que vus autres Condieux par mon

oultroy particulier en jecliez sans espargne^ pour vos


eshatz,

sur Antioche la neufve.


les

Comme

depuis,

vostre exemple,

gorgias champions qui entre-

prindrent guarder la forteresse de Dindenaroys contre tous venens

consommrent leurs munitions force


vaillamment c-

de

tirer

aux moineaux, puis n'eurent dequoy en


et et se

temps de ncessit soy deffendre,


drent la place
levoit son sige,

rendirent a

Vennemy, qui j

comme

tout forcen et dsespr, et

n'avoit pense plus urgemte que de sa retraicte ac-

can

compagne de courte honte. Donnez y ordre, ftlzVulesveiglez vos endormiz Cy dopes , Asteropes, :
Brontes, Arges, Polypheme, Steropes,

Pyracmon

mettez

les

en besoigne,

et les faictes

boire d'autant.

A gens

de feune fault vin espar gner.

Or depeschons
c'est, et

ce criart l bas. Voyez,

Mercure^ qui

sachez

quHl demande.

Mercure reguarde par


semble proprement

la trappe des Ciculx.,

laquelle ce que Von dict a bas en terre


et

par Hz escoutent,

un escoutillon de navire
qui demande sa

[Icaromenippe disoit quelle semble la gueule d'un


puiz), et vcoid que
c'est Couillatris,

HE l'Autheur.
congne perdue^
<c

39
conseil.

et

en fact

le

rapport au

Vrayement
ceste

(^dst

Juppiler) nous en sommes bien!

Nous

heure n'avons autre faciende que renlui

dre coingnes perdues? Si faut-il

rendre. Cela

est

escript es Destins^ entendez vous? aussi bien


si elle^ valus t la

comme

duch de Milan.
pris
et

la vrii, sa con-

gne luy

est

en

tel

eslimalion que seroitun roy

son royaulme. Cza^ a, que ceste coingne soit rendue.


Qu'il n en soit plus parl. Besoulvotis
le

diffrent

du
en

clerg

et

de la Taulpeterie de Landerousse.

estions-nous?

Priapus
Il,

restoit debout
le

au coing de

la chemine.
dist

entendent

rapport de Mercure.,
:

en toute

courtoysie et joviale honnestet

Roy

Juppiter^ on
particulier
terre.,

temps que, par vostre


bnfice,

ordonnance

et

j'estoia

guardian des jardins en


:

je

notay que ceste diction

Coingne,

est

equivocque

plusieurs choses. Elle signifie un certain instrument

par

le

service duquel est fendu et

coupp boys. Si-

gnifie aussi

{au moins jadis

signifioit) la femelle bien

poinct
tout bon

et

souvent gimbretiletollete. Et veidz que


fille

compaignon appeloit sa guarse

de joye,

ma
sot

Congne. Car avecques cestny ferrement [cela di-

exhibant son coingnouoir


si

dodrental)
leurs

Hz

leurs

coingnent

firement

et

chouoirs^ qu'elles restent

emmanexemptes d'une paovr epid'audace


:

demiale entre

le

sexe fminin

c'est

que du bas ventre


tel-

Hz
les

leurs tombassent sus les talons j

par dfaut t de

agrophes. Et

me

soubvient {carj'aymentule^ voir


belle, et

diz-je

mmoire^ bien

grande assez pour em-

40

Prologue
Vulcan en may, ouy jadis en un beau

pr un pot beurrier) avoir un jour du Tuhiluslre, es


feries de ce bon

parterre JosquindesPrez^ OUzegan, Hobrethz^Agricola,

Brumel, Camelin^ Vigoris^delaFage^Bruyer^


Loyset, Comperej Penet, Fevin

Prions, Seguin, De la Rue, Midy, Moulu, Roubon,


Guascoigne,

Rou-

ze, Richardfort,

Rousseau,

Consilion,

Constantio
:

Festi^ Jacquet Bercan, chantans mlodieusement

Grand

Tibault, se veulent coucher

Avecques sa femme nouvelle,

Un

S'en vint tout bellement cacher gros maillet en la ruelle. 0! mon doulx amy (ce dict-elle), Quel maillet vous voy-je empoingner? C'est (dist-il) pour mieulx vous coingner. Maillet, dist-elle, il n'y fault nul : Quand Gros Jan me vient besoingner. Il ne me coingne que du cul.

i.t

Neuf olympiades
belle

un an intercalare aprs mentule, voire diz-je, mmoire ! Je solet et

cse

souvent en la symbolization

colliguance de

ces

deux motz), je
Villiers,

oiiy

Adrian

Villart,

Gombert,

Janequin, Arcadelt, Claudin, Certon, Manchicourt,

AuxerrCy

Sandrin, Sohier, Hesdin,

Mo-

rales, Passereau, Maille, 3Iaillart, Javotin,

Heur,

teur

Verdelot ,

Carpentras

Lheritier ,

Cadeac

Doublet, Vermonty Bouteiller, Lupi, Pagner, Millet,

du Mollin, Alaire, Marault, Morpain, Gendre,


belle feuillade,

et

autres joyeulx musiciens en

soubz

un jardin secret, au tour d''un rempart de flac-

cons, jambons, pastez et diverses cailles coyphes,

mignonnement chantans

DE l'AuTHEUR.
S'il est ainsi

41

que coingne sans manche

sert de rien, ne houstii sans poingne, Affin que l'un dedans l'autre s'emmanche, Prens que soys manche, et tu seras coingne.

Ne

Ores seroit savoir quelle espce de coingne de-

mande

ce crart Couillatrs.

ces

motz tous

les

vnrables Dieux

et

Desses de

s'clatrent de rire^

comme un microcosme
jambe

moupour

ches. Vulcan^ avecques sa

torte^ en feist

V amour

de s'amye troys ou quatre beaulx petitz


(.<

saulx en plate forme,

Cza^ a (dist Juppiter


l bas^ etjectez es
:

Mercure^ descendez prsentement

pieds de Couillalris troys coingnes

la sienne^

une

autre d^or^ et une tierce d'argent, massives^ toutes

d^un qualibre.
s'il

Luy ayant

baill Voption de choisir^

prend

la sienne et s'en contente^

donnez luy
la

les

deux autres. SHl en prend aultre que


couppez luy la
gnes.
teste

sienne^

avecques la sienne propre. Et


ces

dsormais ainsi faides

perdeurs

de

coin-

Ces parolles acheves, Juppiter^ contournant la

comme un cinge qui avalle pillules, feist une morgue tant espouvantable que tout le grand Olympe trembla.
teste
,

Mercure, avecques son chappcau poinctu, sa capeline, talloneres et caduce^ se jecte

par

la

trappe

des Cieulx, fend

le

vuyde de Vair, descend legierees

ment en

terre, et jecte

pieds de Couillatris
:

les

trois coingnes,

puis luy dict

Tu as

assez cri

pour

boire

tes

prires sont exaulses de Juppiter,

Reguarde

laquelle de ces troys est ta coingne, et

42
remporte.
il

Prologue
Couillatris soublieve
et la

la'coingne d'or
;

la

rcguarde
:

trouve bien poisante


ccste-cj/

puis dict

Mercure

M'armes,
et

ti'est

mie

la

mienne^ je nen vculx grain. Autant faict de la


coingnce d'argent
y

dict: a

Non

ceste

cy

je la

vous quille.
boys
:

Piiis

prend en main

la coingnce de
;

il

rcguarde au bout du manche

en icelluy de joye,

recongnoist sa marque,

et tressaillant tout

comme un renard
et

qui rencontre poulies esguares,


:
(?

souhriant du bout du nez, dict


cy estoit mienne. Si
et

Merdigues,

ceste

me

la voulez laisser, je
tout

vous sacripray un bon


fin

grand pot de laid

couvert de belles frayres

zime jour) de May.


je
te

Bon homme,
te

aux Ides {cest


dist

le

quin-

Mercure,

la laisse, prcns la.

Et pour ce que

tu as opt et
le

soubhait mdiocrit en matire de coingne, par


vueil de Juppiler je

donne ces deux aultres. Tu


te

as de quoy dornavant

faire riche

soys

homme

de bien.
Couillatris courtoisement remercie Mercure, re-

vere

le

grand Jupptery sa coingne antique attache


ceinct sus le

'sa

ceircture de cuyr, et s^en

cul,

comme Martin de Cambray. Les deux


poisanles
lassant
il

aultres plus
se

charge son coul. Ainsi s'en va


le

pr-

par

pays, faisant bonne troigne parmy


et
?

ses parocciens et voysins,

leurs disant

le

petit

mot

de Patelin

En

oy-je

Au

lendemain, vestu

d'une sequenie blanche, charge sus son

dours

les

deux prcieuses coingnes, se transporte Chinon,


ville insigne, ville noble, ville antique,

voyre pre-

DE l'AuTHEUR.
miere du monde^ scelon
le

43
et

jugement

assertion des
il

plus doctes Massorelhz.

En Chinon
(t

change sa

coingne d'argent en beaulx testons

autre

mon-

noy blanche^ sa coingne d'or en beaulx salulz^


beaulx moutons la grande laine,
belles riddeSj
II

beaulx royaulx^

beaulx escutz au SoleiL

en

achapte force mestairles^ force granges^


ss^

force, cen-

force

mas, force bordes


prez,
vignes,

et

bor dieux,

force

cassines,

boys,

terres

labourables,

pastis, esiangs, moulins, jardins, saulsayes^ beufz,

vaches,

brebis,

moulons,

chvres,

truyes,

pour-

ceaulx, asnes, chevaulx, poulies, coqs, chappons,


poulletz, oyes, jars, canes, canars, et

du menu. Et

en peu de temps

feut

le

plus riche
le

homme du pays^

voyre plus que Maulevrier


Les Francs Gontiers
et

boyleux.

Jacques Bonshoms du voy-

sinage, voyants ceste heureuse rencontre de Couillatrs^ feurent bien estonnez, et feui

en leurs espritz

la piti et commisration que

au paravant avoient
ses ri-

du paouvre Couillatris en envie change de


courir, s'enqurir, guemenler,

chesses tant grandes et inopines. Si commencrent

informer par quel

moyen, en quel lieu, en quel jour, quelle heure,

comment

et

quel propous luy

estoit ce

grand the^
ne tenoit

saur advenu. Entendens que


sa coingne
:

c estoit

par avoir perdu


il

Hen,

hen

dirent Hz,

qu^
sions
?

la perte

d'une coingne que riches ne feuS'


est facile, et

Le moyen

de coust bien petit.

Et doncques

telle est

on temps prsent la rvolution

des Cieulx, la constellation des Astres et aspect des

44

Prologue
perdera souhhen,
et
?

Planettes^ que quiconques congne

dain deviendra ainsi riche

Hen,

ha

par

DieUj coingne, vous serez perdue^


desplaise.

ne vous en

Adoncques tous perdirent leurs coin-

gnes.

Au

diable

Il n'estoit fiiz de

Vun qui demeura coingne. bonne mre qui ne perdist

sa

coingne. Plus

n''estoit

abbatu^ plus n^estoit fendu

boys on pays en ce default de coingne. Encores dict


l'Apologue jEsopicque que certains petitz JanspilV-

hommes de bas
petit

relief qui Couillatris avoient le

pr

et le

petit

moulin vendu pour soy gouradvertiz que ce thesaur luy

giaser la monstre^
estoit aiiisi et

par ce moyen seul advenu^ vendirent leurs espes pour achapter coingnes, affin de les perdre comme faisoient les paysans^ et par icelle
perte recouvrir montjoye d'or et d'argent. Vous eussiez

proprement
le

dict que feussent petitz

Romipetes

vendens

leur,

empruntant l'aullruy pour achapter

mandatz
piler.

tas d^un

pape nouvellement

cr.

Et de

crier, et de prier, et de lamenter et invocquer


i<

Jup-

Ma
ho.,

coingne,

ma

coingne, Juppiter.

Ma

coingne decza,
ho, ho,

ma

coingne del,

ma

coingne,
!
y>

ho! Juppiter,
au

ma

coingne

Vair

tout autour retentissoit

cris et

hurlemens de ces

perdeurs de coingnes. Mercure feut prompt leurs


apporter coingneSy un chascun offrant
perdue, une aultre d'or
choisissoient celle qui
et

la sienne

une tierce d'argent. Tous


d'or
et

estoit

Vamassoient,
:

remerciant

le

grand donateur Juppiter

mais sus
et

Vinslant qu'ilz la levoient de terre courbez

en-

DE l'AuTHEUR.
clins,

45

Mercure leurs Iranchoit

les testes^

comme

estoit
le

Vedict de Juppiter, Et feut des testes couppes

nombre equal
dues,

et

correspondent aux coingnes per-

Voyla que

c'est.

Voila qu'advient ceulx qui en


mdiocres.

simplicit soubhaitent et optent choses

Prenez y tous exemple^ vous aultres gualliers de plat paySj qui dictez que pour dix mille francs

dHntrade ne quitteriez vos soubhaitz^


ne parlez ainsi impudentement^
je vous ay ouy soubhaitans
:

et

dsormais
foys

comme quelque
Pleust

Dieu que

f eusse prsentement
lions d'or
!

cent soixante et dix-huict mil!

Ho^ comment je triumpheroys

Vos

maies mules
reur^ un

! Que soubhaiteroit un Roy, un EmpePape d'advantaige ! Aussi voyez vous par

exprience que^ ayants faict telz oultrez soubhaytz,

ne vous en advient que

le

tac et la clavele, en bourse

pas maille, non plus que aux deux belistrandiers


soubhaiteux

l^usaige

de

Paris,

desquelz

l'un

soubhaytoit avoir en beaulx escuz au Soieil autant

que a est en Paris despendu, vendu

et

achapt

depuys que pour Vdifier on y jecta fondements jusques Vheure prsente,

les
le

premiers

tout estime

au taux, vente
advis, estoit

et

valeur de la plus chre anne qui


Cestuy, vostrc
il

ayt pass en ce laps de temps,


il

desgout-

Avoit
il

mang prunes

aigres sans peler? Avoit

les

dens esguasses

Vaultre soubhaitoit

le

temple de Nostre Dame, tout

plein d'aiguilles assres, depuys

plus haull des routes,

et

pav jusques au avoir autant d^escuz au


le

46
Soleil qu'il en

Prologue
pourroU entrer

ce

en autant de sacs que

l'on icnrrolt couldre de toutes et

une chascune ai-

guille, jusques

que toutes (eussent creves ou


!

espoinctes.
ble ?

Cest soubhayt cela


il

Que vous en semau menton^


la
le

Qu'en advnt

Au
le

soir

un chascun d'eulx

eut les

muks au

talon^ le petit cancre

maie toux au poulmon^


pain pour s'escurer
viendra

catarrhe au gavion^

gros fronde au cropon,

et

au diable

le

boussin de

les dents,
:

Soubhaitez doncques mdiocrit


et

elle

vous ad-

encores mieulx, deument ce pendent la Voire

bourans

et travaillans,

mais {dictes vows),


et

Dieu m'en eust aussi toust donn soixante


huict mille

dix-

comme
obole.

la trezieme partie

d'un demy^

car

il est

tout puissant.

Un

million d'or luy est aussi


!

peu qu'un
sance

Hay^ hay^ hay


et

Et de qui

estez

vous apprins ainsi discourir


et
:

parler de la puis-

prdestination de Dieu^ paouvres gens?


St, St^ humiliez vous

Paix

St^

davant sa sacre

facCj et recongnoissez vos imperfections,

Cest, Goutteux, sus quoyje fonde


el

mon

esprance^

au bon Dieu) vous obtiendrez sant., veu que rien plus que sant pour le prsent ne demandez. Attendez encores un peu
croy fermement que
[s'il

plaist

avecques demie once de patience.

Ainsi ne font

les

Genevoys, quand

au matin,

avoir

dedans
et

leurs

escriptoires et cabinetz discouru,

propens

rsolu

de qui et de quelz celluy jour


nares, et qui

Hz pourront
et

tirer de-

par

leurs astuce sera

belin^ corbin,

tromp

et affin,

Hz

sortent en place.,

s'enlresa-

DE l'AuTHEUR.
luant^ disent
:

47

Sanit et guadain,

Messer.

Hz

ne se

contentent de

sant;
les

d'abondant

Hz

soiibhaytent

guaing^ voire

escuz de Guaddigne. Dont advient

qu'Hz sovvent n^obtiennent Vun ne Vautre.


bonne sant toussez un bon coup^ beuvez en
secouez dehait vos aurei'les^
veilles
et

Or

en

trois,

vous oyrez dire mer-

du noble

et

bon Pantagruel.

Comment Pantagruel monta

sus

V Oracle de la diveBacbuc.

Chapitre

mer pour

visiter
1.

n * moys de Juin, au jour des festes Vestales, celluy propre on queP Brutus conquesla Hespaigne et subjugua les Hespaignolz, on quel aussi Crassus l'avaricieux feut vaincu et deffaict ^ par les Parthes, Pantagruel, prenent cong du bon Gargantua son pre, icelluy bien priant (comme en l'Eglise primitive estoit louable coustume entre les saincls cliristians)* pour le prospre naviguaige de son filz et toute sa compaignie, monta sus mer au port de Thalasse, acompaign de Panurge, Frre Jan des Entomeures, Epistemon, Gymnaste, Euslhenes, Rhizotome, Carpalim et autres siens serviteurs et domestiques anciens % ensemble de Xenomanes, le grand voyageur et traverseur des voyes
prilleuses, lequel certains jours par avant estoit ar-

riv au

mandement de Panurge.

Icelluy, pour certaines et bonnes causes, avoit

Gargantua laiss et sign en sa grande et universelle Hydrographie la routte qu'ilz tiendroient visitans l'oracle de la dive Bouteille Bacbuc ^ Le nombre des navires feut tel que vous ay expos on tiers livre, en conserve de trirmes, ramberges,

vaincu.
quel.

1.

A
,

du. 2.

auet

3.

deffaict

stians

4. Comme... chrimanque A. 5. A

Ponocrates , Rhizotome, et autres les serviteurs domestiques et anciens. 6. Icelluy... Bacbuc^ manque
naste,

Epistemon, Carpalim,
ir.

Gym-

50

Livre

IV,

Chapitre
nombre

I.

gallions et liburnicques,

pareil*, bien equip'

pes, bien calfates, bien munies avecques abondance

de Pantagruelion. L'assemble de tous officiers, trupilotz, capitaines^, nauchiers, fadrins, hespailliers et matelotz feutenlaThalamege. Ainsi estoit nomme la grande et maistresse nauf de Pantagruel, ayant en pouppe pour enseigne une grande et ample bouteille moyti d'argent bien Hz et poUy; l'autre moyti estoit d'or esmaill de couleur incarnat. En quoy facile estoit juger que blanc et clairet estoient

chemens,

les couleurs

des nobles voyagiers, et qu'ilz alloient

pour avoir le mot de la Bouteille. Sus la pouppe de la seconde estoit hault enleve une lanterne antiquaire, faicte industrieusement de
pierre sphengitide* et speculaire, dnotant qu'ils passeroient par Lanternoys. La tierce pour divise avoit

un beau et profond hanat de porcelaine. La quarte un potet d'or deux anses, comme si feust une urne antique. La quinte un brocq insigne de sperme d'emeraulde. La sizieme un bourrabaquin monachal faict des quatre metaulx ensemble ^ La septime un entonnoir de ebene, tout requam d'or, ouvraige de Tauchie. Lahuictieme un guoubelet de lierre bien prcieux battu d'or la damasquine. La neufiemeune 3rinde^ de fin or obriz. La dizieme une brousse de
odorant agalloche (vous l'appelez boys d'alos) porfile d'or de Cypre ouvraige d'Azemine. L'unzieme une portuoire d'orfaicte lamosacque. Ladouzieme un barrault d'or terny couvert d'une vignette de grosses ' perles indicques en ouvraige topiaire. De mode que personne n'estoit, tant triste, fasch', rechign

abondance. manque A.
manque A.

1.

En

conserve... par^eil,
2. 3.

et,

grande

ble,
8.

manque A. manque A.

Capitaines,

bride.

5.

Ensem6.

7.

petites.

4.

Sphengitide

Fasch, manque A.

Pantagruel.

51

ou melancholicque feust% voyre y feust Heraclitus le pleurart-, qui n'entrast en joye nouvelle, et de bonne ralte^ ne soubrist, voyant ce noble convoy de navires en leurs devises; ne dist que les voyagiers estoient tous beuveurs gens de bien et ne jugeast en prognoslic asceur que le voyage tant de l'aller que du
,
,

retour seroit en alaigresse et sant perfaict*. En la Thalamege* doncques feut l'assemble de


tous.

L Pantagruel

leurs feist

une briefve

et saincte

exhortation, toute auctorise des propous extraictz de la saincte Escripture, sus l'argument de naviguation^

Laquelle

finie, feut

hault et clair
les

faicte''

prire Dieu,

oyans

bourgeoys et citadins de Thalasse, qui estoient sus le mole accourruz* pour veoir l'embarquement". Aprs l'oraison, feut mlodieusement chant le pseaulme du sainct roy David, lequel commence
et

entendens tous

Quand

Isral hors d'Egypte sortit^.

tables dresses, et viandes

Le pseaulme parachev, feurent sus le tillac les promptement apportes.

Les Thalassiens, qui pareillement avoient le pseaulme susdict chant*', feirent de leurs maisons force vivres et vinage apporter*^ Tous beurent eulx. Ilz^^ beurent tous. Ce feut la cause pourquoy personne de l'assemble oncques par" la marine ne rendit sa guorge, et n'eut perturbation d'eslomach ne de teste, au quelz inconveniens ne eussent tant commodment obvi, beuvans par quelques jours paravant de l'eauc marine, ou pure, ou mistionne avecques le vin.

A: leur embarquement. quand Isral, etc. 10. A A parfaicte. 11. A chant pseaulme Telamonie. A susdict. 12. A apporter 5. A force vivres et vinaigre navigaige. 7. A feut A 13. A et 14. A hault et mole. pour. accourus sur
1.

Feut,
:

manque A.

2.

ploreur.
4.

9.

3.

r-

telle.

le

6.

fa:

{sic).

cile

clair.
le

8.

ilz.

52

Livre IY, Chapitre

I.

ouusans de chairs de coings, de escorce de


ou
se couvrans l'estomach

citron,

de

jus de grenade aigresdoulces,ou tenens longue dite,


faisans ce

de papier, ou autrement que les folz mdecins ordonnent ceulx qui montent sus mer. Leurs beuvettes souvent ritres, chascun se retira en sa nauf, et en bonne heure feirent voile au
vent grec levant, selon lequel le pilot principal, nomm Jamet Brayer*, avoit design la routte et dress la calamit de toutes les boussoles. Car l'advis

Xenomanes aussi, feut, veu que l'oracle de Bacbuc^ estoitprs le Catay, en Indie suprieure, ne prendre la routte ordinaire des Portuguasien, et de
la divc

loys, les quelz, passant la Ceincture ardente^ et le cap

de Bonasperanza sus

la

poincte mridionale d'Afric-

que, oultre l'^quinoctial, etperdens la vcueet guyde de l'aisseuil septentrional*, font navigation norme,
ains suyvre au plus prs le parallle de ladicte Indie
et

gyrer au tour d'icelluy ple par Occident: de ma^

nire que, tournoyans soubs

Septentrion, l'eussent

en pareille lvation comme il est au port de Olone sans plus on approcher, de paour d'entrer etestre retenuz en la mer Glaciale. Et suyvans ce canonique' destour par mesme parallle, l'eussent dextre vers le Levant, qui au dpartement leur estoit senestre. Ce que leurs vint proiict incroyable. Car sans naufrage, sans dangier, sans perte' de leurs gens, en grande srnit (exceptez un jour prs l'isle des Macreons) ^ feirent le voyage de Indie suprieure en

moins de quatre moys, lequel [poine feroient


1.

les

nomm... Brayer,

manque A.
teille.

nal.

2.

bou-

8.
\

du ple arctrique.

5.

Soubs.

3.
:

dente.
4.

Ceintur arzone torride.

rgulier.

A
7.

6. au. : perte.

{exceptez

Macreons),

De

l'aisseuil

septentrio-

manque A.

Pantagruel.

53

Portugualoys en troys ans, avecques mille fascheries etdangiers* innumrables. Et suys en ceste opinion,
sauf meilleur jugement % que
feut suyvie par ces^ Indians qui navigerent

de fortune, en Germanie, et feurent honorablement traictez par le Roy des Sudes, on temps que Q. Metellus Celer estoit proconsul en Gaulle, comme descrivent Cor. Nepos Pomp. Mla*, et Pline aprs eulx\
telle routte,

Comment Pantagruel en Vhle


plusieurs belles choses.

Chapitre

de Medamothi achapta
II.

im

estuy jour et les deux subsequens ne leurs


terre ne chose aultre nouvelle. ceste routte.

^apparut

Car

^autres foys avoient are

Au

d quatrime
Medamothi,

descouvrirent une Isle


et haultes tours

nomme

belle Toeil-et plaisante cause

nombre des phares

du grand marbrines des

quelles tout le circuit estoit orn, qui n'estoit

moins grand que de Canada. Pantagruel, s'enquerant qui en estoit dominateur, entendit que c'esioit le roy Philophanes, lors absent pour le mariage de son frre Philotheamon avecques l'Infante du royaulme de Engys. Adoncques descendit on havre, contemplant, ce pendent que les chormes des naufs faisoient aiguade, divers tableaulx, diverses tapisseries, divers
animaulx, poissons, oizeaulx et aultres marchandises exotiques et peregrines, qui estoient en l'alle du mole et par les halles du port. Car c'estoit le tiers jour des grandes et soennes foires du lieu, es quelles annuellement convenoient tous les plus riches et fa-

meux marchans
1.
:

d'Afrique et Asie. D'entre les quelles

2.

A avec dangiers. Sauf... Jugement, man-

que A.

3.

les.

Pomp. Mla, manque A. A luy. Ce cha pitre manque dans A.


4.

5.

G.

54
frre

Livre

IV,

Chapitre IL

l'un desquelz estoit

Jan achapta deux rares et prcieux tableaulx, en au vif painct le visaige d'un appelant: en Taultre estoit le pourtraict d'un varlel qui cherche maistre, en toutes qualitez requises, gestes,
maintien
,

minois, alleures, physionomie et affections,

painct et invent par maisLre Charles Charmois, painctre du roy Megiste : et les paya en monnoie de cinge.

Panurge achapta un grand tableau painct et transsumpt de l'ouvrage jadis faict l'aiguille par Philomela exposante et reprsentante sa sur Progn

comment son beaufrere Tereus


et sa

l'avoit despucelle,

langue couppe, affm que tel crime ne decelast. Je vous jure par le manche de ce fallot que c'estoit une paincture gualante et mirifique. Ne pensez je vous
,

prie,

coupl sus une fille. Gela est trop sot et trop lourd. La paincture estoit bien aultre et plus intelligible. Vous la pourrez veoir en Theleme main guausche entrans en la
le protraict

que ce feust

d'un

homme

haulte guallerie.

Epistemon en achapta une aultre, on quel estoient au vif painctes les Ides de Platon et les Atomes de Epicurus. Rhizotome en achapta un aultre on quel estoit Echo
selon
le

naturel reprsente.

Pantagruel par Gymnaste feist achapter la vie et gestes de Achilles en soixante et dix-huict pices de tapisserie haultes lisses, longues de quatre, larges de trois toises, toutes de saye phrygienne, requame d'or et d'argent. Et commenoit la tapisserie au nopces de Peleiis et Thetis, continuant la nativit d'Achillcs, sa jeunesse descriptc par Stace Papinie, ses gestes et faicts d'armes clbrez par Homre sa mort et exeques descriptz par Ovide et Quinte Calabrois, finissant en l'apparition de son umbrc et sacrifice de Po,

Pantagruel.
:

55

lyxene descript par Euripides. Feist aussi achapter trois beaulx et jeunes unicornes un masle de poil alezan lostade, et deux femelles de poil gris pommel. Ensemble un tarande, que luy vendit un Scythien de la contre des Gelones.

Tarande

est

un animal grand comme un jeune

tau-

reau, portant teste

peu plus grande, avecques cornes insignes largement rames, les piedz fourchuz, le poil long comme d'un grand ours, la peau peu moins dure qu'un corps de cuirasse. Et disoit le Gelon peu en estre trouv parmy la Scytie, par ce qu'il change de couleur selon la varit des lieux es quelz il paisl et demoure, et reprsente
est d'un cerf,
la couleur des

comme

herbes, arbres, arbrisseaulx , fleurs, gnralement de toutes choses qu'il approche. Cela luy est commun avecques le poulpe marin, c'est le polype; avecques les thos, avecques les lycaons de Indie, avecques le chamelieux, pastiz, rochiers,

leon, qui est

une espce de lizart tant admirable que Democritus a faict un livre entier de sa figure, anatomie, vertus et proprit en magie. Si est ce que je l'ay veu couleur changer, non l'approche seulement des choses colores, mais de soy mesmes, selon la paour et affections qu'il avoit; comme sus un tapiz verd je l'ay veu certainement verdoyer mais, y restant quelque espace de temps, devenir jaulne, bleu tann, violet par succs, .en la faon que voiez la creste des coqs d'Inde couleur scelon leurs passions changer. Ce que sus tout trouvasmes en cestuy tarande "admirable, est que non seulement sa face et peau, mais aussi tout son poil, telle couleur prenoit qu'elle estoit es choses voisines. Prs de Panurge
;

vestu de sa toge bure, le poil luy devenoit gris ; prs de Pantagruel, vestu de sa mante d'escarlate, le poil
et

peau luy rougissoit; prs du pilot, vestu

la

56

Livre IV, Chapitre

III.

des Isiaces de Anubis en ^Egypte, son poil apparut tout blanc. Les quelles deux dernires couleurs sont au chameleon dnies. Quand hors toute paour
et affections
il

mode

estoit

en son naturel,

la

couleur de son

poil estoit telle

que voiez es asnes de Meung.

Comment Pantagruel
gantua,
tains.
et

repceut letres de son pre Garde l'estrange manire de savoir nouet loing-

velles bien

Chapitre

soubdain des pays estrangiers


III'.

antagruel occup en l'acliapt de ces ani-

maulx peregrins, feurent ouiz du mole dix coups de verses et faulconneaulx, ensemble
grande et joyeuse acclamation de toutes les naufz. Pantagruel se tourne vers le havre, et veoyd

que

c'estoit
la

un des

celoces de son pre Gargantua

nomm

Ghelidoine, pource que sus la pouppe estoit

en sculpture de serain corinthien une hirondelle de mer leve. C'est un poisson grand comme un dar de Loyre, tout charnu, sans esquames, ayant aesles
cartilagineuses (quelles sont es souriz chaulves) fort

longues et larges, moyenans les quelles je l'ay souvent veu voler une toyse au dessus l'eau plus d'un traict d'arc. A Marseille on le nomme Lendole. Ainsi estoit ce vaisseau legier comme une hirondelle, de sorte que plus toust sembloit sus mer voler que voguer. En iceluy estoit Malicorne escuyer tranchant de Gargantua, envoy expressment de par luy entendre Testt et portement de son filz le bon Pantagruel, et luy porter letres de crance. Pantagruel aprs la petite accollade et barretade gracieuse, avant ouvrir les letres ne aultres propous tenir Malicorne, luy demanda Avez vous icy le gozal,
, ,
:

1.

Ce chapitre manque dans A.

Pantagruel.
cleste messaigier?

57

Il est en ce panier emmaillott. C'estoit un pigeon prins on colombier de Gargantua, esclouant ses petitz sus l'instant que le susdict celoce.departoit. Si fortune adverse feust

Guy, respondit-il.

Pantagruel advenue, es piedz


;

il y eust des jectznoirs attach mais, pour ce que tout luy estoit venu bien et prosprit, l'ayant faict demaillotter, luy attacha es pieds une bandelette de tafetas blanc, et sans plus

en pleine libert de l'air. haschant en incroyable soubdain s'envole, pigeon Le qu'il n'est vol que de savez comme vous haslivet, il ufz petitz, pour l'obstine quand a ou pigeon, recourir et senature de pose sollicitude en luy par courir ses pigeonneaulx. De mode qu'en moins de deux heures il franchit par l'air le long chemin que avoit le celoce en extrme diligence par troys jours et troys nuyctz perfaict, voguant rames et vles , et luy continuant vent en pouppe. Et feut veu entrant dedans le colombier on propre nid de ses petitz. doncques entendent le preux Gargantua qu'il portoit la bandelette blanche, resta en joye et sceuret du bon portement de son filz. Telle estoit l'usance des nobles Gargantua et Pandiffrer sus l'heure le laissa

tagruel,

velles de

quand savoir promptement vouloient nouquelque chose fort affecte et vhmente,

ment dsire, comme l'issue de quelque bataille, tant par mer comme par terre la prinze ou dfense de
quelque place forte, l'appoinctement de quelques differens de importance, l'accouchement heureux ou infortun de quelque royne ou grande dame, la

mort

malades, et ainsi des aultres. Hz prenoient le gozal, et par les postes le faisoient de main en main jusques sus les lieux porter dont ilz affectoient les nouvelles. Le gozal, portant bandelette noire ou blanche, scelon les

ou convalescence de leurs amis

et alliez

58

Livre

IV,

Chapitre

III.

occurrences et accidens, les houstoit de pensemenl son retour, faisant en une heure plus de chemin par l'air que n'avoient faicl par terre trente postes en un jour naturel. Gela estoit rachapter etgaingner temps. Et croyez, comme chose vraysemblable , que par les colombiers de leurs cassines ontrouvoit sus ufz ou
foizon.

de l'an, les pigeons en mesnagerie, moyennant le salptre en roche, et la sacre herbe vervaine. Le gozal lasch Pantagruel leugt les missives de son pre Gargantua, des quelles la teneur ensuyt:
petitz
,

tous les

moys

et saisons

Ce que

est facile

Fils trescher,
L'affection que naturellement porte le pre son
est en mon endroict tant acreue, par rvrence des grces particulires en toy par lection divine poses, que depuys ton parlement
fil%

bien

aym
et

Vesguard

me a, non une

foys, tollu tout aultre

pensement,

me

dlaissant on cueur ceste unie que et soingneusepaour,

que vostre embarquement ayt est de quelque meshaing ou fascherie accompaign, comme tu says que la bonne et syncere amour est craincte perptuellement annexe. Et pour ce que, scelon le dict de Hsiode, d'une chascune chose le commencement est la moyti du tout, et scelon le proverbe commun, l'enfourner on faict les pains cornuz, fay pour de telle anxit vuider mon entendement, expressment depesch Malicorne, ce que par luy je soys acerrtain de ton portement sus les premiers jours de ton voyage. Car, s'il est prospre et tel que je le souhhayte, facile me sera preveoir, prognosiicquer et juger du reste. Tay recouvert quelques livres joyeulx, les quelz te seront par le prsent porteur renduz. Tu les liras quand le vouldras refraischir de tes meilleures estudes. Ledict porteur te dira plus ample-

Pantagruel
merit
toutes nouvelles de ceste

59

l'ternel soyt

court. La paix de avecques toy. Salue Panurge, Frre

Jan, Epistemon, Xenomanes, Gymnaste, et aultres tes domesticques mes bons amis. De ta maison paternelle,
ce trezieme de Juin.

Ton pre et amy^ Gargantua.

Comment Pantagruel
Chapitre llllK

escript son pre

Gargantua

et luy envoy plusieurs belles et rares choses.

prs la lecture des letres susdictes, Pantagruel tint plusieurs propous avecques Fescuyer Malicorne, et feut avecques luy si long temps, que Panurge interrompant luy dist Et quand boyroz vous? Quand boyrons nous? Quand boyra monsieur l'escuyer ? N'est ce assez sermonn pour boyre? C'est bien dict, respondit Pantagruel. Faictez dresser la collation en ceste prochaine hostellerie, en laquelle pend pour enseigne l'image d'un Satyre cheval. Cependent, pour la depesche de l'escuyer, il escrivit Gargantua comme
:

s'ensuyt

Pere tresdebonnaire,

Comme, tous accidens en ceste vie Iramitoire non doublez ne soubsonnez, nos sens et facultez animales palissent pluz normes et impotentes perturbations [voyre jusques en estre souvent Vame desempare du corps, quoy que telles subites nouvelles [eussent contentement et soubhayt) que si eussent au par avant
est

esmeu
\.

propensez et preveuz, ainsi me a grandement et perturb l'inopine venue de rostre escuyer


Ce chapitre manque dans A.

60

Livre

IV,

Chapitre

IV.

Malicorne. Car je n'esperoys aulcun veoir de vos domesticques ne de vous nouvelles ouyr avant la fin de
cestuy nostre voyage. Et facilement acquiesoys en la

doulce recordation de vostre auguste majest^ escripte, voyre certes insculpe et cngrave on postrieur ven-

mon cerveau, souvent au vif me la reprsentant en sa propre et nafve figure. Mais puys que m'avez prvenu par le bnfice de vos gratieuses letres, et par la crance de vostre estricule de

cuyer mes espritz recr en nouvelles de vostre prosprit et sant, ensemble de toute vostre royale maison, force m,' est ce que par lepass m'estoit voluntaire : premirement, louer le benoist Servateur, lequel par sa divine bont vous conserve en ce long teneur de sant perfaicte ; secondement, vous remercier sem-

piternellement de ceste fervente et invtre affection que moy portez, vostre treshumble filz et serviteur
inutile.

Jadis un Romain, nomm Furnius, dist Csar Auguste recepvant grce et pardon son pre, lequel avoit suyvy la faction de Antonius : Aujourd'huy, me faisant ce bien, tu me as reduict en telle ignominie, que force me sera, vivant, mourant, estre ingrat rput par impotence de gratuit. Ainsi pourray je dire que V excs de vostre paternelle affection me range en ceste angustie et ncessit qu'il me conviendra vivre et mourir ingrat si non que de tel crime soys relev par la sentence des stociens, lesquelz disaient troys parties estre en bnfice: l'une du donnant, Vaultre du recepvant la tierce du recompensant, et le recepvant tresbien recompenser le donnant quand il accepte voluntiers le bienfaict, et le retient en soubvenance perptuelle ; comme au rebours le recepvant estre le plus ingrat du monde, qui mespriseroit et oubliroit le bnfice. Estant donc, ,

Pantagruel.

61

ques opprim d'obligations infinies, toutes procres


partie de recompense, je

de vostre immense bnignit, et impotent la minime me saulveray pour le moins de calumnie, en ce que de mes espritz n'en sera

jamais la mmoire abolie, et ma langue ne cessera confesser et protester que vous rendre grces condignes est chose sance.
transcendente

ma

facult et puis-

reste, j'ay ceste confiance en la commisration ayde de nostre Seigneur, que de ceste nostre prgrination la fin correspondera au commencement, et sera le totaige en alaigresse et sant perfaict. Je ne fauldray rduire en commentaires et ephemerides tout le discours de nostre naviguaige , affin que nostre retour vous en ayez lecture veridicque. J'ay
et

Au

icy trouv

untarande de Scythie, animal estrange

et

merveilleux cause des variations de couleur en sa peau et poil, scelon la distinction des choses prochaines. Vous le prendrez en gr. Il est autant maniable et facile nourrir qu'un aigneau. Je vous envoie pareillement troys jeunes unicornes, plus domeslicques et apprivoises que ne seroient petitz chattons. J'ay confr avecques rescuyer, et

dict la

ma-

pasturent en terre, obstant leur longue corne on front. Force est que pasture elles prennent es arbres fruictiers, ou en rattelliers idoines, ou en main leur offrant herbes, gerbes, pommes , poyres, orge, touzelle , brief, toutes
nire de
les

traicter.

Elles

7ie

espces de fruictz et legumaiges. Je m'esbahis

com-

ment nos

escripvains antiques les disent tant farou-

ches, froces et dangereuses, et oncques vives n'avoir


est veues. Si traire, et trouverez qu'en elles consiste unfi

bon vous semble ferez espreuve du conmignotize la plus grande du monde, pourveu que malicieusement on ne les offense. Pareillement vous envoy la

62

Livre

IV,

Chapitre

IV.
belle et in-

vie et gestes d'Achilles

en tapisserie bien

dustrieuse, vous asceurant que les nouveaultez d'ani-

maulx, de plantes, d'oyzeaulx, de pierreries, que


trouver pourray, et recouvrer en toute nostre prgrination, toutes je vousporteray, aydant Dieu nostre

Seigneur, lequel
server.

je

prie en sa saincLe grce vous con-

ce quinzime de Juin. Panurge. Frre Jan, Epistem'on, Xenomanes, Gymnaste, Eusthenes, Rhizotome, Carpalim, aprs le dvot baisemain vous resaluent en usure centuple.

De Medamolhi,

Vostre

humble fih et serviteur, Pantagruel.

Pendent que Pantagruel escrivoit les letressusdicteSjMalicorne feut de touts festoy , salu, et accol double rebraz. Dieu sayt comment tout alloit, et

comment recommendations de

toutes pars trotoient

en place. Pantagruel, avoir parachev ses letres, bancqueta avecques l'escuyer, et luy donna une grosse chane d'or poisante huyct cens escuz, en laquelle parles chanons septnaires estoient gros diamans, rubiz, esmerauldes turquoises, unions, alternativement enchssez. A un chascun de ses nauchiers feist donner cinq cens escuz au Soleil. A Gargantua son pre envoya le tarande couvert d'une housse de satin broch d'or, avecques la tapisserie contenente la vie et gestes de Achilles, et les troys unicornes capparassonns de drap d'or friz. Ainsi dpartirent de Medamolhi Malicorne pour retourner vers Gargantua, Pantagruel pour continuer son naviguaige, lequel en haulte mer feist lire par Epistemon les livres apportez par l'escuyer; desquelz, pource qu'il les trouva joyeulx et plaisans, le transsumpt voluntiers vous donneray, si dvotement le requrez,.
,

Pantagruel.

63

Comment Pantagruel rencontra une naup de voyagers retournans

du pays Lanternois.

Cha-

pitre V*.

u cinquime jour, ja* commenans tournoyer le ple peu peu, nous esloignans de l'iEquinoctial, descouvrismes une navire marchande faisantvoile horche versnous. La joye ne feut petite, tant de nous comme des marchans; de nous, entendens nouvelles de la marine;
rallians

de eulx, entendens nouvelles de terre-ferme. Nous avecques eulx congneusmes qu'ilz estoient franois xantongeoys. Devisant et raisonnant ensemble, Pantagruel entendit qu'ilz venoient de Lanternoys, dont eut nouveau accroissement d'alaigresse
,

aussi eut toute l'assemble

tans de Testt

mesmement,nous'cnquesmeurs du peuple Lanternier, et ayans advertissement que sus la fin de Juillet subsquent estoit l'assignation du chapitre gnerai des Lanternes, et que si lors y arrivions (comme facile nous estoit), voyrions belle, honorable et joyeuse compaignie des Lanternes, et que l'on y faisoit

du pays

et

grands apprestz,

comme

si

l'on

y deust profonde-

ment lanterner \ Nous

feut aussi dict que, passansle

grand royaulme de Gebarim, nous serions honorificquement repceuz et traictez par le roy Ohab, dominateur d'icelle terre, lequel et tous ses subjectz pareillement, parlent languaige franois tourangeau*.
,

Ce pendent que entendions ces nouvelles, Panurgc prend dbat avecques un marchant de Taillebourg,
l.Arnavire.
3. cestuy tre second. : jour et les deux subsequens,

2.

A A

rchapi-

avoient arr cestc roulte. quatriesme, j. 4. Et que si lot'S.., lanterner,


fois

Au

ne leur apparut terre ou chose


autre nouvelle, car autres-

manque

A.

5.

Nous

feut...

tourangeau^ manque A,

64

Livre IV, Chapitre

V.

Dindenaiilt\ L'occasion du dbat feut telle: Ce Dindenault% voyant Panurge sans braguette, avecques ses lunettes attaches au bonnet', dist de luy ses compaignons Voyez l une belle mdaille causej de ses lunettes, oyoit de coqu. Panurge des aureilles beaucoup plus clair* que de coustume. Doncques% entendent ce propous, demanda au mar:

nomm

chant : Comment diable seroys je coqu, qui ne suys encores mari, comme tu es, scelon que juger je peuz Ouy vrayement, res ta troigne mal gracieuse? pondit le marchant, je le suys, et ne vouldrois ne i'estre pour toutes les lunettes d'Europe, non pour

toutes les bezicles d'Afrique''; car j'ay une des plus


belles, plus advenentes, plus honestes, plus

femmes en mariage, qui

prudes* pays de Xantonge, et, n'en desplaise aux aultres, je luy porte de mon voyage une belle et de unze poulses longue branche de coural rouge, pour ses estrenes. Qu'en as tu faire? De quoy te meslez tu? 't)ui es tu? lunettier de l' Antichrist, responds si Dont es tu?
soit

en tout

le

tu es de Dieu.

demande, dist Panurge, si, par consenteconvenence" de tous les elemens, j'avoys sacsacbezevezinemass ta tant belle, tant advencnte, tant honeste, tant preude femme ^^ de mode que le roydde Dieu des jardins Priapus, lequel*' icy habile en libert, subjection forcluse de braguettes attaches *-, luy feust on corps demeur en tel desastre
te

Je

ment

et

1.

ajoute

lequel avoit

7.

toutes les braguettes


.

8 Plus dedans la nauf grande quan- d'Asie et d'Afrique 2. A ce prudes, manque A. 9. Et tit de moutons. 3. A: convencnce, manque A. glorieux Dindenault. j'avois biscot ta et portant lunettes son 10. A 11. A qui. oyoit plus femme. bonnet. 4. A 12. A forcluse toute sub5. A clair des aureilles. respond. jection de braguettes. 6. A dont.

Pastagkuel.

65

que jamais n'en sorliroit, ternellement yresteroit*, sinon que tu le tirasses avecques les dents , que leroys-tu? Le laisseroys tu l sempiternellement, ou bien le* tircroys tu belles dcns? Responds, belinier^

bles.

Je to donneroys

de Mahumet, puys que tu es de tous les dia(respondit le marchant) un

coup d'espe sus ceste aureille luncliere,et te tueroys comme un blier. Ce disant desguainnoit son espe ; mais elle tenoit au fourreau, comme vous savez que sus mer tous harnoys facilement chargent rouille*, cause de l'humidit excessive et nitreuse". Panurge recourt vers Pantagruel secours. Frre Jan mist la main son bragmard fraischementesmoulu, et eust' felonnement occis le marchant, ne feust que' le patron de la nauf et aultres passagiers supplirent' Pantagruel n'estre faict scandale en son vaisseau. Dont feut appoinct tout leur diffrent, et touchrent les mains ensemble Panurge et le marchant, et beurent d'autant l'un l'autre de hayt*^, en signe de perfaicte reconciliation.

Comment,
ques

le

dbat appais, Panurge marchande avecses

Dindenault un de
*.

moutons.

Cha-

pitre VI

e dbat du tout appais, Panurge dist secrtement Epistemon et Frre Jan*'


:

vous icy un peu l'escart, et joyeusement passez temps ce que voirez.


Retirez

1.

A
3.

seroit.
:

2.

l'en.

braguetier. 4. Chargent rouille. A: s'enl'humidil rouillent. 5. A trop excessive. 6. A : bragmart et en eust 7 A : n'eust est que. 8. A : prirent. 9. A : d'autant et dehayt. j

comment Panurge les moutons et le marchand qui les conduisoit. Chapitre III. Ce chax\
:

10.

feit

noyer en mer

pitre III correspond aux chapitrs VI, VII et VIII de 1352. 11. : Pantagruel et frre Jean.

II.


66
II

Livre

IV,

Chapitre
,

VI.

si la chorde ne rompi. y aura bien beau jeu Puis se adressa au marchant, et de rechef beut luy plein hanat de bon vin lanternoys. Le marchant le

pleigea guaillard, en toute courtoisie et honestet.

Gela faict, Panurge dvotement le prioyt luy vouloir de grce vendre un de ses moulons. Le marchant luy respondit Halas halas mon amy, nostre * voisin comment vous savez bien trupher des paouvres gens Vrayement. vous estez un gentil chalant le vaillant achapteur de moutons Vraybis, vous portez le minoys non mie d'un achapteur de moutons, mais bien d'un couppeur de bourses. Deu Colas, faillon*, qu'il feroit bon porter bourse pleine auprs de vous en la tripperie sus le dgel Han han, qui ne vous congnoistroy t vous feriez bien des vostres. Mais voyez, hau! bonnes gens, comment il taille de ThisPatience (dist Panurge). Mais proloriographe. pous, de grce spciale, vendez moy un de vos mouComment (respondit le marchant) tons. Combien?
:

l'entendez-vous , nostre amy, mon voisin? Ce sont moutons la grande laine. Jason y print la toison
la maison de Bourguoigne en feut Moutons de Levant, moutons do haulte fusSoit^ (dist Pataye, moutons de haulte gresse. nurge) mais de grce vendez m'en un, et pour cause, bien et promptement vcrus payant en monnoye de Ponant, de taillis, et de basse gresse. Combien?

d'or.

L'ordre de

extraict.

Nostre* voisin, mon amy (respondit le marchant), Pan. A vostrc C:iCOLitezaunpeudcraultre aureille. Le march. Vous allez en Lantercommandement. Pan. Voire. Le march. Veoir le monde ? novs?

1.

manque A.
je
le

Fnillon, Soit. A Nostre. croy.


mon.
2. 3.
:

Sire Monsieur., vingt-quatre


lignes plus loin,

manque dans

4.

Tout ce

qui

suit,

jusqu'


Pantagruel.

67

Pan. Voire. Le MARCH. Joyeulsement? Pan. Voire. Le march.Vous avez, ce croy je, nom Robin mouton. Pan. Ilvousplaisldire. Lemarch. Sansvousfascher. Pan. Je Tentends ainsi. Le march.Vous estez, ce croyjCjlejoyeulxduroy. Pan. Voire. Lemarch. Fourchez l. Ha, ha! Vous allez veoir le monde, vous estez le joyeulx du roy, vous avez nom Robin moulon; voyez ce mouton l: il a nom Robin comme vous; Robin, Robin, Robin, Bs, Bs, Bs, Bs. Pan. Bien belle et harmonieuse la belle voix! Le march. Voicy un pact, qui sera entre vous et'moy,

nostre voisin et amy. Vous qui estez Robin mouton, serez en cette couppe de balance; le mien mouton

Robin sera en Taultre je guaige un cent de huytres de Busch, que en poix en valleur, en estimation , il vous emportera hault et court, en pareille forme que serez quelque jour suspendu et pendu. Patience (dist Panurge). Mais vous feriez beaucoup pour moy, et pour vostre postrit, si me le vouliez vendre, ou quelque autre du bas cueur. Je vous en prie, syre monsieur. Nostre amy (respondit le marchant) 'mon voisin, de la- toison de ces moutons seront faictz les fins draps de Rouen les louschetz des balles de Limestre, au pris d'elle, ne sont que bourre. De la peau seront faictz les beaulx marroquins, lesquelz on vendra pour marroquins turquins, ou de Montelimart, ou de Hespaigne pour le pire. Des boyaulx on fera chordes de violons et harpes, lesquels tant chrement on vendra comme si feussent chordes de Munican ou Aquileie^ Que pensez vous? S'il vous plaist (dist Panurge) m'en vendrez un j'en seray bien fort tenu au courrail de vostre huys. Voyez cy argent content. Combien? Ce disoit monstrant son esquarcelle pleine de nouveaulx Henricus.
:

1.

mon.

2.

Ou

Aquileie^

manque A.

68

Livre IV, Chapitre VII.


et

Continuation du march entre Panurge


nault.

Dinde-

Chapitre VIP.
le

on amy (respondit
princes.

voisin, ce n'est viande

marchant), nostre' que pour roys et


,

La chair en est tant dlicate tant savoureuse et tant friande que c'est basme. Je les ameine d'un pays on quel les pourceaulx (Dieu soit avecques nous) ne mangent que myrobalans. Les truyes en leur gesine (saulve l'honneur de toute la compaignie) ne sont nourriez^ que de fleurs d'orangiers. Mais (dist Panurge) vendez m'en un et je le vous payeray en roy, foy de piton. Combien? Nostre amy (respondit le marchant), mon* voisin, ce sont moulons extraictz de la propre race de celluy qui porta Phrixus et^ Helle par la mer dicte Hellesponte. Cancre (dist Panurge), vous estez

clericus vel adiscens.


le

Ita

sont chbux (respondit

marchant)

vere^ ce sont pourreaux. Mais rr. rrr.


rr. rrrrrrr.
:

rrrr. rrrrr.

Ho Robin
le.

languaige.
ilz

A propous^ Par

tous les

Vous n'entendez ce champs es quelz


si

pissent,

bled y provient
les

comme

Dieu y eust
:

piss. Il n'y fault autre

marne ne fumier. Plus y ha


le

de leur urine
salptre

quintessentiaux tirent

meilleur

crottes (mais qu'il ne medicins de nos pays gurissent soixante et dixhuict espces de maladie, la moindre des quelles est le malsainct Eutrope de Xaintes, dont Dieu nous saulve et guard. Que pensez vous, nostre voisin, mon amy? Aussi me coustent ilz bon.

du monde. De leurs
les

vous desplaise)

1.

tre VII ^

Continuation... Chapimanque A. 2. A

mon.

3.

nourries.

Myrobalans... myrobalans, et

ne sont nourries. 5. Phrixus 6. Cancre... et, manque A. propous, manque A.


les Iruyes
4.

nostre.

69
,

Pantagruel.

Couste* et vaille (respondit Panurge) seulement vendez m'en un, le payant bien. Nostre amy (dist le marchant), mon voisin, considrez un peu les merveilles de nature consistans en ces animaulx que voyez, voire en un membre que estimeriez inutile. Prenez moy ces cornes l, et les concassez un peu avecques un pilon de fer, ou avecques un landier, ce m'est tout un, puis les enterrez en veue du Soleil la part que vouldrez, et souvent les arrouzez. En peu de moys vous en voirez naistre les meilleurs asperges du monde. Je n'en daignerois excepter ceulx de Ravenne. Allez moy dire que les cornes de vous aultres, messieurs les coquz, ayent vertus telle et proprit tant mirificque. Patience! (respondit Panurge). Je ne say (dist le marchant) si vous estez clerc. J'ay veu prou de clercs, je diz grands clercs, coquz. Ouy dea. A propous, si vous estiez clerc, vous sauriez que es membres plus infrieurs de ces animaulx

y a un os, c'est le talon, vous voulez, duquel, non d'aultre animal du monde, fors de l'asne Jndian et des dorcades de Libye, l'on jouoyt antiquement au royal jeu des taies, auquel l'empereur Octavian Auguste un soir guaingna plus de 50000. escuz. Vous aultres coquz n'avez' guarde d'en guaingner aultant. Patience! respondit Panurge. Mais expdions. Et quand (dist le marchant) vous auray je, nostre amy, mon voisin, dignement lou les membres internes,
divins, ce sont les piedz,
l'astragale, et

l'espaule

les esclanges, les gigotz

le

hault coust,

la poictrine, lefaye, la rtelle,

lestrippes,laguogue,

la vessye,

dont on joue la balle, les coustelettes, dont on faict en Pygmion les beaulx petitz arcs pour tirer des noyaulx de cerises contre les grues; la teste,
1.

Ce mot

et

ce qui suit,

70,

lig.

2,

manque dac

i\xsqa' kconstippez

du ventre

70

Livre IV, Chapitre VII.


faict

dont avecques un peu de soulphre on pez du ventre. .Bren, bren

une miri-

ficque dcoction pour faire viander les chiens constlp-

(dist le

patron de la nauf au mar-

barguign. Vends luy si tu veulx; si lu ne veulx, ne l'amuse plus. Je le veulx, (responditle marchant) }X)ur l'amour de vous. Mais il en payera trois livres tournois de la pice en
chant)
:

c'est trop

icy

choisissant. C'est beaucoup, dist Panurge. En nos pays j'en auroys bien cinq, voire six, pour telle somme de deniers. Advisez que ne soit trop. Vous n'estez le premier de ma congnoissance qui, trop toust voulent riche devenir et parvenir, est l'envers tomb en paouvret, voire quelque foys s'est Tes^ fortes fiebvres quartaines rompu le coul. lourdault sot que tu es Par le (dist le marchant) digne veu de Charrous le moindre de ces moutons vault quatre foys plus que le meilleur de ceulx que jadis les Goraxiens en Tuditanie, contre d'Hespaigne, vendoient un talent d'or la pice. Et que pense tu, sot la grande paye, que valoit un talent d'or? Benoist Monsieur, dist Panurge, vous eschauffez en vostre harnois, ce que je voy et congnois. Bien

tenez, voyez l vostre argent.

le

Panurge, ayant pay le marchant, choisit de tout trouppeau un beau et grand mouton, et leemporloit cryant et bellant, oyans" tous les aultres et ensemblemenl bellans, et reguardans quelle part on menoit leur compaignon. Cependant le marchant disoit ses moutonniers
:

qu'il a bien sceu choisir, le challant!

tend,

le paillard

Vrayement,

le

y enbon vrayement, je
Il

se

1.

Ce motet ce qui suit, jusla fin

qu'

de

l'alina, vostre

argent,
2.

manque
:

dans

A.

voyans

et oyans.

Pantagruel.

71

le reservoys pour le seigneur de Cancale ', comme bien congnoissanl son naturel. Car de sa nature il est toutjoyeulx et esbaudy , quant il tient une es-

^paule de

mouton en main bien sante


raquette gauschiere, et

et

comme une

advenente, avecqucs un
il

couteau bien tranchant, Dieu sait comment escrime.

s'en

Comment Panurge
et les

feist

moutons.

Chapitre VIII
comment,

en mer noyer

le

marchant

-.

lOUBDAiN, je ne say
jjsubit, je

le

cas feut

ne eu loisir le consydercr, Pa\nurge, sans aultro chose dire, jette en pleine mer son mouton criant et bellant. Tous les aultres moutons, crians et bellans en pareille intonation, commencrent soy jecter et saulter en mer aprs la file. La foulle estoit k qui premier y saulteroit aprs leur compaignon. Possible n'estoit les en guarder. Comme vous savez estre du mouton le naturel, tous jours suyvre le premier, quelque part qu'il aille. Aussi le dict Aristotcles,
Ab. 9. de Ilisto. Animal.^ estre le plus sot et inepte animant du monde Le marchant, tout effray de ce que davant ses yeulx prir voyoit et* noyer ses moutons, s'efforoit les empescher et retenir de tout son povoir; mais c'estoit en vain. Tous la file saultoient dedans la mer, et perissoient. Finablemenl, il en print un grand et fort par la toison sus le tiUac de la nauf, cuydant ainsi le retenir, et saulver le reste aussi consequemment. Le mouton fcul si puissant qu'il emporta en mer avecqucs soy le mar2. Coni1. A': Candale. ment... C/iapitre VIII, manque dans A. 3. Aussi...

monde, manque A. manque A.

4.

Et,

72

Livre

IV,

(jHAPITRE VIII.
mouAu-

chant^ et feut noy, en pareille forme que les

tons de Polyphemus, le borgne Gyclope, emportrent hors la caverne Ulixes et ses compaignons.
les

tant en feirent les aultres bergiers et moutonniers,

prenens uns par

les

bes, aultres par la toison

cornes, aultres par les jam, lesquelz tous feurent paet

reillement en

mer portez

noyez misrablement.

du fougon, tenent un aviron en Panurgo, main, non pour ^yder aux moutonniers, mais pour les enguarder de grimper sus la nauf et vader le
coust

naufraige,
feust
frre

les

preschoit eloquentement
,

comme

si

un

petit frre Olivier Maillard

ou un second

Jan Bourgeoys, leurs remonstrant par lieux de misres de ce monde, le bien et l'heur de l'autre vie, affermant plus heureux estre les trespassez que les vivans en ceste valle de misre, et un chascun d'eulx promettant riger un beau cnotaphe et sepulchre honoraire au plus hault du mont Cenis, son retour de Lanternoys leurs optant ce nant moins, en cas que vivre encores entre les humains ne leurs faschast, et noyer ainsi ne leur vint propous, bonne adventure, et rencontre de quelque baleine laquelle au tiers jour subsquent les rendist sains et saulves en quelque pays de satin, l'exemple de Jonas. La nauf vuide du marchant et des moutons Reste il ici dist Panurge)uUe' ame moutonnire? O sont ceulx de Thibault l'Aignclet et ceulx de R(|gnauld Belin, qui dorment quand les aultres paisrhetoricque les
:

sent*? Je n'y say rien. C'est un tour de vieille guerre. Que t'en semble, frre Jan? Tout bien de

vais sinon qu'il

vous (respondit frre Jan). Je n'ay rien trouv maulme semble que, ainsi comme jadis on
J.

nulle.

2.

sont.., paiasent,

manque A.


Pantagruel.
souloyt en guerre, au jour de bataille ou

73

assauU\

prometire aux soubdars * double paye pour celluy jour, s'ilz guaingnoient la bataille, Ton avoit prou de quoy payer s'ilz la pcrdoient, c'eust est honte la demander, comme feirent les fuyars Gruyers aprs la bataille de SerizoUes aussi qu'en fin vous doibviez le payement reserver. L'argent vous demourast C'est (dist Panurge) bien clii pour en bourse^. l'argent! Vertus Dieu, j'ay eu du passetemps pour plus de cinquante mille francs. Relirons nous, le vent est propice. Frre Jan, escoutte icy. Jamais homme ne me feist plaisir sans recompense, ou recongnoissance pour le moins. Je ne suys point ingrat, et ne le feuz ne seray. Jamais homme ne me feist desplaisir sans repentence, ou en ce monde ou en l'autre. Je ne suys poinct fat jusques l. Tu
: :

(dist frre Jan) te


est escript
:

damne comme un
et

vieil diable.

11

Mihi vindictam,

ctera. Matire de

brviaire*.

Comment Pantagruel

arriva en Visle Ennasin, et des

estranges alliances du pays.

Chapitre IX ^

|d'un
I

EPHYRE nous cntinuoit en participation peu du Garbin, et avions un jour

pass sans terre descouvrir. Au tiers jour, l'aube des mousches, nous apparut une islc triangulaire bien fort resemblante, quant la forme et assiette, Sicile. On la nommoit l'isle des
Alliances. Les

hommes

et

femmes ressemblent aux


que tous, hommes,
demour.
,

Poiclcvins
1.

rouges,

exceptez
fust

forte.

assault de place A : souldards. 3. Demourast en bourse. A:

4.

Tu.

2.

brviaire manque 5. A Chapitre IV.


:

A.

74

Livre
trcuffles.

IV,

Chapitre

IX.

nez en figure d'un as le nom antique de l'isle estoit Ennasin. Et estoient tous parens et alliez ensemble comme ilz se vanloient, et nousdist librement le poleslat du lieu Vous aultres gens de l'aultre monde tenez pour chose admirable que d'une famille romaine (c'estoient- les Fabians) pour un jour (ce feut le trezieme du moys de Febvrier), par une porte (ce feut la porte Garmentale, jadis situe au pied du Capitole, entre le roc TarpGan et le
et petitz enfans, ont le

femmes
de

Pour

ceste cause

Tybre% depuys surnomme


tains

Sclrate), contre cer(c'estoient les Veientes

ennemis des Romains

Hetrusques)-, sortirent trois cens six hommes de guerre (^tous parents , avccques cinq mille aultres souldars tous leurs vassaulx, qui tous feurent occis,
ce feut prs le fleuve Gremcre, qui sort

du

lac de

Baccane\ De
plus de trois
mille.

pour un besoing sortiront cens mille, tous parens et d'une faceste terre
et alliance estoient

Leurs parentez
estrange
:
,

de faon bien

car estans ainsi tous parens et alliez l'ung

de l'autre nous trouvasmes que personc d'eulx n'estoit pcre ne mre, frre ne sur, oncle ne tante, cousin ne nepveu, gendre ne bruz, parrain ne marraine de l'autre. Sinon vraycment un grand vieillard enas, lequel, comme je veidz, appela une pela tite fille aage de trois ou quatre ans mon pre petite fillette le appelloit ma fille. La parent et alliance entre eulx estoit que l'un appelloit une femme ma maigre la femme le appelloit mon marsouin. Geulx l ( disoit frerc Jan) doibvroient bien sentir leur mare, quand ensemble se sont frottez leur
;
:

1. Jadis,..

A.

T}/hre,

manque

Venilieii:^.

2. Veientes

Hetrusques,

iiues...

3. AvecBaccane, manque A.

Pastagruel.
lard.

75
le

L'un
:

'

appeloit une

guorgiase bachelette en

soubriant
lua disant

Bon Bon

jour,

mon estrille. Elle eslreine, mon fauveau.

resa-

Hay,

hay, hayl s'cscria Panurge, venez veoir une

estrille,

fau, et un veau. N'est ce estrille fauveau? Ce fauveau la raye noire doibt bien souvent cstre estrille. Un autre salua une sienne mignonne di-

une

sant

: A Dieu, mon bureau. Elle luy respondit Et vous aussi, mon procs. Par sainct Treignan (dist Gymnaste), ce procs doibt estre soubvcntsus ce bureau. L'un appeloit une autre mon verd. Elle l'appeloit son coquin. Il y a bien l, dist Eusthencs,

du verdcoquin. Un aultre salua une sienne allie disant Bon di, ma coingne. Elle respo.dit Ventre beuf, s'cscria Et vous, mon manche.
:

Carpalim,

comment

comment ceste coingne est emmanche manche est oncoingn Mais scroit ce point la grande manche que demandent les courtisanes romaines^ ou un cordelier la grande manche? Passant oullre, je veids un averlant qui,
!

ce

saluant son allie, l'appella


loit

mon matraz

elle le appel-

mon

lodier.

De

faict,

il

avoit quelques traictz de

lodier lourdault. L'un appelloit


elle l'appelloit

une aullre ma mie, une auUre appelloit sapalle; elle l'appelloit son fourgon. L'un une aullre appelloit ma^ savate, elle le nommoit panlophle^ L'un une aultre nommoit ma boline, elle l'appelloit son estivallet*. L'un une aultre nommoit sa^ mitaine, elle le nommoit mon guand. L'un une aultre nommoit sa couane,elle l'appelloit son lard et estoit

ma

crouste. L'un

1. Au lieu de ce mot et de ce qui suit, jusqu' matroz, vingt-et-une lignes plus loin, on lit dans A l'un appelloit une autre mon materatz.
:

2.

sa.

tophle.
0.

4.

3.

A
:

sa pan-

estival.

ma. Dans A, la mitaine vient amener la botsa.


tine.

76

Livre IV, Chapitre IX.


de couane de lard. En pareille
appelloit

entre eulx parent


alliance, l'un
elle le

une sienne mon homelaicte, nommoitrnon* uf: et estoient alliez comme une homelaicte d'ufz. De mesmes unaultre appelloit une sienne ma trippe, elle Fappelloit son fagot. Et
oncques ne peuz savoir quelle parent, alliance, affinit ou consanguinit feust entre eulx, la raportant nostre usaige commun, sinon qu'on nous dist qu'elle estoil trippe de ce fagot. Un aultre , saluant une siene, disoit Salut, mon escalle. Elle respondit C'est (dist Et vous mon huytre. Carpalim ) une huytre en escalle. Un aultre de mesmes saluoit une sienne disant Bonne vie, ma gousse! Elle respondit Longue vous, mon poys. C'est (dist Gymnaste) un poys en gousse. Un^ aultre grand villain clacquedens, mont sus haultes mulles de boys, rencontrant une grosse, Dieu guard, mon grasse, courte guarse, luy dist sabbot, ma trombe, ma touppie. Elle luy respondit Sang firement Guard pour guard, mon fouet. sainct gris, dist Xenomanes, est il fouet comptent pour mener cette touppie ? Un docteur regens bien peign et testonn , avoir quelque temps divis avecques une haulte damoizelle, prenant d'elle conMais gi luy dist Grand mercy, bonne mine. dist elle, tresgrand vous, mauvais jeu. De bonne mine (dist Pantagruel) mauvais jeu n'est alliance impertinente. Un bacchelier en busche passant dist Hay, hay, hay! Tant y a une jeune bachelette Je vous voy (respondit que ne vous veidz, Muse. Accouplez les (dist Paelle), Corne, voluntiers. nurge) et leur soufflez au cul. Ce sera une cornemuse. Un aultre appella une sienne ma truie, elle
: : ,

i.

Mon, manque A.

2.

Ce mot

et ce qui suit, jus-

qu' cornemuse^ 17 lignes plus loin, manque dans .

Pantagruel.
l'appella

77
pansement que

son

foin.

L me

vint en

ceste truie voluntiers se tournoit ce foin. Je veidz

un demy guallant bossu quelque peu prs de nous saluer une sienne allie, disant Adieu, mon trou. Elle de mesmes le resalua disant Dieu guard ma cheville. Frre Jan dist Elle, ce croy je, est
: :

toute trou, et

il

de mesmes toute cheville. Ores est

savoir

si

ce trou par ceste cheville peult entire-

ment
disant
jour,

Gstre estoupp.
:

Un

aultre salua

une sienne
:

Adieu,
oizon.

mon

ma
Je

mue. Elle
croy, (dist

respondit

Bon

Ponocrates) que

en mue. Un averlant, causant avecques une jeune gualoise, luy disoit : Aussi sera % ped, Vous en souvieigne, vesse. respondit elle. Appeliez vous, ( dist Pantagruel au potestat) ces deux l parens? Je pense qu'ilz soient ennemis, non alliez ensemble; car il l'a appelle vesse. En nos pays vous ne pourriez* plus oultrager Bonnes gens de une femme que ainsi l'appellant. l'aultrc monde (respondit le potestat) vous avez peu de parens telz et tant proches comme sont ce ped et
cestuy oizon
est souvent

ceste vesse.

Hz

sortirent invisiblcment tous

ensemble d'un trou en un instant. Le vent de Galerne (dist Panurge) avoit doncques lantern leur mre. Quelle mre (dist le potestat) entendez vous? C'est parent de vostre monde. Hz ne ont pre ne mre. C'est gens de del l'eauc, gens bottez de foin. Le bon Pantagruel tout voyoit et escoutoitimais ces propous il cuyda perdre conte-

deux

nance.

Avoir bien curieusement consyder l'assiette de risle et meurs du peuple Ennas, nous entrasmez en un cabaret pour quelque peu nous efraischir. L on faisoit nopces la mode du pays. Au demourant
1.

sera

il.

2.

pourries.

78

Livre

IV,,

Chapitre X.

chre et dcmye. Nous presens feut faict un joyeulx mariage, d'une poyre, femme bien gaillarde, comme nous sembloit, toutesfoys ceulx qui en avoient tast
ladisoientestre mollasse, avecques
poil follet

un jeune fromaige un peu rougeaslre. J'en avoys aullresfoys ouy la renomme, et ailleurs avoient est faictz plusieurs telz mariages. Encores dict on en nostrc pays

de vache , qu'il ne fout oncques tel mariage qu'est de la poyre et du fromaige. En une aultre salle je veids qu'on marioit une vieille botte avecques un jeune et* souple brodequin. Et feut dict Pantagruel que le jeune brodequin prenoit la vieille botte femme pour ce qu'elle estoit bonne robbe, en bon poinct et grasse profict de mesnaige, voyre feust ce pour un pescheur. En une aultre salle basse je veids un jeune escafignon espouser une vieille panloplile. Et nous feut dict que ce n'estoit pour la beault ou bonne grce d'elle mais par avarice et convoilise de avoir les escuz dont elle estoit toute
,

contrepoincte.

Comment Pantagruel
en laquelle regnoit Chapitre X*.
e

descendit en Visle de Cheli,


le

roy samct^ Panigon.

Garbin nous soufiloit en pouppe, quand, mal plaisans Allianciers, avecques leurs nez de as de treuffle, montasmes en haulte mer. Sus la declination du soleil feismcz scalle en l'isle de Chcli, isle grande, fertile, riche et populeuse, en .laquelle regnoit le roy sainct Panigon*, lequel, acompaign de ses
laissans ces

Etj manque A. Toute ^ manque A. 3. Le roy sainct, manque A. 4. A chapitre V. Ce cha1.

2.

pitre
tres
5.

X
:

correspond aux chapiet XI de 1532. le bon roy Panigon.

Pantagruel.

79

cnfans et princes de sa court, s'estoit transport jusques prs le havre pour recepvoir Pantagruel, et le mena jusques en sonchasteau. Sus l'entre du dongeon se offrit la royne accompaigne de ses filles et dames de court. Panigon voullut qu'elle et toute sa suyte baisassent Pantagruel et ses gens. Telle estoit
la courtoisie et

coustume du pays. Ce que feut

faict,

except frcre Jan, qui se absenta et s'escarta par my les officiers du roy. Panigon vouloit en toute
instance pour cestuy jour et

au lendemain retenir

Pantagruel. Pantagruel fonda son excuse sus la srnit du temps et oportunit du vent , lequel plus

souvent est dsir des voyagiers que rencontr, et le quand il advient, car il ne advient fault emploiler
'

toutes' et quantes foys qu'on le soubhayte.

ceste

remonstrance, aprs boyre vingt et cinq^ ou trente foys par* homme, Panigon nous donna congi. Pantagruel, retournant au port et ne voyant frre

demandoit quelle part il estoit, et pourquoy ensemble la compaignie. Panurge n savoit comment l'excuser, et vouloit retourner au chasteau pour le appeller, quand frre Jan accourut tout joyeulx, et s'escria en toute guayet Je cur Pat la mort beuf disant Vive le noble Panigon de boys, il rue en cuisine. J'en viens, tout y va par
Jan,
n'estoit
: !

escuelles. J'esperoys bien y cotonner

profict

et

moulle de mon gippon. Ainsi, mon amy (dist Pantagruel tous jours ces cuisines! Corpe de galline (respondit frre Jan), j'en say mieulx l'usaige et cerimonies que de tant chiabrener avecques ces femmes, magny, magna, chiabrena^ rvrence, double reprinze, l'accollade,
usaige monachal
le

1. A employer. pas toutes. 3. A


:

3.

cinq.

4.

Par.

pour,

vingt

80
la

Livre IV, Chapitre


^ ,

X.

fressurade

baise

la

main ^ de vostre mercy, de


chiasser
et

vostre majesta, vous soyez. Tarabin% larabas. BrenI


c'est

merde Rouan. Tant


ne diz pas que

ureniller

Dea, je dessus la lie mon lourdois, qui me laissast insinuer ma nomination. Mais ceste brenasserie de rvrences me fasche plus qu'un jeune diable. Je voulois dire un jeusne double. Sainct Benoist n'en mentit jamais. Vous* parlez de baiser damoiselles : par le

je n'en tirasse quelque traict

digne et sacre troc que je porte, volunticrs je m'en


dporte, craignant que m'advieigne ce que advint au
tagruel

Quoi? demanda Panseigneur du Guyercharois. je le congnois. Il est de mes meilleurs amis. Il estoit, dist frre Jan, invit un sumptueux
;

etmagnificque bancquet, que faisoit un sien parent et voysin, au quel estoient pareillement invitez tous les gentilz hommes, dames et damoy selles du voy siattendentes sa venue, desguiserent de l'assemble et les habillrent en damoyselles bien pimpantes et atoures. Les paiges endamoysellez luy entrant prs le pont leviz se prsentrent. 11 les baisa tous en grande courtoysie et rvrences magnificques. Sus la fin, les dames, qui l'attendoient en la guallerie, s'esclatterent de rire, et feirent signes aux paiges, ce qu'il z houstassent leurs atours. Ce que voyant le bon seigneur, par honte et despit ne daigna baiser icelles dames et damoyselles nafves, allguant, veu qu'on luy avoit ainsi desguys les paiges, que par la mort beuf de boys ce doibvoient l estre les varletz cncores plus finement desguysez.

nage.

Icelles,

les paiges

A.

fressurade^ manque A : les mains. 3. Majesta... Tarabin. A : majest, de vostre excellence vous soyez le bien venu
1
.

La

2.

4. Ce mot et ce Tarabin. qui suit, jusqu' la fin de alina desguysez, manque


]

dans A.

Pantagruel.

81

Vertus Dieu, da jurandi, pourquoy plus touts ne' transportons nous nos humanitez en belle cuisine de Dieu, et l ne consyderons le branlement des broches % Tharmonie des contrehastiers, la potion des lardons% la temprature des potaiges, les

preparatifz

du

dessert.

Beati immaculati in via.


viaire.

Tordre du service du vin ? C'est matire de br-

Pourquoy

les

moines sont voluntiers en cuisine.

Chapitre XI
'est,

*.

dist Epistemon, nafvement parl en moine. Je diz moine moinant, je ne diz pas moine moine. Vrayement, vous me rduisez en mmoire^ ce que je veidz et ouy en Florence, il y a environ vingt** ans. Nous estions bien bonne compaignie de gens studieux, amateurs de peregrinit % et convoyteux* de visiter les gens doctes, antiquitez et singularitez d'Italie. Et lors curieusement contemplions " l'assicte et beauli6 de Florence, la structure du dme la sumpluosil des temples et palais magnificques, et entrions en contention qui plus aptement les extoUeroit par louanges condignes, quand un moyne d'Amiens, nomm Bernard Lardon, comme tout fasch et monopole, nous dist Je ne say que diantre vous trouvez icy tant louer. J'ay aussi bien contempl comme vous, et ne suys aveuigle plus que vous. Et puys :
, :

vertu branlement et harmonie des broDieu, qui ne.

1. Vertus... ne.

2.

A A

ches. 3. L'harmonie lardons, manque A. 4. suite du chapitre V. 5.

en recordation ce que, je vy. 6. A douze ans. 7. A : amateurs de peregrinit manque. 8. A de voir

A A

: :

les

singularitez.

9.

considrions.

II.

82

Livre IV, Chapitre XI.

Qu'est-ce? Ce sont belles maisons. C'est tout. Mais, Dieu et Monsieur sainct Bernard nostre bon patron soit avecques nous, en toute ceste ville encores n'ay
je

veu une seulle roustisserie*, et y ay curieusement reguard et consyder, voire, je vous diz comme espiant et prest compter et nombrer, tant dextre comme senestre, combien et de quel coust plus nous rencontrerions de roustisseries roustissantes. Dedans Amiens, en moins de chemin quatre foys, voire troys % qu'avons faict en nos contemplations, je vous pourrois monstrer plus de quatorze roustisseries antiques et aromatizantes ^. Je ne say quel plaisir avez prins voyans les lions et afriquanes (ainsi nommiez vous, ce me semble*, ce qu'ilz appellent tygres) prs le beffroy : pareillement voyans les porczespicz et austruches on palais du seigneur Philippe Strossy^. Par foy, nos tieulx,j'aymeroys mieux veoir un bon et gras oyzon en broche. Ces porphyres, ces marbres, sont beaulx. Je n'en diz poinct de mal; mais les darioles d'Amiens sont meilleures mon guoust^ Ces statues antiques sont bien faicles, je le mais, par sainct Ferreol d'Abbeville, veulx croire les jeunes bachelettes de nos pays sont mille foys plus advenentes.
, :

que veult moines en cuysines, jamais n'y trouvez roys, papes, ne empereurs? Est-ce, respondit Rhizotome', quelque vertus latente et proprit specificque absconse dedans les marmites et contrehastiers, qui les moines y attire,
signifie

Que

(demanda

frre Jan) et

du'C que tousjours vous trouvez

1.

S.

et

ay...

manque ou bien ours

jusqu' : dedans Amiens. voire troys, manque. 2. A antiques et arro3. A 4. A : matizantes, manque.

lybislides.

A mon 7. A
5.

Storzy.

G.

guoust,
:

manque.

respondit Rhizotome,

manque.

Pantagruel.
comme Taymant
attire

83
n'y attire

soy

le fer,

em-

une induction* cagouUes naturelle aux frocz et adhinclination et laquelle men les de soy et poulse bons rente %
pereurs, papes, ne roys?
c'est

Ou

religieux en cuisine, encores qu'ilz n'eussent lection

ne
les

dlibration d'y aller ?

Il

veult

dire

respondit Epistemon, formes suyvantes la matire.


Ainsi

nomme

Averrois.

Yoyre,

voyre, dist

frre Jan.

Je vous diray, respondit Pantagruel, sans au problme propous respondre ^, car il est un peu chatouilleux, et peine y toucheriez vous sans vous

Me soubvient avoir leu ^que ntigonus, roy de Macedonie, un jour entrant en la cuisine de ses tentes et y rencontrant le pote Antagoras, lequel fricassoit un congre et luy mesme tenoit la paelle, Homre friluy demanda en toute alaigresse ^ cassoit il congres lors qu'il descrivoit les prouesses de Agarnemnon? Mais, respondit Antagoras au roy, estimes tu que Agamemnon , lors que telles prouesses faisoit% fust curieux de savoir si personne en son camp fricassoit congres? Au roy sembloit indcent ' que en sa cuisine le pote faisoit le pote luy remonstroit que chose telle fricasse trop plus abhorrente * esloit rencontrer le roy en
espiner
:

cuisine.

Je dameray ceste cy, dist Panurge, vous racomptant ce que Breton Villandry tespondit un jour
^

Adhrente aux roy trouvoit mauvais qu'en frocz, qui les bons reUgieux sa cuisine on trouvastpoetes; de soy mne et poulce en le pote monstroit... 8. A: cuisine. 3. A sans res- indcente y rencontrer les pondre au problme. 4. A roys. 9. ce paragraphe il me... 5. A en tout manque jusqu' : en cea niealaigresse, manque. 6. A: nuz propos.
2.
:
1 j

1.

induction^ manque.

lorsqu'il faisoit.

