Les cosystmes tropicaux non

zonaux: les montagnes

TCHINDJANG MESMIN
Dfinition de la montagne

Plan du cours
Montagnes ou hautes terres: dfinitions et
paradigmes
Caractristiques et caractres du relief
montagnard
Formation des montagnes
Typologie des montagnes
cosystmes montagnards tropicaux
Amnagement des montagnes : problmes et
perspectives

Dfinitions

Les montagnes (hautes terres) font lobjet de ce cours. Le terme hautes terres sous entend
celui des montagnes (avec leur marqueterie de plateaux, de collines de bassins
intramontagnards appels parfois improprement plaine et leurs diffrenciations).

Au Cameroun, les hautes terres, pour des altitudes au dessus de 800m, occupent au moins
55% de la superficie du Cameroun (sinon 63% au dessus de 600m) au point dorganiser le
reste du territoire sur le triple plan physique, hydrographique et culturel.

Dun point de vue conceptuel, lapproche conceptuelle des hautes terres ou des montagnes
na pas toujours fait lunanimit scientifique, sans pour autant quil y confusion,
assimilation ou garement disciplinaire. En effet, Blache (1933) dclare qu une dfinition
de la montagne qui soit claire et comprhensible elle seule, est peu prs impossible
fournir!

Veyret & Veyret (1962) et Gerbeaux (1989), leur tour vont renchrir et montrer que la
montagne est un objet complexe dfinir. De lallemand berg, gebirge, et pour le sens
commun, la montagne dsigne une ralit visuelle vidente correspondant une lvation
brutale du relief terrestre, mieux, une forme saillante de relief caractrise par des
altitudes, des volumes et des paysages spcifiques qui font lobjet des conventions
variables selon les contextes et selon les pays.

Dfinitions
De ce fait, en dpit de la convergence des traditions et de
limaginaire des socits sur les caractristiques de la montagne
(considre juste titre comme leffrayant, limmuable,
lintouchable, linaccessible), le mot ne revt pas les mmes
significations selon les langues, les civilisations et les pays. La
terminologie espagnole et latino amricaine utilisera le mot sierra
pour montagne et cerros pour chane de montagne, langlo saxon
utilisera le terme hill pour dsigner montagne et colline. Si au
Japon, le mot yama dsigne la fois montagne et fort; au Npal,
himal est employ pour la haute montagne et pahar la moyenne
montagne. Au Cameroun selon les tribus, les termes varis vont
mettre laccent sur le degr dlvation et la pente, avec nkong,
nkol, mbl, hossr pour dsigner la montagne et la colline et
kekeng la pente de la montagne. En effet, les contrastes
topographiques montagnards organisant le milieu et le territoire,
permettent dapprhender la diversit topographique du monde

Dfinitions

Certes, il existe une imprcision sur la dfinition de la montagne si lon sen tient aux
diffrents contextes gographiques (montagnes de 1000, 2000, 3000, 4000 7000m etc.) ou
alors politiques (toute dfinition conventionnelle parat rductrice). Cette imprcision tient
3 raisons principales:
labsence dunanimit des scientifiques sur les critres retenir et les valeurs quantitatives
susceptibles davoir une fonction de seuil; entre 300 et 1000 selon la FAO (2002) ; a
Mountain is defined by elevation above sea level (minimum between 300 and 1000
meters, depending on latitude), steepness of slope and excluding large plateaus
la persistance dun usage ancien et populaire (li limaginaire des peuples) qui dsigne
par montagne lun des deux termes dun contraste paysager entre formes de relief et
terroir indpendamment de son altitude et de son volume;
lassociation rcurrente entre ce type de relations physiques et des attributs ou des
qualits que limaginaire collectif conoit comme tant consubstantiels (montagne lieu
sauvage, vierge, de loisir, de tourisme; montagne fertile et fconde) et qui organise
lamnagement de la montagne.
Lapproche dfinitionnelle procdera a posteriori en fixant les composantes conduisant
la personnalit des montagnes tant en milieu tropical que tempr. Celles-ci peuvent tenir
trois paramtres principaux indissociables (altitude et relief, tagements et
compartimentage, spcificit de la vie humaine) auxquels on doit ajouter les
considrations gopolitiques, socio conomiques et culturelles.

Dfinition partir des notions

daltitude
et
de
versants
abrupts
Ces deux notions peuvent servir dangle dattaque dune dfinition.
Laltitude, premire composante de la montagne, est lun des
lments fondateurs et caractristiques de la personnalit
gographique des montagnes. Elle peut tre exprime par le relief
dans sa dimension, son volume etc. Laltitude cre la verticalit
dont les effets sont apprhends comme principes structurants de
la morphologie, des processus montagnards et de lamplification
des phnomnes et risques naturels par leffet de pente ainsi que
des rapports que les hommes tablissent avec les montagnes. Il en
est de mme de la gravit, des systmes de pente, de la variation
des gradients de stratification atmosphrique (abaissement des
tempratures, augmentation des prcipitations). Sur ce plan, dans
le monde, les montagnes reprsentent pour des zones au dessus
de 1000 m 6,5% de la surface du globe alors que celles en dessous
de ce seuil reprsenteraient approximativement 23% de cette
surface. Au Cameroun, 25% des reliefs de montagne
correspondent aux rgions situes au dessus de 1000m.

Dfinition partir des notions

daltitude
et
de
versants
abrupts
Laltitude, premire composante de la montagne, est lun des
lments fondateurs et caractristiques de la personnalit
gographique des montagnes. Elle peut tre exprime par le relief
dans sa dimension, son volume etc. Laltitude cre la verticalit
dont les effets sont apprhends comme principes structurants
de la morphologie, des processus montagnards et de
lamplification des phnomnes et risques naturels par leffet de
pente ainsi que des rapports que les hommes tablissent avec les
montagnes. Il en est de mme de la gravit, des systmes de
pente, de la variation des gradients de stratification
atmosphrique (abaissement des tempratures, augmentation des
prcipitations). Sur ce plan, dans le monde, les montagnes
reprsentent pour des zones au dessus de 1000 m 6,5% de la
surface du globe alors que celles en dessous de ce seuil
reprsenteraient approximativement 23% de cette surface. Au
Cameroun, 25% des reliefs de montagne correspondent aux
rgions situes au dessus de 1000m.

