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Lim portant est cette rvolution essentielle, radicale et profonde de lesprit. La mditation cest la somme de toute cette nergie libre de toute dformation.

TROISIME ENTRETIEN

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ds linstant o vous voyez ce qui est vrai, il ny a plus de problme. Cest comme de voir un danger clairement et lil nu.

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ce qui nest pas gaspillage cest de voir directement ce qui est, sans aucune dformation, de voir notre esprit qui a peur, de le voir sans dviation, sans vasion, sans effort pour le transcender, mais vritablement de lobserver et ds lors surgit une activit dun ordre entirement diff rent, parce que, ds cet instant, il ny a pas dnergie perdue

voyez par vous-mme toute la carte de votre vie ; elle est centre sur le soi, sur ses activits si vastes quelles puissent tre ; et, avec tous ses efforts pour saccomplir, devenir, se changer, acqurir du pouvoir, une situation sociale du prestige, tre quel quun dans lin monde stupide, ce centre attire toujours tout soi. Cette activit est essentiellement de lnergie perdue.

TROISIME ENTRETIEN

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Toute action de la volont est sparative et o il y a sparation il y a forcment conflit. Partout o il y a dualit sous aucune forme que ce soit, il y a forcment une dperdition de force o le conflit, la souf france, les plaisirs et la douleur sont impliqus. tout cela tourne autour de ce moi , ce ie , cet ego .

Toutes les cultures du monde entier sont bases sur ce cercle isolement, puis identification et alors, dans limpossibilit o lon se trouve de sidentifier quelque chose de plus vaste, linvention de quelque chose dautre.

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L in conscient cest la chose que vous navez pas examine, que vous ne savez pas comment examiner, cest le rsidu du pass, de la tradition, de la culture, de lhritage racial, de la famille et ainsi de suite. Il est videmment trs limit, trs mesquin.

Et le caractre immdiat de cette perception cest le summum dnergie qui est indispensable si vous vous proposez danantir tout ce complexe dune seule foule.

TROISIME ENTRETIEN

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Aprs tout, la concen tration est un processus dexclusion je veux me concen trer sur une image, un livre, nimporte quoi, et puis mon esprit schappe et je le ramne, le forant se concentrer ; cette lutte o lon sefforce de se concentrer sur une chose alors que lesprit sintresse une autre est un gaspillage dnergie, un processus dexclusion. Donc, nous pouvons compltement nous refuser employer la concentration. Mais il vous faut une attention, chose entirement diff rente de la concentration.

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jam ais la pense nest nouvelle, jam ais libre ; elle est toujours vieille parce quelle est un rsultat du pass sous forme dexprience, de savoir, de mmoire.

TROISIME ENTRETIEN

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Ds linstanl o vous vous dites : Il faut que je change , vous faites intervenir un conflit, et vous tes pris dans tout le processus du conflit. Mais si vous voyez vritablement la chose en question, la peur, la solitude, la souffrance intense par laquelle on peut passer et qui comporte tant dapitoie ment sur soi vous vous apercevrez que vous disposez dune nergie entirement diffrente, absolument libre du pass et par consquent capable daborder ce problme immdiatement et dy mettre fin instantanment, sans le projeter dans lavenir.

TROISIME ENTRETIEN

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nous disons : Comment puis-je conserver cette immobilit tout le temps ? Et surgit alors un nouveau problme le comment , qui se pro pose de chercher une faon de maintenir lesprit dans cette tranquillit. Puis vous inventez un systme, des mthodes, des gourous, vous faites des exercices et tout ce qui sensuit. Ce qui est im portant ce n est pas comment maintenir lesprit dans le calme ceci vient naturellement, aisment, sans effort ds linstant o vous comprenez, et si vous savez comment regarder la structure et la nature tout entire du mental, non pas intellectuellement, mais de regarder vrita blement le mcanisme de la pense. Regarder ainsi comporte sa propre discipline. Cest l sa beaut. Vous savez, lamour et la beaut vont ensemble ; ni lamour ni la beaut ne sont un produit de la pense et du plaisir. Un esprit qui recherche le plaisir ne sait pas ce que cest que daimer, et sans amour il ny a pas de mditation, il ny a pas de comprhen sion de la vrit.
21 avril 1968.