7. A

le

84

Livre IV, Chapitre XII.

au seigneur duc de Guyse. Leur propous estoit de quelque bataille du roy Franois contre l'empereur Charles cinquime, en laquelle Breton estoit guorgiasement arm, mesmement de grefves et solleretz
foys est veu au combat.

mont aussi l'advantaige, n'avoit toutes Par ma foy, respondit Breton, je y ay est, facile me sera le prouver, voyre en lieu on quel vous n'eussiez aus vous trouver. Le
asserez,

seigneur duc, prenant en malceste parolle,

comme

trop brave et tmrairement profre, et se haulsant


paisa, disant

de propous, Breton facilement en grande rise l'ap J'estois avecques le baguaige, on


:

quel lieu vostre honneur n'eust port soi cacher,

comme

je faisois.

En

ces

menuz deviz

arrivrent

en leurs navires, et plus long sjour ne feirent en icelle isle de Cheli.

Comment Pantagruel passa

Procuration , et de Vestrange manire de vivre entre les Chicquanous.


-

Chapitre XII
ontinuant
*

'.

noslre routte, au jour subsquent passasmes Procuration, qui est ung pays tout chaffour ^ et barbouill. Je n'y congneu rien. L veismes des procultous et chiquanous, gens tout le poil. Hz ne nous invitrent boyre ne manger. Seulement en longue multiplication de doctes rvrences " nous dirent qu'ilz estoient tous ' nostre commendement en payant. Un

1.

propos.

2.

A
A

: :

mes...
gue...

nous passmes... -5-3.


chap. VI.
refaictz

manque.

4.

pleins et

du bon traictement

7.

chaffour, : en lonrvrences, manque. A tous, manque.


5.
:

Q.

du roy Panigon, continuas-

Pantagruel.
de nos truchemens racontoil
et
*

85

Pantagruel

comment

ce peuple guaignoient leur vie en faon bienestrange,

en plein diamtre contraire aux romicoles. A Rome gens infini z guaingnent leur vie empoisonner, battre et tuer*. Les Chiquanous la guaingnent estre battuz, de mode que si par long temps demouroient sans estre battuz, ilz mourroient de maie
faim, eulx, leurs

femmes

et enfans.

C'est, disoit

Panurge, comme ceulx qui, par le rapport de Cl. Gai. ne peuvent le nerf caverneux vers le cercle aequateur dresser, s'ilz ne sont tresbien fouettez. Par
sainct Thibault

bien, au
diables.

qui ainsi ^ me fouetteroit me feroit rebours *, desarsonner, de par tous les


,

La manire, dist le truchement, est telle: Quand un moine prebstre, usurier ou advocat veult mal quelque gentilhomme de son pays, il envoy vers luy un de ces Chiquanous. Chiquanous le citera, l'adjournera, le oultragera, le injurira impudentement, suyvant son record et instruction, tant que le
'',

gentilhomme,

s'il

n'est paralytique

de sens

et

plus

stupide qu'une rane gyrine, sera contrainct luy don-

ner bastonnades et coups d'espe sus la teste, ou la belle jarrelade, ou mieulx le jecter par les creneaulx

de son chasteau. Cela faict, voyl Chiquanous riche pour quatre moys, comme si coups de baston feussent ses nafves ' moissons. Car il aura du moins, de l'usurier ou ^ advocat, salaire bien bon, et rparation du gentilhomme auculnefois si grande et excessive, que le gentilhomme y perdra tout son
et fenestres

1. A : comptoit. tuer et battre. 3.

manque.
bien.

5.

2.
:

ainsi,

4.

A
:

au rebours moine, man-

que. 6. A ou, manque.


8.

7. A

ou

la belle...,
:

neafves.

il

aura du prestre

ou de l'advocat.

86
prison,

Livre IV, Chapitre XII.


comme
s'il

avoir, avecques dangier de misrablement pourrir en

Contre inconvnient, Panurge, say seigneur de Basun remde tresbon duquel ch. Quel? demanda Pantagruel. Le seigneur
tel

eust frapp le roy


dist

'.

je

usoit le

de Basch, dist Panurge, estoit homme couraigeux, vertueux, magnanime, chevaleureux. Il retournant de certaine longue guerre, en laquelle le duc de Ferrare par l'ayde des Franois vaillamment se dfendit

contre les furies du pape Jules second, par cliascun jour estoit adjournc, cit, chiquan, l'apptit et

passe temps du gras prieur de Sainct Louant. Un jour desjeunant avecques ses gens (comme il esloit humain et dbonnaire), manda qurir son boulan-

nomm Loyre, et sa femme, ensemble le cur de sa parce, nomm Oudart, qui le servoit de sommeiller, comme lors estoit la coustume en France, et leurs dist en prsence de ses gentilshommes et Enfans vous voyez en aultres domesticqucs quelle fascherie me jectent journellement ces maraulx Chiquanous j'en suys l rsolu, que si ne me y aydez, je dlibre abandonner le pays, et prendre le party du Soubdan tous les diables. Dsormais^ quand cans ilz viendront, soyez prestz, vous, Loyre, et vostre femme, pour vous reprsenter en ma grande salle avecques vos belles rolDbcs nuptiales, comme si l'on vous fiansoit, et comme premirement feustez Voyl cent escuz d'or, lesquelz je fiansez. Tenez vous donne pour entretenir vos beaulx acoustremens. Vous, Messire Oudart, ne faillcz y comparoistre en vostre beau supcllis et estolle, avecques l'eau
gier,
: , ; :

beniste,

comme pour

les fianser.

Vous pareillement

1. Tout ce qui suit insqu'au chapitre XVI, page 99,

ligne ^-Q:

il

me souhvient...,

manque dans A.

Pantagruel.
Trudon (ainsi estoit y avecques vostres

87

son tabourineur), soyez Les parolles dictes et la marie baise, au son du tabour, vous tous baillerez l'un l'aultre du souvenir des nopces, ce sont petitz coups de poing. Ce faisans, vous n'en soupperez que mieulx. Mais quand ce viendra au Chiquanous, frappez dessus comme sus seigle verde, ne l'espargnez. Tappez, daubez, frappez, je vous en prie. Tenez, prsentement, je vous donne ces jeunes guanteletz de jouste, couvers de chevrotin. Donnez luy coups sans compter lors et travers. Celluy qui mieulx le daubera je recongnoistray pour mieulx affectionn. N'ayez paour d'en estre reprins en juslice. Je seray guarant pour tous. Telz coups seront donnez en riant, scelon la coustume observe en
flutte

nomm

et tabour.

toutes fiansailles.

Voyre, mais, demanda Oudart, quoy congnois-

le Chiquanous? Car en ceste vostre maison journellement abourdent gens de toutes pars. Je y ay donn ordre, respondit Basch. Quand la porte de cans viendra quelque homme, ou pied, ou assez mal mont, ayant un anneau d'argent gros

trons nous

et large

on poulce,

il

sera Chiquanous.

Le

portier,

l'ayant introduict courtoisement, sonnera la


nelle. Allors

campala

soyez preslz et venez en salle jouer tragicque comdie que vous ay expous.

Ce propre jour, comme Dieu


viel,

le

voulut, arriva

un

gros et rouge Chiquanous. Sonnant la porte, feut par le portier recongnu ses gros et gras ouzeaulx, sa meschante jument, un sac de toille plein d'informations, attach sa ceinclure, signam-

ment au gros anneau d'argent qu'il avoit on poulce guausche. Le portier luy feut courtoys, le introduict honcstement, joyeusement sonne la campanelle. Au
son
d'icelle,

Loyre

et sa

femme

se vestirent de leurs

88

Livre

IV,

Chapitre XII.

beaulx habillemens, comparurent en la salle faisans bonne morgue; Oudart se revestit de supellis
el d'eslolle, sortant

de son

office

rencontre Chiqua-

longuement, ce pendent qu'on chaussoit guanteletz de tous coustez, et luy dist Vous ne poviez heure venir plus oportune, Nostre maistre est en ses bonnes nous ferons tantoust bonne chre tout ira par escuelles ; nous sommes cans de nopces; tenez, beuvez, soyez
nous,
le

men boyre en son


:

office

joyeulx.

Chiquanous beuvoit, Basch, gens en quippage requis, mande qurir Oudart. Oudart vient, portant l'eaue beniste. Chiquanous le suyt. Il, entrant en la salle, n'oublia faire nombre de humbles rvrences, cita Basch Basch luy faist la plus grande charesse du monde, luy donna un angelot, le priant assister au contract et fiansailles. Ce que feut faict. Sus la fin coups de poing commencrent sortir en place. Mais quand co vint au tour de Chiquanous, ilz le festoierent grands coups de guanteletz si bien, qu'il resta tout estourdy et meurty,un il poch au beurre noir, huict coustes freusses, le brchet enfondr, les omoplates en quatre quartiers, la maschouere infrieure en trois loppins, et le tout en riant Dieu say t comment Oudart y operoit, couvrant de la manche de son suppelis le gros guantelet as-

Pendent voyant en la

que

salle tous ses

ser, fourr d'hermines, car

il

estoit puissant ribault.

Ainsi retourne

l'isle

Bouchard Chiquanous accous-

bien toutesfois satisfait et content du seigneur de Basch, et moyennant le secours des bons chirurgiens du pays vesquit tant que vouldrez. Depuis n'en feut parl. La mmoire en expira avecques le son des cloches lesquelles quarrilonnerent
tr la tigresque,

son enterrement.

Pantagruel.

89

Comment, l'exemple de maistre Franois


le

Villon^

seigneur de Basch loue ses gens.

Chapitre Xlll.
hiquanous , issu du chasteau, et remont sus son esgue orbe (ainsi nommoit il sa jument borgne) Basch soubs la treille de son jardin secret manda qurir sa femme, ses damoiselles, tous ses gens : feist apporter vin de collation associ d'un nombre de pastez, de jambons, de fruictz et fromaiges, beut avecques eulx en grande alaigresse, puys leur dist
:
<i

Maistre Franois Villon, sus ses vieulx jours, se

Maixent en Poictou, soubs la faveur d'un de bien, abb du dict lieu. L, pour donner passetemps au peuple, entreprint faire jouer la passion en gestes et languaige poictevin. Les rolles distribuez, les joueurs recollez, le thtre prpar, dist au maire et eschevins que le mystre pourroit estre prt l'issue des foires de Niort restoit seulement trouver habillemens aptes aux personnaiges. Les maire et eschevins y donnrent ordre. 11, pour un
retira S.

homme

vieil

frre

paisant habiller qui jouoyt Dieu le pre, requist Estienne Tappecoue, secretain des cordeliers

du

lieu, luy prester

une chappe

et estolle.

Tappecoue

le refusa,

allguant que par leurs statutz provinciaulx

estoit rigoureusement dfendu rien bailler ou prester pour les jouans. Villon replicquoit que le statut seulement conccrnoit farces, mommeries et jeux dissoluz et qu'ainsi l'avoit veu pracliquer Bruxelles et ailleurs. Tappecoue, ce non obstanl, luy dist premp-

toirement qu'ailleurs se pourveust,


bloit, rien n'esperast

si

bon luy sem-

de sa sacristie, car rien n'en

90

Livre

IV,

Chapitre XIII.

auroit sans faulte. Villon feist aux joueurs le rapport en grande abhomination, adjoustant que de Tappecoue Dieu feroit vangence et punition exemplaire

bien toust.
Au sabmedy subsquent, Villon eut advertissement que Tappecoue sus la poullre du convent (ainsi nomment ilz une jument non encore saillie) estoit
all

en queste Sainct Ligaire, et qu'il seroit de retour sus les deux heures aprs midy. Adoneques

monstre de la diablerie parmy la ville et le march. Ses diables estoient tous cappassonnez de peaulx de loups, de veaulx et de bliers, passementes de testes de mouton, de cornes de bufz et de grands havetz de cuisine ceinctz de grosses courraies , es quelles pendoient grosses cymbales de vaches, et sonnettes de muletz bruyt horrificque. Tenoient en main aulcuns basions noirs pleins de
feist la
;

fuzes,
les

aultres portoient longs tizons allumez, sus

quelz chacun carrefour jecloient plenes poingnes de parasine en pouldre, dont sortoit feu et

fume terrible. Les avoir ainsi conduictz avecques contentement du peuple et grande frayeur des petitz enfans, finalement les mena bancquetcr en une casine hors la porte en laquelle est le chemin de Sainct Ligaire. Arrivans la cassine, de loing il apperceut Tappecoue, qui retournoit de queste, et leur dist en vers macaronicques
:

Hic

est

de patria, natus de gente belistro,

Qui

solet antiquo bribas portare bisacco.


la

Par
bles)
il

mort dienne

(dirent

n'a voulu presler Dieu le pre


:

chappe

faisons luy paour.

adoneques les diaune paouvre

C'est bien dict (rcs-

pond

Villon),

passe, et

mais cachons nous jusques ce qu'il chargez vos fuzes et tizons. Tappecoue

Pantagruel.
arriv au lieu, tous sortirent

91

on chemin au davant de luy en grand effroy, jeclans feu de tous coustez sus luy et sa poultre , et sonnans de leurs cymbales, et hurlans en diable, hho, hho, hho, hho, brrrourrrourrrs, rrrourrrs rrrourrrs Hou, hou, hou, Hho, hho, hho Frre Estienne, faisons nous pas
!
!

bien les diables ? La poultre toute effraye se mist au trot, petz-, bonds et au gualot, ruades, fressurades, doubles pdales et petarrades, tant qu'elle rua bas Tappecoue, quoyqu'il se tint l'aube du bast de toutes ses forces. Ses estrivieres estoient de chorde : du coust hors le montouoir son soulier feneslr estoit
si fort entortill

qui ne le peut oncques tirer. Ainsi

estoit train escorchecul par la poultre, toujours

multipliante en ruades contre luy, el fourvoyante de

paour par

les

hayes, buissons et fosscz. De


si

mode

que la cervelle en tomba prs la croix Osannierc, puys les bras en pices, l'uni , l'aultre l, les jambes de mcsmes, puis des boyaulx feist un long carnaige, en sorte que la poultre au couvent arrivante, de luy ne portoit que le pied droict et soulier entortill. Villon, voyant advenu ce qu'il avoit pourpens, dist ses Vous jourrez bien, Messieurs les diables, diables que vous jourrez vous jourrez bien, je vous affie. Je dcspite la diablerie de Saulmur, de Dou, bien de Mommorillon, de Langres, de Sainct-Espain, de Angiers, voire, par Dieu, de Poicliers, avecques leur parlouoire, en cas qu'ilz puissent estre vous parraque vous jourrez bien gonnez. Ainsi (dist Basch), prevoy je, mes bons amys, que vous dornavant jourrez bien ceste tragicque farce, veu que la premire monstre et essay par vous a est Chiquanous tant disertement daubb,
qu'elle luy cobbit toute la teste,
;
! 1

92

Livre IY, Chapitre XIIII.

tapp et chatouill. Praesentement je double vous tous vos guaiges. Vous, m'amie (disoit-il sa femme), faictez vos honneurs comme vouidrez. Vous avez en vos mains et conserve touts mes thesaurs. Quant est

de moy, premirement, je boy vous tous, mes bons amys. Or a, il est bon et frays. Secondement,
vous, maistre d'hostel, prenez ce bassin d'argent.
le donne. Vous, escuiers, prenez ces deux couppes d'argent dor. Vos pages de troys moys ne soient fouettez. M'amye, donnez leurs mes beaulx plumailz blancs avecques les pampillettes d'or. Messire Oudart, je vous donne ce flaccon d'argent. Gesluy aultre je donne aux cuisiniers aux varletz de chambre je donne ceste corbeille d'argent aux palefreniers je donne ceste nasselle d'argent dor aux portiers je donne ces deux assiettes aux muletiers CCS dix happesouppes. Trudon, prenez toutes
; ;

Je vous

ces cuillres d'argent et ce drageouoir. Vous

lac-

prenez ceste grande salliere. Servez moy bien, amys, je le recoingnoistray, croyans fermement que j'aymcroys mieulx, par la vertus Dieu, endurer en guerre cent coups de masse sus le hcaulme au service de nostre tant bon Roy, qu'estre une foys cit par ces mastins Chiquanous, pour le passclemps d'un tel gras prieur.
quais
,

Continuation des Chiquanous daubbez en la maison Chapitre XIIII. de Basch.

uatre jours aprs,


et

un

aultre jeune, hault

maigre Chiquanous alla citer Basch la requte du gras prieur. A son arrive feut soubdain par le portier recongneu, et la campanelle sonne. Au son diccUe tout le peuple du

Pantagruel.
chasteau entendit
paste
;

93
Oudart tenoit

le

mystre. Loyre poitrissoit sa


la farine
;

sa

femme
;

beluloit

son bureau

gentilzliommes jouoient la paulme. Le seigneur Basch jouoit au troys cens troys avecques sa femme. Les damoiselles jouoient aux pingres, les officiers jouoient l'impriale, les paiges
les

jouoient la mourre belles chinqucnauldes. Soubdain feut de tous entendu que Chiquanous estoit en pays. Lors Oudart se revestir, Loyre et sa

femme

prendre leurs beaulx accoustremens, Trudon sonner de sa flutte, battre son labourin, chascun rire, tous se prparer, et guanteletz en avant. Basch descend en la basse court. Le Chiquanous, le rencontrant, se meist genoilz davant luy, le pria ne prendre en mal si, de la part du gras prieur, il le citoit, remonstra par harangue diserte comment il estoit personne publicque, serviteur de moinerie, appariteur de la mitre abbatiale, prest en faire aultant pour luy, voyre pour le moindre de sa maison, la part qu'il luy plairoyt l'emploicter et

com-

mender. Vrayement, dist le seigneur, j ne me citerez que premier n'ayez beu de mon bon vin de Quinquenays, et n'ayez assist aux nopces que je foys praesentement. Messire Oudart, faictez le boyre tresbien et refraischir, puys l'amenez en ma salle. Vous soyez le bien venu. Chiquanous, bien repeu et abbreuv, entre avecques Oudart en salle, en
laquelle estoient tous les personaiges de la farce en

ordre et bien dlibrez.

mena soubrirc. Chiquanous quand par Oudart feurent sus


mystrieux, touches mains,

son entre chascun comrioit par compaignie,


les fiansez dictz

motz

marie baise, tous aspersez d'eaue beniste. Pendent qu'on apportoitvin et espices , coups de poing commencrent trotter. Chiquanous en donna nombre Oudart. Oudart
la

94

Livre

IV,

Chapitre XIIII.

soubs son supellis avoit son guantelet cach; il s'en chausse comme d'une mitaine, et de daubber Chiquanous, et de drapper Chiquanous, et coups de jeunes guanleletz de tous coustez pleuvoir sus Chiquanous. Des nopces, disoient ilz, des nopces, des nopces vous en soubvieine. 11 feut si bien acouslr que le sang luy sorloit par la bouche, par le nez, par les aureilles, par les ilz. Au demeurant courbatu, espaultr, et froiss teste, nucque, dours, poictrine, braz et tout. Croyez qu'en Avignon on temps de carneval les bacheliers oncques ne jourent la raphe plus mlodieusement que feut jou sus Chiquanous. En fin il tombe par terre. On luy jecta force vin sus la face on luy attacha la manche de son pourpoinct belle livre de jaulne et verd, et le mist on sus soTi cheval morveulx. Entrant en l'Isle Bouchard, ne say s'il feut bien pens et traict, tant de sa femme comme des myres du pays. Depuis n'en feut
;

plus parl.
4

Au lendemain

cas pareil advint, pource qu'on

du maigre Chiquanous n'avoit De par le gras prieur feut nouveau Chiquanous envoy citer le seigneur Basch, avecques deux records pour sa sceuret. Le
sac et gibbessiere
est trouv son exploict.
portier, sonnant la campanelle, resjouyt toute la fa-

mille, entendens
estoit table,

que Chiquanous

estoit l.

Basch

dipnant avecques sa femme et gen-

tilzhommes. Il mande qurir Chiquanous, le feist asseoir prs de soy, les records prs les damoiselles, et dipnerent tresbien et joyeusement. Sus le dessert,

Chiquanous

oyans les Basch gracieusement luy demande copie de sa commission elle estoit ja preste. Il prend acte de son exploict Chiquanous et ses records feurent quatre escuz au soleil donnez. Ghas-^
se lev de table, praescns et
:

records, cite Basch

Pantagruel.

95

cun s'estoit retir pour la farce. Trudon commence sonner du tabourin. Basch prie Ghiquanous assister aux fiansailles d'un sien officier, et en recepvoir le contract, bien le payant et contentent. Ghiquanous feut courLoys,-desguainna son escriptoire, eut papier promptement, ses records prs de luy. Loyre rentre en salle par une porte, sa femme avecques les damoiselles par aultre, en accoustrements nuptiaulx. Oudart, revestu sacerdotalement, les prend par les mains, les interroge de leurs vouloirs, leurs donne sa bndiction, sans espargne d'eaue beniste. Le contract est pass et minut. D'un coust sont apportez vin et espices de l'aultre livre tas blanc et tann; de l'aultre sont produictz guanteletz secr; , ;

tement.

))

Comment par Ghiquanous

sont renouveles les

antiques coustumes des fiansailles.

Ghapitre XV.
hiquanous, avoir degouzill une grande tasse de vin breton, dist au seigneur : Monsieur, comment l'entendez vous ? L'on

ne baille poinct icy des nopces? Sainsambreguoy, toutes bonnes coutumes se perdent. Aussi ne trouve l'on plus de livres au giste. Il n'est plus d'amys. Voyez comment en plusieurs ecclises l'on
saincts

a desempar les antiques beuvettes des benoisls 00 de Nol Le monde ne faict plus que resver. Il approche de sa lin. Or tenez Des nopces, des nopces, des nopces Ge disant, frappoit sus Basch et sa femme, aprs sus les damoiselles et sus
!

Oudart. Adoncques feirent guanteletz leur exploict,


si

que Ghiquanous feut rompue

la teste

en neuf

96
endroiclz.
cill,

Livre IV, Chapitre XV. A un des records feut le bras droict


mode
qu'elle

defau-

l'aullre feut dmanche la mandibule sup-

rieure, de

luy couvroit

le

menton

demy, avecques denudation de

et perte insigne des dents molares, masticatoires et canines. Au son du tabourin changeant son intonation feurent guantelets mussez, sans estre aulcunement apperla luette,

ceuz,et confictures multiplies de nouveau, avecques


liesse nouvelle, beuvans les bons compaignons uns aux aultres, et tous Ghiquanous et ses records ; Oudart renioit et despitoit les nopces, allguant qu'un des records luy avoit desincornifistibul toute l'aultre espaule. Ce non obstant, beuvoit luy joyeusement. Le records demandibul joingnoit les mains, et tacitement lui demandoit pardon, car parler ne povoit il. Loyre se plaignoit de ce que le records debrad luy avoit donn si grand coup de poing sur Taultre coubte, qu'il en estoit devenu tout csperruquancluzelubelouzerirelu du talon. Mais (disoit Trudon, cachant l'il guausche avecques son mouschouoir, et monstrant son tabourin dfonc d'un coust),quel mal leur avoys je faict? 11 ne leurs a suffis m'avoir ainsi lourdement morrambouzevczengouzequoquemon paouvre morguatasacbacguevezinemalfress il d'abondant ilz m'ont dfonc mon tabourin. Tabourins nopces sont ordinairement battuz tabourincurs bien festoyez, battuz jamais. Le Diable s'en puisse coyffer Frre (luy dist Ghiquanous manchot) je te donneray unes belles, grandes, vieilles lettres royaulx, que j'ay icy en mon baudrier, pour repetasser ton tabourin, et pour prier Dieu pardonne nous. Par Nostre Dame de Rivire la belle Dame, je n'y pensoys en mal. Un des escuyers, chopant et boy tant, contrefai: :
1

Pantagruel.
soit le
Il

97

bon
dist
:

et

noble seigneur de la Rocbe-Posay.

s'adressa au records embavier de machoueres,

et luy

peurs, ou des frappars ?

vous des frappins, des frapNe vous sutfisoit nous avoir ainsi morcrocassebezassevezassegrigueliguoscopapopondrill tous les membres suprieurs grands coups de bobelin, sans nous donner telz mordereEstez

grippipiotabirofreluchamburelurecoquelurintimpanemens sus les grefves belles poinctes de houzeaulx?

Appelez-vous cela jeu de jeunesse? Par Dieu, jeu n'est ce. Le records, joignant les mains, sembloit luy en requrir pardon, marmonnant de la langue : Mon, mon, mon vrelon, von, von , comme un

marmot. La nouvelle marie, pleurante rioyt, riante pleuroit, de ce que Ghiquanous ne s'estoit content la daubbant sans choys ne lection des membres,
mais
ties

l'avoit

lourdement descbevele, d'abondant luy

avoit trepignemampenillorifrizonoufressur les par-

honteuses en trahison. Le Diable (dist Baschc), y ayt part 11 estoit bien ncessaire que monsieur le Roy (ainsi se nomment Ghiquanous) me daubbast ainsi ma bonne femme d'eschine. Je ne luy enveulx mal toutesfoys. Ce sont petites charesses nuptiales. Mais je apperoy clerement qu'il m'a cit en ange, et daubben diable. 11 tient je ne say quoy du frre Frappart. Je boy luy de bien bon cur et vous Mais, disoit sa femme, aussi, messieurs les records. quel propous, et sus quelle querelle, m'a il tant et trs tant festoy grands coups de poing? Le diantre l'emport, si je leveulx. Je ne le veulx pas pourtant, ma Dia. Mais je diray cela de luy, qu'il a les plus dures oinces qu'oncques je sentis sus mes es!

paulles.
a

Le maistre
u.

d'hoslel tenoit son braz

guausche en
7


98
escharpe,

Livre IV, Chapitre XVI.


comme tout morquaquoquass a Le me feist bien assister ces nopces.
:

dia-

ble, dist-il,

J'en

ay, par la vertus Dieu, tous les braz engculevezine-

massez. Appeliez vous cecy fiansailles? Je les appelle de merde. C'est, par Dieu, le naf bancquet des Lapithes, descript par le philosophe samosatoys. Chiquanousneparloitplus. Les records s'excusrent, qu'en daubbant ainsi n'avoient eu maligne volunt, et que pour l'amour de Dieu on leurs pardonnas!. Ainsi dpartent. A demye lieue de l Ghiquanous se trouva un peu mal. Les records arrivent l'Isle Bouchard, disant publicquement que jamais n'avoient veu plus homme de bien que le seigneur de Basch, ne maison plus honorable que la sienne. Ensemble que jamais n'avoient est telles nopces. Mais toute la faulte venoient d'eulx, qui avoient commenc la frapperie. Et vesquirent encores ne say quants jours aors. De l en hors feut tenu comme chose certaine que l'argent de Basch plus estoit aux Ghifiantailles

quanous et records pestilent, mortel et pernicieux_, que n'estoit jadis l'or de Tholose et le cheval Sejan ceulx qui le possdrent. Depuys feut ledict seigneur en repos et les nopces de Basch en proverbe

commun.

Comment par

frre

Jan

est faict essay

des Chicquanous.

Chapitre

du naturel

XV L

este narration, dist Pantagruel, sembleroit

joyeuse, ne feust que davant nos

oilz fault

lacraincte de Dieu continuellement avoir.

Meilleure, dist Epistemon,seroit,si la pluie

de ces jeunes guanteletz feust sus le gras prieur tombe. Il dependoit pour son paMetempi argent pari &

Pantagruel.

99

fascher Basch, part veoir ses Chiquanous daubbez. Coups de poing eussent aptement atour sa
teste rase, attendue

huy entre

ces juges pedanes soubs l'orme.

.offensoient

Tenorme concussion que voyons En quoy 11 ces paouvres diables Chiquanous?

soubvient, dist Pantagruel, ce propous, d'un antique* gentilhome Romain, nomm L. Neratius.

me
Il

de noble famille et riche en son temps. Mais ceste tyrannique complexion, que issant * de son palais il faisoit emplir ^ les gibbessires de ses varletz d'or et d'argent monnoy et rencontrant par les rues quelques mignons braguars et mieulx en poinct, sans d'iceulx estre aulcunement * offens, par guayet de cur leurs donnoit de grands coups de poing en face. Soubdain aprs, pour les appaiser et empescher de non soy complaindre en justice, leurs departoit de son argent, tant qu'il les rendoit contens et satisfaictz, scelon l'ordonnance d'une loig des douze tables. Ainsi despendoit son revenu battant les gens au pris de son argent*. Par la sacre botte de sainct Benoist, dist frre Jan, prsentement j'en sauray la vrit. Adoncques ' descend en terre, mist la main son escarcelle, et en tira vingt escuz au Soleil. Puys dist haulte voix, en prsence et audience ' d'une grande tourbe du peuple Chiquanourroys Qui veultguaingner vingt ^ escuz d'or pour estre battu en diable ? lo, io, io, respondirent tous. Vous nous affolerez de coups, Monsieur, cela est sceur ; mais il y a beau
estoit

en luy

estoit

1.

partant. 3. A : l'escarcelle et gibessire de son varlet. 4. ; avoir esti -^ 5. ajoute : coups


2.
:

A A

antique^ 'manque.

j'en sauray

des Entomeures dist, par... prsentement la vrit. 7. A mist la main en sa sacques, et en tira dix escuz. 8. A ; oyant une

grfidg tttrb@.

6.

dix


100
roit

Livre IV, Chapitre XVI.

guaing*. Et tous accouroient la foulle, qui sepremier en date, pour estre tant prcieusement battu. Frre Jan de toute la trouppe choysit un Ghi-

quanous rouge muzeau, lequel on poulse de la dextre portoit un gros et large anneau d'argent ^, en la palle du quel estoit enchsse une bien grande
crapauldine. L'ayant choysi, je veidz que tout ce peuple
et entendiz

murun grand, jeune et maisgre* muroit', Chiquanous habile* et bon clerc, et (comme estoit le bruy t commun) honeste homme en court d'ecclise, soy complaignant et murmurant " de ce que le RougeMuzeau leur oustoit toutes practicques \ et que si en tout le territoire n'estoit que trente coups de bastons guaingner*,
il

en.

emboursoit tous jours vingt

huict et demy. Mais tous ces complainctz et murmures ne procdoient que d'envie ^. Frre Jan daubba
tant et trs-tant

Rouge-Muzeau *, dours et ventre, braz et jambes, teste et tout, grands coups de baston, que je le cuydois mort assomm. Puys luy bailla les vingt" escuz. Et mon villain debout, ayse comme un roy ou deux. Les aultres disoient frre Jan : Monsieur frre Diable, s'il vous plaist encores quelques uns ** battre pour moins d'argent, nous sommes tous vous, Monsieur le diable *'. Nous
1. rez...

2.

k:

vous nous affole- \le territoire. 9. A: mais tous... que d'envie, manque. guaing, manque. 10. A : et trestant Rougeen la palle... crapaul:

dine, manque.
toit d'envie,

3.

c'es

et entendy.

4.
5.

6.

Muzeau.
s'il

pralicque.

A A A

:
:

maigrej manque. habille homme.


que
le

Muzeau, manque.
dix.

et disant 7.
8.

rouge
et

toute la
:

que

n'y avoit que trente coups de baston gaigner on tout

quelqu'un. 13. A : nous sommes tous vous ; autant en dirent Panurge, autant Gymnaste, et aultres; mais nul n'y vouloit entendre. La suite, jusdepuys^ cherchant^ qu'
:

12. A

11.

A:

manque.

Pantagruel.
sommes
tout.

101
,

treslous vous

sacs

papiers

plumes

et

voix

s'escria contre eulx,disanthaulte Feston diene, guallefretiers, venez vous sus mon march? Me voulez vous bousier et seduyre mes chalans? Je vous cite par davant l'Official huyctaine mirelaridaine. Je vous chiquaneray en diable de Vauverd. Puys se tournant vers frre Jan, face riante et joyeuse luy dist Rvrend pre en
:

Rouge-Muzeau

diable Monsieur,

m'avez trouv bonne robbe, et vous plaist encores en me battant vous esbattre, je me contenteray de la moiti, de juste pris. Ne m'espargnez, je vous en prie. Je suys tout et trestout vous. Monsieur le diable, teste, poulmon, boyaulx et tout. Je vous le diz bonne chre. Frre Jan interrompit son propous, et se destourna aultre part. Les aultres Chiquanous se retiroient vers Panurge, Epistemon, Gymnaste et aultres, les supplians dvotement estre par eulx quelque petit pris battuz, aultrement estoient en dangier de bien longuement jeusner, Muis nul n'y voulut entendre. Depuys, cherchans eaue fraische pour la chorme des naufz, rencontrasmes deux vieilles Chiquanourres du lieu, lesquelles ensemble misrablement pleuroient et lamentoient. Pantagruel * estoit rest en sa nauf, et ja faisoit sonner la retraicte. Nous, doubtans qu'elles feussent parentes du Chiquanous qui avoit eu bastonnades , interrogions les causes de telle dolance. Elles respondirent que de pleurer avoient cause bien quitable', veu qu' heure prsente l'on avoit ^ au gibbet baill le moine par le coul aux deux plus gens de bien qui feussent en tout
si

1.

fussent.

doutant qu'elles 2. A tresbonne.


:

3. A men au gibet, pendu les deux plus gens de bien.


:

102

Livre IV, Chapitre XYII.

Chiquanourroys*. Mes paiges, dist Gymnaste, baillent le moine par les pieds leurs compaignons dormars. Bailler le moine par le coul seroit pendre Voire, voire, dist frre et estrangler la personne. Jan, vous en parlez comme sainct Jan de la Palisse. Interroges sus les causes de cestuy pendaige, respondirent qu'ilz avoient desrob les ferremens de la messe * et les avoient mussez soubs le manche de la parce. Voyl, dist Epistemon , parl en ter-

rible allgorie.

Comment Pmitagruel passa


Bohu, et de l'estrange

les isles de Thohu et mort de BringuenarHlles, Chapitre XVII ^. avalleur de moulins vent.

jour passa Pantagruel les deux de Thohu etBohu, es quelles netrouvasmes que frire. Bringuenarilles le grand gant avoit toutes les paelles,paellons,chauldrons, coquasses, lichefretes* et marmites du pays avall, en faulte de moulins vent, desquelz ordinairement il se paissoit, dont estoit advenu que, peu davant le jour, sus l'heure de sa digestion, il estoit en griefve maladie tomb % par certaine crudit d'estomach, cause de ce {comme disoient les mdicins ') que la vertus concoctrice de son estomach, apte naturellement ' moulins vent tous brandifz digrer, n'avoit peu perfection consommer * les paelles et coquasses; les chauldrons et marmites avoit assez
e
isles
1.

mesme

en tout
2.

l'isle.
:

La
du

suite

manque jusqu'

roges.

inte?'-

frtes; estoit
6.

chap. manque. chap. VII. 4.

la

fin

il manque. 5. A tomb en griesve. 7. Aajoute du lieu.


:

3.
:

digrer.

8.

digrer.

liche-


Pantagruel.
bien digr,
*

103

tases

comme disoient congnoislre aux hyposeneoremes de quatre bussars de urine * qu'il avoit ce matin en deux foys rendue. Pour le secourir usrent de divers remdes scelon l'art ^. Mais le mal feut plus fort que les remdes,. et estoit * le noble Rringuenariiles cestuy matin trespass, en faon tant eslrange que plus esbahir ne vousfault de la mort de iEschylus, lequel, comme
et

prequ'en certain jour il mourroit par ruine de quelque chose qui tomberoit sus luy, iceluy jour destin s'estoit de la ville, de toutes les maisons, arbres, rochiers et aullres choses esloingn, qui tomluy eust fatalement est par les vaticinateurs
*

dict

ber peuvent ' et nuyre par leur ruine. Et demoura on mylicu* d'une grande praerie, soy commettant en la foy du ciel libre et patent, en sceurel bien
asseure,

comme

luy sembloit,

si

non vrayement

que

le ciel

tombast, ce que croyoit estre impossible.

Toutes foys on dict que les allouettes grandement redoubtent la ruine des cieulx " car, les cieulx *" tombans, toutes seroient prinses. Aussi la redoubtoient** jadis les Celles voisins du Rhin, ce sont nobles, vaillans, chevaleureux, bellicqueux et triumphans Franois, les quelz, interrogez par Alexandre le grand quelle chose plus en ce monde craignoieni'% esprant bien que de luy seul feroient exception, en contemplation de ses grandes prouesses, victoires, conquestes et triumphes *% respondirent rien ne
;

1.

A
:

aux sdiments

et.

vent tomber.

2.

tonnes d'urine qu'il avoit faict ce matin.


trois
3.

A
A

leur art.

tres-

pass
5.
:

A esloingn. 7. A
manque.
6.

cestuy matin. par les vaticinateurs,


:

une.

tes la

le ciel.

A en A que alouetredoubtent. 10. A: H. A Gymno8.


:

9.

les

les

s'estoit

qui peu-

zophistes d'indie, lesquelz... 12. A plus craignoient en ce monde. 13. A : esperans bien...trnwiplie, manque.

104
craindre

Livre

ly,

Chapitre XVII.

si non que le ciel tombast*, non toutes foys faire refus d'entrer en ligue, confdration et amiti avecques un si preux et magnanime Roy, si vous croyez Strabo, lib. 7. et Arrian, lib. 1. Plutarche

aussi, on livre qu'il a faict de la face qui apparoist on corps de la lune, allgue un nomm Phenace, lequel grandement craignoit que la lune tombast en terre, et avoit commisration et piti de ceulx qui habitent soubs icelle, comme sont les ^tiophiens et Taprobaniens, si une tant grande masse tomboit sus aulx. Du ciel et de la terre avoit paour semblable, s'ilz n'estoient deuement fulciz et appuyez sus les

colunnes de Atlas,
ciens, scelon le

comme estoit l'opinion des antesmoingnage de Aristoteles, Lib. 6.

Metaphys. -^schylus ce non obstant par ruine feut tu *, et cheute d'une caquerolle de tortue, la quelle d'entre les grypbes d'une aigle haulte en l'air tombant sus
sa teste luy fendit la cervelle.

Plus, de Anacron pole, lequel

mourut estran-

gl d'un ppin de raisin. Plus, de Fabius, prteur

romain, lequel mourut suffoqu d'un poil de chievre, mangeant une escule de laict. Plus, de celluy honteux, lequel par retenir son vent*, etdefaultde peter un meschant coup, subitement mourut' en la prsence de Claudius empereur romain. Plus, de celluy qui Rome est en l voye Flaminie " enterr, lequel en son epitaphe se complainct estre mort par estre mords d'une chatte on petit doig. PlusV, de Q. Lecanius Bassus, qui subitement mourut d'une
1. A subitement mourut, non toutesfoijs... 5. A est prs Metaphys y manque. 2. A: manque. 6. A mourut par ruine et cheute. la porte. 7. A plus...po3. A par voit on veoir, manque. qui. 4. A retenir son vent, manque.
:

Pantagruel.
tant
petite

105
on poulce de
la

poincture de

aiguille
la

main guausche, qu' poine


Monspellier trespassa

povoit on veoir. Plus,

de Quenelault^ medicin normant, lequel subitement *, par de bis s'estre avecques un trancheplume tir un ciron de la main. Plus, de Philomenes^, auquel son varlet pour l'entre de dipner ayant aprcst des ligues nouvelles, pendent le temps qu'il alla au vin, un asne couillart esguar estoit entr on logis, et les figues apposes mangeoit religieusement. Philomenes survenent, et curieusement contemplant la grce de l'asne sycophage, dist au varlet, qui estoit de retour Raison veult, puys qu' ce dvot asne as les figues abandonn, que pour boire tu luy produise de ce bon vin que as apport. Ces parolles dictes, entra en si excessive gayet d'esperit, et s'esclata de rire tant normment, continuement, que l'exercice de la rtelle luy tollut toute respiration, et subitement mourut. Plus, de Spurius Saufeius, lequel mourut humant un uf mollet l'issue du baing. Plus*, de ccUuy lequel, dist Bocace, estre soubdainement mort par s'escurcr les dens d'un brin de saulge. Plus, de
:

Philippot Placut, lequel estant sain et dru, subitevieille depte, sans aultre prcdente maladie. Plus, de Zeusis le painctre, lequel subitement mourut force de rire, considrant le minoys et pourtrait d'une vieille par luy reprsente en paincture.

ment mourut en payant une

1.

Guignemauld, norava-

cheplume de

bis...

3.

mand mdecin, grand

leur de pois gris et berlandier tresinsigne. 2. A par faulte d'avoir pay ses debtes et pour avec un tran-

plus, de Philomenes... jusqu' : subitement mourut^

manque.
;e//w?/...
1

4.

A
:

plus de

jusqu'

paincture^

manque


106

Livre
*

IV,

Chapitre XVIII.
vous
die, feust

Plus, de mil
feust

aullre qu'on

Ver-

rius, feust Pline, feust Valre, feust Baptiste

Bacabery
I)

(helas

^aisn^ Le bon mourut estrangl mangeant un coing de


la

Fulgose, Bringuenarilles

beurre frays

gueule d'un four chauld, par l'or-

dict que le roy de Cullan en Bohu avoit deffaict les satrapes du roy Mechloth, et mis sac les forteresses de Belima^. Depuys passasmes les isles de Nargues et Zargues, aussi les isles de Teleniabin et Geneliabin, bien belles et fructueuses en matire de clysteres. Les isles aussi de (Snig et oig, des quelles par avant estoit advenue l'estafillade au Langrauff d'Esse.

donnance des medicins. L d'abondant nous feut

Comment Pantagruel vada une


en mer.

forte tempeste

Chapitre XVIII*.

u lendemain rencontrasmes poge neuf


tes,

orques charges de moines, jacobins, jsuicappussins, hermites, augustins, ber-

amaminimes etaultressainctz religieux, les quelz alloient au concile de Ghesil pour grabeler les articles de la foy contre les nouveaux haereticques. Les voyant, Panurge entra en excs de joye, comme asceur d'avoir toute bonne fortune pour celluy jour et aultres subsequens en long ornardins, celestins, tbeatins, egnatins,

deans%

cordeliers, carmes,

dre'. Et ayant courtoisement salu les beatz pres,

1. de nul. fust Rifflandoille.


:

2.
3.

A
A

:
:

mites, iJiatns

egnatins,
:

amcdenns^
dictins.

du chapitre manque. 4. A: chapitre VIIL 5. A: une. G. A : manquent herla fin

et ajoute 7.

bnas-

comme

ceur... long ordre,

manque.

Pantagruel.
et

i07
leurs dvotes
leurs

prires et

recommend le menuz

salut de son

ame

suffraiges, feist jecter en

naufz soixante et dix-huict* douzaines de jambons, nombre de caviatz, dizaines de cervelatz, centaines de boutargues % et deux mille beaulx angelotz pour

mes des Irespassez. Pantagruel restoit tout pensif et melancholicque. Frre Jan Tapperceut, et demandoit dont^ luy venoit telle fascherie non acoustume, quand le pilot, consyderant les voltigemens du peneau sus la ppuppe, et prevoiant * un tyrannicque grain et fortunal nouveau, commenda tous estre Fherte, tant nauchiers, fadrins et mousses, que nous aultres voyagiers; feist mettre voiles bas, mejane, contremejane, triou, feit caller les boumaistralle, epagon, civadiere lingues, trinquet de prore et trinquet de gabie, descendre le grand artemon, et de toutes les antemnes ne rester que les grizelles et coustieres". Soubdain la mer commena s'enfler et lumultuer du bas abysme, les fortes vagues batre les flans de nos vaisseaulx, le maistral, accompaign d'un cole " effrn, de noires gruppades, de terribles sions, de mortelles bourrasques, siffler travers nos antemnes. Le ciel tonner du hault, fouldroyer, esclairer, pluvoin, gresler, l'air perdre sa transparence, devenir opacque, tnbreux et obscurcy, si que aultre lumire ne nous apparoissoit que des fouldres, esclaires et infractions des flambantes nues; les categides, thielles, lelapes et presteres enflamber tout au tour de nous par les psoloentes, arges, elicies et aultres ejaculations etberes nos aspectz tous estre dissipez et perturbez, les horrificques typhones suspendre
les
:

1.

seze.

2.

A nom:

prendre.

bre de... boutargue, manque.

3.

d'o.

5.

goutieres.

6.

cost.

4.

108
les

Livre IV, Chapitre XVIII.

montueuses vagues du courrant. Croyez que ce nous sembloit estre l'antique Chaos, on quel estoient feu, air, mer, terre, tous les elemens en refraictaire

confusion.

Panurge, ayant du contenu en son estomach bien repeu les poissons scatophages, restoit^ acropy sus
le tillac tout afflig, tout

meshaign ^

et

demy

mort,

invocqua^ tous

son ayde, protesta de soy confesser en temps et lieu,


les benoislz saincls et sainctes

puys
hau,

Maigor dme produizez un peu de sall nous ne boirons tantoust que trop, ce que je voy. A petit manger bien boire, sera dsormais ma devise. Pleust Dieu* et la benoiste, digne et sacre Vierge que maintenant, je diz tout ceste heure, je feusse en terre ferme bien mon
s'escria

en grand effroy disant


pre,

mon amy, mon


:

mon

oncle,,

aise

que troys et quatre foys heureulx sont ceulx qui plantent chous Farces, que ne me fiUastez vous pour planteur de chous que petit est le nombre de ceulx qui Juppiter a telle faveur port, qu'il les a destinez planter chous Car ilz ont tousjours en terre un pied : l'aultre n'en est pas loing.
!

Dispute de flicit et bien souverain qui vouldra, mais quiconques plante chous est praesentement par

mon

dcret declair bien heureux, trop meilleure raison que Pyrrhon, estant en pareil dangier que

nous sommes, et voyant un pourceau prs le rivaige qui mangeoit de l'orge espandu, le declaira bien heureux en deux qualitez, savoir est, qu'il avoit orge foison , et d'abondant estoit en terre. Ha pour
l

1.

estoit.

tagrabolis.

invoca les deux enfans bessons de Leda, et la cocque d'uf,


3.
:

2.

A ma:

dont

ilz

s'escria...

furent esclouz, et estre en 4.

terre ferme bien

mon

ayse.

i-^

Pantagruel.
manoir dificque
cher des vacbes
servateurl
et seigneurial
!

109

il n'est que le planGeste vague nous emportera, Dieu mes amys! un peu de vinaigre Je
I

tressue de grand ahan

Zalas*, les velles sont

rom:

pues,

l'arbre

prodenou est en pices, les cosses esclatent, du hault de la guatte plonge en mer la carine est au soleil, nos gumenes sont presque tous rouptz. Zalas, ZalasM o sont nos boulingues? Tout est frelore, bigoth. Nostre trinquet est avau l'eaue. ZalasM qui appartiendra ce briz? Amys, prestez
le

moy icy

landrivel est tomb. Helas

darrireune de ces rambades. Enfans, vostre ne abandonnez lorgeau,


I

ne aussi le tirados. Je oy l'aignevillot frmir. Est-il cass? Pour Dieu, saulvons la brague, du fernel ne vous souciez. Bebebe bous bous, bous*l Voyez la calamit de vostre boussole, de grce, maistre Astrophile, dont nous vient ce fortunal ^ ? Par ma foy j'ay belle paour. Bou bou bou, bous bous C'est faict de moy, je me conchie de mal raige de paour.
1 I

to,

Bou bou bou bou Otto, to to to lo, ti Otto to to to ti Bou bou bou ou ou ou bou bou bous
1

bous Je naye, je naye, je naye


I I

je

meurs

Bonnes gens,

: larus. 1. rus, larus. 3.

2.

A
:

la-

larus.

4. larus. chapitre VIII finit


:

5.

le

ici.

110

Livre IV, Chapitre XIX.


Panurge
et

Quelles contenences eurent

durant

la tempeste.

frre
*.

Jan

Chapitre XIX

antagruel'
l'ayde,

pralablement avoir

implor
et faicle

du grand Dieu Servateur,

oraison publicqueen fervente dvotion, par

du pilot tenoit l'arbre fort et ferme s'estoit mis en pourpoinct pour secourir les nauchiers. Aussi estoient Epistemon, Ponocrates, et les aultres. Panurge restoit de cul sus le tillac
l'advis
;

frre

Jan

pleurant et lamentant. Frre Jan Tapperceut, passant sus la coursie, et luy disl Par Dieu, Panurge
:

Panurge le criart, tu beaucoup mieulx nous aydant icy , que l pleurant comme une vache, assis sus tes' couillons, comme un magot. Be be be bous bous bous (respondit Panurge) frre Jan, mon amy, mon bon pre, je naye, je naye, mon my, je naye. C'est faict de moy, mon pre spirituel, mon amy, c'en est faict. Vostre bragmart* ne m'en sauroit saulver. Zalas! Zalas* nous sommes au dessus de Ela, hors toute la gamme. Be be be bous bous Zalas' ceste heure sommes nous au dessoubs de Gama ut Je naye
le
le pleurart,

veau, Panurge

feroys

Ha mon
!

pre,

mon

oncle,
le

mon

tout, l'eau est entre

Bous, bous, bous, Je naye Zalas, Zalas*, hu, hu, hu, hu, hu, hu. Bebe bous, bous, bobous, bobous, ho, ho, ho, ho, ho Zalas, Zalas A ceste heure foys bien poinct l'arbre forchu*% les pieds
collet.

en mes souliers par

paisch, hu, hu, hu, ha, ha, ha,, ha

2. A 1. A chap. IX. dvotion, pralablement...


:

les. 3. A manque. bracquemard. 5. A 4. A 6. A i au larui laru^i


:

larus.

dessus de toute... 7. A 8. A je narje, Za9. A las, Zalas, manque.

larus, larus.
ohott.

10. A

four-

PArTTAGRUEL.
mont,
la teste

111

en bas. Pleust a Dieu que praesentededans la orque des bons et beatz pres concilipetes les quelz ce matin nous rencon-

ment

je fausse

trasmes, tant devotz, tant gras, tant joyeulx, tant


douilletz

Zalas,

Holos, holos, holos, de bonne grce ceste vague de tous les diables [mea culpa, Deus),ie diz ceste vague de Dieu enfondrera'
'

et

ZalasM

nostre nauf. Zalas*! frre Jan,

mon

pre,

mon amy,

confession

Me voyez cy
!

genoulx. Confiteor^ vostre

saincte bndiction

Vien, pendu au diable (dist frre Jan), icy nous

ayder, de par trente lgions de diables, vien : vienil? Ne jurons poinct (dit Panurge), mon pre, mon amy, pour ceste heure. Demain tant que voul-

dra

nostre nauf prent eau. Je naye, Zalas, Zalas % Be, be, be be be bous, bous, bous, bous'' Or sommes nous au fond. Zalas, Zalas Je donne dixhuict cent mille escuz de intrade qui
drez. Holos, holos
!

Zalas

"^

me mettra en comme je suys,

terre

tout foireux et tout

breneux

s^ oncques

home

feut

en

ma

patrie

de bren. Confiteor. Zalas M un petit mot de testament, ou codicille pour le moins ^. Mille diables (dist frre Jan) saultent on corps de ce coqul Vertus Dieu! parle tu de testament*' ceste heure que sommes en dangier, et qu'il nous convient vertuer, ou jamais plus ? Viendras tu, ho diable? Comit, mon mignon. le gentil algousan De, Gymnaste, icy sus l'estanterol ^*. Nous sommes '^ par la vertus Dieu, troussez ce coup* Voyl nostre phanal ex-

1. A tant douilletz, manque. 2. A larus. 3. A renfondrera. 4. A larus. 5. A larus. 6. A Ja-

rus, larus. 7. A gens, bous. A lafusi 9. A


:

:
:

10.

un

petit mot...

moins, manque. 11. de confession. 12. A

bonnes
:

tauterot. 13. A nous sommes... de merde, man:

le

l'es-

8.

larus,

que.


112
tainct.

Livre IV, Chapitre XIX.


Cecy
s'en
!

va tous les millions de Diables. Panurge) Zalas, Bon, bou, bou, bous. Zalas, Zalas estoit ce icy que de prir nous estoit praedesiin ? Holos! bonnes gens, je naye, je meurs. Consummatum es^ C'est faict de moy. Magna, gna, gna, dist frre Jan. Fyl qu'il est laid, le pleurart de merde Mousse, ho de par tous les diables, guarde l'escantoula. T'es tu bless? Vertus Dieu! Atache l'un des bitous. Icy, de l, de par le Diable, hay Ainsi, mon enfent. Ha, frre Jan (dist Panurge), mon pre spirituel, mon amy, ne jurons poinct. Vous pchez. Zalas, Zalas ^ Bebebebous, bous, bous! je naye, je meurs, mes amys. Je pardonne tout le monde. Adieu *, In manus. Bous, bous, bouououous Sainct Michel d'Aure, sainct Nicolas, ceste foys, et jamais plus Je vous foys ici bon veu, et nostre Seigneur, que si ce coup m'estez aydant, j'entends que me mettez^ en terre hors ce dangier icy, je vous edifieray une belle grande petite chappelle, ou deux, entre Quande et Monssoreau, et n'y paistra vache ne veau. Zalas, Zalas * il m'en Jest entr en la bouche plus de dix huict seillaulx ou deux. Bous, bous, Par la bous bous. Qu'elle est amere et salle vertus (dist frre Jan) du sang, de la chair, du ventre, de la teste, si encores je te oy pioller, Coqu au diable, je te^ualleray en loup marin vertus Dieu, que ne le jectons nous au fond de la mer? Hespaillier, hol gentil compaignon, ainsi, mon amy! Tenez bien lassus. Vrayement, voicy bien esclair et bien tonn Je croy que tous les diables sont deschainez au jourd'huy, ou que Proserpine est en travail d'enfant. Tous les diables dansent aux sonnettes.

Zalas, Zalas

(dist
!

larus, larus. 1. ajoute, larus. 3.


:

2.

A:

tiez.

4.

larus, larus.

met-

Pantagruel.
Comment
au
nauchiers

113

les

fort de la tempeste.

abandonnent les navires Chapitre XX '.

a (dist Panurge), vous pchez, frere Jan,

mon amy

ancien. Ancien, dis je, car de

'praeseni je suys nul, vous estes nul

Il

me

fasche le vous dire. Car je croy que ainsi

jurer face grand bien la rtelle^,

comme
!

un fen-

deur de boys faicl grand soulaigement celluy qui chascun coup prs de luy crie Han haulte voix, et comme un joueur de quilles est mirificquement soulaig quand il n'a ject la boulle droict, si quelque home d'esprit prs de luy panche et contourne la teste et le corps demy du coust auquel la boulle aultrement bien jecte eust faict rencontre de quilles. Toutes foys vous pchez, mon amy doulx. Mais* si praesentement nous mangeons quelque espce de cabirotades, serions nous en sceuret de cesluy oraige? J'ay leu que sus mer en temps de tempeste jamais n'avoienl paour, tous jours estoient en sceuret les ministres des dieux Cabires tant clbrez par Orphe, A-poIlonius, Pherecydes, Strabo, Pausanias, Hrodote. Il radote (dist frere Jan), le paouvrc diable. A mille et millions et centaines de millions de diables soyt le coqu cornard au diable Ayde nous icy, hau tigre M Viendra il? Icy orche. Teste Dieu plene de reliques quelle patenostre de cinge est ce que tu marmottez l entre les dens? Ce diable de
:

1.

IX.

suite

2.

manque. 3. A qu'il vous face grand bien de jurer ainsi. La suite manque jus;

du chapitro ancien... nul,

A mais jusqu' paouvre diable, manque. A ho bougre, bredacho


4.
:

si...

le

5.

de tous les diables incubes, succubes et tout quand il y a.

qu'

rencontre de quilles.
II.

114
fol

Livre IV, Chapitre XX.


est cause

marin

de la tempeste,

et

il

seul ne ayde

la chorme \ Par Dieu, si je voys l, je vous chastieray en diable lempestatif *. Icy, fadrin, mon mi-

gnon

que je y face un nou gregeoys. mousse Pleusi Dieu que tu feussez abb d-e Talemouze ^, et* celluy qui de prsesent l'est feust guardian du Croullay Ponocrates, mon frre, vous
:

tiens bien,

le gentil

blesserez

Epistemon, guardez vous de la jalousie, je y ay veu tomber un coup de fouldre. Inse ^ C'est bien dict. Inse, inse, inse". Vicigne esquif. Inse '. Vertus Dieu, qu'est-ce l? le cap est en pices. Tonnez, Diables, petez, rottez, fiantez*! Bren pour la vague Elle a, par la vertus Dieu ", failly m'emporter soubs le courant. Je croy que tous les millions de ' diables tiennent icy leur chapitre provincial, ou briguent pour lection de nouveau recC'est bien dict. Guare la caveche teur ^'. Orche hau mousse de par le diable, hay Orche, Orchel Bebebebous, bous, bous (dist Panurge), bous, bous, bous, bebe, be, bou, bous, je naye. Je ne voy ne el ne terre. Zalas '^ Zalasl De quatre elemens ne nous reste icy que feu et eau. Bouboubous, bous, bous" Pleust la digne vertus de Dieu que heure prsente je feusse dedans le clos de Seuill, ou chez Innocent le pastissier, devant la Cave Paincte, Chinon, sus poine de me mettre en pourpoinct pour cuyre les '* petitz pastez. Nostre homme, sauriez vous me jecter en terre? Vous savez tant de
l.
!

encore nous imporpar ses criries. 3. A : Taie2. A : maria. 4. A et que. mont. G. A: 5. A : dessus, isse. 7. A:isse. isse, isse, isse.
1.
:

tune

il

tuz Dieu, elle a... 10. tnillions de,Tiiainque. 11.

8.

tonnez... fiantez^

9. A :par les ver A A: ou briguent... recteur, manque. 12. A larus. 13. k quatre elempns... bous 6oM.s,manque. 14. A: mes.
manque.
:

-.de

PAiNTAGRUEL.

115

bien, comme Ton m'a dict*. Je vous donne tout Salmiguondinoys, et ma grande cacquerolliere, si par vostre industrie je trouve unes foys terre ferme '. Zalas, Zalas^ je naye. Dea, beaulx amys, puys que surgir ne povons bon port, mettons nous la rade, je ne say o. Plongez toutes vos ancres. Soyons hors de ce dangier, je vous en prie. Nostre am*, plongez le scandai et les bolides, de grce. Saichons la haulteur du profond. Sondez, nostre am"*, mon amy, de par nostre Seigneur. Saichons si l'on boyrait icy aisment debout%sans soy besser. J'en croy quelque
!

chose.

main

^cria le pilot) Uretacque La Amen, Uretacque! Bressine Uretacque Guare la pane Hau amure, amure bas. Hau Uretacque, cap en houlie. Desmanche le heaulme
'
I
!

Uretacque, hau

l'insail.
I

Accapaye

En sommes nous l? dist Pantagruel, Le bon Dieu Servateur nous soyt en ayde Acappaye, Hau s'escria Jamet Brahier, maistre pilot, acappaye Chascun pense de son ame, et se mette en dvotion, n'esperans ayde que par miracle des cieulx. Faisons, dist Panurge quelque bon et beau veu, Zalas, Zalas, Zalas! Bou, bou, bebebebous, bous,
!

bous, Zalas, Zalas faisons un plerin. Cza a, chascun boursille beaulx liards, cza De, hau (dist frre Jan), de par tous les diables"! Apoge. Acappayeon nom de Dieu. Desmanche le heaulme, hau Acappaye, acappaye Beuvons,
!
1

dict,

cous savez... m'a manque. 2. A je vous^ donne tout ce que j'ay, et m'y jectez. 3. A larus,
1.
:

'

roit bien tout debout, je croy

ami.
larus.

bien qu'ouy sans soy baisser, 7. A Uretacque... beaux,

liardz, cza,
[
!

manque.

8.

4.

6.

A A

ami.

;3.

si

icy Ion boy-

Apoge, Acappai/e...yo\qaa. son brviaire, manque.

416
!

Livre IV, Chapitre XXI.

hau Je diz du meilleur et plus stomachal. Entendez vous, hault majour doine? Produisez, exhibez. Aussi bien s'en va cecy tous les millions de diables. Apporte cy hau, page, mon tirouoir (ainsi nommoit il son brviaire). Attendez tyre mon amy, ainsi, vertus Dieu Voicy bien gresl et fouldroi, vrayement. Tenez bien l haut, je vous en prie*. Quand aurons nous la leste de tous sainctz? Je croy que au jourd'huy est l'infeste feste de tous les millions de diables. Helas (dist Panurge), frre Jan que je y perds un bon se damne bien crdit. amy Zalas, Zalas - voicy pis que an tan. Nous allons de Scylle en Carybde, holos je naye. Confiteor. Un petit mot de testament, frre Jan, mon
!
!

pre, monsieur l'abstracteur mon amy, mon Achates, Xenomanes, mon tout. Helas, je naye Deux motz
!

de testament. Tenez, icy sus ce transponlin.


Contimiatioji de la

tempeste et^ hrief discours

sus testamens faictz sus mer. Chapitre XXI*.

Testament ^ ^^ heure nous


aire
qu'il

(dist

Epistemon) ceste convient vertuer et sefaire

courir nostre

chorme sus poine de

tun
et

me semble acte et mal propous comme celluy des


naufraige,
faire

autant imporlances pesades

les quelz se testamens et codicilles, lamentoicnt leurs fortune, plouroient l'absence de leurs femmes et amys Romains, lors que par ncessit leurs convenoit courir aux armes, et soy vertuer contre Ario-

mignons de Caesar entrant en Gaule,

amusoient

1.

A quand nous
:
:

aurons,

3.

jusqu'

de diable, manque.
:

2.

larus,

larus.

Jean

et

des propos de frre 4. A de Panurge.

chap. X.

Pastagruel.
vistus leur

H7
que du char-

ennemy.

C'est sottize telle

retier, lequel, sa charrette

verse par un retouble%

genoilz imploroit l'ayde de Hercules, et ne aiguillonnoit ses


les roues.

bufz et ne meltoit la main pour soublever De quoy vous servira icy faire testament?

Car ou nous vaderons ce dangier, ou nous serons il ne vous servira de rien. Testamens ne sont valables ne auctorisez si non par mort des testateurs. Si sommes nayez, ne nayera il pas comme nous ? Qui le portera aux excuteurs ? Quelque bonne vague (respondit Panurge) le jectera bourt^ comme feit Ulyxes; et quelque fille
nayez. Si vadons,

de roy allant l'esbat sus


puis
feist
le fera

le serain le
;

rencontrera,

tresbien excuter

et prs le rivaige

fera riger

quelque magnificque cnotaphe, Dido son mary Siche, ^neas Dephobus

me comme

sus le rivaige de Troie, prs

Rhte

Hector, en la cit de Butrot


et
;

Aristoteles

Andromache Hermias

Eubulus les Athniens au pote Euripides^; les Romains Drusus en Germanie, et Alexandre SGaulle*,
;

vre, leur empereur, en

Argentier Gal-

laischre; Xenocrite Lysidices

Teleutagores Eupolis et time Onestes Timocles


; ;

Timare son filz Aristodice leur filz Theo;

Gallimache Sopolis
frre
;

filz

de Dioclides

Catulle

son

Statius

son

pre; Germain de Brie Herv le nauchier breton. Resvez-tu? (dist frre Jan.) Aydc icy, de par cinq cens mille et^ millions de charretes de diables, ayde, que le cancre te puisse venir aux moustaches,

de anguoanages, pour te faire un hault de chausses et nouvelle braguette Noslre nauf est
et Iroyz razes
!

1. A retrouble. 2. A : bort. 3. A les Athniens au pote Euripides^ inanqae. 4. A : Argen:

tier...

jusqu'

manque.
que.

Dioclides,
:

5.

et,

man-


118
elle

Livre

IV,

Chapitre XX.

en care? Vertus Dieu, comment la remolquerons nous? Que tous les diables de coup de mer voicy Nous n'eschappcrons jamais, ou je me donne
!

tous les diables.

)i

Allors

feut

ouye une piteuse ex:

clamation de Pantagruel, disant haulte voix Seigneur Dieu, saulve nous Nous prissons. Non loutesfoys advieigne scelon nos affections, mais ta
:

saincte volunt soit faicte.


et la

Dieu

(dist

Panurge),

benoiste Vierge soient avecques nous. Holos,


!

holas, je

naye^ Bebebebous, bebe bous, bous In manus. Vray Dieu, envoy moy quelque daulphin pour me saulver en terre comme un beau petit
Arion^. Je sonncray bien de la harpe, si elle n'est desmanche. Je me donne tous les diables* (dist frre Jan. Dieu soyt avecques nous, disoyl Panurge entre ses dens*), si je descens l, je te monstreray par vidence que tes couillons pendent au cul d'un veau coquart, cornart, escorn. Mgnan, Mgnan Mgnan Vien icy nous ayder, grand veau

pleurart, de par

trente millions de diables, qui te


!

veau marin. Fy ne dictes aultre Gza, joyeulx tirouoir, en avant, que je chose vous espluche contre poil. Beatus vir qui non ahiit. Je say tout cecy par cur. Voyons la lgende
saultent au corps

Viendras-tu ?
!

qu'il est laid, le pleurart


!

Vous

de monsieur sainct Nicolas

Horrida tempestns montem turhavit acutum.

1.

A
:

allors..., jusqu'

soit faicte,

manque.

ajoute phion.
.5.

larus.
4.
le

hostium insidias, comme

fai-

2.
:

3.

Ara-

si

au diable. clous de Seuiilc


:

soient les autres diables de moines, sans secourir la vigne contre les pillards de Lom.

ne

fust

n'eusse

perdu, si je que chant contra


ainsi

Terre, terre, s'escria Pantagruel. Ce passage est plus loin, p. 124, ligne 3.

Pantagruel.
Tempeslo
feut

119
d'cscholiers au

un grand fouetteur

collge de Montagu. Si par fouetter paouvres petitz

enfans, escboliers innocens, les pedaguogues sont

damnez,
s'ilz

il

est

sus
le

mon

honneur, en

la

roue de
:

Ixion, fouettant

chien courtault qui Fesbranle sont par enfans innocens fouetter saulvez, il

doibt estre au-dessus des...

Fin de

la tempeste.

Chapitre

XXII \

s'escria Pantagruel, je voy Enfans, couraige de brebis! Nous ne sommes pas loing de port. Je voy le ciel du coust de la transmontane qui commence Couraige! enfans, disl s'csparer. Advisez Siroch. le pilot, le courant est refonc. Au trinquet de gable-. Insc, inse. Aux boulingucs de contremejane. Le cable au capestan\ Vire, vire, vire La main l'insail. Inse, inse, inse. Plante le hcaulme. Tiens

erre, terre!

terre.

fort guarant.

Pare

les couetz.

Pare

les

escoutes.

Pare

les bolines.

Amure bbord. Le heaulme soubs


!

le vent.

Casse escoute de tribord, filz de putain (Tu es bien aise, home de bien, dist frre Jan au Vien du matelot, d'entendre nouvelles de la mre.) (Haulte est, Prs et plain Hault la barre le Taille vie! Le cap au respondoient les malelotz.) Que l'on coue bonnette Inse, Malettes hau seuil C'est bien dict et advis, disoit frre Jan. inse Bon. Inse, Sus, sus, sus, enfans diligenlement inse* A poge C'est bien dict et advis ^ L'oraige
!
!

me semble
1.
-

critiquer et finir en

bonne heure. Lou


bien

suite

du chapitre X.

c'est

2.

A
A

-3.

de prore. Isse, isse. /(? ca/e... jusqu': :

manque.

dict
4.

et
:

advis,

Isse, isse.

5.

advis, manque.

120
soit

Livre IV, Chapitre XXII.

Dieu pourtant \ Nos diables commencent escamper dehinch. MoleC'est bien et doctement parl. Mole, mole Icy, de par Dieu, gentil Ponocrates, puissant ribauld Il ne fera qu'enfans masles, le paillard Euslhenes, guallant home, au trinquet de prore Inse, inse C'est bien dict. Inse, de par Dieu. Inse, inse Je n'en daignerois rien crain-

Nau, nau, nau! Cestuy celeume, dist Epistemon, n'est hors de propous, et me plaist; car le jour est feriau. Inse, inse. Bon s'escria Epistemon, je vous commande tous 0, bien esprer. Je voy a Castor dextre. Be be bous, bous, bous, dist Panurge, j'ay grand paour que soit Hlne la paillarde ^ C'est
dre, car le jour est feriau.

vrayement, respondit Epistemon, Mixarchagevas, si plus te plaist la dnomination des Argives. Haye, haye Je vois terre je voy port je voy grand nombre de gens sus le havre. Je voy du feu sus un obeiscolychnie*. Haye, haye (dist le pilot), double le capet les basses. Doubl est, respondoient les ma!

telotz. Elle s'en va, dist le pilot aussi vont celles Sainct Jan, dist de convoy. Ayde au bon temps. Mgna., le beau mot Panurge, c'est parl cela mgna, mgna! dist frre Jan, si lu en laste goutte, Entends, tu, couillu au que le diable me taste diable? Tenez, nostre am, plein tanquart du fin meilleur. Apporte les frizons, hau Gymnaste, et ce grand matin de past jambique ou jambonique, ce m'est tout un. Guardez de donner travers. Couraige, s'escria Pantagruel, couraige, enl'ans. Soyons courtoys. Voyez cy prs nostre nauf deux

l'orage me semble 1. A 2. A Mole!... minuer. jusqu' inse. Bon! manque. la paillarde, man3. A
:

que.

4. : obeliscolischixc. Haye, /mye... jusqu' ce m'est tout un, manque.

Pantagruel.
lutz, Iroys

121
huict volontaires,

flouins, cinq chippes,


^

% par les bonnes gens de cette prochaine isle, envoyes^ noslre secours. Mais qui est cestuy Ucalegon l bas qui ainsi crie et se desconforte? Ne tenoys je* l'arbre sceurement des mains, et plus droict que ne feroient
quatre guondoles
et six freguates

respondit frre deux cens gumenes? C'est Jan le paouvre diable de Panurge , qui a fiebvre de veau. Il tremble de paour quand il est saoul. Si (dist Pantagruel) paour il a eu devant ce colle horrible et prilleux fortunal, pourveu que au reste il se feust vertu, je ne l'en estime un pelet moins. Car comme craindre en tout heurt est indice de gros et laschc cur, ainsi comme faisoit Agamemnon, et pour ceste cause le disoit Achilles en ses reproches ignominieusement avoir obilz de chien et cur de cerf, aussi ne craindre quand le cas est evidentement redoubtable est signe de peu ou faulte de apprhension. Ores, si chose est en ceste vie craindre, aprs l'offense de Dieu, je ne veulx dire que
( )

ce soit la mort. Je ne veulx entrer en la dispute de Socrates et des Academicques,


vaise,

mort

n'estre de soy

mort

n'estre de soy craindre

maul\ Car, comme

de Homre, chose griefve, abhrrente et dnature est prir en mer^ Defaict, .Eneas, en la tempeste de laquelle feut le convoy de ses navires prs Sicile surprins, regretoit n'estre mort de
est la sentence
1.

A
:

troy S flouins... quafretages.

tre
2.

gondoles,

que...

envoyant.
5.
:

ne tien je.

dre. 6. je dy ceste espce de

A A A ne crainA yeulx. 7. A
3.
:

manque.
4.

par pour ce que l'me est feu et de substance igne. Mourant doncques l'homme en eau (lment contraire) leur semble tou
8.
:

la raison est baille

les Pitagoriens,

mort

tesfois, le contraire est vrit,

par naufrage, estre, ou rien n'estre craindre. Car...

l'ame

estre entirement

es-

teincte.

De

faict

Aeneas.

122
la

Livre IV, Chapitre XXIII.


fort

Diomedes, et disoit ceulx cstre troys heureux qui esloienl mortz en la conflagration de Troie. Il n'est cans mort persone. Dieu servateur en soit ternellement lou. Mais vrayement, voicy un mesnagc assez mal en ordre. Bien il nous fauldra reparer ce briz. Guardez que ne donnons par terre.
et quatre foys
!

main du

Comment,

la tempeste finie,

compaignon.
a,

Chapitre
passe.

Panurge

faict le

bon

XXIII*.
tout

ha!

(s'escria
est

Panurge)

va bien.

Je vous prie , de grce que je descende le premier. Je vouldrois fort aller un peu mes affaires.
L'oraige
,

Vous ayderay-je encores l ? Baillez que je vrilonne ceste clorde. J'ay du couraige prou, voyre. De paour bien peu. Baillez a, mon amy. Non, non, pas maille de craincte. Vray est que ceste vague decumane, laquelle donna de prore en pouppe, m'a un peu l'artre
faictez rien, frre

Gomment, vous ne bien temps de boire ceste heure? Que savons nous si l'cstaffier de saincl Martin nous brasse encores quelque nouvelle oraige?
altr. Voile bas. C'est bien dict.

Jan

? Est

il

Vous iray je encores ayder de l? Vertus guoy

je

me

.repens bien, mais c'est tard, que n'ay suivy la doctrine des bons philosophes, qui disent soy pour-

mener prs de la mer et naviger prs la terre eslre chose moult sccure et dlectable , comme aller pied quand l'on tient son cheval par la bride. Ha, ha, ha 1 par Dieu, tout va bien. Vous ayderay je encores l ? Baillez a je feray bien cela, ou le diable
;

y sera.
1.

suite

du chap. X.

Pantagruel.

123

Epislemon avoit une main toute au dedans escorche et sanglante par avoir en violence grande retenu un des gumencs, et entendent le discours de Pantagruel dist Croyez, seigneur, que j'ay eu de paour et de frayeur non moins que Panurge Mais quoy Je ne me suys espargn au secours. Je consydere que si vrayement mourir est (comme est) de ncessit fatale et invitable, en telle ou telle heure % en telle ou telle faon mourir est en la saincte volunt de Dieu-. Pourtant icelluy^ fault incessamment* implorer, invocquer, prier, requrir, supplier. Mais de nostre part conl ne fault faire but et bourne* vient pareillement nous vertuer, et% comme dict le sainct Envoy , estre cooperateurs avecques luy. Vous savez que dist G. Flaminius consul, lors que par l'astuce de Annibal il feut reserr prs le lac de Peruse dict Thrasymcnc Enfans (dist il ses soubdars), d'icy sortir ne vous fault esprer par veuz et imploration des dieux. Par force et vertus il nous convient vader et fil d'espe chemin faire par le mylieu des ennemis. Pareillement en Saluste, Tayde ;dist M. Portius Cato)'' des dieux n'est impetrc par veuf ocieux, parjamentations muliebres. En veiglant, travaillant, soy vertuant, toutes choses succdent a soubhayt* et bon port. Si -en ncessit et dangier est l'homme ngligent, evir et paresseux, sans propous il implore
:
!

en telle ou telle] ayder au moyen et remde. 1. A est Si je n'en parle selon les de2. A heure, manque. part en la volunt des Dieux, cretz des mateologiens, ilz part en nostre arbitre pro- me pardonneront, j'en parle iceux. 3. A 4. A par livre et authoril. Vous pre. 7. A incessamment, manque'. 5. savez.. dist M. Pormais l... et bourne, tius Cato, manque. 8. A A 6. A et leur soubhayt, manque. manque.
:

124

Livre

IV,

Chapitre XXIIl.
irritez

les dieux.

Hz sont

et

indignez.

en suys de moiti (dist Panurge), si le clous de Seuil ne feust tout vendang et detruict, si je ne eusse que chant Contra hostium insidias (matire de brviaire), comme faisoient les aultres diables de moines, sans secourir la vigne coups de balon de la croix contre les pillars de Lern. Vogue la gualere (dist Panurge, tout va bien; frerc Jan ne faict rien l. Il se appelle frre Jan faictneant% et me reguarde icy suant et travaillant pour ayder cestuy home de bien Matelot premier de ce nom. Notre am, ho deux motz, mais que je ne vous fasche De quante espesseur sont les ais de ceste nauf ? Elles sont (respondit le pilot) de deux bons doigtz espesses, n'ayez paour. Vertus Dieu (dist Panurge), nous sommes doncques continuellement deux doigtz prs de la mort. Est ce cy une des neuf joyes de mariage? Ha nostre am, vous faictez bien mesurant le periP l'aulne; de paour, je n'en ay poinct, quand est de moy. Je m'appelle Guillaume sans paour. De couraige tant et plus. Je ne entendis couraige de brebis, je diz couraige de loup, asceurance de meurtrier. Et ne crains rien que
(dist frre Jan),

donne au diable

Je

Je

me

les dangiers*.

qu'

je me donne... jus- pelle. faictueant, manque. de Lern, manque ici ; 3. A le danger, 4. A ce passage est plus haut, le chap. X continue. Bonavec variantes. Voir la note jour...
1.
:
:

5, p. 118.

2.

il

ne ap-

Pantagruel.

125

Comment par

frre

Jan Panurge

est

dclar avoir

eu paour sans cause durant Voraige. Chapitre XXIIII.

on jour, Messieurs,
lous. Dieu mercy
les

dist

Panurge % bon

jour trestous. Vous vous portez bien Ireset vous-.

Vous soyez

bien et propous venuz. Descendons. approche cestuy Hespalliers, hau jectcz le ponlal esquifs Vous ayderay jcencorcs l?* Je suis allouvy

affam de bien faire et travailler comme quatre buiz. Vrayement, voicy un beau lieu et bonnes gens. -Enfans, avez vous encores affaire de mon aydc? N'espargnez la sueur de mon ccrps, pour l'amour de Dieu. Adam, c'est l'home, nasquit pour labourer et travailler comme l'oyseau pour voler. Nostre Seigneur veult, entendez vous bien? que nous mangeons nostre pain en la sueur de nos corps, non pas rien ne faisans, comme ce penaillon de moine que voyez, frre Jan, qui boyt, et meurt de paour. Voycy beau temps. A ceste heure congnois je la response de Anacharsi^le noble " philosophe estre vritable, et bien en raison fonde, quant il, interrog quelle navire luy sembloit la plus sceure, respondit Celle qui seroit on port. " Encores mieulx, dist Pantagruel, quand il, interrog des quelz plus grand estoit le nombre, des morts ou des vivens, demanda: Entre les quelz comptez vous ceulx qui navigent sus mer ? Subtileet

que.

dist
2.

Panurge^ man
:

mauq ae
esquif\

cette phrase 3 A: A espalliers.


.

manque.

suy s allouvy... insqn'k beau le o. A temps, manque. bon. 6. A encores mieux.

4.

je jusqu'

parter7'e,md,nq[\-i.

126

Livre
signifiant

V,

Chapitre XXIIII.
qu'i'^z

ment

que ceulx qui sus mer navigent, tant


vivent
Ainsi Porlius Cato di-

prs sont du continuel dangier de mort,

mourans,
soit

et

meurent vivens

de troys choses seulement soy repentir, savoir s'il avoit jamais son secret femme rvl; si en oysivet jamais avoit un jour pass, et si par mer il avoit peregrin en lieu aultrement accessible par Par le digne froc que je porte', dist frre Jan terre. Panurge, couillon mon amy, durant la tempeste^ lu as eu paour sans cause et sans raison. Car tes destines fatales^ ne sont prir en eau. Tu seras liault en l'air certainement pendu*, ou brusl guaillard comme un pre. Seigneur % voulez vous un bon guaban contre la pluie? Laissez moy ces manteaulx de loup et de bedouault. Faictez escorchcr Panurge, et de sa peau couvrez vous. Ne approchez pas du feu, et ne passez par davantles forges des mareschaulx, de par Dieu en un moment vous la voyriez en cendre Mais l pluie exposez vous tant que vous vouldrez, la neige jectez vous au voire, par Dieu et la gresle profond l'eau, ja ne serez pourde plonge dedans le jamais ne d'hyver tant mouill. Faictez en bottes apprendre prendront eau. Faictez en des nasses pour ilz apprendront sans danles jeunes gens naiger Sa peau doncques, dist Pantagruel, seroil gier.
est:

comme Therbe

dicte cheveu de Venus laquelle jamais n'est mouille ne remoylie tous jours est seiche, encores qu'elle feust on profond de l'eau tant que
:

vouldrez. Pourtant est dicte Adiantos. Panurge mon amy, dist frre Jan, n'aye jamais paour de Teau, je t'en i^rie. Par lment contraire

2.

que je tien. durant la tempeste^ fatales, 3. A manque. certainemanque. 4. A


1.
:

A
:

ment pendu hault en


5.

l'air.

Seigneur... jusqu' ta vie termine, manque.


:

Pantagruel.
sera la vie termine.

127
Panurge.

Voire

(respondit

des diables resvent quelques foys, et errent en leur office, et mettent souvent bouillir ce qu'on destinoit pour roustir% comme en la cuisine de cans les maistres queux souvent lardent

Mais

les cuisiniers
'

perdris, ramiers et bizets, en intention

(comme

est

vray semblable) de

mettre roustir. Advient toutes aux choux, les ramiers aux perdris les foys que bizetz ilz mettent bouillir aux napourreaulx, et les
les

veaulx.