Dfinition partir des notions

daltitude et de versants abrupts
Par ailleurs, la notion de contraste daltitude avec les pimonts doit tre aussi
invoque. Aussi, la montagne doit-elle slever brutalement au dessus des reliefs
environnants et se dresser comme une muraille avec des dnivellations > 300.
Cest le cas du plateau de lAdamaoua qui surplombe les rgions aux alentours par
des versants escarps et abrupts avec plus de 400 500m de dniveles par
endroits. Par consquent, le paradigme de la verticalit, propice aux discontinuits
et aux mobilits reprsente un critre important, mais pas suffisant. Ainsi, il existe
des milieux de plus de 3000 5000m daltitude qui ne sont pas des montagnes,
parce que les versants ne sont pas abrupts, cest le cas de laltiplano des Andes
centrales et dune partie des montagnes thiopiennes. Nempche que cest
cause des diffrenciations altitudinales que lon parvient distinguer la haute
montagne (> 2000m) de la moyenne montagne (1000-2000m) et la basse
montagne (<1000m).
Le paradigme altitudinal permet de dfinir la montagne comme une partie
saillante du relief de lcorce terrestre la fois leve au dessus de son
soubassement et versants dclives, occupant une grande tendue (km). Cette
dfinition fait prendre en compte plusieurs caractres physiques dont le rle
morphologique sur lenvironnement montagnard est perceptible. Cependant,
mme si elle conditionne la mobilit et linstabilit des versants, la verticalit
elle seule ne suffit pas!

Dfinition partir des notions

dtagement et de compartimentage

Ltagement du relief conduit obligatoirement celui des formes, des formations vgtales,
des systmes bioclimatiques et morpho climatiques ainsi que des activits humaines.
En effet, avec ltagement, les processus lmentaires apparaissent surexcits et amplifis
par la tyrannie de la pente. Ltagement permet galement, partir des critres
structuraux et gomorphologiques deffectuer le compartimentage morphoclimatique
montagnard si utile la description de ce milieu naturel.
Une telle situation dbouche ncessairement sur des seuils au-del desquels une inversion
ou une acclration des processus est possible. Ltagement induit donc de grands
contrastes et surtout le cloisonnement ou le compartimentage lintrieur mme de la
montagne (crtes, bassins et valles intramontagnards, types et formes de versants,
plateaux et reliefs plans). Le compartimentage, ltagement et laltitude sassocient pour
confrer au climat un rythme (abaissement des tempratures avec laltitude, gradient
adiabatique, changement floristique avec laltitude et ltagement, changement des
processus morphogniques).
Le compartimentage explique en gnral les caractres de la vie humaine (le montagnard
choisit o sinstaller en fonction du dcoupage de la distribution des paysages et du relief et
cest dailleurs ce qui explique les reprsentations).
La montagne peut donc tre dfinie comme un relief trs compartiment et tag dont le
cloisonnement rythme la vie, lorganisation de lespace et les activits humaines.

Lhomme et la dfinition de la
montagne
Les montagnes se singularisent autant par leur spcificit physique (altitude,
volume montagneux, climat, tagement des formes, mobilit, mosaques de
milieux) que par le rapport avec les socits qui lhabitent ainsi que les
contraintes quelles imposent ces socits. Les deux composantes
prcdentes laissent supposer que la montagne par son lvation et son
volume ainsi que son compartimentage, apparat dans limaginaire des peuples
comme grandiose et immuable, mieux comme un obstacle affronter.
Paradoxalement et en dpit de sa rudesse, la montagne (hormis celle des pays
temprs occidentaux) abrite une population nombreuse (prs de la moiti de
la population du Globe vit en montagne) qui a pratiquement labor des
genres de vie adapts son cadre physique. Le troisime paradigme de
dfinition de la montagne est donc dordre humain et de ce point de vue, au
Cameroun, cest plus de 60% de la population. Ds lors, une telle situation
autorise la prise en compte de la prsence et des reprsentations humaines
dans les dfinitions de la montagne.
les montagnes ont tenu et tiennent encore un rle dans lexpansion, la
diffrenciation et la diversification des tres vivants la surface de la terre au
gr des variations paloclimatiques, elles ont t des barrires, des ponts et le
plus souvent des abris Rougerie, 1960

Lhomme et la dfinition de la
montagne
En effet, en dpit de lisolement qui a contribu faire des montagnes
un refuge ou un site de vie autarcique (Kabyles en Algrie, Toupouri et
Bamilk au Cameroun), les hommes ont pntrs jusquau cur des
montagnes et sy sont tablis en btissant de trs brillantes civilisations
(Mayas, Incas en Amrique, Bamilk au Cameroun etc.).
Ce rle de refuge na pas paradoxalement frein lexpansion spatiale et
loccupation des montagnes tropicales et notamment camerounaises si
lon sen tient aux densits de populations. Les habitants des montagnes
humides Bamilk et Grassfields ne descendent-ils pas de lAdamaoua,
fuyant devant lislam? Les Kirdi des monts Mandara ne sont-ils pas
considrs comme des populations refugies dans ces montagnes
sches pour rsister la conqute islamique?
Certes, il nest pas exclu que le dterminisme ait conditionn le mode
de vie des populations montagnardes, nanmoins la montagne est
parmi les milieux distincts que prsentent la terre, un de ceux qui par
leur ensemble de conditions physiques dtermine avec plus de forces
chez ses habitants un caractre particulier Reclus, 1905.

Lhomme et la dfinition de la
montagne
Cest dire que ladaptation des populations ce sanctuaire quest la
montagne leur confre un mode vie singulirement diffrent de celui
des populations des basses terres environnantes. Ceci est dautant plus
vrai que le montagnard est considr souvent en fonction de sa
robustesse, sa rsistance, signe mme et caractristique de la salubrit
du milieu montagnard qui fragile par essence, naccouche pas des
hommes fragiles. Cest pourquoi, Dupaignes (1873), rappelle quil suffit
de prononcer le mot montagnard pour veiller lide dhomme
robuste, actif, persvrant, travailleur, brave, gnralement honnte et
de bon sens, aimant la libert, enfin sincrement religieux.
Lauteur souligne bon escient des qualits physiques lies aux
avantages des montagnes tropicales considres juste titre comme
des lots de fraicheur relative (et qui suppose par consquent des
parasitoses moins dveloppes et lloignement du paludisme
endmique) et des chteaux deau (par dfinition eau saine) ainsi que
des qualits morales et cosmogoniques sacralisantes qui font des
montagnards tropicaux des hommes respectueux et profondment
religieux et enracins dans leur culture ancestrale.

