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Au nom de Allh, le trs Misricordieux, le Misricordieux


.
Louange Allh Qui a rvl la plus parfaite parole formant Son livre saint. Il sagit du saint Qourn rvl en arabe parfait
clairant les esprits avec son style blouissant. Ses versets ont t dtaills manifestant les lois de justice et des sagesses
magnifiques tout en dfiant les mcrants par sa rhtorique. Ses Sourates honorables ont t protges ne donnant aucun accs
ni lerreur ni aux falsificateurs malfiques.
Allh, accorde, sans cesse, notre matre Mouhammad, le vridique, davantage dlvation et dapaisement du cur, tant
que Tu cres du parfum dans les roses et les fleurs et tant que Tu envoies des nuages offrant la vie aprs la scheresse de la
chaleur. Allh, accorde aussi : lvation et apaisement sa famille pure et ceux qui lont soutenu et ont t ses soldats et ses
Compagnons ! Accorde-leur les hauts degrs et les bndictions !
Croyants, y aurait-il parmi nous des croyants accomplis qui retroussent les manches en uvrant pour le Paradis ; pour sa
flicit demeurant jamais o il ny a ni angoisse ni mensonge ni bruit ? Y aurait-il ceux qui prfrent lau-del et ses jardins
et raisins ; qui prfrent les pouses paradisiaques qui sont ternellement jeunes et splendides ; qui prfrent la demeure
ternellement salutaire la jouissance de la vie dici-bas qui est trompeuse et phmre ? Y aurait-il de gens vridiques qui
uvrent pour gagner ce mrite en se donnant les moyens ? Le Paradis a t promis aux gens vertueux, alors soyons vertueux,
craignons pieusement notre Seigneur et ayons un repentir sincre !
Khoutbah
Vendredi 18 Mouharram 1432 ; 24/12/2010
Allh interdit le

Ouqouq
Le Messager a dit :

((

))

ce qui signifie : Allh vous interdit la mchancet envers les mres, l'enterrement des filles
vivantes, le refus de donner [ce qui est obligatoire de donner] et la demande abusive [de ce qui
appartient autrui]. Il vous dconseille les : "on dit, "il a dit", la demande avec insistance et le
gaspillage de l'argent. [Al-Boukhriy et Mouslim daprs Al-Moughirah bin Chou

bah]
Les trois premiers cas, c'est--dire la mchancet envers les mres, l'enterrement des filles
vivantes, le refus de donner ce qui est obligatoire de payer et les sollicitations abusives de ce qui
appartient autrui, tout cela est illicite de faon absolue. Quant aux trois suivants, ils sont
illicites parfois, et parfois dconseills.
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La mchancet envers les mres fait partie des plus grands pchs. Il en est de mme pour la
mchancet envers les pres. Mais celle qui est envers les mres est encore plus grave. Le droit
dune mre sur ses enfants est plus important que celui de leur pre. Le respect des enfants
envers la mre et le pre ne doit pas sopposer ; le respect envers lun ne doit pas amoindrir
lautre. Toutefois, cest la bont envers la mre qui a le plus de mrite et de rcompenses dans
lau del. Lorsque lobissance sa mre engendre une injustice envers son pre ou inversement,
ce sera un

ouqouq envers le parent victime de linjustice, et donc harm sans quivoque ! Ceci
nest pas justifiable ! Il est une rgle gnrale quil n'est pas permis d'aider quelquun, qui que ce
soit, commettre une injustice au dtriment dun d'autre.
La mchancet envers les parents se dit en arabe

ouqouq. Il sagit de commettre, contre les


parents, une mchancet difficile supporter comme par exemple de les insulter, de les bousculer
ou frapper ou de les ridiculiser.
La mchancet envers ses parents, pour Allh ta

l, mrite un trs dur chtiment en Enfer.