Escoutez,beaulx amys Je proteste davant la noble compaignie, que de la chappelle voue monsieur sainct Nicolas, entre Quandelet Monssoreau, j'entends que sera une chappelle d'eau rose, en laquelle ne paistra vache ne veau, car je la jelteray au fond Voyl, dist Eusthenes, le guallant. Voyl de l'eau. C'est vrifier le prole guallant, guallant et demy
:

verbe lombardique
Passato

el pericolo,

gabuto

el santo.

Comment

aprs la

tempeste Pantagruel descendu-

es isles^ des

Macrons.

Chapitre XXV*.

us l'instant nous descendismcz au port d'une isle laquelle on nommoit l'isle des Macrfeons. Les bonnes gens du lieu nous

_
crobe
vouloit
la ville

repceurent honnorablement.
(ainsi

Un

vieil

Ma-

nommoient ilz mener Pantagruel en

leur maistre eschevin)

la maison commune de pour soy refraischir son aise et prandre sa


et entent,

2.

1.

A
A

manque. pour brusler, fri-

mence comme le chap. XXV. 3. A en l'isie. 4. A

casser et roustir. Le chap. X fiit ici, et le chap. XI com-

chap. X[.

128

Livre IV, Chapitre XXV.


il

ne voulut* partir du mole que tous ses gens ne feussent en terre. Aprs les avoir recongneuz, commenda chascun estre mu de vcstemens, et toutes les munitions des naufz estre en terre exposes, ce que toutes les chormes feissent chre lie. Ce que feut incontinent faict. Et Dieu sayt comment il y eut beu et guall. Tout le peuple du lieu apportoit vivres en abondance. Les Pantagruclistes leurs en donnoient d'adventaige^ Vray est que leurs provisions estoient aulcunement endommages par la tempeste praecedente. Le repas fmy, Pantagruel pria un chascun soy mettre en office et debvoir pour reparer le briz. Ce que feirent, et de bon hayt. La rparation leurs estoit facile, par ce que tout le peuple de l'isle estoient charpentiers et tous artizans telz que voyez en Tarsenac de Venise; etTisle grande seulement estoit habite en troys portz et dix parces, le reste estoit boys de haulle fastaye, et dsert, comme si feust la forest de Ardeine. A nostre instance le vieil Macrobc monstra ce que estoit spectacle et insigne en Tisle. El par la forest
rfection. Mais
et dserte descouvrit plusieurs vieulx temples ruinez, plusieurs obelisces, pyramides, monumens et sepulchrcs antiques, avecques inscriptions et epitaphes divers, les uns en lettres hieroglyphicques, les aultres en languaige ionicque, les

umbrageuse

aultres en langue arabicque,agarene, sclavonicquc et

Des quclz Epistemon feist cxtraict curieusement. Ce pendent Panurge dist frre Jan Icy est l'isle des Macrons. Macrseon en grec signifie vieilQue veulx lart, homme qui a des ans beaucoup. tu (dist frre Jan', que j'en face? Veulx tu que je m en
aultres.
:

1.

toutes.

3. A

2. A ne vouloit. vray est que


: :

plus n'en dict. Ainsi hnit l'dition de Lyon, 1548.

quia

Pantagruel.
baptise.

i9

defface? Je n'estoys mie on pays lors que ainsi feut

(respondit Panurge), je croy de maquerelle en est exlraict. Car maquerellaige ne compete que aux vieilles aux jeunes compete cullelaige. Pourtant seroit ce penser que icy feust l'isle Maquerelle, original et prototype de celle qui est Paris. Allons pescher des huilres en

A propous

que

le

nom

escalle.

Le
beur

vieil

Macrobe en languaige ionicque demandoit

Pantagruel
estoit

comment

et

par quelle industrie et la-

abourd leur port celle journe, en la quelle avoit est troublement de l'air et tempesle de mer tant borriticque. Pantagruel luy respondit que le hault Servateur avoit eu esguard la simplicit et syncere affection de ses gens, les quelz ne voyageoient pour gain ne traficque de marchandise. Une et seule cause les avoit en mer mis, savoir est, studieux dsir de veoir, apprendre, congnoistre, visiter l'oracle de Bacbuc, et avoir le mot de la Bouteille, sus quelques dificultez proposes par quelqu'un de la compaignie. Toutesfoys ce ne avoit est sans grande affliction et dangier vident de naufraige.

Puys luy demanda quelle cause luy sembloit estre de cestuy espovantable fortunal, et si les mers adjacentes d'icelle isle estoient ainsi ordinairement subjectes tempeste
les ratz

mer Oceane sont de Sanmaieu, Maumusson, et en la mer M,

comme en

la

diterrane

gouffre de Satalie, Monlargentan, le Plombin, Capo Melio en Laconie, l'estroict de GU-

batliar, le far

de Messine, et aultres.

II.

130

Livre IV, Chapitre XXVI.


le

Comment

bon Macrobe raconte Pantagruel


et discession des

le

manoir

Heroes.

Chapitre XXYI.
doncquesresponditlebonMacrobe: Amys peregrins, icy est une des isles Sporades, non de vos Sporades qui sont en la mer Garpathie, mais des Sporades de TOcean, jadis riche, frquente, opulente, marchande, popu-, leuse, et subjecte au dominateur de Bretaigne. Maintenant, par laps de temps et sus la declination du monde, paouvre et dserte comme voyez. En ceste obscure forest, que voyez longue et ample de plus de soixante et dix-huict mille parasanges, est rhabitation des daemons et heroes, les quelz sont devenuz vieulx; et croyons, plus ne luisant le comte praesentement, lequel nous apparent par trois entiers jours praecedens, que hier en soit mort quelqu'un, au trespas duquel soyt excite celle horrible tempeste que vous avez pati. Car eulx vivens, tout bien abonde en ce lieu et aultres isles voisines, et en mer est bonachc et srnit continuelle. Au trespas d'un chascun d'iceulx ordinairement oyons nous par la forest grandes et pitoyables lamentations, et voyons en terre pestes, vimeres et afflictions, en l'air troublemens et tnbres, en mer tempeste et forlunal. Il y a (disl Pantagruel), de l'apparence en ce que dictez. Car comme la torche ou la chandelle tout le temps qu'elle est vivente et ardente luist es

assistans, esclaire tout autour, dlecte


et

un chascun, chascun expose son service et sa clart, ne faict mal ne desplaisir personne, sus l'instant qu'elle est extaincte, par sa fume et vaporation elle infectionne Tair, elle nuit es assistans et un chascun

Pantagruel.
desplaist. Ainsi est
le
il

131

de ces mes nobles et insignes.

temps qu'elles habitent leurs corps, est leur Tout demeure pacificque, utile, dlectable, honorable; sus l'heure de leur discession, communment adviennent par les isles et continens grans troublemens en l'air, tnbres en terre concusfouldres, gresles sions, tremblemens, estonnemens; en mer fortunal et tempeste, avecques lamentations des peuples, mutations des religions, transpors des royaulmes, et
,

Nous (dist Episteeversions des republicques. mon), en avons naguieres veu l'exprience on dcs
du preux
le

et docte

chevalier Guillaume du Bellay,

lequel vivant, France estoit en telle flicit que tout

monde

avoit sus elle envie, tout le

monde
le

se y

rallioit,

tout le

monde

la redoubtoit.

Soubdain aprs

son trespas

elle a est

en mespris de tout

monde

bien longuement. Ainsi (dist Pantagruel), mort Anchises Drepani en Sicile, la tempeste donna terrible vexation iEneas. C'est par adventure la cause pourquoy Herodes le tyrant et cruel roy de Jude, soy voyant

prs de mort horrible et espouvantable en nature (car il mourut d'une phthiriasis, mang des verms

des poulx, comme paravant estoient mors L. Sylla, Pherecydes syrien, praecepteur de Pythagoras, le pote gregeoys Alcman, et aultres),et prvoyant que sa mort les Juifz feroient feuz de joye, feist en son serrail de toutes les villes, bourguades et chasteaulx de Jude tous les nobles et magistralz convenir, soubs couleur et occasion fraudulente de leurs vouloir choses d'importance communicquer pour le rgime et luition de la province. Iceulx venuz et comparens on persones feist en l'hippodrome du Serrail reserrer. Puys dist a sa sur Salom, et son mary AlexuntJre Je auys asoeur que de ma mort 1
et
;

132

Livre

IV,

Chapitre XXVII.

Juifz se esjouiront; mais si entendre voulez et ex-

cuter ce que vous diray, mes exeques seront lionorables, et y sera lamentation publicque. Sus l'instant

que seray trespass, faictez par les archiers de ma guarde, esquelz j'en ay expresse commission donn, tuer tous ces nobles et magislratz qui sont cans
reserrez. Ainsi faisans, toute

Jude maulgr soy en

dueil et lamentation sera, et semblera es estrangiers

que ce soyt cause de

mon

trespas,

comme
en

si

quelque

ame hroque

feust decede. Autant

afiectoit

un

dsespr lyrant quand il dist : Moy mourant, la terre soyt avecques le feu mesle; c'est dire, prisse tout le

monde. Lequel mot Nron


:

le

truani

changea disant

Moy

vivent,

comme

atteste Sutone.

Geste dtestable parole, de laquelle parlent Gicero,


Lib. 3. de finihus^ et Seneque, Lib. 2. de Glemence,
est par

Dion Nicfeus

et

Suidas attribue l'empereur

Tibre.

Comment Pantagruel raisonne


mes heroicques :
prcederent
le

sus la discession des

et

des prodiges horrificques qui

trespas

du feu seigneur de Langey.

Chapitre
e
5])

XXVIL

1^

ne vouldroys ( dist Pantagruel continuant) n'avoir pati la tormente marine, laquelle tant nous a vexez et travaillez,

pour non entendre ce que nous dict ce bon Macrobe. Encores suysje facilement induict croyrc ce qu'il nous a dict du comte veu en l'air par certains jours prsecedens telle discession. Gar aulcunes

^)

telles

mes

tant sont nobles, prcieuses et heroic-

ques, que de leur deslogement et trespas nous est certains jours davant donne signification des cieulx. El comme le prudent medicin, voyant par les signes

Pantgruel.

133

prognosticz son malade entrer en decours de mort, par quelques jours davant advcrtist les femmes, en-

amis du dcs imminent du mary,pere qu'en ce reste de temps qu'il a de affm ou prochain, vivre ilz l'admonestent donner ordre sa maison,
fans parens et

exhorter et benislre ses enfants


viduit de sa

recommander

la

femme,

declairer ce qu'il saura eslre

ncessaire l'enlretenement des pupilles, et ne soyt

de mort surprins sans tester et ordonner de son ame de sa maison, semblablement les cieulx bnvoles, comme joyeulxdela nouvelle rception de ces bates mes, avant leur dcs semblent faire feuz de joye
et

par

telz

comtes

et apparitions

mtores, les quelles

voulent

les cieulx estre

certain et

aux humains pour prognostic veridicque prdiction que dedans peu de


les

jours telles vnrables mes laisseront leurs corps et la


terre,

ne plus ne moins que jadis en Athnes


le

juges

areopagites, ballotans pour

jugement des criminelz

prisonniers, usoienl de certaines notes scelon la varit des sentences, par , signitians condemnation mort: par t, absolution; par a, ampliation, savoir est, quand le cas n'estoit encores liquid. Icelles publiquement exposes houstoient d'esmoy et pense-

ment

les parens,

amis, et aultres curieulx d'entendre

quelle seroit l'issue et jugement des malfaicleurs de-

tenu z en prison. Ainsi par telz comtes,

notes aelheres, disent les cieulx tacitement

comme par Homes


:

de cestes heureuses mes voulez chose auculne savoir, apprandre, entendre, congnoistre, preveoir, touchant le bien et utilit publicque ou prive, faictez diligence de vous reprsenter elles, et d'elles response avoir. Car la fin et catastrophe de la comdie approche. Icelle passe, en vain vous les regretterez. Font d'adventaige. C'est que, pour declairer la terre et gens terriens n'estre dignes de
mortelz
,

si

, ,

134
la

Livre

IV,

Chapitre XXVII.

prsence, compaignie et fruiiion de telles insignes mes, l'estonnent et l'espovantent par prodiges, portentes, monstres, et aultres precedens signes formez contre tout ordre de nature. Ce que veismes plusieurs jours avant le dpartement de celle tant illustre, gnreuse et hroque ame du docle et preux chevalier

de Langey duquel vous avez parl. dist Epistemon et encores Il m'en souvient, me frissonne et tremble le cur dedans sa capsule, quand je pense es prodiges tant divers et horrificques les quelz veismes aperlement cinq et six jours' avant son dpart. De mode que les seigneurs de Assier, Ghemant , Mailly le borgne, Sainct Ayl Villeneuve la Guyart, maistre Gabriel, medicin de SavilMaiorici , Bullan, Rabelays, Cohuau , Massuau Franois Proust lou Cercu dict Bourguemaistre Ferron, Charles Girard, Franois Bourr, et tant d'aultres amis, domesticques et serviteurs du deffunct, tous effrayez se reguardoicnt les uns les aultres en silence sans mot dire de bouche mais bien tous pensans et prevoyans en leurs entendemcns que de brief seroit France prive d'un tant perfaict et ncessaire chevallier sa gloire et protection , et que les cieulx le repetoient comme eulx deu par proprit

naturelle

Huppe de

froc

dist frre

Jan

je

veulx de-

venir clerc sus

mes

vieulx jours. J'ay assez belle en-

tendouoire , voire. Je vous demande en demandant, comme le roy son sergent et la royne son enfant cesheroes icy et semidieux des quelz avez parl peuvent ilz par mort finir? Par neltre dene, je pensoys en pensaroys qu'ilz feussent immortelz comme beaulx anges. Dieu me le veueille pardonner. Mais ce re-

verendissime Macrobe dict qu'ilz meurent finableNon tous ( respondit Pantagruel). Les ment.

Pantagruel.
Stociens les disoient tous estre mortelz
,

435
un except
Pin.

qui seul est immortel

impassible

invisible.

darus apertement dict es desses hamadryades plus de fil , c'est dire plus de vie , n'eGlre fille de la quenoille et fiUasse des Destines et Parces iniques que
des Gallimaquelz elles nasquirent, scelon l'opinion de chus , et de Pausanias in Phoci Es quelz consent Martianus Capella Quant aux semidieux , panes , satyres, sylvains, folletz, aegipanes, nymphes, heroes
es arbres par elles conserves.
,
.
.

Ce sont chesnes

et

daemons

plusieurs ont par la

somme
:

totale

r-

sultante

supputez par Hsiode compt leurs vies estre de 9720 ans nombre compos de unit passante en quadrinit , et la quadridouble, puys nit entire quatre foy s en soy le tout cinq foys multipli par solides triangles. Voyez Plutarclc on livre de la cessation des oracles. Cela (dist frre Jan) n'est poinct matire de brviaire. Je n'en croy si non ce que vous plaira. Je croy dist Pantagruel ) que toutes mes inlellectives sont exemptes des cizeaulx de Atropos. Toutes sont immortelles, anges, daemons et humaines. Je vous diray toutes foys une histoire bien estrange, mais escripte et asceure par plusieurs doctes et sa. vans historiographes ce propous
des aages
divers

Comment Pnntagruel
touchant
le

raconte une pitoyable histoire


trespas des heroes.

Chapitre XXVIII.
pitherses, pre de

^milian rhteur, na-

viguant de Grce en Italie dedans une nauf charge de diverses marchandises et


plusieurs
le

voyagiers,

sus le soir, cessant

vent auprs des isles Echinades, les quelles sont

, ,

136

Livre IV, Chapitre XXVIII.


,
.

entre la More et Tunis

feut leur nauf porte prs abourde, aulcuns des voyagiers dormans, aultres veiglans, aultres beuvans et souppans., feut de Tisle de Paxes ouie une voix de quequ'ua qui haultement appeloit Thamous. Auquel cri tous feurent espovantez Cestuy Thamous estoit leur pilot natif de ^Egypte mais non congneu de nom fors quelques uns des voyagiers Feut secondement ouie ceste voix, laquelle appeloit Thamous en cris horrificques. Personne ne respondent, mais tous restans en silence et trpidation , en tierce foys ceste voix feut ouie plus terrible que davant, dont advint que Thamous respondit Je suys icy, que me demande tu? que veulx tu que je face? Lors feut icelle voix plus haultement ouie, luy disant et commandant, quand il seroit en Palodes, publier et dire que Pan le grand Dieu estoit mort. Ceste paroUe entendue, dieoyt Epitherses tous les nauchiers et voyaigiers s'estre esbahiz et grandement effrayez Et entre eulx deliberans quel seroit meilleur, ou taire ou publier ce que avoit est command, dist Thamous son advis estre, advenent que lors ils eussent vent en pouppe, passer oultre sans mot dire advenent qu'il feust calme en mer signifier ce qu'il avoit ouy. Quand doncques feurent prs Palodes, advint qu'ilz ne eurent ne vent ne courant. Adoncqucs Thamous montant en prore, et en terre projeclant sa veue dist ainsi que luy estoit command, que Pan le grand estoit mort. Il n'avoit encores achev le dernier mot quand feurent enlenduz grands souspirs, grandes lamentations et effroiz en terre non d'une persone seule mais de plusieurs ensemble. Ceste nouvelle (par

de Paxes

Estant

ce

que plusieurs avoient est praesens) feut bien loust divulgue en Rome, et envoya Tibre Caesar,

Pantagruel.
lors
et

137

empereur en Rome
l'avoir
.

qurir cestuy

Thamous

entendu parler , adjousta foy ses , parolles Et se guementant es gens doctes qui pour lors estoient en sa court et en Rome en bon nombre, qui estoit cestuy Pan, trouva par leur raport qu'il avoit est filz de Mercure cl de Pnlope. Ainsi au paravant l'avoient escript Hrodote et Cicero on Toutesfoys je le tiers livre de la nature des dieux interpreteroys de celluy grand Servateur des fidles qui feut en Jude ignominieusement occis par
,

l'envie et iniquit des pontifes, docteurs,


et

presbtres

mosaicque. Et ne me semble l'interprtation abhorrente Car bon droict peult il veu qu'il est estre en languaige gregoys dict Pan le nostre Tout. Tout ce que sommes, tout ce que vivons tout ce que avons, tout ce que esprons est luy , en luy , de luy, par luy. C'est le bon Pan, le grand pasteur qui comme atteste le bergier passionn Corydon non seulement a en amour et affection ses brebis , mais aussi ses bergiers. A la mort duquel feurent plaincts souspirs, cffroys et lamentations en toute la machine de l'Univers, ciculx,

moines de

la

loi

mer, enfers. A ceste raiene interprtation compete le temps. Car cestuy tresbon, Iresgrand Pan, nostre unique Servateur, mourut lez Hierusaterre,

Tibre Caesar. Pantagruel , ce propous finy , resta en silence et profonde contemplation. Peu de temps aprs nous
lem, rgnant en

Rome

larmes decouller de ses ilz grosses de austruche. Je me donne Dieu si j'en mens d'un seul mot.

veismes

les

comme ufz

138

Livre

IV,

Chapitre XXIX.
Visle de Tapinois^

Comment Pantagruel passa

en

la

quelle regnoit- Qiiaresmeprenant.

Chapitre XXIX.
es naufz

du joyeulx convoy

refaicles el

hi^jM crseons plus que contens et satisfaictz de ^u(Pk^ la despense que y avoit faict Pantagruel,
nos gens plus joyeulx que de coustume, au jour subsquent feut voile faicte au serain et dlicieux Aguyon, en grande alaigresse Sus le hault du jour feut par Xenomanes monstre de loing l'isle de Tapinois, en laquelle regnoit Quaresmeprenant, duquel Pantagruel avoit aultres foys ouy parler, et Teust vounliers veu en persone, ne t'eut que Xenomanes l'en descouraigea tant pour le grand deslour du chemin que pour le maigre passetemps qu'il dist estre en
.

l|i9^

repares, les victuailles refraischiz, les

Ma-

court du seigneur. Vous y voirez (dipour tout potaige un grand avalleur de poys un grand preneur de gris un grand cacquerotier taulpes un grand boteleur de foin un demy gant poil follet et double tonsure exlraict de Lanternoys,
toute
l'isle et

soit il)
,

ges

bien grand lanternier, confalonnier des Ichthyoplia, dictateur de Moustardois, fouetteur de petitz en-

fans, calcineur de cendres, pre et nourrisson des

medicins, foisonnant en pardons, indulgences el stations; home de bien, bon caiholic et de grande dvotion. Il pleure les troys pars du jour. Jamais

ne se trouve aux nopces Vray est que c'est le plus industrieux faiseur de lardoueres et brochettes qui Il y a environ six ans soit en quarante royaulmes que, passant par Tapinois, j'en emportay une grosse et la donnay aux bouchiers de Quande. Hz les estimrent beaucoup, et non sans cause. Je vous en
.

Paintagruel.
.

139

monstreray nosire retour deux attaches sus le grand portail Les alimens des quelz il se paist sont aubers saliez casquets morions saliez et salades salles, dont quelque foys patit une lourde pissechaulde Ses habillemens sont joyeulx , tant en faon comme en couleur, car il porte gris et froid, les manches de mesrien davant et rien darriere
, , ,
.

mes.

Pantagruel si ses alimens sa manire de faire et ses passetemps, aussi me exposez sa forme et corpulence en toutes ses parties.
ferez plaisir
,

Vous

me

dist

comme m'avez expos

ses vestemens

Je t'en prie
trouv dedans

Couillette, dist frre Jan, car je l'ay

mon
.

festes

Volontiers respondit Xenomamobiles nes. Nous en oyrons par adventure plus amplement parler passans Tisle Farouche, en laquelle dominent les Andouilles farfelues, ses ennemies mortelles, contre les quelles il a guerre sempiternelle. Et ne feust l'aide du noble Mardigras, leur protecteur et bon voisin , ce grand lanternier Quarcsmeprcnantles -^ Sont eust ja piea extermines de leur manoir elles (demandoit frre Jan) masles ou femelles? anges ou mortelles? femmes ou pucelles? Elles
,
.

brviaire

et s'en fuyt aprs les

sont, respondit
les

Xenomanes, femelles en sexe, mortel-

en condition laulcunes pucelles, aultres non. Je me donne au diable, dist frre Jan, si je ne suys pour elles. Quel desordre est ce en nature faire guerre
contre les

femmes? Retournons-. Sacmentons ce grand villain. Combatre QuaresmeprenantI dist Panurge; de par tous les diables Je ne suys pas si fol et hardy ensemble. Quid juris si nous trouvions enveloppez entre Andouilles et Quaresmeprenant? entre l'enclume et les marteaulx? Cancrel Houstez vous de l.

140

Livre

IV,

Chapitre XXX.
,

Tirons oultrc. Adieu vous diz Quaresmeprenant. Je vous recommande les Andouilles, et n'oubliez pas les Boudins.

Comment par Xenomanes


Quaresmeprenant.

est

anatomis et descript Chapitre XXX.

uaresmeprenanl, dit Xenomanes, quand aux parties internes, a, au moins de mon temps avoit, la cervelle en grandeur, couleur, substance et vigueur semblable au couillon guausche d'un ciron masle Les ventricules d'icelle, comme un tirefond; L'excrescence vermiforme, comme un pillemaille; Les membranes comme la coquelucbe d'un moi;

ne;

L'entonnoir comme un oiseau de masson La voulte comme un gouimplie Le conare commme un \ eze Le retz admirable comme un clianfrain Les additamens mammillaires comme un bobe, ; ,
;
,

lin;

Les tympanes comme un moullinet Les os petreux comme un plumail La nucque comme un fallot Les nerfs comme un robinet La luette, comme une sarbalaine; Le palat comme une moufle; La salive comme une navette; Les amygdales, comme lunettes un il; Le isthme, comme une portouoire; Le gouzicr, comme un panier vendangeret
, ;
,

comme un baudrier Le pylore, comme une fourche fiere L'aspre altre, comme un gouet
L'estomach,
;
;

Pantagruel.
Le Le Le Le La
guaviet,
;
;

141

comme un peloton d'estouppes poulmon, comme une aumusse cur, comme une chasuble ; mediastin, comme un guodet plvre, comme un bec de corbin Les artres, comme une cappe de Biart Le diaphragme, comme un bonnet la coquarde Le foye, comme une bezage Les venes, comme un chssis
; ; ; ; ;

La- rtelle,

comme un courquaillet Les boyaulx, comme un tramail Le fiel, comme une dolouoire La fressure, comme un guanlclct Le mesantere, comme une mitre abbatiale L'intestin jeun, comme un daviet L'intestin borgne, comme un plastron Le colon, comme une brinde Le boyau culier, comme un bourrabaquin mo;

nachal

Les Les Les Les Les


let
;

roignons,

comme une truelle lumbes, comme un cathenat pores uretres, comme une cramaillierc ; venes emulgentes, comme deux glyphouoires vases spermaliques, comme un guasteau feuil;
;

Les parastates,

comme un pot plume La vessie, comme un arc jallet Le coul d'icelle, comme un batail Le mirach, comme un chappeau albanois Le siphach, comme un brassai Les muscles comme un soufllet Les tendons, comme un guand d'oyseau Les ligamens, comme une escarcelle Les os, comme cassemuzcaulx La mouelle, comme un bissac
; ;
;

1^2

Livre

IV,

Chapitre XXX.
;

Les cartilages, comme une tortue de guarigues ; Les adenes, comme une serpe Les espritz animaulx, comme grands coups de poing Les espritz vitaulx, comme longues chiquenauldes Le sang bouillant, comme nazardes multiplies
;

L'urine, comme un papefigue La geuiture, comme un cent de


;

clous latte. Et

me

contoit sa nourrisse qu'il, estant mari avecques

Lamyquaresme, engendra seulement nombre de adverbes locaulx, et certains jeunes doubles. La mmoire avoit comme une escharpe Le sens commun, comme un bourdon L'imagination, comme un quarillonnemenl do
;
;

cloches

Les penses,
neaulx

comme un vol d'estourneaulx La conscience, comme un denigement de heron; ;

Les dlibrations,

comme une poche

d'orgues

La repentence, comme l'equippage d'un double


canon Les entreprinses, comme
;

la

sabourre d'un gual-

lion

L'entendement, comme un brviaire dessir Les intelligences, comme limaz sortant des fraires, La volunt, comme troys noix en une escuelle Le dsir, comme six boteaux de sainct foin ; Le jugement, comme un chaussepied
; ; ;

La La

discrtion,

raison,

comme une mouftte comme un tabouret.

Pantagruel.

143

Anatotnie de Quaresmeprenant quant aux parties


externes.

Chapitre XXXI.

uaresmeprenant, disoit Xenomanes continuant, quant aux parties externes, estoit un peu mieulx proportionn, exceptez les sept costes, qu'il avoit oultre la forme commune des humains. Les orteilz avoit comme une espinetle orguanise
;

Les ongles, comme une vrille Les pieds, comme une guinterne Les talons, comme une massue
;

La

plante,

Les Les Les Les

jambes,

comme un creziou comme un leurre genoilz, comme un escabeau cuisses, comme un crenequin anches, comme un vibrequin
;
;

Le ventre

poulaines, boutonn scelon la


;

mod

antique, et ceinct l'antibust

Le nombril, comme une yielle La penilliere, comme une darioUe Le membre, comme une pantophle Les couilles, comme une guedoufle Les genitoires, comme un rabbot Les cremasleres, comme une raquette Le perinaeum, comme un flageoUet; Le trou du cul, comme un mirouoir crystallin Les fesses, comme une herse Les reins, comme un pot beurrier L'alkatin, comme un billart Le dours, comme une arbaleste de passe Les spgndyles, comme une cornemuse
;

U4

Livre IV, Chapitre XXXI.


;
;

Les cousles, comme un rouet Le brechel, comme un baldachin Les omoplates, comme un mortier La poiclrine, comme un jeu de regualles Les mammeiles, comme un cornet bouquin; Les aisselles, comme un eschiquier Les espaules, comme une civire braz Les braz, comme une barbute
;
;

Les doigts, comme landiers de frarie Les rasettes, comme deux eschasses Les fauciles, comme faucilles Les coubtes, comme ralouoires ; Les mains, comme une estrille ; Le coul, comme une saluerne La guorge, comme une chausse d'hippocras Le nou, comme un baril, auquel pendoient deux guoytrouz de bronze bien beaulx et harmonieux, en forme d'une horologe de sable La barbe, comme une lanterne Le menton, comme un potiron Les aurcilles, comme deux mitaines Le nez, comme un brodequin ant en escusson Les narines, comme un bguin Les soucilles, comme une lichcfrete ; Sus la soucille gausche avoit un seing en forme et grandeur d'un urinai ^ Les paulpires, comme un rebec Les ilz, comme un estuy de peignes Les nerfz opticques, comme un fuzil ; Le front, comme une retombe Les temples, comme une chantepleure ; Les joues, comme deux sabbotz Les maschoueres, comme un guoubelet Les dens, comme un vouge. De ses telles dens de laict vous trouverez une Colongcs les royaulz en
; ; ; ; ; ; ;
;

Pantagruel.
de
la

145

Poictou,et deux la Brosse enXantonge, sus la porte

cave

La langue, comme une harpe La bouche, comme une housse Le visaige, histori comme un bast de mulet La teste, contourne comme un alambic Le crne, comme une gibbessiere Les coustures, comme un anneau de pescheur La peau, comme une gualvardine L'cpidermis, comme un beluteau
;

Les cheveulx,

Le

poil, tel

comme une decrotouoire comme a est dict.

Continuation des contenences de Quaresmeprenant. Chapitre XXXIL


as admirable en nature, dist

Xenomanes

continuant, est veoir et entendre Testai de

Quaresmeprenant.
S'il

crachoit, c'estoient paneres de char-

donnelte ; S'il mouchoit, c'estoient anguilleltes salles ; S'il pleuroit, c'estoient canars la dodine ; S'il trembloit, c'estoient grands paslez de livre ; S'il suoyt, c'estoient moulues au beurre frays ; S'il rottoit, c'estoient huytres en escalle ; S'il esternuoit, c'estoient pleins barilz de moustarde
;

S'il toussoit, c'estoient


S'il

boylcs de Goudignac
potes de poys pillez

sanglouttoit, c'estoient denres de cresson


;

S'il baisloit, c'estoient


S'il

souspiroit, c'estoient langues de

buf fumes;
;

S'il subloit, c'estoient S'il ronfloit, c'estoient

bottes de cinges verds

jadaulz de febves frezcs

S'il

rechinoit, c'estoient pieds de porc

ausou
10

146

Livre IV, Chapitre XXXII.


c'estoit gros bureau d'Auvergne, tant que feust saye cramoisie, de laquelle vou-

S'il parloit,

s'en failloit
loit

Parisatis estre les parolles tissues de ceulx qui


filz

parloient son
S'il

souffloit,
;

c'estoient

Cyrus roy des Perses troncs pour

les

indul-

gences S'il guygnoit des ilz, c'estoient guauffres et obclies


;

S'il

grondoit, c'estoient chats de mars


dodelinoit de
la teste,

S'il

c'estoient charrettes fer-

res;
S'il faisoit la
S'il

moue, c'estoient bastons rompuz marmonnoit, c'estoient jeuz de la Bazoche

S'il trepignoit, c'estoient respitz et


S'il

quinquenelles; reculoit, c'estoient coquecigrues de mer ;


bavoit, c'estoient fours ban
estoit
;

S'il
S'il

enrou, c'estoient entres de Mores-

ques

S'il petoit, c'estoient

houzeaulx de vache brune


;

S'il

vesnoit, c'estoient botines de cordouan


c'estoient

S'il se gratoit S'il

ordonnances nouvelles
;

chantoit, c'estoient poys en guousse

S'il iiantoit, c'estoient


S'il buffoit, c'estoient

potirons et morilles

choux

l'huile, alias caules

amb'olif;
S'il discouroit, c'estoient
S'il

neiges d'antan

se soucioit, c'estoient des rez et des tonduz


;

Si rien donnoit, autant en avoit le brodeur


S'il

songeoit, c'estoient vitz volans et rampans contre une muraille S'il resvoit, c'estoient papiers rantiers.
;

Cas estrange

ne faisoit moit corybantiant, les ilz ouvers, comme font les livres de Champaigne, craignant quelque camisade

ne rien ne faisant rien travaillant. Gorybanlioit dormant, dor:

travailloit

Pantagruel.
d'Andouilles, ses antiques ennemies.
Rioit en

i47

mor-

dant, mordoit en riant. Rien ne mangeoit jeusnant,


jeusnoit rien ne mangeant. Grignotoit par soubson,

imagination. Se baignoit haulx clochers, se seichoit dedans les rivires. Peschoit en l'air, et y prenoit decumanes. Chassoit on profond de la

beuvoit par

dessus les estangs et


escrevisses

trouvoit ibices, stamboucqs et


les ilz.

mer, et y chamoys. De toutes


et le cris

corneilles prinses en tapinois ordinairement poschoit

Rien ne craignoit que son umbre,

des gras chevreaulx. Battoit certains jours le pav. Se jouoyt es cordes des ceincts. De son poing faisoit un maillet. Escrivoit sus parchemin velu avecques son gros gudllimart pronosticatons et aimanachz.

Voyi

le guallant, dist

frre

Jan. C'est

mon

home. C'est celuy que je cherche. Je luy voys manVoil, dist Pantagruel, une estrange der un cartel. et monstrueuse membreure d'home, si home le doibs nommer. Vous me rduisez en mmoire la forme el

Quelle contenence de Amodunt et Discordance. forme, demanda frre Jan, avoient ilz ? Je n'en ouy Je vous en jamais parler, Dieu me le pardoint. diray,respondit Pantagruel, ce que j'en ay leu parmy

les

apologues antiques. Physis (c'est Nature) en sa premire porte en-

Harmonie sans copulation charnelle, comme de soy mesmes est grandement fconde et
fanta Beault et
fertile.

Antiphysie, laquelle de tout temps est partie adverse de Nature, incontinent eut envie sus cestuy

honorable enfantement, et au rebours et Discordance par copulation de Tellumon. Hz avoient la teste sphserique et ronde entirement comme un ballon, non doulcement comprime des deux coustez, comme est la forme hutant

beau

et

enfanta

Amodunt

148

Livre IV, Chapitre XXXI.


;

comme

maine. Les aureilles avoient hault enleves, grandes aureilles d'asne les ilz hors la teste fichez sus des os semblables aux talons sans soucilles, durs comme sont ceux des cancres ; les pieds ronds comme pelottes les braz et les mains tournez en arrire vers les espaules. Et cheminoient sus leurs testes, continuellement faisant la roue, cul sus teste, les pieds contremont. Et (comme vous savez que es cingesses semblent leurs petits cinges plus beaulx que chose du monde) Antiphysie louoit et s'effor,
:

oit

estoit et

prouver que la forme de ses enfans plus belle advenente que des enfans de Physis, disant

que ainsi avoir les pieds et teste sphseriques, et ainsi cheminer circulairement en rouant, estoit la forme comptente et perfaicte alleure retirante quelque
portion de divinit, par laquelle les cieulx et toutes choses ternelles sont ainsi contournes. Avoir les

pieds en Tair, la teste en bas, estoit imitation du crateur de l'Univers, veu que les cheveulx sont en

l'home

comme

racines, les

jambes comme rameaux


sont en terre

car les arbres plus

commodment

fi-

ches sus leurs racines que ne seroient sus leurs rameaux. Par ceste dmonstration allguant que
trop mieulx et plus aptement estoient ses enfans,

comme une

arbre droicte, que ceulx de Physis, les quelz estoient comme une arbre renverse. Quant est des braz et des mains, prouvoit que plus raisonna-

blement estoient tournez vers les espaules, par ce que ceste partie de corps ne doibvoit cstre sans dfenses, attendu que le davant estoit competcntement muny par les dens, des quelles la personne peut non seulement user en maschant sans l'ayde des mains, mais aussi soy dfendre contre les choses nuisantes. Ainsi par le tesmoignage et astipulation des bestes brutes tiroit tous les folz et inscnsez en sa sentence,

Pantagruel.
et estoit

149

en admiration toutes gens ecervelez et desguarniz de bon jugement et sens commun. De-

engendra les Matagotz, Cagotz et Papemaniacles Pistoletz les demoniacles Calvins imposteurs de Genve les enraigez Putherbes, Briffaulx, Gaphars, Chattemittes, Ganibales et aultres
puys
lars
elle
;

les

monstres difformes
ture,
y

et contrefaicts

en despit de Na-

Comment par Pantagruel

(eut

un monstreux

physetere apperceu prs Visle Farouche.

Chapitre XXXIII.
us le hault du jour, approchans Tisle Farouche, Pantagruel de loing apperceut un grand et monstreux physetere, venent droict vers nous, bruyant, ronflant, enfl, enlev plus hault que les hunes des naufz, et jectant eaulx de la gueule en l'air davant soy, comme si feust une grosse rivire tombante de quelque monlaigne. Pantagruel le monslra au pilot et Xenomancs. Par le conseil du pilot feurent sonnes les trompettes de la thalamege en intonation de guareserre. A cestuy son toutes les naufz, guallions, ramberges, liburnicques (scelon qu'esloit leur discipline navale), se mirent en ordre et figure telle qu'est le Y grgeois, lettre de Pylhagoras telle que yjoyez observe par les grues en leur vol telle qu'est en un angle acut, on cne et base de laquelle estoit la dicte thalamege en equippage de vertueusement combattre.
; ;

Frre Jan on chasteau guaillard monta guallant


bien dlibr avecques les bombardiers;

et

Panurge commena crier et lamenter plus que jamais. Babillebabou disoit-il voicy pis qu'anlan. Fuyons!
!

130

Livre IV, Chapitre XXXIII.


I

C'est, par la mort buf Levialhan, descript par le noble prophte Moses en la vie du sainct home Job. Il nous avallera tous, et gens et naufz, comme pillules. En sa grande gueule infernale nous ne luy tiendrons lieu plus que feroit un grain de drage musque en la gueule d'un asne. Voyez le cy. Fuyons, guaingnons terre Je croy que c'est le propre monstre marin qui feut jadis destin pour dvorer Andromeda. Nous sommes tous perduz. que pour l'occire praesentement feust icy quelque vaillant Perseus Perc jus par moy sera, respondit Pantagruel. N'ayez paour. Vertus Dieu dist Panurge, faictez que soyons hors les causes de paour. Quand voulez vous que j'aye paour, sinon quand le dangier est Si telle est (dist Pantagruel) vostre desvident?
!

tine fatale,

comme

n'aguieres exposoit frre Jan,

vous doibvez paour avoir de Pyris, Heoiis, ython, Phlegon, clbres chevaulx du soleil flammivomes, qui rendent feu par les narines des physeteres, qui ne jectent qu'eau par les ouyes et par la gueule, ne doibvez paour aulcune avoir. Ja par leur eau ne serez en^dangier de mort. Par cesluy lment plus loust serez guaraaty et conserv que fasch et of:

fens.

A l'aultre dist Panurge. C'est bien rentr de picques noires Vertus d'un petit poisson ne vous ay je assez expos la transmutation des elemens, et
!
!

le facile

symbole qui

est entre roust et bouilly, entre


!

bouilly et rousty ? Halas

cacher l bas.
Je voy sus
la

Voy le cy. Je m'en voys sommes Nous tous mors ce coup.

hune Alropos la flonne av:cques ses cizeaulx de frays esmouluz preste nous tous coupque tu es per le filet de vie. Guare Voy le cy. horrible et abhominable Tu en as bien noy d'aulIres qui ne s'en sont poinct vantez. Dea s'il jectast vin
1

Pantagruel.

151

bon, blanc, vermeil, triant, dlicieux, en lieu de ceste eau amere, puante, salle, cela seroit tollerable aulcunement, et y seroit aulcune occasion de patience, l'exemple de celluy milourt anglois, auquel, estant faict commendement, pour les crimes desquclz estoit convaincu, de mourir a son arbitraige, esleust mourir nay dedans un tonneau de Malvesie. Voy le cy. Ho ho Diable Sathanas, Leviathan Je ne te peuz
!
!

veoir, tant tu es

dience

ideux et dtestable. Veslz Tauvestz aux chiquanous.

Gomment par Pantagruel


physetere.

feut deffaict le

monstreux

Chapitre XXXIIII.

e physetere, entrant

dedans

les

braves

et

angles des naufz et guallions, jectoit eau

suslespremicrespleinstnneaulx, comme si fousscnt les caladupes du Nil en ^Ethiopie

dards, dardelles, javelotz, espieux, corsecques, parluisanes, voloient sus luy de tous coustez. Frre
;

Jan ne se y espargnoit. Panurgc mouroit de paour. L'artitlerie tonnoit et fouldroyoit en diable, et faisoit son debvoir de le pinser sans rire. Mais peu profitoit, car les gros boulletz de fer et de bronze entrans en sa peau sembloient fondre, les veoir de loing, commo font les tuilles au soleil. Allors Pantagruel, considrant Toccasion et ncessit, desploye ses bras
.

et

monstre ce

qu'il savoit faire.

Vous dictez, et est empereur de Rome,


que de bien loing

escript,

tant

que letruantCommodus, dextrement tiroit de l'arc,

il passoit les flches entre les doigts dos jeunes enfans levans la main en l'air, sans aulcunement les ferir. Vous nous racontez aussi d'un

archier indian on temps que Alexandre le Grand conquesta Indie, lequel tant estoit de traire prit,

152

Livre IV, Chapitre XXXIIII.

que de loing il passoit ses flches par dedans un anneau, quoy qu'elles feussent longues de troys coubdes, et feust le fer d'icelles tant grand et poisant,
qu'il en persoit brancs d'assier, boucliers espoys, plastrons asserez, tout gnralement qu'il touchoit, tant ferme, rsistant, dur et valide feust que sauriez

Vous nous dictez aussi merveilles de l'industrie des anciens Franois, les quelz tous estoient en l'art sagittaire prfrez, et les quelz en chasse de bestes noires et rousses frotoient le fer de leurs flches avecques ellbore, pour ce que de la venaison
dire.

ainsi frue la chair plus tendre, friande, salubre et

dlicieuse estoit, cernant toutesfoys et houstant


partie ainsi attaincte tout autour.

.la

Vous

faictez pareil-

lement narr des Parthes, qui par darriere tiroient plus ingnieusement que ne faisoient les aultres nations en face. Aussi clbrez vous les

Scythes en

ceste dextrit, de la part des quelz jadis

un ambas-

sadeur envoy Darius, roy des Perses, luy offrit un oiseau, une grenoille, une souriz et cinq flches, sans mot dire. Interrog que prsetendoient telz praes'il avoit charge de rien dire, respondit que non. Dont restoit Darius tout estonn et hebet en son entendement, ne feust que l'un des sept capi-

sens, et

taines qui avoient occis les Mages,

nomm

Gobryes,
et

luy exposa et interprta, disant

Par ces dons


:

offrandes vous disent tacitement les Scythes

Si les

Perses
se

comme

oyseaulx ne volent au

ciel,

ou

comme
comme
puis-

souriz ne se cachent vers le centre de la terre, ou ne

mussent on profond des cslangs

et paluz,

grenoilles, tous seront perdition

mis par

la

sance et sagettes des Scythes. Le noble Pantagruel en l'art de jocter et darder estoit sans comparaison plus admirable; car avecques
ses

horribles piles et dards (les quelz proprement

Pantagruel.
les

153

ressembloient aux grosses poultres sus les quelles sont pons de Nantes, Saulmur, Bregerac, et Paris

pons au Change et aux Meusniers soustenuz, en longueur, grosseur, poisanteur et ferrure) de mil pas loing il ouvroit les huytres en escalle sans toucher les bords ; il esmouchoit une bougie sans l'exles

taindre, frappoit les pies par l'il, dessemeloit les

bottes sans les endommaiger deffourroit les barbutes sans rien guaster, ournoit les feuillelz du brviaire de frre Jan l'un aprs l'aultre sans rien des;

sirer. Avecques telz dards, des quelz estoit grande munition dedans sa nauf, au premier coup il enferra le physetere sus le front, de mode qu'il luy transpera les deux machouoires et la langue, si que plus ne ouvrit la gueule, plus ne puysa, plus ne jecta eau. Au second coup il luy creva l'il droict. Au troyzieme l'il guausche. Et feut veu le physetere en grande jubilation de tous porter ces Iroys cornes au front quelque peu penchantes davant, en figure triangulaire equilaterale et tournoyer d'un coust et
,

d'aultre,,

chancellant et fourvoyant,

comme
ce

estourdy,

aveigl, et prochain de mort.

De

non content

Pantagruel, luy en darda un aultre sus la queue, panchant pareillement en arrire. .Puys troys aullres sus l'eschine en ligne perpendiculaire par equale distance de queue et bac troys foys justement compartie. En fin, luy en lana sus les flancs cinquante d'un coust et cinquante de l'aultre, de manire que le corps du physetere sembloit la quille d'un guallion troys gabies emmortaise par comptente dimension de ses poultres, comme si feussent cosses et portehausbancs de la carine. Et estoit chose moult
plaisante veoir.

Adoncques mourant

le

physetere,

se renversa ventre sus dours,

comme

font tous pois-

sons mors

et ainsi

renvers les poultres contre bas

iU
cander.

Livre

IY,

Chapitre XXXV.

en mer, resscmbloit au scolopendre, serpent ayant cent pieds, comme le descript le saige ancien Ni-

Comment Pantagruel descend en


manoir antique
Chapitre

Visle

Farouche^

des Andouilles.

XXXV.
ame-

es hespailliers de la nauflanterniere

nrent

en terre de l'isle prochaine, dicte Farouche, pour en faire anatomie et recuillir la ffresse des roile
li

physetcre

gnons, laquelle disoient estre fort utile et ncessaire la guerison de certaine maladie qu'ilz nommoienl Faulte d'argent. Pantagruel n'en tint compte, car aultres assez pareilz , voyre encores plus normes, avoit veu en l'ocan gallicque. Condescendit loutesfoys descendre en l'isle Farouche, pour seicher et refraischir aulcuns de ses gens mouillez et souillez par le
Tilain physetere,

un petit port dsert, vers le mitouche de boys haulte, belle et dy, situ lez une plaisante, de laquelle sortoit un dlicieux ruisseau
d'eaue doulce, claire et argentine. L,dessoubs belles tentes feurent les cuisines dresses,

sans espar-

gne de boys. Chascun mu de vestemens son plaisir, feul par frre Jan la campanclie sonne. Au son d'icelle feurent les tables dresses et promptement
servies.

Pantagruel dipnant avecques ses gens joyeusement, sus l'apport de la seconde table apperceut certaines petites andouilles affaictes gravir et

monter

mot sonner sus un hault arbre prs le retraict du guoubelet: si demanda Xenomanes: Quelles
sans
bestes sont cc-l?
pensant que feussent escurieux martres belettes, ou hermines. Ce sont andouilles

Pantagruel.

155

respondit Xenomanes. Icy est Fisle Farouche, de laquelle je vous parlois ce matin, entre les quelles et

Quaresmeprenant, leur maling et antique ennemy, est guerre mortelle de long temps. Et croy que par les canonnades tires contre le physetere ayent eu quelque frayeur et doubtance que leur dict ennemy icy feust avecques ses forces pour les surprendre, ou faire le guast parmy ceste leur isle, comme ja plusieurs foys s'estoit en vain efforc, et peu de profict,

obstant

le

soing et vigilance des Andouilles, les


disoit

quelles

(comme

Dido

aux

compaignons

d'yEneas voulens prendre port en Cartage sans son sceu et licence) la malignit de leur ennemy et vicinit de ses terres contraignoient soy continuellement

contreguarder et veigler. Dea! bel amy, (dist Pantagruel) si voyez que par quelque honeste moyen puissions fin ceste guerre mettre, et ensemble les rconcilier, donnez m'en advis. Je me y emploiray de bien bon cur, et n'y espargneray du mien pour contemperer et amodier les conditions controverses entre les deux parties.

Possible
Il

n'est

pour

le

praesent, respondit

Xe-

y a environ quatre ans que, passant par cy et Tapinois, je me mis en debvoir de traictor paix
entre eulx, ou longues trves pour le moins: et ores

nomanes.

feussent bons amis et voisins,


les aultres

si

tant l'un

comme

soy feussent despouillez de leurs affections en un seul article. Quaresmeprenant ne vouloit on traict de paix comprendre les Boudins saulvaiges, ne les Saulcissons montigenes, leurs anciens bons compres et confderez. Les Andouilles requeroient que la forteresse de Cacques feust par leur discrtion, comme est le chasteau de Sallouoir, rgie et gouverne, et que d'icelle feussent hors chassez ne say quelz puans, villains, assassineurs et briguans

156

Livre IV, Chapitre XXXVI.

qui la tenoient. Ce que ne peut estre accord, et sembloient les conditions iniques l'une et l'aultre
partie. Ainsi

clud.

ne feut entre eulx l'apoinctement conRestrent toutesfoys moins svres et plus

doulx ennemis que n'estoient par le pass. Mais depuys la dnonciation du concile national de Chesil, par laquelle elles feurent farfouilles, guodelures et intimes, par laquelle aussi feut Quaresmeprenant declair breneux, hallebren et stocfis en cas que avecques elles il feist alliance ou appoinctement aulcun, se sont horrificqument aigriz, envenimez, indignez,. et obstinez en leurs couraiges: et n'est possible y remdier. Plus toust auriez vous les chatz et ratz, les chiens et livres ensemble reconcili.

Comment par

les

Andouilles farouches est dresse


.

embuscade contre Pantagruel Chapitre XXXVI.


e
Jl)

disant

Xenomanes,
taille

frre

Jan aperceut

vingt et cinq ou trente jeunes andouilles

de legiere
tes le

sus

le

havre, soy retiranville


, ,

grand pas vers leur

citadelle,

chasteau et rocquette de Chemines


tagruel
:

et dist

Pan-

y aura icy de l'asne, jeleprevoy. Ces andouilles vnrables vous pourroient par adventurc prendre pour Quaresmeprenant, quoy qu'en rien ne luy sembliez. Laissons ces repaissailles icy, et nous mettons en debvoir de leurs rsister. Ce ne seroit, dist Xenomanes, pas trop mal faict. Andouilles sont andouilles, tous jours doubles et traistresses. Adoncques se lieve Pantagruel de table pour descouvrir hors la touche de boys: puys soubdain retourne, et nous asceure avoir guauschc descouvert une em
Il

Pantagruel.
buscade d'andouilles demie lieue loing de
farfelues, et
l,

157
droict,

du coust

un gros

bataillon d'aultres

puissantes et gigantales andouilles le long d'une petite colline, furieusement en bataille marchantes vers nous, au son des vezes et piboles, des guogues et des vessies, des joyeulx pifres et tabours, des trompettes et clairons. Par la conjecture de soixante et

dix huict enseignes qu'il y comptoit, estimions leur nombre n'estre moindre de quarante et deux mille.

L'ordre qu'elles tenoient, leur

fier

marcher

et faces

asceures, nous faisoient croire que ce n'esloienl friquenelles, mais vieilles andouilles de guerre. Parles premires fillieres jusques prs les enseignes cstoienttoutes armes hault appareil, avecques picques petites , comme nous sembloit de loing, toutesfoys bien poinctues et asseres; sus les aesles estoient flancqueges d'un grand nombre de Boudins sylvalicques, de Guodiveaux massifz et Saulcissons cheval, tous de belle taille, gens insulaires, bandouilliers et farouches.

Pantagruel feut en grand esmoy, et non sans cause, quoy que Epistemon uy rcmonstrast que l'usance et coustume du pays andouillois povoit estre ainsi charesser et en armes recepvoir leurs amis estrangiers, comme sont les nobles roys de France par les bonnes villes du royaulme repceuz et saluez leurs premires entres aprs leur sacre et nouvel advenement
la couronne.

Par adventure,

disoit-il,

est ce la

guarde ordinaire de la royne du lieu, laquelle, advertie par les jeunes andouilles du guet que veistes sus l'arbre, comment en ce port surgeoit le beau et pompeux convoy de vos vaisseaulx, a pens que l doibvoit estre quelque riche et puissant prince, et vient vous visiter en personc. De ce non satisfaict, Pantagruel assembla son conseil pour sommaire-

158
ment
dente
telles

Livre IV, Chapitre XXXVI.


leurs advis entendre sus ce que faire debvoient
estrif d'espoir incertain

en cesluy
.

et

craincte vi-

Adoncques briefvement leurs remonstra comment manires de receuil en armes avoit souvent

port mortel prjudice soubs couleur de charesse et amiti. Ainsi, (disoit-il) l'empereur Antonin Caracalle l'une foys

occist les Alexandrins,

l'aultre

compaignie de Artaban roy des Perses, soubs couleur et fiction de vouloir sa tille espouser Ce que ne resta impuny; car peu aprs il y perdit la vie. Ainsi les enfans de Jacob, pour vanger le rapt de leur sur Dyna, sacmenterentles Sichimiens. En
desfist la

ceste hypocritique faon, par Galien

empereur ro-

gens de guerre desfaicts dedans Constantinople. Ainsi soubs espce d'amiti Antonius attira Artavasdes roy de Armnie, puys le feisl lier et enferrer de grosses chaisnes, fmablement le feisl occire. Mille aultres pareilles histoires trouvons nous par les antiques monumens. Et bon droict est jusques praesent de prudence grandement lou Charles roy de France sixime de ce nom, lequel retournant victorieux des flamens et gantois en sa bonne ville de Paris, et au Bourget en France entendent que les Parisiens avecques leurs mailletz (dont
les

main feurent

feurent

surnommez

Maillotins) estoient hors la ville

issuz en bataille jusques au

nombre de vingt

mille

combatans, ne y voulut entrer, quoy qu'ilz remonsIrassent que ainsi s'estoient mis en armes pour plus honorablement le recuillir, sans aultre fiction no mauvaise affection, que premirement ne se feussenl en leurs maisons retirez et desarmez.

Painagruel.
Comment Pantagruel manda
ble discours sus les

1S9

qurir les capitaines Riflandouille et Tailleboudin^ avecques un nota-

persones

Chapitre XXXVII

noms propres

des lieux et des


.

a resolution du conseil feut qu'en tout vnement ilz se tiendroient sus leurs guardes. Lors par Carpalim et Gymnaste;

au mandement de Pantagruel, feurent appelez les gens de guerre qui estoient dedans les naufz Brindiere (des quelz coronel estoit Piiflandouille)

Portoueriere (des quelz coronel estoit le jeune) Je souslaigeray , dist Panurge, Gymnaste de ceste poine. Aussi bien vous est icy
et

Tailleboudin
sa

praesence

ncessaire.

Par

le

froc

que

je

porte! (dist frre Jan) tu te veulx absenter du


bat, couillu, elj ne retourneras, sus

com-

mon

honneur.

Ce n'est mie grande perte. Aussi bien ne feroit il que pleurer, lamenter, crier, et descouraiger les bons soubdars. Je relourneray certes, dist Panurge,

frre

Jan,

mon

pre spirituel, bien


les naufz.

toust.

Seule-

ment donnez ordre


les

ce que ces fascheuses andouil-

Ce pendent que comDieu pour vostre victoire l'exemple du chevalereux capitaine Moses, conducteur du peuple Isralicque. La dnomination, dist Epistcmon Pantagruel, de ces deux vostres coronelz Riflandouille et Tailleboudin, en cestuy conflict nous promect asceurance, heur et victoire, si par fortune ces andouilles nous vouloient oultrager. Vous le prenez bien, (dist Pantagruel) et me plaist que par les noms de nos coronnelz vous praevoiez et prognosticquez la nostre victoire. Telle manire de prognoslicqucr par
ne grimpent sus
,

baterez

je

priray

160

Livre IV, Chapitre XXXVII.

noms n'est moderne. Elle feut jadis clbre et religieusement observe par les Pitha^oriens. Plusieurs grands seigneurs et empereurs en ont jadis bien faict leur protict. Octavian Auguste, second empereur de Rome, quelque jour rencontrant un paisant nomm Eutliyche, c'est dire Bienfortun, qui menoit un asne nomm Nicon, c'est en langue grecque Victorien, meu de la signification des noms tant de l'asnier que de l'asne, se asceura de toute prosprit, flicit et victoire. Vespasian, empereur pareillement de Rome, estant un jour seulet en oraison on Temple de Serapis, la veue et venue inopine d'un sien serviteur nomm Basilides, c'est dire Royal, lequel il avoit loing darriere laiss malade, print espoir et asceurance de obtenir l'empire romain. Regilian,non pour aultre cause ne occasion, feut par les gens de guerre esleu empereur, que par signification de son propre nom. Voyez le Gratyle du divin Platon. (Par ma soif, dist Rliizotome, je le veulx lire. Je vous Voyez comment les Pyoy souvent ie allguant). thagoriens par raison des noms et nombres concluent que Patroclus doibvoit eslre occis par Hector, Hector par Achilles, Achilles par Paris, Paris par Phi-

loctetes.

je pense en l'invention

mon entendement, quand admirable de Pythagoras, lequel par le nombre par ou impar des syllabes d'un chascun nom propre exposoit de quel coust estoient les humains boyteulx, bossus, borgnes, goutteux,
Je suys tout confus en
paralytiques, pleuri tiques, et aultres telz malfices

en nature, savoir est, assignant le nombre par au coust guauscbe du corps, le impar au dextre. Vrayement, dist Epislemon, j'en veids l'exprience Xainctes en une procession gnrale, prsesent le tant bon, tant vertueux, tant docte et quitable praesident

Pantaortiel.
teux ou boiteuse,

16J

Briend Valc, seigneur du Douhct. Passanl un boiun borgne ou borgnesse, un bossu

ou bossue, on luy rapportoit son nom i)ropre. Si les syllabes du nom cstoient en nombre impar, soubdain, sans veoir les persones,
leficiez,
il

les disoit estre

ma-

borgnes, boiteux, bossus du cousl dextre. Si elles esloient en nombre par, du coust guausche. Et ainsi esloit la vrit, oncques n'y trouvasmcs
exception.

-^ Par ceste invention, dist Pantagruel, les doctes ont afferm que Achilles estant genoulx feut par la fleiche de Paris bless on talon dextre. Car son nom
de syllabes impares. Icy est noter que les anciens se agenoilloient du pied dextre. Venus par Diomedes davant Troie blesse en la main guausche, car son nom en grec est de quatre syllabes. Vulcan boiteux du pied guausche, par mesmes raison. Philippe, roy de Macedonie, et Hannibal, borgnes de l'il dextre. Encores pourrions nous particularizer des ischies, hernies, hermicraines, par ceste raison pyest

thagoricque.

Mais, pour retourner aux noms, consyderez comle Grand, filz du roy Philippe, du quel avons parl, par l'interprtation d'un seul nom

ment Alexandre

parvint son entreprinse. il assiegeoit la forte ville de Tyre et la battoit de toutes ses forces par plusieurs sepmaines; mais c'esloit en vain. Rien ne profitoientses engins et molitions. Tout estoit soubdain dmoli et rempar par les Tyriens. Dontprint phantasie de lever le sige, avecques grande melancholie, voyant en cestuy dpartement perle insigne de sa
rputation.

En

tel

estrif et fascherie

se endormit.

dedans sa tente, dansant et saullelant avecques ses jambes bouquines. Alexandre le vouloit prendre; le satyre tou-cstoil
u.

Dormant songeoit qu'un satyre

j62
un

Livre IV, Chapitre XXXVII.


En
fin le

jours luy cschappoil.

roy

le

poursuivant en

deslroict le happa. Sus ce poinct se esveigla. Et

racontant son songe aux philosophes et gens savans de sa court, entendit que les dieux luy promettoient victoire et que Tyre bien loust seroit prinse car ce mot Satyros divis en deux est sa Tyros, signifiant Tiene est Tyre. De faict, au premier assault qu'il feist emporta la ville de force, et en grande victoire subjuga ce peuple rebelle. Au rebours, consyderez comment par la signi:

nom Pompe se dsespra. Estant vaincu par Csar en la bataille Pharsalique, ne eut moyen aultre de soy saulver que par fuyte. Fuyant par mer arriva en l'isle de Gypre. Prs la ville de Paphos apperceut sus le rivage un palais beau et sumptueux. Demandant au pilot comment Ton nommoit cestuy palais, entendit qu'on le nommoit Ka/.o.^ada, c'est dire, Malroy. Ce nom luy t'eut en tel effroy et abofication d'un

mination, qu'il entra en desespoir, comme asccur de ne vader que bien lousl ne perdist la vie. De mode que les assistans et nauchiers ouirent ses cris,
soupirs et gemissemens.

De

faict,

peu de temps aluy

prs un

nomm

Achillas,

paisant incongneu,

trancha la teste. Encorcs pourrions nous ce pro-

pous allguer ce que advint L. Paulus yEmylius, que par le snat romain feut esleu empeieur, c'est dire chef de l'arme qu'ilz envoyoient contre Perses, roy de Macedonie. Icelluy jour sus le soir r.Monrnant en sa maison pour soy aprester au deslogcinent, baisant une siene petite fille nomme Tratia, advisa qu'elle estoit aulcunement triste. Qui a il, (distil)ma Tratia? Pourquoy es tu ainsi triste et fasche? Mon pre, (respondit elle) Persa est
lors

morte. Ainsi nommoit


avoit en dlices.

elle

une

petite chiene qu'elle

ce

mot

print Paulus asceurance

Pantagruel.
de

163

la victoire contre Perses. Si le temps permettoit que puissions discourir par les sacres Bibles des hbreux, nous trouverions cent passages insignes nous monstrant videmment en quelle observance et religion leurs estoient les noms propres avecqus leurs

significations.

Sus la fin de ce discours arrivrent les deux coronnelz acompaignez de leurs soubdars, tous bien armez et bien dlibrez. Pantaruel leurs feist une briefve remonstrance, ce qu'ilz eussent soy
trer vertueux

mons-

au combat, si par cas estoient contraincts (car encores ne povoit il croire que les Audouilles feussent si traistresses), avecqus dfense de commencer le heurt; et leurs bailla Mardigras pour mot du guet.

Comment

Andouilles ne sont mespriser entre

hum,ains.

Chapitre XXXVIII.

les

ous truphez icy, beuveurs, et ne croyez que ainsi soit en veril comme je vous raconte. Je ne saurois que vous en faire. Croyez le si voulez si ne voulez, allez y veoir. Mais je say bien ce que je veidz. Ce feut en risle Farouche. Je la vous nomme. Et vous rduisez mmoire la force des gants antiques, les quelz entreprindrent le hault mons Pelion imposer sus Osse, et l umbrageux Olympe avecqus Osse envelopper,
:

pour combatre

les dieux, et

du

ciel

les deniger.

Ce

n'estoit force vulgaire

ne mdiocre. Iceulx toutesfoys n'estoient que andouilles pour la moiti du corps, ou serpens, que je ne mente. Le Serpens qui tenta Eve estoit andouillicque, ce nonobstant est de luy escript qu'il esloit fin et cauleieux sus tous aultres animans. Aussi sont andouil-

164 Livre IV,


les.

Chapitre XXXVIII.

Encores maintient on en certaines Acadmies que nomme Uhyphalle, en la quelle feut jadis transform le bon niesser Priapus, grand tentateur des femmes par les paradis, en grec, ce sont jardins en franois. Les Souisses, peuple maintenant hardy et belliqueux, que savons nous si jadis estoient saulcisses? Je n'en vouldroys pas mettre le doigt on feu. Les Himantopodes, peupie en ^Ethiopie bien insigne, sont andouilles, scelon la description de Pline, non autre chose. Si ces discours ne satisfont l'incrdulit de vos seigneuries, prsesentement (j'entends aprs boyre) visitez Lusignan, Partenay, Vouant, Mervant, et Ponzauges en Poictou. L Irouverrez tesmoings vieulx, de renom et de la bonne forge, les quelz vous jureront sus le braz sainct Rigom que Mellusine, leur premire fondatrice, avoit corps fminin jusques aux boursavitz, et que le reste en bas estoit andouillc serpence tentateur estoit l'AndouilIe
tine,

ou bien serpent andouillicque.


les

Elle toutesfoys

avoit alleures braves et guallantes, ls quelles encores

au jourd'huy sont imites par

bretons balla-

dins dansans leurs trioriz fredonnizez. Quelle feut la cause pourquoy Erichthonius premier inventa les coches, lecticrcs et charriotz? G'estoit parce que

Vul-

can l'avoil engendr avecques jambes de andouilles, pour les quelles cacher mieulx aima aller en lectiere que cheval. Car encores de son temps ne estoient andouilles en rputation. La nymphe scylhicque Ora avoit pareillement le corps my party en femme et en
andouille.
ler, qu'il
filz

EUo

toutesfoys tant sembla belle Juppielle et en eust un beau Cessez pourtant icy plus vous qu'il n'est rien si vray que

coucha avecques
Golaxcs.
et croyez

nomm

trupher,

l'Evangile.

Pantagruel.
Cofnment frre Jan se rallie avecques les cuisiniers pour combatre les Andouilles. Chapitre XXXIX.

165

oyant frre Jan ces furieuses Andouilles marcher de hayt, dist Pantagruel: Ce sera icy une belle bataille de foin, ce que je voy. Ho le grand honneur et louanges magnificques qui seront en nostre victoire! Je vouldrois que dedans vostre nauf feussiez de ce conflict seulement spectateur, et au reste me laissiez Quelz gens? demanda faire avecques mes gens Matire de brviaire, respondit frre Pantagruel. Jan, Pourquoy Potiphar, maistre queux des cuisines de Pharaon, celluy qui achapta Joseph, et lequel Joseph eust faict coqu, s'il eust voulu, feut maistre de la cavallerie de tout le royaulme d'-^gypte? Pourquoy Nabuzardan, maistre cuisinier du roy Nabugodonosor, feut entre tous aultres capitaines eslcu pour assiger et ruiner Hierusalem ? J'escoute, Par le trou madame dist respondit Pantagruel.
ainsi

frre Jan, je auserois jurer qu'ilz autres foys avoient

Andouilles combatu, ou gens aussi peu estimez que


Andouilles, pour les quelles abatre, combatre,
ter
et

domp-

sacmenler trop plus sont sans comparaison cuisiniers idoines et suffisans, que tous gensdarmes, estradiolz, soubdars et pitons du monde Vous me refraischisez la mmoire, dist Pantagruel, do ce que est escript entre les factieuses et joyeuses responses de Giceron. On temps des guer-

Rome, entre Caesar et Pompe, il estoit naturellement plus enclin la part pompeiane, quoy
res civiles

que de Gaesar fcust requis

et

grandement

favoris.

i66

Livre

IV,

Chapitre XXXIX.

Un jour, entendent que les Pompeians certaine rencontre avoient faict insigne perte de leurs gens, voulut \isiter leur camp. En leur camp apperceut peu de force, moins de couraige, et beaucoup de desordre. Lors, praevoyant que tout iroit mal et perdition, comme depuis advint, commena truphcr et
les uns, maintenant les aultres, aigres brocards et picquans, comme trsavecques capitaines, faisans des le style. Quelques bien savoit comme gens bien asceurez et bons compaignons,

mocquer maintenant

dlibrez, luy dirent:

Voyez vous combien nous avons encores d'aigles? G'estoit lors la devise des Romains en temps de guerre. Gela, respondit Ciceron, seroit bon et propous si guerre aviez contre les pies. Doncques, veu que comlDatre nous fault Andouilles, vous inferez que c'est bataille culinaire, et voulez aux cuisiniers vous rallier. Faictez comme l'entendez. Je resteray icy attendant l'issue de ces
fanfares.

Frre Jan de ce pas va es tentes des cuisines, et en toute guayet et courtoisie aux cuisiniers Enfans, je veulx huy vous tous veoir en honneur et triumphe. Par vous seront faictes apertises d'armes non encores veues de nostre mmoire. Ventre sus ventre ne tient on aultre compte des vaillans cuisidist
:
!

niers? Allons combatre ces paillardes Andouilles. Je seray vostre capitaine, Beuvons, amis! Cza, courai-

ge

Capitaine,

(respondirent les cuisiniers), vous


joly

dictez bien.

Nous sommes vostre

commande-

ment. Soubs vostre conduicte nous voulons vivre et Vivre (dist frre Jan), bien: mourir, mourir. poinct. C'est faire aux Andouilles. Or doncques, mettons nous en ordre. Nabuzardan vous sera pour

mot du

guet.

Pantagruel
Comment par
les

167

frre

Jan

est

dresse la truye,

et

preux

cuisiniers dedans enclous.

Chapitre XL.
au mandement do

frer"' Jan, fet par ingnieux dresse la grande Iruyc, laquelle estoit dedans la nauf bourrabaquinicre. G'esloit un engin mirificquo

ors,

les maislres

faict de telle ordonnance, que des gros couillarls qui par rancs estoienl au tour, il jeetoit bedaines ctquarreaux empenez d'assier, et dedans la quadrature duquel povoient aisment combalre et couvert demourer deux cens hommes et plus, et estoit faict au patron de la truye de la Riole, moyennant laquelle leut Bergerac prins sus les Anglois, rgnant en France le jeune roy Charles sixime. Ensuyt le nombre et les noms des preux et vaillans cuisiniers, les quelz, comme dedans le cheval de Troye, entrrent

dedans

la

truye

Saulpicquet,

Maistrc Hordoux,

Ambrelin, Guavache, Lascheron, Porcausou,


Salezart,

Grasboyau,
Pillemorlier,

Leschevin, Saulgrene, C^biroiado,

Maindeguourrc,
Paimpc<rdu,
Lasdaller,

Carbonnade,
Fressurade,
Hosclicpot,

Pochecuilliere,

Haslcret,
Balafre,

Moustamoulue,
Crespelet,

Gualimafr.

Tous

Cv"s

nobles cuisiniers porloienl en leurs ar-

168

Livre

IV,

Chapitre XL.
gueulle, lardouoire de sinopie

moiries, en

champ de

fesse d'un chevron argent penchant guausche.

Lardonnet, Lardon, Rondlardon, Croquelardon,


Tirelardon,

Archilardon,
Antilardon,
Frizelardon*,

Lacelardon,
Grattelardon,

Graslardon,
Saulvelardon,

Marchelardon,

Guaillardon,par syncope, natif prs de Rarnbouillcl. Le nom du docteur culinaire estoit Guaillartlardon. Ainsi dictez vous idoltre pour idololatre.

Roiddelardon,
Astolardon,

Bellardon,

Neutlardon,
Aigrelardoii,

Douxlardon, Maschelardon, Trappelardon,


Bastelardon,

Billelardon,

Guyllelardon,

Guignelardon, Poyselardon, Vezclardon,

Mouschelardon,

M y relard on,
entre les Maranes et Juifz.

noms incongneuz
Couillu,
Salladicr,

Vinelteux,

Potageouail,
Frelault,

Cressonnadiere,
Racleiiaveau,

Benest,

Cochonnier, Pcaudecoiniin,
Apigralis,

Jusvcrd, Marmitigc,

Pastissandiere,

Accodcpot, Hoschepol,
Brisepot,

Raslard,

Francbeuignel, Moustardiot,

Guallepol,
Frillis,

PaT^TAGR UEL.
Guorgesalle,

1C9

Eschinade,
Prezurier,

Escarguoiandiere,
Bouillonscc,

Macaron,
Escarsaufle,
tir

Souppimars, Briguaille. Gestuy feut de cuisine

en chambre

Veneur. pour le service du noble cardinal le Hastiveau, Guasteroust, lloyaudiere, Escouvillon,


Beguinet,
Escharbottier,
Yitet,

Esclancbier,
Guastclet,

Vitault,

Rapimonles, Soufflemboyau,
Pelouze, Gabaonile,

Vitvain,
Jolivet,

Yitneuf,

Bubarin,
Crocodillet,

Vistcmpenard,
Victorien,
Vitvieulx,
Vit vitvum, velu,

Prelinguant,
Balafr,

Mascbour,
inventeur de saulsc

Mondam,
Franois.

invention feut ainsi

nomm

pour telle en langurage Escosse-

Madame,

cl

Clacquedens, Badiguoincier,

Guauffrcux,
Saffranier,

Myrelanguoy,
Becdasse,
Rincepot, Urelelipipingucs,

Malparouart,
Anlitus,

Navelier,

Rabiolas,

Maunet, Guodcpie, RoberL Gestuy

Boudinandierc, Cochonnet, saulce Robert, lut inventeur de la roustiz , caconnilz aux tant salubre et ncessaire saliez, et merluz nars, porc-frays, ufz pochez,
mille aulires telles viandes.

Froiddanguillc,

Rougenraye,

170

Livre IV. Chapitre XLI.


Paellefrile,

Guourneau,
Gribouillis,

Landore,
Calabres,
Navelet,

Sacabribes,
Olymbriiis,

Foucquet, Dalyqualquin, Salmiguondin,


Gringuallet,

Foyrart, Grosguallon, Brenous,

Mucydan,
Malalruys,
Cartevirade,

Aransor,
Taleniouse,

Grosbec,
Frippelippes,
Friaulaures,
Guaffelaze,

Coquesygrue,
Visedccache,

Badclory,
Vedel,

Saulpoudr,

Braguibus.
nobles cuisiniers,

Dedans
bat. Frre
le

la truye entrrent ces

guaillars, guallans, brusquetz et

prompts au comJan avecques son grand badelaire entre dernier et ferme les portes ressort par le de-

dans.

Comment Pantagruel rompit


au genoul.

les

Andouilles

Chapitre XLI.

ant approchrent ces Andouilles que Pantagruel

apperceut

comment

elles

des-

ployoient leurs braz, et ja commenoient

entendre

besser boys. Adoncqucs envoy Gymnaste dire , et sus quelle qu'elles vouloient

sans dfiance, guerroyer qui rien n'avoient mesantiques, amis contre leurs davant des premires Gymnaste au laict ne mesdict. rvrence, 'et profonde et grande fillieres feist une
({uerelle elles vouloient,

s'escria lanl

qu'il

peut, disant:

Voslrrs, voslres,

Pantagruel.

171

vostres sommes nous trestous, et commandement. Tous tenons de Mardigras, voslre antique confder. Aulcuns depuys me ont racont qu il disl Gradimars, non Mardigras. Quoyque soit, ce mot un gros Gervelat saulvaige et farfelu, anticipant da-

vant le front de leur bataillon, le voulut saisir la guorge. Par Dieu (dist Gymnaste), tu n'y entreras qu' taillons; ainsi entier ne pourrois tu. Si sacque son espe Baise mon cul (ainsi la nommoit il) deux mains, et trancha le Gervelat en deux pices. Vray Dieu! qu'il estoit gras! Il me soubvint du gros Taureau de Berne, qui feut Marignantu la desfaictc des Souisses. Groyez qu'il n'avoit gueres moins de quatre doigts de lard sus le ventre. Ge Gervelat ecervel, coururent Andouilles sus Gymnaste, et le terrassoient vilainement, quand Pantagruel avecqucs ses gens accourut le grand pas

au secours. Adoncques

commena
rifloit

le

combat maniai
les

pelle melle. Riflandouille

Andouilles. Taille-

boudin

tailloit

Boudins. F^antagruel rompoit

An-

quoy dedans sa truye, tout voyant et considrant, quand les Guodiveaulx, qui estoient en embuscade, sortirent tous en grand effroy sus Pantagruel. Adoncques voyant frre Jan le desarroy et tumulte
douilles au genoil. Frre Jan se tenoit

ouvre les portes de sa truye, et sort avecques ses bons soubdars, les uns portans broches de fer, les aultres tenens landiers, contrehastiers, paelles , pales, cocquasses, grisles, fourguons, tenailles, lichefretes, ramons, marmites, mortiers, pistons, tous en ordre comme brusleurs de maisons, hurlans et crians tous ensemble espouvantablement: Nabuzardan, Nabuzardan, Nabuzardan! En tels cris et esmeute chocquerent les Guodiveaulx, et travers les Saulcissons. Les Andouilles soubdain apperceurent ce nou-

172

Livre
s'elles

IV,

Chapitre XLI.

veau rcntort,

comme

mirent en fuyle le grand gualloi, eussent veu tous les diables. Frre Jan coups de bedaines les abbatoit menu comme mousches: ses soubdars ne se y espargnoient mie. Ceset se
toit piti.

Le camp

estoit

tout couvert d'Andouilles

mortes ou navres. Et dict le conte que si Dieu n'y eust pourveu, la gnration Andouillicque eust par ces soubdars culinaires toute est extermine. Mais
il

advint un cas merveilleux. Vous en croyrez ce que

vouldrez.

un grand, ayant sesles longues et amples, comme sont les sles d'un moulin vent. Et estoit le pennaige rouge cramoisy, comme est d'un phnicoptere, qui en languegoth est appelle flammanl. Les ilz avoit rouges et flamboyans, comme un pyrope. Les aureilles verdes comme une esmeraulde prassine; les dens jaulnes comme un topaze la queue longue, noire comme marbre lucullian les pieds blancs, diaphanes et transparens, comme un diamant, et estoient largement pattez, comme sont des oyes, et comme jadis Tliolose les portoit la royne Pedaucque. Et avoit un collier d'or au col au tour du quel estoient quelques lettres ionicques des quelles je ne peuz lire que deux motz, T2 A0HNAN, pourceau Minerve enseignant. Le temps estoit beau et clair. Mais la venue de ce monstre il tonna du coust guausche si fort que nous rcstasmes tous estonnez. Les Andouilles soubdainque l'ap^ perceurent jeclerent leurs armes et bastons et terre
cousl de la transmontane advola
gris pourceau,

Du

gras, gros,

toutes se agenoillcrent,
joinctes, sans

levantes hault leurs mains

si elles le adorassent. Frre Jan, avccques ses gens, frappoit tous jours, et cmbrochoit Andouilles. Mais par le commendement de Pantagruel fcut sonne relraicte, et ces-

mot

dire,

comme

Pantagruel.
sercnt
toutes armes.

173
plusieurs

Le monstre, ayant

foys vol et revol entre les deux armes, jecta plus


(le

vingt et sept pippes de moustardc en terre: puys


l'air et

disparut volant par

criant sans cesse: Mardi-

gras, Mardigras, Mardigras

Comment Pantagruel par lamente avecques


Niphleseth^ royne des Andouilles.

Chapitre XLII.
e monstre susdict plus ne apparoissant, et
restantes les deux armes en silence, Pantagruel demanda parlementer avecques la dame Niphleseth, ainsi estoit nomme
la

royne des Andouilles, laquelle estoit prs les enseignes dedans son coche. Ce que feut facilement accord. La royne descendit en terre, et gratieuse-

ment salua Pantagruel,


l'eist

et le veid

voluntiers

Pan-

tagruel soy complaignoit de ceste guerre. Elle luy


ses

excuses honestement, allguant que par

taulx rapport avoit est

commis

l'erreur, et

que ses

espions luy avoient dnonc que Quaresmeprenant, leur antique ennemy, estoit en terre descendu, et passoit temps veoir l'urine des physeteres. Puys le
pria vouloir de grce leur pardonner ceste offense,

allguant qu'en Andouilles plus toust l'on irouvoit

merde que

fiel;

en ceste condition, qu'elle

et toutes

ses successilres Niphlcsetl.' jamais tiendroient de

luy et ses successeurs toute Tisle et pays foy et

hommaige, obeiroient en

tout et par tout ses

man-

demens, seroient de ses amis amies, et de ses ennemis ennemies; par chascun an, en recongnoissance de ceste feault, luy envoyroient soixante et dix huict mille Andouilles Royallcs pour l'entre de table le servir six moys Tan. Ce que feut par elle faict;

174
et

Livre
nombre

IV,

Chapitre XLII.
six

envoya au lendemain dedans

grands briguan-

lins le

susdict d'Andouilles Royalles au

bon

Garguantua, sous la conduicte de la jeune Niphleselh, infante de l'isle. Le noble Gargantua en feisl prsesent et les envoya au grand Roy de Paris. Mais au changement de l'air, aussi par faulte de moustarde,

baulme naturel

et restaurant

d'andouilles,

mouru-

rent presque toutes. Par Toltroy et vouloir du grand

Roy

feurent par

monceaulx en un endroict de Paris

enterres, qui jusques prsesent est appelle la rue

Pave d'andouilles.

la

requeste des dames de

la

court royalle feut Niphleselh la jeune saulve et ho-

norablement
soit Dieu.

traicte.

Depuis feut marie en bon et

riche lieu, et feist plusieurs beaulx enfans, dont lou

Pantagruel remercia gratieusement

la

royne, par-

donna toute l'offense, refusa Foffre qu'elle avoit faict et luy donna un beau petit cousteau parguoys. Puys curieusement l'interrogea sus l'apparition du monstre susdict. Elle respondit que c'estoit l'Ide de Mardigras, leur Dieu tutellaire en temps de guerre,
premier fondateur et original de toute la race andouillicque. Pourtant sembloit il un pourceau, car Andouilles feurent de pourceau extraictes. Pantagruel demandoit quel propous et quelle indication curative il avoit tant de moustarde en terre project. La royne respondit que moustarde estoit leur Sangreal et bausme cleste, du quel mettant quelque peu dedans les playcs des Andouilles terrasses, en
bien peu de temps les navres guerissoient, les mortes ressuscitoient.

Aultres propous ne tint Pantagruel la royne, et


se retira en sa nauf. Aussi feirent tous les bons paignons, avecqucs leurs armes et leur truye.

com-

Pantagruel.
Comment Pantagruel
Ruach.