Lhomme et la dfinition de la montagne

Npal : versants en terrasse dans les

Annapurna

Approche conventionnelle et
institutionnelle

La dfinition de la montagne en tant quobjet de recherche a conduit des dbats

interminables obligeant des organismes, les politiques et dcideurs et certains scientifiques
utiliser des conventions. Ainsi, la convention alpine est un lment propre la montagne
et ratifie par neuf pays. Le chapitre 13 de lAgenda 21 "Gestion des cosystmes fragiles:
mise en valeur durable des montagnes" est un outil spcifique et conventionnel sur la
montagne. Le Forum Mondial sur les montagnes tenues Paris en 2000, et la dclaration sur
les montagnes et les hauts plateaux dAfrique dAntananarivo en 1997, constituent des
lments qui permettent dvoluer vers une dfinition conventionnelle des montagnes. Une
douzaine de pays seulement ont dot leurs montagnes de lois spcifiques, exhaustives ou
partielles, dont Cuba, la France, la Gorgie, la Grce, l'Italie, la Suisse et l'Ukraine (FAO
2002).
En Europe Orientale, notamment en Bulgarie, une rgion de montagne est un territoire
constitu dune ou de plusieurs communes voisines, dont plus de 70% de la superficie
possdent: soit une altitude suprieure 600 mtres; soit une dnivellation suprieure
400 mtres entre le point le plus lev et le point le plus bas. En Fdration de Russie en
1998, la loi subdivise les rgions de montagne en trois catgories en fonction de leur
altitude: les basses montagnes (< 1000m), les moyennes montagnes (1001-2000 m) et
les hautes montagnes o laltitude dpasse 2001 mtres. En Gorgie, le critre
hypsomtrique est privilgi et le seuil altitudinal minimal adopte est 1500 m. A ce critre
de base, la loi ajoute dautres paramtres: degr de raideur des pentes, conditions
environnementales, qualit des sols, situation gographique, caractristiques conomiques
et ethniques, facteurs dmographiques et migratoires etc. Ce qui permet dintgrer des
milieux de 800-1000m comme le Caucase

Approche conventionnelle et
institutionnelle
Pour lEurope occidentale, lapproche italienne parat plus mcanique. En effet, la loi 991 de
1952 relative aux bois, forts et territoires de montagne, considrait comme montagneuses
les communes dont au moins 80% de la superficie se trouvent au-dessus de 600 m daltitude
et les territoires ayant une dnivellation dau moins 600 m (art. 1). Les dispositions de 1990
et 1995 nont pas amlior une telle dlimitation.
En Allemagne, la dfinition toute aussi administrative, classe comme montagne toute
portion de territoire dont laltitude est suprieure 500m. En France, le dcret 61-650 du 23
juin 1961 souligne que la zone de montagne comprend le territoire des communes qui sont
situes dans une proportion dau moins 80% de leur superficie une altitude suprieure
600 mtres au-dessus du niveau de la mer, ou dans lesquelles le dnivellement entre les
limites altimtriques infrieures et suprieures cultives nest pas infrieur 400 mtres. La
loi 85-30, en son article 3 na pas beaucoup modifi cette donne et prend en compte le
facteur altitudinal et la pente.
Par contre en Suisse, la dure de la saison vgtative fonde la dfinition. Les rgions de
montagne sont dlimites conformment lordonnance 912.1 qui en distingue quatre
catgories allant des sites montagneux bien situs (zones de montagne I) aux sites les plus
dfavoriss (zones de montagne IV), en passant par les catgories intermdiaires (zones II et
III). La dlimitation de ces zones se fait par rfrence trois critres dimportance
dcroissante dont les conditions climatiques, les voies de communication et la configuration
du terrain (altitude & pente).
On pourra enfin signaler 1000 pieds soit 300 m en Grande Bretagne, 1000m dans les Andes
en Bolivie, 600m au Cameroun.

Dfintion conventionnelle
En dpit de lutilisation des technologies spatiales, ceux-ci
continuent de sappuyer sur les paramtres topographiques
(altitude et versants) pour esquisser une dfinition
conventionnelle. Sur cette base, Kapos & al. (2000), partir
du modle numrique de terrain (GTOPO30) de
lenvironnement montagnard mondial, sont parvenus
empiriquement gnrer 6 classes dlvation:
Classe 1: 4500 m dlvation
Classe 2 : 4500 -3500 m dlvation
Classe 3 : 35002500 m dlvation
Classe 4 : 25001500 m dlvation et versant 2
Classe 5: 15001000 m dlvation et versant 5 ou lvation
locale
Classe 6: 1000300 m dlvation

Approche gopolitique
La gopolitique est fonde sur les ralits de la gographie physique et les
montagnes ne sont que des obstacles physiques, et non politiques. Objet
gographique multiforme, les montagnes constituent une ralit dont on ne peut
faire abstraction en matire de gopolitique.
Aussi, la montagne peut-elle tre une barrire politique, dlimitant les tribus
(chefferies Bamilk et Bamoun), les rgions (Ouest Cameroun et Adamaoua), les
Etats (Cameroun RCA par lAdamaoua, Cameroun-Nigeria travers les monts
Alantika & Mambila; France Suisse travers les Alpes, Congo-Gabon travers la
chane du Mayomb, etc.).
Elle a jadis t considre comme un site dfensif voire rpulsif qui a caractrise
une bonne partie de la mythologie grecque et celle des montagnes tropicales
considres juste titre en raison de leur verticalit comme sacres.
Quil sagisse des Basques, des Corses, des Kabyles ou des Tchtchnes, des Kirdi
du Nord Cameroun, une bonne partie de ces peuples ne vit plus en montagne,
mais dans les villes de la plaine.
Nanmoins les relations avec la montagne demeurent, et, elle est parfois
considre comme lieu de sacrifices et de communion avec les anctres, ce qui
justifie les mouvements permanents de la plaine vers la montagne et vice versa
ainsi que le dploiement des activits conomiques

Approche gopolitique
une montagne est un ensemble gographique, dau moins
une dizaine de kilomtres de longueur ou de diamtre, qui se
dresse au-dessus de plaines plus ou moins proches, et dont
le relief est essentiellement form dune hirarchie de crtes
et de versants escarps, les diffrences daltitude tant
suffisamment marques pour dterminer des contrastes
bioclimatiques vidents au moins pendant une notable
partie de lanne (Yves Lacoste).
Pierre George et Fernand Verger dfinissent la montagne
comme partie saillante ou relief de lcorce terrestre la
fois lev (plusieurs centaines de mtres au-dessus de son
soubassement) versants dclives et occupant une grande
tendue (plusieurs kilomtres carrs au moins) .

Approche socio conomique

Lvolution des socits et des civilisations conduit reconsidrer le sens
et le rle jadis dvolus aux montagnes. Le paradigme socioconomique
apparat li au contexte spatiotemporel de la montagne. Les travaux
dconomie territoriale et danthropologie, qui tudient les interactions
entre formes sociales et culturelles dune part, les modalits
dappropriation des ressources et modes de production dautre part,
permettent certains spcialistes de prtendre concevoir un champ
spcifique de production scientifique ddie la montagne, une
montologie (Ives & Messerli, 1999, p. 464 ; Ives & Messerli, 1989;
Rhoades, 1997; Banyopadhyay, 1992)
En ce sens, les montagnes vont apparatre conomiquement comme des
chteaux deau, comme des rservoirs conservateurs de la biodiversit
animale et vgtale (lment de problmatique), comme des espaces
multifonctionnels pour la production agro sylvo pastorale, bref des
greniers alimentant les rgions dun pays ou du monde, ou enfin comme
des espaces touristiques et rcratifs au sens patrimonial du terme etc.
Paradoxalement, sous les Tropiques, elles nont pas bnfici
dinstallations industrielles.