En effet, celui qui est mchant envers ses parents n'entrera pas au Paradis avec les premiers
croyants. Il y entrera tardivement, aprs un chtiment trs svre en Enfer. Le Messager de
Allh a dit :

(( ))

ce qui signifie : Trois individus n'entreront pas au Paradis [avec les premiers], celui qui est
mchant envers ses parents, celui qui laisse son pouse commettre l'adultre sans que cela ne le
gne et la femme qui se masculinise.
Si les parents ne sont pas musulmans, alors Allh ta

l ordonne leur enfant d'tre bon


envers eux, sans pour autant en arriver leur obir dans la mcrance ou dans leurs pchs.
C'est la signification de la parole de Allh [V. 15 / S. Louqmn n 31] :
_|. ..> _ls _ ,: _. !. ,l il .. ".l. * !.-L. !..>!.. _ !...l !.`,-.
ce qui signifie : Et sils insistent auprs de toi afin que tu Massocies ce dont tu sais quil ne le
mrite pas alors ne leur obis pas, et accompagne-les durant la vie d'ici-bas en usant des
meilleures manires !
Si les parents sont pauvres et dans le besoin, alors il incombe leur enfant, homme ou
femme, de leur payer la charge dont ils ont besoin ; de les nourrir, les vtir et de les loger, tout
ceci dcemment et dignement. Cependant, ne fait pas partie de leur droit que leur enfant leur
obisse dans la dsobissance Allh. Leur enfant, homme ou femme, doit son pre de lui
assurer le mariage au cas o ce dernier en a besoin mais ne trouve pas les moyens de le faire.
Un Compagnon a demand au Prophte : A qui devrais-je le plus : bont, gnrosit et
bonnes manires ? Le Prophte de Allh a rpondu : ))

(( ce qui signifie : Ta mre.


Ensuite, le Compagnon a demand : "Et, qui ensuite?" Le Prophte a rpondu pour la
deuxime fois : ))

(( ce qui signifie : Ta mre. Le Compagnon a repos la mme question et


le Prophte de Allh a rpondu pour la troisime fois : ))

(( ce qui signifie : Ta mre. La


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quatrime fois, il a redemand : Et, ensuite qui ? Et le Prophte de Allh a rpondu :
)) (( ce qui signifie : Ton pre.
Le Prophte a dit : ))

(( ce qui signifie : L'enterrement des filles vivantes .


Cette habitude cruelle, horrible et abominable tait de la priode de la Djhiliyyah, c'est--dire
de la priode d'obscurantisme et de mcrance davant la venue du Prophte Mouhammad .
Mais grce Allh, depuis la venue bnie de notre matre le Messager , lIslam la radique
dfinitivement. De cette poque, le premier commettre ce crime fut Qays bin

sim. Le fait de
tuer une me protge par la Loi de Allh, sans en avoir le droit, est le plus terrible des pchs
aprs la mcrance, surtout lorsqu'il s'agit de tuer ses proches parents comme son pre, sa mre
ou sa fille.
Quant sa parole : (( ))

qui signifie : Le refus de donner [ce qui est obligatoire


de donner] et la sollicitation abusive [concernant ce qui appartient autrui] , elle fait allusion
au refus de payer les dpenses obligatoires comme la Zakt. Si une personne refuse de payer la
Zakt, elle est alors une pcheresse charge d'un grand pch. De mme, si une personne doit
une dette envers une autre et refuse de la rembourser aprs l'chance, alors il s'agit d'une
pcheresse qui s'est charge d'un grand pch ; ceci au cas o elle dispose des moyens de
rembourser et quelle ne le fait pas.
Mais aussi, le musulman qui a deux parents musulmans dans le besoin et qui refuse de leur
payer la nafaqah qui est la charge obligatoire, dsobit ainsi Allh. C'est pareil pour celui qui
refuse de donner la charge obligatoire ceux qui il la doit ; celui-l aussi commet par ce refus,
un grand pch. Et, s'il n'a commis que ce pch, cela suffira pour tre parmi les grands
pcheurs.
La valeur de la charge obligatoire pour l'pouse se dtermine selon les moyens que possde le
mari. Celui qui sait de lui-mme qu'il ne peut tre quitable avec ses pouses si elles sont deux ou
plus, alors c'est illicite qu'il se marie avec plus d'une. Ses mariages resteront valables tout en
commettant le pch de linjustice entre elles. Celui qui est quitable entre les deux pouses au
sujet du partage des nuits, mais ne lest pas au sujet du nombre des rapports sexuels n'est pas
injuste. L'quit au sujet de l'amour du cur n'est pas obligatoire, car lhomme ne peut pas
matriser le penchant du cur.
Allh dit [V. 129 / S. An-Ni n 4] :
l. .`-.L.`. _ .l.-. _.. .!..l .l. ...,>
ce qui signifie : Et, vous ne pourrez tre quitables [au sujet du penchant du cur], mme si
vous en tes soucieux... Ce verset nie la possibilit dtre quitable dans le domaine de lamour
quprouve le cur, chose qui dpasse la matrise de lhomme et ainsi, il nen est pas le
responsable. En revanche, lquit dans le partage des nuits et des dpenses pour sacquitter des
charges obligatoires dcentes et dignes est tout fait matrisable par lhomme. Ainsi, cette quit
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lui incombe. Cest pourquoi Allh ta