175

Chapitre XLIII.

descendit en Visle de

eux jours aprs arrivasmes eu l'isle de Ruach, et vous jure par l'estoille poussiniere que je Irouvay Testt et la vie du peuple esirange plus que je ne diz. Hz ne vivent que de vent. Rien ne beuvenl, rien ne mangent, si non vent. Hz n'ont maisons que de gyrouettes. En leurs jardins ne sment que les troys espces de anmone; la rue et aultres herbes carminatives ilz en escurent soingneusement. Le peuple commun pour soy alimenter use de esvantoirs de plumes, de papier, de toille, scelon leur facult et puissance. Les riches vivent de moulins vent. Quand ilz font quelque festin ou banquet, on dresse des tables soubs un ou deux moulins vent. L repaissent aises comme nopces. Et durant leur repas disputent de la bont, excellence, salubrit, rarii des vens, comme vous, beuveurs, parles banquetz philosophez en matire devins. L'un louelesiroch, l'aultre
le

besch, l'aultre

le

guarbin, l'aultre la bize, l'aultre

zephyre, l'aultre gualerne. Ainsi des aultres. L'aultre lo vent de la chemise pour les muguetz et amoureux.

Pour

les

malades,

ilz

usent de vent couliz,

comme de
!

couliz en nourrist les malades de nostre pays.

(me
!

disoy t un petit enfl) qui pourroyt avoir une vessye de ce bon vent de Languegoth que l'on nomme cyerce Le

noble Scurron, medicin, passant un jour par ce pays, nous conloit qu'il est si fort qu'il renverse les charrettes charges. le grand bien qu'il feroit ma jambe dipodicque Les grosses ne sont les
dist Panurge, une grosse botte de ce bon vin de Languegoth qui croist Mirevaulx, Ganteperdris et Frontignan

meilleures.

Mais,

i7G

Livre V, Chapitre XLI.


amrement courrouss contre un petit paige, et les

Je veiz un ionimc de bonne apparenco ])ion roseniblant la ventrose,

un

sien gros grand varlet et

battoit en diable, grand coups de brodequin. Ignorant la cause du courroux, pensois que eust par le conseil des medicins, comme chose salubre, au maislre soy courrousser et battre, au varletz estre battuz; mais je ouyz qu'il reprochoit au varletz lui avoir est robb a demy une oyrc de vent guarbin, laquelle il gardoit chrement comme viande rare pour l'arrire saison. Hz ne liantent, ilz ne pissent, ilz ne crachent en cette isle. En rcompense ilz vesnent, ilz pedent, ilz rottent copieusement. Hz ptissent toutes sortes et toutes espces de maladies. Aussi toute maladie naist et procde de ventosit, comme deduyt Hippocrates, Lib. de flatibus. Mais la plus pidemiale est la cholicque venteuse. Pour y remdier usent de ventses amples, et y rendent fortes ventositez. Hz meurent tous hydropicques lympanites. Et meurent les hommes en pedent, les femmes en vesnent. Ainsi leur sort l'ame par le cul. Depuys, nous pourmenans par l'isle, rencontrasmes troys gros esventez les quelz alloient l'esbat veoir les pluviers, qui l sont en abondance et vivent

de mesme dite. Je advisay que, ainsi comme vous, beuveurs, allans par pays, portez flaccons, ferrieres et bouteilles, pareillement chascun sa ceinture porloit un beau petit soufflet. Si par cas vent leurs failloit, avecques ces joliz souftletz ilz en forgeoient de tout frays, par attraction et expulsion reciprocque,

comme vous
nition,

savcz
aultre

que vent, en essentiale


chose que
air

dfi-

n'est

flottant

et

un-

doyant.

En ce moment de par leur roy nous feut faict commandement que de troys heures n'eussions

Pantagruel.
retirer
,

177

en nos navires home ne femme du pays car on liy avoit robb une veze pleine du vent propre que jadis Ulysses donna le bon ronfleur ^olus pour guider sa nauf en temps calme, lequel il guardoit religieusement, comme un autre' San greal, et en guerissoyt plusieurs normes maladies, seulement en laschant et eslargissant es malades autant qu'en fauldroit pour forger un pet virginal. C'est ce que
les

Sanctimoniales appelent sonnet.


petites pluijes abatenl les grans vents.

Comment

Chapitre XLIIII.
antagrucl louoyt leur police et manire de
vivre, et dist leur potestat

Hypenemien

Sirepcevez l'opinion de Epicurus, disant le bien souverain consister en volupt volupt, diz-je, facile et non pnible, je vous repute bien heureux. Car vostre vivre, qui est de vent, ne vous couste rien ou bien peu il ne falt que souffler. Voyre, respondit le potestat; mais en ceste vie mortelle rien n'est bat de toutes pars. Souvent, quand sommes table, nous alimentans de quelque bon et grand vent de Dieu, comme de manne cleste, aises comme pres, quelque petite pluye survient, la quelle nous le toUist et abat. Ainsi sont maints repas perdu z par faulte de victuailles. C'est, dist Panurge, comme Jenin de Quinquenays, pissant sus le fessier de sa femme Quelot, abatit le vent punays qui en sortoit comme d'une magistrale aeolipyle. J'en feys nagueres un dizain
;

jolliet.

Jenin tastant un soir ses vins nouveaulx, Troubles encor et bouillans en leur lie, Pria Quelot app rester des naveaulx A leur soupper, pour faire chre lie.
ir.

12

d78

Livre IV, Chapitre XLIIII.


Cela feut l'aict. Puys sans melancholie Se vont coucher, belulent, prenuent somme. Mais ne povant Jenin dormir en somme Tant fort vesnoit Quelot, et tant souvent, La compissa. Puys voyl, dist-il, comme, Petite pluie abat bien un grand vent.

Nous d'adventaige disoit le potestat ) avons une annuelle calamit bien grande et dommaigeable.
(

C'est qu'un gant nomm Bringuenarilles, qui habite en risle de Tohu, annuellement, par le conseil de ses medicins, icy se transporte la prime vere pour prendre purgation, et nous dvore grand nombre de moulins vent, comme pillules, et de souffletz pareillement, des quelz il est fort friant; ce que nous vient grande misre^ et en jeusnons troys ou quatre quaresmes par chascun an, sans certaines particulires rouaisons et oraisons. Et n'y savez vous, demandoit Pantagruel, obvier ? Par le conseil, respondit le potestat, de nos maistres mezarims, nous avons mis, en la saison qu'il a de coustume icy venir, dedans les moulins force cocqs et force poulies. A la premire foys qu'il les avalla, peu s'en fallut qu'il n'en mourust. Car ilz luy chantoient dedans le corps, et luy voloient travers l'eslomach, dont tomboit en lipothymie, cardiacque passion, et convulsion horrificque et dangereuse, comme si quelque serpens luy feust par la bouche entr dedans

l'estomach.
et

dist frre Jan, un comme mal propous incongru. Car j'ay aultresfois ouy dire que le serpens entr dedans l'estomach ne iaict desplaisir aulcun et soubdain retourne dehors, si par les pieds on pend le patient, luy prascntant prs la bouche un paeslon plein de Iaict chauld. Vous, dist Pan-

Voyl,

tagruel, l'avez

ouy dire
Mais

aussi

avoici/t ceulx qui

vous

l'ont racont.

tel

remde ne

feut

oncqucs

Pantagruel.

479

veu ne leu. Hippocrales, Lib. 5 Epid.y escriptle cas estre de son temps advenu, et le patient subit eslre

mort par spasme

Oultre plus,

et convulsion.

disoit le potestat, tous les renards

du pays luy entroient en gueule, poursuyvans les gelines, et trespassoit tous momens, ne feust que par le conseil d'un badin enchanteur, l'heure du paroxisme il escorchoit un renard pour antidote et contre poison. Depuys eut meilleur advis, et y remdie moyennant un clyslere qu'on luy baille, bleds et de faict d'une dcoction de grains de
millet, es quelz accourent les poulies, ensemble de fayes d'oysons, es quelz accourent les renards. Aussi

des pillules qu'il prent par la bouche, composes de lvriers et de chiens terriers. Voyez l nostre malN'ayez paour, gens de bien, (dist Pantagruel) heur.

grand Bringuenarilles avalleur de moulins vent est mort. Je le vous asceure. Et mourut suffocqu et estrangl mangeant un coin de beurre frays la gueule d'un four chault, par l'ordonnance des mdicins.
dsormais.

Ce

Comment Pantagruel
des Papefigues.

Chapitre

descendit en

l'isle

XLV.
l'isle

u lendemain matin rencontrasmes

des Papefigues, lesquelz jadiz estoient ri-

ches

et libres, et les
;

nommoit on Guail-

estoient paouvres aux Papimanes. L'occasion avoit est telle. Un jour de feste annuelle basions, lesbourguemaistre, syndicz etgrosrabiz Guaillardetz estoient allez passer temps et veoir la feste en Papimanie, isle prochaine. L'un d'eulx, voyant le })ortraict papal (comme estoit de louable coustume
lardetz
lors

pour

mal heureux,

et subjectz

180

Livre IV, Chapitre XLV.


le

monstrer es jours de feste doubles bastans), luy feist la figue, qui est en icelluy pays signe de conlempnement et drision manifeste. Pour icelle vanger, les Papimancs, quelques jours aprs, sans dire guare, se mirent tous en armes, surprin-

publicquement

des portant barbe. Es femmes et jouvenceaulx pardonnrent avecques condition semblable celle dont Tempereur Federic Barberousse jadis usa envers les Milanois. Les Milanois s'estoient contre luy absent rebellez, et avoient l'impratrice sa femme chass hors de la ville ignominieusement, monte sus une vieille mule nomme Thacor chevauchons de rebours, savoir est, le cul tourn vers la teste de la mule, et la face verslacroppiere. Federic son retour, les ayant subjuguez et resserrez, feist telle diligence qu'il recouvra la clbr mule Thacor. Adoncques on mylieu du grand Brouet par son ordonnance le bourreau mist es membres honteux de Thacor une figue, prsesens et voyans les citadins captifz; puys crya de par l'empereur son de trompe, que quiconques d'iceulxvouldroit la mort vader, arrachast publicquement la figue avecques les dens, puys la remist on propre lieu sans ayde des mains. Quiconques en feroit relus seroit sus l'inAulcuns d'iceulx eurent stant pendu et estrangl

drent,

saccaigerent

et

ruinrent tout
d'espe tout

l'isle

Guaillardetz, taillrent

fil

homme

la

honte et horreur de telle tant abhominable amende, poslpouserent la craincte de mort, et furent penduz. Es aullres la craincte de mort domina sus telle honte. Iceulx, avoir belles dens tir la figue, la monstroient au Boye apertement, disans : Ecco lo fico. En pareille ignominie le reste de ces paouvres

et dsolez Guaillardez furent de mort guarantis et saulvez. Feurent faicls esclaves et tributaires, et leurs feut impos nom de Papeiigues, parce qu'au portraict

Pantagruel.
paouvres gens n'avoient
avoient gresles,

481

papal avoient faict la figue. Depuys celluy temps les

malheur,

comme

prospr. Tous les ans tempeste, peste, famine, et tout eterne punition du pch de leurs

ancestres et parens.

Voyans la misre et calamit du peuple, plus avant entrer ne volusmes. Seulement, pour prendre de Teaue beniste et Dieu nous recommander, ontrasmes dedans une petite chapelle prs le havre, ruine, dsole et descouverte comme est Rome le

temple de Sainct Pierre. En la chapelle entrez et prenens de l'eaue beniste, apperceusmes dedans le benoislier un home vestu d'cstolles, et tout dedans l'eaue cach, comme un canari au plonge, except un peu du nez pour respirer. Au tour de luy estoient troys presbtres bien ras et tonsurez, lisants le grimoyre et conjurans les diables. Pantagruel trouva le cas estrangc; et demandant quelz jeux c'esloient qu'ilz jouoient l,feut adverly que depuys troys ans passez avoit en l'isle rgn une pestilence tant horrible, que pour la moiti et plus le pays esloit rest dsert et les terres sans possesseurs. Passe la pestilence, cestuy home cach dedans le benoistier aroyt un champ grand etrestile, et le semoyt de touzelle en un jour et heure qu'un petit diable (lequel encores ne savoit ne tonner ne gresler, fors seulement le persil et les choux, encor aussi ne savoit ne lire n'escrire} avoit de Lucifer impetr venir en cette isle de Papefigues soy recrer et esbatre, en la quelle les diables avoient familiarit grande avec les homes et femmes, et souvent y alloient passer temps.

Ce diable arriv au
et luy

lieu, s'adressa

au laboureur,

demanda

qu'il faisoit.

respondit qu'il semoit celluy

Le paouvre home luy champ de touzelle, pour

182

Livre

IV,

Chapitre XLVI.

soy aider vivre l'an suyvant. Voire mais (dist le diable), ce champ n'est pas tien; il est moy et m'appartient. Car depuys l'heure et le temps qu'au pape vous feislez la figue, tout ce pays nous feut adjug, proscript et abandonn. Bled semer loutesfoys n'est mon estt. Pourtant je te laisse le champ. Mais c'est en condition que nous partirons le profict. Je le veulx, respondit le laboureur. J'entends (dist le diablej que du profict advenent nous ferons deux lotz. L'un sera ce que croistra sus la terre, l'aultre ce que en terre sera couvert. Le choix m'appartient, car je suys diable extraicl de noble et antique race; lu n'es qu'un vilain. Je choizis ce qui sera en terre, lu auras le dessus. En quel temps sera la cueillette ? A myjuilet, respondil le laboureur. Or (disl le diable) je ne fauldray me y trouver. Pays au reste comme est le doibvoir. Travaille, villain, travaille. Je voys tenter du guaillard poch de luxure les nobles nonnains de Peltesec, les cagolz et briffaulx aussi. De leurs vouloirs je suys plus que asceur. Au joindre sera le combat.

Comment

le

petit diable feut

reur de

P ape figuier e.

tromp par un labou-

Chapitre

XLVL

|)

a my juilel venue, le diable se reprsenta acompaign d'un escadron de au lieu petitzdiableteaulxdecur. L rencontrant
,

le

laboureur, luy dist


port depuys

Etpuys,

villain,

comment

t'es tu

icy convient

nos partaiges.

ma

dpartie ? Faire
le

C'est (respondit

laboureur)

raison.

Lors commena le laboureur avecques ses gens seyer le bled. Les petitz diables de mesmes tiroient le chaulme do terre. Le laboureur battit soii bled on


l'aire, le ventit, le

Pantagruel.

183

mit en poches, le porta au march vendre. pour Les diableteaulx feirent de mesmes, et au march prs du laboureur pour leur chaulme vendre s'assirent. Le laboureur vendit tresbien son bled, et de l'argent emplit un vieulx demy brodequin,
lequel
il

portoit sa ceincture. Les diables ne ven-

dirent rien, ains au contraire les paizans en plein

march se mocquoient d'eulx. Le march clous, dist le diable au laboureur


Villain, tu

me

as ceste foys

tromp;

l'aultre

ne

Monsieur le diable, respondit le lame tromperas. boureur, comment vous auroys je tromp, qui premier avez choysi ? Vray est qu'en cestuy choys me
pensiez tromper, esprant rien hors de terre ne yssir

pour

ma

part, et dessoubs

trouver tout entier

le

grain que j'avoys sem, pour d'icelluy tempter les

gens souffreteux, cagolz ou avares, et par temptalion en vos lacz tresbucher. Mais vous estes bien jeune au mestier. Le grain que vous voyez en terre est mort et corrumpu, la corruption d'icelluy a est gnration de l'aultre que me avez veu vendre. Ainsi choisissiez vous le pire. C'est pourquoy estez mauldict en l'vangile. Laissons (dist le diable) ce propous. De quoy ceste anne sequente pourras lu nostre champ semer ? Pour profict, respondit le laboureur, de bon mesnagier, le conviendroit semer de raves. ^ Or (dist le diable) tu es villain de bien sem raves force je les guarderay de la tempeste et ne gresleray poinct dessus. Mais entends biens, je retiens pour mon partaige ce que sera dessus terre, tu auras le dessoubs. Travaille, villain, travaille. Je voys tenter les hcreticques; ce sont mes friandes en carbonnade. Monsieur Lucifer a sa cholicque ce luy sera une guorgechaulde. Venu le temps de la cueillete, le diable se trouva
les faire

fe

184

Livre

IV,

Chapitre XJ.VI.

au lieu avecques un esquadron de diableteaulx de chambre. L rencontrant le laboureur et ses gens,

commena
Aprs luy

le

seyer et recuillir les feuilles des raves. laboureur bechoyt et tiroyt les grosses

raves et les mettoit en poches. Ainsi s'en vont tous ensemble au march. Le laboureur vendoit tresbicn

Le .diable ne vendit rien. Que pis est, on de luy publicquement. Je voy bien, mocquoit se adoncques le diable, que par toy je suys villain, dist faire fm du champ entre toy et tromp. Je veulx en pact, tel que nous entregratterons moy. Ce sera l'un laultre, et qui de nous deux premier se rendra quittera sa part du champ. 11 entier demourera au
ses raves.
je te gratteray

vaincueur. La journe sera huytaine. Va, villain, en diable. Je alloys tenter les pillars chiquanous, desguyseurs de procs, notaires, faulseres, advocatz prvaricateurs
:

mais

ilz

m'ont

faict

dire par

un truchement

qu'ilz estoient tous

moy.

Aussi bien se fasche Lucifer de leurs mes, et les renvoy ordinairement aux diables souillars de cui-

saulpoudres. que de escholiers, dipner que d'advocatz, ressiner que de vignerons, soupper que de marchans, reguoubillonner que de chambrires, et tous repas que de farfadetz. Il est vray. De faict, monsieur Lucifer se paist tous ses repas de farfadetz pour entre de table. Et se ne say souloit desjeuner de escholiers. Mais (las )
sine,
si

non quand

elles sont

Vous

dictez qu'il n'est desjeusncr

ilz ont par quel malheur les sainctes Bibles. avecques leurs estudes adjoinct Pour ccste cause plus n'en pouvons au diable l'un tirer. Et croy que si les caphards ne nous y aident, leurs oustans par menaces, injures, force, violence et bruslemens leur sainct Paul d'entre les mains, plus bas n'en grignoterons. De advocatz perver-

depuys certaines annes

Pantagruel.

185

tisseurs de droict et pilleurs de paouvres gens, il se dipne ordinairement, et ne luy manquent. Mais on se fasche de tous jours un pain manger. Il dist nagueres en plein chapitre qu'il mangeroit voluntiers l'ame d'un caphard qui eust oubli soy en son sermon recommander, et promist double paye et notable appoincLement quiconcques luy en apporteroit une de broc en bouc. Ghascun de nous se mist en queste. Mais rien n'y avons protict. Tous admonnestent les nobles dames donner leur convent De ressieuner il s'est abstenu depuys qu'il eut sa forte colicque provenante cause que es contres borales l'on avoit ses nourrissons vivandiers, charbonniers et chaircuitiers, oultrag villainement. Il souppe tresbien des marchans, usuriers,

apothecaires,

faulsaires,

billonneurs,

adulterateurs

de marchandises. En quelques foys qu'il est en ses bonnes, reguobillonne^ de chambrires, les quelles, avoir beu le bon vin de leurs maistres, remplissent le tonneau d'eaue puante. Travaille, villain, travaille. Je voys tenter les escholiers de Trebizoride laisser pres et mres, renoncer la police commune, soy manciper des ediclz de leur roy, vivre en libert soubterraine mespriser un chascun, de tous se mocquer, et prenans le beau et joyeulx petit bguin d'innocence poeticque, soy tous rendre farfadetz
,

gentilz.

186

Livre
le

IV,

Chapitre XLVII.
par une vieille de Chapitre XLVII

Comment

diable fut tromp

Papefiguiere.

e laboureur, retournant en sa maison, estoit

triste

et

pensif.

Sa femme,

tel

le

voyant, cuydoit qu'on l'eust au march dcsrob. Mais entendent la cause de sa

melancholie, voyant aussi sa bourse pleine d'argent, doulcement le reconforta et l'asceura que de ceste gratellc mal aulcun ne luy adviendroit. Seulement

que sus elle il eust se poser et reposer. Elle avoit j pourpens bonne yssue. Pour pis (disoit le laje me boureur), je n'en auray qu'une esrafflade le champ. rendray au premier coup et lui quitteray Rien, rien, dist la vieille; posez vous sus moy et laissez moy faire. Vous m'avez dict que reposez c'est un petit diable je le vous feray soubdain rendre, et le champ nous domourerii. Si c'eust est un grand diable, il y auroit penser.
:

Le jour de

l'assignation

nous arrivasmes.

A bonne

estoit lors qu'en l'isle heure du matin le labou-

reur s'estoit tresbien

confess, avoit
le

comme bon
s'estoit
tt

catholicque, et par

conseil

communi, du cur

au plonge cach dedans le benoistier en Tesque l'avions trouv. Sus l'instant qu'on nous racontoit ceste histoire, eusmez advertissement que la vieille avoit tromp le diable et guaingn le champ. La manire feut telle le diable vint la porte du laboureur, et sonnant
:

s'escria

villa in, villain

phes

Puys entrant en

la

maison guallanl

Gza, , belles gryet bien


Qu'est,

dlibr, et ne y trouvant le laboureur, advisa sa

femme en

terre pleurante et lamentante.


le

cecy? demandoil

diable.

est-il,

que

faict-il ?

Pantagruel.

187

je

Ha, (dist la vieille) o est-il, le meschant, le bourreau, le briguant ? Il m'a affole, je suis perdue,

meurs du mal
qu'y a

le diable,

toust.

Ha, dist
il

m'a faict. Gomment, dist le vous gualleray bien tanla vieille, il m'a dict, le bourreau, le
qu'il
il?

Je

tyrant, l'esgratineur de diables, qu'il avoit

huy

as-

signation de se gratter avecques vous


ses ongles

pour essayer

icy entre les jambes, et

m'a seulement gratt du petit doigt m'a du tout affole. Je suys perdue, jamais je n'en gueriray reguardezl Encores
:

chs le mareschal soy faire esguizer et apoincter les gryphes. Vous estez perdu. Monsieur le diable, mon amy. Saulvez vous, il n'arrestera poinct. Relirez vous, je vous en prie. Lors se
est
il

all

descouvrit jusques au menton, en la forme que jadis les femmes persides se prsesenterent leurs cnfans

fuyans de

la bataille, et

luy monslra son

comment
:

nom. Le
nuit

diable, voyant l'norme solution de conti-

Mahon, en toutes dimensions, s'escria Demiourgon, Megere, Alecto, Persepbone, il ne me Je m'en voys bel erre. Cela? Je luy tient pas
!

quitte le

champ

Enlendens la catastrophe et fin de l'histoire, nous retirasmes en nostre nauf, et l ne feismes aultre sjour. Pantagruel donna au tronc de la fabrique de l'ecclise dixhuyt mille royaulx d'or en contemplation de la paouvrct du peuple, et calamit du
lieu.

d88

Livre

IV,

Chapitre XLVIII.

Comment Pantagruel
Papimanes

Chapitre

descendit en Visle des

XLVIII.

^ %
'

aissans

l'isle

dsole des papefigues, navi-

^c^l^

gasmes par un jour en srnit et tout plaisir, quand nostre veue se offrit la benoiste isie des Papimanes. Soubdain

que nos ancres feurent au port jectcs, avant que eussions encoche nos gumcnes, vindrent vers nous en un esquif quatre personnes diversement vestuz. L'un en moine enfrocqu, crott,
et

L'aultre en faulconnier, avecques un leurre guand de oizeau. L'aultre en solliciteur de procs, ayant un grand sac plein d'informations, citations, chiquaneries et adjournemens en main. L'aultre en

bott.

vigneron
toille,

d'Orlans, avecques
et

belles guestrcs de

la ceinclure. Incontinent qu'ilz feurent joinctz nostre nauf, s'cscrierent haulte voix tous ensemble, demandans
:

une panouere

une serpe

Le avez vous veu, gens passagiers? l'avez vous veu? Qui! demanda Pantagruel. Cclluy l, rcspondirenl ilz. Qui est il? demanda frre Jan. Par la mort beuf, je l'assommeray de coups, pensant qu'ilz se guementasscnt de quelque larron, meurtrier ou sacrilge, a Gomment, (dirent ilz) gens peregrins, ne congnoissez vous l'Unicque? Seigneurs, (dist Epistemon) nous ne entendons tclz termes. Mais exposez nous (s'il vous plaist de qui entendez, et nous vous en dirons la vrit sans dis

simulation.

C'est (dirent
?

vous jamais veu


Et en
tel

Celluy

ilz)

celluy qui est. L'avez

qui est, resjiondit

Pancertes

tagruel, par nostre theologique doctrine, est Dieu.

mot

se dcclaira Moses.

Oncques

Pantagruel.

189
corporelz.

ne

le

veisnies,

et

n'est

visible ilz

Nous ne parlons mie (dirent ilz) de celluy bault Dieu qui domine par les cieulx. Nous parlons du Hz Dieu en terre. L'avez vous oneques veu ? entendent (dist Carpalin) du pape, sus mon honneur.

Ouy, ouy, rspondit Panurge, ouy dea, Messieurs,


veu troys,
la

j'en ay

profit.

veue des quelz je n'ay gueres dirent ilz; nos sacres Decretales chantent qu'il n'y en a jamais qu'un vivent. J'entends, rspondit Panurge, les uns successivement aprs les aultres. Aultrement n'en ay je veu qu'un une foys. gens, dirent ilz, troys et quatre foys heureux, vous soyez les bien et plus que tresbien venuz Adoncques se agenouillrent davant nous, et nous vouloient baiser les pieds, ce que ne leurs volusmes permettre, leurs remontrans que au pape, si l de fortune en propre personne venoit, ilz ne sauroient

Comment?

faire d'advantaige. Si ferions, si,

respondirent ilz. Gela est entre nous ja rsolu. Nous luy baiserions le cul sans feuilles et les ccuilles pareillement. Car il a
couilles, le
])elles

Pre sainct

Decretales;

sorte

qu'en

nous le trouvons par nos aultrement ne seroit il pape. De subtile philosophie decretaline ceste
: :

consquence est ncessaire Il est pape, il a doncques couilles. Et quand couilles iauldroient on monde, le monde plus pape n'auroit. Pantagruel demandoit cependant un mousse de
leur esquif qui estoient ces personaigcs.
Il

luy feist
:

responsc que c'estoient les quatre Estatz de l'isle adjousla d'adventaige que serions bien recuilliz et bien traictez, puys qu'avions veu le pape. Ce que il

remonstra Panurge, lequel luy dist secrtement Je foys veu Dieu, c'est cela. Tout vient poinct qui peult attendre. A la veue du pape jamais n'avions
:

190

Livre IV, Chapitre XLVIII.


:

profict

profictera,

ceste heure, de par tous les diables, nous comme je voy.

Allors descendimez en terre, etvenoientau davant

de nous
pays,

comme en

procession tout
petit7,

le

homes, femmes,
ont veu
!

enfans.
:

peuple du Nos quatre


le

Estatz leurs dirent haulte voix

Hz

ont veu

Hz

le

Hz

le

ont veu

ceste proclama-

tion tout le peuple se agenoilloit davant nous, levans


les mains joinctes au ciel, et cryans gens heubien heureux ! Et dura ce crys plus d'un reux quart d'heure. Puys y accourut le maislre d'escholle avecques tous ses pdagogues, grimaulx et escholiers, et les fouettoit magistralement, comme on souloit fouetter les petitz enfans en nos pays quand on pendoit quelque malfaicteur, affin qu'il leurs en soubvint. Pantagruel en fcut fasch, et leurs dist Messieurs, si ne dsistez fouetter ces enfans, je m'en
:
!

retourne.

slentore, et veiz

Le peuple s'eslonna entendent sa voix un petit bossu longs doigtz de:

Vertus de Extrapape deviennent ilz vaguantes, ceulx qui voyent le ainsi grands comme cestuy cy qui nous menasse i qu'il me tarde merveilleusement que je ne le voy, affin de croistre et grand comme luy devenir. Tant grandes feurent leurs exclamations, que Homenaz y accourut (ainsi appellent ilz leus evesque) sus une mule desbrids, caparassonne de verd, acompaign de ses appous (comme ilz disoient), de ses

mandant au maistre deschoie

i:upi)OS

aussi,

portans

croix,

banicres,

confalons,

baldachins,

torches,

benoislicrs.

Et nous vouloit

les pieds baiser toutes forces (comme au pape Clment le bon Christian Valtinier), disant qu'un de leurs hypopheles degrcsseur et glossateur de leurs sainctcs Decretales avoit par

pareillement
feist

cscript laiss

que

ainsi

ooinme

le

Messyas, tant

et si

Paintagruel.

i9i

long temps des Juiiz attendu, en tin leurs estoit advenu, aussi en icelle isle quelque jour le pape viendroit. Attendens cette heureuse journe, si l arrivoit personne qui l'eust veu Rome, ou aultre part, qu'ilz eussent bien le festoyer, et reverentement traicteir. outesfoys nous en excusamez honestcment.

Comment Ho^nenaz,
monstra
les

evesque des Papimanes, nous uranopetes Decretales.


'

Chapitre XLIX.
:

uys nous dist Homenaz Par nos sainctes Decretales nous est enjoinct et commend visiter premier les ecclises que les cabaretz. Pourtant, ne declinans de cesle belle institution, allons l'ecclise aprs irons bancHome de bien, (dist frre Jan) allez queter. davant, nous vous suivrons. Vous en avez parl en bons termes et en bon Christian. Ja long temps a que n'en avions veu. Je m'en trouve fort resjouy en

mon

esprit, et croy que je n'en repaistray que mieulx. C'est belle chose rencontrer gens de bien Approchans de la porte du temple, apperceusmez un gros livre dor, tout couvert' de fines et prcieuses
!

pierres, balais, esmerauldes^

ou autant pour

le

diamans et unions, plus moins excellentes que celles que

Octavian consacra Juppiter Capitolin. Et pendoit en l'air atach deux grosses chaisnes d'or au zoophore du portai. Nous lereguardions en admiration. Pantagruel le manyoit et le tournoyt plaisir, car il y povoit aizement toucher. Et nous atermoit
il scntoit un doulx desgourdissements de bras, ensemble temptation vhmente en son esprit de

que au touchement

d'icelles,

prurit des ongles

et

192
battre

Livre TV, Chapitre XLIX.


un sergent ou deux, pourvru qu'ilz n'eussent Adoncqaes nous dist Homenaz Jadis aux Juifz la loy par Moses baille escripte des
:

tonsure.
feut

doigts propres de Dieu.

En Delphes, davant

la

face

du temple de ApoUo, feut trouve cesle sentence divinement escripte, rNei 2EATT0N. Et par certain laps de temps aprs feut veue El, aussi divinement escripte et transmise des cieulx. Le simulachre de Cybelefeut des cieulx en Phrygie transmis on champ

nomm Pesinunt. Aussi feut en Tauris le simulachre de Diane, si croyez Euripides; l'oriflambe feut des cieulx transmise aux nobles et treschristians roys de France, pour combalre les infidles. Rgnant Numa Pompilius, roy second des Romains, en Rome, feut du ciel veu descendre le tranchant bouclier, dict Ancile. En Acropolis de Athnes jadis tomba du ciel empir la statue de Minerve. Icy semblablement voyez les sacres Decretales escriptes de la main d'un ange chrubin. Vous aultres gens transpontins ne le Assez mal (respondi-t Panurge). croirez pas. Et nous icy miraculeusement du ciel des cieulx transmises, en faon pareille que par Homre, pre de toute philosophie (exceptez tous jours les dives Decretales), le fleuve du Nile est appel Diipetes. Et parce qu'avez vu le pape, evangeliste d'icelles et protecteur sempiternel, vous sera de par nous permis les veoir et baiser au dedans, si bon vous semble. Mais il vous conviendra par avant trois jours jener et rgulirement confesser, curieusement cspluchans et inventorizans vos pchez tant dru qu'en terre ne tombast une seule circonstance, comme divinement nous chantent les dives Decretales que voyez. A cela fault du temps. Home de bien (rcspondit Panurge), decrotoueres, voyre, diz je, Decretales, avons prou veu en

Pantagruel.
la

193

papier, en parchemin lantern, en vclin, escriples

main et imprimes en moulle. Ja n'est besoing que vous penez cestes cy nous monstrer. Nous contentons du bon vouloir, et vous remercions autant. Vraybis, (dist Homenaz) vous n'avez mie veu cestes cy angelicquement escriptes. Celles de voslre pnys ne sont que transsumpts des nostres, comme trouvons inscript par un de nos antiques scholiastes decretalins. Au reste vous pry n'y espargner ma peine. Seulement advisez si voulez confes-*

scr et jener les troy beaulx petitz jours de Dieu.

De confesser (respondit Panurge), tresbien nous consentons. Le jeune seulement ne nous vient

propous, car nous avons tant et trestant par la marine jeune, que les araignes ont faict leurs toillcs sus nos dens. Voyez icy le bon frre Jan des En-

tommeures

( ce

mot Homenaz courtoisement


la

luy

bailla la petite accollade),

on gouzier par faulte gouoinces et mandibules.


frre Jan).

mousse luy est creue de remuer et exercer les badi-

Il

J'ai tant et trestant

dict vray (respondit jeune que j'en suys

devenu tout bossu. Entrons (dist Homenaz) doncques en l'ecclise, et nous pardonnez si prsentement ne vous chantons la belle messe de Dieu. L'heure de myjour est passe, aprs laquelle nous dfendent nos sacres Decrelales messe chanter, messe, diz je, hauUe et lgitime. Mais je vous en diray une basse et seiche. J'en aymeroys mieulx (dist Panurge) une mouille de quelque bon vin d'Anjou. Boutez doncq, boulez bas et roidde. Verd et bleu, (dist frre Jan) il me desplit grandement qu'encores est mon estomach jeun. Car ayant tresbien desjeun et repeu usaige monachal, si d'adventure il nous chante le Requiem, je y eusse port pain et vin par les traictz

II.

13

1-94

Livre

IV,

Chapitke

L.

passez.

Patience. Sacquez, chocquez, boutez, mais

troussez la court, de paour que ne se crotte, et pour aultre cause aussi, je vous en prye.

Comment par Homenaz nous

d'un pape. Chapitre

[eut

montr l'archtype
L.

a messe paracheve, flomenaz tira d'un

grand aullel un gros faratz de clefz des quelles il ouvrit trente et deux claveures et quatorze cathenatz une fcnestre de fer bien barre au dessus dudict autel, puys par grand mystre se couvrit d'un sac mouill, et tirant un rideau de satin cramoisy nous monstra une imaigc paincte assez mal, scelon mon advis, y toucna un baston longuet et nous feist tous Que vous baiser la touche. Puyz nous demanda C'est (respondit semble de ceste imaige ? Pantagruel) la ressemblance d'un pape. Je le congnois la thiare, l'aumusse, au rochet, la pantophle. Vous dictez bien (dist Homenaz), c'est l'ide de celiuy Dieu de bien en terre, la venue duquel nous attendons dvotement, et lequel espl'heureuse et dsire rons une foys veoir en ce pays. et tant attendue journe Et vous heureux et bien heureux, qui tant avez eu les astres favorables, que avez vivement en face veu et realement celiuy bon Dion en terre, duquel voyant seulement le portraicl, },;i ic remission guaingnons de tous nos pchez mmorables, ensemble la tierce partie avecques dixhuict quarantames des pchez oubliez. Aussi ne la voyons nous que aux grandes festes annueles. L disoit Pantagruel que c'estoit ouvraige tel que le faisoit Daedalus. Encores qu'elle feust contrefaictc
coffre prs le
,
:

et

mal

traicle,

y estoyt toutesfoys latente et occulte

Paintagruel.
quelque divine nergie en

195

de pardons. coquins souppans un jour de bonne feste l'hospital el se vanlaus l'un avoir celluy jour guaingn six blancs, l'autre deux soulz, l'autre sept carolus, un gros gueux se ventoit avoir guaingn troys bons testons. Aussi
matire

Gomme,

disl frre Jan, Seuill les

(luy respondirent sescompaignons), lu as

une jambe

de Dieu

comme

si

quelque divinit ieust absconse

Quand on une jambe toute sphacele et pourrye. (dist Pantagruel) telz contes vous nous ferez, soyez records d'apporter un bassin. Peu s'en fault que ne rende ma guorge. User ainsi du sacre nom de Dieu en choses tant hordes et abhominables Fy j'en diz Si dedans vostre moynerie est tel abus de parolles l'y en usaige, laissez le l ne le transportez hors les Ainsi (respondit Epistemon) disent les cloistres. medicins estre en quelque maladies certaine partici!

pation de divinit. Pareillement Nron louoit les champeignons, et en proverbe grec les appelloit viaade des Dieux, pource que en iceulx il avoit empoisonn son praedecesseur Glaudius, empereur Romain. Il me semble (dist Panurge) que ce portraict fault en nos derniers papes. Car je les ay veu non aumusse, ains armet en teste porter, thymbr

estant en

d'une Ihiare persicque, et, tout l'empire Christian paix et silence, culx seulz guerre faire
flonne et trescruelle.

C'estoit (dist

Homenaz) doncques contre


prolestans

les

rebelles, hsereticques,

dsesprez,

non

obeissansla sainctet decebon Dieu en terre? Gela


luy est non seulement permis et licite, mais commend par les sacres Decrelales, et doibt feu incontinent empereurs, roys, ducz, princes, repubUcques, et sang mettre, qu'ilz transgresseront un iota de ses

196

Livre IY, Chapitre

LI.

mandemens : les spolier de leurs biens, les dpossder de leurs royaulmes, les proscrire, les anaihematizer, et non seulement leurs corps, et de leurs enfans et parens aultres occire, mais aussi leurs

mes damner au parfond de


diere qui soit en enfer.

la

plus ardente chaul-

Icy

(disl

Panurge)

sont-s haereticques

comme
les

comme

ilz

sont
dist

parmy

ne par tous les diables feut Raminagrobis, et Almaignes et Angleterre :


,

vous estez chrislians


,

triez
.

sus
aussi

le

volet.

Ouy,

serons nous tous vraybis beniste, puys dipTeau prendre de saulvcz. Allons
nerons.

Homenaz

Menuz

devis durant

le

Decretales.
r

Chapitre

dipner, la louange des


L1.

sche de
i'ecclise,

notez, beuveurs, que durant la messe Hommenaz, trois manilliers de

chascun tenant un grand bassin


:

en main, se pourmenoient parmy le peuple, N'oubliez les gens heudisans haulte voix Sortans du temple, face. en veu le ont reux qui bassins tous pleins leurs a Homenaz ilz apporteront nous dist que Homenaz papimanicque. de monnoye de ceste conque et chre, bonne c'estoit pour faire

Tune partie seroit employe bien boyre, Taultrc bien manger, suyvant une mirificquc glosse cache en un certain coingnet de leurs sainccs Decrelaies. Ce que feut faicl, et en beau cabaret assez retirant ccUuy de Guillot en Amiens. Cioycz que la repaisaille l'eut copieuse et
tribution et taillon.
,

les beuveltcs

numereuses. En ccstuy dipner je noiay deux choses mmorables. L'unc^ que viande ne leut apporte, quelle que

Pantagruel.

197

feust, feussent chevreaulx, feussent cha])pons, teus-

sent cochons (des quelz y a foizon en Papimanie), feussent pigeons, connilz, levraulx, cocqs de Inde,

ou aultres, en laquelle n'y eust abondance de farce


magistrale. L'aultre, que tout le sert et dessert feut
port par les
je
filles

pucelles mariables

du

lieu, belles,

vous

affie,

saffrettes, blondelettes, doulcettes et

de bonne grce. Les quelles, vestues de longues, blanches et dlies aubes doubles ceinctures, le chef ouvert, les cheveulx instrophiez de petites bandelettes et rubans de saye violette, semez de roses, illetz, marjolaine, anelh, aurande et aultres fleurs odorantes, chascune cadence nous invitoiect boire, avecques doctes et mignonnes rvrences. Et estoient voluntiers veues de toute l'assistence. Frre Jan les reguardoit de coust, comme un chien qui emporte un plumail. Au dessert du premier mctz feut par elles mlodieusement chant un epode la louange des sacrosainctes Decretales.

Sus l'apport du second service, Homenaz, tout


joyeulx et esbaudy, adressa sa paroUe un des maistres sommeliers, disans w Clerice^escidLire icy.
:

motz une des filles promptement luy praesenla un grand hanat plein de vin extravaguant. Il le tint en main, et souspiranl profondement, dist Pantagruel Mon seigneur, et vous beaulx amis, je boy vous tous de bien bon cur. Vous soyez les trsbien venuz. Beu qu'il eust et rendu le hanat la bachelctte gentile, feist une lourde exclamation, disans dives Decretales, tant par vous est le vin bon bon trouv Ce n'est, dist Panurge, pas le pis du panier. Mieulx seroit, dis Pantagruel, si par elles le mauvais vin devenoit bon. seraces
:

l)hicque Sixiesme,

(dist

Homenaz

continuant; tant

vous estez ncessaire au saulvement

des paouvres

1^8
1

Livre IV, Chapitre

LI.

humains cherubicques Clmentines, comment en vous est proprement contenue et descriplc la perfaicfe institution du vray Christian extravaguantes Angelicques, comment sans vous periroienl les paouvrcs mes, les quelles bas errent par les corps morlelz en ceste valle de misre Helas quand sera ce don de grce particulire faict es humains, qu'ilz dsistent de toutes aultres estudes et neguoces pour vous lire, vous entendre, vous savoir, vous user, praticquer, incorporer, sanguifier, et incentricquer es profondes ventricules de leurs cervaulx, es internes mouelles de leurs os, es perples lahyrintes de leurs artres ? lors, ^t non plus tpust, ne aultrement, heureux le monde A ces mol7, se leva Epislemon, et dist tout belle Faulte de selle perse me conment h Panurgc
!
!

trainct d'icy partir.

Ceste farce

me

deshond

boyau
(dist

culier.

Je ne arresteray gueres.
lors

le

lors

Homenaz
!

continuent) nullit de gresle, gele,


!

frimatz, vimeres

abondance de tous biens

en l'unide guerre, pilleries, anguaries, briguanderies, assassinemens, exceptez contre les lors joyeuset, herelicques et rebelles mauldiotz
en terre
vers;
lors paix obstine, infringible

cessation

alaigresse, liesse, solas, deduictz, plaisirs,

dlices

en toute nature humaine


inestimable rudition,

Mais grande doctrine,


deificques
ces

preceptions

em-

mortaises par
!

les divins chapitres -de

elernes

Decretales comment, lisant seulement un dcmy canon, un polit paragraphe, un seul notable de ces sacrosainctes Decretales, vous sentez en vos curs enllamme la fournaise d'amour divin, de charit envers vostre prochain, pourvu qu'il ne soit hereticquo; contemnement asceure de toutes choses fortui les et terrestres; ecstati([ue lvation de vos espritz.

Pantagruel
en toutes vos affections
!

199

voire jusques au troizicmeciel; contentement certain

Continuation des miracles advenuzpar Chapitre LIT.


oicy

les

Decretales.

"dist

Panurge)

qui dict

d'orgues.

Mais
il

j'en croy le

moins que

je peuz.

Car

advint un jour Poictiers, chez l'escossoys docteur Decretalipotens, d'en lire

me

Le diable m'emport, si la lecture ne feuz tant constip du ventre, que par plus de quatre, voyre cinq jours, je ne fiantay qu'une je vous petite crotte. Savez vous quelle ? Telle jure, que Catulle dict estre celles de Furius son
cha})iire.

un

d'icelluy je

voisin.

En

tout un an tu ne chie dix crottes ; Et si des mains tu les brises et frottes, Ja n'en pourras ton doigt souiller de erres, Car dures sont plus que febves et pierres.

distHomenazj Inian, mon ami, vous, par adventure, estiez en estt de pch mortel. Cestuy l (dist Panurge) est d'un auUre tonneau. Un jour, (dist frre Jan) je m'estois Seuill torch le cul d'un feuillet d'unes mcschantes Cl!

Ha, ha

mentines, les quelles Jan


avoit jecl on preau

Guymard

nostrc recepvcur

du

cloistre; je

me donne

tous

les diables si les rhae;adies et

advindrent

si

haemorrutes ne m'en treshorribles, que le paouvre trou de


feut tout

mon

clous

bruneau en

dehinguand.

Homenaz, ce feut vidente punition de Dieu, vangeant le pecli qu'aviez faict incaguant ces sacres livres, les quelz doibviez baiser et adorer, je
Inian, dist

200

Livre

IV,

Chapitre LU.

diz d'adoration de latrie, ou de hyperdulie pour le

moins. Le Panormitan n'en mentit jamais. Jan Chouart (dist Ponocrates Monspeliier avoit achapt des moines de sainct Olary unes belles Decretales escriptes en beau et grand parchemin de Lamballe, pour en faire des vlins pour batre l'or. Le- malheur y feut si estrange, que oncques pice n'y feut frappe qui vint profict. Toutes feurent

dilaceres et estrippes.
et

Punition, distHomenaz, vangeance divine. Au Mans, (dist Eudemon) Franois Cornu, apothecaire, avoit en cornetz emploict unes Extravaguantes frippcs; je desadvoue le diable si tout ce qui dedans feut empacquet ne feut sus l'instant encens, poyvre, empoisonn, pourry et guast

gyrofle,

cinnamome, saphran,

cire,

espices, casse,

reubarbe, tamarins, gnralement tout, drogues, Vengeance, (dist Homenaz) gogues et senogues. Abuser en choses prophanes de punition. et divine

ces tant sacres escriptures

(dist Carpalim), Groignet, cousturier, avoit emploict unes vieilles Clmentines en patrons Tous habillemenz cas estrange et maures. taillez sus telz patrons et protraictz sus telles mesurobbes, cappes, manres feurent guastez et perduz leaulx, sayons, juppes, cazaquins, colletz, pourpoinctz, cottes, gonnellcs, verdugualles. Groignet cuydant tailler une cappe, tailloit la forme d'une braguette. En lieu d'un sayon tailloit un chapeau prunes succcs. Sus la forme d'un cazaquin tailloit une auinusse. Sus le patron d'un pourpoinct tailloit la guise d'une pacle. Sesvarletz, l'avoir cousue, la deschiquetoient par le fond, et sembloit d'une paelc
!

A Paris

fricasser chastaignes.

Pour un

collet

faisoit

un

brodequin. Sus

le

patron d'une verduguallclailloil une

Pantagruel.
barbutte. Pensant faire

201

un manteau faisoit un labourin de Souisse. Tellement que le paouvre homme par justice faut condemn payer les estoffes de tous
ses challans, et de praesent en est au saphran.

et vangeance divine. Gymnaste), feut pour tirer la butte partie faicte entre les seigneurs d'Estissac et vicomte de Lausun. Pcrotou avoit dpec unes demies Decretales du bon canonge la carte, et des feuilletz avoit taill le blanc pour la butte. Je me donne, je me vends, je me donne travers tous les diables, si jamais harbalestier du pays (les quelz sont suppellalifz en toute Guyenne) tira traict dedans. Tous feurent coustiers. Rien du blanc sacrosainct barbouill ne feut despucell ne entomm. Encores Sansornin l'aisn, qui guardoit les guaiges, nous juroit Figues dioures (son grand serment) qu'il avoit veuapertement, visiblement, manifestement le pasadouz de Garquelin droict entrant dedans la grolle on mylieu du blanc, sus le poinct de toucher et enfoncer s'estre escart loing d'une toise coustier vers le

Punition

fdist

A Gahusac

Homenaz)
(dist

fournil.

Miracle

(s'cria

racle

Clerice, esclaire icy. Je

Homenaz), miracle, miboy tous. Vous me

semblez vrays christians.


les illes

commencrent ricasser entre A ces motz elles. Frre Jan hannissoit du bout du nez comme prest roussiner, ou baudouiner pour le moins, et monter dessus, comme Hcrbault sus paouvres gens. Me semble (dist Pantagruel) que en telz blancs l'on eust contre le dangier du traict plus sceurement est
que ne feut jadis Diogenes. Quoy ? demanda Homenaz. Comment? Estoit il decretaliste? C'est (dist Epistemon retournant de ses affaires) bien renDiogenes, respondit Pantatr de picques noires.

cjruel,

un jour

s'esbatre voulent, visita les archiers

202

Livre

V,
biitte.

Chapitre LU.
esloit tant
qu'il estoit

qui liroient la

faultier, imjjerit el

Entre iceulx un mal a droict, que lors

en ranc de tirer, lout le peuple spectateur s'escartoit de paour d'cslre par luy feruz. Diogenes, l'avoir un coup veu si pcrversement tirer que sa flesche tomba plus d'un trabut loing de la butte, au second coup
peuple, loing d'un coust et d'aultre s'escartant, accourut et se tint en pieds jouxte le blanc, affermant cestuy lieu estre le plus sceur, et que l'archier plus
le

toust feriroit tout aultre lieu que le blanc seul eslre en sceuret du traict.

le

blanc

(dist Gymnaste) du seigneur d'EstisGhamouillac, apcrceut le charme. Par son advis Perotou changea de blanc et y employa les papiers du procs de Pouillac. Adoncques tir-

Un paige
nomm

sac,

rent tresbien

et. les

uns

et les aultres.

A Landerousse
lors estoit la

(dist

Rhizotome), es nopces de

Jan

Delif, feut le festin nuptial notable et

comme

sumptueux, coustume du pays. Aprs soup-

per feurent joues plusieurs farces, comdies, sorfeurent danses plusieurs mores; ques aux sonnettes et timbous feurent introduicles diverses sortes de masques et mommeries. Mes compaignonsd'eschole etmoy,pour lafeste honorer nostrc povoir (car au malin nous tous avions eu de belles livres blanc et violet) sus la fin fcismes un barboire joyeulx avecques force coquilles de saincl Michel et belles caquerolles de limassons. En faulte de colocasie, bardanc, personate et de papier, des feuillctz d'un vieil Sixime, qui l estoit abandonn, nous fcismes nos faulx visaiges, les dcscouppans un peu l'endroicl des ilz, du nez et de la bouche. Cas merveilleux Nos petites caroles et puriles esbatenettes plaisantes
; I

mens achevez

liouslans nos faulx visaiges appaet

rcumes plus hideux

villains

que

les

diablelcaux

Pantagruel.

203

de la passion de Dou, lani avions les faces guasles aux lieux touchez par les ditz feueillelz. L'un y avoil
la picote,

Taullre

le

lacl'aultre la verolle,raultre la

rougeolle, l'aultre gros frondes.

Somme,
les

cclluy de

nous tous estoit loicnt tombes.


miracle

le

moins bless qui


Miracle
1

dens es-

(s'cscria

Homenaz)

Rhizolcme, rncores temps de rire et Rene, avoient mis dedans ce beau Sixiesme, comme en presses (car il estoit couvert de grosses aisses et ferr glaz)^ leurs guimples, manchons et collerettes savonnes de frays, bien blanches et empeses. Par la vertus Dieu. Attendez dist Homenaz du quel Dieu entendez vous? II n'en est qu'un, respondit Rhizotome. Ouy bien, dist Hcmenas, es cieulx en terre n'en avons nous un aultre ? Arry avant dist Rhizotome je n'y pensois, par monr.me plus. Par la vertus doncques du Dieu pape terre, leurs guimples,
Il

n'est, dist

Mes deux surs, Catharine

collerettes

linge y

, baverettes , couvrechefz et tout aultre devint plus noir qu'un sac de charbonnier.

Miracle (s'escria Homenaz). Clcrice, csclaire icy,

et note ces belles histoires.

Comment ('demanda
:

frre Jan

dicl

on donc-

ques

Depuys que decretz eurent aies, Et gensdarmes portrent rnales, Moines allrent cheval, En ce monde abonda tout mal?

Je vous entens, dist Homenaz. Ce sont petilz

qiiolibelz des hereticques nouveaulx.

204

Livre

IV,

Chapitre LUI.

Comment par

la vertus des

DecretaleSy est Vor

subtilement tir de France en Rome. CHA1>ITRE LUI.


e vouldroys, dist

Epistemon, avoir pay

cliopine de trippes embourser, et

que
Si

eussions Toriginal collationn les terrificques chapitres Execrabilis.


plures.

De multa.

De Annatis per totum. Nisi essent. Cum ad Monasterium. Quod dilectio. Mandatum^ et certains
aultres, les quelz tirent par

Rome

chascun an de France en quatre cens mille ducatz et d'adveniaige,

Est ce rien cela? dist

Homenaz

me semble

tou-

testbys estre
est

peu

veu que France

la treschrisliane

la court romaine. Mais trouon monde, soient de philosophie, de medicine, des loigs, des mathematicques, des lettres humaines, voyre (par le mien Dieu) de la sainctc

unicque nourrisse de

vez

moy

livres

Escripture, qui en puissent autant tirer ? Poinct Nargues, nargues Vous n'en trouverez poinct de ceste auriflue nergie, je vous en asceure. Encores ces diables haereticques ne les volilent aprendre et savoir. Bruslez, tenaillez, cizaillez, noyez, pendez, empaliez, espaultrez, dmembrez, excnlerez, decoup
!

pez, fricasscz, grisiez, transonnez, crucifiez, bouillez,


escarbouijlez, escartelez, debezillez, dehinguandez,

carbonnadez ces mcschans haercticques decretalifugcs, decrelalicidcs, pires que homicides, i)ires que
parricides, decretalictones

du

diable

Vous

aultres

gens de bien, si vous voulez estre diclz et reputez vrays christians, je vous sui)plie joincles mains ne
croire aultre chose, aultre chose ne pjnser, ne dire,

ne entreprendre, ne

faire,

fors

seulement ce que

Pantagruel.

20!

contiennent nos sacres Decretales et leurs corollaires,


ce beau Sixiesme, ces belles Clmentines, ces belles

Livres deificques Ainsi serez en Extravaguantes. honneur, exaltation, richesses, dignitez, prelalions en ce monde. De tous rverez, d'un chascun
!

gloire,

Car

redoubtez, tous prfrez, sus tous esleuz et choisiz. il n'est soubs la cliappe du ciel estt du quel

trouviez gens plus idoines tout faire et manier que ceulx qui, par divine prescience et elerne prdestination, adonnez se
Decretales.

sont Testude des sainctes

Voulez vous choisir un preux empereur, un bon capitaine, un digne chef et conducteur d'une arme en temps de guerre, qui bien saiche tous inconvniens prvoir, tous dangiers viter, bien mener ses

gens l'assault et au combat en alaigresse, rien ne bazarder, tous jours vaincre sans perte de ses soubdars, et bien user de la victoire ? Prenez moy un
decretiste.

Non, non

je diz

un

decretaliste.

(0

le

gros rat dist Epistemon.) Voulez vous en temps de paix trouver home apte et suffisant bien gouverner Testt d'une republicque, d'un royaulme, d'un empire, d'une monar-

chie

entretenir 'ecclise, la noblesse, le snat et le

peuple en richesses, amiti, concorde, obissance, vertus, honestet? Prenez moi un decretalisteVoulez vous trouver home qui par vie exemplaire, beau parler, sainctes admonitions, en peu de
,

temps, sans effusion de sang humain, conqueste la terre sainctc, et la saincte foy convertisse les mescreans Turcs, .luifz, Tartes, Moscovites, Mammeluz
et

Sarrabovites? Prenez moy un decretaliste. faict en plusieurs pays le peuple rebelle et detrav, les paigcs frians et mauvais, les cscholiers badaulx et asniers? leurs gouverneurs, leurs es-

Qui

206
cuiers
,

Livre IV, Chapitre LUI.


leurs

prcepteurs
(

n'esloieni
i

decrelalisles.

Mais qui esl ce

en conscience
la
le

qui a eslably

confirm, autlioris ces belles religions des quelles

en tous endroiclz voyez


core, illustre

comme est

christiant orne, dfirmament de ses claires

estoilles? Dives Decretales.

Qui a fond,

pilloliz^ talu, qui maintient, qui

substanle, qui nourist les dvots religieux par les

convens, monastres

et

abbayes, sans

les

prires
le

diurnes, nocturnes, continuelles des quelz seroit

monde en dangicr

vident de retourner en son antique cahos? Sacres Decretales. Qui faict et journellement augmente en abon-

luelz le

dance de tous biens temporelz, corporelz et spirifameux et clbre patrimoine de S. Pierre?


Sainctes Decretales.

Qui

faict le sainct

sige

apostolicque

en

Rome

de tous temi)s et au jourd'liuy tant redoublable en


l'univers, qu'il fault, ribon ribaine,

que tous roys, empereurs, potentalz et seigneurs pendent de luy, tieignent de luy, par luy soient couronnez, confirmez, authorisez, vieignent l boucquer et se prosterner la mirificque pantophle, de la quelle avez veu le pourtraict? Belles Decretales de Dieu. Je vous veulx declairer un grand secret. Les universitez de voslre monde, en leurs armoiries et divises ordinairement portent un livre, aulcunes ouvert aullres ferm. Quel livre pensez vous que Je ne say certes, respondit Pantagruel, je soit ?
,

ne leuz oncques dedans. Ce sont,dist Homenaz,les Decretales, sans les quelles pcriroient les privilges de toutes universitez. Vous me doibvez ceste l. Ha,
ha, ha, ha, ha!
n

Icy
et

commena Homenaz

rocter, peter, rire, baver

suer; et bailla son gros, gras bonnet quatre

Pais

TAGUUEL.

207

braguclles une des filles, laquelle le posa sus son beau chef en grande alaigresse, aprs l'avoir amoureusement bais, comme guaige et asceurance qu'elle seroit premire marie. Vivat ! (s'escria Epislcrnon) Vivat, fifat, pipat^ hihat ! secret apocalypticque
!

Clericc (dist Homenaz), CLerice, esclaire

icy doubles lanternes.

Au

fruict, pucelles. Je disois

doncques que, ainsi vous adonnans l'estude unicque des sacres Decrelalcs, vous serez riches et honorez en ce monde. Je diz consequemmeiit qu'en Taultre vous serez infailliblement saulvez on benoist royaulme des cieulx, duquel sont les clefz bailles mon bon Dieu, nostre bon Dieu decretaliarche. le quel je adore et ne veids oncques, de grce spciale ouvre nous en l'article de la mort, pour le
moins, ce tressacr thesaur de nostre mre saincte du quel tu es protecteur, conservateur, proineconde, administrateur, dispensateur. Et donne ordre que ces prcieux uvres de supererogation, ces beaulx pardons au besoing ne nous iaillcnl, ce que les dial3lcs ne trouvent que mordre sus nos paouvros mes, que la gueule liorrificquc d'enfer ne nous engloutisse. Si passer nous fault par purgatoire, patience En ton povoir est et arbitre nous en dlivrer,
ecclise,
!

quand vouldras.

Icy

commena Homenaz

jecter

grosses et chauldes larmes, batre sa poictrine et baiser ses poulces en croix-

208

Livre IV, Chapitre LIIII.

Comment Homenaz donna Pantagruel


de bon Christian.

Chapitre
Jan
et

des poires

LIIII.

pistemon

frre

Panurge, voyans

ceste fascheuse

catastrophe,

commenc:

rent au couvert de leurs serviettes crier

Myaull, myault, myault!

faignans ce

pendent de s'essuer les ilz comme s'ilz eussent plor. Les filles fcurent bien aprises et tous praesenterent pleins hanatz de vin Clemenlin, avecques abondance de confictures. Ainsi feut de nouveau le bancquet resjouy. En fin de table Homenaz nous donna grand nombre de grosses et belles poyres, disant Tenez, amis, poires sont singulires, les quelles ailleurs ne trouverez. Non toute terre porte tout: Indie seule porte le noir ebene; en Sabe provient le bon encent ; en l'isle de Lemnos la terre
:

sphragitide.
poires.

En

ceste isle seule naissent ces belles

Faiclez

en,

si

bon vous semble, ppinires


les

en vos pays.

Gomment,
Elles

demanda Pantagruel,

nommez

semblent trs bonnes et de bonne eaue. Si on les cuisoit en casserons par quartiers avecques un peu de vin et de sucre, je pense que seroil viande tressalubre, tant es malades comme s

vous?

me

sains.

Non

sommes

aullrement, respondit Homenaz. Nous simples gens, puys qu'il plaist Dieu, et apfigues, les prunes prunes et les
dist Pantagruel,

poires poires. Vrayement,


je seray en

pelons les figues

quand
plaist,

mon mcsnaige

(ce sera, si

Dieu

bien toust), j'en affieray et hanleray en mon jardin de Touraine, sus la rive de Loyre, et seront dictes
poires de

Bon

Christian, car oncques ne vciz chris-

Pantagruel.
tians meilleurs

S09

trouveroys

(disl frre

que sont ces bons Papimanes. Je Jan) aussi bon qu'il nous don-

Pour Pour les saigner, respondit frre Jan, droict entre les deux gros horteilz avecques certains pislolandiers de bonne
nast deux ou Iroys chartes de ses

quoy

faire ?

demandoil Homenaz.

filles.

En ce faisant sus elles nous hanterions des enfans de bon Christian, et la race en nos pays mulVraybis tiplieroit, es quelz ne sont mie trop bons.
touche.

(respondit Homenaz),
riez la follie
et si

non
:

ferons, car vous leurs fe-

aux guarsons je vous congnoys vostre ne vous avoys oncques veu. Halas, halas nez bon filz? Vouldriez vous bien damner estes que vous
!

vostre

ame ? Nos

Decretales le dfendent. Je voul-

droys que vous

les sceussiez bien.

Patience, dist

frre Jan. Mais, si tu

non

vis dare, prsta,

quesu(je

mus. C'est matire de brviaire. Je n'en crains home


portant barbe, feust il docteur de chrystallin decretalin) triple bourlet.
diz

Le dipner parachev, nous prinsmescongi de Homenaz et de tout le bon populaire, humblement les
remercyans, et pour rtribution de tant de biens leurs promettans que , venuz Rome , ferions avecques le Pre sainct tant qu'en diligence il les iroyt veoir en personne. Puys retournasmes en nostre nauf. Pantagruel, par libralit et recongnoissance du sacr protraict papal, donna Homenaz neuf pices de drap d'or friz sus frize, pour estre appouses au davant de la fenestre ferre, feist emplir le tronc de la rparation et fabricque tout de doubles escuz au sabot, et feist dlivrer chascunedes filles, les quelles avoient servy table durant le dipner, neuf cent quatorze salutz d'or, pour les marier en temps oporlun.

If.

14

210

LivuE IV, Chapitre LV.


diverses

Comment en hauUe mer Pantagruel ouyt


parolles dgeles.
Il

Chapitre LV.

pleine iner, n .us banquetans, gringno-

tans,

divisans et faisans beaulx et cours


se leva et tint en

discours, Pantagruel
'J

^i^^^

pieds pour discouvrir l'environ.


:

Puys
;

Gompaignons, oyez vous rien ? Me nous dist semble que je oy quelques gens parlans en l'air je n'y voy loutesfoys personne. Escoulez. A son commandement nous feusmes atlentifz, et pleines aureilles humions l'air comme belles huytres en escalle, pour entendre si voix ou sons aulcuns y seroit espart et pour rien n'en perdre, l'exemple de Antonin l'empereur, aulcuns oppousions nos mains en paulme darriere les aureilles. Ce nanmoins protestions voix quelconques n'entendre. Pantagruel continuoit affermant ouyr voix diverses en l'air, tant de homes comme de femmes, quand nous feut advis, ou que nous les oyons pareillement, ou que les aureilles nous
:

cornoient. Plus persvrions escoutans, plus discernions les voix, jusques entendre motz entiers. Ce que nous effraya grandement, et non sans cause, personne ne voyans, et entendens voix et sons tant divers, d'homes, de femmes, d'enfans, de che-

vaulx

est ce

Ventre bijeu, nous sommes perdus. Fuyons. Il y a c:"busche autour. Frre Jan, es tu l, mon amy ? Tien toy prs de moy, je te supply. As lu ton bragrnart? Advise qu'il ne tienne au fourreau. Tu ne le dcsrouille poinct demy. Nous sommes perduz. Escoulez ce sont par Dieu coups de canon. Fuyons Je ne diz de piedz et de mains, comme disoit Brutus en la bataille pharsalicque, je diz voiles cl rames.
:

si

bien que Panurge s'escria


?

mocque

Pantagruel.
:
!

211

Fuyons. Je n'ay point de couraige sus mer En eaue et ailleurs j'en ay tant et plus. Fuyons Saulvons nous Je ne le diz pour paour que je aye, car je ne
!

crains rien fors les dangiers.

Je

le

diz tousjours.

Aussi disoit le francarchier de Baignolet. Pourtant n'hazardons rien, ce que ne soyons nazardez.

Tourne visaige. Vire la peautre , filz de Pleust Dieu que praesentement je feusse en Quinquenoys peine de jamai? ne me marier
!

Fuyons

putain

'

nous ne sommes pas pour eulx. Hz sont dix contre un , je vous en asceure. D'avantaige , ilz sont sus leurs fumiers nous ne congnoissons le pays. Hz nous tueront. Fuyons, ce ne nous sera deshonneur. Demosthenes dict que l'home fuyant combatra de rechief. Retirons nous pour le moins. Orche, poge, au trinquet, aux boulinguesl Nous sommes mors Fuyons, de par tous les diables, fuyons. Pantagruel, entendant l'esclandre que faisoit Pa Qui est ce fuyart l bas? Voyons nurge, dist premirement quelz gens sont. Par adventure sont ilz nostres.. Encores ne voy je persone, et si voy cent mille l'entour. Mais entendons. J'ay leu qu'un philosophe nomm Petron estoyt en ceste opinion que feussent plusieurs mondes soy louchans les uns les aullres, en figure triangulaire aequilaterale, en la pte et centre desquelz disoit estre le manoir de

Fuyons

Vrit, et l habiter les parollcs, les ides, les exemplaires et protraicts de toutes choses passes et futures au tour d'icelles estre le sicle. Et en certaines annes par longs intervalles part d'icelles
:

tomber sus les humains comme catarrhes, et comme tomba la rouse sus la toizon de Gedeon ; part l rester rserve pour l'advenir jusques la consommation du sicle. Me souvient aussi que Aristoteles maintient les parolles de Homre estre voltigeantes.

212
volantes,

Livre

IV,

Chapitre LYI.

moventes, et par consquent animes. D'avantaige, Antiphanes disoit la doctrine de Platon es parolles estre semblable, lesquelles en quelque contre, on temps du fort hyver, lors que sont profres, glent et glassent la froydeur de l'air et

ne sont ouyes. Semblablement ce que Platon enseignoyt es jeunes enfans, peine estre d'iceulx entendu lors que esloient vieulx devenuz. Ores seroit philosopher et rechercher si forte fortune icy seroit l'endroict on quel telles parolles dglent. Nous se-'
rions bien esbahiz
si

c'estoient les teste- et lyre de'

Orpheus. Car aprs que les femmes threisses eurent Orpheus mis en pices, elles jecterent sa teste et sa lyre dedans le fleuve Hebrus. Icelles par ce fleuve descendirent en la mer Ponctiq, jusques en l'isle de Lesbos, tousjours ensemble sus mer naigeantes. Et de la teste continuellement sortoyt un chant lugubre, comme lam.entant la mort de Orpheus la lyre, l'impulsion des vents mouvens les chordes accordoit harmonieusement avecques le chant. Reguardons si les voirons cy autour.
;

Comment
des

entre

les

parolles geles Pantagruel trouva

motz de gueule.

Chapitre
:

LYI.

a Seigneur, de rien e pilot feist response ne vous effrayez. Icy est le confin de la mer glaciale, sus laquelle feut au commencement de Thyvcr dernier pass grosse et flonne bataille entre les Arimaspiens et les Nephelibates. Lors gelrent en l'air les parolles et les crys des homes, et femmes, les chaplis des masses, les hurtys des harnoys, des bardes, les hannissemens des chevaulx, et tout aultre effroy de combat. A

Pantagruel.

213

ceste heure, la rigueur de l'hyver passe, advenenie la srnit et temperie du bon temps, elles fondent

Par Dieu, dist Panurge,je l'encroy. Mais en pourrions nousveoir quelqu'une ? Me soubvient avoir leuque l'ore del montaigne en laquelle

et sont ouyes.

Moses receut la loy des Juifz, le peuple voyoit les voix sensiblement. Tenez, tenez (dist Pantagruel), voyez en cy qui encores ne sont dgeles. Lors nous jecta sus le tillac plenes mains de parolles geles, et sembloient drage perle de diverses couleurs

Nous y veismes des motz de gueule, des motz de sinople, des motz de azur, des motz de sable, des motz dorez, les quelz, estre quelque peu eschauffez entre
nos mains, fondoient comme neiges, et les oyons realement, mais ne les entendions, car c'esloit languaige barbare. Exceptez un assez grosset, lequel ayant frre Jan eschauff entre ses mains, feist un son tel que font les chastaignes jectes en la braze sans estre entommes lors que s'esclattent, et nous
feist

tous depaour tressaillir. G'estoitfdist frre Jan)

un coup de faulcon en son temps.

Panurge requist

Pantagruel luy en donner encores. Pantagruel luy respondit que donner parolles estoit acte des amoureux. Vendez m'en doncques, disoit Panurge. C'est acte de advocatz, respondit Pantagruel, vendre parolles. Je vous vendroys plustost silence et plus chrement, ainsi que quelques foys la vendit De-

obstant
gnes.

mosthenes moyennant son argentangine. Ce nonil en jecta sus le tillac troys ou quatre poiEt y veids des parolles bien picquantes, des parolles

sanglantes,

les

quelles

le

pilot

nous

disoit

quelques foys retourner on lieu duquel estoient profres, mais c'estoit la guorge couppe des parolles
;

horrificques, et aultres assez

mal plaisantes veoir.

214

Livre IV, Chapitre LVI


hiii,

Les quelles ensemblement fondues ouysmes,

hin, hin, hin, his, ticque, torche, lorgne, brededin,

brededac, frr, frrr, frrr, bou, bou, bou, bou, bou, bou, bou, bou. trace, trac, trr, trr, trr, trrr, trrrrrr On, on, on, on, ououououonl goth, magoth, et ne say quelz aultres molz barbares, et disoyt que c'estoient vocables du hourt et bannissement des chevaulx riieure qu'on chocque puys en ouysmez d'aullres grosses, et rendoient son en dglent, les unes comme de tabours et fifres , les aultres comme de clerons et trompettes. Croyez que nous y eusmez du passetemps beaucoup. Je vouloys quelques motz de gueule mettre en reserve dedans de l'huille comme l'on guarde la neige et la glace, et entre du feurre bien necl. Mais Pantagruel ne le voulut, disant estre follie faire reserve de ce dont j amais l'on n'a faulte, et que tous jours on a en main, comme sont motz de gueule entre tous bons et joyeulx Pantagruelistes. L Panurge fascha quelque peu frre Jan, et le feist entrer en resverie, car il le vous print au mot, sus l'instant qu'il ne s'en doubtoit mie et frre Jan menassa de l'en faire repentir en pareille mode que se repentit G. Jousseaulme vendent son mot le drap au noble Patelin et advenent qu'il feust mari , le prendre aux cornes, comme un veau, puys qu'il 1 avoit prins au moi comme un home, Panurge luy feist le babou, en signe de drision. Puys s'escria disant: ^ Pleust Dieu que icy, sans plus avant procder, j'eusse le mol de la dive boulcillc
1
; :

Pantagruel

21

Comment Pantagruel

descendit on manoir de messere Gaster, premier maistre es ars du monde.

Chapitre LVII.

n icelluy jour Pantagruel descendit en une isle admirable entre toutes aultres, tant cause de Tassiete que du gouverneur d'iElle de tous cousiez pour le commencement estoit scabreuse, pierreuse, montueuse,
ccllc.

infertile,

et

mal plaisante l'il, peu moins inaccessible que

tresdifficilc
le vpfons

aux pieds, du Daulphin,

ainsi dict pource qu'il est en forme d'un potiron, et de toute mmoire persone surmonter ne Fa peu, fors Doyac, conducteur de l'artillerie du roy Charles huyctieme, lequel avecques engins mirificques y monta, et au dessus trouva un vieil blier. C'esloit diviner qui l transport Tavoit. Aulcuns le dirent estant jeune aignelet, par quelque aigle ou duc chtiant l ravy, s'estre entre les buissons saulv. Surmontans la difficult de l'entre peine bien grande, et non sans suer, trouvasmes le dessus du

mons

tant plaisant, tant fertile, tant salubre et dli-

cieux, que je pensoys estre le vray jardin et paradis

duquel tant disputent et labons thologiens. Mais Pantagruel nous affermoit l estre le manoir de Arct (c'est Vertus , par Hsiode descript, sans toutesfoys prjudice de
terrestre, de la situation
les

bourent

plus saine opinion.

Le gouverneur d'icelle estoit messere Gaster, premier maistre es ars de ce monde. Si croyez que le feu soit le grand maistre des ars, comme escripi Ciceron, vous errez et vous faiclez lord. Car Ciceron

216

Livre IV, Chapitre LVII.

ne le creut oncques. Si ,croyez que Mercure soit premier inventeur des ars, comme jadis croyoient nos antiques druides, vous fourvoyez grandement. La sentence du satyricque est vraye, qui dit messere Gaster estre de tous ars le maislre. Avecques icelluy pacificquement residoit la bonne dame Penie, aultrement dicte Souffret, mre des neuf Muses, de laquelle jadis en compaignie de Porus, seigneur de Abondance, nous nasquit Amour, le noble enfant mdiateur du Ciel et de la Terre, comme atteste Platon in Symposio. A ce chevalereuz roy force nous feut faire rvrence, jurer obissance et honneur porter. Car il est imprieux, rigoureux, rond, dur, difficile, inflectible. A luy on ne peult rien faire croyre, rien remonstrer, rien persuader. Il ne oyt poinct. Et comme les gyptiens disoient Harpocras, dieu de silence, en grec nomm Sigalion, estre astom, c'est--dire sans bouche, ainsi Gaster sans oreilles feust cr, comme en Candie le simulachre de Juppiter estoit sans aureilles. Il ne parle que par signes. Mais ses signes tout le monde obeist plus soubdain que aux edictz des praeteurs et mandemens des roys; en ses sommations delay aulcun et demeflire aulcune il ne admect. Vous dictez que au rugissement du lyon toutes besles loing Fentour frmissent, tant (savoir est) que estre peult sa voix ouye. 11 est escript. Il est vray. Je l'ay veu. Je vous certifie que au mandement de messere Gaster tout le
ciel

est

nomm

tremble, toute la terre bransle. Son mandement faire le fault sans delay, ou mourir.
pilot

Le

nous racontoit

l'exemple des

comment un jour, membres conspirans contre le ventre,

ainsi que descript ^sopc, tout le royaulme des Somates contre luy conspira, et conjura soy soubstraire de son obissance. Mais bien toust s'en sen-

, ,

Pantagruel.
lit,

217

en son service en toute humilit. Aultrement tous de maie famine perissoient. En quelques compaignies qu'il soit, discepler ne fault de supriorit et prfrence toujours va davant, y feussent* roys, empereurs, voire certes le pape. Et au concile de Basle, le premier alla, quoy qu'on vous die que ledict concile feut sedicieux cause des contentions et ambitions des lieux premiers. Pour le servir tout le monde est empesch, tout le monde labeure. Aussi pour rcompense il faict ce bien au monde qu'il luy invente toutes ars toutes machines, tous mestiers, tous engins et subtilitez. Mesmes es animans brutaulx il apprenl ars desnies de Nature. Les corbeaulx, les gays, les papeguays, les estourneaux, il rend potes; les pies il faict potrides, et leur aprent languaige humain profrer, parler, chanter. Et tout pour la trippe. Les aigles , gerfaulx faulcons sacres , laniers oizeaux aguars, austours, esparviers, emerillons
s'en repentit, et retourna
: ,

peregrins, essors, rapineux,

saulvaiges,

il

domes-

ticque et apprivoise, de telle faon que les abando-

quand bon luy semble, que luy plaist, les tient suspens, errans, volans, planans, le muguelans, luy faisans la court au dessus des nues puys soubdain les faict du ciel en terre fondre. Et tout pour la
nans en pleine libert du
ciel

tant hault qu'il vouldra, tant

trippe.

Les elephans,
les

les lions, les rhinocerotes, les ours,


il

chevaulx, les chiens,

faict

danser, baller, volla trippe.

tiger, combattre, nager, soy cacher, aporter ce qu'il

veult, prendre ce qu'il veult.

Et tout pour

Les poissons tant de mer balaines et monstres marins


abisme,
les

comme
sortir

d'eaue doulce,
il

faict

du bas

loups jccte hors des boys, les ours hors

des rochiers, les renards hors les tesnieres, les ser-

218

Livre

IV,
la

Chapitre LVIII.

terre. Et tout pour la trippe. norme, que en sa rage il mange tous, bestes et gens, comme feut veu entre les Vascons lors que Q. Metellus les assiegeoit par les

pens lance hors

Brief, est tant

guerres sertorianes; entre les Saguntins assigez par Hannibal; entre les Juifz assigez par les Ro-

mains

cens aultres. Et tout pour la trippe. sa rgente se mect en voye, la part qu'elle va tous parlemens sont clous , tous edictz
;

six

Quand Penie
,

mutz, toutes ordonnances vaines. A loy aulcune n'est sujecte, de toutes est exempte. Chascun la reen tous endroiclz, plus toust se exposans es naufrages de mer, plus toust eslisans par feu par mons, par goulphres passer, que d'icelle estre apfuyt
.

prhendez.

Comment
latres.

en

la court
les

tagruel dtesta

Chapitre LVIII.

du maistre ingnieux , Pa7iEngastrimythes et les Gastro"^

n la court de ce grand maistre ingnieux, Pantagruel apperceut deux manires de gens, appariteurs importuns et par trop officieux, les quelz il eut en grande abhomination. Les uns esloient nommez Engastrimythes, les aultres Gaslrolatres. Les Engastrimythes soy disoient estre descenduz de l'antique race des Eurycles, et sur ce alleguoient le icsmoingnaige de Aristo-

phanes en

comdie intitule les Talions, ou mousches guespes, dont anciennement estoient diclz Eurycliens, comme escript Plato, et Plutarche on livre de la cessation des oracles. Es sainctz Decretz,
la

26, quest. 3, sont appelez ventriloques : et ainsi les nomme en langue ionicque Hippocrates, Lib. 5.

Pantagruel.
Epid.,

219

comme

parlans de ventre. Sophocles les ap-

pelle stcrnomantes.
teurs, et

de

la

G'estoienl divinateurs, enchanabuseurs de simple peuple, semblans non bouche, mais du ventre parler et respondre

ceulx qui les interrogeoient.


Telle estoit environ l'an de nostre benoist serva-

4513 Jacobe Rodogine, ilaliane, femme de basse maison, du ventre de laquelle nous avons souvent ouy, aussi ont aultres infiniz en Ferrare et ailteur
leurs,
la

voix de l'esprit

immonde, certainement

basse, foible et petite, toutesfoys bien articule, distincte et intelligible, lors

riches seigneurs et princes


elle estoit appelle et

que par la curiosit des de la Guaulle cisalpine mande. Les quelz, pour boula fai-

sier tout

doubte de

fiction et fraulde occulte,

soient despouiller toute nue, et luy faisoient clourre


la

nommer

Cestuy maling esprit se faisoit ou Cincinnalule , et sembloit prendre plaisir ainsi estant appelle. Quand ainsi on i'appclloit, soubdain aux propous respondoit. Si on

bouche

et le nez.
,

Grespelu

l'interrogeoit des cas praesens ou passez,

il en respondoit pertinemment, jusques tirer les auditeurs en admiration. Si des choses futures, toujours mentoit, jamais n'en disoit la vrit, et souvent sembloit confesser son ignorance, en lieu de y respondre fai-

ou marmonnant quelques moiz non intelligibles et de barbare termination. Les Gastrolatres, d'un aullre coust, se lenoient
sant un gros pet,

serrez par trouppes et par bandes, joyeulx, mignars,


douillelz

aulcuns, aultres tristes, graves, svres, rechignez, tous ocieux, rien ne faisans, poinc't ne
travaillans,
dict

poys et charge inutile de la terre, comme Hsiode craignans (scelon qu'on povoit juger) le Ventre offenser et emmaigrir. Au reste masquez, desguisez, et vesluz tant estrangcmcnt que c'esloit
;

220

Livre
Vous

IV,

Chapitre LIX.
,

belle chose.

dictez, et est escript par plusieurs

saiges et antiques philosophes

que l'industrie de Nature appert merveilleuse en Tesbatement qu'elle semble avoir prins formant les coquilles de mer, tant y veoyd on de varit, tant de ligures, tant de couleurs, tant de traictz et formes non imitables par art. Je vous asceure qu'en la vesture de ces Gastrolatres coquillons ne veismes moins de diversit et desguisement. Hz tous tenoient Gaster pour leur grand Dieu, le adoroient comme Dieu, luy sacrifioient

comme

leur Dieu omnipotens; ne recon-

Dieu que luy, le servoient, aymoient sus toutes choses, honoroient comme leur Dieu. Vous eussiez dict que proprement d'eulx avoit
gnoissoient
le sainct sont

auUre

Envoy escript, Philippens. 3. Plusieurs des quelz souvent je vous ay parl (encores prsesentement je le vous diz les larmes l'il), ennemis de la croix du Christ, des quelz Mort
c^

(t

sera la consommation,

des quelz Ventre est

le

dieu. Pantagruel les comparoit au cyclope Po-

lyphemus, lequel Euripides laict parler comme s'en Je ne sacrifie que moy (aux dieux poinct) suyt et cestuy mon Ventre, le plus grand de tous les
:

dieux.