Approche culturelle
Le paradigme culturel conduit lide selon laquelle les montagnes peuvent faire
lobjet dune reprsentation collective pour les populations qui lhabitent ou la
frquentent. Ainsi, dans lOlympe grecque, la montagne tait le centre de
lUnivers, la cl de voute de la conception du monde; car, elle favorisait certaines
valeurs morales et thiques. Elle engendre chez ses habitants, le sens de leffort,
de la dignit, la robustesse, la sincrit, le sens du partage et le sens religieux.
La montagne est le champ social des peuples qui par leur coutumes et traditions
vivaces en font un cadre social stable et harmonieux. Dailleurs le dterminisme
de la dpendance des socits rurales africaines dpend de cette apprhension
culturelle de la montagne. La montagne induit donc vritablement des mentalits
et des formes de vie particulires dans limaginaire des peuples.
Le peuple hbreu a fait de Yahv le Dieu de la montagne par allusion
lapparition au Mont Sina. Pour les Incas et dans la cosmogonie africaine, la
montagne reprsente la demeure des dieux ou encore le refuge des esprits (Kong
Pou) et des mnes des anctres.
Cet lment culturel est celui qui agit sur le faonnement du paysage montagnard
au sens strict (Cosgrove & Daniels, 1988; puis Cosgrove, 1998, demandent de
distinguer paysage politique et paysage culturel). Ledit paysage est constitu de
cultures en terrasses dans les Mandara, les montagnes rwandaises et npalaises;
de bocage et labours en courbes de niveau chez les Bamilk etc.

Approche culturelle

Approche culturelle

Chutes Olumirin au Nigeria

Approche culturelle

Dans tous les cas, le caractre imposant de la montagne a influenc limaginaire de

lhomme et rgl le rythme de ses activits, car aux limites des possibilits de vie, on est
fascin par le paradoxe des tres humains semblant vivre au-del des seuils imposs par la
montagne. Ds lors les montagnes sont souvent apparues aux hommes, notamment en
milieu tropical (o la technologie na pas autant dompt la nature quen milieu tempr),
comme symbole dternit, limmuable, le sjour des dieux et des esprits, les cathdrales
et forteresses de la terre.
Indpendamment de ses caractres objectifs, une montagne est aussi pour les habitants et
visiteurs une reprsentation collective. Faons dont les systmes culturels se reprsentent
tout ou partie de la ralit montagnarde et faon dont les pratiques collectives, les rgles
institutionnelles et les dynamiques sociales sont influences par ces reprsentations.

Tripartition religieuse de lespace

Monde des esprits, fes,

dmons

Monde des hommes

Monde des dieux,

Hirarchie des activits

tagement de la montagne

Pturages,
cimetire

Habitat, activit

Culte des anctres

Lieu de sacrifice

Sommet

Versant

Valle

Dfinition finale
En rassemblant tous ces paradigmes, la montagne
peut tre dfinie comme un relief trs accident, de
fort contraste topographique, possdant un certain
volume, puis slevant brusquement au dessus du
relief environnant, et marqu par un certain mode
doccupation humaine faonne par des mentalits
particulires, des amnagements et des rythmes de
vie particuliers.
Les montagnes sont dfinies comme des mosaques
de milieux physiques plus ou moins anthropiss, des
laboratoires de la nature, des muses de paysage, des
formes de mode de vie Veyret

Considrations
Que la montagne soit ainsi dfinie comme un ensemble
gographique permet dy intgrer et dy combiner les plus divers
sous-ensembles (grandes valles et plaines intrieures, axes de
circulation vers les cols, zones de peuplement, villes), et dy
distinguer ventuellement diffrents sous-ensembles montagneux.
Ceux-ci sont dautant plus importants quil sagit parfois de trs
grandes chanes de montagnes.
En effet, comme pour tout ensemble gographique, il faut distinguer
diffrents ordres de grandeur :
les normes chanes de montagnes, cest--dire les Andes (4000km)
et lHimalaya (2500km), qui sont en fait des ensembles de chanes,
sallongent sur des milliers de kilomtres et relvent de ce quil est
convenu dappeler le deuxime ordre de grandeur (le premier, celui
des continents et des ocans, se mesurant en dizaines de milliers de
kilomtres).

Considrations
De grandes montagnes comme les Alpes (700km), le Taurus ou le Caucase
(900km) se mesurent en centaines de kilomtres et relvent du troisime
ordre de grandeur. (Kilimandjaro, Mont Kenya)
Bien plus nombreuses sont des montagnes qui se mesurent en dizaines de
kilomtres (quatrime ordre), comme les Vosges, la Fort-Noire ou la
Sierra Maestra Cuba (Mont Cameroun (70km) et autres)
Et il y a le grand nombre des petites montagnes de quelques kilomtres
de longueur qui se dressent comme nettement individualises au-dessus
des plaines(Mt Oku etc, Massif du Mbam; du Mbapit, du Nkogam etc)
Mais, pour caractriser une montagne, il ne faut pas seulement tenir
compte de sa longueur sur la carte, mais aussi de laltitude de ses
principaux sommets et des diffrents niveaux de son volume
montagneux. Cela dtermine ltagement dun plus ou moins grand
nombre dtages bioclimatiques, nombre dtermin toutefois par les
caractristiques thermiques saisonnires de la zone climatique o se situe
le relief montagneux.

Importance des montagnes en Europe

Lez zones de montagne europennes revtent une
quadruple importance pour la population du continent
1) elle sont les chteaux deau du continent, en
particulier lt, et source dnergie hydrolectrique ;
2) ce sont des lieux de diversit, la fois biologique et
culturelle ;
3) leurs particularits naturelles et leur patrimoine
culturel en font des endroits rcratifs et touristiques ;
et
4) elles sont sensibles aux changements
environnementaux qui se manifestent par la fonte des
glaciers.

Importance des montagnes sous les

tropiques
Les montagnes sous les tropiques revtent une quadruple
importance pour la population des continents
1) elle sont les chteaux deau et source dnergie
hydrolectrique ;
2) ce sont des lieux de diversit, la fois biologique et
culturelle et des greniers des populations concourant la
scurit alimentaire
3) leurs particularits naturelles et leur patrimoine culturel
en font des endroits rcratifs et touristiques ; puis de
conservation de la biodiversit et des cultures locales
4) elles sont sensibles aux changements environnementaux
qui se manifestent laugmentation des tempratures lies
la dforestation massive et lexploitation.

