De Nietzsche la Techno

Richard Pinhas
Manifeste pour les machines-penses venir
pour G. Deleuze et JP Manganaro

Dans son Zarathoustra Nietzsche Pose la relation dun "Temps suprme" un "double silence". Il pourrait exister une equivalence ontologique entre le temps supreme et ce double silence comme il en existe une entre leternel retour et la Volont de puissance. Si tout devenir est littralement cration, et cration artiste, nous nous proposons dexaminer les rapports de Nietzsche la musique dite " Tekno " actuelle et plus prcisement comment Nietzsche fait une sorte dapologie de " lintelligent Techno ". Laissons nous divaguer entre un reste de philologie et lexprimentation musicale au cur de notre temps. Le Temps est passage de la Nature, cest dire distribution des connexions, des nexus, des rencontres doccasions actuelles. Les vnements sont de pures dures qui tendent vers des "moments-frontires "(Le concept de Nature, Whithead). LHomme intgral cher Nietzsche prend en compte la problmatique du temps et du silence, des synthses et de la technique: toute la logique du Devenir et de la cration artiste est " labsolu flux de lvnement " (posthumes 11-118, Gai savoir) : Nous sommes des oscillations et des tres ondulatoires. A Wagner qui a rendu la musique malade, aux mornes crations ractives pour aliens-nazis, succde une production sonore du troisime type o la relation homme machine, organes silicium va produire de nouvelles musiques techniques comme purs blocs de temps ou cristaux de temps (MG Dantec reprend lhypothse des trois tats de la machine partir de Popper, in Millenium machines, paratre 1999). Ainsi lHomme synthtique, le terme est de Nietzsche, lhomme de lextrme modernit (au prsent instantan de lequel sadjoint limmensit du pass et les synchronicits compossibles et sidrales de lavenir) en laquelle la diffrence de lhomme et de la machine sest estompe, au profit de purs blocs de production et de dure, de monolithes organico-machiniques, techno biologiques, lhomme synthtique approche dj la symbiose quest la connexion du biologique et du silicium. Le silicium souffre-t-il comme lartiste, matre des sons? Zarathoustra est lhistoire dune perce blouissante vers lhomme intgral et lhomme des synthses, lHomme synthtique, comme aujourdhui toute musique est celle des synthses modulaires, analogiques ou digitales, synthses du silence et du temps avec le monde de llectronique : le bruit de fond du choc des lectrons est littralement la matire premire de toute production sonore. Tentons de dcrypter les rapports de Nietzsche Wagner, du temps et du silence vers cette grande envole biotechnoide qui transforme la musique du temps en vnement ternel. Richard Wagner s'teint Venise en 1883 : la fin de la rdaction du Zarathoustra concorde avec un terrible sentiment de finitude. Peu de temps aprs, concidence : la veille de son impression, Nietzsche retire limprimeur le manuscrit du quatrime livre. Tout se passe comme si, dans l'intime sentiment de la tche restant accomplir (le poids le plus lourd), son horloge interne s'acclre : " Un royaume de ncessit totalement inhumaine se rvle chaque jour d'avantage posthumes,1880). Les jours scoulent... Parfois lumineux et semblables a la grande clart des ciels du sud, parfois envahis de tnbres, quelque chose prs pires que la nuit. Les maux du philosophe ne sont pas un symptme, ils disent dans lhomme Nietzsche les feelings de la Terre, ses derniers soubresauts et son abdication prochaines aux puissances monstrueuses et dterritorialises de la Technique. Mais nous sommes aussi les enfants de la