De

la ridicule statue appelle

Manduce,
LIX.

et

comment

et quelles choses

sacrifient les

Dieu Ventripotent.

Chapitre

Gastrolatres leur

comme

ous consyderans le minoys el les gestes de ces poiltrons magnigoules gastrolatres, comme tous estonnez, ouysmes un son de campane notable, auquel tous se rengerent en bataille, chaicun i)ar son office, degr el

Pantagruel.
antiquit.

221

Ainsi vindrent devers messere Gaster, suyvans un gras, jeune, puissant ventru, lequel sus un long bton bien dor porloit une statue de boys mal taille et lourdement paincte, telle que la descripvent Plante, Juvenal, et Pomp. Festus. A Lyon, au carneval, on l'appelle Maschecroutte ilz la nommoient Manduce. G'estoit une effigie monstrueuse, ridicule, hydeuse et terrible aux pelitz enfans, ayant les ilz plus grands que le ventre, et la teste plus grosse que tout le reste du corps, avecques amples, larges et horrificques maschoueres bien endenteles tant au dessus comme au dessoubs, les quelles, avecques Tengin d'une petite chorde cache dedans le baston dor. Ton faisoit l'une contre l'aultre lerrificquement clicqueter, comme Metz l'on faict du dragon de sainct Clemens.
;

Approchans les Gastrolatres, je veids qu'ilz estoient suyviz d'un grand nombre de gros varletz chargez de corbeilles, de paniers, de balles, de potz, poches et marmites. Adoncques, soubs la conduicte de Manduce, chantans ne say quels dithyrambes, craepalocomes, epaenons,
leurs
offrirent leur

Dieu, ouvrans

corbeilles et marmites, hippocras blanc avec-

ques la tendre roustie seiche ; Pain blanc. Pain bourgeoys, Choine, Cabirotades,
Goscotons,
Fressures,
Fricasses, neuf espces,

Carbonnades de six sortes, Longes de veau rousty froides , sinapises de


pouldre zinziberine,
Pastez d'assiette.

Grasses souppes de prime, Souppes lionnoises,

Souppes de leurier, Ghouscabulzlamouelle

Hoschepotz, Pain mollet,


Brevaige

de buf. Salmiguondins, ternel parmy , prcdent le bon

et

222

Livre IV, Chapitre LIX.

friant vin blanc, suyvaiil vin clairet et vermeil frays,

je vous diz froyd

comme la glace, servy et offert en grandes tasses d'argent. Puys offroienl Andouilles capparasson- Gervelatz, nes de moutarde line, Saulcissons, Saulsisses, Jambons, Langues de buf fumes, Hures de sangliers, Saumates, Venaison salle aux naEschines aux poys, veaulx, Fricandeaux, Hastereaux, Boudins, Olives colvmbades. Le tout associ de breuvaige sempiternel. Puys luy enfournoient en gueule Esclanches Taillade, Poulies d'eaue, Paslez la saulce chaulde, Tadournes, Coustelettes de porc Aigrettes,
: :

l'oignonnade,

Gercelles,

Ghappons

roustiz

avec

Plongeons,
Butors, Plies,
Courlis,

leur degout,

Hutaudeaux,
Becars, Gabirotz,
Bischars, Dains,
Livres, Levraux,

Pcrdris, Perdriaux,

Gelinottes de boys, Foulques aux pourreaux. Risses, Ghevreaulx, Espaulles de moutlon aux

Faisans, Faisandeaux,

cappres.

Pices de buf royalles, Pans, Panneaux, Ciguoignes,Giguoigneaux, Poictrines de veau. Poulies bouillies et gras Bcasses, Becassins, blanc au chappons H ortolans,

Gocqs, poulies et poullelz


d'Indes,

manger,
Gelinottes,
Poulletz,

Ramiers, Ramerotz, Cochons au mousl, Canars la dodiue,


Merles, Rasles,

Lappins, Lappereaux,
Cailles, Cailleteaux,

Pigeons, Pigeonneaux,

Pantagimjkl,
Hrons, Heronneaux,
Otardes, Otardeaux, Becquefigues,

223

Tyransons, Gorbigoaux,
Francourlis,
Tourterelles,

Guynettes,
Pluviers,

Connilz,
Porcespicz,
Girardines.

Oyes, Oyzona,
Bizets,

Hallebrans,

Maulvys, Flamans, Cignes. Ranffort de vinaige parmy. Puys grands Pastez de venaison,
d'alloueUes,

Puys grands Guasteaux feuilletez,


Cardes,
Brides veaux,

de lirons, de stamboucq, de chevreuilz, de pigeons, de chamoys, de chappons, Pastez de lardons, Pieds de porc au sou, Croustes de pastez fricasses,

Beuignetz, Tourtes de seize faons, Guauffres, Crespes, Pastez de coings,


Caillebotes,

Neige de crme, Myrobalans conficlz,


Gele,

Hippocras rouge
meil,

et ver-

Poupelins, Macarons,
Tartres, vingt sortes,

Crme,
Contitures seiches et
li-

Corbeaux de chappons,
Fromaiges, Pesches de Corb
Artichaulx,
Pochecuillieres,
il,

quides, soixante et dix-

Courtes, Grues,

Vinaige suivoit
ches. Item rousties.

la

huyt espces. Drage, cent couleurs. Jonches, Meslier au sucre fin. queue de paour des esquinan-

224

Livre IV, Chapitre LX.

Comment

es jours maigres entrelardez leur Dieu sacrifioient les Gastrolatres. Chapitre LX.

oyant Pantagruel ceste vilenaille de sacrificateurs, et multiplicit de leurs sacrifices, se fascha, et feust descendu, si Episternon ne l'eust pri veoir l'issue de ceste farce, ce Et que sacrifient, dist-il, ces maraulx leur Dieu Ventripotent es jours maigres entrelardez? Je le vous diray, respondit le pilot. D'entre de table, ilz

luy offrent
Caviat,

Salades, cent diversitez,

Boutargues, Beurre frays,

Pures de poys,
Espinars,

Arans blancs Arans sors,


Sardaines,

bouffiz,

de cresson, de obelon, de la couille l'evesque, d'aureilles de Judas (c'est une forme de funges issans des vieulxsuzeaulx), de aspergez, de chevrefeuel
:

Anchoys, Tonnine,

tant d'aultres.

Saulmons

saliez,

Caules emb'olif, Huylres en escalles. Saulgrenes de febves, L fault boire, ou le Diable Temporteroit. Hz y donnent bon ordre , et n'y a faulte ; puys luy
Anguillettes salles,
offrent
:

Lamproyes saulse d'hippocras,

Meuilles,

Meuilletz,

Barbeaulx,
Barbillons,

Rayes, Casserons,

Pantagruel.
Esturgeons,
Balaines,

225

Carpions,

Macquereaulx,
Pucelles,

Carpeaux, Saulmons,

Saulmonneaux,
Daulphins,
frittes,

Plyes,

Huystres

Porcilles,

Pectoncles,

Languoustes,
Espelans,

Turbotz, Pocheteau,
Soles,

Guourneaulx,
Truites,

Ples,

Moules,

Lavaretz,

Homars,
Chevrettes,

Guodepies, Poulpres,

Dards,
Ablettes,

Limandes,
Carreletz,

Tanches,

Maigres,

Umbres,
Merluz
Rippes,
frays.

Pageaux, Gougeons, Barbues,


Cradotz,

Seiches,

Carpes,
Brochetz, Palamides,
Roussettes,

Tons, Guoyons, Meusniers,


Escrevisses,

Palourdes,

Oursins,
Vielles,

Liguombeaulx,
Chatouilles,

Orligues,

Crespions,

Gracieuxseigneurs,

Congres, Oyes, Lubines,


Aloses,

Empereurs, Anges de mer, Lampreons,


Lancerons,
Brochelons,
II.

Murnes, Umbrettes, Darceaux,


Anguilles,

13

226

Livre IV, Chapitre LX.


Perches, Realz, Loches, Cancres, Escargotz,
Grenoilles.

.\nguilleltes,

Tortues, Serpens, id de boys.

est

Anguilles

Dorades,
Poullardes,

Ces viandes dvores, s'il ne beuvoit, la Mort l'attendoit deux pas prs. L'on y pourvoyoit tresbien.

Puys luy
Merluz
Stoficz,

estoient sacrifiez

saliez,

barbouillez, gouildron-

nez, etc.,

OEufz

fritz,

perduz, suf-

Moulues,
Papillons,

focquez, estuvez, train-

nez par les cendres, Adolz, Lancerons marinez, jectez par la chemine, Pour les quelz cuyre et digrer facillement vinaige
-

esloit multipli.

Sus

la fin offroient

Ris,
Mil,

Escherviz,
Millorque,

Gruau, Beurre d'amendes, Neige de beurre,


Pistaces,

Fromente, Pruneaulx,
Dactyles,

Noix,
Noizilles,

Fisticques,

Pasquenades, Artichauk. Prennit d'abreuvement parmy. Croyez que par eulx ne tenoit que cestuy Gaster prcieusement et en leur Dieu ne iust aptement abondance servy, en ses sacrifices, plus certes que l'idole do Heliogaballus, voyre plus que l'idole Bel en Babilone, soubs le roy Balthasar. Ce non obstant non Dieu, mais paouvre Gaster confessoit estre vile, chetifve crature. Et comme le roy Antigonus,
Figues,
Raisins,
,

premier de ce nom, respondit un nomm Hermodotus (lequel en ses posies l'appeloil dieu et flz du

PAiMAGllLEr.
soleil)
:

227

a Mon lasanophore le nie . Lasanon disant une terrine et vaisseau appropri recepvoir les excremens du ventre ainsi Gaster renvoyoit ces matagotz sa scelle perse veoir, considrer, philosopher, et contempler quelle divinit ilz Irouestoit
;

voient en sa matire fcale.

Comment

Gasler inventa conserver Grain.

les

moyens d'avoir

et

Chapitre LXI.

es diables gastrolatres retirez, Pantagruel


Testude de Gaster, le noble des ars. Vous savez que, par institution de nature, pain avecques ses apennaiges^luy ha est pour provision et aliment adjug, adjoincte ceste bndiction du ciel , que pour
t'eut attentif

maistre

pain trouver et guarder, rien ne luy defauldroit.

Ds

le

commencement
11

il

inventa

l'art fabrile, et

agri-

culture pour cultiver la terre, tendent fin qu'elle luy

produisis! Grain.

inventa

l'art

militaire et

armes

pour Grain dfendre, medicine

avecques les matheraaticques ncessaires pour Grain en saul-, vet par plusieurs sicles guarder et mectre hors les calamits de l'air, deguast des bestes brutes, larrecin des briguans. Il inventa les moulins eau, vent, bras, aultres mille engins, pour Grain mouldre et rduire en farine, le levain pour fermenter la paste, le sel pour luy donner saveur (car il eust ceste congnoissance, que chose on monde plus les humains ne rendoit maladies subjeclz, que de pain non ferment, non sal user,, le feu pour le cuyre, les horologes et quadrans pour entendre le temps de la cuycte de pain, crature de Grain. Est advenu que Grain en un pays defailloit il inventa art et moven de le tirer d'une contre en aulet astrologie
:

228
Ire.
Il

Livre IV, Chapitre LXI.


par
:

invention grande

mesla deux espces

asnes et jumcns, pour production d'une tierce la quelle nous appelions muletz, bestes plus puissantes, moins dlicates, plus durables au labeur

de animans

que
plus

les aultres.

Il

inventa chariotz et charettes pour


le tirer.
il

commodment
la

Si

la

mer ou

rivires

ont empesch

traicte,

inventa basteaulx, guales ele-

leres et navires (chose de la quelle se sont

mens

esbahiz) pour oultre mer, oultre fleuves et ri-

vires naviger, et de nations barbares, incongneues,


et loing spares.

Grain porter et transporter. Est advenu depuys certaines annes que, la terre cultivant, il n'a eu pluye propous et en saison, par

default de laquelle Grain restoit en terre mort et perdu. Certaines annes la pluye a est excessive, et nayoit le Grain. Certaines aultres annes la gresle le guastoit, les vens l'csgrenoient, la tempeste le

davant nostre venue avoit invent la pluye des cieulx, seulement une herbe decouppant commune par les praeries, mais peu de gens congueue, laquelle il nous monstra. Et estimoys que feust celle de laquelle une seule branche jadis mectent le pontife Jovial dedans la fontaine Agrie, sus le mons Lycien en Arcadie, on temps de seicheresse, excitoil les vapeurs. Des vapeurs estoient formes grosses nues, les quelles dissolues en pluye, toute la rgion estoit plaisir arrouse. Inventoit art et moyen de suspendre et arrester la pluye en l'air, et sus mer la faire tomber. Inventoit art et moyen de anantir la gresle, supprimer les vens, destourner la tempeste,
renversoit.
art et
Il

moyen de evocquer

en la manire usite entre Trezenie.

les

Melhanensiens de

Aultre infortune est advenu Les pillars et briguans desroboient Grain et pain par les champs. Il
:

Pantagruel.

229

inventa art de bastir villes, forteresses et chasteaulx pour le reserrer et en sceuret conserver. Est ad-

venu que par les champs ne trouvant pain, entendit dedans les villes, forteresses et chasteaulx reserr, et plus curieusement par les habitans dfendu et guard que ne feurent les pommes d'or des
qu'il estoit

Hesperides par les dracons. Il inventa art et moyen de bastre et desmolir forteresses et chasteaulx par machines et tormens bellicques, bliers, balistes, catapultes, des quelles il nous monstra la figure, assez mal entendue des ingnieux architectes disciples de Victruve, comme nous a confess mcssere Philibert de l'Orme, grand architecte du roy Megiste. Les quelles quand plus n' ont profict, obstant la maligne subtilit et subtile malignit des fortifcateurs, il avoit invent recentement canons, serpentines, coulevrines, bombardes, basilics, jectans
boulletz de fer, de plomb, de bronze, pezans plus

que grosses enclumes, moyennant une composition de pouldre horrificque, de la quelle Nature mesmes
s'est

esbahie, et s'est confesse vaincue par art

ayant en mespris l'usaige des Oxydraces, qui force de iouldres, tonnoirres, gresles, esclaires, tempestes, vaincoient, et mort soubdaine mettoient, leurs en-

nemis en plein camp de


rible,

bataille.

Car plus

est hor-

plus espouvantable, plus diabolique, et plus

de gens meurtrist, casse, rompt et tue, plus estonne les sens des humains, plus de murailles demolist un coup de basilic que ne feroient cent coups de
foiildrc.

230

Livre

IV,

Chapitre LXIl.

Comment
bless

Gaster Inventoit art

et

moyen

de non entre

ne touch par coups de canon.

Cha-

pitre
5<&

LXIL
st

retirant Grain es forveu assailly des ennemis, f|}^ ses forteresses dmolies par ceste triscaciste et infernale machine, son Grain et pain tollu et saccaig par force tiianique il inventoit lors art et moyen, non de conserver ses rernteresses,
s'est
:

advenu que Gaster

neries, et

pars, bastions, murailles et dfenses de telles canonque les boulletz ou ne les touchassent, et

restassent coy et court en Tair, ou touchans ne portassent nuisance. ne es dfenses ne aux citoyens de-

fendens.

cestuy inconvnient j avoit ordre trs-

bon donn et nous en monstra l'essay, duquel a depuys us Fronton, et est de prsesent en usaige

commun

nestes des Telemites

entre les passetemps et exercitations hoL'essay esloit tel, et dorna-

vant soiez plus faciles croire ce que asceur Plutarche avoit expriment. Si untrouppeau de chvres
s'en fuyoit courant en toute force, mettez

un brin

de erynge en la soubdain toutes s'arresieront. Dedans un faulconneau de bronze il mettoit sus la pouldre de canon curieusement compose, dcgresse de son soulfre, et proportionne avecques camphre fin en quantit comptente, une ballotc de fer bien qualibre et vingt et quatre grains de drage de fer, uns ronds et sphericques, aultros en forme lachrymale. Puys ayant prins sa mire contre un sien jeune

gueule d'une dernire cheminante,

comme s'il le voulust fcrir parmy l'estomach, en distance de soixante pas, on mylieu du chemin
paige,

Pantagruel.

23i

entre le paige et le faulconneau, en ligne droicte, suspendoit sus une potence de bois une chorde en l'air une bien grosse pierre siderite, c'est--dire ferriere, aullrement appclle herculiane, jadis trouve en Ide, on pays de Phrygie, par un nomm Magnes,

Nous vulgairement l'appelPuys mettoit le feu on faulconneau par la bouche du pulverin. La pouldre consomme, advenoit que pour viter vacuit laquelle n*est tolre en Nature, plus toust seroit la machine de l'univers,
atteste Nicandcr.

comme

ions aymanl.

ciel, air, terre,

mer, reduicte en l'antique Chaos,

qu'il

advint vacuit en lieu du monde), la ballole et drages


estoient

faulconneau

imptueusement hors jcctez parla gueule du afm que l'air penetrast en la chambre d'icelluy, laquelle aultrement restoit en vacuit, estant la pouldre par le feu tant soubdain consomme. Les ballote et drages ainsi violenlcment lances sembloient bien debvoir ferir le paige mais sus le
,
:

poinct qu'elles approchoient de la susdicte pierre,


se perdoit leur imptuosit, et toutes restoient en
l'air, flottantes

et

et n'en passoit

tournoyantes tour de la pierre, ouUre une, tant violente feust elle,


l'art et

jusques au paige. Mais il inven'toit


letz arrire

manire de

faire les

boul-

retourner contre les ennemis, en pareille

furie et dangier qu'ilz seroient tirez, et


parallle.

en propre

difficile, attendu que l'herbe ouvre toutes les serrures qu'on luy praesente, et que echineis, poisson tant imbecille, arreste contre tous les vens et retient en plein fortunal les plus fortes navires qui soient sus mer, et que la chair de iccUuy poisson conserve en sel a-tlire l'or hors les puyz,tant profonds soyent ilz qu'on pourroit

Le cas ne trouvoit
aethiopis

nomme

sonder.

232

Livre IV, Chapitre LXII.

Attendu que Democritus escript, Thophraste Ta


creu et esprouv, estre une herbe par le seul attouchement de laquelle un coin de fer profondement el

par grande violence enfonc dedans quelque gros et dur boys, subitement sort dehors. De laquelle usent les picz mars (vous les nommez pivars) quand de quelque puissant coin de fer Ton estouppe le trou de leurs nidz, les quelz ilz ont accoustum industrieusement faire et caver dedans le tronc des fortes
arbres.

navrez profondede dards, flches ou guarrotz, s'ilz frquente en rencontrent l'herbe nomme dictame Candie, et en mangent quelque peu, soubdain les flches sortent hors, et ne leurs en reste mal aulcun. De la quelle Venus guarit son bien aym filz ^neas, bless en la cuisse dextre d'une flche tire par h\ sur de Turnus Juturna. Attendu qu'au seul flair issant des lauriers, figuiers et veaulx marins, est la fouldre dtourne, et jamais ne les ferit. Attendu que au seul aspect d'un blier les elephans enraigez retournent leur bon sens; les taureaux furieux et forcenez approchans
les cerfz et bisches

Attendu que

ment par

traictz

des figuiers saulvaiges, dictz caprifices, se apprivoisent, et restent


la furie

comme grampes

et

immobiles

des vipres expire par l'attouchement d'un rameau de fouteau. Attendu aussi qu'en l'isle de

Samos, avant que le temple de Juno y feust basty, Euphorion escript avoir veu bestes nommes ncades,
la eule voix des quelles la terre fondoit en chasmates et en abysme. Attendu pareillement que le

suzeau croist plus canore et plus apte au jeu des flustes en pays on quel le chant des coqs ne seront Guy, ainsi qu'ont escript les anciens sages, scelon le rapport de Thophraste, comme si le chant des coqs

Pantagruel.
du suzeau; au quel chant pareillement ouy,
animant de
si

233
le lion,

hebetast, amolist et estonnast ]a matire et le boys

constance, devient tout estonn et constern. Je say que aultres ont


et

grande force

du suzeau saulvaige provenent en lieux tant esloignez de villes et villages, que le chant des coqs n'y pourroit estre ouy. Icelluy sans doubte doibt pour flustes et aultres instrumens de musicque estre esleu et prfr au domesticque, lequel provient au tour des chesaulx et masures.
ceste sentence entendu

Aultres l'ont entendu plus haultement, non scelon

mais allegoricquement, scelon l'usaige des Comme quand il a est dict que la statue de Mercure ne doibt estre faiete de tous boys indiferentement, ilz l'exposent que Dieu ne doibt estre ador en faon vulgaire, mais en faon esleuc et religieuse. Pareillement en ceste sentence nous enseignent que les gens saiges et studieux ne se doibvent adonner la musique triviale et vulgaire, mais la cleste, divine, angclique, plus absconse
la lettre,

pithagoriens.

de plus loing apporte, savoir est d'une rgion en laquelle n'est ouy des coqs le chant. Car, voulans dnoter quelque lieu l'escart et peu frquent, ainsi disons nous en icelluy n'avoir oncques est ouy coq
et

chantant.

Comment

prs
les

sommeilloity et

l'isle de Chaneph Pantagruel problmes propousez son rveil. Chapitre LXUI.

u jour subsquent, en menuz devis suyvans nostre routte, arrivasmcs prs l'isle de Chaneph, en laquelle abourder ne peut la nauf de Pantagruel, parce que le vent nous faillit, et feut calme en mer. Nous ne voguions

234
que par

Livre IV, Chapitre LXIII.


les valenliennes,

changeans de tribort en

babort, et de babort en tribort, quoy qu'on eust es voiles adjoinct les bonnettes trainneresses. Et restions tous pensii'z, matagrabolisez, sesolfiez et iaschez.

sans mot dire les uns aux aullres. Pantagruel tenent un Heliodore grec en main, sus un transpontin au

bout des escoutilles sommeilloit. Telle esloit sa coustume, que trop mieulx par livre dormoit que par cur. Epistemon reguardoit par son astrolabe en quelle lvation nous esloit le ple. Frre Jan s'estoit en la cuisine transport, et en Tascendent des broches et horoscope des fricasses consyderoil quelle heure lors povoit eslre. Panurge avecques la langue parmy un tuyau de pantagruelion faisoit des bulles et guargoulles. Gymnaste apoinctoit des curedens de lenlisce. Ponocrates resvant resvoit, se chatouilloit pour se faire rire, et avecques un doigt la teste se grattoit. Garpalim d'une coquille de noix groslicre faisoit un beau, petit, joyeulx et harmonieux moulinet aesle de quatre belles petites aisses d'un tranchouoir de vergue. Eusthenes, sus une longue coulevrine jouoit des doigtz, comme si feast un monochordion. Rhizotome de la coque d'une tortue de guarrigues. compousoit une escarcelle veloute. Xenomanes avecques des jeclz d'esmerillon rapetassoit une vieille lanterne. Nostre pilot tiroit les vers du nez ses matelotz. Quand frcre Jan, retournant de la cabane, apperceut que Pantagruel estoit resveigl. Adoncques, rompant cestuy tant obstin silence, haulte voix, en grande alaigresse d'esprit, demanda manire de haulser le temps en calme. Panurge seconda soubdain, demandant pareillement remde contre fascherie. Epistemon tiera en guayet de cur, demandant manire d'uriner, la personne n'en

Pantagruel.
estant

235
yeulx.

entalente. Gymnaste, soy levant ii'^pieds,

demanda remde contre Tcsblouyssement des

Ponocrates, s'estant un peu frott le front et sescou les aureilles, demanda manire de ne dormir poinct en chien. Attendez, disl Pantagruel. Par le dcret

des Rubtilz philosophes peripateticqiies nous est enseign que tous problmes, toutes questions, .tous doubles propousez doivent estre certains, clairs et intelligibles. Comment entendez vous dormir en C'est (respondit Ponocrates) dormir jeun chien ?

en hault
,

soleil,

comme

font les chiens.

acropy sus le coursouoir. Adoncques levant la teste et profondement baislant, si bien qu'il par naturelle sympathie excita tous ses

Rhizotome

estoit

compaignons

pareillement baisler,
et

contre les oscitations

baislem.ens.

demanda remde Xenomanes,

comme
terne,

tout lantern l'accoustremenl de sa lansequilibrer et balancer la

demanda manire de
d'un
coust

corner/.use de l'estomach, de

mode

qu'elle

poinct plus

que
,

d'aultre.

ne panche Carpalim,

jouant de son moulinet, demanda quants mouvemens avant que la persone sont prsecedens en Nature soit dicte avoir faim. Eusthenes , oyant le bruyt, acourut sus le tillac, et ds le capestan s'escria,

demandant pourquoy en plus grand dangier de mort est l'home mords jeun d'un serpent jeun, que aprs avoir repeu, tant l'homme que le serpent pourquoy est la sallive de l'homme jeun vnneuse tous scr;

pens

et animaulx vnneux. Amis, respondit Pantagruel, tous les doubles et questions par vous propouses compote une seule solution, et tous telz symplomates et accidens une seule medicine. La response vous sera promptement expouse, non par longs ambages et discours de

parolles

l'estomach affam n'a poinct d'oreilles,

il

236

Livre IV, Chapitre LXIIII.

n'oyt guoutte. Par signes, gestes et effectz serez sa-

aurez resolution, vostre contentement. Rome, Tarquin Forgueilleux, roy dernier des Romains (ce disant, Pantagruel touciia la cbordc de la campanelle, frre Jan soubdain courut la cuisine) par signes respondit son filz Sex. Tarquin estant en la ville des Gabins, lequel luy
tisfaicts, et

Gomme

jadis en

envoy home exprs pour entendre comment il pourroit les Gabins du tout subjuguer et perfaicte obissance reduyre, le roy susdict, soy dfiant de
avoit

du messaigier, ne luy respondit rien. Son mena en son jardin secret, et en sa veue et praesence avecques son bracquemart couppa les haultes testes des pavotz l estans. Le messaigier retournant sans response, et au filz racontant v.c qu'il avoit veu faire son pre, feut facile par tel/.
la fidlit

lement

le

signes entendre
testes
office et

qu'il

luy conseilloit trancher


la ville,

les

aux principaulx de
obissance totale

pour mieulx en contenir le demouranl du

menu

populaire.

Comment par Pantagruel ne


vroblemes vropousez.

Chapitre
:

feut respondu

aux LXIIIL

uys demanda Pantagruel


habitent en cestc belle

isle

Quelz gens de chien ?

fy^j^\

Tous
crites,

sont, respondit

Xenomanes, hypo-

hydropicques, patenostriers, chatIcmittes, santorons, cagolz, hrmitcs. Tous paouvres gens, vivans (comme l'hermite de Lormont, entre Blaye et Bourdeaux) des aulmonsnes que les voyaJe n'y voys pas, dist Panurge, giers leurs donnent.

W'iMSIl

je

vous
cul.

affie.

Si je y voys,

que

le

diable

me

soutle

au

Hermittes, santorons, chaltcmitles, cagotz, hypocrites, de par tous les diables, oustez vous de

Pantagruel.
l
!

237

-11

me

souvient encores de nos gras concilipetes de

Ghesil: que Belzebuz et Astarotz les eussent concili

avecques Proserpine, tant patismes leur veue de tempestes et diableries Escoute, mon petit bedon, mon caporal Xenomanes, de grce ces hypocrites,
I
:

hermites, marmiteux icy sont

ilz

vierges ou mariez?

on hypocriticquement le petit traict hypocriticque ? Vrayement, disl Pantagruel, voyl une belle et Ouy dea, respondit Xenomajoyeuse demande! nes. L sont belles et joyeuses hypocritesses, chattemitesses, hermitesses, femmes de grande religion. Et y a copie de petitz hypocritillons, chattemitillons, hermitillons. (Oustez cela, dist frre Jan interrompant, djeune hermite vieil diable. Notez ce proverbe autenticque.) Aultrement , sans multiplication de ligne, feust long temps y a l'isle de Chaneph dserte et dsole. Pantagruel leurs envoya par Gymnaste dedans Tesquif son aulmosne, soixante et dixhuict mille beaulx petitz demys escuz la lanterne. Puys demanda Quantes heures sont? Neuf, et d'adventaige, resppndit Epistemon. C'est (dist Pantagruel) juste heure de dipner. Car la sacre ligne, tant clbre par Aristophanes en sa comdie intitule les Predicantes, approche, laquelle lors eschoit quand lumbre est decempedal'e. Jadis entre les Perses l'heure de prendre rfection estoit es roys seulement praescriple un chascun aultre estoit l'apptit et le De faict, en Piaule, certain papour horologe. ventre rasite soy complainct, et dleste furieusement les inventeurs d'horologes et quadrans estant chose notoire qu'il n'est horologe plus juste que le ventre. Diogenes, interrog quelle heure doibt l'homme repaistre, respondit Le riche, quand il aura faim le paouvre, quand il aura dequoy. Plus proprea
il

du fminin genre? En

tireroyt

238

Livre IY, Chapitre LXIV.


les

ment disent

medicins l'heure canonicque eslre

Lever cinq, dipuer neuf, Soupper cinq, coucher neuf.

Ce mot

La magie du clbre roy Pelosiris es toit aultre. n'estoit achev, quand les officiers de gueule
assiettes.^ servietles, salires
;

dressrent les tables et buffetz, les couvrirent de

nappes odorantes,
bassins,

ap-

portrent tanquars, frizons, flaccons, tasses, hanatz,


hydries.

Frre Jan, associ des maistres

d'hostel, escarques, panetiers, eschansons, escuyers

tranchans,

couppiers, credentiers, apporta quatre

horrificques pastez de

jambons
1

si

grands, qu'il

me

soubvint des quatre bastions de Turin. Vray Dieu, il y feut beu et guall Hz n'avoient cncores le dessert, quant le vent ouest norouest comnifina

comment
enfler

les voiles, papetilz, morisques et trinquetz, dont tous chantrent divers cantiques la louangf^ du treshault Dieu des cielz. Advisez, Sus le fruict, Pantagruel demanda amis, si vos doubtes sont plein resoluz. Je ne baisle plus, Dieu mercy, dist Rhizotome. Je ne dors plus en chien, dist Ponocrates. Je n'ay plus les yeulx esblouiz, respondit Gymnaste. Je ne suys plus jeun, dist Eusthenes pour tout ce jourd'huy seront en sceuret de ma salive
:

Aspicz,

Asterions,
Alcharatcs,

Amphisbenes,
Anerudutes, Abedessimons,
Alhartafz,

Arges, Ar^ines,
Ascalabes,
Attelabes,

Ammobales,
Apimp.os,

Ascalabotes,

Alhatrabans,
Aractes,

yEmorrhoides,
Basilicz,

Pantagruel
Belettes iclides,

239

Boies,

Ichneumones, Kesudures
Livres marins, Lizars chalcidiques,

Buprestes,

Cantharides,
Chenilles,

Myopes,
Manticores,

Crocodiles,

Crapaulx,
Caloblepes,
Crastes,

Molures,

Myagres,
Musaraines,
Miliares,

Cauquemares,
Chiens enraigez,
Colotes,

Cychriodes,
Cafezates,

Cauhares,
Couleffres,

Cuharsces, Ghelhydres,
Croniocolaptes,

Megalaunes, Ptyades, Porphyres, Pareades, Phalanges, Penphrcdones, Pityocampes,


Ruteles,

Chersydres, Cenchrynes,
oquatris,

Rimoires, Rhagions,

Rhaganes, Salamandres,
Scytales,
Stellions,

Dipsades,

Domeses,
Dryinades, Dracons, Elopes, Enhydrides. Fanuises,
Galeotes,

Scorpenes,
Scorpions,
Selsirs.

Scahvolins,
Solofuidars,

Harmenes, Handons,
Icles,

Sourds, Sangsues,
Saltuges,
Solifuges,

larraries,
Ilicines,

Sepes,
Stinces,

7'

240
Stuphes,
Sabtins,

Livre V, Chapitre LXV.


Tarantoles,

Typholopes,
Tetragnaties,
Teristales,

Sangles,

Sepedons, Scolopendres,

Vipres.

Comment Pantagruel

haulse

domesticques.

le temps avecques ses Chapitre LXV.

n quelle hirarchie (demanda frre Jan) de telz animaulx vnneux mettez vous la femme future de Panurge ? Diz tu mal (respondit Panurge), des femmes ho! guoPar la guogue cenomadelureau moine culpel? Euripides escript , et le nique , dist Epistemon prononce Andromache, que contre toutes bestes vnneuses a est, par l'invention des humains et instruction des Dieux, remde profitable trouv. Re-

mde jusques
maie femme.

Ce guorgias

prsesent n'a est trouv contre la Euripides, dist Panurge,

tous jours a mesdict des femmes. Aussi feut il par vangeance divine mang des chiens, comme luy reproche Aristophanes. Suivons. Qui ha, si parle. Je urineray praesentement dist Epistemon,

tant qu'on vouldra.

J'ay maintenant, dist

Xeno-

sabourr profict de mesnaige. J ne panchera d'un coust plus que d'aultre. Il ne me fault, dist Carpalim, ne vin ne pain. Trefves de soif, trefves de faim Je ne suys plus

manes,

mon estomach

fasch, dist Panurge, Dieu


,

mercy

et vous. Je

suys

guay comme un papeguay joyeulx comme un csmerillon, alaigre comme un papillon. Vritablement, il est escript par vostre beau Euripides, et le dict Silenus, beuveur mmorable
:

Pantagruel.
Furieux est, de bon sens ne jouist, Quiconques boyt et ne s'en rejouist.

le

241

Sans poinct de

faulte

nous doibvons bien louer

bon Dieu, noslre crateur, servaleur, conservateur, qui par ce bon pain, par ce bon vin et frays, par ces bonnes viandes nous gueiist de telles perturbations, tant du corps comme de l'ame, oultre le plaisir et volupt que nous avons beuvans et mangeans. Mais vous ne respondez poinct la question

de ce benoist vnrable frcre Jan, quand il a de mand manire de haulser le temps? Puys (dist Pantagruel) que de ceste legiere solution des doubtes propousez vous contentez, aussi foys je. Ailleurs et un aullre temps nous en dirons d'adventaige, si bon vous semble. Reste doncques vuider ce que a frre Jan propous: manire de haulser le temps? Ne l'avons nous soubhayt hauls. Voyez le guabet de la hune. Voyez les siflemens des voiles. Voyez la roiddeur des estailz des utacques et des escoutes. Nous haulsans et vuidans les tasses, s'est pareillement le temps hauls par occulte sympathie de Na-

ture. Ainsi le haulserent Athlas et Hercules, si croyez les saiges mythologiens. Mais ilz le haulserent trop d'un demy degr Athlas pour plus alaigrement festoier Hercules son hoste ; Hercules pour lesalteralions prcdentes par les desers de Libye. Vray bis! dist frre Jan interrompant le propous, j'ay ouy de plusieurs vnrables docteurs que
:

Tirelupin, sommelier de vostre

bon pre, espargne par chascun an plus de dixhuyct cens pippes de vin, pour faire les survenens et les domesticques boyre avant qu'ilz ayent soif. Car, dist Pantagruel continuant, comme les chameaulx et dromadaires en la caravane boyvent pour la soif passe, pour la soif prscnle et pour k

II.

16

242

Livre

IV,
feist

Chapitre LXV.
Hercules.

soif future, ainsi

De mode que par


ciel

cestuy excessif haulsement de temps advint au

nouveau mouvement

de titubation et

trpidation,

tant controvers et debatu entre les folz astrologues.

C'est, dist

Panurge, ce que
:

l'on dict

en pro-

verbe

commun

Le mal temps passe,


Pendent

et retoui-ne le

bon,

qu'-on trinque

autour de gras jambon.

Et non seulement dist Pantagruel , repaissans beuvans avons le temps hauls, mais aussi grandement descharg la navire non en la faon seulement que feut desharge la corbeille de ^Esope, scavoir est, vuidans les victuailles, mais aussi nous emancipans de jeusne. Car, comme le corps plus est poisant mort que vif, aussi est l'homme jeun plus terrestre et poisant que quand il a beu et repcu; et ne parlent improprement ceulx qui par long voyage au matin beuvent et desjeunent, puys disent Nos chevaux n'en iront que mieulx. Ne savez vous que jadis les amycleens sus tous dieux reve,

et

((

roient etadoroient le noble pre Bacchus, et le

nom-

moient Psila, en propre etconvenente dnomination? Psila, en langue doricque, signifie aesles. Car comme les oyseaulx par ayde de leurs aesles volent hault en
l'air

le

bon vin

legierement, ainsi par l'ayde de Bacchus, c'est triant et dlicieux, sont hault eslevez les

espritz des

griz, et assouply ce

humains, leurs corps evidentement alaique en eulx estoit terrestre.


Pantagruel.
Comment
243

prs l'isle de Gcmabin au commandement de Pantagruel [eurent les Muses salues.

Chapitre LXVI.'
ontinuant le bon vent et ces joyeulx propous, Pantagruel descouvrit au loing et
il

aperceut quelque terre montueuse, laquelle montra Xenomanes, et luy demanda :

Voyez vous cy davant orche ce hault rochier deux crouppes bien ressemblant au mons Parnasse en Phocide? Tresbien, respondit Xenomanes. C'est risle de Ganabim. Y voulez vous descendre? Non, dist Pantagruel. Vous faictez bien, dist Xenomanes. L n'est chose aulcune digne d'estre veue. Le peuple sont tous voleurs et larrons. Y est toutesfoys vers ceste crouppe dextre la plus belle fontaine du monde, et au tour une bien grande forest. Vos chormes y pourront faire aiguadc et lignade. C'est, dist Panurge, bien et doctement parl Ha, da, da Ne descendons jamais en terre dos voleurs et larrons. Je vous asceure que telle est ceste terre icy, quelles aultres foys j'ay veu les isles de Cerq et Herm, entre Bretaigne et Angleterre telle que la Poncrople de Philippe en Thrace, isles des

forfans, des larrons, des briguans, des meurtriers et

assassineurs , tous extraictz du propre original des basses fosses de la Conciergerie.' Ne y descendons
poinct, je vous en prie.

Croyez,

moins
balles.

le

conseil de ce

bon

et saige
!

sont, par la

vifs. Ne y descendez pas, de grce. Mieuix vous seroit en Averne descendre. Escoutez. Je y oy par Dieu le tocqueceinct horrificque, tel que jadis souloient les Guascons en

mort buf de boys Hz nous mangeroient tous

non moy, au Xenomanes. Hz pires que les canisi

244
saires,

Livre IV, Chapitre LXV.

Bourdeloys faire contre les guabclleurs et commisou bien les aureilies me cornent. Tirons vie de long. Hau Plus oustrel Descendez y, dist frre Jan, descendez y. Allons, allons, allons tous jours. Ainsi ne poyrons nous jamais de giste. Allons. Nous les sacmenterons Le diable y ayt part, dist trestous. Descendons. Panurge. Ce diable de moine icy, ce moine de diable enraig ne crainct rien. Il est hazardeux comme tous les diables, et poinct des aultres ne se soucie. Il luy est advis que tout le monde est moine comme luy. Va, ladre verd, respondit trere Jan, tous les millions de diables, qui te puissent anatomizer la Ce diable cervelle, et en faire des cnlommeures de fol est si lasclie et meschant qu'il se concilie toutes heures de maie raige de paour. Si tant tu es de vaine paour constern, ne y descens pas, reste icy avecques le baguaige, ou bien te va cacher soubs la cotte hardie de Proserpine travers tous les millions de diables. A ces molz Panurge esvanouyt de la compaignie et se mussa au bas dedans la soutle,

entre les croustes, miettes et chaplys

du pain.

Je sens, dist Pantagruel, en mon ame retraction urgente, comme si fcust une voix de loing ouye, laquelle

me

dict

que ne y doibvons descendre. Toutes

et quanles foys

senty, je

qu'en mon esprit j'ay tel mouvement suys trouv en heur refusant et laissant au contraire, en heur la part dont il me reliroit pareil me suys trouv suyvant la part qu'il me poulC'est, dist Epissoit, et jamais ne m'en repenty. lemon, comme le Deman de Socrates, tant clbr Escouttcz doncques, dist entre les acadcmicques. ce pendent que les chormes y font aifrre Jan guade, Panurge l bas contrefaict le loup en paille. Voulez vous bien rire? faiclez mettre le feu en ce

me

Pantagruel.
basilic

245

que voyez prs le chasteau guaillard. Ce sera pour saluer les Muses de cestuy mons Antiparnasse.
Aussi bien se guasle

pouldrc dedans. C'est bien dict, respondil Pantagruel. Faictez moi icy le maistre
la

bombardier venir. Le bombardier promptcment


gruel
luy

comparut. Pantamettre feu on basilic, et de fraisches pouldres en tout vnement le recharger. Ce que feut sus l'instant faict. Les bombardiers des

commenda

aultres naufz, ramberges, guallions et gualleaces du

convoy, au premier deschargement du basilic qui naufde Pantagruel, mirent pareillement feu chascun en une de leurs grosses pices charges.
estoit en la

Croyez

qu'il

y eut beau tintamarre.


se conchia^ et

Comment Panurge par maie paour

du grand chat Rodilardus pensait que Diableteau. Chapitre LXVII.

feust

un

anurge,

comme un boucq estourdy,sortde

en chemise, ayant seulement un chausses en jambe, sa barbe toute mouschete de miettes de pain, tenent en main un grand chat soubelin attach l'aultre demy bas de ses chausses, et remuant les babines comme un cinge qui cherche poulz en teste, tremblant et clacquetant des dens, se tira vers frre Jan, lequel estoit assis sus le portehaubant de tribort, et dvotement le pria avoir de luy compassion, et le tenir en saulveguarde de son bragmart, affermant et jurant par sa part de Papimanie qu'il avoit heure prsente
la soutte

demy bas de

veu tous les diables deschainez. Agua, men emy 'disoit-il), men
spirituel, tous les diables sont

Tu

ne veids oncques

tel

frre, men pre aujourd'hui de nopces. apprest de bancquet infernal.

246

Livre
tu la
la

IV,

Chapitre LXVII.

fume des cuisines d'enfer? (ce disoit fume des pouldres canon dessus toutes les naufz. Tu ne veids oncques tant d"ames damnes. Et saiz tu quoy ? Agua, men emy, elles
monstrant
sont tant douillettes, tant blondelettes, tant dlicates, que tu diroys proprement que ce feust ambrosie stygiale. J'ay

Voy

cuyd (Dieu

me

le

pardoient) que feussent

ce malin ayt est des Ghevaulx prs Escossc par les seigneurs de Termes et Dessay saccage et sacmente avecques tous les Angloys qui Tavoient surprinse.
l'isle

mes Angloyses. Et pense que

Frre Jan l'approcher sentoit je ne say quel odeur aultre que de la pouldre canon dont il tira Panurge en place, et apperceut que sa chemise estoit toute foyreuse et embrene de frays. La vertus retentrice du nerf qui restrainct le muscle nomm sphincter (c'est le trou du cul) estoit dissolue par la vhmence de paour qu'il avoit eu en ses phantasticques visions adjoinct le tonnoirre de telles canonnades, lequel plus est horrificque par les chambres basses que n'est sus le lillac. Car un des symptmes et accidens de paour est qu-e par luy ordinairement se ouvre le guischet du serrait on quel est temps
; ,

la

matire fcale retenue.

Exemple en messere Pantolfe de la Cassine, Scnoys, lequel en poste, passant par Chambery, et chs le saige mesnagier Vinet descendent, print une fourche de l'estable , puys luy dist : Da Roma in
qua

mano

non son andato (tel corpo. Di gratia imjlia in queuta forcha, et fa mi paura. Vinet avecques la fourche faisoit plusieurs tours d'escrime,
10
:

comme

feignant le vouloir bon essyant frapper. Le Senoys luy dist Se tu non [ai aUramcntc^ tu non fat nulla. Pero sforzati di adoperarli piu guagliardamente Adoncques Vinet de la fourche luy

Paintaguuel.
donna un
le jecta
si

247
et collet, qu'il

grand coup entre col


:

par terre jambes rebidaines. Puys bavant cl riant pleine gueule, luy dist Fesle Dieu, Bayarl, cela s'appelle Datum Camberiaci ! A bonne heure avoit le Senoys ses chausses (lelaches, car soubdain il fiania plus copieusement que n'eussent
faicl

neuf beutles
le
:

et

quatorze archiprebstes de

H ostie.
et

En

fin

Senoys gracieusement remercia Vinet,


lo
ti

luy dist
tu m'fiai

ringratio, bel messere. Cosi facendo

esparmiata la speza d'un servitiale. aultre on roy d'Angleterre Edouart le quint. Maistre Franois Villon, banny de France, s'estoit vers luy retir il Tavoit en si grande privault repceu, que rien ne luy celoit des menues ngoces de sa maison. Un jour le roy susdict, estant ses affaires, monstra Villon les armes de France en painclure, et luy dist u Voids lu quelle rvrence

Exemple

je porte tes

roys franoys ? Ailleurs n'ay je leurs armoyries que en ce retraict icy prs ma scelle perSacre Dieu! (respondil Villon] tant vous ce.

estez saige, prudent, entendu et curieux de vostrc


sant, et lant bien eslez scrvy de vostre docte
cin

Thomas Linacer

II

medivoyant que naturellement


au cul fourrer un

sus vos vieulx jours estiez constipp du ventre, et

que journellement vous


apothecaire, je diz

failloit

un

clyslere, aullrement ne povyez

vous esmeulir, vous a faict icy aptement, non ailleurs, paindre les armes de France, par singuliaire et vertueuse providence. Car seulement les voyant, vous avez telle vezarde et paour si horrificque, que soubdain vous fiantez comme dixhuyct bonases de Ponie. Si paincles esloient en aultre lieu de vostre maison, en vostre chambre, en vostre salle, en vostre chapelle, en vos guallcries ou ailleurs, sacre Dieu vous chiriez i^ar tout sus Vinstant que les auriez
!

us

Livre

IV,
si

Chapitre LXVIl.
d'abondant vous aviez icy en

veues. Et croy que

paincture la grande Oriflambe de France, la veue d'icelle vous rendriez les boyaulx du ventre par le

fondement. Mais hen, hen, atque iterum hen

Ne suys je Badault de Paris. De Paris, diz je, auprs Pontoise,


Et d'une chorde d'une toise

Saura

mon

coul que

mon

cul poise?

a Badault, diz je, mal advis, mal entendu, mal entendent, quand venent icy avecques vous, m'esbahissoys de ce qu'en vostre chambre vous estez

faict

vos chausses destacher ? Vritablement je penicelle, darriere la tapisserie, ou en la venelle du lict, fust vostre scelle perse. Aultrement me sembloit le cas grandement incongru, soy ainsi destacher en chambre pour si loing aller au retraict lignagier. N'est ce un vray pensement de badault ? Le cas est faict par bien aultre mystre, de par
soys qu'en
Dieu. Ainsi faisant, vdus faictez bien. Je diz si bien, que mieulx ne sauriez. Faictez vous bonne heure, bien loing, bien poinct destacher. Car vous entrant icy, n'estant destach, voyant cestes armoyries,

notez bien tout, sacre Dieu


perse.

le

fond de vos chausses

feroit office de lazanon, pital, bassin fecal et de scelle

Frre Jan, estouppant son nez avecques la main guausche, avecques le doigt indice de la dextre monstroit Pantagruel la chemise de Panurge. Pantagruel, le voyant ainsi esmeu, transif, tremblant hors de propous, conchi et esgratign des gryphes du clbre chat Rodilardus, ne se peut contenir de rire, a Que voulez vous faire de ce chat? et luy dist De ce chat ? respondit Panurge je me donne au diable si je ne pensoys que feust un diableteau poil
:

Pantagruel.
follet,

249

lequel nagueres j'avoys cappiellement happ en tapinois a belles mouffles d'un bas de chausses, dedans la grande husche d'Enfer. Au diable soyt le diable U m'a icy deschicquel la peau en barbe d'escrevisse. Ce disant jecla bas son chat. Allez, dist Pantagruel, allez, de par Dieu, vous estuver, vous nettoyer, vous asceurer, prendre chemise blanche et vous revestir. Dictez vous, respondit Panurge, que j'ay paour? Pas maille. Je suys, par la vertus Dieu, plus couraigeux que si j'eusse autant de mousches avall qu'il en est mis en paste dedans Paris depuys la fcsle sainct Jan jusques la Toussains. Ha, ha, ha, houay Que diable est cecy ? Appeliez vous cecy foyre , bren croiles
!

excrment, repaire, laisse, esmeut, fume, eslront, scybale ou spyralhe ? C'est (croy je) saphran d'Hibernie. Ho, ho, hie! C'est saphran d'Hibernie. Sela. BeuvonsI
inerde, fiant,
djection, matire
fcale,

Fi7i

du quatrime Livre des faicts et dicts heroicques du


noble Pantagruel.

250

RrIRFVE DECLARATION

BrIEFVE DECLARATION D'aUCUNES DICTIOPS PLUS OBSCURES CONTENUES ON QUATR1ESME LIVRE DES FAICTS ET DCTS HEROICQUES DE PANTAGRUEL '.

LN l'epistre liminaire
Mitologies , grecque.
fabuleuses
narrations.

C'est

une

diction

Prosopope, desguisement, fiction de personne. Tfricque, rebours, rude, maussade, aspre. Catonian, severe, comme feut Caton le censorin. Catastrophe, fin, issue. Canibales j peuple monstrueux en Africque, ayant la face comme chiens, et abbayant en lieu de rire. Misantropes. haissans les hommes^ fuyans la compaignie des hommes. Ainsi feut surnomm Timon Athnien. Cic.
4.

TuscuL
poinct ne rians, tristes,

Agelastes,

fascheux. Ainsi feut

surnomm Crassus,

oncle de celuy Crassus qui feut occis

des Parthes, lequel en sa vie ne feut veu rire qu'une foys, comme escripvent Lucillius, Ciccro, 5 de fuiibus, Pline,
lib. 7.

lota^

un poinct. C'est

la plus petite lettre

des Grecs. Cic.

3 de Orat. Martial, lib. 2. 92 en l'vangile Matth. 5.


position, argument. Ce que l'on propose discuter, prouver et dduire. Anagnosie, lecteur. Evangile, bonne nouvelle. Hercules Gaulloys, qui par son loquence tira soy les

Thme,

Alexicacos, nobles Franois, comme doscript Lucian. dfenseur, aydant en adversit, destournant le mal. C'est un des surnoms de Hercules. Pausanias in Attica. En

mesmes
1.

effect est dict

Apopompoms
-Ile

et

Apotropus,

Reproduction toxtu

de IV'dition de

l'ifiS.

d'aucunes dictions.
ON PROLOGUE
Sarcasme, mocquerie poignante Satyricque mocquerie, comme
et
:

251

amere.
antiques satyro-

est des

graphes Lucillius, Horalius, Persius , Juvenalis. C'est une manire de mesdire d'un chascun plaisir, et blasonner les vices_, ainsi qu'on faict es jeux de la Bazoche par personnaiges desguisez en satyres. Ephmres fiebvres, lesquelles ne durent plus d'un jour naturel, savoir est 24 heures. Dyscrosi, mal tempr, de mauvaise complexion. Communment on dict biscari en languaige corrompu. 'Ato5 Uoq, etc., vie non vie, vie non vivable. Musaphiz, en langue turque et sclavonicque, docteurs et prophtes. Cahu, caha, motz vulgaires en Touraine. Tellement quellement ; que bien que mal.
Vertus de Styx. C'est un paluz en Enfer, scelon les Potes, par lequel jurent les Dieux, comm escript Virgile, 6, Mneid., et ne se pcrjurent. La cause est pour ce que Victoire, fille de Styx, feut Jupiter favorable en la bataille des Geantz , pour laquelle recompenser Jupiter octroya que les Dieux jurans par sa mre jamais ne fauldroient, etc. Lisez ce qu'en escript Servius on lieu dessus allgu. Cntegoricque, plene, aperte et rsolue. Solcisme, vicieuse manire de parler. Priode j rvolution, clausule, fin de sentence.

Abcr Keids, en allement,

vilidez. Bisso.

Ncdnr,

vin des Dieux, clbre entre les Potes. Mtamorphose, transformation.

Figure trigone quilaterale, ayant troys angles en eguale distance un de l'autre. Cy dopes, forgerons de Vulcan. Tubilustre, on quel jour estoient en Rome benistes les trompettes ddies aux sacrifices, en la basse court des
tailleurs.

Olympiades, manire de compter qui estoit de cinq en cinq ans.

les

ans entre les Grecs,

252
An

BrIEFVE DECLARATION
on quel escheoit
le

intercalaire,

Bissexte,
lib. 2,

comme
cap. 47.

est

en ceste prsente anne 1552. Plinius, Philautie, amour de soy.

Obpnpe,

le Ciel,

ainsi dict entre les Potes.

Mer

Tijrhene, prs de
les

Rome.

Appennin,

Alpes de Boloigne. Tragdies, tumultes et vacarmes excitez pour chose de


petite valeur.

Pastophores, pontifes, entre les ^giptiens. Dodrental, long d'une demye coubte, ou de neuf poulses romaines.

Microcosme, petit monde. Marmes, merdigues, juremens de gens villageoys en Touraine.

May, esquelles nasquit Mercure. Massorethz, interprtes et glossateurs entre les Hebrieux. St, St, St, une voix et sifflement par lequel on impose silence. Terence en use en Phor., et Ciceron de Oratore, fueillet premier du livre, page seconde. Bacbuc, bouteille, en Hebrieu, ainsi dicte du son qu'elle faict quand on la vuide. Vestales, festes en l'honneur de la desse Vesta en Rome. C'est le septiesme jour de Juing. Thalasse, mer. Fol. 2, p. a. Hydrographie, charte marine. comme Pierre sphcngitide transparente
Ides de

verre.
Fol. 4, p. a. Ceiyicture ardente, zone torride. -:L'aisseuil sepfetifrional, ple arctique.

Parallle, line droicte imagine on ciel, egua


b.

Fol.

Medamothi, nul

lement distante de ses voisines. lieu, en grec. Phares, haultes tours sus le rivaige de la mer, esquelles on allume une lanterne on temps qu'est tempeste sus mer, pour addresser les mariniers comme vous povez veoir la Rochelle et Aigues-Mortes. Philophanes convoiteux de veoir et estre veu. Philotheanion, convoiteux de veoir.
, ,

d'aucunes dictions.
Fol.

253

b.

Engys, auprs.
Megiste^ trcsgrand. Ides, espces et formes invisibles imagines

Fol.

b.

Fol.

'

Atomes,

6
1 1

a.

Fol.
Fol.

a.
h.
b.

Fol.

10

par Platon. corps petitz et indivisibles, par la concurrence desquelz Epicurus disoit toutes choses estre faictes et formes. Unicornes, vous les nommez Licornes. Celoces, vaisseaulx legiers sus mer. pigeon, colombe. Goznl, en hebrieu Postrieur ventricule du cerveau. C'est la
:

mmoire.
Fol. 15.
* b.

Dell Colas, faillon. Sont motz lorrains.

De

Fol.

b.

par sainct Nicolas, compaignon. Si Dieu y eust piss. C'est une manire de parler vulgaire en Paris et par toute France, entre les simples gens, qui estiment tous les lieux avoir eu particulire bndiction , esquelz Nostre Seigneur avoit faict excrtion de urine ou autre excrment naturel, comme de la salive est escript Joannis, 9, Lutum fecit ex spuio. Le mal sainct Eutrope. Manire de parler vulgaire, comme le mal sainct Jehan, le

mal sainct Main, le mal sainct Fiacre. Non que iceulx benoists sainctz aynt eu telles maladies mais pour ce qu'ilz en gu,

rissent.

Fol.

20

b.

Cnotaphe, tombeau vuide, onquel n'est le corps de celuy pour l'honneur et mmoire duquel il est rig. Ailleurs est dict sepulchre honoraire, et ainsi le nomme Sutone.

Fol.

25
30

a.

Fol.

b.

moutonnire, mouton vivant et anim. Pantophle. Ce mot est extrait du grec TiavTo^o, tout de lige. Rane gyrine , grenoille informe. Les grenoilles en leur premire gnration sont dictes Gyrins, et ne sont qu'une chair pe-

me

254

BrIEFVE UEfJLARATlON
tite,

noire, avecques deux grands ilz et une queue. Dont e^toient dictz les sotz Gy-

rins.

Plato in

Theeteto.

Aristoph., Plin.,

lib. 9^

cap. 51, Arotus.

Fol.

32 35

a.

Fol.

b.

Tragicque comdie, farce plaisante au commencement, triste en la fin. Croix osanniere, en poictevin, est la croix
ailleurs

dicte Boysseliere

prs

laquelle
:

au dimenche des Rameaux l'on chante Osanna filo David, etc. Fol. 41 a. Ma dia est une manire de parler vulguaire en Touraine ; est toutesfois grecque : Ma At'a, non par Juppiter ; comme Ne dea 'N'h At'a, oui par Juppiter. L'or de Tholose, duquel parle Cic, lib. 3, de nat. Deorum ; Aul. Gellius, lib. 3; Justi., lib. 22 ; Strabo, lib. 4, porta malheur ceulx qui l'emportrent, savoir est Q. Cepio, consul romain, et toute son arme, qui tous, comme sacrilges, perivnt malheureusement. Le cheval Seian, de Cu. Seius, lequel porta malheur tous ceulx qui le possdrent. Lisez A. Gellius, lib. 3, cap. 9. Fol. 44 a. Comme sainct Jan de la Palisse. Manire de parler vulgaire par syncope, en Ueu de l'Apocalypse, comme Idoltre pour Ido-.

lolatre.

Les fcrremens do la

incs-sc,

disent les Poic-

tevins villageoys, ce que nous disons orne-

mens, et le manche de la poroece^ ce que nous disons le clochier, par mtaphore as-

FoL 40
Fol.
b.

sez lourde.

Tohu

et

Bohu. Hebrieu

dserte et non cul-

tive.

Sycophayes, maschefigues.
et Z argues. Noms faicts plaisir. Telnniabin et Geleniabin. Dictions arabicques Manne et miel rosat. Enig et Evig. Motz allemans sans, avec-

47

a.

Nargues
:

d'AUCLiNES UlCTlOi^S.
ques.

255

En

la

composition et appoinctement

du Langraut d'Esse avecques l'empereur Charles cinqiiiesme, on lieu de Enig : sans dtention de sa personne, feut mis Evig :
Fol. 48.

avecques dtention. Scatophages, maschemerdes, vivans de excremens. Ainsi est de Aristophanes in Pluto nomm iEsculapius en mocquerie
,

commune
Fol.

tous medicins.
,

50 32

Concilipetes
Concile.

comme Romipetes

allans au

Fol.

Teste Dieu plaine de reliques. C'est

sermens Maine.
Fol.
-00

du Seigneur de

la

un des Roche du

h.

Fol.

57

a.

vases d'angonnages. Tuscan. Trois demis aulnes de bosses chancreuses. Celeiisme. Chant pour exhorter les mariniers et leurs donner couraige.
Trois
(/c/e^o?2,

Fol.

58
51)

u.

non aydant. C'est

le

nom

d'un

vieil

Troian, clbr par Homre, 3. lliad.


Fol.
a.

Vague decumane
Car
la

grande, forte, violente. , dixiesme vague est ordinairement plus grande en la mer oceane que les autres. Ainsi sont par cy aprs dictes Escrevisses decumanes, grandes; comme
:

Fol.

G2

6.

Columella dict Poyres decumanes, et Fest. OEufs decumans. Carie dixiesme est toujours le plus grand. Et, en un camp, Porte decumane. Pussato, etc. Le dangier pass est le sainct

Pomp.

mocqu. Macreons, gens qui vivent longuement. Macrobe^ homme de longue vie. Hieroglyphicques sacres sculptures. Ainsi
,

estoient

dictes

les

lettres

des

antiques

des imaiges diverses de arbres, herbes, animaulx, poissons, oiseaulx, instrumens, par
et estoient faictes la nature, et office desquelz estoit

saiges iEgyptiens,

repricelles

sent ce qu'ilz vouloient designer.

De

256

BrIEFVE DECLARATION
avez veu la divise de Mon Seigneur l'Admirai en une ancre , instrument trespoisant,
et

tous animaulx

un Daulphin, poisson legier sur laquelle aussi du monde


:

avoit port Octavian Auguste, voulant de-

signer Haste toy lentement : fmjs diligence paresseuse; c'est dire expdie, rien ne laissant du ncessaire. D'icelles entre les Grecs a escript Orus Apollon. Pierre Colonne en a plusieurs expos en son livre tuscan intitul Hypncrotomachia
:
:

Polyphili.
Fol.

62

b.

Obelisces.

Grandes

et

longues aiguilles de

pierre, larges par le bas et

peu peu

fi-

nissantes en poincte par

le hault.

Vous en
autres.

avez

Rome

prs

le

temple de Sainct Pierre


rivage de la
et

une Sus

entire, et ailleurs plusieurs


icelles

prs

le

mer

l'on

allumoit du feu pour luyre aux mariniers

on temps de tempeste,

estoient

dictes

obeliscolychnies,

comme cy

dessus,

fol.

57 a.

Pyramides. Grands bastimens de pierre ou de bricque quarrez, larges par le bas et aiguz par le hault, comme est la forme d'une flambe de feu, nup. Vous en pourrez
veoir plusieurs sus
le Nil^

prs

le

Caire.

Fol. Fol.

C3 64

b. b.

Prototype, premire forme, patron, model.

Parasanges^ entre les Perses, estoit une mesure des chemins contenente trente stades. Herodotus, lib. 2.

Fol.

71

b.

Aguyon. Entre
riniers

les

Bretons et Normans

ma-

est vent doulx,

sorain et plaisant,

comme en terre est Zephyre. Confalonnier^ porte-enseigne Tuscan. Ichthyophages gens vivans de poissons en ^Ethiopie infrieure, prs l'Ocan occidental. Ptolem , libro 4. cap. 9 ; Strabo ,
,

lib. 15.

Fol.

78

b.

Corybantier, dormir

les ilz

ouvers.

t)'AUCUNES DICTIONS.
Fol.

287
a

78

h.

JFi^creyme^f c?ecMmane5, grandes.

Cy dessus

est expos.
Fol.

82

82

a.

Atropos, la Mort.

Fol.

b.

Symbole, confrence, collation. Catadupes du Nil. Lieu en iEtiopie onquel le Nil tombe de haultes montaignes, en si horrible bruyt que les voisins du lieu sont
presque tous sours, comme escript Claud. Galen. L'Evesque de Caramith, celuy qui en Rome feut mon prcepteur en langue arabicque, m'a dict que l'on oyt ce bruyt
plus de troys journes loiog, qui est autant que de Paris Tours.

Voyez

Ptol.,
6,

Ciceron, in
Fol.

Som.

Scipionis

Pline, lib.

86
88

b.

cap. 9, et Strabo. Line perpendiculaire. Les architectes disent tombante plomb, droictement pendente.

Fol.
Fol.

a.
b.

Fol.

90 93

a.

Montigenes, engendrez es montaignes. Hypocriticque, faincte, desguise. Venus en grec a quatre syllabes, 'A.fpoSlrYi. Vulcan en a trois, Hyphaistos.
Ischies.

Yous

les appeliez sciaticques, hernies,

ruptures du boyau devallant en la bourse, ou par aiguosit, ou carnosit, ou va-

Fol.

rices, etc.

HemicraiJies. Vous les appeliez migraines


c'est

une douleur comprenente

la

moyti de

la teste.

102 a. Niphlesethj membre viril. Heb. Fol. 104 a. Ruach, vent ou esprit. Hebr. Herbes carminatives, lesquelles ou consomment ou vuident les ventositez du corps humain. Fol. 105 a. Jambe dipodicque, enfle, grosse, comme les avoit OEdipus le divinateur, qui en

grec signifie Piedenfl.


Fol.

106 a. jEolus, dieu des vents, selon les pofes. Sanctimoniales, A prsent sont dictes nonnains.

Hypenemien, venteux.
-

'Ainsi sont dictz les

II.

17

258

BrIEFVE DECLARATION
animaulx faictz sans copulation du masle, desquelz jamais ne sont esclous pouUetz, etc. Arist., Pline, Columella.
ut'z des poulies et aultres

Fol.

106 b, JEolipyle, porte d'^Eolus. C'est un instrument de bronze clous, onquel est un petit pertuys par lequel, si mettez eaue et l'approchez du feu, vous voirez sortir vent
continuellement. Ainsi sont engendrez les vents en l'air et les ventositez es corps humains , par eschauffemens ou concoction

commence non
Cl. Galen.

parfaicte,

comme expose

Voyez ce que en a escript nostre grand ami et seigneur Monsieur Philander

Fol.

109

sus le premier livre de Victruve.

Bringuenarilles.

Nom

faict plaisir,

comme

a.

grand nombre d'autres en cestuy livre. LipotJnjmie, dfaillance de cur. Paroxisme, accs. Tachor. Un fie au fondement. Heb. Broit. C'est la grande halle de Millan.

Ecco

lo fico, voil la figue.

Fol.

110 a. Fol. 117 a.

Camp

restile, portant fruict tous les ans.

Vo?x stentor e, forte et haulte comme avoit Stentor, duquel escript Homre, 5. Iliad.;
Juvenal,
lib. 13.

Fol.

117

6.

Fol.

118

b.

Hypophetes, qui parlent des choses passes comme prophtes parlent des choses futures. Uranopetes, descendues du ciel. Zoojj/tore, portant animaulx. C'est en un portai et aultres lieux ce que les architectes appellent frize, entre l'architrave et la coronice,

onquel lieu l'on mettoit


,

les

maneautres

quins

sculptures

escriptures

et

divises plaisir.

rNei SEAYTON. Congnois toymesmes.EI,


tu
es.
lier

Plutarche a faict un livre singude l'exposition de ces deux lettres. Fol. 119 a. Dn)jde5_, descendens de Juppiter.
Scholiastes, expositeurs.

d'aucunes dictions.
Fol.

259

120 6. Archtype, original, protraict. Sphacele, corrompue, pourrie, vermoulue.

Diction frquente en Hippocrates.


Fol.

123 a. Epode, une espce de vers, cript Horace.

comme en

a es-

Fol.

124

6.

Para^'rflp/ie.
la

Vous

dictez parafe,

diction

laquelle signifie

corrompans un signe oh

Fol,

note pose prs l'escripture. Ecstase, ravissement d'esprit.

129 a, Auriflue nergie, vertus faisante couller l'or, Decrefalictonez, meurtriers des Decretales, C'est une diction monstrueuse, compose

d'un mot latin et d'un autre grec.


Fol.

129 6. Corolaires^ surcroistz,


adjoinct.

le

parsus, ce que est

Fol.

131

b.

Promeconde, despansier,

celerier, guardien,

qui serre et distribue le bien du seigneur.


Fol.

132 G. Terre sphrayitide. Terra sigillata est nomme des apothecaires. Fol. 136 b. Argentangine, esquinance d'argent. Ainsi fut dict Demosthenes l'avoir quand pour ne contredire la requeste des ambassadeurs milesiens, desquelz il avoit receu grande somme d'argent, il se enveloppa le coul avecques gros drappeaulx et de laine, pour se excuser d'opiner, comme s'il eust eu l'esquinance. Plutarche et A. Gelli. Gaster, ventre. Fol. 13S b. Druydes estoient les pontifes et docteurs des anciens Franois, desquelz escript Cassar, lib. 6. de Bello Gallico ; Cicer., lib. 1. de

Fol.
Fol.

Divinat.; Pline, lib. IG, etc. 139 b. Somates. Corps, membres. 141 a. Enyastrimythes, parlans du ventre. Gastrolatres , adorateurs du ventre.

Sternomantes , divinans par la poictrine. Gaulle cisalpine, partie ancienne de Gaule, entre les monts Cenis et le fleuve Rubicon,
prs Rimano,comprenente Piedmont, xMont-

260

BrIEFVE DECLARATIOIS
ferrt, Astisane,

Vercelloys, Millan,

Man-

toue, Ferrare, etc.


Fol.

143 a. Dithyrambes^ craepalocomes. Epnons, chansons de yvroignes, en l'honneur de Bacchus.

144 a. Olives colympades confictes. 147 b. Lasanon. Geste diction est l expose. Fol. 150 a. Triscasciste, troys foys tresmauvaise. Foxe tithanicque, des geantz. Fol. 152 a. Chaneph, hypocrisie. Hebr. Fol. 154 b. Sympatie, compassion, consentement, semFol.
Fol.

blable affection.
Fol.

Fol.

Fol.

Fol.
Fol.

155 . Sympiomates, accidens survenans aux maladies, comme mal de coust, toux, difficult de respirer, pleursie. 156 b. Umre decemjK'dale Aomhdinte sus le i^esme poinct en un quadrant. Parasite, bouffon, causeur, jangleur, cherchant ses repeues franches. 161 a. Ganabin, larrons. Hebrieu. 161 b. Ponerople, ville des meschants. Ib3 b. Ambrosie, viande des dieux.

Stygiale, d'enfer, dict du fleuve Styx entre


les potes.

Fol.

164 a.

Da Roma,

etc.

n'ay est
Fol.

Depuys Rome jusques icy je mes affaires. De grces, prens

164

b.

-^
Fol.

en main ceste fourche et me fais paour. Si tu non fay, etc. Si tu ne fais autrement, tu ne fays rien. Partant efforce toy de besoigner plus gaillardement. Datum Camberiaci, donn Chambery.
lo

165

ti rinyratio, etc. Je te remercie, beau seigneur. Ainsi faisant tu me as espargn le coust d'un clystere. a. Bonases, animal de Peonie, de la grandeur d'un taureau, mais plus trappe, lequel,

chass et press , fiante loiug de quatre pas et plus. Par tel moyen se saulve, briislant de son liant le poil des chiens qui le
prochassent.

DAUCUrSES DIOTIOINS.
Fol.

261
expose
fol.

165

6.

Lazanon.
127
b.

Geste

diction

est

Pital^ terrine

de scelle perse. Tuscan. Dont sont dicts Pitalieri certains officiers , Rome, qui escurent les scelles perses des

reverendissimes cardinaux estans en conclave resserrez pour lection d'un nouveau pape.
Fol.

166 a. Par la vertus Dieu.


c'est

Ce n'est jurement; moyennante la vertus de Dieu. Ainsi est-il en plusieurs lieux de ce


assertion
:

livre.

Comme
:

Quanbouis

Par mes rachetez. Par

Tholose preschoit frre le sang Dieu nous feusla vertus Dieu nous se-

rons saulvez.
Fol.

166

b.

Scybale, estront endurcy.

Spyrathe, crotte de chvre ou de brebis. Sela., certainement. Hebr.

LE

GINQVIESME
ET

DERNIER LIVRE DES


faicts et dits

hroques du bon

Pantagruel, compos par M.

Franois Rabelais, Docteur en Mdecine.

Auquel
dive

est

contenu la Visitation de l'Oracle de la


,

Bacbuc

et

le

mot de

la

bouteille;

pour

lequel avoir est e7itrepris tout ce long voyage.

Nouvellement mis en lumire.

M.

D.

LXllII,

PIGRAMME^
ABELAis
est-il

mort? Voicy encor un

livre.

[Non, sa meilleure part a repris ses esprits

(Pour nous faire prsent deTun de ses escrits,

Qui

le

rend entre tous immortel

et fait vivre.

NATURE

QUITE.

Nota. J'avais eu d'abord l'intenlionde donner le Cinquime livre d'aprs l'dition de Lyon, Jean Martin, 4567. J'ai reconnu depuis qiCil valait mieux suivre la premire dition complte, publie en 1564, w-16. Les passages entre [crochets] S07it postrieurs
cette dition.
P. J.

1.

L'pigramme
de 1564.

et la devise sont

au verso du dernier

feuillet

PROLOGUE
DE M. Franois Rabelais, pour le cinquiesme

LIVRE DES FAICTS ET DICTS HEROQUES

DE Pantagruel.

AUX lecteurs BENEVOLES.

EUVEURS
et

infatigables, et vous,
^

VeroUez

tresprecieux

pendant

qu'estes de loisir

que vCay autre plus urgent affaire en


:

main, je vous demande en demandant


Pourquoi/ est-ce qu^on dit maintenant en

commun
un vocasel,

proverbe
ble de

Le monde

n'est plus

fat? Fat
salle,

est

Languedoc,

et signifie

non

sans

in-

sipide, fade; par mtaphore signifie fol, niais, despourveu de sens, esvent de cerveau. Voudriez-vous

dire,

comme

de faict on peuJt logicnlement infrer,


le

que par cy-devant


nant seroit
ditions

monde eust est fat, maintedevenu sage ? Par quantes et quelles conQuantes
et

estoit-il fat ?

quelles conditions

estoient requises le faire sage? Pourquoi/ estoit-il

fat?

Pourquoy

seroil-il

sage? Enquoy congnois-

266

Prologue.

seZ'VOUs la folie antique ? Enquojj cognoissez-vous


la sagesse prsente?

Qui

le fist

fat? Qui

Va

fait

sage ? Le nombre desquelz

est

plus grande ou de

ceux qui
saige ?
fut-il

Vaymoicnt

fat,

ou de ceux qui Payment

Quant de temps
sage?
la sagesse

fut-il fat ?

Quant de temps

Dont procdait

la folie antcdente?

Dont procde
ce temps,

subsquente ? Pourquoy en
fin

non plus tard, prinl


ce

V antique
estoit

folie ?

Pourquoy en

temps, non plustost,

commena

la

sagesse prsente ? Quel

mal nous
est

de la folie

prcdente ? Quel bien nous

de la sagesse suc-

cedente?

Comment

seroit

la folie antique abolie?

Comment

seroit la sagesse prsente restaure ?

Respondez, sibonvous semble: d'autre adjuration


n\seray-je envers vos Rvrences, craignant altrer
vos Paternitez. N'ayez honte, faictes confession

Her der
trois

Tyfiet,

ennemy de Paradis, ennemy de v!

rit; courage, enfans

si

estes

des miens,

beuvez

ou cinq

fois

pour

la

premire partie du ser;

mon, puis respondez

ma demande
Car

si

estes

de

Vautre, avalisque Sathanas.

je vous jure

mon

grand Hurluburlu que si autrement ne m'aydez la solution du problesme susdit, desja, et n'y a
gueres, je merepens vous lavoir propos^ pour tant

que ce m'est pareil estrif comme

si

le

loup tenois

par

les

aureilles sans

espoir de secours. Plact ?

J'entends bien, vous n'estes dlibrez de respondre.

Non

feray-je,

par ma barbe

seulement vous aile-

gueray

ce qu'en avoit prdit en esprit

prophtique
intitul

un vnrable docteur, autheur du

livre

Prologue.
La Cornemuse des Prlats. Que dUMl,
EscoiUez^ vielZ'dazes, escoutez
:

267
le

paillard?

L'an Jubil, que tout le monde raire Fadas se feist, est supernuracraire Au dessus trente. peu de rvrence! mais en persvrance Fat il sembloit De long brevets, fat plus ne gloux sera; Car le doux fruict de l'herbe esgoussera, Dont iant craignoit la fleur en prime vere.
:

V0XI8 l'avez oy
est antique^ les

Vavez-voiis entendu?

Le docteur
sentences

paroles sont laconiques^

les

scotines et obscures, ce nonobstant qu'il traitasl


tire de soy

ma-

profonde

et difficile.

Les meilleurs inter-

prtes d'iceluy bon Pre exposent l'an Jubil pas-

sant

le

trentiesme estre les annes encloses entre ceste

aage courante Van mil cinq cens cinquante. Oncques


ne craindra la fleur dHcelle. Le monde plus fat ne
sera
dit^

venant la prime saison. Les

fols^ le

nompladict
;

bre desquels est infiny,

comme

atteste Salomon.,

riront enragez,

et

tout espce de folie cessera

quelle est pareillement

innombrable

comme

Avicenne,

mani

infinite

sunt species. Laquelle


estoit

durant la rigueur hibernale

au centre rperdemonstre,

cute, apparoist en la circonfrence, et est en cesves

comme
vous
le

les arbres.

Vexperience nous
le

le

savez, vous

voyez. Et fut jadis explor


,

par

Aphroism. le grand bon homme Hippocrates Ver etenim manise, etc. L'e monde donques enc^ est--dire,

sagissant plus ne craindra la fleur des febves en la

prime vere,

comme pouvez

le

voirre au

268
poing
et les

Prologui:
larmes

VU

pitoiab liment croire en


,

caresme^ un tas de livres qui semhJoyent ftordes


florulens^
floris

comme beaux

papillons, mais

au

vray

estoent
et

ennuyeux^ fascheiix^ dangereux, espi-

neux

tnbreux
les

comme

comme ceux d'Heraclitus, obscurs Nombres de Pythagoras^ qui fut Roy de


leuz ne veuz.

la febve^

tesmoin Horace. Iceux priront^ plus ne

viendront en main^ plus ne seront

Telle estoit leur destine^ et l fut leur fin prdestine.

Au

lieu

dHceux ont succd


joyeux
et

les

febves en gousse.

Ce sont

ces

fructueux livres de Panta-

gruelisme, lesquels sont pour ce jourd'huy en bruit

de bonne vente, attendant la priode du jubil subsquent,

Vestude desquels
est-il

tout

le

monde

s'est

adonn; aussi
blesme solu
dessus.
et

sage nomm. Voil vostrepro;

rsolu

faicles

vous gens de bien l-

Toussez iay un

bon

coup ou deux,

et

en

beuvez neuf d^arrachepied^ puis que


belles^ et

les vignes sont


ils

que

les

Usuriers se pendent;
si

me

couste-

ront beaucoup en cordeaux

bon temps dure, car

je proteste leur en fournir libralement sans payer.,


toutes et quantes fois que

pendre

ils se

voudront^ es-

par gnant

le

gain du bourreau.

Afin donques que soyez parlicpans de cette sagesse advenente, mancipez de Vanlique
folie.,

ef-

facez-moi prsentement de vos pancartes

le

symbole
lequel
il

du

viel philosophe

la cuysse dore
et

par

vous interdlsoit Vusage

mangcallle des febves, teconfesse entre tous bons

nans pour chose vraye

et

Prologue.
compagnons
f

269

qu'il
le

les

vous inlerdisoil en pareille


douce
feu

intention que

medicin d?eaue

Amer^
cropion

nepveu de VAvocat Seigneur de Camelotiere, deffendoit

aux malades
et le

Vaisle de perdrix^
:

le

de gelines

cul de pigeon^ disant

ala mala,

cropium dubium, collum bonum pelle remot, et laissant aux males reservans pour sa bouche
,

lades seulement

les

osselets

ronger.

luy
les
et

ont
feb/'i-

succd certains Caputions nous deffcndant


veSj c^est--dire livres de

Pantagruelisme,

mitation de Philoxenus

et

Gnato
et

Siciliens, anciens

architecques de leur monachale

ventrale volupt.,

lesquels en plains banquets ^ lors qu'estoyent lesfrians

morceaux
ceste

servis., crachoient sus la viande^ affm que autres qu'eux n^en mangeassent. Ainsi horreur par

hideuse, morveuse, calharreuse, vermolue ca-

gotaille
et

en public

et

priv dleste ces livres frians,

dessus vilainement crachent

par

leur impudence.
lisons en noslre

Et combien que maintenant nous


langue gallique,
plusieurs excellens
escripts, et que

tant en vers qu'en oraison solue^

peu de
dit

reliques

restent de capharderie et sicle Gottis.,


esleu gasouiller^
et siffler oye.,

ay neantmoins
le

comme

protout

verby entre

les

cygnes., plustost que d'estre entre

tant de gentils poles et faons orateurs

mut du

estim ; jouer

aussi quelque villageois personnage

entre tant disers joueurs

de ce noble acte, plustost

questre mis

au rang de ceux qui ne servent que


de nombre, seulement
baaillans

d'ombre

et

aux

mousches^ chovuns des anreilles commeunasne d'At'

210
cadie au c fiant
tics

Prologue.
musiciens, et

par

signes, en si-

lence, signifians qu'ils consentent

la prosopope,
tonneau Diogenic^

Prins ce chois
vre indigne
si

et eslection^

ay pens ne faire u-

je remuois

mon

afin que ne me dissiez ainsi vivre sans exemple. Je contemple un grand tas de CoUinetSy Marots,

Drouets, Saingelais.SaUets, Masuels^et tine longue


centurie d'autres potes
que,
et

orateurs galliques^ etvoy


en

par longtemps avoir


d'Apollo
les
,

Mons Parnasse vers

l'escole

et

du fons cahalin heu plein

godet entre

joyeuses Muses,
ils

de nostre vulgaire^

V ternelle fabrique neportmt que marbra parien^


bon ciment royal;
ils

alebastre^ porphyre^ et

ne

traillent que gestes hroques, choses


tires

grandes, maen re~

ardues, graves
et

et

difficiles, et le tout

thorique armoisine

cramoisine,

par

leurs escrils

ne produisent que nectar divin, vin prcieux, friand,


riant, muscadet, dlicat,

dlicieux.
;

Et
les

n'est

ceste

gloire en

hommes

toute

consomme

dames y ont
profanation

particip, entre lesquelles une extraicte du sang de

France, non allegable sans


tout ce sicle

insigne

a estonn tant par ses esd'honneurs, cripts, inventions transcendentes, que par ornement
de langage^ de style mirifique. Imitex,-les,
si

savez:

quant

est

demoy, imiter je ne lessaurois; chacun


et

nest octroy henter


tion

habiter Corinthe.