Montagnes du monde

Montagnes dAfrique
Le Cameroun, rsum de toute lAfrique
morphologique, porte le 8me sommet de tout
le continent (mt Cameroun, 4100m) aprs les
monts Kilimandjaro (5963m), Kenya (5202m),
Karisimbi (4505m), Mikeno (4360m), Elgon
(4321m), Toubkal (4165m), Muhavura
(4127m).

Montagnes et hauts sommets du

Cameroun >1740m
Rgion
Nord
Ouest

Adamaoua

Littoral
Nord-Ouest

Sud-Ouest

Noms des sommets

Hossr Vokr
Pic de Saptou (Mts Alantika)
Bamboutos
Mbam
Nkogam
Bana
Mbapit
Bangou
Bani
Tchabal Mbabo
Monts Gotel
Tchabal Ngandaba
Tchabal Nganha
Mts Mambila
Nlonako
Koup
Oku
Lefo
Santa
Mt Cameroun
Manengouba
Mts Bakossi
Mts Rumpi

Altitude en m
2049
1885
2740
2335
2263
2097
1988
1924
1921
2460
2418
1960
1923
1821
2063
2050
3011
2563
2225
4095
2396
1845
1745

Mt Kenya et Kilimandjaro

Mont Bamboutos

Mont Santa

Paradigme

Le mot paradigme tient son origine du mot grec ancien / paradegma qui
signifie modle ou exemple . Ce mot lui-mme vient de /
paradeiknuna qui signifie montrer , comparer . Le terme grec et ce qu'il signifie est
central dans le Time de Platon.
Utilisations gnrales du mot paradigme
Le mot paradigme s'emploie frquemment dans le sens de Weltanschauung (vision du
monde). Par exemple, dans les sciences sociales, le terme est employ pour dcrire
l'ensemble d'expriences, de croyances et de valeurs qui influencent la faon dont un
individu peroit la ralit et ragit cette perception. Ce systme de reprsentation lui
permet de dfinir l'environnement, de communiquer propos de cet environnement, voire
d'essayer de le comprendre ou de le prvoir.
L'autre fonction du paradigme est utile pour un observateur tiers (observant celui qui utilise
ce paradigme). Cet observateur pourra faire des remarques et se faire une opinion sur la
faon dont l'observ en est venu utiliser ce paradigme : nous dfinissons ce qui va vite ou
lentement par rapport notre propre vitesse de dplacement, l'homme qui a vcu dans la
nature peut dfinir les objets modernes comme inutiles ou malfiques...
Le paradigme comme reprsentation commune : le paradigme au sens collectif est un
systme de reprsentations largement accept dans un domaine particulier. Cela dit, les
paradigmes tendent diffrer selon les groupes sociaux et changer dans le temps en
fonction de l'volution des connaissances (cas notamment des paradigmes scientifiques).

Paradigme
Un paradigme est une reprsentation du monde, une
manire de voir les choses, un modle cohrent de
vision du monde qui repose sur une base dfinie
(matrice disciplinaire, modle thorique ou courant de
pense). C'est en quelque sorte un rail de la pense
dont les lois ne doivent pas tre confondues avec un
autre paradigme.
"le paradigme est un cadre qui dfinit les problmes et
les mthodes lgitimes, et qui permet ainsi une plus
grande efficacit de la recherche : un langage commun
favorise la diffusion des travaux et canalise les
investigations

Paradigme

Paradigme pistmologique et sociologique

Au dbut du XIXe sicle, le mot paradigme tait employ comme terme pistmologique
pour dsigner un modle de pense dans des disciplines scientifiques. les rgles admises
et intriorises comme normes par la communaut scientifique, un moment donn
de son histoire, pour dlimiter et problmatiser les faits qu'elle juge dignes d'tude. Si
l'on se rfre au sens philosophique de paradigme, l'on obtient : Est paradigme ce que
lon montre titre dexemple, ce quoi on se rfre comme ce qui exemplifie une rgle
et peut donc servir de modle.
Cependant, dans son livre La structure des rvolutions scientifiques, Kuhn dfinit un
paradigme scientifique comme suit :
un ensemble d'observations et de faits avrs,
un ensemble de questions en relation avec le sujet qui se posent et doivent tre rsolues,
des indications mthodologiques (comment ces questions doivent tre poses),
comment les rsultats de la recherche scientifique doivent tre interprts.
Pour Kuhn, l'adhsion un paradigme est un phnomne sociologique, qui implique la
gense d'une communaut de pense, de mthodes et d'objectifs, autour d'outils
communs (journaux, confrences). Le terme de "paradigme" introduit par Thomas Kuhn,
qu'il a d'ailleurs suggr de remplacer par "matrice disciplinaire", tend dsigner
l'ensemble des croyances, valeurs et techniques qui sont partages par les membres d'une
communaut scientifique, au cours d'une priode de consensus thorique.

Caractres physiques de la montagne

Altitude : les montagnes cest 6,5% de la surface du
globe au dessus de 1000m et 22,6% en de
Notion de diffrence daltitude: la montagne doit
slever brutalement comme une muraille au dessus du
pays environnant (Nkogam, Mandara, Mindif)
grands contrastes de relief lintrieur mme de la
montagne. Une montagne est une succession
dinterfluves spars par de profondes valles avec de
grands versants pentes fortes, des surfaces planes
(altiplano), des cols et des bassins deffondrement
tenant lieu de plaine (Ndop).

Caractres physiques de la montagne

Compartimentage du relief qui le cloisonne et y dveloppe
des tages. Il explique les caractres de la vie humaine
(incas se rfugiaient dans des bassins haute altitude)
Cols, pass (abaissement daxe de crte) permettent aux
montagnes de communiquer( Bana, Sabga, Bati)
Prsence de grands versants qui peuvent avoir 6000m de
dnivellation comme au Npal avec des pentes comprise
entre 25 et 60 sous les Tropiques et 15 25 en milieu
tempr.
Ces pentes peuvent tre lies la structure et la
tectonique (falaise Bamenda, escarpement de Bati, de
Ngaoundr). La tectonique guide le drainage et oriente les
cours deau qui se calque sur de grandes cassures

Caractres physiques de la montagne

Type de versants dpendent de la structure et de la
tectonique. Selon laltitude, on peut distinguer 3 types
de montagne : haute montagne (>2500m), moyenne
montagne (1000-2500m) et basse montagne (<1000m)
Selon le climat, on distingue 2 types: Les montagnes
sches qui reprsentent un monde minral (Andes
dAtacama, Tibesti, Hoggar) et les montagnes humides
(Andes de Colombie, mont Cameroun, Himalaya etc.
Ds lors, lexposition joue un rle fondamental et
permet de distinguer ladret et lUbac en milieu
tempr, versants exposs et sous expos en milieu
tropical.