machine et lternelle Question de la Technique ne fait plus problme tant nous nous sentons sa lgitime filiation : les enfants de Nietzsche et de lintelligent techno ! Nietzsche, Holderlin, Nerval et Rimbaud, quelques autres encore, sans doute, sont les derniers reprsentants de lHomme Intgral et de lHomme Miliaire : lHomme Synthtique. Bientt surgiront les thmes clbres du pont et de lHomme surmonter. Puis encore lclatement parcellaire des forces de la tekno-science qui feront de nous des pices et morceaux du savoir, des handicaps de la vie ascendante, des tschandalas : les proltaires de la cyberzone arrachs jamais peut-tre a la puissance du dsir et de la Voluptas, au rapport unique de lhomme au cosmos. Les larmes de Nietzsche sont nos larmes venir : le monde se dcroche dans la libration des forces telluriques et surhumaines et le cosmos cde la place sa virtualisation. Nous-mme devenons une rengaine... et tout le thme des Matres de la Terre vient comme pour prvenir, signe terrible, du dernier combat livrer : le surhomme comme dernier espoir contre le parcellaire et loubli, la marchandise et le ftichisme des icnes, le non-humain et le Devenir artiste comme rponse la virtualisation dsincarne. Cest une pense gaie puisquelle suppose, dans un avenir sans doute proche, une alliance construire entre le plus quhumain et la machine, entre le rseau et ses cratures, contre lasservissement, la btise et le ressentiment. Il nous reste parier pour les rseaux dterritorialiss contre la servitude, pour les pratiques multiples contre les morales puritaines allies au rgne de la marchandise et de la Science, enfin raliser un Devenir artiste et crateur l o se joue la terrible question de la Matrise de la Terre. Librer les forces joyeuses partout o se profile linstinct mortifre et triste des gouvernants et des experts : le surhomme est la cration en acte et le devenir artiste comme devenir de lunivers. Les hommes suprieurs et leurs plus fidles compagnons, les plus hideux, ont engag la mise mort dfinitive de la plante, et cest ce qui fait souffrir le corps de lHomme Nietzsche. ce moment prcis de sa vie, le prologue du Parisfal interprt Monaco est une singulire monade o, referme en un anneau universel, la puissance comme Volont, s'accomplit en un Cercle d'Or (Zarathoustra).Les larmes du philosophe sont coalescentes des lments et des forces cosmiques devenues audibles (Deleuze-Guattari, de la ritournelle, 1000 plateaux), car cette musique fait apparatre la connexion qui est le pur jaillissement dun Devenir absolument radical et singulier, comme dans la dtonation des mtores (Jolle de la Casinire, Absolument ncessaire#) : la symbiose de la puissance comme Volont co-proprie l'anneau universel, la gravitation du monde. On croirait assister une nouvelle distribution de la courbure de lunivers, une inflexion nouvelle qui prfigure la mdiation du philosophe sur le Silence et son double ternel, le Temps. Supposons que nat ainsi lesquisse de rsolution dune des nigmes clbres de Zarathoustra : laffirmation double dun Temps suprme et de son corrlat organique, le double silence : " Voici le temps, voici le temps suprme !/.../ Et me crois, ami Vacarme denfer! Les plus grands vnements-- ne sont de nos heures les plus bruyantes, mais les plus silencieuses. Ne gravite le monde autour de ceux qui inventent des vacarmes nouveaux mais bien autour de ceux qui inventent des valeurs nouvelles ; en silence il gravite/..../ Mais son or et son rire-du cur de la Terre il les reoit : car, sache-le-- dor est le cur de la Terre/.../ Pourquoi le spectrea-t-il cri : Voici le temps, voici le temps suprme ? De quoi donc est il suprme temps ?-/.../