Vedifica-

du temple de Salomon chascun un

sicle

d'or

offrit, pleines

poignes ne pouvoit. Puis doncques

qu'en nostre facult n'est en l'art d'architecture tant

promouvoir comme

ils

font

je suis dlibr faire ce

Prologue.
que
fist

271
les

Regnault de Montauban^ servir


les

massons,

mettre bouillir pour

massons^

et

m'auront^ puis

que compagnon ne puis eslre^ pour auditeur, je dis


infatigable^ de leurs trescelesles escripts.

Vous mourez de peur^ vous autres


choisissez arbre

les

lateurs et envieux; allez vous pendre, et

emuvousmesmes
Zoles

pour pendages

la hart ne vous

faudra mie. Protestant icy devant mon Helicon, en

V audience
sanl

des divines Muses, que

si

je vis encores

Vaage d'un

chien, ensemble de trois corneilles , en

et intgrit, telle

que vescut
et

le

sainct capitaine

iuif Xenophile musicien,

Demonax philosophe,
et

par argumens non impertinans


sables je
centonifiques
botteleurs de

raisons non refu-

prouveray en barbe de je ne say quels


matires cent
et cent fois

grabeles, rappetasseurs de

vieilles ferrailles lati-

nes, revendeurs de vieux mots latins tous moisis et

incertains,

que nostre langue vulgaire n'est tant

vile, tant inepte, tant indigente et

mespriser

qu'ils

Vestiment, Aussi en toute humilit supplians que de

grce spciale, ainsi comme jadis estans par Phebus


tous les trsors es
toutes fois

grands poles dpartis, trouva


ne

Esope

lieu et office d'apologue, semblableils

ment, veu qu' degr plus haut je n'aspire,

desdagnent en estt

me
car

recepvoir de petit RiparoIls le feront, je


ta)lt

graphe, sectateur de Pyricus.


tiens

m'en

pour asseur

ils

sont tous

bons, tant

humains, gracieux

et

dbonnaires que rien plus.

Parquoy,

Beuveurs,

parquoy. Goteurs, iceux en

veullenl avoir fruition totale, car les recitans

parmy

272
leurs Conventicules^

Prologue.
cultans
les

haulx mystres en
et

ceulx

comprns, entrent en possession

rputation
le

singulire,

comme

en cas pareil
la

fist

Alexandre

Grand des livres de par Aristoleles.


Ventre sur
gallefretiers
!

prime philosophie composez


quels trinquenailles quels

ventre

Pourtant^ Beuveursje vous advise en heure oportune^ (aides

dHceux bonne provision soudain que


les officines

les

trouverez

par

des libraires^

et

non seuopialte

lement

les

egoussez,

mais

dvorez

comme

cordialle^ et les incorporez en

vous mesmes; lors


tous

cognoislrez quel bien est


gentils egousseurs

dHceux prpar

de fcbves. Prsentement je vous


et belle

en offre une bonne

pannere^ cueillie on pro-

pre jardin que

les

autres prcdentes^ vous suppliant


le

au nom de Rvrence qu'ayez

prsent en gr^ at-

tendant mieux la prochaine venue des arondelles.

Comment Pantagruel
et

arriva en Vlsle Sonnante,

du

bruit qu'entendismes.

Chapitre

onlinuant nostre routte, navigasmes par trois jours sans rien descouvrir ; au quaIriesme aperceusmes terre
,

et

nous

fut dit

par nostre pillot que c'estoit l'Isle Sonnante, et entendismes un bruit de loing venant, frequant et tumultueux, et nous sembloit l'ouir que ce fussent
cloches grosses, petites et mdiocres, ensemble sonnantes comme l'on faict Pans, Tours, Gergeau, Nantes et ailleurs es jours des grandes festes ; plus

approchions, plus entendions ceste sonnerie renforce.

Nous doubtions que feust Dodone avecques ses chauderons, ou le Porticque dit Heptaphone en Olympie, ou bien le bruit sempiternel du colosse rig sus la spulture de Memnon en Thebes d'Egypte, ou les tintamarres que jadis on oyoit autour d'un spulcre en l'isle Lipara, l'une des Solides, mais la chorographie n'y consentoit. Je doute, dist Pantagruel, que l quelque compaignie d'abeilles ayent commanc prendre vol en l'air, pour lesquelles revocquer le voisinage faict ce triballement de poilles, chaudrons, bassins, cymbales corybantiques de Cybele, mre grande des Dieux. Entendons.
i. On trouvera, la fin du livre, les passages nuscrit qui manquent dans l'dition de 1564.
II

du ma-

18

274

Livre V, Chapitre

I.

Approchans davantage, entendismes, entre

la

per-

ptuelle sonnerie des cloches, chant infatigable des

hommes
fut le

l residens,

comme

esloit nostre advis.

Ce

aborder en Tlsle Sonnante, Pantagruel fut d'opinion que descendissions avecq' nostre esquif en un petit roc auprs duquel recognoissions un hermitage et quelque petit
jardinet.

cas pourquoy, avant que

bon homme hermite de Glenay, lequel nous donna pleine instruction de toute la sonnerie, et nous festoya d'une estrange faon. Il nous fist quatre jours consequcns jeusner, affermant qu'en l'Isle Sonnante autrement receus ne serions, parce que lors estoit le jeusne de Quatre-Temps* Je n'en-

Lt trouvasmes

un

petit

nomm

.Braguibus,

natif

tends point

dit

Panurge

cest

nigme

ce seroit

plustost le temps des quatre vens, car, jeusnant,

ne sommes
qu'il est

icy autre passe temps


tant de festes

que de vent. Et quoy, n'avez vous que de jeusner? Me semble bien maigre nous nous passerions bien de
farcis
;

Donat, dit frre Jehan, je ne trouve que trois temps, prtrit, prsent et futur icy le quatriesme doit eslre pour le vin du 11 est, dit Epistemon, aorist yssu de prtrit valet. tresimparfaict des Grecs et des Latins en temps guerre et bizart receu. Patience, disent les ladres.
palais.

du

En mon

11

est,

dit l'hermite, fatal ainsi

comme

je

vous

qui contredit est hrtique, et ne luy fault ; Sans faulle, Pater, dit Panurge, rien que le feu.
l'ay dit

estant sur mer, je crains

que chauffe,
,

beaucoup plus estre mouill noy que brusl. Bien jeusnons de par Dieu mais j'ay par si long-temps jeusn que les jeusnes m'ont sapp toute la chair, et crains beaucoup qu'en lin les bastions de mon corps viennent en descadcncc. Autre peur ay-je
et estre
;

Pantagruel.

275

d'avantage, c'est de vous fascher en jeusnant, car je


n'y say rien, et y ay mauvaise grce, comme plusieurs m'ont afferm, et je les croy de ma part,
;

dy-je

bien

peu

me
et

soucie de
tant

chose

tant facile

jeusner : il n'est main ; bien plus me


il

soucie de ne jeusner point l'advenir, car l

fault

avoir dequoy drapper, et dequoy mettre au moulin.

Jeusnons, de par Dieu, puisqu'entrez sommes sferies escuriales ; ja longtemps a que ne les recognoissois. Et si jeusner faut, dit Pantagruel, expdiant aullre n'y est, fors nous en despccher comme d'un mauvais chemin. Aussi bien veux-je un peu visiter mes papiers, et entendre si l'eslude marine est aussi bonne

comme
cripre

la terrienne,

pource que Platon, voulant des-

un homme

niais, imperit et ignorant, le

com-

en mer dedans les navires, comme nous dirions gens nourris dedans un baril, qui onques ne regardrent que par un trou.
pare gens
nourris

Nos jeusnes furent


pus,
le

terribles et bien espouventables,

car le premier jour nous jeusnasmes battons

rom-

second cspes rabatiies, le tiers fer esle quart feu et sang. Telle estoit l'ordonmoulu, nance des fes.

Comment

l'Isle

Siticifies, lesquels estoyent

Sonnante avoit est habite par devenuz oiseaux. Chapitre II.

les

^^^"^/^ os jeusnes parachevez, l'hermite nous bailla <K une lettre adressante un qu'il nommoit
v)

Albian Gamat

maistre vEditue de

l'Isle

^
moisie.
Il

Sonnante

mais Panurge,

le saluant, l'ap-

pela maistre Antitus. C'estoit

vieux, chauve,

un petit bon homme museau bien enlumin et face cranous lit tresquc bon recueil par la recom-

276

Livre

V,

Chapitre

II.

mandation de i'hermite, entendant qu'avions jeusn comme a est dclar. Aprs avoir tresbien repeu nous exposa les singularitez de l'isle, affermant qu'elle avoit premirement est habite par les Siticincs, mais par ordre de nature, comme toutes choses varient, ils estoient devenus oiseaux.

L j'eus

pleine intelligence de ce qu'Atteins Capilo,


A.
Gellius,

Pollux, Marcellus,

Alhenseus, Suidas,
les

Ammonius

et autres avoient

escrit des Siticincs et

Sicinnistes,

et difficille

ne nous sembla croire

transformations de Nyctimene, Progn, Itys, Alcmene, Antigone, Tereus, et autres oiseaux. Peu aussi de doubte fismes des enfans Matabrune convertis

en cygnes, et des hommes de Pallene en Thrace, lesquelz, soubdain que par neuf fois se baignent au Palude Tritonique, sont en oiseaux transformez. Depuis autre propos ne nous tint que de cages et d'oiseaux. Les caiges estoient grandes, riches, sumptueuses, et faictes par merveilleuse architecture. Les oiseaux estoient grands, beaulx et polis l'avenant, bien ressemblans les hommes de ma patrie : beuvoient et mangeoient comme hommes, esmoutissoyent comme hommes, pedoient et dormoient et roussinoient comme hommes; brief, les veoir de prime face eussiez dit que feussent hommes toutesfoys ne Testoyent mie, selon l'instruction de Maistre ^ditue, mais protestant qu'ils n'estoicnt ny sculiers ny mondains. Aussi leur pennage nous mettoit en resverie, lequel aucuns avoient tout blanc, autres tout noir, autres tout gris, autres miparti de blanc et noir, autres tout rouge, autres parti de blanc et de bleu ; c'esloit belle chose de les veoir. Les masles il nommoit Clcrgaux, Monagaux, Prcslresgaux, Abbe^aux, Evcsgaux, Cardingaux et Papegaut, qui est u nique en son cspi^ce. Les femelles il nommoit Cler;

Pantagruel.
gesses

277
,

Monagesses

Prestregesses

Abbegesses

Evesgesses, Gardingesses, Papegesses.

Tout

ainsi touslesfois,

nous

dist-il,

comme

entre

les abeilles

hantent

les freslons,

qui rien ne font fors

manger et tout gaster, aussi depuis trois cens ans ne say comment entre ces joyeux oiseaux estoit par chascune quinte lune avol grand nombre de Cagots, lesquels avoient honny et conchi toute risie, tant hideux et monstrueux que tous estoient reffuis Car tous avoient le col tors et les pattes peines, les gryphes et ventre de harpies et les culs de Stymphalides, et n'estoit possible les exterminer: pour un mort en avoloient vingt-quatre. Je y souhaitoye quelque second Hercules, pour ce que Frre Jehan y perdit le sens par vhmente contemplation, et Pantagruel advint ce qu'estoit advenu Mestout
)

sire

Priapus contemplant les sacrifices de Cers, par

faute de peau.

Comment en

llsle

Sonnante Chapitre

n'est
III.

qu'un Pavegaut.

ors

demandasmes

la multiplication

Maistre ^Editue, veu de ces vnrables oiseaux

en toutes leurs espces, pourquoy l n'esqu'un Papegaut. Il nous rcspondit que telle estoit l'institution premire et fatale destine des estoilles. Que des Clergaux naissent les Prestregaux et Monagaux sans compagnie charnelle, comme fait entre les abeilles d'unjeune toreau accoustr selon l'art et pratique d'Aristaeus. Des Prestregaux
toit

naissent les Evesgaux, d'iceux les


et les

beaux Cardingaux, Cardingaux, si par mort n'estoient prvenus, finissoient en Papegaut et n'en est ordinairement qu'un, comme par les ruches des abeilles n'y a qu'un
:

278
roy, et au

LlYllE Y, CllAPlfRE 111.

monde n'est qu'un soleil. Iceluy deced en naist un autre en son lieu de toute la race des Gardingaux, entendez tousjours sans copulation charnelle. De sorte qu'il y a en ceste espce unit individuale, avec perptuit de succession, ne plus ne moins qu'au phnix d'Arabie. Vray est qu'il y a environ deux mil sept cens soixante lunes que furent en nature deux Papegaux produits mais ce fut la plus grande calamit qu'on vil onques en ceste Isle. Gar,disoit ^ditue,tous ces oiseaux icy se pillrent les uns les autres, et s'entreplauderent si bien ce temps durant, que l' Isle priclita d'estre 'spolie de ses habitans. Part d'iceux adheroitun et lesoustenoit part l'autre et le defendoit demeurrent part d'iceux muts comme poissons, et onques no chantrent, et part de ces cloches, comme interdicte, coup ne sonna. Ce sditieux temps durant, leur secours voqurent empereurs, roys, ducs, monarques, comtes, barons et communautez du monde qui habite en continent et terre-ferme, et n'eust hn ce schisme et ceste sdition qu'un d'iceux ne fut toUu de vie et la pluralit reduicte en unit. Puis demandasmes qui mouvoit ces oyseaux ainsi sans cesse chanter. yditue nous respondit que c'estoyent les cloches pendantes au dessus de leurs cages. Puis nous dit Voulez-vous que prsentement je face chanter cesMonagaux que voyez l bardocucullez d'une chausse d'hypocras, comme une allouette sauvage? De grce, respondismes nous. Lors sonna une cloche six coups seullement, et Monagaux d'accourir, et Monagaux de chanter. Et si,
; ; : :

dist

Panurge,

je

sonnoye ceste cloche, fcray-je pa-

reillement chanter ceux qui ont le plumage couleur

de haran
ydiiue.

soret?

Pareillement,

respondit

Pantagruel.

"279

Panurge sonna, et soudain accoururent ces oiseaux enfumez, et chanloient ensemblement; mais ils avoientles voix raucques et mal plaisantes. Aussi
nous remonstra ^ditue qu'ils ne vivoient que de poisson, comme les hrons et cormorans du monde, et que c'estoit une quinte espce de Gagaux impri,

mez nouvellement. Adjousta d'avantage

qu'il avoit

eu advertissement par Robert Valbringue, qui par-l n'agueres estoit pass en revenant du pays d'Affrique, que bientost y devoit avoler une sexte espce, lesquels il nommoit Capucingaux, plus tristes, plus maniaques et plus fascheux qu'espce qui fust en toute risle. Affrique, dist Pantagruel, est coutumiere toujours choses produire nouvelles et monstrueuses.

Comment

les

ois&aux de

tous passagers.

Chapitre

l'Isle

Sonnante estoient
IIII.

ais, dist Pantagruel, veu qu'expos nous avez des Gardingaux naistre Papegaut, et
les

Gardingaux desEvesgaux,les Evesgaux

des Prestregaux, et les Prestregaux des Glergaux,je voudrois bien entendre dont vous naissent cesGlergaux.

^ditue, tous oiseaux de passage, et nous viennent de l'autre monde, part d'une contre grande merveilles, laquelle on nomme Joursanspain part d'une autre vers le ponant, -laquelle on nomme Tropditieux. De ces deux contres tous les ans boutes ces Glergaux icy nous viennent, laissans pres et mres, tous amis et tous parens. La manire est telle quand en quelque noble
Ils sont, dit
;

maison de ceste contre dernire

y a trop d'iceux

enfans, soient masles, soient femelles, de sorte

que

280

Livre

V,

Chapitre
et

IIII.

qui tous part feroit de Theritage,


vcult, nature

comme

raison
la

le

Tordonne

son seroit dissipe,


dit

c'est

commande, l'occasion pourquoy


Dieu
le

mai-

rens s'en deschargent en ceslelsleBossard.

Bouchard lez dis Bossard,respondit ^ditue.Car ordinairement ils sont bossus, borgnes, boiteux, manchots, podagres, conPanurge,
l'Isle

Ghinon? Je

les pa-

C'est,

trefaits et maleficiez,

poix inutile-de la terre.


la rception

C'est,

dit Pantagruel,

coustume du tout contraire es

institu-

tions jadis observes en

des pucelles

Vestales, pour lesquelles,


tius, estoit

Labeo Antisdfendu ceste dignit eslire fille qui eust vice aucun en l'ame, ou en ses sens diminution, ou en son corps tasche quelconque, tant fust occulte et petite.
atteste

comme

Je m'esbahis,

dit yditue continuant, si les

mres

de par de-l les portent neuf mois en leurs flancs, veu qu'en leurs maisons elles ne les peuvent porter ne patir neuf ans, non pas sept le plus souvent, et leur mettans une chemise seulement sus la robbe, surle sommet de la teste leurs couppans je ne say quant cheveux, avec certaines parolles apotrophes et expiatoires, comme entre les ^Egyptiens par certaines linostolies etrasures estoientcreez les Isiacques, apertement, manifestement, par metempsychosie pythagorique, sans lsion ne blessure aucune, les font oiseaux tels devenir que prsentevisiblement,

ment

les

voyez.

Ne say

toutesfois,

beaux amis, que


soyent Cler-

peult estre ne doibt que les femelles,


tets plaisans et charisteres,

gesses, Monagesses ou Abbcgesscs^ ne- chantent

mo-

comme ou

souloit faire

de Zoroaster, mais catafaisoit au Daemon Arimanian et font continuelles dvotions de leurs parens et amis, qui en oiseaux les transformeront, je dis autant jeunes que vieilles.

Oromasis, par

l'institution

rates et sytorpes,
;

comme on

Pantagruel.

281

Plub grand nombre nous en vient de Joursanspain, qui est excessivement long. Car les Assaphis habitans d'icelle contre, quand sont en danger de patirmalesuade, par non avoir dequoy soy alimenter, et ne savoir ne vouloir rien faire, ne travailler en quelque honneste art et mestier, ne aussi feablement gens de bien soy asservir; ceux aussi qui n'ont peu jouir de leurs amours, qui ne sont parvenus leurs entreprinses et sont dsesprez; ceux pareillement qui meschantement ont commis quelque cas de crime, et lesquels on cherche pour mort ignominieuse mettre, tous avolent icy icy ont leur vie assigne, icy soudain deviennent gras comme glirons, qui paravant estoyent maigres comme pies , icy ont parfaicteseuret, indemnit et franchise. Mais, demandoit Pantagruel, ces beaux oiseaux icy une fois avolez, retournent-ils jamais plus au
:

monde o

ils

furent

ponnus?

Quelques

uns, res-

pondit ^ditue : jadis bien peu, bien tard et regret. Depuis certaines clipses s'en est revol une grande moue, par vertu des constellations clestes.
Cela de rien ne nous melancholie le demeurant n'en a que plus grande pitance. Et tous, avant que revoler, ont leurs pennages laiss parmy les orties et espines. Nous en trouvasmes quelques uns reallement, et en recerchant d'adventure rencontrasmes un pot aux roses descouvert.
:

282

Livre

V,

(Chapitre V.

Comment

les

Vlsle Sonnante.
n'avoit ces

oiseaux gourmandeurs sont muets en Chapitre V.

-p-^

^M. de nous
j^]

mois parachevez , quand prs avolerent vingt cinq ou trente oiseaux de couleur et pennage que encore
1

^"^jJiSl ii'^vois veu en l'Isle. Leur pennage esloit changeant d'heure en heure, comme la peau d'un chameleon, et comme la fleur de tripoleon ou teucrion ; et tous avoient au dessous de Taisle gauche

une marque comme de deux diamtres mi-partissant un cercle, ou d'une ligne perpendiculaire tombante sur une ligne droite. A tous estoit presque d'une forme, mais non tous d'une couleur es uns estoit
:

blanc, es autres verdes, es autres rouges, es autres


violettes, es autres bleues.

Qui sont, demande Panurge, ceux cy,

et

les

nommez?

comment

Ils

sont, respondit

iEditue, motifs.

Nous les appelions Gourmandeurs, et ont grand nombre de riches Gourmanderies en vostrc monde Je vous prie, dis-je, faites les un peu chanter,

afin

qu'entendions leur

respondit-il, jamais,

recompense.
Ils

Comment donc, n'en ont point, respondit-il. infera Panurge, sont-ils ainsi croutelevez et tous Elle est, dit-il, promangez de grosse verollc?

O sont, demandois-je,

Ils ne chantent, voix. mais ils repaissent au double en

les

femelles?

pre ceste espce d'oiseaux, cause de la marine qu'ils hantent quelques fois. Puis nous dit Le motif de leur venue icy prs de vous est cestuy , pour veoir si parmy vous recognoislront une magnifique espce de gots, oiseaux
:

de proyc terribles, non toutesfois vcnans au leurre,

Pantagruel.

283

ne recognoissans le gand, lesquels ils disent estre en vostre monde, et d'iceux les uns porter jects aux jambes bien beaux et prcieux, avec inscription aux vernelles, par laquelle qui mal y pensera est condamn d'estre soudain tout conchi; autres au devant de leur pennages porter le trophe d'un calomniateur, et les autres y porter une peau de belMaistre ^ditue, dit Panurge, il est vray, lier. mais nous ne les cognoissons. Ores, dit iEditue, c'estassez parlement; allons boire. Mais repaistre, dist Panurge. Repaistre, dit ^ditue, et bien boire, moiti au per, moiti la couche. Rien si cher ne prcieux est que le temps; employons-le en bonnes uvres. Mener il nous vouloit premirement baigner dedans les thermes des Gardingaux, belles et dlicieuses souverainement; yssans des bains, nous faire par les aliptes oindre de prcieux basme. Mais Pantagruel luy dit qu'il ne bevroit que trop sans cela. Adonques nous conduit en un grand et L'hermite Bradlicieux rfectouer, et nous dist guibusvous a fait jeusner par quatre jours quatre jours serez icy contrepoints, sans cesser de boire et de repaistre. Dormirons-nous point ce pendant, dist Pa-

nurge?
iismesl

A
il

vostre libert, respondit ^ditue


boit. Vray

car

qui dort,

le

Dieul quelle srand homme de bien


!

chre

nous

284

Livre

V,

Chapitre VI.

Comment

les oiseaux de Vlsle Sonnante sont alimentez. CikmRE VI,

antagruel monstroit face triste, et sembloil

non content du sjour quatridien que nous terminoit ^Editue; ce qu'apercent Mditue, et dit Seigneur, vous savez que sept jours devant et sept jours aprs breume, jamais n'y a sur mer tempeste. C'est pour faveur que les lments portent aux alcyones, oiseaux sacrez The:

tis,

qui pour lors ponnent et esciouent leurs petits lez Icy la mer se revenche de ce long calme, quatre jours ne cesse de tempester norm-

le rivage.

et par

ment, quand quelques voyagiers y arrivent. La cause nous estimons afin que ce temps durant, ncessit les contraigne y demourer , pour estre bien festoyez des revenus de sonnerie. Pourtant n'estimez temps icy ocieusemenl perdu. Force force vous y retiendra, si ne voulez combattre Juno, Neptune, Doris, ^olus, et tous les Vejoves; seulement dlibrez vous de faire chre lie. Aprs les premires bauffrures. Frre Jehan demandoit ^ditue En ceste Isle vous n'avez que cage et oiseaux; ils ne labourent ne cultivent la terre toute leur occupation est gaudir, gazouiller et chanter. De quel pays vous vient ceste corne d'abundance, et copie de tant de bien et frians morceaulx? De tout l'autre monde, respondit ^Editue, exceptez moy quelques contres des rgions aquilonnaircs, lesquelles depuis certaines annes ont meu la camerime. Gliou, ils s'en repentiront, dondaine ils s'en repentiront, don don. Beuvons, amis. Mais De Touraine, respondit de quel pays estes-vous?
: ;

Pantagruel.

285

Vrayement, dist ^Edilue, vous ne fustes Panurge. onques de mauvaise pie couvez, puisque vous estes de la benoiste Touraine. De Touraine tant et tant de biens annuellement nous viennent, que nous fut dit un jour par gens du lieu, par cy passans, que le Duc de Touraine n'a en tout son revenu de quoy son saoul de lard manger, par l'excessive largesse que
ses prdcesseurs ont fait ces sacrosaincts oiseaux,

pour icy de phaisans nous saouler, de perdriaux, de gelinotes, poulies d'Inde, gras chappons de Loudunois, venaison de toutes sortes, et toutes sortes de gibier. Beuvons, amis! Voyez ceste perche d'oiseaux, comment ils sont douillets et en bon poinct des rentes qui nous en viennent : aussi chantent-ils bien pour eux. Vous ne vistes onques rossignols mieux gringoter qu'ils font en plat, quand ils voyent ces deux bastons dorez (C'est, dist Frre Jean, feste basions,) et quand je leur sonne ces grosses cloches que vous voyez pendues autour de leurs cages. Beuvons , amis il fait certes huy beau boire, aussi Beuvons Je boy de bien bon fait-il tous les jours. cueur vous, et soyez les tresbien venus. N'ayez peur que vin et vivres icy faillent ; car quand le Ciel seroit d'airin et la terre de fer, encores vivres ne nous fauldroient, fussent par sept, voire huit ans, plus long- temps que ne dura la famine en ^Egypte. Beuvons ensemble par bon accord en charit. Diables, s'cria Panurge, tant vous avez d'aises En l'autre, respondit ^Editue, en en ce monde! bien d'avantage. Les Champs Eliziens aurons nous ne nous manqueront pour le moins. Beuvons, amis; je boy toy. C'a est, dy-je, esprit moult divin premiers Silicines, avoir le" moyen et parfait vos invent par lequel vous avez ce que tous humains appetent nalurellcmcnt, et peu d'iccux, ou, pro!

286

Livre

V,

Chapitre

VII.
c'est

prement parler, nul


heureux!
ainsi!

est octroy;

cesie vie et en l'autre pareillement avoir.

Paradis en gens

semy-Dieuxl Pleustau

Ciel qu'il m'avint

Comment Panurge

r acompte Maistre JEditue V Apologue du Roussin et de VAsne. Chapitre VII,

fv^y^Ar voir beu etbienrepeu, i^ditue nous

mena

^'^Mfy^^ en une chambre bien garnie, bien tapisse, toute dore. L nous fist apporter 'j;^4^; mirobalans, brain de basme, et zinzembre verd confit, force hypocras et vin dlicieux, et nous invitoit par ces antidotes, comme par breu-

fa^^

vage du fleuve de Leth, mettre en oubly

et

non-

chalance les fatigues qu'avions paty sus la marine; fist aussi porter vivres en abondance nos navires qui surgeoient au port. Ainsi reposasmes par icelle
nuict,

mais je ne pouvois dormir cause du sempi;

ternel brimballenient des cloches.

minuict ^Editue nous esveilla pour boire


:

luy

mesme y beut le premier, disant Vous autres de l'autre monde dictes que ignorance est mre de tous
mais loutesfois vous ne la et dictes vray bannissez mie de vos entendemens, et vivez en elle, avec elle, par elle. C'est pourquoy tant de maux vous meshaignent de jour en jour toujours vous plaijamais n'estes assouvis,jc gnez, toujours lamentez le considre prsentement. Car ignorance vous tient icy au lict liez, comme fut le Dieu des batailles par

maux,

de Vulcan, et n'entendez que le devoir vostre estoit d'espargner de vostre sommeil, point n'espargner les biens de cesle fameuse Isic. Vous debvriez
l'art

voir j faict trois repas, et tenez cela de

moy, que

Pantagruel.
pour manger
lever bien
les vivres

287
Sonnante, se
fault

de

l'Isle

malin; les mangeant ils multiplient, les espargnans ils vont en diminution. Fauchez le pr en sa saison, l'herbe y reviendra plus drue et de
meilleure emploicte ; ne le fauschez point, en peu d'annes il ne sera tapiss que de mousse. Beuvons, amis, beuvons trestous; les plus maigres de nos oiseaux chantent maintenant tous nous nous boirons eux s'il vousplaist. Beuvons une, deux, trois,
:

neuf

fois

non

zelus, sed

charitas.

Au

poinct du jour pareillement nous esveilla pour

manger souppes de prime. Depuis ne fismes qu'un


le jour, et ne savois si ou soupper, gouster ou regoubilloner. Seulement par forme d'esbat nous pourmenasmes quelques tours par l'Isle, pour veoiretouirle joyeux chant de ces benoists oiseaux. Au soir Panurgc dit ^ditue Seigneur, ne vous desplaise si je vous raconte une histoire joyeuse, laquelle advint au pays de Chastelleraudois depuis vingt et trois lunes. Le pallefrenier d'un gentilhomme au mois d'avril pourmenoit un matin ses grands chevaux parmy les guerests l rencontra une gaye bergre, laquelle l'ombre d'un buissonnet ses brebiettes gardoit, ensemble un asne et quelque chvre. Devisant avec elle, luy persuada monter derrire luy en crouppe, visiter son escurie, et l faire un tronon de bonne chre la rustique. Durant leur propos et demeure, le cheval s'adressa l'asne, et luy dist en l'aureille, (car les besles parlrent toute icelle anne en jdivers lieux) Povre et chetif baudet, j'ay de toy piti et compassion. Tu travailles journellement beaucoup, je 'apperois l'usure de ton bas-cul c'est bien faict, puisque Dieu t'a cr pour le service des humains; lu es baudet de

repas, lequel dura tout

c'estoit disner

288
bien.

Livre
Mais n'estre

V,

Chapitre

YII.
estrill,

autrement

torclionn,

phaler et aliment que je te vois, cela me semble un peu tyrannique, et hors les metes de raison. Tu es tout herissonn, tout hallebren, tout lantern, et ne manges icy que joncs, espines et durs chardons.

C'estpourquoy je te semonds. Baudet, ton petit pas avec moy venir, et veoir comment nous autres, que Nature a produits pour la guerre, sommes traittez et nourris. Ce ne sera sans toy ^ressentir de mon ordinaire. Vrayement, respondit l'asne, j'iray bien volontiers. Monsieur le Cheval. Il y a, dist le roussin, bien Monsieur le Roussin pour toy, Baudet. Pardonnez moy, respond l'asne. Monsieur le Roussin, ainsi sommes en nostre langage incorrects et mal apprins, nous autres villageois et rustiques. A propos, je vous obeiray volontiers, et de loing vous suivray de paour des coups (j'en ai la peau toute contrepointe), puisque vous plaist me faire tant de bien et d'honneur. La bergre monte, l'asne suyvoit le cheval, en ferme dlibration de bien repaistre advenans au logis. Le pallefrenicr l'apperceut, et commanda aux garsons d'estable le traicter la fourche, et l'esrener coups de baston; l'asne, entendant ce propos, se recommanda au Dieu Neptune et commenoit escamper du lieu grand erre, pensant en soy

mesme,

et syllogisant

11

dict bien aussi

n'estre
;

mon

estt suivre les cours des gros seigneurs

Na-

ture ne m'a produit que pour l'aide des pauvres gens. Esope m'en avoit bien adverty'par un sien apologue;

moy; remde n'y a que d'escamper d'huy, je dis plustost que ne sont cuictes asperges. Et l'asne au trot, peds, bonds, rua-

ce a est outrecuidance

des, au gallot, ptarades.

La bergre, voyant

l'asne desloger, dist au palle-

Pantagruel.

289

frenier qu'il estoit sien, et pria qu'il fust bien trait,

autrement elle vouloit partir, sans plus avant entrer. Lors commanda le pallefrenier que plustost les chevaux n'eussent de huit jours avoine, que l'asne n'en eust tout son saoul. Le pis fut de le rvoquer, car les garsons l'avoient beau flatter, et l'appeler Truunc,
truunc, Baudet, .
je suis honteux.

Je n'y vois pas,


Plus

disoit l'asne,

amiablement l'appelloient,

tarades

plus rudement s'escarmouchoit-il, et sautx, pils y fussent encores, ne fust la bergre qui ; les adverlit cribler avoine hault en l'air en l'appel-

soudain l'asne tourna visage, non la forche, je ne dis, qui me dit, passe sans flux. Ainsi eux se rendit, chantant mlodieusement, comme vous savez qui faict bon ouir la voix et musique de ces bestes archadiques. Arriv qu'il fut, on le mena en l'estable prs du grand cheval, fut frott, torchonn, estrill, litire fresche jusqu'au ventre, plain rtelier de foin, plaine
lant, ce

que

fut faict;

disant; Avoine! bien, adveniat,

mangeoire d'avoine, laquelle quand


table cribloient,
signifiant qu'il
il

les

garsons d'escri-

leur chauvoit des aurcilles, leurs

bler, et

ne la mangeroit que trop sans que tant d'honneur ne luy appartenoit.


ils

eurent bien repeu, le cheval interroguoit l'asne, disant : Et puis, pauvre Baudet, comt'en va? Que te semble de ce traitement ? Encores n'y voulois tu pas venir. Qu'en dis-tu? Par la figue, respondit l'asne, laquelle un de nos ances-

Quand

ment

mangeant, mourut Philemon force de rire, le Roussin. Mais quoy, ce n'est que demie chre. Baudonynez vous rien cans, vous autres Messieurs les Chevaux? Quel baudouynage me dis-tu, Baudet? demandoitle cheval tes maies avives, Baudet Meprens-tu pour un asne?
tres

voicy basme, Monsieur

'
'

19

290

Livre V, Chapitre VIL

Ha, ha, respondit l'asne, je suis un peu dur pour apprendre le langage courtisan des chevaux. Je demande roussinez-vous point cans, vous autres Messieurs les Roussins? Parle bas, Baudet, dist le cheval car si les garsons t'entendent, grands coups de fourche ils te pelauderont si dru qu'il ne te prendra volont de baudouyner. Nous n'osons cans seulement roidir le bout, voire fust-ce pour uriner, de peur des coups du reste aises comme rois. Par l'aube du bas que je porte, dist l'asne, je te renonce, et dis fy de ta litire, fy de ton foin, et fy de ton avoine vivent les chardons des champs, puisqu' plaisir on y roussine; manger moins et tousjours, roussiner son coup est ma devise; de ce nous autres faisons foin et pitance. Monsieur le Roussin, mon amy, si tu nous avois veu en foires, quand nous tenons nostre chapitre provincial, comment nous baudouynons guogo pendant que nos maistresses vendent leurs oisons et poussins Telle fut leur
:

dpartie. J'ay dit.

A tant se teut Panurge, et plus mot ne sonnoit. Pantagruel admonestoit conclure le propos. Mais iEditue respondit A bon entendeur ne faut qu'une parolle. J'entends tresbien ce que par cest apologue de l'asne et du cheval voudriez dire et mferer mais vous estes honteux. Sachez qu'icy n'y a
:

rien pour vous;

n'en

parlez plus.

Si ay-je, dist

Panurge, n'agueres icy veu une Abbegesse blanc plumage, laquelle mieux vaudroit chevaucher que mener en main. Et si les autres sont dains oiseaux,
elle
lie,

me

bien valant un pch ou deux. Dieu me doint partant, je n'y pensois point en mal :

sembleroit daine oiselle. Je dis cointe et jole parle

mal

que

j'y

pense

me

puisse soudain advenir


Paintagrtjel.
291

Comment nous

fust

difficult.

Chapitre

monstre Papegaut grande


VIII.

e tiers jour continua en festins et

mesmes

banquets que les deux jours prcdents ; auquel jour Pantagruel requeroit instam-

ment veoir Papegaut; mais iEditue respondit qu'il ne se laissoit ainsi facilement \eoir. Comment, dist Pantagruel, a-il Tarmet de Pluton en teste, l'anneau de Gygs es griffes, ou un chameleon en sein, pour se rendre invisible au monde?

Non, respondit iEditue, mais


veoir

il

par nature est


eut.

un peu
le

difficile.

Je donneray toulesfois ordre


si

que

puissiez veoir

faire se

Ce mol

achev, nous laissa

au

lieu

grignotans.

Un

quart

nous dist Papegaut estre pour ceste heure visible, et nous mena en tapinois et silence droit la cage en laquelle il esloit acrou, accompagn de deux petits Gardingaux et de six gros et gras Evesgaux. Panurge curieusement considra sa forme, ses gestes, son maintien. Puis s'escria haute voix, disant En mal an soit la beste! ilsemParlez bas, dit ^ditue, de par ble une duppe. Dieu; il a aureilles, comme sagement dnota MiSi a bien une duppe, dit Pachael de Matiscones. Si une fois il vous entend ainsi blasphenurge. mans, vous estes perdus, bonnes gens voyez vous l dedans sa cage un bassin? D'iceluy sortira foudre,
d'heure aprs, retourn,

tonnoirre, esclairs, diables et tempeste, par lesquels

en un moment serez cent pieds sous terre abismez. Mieux seroit, dit Frre Jehan, boire et banqueter. Panurge restoit en contemplation vhmente de Papegaut et de sa compagnie, quand il apperceut au

292
disant

Livre V, Chapitre VIII.


: :

cage une chevche adonc s'escria, vertu Dieu, nous sommes icy bien pippez plaines pippes, et mal equippez. Il y a, par Dieu, de la pipperie, fripperie et ripperie tant et plus en ce manoir. Regardez-l cesle chevche : nous sommes, par Dieu, assassinez. Parlez bas de par Dieu, dist ^ditue; ce n'est mie une chevche; il estmasle c'est un noble chevecier. Mais, dist Pantagruel, faictes nous icy quelque peu Papegaut Une chante, chanter, afin qu'oyons son armonie. respondit ^ditue, qu' ses jours, et ne mange qu' Non fay-je, dit Panurge; mais toutes ses heures. les heures sont miennes. Allons doncques boire d'auVous, dit yditue, parlez ceste heure cortant. rect; ainsi parlans jamais ne serez hrtique. Allons,

dessouz de sa

Par

la

j'en suis d'opinion.

Relournans la beuverie, apperceusmes un vieil Evesgaux teste verde, lequel estoit acrou, accompagn de trois Onocrotales, oiseaux joyeux, et ronfloient sous une feuillade. Prs luy estoit une jolie Abbegesse, laquelle joyeusement chantoit, et y prenions plaisir si grand, que desirions, tous nos membres en aureilles convertis, rien ne perdre de son chant, et du tout, sans ailleurs estre distrait, y va Geste belle Abbegesse se rompt quer. Panurge dit
:

de chanter, et ce gros vilain Evesgaut ronfle ce pendant. Je le feray bien tantost chanter, de par le diable. Lors sonna une cloche pendante sus sa cage ; mais, quelque sonnerie qu'il fist, plus fort ronfloit Evesgaut, point ne chantoit. a Par Dieu, dist Panurge, vieille buze, par moyen autre bien chanter je vous feray. Adonques print une grosse pierre, Mais ^Edilue s'escria, le voulant ferir par la moiti. disant :cc Homme debien, frappe, feris, tue et meurla teste force

Pantagruel.

293

tris tous roys et princes du monde, en trahison, par venin ou autrement, quand tu voudras; dniche des cieux les anges : de tout auras pardon du Papegaut; ces sacrez oiseaux ne touche, d'autant qu'aymes la vie, le profil, le bien, tant de toy que de tes parens et amis vifs et trespassez; encores ceux qui d'eux Considre aprs naistroient en seroient infortunez

bien ce bassin. Mieux doncques vaut, dit PaIl dit bien, nurge, boire d'autant et banqueter.

monsieur Antitus,

dist

Frre Jehan
pots

cy voyans ces
;

diables d'oiseaux, ne faisons que blasphmer

dant vos bouteilles et


louer. Allons

tuyne faisons que Dieu

donques boire d'autant. le beau motl Le troisiesme jour, aprs boire (comme entendez), nous donna ^Editue cong. Nous luy fismes prsent d'un beau petit cousteau perguois, lequel il print plus gr que ne fist Artaxerxes le voirre d'eaue froide que luy prsenta un pasant, et nous remercia courtoisement; envoya en nos navires refreschissenous soubhaita bon ment de toutes munitions voyage, et venir sauvement de nos personnes et tin de nos entreprinses, et nous fist promettre et jurer par Jupiter Pierre que nostre retour seroit par son territoire. Enfin nous dist Amis, vous notterez, que par le monde y a beaucoup plus de couillons que d'hommes, et de ce vous souvienne.
;

29/i

Livre

V,

Chapitre IX.

Comment nous descendmes en l'Isle


Chapitre IX.
ous estans bien apoinct

des Ferrements.

sabourez Festo-

mach, eusmes vent en pouppe, et fust lev nostre grand artemon dont advint qu'en moins de deux jours arrivasmes en l'Isle
,

des Ferrements, dserte et de nul habite, et y veisd'arbres portans marroches, piochons, serfouettes, faux, faucilles, bches, truelles, congnes, serpes, scies, doloueres, forces, scizeaux,

mes grand nombre

tenailles, pelles, virolets et vibrequins.

Autres portoient daguenets, poignards, sangdedez, ganivets, poinssons, espes, verduns, braquemarts, simeterres, estocs, raillons et cousteaux.
falloit que crousFarbre : soudain tomboient comme prunes d'avantage, tombans en terre rencontroient une espce d'herbe, laquelle on nommoit fourreau, et s'engainoient l-dedans. A la cheute se falloit bien garder qu'ils ne tombassent sur la teste, sur les pieds, ou autres parties du corps; car ils tomboient depoincte, c'estoit pour droit engainer, et eussent affoll la personne.

Quiconque en vouloit avoir ne

1er

Dessoubz ne say quels autres arbres,


piques, lances, javelines,
tuizanes,
haut.

je

vis cer-

taines espces d'herbes, lesquelles croissoient

comme

halebardes, vougcs, per-

ranons,
qu'elles

fourches,

Ainsi

espieux, croissantes touchoient l'arbre, rencon-

troient leurs fers et allumclles,chascune

competante

sa sorte. Les arbres suprieures j les avoient appresles leur venue et croissance, comme vous ap-

Pantagruel.
prestez les robes des pelis enfans
desmailloter, afin que dsormais

295

quand les voulez n'abhorrez l'opinion de Platon, Anaxagoras et Democritus. Furentils petis philosophes? Ces arbres nous sembloient animaux terrestres, non en ce diffrentes des bestes
qu'elles n'eussent
teres,

cuir, graisse,

chair,

veines,

ar-

liguamens, nerfs, cartilages, adenes, os, mouelle, humeurs, matrices, cerveau et articulations congneues, car elles en ont, comme bien dduit Theophraste, mais en ce qu'elles ont la teste, c'est le tronc en bas; les cheveux, ce sont les racines en
terre; et les pieds, ce sont les

rameaux,

comme

si

chesne fourcheu. Et ainsi comme vous, VeroUez, de loin vos jambes ischialiques, vos omoplates sentez la venue des pluyes, des vents, du serain, tout changement de temps, aussi leurs racines, caudices, gommes, meduUes, elles pressentent quelle sorte de baston dessouz elles croist et leur prparent fers et allumelles convenantes. Vray est qu'en toutes choses (Dieu except) advient quelquefois erreur. Nature mesmen'en est exempte quand elle produit choses monstrueuses et animaux difformes. Pareillement en ces arbres je notay quelque faute car une demye picque croissante hors en l'air souz ces arbres ferrenientiportes, en touchant les rameaux en lieu de fer rencontra un balay bien, ce sera pour ramonner les chemines une pertuizane rencontra des cizailles; tout est bon ce sera pour oster les chenilles des jardins une harnpe de hallebarde rencontra le fer d'une faux, et sembloit hermaphrodite c'est tout un, ce sera pour quelque faucheur. C'est belle chose croire en Dieu Nous retournans nos navires, je vis derrire je ne say quel buysson je ne say quelles gens faisans je ne say quoy et je ne say comment, aguisns je ne
fesoit le
: :

un homme

296

Livre

V,

Chapitre X.

say quels ferremens, qu'ils avoient je ne say o et ne say en quelle manire.

Comment Pantagruel

arrive en Vlsle de Cassade. Chapitre X.

elaissans l'Isle des Ferrements, continuas'mes nostre chemin; le jour ensuyvant entrasmes en l'Isle de Gassade vraye ide de Fontainebleau car la terre y est si maigre que les os (ce sont rocs) luy persent la peau,
, :

areneuse, strile, mal saine et mal plaisante. L nous monstra nostre pillot deux petits rochers carrez huit esgalles pointes en cube, lesquelles, l'apparence de leur blancheur, mesembloientestre d'albastre, ou bien couvers de neige; mais il les nous

iceux disoit estre six estages le manoir noir de vingt diables de hazard, tant redoutez en nos pays, desquels les plus grands bessons et accouplez il nommoit Senes, les plus petits

asseura estre d'osselets.

En

Ambezas
Terne
as.
,

les

autres
;

Double deux

les

moyens Quine Quaderne autres il nommoit Six et


,

cinq. Six et quatre. Six et trois. Six et deux, Six

et

Cinq et quatre. Cinq et trois, et ainsi conscutivement. Lors je notay que peu de joueurs sont par car le monde qui ne soient invocateurs de diables jettans deux dez sur table, quand en dvotion ils s'escryent Senes, mon amy , c'est le grand diable; Ambezas, mon mignon , c'est le petit diable; Quatre et deux, mes enfans , et ainsi des autres, ils invoquent les diables par leurs noms et surnoms. Et non seulement les invoquent, mais d'iceux se disent amis et familiers. Vray est que ces diables ne viennent tousjours souhait sus l'instant, mais en
:

ce sont-ils excusables

ils

estoyent ailleurs,

selon

Pantagruel.
la dacte et priorit

297
;

des invoquans

partant ne faut

dire qu'ils n'ayent sens et aureilles. Ils en ont, je


et bord de ces rochers carrez plus a est faict de brix, de naufrages, de

vous dy, belles. Puis nous dit qu'autour

pertes de vies et de biens, qu'autour de toutes les


Syrtes,

Caribdes, Siraines,
le

Scylle,

Scrophades

et

goufres de toute la mer. Je

creus facilement,

me

recordant que jadis entre les sages Egyptiens Neptune estoit design par le premier cube en lettres hierogliphiques, comme Apollo par as, Diana par

deux, Minerve par sept, etc. L aussi nous dist tre flasque de Sang ureal, chose divine et peu de gens congnue. Panurge fist tant par belles prieras avec les sindicqs du lieu qu'ils le nous monstrerent : mais ce fut avec plus de crmonie et solennit plus grande trois fois qu'on ne monstre Florence les Pandectes de Justinian ne la Veronnique Rome. Je ne vis onques tant de scendeaux, tant de flambeaux, de torches, de glimpes et d'agiots. Finalement ce qui nous fut monstre estoit le visage d'un connin rosty. L ne veismes autres choses mmorables fors Bonne Mine, femme de Mauvais Jeu, et les cocques des deux ufs jadis ponnus et esclos par Leda, desquels naquirent. Castor et Polux, frres d'Helaine la belle. Les sindicqs nous en donnrent une pice pour du pain. Au dpartir achetasmes une boltede chapeaux et bonnets de Cassade, la vente desquels je ne doute que peu ferons de profit. Je croy qu' l'usage encores moins en feront ceux qui de

un

nous

les achteront.

298

Livre

V,

Chapitre

XL

Commentnous passasmes

le Guichet^ habit par Grippe-minaud, Archiduc des Chats-fourrez. Chapitre XL

e la

passmes Gondemnation

qui est une


aussi

'autre Isle toute dserte; passasmes


le

Guichet, auquel lieu Pantagruel ne voulut descendre , et fist tresbien , car

nous y fusmes

faits

prisonniers, et arrestez de

faict,

par le commandement de Grippe-minaud, Archiduc des Ghats-fourrez, parce que quelqu'un de nostre bande voulut vendre un serrargent des chapeaux de Gassade. Les Ghats-fourrez sont bestes moult horribles et espouventables : ils mangent les petits en-

marbre. Advisez, Beuveurs, s'ils ne devroient bien estre camus. Ils ont le poil de la peau non hors sortant, mais au dedans cach, et portent pour leur symbole et devise, tous et chascun d'eux, une gibbeciere ouverte, mais non tous en une manire car aucuns la portent attache au col en escharpe, autres sus le cul, autres sus la bedaine, autres sur le cost, et le tout par raison et mistere. Ont aussi les griphes tant fortes, longues et asseres, que rien ne leurs chappe depuis qu'une fois l'ont mis entre leurs serres. Et se couvrent les testes aucunefois de bonnets quatre gouttires ou braguettes, autres de bonnets revers, autres de mortiers, autres de caparassons mortifiez. Entrans en leur tapinaudiere, nous dist un Gueux de i'Hosliere auquel avons donn demy teslon Gens de bien, Dieu vous doint de lans bien lost en sant sortir considrez bien le minois de ces vaillans pilliers, arboutans de Justice Grippe-minaufans, et paissent sus des pierres de
, ,
: :

Pantagruel.
diere, et notez

299

l'aage de

que si vivez encore six olympiades et deux chiens, vous verrez ces Chats-fourrez

seigneurs de toute l'Europe et possesseurs pacifiques de tout le bien et domaine qui est en icelle, si en leurs hoirs, par divine punition, soubdain nedeperissoit le bien et revenu par eux injustement acquis; tenez-le d'un

gueux

et bien.

Parmy eux
ils

r-

Sexte- Essence, moyennant laquelle pent tout, dvorent tout et conchient tout ;

gne

la

grip-

lent, cscarlelent,

dcapitent,

ils brusmeurdrissent, empri-

sonnent, ruinent et minent tout sans discrtion de bien et de mal. Car parmy eux vice est vertu appelle, meschancet est bont surnomme, trahison a nom de faut, larrecin est dict libralit; pillerie

par eux faicte est trouve bonne de tous humains, exceptez moy les hrtiques; et le tout font avec souveraine et irrfragable authorit. Pour signe de mon pronostic, adviserez que lans sont les mangeoires au dessus des rasteliers. De ce quelque jour vous souvienne. Et si jamais pestes au monde, famine ou guerre, vorages, cateclisnjes, conflagrations, malheur adviennent, ne les attribuez, ne les referez aux conjunclions des planettes malfiques, aux abus de la cour romaine, ou tyrannie des roys et princes terriens, l'imposture des caphars, hrtiques, faux prophtes, la malignit des usuriers, faux monnoyeurs, rongneurs de testons, n'a l'ignoranqe, impudence, imprudence des mdecins, cirurgiens, apoticaires, n'a la perversit des femest leur devise, et

mes

adultres, venefiques, infanticides;

attribuez-le

tout leur ruine

indicible, incroiable, inestimable

meschancet, laquelle est continuellement forge et exerce en l'officine des Chats-fourrez, et n'est au monde congnue non plus que la cabale des Juifs; pourtant n'est elle dteste, corrige et punie, comme

300
seroit

Livre

V,

Chapitre XI.

de raison. Mais si elle est quelque jour mise en vidence et manifeste au peuple, il n'est et ne fut orateur tant loquent qui par son art le retint, neloy tant rigoureuse et dracbonique qui par crainte de peine le gardast, ne magistrat tant puissant qui par force l'empesehast de les faire tous vifs ldedans leur rabuliere felonnement brusler. Leurs enfans propres Chats-fourillons et autres parens les avoyent en horreur et abomination. C'est pourquoy, ainsi que Hannibal eut de son pre Amilcar, souz
solennelle et religieuse adjuration,

commandement

de perscuter les Romains tant qu'il vivroit, ainsi ay-je de feu mon pre injonction icy hors demeurer, attendant que l dedans tombe la fouldre du ciel, et en cendre les rduise comme autres Titanes, prophanes et theomaches, puisque les humains tant et tant sont des cueurs endurciz que le mal parmy eux advenu, advenant et venir, ne recordent, ne sentent, ne prevoyent, ou le sentens n'osent, ne veulent, ne peuvent les exterminer. Qu'est-ce cela?dist Panurge; ha non, non, je n'y vois pas, par Dieu! Retournons, retournons, dis-je,de par Dieu ce noble gueux m'a plus fort estonnque si du ciel en automne eust tonn. Retournans, trouvasmes la porte ferme et nous fut dict que l facilement on y entroit comme en Averne, issir restoit la difficult, et que ne sortirions hors en manire que ce fust sans bulletin et descharge de l'assistance, par ceste seule raison qu'on ne s'en va pas des foyres comme du march, et qu'avions les pieds pouldreux. Le pis fut quand passmes le Guichet, car nous fusmes prsentez pour avoir nostre bulletin et descharge devant un monstre le plus hideux que jamais fust descrist. On le nommoit Grippe-minaud. Je ne vous le saurois

Pantagruel.

304

mieux comparer qu' Chimre, ou Sphinx et Cerberus, ou bien au simulachre d'Osiris, ainsi que le figuroyent les Egyptiens, par trois testes ensemble
joinctes, savoir est
flattant et

d'un lyon rugient, d'un chien d'un loup baislant, entortilles d'un dragon soy mordant la queue, et de rayons scintillans l'entour. Les mains avoit plaines de sang, lesgriphes
:

comme de harpye, le museau bec de corbin, les dens d'un sanglier quad,rannier, les yeux flamboyans comme une gueule d'enfer, tout couvert de mortiers entrelassez de pillons seulement apparoissoyent les griphes. Le sige d'iceluy, et de tous ses collateraulx Ghats-garaniers, estoit d'un long rattelier tout neuf, au dessus duquel, par forme de revers instables, estoient mangeoires fort amples et belles, selon l'advertissement du Gueux. A l'endroit du sige principal estoit l'image d'une vieille femme, tenant en main dextre un fourreau de faucille, en senestre une ballance, et portant bezicles au nez. Les coupes de la ballance estoient de deux gibbescires veloutes, l'une pleine de billon et pendente, l'autre vuide et longue esleve au dessus du tresbuchet. Et suis d'opinion que c'esloit le pourtraict de Justice Grippe-minaudiere, bien abhorrente de l'institution des antiques Thebains, qui erigeoyent les statues de leurs dicastes et juges, aprs leur mort, en or et argent, en marbre, selon leur mrite, toutes sans mains. Quand fusmes devant luy prsentez, ne say quelle Sorte de gens, tous vestus de gibbescires et de sacs, grands lambeaux d'escritures, nous firent
;

sus une selette asseoir. Panurge disoit


tiers,

Gallefre-

que trop bien ainsi debout aussi bien elle est trop basse pour homme qui a chausses neufves et court pourpoint. Assoyezvous-l, respondirent-ils, et que plus on ne vous le
suis
:

mes amis, je ne

302
die.

Livre V, Chapitre XII.


La
terre prsentement s'ouvrira
si faillez

pour tous

vifs

vous engloutir

bien respondre.

Comment par Grippe-minaud nous


nigme.

Chapitre XII.

fut propos

un

uandfusmes
lieu

assis, Grippe-minaud, au milde ses Chats-fourrez, nous dist en pa-

rolle furieuse et

enroue.

or a.

A boire, boire

Or

a, or a,

a, disoit

Pa-

nurge entre ses dens.)

Une bien jeune


fils

et toute blondelette

Conceut un

Etyopien sans pre ; Puis l'enfanta sans douleur la tendrette,

qu'il sortist comme faict la vipre ; L'ayant rong en mot grand vitupre Tout l'un des flancs, pour son impatience; Depuis passa mons et vaux en fiance, Par l'air volant, en terre chemiuant, _Tant qu'estonna l'amy de sapience, Qui l'estimoit estre humain animant.

Quoy

moy, dist Grippe-minaud, cest nous resoulz prsentement que c'est, or a. Or de par Dieu, respondis-je, si j'avois Sphinx en ma maison, or de par Dieu, comme l'avoit Verres, un de vos prcurseurs, or de par Dieu, resouldre pourrois l'nigme, or de par Dieu mais certes je n'y estois mie, et suis, or de par Dieu, innocent du faict. Or a, dit Grippe-minaud, par Styx, puis qu'autre chose ne veux dire, or a, je te monstreray or a, que meilleur te seroit estre tomb entre les pattes de Lucifer, or a, et de tous les Diables, or a, qu'entre nos griphes, or a; les vois-tu bien? Or a, malautru, nous allgues tu innocence, or a, comme chose digne d'eschapper nos tortures? Or a, nos loix sont

Or

a, respons et

nigme,

Pantagruel.
comme

30a

toille d'araignes, or a; les simples mouscherons et petits papillons y sont prins, or a; les gros taons malfaisans les rompent, or a, et passent travers, or a. Semblablement , nous ne cherchons les gros larrons et tyrans, or a; ils sont de trop dure digestion, or a, et nous affolleroient , or a; vous autres gentils innocens, or a, y serez bien innocentez, or a; le grand Diable, or a, vous y chantera Messe, or a. Frre Jean, impatient de ce qu'avoit dduit Grippe-minaud Hau, Monsieur le Diable engipponn, comment veux-tu qu'il responde d'un cas lequel il ignore? Ne te contente-tu de vrit? Or a, dist Grippe-minaud, encores n'estoit de mon rgne advenu, or a, qu'icy personne sans premier estre interrogui parlast, or a. Qui nous a desli ce fol enrag icy ? Tu as menty, dist Frre Jean sans les lvres mouvoir. Or a, quand seras en rang de respondre,
:

or a, tu auras prou affaire, or a, maraut. Tu as menty, disoit Frre Jean en silence. Pense-tu estre en la forest de l'Acadmie, or a, avec les ocieux veneurs et inquisiteurs de vrit, or a? Nous

avons bien icy autre chose faire, or a; icy on respond, je dis, or a, or a, catgoriquement, de ce que l'on ignore, or a; on confesse avoir faict, or a, ce qu'on ne fist onques, or a; on proteste savoir ce que jamais on n'apprint, or a; on faict prendre patience en enrageant, or a; on plume l'oye sans
la faire crier, or a.

Tu

parles sans procuration, or


tes fortes fiebvres

a, je
taines,

le

voy bien, or a,
te

quar1

or a, qui

puissent espouser, or a

Diables, s'escria Frre Jean, Archidiables, Protodiables, Pantodiables, lu

donques veux marier


!

les

Moi-

nes, ho, hu, ho,

hou

je te

prens poir hrtique.

304

Livre

V,

Chapitre XIII.

Comment Panurge
minaud.

Chapitre
,

expose

l'nigme
XIII.

de

Grippe-

'^^^^M rippe-minaud, faisant semblant

n'entendre
,

S^^^S
l^^fcli

^^ propos
ce

s'adresse

Panurge

disant

Or a, or a, or

a, et toy, Guoguelu,

(^^^^^
nurge
:

n'y veux tu rien dire ? Respondit Pa-

le diable l, je voy clerement que pour nous, or de par le diable l, veu qu'Innocence n'y est point en seuret, et que le diable y chante messe, or de par le diable l. Je vous prie que pour tous je la paye, or de par le diable l, et nous laisse aller. Je n'en puis plus, or de par le diable l. Aller dit Grippe-minaud or a, encores n'advint depuis trois cens ans en a, or a, que personne eschappast de cans sans y laisser du poil, or a, ou de la peau pour le plus souvent, or a. Car quoy? or a, ce seroit dire que par devant nous icy serois injustement convenu, or a, et de par nous injustement trait, or a; malheureux es-tu bien, or ; mais encores plus le seras, or a, si ne responds l'cnigme propos or a, que veut-il dire, or a? C'est, or de par le diable l, respondit Panurge, un cosson noir n d'une febve blanche, or de par le diable l, par le trou qu'il avoit fait la rongeant, or de par le diable l, lequel aucunefois voile, aucunefois chemine en terre, or de par le diable l, dont fut estim de Pythagoras, premier amateur de sapience, c'est en grec philosophe, or de par le diable l, avoir d'ailleurs par metempsichosie ame humaine receue, or de par le diable l. Si vous autres estiez hommes, or de par le diable l, aprs vostre maie mort, selon son opinion, vos mes entreroient en corps de cos

Or de par

la peste est icy

.iiliA
sons
,

Pantagruel.
;

305

rongez

or de par le diable l , car en ceste vie vous et mangez tout en l'autre vous rongeriez et
les costez
l.

mangerez comme vipres


mres, or de par le diable

propres de vos

Frre Jean, de bien bon cueur je souhaiterois que le trou de mon cul devienne febve, et autour soit de cescossons mang. Panurge, ces motz achevez, jetta au milieu du parquet une grosse bource de cuir plaine d'escus au soleil. Au son de la bource commencrent tous les Chats-fourrez jouer des griphes comme si fussent
dit

Cor Dieu,

violons dmanchez, et tous s'escrierent haulte voix,

disans

Ce sont
et

les espices

le

procs fut bien

bon, bien friant

bien espic.

Ils

sont gens de bien.

C'est or, dit


dist

La Cour,
or bien
;

Panurge, je dis escus au soleil. Grippe-minaud, l'entend or bien or


, ,

bien, or bien. Allez, enfans, or bien, et passez outre,

nous ne sommes tant diables

or bien

que

sommes

noirs, or bien, or bien, or bien.

Issans du guischet, fusmes conduits jusques au

port par certains

Griphons de montagnes. Avant

entrer en nos navires fusmes par iceux advertis que

n'eussions chemin prendre sans premier avoir faict presens seigneuriaux, tant la DameGrippe-minaude

qu' toutes les Chattes-fourres; autrement avoient

commission nous remener au guischet. BranI respondit Frre Jean nous icy l'escart visiterons le font de nos deniers, et donnerons tous contente;

ment. Mais, dirent les garsons, n'oubliez le vin des pauvres diables. Des pauvres diables respondit frre Jean, jamais n'est en oubly le vin, mais est mmorial en tout pais et toutes saisons.

20

306

Livre

V,

Chapitre XIIII.

Comment

les

Chats-fourrez vivent de corruption.

Chapitre XIIII.

n'estoieni acheves cfoand Jean apperceut soixante et huicl galleres et fregades arrivantes au port l soudain courut demander nouvelles, ensemble de quelle marchandise estoient les vaisseaux chargez; vit que tous chargez estoient de venaison, levraux, chappons, palombes, cochons, chevreaux, vaneaux, poullets, canards, albrans, oisons, et autres sortes de gibier. Parmy aussi apperceut quelques pices de velours, satin et damas. Adoncques interrogua les voyagiers o et qui ils portoient ces frians morceaux. Ils respondirent que c'estoil Grippe-mi naud, aux Chats-fourrez et Chattes-fourres. dit Frre Jean , appellez-vous ces Comment Corruption, respondoient les voiadrogues-l? doncques, dist frre Jean, de corruption Ils, gers. gnration priront. Par la vertu Dieu, vivent, en leurs pres mangrent les bons gentilsc'est cela hommes, qui par raison de leur estt s'exeroient la vollerie et la chasse pour plus estre en temps de guerre escorls et ja endurcis au travail. Car venation est comme un simulachre de bataille, et onques n'en mentit Xenophon, escrivant estre de la vnerie, comme du cheval de Troye, yssus tous bons chefs de guerre. Je ne suis pas clerc, mais on me l'a dit, je le croy. Les mes d'iceux, selon l'opinion de Grippeminaud, aprs leur mort entrent en sangliers, cerfs, chevreaux, hrons, perdrix et autres tels animaux, lesquels avoient leur premire vie durante tousjours
es

paroles

frre

Pantagruel.
aimez

307

et cherchez. Ores ces Chats-fourrez, avoir leurs chasteaux, terres, dommaines, possessions, rentes et revenus destruil et dvor, encores leurs cherchentils le

sang

et

l'ame en l'autre vie.

le

gueux de bien

qui nous en donna advertissement l'enseigne de la mangeoire instable au dessus du rtelier. Voire

mais, dit Panurge aux voyagers, on a faict crier de par le grand Roy que personne n'eust, sur peine de

prendre cerfs ne biches, sangliers ne cheIl est vray, respondit un pour tous, mais grand Roy le est tant bon et tant bnin, ces Chatsfourrez sont tant enragez et affamez de sang chrestien, que moins de peur avons nous offenceans le grand Roy, que d'espoir n'entretenans ces Chatsfourrez par telles corruptions; mesmement que demain le Grippe-minaud marie une sienne Chatte-fourre avec un gros Mitouard, Chat bien fourr. Au temps pass on les appelloit machefoins mais las ils n'en maschent plus. Nous de prsent les nommons mache-levraux , mache-perdrix mache-beccasses mache-faisans , mache-poulleis , mache-chevreaux mache-connils, mache-cochons d'autres viandes ne Bran bran dist frre Jean, l'ansont alimentez. ne prochaine on les nommera mache-estrons, machefoires, mache-merdes ; me voulez-vous croire? Faisons, dit-il, Ouy dea, respondit la brigade. deux choses premirement, saisissons-nous de tout ce gibbier que voyez cy aussi-bien suis-je fasch de elles m'eschauffent les hypocondres j'ensaleures bien payant. Secondement, retournons au ten le guischet, et mettons sac tous ces diables de ChatsSans faute, dist Panurge, je n'y vois pas; fourrez. je suis un peu couart de ma nature.
vreaux.
la hart,
;
1

38

Livre V, Chapitre XV.

Comment frre Jean des Entomeures dlibre mettre Chapitre XV. sac les Chats-fourre%.

ertus de froc, dist frre Jean, quel voyage

un voyage de foinous ne faisons que vessir, que peder, que fianler, que ravasser, que rien
icy faisons-nous? C'est

rards
faire.

Cor dieu, ce n'est pas mon naturel; si lousjours quelque acte hroque ne fais, la nuict je ne peux dormir. Donques vous m'avez en compagnon prins pour en cesiuy voyage messe chanter et confesser ? Pasques de soles le premier qui y viendra il aura en pnitence soy comme lasche et meschant jecter au fond de la mer, en dduction des peines de purgatoire, je dis la teste la premire. Qui a mis Hercules en bruit et renomme sempiternelle? N'esse que il, peregrinant par le monde, mettoit les peuples hors de tyrannie, hors d'erreur, de dangers et engaries? Il mettoit mort tous les brigans, tous les monstres, tous les serpens vnneux et bestes malfaisantes. Pourquoy ne suyvons-nous son exemple, et comme il faisoit ne faisons-nous en toutes les contres que passons? Il deffist les Stymphalides, l'Hydre d'e Lerne, Cacus, Antheus, les Centaures. Je ne suis pas clerc, les clers le disent. A son imitation deffaisons et mettons sac ces Chats-fourrez, ce sont tiercelets de diables, et dlivrons ce pas de tyrannie. Je
1

renie

Mahon,

si j'estois

aussi fort et puissant qu'il

ne vous demanderois n'ayde ne conseil; a, irons-nous? Je vous asseure que facilement nous les occirons, et ils l'endureront patiemment, je n'en doute , veu que de nous ont patiemment endur des
estoit, je

Pantagruel.
injures plus

309
lavailles.

que dix truyes ne boyroient de


dis-je, et

Allons
cient,

deshonneur ils ne se souen gibbeciere, voire fussent-ils tous breneux et les defferions peultmais il nous dfaut le comestre, comme Hercules d'Euristheus mandement et rien plus pour ceste heure, fors que je souhaitte parmy eux Jupiter soy pourmener deux petites heures en telle forme que jadis visita Semel sa mye, mre premire du bon

Des injures,
pourveu

qu'ils

ayent escus
;

Baccus.

Dieu, dist Panurge, nous a faict belle grce d'eschapper de leurs griphes; je n'y retourne pas, quant est de moy, je me sens encore esmeu et altr de l'ahan que j'y paty. Et y fus grandement fasch la premire, pource que j'y estois trois causes fasch; la seconde, pource que j'y estois fasch; la tierce pource que j'y estois fasch. Escoute icy de ton aureille dextre , frre Jean mon couillon gauche toutes et quantes fois que voudras aller tous les diables, devant le tribunal de Minos, ^acus,

pour

Rhadamanthus

et Dites, je suis prest te faire

com-

paignie indissoluble, avec toy passer Acheron, Styx,

Gocyte; boire plain godet du fleuve Leth, payer pour nous deux Charon le naute de sa barque pour retourner au gischet, si de fortune veux retourner, saisis toy d'autre compaignie que de la mienne, je
;

n'y retourneray pas; ce

mot

te soit

une muraille

d'arain. Si par force et violence

ne suis men, je n'en approcheray tant que ceste vie je vivray, en plus que Calpe d'Abila. Ulisses retourna-il qurir son espe en la caverne du Cyclope? Ma dia non au guischet je n'ay rien oubli, je n'y retourneray pas. 0, dist frre Jean bon cueur et franc compagnon de mains paralitiques Mais parlons un peu par
:

310
meut

Livre V, Chapitre XV.


:

escot, Docteur subtil

pourquoy

est-ce, et qui

vous

leur jetter la bourse plaine d'escus?

En avons-

nous trop? N'eust-ce assez est leur jecter quelques Parce, respondit Panurge, qu' tous priodes de propos Grippe-minaud ouvroit sa gibbeciere de velours exclamant Or a, or a, or a!
testons rongnez?

De

l je

prins conjecture

comme

pourrions francs et

dlivres eschapper, leur jeclant or l, or l de par

Dieu, or l de par tous les diables l. Car gibbesciere de velours n'est reliquaire de testons ne menue monnoye c'est un rceptacle d'escus au soleil entendstu, frre Jean, mon petit couillaud? Quant tu auras
; ;

autant rousty
tion

comme

j'ay, et est,

comme

j'ay est,

rousty, tu parleras autre latin. Mais par leur injonc-

nous convient outre passer. gallefretiers lousjours au port attendoient en expectation de quelque somme de deniers. Et voyans que voulions faire voile, s'adressent frre Jean,
il

Les

l'advertissant qu'outre n'eust passer sans paier le vin

des appariteurs, selon la taxation des espices faictes. Et Sainct Hurluburlu! dist frre Jean, estes-vous encores icy, griphons de tous les diables ? Ne suisje icy assez fascli sans

m'importuner davantage? Le

cordieu, vous aurez vostre vin ceste heure, je vous


le

Lors desgainant son bracen dlibration de felonnement les occire; mais ils gagnrent le grand gallot, et plus ne les aperceusmes. Non pourtant feusmes nous hors de fascherie car aucuns de nos mariniers, par cong de Pantagruel, le temps pendant qu'estions devant Grippe-minaud, s'estoient retirez en une hostellerie prs le havre pour banqueter et soy quelque peu de temps refrai-

promets seurement.
sortit

quemard

hors

la navire,

chir. Je

cot;

si

ne say s'ils avoient bien ou non pay l'esest-ce qu'une vieille hoslesse, voyant frre

Pantagruel.
Jean en terre, luy
faisoit

3H
,

grande complainte, prsent

un serrargent gendre d'un des Chats-fourrez et deux recors de tesmoings, frre Jean, impatient de
leurs discours et allgations,
tiers,

demanda

a Gallefre-

mes amis, voulez-vous


,

dire en

somme que nos

matelots ne sont gens de bien ? Je maintien le contraire

par justice je le vous prouveray : c'est ce maislre bracquemard icy. Ce disant s'escrimoit de

son bracquemard. Les pasans se meirent en fuite au trot resloit seulement la vieille, laquelle protesloit frre Jean que ces matelots esloient gens de bien de ce se complaignoit qu'ils n'avoient rien pay du lict auquel aprs disner ils avoient repos, et pour le lict demandoit cinq sols tournois. Vrayement, respondit frre Jean, c'est bon march; ils sont ingrats, et n'en auront tousjours tel prix; je le payeray volontiers, mais je le voudrois bien voir. La vieille le mena au logis et luy montra le lict, et l'ayant lou en toutes ses qualitez dist qu'elle ne faisoit de l'encherie si en demandoit cinq sols. Frre Jean luy bailla cinq sols puis avec son bracquemard fendit la coytle et coissin en deux, et par les fenestres mettoit la plume au vent, quant la vieille descendit criant l'aide et au meurtre, en s'amusant recuillir sa plume. Frre Jean de ce ne se souciant, emporta la couverture, le mathelats et les deux linceux en nostre nef, sans estre veu de personne, car l'air esloit obscurcy de plume comme de neige, et les donna es matelots. Puis dist Panta:
: :

gruel l les licts estre beaucoup meilleur

march

qu'en Chinonnois, quoy qu'y eussions les clbres oyes de Pantil ; car pour le lict la vieille ne luy
avoit

demand que cinq douzains,

lequel en Chinon-

nois ne vaudroit moins de douze francs.


^ [Si tost que frre Jean et les autres de la

compa-

312^

Livre V, Chapitre XVI.


la

gnie furent dans

navire
si

Pantagruel

tist

voile.

vebement qu ils perdirent routte, et quasi reprenant les erres du pays des Chats- fourrez ils entrrent en un grand gouffre, duquel la mer estant fort haute et terrible, un mousse qui estoit au haut du trinquet cria qu'il voyoit encore les fascheuses demeures de Grippe-minaud,
Mais
il

s'esleva

un

siroch

dont Panurge, forcen de peur, s'escrioit a Patron, mon ami, maugr les vents et les vagues tourne mon ami, ne retournons point en ce mesbride. chant pays, o j'ay laiss ma bourse Ainsi le vent les porta prs d'une isle laquelle toutefois ils n'osrent aborder de prime face, et entrrent bien un
:
1

mille de l prs de grands rochers.

Comment Pantagruel arriva en


longs doigts
aventures
pitre
et
et

Visle

des Apedeftes

mains crochues, monstres qu'il y

et d^s terribles
veit.

-^ Cha-

XVL
i

tost

que

les

ancres furent jectes

et

le

vaisseau asseur, l'on descendit l'esquif.

Aprs que

le

bon Pantagruel eut

fait

les

prires et remerci le Seigneur de l'avoir

sauv de si grand danger, il entra et toute sa compagnie dans Tesquif pour prendre terre, ce qui leur fut fort ais , car la mer estant calme et les ventz baissez, en peu de temps ils furent aux rochiers. Comme ils eurent prins terre, Epistemon, qui admiroit l'assiete du lieu et l'estrangci des rochiers, advisa quelques habilans dudict pays. Le premier qui il s'adressa estoit vestu d'une robbe gocourte, de couleur de Roy avoil le pourpoincl de demy-ostade bas dmanches de satin, et le haut estoit de cha;

Pantagruel.
mois,
le

313

bonnella coquarde, homme d'assez bonne comme depuis nous sceumes, il avoit nom Gaingne-beaucup. Epistemon lui demanda comme
faon, el,

s'appelloyent ces rochers

et

valles

si

estranges.

Gaingne-beaucoup luy dist que le pays des rochiers estoil une colonie tire du pays de Procuration, et
et' qu'au del des rochiers, ayant pass un petit guay, nous trouverions l'Isle des Apedeftes. Vertu de Extravagantes! dist frre Jean; et vous aultres, gens de bien, de quoy vivezvous icy? Saurions nous boire en vostre voirre? Car je ne vous voy aucuns outils que parchemins,

l'appelloient les Cahiers,

cornets et plumes.

Nous ne vivons, respondit Gaingne-beaucoup, que de cela aussi, car il faut que tous ceux qui ont affaire en l'Isle passent par nos mains. Pourquoy ? dit Panurge. Estes-vous barbiers, qu'il faut qu'ils soient testonnez? Ouy, dit Gaingne-beaucoup, quant aux testons de la bourse. Par Dieu , dist Panurge, vous n'aurez de moy denier ny maille mais je vous prie, beau Sire, menez-nous ces Apedeftes / car nous venons du pays des Savans, o je

n'ay gueres gaingn.

En

devisant

ils

arrivrent

en' l'Isle des Apedeftes, car l'eau fut tantost passe.

Pantagruel fut en grande admiration de la structure la demeure et habilalion des gens du pays, car ils demeurent en un grand pressouer, auquel on monte prs de cinquante degroz, et avant que d'entrer au maistre pressouer, car lans y a des petits, grands, secrets, moyens, et de toutes sortes, vous passez par 'lin grand peristile, o vous voyez en paysaige les ruines })resque de tout le monde, tant de potences de grans larrons, tant de gibets, de

de

questions, que cela nous feit peur. Voyant Gaingnebeaucoup que Pantagruel s'amusoit cela Mon:

314

Livre

V,

Chapitre XVI.
cecy n'est rien.

sieur, dit-il,

allons plus avant,

rien? Par Tame Panurge et moy tremblons de belle faim. J'aymerois mieux boire que Venez, dist Gaingne-beauveoir ces ruines ici.

Gomment,

dit frre Jean, ce n'est


,

de

ma

braguette eschauft'e

coup.

Lors nous mena un petit pressouer qui estoit cach sus le derrire, que l'on appelloit, en languaige de l'Isle, Pilhies. L ne demandez pas si maistre Jean se Iraicta, et Panurge; car saulcissons de Millan, coqs d'Inde, chappons, autardes, malvoisie et toutes bonnes viandes estoient prestes et fort bien accoustres. Un petit bouteillier, voyant

que

frre

Jean avoit donn une illade amoureuse


:

sus une bouteille qui estoit prs d'un buffet, spare de la trouppe .bouteillique, dist Pantagruel

mour

Monsieur, je voy que l'un de vos gens celte bouteille ; je vous supplie qu'il n'y soit Gomment', dist touch, car c'est pour Messieurs. Panurge, il y a donc des Messieurs cans? L'on y

faict l'a-

vendange, ce que je voy. Alors Gaingne-beaucoup nous feit monter par un petit degr cach en une chambre, par laquelle il nous monslra les Messieurs qui estoyent dans le grand pressouer, auquel
nous dit qu'il n'estoit licite homme d'y entrer sans cong; mais que nous les verrions bien par ce petit goulet de feneslre sans qu'ils nous vissent.
il

Quand nous y fusmes nous advisames dans un


grand pressouer vingt ou vingt cinq gros pendars l'enlour d'un grand bourreau tout habill de verd, qui s'cntreregardoyent, ayans les mains longues comme jambes de grue, et les ongles de deux pieds pour le moins, car il leur est dfendu de les rongner jamais, de sorte qu'ils leur deviennent croches

comme

ranons ou rivereaux

et sur l'heure

fut

Pantagruel.

315

amene une grosse grappe de vignes qu'on vendange en ce pays-l, du plant de TExtraordinaire, qui souvend pend eschalals. Si tost que la grappe fut l, ils la meirent au pressouer, et n'y eut grain dont pas un ne presseurast de l'huyle d'or, tant que la pauvre grappe fut rapporte si seiche et espluche, qu'il n'y avoit plus jus ne liqueur du monde. Or nous comploit Gaingne-beaucoup qu'ils n'ont pas souvent ces grosses-l, mais qu'ils en ont tousjours d'autres sus le pressouer. Mais, mon compre, dist Panurge, en ont-ils de beaucoup de Oui, dit Gaingne-beaucoup; voyez-vous plants? bien ceste-l petite que vous voyez qui s'en va remettre au pressouer? C'est celle du plant des Decimes ils en tirrent desj l'aultre jour jusques au pressurage; mais l'huile sentoit le coffre au prestre, et Messieurs n'y trouvrent pas grands appigrets. Pourquoy donc, dist Pantagruel, la remettent-ils au pressouer? Pourveoir, dit Gaingne-beaucoup, s'il y a poinct quelque omission de jus ou recepte deEt vertu Dieu, dit frerc Jean, dans le marc. appellez-vous ces gens-l ignorans? Gomment diable Ils tireroient de l'huile d'un mur. Aussi font-ils, dist Gaingne-beaucoup; car souvent ils mettent au pressouer des chastcaulx, des parcs, des forests, et de tout en tirent l'or potable. Vous voulez dire portable, dit Epistemon. Je dy potable, dist Gaingne-beaucoup, car l'on en boit cans maintes bouteilles que l'on ne beuroit pas. 11 y en a de tant de plants que l'on n'en sait le nombre. Passez jusques icy, et voyez dans ce couriil en voil plus de

mille qui n'attendent que l'heure d'eslre pressurez

en voyl du plant gnerai, voyl du particulier, des Fortifications, des Emprunts, des Dons, des Casuels, des Domaines, des Menus Plaisirs, des Postes, des

316

Livre Y, Chapitre XVI.

offrandes, de la Maison.