Caractres physiques de la montagne

La typologie des versants peut se rsumer trois catgories:
Versants nus que lon retrouve en montagne sche ou en haute
montagne. Ils sont dcaps de leurs altrites cause de la forte
pente et de la vigueur de lrosion. Ce sont des escarpements
facettes, des rebords de trapps ou de coules basaltiques, des
parois nus et de versants raides pente dboulis.
Versants gradins qui sont structuraux, ajkiri, Bafang, Ndop
Les versants couverts: avec paisse couverture daltrite, convexes
ou convexo concaves ou concaves
systme de crtes qui reprsentent des rsidus danciennes
surfaces (Kumbo Nkamb, on circule entre 1200-1400m sur une
ligne de crte caractrise par de vieilles cuirasses bauxitiques. Les
crtes peuvent reprsenter des rsidus de coules ou de
constructions volcaniques (dykes, necks) donnant des pointements
rocheux (aiguilles). Elles peuvent tre lies la tetonique (Magbas
et mylonite de Foumban)

Caractres physiques de la montagne

Valles et bassins intramontagnards
Gorges trs profondes 2-3000m, Gorges du Nkam, de
Sagbaym. Ces gorges posent un double problme :
problme tectonique ou dpignie
Valles en V frquentes dans les montagnes tempre et
mme tropicales.
Valles en berceau dans les milieux tropicaux qui ont reu
des coules basaltiques
Valles et vallons suspendues lies aux mouvements
orogniques
Les profils longitudinaux sont en marche descalier
montrant ladaptation la structure (Mentchum, Bamilk,
etc), antcdence pour les cours deau de lhimalaya

Caractres physiques de la montagne

Les lments morphoclimatiques: changement de climat avec laltitude
notamment changement dans le rythme de la pluviomtrie, abaissement
des tempratures avec un gradient 0.6 tous les 100m
Changement dans la vgtation avec tagement: fort humide la base,
savane arbore et herbeuse pele, steppe et pelouse ou prairie au
sommet avec parfois neige sur les hautes montagnes (Kilimandjaro,
Kenya)
Changements dans les processus morphogniques marques par
apparition du gel, changement de caractre de lrosion qui devient
catastrophique, accroissement et intensification de ce caractre
catastrophique, les cours deau devenant des torrents
Changements dans les sols qui sont pais et profonds la base et passent
aux lithosols vers le sommet.
Il ya tagement des formations vgtales, de la morphogense, du relief,
du sol et cet tagement oriente et organise lactivit humaine qui sarrt e
ds quun seuil surgit. La pjoration climatique dtermine la disposition
de lhabitat.

Caractres humains de la montagne

Lhomme y intervient de faon subjective en fonction de ses
reprsentations.
Dans les socits primitives et mme avances, la montagne dans
limaginaire de lhomme est quelque chose de grandiose, dimmuable,
dternel, dinvincible. Cest la demeure des dieux ou des esprits, des
gnies: olympe grecs, Machu Pichu des Incas dans les Andes, Efasa moto
du mont Cameroun etc.
La rvlation biblique a eu lieu sur le mont Sina
La montagne a une valeur sociologique et anthropologique travers ses
formes doccupation humaine se traduisant par un changement dactivit
(culture en terrasses Npal, Mandara, Rwanda), des densits humaines
fortes.
Haut lieu dlevage (70% du cheptel du Cameroun revient aux rgions de
montagne (Adamaoua, Mandara, Nord ouest, Ouest etc). Transhumance
active et alpages
autre rle sociologique: Montagne est un refuge, il correspond
ltablissement de brillantes civilisations. Touaregs, Bamilks, mayas et
Incas, tibtains, Aztques, Caucase, Bamoun
Montagne milieu plus salubre que les basses terres, nadmettant pas de
moustiques et glossines

3- Les hautes terres

quelle grille de lecture?
Plusieurs approches pour arriver cette dfinition
physique avec la pente, laltitude et le
compartimentage
culturelle, socio conomique, gopolitique,
conventionnelle (ordre humain)

Les montagnes sont dfinies comme des

mosaques de milieux physiques plus ou moins
anthropiss, des laboratoires de la nature, des
muses de paysage, des formes de mode de vie

Des montagnes composites

Grille de lecture plutt topomorphologique ?
Grille de lecture plutt socio conomique ?
Grille de lecture plutt par les risques ?

Monts Mandara : 900 1442m

Massifs du plateau Sud Camerounais: 800-1250m
Massifs et plateaux de lAdamaoua : 1000-2960m
Mont Oku et Grassfields : 1000-3100m
Massifs Bamilk et Bamoun : 800- 2760m
Mont Cameroun : 1000-4100m

3- Les hautes terres du

Cameroun
A

F
E

5. Au plan topomorphologique

5. Au plan topomorphologique

5. Au plan topomorphologique

5. Au plan topomorphologique

Dfinitions

Les constats prliminaires de dbarbieux

-dfinitions
Rflchir moins la dfinition de la montagne, qu'au rle de cette dfinition dans leur propre faon d'avoir
recours la notion de montagne.
Impossible de donner une dfinition s'appuyant sur un caractre unique qui soit universellement montagnard et
universellement absent de rgions ou milieux diffrents. Raoul Blanchard : "Une dfinition de la montagne est
peu prs impossible fournir" (R. Blanchard in J. Blache, 1930).
Rfrence l'altitude est rcurrente, mais c'est un caractre toujours contextuel et relatif. Les altitudes limites
conventionnelles sont diffrentes entre les Andes, le Maghreb et l'Australie mais aussi l'intrieur des Andes
entre la partie centrale et la partie mridionale de la cordillre.
- caractrisation(s) varient selon les auteurs
certains privilgient un principe dominant l'organisation structurelle et les dynamiques montagnardes : depuis les
1970's, verticalit et ses effets (Ives et Messerli, 1997)
multiplicit et interaction des gradients observs dans la distribution spatiale des phnomnes (temprature,
pression, densit d'oxygne, radiation solaire...). Ces gradients existent aussi avec la latitude, mais le facteur
altitudinal introduit une variation particulirement rapide des phnomnes avec les distances.
les seuils et discontinuits introduits par la combinaison des gradients et leurs effets, notamment dans la
distribution floristique.
rcurrence de phnomnes particuliers : qq processus naturels (glissements de terrain...), caractres qui en sont la
cause (instabilit structurelle, abondance relative des prcipitations, sismicit), certains modes d'utilisation des
ressources par les socits (migrations altitudinales, importance des formes d'conomie pastorale, etc.), qq
particularismes gopolitiques (frquence des frontires internationales, des Etats-tampons).
complexit introduite par la forte interaction entre phnomnes et leur grande variabilit spatiale

Dfinitions

L'apprhension scientifique de la montagne est fortement influence :