Et que je sois un homme, comment le souffrirais-je si lhomme aussi ntait pote, et dchiffreur dnigmes et du hasard le r dempteur?/.../ En arrire vouloir, voil ce que jamais ne peut le vouloir, ne pouvoir briser le temps et les dsirs du temps, -telle est bien du vouloir la plus solitaire tribulations/.../ Hors de ces fables et chansons vous ai conduits quand je vous enseignai: " le vouloir est crateur! "/.../Hier soir celle qui ma parl est lheure de mon plus grand silence; de mon irascible matresse tel est le nom/.../ Lors me parla de nouveau comme un chuchotement: "apportent latempte les plus silencieuses paroles. Ce sont des penses venues sur des pieds de colombe qui mnent le monde "/.../ Et de nouveau il y eut un rire et une fuite, ensuite ce fut le silence autour de moi, comme un double silence " "(De grands vnements et Lheure du plus grand silence, Zarathoustra 2). Le temps suprme est la simultanit et son auto-affirmation, le double silence voque lternel retour et les sries du temps. Cest dans le processus de la production sonore que sexpriment son plus haut degr la temporalisation du monde, la densification des impressions de sensations et la simultanit stricte des lignes de ralits connexes multiples et affirmatives. Le cosmos est sonore et la Terre sa musique !
#On lira sous le mme titre le beau commentaire dAndr Bernold dans " Soies brises dans lErbe ", Hermann,1999

laube d'une d'une pense radicale, sur les bords abyssaux d'un monde fractal et nouveau, Nietzsche pressent et prouve que limmensit du temps, qui est est son ternit mme, est : Silence. Il faut souligner que la chute du Temps - et son lan constitutif (son re-commencement ternel ou rptition du mme en diffrence) -, est elle aussi Silence. Sans doute doit-on opposer limmensit du temps et son ternit la chute du temps, toutes propositions se retrouvant dans llaboration du concept de silence. La chute du temps serait-elle une autre manire de dire son immensit ? La chute du temps serait une Rsolution (aux antipodes de la chute de lEtre), la Rsolution dans notre simultanisme intrieur, cette simultanit du temps qui est une pure positivit, la grande affirmation, le monde des synchronicits chroniques et des synchronicits affectives et inconscientes. Il faudra un jour tudier de plus pres les rapports de la simultanit et de la synchronicit. En ce sens limmensit du temps et sa chute paraissent bien appartenir au mme ordre, la mme configuration et finalement au prsent internel et immense de luvre. Le simultanisme intrieur abroge la tripartition du prsent du pass et de lavenir au profit dune production infinie mise en vidence aussi bien par le prologue de Parsifal que dans les connexions machines techniques-- synthtiseurs de ce qui est appel aujourdhui " intelligent techno " : Aphex Twin, Autechre, Underworld, Scanner, Mouse on Mars et quelques autres. Cest un dispositif technique o la rptition module et la formation de vritables blocs temporels fondent une mise en variation continue de la production sonore, les variations et modulations des motives, la mise en boucles des squences de silicium conjugue musique et ternel retour en une vaste innovation littralement inoue. Les praticiens du multiple uvrent la Diffrence et aux rptitions actives, Ils affirment un monde des possibles et une mise en acte dunivers incompossibles, ariens et thrs. Ils suspendent littralement les cellules musicales dans la capture de forces sonores jusqualors inconnues et inaudibles qui composent un environnement cosmique purement acoustique (Deleuze, de la ritournelle).