Et qui

est ceste grosse-l,

qui toutes ces petites sont l'environ? C'est, dit plant de tout ce Pays

Gaingne-beaucoup, de FEspargne, qui est le meilleur quand on en pressure de ce plant, six mois aprs il n'y a pas un de ces Messieurs qui ne s'en sente.
;

Quand

ces Messieurs furent levez, Pantagruel pria

qu'il nous menast en ce grand pressouer, ce qu'il feit volontiers. Si tost que fusmes entrez Epistemon , qui entendoit toutes lan,

Gaingne-beaucoup

gues,

commena

monstrer Pantagruel les devises


,

du pressouer, qui

estoit grand et beau, faict ce que nous dit Gaingne-beaucoup, du bois de la Croix, car sur chacun ustencile estoyent escripts les noms de chacune chose en langue du pays. La viz du

pressouer s'appelloit recepte; la met, despense; la croue, estt; le tesson, deniers comptez et non receus; les fusts, souffrance; les belliers, radietur; les jumelles recwperetur ; les cuves, plus valleur les anses, rooles; les foullouaires acquits; les hottes, validation; les portoueres, ordonnance vallable les seilles, le pouvoir; l'enlonnouer, le quittus. Par la Royne des Andouilles, dist Panurge, toutes les hierogliphiques d'Egypte n'approchrent jamais de ce jargon; que Diable, ces mots-l rencontrent de picques comme crottes de chvre. Mais pourquoy, mon compre, mon amy, appelle-on ces gens icy ignorans? Parce, dist Gaingne-beaucoup, qu'ils ne sont et ne doivent nullement estre clercs, et que cans par leur ordonnance tout se doibt manier par ignorance, et n'y doibt avoir raison , sinon que Messieurs l'ont dict, Messieurs le veulent. Messieurs l'ont ordonn. Par le vray Dieu, dist Pantagruel, puisqu'ils gaingnent tant rux grappes, le serment leur peut beaucoup valloir. En doublez, ;
,

f(

P.ANTAGRUE'L.
VOUS ? dist ^Gaingne-beaucoup ;
n'en ayenl; ce n'est pas
il

8!l7
n'est

mois

qu'ils
le

comme en

vos pays, o

serment ne vous vaut rien qu'une fois l'anne. De l, pour nous mener par mille petits pressouers, en sortant nous advisasmes un autre petit bourreau, l'entour duquel esloient quatre ou cinq des Ignorants crasseux, choleres

comme

asnes

qui

l'on

attache une fuse aux fesses

souer qu'ils avoient l des grappes aprs les autres; l'on les appelloit, en langage du pays, Courracleurs. Ce sont les plus rbarbatifs villains, les veoir, dist frre Jean, que j'aye point apperceu. De ce grand pressouer nous passasmes par infinis petits pressouers tous plains de

, qui sur un petit presrepassoyent encores le marc

vendangeurs qui espluchent les grains avecques des ferremens qu'ils appellent Articles de Compte, et finablement arrivasmes en une basse salle oi nous veismes un grand dogue deux testes de chien, ventre de loup, griff comme un diable de Lamballe, qui estoit l nourry de laict d'amendes, et estoit ainsi dlicatement par l'ordonnance de Messieurs traict, parce qu'il n'y avoit celuy qui il ne valust bien la rente d'une bonne mtairie ; ils l'appelloient, en langue d'Ignorance, Dupple. Sa mre estoit auprs, qui estoit de pareil poil et forme, hormis qu'elle avoit quatre testes, deux masles et deux femelles, et elle avoit nom Quadruple, laquelle estoit la plus furieuse beste de lans et la plus dangereuse , aprs sa grand' mre , que noua veismes enferme en un cachot, qu'ils appelloyent Omission de recepte. Frre Jean, qui avoit tousjours vingt aulnes de boyaux vuides pour avaller une saulgrene d'advocats, se commenant fascher, pria Pantagruel de penser du disner, et de mener avecques luy Gain-

318
porte

Livre V, Chapitre XVI.

gne-beaucoup, de sorte qu'en sortant de lans par la de derrire, nous rencontrasmes un vieil

homme enchaisn, demy ignorant, demy savant, comme un androgyne de diable, qui estoit de lunettes caparassonn comme une tortue d'escailles,
et

ne vivoit que d'une viande

qu'ils appellent

en leur

patois Appellations. Le voyant, Pantagruel demanda Gaingne-beaucoup de quelle race estoit ce Protenotaire, et comment il s'appeloit. Gaingne-beaucoup nous compta comme de toute anciennet il estoit lans, grand regret, de Messieurs enchesn, qui le faisoyent presque mourir de faim , et s'appelloit Rvisa. Par les saincts couilons du Pape, dit frre Jean je ne m'esbahis pas si Messieurs les Ignorans font grand cas de ce papelard l. Par Dieu il m'est advis, amy Panurge, si tu y regardes bien, qu'il a le minois de Grippe-minaud; ceux-cy, tous ignorans qu'ils sont, en savent autant que les autres; je le renvoyerois bien d'o il est venu grans coups d'anguillade. Par mes lunettes orientales, dist Panurge , frre Jean , mon amy lu as raison car veoir la trogne de ce faux villain Revisit, il est encores plus ignorant et meschant que ces povres Ignorans icy, qui grappent au moins mal qu'ils peuvent, sans longs procez, et qui en trois petits mots vendangent le clos sans tant d'interlocutoires ny
, ,

decrotoires,
faschez. ]

dont ces Chatz-fourrez en sont bien

Pantagruel.

319

Comment nouspassasmes Outre,


y
faillit d'estre

tu.

et comment Panurge Chapitre XVI.

us l'instant nous prinsmes laroutte d'Outre, et conlasmes nos adventures Pantagruel, jqui en eut commisration bien grande et en fist quelques lgies par passe-temps.
,

L arrivez, nous refraischismes un peu, et puisasmes eau fraische, prinsmes aussi du bois pour nos munitions. Et nous sembloient les gens du pays leur phisionomie bons compagnons et de bonne chre. Ils estoient tous oultres, et tous pedoient de graisse : et apperceusmes, ce que n'avois encores veus en pais autre qu'ils descliquetoient leur peau pour y faire bouffer la graisse, ne plus ne moins que les sallebre,

naux de ma patrie descouppent le hault de leurs chausses pour y faire bouffer le taffetas. Et disoient
ce ne taire pour gloire et ostentation, mais autrement

ne pouvoient en leur peau. Ce faisant aussi plus soudain devenoient grands, comme les jardiniers incisent la peau des jeunes arbres pour plustost les faire
croistre.

Prs le havre esloit un cabaret, beau et magnifique en extrieure apparence, auquel accourir voyans nombre grand de peuple Outr, de tous sexes, toutes aages et tous estats, pensions que l fut quelque notable festin et banquet. Mais nous fut dit qu'ils estoient invitez aux crevailles de l'hoste, et y alloient en diligence, proches, parenz et alliez. N'entendans ce gergon et eslimans qu'en icelluy pays festin on nommast crevailles, comme de nous appelions
,

enfiansailles,

espousailles,

velenailles,

tondailles,

mestivales, fusmes advertis que l'hoste en son temps

820
avoit est

Livre V, Chapitre XVI.

bon raillard, grand grignoleur, beau mangeur de souppes lionnoises, notable compteur de horloge, ternellement disnant comme l'hoste de Rouillac, et ayans j par dix ans ped graisse en abondance, esioit venu en ses crevailles, et, selon l'usaige du pays, finoit ses jours en crevant, plus ne pouvant le perytoine et peau par tant d'annes descbiquete clorre.et retenir ses trippes qu'elles ne effondrassent par dehors, comme d'un tonneau dcffonc. Et quoy, dist Panurge, bonnes gens, ne luy sauriez vous bien appoinct, avecques bonnes grosses sangles, ou bons gros cercles de cormier, voire de fer, si besoin est, le ventre relier? Ainsi li ne jet/teroit si aisment ses fons hors, et si tost ne creveroit. Geste paroUe n'esloit acheve, quant nous eniendismes en l'air un son haut et strident, comme si quelque gros chesne esclatoit en deux pices lors fut dit par les voisins que ses crevailles estoient faictes, et que cestuy esclat estoit le ped de la mort. L me souvint du vnrable abb de Gastilliers, celuy qui ne daignoit biscoter ses chambrires nid in Pontificalibus, lequel, importun de ses parens et amis de resigner sur ses vieux jours son abbaye, dist et protesta que point ne se despouilleroit devant soy coucher, et que le dernier ped que feroit sa paternit seroit un ped d'abb.
;

Pantagruel.

32i

Comment

nostre nauf fut enearre, et feusmes aidez d'aucuns voyagiers qui tenoient de la Quinte. Chapitre XVII.

yans serp nos ancres et gumenes, feismes au doux Zephyre. Environ 222 miles se leva un furieux lurbillon de vens divers, autour duquel avec le trinquetetboulingues quelque peu temporisasmes, pour seulement n'estre dicts mal obissans au pilot, lequel nous asseuroit, veue la douceur d'iceux vens, veu aussi leur plaisant combat, ensemble la srnit de l'air et tranquilit du courant, n'estre ny en espoir de grand bien, ny en crainte de grand mal. Partant propos nous estre la sentence du philosophe , qui commandoit soustenir et abstenir, c'est dire, temporiser. Tant toutesfois dura ce turbillon, qu' nostre requeste, imporvoile

tun, le pilot essaya le

premire. De faict, levant

rompre et suivre nostre routte le grand arlemon, et droitte


le

calamit du boussole dressant

gouvernail, rompit,

moyennant un rude
dict.

cole survenant, le turbillon sus-

evitans Charybde, feussions

en pareil desconfort, comme si, tombez en Scylle. Car deux miles du lieu feurent nos naufs encarres par-my les arnes, telles que sont les rats Sainct Maixant. Toute nostre chorme grandement se contristoit, et force vent travers les mejanes; mais frre Jean onques ne s'en donna melancholie, ains consoloit maintenant l'un, maintenant l'autre, par douces parolles, leur remonstrant que de brief aurions secours du Ciel , et qu'il avoit veu Castor sus le bout des antennes. Plust Dieu, dist Panurge, estre ceste

Mais ce

feut,

II.

21

322

Livre V, Chapitre XVII.


el rien plus, et

heure terre,
mille escus
fraischirois

que ebascun de vous

autres, qui tant aimez la marine, eussiez deux cens


;

je vous metlrois un veau en mue, et reun cent de fagots pour voslre retour. Al-

lez, je consens jamais ne

me

marier; faicles seule-

ment que je sois mis en pour m'en retourner de


:

terre, et

que j'aye cheval


passeray bien.

valet je

me

Je ne suis jamais si bien trait que quand je suis sans valet. Plante jamais n'en menoit, disant le nombre de nos croix, c'est dire afflictions, ennuis, fascheries, estre selon le nombre de nos valets, voire fussent-ils sans langue, qui est la partie plus dangereuse et maie qui soit un valet, et pour laquelle seule furent inventes le tortures, questions et ghennes sur les valets, ailleurs non; combien que les cotteurs de DroicL, en ce temps, hors ce royaume, le ayent tir consquence alogique, c'est dire desraisonnable.

En

icelle

heure vint vers nous droit aborder une

navire charge de tabourins, en laquelle je recognu quelques passagers de bonne maison, entre autres

Henry Gotiral, compaignon vieux, lequel sa ceinun grand viet-daze portoit, comme les femmes portent patenostres, et en main senestre tenoit un
ture
gros, gras, vieux et salle bonnet d'un taigneux
sa dextre tenoit
qu'il
;

en

un gros trou de chou. De prime

face
Ei^

me
:

recognut, s'escria de joye, et


le

me

d^st

ay-jc? Voyez-ci, rnonstrant

viet-daze, le vray Alga-

niana

cestuy bonnet doctoral est nostre unique

Elixio; et cecy, monstrant le trou de chou, c'est Lu-

Mais, naria major. Nous la ferons voslre retour. di-je, d'o venez? o allez? qu'apportez? avez senty De la Quinte Il luy respond la marine ? en Touraine; Alchymie, jusques au cul. Et quels gens, di-jc, avez l avec vous sus le
->'

Pantagruel.
lillac?

323

Chantres, respondit-il, musiciens, potes,


:

astrologues, rimasseurs, geomantiens, alchimistes,

horlogiers

lettres d'avertissement belles et

ils en ont amples. Il n'eut achev ce mot, quand Panurge, indign et fasch, Vous donques qui faictes tout, jusques au dist
:

tous tiennent de la Quinte;

beau temps
le

et petis enfans,

pourquoy

icy ne prenez

J'y
feit

cap, et sans delay en plain courant nous rvoquez?


allois, dist

Henry

Coliral; ceste heure, ce

moment, prsentement
cestuy cosl dressa vers
lirent

serez hors

deffoncer 7532810 gros

du fond. Lors tabourins d'un cost,


estroitement

le gaillardet, et

en tous

les endroits les

cap en pouppe et l'attacha mier hourt nous scrpa des arnes avec facilit grande, et non sans esbattement, car le son des tabourins, adjoint le doux murmur du gravier et le celcusme de la chorme, nous rendoient harmonie peu moindre que des astres rotans laquelle dit Platon avoir par quelques nuicls ouye dormant. Nous, abhorrans d'estre envers eux ingrats pour ce bienfait reputez, leurs dpartions de nos andouilles, amplissions leurs tabourins de saucisses, et tirions sur le tillac soixante et deux aires de vin, quand deux grans physeteres imptueusement abordrent leur nauf, et leur jetterent dedans plus d'eau que n'en contient la Vienne depuis Chinon jusques Saulmur, et en emplirent tous leurs tabourins, et mouillrent toutes leurs antennes, et leurs baignoient les chausses par le collet. Ce que voyant Panurge, entra en joye tant excessifve, et tant exera sa rtelle qu'il en eut la colique plus de deux heures. Je leur vouloir,' dit-il, donner leur vin, mais ils ont eu leur eau bien propos. D'eaue douce ils n'ont cure, et ne s'en servent qu' laver les mains. De bourach leur servira
celle
,

gumeneSjprini nostre aux bitons. Puis en pre-

324.

Livre

V,

Chapitre XVII.

ammoniac, en de Geber. Autre propos' ne nous fut loisible avec eux tenir, le tourbillon premier nous tollissant libert de timon. Et nous pria le pilot que laississions d'orenavant la mer nous guider, sans d'autre chose nous empescher que de faire chre lie; et pour l'heure nous convenoit costoyer cestuy lurbillon et obtemprer au courant, si sans danger voulions au royaume de la Quinte parvenir.
ceste belle eau salle, de nitre et sel
la cuisine

Comment nous arrivasmes au Royaume de la QuinteChapitre XVIII. Essence nomme Entelechie.


j

yans prudemment coustoy

le

turbillon

par l'espace d'un demy jour, au troisime suivant nous sembla l'air plus serain que de coustumc, et en bon sauvement descendismes au port de Mateothecnie, peu distant du palais de la Quinte-Essence. Descendans au port, trouvasmes en barbe grand nombre d'archiers et gens de guerre, lesquels gardoient l'Arsenac; de prime arrive ils nous feisrent quasi peur, car ils nous feisrent tous laisser nos armes, et roguement nous interroguerent, disant : Compres, de quels pas est la Cousins, respondit Panurge, nous sommes venue? Tourengeaux. Ores venons de France, convoiteux de faire rvrence la Dame Quinte-Essence, et visiter

ce trescelebre

Dites-vous Beaux-cousins, respondit Panurge, nous sommes gens simples et idiots; excusez la rusticit de nostre langage, car au demouSans cause, rant les curs sont francs et loyaux.
dites-vous ? interroguent-ils.

royaume

d'Entelcchie.

Que

Entelechie, ou Endelechie?

dirent-ils,

nous vous avons sus ce diffrent interrogez; car grand nombre d'autres ont icy pass de

Pantagruel.

325

vosire pais de Touraine, lesquels nous sembloient

bons lourdaux, et parloient correct; mais d'autre pais sont icy venus ne savons quels outrecuidez, fiers comme Escossois, qui contre nous l'entre ils ont esl bien vouloient obstinment contester frottez, quoy qu'ils monslrassent visaige rubarbatif. En vostre monde avez-vous si grande superfluil de temps, que ne savez en quoy l'employer, fors ainsi de nostre Dame Royne parler, disputer, et impudentement escrire? Il estoit bien besoin que Ciceron abandonnast sa Republique pour s'en empescher, et Diogcnes Lartius, et Theodorus Gaza, et Argyropile, et Bessarion,et Polilian, et Bud, et Lascaris, et
:

le nombre desquels tous les diables de sages fols n'esloit assez grand s'il n'eust est recentement ac,

creu

Franois par Scaliger , Brigot , Ghambrier Fleury, et ne say quels autres tels jeunes haires esmouchelez. Leur maie angine, qui leur suffocast le (Mais Nous les.,. gorgeron avec l'piglotide
,
1

quoy diantre

ils flattent les

entre les dents^.

Vous

diables, disoit

icy n'estes

Panurge venus pour en

^eur folie les souslenir, et de ce n'avez procuration,

plus aussi d'iceulx ne parlerons.

Aristotelcs,

prime

homme

et

paragon de toute

philosophie, feut parrain de nostre


Iresbien et proprement la
lechie est son vray
la

Dame Royne;

il

nomma
s'aille

Entelechie. Enteerre, par tout

Ils

nom;

chier qui autrement

nomme

Qui autrement

la

nomme

le Giell

Vous soyez

les tresbien

venus.

nous

prsentrent l'accolade; nous en feusmes tous resjouys.


Gompaignon, asdist en l'aureille premire en ceste boute? Quelpeur tu riea eu disl-il, J'en ay, plus eu que que peu, respondy-je. jamais n'eurent les soldats d'Ephram quand par les
:

Panurge me

326

Livre

V,

Chapitre XIX.

Galaadites feurent occis et noyez pour en lieu de Schibboleth dire Sibboleth. Et n'y a homme, pour tous taire, en Beauce, qui bien ne m'eust avec une charrete de foin estoupp le trou du Cul. Depuis nous mena le Capitaine au palais de la Royne en silence et grandes crmonies. Pantagruel luy vouloil tenir quelque propos mais ne pouvant
;

monter si haut qu'il esloit, souhailoit une eschelle ou des eschasses bien grandes. Puis dist Basle, si noslre Dame la Royne vouloit, nous serions aussi grans comme vous. Ce sera quand il luy plaira. Par les premires gallerics rencontrasmes grand
:

tourbe de gens malades, lesquels estoient installez diversement, selon la diversit des maladi s, les ladres part, les empoisonnez en un lieu, les pesliferez ailleurs, les verolez en premier rang
;

ainsi de

tous autres.

Comment

la

Quinte-Essence guarissoit

par chansons.
n
la

Chapitre XIX.
Dame, jeune,
le

les

maladies

seconde gallerie nousfeut parle Capiet si avoit

taine monstre la

moins, belle, dlicate, vcslue gorgiasemcnl,au milieu de ses damoisellcs et gentils-hommes. Le Capitaine nous Heure n'est de parler elle; soyez seulement dist spectateurs attentifs de ce qu'elle faict. Vous, en vostre Royaume, avez quelques Hoys lesquels phanlasliquement guarissent d'aucunes maladies, comme scrophules, mal sacr, fiebvres quartes, par seule apposition des mains. Ccste nostre Royne de toutes maladies guarist sans y toucher, seulement leur sonnant une chanson selon la competance du mal. Puis nous
:

dixhuict cens ans pour

monslra

les

orgues desquelles sonnant

faisoit ces

Pantagruel.

327

admirables guarisons. Icelles estoient de faon bien


eslrange, car les tuyaux esloicnt de casse en canon,

sommier de gaiac, les marcheltcs de rubarbe, le suppied de lurbilh, le clavier de scammonie. Lors que considrions cesle admirable et nouvelle structure d'orgues, par ses abslracteurs, spodizateurs, massileres,pregusles, tabachins, cbacbanins, neemanins, rabrebans, ncrcins, rozuins, nedibins, nearins,
le

sagamions,perazons,chesiniiis,sarins, solrins,abolh,
enilins, archasdarpenins, mebins, giborins et autres

siens officiers furent les lpreux introduits. Elle leur

sonna une chanson,


et parfaiclement
:

je

ne say quelle

soudain furent

guaris. Puis feurent introduits les


,

empoisonnez elle leur sonna une autre chanson et gens dfcbout. Puis les aveugles, les sourds, les muets, leurs appliquant de mesme Ce que nous espouvanta, non tord, et tombasmes en terre, nous proslernans comme gens ecslatiques et ravis en contemplation excessive, *et admiration des vertus qu'avions veu procder de la Dame, et ne fut en noslrc pouvoir mot aucun dire. Ainsi restions en terre, quand elle, louchant Pantagruel d'un bouquet de rose franche, lequel elle tenoil en main, nous restitua le sens, et le tist tenir en pieds. Puis nous dist en parolles byssines, telles que vouloil Parysatis qu'on prolerast parlant Cyrus son fils, ou pour le moins de lalfelas armoisi
:

L'honcstei scintilante en

la

circonfrence, juge-

ment certain me fait de la vertu latente au ventre de vos esprits ; et voyant la suavit melliflue de vos disertes Rvrences, facilement me persuade le cur vostre ne plir vice aucun, n'aucune strilit de savoir libral et hautain, ains abonder en plusieurs percgrines et rares disciplines, lesquelles prsent plus est facile par les usages communs du vulgaire imperit dsirer que rencontrer, c'est la raison pour-

328
quoy
je,

Livre

V,

Chapitre XIX.
le

dominante par

pass

toute affecti'on

prive, maintenant contenir ne

vous dire au monde, c'est que soyez les biens, les plus, les Iresques bien venus. Je ne suis point clerc, me disoit secrtement Panurge, respondez si voulez. Je toulesfois ne respondis, non fist Pantagruel, et demeurions en

me peux

mot

trivial

silence.

Adonquesdist

la

Royne

En

cestre vostre

que non seulement este issus de l'eschole pythagorique, de laquelle print racine en successive propagation l'antiquit de mes progeniteurs, mais aussi que en Egypte, clbre officine de haute philosophie mainte lune rtrograde vos
taciturnit congnoy-je
,

ongles mords avez, et la teste d'un doigt gratte. EnJ'eschole de Pythagoras, taciturnit de congnoissancc estoit symbole, et silence des Egyptiens re-

en louange difique, et sacritioient les Dieu en silence, sans bruit faire ne mot sonner. Le dessein mien est n'entrer vers vous en privation de gratitude, ains par vive formalit, encores que matire se voulust de moy abstraire, vous excenlriquer mes penses. Ces propos achevez, dressa sa parolle vers ses officiers, et seulement leur dist Tabachins, Panacie. Sus ce mot les tabachins nous dirent qu'eussions la dame Royne pour excuse si avec elle ne disnions, car son disncr rien ne mangeoit, fors quelques cathegories, jecabots, eminins dimions, abstractions, harborins, chelimins, secondes intentions, caradoth, antithses, metempsichosies, transcendentcs prolepsics. Puis nous menrent en un petit cabinet tout conIrepoint d'allarmes l feusmcs traictez Dieu sait comment. On dicl que Jupiter en la peau diphthere de la chvre qui l'allaicta en Candie, de laquelle il
estoit

congnu

pontifes en

Hieropolis au grand

Pantagruel.
usa

329

comme de

pavois combatans les Titanes, pourfoy,

escrit tout ce que Beuveurs mes amis, en dixhuict peaux de chvres on ne sauroit les bonnes viandes qu'on nous servit, les entremets et la bonne clicre qu'on nous tist, descrire, voire fust ce en lettres aussi petites que dit Ciceron avoir veu l'Iliade d'Homre, tellement qu'on la couvroit d'une coquille de noix. De ma part, encores que j'eusse cent langues, cent bouches, et la voix de fer, la copie melliflue de Platon, je ne saurois en quatre Livres vous en exposer la tierce d'une seconde. Etmedisoit Pantagruel que, selon son imagination, la Dame Panace , leur donnoit le ses Tabachins disant mot symbolique entre eux de chre souveraine , comme en ApoUo disoit Luculle quand festoyer vouloil ses amis singulirement, encores qu'on le print l'improviste, ainsi que quelques fois faisoient

tant est-il

surnomm Eginchus,

l'on fait au

monde. Par ma

Ciceron et Horiensius.

Comment

la

Royne passait temps aprs disner. Chapitre XX.

e disner parachev, fusmes par

chanin menez en

la salle

de
sa

la

un GhaDame, et

veismes comment, selon

couslume

aprs le past, elle, accompaigne de ses damoiselles et princes de sa cour, sassoit, tamisoit,
belutoit et passoit le

temps avec un beau


en usaige,
ils

et

grand

sas de soye blanche et bleue. Puis apperceu que,

revoquans
ble aux

l'antiquit

jourent ensem-

Cordace,

Emmelie,
Sicinnie,

lambicques, Persicque,

Phrygie

330
Thracie,

Livre

V,

Chapitre XX.
Mongas,

Nicatisme,

Thcrmanslrie, Calabrisme, Florule, Molossicque, Pyrricque, et mille autres Cernophore, danses. Depuis par son commandement, visitasmes le palais, et vismes choses tant nouvelles, admirables et estranges, qu'y pensant suis encores tout ravy en mon esprit. Rien loutesfois plus par admiration ne subvertit nos sens que Tcxercice des geniils-hommes de sa maison, abstracteurs, perazons, nedibins, spodizaleurs et autres, lesquels nous dirent franchement, sans dissimulation, que la dame Royne t'aisoit tout impossible, et guarissoit les incurables; seulement eux, ses ofticiers, faisoient et guarissoient le
reste.

vy un jeune parazon guarir les verolez, je dy comme vous diriez de Rouen, seulement leur louchant le vertbre denliforme d'un morje

L
la

de

bien fine,

ceau de sabot par trois

fois.

Un

autre je vy hydropique parfaictement guarir,

hyposargues, leur frappant par neuf fois sur le ventre d'une bezasse Tenedie, sans solution de continuit. Un guarissoit de toutes tiebvres sur l'heure, seuletympanisles, ascites et

ment leurs pendant la cinture sus le cost gauche une queue de renard. Un du mal des dents, seulement lavant par trois
fois la

racine de
soleil

la

dent aftlige avec vinaigre suzat,


la

et

au

par

demye heure

laissant

dcssei-

cher.

Un

autre toute espce de goutte, fust chaude, fust


la

froide, fust pareillement naturelle, fust accidenlalle,

seulement faisant es goutteux clorre


vrir les ^eux.

bouche

et ou-

Pantagruel.

331

Un autre je vy, lequel en peu d'heure guaristneuf bons gentils hommes du mal Sainct Franois, les estant de toutes debies, et chacun d'eux mettant une corde au col, laquelle pendoit une boitte pleine de
dix mille cscus au soleil.

Un
les
tilent.

autre par engin mirifique jettoit les maisons par


:

fencstres

ainsi restoient

emundes

d'air pes-

Un

autre guarissoit toutes les trois manires d'he-

tiques, atrophes, tabides, emaciez, sans bains, sans


laict Tabian, sais dropace, pication, n'autrc mdicament, seulement les rendant moynes par trois mois. Et m'affermoit que si en estt monachal ils n'cngraissoient, ne par art ne par nature jamais n'engrais-

seroient.

Un autre vy accompagn de femmes en grand nombre par deux bandes l'une estoit de jeunes fil:

lettes satretles, tendreltes, blondetles, gratiouses et

de bonne volonl, ce
edentes,
reuses.

me

sembloit. L'autre de vieilles


riddes,

chassieuses,
fut dit

bazanes, cadav-

Pantagruel qu'il refondoit les vieilles, les faisant ainsi rejeunir, et telles, par son art, devenir qu'esloient les fillettes l presenles,
lesquelles
il

avoit cestuy jour reffonducs, et eniicrepareille

ment remises en

beaut, forme, lgance, grandeur et composition des m.embres comme esloicnt en l'aage de quinze et seize ans, except seuleles talons, lesquels leurs restent trop plus courts

ment

que n'avoyent en leur j)rcmiere jeunesse. Cela esloit la cause pourquoy elles dornavant toutes rencontres d'hommes seront mot subjettes et faciles tomber
la

renverse.

La bande dos vieilles attendoit l'autre fourne en grande dvotion, et l'importunoient en toute instance, alleguans que chose est en nature intolrable quand

332

Livre V, Chapitue XXI.

beaut faut cul de bonne volont. Et avoit en son art pratique continuelle et gain plus que mdiocre. Pantagruel inierroguoit si par fonte pareillement faisoil les hommes vieux rejeunir respondu luy fut que non, mais la manire d'ainsi rejeunir eslre par habitation avec femme refondue car l on prenoit cesle quinte espce de vrole nomme la Pellade, en grec Ophiasis, moyennant laquelle on change de poil et de peau, comme font annuellement les serpens, et en eux est jeunesse renouvelle, comme au Phnix d'Arabie. C'est la vraye Fontaine de Jouvence. L, soudain, qui vieux esloit et dcrpit devient jeune, alaigre et dispos, comme dit Euripides eslre advenu lolaus comme advint au beau Phaon tant aim de Sappho, par le bnfice de Venus; Tithone, par le moyen d'Aurore; Eson, par l'art de Mede, et Jason pareillement, qui, selon le tesmoignage de Pherecides et de Simonides, fut par icelle reteint et rejeuny; et comme dici Eschylus estre advenu es nourrices du bon Bacchus, et leurs maris
:
,

aussi.

Comment

les

officiers

s'exercent, et

comment

estt d' A bs trac leurs.

de la Quinte diversement la Dame nous retint en Chapitre XXL


officiers

vy aprs grand nombre de ses

[^

susdits, lesquels blanchissoient les Ethio-

piens en peu d'heure,

du fond d'un panier

leur frottant seulement le ventre.

aroient

Autres trois couples de regnards souz un joug le rivage areneux, et ne perdoient leur seles luilles, et leur faisoient

mence.
Autres lavoient
couleur.

perdre

Pantagruel.

333

Autres tiroient eau des pumices, que vous appeliez pierre ponce, la pillant long temps en un mortier de

marbre, et luy changeoient substance. Autres tontloient les asnes, et y trouvoient toison de laine bien bonne. Autres cueilloient des espines raisins, et figues des
et dedans un de mesnage. Autres lavoient les testes des asnes, et n'y perdoientla laixive. Autres chassoient aux vents avec des rets , et y prenoient escrevisses decumanes.
laict

chardons. Autres tiroient

des boucs,
profit

crible le recevoient,

grand

J'y
tiroit

vy un jeune spodizateur, lequel artificiellement des peds d'un asne mort, et en vendoit l'aune

cinq sols.
aultre putrefioit des sechabolhs. la belle viande Mais Panurge rendit vilainement sa gorge, voyant
!

Ung

un archasdarpenim lequel faisoit putrfier grande doye d'urine humaine en fiant de cheval, avec force merde chrestienne. Fy le vilain Il toutesfois nous
!

respondit que d'icelle sacre distillation abreuvoit


les
la vie

roys et grans princes, et par icelle leur allongeoit d'une bonne toise ou deux. Autres rompoicnt les andouilles au genoil.

ne crioient

Autres escorchoient les anguilles par la queue, et les dictes anguilles avant que d'estre escorches, comme font celles de Melun. Autres de nant faisoient choses grandes, et grandes choses faisoient nant retourner. Autres coupoient le feu avec un cousteau, et pui-

soieut l'eau avec

un

rets.

Autres faisoient de vessies lanternes et de nues poisles d'airain. Nous en veismos douze autres ban-

334

LiVKE

Y,

Chapitre XXI.

qutants souz une fueillade, et beuvans en belles et amples retumbes vins de qualrQ sortes, frais et dlicieux tous, et toute reste, et nous fut dit qu'ils haulsoient le temps selon la manire du lieu, et qu'en
ceste manire Hercules jadis haulsa le
Atlas.

temps avec

Autres faisoient de ncessit vertu, et


l'ouvrage bien beau et propos. Autres faisoient alchimie avec
faisant emplissoient assez
les

me

sembloit

dens; en ce

mal

les selles perces.

Autres dedans un long parterre songneusement mcsuroient les saux des pusses et cestuy acte m'affermoient eslre plus que ncessaire au gouvernement des royaumes, conduictes des guerres, administrations des republicques allegant que Socrates lequel premier avoit des cieux en terre tir la Philosophie, et d'oisive et curieuse Tavoit rendue utile et profitable, employoit la moiti de son estude mesurer le saux des pusses, comme atteste Arislophanes le Quintessenlial. Je vy deux giborins part sur le haut d'une tour, lesquels faisoient sentinelle, et nous fut dit qu'ils gardoient la lune des loups. J'en rencontray quatre autres en un coin de jardin amrement dispulans et prests se prendre au poil l'un l'autre demandant dont sourdoit leur diffrent, entendy que j quatre jours estoient passez depuis qu'ils avoienl commenc disputer de trois hautes et plus que physicales propositions la rsolution desquelles ils se promeltoient monlaignes d'or.
; ,
;

de l'ombre d'un asne couillard; la tierce de poil de chvre, savoir si c'estoit laine. Puis nous fut dit que chose eslrangc ne leur sembloit estre deux contradictoires vrayes en mode, en forme, en figure, et
estoit

La premire
de
la

l'autre

fume d'une lanterne;

Pantagruel.
en temps, chose pour laquelle
les sophistes

335
de Paris

plustost se feroient desbantiser que la confesser.

admirables avec sa noble compagnie, j reluisans le clair Hesperus. A sa venue fusmes derechef en nos sens espouventez, et esblouys en nostre veue. Incontinent nostre effray
les

Nous curieusement considerans

oprations de ces gens, survint la

Dame

apperceut, et nous dist pensemens esgarer par


n'est la
ris

Ce que fait les humains abismes d'admiration souverainet des effecls, lesquels apertement
:

les

esprouvent naislre des causes naturelles, moyennant l'industrie des sages artisans c'est la nouveaut de l'exprience entrant en leurs sens, non prevoyans la facilit de l'uvre, quant jugement serain associe estude diligent. Pourtant soyez en cerveau et de
:

toute frayeur vous despouillez,


sis

si

d'aucune estes

saioffi-

la considration de ce que voyez par


tout ce que

mes

Voyez, entendez, contemplez voslre ma maison contient, vous peu peu emancipans du servage d'ignorance. Le cas bien me siet en volont. Pour de laquelle vous donner enseignement non feint, en contemplation des studieux dsirs desquels me semblez avoir en vos curs fait insigne mont-joye et suffisante preuve, je vous retiens prsentement en estt et office de mes abstracteurs. Par Geber, mon premier tabachin , y serez descris au partement de ce lieu. Nous la remerciasmes humblement sans mot dire, accepiasmes l'offre du bel estt qu'elle nous donnoit.
ciers estre fait. libre arbitre

336

Livre

V,

Chapitre XXII.

Comment

fut la

Royne soupper

elle

mangeait.

Chapitre

servie^ et

comment

XXII.

a dame , ces propos achevez , se retourna vers ses gentils-hommes, et leurs dist
:

du stomach, commun ambassadeur pour ravitaillement de tous membres, tant infrieurs que suprieurs, nous importune
L'orifice
le

que leur
nins,

leur restaurer par apposition de idoines alimens ce est decheut par action continue de la nafve

chaleur en l'humidit radicale. Spodizateurs, cesinemains et perazons, par vous ne tienne que proraptement ne soient tables dresses, foisonnantes de toute lgitime espce de restaurans. Vous aussi,

nobles pregustes, accompagnez de

mes

gentils

mas-

siteres, l'espreuve de voslre industrie passemente

de soing et diligence fait que ne vous puis donner ordre que de sorte ne soyez en vos offices, et vous teniez tousjours sur vos gardes. Seulement -vous ramente faire ce que faictes. Ces mots achevez se retira avec part de ses damoiselles quelque peu de temps, et nous fut dict que c'estoit pour soy baigner, comme estoit la coustume des Anciens autant usite comme est entre nous de prsent laver les mains avant le past. Les tables feurent promptement dresses, puis feurent couvertes de napes tresprecieuses. L'ordre du service fut tel que la Dame ne mangea rien, fors cleste ambrosie rien ne beut que nectar divin. Mais les seigneurs et dames de sa maison furent, et nous avec eux, serviz de viandes rares, friandes et prcieuses si onques en songea Appi:

cius.

Pantagruel.
;

337

Sus l'issue de table fut apport un pot pourry, si et cstoit de par cas famine n'eust donn Iresves telle amplitude et grandeur, que la platine d'or laquelle Pylhius Bilhius donna au roy Daire peine l'eust couvert. Le pot pourry estoit plain de potages d'espces diverses, sallades. fricasses, saulgrenes, cabirotades, rousty, boully, carbonnades, grandes
pices de

buf

salle

jambons de

antiquailles, saul-

mates de coscolons

difiques, pastisseries, tarieries,


la

un monde
joncades,

moresque, formages,

sembloit Le tout pour estrebien bon et friand; je toutefois n'y tastay, remply et refaict. Seulement ay vous advenir que l vy des pastez en paste, chose assez rare, et les pasgeles, fruicts de toutes sortes.
tez en paste estoicnl pastez

me

en pot. Au fond d'iceluy

j'apperceu force dez

cartes, tarots, luettes, eschets

et tabliers, avec plaine tasse d'escuz au soleil pour 'ceux qui jouer voudroient. Au dessous fmablement j'advisay nombre de muUcsbien phaleres, avec housses de velours, haquenes de mesme usance d'hommes et femmes, lictieres bien veloutes pareillement ne say com-

bien, et quelques coches la Ferraroise pour ceux

qui voudroient aller hors l'esbat. Cela ne me sembla estrange, mais je irouvay bien nouvelle la manire comment la Dame mangeoit. Elle

ne maschoit rien, non qu'elle n'eust dens fortes et bonnes, non que ses viandes ne requissent mastication; mais tel estoit son usage et coustume. Les viandes, desquelles ses pregustes avoient fait essay, prenoient ses massitcres, et noblement les luy maschoient, ayans le gosier doubl de satin cramoisi, petites nervures et canelilles d'or, et les dens d'ivoire bel et blanc;

moycnnent lesquelles, quand ils avoient bien poinct masch les viandes, ils les luy
n.

23

S'dS

Livre

V,

Chapitre XXl.
d'or fin jusques dedens l'es-

couloient par

un embut

lomach. Par
fianloit

mesme

raison nous fut dict qu'elle ne

sinon par procuration.

Comment

fut en prsence de la Quinte faict un bal joyeux Chapien forme de tournay.


,

tre XX!!!.
soupper parfait,
fut

en prsence de

la

Dame

faict

un

bal en

mode de

tournay,

digne non seulement d'estre regard, mais aussi de mmoire ternelle. Pour iceluy commencer fut le pav de la salle couvert d'une ample pice de tapisserie veloute, faite en forme d'eschiquier, savoir est carreaux, moiti blanc, moiti jaulne, chascun large de trois palmes, et carr de
tous coustez; quant en la salle entrrent trente deux jeunes personnages, desquels seize estoienl vestus de drap d'or, savoir est huict jeunes nymphes, ainsi que les peignoient les anciens en la compagnie de Diane , un roy, une royne, deux custodes de la

Rocque, deux chevaliers

et

deux archiers. En sem-

blable ordre estoient seize autres vestus de drap d'argent. Leur assiette sus la tapisserie fut telle : les

roys se tindrent en la dernire ligne sus le quatriesme carreau; de sorte que le roy aur estoit sus le carreau blanc, le roy argent sus le carreau jaulne; les roynes cost de leurs roys, la dore sus le carreau jaulne, l'argente sus le carreau blanc; deux arcliiers auprs de chascun cost, comme gardes de leurs roys et roynes. Auprs des archiers deux che,

valiers; auprs des chevaliers

deux custodes. Au ranc prochain devant eux estoienl les huict nymphes. Entre les deux bandes des nymphes restoient vuides quatre rancs de carreaux.

Pantagruel.
vestus de pareille livre, uns de
;

339

Chascune bande avoil de sa part ses musiciens damas oreng, autres de damas blanc et estoient huict de chascun coslavec instrumens tous divers, de joyeuse invention, ensemble mot concordans et mlodieux merveilles, varians en tons, en temps et mesure, comme requeroit le progrez du bal. Ce que je trouvois admirable, attendu la numereuse diversit de
pas, de desmarches, de saux, sursaux, retours, fuites, embuscades, retraictes et surprinses. Encore plus Iranscendoit opinion humaine, ce me sembloit, que les personnages du bal tant soudain cntendoient le son qui competoit leurs desmarche ou retraicte, que plustot n'avoit signifi le ton la musique, qu'ils se poussoient en place designe, nonobstant que leur procdure fust toute diverse. Car les nymphes, qui sont en premire fllirc comme prestes d'exciter le combat, marchent contre leurs ennemis droit en avant, en forme d'un carreau en outre, excepte la premire desmarche, en laquelle leur est^ libre passer deux carreaux. Elles seuUes jamais ne reculent. S'il advient qu'une d'entr'cUes passe jusques la filire de son roy ennemy elle est couronne royne de son roy et prent, et desmarche d'orenavant en mesme privilge que la royne autrement jamais ne ferissent les ennemis que en ligne diagonale obliquement., et devant seulement. Ne leur est toutesfois, n'a autres, loisible prendre aucuns de leurs ennemis, si le prenant elles laissoient leur roy
, ;

descouvert et en prinse. Les roys marchent et prennent leurs ennemis de toutes faces en carr, et ne passent que de carreau blanc et prochain au jaune, et au contraire excep:

premire desmarche, si leur fiUiere estoit trouve vuide d'autres officiers, fors les custodes,
tez qu' la

340
ils le

Livre

V,

Chapitre XXIII.
et cost

peuvent metlre en leur sige,

de luy

se retirer.

Les roynes desmarchent et prennent en plus grande que tous autres, savoir est en tous endroits et en toutes manires, en toutes sorles, en ligne directe, tant loing que leur plaist, pourveu que ne soit des siens occup, et diagonale aussi, pourveu que
libert
soit

en couleur de son assiette.

Les archiers marchent tant en avant comme en arrire, tant loing que prs. Aussi jamais ne varient la couleur de leur premire assiette. Les chevaliers marchent et prenent en forme ligneare passant un sige franc, encorcs qu'il fust occup ou des siens ou des ennemis , et au second soy posons dexlre ou senestre, en variation de couleur, qui est sault grandement dommageable partie adverse, et de grande observation. Car ils ne prennent jamais face ouverte. Les custodes marchent et prenent face tant dextre qu' senestre, tant arrire que devant, comme les roys, et peuvent tant loing marcher qu'ils voudront en sige vuide, ce que ne font les roys. La loy commune es deux parties estoit en fin dernire du combat assiger et clorre le roy de part adverse, en manire qu'vader ne peust de cost quelconque. Iceluy ainsi clos, fuir ne pouvant, ny des siens estre secouru, cessoil le combat et perdoit le roy assig. Pour donques de ccstuy inconvnient le guarentir, il n'est celuy ne celle de sa bande qui n'y offre sa vie propre, et se prenent les uns les autres de tous endroicts, advenant le son de la musique. Quand aucun prcnoit un prisonnier de part contraire, luy faisant la rcverance, luy frappoit doucement en main dexlre, le mettoil hors le parquet et succedoit en sa place. S'il advenoit qu'un des roys
,

Pantagruel.
fust
;

34i

en prise, n'estoit licite partie adverse le prendre ainsi esloit fait rigoreux commandement celuy qui l'avoit descouvert, ou le tenoit en prise, luy faire profonde reverance, et Fadverlir, disant Dieu
:

vous gard' , afin que de ses officiers fust secouru et couvert, ou bien qu'il changeast de place, si par malheur ne pouvoit estre secouru. N'estoit toutesfois prins de partie adverse, mais salu le genoil gauche en terre, luy disant bon jour L estoitfin du tournay.

Comment

les

trente

batent.
insi

Chapitre XXIIII.

deux personnages du bal com-

poses en leurs assiettes les deux compagnies, les musiciens commencent ensemble sonner en intonation martiale, assez espouventablement, comme l'assault. L voyons les deux bandes frmir, et soy affermer pour bien combatre, venant l'heure du hourl, qu'ils seront voquez hors leur camp. Quand soudain les musiciens de la bande argente cessrent, seulement sonnoient les organes de la bande aure, en quoy nous esloit signifi que la bande aure assailloit. Ce que bien tost advint, car un ton nouveau veismes que la nymphe parque devant la royne fist un tour entier gausche vers son roy, comme demandant cong d'entrer en combat, ensemble aussi saluant toute sa compagnie. Puis desmarcha deux carreaux avant en bonne modestie, et fist d'un pied rvrence la bande adverse, laquelle elle assailloit. L cessrent les musiciens aurez, commencrent les argentez. Icy n'est passer en silence que la nymphe, avoir en tour salu son roy et sa compagnie, afin qu'eux ne restassent ocieux, pareillement la re-

342
la

Livre V, Chapitre XXIIII.

salurent en tour entier gyrans gausche, excepte

royne, laquelle vers son roy sedeslourna dextre,

de tous desmarchans observe en tout le discours du bal, le ressaleument aussi, tant d'une bande comme de l'autre. Au son des musiciens argentez desmarcha la nymphe argenlce, laquelle estoil parque devant sa royne, son roy saluant gralieusement, et toute sa compagnie, eux de mesme la resaluans, comme a est dict des aures, except qu'ils tournoient dextre et leur royne senestre; se posa sus le second carreau avant, et, faisant rvrence son adversaire, se tint en face de la premire nymphe aure, sans distance aucune, comme preste combatre, ne fust qu'elles ne frappent que des coslez. Leurs compagnes les suyvent, tant aures comme argentes., en figure intercalaire, et l font comme apparence de escarmoucher, tant que la nymphe aure, laquelle estoit premire en camp entre, frappant en main une nymphe argente gausche, la mist hors du camp et occupa son lieu; mais bien tost, son nouveau des musiciens, fut de mesme frappe i)ar l'archer argent une nymphe aure- le fist ailleurs serrer; le chevalier argent sortit en camp ; la royne aure se parqua devant son roy. Adonc le roy argent change place, doutant la furie de la royne aure, et se lira au lieu de son custode dextre, lequel lieu sembloit tresbien muny et en bonne dfense. Les deux chevaliers qui tenoicnt gausche, tant aurez qu'argcntcz, desmarchent et font amples i)rinses des nymphes adverses lesquelles ne pouvoient arrire soy retirer, mesmemcnl le chevalier aur, lequel met toute sa cure prinse de nymphes. Mais
et fui cesle salutation
;

le chevalier

argent pense chose plus importante,

Pantagruel.
jieu

343
la laisse et

dissimulant son enireprinse, et quelquefois qu'il a

prendre une nymphe aure,


,

il

passe

outre

pos prs ses ennemi^, en lieu auquel il a salu le roy advers, et dit Dieu vous gard'. La bande aure, ayant cestuy advertissement de secourir son roy, fremist toute, non que facilement elle ne puisse au roy secours
et a tant faict qu'il s'est
:

soudain donner, mais que, leur roy saulvant, ils perdoient leur custode dextre, sans y pouvoir remdier. donques se retira le roy aur gausche , et le chevalier argent print le custode aur, ce que leur fut en grande perle. Toulesfois la bande aure dlibre de s'en venger, et l'environnent de tous costez, ce que reffuir il ne puisse ny eschapper de leurs mains; il faict mille etforts de sortir, les siens font mille ruses pour le garentir, mais en tin la royne
aure
le print.

La bande aure, prive d'un de

ses supposts, s'es-

verlue, et lors et travers cherche

moyen de soy

venger, assez incautcment, et fait beaucoup de dommage parmy l'ost des ennemis. La bande argente dissimule et attend l'heure de revanche, et prsente une de ses nymphes la royne aure, luy ayant dress une embuscade secrte, tant qu' la prinse de
la

print la royne argente.

que l'archer aur ne surLe chevalier aur intente prinse de roy et royne argente, et dit bon jour. L'archer argent les salue; il fut prins par une nymphe aure; icclle fut prinse par une nymphe argente. La bataille est aspre. Les custodes sortent hors de leurs siges au secours. Tout est en mesle dans'en
faillit

nymphe peu

gereuse;

Enyo encores ne

se dclare. Aucunefois

tous les argentez enfoncent jusques la tente du roy aur, soudain sont repoussez. Entre autres la royne

aure

fait

grandes prouesses,

et

d'une venue pront

344

Livre
la

V,

Chapitre XXIIII.
argent. Ce
et

l'archer, et costoyant prent le custode

que voyant,

royne argente se met en avant

foudroy de pareille hardiesse, et prent le dernier custode aur et quelques nymphes pareillement. Les deux roynes combalirent longuement, par taschant de s'enlresurprcndre par pour soy sauver et leurs roys contregarder. Finalement la royne aure prit l'argenle, mais soudain aprs elle fut prinse par Tarcher argent. L seulement au roy aur restrent trois nymphes un archer et un cus, ,

tode.

l'argent resloient trois

nymphes

et le

che-

valier dextre, ce

que fut cause qu'au reste plus cautement et lentement ils combalirent. Les deux roys sembloient dolens d'avoir perdu leurs dames roynes tant aimes, et est tout leur estude et tout leur effort d'en recevoir d'autres, s'ils peuvent, de tout le nombre de leurs nymphes,
ceste dignit et

nouveau mariage, les aimer joyeusement, avec promesses certaines d'y estre receues si elles pntrent jusques la dernire filliere du roy ennemy. Les aures anticipent, et d'elles est cr une royne nouvelle, laquelle on impose une couronne en chef, et baille l'on nouveaux accouslremens. Les argentes suyvent de mesme et plus n'estoit qu'une ligne que d'elles ne feust royne nouvelle cr mais en cesluy endroit le custode aur la guetloit; pourtant elle s'arresta quoy. La nouvelle royne aure voulut, son advenemcnt, forte, vaillante et belliqueuse se monstrer. Fist grans faicls d'armes parmy le camp. Mais en cescntrefaiclcs le chevalier argent print le custode aur, lequel gardoit la mle du camp; par ce moyen fut faicle nouvelle royne argente, laquelle se voulut semblablcment vertueuse monslrer son nouveau advenemcnt. Fut le combat renouvelle plus ardent
: ;

Pantagruel.
, ,

345

que devant. Mille ruses mille assaulx mille desmarches furent faicles , tant d'un cosl que d'autre, si bien que la royne argente clandestinement entra en la tente du roy aur, disant Dieu vous gard' , et ne peust estre secouru que par sa nouvelle royne. Icelle ne fist difficult de soy opposer pour le sauver. Adonques le chevalier argent, voltigeant de tous
:

costcz, se rendoit prs sa royne, et misrent le roy

aur en tel desarroy que pour son salut luy convint perdre sa royne. Mais le roy aur print le chevalier argent. Ce nonobstant l'archer aur, avec deux nymphes qui restoient, toutes leurs puissances defendoient leur roy mais en fm tous furent prins et mis hors le camp, et demeura le roy aur seul. Lors
;

de toute la bande argente luy fut dit en profonde rvrence Bon jour, comme restant le roy argent vainqueur. A laquelle parolle les deux compa:

gnies de musiciens commencrent ensemble sonner,

Et print fm ce premier bal en tant grande allgresse, gestes tant plaisans, maintien tant honneste^ grces tant rares, que nous fusmes tous en nos esprits rians comme gens ecstatiques, et non lord nous sembloit que nous fussions transportez es souveraines dlices et dernire flicit du
victoire.

comme

Olimpe. le premier tournay, retournrent les deux bandes en leur assiette premire et comme avoient
ciel

Fini

combatu paravanl, ainsi commencrent combatre pour la seconde fois, except que la musique fut en sa mesure serre d'un demy temps plus que la prcdente, les progrez aussi totalement dilTerens du premier. L je vy que la royne aure, comme despite de la route de son

musique voque camp avec un archer


la

arme, fut par l'intonation de cl se mist des premires en et un chevalier , et peu s'en

346
faillit

Livre
qu'elle

V,

Chapitre XXHT.
le

ne surprint

roy argent en sa lente

Depuis^ voyant son enlreprinse descouverte, s'escarmoucha parmy la trouppe, et tant dcsconfit de nymphes argentes et autres offi-

au millieu de ses

officiers.

que c'estoit cas pitoiable les voir. Vous eussiez que ce fut une autre Pantliasile Amazone foudroyante par le camp des Grgeois; mais peu dura
ciers
dit

cestuy esclandre, car les argentes

fiemissans

la

perle de leurs gens, dissimuhms toutefois leur dueil, luy dressrent occultement en embuscade un archer

en angle lointain et un chevalier errant, par lesquels prinse et mise hors le camp. Le reste fut bien tosl dfiait. Elle sera une autre fois mieux advise, prs de son roy se tiendra, tant loin ne s'escartera, et ira, quand aller faudra, bien aulrement accompagne. L doncques restrent les argentez vainqueurs,
elle fut

comme

devant.

Pour le tiers et dernier bal se tindrent en pieds les deux bandes, comme devant, et me semblrent porter visage plus gay et dlibr qu'es deux prcdons. El fut la musique serre en la mesure plus que de hemiole, en intonation phrygienne et belliquc, comme celle qu'inventa jadis Marsyas. Adonqucs commencrent tournoyer et entrer en combat, avec telle lgret qu'en un temps de la musique ils
desmarches, avec les rvrences de comme avons dit dessus, de mode que ce n'estoient que saux, gambades et volligemens petaurisliques entrelassez les uns parmy les aulres. Et les voyans sus un pied tournoyer aprs la rvrence faite, les comparions au mouvement d'une rhombe girante au jeu des petis enlans, nioyennant
faisoient quatre

tours competans,

les coups de fouet, lors que tant subit est son tour que son mouvement est repos; elle semble quite, non sov mouvoir, ains dormir, comme ils le nom-

Pantagruel.

347

ment. Et y figurant un point de quelque couleur, semble noslre veue non point estre, mais ligne continue, comme sagement l'a not Gusane en ma,

tire bien divine.

L nous n'oyons que frappemens de mains, et episemasics tous deslroils ritrez tant d'une bande que d'autre. Il ne fut onques tant scvere Gaton, ne
Crassus Tayeul tant agelaste, ne Timon Athnien
tant misanthrope, ne Heraclilus tant abhorrant

du

propre humain, qui est rire, qui n'eust perdu contenance, voyant au son de la musique tant soudaine, en cinq cens diversitez, si soudain se mouvoir, desmarcher, sauter, voltiger, gambader, tournoyer ces jouvenceaux avecq' les roynes et nymphes, en telle dextrit qu'onques l'un ne fist empeschement l'autre. Tant moindre estoit le nombre de ceulx qui Festoient en camp, tant estoit le plaisir plus grand, veoir les ruses et destours desquels ils usoient pour surprendre l'un l'autre , selon que par la musique leur estoit signifi. Plus vous diray : Si ce spectacle plus qu'humain nous rendoit confus en nos sens, estonnez en nos esprits et hors de nous mesmes, cncores plus sentions nous nos curs esmeus et effrayez l'intonation de la musique et croyrois facilement que par telle modulation Ismenias excita Alexandre le Grand, estant table et disnant en repos, soy lever et armes prendre. Au tiers lournay fut le roy aur vainqueur. Durant lesquelles dances la dame invisiblement se disparut, et plus ne la vismes. Bien fusmes menez par les Michelots de Geber, et l fusmes inscripls en Testt par elle ordonn. Puis descendans au port Mateotechne entrasmes en nos navires, cntendans qu'avions vent en pouppe, lequel si refusions sur l'heure, peine pourroit estre recouvert de trois
;
,

quartiers brisans.

348

Livre

V,

Chapitre XXV.

Comment nous descendismes


laquelle
les

chemins

tre XXV.

de l'isle d'Odes, en cheminent. Chapi-

une chose mmorable. Les chemins y sont ^t?^itM animaux si vraye est la sentence d'Arislotdes, disant argument invincible d'un animant si se meut de soy mesme. Car les chemins cheminent comme animaux, et sont les uns chemins errans la semblance des plantes; autres chemins passans chemms croisans, chemins traversans. Et vy que les voyagiers, servans et habitans du pays demandoient O va ce chemin ? et cesluy-cy ? On leur respondoit
,
'

@f^ W^m ^^>g

^^^ ^^"*^

^^^^ P^^ ^^"^ J^"""^ navig, s'offrit nos^'^^"'^ d'Odes, en laquelle vismes

Entre Midy

et Fevrolles, la paroisse,

la ville

un autre

Puis se guindans au chemin oportun sans autrement se peiner ou faliguer se trouvoient au heu destin, comme vous voyez advenir ceux qui de Lyon en Avignon et Arles se mettent en basteau sur le Rosne et comme vous savez qu'en toutes choses il y a de la faute et rien n'est en tous endroits heureux, aussi l nous fut dict estre une manire de gens lesquels ils nommoient Guetteurs de chemins et Batteurs de pavez et les pauvres chemins les craignoient et s'esloignoient d'eux comme des bngans. Ils les gueltoient au passage comme on lait les loups la trane et les bcasses au fiilct. Je vy un d'iceux lequel estoit aj.prehcnd de la justice, pource qu'il avoit prins injustement, malgr Pallas, le chemin de l'escole c'csloit le plus lonff; ,
;
:

la rivire.

se ventoit avoir prins

de bonne guerre le

Pantagruel.
plus court, disant luy
prinse.

349

estre tel advantage ceste rencontre que premier venoit bout de son entre-

Aussi dist Garpalim Epistemon, quelque jour l rencontrant sa pissotire au poing, contre une muraille pissant, que plus ne s'esbahissoit si tousjours

premier

au lever du bon Pantagruel, car il temoins chevauchant. recongnu le grand chemin de Bourges, et le Je y vy marcher pas d'abb, et le vy aussi fuir la venue de quelques charretiers qui le menassoient foul1er avec les pieds de leurs chevaux et luy faire passer les charrettes dessus le ventre, comme Tullia fist passer son charriot dessus le ventre de son pre Servius Tullius, sixiesme Roy des Romains. Je y recongnu pareillement le vieu quemin de Peronne Sainct Quentin, et me sembloit quemin de bien de sa personne. Je y recongnu entre les rochers le bon vieulx chemin de la Ferrate sus le mont d'un gran(? Ours. Le voyant de loin me souvint de Sainct Hierosme en peinture, si son ours eust t lyon, car il estoit tout mortifi, avoit la longue barbe toute blanche et mal peigne : vous eussiez proprement dit que fussent glassons avoit sur soy force grosses palenostres de
estoit

noit le plus court et le

pinastre
lons, et

mal rabottes, et estoit comme gcnoilnon debout ne couch du tout, et se baltoit

la poitrine

avec grosses et rudes pierres ; il nous list ensemble. Le regardant nous tira part un bachelier courant du pais , et monstrant un chemin bien lic, tout blanc et quelque peu feustr

peur

et piti

de

Dornavant ne desprisez l'opaille, nous dist pinion de Thaes Milesien, disant l'eau eslre de toutes choses le commencement; ne la sentence d'Homre,
:

affermant toutes choses prendre naissance de l'ocan.

350

Livre
:

V,

Chapitre XXVI.

Ce chemin que voyez nasquit d'eau, et s'y en retournera devant deux mois les basleaux par-cy passoient, ceste heure y passent les charrettes. Vraycment, dist Pantagruel, vous nous la baillez bien piteuse En nostre monde nous en voyons tous les ans de pareille

transformation cinq cens et davantage. Puis considerans les alleures de ces chemins mouvans, nous dist que, selon son jugement,, Philolaiis el Aristarchus avoient en icelle Isle philosoph,

Seleucus prins opinion d'affermer la Terre vritablement autour des ples se mouvoir, non le ciel, encores
qu'il nous semble le contraire eslre vrit, comme estans sur la rivire de Loire nous semblent les arbres prochains se mouvoir, loutesfois ils ne se mou-

vent, mais nous par le decours

du batteau. Retournans nos navires, vismes que prs le rivage on mettoil sus la roue trois guetteurs de chemins qui avoient est prins en embuscade, et brusloit petit feu un grand paillard, lequel avoit battu un chemin et luy av#it rompu une coste, et nous fut dict que c'estoit le chemin des aggeres et leves du Nil en Egypte.

Comment passasmes

l'isle

des frres Fredons.

des Esclots, et de V Ordre

Chapitre

XXVL

epuis passasmes

l'isle des Esclots, lesquels ne vivent que de souppes de merlus fusmes toutesfois bien rocuillis et traitez du roy de l'isle, nomm Benius, tiers de ce
;

nom, lequel
pour

ai)rs boire

nous mena voir un monasainsi

tre nouveau, fait, rig et basty par son invention


les frres

Fredons

nommoit-il ses

reli-

gieux, disant qu'en terre ferme habiloient


petits serviteurs et

les frres

amis de

la

douce Dame, item

les

Pantagruel.
briefs de bulles, les frres

351

glorieux et beaux frres mineurs, qui sont semiminimes haraniers enfu-

mez, aussi les frres minimes crochus, et que du nom plus diminuer ne pouvoit qu'en fredons. Par
les

statuts

et

bulle patente obtenue de la Quinte,

laquelle est de

tous bons accords,

ils

estoient tous

habillez en brusleurs de maisons, except qu'ainsi

que

les

couvreurs de maisons en Anjou ont

les

ge-

noux contrepointez,
rputation

ainsi avoient-ils les ventres car-

relez, et estoient les carreleurs de ventre en grande

parmy eux.

Ils

avoient

la

braguette de

leurs chausses forme de pantoufle, et en portoient

chascun deux, l'une devant et l'autre derrire cousue, affermans par ceste du)licit braguatine quelques certains et horrifiques mistcres estre duement reprsentez. Ils portoient souliers ronds comme bassins, l'imitation de ceux qui habitent la mer areneuse ; du demourant avoient barbe rase et pieds ferrats. Et pour monstrer que de fortune ils ne se soucient, il les faisoit raire et plumer comme cochons la partie postrieure de la teste, depuis le sommet jusques aux omoplates. Les cheveux en devant depuis les os bregmatiques croissoient en libert. Ainsi contrefortunoienl comme gens aucunement ne se soucians des biens qui sont au monde. Dcffians davantage Fortune la diverse, portoient, non en main comme elle, mais laceincture, en guise de patenostres, chascun

un rasouer tranchant,
fois le

lequel

ils

esmouloient deux

jour, et afhloient trois fois de nuict. Dessus les pieds chascun portoit une boulle ronde, parce qji'est dit Fortune en avoir une soubs ses

Le cahuet de leurs scaputions estoit devant non derrire en ceste faon avoient le visaige cach, et se moquoient en libert tant de Fortune comme des forlunez, ne plus ne moins que font
pieds.

attach,

352
laid,

Livre

V,

Chapitre XXVI.
;

nos damoiselles, quand c'est qu'ils ont leur cacheque vous nommez louret de nez les anciens le nomment charet, parce qu'il couvre en elles de pchez grande multitude. Avoient aussi tousjoiirs patente la partie postrieure de la teste, comme nous avons le visaige cela estoit cause qu'ils alloient de ventre ou de cul, comme bon leur sembloit. S'ils alloient de cul, vous eussiez estimez cstre leur alleure naturelle, tant cause des souliers ronds, que de la braguette prc:

dente.

La

face aussi derrire rase et peinte rude-

ment, avec deux yeux, une bouche, comme vous voyez ;s nois indiques. S'ils alloient de ventre, vous eussiez pens que fussent gens jouans au chapifou. G'estoit belle chose de les voir.

Leur manire de vivre


fer

estoit telle

Le

clair
ils

Luci-

commenant apparoistre sus

terre,

s'entre-

bottoient et esperonnoient l'un l'autre par charit.

Ainsi bottez et esperonnez dormoient, ou ronfloient

pour le moins, et dormans avoient bezicles au nez, ou lunettes pour pire. Nous trouvions ceste faon de faire estrange mais ils nous contentrent en la response, nous remonstrans que le jugement final lors que seroit, les humains prendroient repos et sommeil; pour donqucs evidentcmont monstrer qu'ils ne reffusoient y comparoislre, ce que font les fortunez, ils se tenoient boitez, esperonnez et prcsls monter cheval quand
:

la

trompette sonnoroit.

Midy sonnant (notez que leurs cloches cstoient, tant


del'horlogeque du bataildergliseetrefectouer,faictes selon la divise pontialc, savoir est, de fin

dumet

contrcpoinl, et
toient,

le balail

csloitd'une queue de renard)


ils

midy donques sonnant


pissoient

s'evcilloient et dcsbot-

qui vouloit, et esmeulissoicnt qui

Pantagruel,
trainte, statut rigoureux,

353

vouloit, esternuoient qui vouloit. Mais tous par conet copieusement de baisler. Le spectacle me sembloit plaisant car, leurs botles et esprons mis sus un rastelier, ils descendoient aux cloistres,l se lavoient curieusement les mains et la bouche, puis s'asseoient sus une longue selle, et se curoient les dens jusques ce que le prevost fist signe , sifflant en paume lors chascun ouvroit la gueule tant qu'il pouvoit, et baailloient aucunefois demie heure, aucunefois plus, aucunefois moins, selon que le prieur jugeoit le desjuner estre proportionn la feste du jour; aprs cela faisoient une belle procession en laquelle ils portoicnt deux bannires, en l'une desquelles esloit en belle peinture le pourtrait de Vertu, en l'autre de Fortune. Un Fredon premier portoitla bannire de Fortune, aprs luy marchoit un autre portant celle de Vertu, en main tenant un aspersoir mouill en eau mercuriale, descrite par Ovide en ses Fastes, duquel continuellement il comme sonettoit [fouettoit?] le prcdent Fredon portant Fortune.

amplement

baisloient, se desjeunoient
:

Cest ordre, dist Panurge est contre la sentence de Ciceron et des Acadmiques, lesquels veulent Vertu prcder, suyvre Fortune. Nous fut toutesfois remonstr qu'ainsi leur convenoit-il faire, puisque leur intention esloit fustiguer Fortune. Durant la procession ils fredonnoient entre les dents mlodieusement ne say quelles antiphones, car je n'entendois leur patelin, et entenlivement escoutant aperceu qu'ils ne chantoient que des aure.illa belle armonie, et bien concordante au son les. de leurs cloches! Jamais ne les voirrez discordans. Pantagruel fist un notable mirifique sus leur proces,

Avez-vous veu et not la finesse sion, et nous dist de ces Fredons icy? Pour parfaire leur procession,
:

II.

23

354.
ils

Livre
Ils

Y,

Chapitre XXVI

sont sortis par une porte de Tglise et sont entrez


y.'^sus.

se sont bien gardez d'entrer par o Sus mon honneur, ce sont quelques ils sont je dy fins doi\,T, fins comme une dague fines gens, fins non affinez, mais affinans, passez par de plomb, finesse, dist frre Jean, est Cette estamine fine. philosophie, et n'y entends au extraicte d'occulte

par Taulre.

diable rien.
elle

D'autant,

respondit Pantagruel, est

plus redoutable, que l'on n'y entend rien; car finesse entendue, finesse preveue, finesse descouverte, perd de finesse et l'essence et le

nommons

lourderie. Sur

nom nous la mon honneur qu'ils en sa:

vent bien d'autres. La procession acheve


exercitation salubre,
ils

comme pourmenement

et

se retiroient en leur refec-

toir, et dessous les tables se mettoient genoux, s'appuyans la poictrine et slomach chascun sus une lanterne. Eux estans en cest estt, enlroit un grand Esclot, ayant une fourche en main, et l les traitoit de sorte qu'ils commenoient leur la fourche repas par fourmage, et l'achevoient par moustarde et laictue, comme tesmoigne Martial avoir est l'usage des Anciens. En fin on leur presenloit chascun d'eux une platele de moustarde, et estoient servis de moustarde aprs disner.
;

Leur

dielte esloit telle

Au dimanche

ils

man-

geuient boudins, andouilles, saucissons, fricandeaux, hastereaux, caillettes, exceptez tousjours le four-

mage

d'entre et moustarde pour l'issue.


lard, avec

Au lundy

beaux pois au
terlineare.

ample comment

et glose in-

Au mardy

force pain benist, fouaces, gas-

teaux, galettes biscuiles.

Au mercredy

rustrerie, ce

sont belles testes de mouton, teste de veau, teste de

bcdouaux, lesquelles abondent en

icellc contre.

Au

jeudy, potages de sept sortes, et moustarde ternelle

Pantagruel.

355

parmy. Au vendredy, rien que cormes, encore n'estoienl-elles trop meures, selon que juger je pouvois leur couleur. Au samedy, rongeoient les os; non pourtant estoient-ils pauvres ne souffreteux, car un chascun d'eux avoit bnfice de ventre bien bon. Leur boire esioit un antifortunal, ainsi appelloientils ne say quel bruvage du pays. Quand ils vouloient boire ou manger, ils rabbattoientleurs cahuets de leurs
scaputions par le devant, et leur servoit de baviere. Le disner parachev, ils prioient Dieu tresbien, et

du jour, attendans le jugeuvre de charit, au dimanche se pelaudans l'un l'autre, au lundy s'entrenazardans, au mardy s'entre esgratignans, au mercredy s'entremuchans, au jeudy s'entretirans les vers du nez, au vendredy s'entrechatouillans, au
tout par fredons.
final, ils

Le

reste

ment

s'exeroient

samedy
couvent
ils

s'entrefouettans.
leur
dielte

Telle estoit
;

quand

ils

residoient en

si

par

commandement du

prieur claustral

issoient hors, dfense rigoureuse, sur peine horri-

ne toucher, ne manger, qu'ils seroient sus mer ou rivire, ne chair telle qu'elle fust lorsque ils seroient en terre-ferme, afin qu' un chascun fust vident qu'en jouyssans de l'objet ne jouyssoient de la puissance et concupiscence, et ne s'en esbranloienl non plus que le roc Marpesian le tout faisoient avec antiphones comptentes et propos tousjours chanlans des aureilles comme avons dit. Le soleil soy couchant en l'ocan, ils bottoient et esperonnoient l'un l'autre comme devant, et bezicles au nez se composoient dormir. A la minuit l'Esclot entroit, et gens debout l esmailfique, leur estoit faite poisson lors
;

loient [esmouloienl?] et affiUoient leurs rasouers, et


la procession
faite

metloient les tables sus eux, et


devant.

repaissoient

comme

356

Livre V, Chapitre XXVII.

Frre Jehan des Entommeures voyant ces joyeux


frres Fredons, et entendant le contenu de leurs statuts,

perdit
dist
:

toute contenance, et s'escriant haute1

O le gros rat la table Je romps m'en vois par Dieu de pair. que n'est icy Priapus, aussi bien que fust aux sacres nocturnes de Candie, pour le veoir plein fond peder, et con-

ment,

cestuy-l, et

trepedant fredonner
vrit

A ceste heure congnois je en que sommes en terre anticthone et antipode. En Germanie l'on demolist monastres et deffroqueon les moynes ; icy on les rige rebours et con!

trepoil.

Comment Panurge, interroguant un


Chapitre XXVII.

frre

Fredon

n'eust response de luy qu'en monosillabes.

anurge, depuis nostre entre, n'avoit autre chose que profondement contempl les minois de ces royaux Fredons; adonc tira par la manche un d'iceux, maigre com.me un Fraier, Fredon, diable soret, et luy demanda Fredon, Fredondille, o est la garse? Le Fredon luy respondit Bas. Pan. En avez- vous beaucoup cans? Fr. Peu. Pan. Combien au vray sont-elles? Fr. Vingt. Pan. Combien en voudriez-vous? Fr. Cent. Pan. O les tenez-vous caches? Fr. L. Pan. Je suppose qu'elles ne sont toutes d'unaage;
: :

mais quel corsage ont-elles? Fr, Droit. Pan. Le taint, quel? Fr. Lys. Pan. Les cheveux? Fr. Blonds. Pan. Lesyeulx, quels? Fr. Noirs. Pan. Les telins? Fr. Ronds. Pan. Le minois? Fr. Goinct. Pan. Les sourcils ? Fr. M6ls.

Pantagruel.

357

Pan. Leurs atlraicts ? Fr. Meurs. Pan. Leur regard? Fr. Franc. Pan. Les pieds, quels? Fr. Plats. Pan. Les talons ? Fr Courts. Pan. Le bas, quel? Fr. Beau. Pan. Et les bras? Fr. Longs. Pan. Que portent-elles aux'mains? Fr. Gands. Pan. Les anneaux du doigt, quoy? Fr. D'or. Pan. Qu'employez les veslir? Fr. Drap. Pan. De quel drap les vestez-vous? Fr. Neuf. Pan. De quelle couleur est-il? Fr. Pers. Pan. Leur chapperonnage quel? Fr. Bleu. Pan. Leur chaussure, quelle? Fr. Brun. Pan. Touts les susdits draps, quels sont-ils? Fr. Fins Pan Qu'est-ce de leurs soulliers? Fr. Cuir. Pan, Mais quels sont-ils volontiers? Fr. Ords. Pan. Ainsi marchent en place ? Fr. Tost. Pan. Venons la cuisine, je dis des garses, et sans nous haster espluehons bien tout par le menu. Qu'y a-t-il en cuisine? Fr Feu. Pan. Qui entretient ce feu-l? Fr. Bois. Pan. Ce bois icy, quel est-il? Fr Sec. Pan. De quels arbres le prenez? Fr. D'ifz. Pan. Le menu et les fagots? Fr. D'houst. Pan. Quel bois bruslez en chambre? Fr. Pins. Pan. Et quels arbres encores? Fr. Teils. Pan. Des garses susdites, j'en suis de moiti;
,

comment les nourrissez-vous? Fr. Bien. Pan. Que mangent-elles? Fr. Pain.
Pan. Pan. Pan. Pan. Pan.

Quel? Fr.

Bis.

Et quoy plus? Fr. Chair. Mais comment? Fr. Bost. Mangent-elles point souppes? Fr. Point. Et de ptisserie? Fr. Prou.

358
Si.

Livre V, Chapitre XXVII.

Pan. J'en suis; mangenl-elles point poisson? Fr.


Pan. Pan. Pan. Pan. Pan.

Gomment? Et quoy plus? Fr. ufs. El les aiment? Fr. Cuits. Je demande comment cuits? Fr. Durs. Est-ce tout leur repas? Fr. Non. Quoy donc? Qu'ont -elles d'avantage? Fr.
Et quoy plus? Fr. Porc. Et quoy plus? Fr. Oyes. Quoy d'abondant? Fr. Jars. Item ? Fr. Coqs. Qu'ont elles pour leur saulce ? F. Sel. Et pour les friandes ? Fr. Mot.

Buf.
Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan.

Pour l'issue du repas ? Fr. Et quoy plus? Fr. Laict. Et quoy plus? Fr. Pois.

Ris.

Que mettez-vous avec?

Mais quel pois entendez-vous? Fr. Vers. Fr. Lard. Et des fruicts ? Fr. Bons. Quoy ? Fr. Cruds. Plus? Fr. Noix. Mais comment boivent-elles? Fr. Net.
Fr. Vin.

Pan Quoy?

Pan. Quel? Fr. Blanc. Pan. En hyver? Fr. Sain. Pan. Au printemps? Fr. Brusq. Pan. En est? Fr. Frais Pan. En automne et vendange? Fr. Doux. Ple de froc, s'escria frre Jehan, comment ces mastines icy fredonniques devroicnt estre grosses, et comment elles dcvroient aller au trot, veu qu'elles Attendez , repaissent si bien et copieusement

dist

Panurge, que j'achve. Quelle heure est quand se couchent ? Fr. Nuict.

Pantagruel.
Pan. Et quand
elles se lvent ? Fr.
le plus gentil

359
Jour.

Fredon que je chevauchay de cesL an. Pleust Dieu, et au benoist sainct Fredon, et la benoiste et digne vierge saincte Fredonne, qu'il fust Premier Prsident de Paris 1 Verlugoy, mon ami, quel expditeur de causes, quel abreviateur de procs, quel vuydeur de dbats, quel esplucheur de sacs, quel fueilleteur de papiers, quel minuteur d'escrilures ce seroiti Or maintenant venons sus les autres vivres, et parlons traits et sens rassis de nosdictes surs en charit. Quel est
Voicy, dist Panurgc,
le

formulaire ? Fr. Gros.

Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan.
Mais.

A l'entre ? Fr. Frais. Au fond? Fr. Creux.


Je disois qu'il y faict? Fr. Chaud.

Qu'y

a-il au bord? Fr. Quel? Fr. Roux.

Poil.

Et celuy des plus

vieilles ? Fr. Gris.

Le sacquement d'elles, quel? Fr. Prompt. Le remuement des fesses ? Fr. Dru.
Toutes sont voltigeantes? Fr. Trop.

Vos instrumens, quels sont-ils? Fr. Grands. En leur marge, quels? Fr. Ronds. Le bout, de quelle couleur? Fr. Bail.

Quand

ils ont fait, quels sont-ils ? Fr. Coys. Les genitoires, quels sont? Fr. Lourds.

En quelle faon troussez? Fr. Prs. Quand c'est faict, quels deviennent?
le

Fr.

Pan. Or, par


lez habiter

serment qu'avez

faict,

quant vou-

comment les projetlcz-vous ? Fr. Jus. Pan. Que disent-elles en culletant? Fr. Mot.
;

Pan. Seulement elles vous font bonne chre demouranl elles pensent au joly cas? Fr. Vray. Pan. Vous font-elle des enians ? Fr. Nuls.

au

360

Livre

V,

Chapitre XXVII.

Pan. Gomment couchez ensemble? Fr. Nuds. Pan. Par ledit serment qu'avez faict, quantes fois de bon compte ordinairement le faictes-vous par jour? Fr. Six.
Pan. Et de nuict? F. Dix.
roit passer seize,

Cancre Voire,

dist frre
il

Jehan,

le paillard

ne daigne-

est honteux.

Il est,

le ferois-tu bien autant, frre Jean? par Dieu, ladre verd.

Ainsi font les autres? Fr. Tous.

Pan. Qui est de tous le plus galland? Fr. Moy. Pan. N'y faictes-vous onques faute? Fr. Rien.
Pan. Je perds mon sens en ce poinct. Ayans vuyd espuys en ce jour prcdent tous vos vases spermatiques, au jour subsequant y en peut-il tant avoir ?
et

Fr. Plus.

Pan. Ils ont, ou je resve, l'herbe de l'indie clbre par Thcophraste. Mais si, par empeschement lgitime ou autrement, en ce dduit advient quelque diminution de membre, comment vous en trouvez-

vous? Fr. Mal.


Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan.
Et lors que font les garses? Fr. Bruit. Et si cessiez un jour? Fr. Pis. Alors que leur donnez-vous? Fr. Trunc. Que vous font-elles pour lors? Fr. Bren.

Que dis-tu ? Fr. Peds. De quel son ? Fr Cas. Comment les chasliez-vous?
Et en
faictes

Fr. Fort.

quoy sortir? Fr. Sang.

En

cela devient leur tain? Fr. Tainct.

Mieux pour vous il ne seroit? Fr. Painct. Aussi restez vous tousjours ? Fr. Craints. Depuis elles vous cuidenl? Fr. Saincts. Par ledit serment de bois qu'avez fait, quelle

PANTArrRlTEL.
est la saison

361

de Tanne quand plus lascheslefaictes?

Fr. Aoust.

Pan. Celle quand plus brusquement? Fr. Mars. Pan. Au reste vous le faictes? Fr. Gay. Alors dist Panurge en soubriant Voici le pauvre Fredon du monde! Avez-vous entendu comment il est rsolu, sommaire et compendieux en ses responses ? Il ne rend que monosyllabes. Je croy qu'il feroit d'une cerize trois morceaux. Gorbieu/ dist frre Jehan, ainsi ne parle -il mie avec ses garses ; il y est bien polysyllabe vous parlez de trois morceaux d'une cerise par Sainct Gris, je jurerois que d une espaule de mouton il ne feroit que deux morceaux, et d'une quarte de vin qu'un traict. Voyez comment il est hallebren. Geste, dist Epistemon, meschante ferraille de moines sont par tout le monde ainsi aspres sus les vivres, et puis nous disent qu'ils n'ont que leur vie en ce monde. Que Diable ont les Roy s et grans Princes?
:

Comment

l'institution de

Epistemon.

Chapitre XXVIII.

Quaresme

desplait

vez-vous, dist Epistemon, not

comment

ce

meschant et malautru Fredon nous a allgu mars comme mois de rulfiennerie ? Ouy, respondit Pantagruel toutesfois il est tousjours en quaresme, lequel a est institu i)our macrer la chair, mortifier les apptits sensuels, et

En ce, dist Epistemon, pouvez vous juger de quel sens estoit celuy Pape qui premier l'institua, que ceste vilaine savatte de Fredon confesse soy n'estre jamais plus embren en paillardise qu'en la saison de quaresme aussi, par les videntes raisons produites de tous bons et
reserrer les furies vnriennes.
;

362

Livre

V,

Chapitre XXVIII.
le

savans mdecins, affermans en tout


l'anne n'estre viandes
poix, j)haseols,

decours de
:

manges plus
oignons,

excitantes la

personne lubricit qu'en cestuy temps


chiches,
noix,

febves,

huytres,

harans, saleures,, garon, salades toutes composes d'herbes veneriques, comme eruce, nasitord, targon,
cresson, berle,

response

pavot cornu,

haubelon,

figues, ris, raisins.

Vous,
le

dist Pantagruel, seriez bien esbahy, si,

voyant

bon Pape,

instituteur

du sainct quaresme,

estre lors la saison

quand

la

chaleur naturelle sort

du centre du
les froidures

corps, auquel s'estoit contenue durant

de l'hyver,

et se dispert
la

par la circon-

frence des membres,

comme

sesve faict es arbres,

auroit ces viandes qu'avez dictes ordonnes pour ai-

me

der la multiplication de l'humain lignage. Ce que l'a faict penser est qu'au papier baptistre de

Touars plus grand


bre
et

est le nombre des enfans en novembre nez qu'es dix autres mois de

octol'an-

ne, lesquels, selon la supputation rtrograde, tous


estoient faits, conceus et engendrez en quaresme.
dist frre Jean, escoute vos propos, et y prens plaisir non petit mais le cur de Jambet attribuoit ce copieux engrossissement de femmes, non aux viandes de quaresme, mais aux petits questeurs voulls, aux petits prescheurs botts, aux petits confesseurs crotts lesquels damnent, par cestuy temps de leur empire, les ribaulx mariez trois toises au desoubs des grifes de Lucifer. A leur terreur les mariez plus ne biscotent leurs chambrires , se retirent leurs femmes. J'ay dict. l'institution de Interprtez, dist Epistemon quaresme vostre phantasie chascun abonde en son sens; mais la suppression d'iccluy, laquelle me semble estre impendente, s'opposeront tous les mdecins,
; ,

Je,

Pantagruel.
je le say, je leur ay

363

Car sans le quaresme ne gaigneroient, personne ne seroit malade. En quaresme sont toutes maladies semes c'est la vraye ppinire, la naifve couche et promoconde de tous maux. Encores ne considrez que si quaresme faict les corps pourrir,

ouy

dire.

seroit leur art en mespris, rien

aussi faict-il les

mes enrager. Diables

alors font

leurs efforts. Gaffards alors sortent en place. Gagots

tiennent leurs grandsjours, forces sessions, stations, perdonnances, confessions, fouettements, anathematisations. Je ne veux pourtant infrer que les Arimaspians soient en cela meilleurs que nous, mais je parle propos. Or a, dist Panurge, couillon cultant et fredonnant, que vous semble de cestuy-cy ? Est-il pas hr-

tique ? Fr. Trs.