Par les cadres disciplinaires dans lesquels il prend place : la gographie "met l'accent sur les
paramtres gomtriques de la montagne alors que [la gologie] traite plus des proprits et de la
structure des lments constitutifs des montagnes et de leurs aspects gntiques" (Lidia Ioganson)
par les coles de pense : recours aux tages de vgtation important chez les tenants d'une
conception classique de l'cologie et de la biogographie (Ozenda 1985) mais perd de sa pertinence
chez les plus jeunes. L'importance attache aux modes de vie pastorale et aux migrations humaines
(Grtzbach 1980) remonte loin dans l'histoire de l'anthropologie et de la gographie (Blache 1930),
mais perd de sa pertinence avec volution des modes de vie et de production observe dans les
montagnes contemporaines.
par les concepts qui structurent une problmatique scientifique : possible de diffrencier les
chercheurs selon qu'ils considrent que la montagne est un type de paysage, un type de milieu, un
ensemble d'cosystmes ou un type de rgion gographique. Historiens d'art parlent de motif
montagnard. Les chercheurs qui tudient les manires de faire rfrence la ralit gographique
ou cologique conoivent la montagne comme une figure gographique ou comme une forme
commune de reprsentation gographique.
La notion de montagne mrite donc mieux qu'une dfinition (une recherche d'attributs ncessaires
et suffisants, recherche de discontinuits structurales universelles, identification de spcificits
absolues... serait vaine) : une analyse de sa position et de son statut dans les divers lexiques et
noncs scientifiques qui y ont recours.

Positionnement des chercheurs

Faons dont les chercheurs ont de concevoir le rapport entre le rel et ses manifestations sensibles
(les phnomnes) et les catgories lexicales (les mots).
Posture 1 : la montagne et le ralisme naf : la montagne existe en soi, en tant que telle.
posture 2 : la montagne et l'idalisme : toute montagne n'est qu'une construction de l'esprit, une
sensation ou une reprsentation, sans aucune forme de matrialit ou de ralit. Position
philosophique mais jamais prsente chez les scientifiques.
posture 3 : la catgorie "montagne" comme reflet de l'ordre naturel. La montagne est une forme
naturelle en soi. La dsigner comme telle revient introduire dans le langage ce qui existe par
ailleurs dans l'ordre de la nature. Objet scientifique de la science moderne : reproduire dans l'ordre
du discours scientifique la ralit de la nature telle qu'elle est suppose tre vraiment. Conception
raliste qui justifie l'adoption d'une dmarche comparative destine identifier les caractres
gnriques de "la" montagne : puisque toutes les montagnes participent d'un ordre naturel
cohrent, il doit tre possible de dcouvrir dans l'exercice comparatif des signes de leur identit
commune. Combinaison de la pente et de l'altitude comme le critre de caractrisation des
montagnes (Messerli et Ives, 1997). La montagne tant un objet naturel en soi, elle dispose de
limites qu'il suffit de reconnatre dans l'apparence des phnomnes (cf Paul et Germaine Veyret,
1962).

Positionnement des chercheurs

Posture 4 : la catgorie "montagne" comme convention. Existence d'une ralit indpendamment des reprsentations
que l'on en a (diffre de la posture idaliste) mais reconnat que cette ralit ne peut tre approche en tant que telle,
qu'au travers de reprsentations adquates (diffre du ralisme naf). Position kantienne de ralisme externe. Le recours
la notion de "montagne" pour dsigner un ensemble de rgions, de milieux ou de paysages correspond alors une
convention sociale. Scientifiques ont des faons tout aussi conventionnelles que pop locales, alpinistes, potes... Mais
certains assimilent convention arbitraire et subjectif pour la rejeter. Cette attitude qui veut que le lexique des
scientifiques et la connaissance que leur lexique leur permet de construire refltent la ralit n'a aucun fondement
pistmologique. Au contraire il faut admettre le caractre conventionnel du lexique et de la connaissance scientifique,
et de la notion de 'montagne' telle qu'elle est utilise par les scientifiques, et il faut rflchir ce qui en fait la singularit.
La connaissance scientifique rapporte des faits singuliers des lois gnrales. Elle est un "systme symbolique" dans
lequel "toute connaissance quelles que soient son orientation et ses mthodes, ne vise finalement qu' soumettre la
multiplicit des phnomnes l'unit du <<principe de raison suffisante>>" (Cassirer 1972). La singularit du systme
symbolique de la connaissance scientifique rside dans la confrontation constante au rel (par l'observation, la mesure,
l'exprimentation). La notion de montagne est celle qui permet un groupe de scientifiques de rendre compte de la
faon la plus adquate de la ralit laquelle ils rfrent. Elle est une convention sur laquelle ils s'accordent
provisoirement en fonction de leur discipline et de leur projet de recherche. Un autre groupe de scientifiques (autre
problmatique, autre discipline, autre approche) peut tout fait adopter une autre convention.
Posture 5 : la montagne comme ralit institutionnelle. Les scientifiques peuvent tout fait tudier, moins la montagne
comme telle, que telle qu'elle est institue par les socits, les religions, les croyances, les institutions (loi montagne...).
La "montagne" sur laquelle travaille le chercheur n'est pas un lment d'un systme symbolique propre au scientifique,
mais un fait social qui a besoin de l'accord des hommes pour exister en tant que tel. Exemple du statut des montagnes
dans l'imaginaire arabo-musulman classique (auteurs arabes des IX et X sicles) analys par Andr Miquel. Notion de
montagne pour toute minence rocheuse ou sableuse, quels que soient son altitude et son volume : Leur caractre
fondamental est qu'elles sont les parties superficielles de ce squelette que le Crateur a donn la Terre pour lui
confrer la cohsion et la stabilit ncessaire la vie des hommes : elles sont le "signe vident ud projet de Dieu sur
terre" (Miquel, 1980) notamment parce que le noeud plantaire de ces chanes est plac en Arabie. Ici, le terme
"montagne" (gabal, devenu djebel) dsigne un ensemble de formes naturelles bien relles, trs htrognes par rapport
nos critres actuels, mais qui ne valent comme montagnes que dans la mesure o elles participent d'une interprtation
gnrale, cosmogonique et religieuse, qui leur confre une signification globale. => institutionnalisation religieuse d'une
convention de langage qui a eu des effets dans l'organisation des rituels musulmans et dans l'amnagement des lieux
correspondants.