l dit en suite, dans le mme verset [V. 129 / S. An-Ni


n4] :
* .l,.. _ _,.l !>.'.. 1l-.l!
qui signifie : ... Alors ne vous penchez pas totalement et de faon abusive [vers lune au
dtriment de lautre] au point de dlaisser [cette dernire] comme en suspension. Cest--dire
ni elle a le traitement dune pouse ni dune femme clibataire. Autrement dit, si lamour dans le
cur nest pas quitable cela ne justifie pas le manque dquit dans le traitement.
Le Messager de Allh a dit : ))

(( ce qui signifie : Le refus de donner [ce qui est


obligatoire de donner] et la demande abusive [de ce qui appartient autrui] , il veut dire par l
que Allh nous interdit de demander ce qui ne nous est pas licite. Ainsi, celui qui demande de
l'argent de la Zakt alors qu'il ne fait pas partie des bnficiaires lgaux de la Zakt, et celui qui
demande avoir des biens de al-waqf alors qu'il ne fait pas partie de ceux qui y ont droit, aura
dsobi Allh. A savoir, les biens de waqf sont des biens rservs jamais, dans un domaine
dtermin de bienfaisance par le donateur ; par exemple : attribuer un terrain pour une
mosque, une cole ou une clinique de charit.
Il est dit dans le hadith : (( ))

ce qui signifie : Il vous dconseille les "on dit",


"il a dit". Ce qui est vis par cette parole prophtique est la parole futile qui ne porte aucun
effet bnfique. Ceci est dconseill. Toutefois, si lon porte atteinte autrui par des accusations
injustifies ou des paroles dplaisantes sans raison ce sera illicite !
Ensuite :

(( ))

ce qui signifie : "et d'insister sur la demande." Cela veut dire qu'il ne
convient pas que la personne demande des choses qui ne lui sont pas utiles. Quant aux choses
dont la personne a besoin dans le domaine de la religion, alors la demande pour l'acqurir est un
devoir.
Le Prophte a dit : ))

(( ce qui signifie : et le gaspillage de l'argent. C'est--


dire, dpenser de l'argent en dehors des voies de la gnrosit et du bien. Si lhomme dpense
largent pour puiser davantage dans les dsirs licites, il n'aura pas commis un pch. Mais le fait
de se laisser aller, souvent dans la jouissance des plaisirs de ce bas monde, ne fait pas partie des
caractres des gens pieux. En revanche, s'il le dpense dans une voie contraire l'obissance de
Allh comme celui qui lutilise pour acheter des instruments d'amusement interdits, et pour sen
servir ensuite dans les jeux interdits, alors cela est un gaspillage illicite de l'argent.
A AL L A AQ QS SA A M MA AS SJ JI ID D L La a P Pl la ai in ne e V Ve er rt te e P PO OR RT T L LO OU UI IS S - - L LE E M MA AU UR RI IC CE E- - t te el l : : 2 21 16 65 54 45 56 6
P Pr re em mi ie er r M Ma as sj ji id d l l L LE E M MA AU UR RI IC CE E ( (1 18 80 05 5- -2 20 01 10 0) )