Doibt-il pas estre brusl ? Fr. Doibt. Et le plustost qu'on pourra? Fr. Soit. Sans le faire pourbouillir ? Fr. Sans. En quelle manire donques ? Fr. Vif. Si qu'en fin s'en ensuyve? Fr. Mort. Gar il vous a trop fasch ? Fr. Las Que vous sembloit-il cstre? Fr. Fol. Vous dictes fol ou enrag? Fr. Plus. Que voudriez vous qu'il fust? Fr. Ars. On en a brusl d'autres ? Fr. Tant. Qui estoient hrtiques ? Fr. Moins. Encore en bruslera-on? Fr. Maints. Les rachepterez-vous ? Fr. Grain. Les faut-il pas tous brusler? Fr. Faut. Je ne say, dist Epistemon, quel plaisir vous prenez raisonnant avecques ce meschant penaillon de moyne; mais si d'ailleurs ne m'estiez congnu, vous me creriez en l'entendement ojiinion de vous peu honorable. Allons, de par Dieu, dist Panurge; je
!

Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan. Pan.

Livre V, Chapitre XXIX. ^emmenerois volontiers Gargantua, tantil me plaist; quand je seray mari il serviroit ma femme de foui.
364

Voire teur, dist Epistemon, par


;

la figure tmesis.

Acesteheure, dist frre Jehan en riant, as-tu ton vin, pauvre Panurge tu n'eschappe jamais que tu ne Suis cocu jusques au cul.

Comment nous

visitasmes le pays de Satin. Chapitre XXIX.

^ oyeux

^ jSau
Q^
de
frize.

d'avoir veu la nouvelle religion des

frres Fredons,

navigasmes par deux jours


sur toutes autres

troisiesme descouvrit noslre pilot une


;

isle belle et dlicieuse

on

l'appelloit risle

En

car les chemins estoient icelle estoit le pays de Salin, tant re-

de Frize

nomm

entre les pages de cour, duquel les arbres et

herbes jamais ne perdoient flour ne fueilles, et estoient de damas et velous figur. Les bestcs et oiseaux estoient de tapisserie. L nous vismes plusieurs besles, oiseaux et arbres, tels que les avons de par de en figure, grandeur, amplitude et couleur, except qu'ils ne mangeoient rien, et point ne chantoient, point aussi ne mordoient-ils comme font les nostres. Plusieurs aussi y vismes que n'avions encores veu, entre autres y vismes divers elcphans sus tous j'y notay les six en diverse contenance masles et six femelles prsentez Rome en thtre par leur instituteur, au temps de Gcrmanicus nepveu de
;

l'empereur Tibre, elephans doctes, musiciens, philosophes, danseurs, pavaniers,' baladins et estoient table assis en belle composition, beuvans et mangeans en silence, comme beaux Pres au refectouer. Ils ont le museau long de deux coudes, et le nom;

mons

proboscide, avec lequel

ils

puisent eau pour

Pantagruel.
boire,

365

mangeaille, s'en deffendent et offendent

prennent palmes, prunes, toutes sortes de comme d'une main, et au combat jettent les gens haut en l'air, et la cheute les font crever de rire. Ils ont joinctures et articulations es jambes : ceux qui ont escrit le contraire n'en veirenl jamais qu'en peinture. Entre leurs dents ils ont deux grandes cornes, ainsi les appelloit Juba et dit Pausanias eslre cornes non dents ; Philostrate tient que soient dents, non cornes ce m'est tout un, pourveu qu'entendiez que c'est le vray yvoire, et sont longues de trois ou quatre coudes, et sont en la mandibule suprieure, non infrieure. Si croyez ceux qui disent le contraire, vous en trouverez mal, voire fust-ce Elian, tiercelet de menterie. L, non ailleurs, en avoit veu Pline, dansans aux sonnettes sus cordes et funambules, passans aussi sus les tables en plain banquet sans offenser les beuveurs beuvans. J'y vy un Rhinocros du tout semblable cestuy que Henry Glerberg m'avoit autrefois monstre, et peu differoit d'un verrat qu'autrefois j'avois veu Limoges, except qu'il avoit une corne au mufle longue d'une coude, et pointue, de laquelle il osoit entreprendre contre un lphant en combat, et d'icelle le poignant sous le ventre (qui est la plus tendre et dbile partie de l'elephant) le rendoit mort par terre. J'y vy trente deux unicornes : c'est une beste flonne merveilles, du tout semblable un beau cheval, except qu'elle a la leste comme un cerf, les pieds comme un lphant, la queue comme un sanglier, et au front une corne aigu, noire, et longue de six ou sept pieds, laquelle ordinairement luy pend en bas comme la crcsle d'un coq d'Inde: elle, quand veut combattre ou autrement s'en aider, la lev roide
;

366

Livre

V,

Chapitre XXTX.

Une d'icelles je vy accompagne de divers animaux sauvages avec sa corne emunder une fontaine l me dist Panurge que son courtaut ressembloit cesle unicorne non en longueur du tout, mais en vertu et proprit. Car ainsi comme elle purifioit l'eau des mares et fontaines d'ordure ou venin aucun qui y estoit, et ces animaux divers en seuret venoient boire aprs elle, ainsi seurement on pouvoit aprs luy fatrouiller sans danger de chanet droite.
,

cre, vrole,

pisse-chaude, poullains, grves, et tels


suffrages
il

aucun estoit au : car si mal esmondoit tout avec sa corne nerveuse. Quand, dist frre Jehan, vous serez mari, nous ferons l'essay sus voslre femme pour l'amour de Dieu soit, puisque nous en donnez instruction fort salubre. Voire, respondit Panurge, et soudain en l'estomac la belle petite pilulle agrgative de Dieu, compose de vingt deux coups de Mieux vaudroit, disoit pongnart, la Gesarine. frre Jehan, une tasse de quelque bon vin frais. J'y vy la Toison d'Or conquise par Jason. Ceux qui ont dit n'eslre toison, mais pommes d'or, parce que iJ-^lci signifie pomme et brebis, avoient mal visit le pays de Satin. J'y vy un chameleon,tel que le descritAristoteles, et tel que me l'avoit quelquefois monstre Charles Marais, mdecin insigne en la noble cit de Lyon sur le Rosne et ne vivoit que d'air non plus que
autres

menus

trou mphitique,

l'autre.

J'y

vy

trois hydres, telles

qu'en avois ailleurs autes-

trefois veu.

Ce sont scrpens ayans chascun sept

tes diverses.

vy quatorze phnix. J'avois leu en divers autheurs qu'il n'en esloit qu'un en tout le monde pour un aage; mais, selon mon petit jugement, ceux qui
J'y

Pantagruel.

367

en ont escrit n'en veirent oncques ailleurs qu'au pays de Tapisserie, voire fust-ce Lactance Firmian. J'y vy la peau de l'Asne d'or d'Apule. six mille et J'y vy trois cens et neuf plicans seize oizeaux seleucides, marchans en ordonnance et devorans les sauterelles parmy les bleds; des cynamolges, des argathyles, des caprimulges, des Ihynnuncules, des crotenolaires, voire, dis-je, des des stymphaonocrolales avec leur grand gosier lides, harpyes, panthres, dorcades, cemades, cyno; ;

cphales, satyres, cartasonnes^ tarandes, ures, monopes, pephages, cpes, neares, stres, cercopiteques,
bisons,

musimones, bytures, ophyres, stryges, gryla

phes.
J'y
la

vy

My-caresme cheval
luy lenoient

la

M y-mars

l'estaphe; loups

My-aoust et - garoux,

centaures, tygres, lopards, hynes, camelopardales,


origes.
J'y

vy une remore, poisson

petit,

nomm

echeneis

des Grecs, auprs d'une grande nauf, laquelle ne se mouvoit, encores qu'elle eust pleine voile en haute mer je croy bien que c'estoit celle de Periander le Tyran, laquelle un poisson tant petit arrestoit contre le vent. Et en ce pays de Satin, non ailleurs, l'avoit veue Mutianus. Frre Jean nous dist que par les cours de Parlement souloienl jadis rgner deux sortes de
:

poisson, lesquels faisoient de tous poursuyvans, nobles, roturiers, pauvres, riches, grands, petits, pour-

corps et enrager les mes. Les premiers esce sont maquereaux ; les seconds bnfiques remores, c'est sempiternit de procs sans fin de jugement. Icy vy des sphynges, des raphes, des oinces, des cephes, lesquels ont les pieds de devant comme les
rir les

toient poissons d'avril,

mains, et ceux de derrire

comme

les

pieds

d'uq

368
;

Livre

V,

Chapitre XXIX.

homme des crocutes, des eales, lesquels sont grands comme hippopotames, la queue comme elephans, les mandibules comme sangliers, les cornes mobiles, comme sont les aureilles d'asne des cucrocutes, bestes treslegeres, grandes comme asnes de Mirebalais, ont le col, la queue et poitrine comme un lion les jambes comme un cerf, la gueule fendue jusques aux
;

aureilles, et n'ont autres dents

qu'une dessus

et

une

autre dessous; elles parlent de voix humaine; mais

mot ne sonnrent. Vous dites qu'on ne veit oncques aire de sacre; vrayement j'y en vy onze, et le notez bien. J'y vy des hallebardes gaucheres; ailleurs n'en
lors

avois veu.

vy des menlhichores, bestes bien estranges; comme un lion, le poil rouge, la face et les aureilles comme un homme, trois rangs
J'y
elles ont le corps

de dents entrant les unes dedans les autres, comme si vous entrelassiez les doigts des deux mains les uns dedans les autres; en la queue elles ont un aiguillon, duquel elles poignent, comme font les scorpions, et ont la voix fort mlodieuse. J'y vy des catoplepes, bestes sauvages, petites de corps, mais elles ont les testes grandes sans proportion : peine les peuvent lever de terre ; elles ont les yeux tant vnneux, que quiconques les voit meurt soudainement, comme qui verroil un basilic. J'y vy des bestes deux dos lesquelles me sembloyent joyeuses merveilles et copieuses en culetis, plus que n'est la mocilelle, aveques sempiternel remuement de cropions. J'y vy des escrcvisses laictes, ailleurs jamais n'en avois veu, lesquelles marchoicnt en mot belle ordonnance, et les faisoit mot bon veoir.
,

Pantagruel.

369

Comment au pays

de Satin nous veismes Ouy-dire^ tenant eschole de tesmoignerie. Chaviire XXX.

assans quelque peu avant en ce pays de

vismes la mer Mditerrane ouverte et descouverte jusques aux abismes, tout ainsi comme au gouffre Arabie
Tapisserie,

chemin aux recongnu Triton sonnant de sa grosse conche, Glaucus, Proleus, Nereus et mille autres dieux et monstres marins. Vismes aussi nombre infiny de poissons en espces divervoltigeans, combalans, manses, dansans , volans
se descovrit la

mer

Erithre, pour faire

Juifs issans d'Egypte.

je

geans, respirans, belutans, chassans, dressans escar-

mouches, faisans embuscade, composans trefves, marchandans, jurans, s'esbatans. En un coing l prs vismes Aristoteles tenant une lanterne, en semblable contenance que l'on peint
Sainct Christofle, espiant, considrdigeant par escrit. Derrire luy estoient comme records de sergents plusieurs autres philosophes , Appianus , Heliodorus , Atheneus , Porphirius , Pancrates , Archadian , Numenius ,
l'hermite prs
rant, le tout

Possidonius, Ovidius, Oppianus, Olympius, Seleu eus, Leonides, Agathocles, Theophraste, Damostrate, Mulianus, Nymphodorus, Elianus, cinq cens autres gens aussi de loisir, comme fut Chrysippus ou Aristarchus de Sole, lequel demeura cinquante huit ans contempler Testt des abeilles, sans autre chose faire. Entre iceux j'y advisay Pierre Gylles, lequel tenoit un urinai en main, considrant en pro-

fonde contemplation l'urine de ces beaux poissons.


II.

24

370

Livre V, Chapitre XXX.


:

Avoir longuement considr ce pays de Satin, dist Pantagruel J'ay ici longuement repeu mes yeux, mais je ne m'en peux en rien saouler mon estomach Repaissons, repaisbrait de maie raige de faim. sons, di-je, et tastons de ces anacampserotes qui ce n'est rien qui vaille. pendent l-dessus. Fy Je donques prins quelques mirobalans qui pendoient un bout de tapisserie mais je ne les peu mascher n'avaller et les goustans eussiez proprement dict et jur que fusl soye retorsse, et n'avoient saveur aucune. On penseroit qu'Heliogabalus l eust pris, comme transsump de bulle, forme de festoyer ceux qu'il avoit long-tems fait jusner, leur promettant en puis fin bancquet somptueux , abondant, imprial les paissoit de viandes en cire, en marbre, en potte-

en peintures et nappes figures. Cerchans donques par ledit pays si viandes aucunes trouverions, entendismes un bruit strident et divers, comme si fussent femmes lavant la bue, ou traquets de moulins du Bazacle lez Toloze; sans plus sjourner nous transportasmes au lieu o c'estoit, et vismes un petit vieillard bossu, contrefait et monstrueux on le nommoit Ouy-dire il avoit la gueule fendue jusques aux aureilles, dedans la gueule sept langues, et la langue fendue en sept parties quoyque ce fust, de toutes sept ensemblement parloit divers propos et languages divers avoit aussi parmy
rie,
; ;

la teste et le reste

du corps autant
;

d'aureilles
estoil

comme

jadis eut

Argus d'yeux

au reste

aveugle et

paralitique des jambes.

Autour de luy je vy nombre innumerable d'hommes et de femmes escoutans et attentifs, et en recongnu aucuns parmy lalrouppe faisans bon minois, d'entre lesquels un pour lors tenoit une mappemonde, et la leur exposoit sommairement par petites apho-

Pantagruel.

371

rismes, et y devenoient clercs et savans en peu


d'heure, et parloient de prou de choses prodigieuses

elegantement

et par bonne mmoire, pour la centiesme partie desquelles savoir ne suffiroit la vie de
:

Thomme

des Pyramides, du Nil, de Babylone, des

Troglodites, des Hymantopodes, des Blemmies, des

Pygmes, des Canibales, des Monts Hyperbores, des Egipanes, de tous les Diables, et tout par Ouydire.

L je vy, selon mon advis, Hrodote, Pline, Solin, Berose, Philostrate, Mla, Strabo, et tant d'autres Antiques ; plus Albert le Jacobin grand , Pierre Tesmoin, Pape Pie second, Volateran, Paulo Jovio le vaillant homme, Jacques Cartier, Gharton Armenian, Marc Paule Vnitien, Ludovic Romain, Pitre
Ahares, et ne say combien d'autres modernes historiens cachez derrire une pice de tapisserie, en tapinois escrivans de belles besongnes, et tout par Ouy-dire. Derrire une pice de velours figur fueille de menthe, prs d'Ouy-dire, je vy nombre grand de Percherons et Manceaux, bons estudians, jeunes
assez;
et

demandans en

quelle Facult

ils

appli-

quoient leur estude, entendismes que l de jeunesse en cestuy art ils apprenoient estre tesmoins, et proufitoient si bien, que, parlans du lieu et retour-

nez en leur province, vivoient honnestement du mestier de tesmoignerie, rendans seur tesmoignage de toutes choses ceux qui plus donneroient par ourne, et tout par Ouy-dire. Dictes en ce que voudrez, mais ils nous donnrent de leurs chanteaux,et beusmes leurs barils bonne chre. Puis nous advertirent cordialement qu'eussions espargner vrit, tant que possible nous seroit, si voulions parvenir en court de grans seigneurs.

372

Livre

V,

Chapitre XXXI.

Comment nous

fut descouvert le pas de Lanternais

Chapitre XXXI.

al traictez et mal repeus au pas de Satin, navigasmes par trois jours au quatriesme en bon heur approchasmes de Lanternois. Approchans voyons sur mer certains petits feuz volans de ma part je pensois que fussent non lanternes, mais poissons, qui, de la langue flamboyans, hors la mer fissent feu ou bienlampyrides,
;

"VOUS les appeliez les cicindeles, l reluisans,

comme

au soir font en ma patrie, Torge venant maturit. Mais le pilot nous advertit que c'estoient lanternes des guets, lesquelles autour de la banlieue descouvroient le pas, et faisoient escorte quelques lanternes estrangeres, qui, comme bons Cordeliers et Jacobins, alloient l comparoistre au Chapitre Provincial. Doutans toutesfois que fust quelque prognostic de tempeste, nous asseura qu'ainsi estoit.

Comment nous descendismes au


biens et

port des Lichnoentrasmes en Lanternois.

Chapitre XXXII.

us l'instant entrasmes au port de Lanternois. L sus une haute tour recongnut Pantagruel la lanterne de la Rochelle laquelle nous
,

_ww

^^^^

bonne

clart.

Vismes aussi

la

lanterne

de Pharos, de Nauplion, et d'Acropolis en Athnes, sacre Pallas. Prs le port est un petit village habit

Pantagruel.
ternes,

373

par les Lychnobiens, qui sont peuples vivans de lancomme en nos pais les frres briffaux vivent de nonnains, gens de bien et studieux. Demosthenes y avoit jadis lantern. De ce lieu jusques au Palais fusmes conduicts par trois Obeliscolychnies, gardes
militaires nois, esquels

du havre, baux bonnets, comme Albaexposasmes les causes de nos voyage

de la royne de Lanternois une lanterne pour nous esclairer et conduire par le voyage que faisions vers l'Oracle de la Bouteille. Ce que nous promisrent faire, et volontiers, adjoustans qu'en bonne occasion et oportunit estions l arrivez, et qu'avions beau faire chois de
et dlibration, laquelle estoit l impetrer

lanternes, lors qu'elles tenoient leur Chapitre Provincial.

Advenans au Palais royal, fusmes par deux lanternes d'honneur


,

savoir

est

la

lanterne d'Aris-

tophanes et la lanterne de Cleanthes, prsentez la Royne, laquelle Panurge, en langage lanternois, exposa briefvement les causes de nostre voyage et
;

eusmes

d'elle

bon

recueil, et

commandement

d'assis-

ter son soupper,

pour plus facilement choisir celle que voudrions pour guide. Ce que nous pleut grandement, et ne fusmes negligens bien tout noter et tout considrer, tant en leurs gestes, vestemens et maintien, qu'aussi en l'ordre du service. La Royne estoit vestue de cristallin vierge, de touchie, ouvrage damasquin, passement de gros diamens. Les lanternes du sang- estoient vestues, aucunes de strain, autres de pierres phengites le demourant estoit de corne, de papier, de toille cire. Les fallots pareillement, selon leurs estats d'antiquit de leurs maisons. Seulement j'en advisay une dterre, comme un pot, en rang des plus gorgiases : de ce m'esbahissent, entendy que c'estoit la lanterne
;

374

Livre

V,

Chapitre XXXII.
autresfois refus

d'Epictetus, de laquelle on avoit


trois mile

dragmcs.

J'y consideray diligentement la

mode

et

accoustre-

ment de

la lanterne

Polymyxe de

Martial, encore plus


fille

de ricosimyxe jadis consacre par Canope,

de

Tisias. J'y not tresbien la lanterne Pensile, jadis

prinse de Thebes au Temple d'Apollo Palatin, et depuis transporte en la ville de Cyme iEolicque par

Alexandre le conqurant. J'en notay une autre insi cause d'un beau floc de soye cramoisine qu'elle avoit sus la teste, et me fut dit que c'estoit Bartole, lanterne de droit. J'en notay pareillement deux autres insignes, cause des bourses de clystere qu'elles portoient la ceincture, et me fut dict que l'une estoit le grand et l'autre le petit luminaire des

gne

apoticaires.

L'heure du soupper venue, la Royne s'assit en premier lieu, consequemment les autres selon leur degr et dignit. D'entre de table toutes furent servies de grosses chandelles de moulle, except que la Royne tut servie d'un gros et roidde flambeau flamboyant de cire blanche, un peu rouge par le bout aussi furent les lanternes du sang exceptes du reste, et la lanterne provinciale de Mirebalais, laquelle fut servie d'une chandelle de noix, et la provinciale du Bas -Poitou, laquelle je vy estre servie d'une chandelle arme. Et Dieu sait quelle lumire aprs elles rendoient aveques leurs mecherons. Exceptez icy un nombre de jeunes lanternes du gouvernement d'une grosse lanterne. Elles ne luisoient comme les autres, mais me sembloient avoir les paillardes couleurs. Aprs soupper nous rctirasmes pour reposer. Le lendemain matin la Royne nous fist choisir une Lanterne pour nous conduire des plus insignes. Et ainsi prinsmes cong.
;

Pantagruel.

375

Comment nous arrivasmes

l'oracle de la Bouteille.

Chapitre XXXlll.

noble Lanterne nous esclairant et conduisant en toute joyeuset , arrivasmes len risle dsire, en laquelle estoit l'oracle
ostre

de
terre, fist sur

la

Bouteille.
la

Descendant Panurge en
l'air

un pied

gambade en
:

gaillarde-

ment, et dist Pantagruel Aujourd'huy avonsnous ce que cherchons aveques fatigues et labeurs
tant divers. Puis se

nostre lanterne. Icelle nous

recommanda courtoisement commanda tous bien

esprer, et, quelque chose qui nous apparust, n'eslre

aucunement effrayez. Approchans au Temple de dive Bouteille, nous convenoit passer parmy un grand vinoble faict de
toutes espces de vignes,

comme Phalerne, Malvoisie, Muscadet, Taige, Beaune, Mirevaux, Orlans, Picardent, Arbois, Goussi, Anjou, Grave, Gorsicque, Vierron, Nerac et autres. Le dit vignoble fut jadis par le bon Bacchus plant avec telle bndiction,
que tous temps
il

portoit feuille,

fleur et fruict,

Lanterne magnifique nous commanda manger trois raisins par homme, mettre du pampre en nos souliers, et prendre une branche verde en main gauche. Au bout du vinoble passasmes dessous un arc antique, auquel esloit le trophe d'un beuveur bien mignonnement insculp, savoir est en uq bien long ordre de flaccons, bourraches, bouteilles, fiolles, barils, barraux^ pots, pintes, semaises antiques pendentes d'une treille
les orangiers de Suraine. Nostre

comme

376

Livre V, Chapitre
En
autre,

XXXIL
d'ails,

ombrageuse.

grande quantit

oignons, eschaloltes, jambons, boutargues, parodelles, langues de buf fumes, formages vieux, et

semblable confiture entrelasse de pampre, et ensemble par grande industrie fagottes avecques des seps. En autre, cent formes de voerres, comme voerres pied et voerres cheval, cuveaux, retombes, hanaps, jadaux, salvernes, taces, gobelets, et telle semblable artillerie bacchique. En la face de l'arc, dessous le zoophore, estoient ces deux vers inscripts
:

Passant icy ceste poterne, Garny toy de bonne lanterne.

cela, dist Pantagruel, avons

nous pourveu,

car en toute la rgion de Lanternois n'y a lanterne meilleure et plus divine que la nostre.
nelle, toute faicte

en une belle et ample tonde seps de vignes, aornez de raiet cinq cens sins de cinq cens couleurs diverses diverses formes, non naturelles mais ainsi composes par art d'agriculture, jaunes, bleus, tanez, azurez, blancs, noirs, verds, violets, riolez, piolez, longs, ronds, torangles, couillonnez, couronnez, barbus, cabus, herbus. La fin d'icelle estoit close de trois antiques lierres, bien verdoyans et tous chargez

Cestuy arc

finissoit

de bagues. L nous commanda notre illustrissime lanterne de ce lierre chascun de nous se faire un chappeau albanois et s'en couvrir toute la teste ce que fut faict sans demeure. Dessous, dist lors Pantagruel, ceste treille n'eust ainsi jadis pass la pon;

tife

de Jupiter.

La

raison, dist

nostre prcclare

lanterne, estoit mystique. Car


vin, ce sont les

y passant auroit le raisins, au-dessus de la teste, et


maistrise et domine du vin,
les Pontifes et

sembloit cstre

comme
que

pour

signifier

tous personnages

Paintaguuel.
divines
tenir, est

377

qui s'adonnent et ddient contemplation des choses doivent en tranquillit leurs esprits main-

hors toute perturbation de sens, laquelle plus manifeste en yvrognerie qu'en autre passion

quelle que soit.

Vous pareillement au temple ne


estans par cy

la

dive Bouteille,

sinon que Bacbuc la vos souliers plains, qui est acte du tout et par entier diamtre contraire au premier, et signification vidente que le vin vous est en mespris, et par vous conculqu et subjugu. Je, dist frre Jean, ne suis point clerc, dont me desplaist mais je treuve dedans mon brviaire que en la rvlation tut comme chose admirable veue une femme ayant la lune sous les pieds; c'estoit, comme m'a expos Bigot, pour signifier qu'elle n'estoit de la race et nature des autres, qui toutes ont rebours la lune en teste, et par consquent le cerveau tousjours lunatique cela m'induit facillemenl croire ce que dites, madame lanterne m'amie.

seriez receus de dessous passez, noble pontife vist de pampre

)->

Comment nous descendismes


au temple de
est la

soubs terre pour entrer

la

Bouteille, et

comment Chinon

premire ville du monde. Chapitre XXXIIII.

insi

descendismes sous terre par un arceau

incrust de piastre, peint au dehors rude-

ment d'une danse de femmes et satyres, accompagnans le vieil Silenus, riant sus son
asne. L je disois Pantagruel Geste entre me rvoque en souvenir la Cave peinte de la premire ville du monde car l sont peinctures pareilles, en
: :

pareille fraischeur,

comme

icy.

est,

demanda

378

Livre

V,

Chapitre XXXIIII.

Pantagruel, qui est ceste premire ville que dites? Je Chinon, di-je, ou Caynon en Touraine.

respondit Pantagruel, o est Chinon, et la Cave peinte aussi; j'y ai beu maints verres de vin frais, et ne fais doute aucune que Chinon ne soit
say,
ville

antique; son
:

blason

l'atteste,

auquel est dit

deux ou trois fois Chinon, petite ville, grand renom, assise sus pierre ancienne, au haut le bois, au
pied la Vienne. Mais comment seroit-elle ville premire du monde? O le trouvez-vous par escrit? Quelle conjecture en avez? Je, dy, trouve en l'Escriture Sacre que Cayn fut premier bastisseur de villes vray donques semblable est que la premire, il, de son nom, nomma Caynon, comme depuis ont son imitation tous autres fondateurs et instaurateurs de villes impos leurs noms icelles. Athen, c'est en grec Minerve, Athnes Alexandre Alexan-

Pompe PomAdrian Adrianople, Canaan aux Cananens, Saba aux Sabeians, Assur aux Assyriens , Ptolomas, Cesarea, Tiberium, Herodium en Jude. Nous tenans ces menus propos , sortit le grand flasque (nostre Lanterne l'appelloit phlosque) gouverneur de la dive Bouteille accompagn de la garde du temple, et estoient tous Bouteillons Franois. Iceluy nous voyans tyrsigeres, comme j'ay dit, et couronnez de lierre, recognoissant aussi nostre insigne Lanterne, nous fist entrer en seuret, et commanda que droit on nous menast la princesse Bacbuc, dame d'honneur de la Bouteille et pontife de tous les mystres, ('e que fut fait.
drie, Constantin Constantinople,

peiopolis en Cilicie

Pantagruel.

379

Comment nous descendismes


ques, et de la yeur pitre XXXV.

les

degrez

qu'eut Panurge.

tetradi-

Cha-

epuis descendismes un degr marbrin sous


Uerre; l estoit
|en

un repos tournans gauche descendismes deux autres; l estoit un


; ;

pareil repos
pareil;
et quatre
:

puis trois destour, et repos

de mesme. L demanda Quant degrez dist nostre magnitique lanterne, avez compt? Un, respondit Pantagruel, deux, trois, quatre. Quants Dix, respondit Pantasont-ce? demanda-elle. Par, dist-elle, mesme ttrade pythagogruel.
autres

Panurge

Est-ce icy?

rique, multipliez ce qu'avez rsultant.


dist

Ce

sont,

Pantagruel,
fait

dix, vingt,

trente, quarante.

Combien

Pantagruel.
la porte

Adjoustez, dist-elle,

le

tout? disl-elle.

Cent, respondit
le

cube premier,
trouverons

ce sont huit, au bout de ce

nombre

fatal

du temple. Et y notez prudentement que

c'est la vraye Psycogonie de Platon, tant clbre par les Academiens, et tant peu entendue, de laquelle la moicti est compose d'unit des deux premiers nombres plains de deux quadrangulaires et de

deux cubiques. Descendus ces degrez numereux sous terre, nous furent bien besoin premirement nos jambes,
car sans icellesne descendions qu'en roullant
;

comme

tonneaux en cave basse secondement, nostre preclarc lanterne, car en ceste descente ne nous apparoissoit autre lumire en plus que si nous fussions au trou

380

Livre

V,

Chapitre XXXV.

de Sainct Patrice en Hybernie, ou en la fosse de Trophonius en Botie. Descendus environ septante et huit degrez, s'escria Panurge, addressant sa parolle nostre luysante lanterne
:

Dame

mirifique,

je vous prie de cur contrit, retournons arrire. Par la mort buf, je meurs de malle peur. Je consens jamais ne me marier; vous avez prins de peine et fatigues beaucoup pour moy. Dieu vous le rendra en son grand rendouer; je n'en seray ingrat issant hors ceste caverne des Troglodites. Retournons, de grce. Je doubte fort que soit icy Tenare, par lequel
et me semble que j'oy Cerberus abbayant. Escoutez, c'est luy ou les aureilles me cornent; je n'ay luy dvotion aucune; car il n'est mal des dens si grand, que quant les chiens nous tiennent aux jambes. Si c'est icy la fosse de Trophonius, les lmures et lutins nous mangeront tous vifs, comme jadis ils mangrent un des hallebardiers de Demetrius, partante de bribes. Es-tu l, frre Jean? Je le prie, mon bedon, tien loy prs de moy, je meurs de peur. As-lu ton bragmard? Encores n'ay-je armes aucunes, n'offensives ne deffensives. Retournons. J'y suis, dist frre Jean, j'y suis, n'ayes peur; je te tien au collet; dix-huit Diables ne t'emporteront de mes mains, encorcs que sois sans armes. Armes jamais au besoin ne faillirent, quand bon cueur est plustost armes du Ciel pleuveassoci de bon bras roient, comme au champs de la Crau, prs les fosses Mariannes en Provence, jadis pleurent cailloux (ils y sont encores) pour l'aide d'Hercules, n'ayant autrement dequoy combalre les deux enfants de Neptune. Mais quoy? descendons nous icy es Limbes des petits enfans? Par Dieu ils nous conchieront tous, ou bien en enfer tous les diables? Gordien, je les

on descend en Enfer,

Pantagruel.

381

vous galleray bien, ceste heure que j'ay du pampre en mes souliers que je me batlray verdementl O est-ce? Oii sont-ils? Je ne crains que leurs cornes. Mais les deux cornes que Panurge mari portera m'en garentiront entirement. Je le voy j en esprit prophtique un autre Acteon, cornant, cornu, cornancul. Garde , Frater, dist Panurge, attendant qu'on marira les moines, que n'espouses la fiebvre quartaine. Car je puisse donc sauf et sain retourner de cestuy hypoge, en cas que je ne te la beline, pour seulement te faire cornigere, cornipetant autrement pens-je bien que la fiebvre quarte est assez mauvaise bague. Il me souvient que Grippe-minaud te la voulut donner pour femme : mais tu l'appellas hrtique. cy fut le propos interrompu par nostre splendide lanterne, nous remonstrant que l estoit le lieu auquel convenoit favorer, et par suppression de paroUes et taciturnit de langues. Du demeurant fist response peremptoire, que de retourner sans avoir

mot de puisqu'une
le

la

Bouteille n'eussions d'espoir aucun,

fois

avions

nos

souliers

feustrez

de

pampre. Passons donques,

dist

Panurge,

et

donnons de
n'y a qu'un

la teste travers tous les diables.

A prir

coup. Toutesfois jeme reservois la vie pour quelque bataille. Boutons, boutons, passons outre. J'ay du

courage tant

et plus

vray est que

le

cueur

me

tremble, mais c'est pour la froideur et relenteur de ce Canayn. Ce n'est de peur, non, ne de fiebvre.

Boutons, boutons, passons, poussons, pissons. Je m'appelle Guillaume sans peur.

382

LivKE

V,

Chapitre XXXVI.

Comment

les

portes
s'

rablement

entrouvrirent.

du temple par soy-mesme admiChapitre XXXVI.

degrez rencontrasmes un portai de fin jaspe, tout compass et basty ouvrage et forme dorique en la face duquel estoit en lettres ioniques d'or trespur escripte ceste sentence , 'Ev oIvw >/;0cta, c'est-dire, en vin vrit. Les deux parties esloient d'arain comme corinthian, massives, faites petites vinet;n fin des
,

tes,

enleves

et

esmailles

mignonnement

selon

de la sculpture, et estoient ensemble jointes et refermes esgalement en leur mortaise sans clavier et sans catenat, sans lyaison aucune. Seulement y pendoit un diamant indique, de la grosseur d'une febve egyptiatique, enchss en or bris deux pointes, en figure exagone et en ligne directe. A chascun cost vers le mur pendoit une poigne de scordeon. L nous disl nostre noble Lanterne qu'eussions son excuse pour lgitime si elle desistoit plus avant nous conduire; seulement qu'eussions obtemprer es instructions de la pontife Bacbuc car entrer dedans ne luy estoit permis, pour certaines causes, lesquelles taire meilleur estoit gens vivans vie mortelle, qu'exposer. Mais, en tout vnement, nous commanda cstre en cerveau n'avoir frayeur ne peur aucune, et d'elle se confier pour la retraite. Puis tira le diamant pendant la commissure des deux portes, et dextre le jetta dedans une capsc d'argent, ce expressment ordonne; tira aussi de
l'exigence
:

Pantagruel,

383

f essueil de chascune porte un cordon de soye cramoisine, longue d'une toise et demie , auquel pendoit le scordon, l'attacha deux boucles d'or expressment pour ce pendantes aux costez, et se
retira part.

Soudainement les deux portes, sans que personne y touchast, de soy-mesme s'ouvrirent, et s'ouvrant firent, non bruit strident, non frmissement horrible comme font ordinairement portes de bronze rudes et pesantes, mais doux et gratieux murmur retentissant par la voulte du temple, duquel soudain Pantagruel entendit la cause, voyant sous l'extrmit de lune et l'autre porte un petit cylindre,
,

lequel par sus l'esseuil joignoit la porte, et se tour-

nant selon qu'elle se tiroit vers le mur, dessus une dure pierre d'ophytes, bien torse et esgalement polie, par son frottement faisoit ce doux et harmonieux murmur. Bien je m'esbahissois comment les deux portes, chascune par soy , sans l'oppression de personne, estoient ainsi ouvertes; pour cestuy cas merveilleux entendre, aprs que tous fusms dedans entrez je
projettay

ma

veu entre

les portes et le

mur, convoi-

teux de savoir par quelle force et par quel instruestoient ainsi refermes, doutant que nostre amiable Lanterne eust la conclusion d'icelles appos l'herbe dite ethiopis, moyennant laquelle on ouvre toutes choses fermes; mais j'apperceu que la part en laquelle les deux portes se fermoient, en la mortaise intrieure, estoit une larne de fm acier, enclave sur la bronze corinthiane. J'apperceu d'avantage deux tables d'aimant indiques, amples et espoisses de demye paume, couleur cerule, bien lices et bien polies; d'icelles toute l'espoisseur estoit dedans le mur du temple engra-

ment

384

Livre

V,

Chapitre XXXVII.

ve, l'endroit auquel les portes entirement ouvertes avoient le mur pour fin d'ouverture. Par doncques la rapacit violente de l'aimant, les

lames d'acier, par occulte et admirable institution de nature, patissoient cestuy mouvement; consequemment les portes y estoient lentement ravies et mais seulement portes, non tousjours toutesfois l'aimant susdit ost, par la prochaine session duquel
,

l'acier estoit

de l'obissance qu'il a naturellement

l'aimant absout et dispens; ostes aussi les deux

poignes de scordon, lesquelles nostre joyeuse Lanterne avoit par le cordon cramoisin eslongnes et suspendues, parce qu'il mortifie l'aimant, et despouille de ceste vertu attractive.

En l'une des tables susdites, dextre, estoit exquisitement insculp en lettres Latines antiquaires
ce vers iambique senaire
:

Ducunt voeniem

fata, nolentem trahunt

celuy qui refuse.

Les destines meuvent celuy qui consent, tirent En l'autre je veis senestre, en majuscules lettres, elegantement insculp ceste sentence
:

Toutes choses se meuvent a leur

fin.

Comment

le pav du temple estoit faict par emhleChapitre XXXVI l. mature admirable.

eues ces inscriptions, jettay mes yeux la contemplation du manifique temple, et


considcrois
Tincrcdiblc

compaclure

du

pav, auquel par raison ne peut cstre ouvrage compar quiconque, soit ou ait est dessous le firmament, fust-ce celuy du temple de Fortune en

Pantagruel.
Preneste, au temps de Sylla, ou
appelle Asarotum,
lequel
fist

385
pav des Grecs

le

Sosislralus en Per-

game. Car

il

estoit

ouvrage lesser, en forme de


;

petits carreaux, tous de pierres fines et polies, chas-

cune en sa couleur naturelle Tune de jaspe rouge tainct plaisamment de diverses macules; l'autre d'ophite; l'autre de porphyre; l'autre de lycoptalmie, sem de scintiles d'or menues comme atomes; l'autre d'agathe onde de petits flammeaux confus et sans ordre, de couleur laicte; l'autre de calcdoine trscher; l'autre de jaspe verd, avec certaines veines rouges et jaunes, et estoient en leur assiete dparpar ligne diagonale. Dessus le portique, la structure du pav estoit une emblemature, petites pierres rapportes, chascune en sa nafve couleur, servans au dessain des figures, et estoit comme si par dessus le pav susdit on eust sem une jonche de pampre sans trop curieux agensement; car en un lieu sembloit estre espandu largement, en l'autre moins; et estoit cesle infoliature insigne en tous endroits, mais singulirement y apparoissoient, au demy-jour, aucuns limassons en un lieu, rampans sus les raisins, en autre petit lisars courans travers le pampre; en autre apparoissoient les raisins demy et raisins totalement meurs, par tel art et engin de l'architecte composez et formez qu'ils eussent aussi facilement deceu les eslourneaux et autres petis osselets que fist la peincture de Xeuxis Heracleotain. Quoy que soit, ils nous trompoient tresbien, car l'endroit auquel l'architecte avoit le pampre bien espois sem, craignans nous offenser les pieds, nous marchions haut grandes enjambes, comme on fait passant quelque lieu ingal et pierreux. Depuis jetay mes yeux contempler la voulte du temple , avec les parois , lesquels
ties
,

II.

25

386

Livre Y, Chapitre XXXVIII.

marbre et porphyre, mirifique emblemaavec une ouvrage mosayque,


esioient tous incrustez de
ture, depuis
estoit,

un bout jusques l'autre en laquelle commenant la part senestre de l'entre, en


,

lgance incroiable reprsente la bataille que

le

bon Bacchus gagna contre


que
s'ensuit.

les Indians,

en

la

manire

Comment en Vouvrage mosayque du


reprsente la bataille
les

Indians.

temple estoit que Bacchus gagna contre Chapitre XXXVIII.


esioient en figure dicliastcaux,
forte-

u commencement
verses villes,
resses,

villages,

en

feu.

champs et foresls, toutes ardentes En figure aussi estoient femmes


,

diverses forcenes et dissolues

lesquelles metoient furieusement en pices veaux, moutons et brebis toutes vives, et de leur chair se paissoient. L nous estoit signifi comme Bacchus, entrant en Indie, mettoit tout feu et sang. Ce nonobstant, tant fut des Indians despris qu'ils ne daignrent luy aller encontre, ayans advertissement certain par leurs espions qu'en son ost n'estoient gens aucuns de guerre, mais seulement un petit bon homme, vieux, effmin et lousjours yvre,

accompagn de jeunes gens agrestes, tous nuds,


tousjours dansans et sautans, ayans queues et cornes,

comme

ont les jeunes chevreaux, et grand

nombre

de femmes yvres. Dont se rsolurent les laisser outre passer, sans y rsister par armes, comme si honte, non gloire, deshonneur et ignominie leurs revint, non honneur et prouesse, avoir de telles gens victoire. En cestuy despris, Bacchus tous-

Pantagruel.
que
feu et foudre sont de

387

jours gaignoit pas, et mettoit tout feu, pource

Bacchus les armes pateravant naistre au monde fut par Jupiter salu de foudre, sa mre Semel et sa maison maternelle arse et destruite par feu, et sang pareillenelles, et

ment, car naturellement il en faict au temps de paix et en tire au temps de guerre. En tesmoignage sont les champs en l'isle de Samos, dits Panema, c'est-dire tout sanglant, auquel Bacchus les Amazones acconceut, fuyantes de la contre des Ephesians, et les mist toutes mort par phlebotomie, de mode que le dit champ estoit de sang tout embeu et couvert. Dont pourrez doresnavant entendre mieux que n'a descrit Aristoteles en ses Problmes pourquoy jadis on disoit en proverbe commun : En temps de guerre ne mange et ne plante manthe. La raison est, car en temps de guerre sont ordinairement departis coups sans respect, donques l'homme bless, s'il a celuy jour mani ou mang manthe, impossible est, ou bien difficile, luy restreindre le sang. Consequemment estoit en la susdite emblemature figur comment Bacchus marchoit en bataille, et estoit sur un char magnifique tir par trois coubles de jeunes pards joints ensemble; sa face estoit comme d'un jeune enfant pour enseignement que tous bons beuveurs jamais n'envieillissent; rouge comme un chrubin, sans un poil de barbe au manton. En teste porloit cornes agues, au dessus d'icelles une belle couronne faicte de pampre et de raisins, avec une mitre rouge cramoisine, et estoit chauss de brodequins dorez.
,

En

sa

compagnie

n'estoit

un

seul

homme;

toute

sa garde et toutes ses forces estoient de Bassarides,

Evantes,
gies,

Euhyades, Edonides, Triplherides, OgyMimallones, Menades, Thyades et Bacchides,

388

Livre V, Chapitre XXXVIII.


forcenes, furieuses
,
,

enrages ceinctes de dragons et serpens vifs en lieu de ceinctures, les cheveux voletans en l'air, avecques frontaux de vignes, vestues de peaux de cerfs et de chvres, porlans en mains petites haches, tyrses, ranons, et hallebardes en forme de noix de pin, et certains petits boucliers lgers, sonnans et bruyans quand on y touchoit tant peu feust, desquels elles usoient quand besoin estoit comme de tabourins et de tymbons. Le nombre d'icelles estoit septante et neuf mille deux cens vingt sept. L'avanigarde estoit mene par Silenus, homme auquel il avoit sa fiance totalle, et duquel par le pass avoit la vertu et magnanimit de courage et prudence en divers endroits congneu. G'esloit un petit vieillard tremblant, courb, gras, ventru plain basts, et les aureilles avoit grandes et droictes, le nez pointu et aquilin, et les sourcilles rudes et grandes; estoit mont sus un asne couillard; en son poing tenoit pour soy appuyer un baston, pour aussi galentement combatre, si par cas convenoit descendre en pieds, et estoit veslu d'une robbe jaulne usage de femme. Sa compagnie estoit de jeunes gens champeslres, cornus comme chevreaux et cruels comme lions, tous nuds, toujours chantans et dansans-les cordaces
:

femmes

on

les appelloit Tilyres et Satyres.

Le nom-

bre estoit oclanle cinq mille six vingts

et treize.

Pan menoit l'arrieregarde, homme horriiique et monstrueux. Car par les parties infrieures du corps il ressembloit un bouc, les cuisses avoit velues, portoit cornes en teste droictes contre le ciel. Le visage avoit rouge et enflamb, et la barbe bien fort homme hardy, courageux, hazardeux, et longue facile entrer en courroux; en main senestre portoit une flustc, en dextre un baston courb; ses
;

Pantagruel.

389

bandes estoient semblablement composes de Satyres, Hemipans, Aegipans, Sylvains, Faunes, Lmures, Lares, Farfadets et Lutins, en nombre de
soixante et dixhuit mille cens et quatorze.

Le signe

commun

tous estoit ce

mot

Evohe.
le

Comment en l'emblemature
.

estoit figur

hourt
les

et l'assaut

Jndians.

Chapitre XXXIX.
estoit
le

que donnoit

le

bon Bacchus contre

onsequemment
'les

figur

le

hourt et

iFassautque donnoit
Indians.

bon Bacchus contre

L considerois que Silenus,


:

de Favantgarde, suoit grosses gouttes, et son asne aigrement tourmentoit l'asne de mesmes ouvroit la gueule horriblement, s'esmouchoit, desmarchoit, s'escarmouchoit en faon espouchef
vantable,

comme s'il eust un freslon au cul. Les Satyres, capitaines, sergens de bandes, caps d'escadre, corporals avec cornaboux sonnant les orties, furieusement tournoyoient autour de l'arme saux de chvres, bons, pets, ruades et penades, donnans courage aux compagnons de vertueusement combatre. Tout le monde en figure cryoit Evohe. Les Menades premires faisoient in,

cursion sur les Indians avec cris horribles et sons

espouvantables de leurs tymbons et boucliers : tout le ciel en relentissoit, comme designoit l'emblemature, fin que plus tant n'admirez l'art d'Apelles, Aristides Thebain, et autres qui ont painct les tonnerres, esclairs, foudres, vents, paroles, meurs, et
les esprits.

Consequemment

estoit l'ost

des Indians

comme

adverly que Bacchus mettoit leur pays en vastation. En front estoient les elephans, chargez de tours,

390

Livre

V,

Chapitre XXXIX.
:

avec gens de guerre en nombre intiny

mais toute

l'arme esloit en routle, et contre eux et sus eux se tournoient et marchoient leurs elephans par le

tumulte horrible des Bacchides, et la terreur panique le sens tollu. L eussiez veu Silenus son asne aigrement talonner, et s'escrimer de son baston la vieille escrime, son asne voltiger aprs les elephans la gueule be, con^me s'il brailloit, et braillant martiallement (en pareille bravet que jadis il esveilla la nymphe Lotis en plains Bacchanales, quand Priapus plein de priapisme la vouloit dormant priapiser sans la prier) sonnast l'assaut. L eussiez veu Pan sauteler avec ses jambes tortes
qui leur avoit

autour

des Menades, avec

sa fluste

rustique

les

exciter vertueusement combalre. L eussiez aussi veu en aprs un jeune Satyre mener prisonnier, dixsept roys une Bacchide tirer avec ses scrpens quaun petit Faune porter rante et deux capitaines douze enseignes prinses sur les ennemis et le bon homme Bacchus sur son char se pourmener en seuret parmy le camp, riant, se gaudissant et beuvant d'autant un chascun. En fin estoit reprsent en figure emblmatique le trophe de la victoire et triomphe du bon Bacchus. Son char triomphant estoit tout couvert de lierre prins et cueilly en la montagne Meros, et ce pour la rarit, laquelle hausse le pris de toutes choses en Indie, expressment d'icelles herbes. En ce depuis l'imita Alexandre le Grand en son triomphe Indique, et estoit le char tyr par elephans joints ensemble. En ce depuis l'imita Pompe le Grand, Rome, en son triomphe A[)hricain. Dessus estoit le noble Bacchus beuvant en un canthare. En ce depuis l'imita Caius Marius aprs la victoire des Cimbres, qu'il obtint prs Aixen Provence. Toute son arme estoil
; ;
,

Paistagruel.
;

391

couronne de lierre leurs tyrses, boucliers et tymbons en estoient couvers. Il n'estoit Tasne de Silenus qui n'en fust capparaonn. Es coslez du char estoienl les roys Indians, prins et liez grosses chaisncs d'or; toute la brigade marchoit avec pompes divines en joye et liesse indicible, portant infinis trophes, fercules et despouilles

des ennemis, en joyeux epinicies et petites chansons villaiiques et dithyrambes resonnans. Au bout
esloit descript le

pays d'Egipte avec

le

Nil et ses

crocodilles, cercopitheces, ibides, singes, trochiles,

ichneumones, hi[)Opotames, et autres besles luy domestiques. Et Bacchus marchoit en icelle contre la conduite de deux beufs, sus. l'un desquels esloit escript en lettres d'or, Apis sus l'autre Osyris^ pource qu'en Egipte, avant la venue de Bacchus, n'avit est veu beuf ny vache.

Comment

le

temple esloit esclair par une lampe

admirable.

Chapitre XL.

;vant qu'entrer l'exposition de la Bou'

teille,

je

,rable

d'une

vous descriray la figure admilampe moyennant laquelle

estoit eslargie lumire par tout le temple, tant copieuse, qu'encor qu'il fust subterrain on y

voyoit

comme

en plein midy nous voyons


terre.

le soleil

cler et serain, luysant sur

Au

milieu de la

estoit un anneau d'or massif attach, de la grosseur de plein poing, auquel pendoient de grosseur peu moindre trois chesnes bien artificiellement faites, lesquelles, deux pieds et demy en l'air, comprenoient en figure triangle une lame de fin or, ronde, de telle grandeur que le diamtre excedoit

vouUe

deux coudes

et

demye palme. En

icelle

estoient

392

Livre V, Chapitre XL.

quatre boucles ou pertuys, en cliascune desquelles une boule vuyde, cave par le dedans , ouverte du dessus comme petite lampe, ayant en circonferance environ deux palmes, et estoient toutes de pierres bien prcieuses l'une
estoit fixement retenue
:

d'amthyste, l'autre de carboucle lybien, la tierce d'opalle, la quarte d'anthracite. Chascune estoit plaine d'eau ardente cinq fois distile par alambic
serpentin, inconsomptible comme l'huille que jadis mist Gallimachus en la lampe d'or de Pallas en l'Acropolis d'Athnes, avec un ardent lychnion, faict

par de

lin abestin,-

comme

estoit jadis

Jupiter en

Ammonie,

et le veit

au temple de Cleombrotus, philo-

sophe tresstudieux, par de lin carpasien, lesquels par feu plustost sont renouveliez que consommez. Au dessouz d'icelle lampe environ deux pieds et demy, les trois chesnes en leurs figures premires estoient emboucles en trois anses, lesquelles issoient d'une grande lampe ronde de cristalin trespur, ayans en diamtre une coude et demye, laquelle au dessus esloit ouverte environ deux palmes par ceste ouverture estoit au milieu pos un vaisseau de cristalin pareil, en forme de coucourde, ou comme un urinai, et descendoit jusques au fonds de la grande lampe, avec telle quantit de la susdicte eau ardente, que la flamme du lin abestin estoit droictement au centre de la grande lampe. Par ce moyen sembloit donc tout le corps spheriq-ue d'icelle ardre et enflamboy, parce que le feu estoit au centre et
, ;

poinct moyen.
d'y asseoir ferme et constant ne peut au corps du soleil, estant la matire de merveilleuse i)crspicuil, et l'ouvrage tant diaphane et subtil, par la flexion des diverses couleurs, qui sont naturelles es pierres prcieuses,

Et

estoit

difficile

regard,

comme on

Pantagruel.
des quatre petites lampes suprieures
la

393
grand

infrieure, et d'icelles quatre estoit la resplandeur

en tous points inconstante et vacillante par le temple. Venant d'avantage icelle vague lumire toucher sur la pollissure du marbre, duquel estoit incrust tout le dedans du temple, apparoissgient telles couleurs que voyons en l'arc cleste, quand le clair soleil touche les nues pluvieuses. L'invention estoit admirable; mais encores plus admirable, ce me sembloit, que le sculpteur avoit autour de la corpulance d'icelle lampe cristaline engrave ouvrage calaglyphe une prompte et gaillarde bataille de petis enfans nuds, montez sus des petis chevaux de bois, avec lances de virolets, et pavois faits subtilement de grappes de raisins enlrelasses de pampre, avec gestes et cffors puriles, tant ingnieusement par art exprimez que nature mieux ne le pourroit. Et ne sembloient engravez dedans la matire, mais en bosse, ou pour le moins en crotesque apparoissoient enlevez totalement,

moyennant

la diverse et plaisante

lumire, laquelle,
la sculpture.

dedans contenue, ressortissoit par

Comment par

la Pontife Bacbuc nous fust monstre dedans le temple une fontaine fantastique. Chapitre XLI.

onsiderans en ecstase ce temple mirifique

lampe mmorable, s'offrit nous la vnBacbuc avec sa compagnie, face joyeuse et riante; et nous voyans accoustrcz comme a est dit, sans difficult nous introduit au lieu moyen du temple, auquel, dessouz la lampe susdite, estoit la belle fontaine fantaset

rable pontife

tique.

394

Livre

V,

Chapitre XLII.

Comment Veau
vin,

selon

de la fontaine rencloit goust de l'imagination des beuvans. Cha-

riTRE XLll.

(^^i3^^<?^ uis

nous commanda estre hanaps

lasses

ft

|S)|. et gobelets prsentez, d'or, d'argent, de


[^Itn
il

crystalin , de porcelaine, el fusmes gratieusement invitez boire de la liqueur


d'icelle fontaine, ce

que fismes tresvolonpour plainctive esloit une fontaine fantastique, d'estoffe et ouvrage plus prcieux, plus rare et mirifique qu'onqucs n'en songea dedans les limbes Pluto. Le soubastement d'icelle estoit de trespur et treslimpide alabastre, haulteur ayant de trois palmes, peu plus, en figure heptagonne, esgalesourdante
liers; car

ment party par dehors, avec


lettes,

ses

stylobates,

arule

cimasultes et undicul'ations doriques Ten-

tour.

Par dedans

estoit

ronde exactement. Sus

angle et marge estoit assise une coulomne ventricule, en forme d'un cycle d'yvoire ou alabastre, les modernes architectes l'appoinct
pellent
portri,
et

moyen de chascun

estoicnt sept en

nombre

total

selon les sept angles.


les

La longueur

d'icelles, depuis

bases jusques aux architraves, estoit de sept palmes, peu moins, juste et exquise dimension d'un diamtre passant par le centre de la circonfrence et rotondit intrieure. Et estoit l'assiette en telle composition que, projetlans la veu derrire l'une, quelle que fust en sa cube, pour regarder les autres opposites trouvions le cne pyramidal de nostre ligne visuale fmer au centre susdit, et l recevoir, de deux opposites, ren,

contre d'un triangle equilateral, duquel deux lignes

Pantagruel.
mesurer, et passante d'un cost deux colomnes franches la premire
lions
et

395
d'autre

partissoient esgalement la colomne. Celle que voutierce partie

d'intervalle, rencontroient leur ligne basique ei fon-

damentale; laquelle par ligne consulte pourtraicte jusques au centre universal, esgalement mipartie, rendoit en juste dpart la distance des sept colomnes opposites par ligne directe, principiante l'angle obtus de la marge, comme vous savez qu'en toute figure angulaire impare un angle tousjours est au milieu des deux autres trouv intercalant. En quoy
expos que sept demis diamgomtrique amplitude et distance, peu moins, telle qu'est la circonferance de la figure circulaire de laquelle ils seroient extraicts, savoir est trois entiers avec une huitiesme et demie, peu plus, ou une septiesme et demie peu moins, selon l'antique advertissement d'Euclides, Aristo-

nous
tres

estoit tacitement

font en proportion

teles,

Archimedes

et autres.

L premire colomne, savoir est celle laquelle l'entre du temple s'objettoit nostre veu, estant
de saphir azur et cleste ; la seconde de hiacinthe nafvement la couleur, avec lettres grecques A I en divers lieux, reprsentant de celle fleur, en laquelle fut d'Ajax le sang colericque converty. La tierce de diamant anachite brillant et resplendissant comme foudre la quarte de rubis baillay, masculin et amethistizant, de manire que sa flamme et lueur fmissoit en pourpre et violet, comme est l'amethiste. La quinte d'emeraude, plus cinq cens fois magnifique qu'onques ne fut celle de Serapis dedans le labyrinthe des Egyptiens, plus floride et plus luysante que n'estoient celles qu'en lieu des yeux on avoit appos au lion marbrin gisant prs le tombeau du roy Hermias. La sexte d'agathe, plus joyeuse et va, ;

396
fut celle
;

Livre

V,

Chapitre XLII.

que ne que tant chre tenoit Pirrhus, roy des Epyla rotes septiesme de sienile transparente , en blancheur de berylle, avec resplendeur comme miel hymetian, et dedans y apparoissoit la lune, en figure et mouvement telle qu'elle est au ciel, pleine, silente, croissante ou dcroissante. Qui sont pierres par les antiques Caldans attribues aux sept planettes du ciel. Pour laquelle
riante en distinctions de macules et couleurs

mire de saphir

chose, par plus rude Minerve, entendre sus la preestoit au dessus du chapiteau la

vive et centrique ligne perpendiculaire esleve en plomb elician bien prcieux, l'image de Saturne

tenant sa faux, ayant aux pieds une grue d'or artificiellement esmaille , selon la compelance des couleurs nafvement deuz l'oiseau saturnin; sus la

seconde de hiacinth tournant gausche estoit Jupiter en estain jovetian, sus la poiclrine un aigle
sus la troisime Phemain dextre un coq blanc; sus la quatriesme en airain corinthien Mars, ses pieds un lion; sus la cinquiesme Venus en cuyvre,
d'or esmaill selon le naturel
;

bus en obrize, en sa

matire pareille celle dont Aristonides fist la statue d'Athamas, expriment en rougissante blancheur la honte qu'il avoit contemplant Learche, son fils, mort d'une cheute ses pieds ; sus la sixiesme Mercure en hydrargyre, fixe, maleable et immobile, ses pieds une cigogne; sus la septiesme la lune en
argent, ses pieds un lvrier. Et cstoicnt ces statues de telle hauteur qui estoit la tierce partie des colonnes subjettes, peu plus, tant ingnieusement reprsentes, selon le porlraict des malhemaliciens,

que le canon de Polycletus, lequel faisant fui dit l'art apprendre de l'art avoir fait, peine y eust est receu comparaison.

Pantagruel.
traves,

397

Les bases des colonnes, les chapiteaux, les archizoophores et cornices estoient ouvrage phrygien, massives, d'or plus pur et plus lin que n'en porte le Leedc prs Monlpelier, Gange en Indie, le Pau en Italie, l'Hebrus en Thrace, le Tage en Espagne, le Pactol en Lydie. Les arceaux entre les colomnes surgeans, de la propre pierre d'icelles jusques la prochaine par ordre, savoir est de
saphir vers le hiacinthe, de hiacinlhe vers le diamant, et ainsi conscutivement. Dessus les arces et

chapiteaux de colomne en face intrieure estoit une croppe rige pour couverture de la fontaine, laquelle derrire l'assiette des planettes commenoit en figure heptagone, et lentement finissoit en figure spherique, et estoit de cristal tant emund, tant

diaphane
ses

uniforme en toutes nues, sans glassons , sans capilamens , que Xenocrates onques n'en vid qui fust luy parangonner. Dedans la corpulance d'icelle esloient par ordre en figure et characteres exquis artificiellement insculpez les douze signes du zodiaque, les douze mois d-e l'an, avec leurs proprietez, les deux solstices, les deux equinoxes, la ligne eclyptique, avec certaines plus insignes estoiles fixes autour du pol antartique, et ailleurs, par tel art et expression que je pensois du roy Necepsus ou de Petosiris, estre ouvrage antique mathmaticien. Sus le sommet de la croppe susdite, correspondant au centre de la fontaine, estoient trois unions eleichies, uniformes, de figure turbine en totale perfection lachrimale, toutes ensemble cohrentes, en forme de fleur de lis, tant grave que la fleur excedoit une palme. Du calice d'icelles sortoit un carboucle gros comme un uf d'autruche, taill en
et tant poly, entier et

parties,

sans venes,

sans

398

Livre

V,

Chapitre XLII.

forme heptagonne ''c'est nombre fort aim de Nature), tant prodigieux et admirable que, levans nos yeux pour le contempler, peu s'en faillit que perdissions la veu. Car plus flamboyant ne plus croissant est le feu du soleil, ne l'esclair, lors il tellement qu'entre justes estinous apparoissoit mateurs jug facilement seroit plus estre en ceste fontaine et lampes cy-dessus descriptes de richesses et singularitez que n'en contiennent l'Asie, l'Affrique eust aussi facilement et l'Europe ensemble. Et obscurcy le pantharbe de loacbas magicien Indic, que sont les estoilles par le soleil et clair midy. Aille maintenant se vanter Cleopatra, royne d'Egypte, avec ses deux unions pendens ses aureilles, desquels l'un, prsent Antonius triumvir, elle par force de vinaigre fondit en eau, estant Testimation de cent fois sexterces. Aille Pompee Plautine avec sa robbe toute couverte d'emeraudes et marguerites, en tissure alternative, laquelle tiroit en admiration tout le peuple de la ville de Rome laquelle on disoit estre fosse larrons de tout le et magazin des vainqueurs
: ,

monde.
de la fontaine estoit par trois tubules et canals faits de marguerites fines en l'assiette de trois angles equilateraux promarginaires cy-dessus exposez, et estoient les canals produits en ligne limaciale bipaciente. Nous avions iceux considr, ailleurs tournions nostre veu, quand Bacbuc nous commanda entendre l'exciture de l'eau lors entendismes un son merveille harmonieux obtus toutesfois et rompu, comme de loin venant et soub-

Le coulement

et laps

terrain.
si

En quoy plus nous sembloit dlectable que apert eust est et de prs ouy. De sorte qu'autant comme les fenestres de nos yeux, nos esprits

Pantagruel.
dites, autant

399

s'toient obleclez la contemplation des choses sus-

en restoit-il aux aureilles, l'audiance de ceste harmonie. Adonc nous dist Bacbuc Vos philosophes nient estre par vertu de figures mouvement fait; oyez icy et voyez le contraire. Par la seule figure limaciale que voyez bipacienle, ensemble une quintuple infoliature mobile chascune rencontre intrieure, telle qu'est en la veine cave au lieu qu'elle entre le
:

dextre ventricule du cueur, est ceste sacre fontaine excole, et par icelle

monte jusques

la

mer de
fist

une armonie telle qu'elle vostre monde. Puis

commanda qu'on nous

boire.

Car, pour clerement vous advertir, nous ne sommes du calibre d'un tas de veaux qui, comme les

passereaux ne mangent sinon qu'on leur tappe la queue, pareillement ne boivent ne mangent sinon qu'on les rue grands coups de levier jamais
:

n'esconduisons nous invitant courtoisement boire. Puis nous interrogua Bacbuc, demandant que nous en sembloit. Nous lui fismes response que ce nous sembloit bonne et fresche eau de fontaine, limpide et argentine plus que n'est Argirondes en Etolie, Peneus en Thessalie, Axius en Mydonie, Cidnus en Cilicie, lequel, voyant Alexandre Macedon tant beau, tant clair et tant froid en cur d'est, composa la volupt de soy dedans baigner au mal qu'il prevoyoit lui advenir de ce

personne

Hal dist Bacbuc, voil que non considrer en soy ni entendre les mouvemens que faict la langue musculeuse, lorsque le boire dessus coule pour descendre en l'estomac. Gens peregrins, avez-vous les gosiers enduits, pavez

transitoire plaisir.

c'est

et esmaillez,

comme

eut jadis Pythillus, dit Theutes,


le

que de ceste liqueur defique onques n'avez

gousl

400

Livre V, Chapitre XLII.

ne saveur recongneu? Apportez icy, dist ses damoiselles, mes descroUoires que savez, fin de
leur racler, esmonder et nettoyer le palat.

Furent donques apportez beaux gros et joyeux jambons, belles grosses et joyeuses langues de buf fumes, saumades belles et bonnes, cervelats, boutargues, bonnes et belles saucisses de venaison, et tels autres ramonneurs de gosier ; par son commandement nous en mangeasmes jusques-l, que confessions nos estomachs estre tresbien escurez, de soif nous importunant assez fascheusement; donc nous
dist
:

Jadis

un

capitaine Juif, docte et chevaleu-

reux, conduisant son peuple par les desers en ex-

trme famine, impetra des cieux la manne, kquelle tel par imagination que paravant realement leur estoient les viandes. Icy de mesme, beuvans de cesle liqueur mirifique, sentirez goust de tel vin comme Taurez im.agin. Or imaginez et beuvez. Ce que nous fismes; puis s'escria Panurgc, disant Par Dieu, c'est ici vin de meilleur qu'onques jamais je beus, ou je Beaune, me donne nouante et seize Diables. pour plus longuement le gouster, qui auroit le col long de trois coudes, comme dcsiroit Philoxenus, ou comme une grue, ainsi que souhailloit Melanthiusl Foy de lanlernier, s'escria frre Jean, c'est vin de Grce, gallant et voltigeant. 0! pour Dieu, amye, enseignez-moi la manire comment tel le faictes. A moi, dist Pantagruel, il me semble que sont vins de Mirevaux, car avant boire je Timaginois. Il n'a que ce mal qu'il est frais, mais je dis frais plus que glasse, que l'eau de Nonacris et Derc, plus que la fontaine de Gonthoporie en Gorinlhc, laquelle glassoit l'eslomach et les parties nutritives de ceux qui en beuYoient. Beuvez, dist Bacbue, une, deux ou
leur estoit de goust
,
:
!

Pantagruel.
trois fois,

401
telle

de rechef cliangeans d'imagination,

trouverez au goust, saveur ou liqueur

comme

l'aurez

imagin. Et doresnavant dictes qu' Dieu rien soit Onqucs, rcpondi-je, ne fut dit de impossible.

nous; nous maintenons

qu'il est tout puissant.

Comment Bacbuc
mot de

la Bouteille.

accoustra Paniirge pour 'avoir Chapitre XLIII.

le

03 paroles et bcuveltes acheves,

Bacbuc

j^^j demanda

%vcut avoir le mot de la dive Bouleille? ^Jc, dist Panurgc, voslre humble et petit

Qui est ccluy de vous qui

enlonnouor.

Mon ami,
le

disl-clle, je

faire inslruciion qu'une, c'est

n'ay vous que venant TOracie

ayez soin n'cscouler

mol, sinon d'une aureiUe.

C'est, dit frero Jean,

du vin

une

aureillc.

Puis le veslit d'une gall-verdine, Pencapilonna d'un beau et blanc bguin, l'alYcubla d'une chausse d'hypocras, au bout de laquelle, en lieu de Hoc, misl trois oblisques, l'enguenteia de deux braguettes antiques,
lies
le

ceingnit de trois cornemeuses


la

ensemble,

le

baigna

face trois fois

dedans

la

fontaine susdite; enfin luy jeiia au visage une poi-

gne de farine, mist trois plumes de coq sus le cost droit de la chausse hypocratique, le fist cheminer neuf fois autour de la fontaine, luy fist faire trois beaux petits sauts, luy fist donner sept fois du cul contre la terre, tousjours disant ne say quelles conjurations en langue ethrusque, et quelquefois lisant en un livre ritual, lequel prs elle portoit une de ses mystagogues. Somme je pense que Numa Pompilius, Roy second des Romains, Cerites de Tuscie et le sainct Capitaine Juif n'institurent oncques tant de crmonies que
II.

23

402

Livre V, Chapitre XLIII.

lors je vy, n'aussi les valicinaleurs

m cm phi tiques
la cil
,

Apis en

Egiplc, ne les Embricns en


Fihamnasie,
les
l je

de
n'a

Rhamnes
religieuses

n'a Jupiter

Ammon

Fcronia, n'usrent

Anciens d'observances tant


considerois.

comme

Ainsi accousir,

le

spara de noslre compagnie et


le

mena
temple

main dextrc par une porte d'or, hors


,

en une chappelle

ronde

pliengites et

speculaires, par la desquelles, sans fencstre n'autre ouverture,

de pierres solide speculance


faite

estoit

receuc lumire du soleil, l luysant par le prcipice de la roche couvrante le temple major, latt facilement et en telle abondance que la lumire sembloit dedans naistre, non de hors venir. L'ouvrage n'estoil moins admirable que fut jadis le sacr temple de Ravennc , ou en Egypic celuy de Tlsle Cliemnis. Et n'esta passer en silence que l'ouvrage d'icellc chappellc rende estoit en telle symmetrie compass que le diamtre du project estoit la hauteur de la
vote.

Au

milieu d'icelle estoit une fontaine de fin ala-

bastre, en figure heplngonne, ouvrage et inl'olialure

singulire, pleine d'eau tant clere.que pourroil estre

un lment en

sa simplicit, dedans laquelle estoit


la sacre Bouteille

, toute revestuc de en forme ovale, except que le limbe estoit quelque peu patent plus qu'icelle forme ne

demy pose
cristalin,

pur

porteroit.

Pantagruel.

403

Comment

la Pontife

B a cbuc prsenta Panurge devant

ladicle Bouteille.

Chapitre XLIIII.

fist

Bacbuc,

la

ser Cl baiser la
le fisl lever, et

noble Pontife, Panurge besmarge de la fontaine puis


:

autour danser trois Iihym-

bons. Cela fait, luy commanda s'asseoir entre deux scelles le cul terre, l prpares. Puis
reiile

desploya son Livre rilual, et, luy soulflant en l'augausche, le fist chanter une Epilenie, comme
:

s'ensuit*

1. Le dessin de la Bouteille et V Epilenie, sont dans le manuscrit, mais manquent dans les anciennes ditions.

404

Livre V, Chapitre XLIIII.

o
pi BOUTEILLE,^
''

PLE

TOUTE
e

t r e s,

une

oreille

diffrez.
et le mot profres auquel pend mon CUEUR. EN LA TANT D-VINE L1CQUEUR,
QUI
EST DEDANS

t'escoute;

TES

FLANS

RECLOSE,

CACHUS, QUE FUT d'iNDEVAINCQUEUR,

TIENT

TOUTE

VRIT

ENCLOSE.
;

VIN TANT DIVIN, LOtNG DE TOY EST FORCLOSE

TOUTE MENSONGE ET TOUTE TROMPEUVE EN JOYE SOIT l'aME DE NOE CLOSE, LEQUEL D TOV NOUS FEIST LA TEMPERYE.
SONNE LE BEAU MOT, JE T*EN PRYE,
QUI ME DOIBT OSTER DE MISERES.
AINSI NE SE PERDE

UNE GOUTTE

DE TOY, SOIT BLANCHE, OU


SOIT VERMEILLE,

O BOUTEILLE,

PLEINE TOUTE \^
DE M ISTRES.

Pantagruel.
quoy dedans
la fontaine, et

405

Geste chanson paracheve, Bacbuc jelta je ne say


bouillir force,

comme

fait la

soudain commena Teau grande marmite de

Bourgueil, quand y est fesle basions. Panurge escouloit d'une aureille en silence; Bacbuc se tenoit prs de luy agenouille, quand de la sacre Bouteille issit

un

bruit

tel

que font

les

abeilles nais-

santes de la chair d'un jeune taureau occis etaccous-

ou tel que fait un guarot desbandant l'arbalesie, ou en est une forte pluye soudainement tombant. Lors feut ouy ce
tr selon l'art et invention d'Aristeus,

mot

Panurge, par la que je ne mente: ainsi parlent les bouteilles cristalines de nos pays, quand elles prs du feu esclatient. Lors Bacbuc se leva, et print Panurge souz le bras doucettement, luy disant Amy, rendez grces es Cieulx,la raison vous y oblige: vous avez promptement eu le mot de la dive Bouteille. Je dy le mot plus joyeux, plus divin, plus certain qu'encores d'elle aye entendu depuis le temps qu'icy je ministre son tressacr oracle. Levez vous allons au chapitre en la glose duquel est le beau mot interAllons, dist Panurge, de par Dieu. Je suis prt. aussi sage que enlan. Esclairez O est ce livre? Tournez O est ce chapitre? Voyons ceste joyeuse
:

Trinch.

Elle

est, s'escria

vertu Dieu,

rompue ou

fesle,

glose.

406

Livre V, Chapitre XLV.

Comment Bacbuc

mot de Chapitre XLV.


interprte
le

la Bouteille.

acbuc, jeltans ne say quoy dedans le timbre , dont soudain fut l'bulilion de l'eau restraincte, mena Panurge au icmpie major, au lieu central auquel esioit la
vivifique fontaine. L, tirant un gros livre d'argent en forme d'un demy muy , ou d'un quart de senlences, le puysa dedans la fontaine et luy dist Les philosophes, prescheurs et docteurs de voslre monde vous paissent de belles paroles par les aureilles; icy nous rcalement incorporons nos preceptions par la bouche. Pourtant je ne vous dy : lisez ce chapitre, voyez cesle glose. Je vous dy : Taslez ce chapitre, avaliez ceste belle glose. Jadisun antique prophte de la nation judaque mangea un livre, et fut clerc jusques aux dents; prsentement vous en boirez un, et serez clerc jnsques au foye. Tenez, ouvrez les mandibules. Panurge ayant la gueule be Bacbuc print le livre d'argent, et pensions que fust vritablement un livre, cause de sa forme, qui esioit comme un brviaire, mais c'cstoit un brviaire vray et naturel flascon plein de vin Phalerne, lequel elle fst tout avalier Panurge. Voicy, dist Panurge, un notable chapitre, et glose fort autcnlique; est-ce tout ce que vouloit prtendre le mot de la Bouteille trimcgisie? J'en suis bien, vrayemenl. Rien plus, rcspondit Bacbuc, car Trinch est un mot panomphe, clbre cl entendu de toutes nations, cl nous signifie : Bcuvoz. Vous dites en voslre monde que sac est vocable commun en toute langue, et bon droit et juste:

'x

Pantagruel.

407

ment de toutes nations receu. Car comme est l'apologue (IKsope, tous humains naissent un sac au col, soutrclcux par nature, et mnnclians l'un de l'autre. Roy souz le ciel tant puissant n'est qui passer se puisse d'aulruy; pauvre n'est tant arrogant qui
passer se puisse du riche, voire fusl-ce Hippias le ])hilofOphe, qui faisoit tout. Encores moins se passe

de boire qu'on ne fait de sac. El icy maintenons que non rire, ains boire, est le propre de l'homme. Je ne dy boire simplement et absolument, cnr aussi bien boivent les bestes je dy boire vin bon et et frais. Notez, amis, que de vin divin on devient n'y a argument tant seur, ny art de divination moins fallace. Vos Acadmiques l'afferment rendans
l'on
: :

Telimologie de vin, lequel ils disent en grec oTvo;, estre comme vis, force, puissance. Car pouvoir il a
d'emplir l'ame de toute vrit, tout savoir et philosophie. Si avez not ce qui est en lettres ioniques
cscrit dessus la porte

du temple, vous avez peu en-

tendre qu'en vin est vrit cache. La dive Bouteille

vous y envoy, soyez vous mesmes interprtes de


vostre cnlreprinse.

Possible n'est, dist Pantagruel, mieux dire que


;

fait

ceste vnrable pontife

autant vous en dy-je

lorsque premirement m'en parlastes. Trinch doncques. Que vous bacchique?


dit le

cur, eslcv par enihusiasme

Trinquons, dt Panurge, de par le bon Bacchus. Ha, ho, ho, je voiray bis culs De bref bien poinct sabourez

Par

couilles el bien

embourez

De ma

petite humanit.
la

Qu'est-ce cy?

paternil

De mon cur me dicl seurement Que je seray non seulement

408

Livre V, Chapitre XLVI.


Tost mari en nos quartiers, Mais aussi que bien volontiers Ma femme viendra au combat Vnrien Dieu, quel dbat Jy prevoy! Je laboureray Tant et plus, et sabouneray A guoguo. puis que bien nourry Je suis. C'est moy le bon mary, Le bon des bons. lo Pean! lo Pean, lo Pean! lo mariage trois fois!
:

a, a, frre Jean, je te fais Serment vray et intelligible

Que
Il

cest oracle est infallible,


il

est seur,

est fatidique.

Comment Panurge

et les

potique.

autres rithment par fureur Chapitre XLVI.

s-tu, disl frre Jean, fol devenu ou enfSp^' cliani.'' Voyez comme il escume: entendez lS|P* comment il rilhmaille. Que tous les diables '^Mr^^^ a il mang?, Il tourne les yeux en la teste comme une chvre qui se meurt- Se retirera il l'escart? Fianiera ilplusloing? Mangera il de l'herbe

^^^^^

Si

aux chiens pour descharger son thomas, ou usage monachal mettra il dedans la gorge le poing jusques au coude afin de se curer les hypochondres/ Reprendra il du poil de ce chien qui !e mordit? Pantagruel reprend frre Jean, etluy dit
Croyez que c'est la fureur potique
:

Du bon Bacchus
Ainsi
fait

ce bon vin eclyptique

sens et le faict cantiqueur. Car sans mespris

A ses esprits Du tout espris

Pantagruel.
Par sa liqueur.

i09

De De En

cris
ris

en ris, en pris,

ce pourpris,

Faict son gent

cur

Rlieloriqueur

Roy et vaincueur De nos souris;


Et veu qu'il est de cerveau phanatique, Cerne seroit acle de trop piqueur, Penser moquer un si noble irinqueur.

Comnnenl!
Par
la

dist frre Jean,

vousrilhmez aussi?
tous poivrez.

vertu de Dieu, nous

sommes

Dieu que Gargantua nous visl en cestuy estt Je ne say par Dieu que faire de pareillement comme vous rithmcr, ou non. Je n'y say rien toutesfois, mais nous sommes en riihmaillerie. Par saincl
Plusl
!

Jean, je rilhmerai comme les autres je le sens bien ; attendez, et m'ayez pour excus si je ne rithmc en
,

cramoisi

Dieu, pre paterne,

Qui muas l'eau en vin, Fais de mon cul lanterne.

Pour

luire

mon

voisin.

Panurge continue son propos,


Onq' de Pythias le trteau

et dit

Ne

rendit par son chapiteau


et certaine;

Response plus seure

Et croirois qu'en ceste fontaine

soit

nommment

colport

Et de Delphes cy transport.
Si Plutarque eusticy trinqu

Comme

nous,

il

n'eust rvoqu
les oracles

En doute pourquoy

iHO

Livre

V,

Chapitre XLVI.

Sont en Delphes plus muts que niacles, Plus ne rendent response aucune;

La raison est assez commune En Delphes n'est, il est icy. Le trteau fatal le voicy,
;

Qui presagist de toutes choses Car Athenaeus nous expose

Que ce trteau estoit Bouteille Pleine de vin une aureille,

De
Il

vin, je dis de vrit;

n'est telle synceril


l'art

En

de divination

Comme est l'insinuation Du mot sortant de la Bouteille.


a, frre Jean, je te conseille.

Cependant que sommes icy, Que tu ayes le mot aussi

De

la Bouteille trimegisie

Pour entendre se rien obsiste Que ne le doives marier;


Tien cy, de peur de varier, Et joue la marabaquine. Jectez luy un peu de farine.

Frre Jean respondil en fureur,

cl disl

Marier Par la grand' Bottine Par le liouseau de sainct Benoist, Tout homme qui bien me congnoist Jugera que feray le chois
((
!

D't'Stre desgradii ras. ainois

Qu'estre jamais engari Jus(iues l que sois mari

Cela! que fusse spoli

De Hbert! fus^e li A une femme dsormais

Vertu Dieu, peine jamais Me liroit on Alexandre,

Pantagruel.
Ny Caesar, ny son gendre, N'au plus chevaleureux du monde.

-414

Panurge

dcffcublant sa gualie verdine cl accous:

tremenlmislique, rcspondit
Aussi seras tu, beste

immonde.

Damn comme une maie serpe. Et je seray comme une herpe


Sauv en paradis gaillard Lors bien sus toy, pauvre
:
:

paillard,

Pisseray-je, je t'en asseure.

Mais escoutez advenant l'heure Qu' bas seras au vieux grand diable. Si par cas assez bien croyable Advient que dame Proserpine Fust espine de l'espine Qui est en la brague cache. Et feust de fait amourache

De

tadile Paternit,

Survenant l'oportunit Que vous feriez les doux accords Et luy montasses sus le corps, Par ta foy, envoyeras tu pas Au vin_, pour fournir le repas

Du
Le

meilleur cabaret d'Enfer.


vieil

ravasseur Lucifer?
belle.

ne fut onques rebelle Aux bons frres, et si fut


Elle

Va,

vieil fol,

dist frcrc

Jean, au Diable. Je

ne saurois plus riilimer, la rillimc gorge; parlons de satisfaire icy.

me

prenl

il

la

412

Livre

V,

Chapitre XLVII.

Comment^ avoir prins cong de Bacbuc


l'Oracle de la Bouteille.

dlaissent

Chapitre XLYII.

'icy,

respondit Bacbuc, ne sois en esmoy


si

tout sera saUsfaict

<