Paradigmes

paradigme = cadre gnral, souvent implicite, en fonction duquel le scientifique conoit sa recherche et son rle. Cadre souvent normatif (chercheur
trouve "normal" que sa propre recherche s'inscrive en son sein, et "anormal" que d'autres recherches puissent y chapper). A donc des csq sur
problmatique de recherche, choix des mthodes et fonctionnement des communauts scientifiques.
Le paradigme de la verticalit : recherches portant sur la verticalit et ses effets comme principes structurants de la morphologie et des processus
montagnards ainsi que des rapports que les hommes tablissent avec les montagnes.
- manifestations de la force de gravit : propension l'instabilit de la structure montagnarde, la connectivit, la migration d'amont en aval des
matriaux, l'nergie produise par la mise en mouvement des matriaux...
- la gense et l'organisation des systmes de pentes dans les morphologies montagnardes (dynamiques des forces tectoniques, volumtrie des
versants...)
- les effets de gradients et de la stratification atmosphrique : les variations de la radiation solaire, la propension de cette variation engendrer des
mutations gntiques, formes d'adaptation physiologique des organismes vivants...
- les manifestations psychiques de la confrontation la verticalit : anthropologie de l 'imaginaire, histoire des religions.
Le paradigme du systme spatial : Comment les phnomnes concomitants se combinent et interagissent. Identifier des systmes spatiaux singuliers
pouvant prsenter des similitudes autorisant parler de "systmes montagnards".
- les travaux d'cologie portant sur les formes d'adaptation des espces animales et vgtales l'environnement, ou sur la dynamique des
cosystmes naturels.
- les travaux de gographie et d'cologie portant sur les interactions entre cosystmes naturels et formes d'occupation humaine.
- travaux de science sociale sur les phnomnes d'idiosyncrasie
- travaux d'conomie territoriale et d'anthropologie sur les interactions entre formes sociales et culturelles d'une part, modalit d'appropriation des
ressources et modes de production d 'autre part.
Ce paradigme permet de penser qu'il existe un champ spcifique de production scientifique (la "montologie") (Ives et Messerli1997),
caractris moins par recours des concepts et mthodes particuliers que par l'originalit des systmes pour lesquels ces outils seraient mobiliss.
Le paradigme de la montagne comme rvlateur de changements globaux : phnomnes plantaires mais se manifestant plus tt, souvent de faon
plus spectaculaire dans les quilibres instables montagnards.
- changement climatique
-mondialisation conomique et financire
-effets de la mondialisation culturelle

Paradigmes

Le paradigme du construit culturel : Indpendamment de ses caractres objectifs, une montagne est aussi pour les habitants et visiteurs une
reprsentation collective. Faons dont les systmes culturels se reprsentent tout ou partie de la ralit montagnarde et faon dont les pratiques
collectives, les rgles institutionnelles et les dynamiques sociales sont influences par ces reprsentations.
- les travaux d'histoire de l'art : volution des reprsentations picturales et littraires de la montagne (Joutard, 1986)
- sociologie et anthropologie culturelle : pluralit des reprsentations des montagnes et les interactions entre ces reprsentations.
- les travaux de science politique : conditions et modalits d'adoption de politiques publiques conduisant l'identification d'espaces montagnards
dots alors d'un statut juridique. (Gerbaux 1994)
cf Tableau de synthse : chaque rgion de montagne peut tre considre comme une combinatoire singulire entre "horizontalit" et "verticalit",
comme sujette l'interactions entre facteurs horizontaux (ex: aires botaniques, distribution de population, systmes agraires) et facteurs verticaux.
3/ Finalits :
Diversit des finalits. Cette troisime faon de diffrencier les recherches sur les montagnes recoupe le traditionnel distinguo entre recherche
"fondamentale" et recherche "applique". Beaucoup de chercheurs justifient leur dmarche par la ncessit d'intervenir sur les volutions des
montagnes du monde.
- enjeux de la conservation cologique
- enjeux de dveloppement et de respect des socits et des cultures locales (surtout pour les montagnes des PVD).
- enjeux de dveloppement, de l'autonomie et de la conservation sont parfois troitement imbriqus. Recherches intgrant processus physiques et
biologiques d'une part, processus sociaux, politiques et conomiques d'autre part. Ces recherches appliques au dveloppement ou la protection
des montagnes relvent du paradigme systmique. Contribue renforcer identit et communaut de pense des tenants de la "montologie".
En revanche cette conception est nettement moins dominante dans les recherches relevant des trois autres paradigmes (verticalit, changements
globaux, construit culturel) : recherche plus fondamentale et aux rsultats moins strictement oprationnels.

6. Climat , moteur essentiel des

altrations et rosions

6. Climat , moteur essentiel des

altrations et rosions
Bamenda 1

Bafoussam 2

Ngaoundr 3

1
2

3
Maroua 4

Altrations, marque essentielle

de lvolution des paysages
Montagnes humides avec formations superficielles
importantes (pais profils daltration, sols profonds
parfois cuirasss, toposquence riche)
Montagnes sches avec formations superficielles
caractrises par de minces profils (sols ferrugineux peu
pais, squelettiques, ranker)
Altrations et rosions ont conduits la mise en place des
surfaces daplanissements parfois tages

Altrations, marque essentielle de

lvolution des paysages

1.Des surfaces de remblaiement coexistant avec des surfaces

daplanissement et des massifs rsiduels.

3. Surface daplanissement hrite

2. Rebords flexurs et
retombes failles de dme

4. Aplanissements partiels des montagnes sches

5. Quelques inselbergs et massifs

rsiduels des montagnes sches

Dynamiques actuelles

Hritages plio quaternaires amplifis

par des actions anthropiques

Surpturages et lavakisation

Quelques dynamiques actuelles

Exemples de sapement latral

Exemples drosion rgressive

Dynamiques actuelles

Hritages plio quaternaires amplifis

par des actions anthropiques

Surpturages et lavakisation

Exploitation de sable,
crise environnementale

Exploitations de lor
et du saphir

Montagnards des Mts Mandara

Hautes terres de lOuest

(Bamilk et Grassfields)

Yaound, cit capitale

Extrme morcellement foncier

Exemple du pays Bamilk

Exemple des monts Mandara

En pays Bamilk, quelques exemples de :

Recompositions spatiales

Mutations du bti

Urbanisation incontrle !
Quel visage pour ces mgalopoles ?
BAMENDA

BAFOUSSAM

BAMENDA
Mbouda
BAFOUSSAM

Mauvais tat des routes

Evacuation difficile
des denres agricoles

Bidonvilisation

100

90

80

70

60

50

40

30

20

10

0
Arachide
Banane douce

Concombre
Gombo
Haricot
Huile de palme
Igname
Macabo/taro
Mas
Manioc
Mil/Sorgho
Pomme de terre
Patae douce
Riz
Tomate

Part montagnes Production

Production Totale

Visages de la paysannerie agricole

Banane plantain

Visages de la paysannerie agricole

Production pastorale
100

Part montagnes Production

100
100
92,55

Production Totale
100

79,28

76
63,8

Bovins

100

Caprins

60,42

Equins

Ovins

Porcins

Conservation culturelle et
forte religiosit en dclin

Quelques exemples de
sites sacrs traduisant
les tendances actuelles
labandon des valeurs
ancestrales

Un tourisme latent mais prometteur