Il ny a pas de diffrence de nature entre lapocalypse synthtique et rythme, ingale, de la production lectronique actuelle, les synthses vibratoires et les oscillations analogiques ou digitales du silicium (o le choc joyeux des lectrons et leur bruit de fond svapore dans le rythme ondulatoire de la succession ingale des zros et des uns) et luvre dart considre comme pure concrtion de temps, bloc temporel. La musique intelligente est fille lgitime de la production sonore partir dune matrice intensive o le silence, intensit=0 distribue les lectrons, les vibrations, les oscillations de particules, le mtal et le cristal, comme Wagner fait exploser les cuivres, et le bois, dveloppe les synthses des modulations continues, comme Ravel lve la densit de lair et provoquait un tirement du temps et une pure suspension dans sa Valse. Pour un monde daffects cristallins, daffects mtalliques et de rptitions squentielles, vritable combinaisons digitales et analogiques, danses des synthses binaires et du calculvirtuel ou mme la Technique et ses machines du troisime type invente une redoutable adiaphorie numrique dans la Joie inoue du self-enjoyment, celle dune synthtique modulation infinie : le synthtiseur apriori de nouvelles formes et de nouvelles matires affirme les variations numriques et les modulations analogiques. Ce sera sans doute la rvolution de lunivers Virtuel des processus machiniques accols la production sonore. La musique lectronique est notre pont synthtique venir, elle prfigure le procs des synthses futures o se mtamorphose le suppt (clatent lidentit subjective et la totalisation du moi) des lignes de temps virtuels et synchroniques, en "un voyant, un voulant, un crant, un avenir mme et un pont vers lavenir". La musique imprime la transvaluation (le processus de transmutation-umvertung) de lhumain en un pont vers le surhomme, le crateur, lartiste, le voyant (Nietzsche, Z, De la rdemption). La musique dit que le temps suprme et son double silence affirment la tonalit la plus haute : midi est lheure du plus grand silence o les forces de la terre deviennent audibles et les rythmes lumineux dans la courbure intense de la production sonore. Inverser les valeurs, dans la pratique de tous les jours, cest arrter cette expansion de la dsertification, de la ddiffrenciation. Faire du silence une puissance active, une intensit temporelle positive et nomade. Faire du silence le fondement d'une nouvelle nonciation musicale, d'une pense venir: celle du cercle. Que le silence enfin devienne audible : savoir une matrice singulire distributrice des multiples intensits temporelles et sonore (forces audibles et sonores :" Nous ne pouvons comprendre que des processus intellectuels : donc, ne comprendre de la matire que ce qui en devient visible, audible, palpable-- " "(Gai savoir, fragment posthume M3 11 (115), page 341, Gallimard). Le silence est l'htrogne du son. Un silence o tous les sons coexistent en un treensemble-en-meme-temps, Comme si par le silence le son devenait Temps-univers ou temps cosmique, production temporelle, bloc de dure. Un bloc de temps ltat pur : la grande et belle galit temps = silence, quation idale mais aussi sans doute idaliste. C'est dans un sens analogue que la description de la croissance du dsert apparat la fin de la quatrime partie de Zarathoustra. Cest aussi un des sens de notre simultanisme intrieur. Seule peut-tre la musique(art du rien puisqu'un son, par essence, n'est pas matrialisable: pure vibration dans lair) voque ce que peut tre rellement cette dure d'une nature peu commune, la production sonore abyssale, intgrale et synthtique: cest--dire une monade (lectro-acoustique) qui donne entendre le cosmos, sa formation et son expansion. Le chant de l'univers (Musique des Sphres pour JS.Bach) au travers des frquences mises par le choc continu des particules, ce que les physiciens nomment "bruit", "bruit de fond" ou "rayonnement" originaire , "choc des lectrons ". Il s'agit bien de raliser le suprasensible, de rendre l'uvre sonore audible, la peinture visible : De senvoler vers les devenirs non humains. La musique lectronique de la fin du vingtime sicle possde ses modalits temporelles singulires, un rapport idiosyncrasique la rptition du mme indiffrent, mais aussi la rptition diffrenciante. La production sonore intgrale et synthtique est adiaphorie : elle

touche lintellect et les feelings. Le processus mme de rptition cre ou peut crer linnovation lectronique, un Nexus doccasions actuelles transfigures et mtamorphoses, le dplacement daccent ou dintensit qui fera dune cellule rpte une " pice " porte sa plus haute puissance expressive, sa plus haute tonalit. La rptition sait tre une transvaluation et un saut vers une dimension suprieure et inoue, transcendante toute rptition identique. Elle ouvre des effectuations de dures multiples et connexes, des plans de ralits singulires et simultanes, compossibles : les multiples synchronicits des occasions actuelles. Cest prcisment dans ces multiples plans de dures, dans ces multiples plans de ralits, dans cette stricte simultanit des compossibles que le silence se prsente comme une fracture rgionale. Il acquiert un sens littralement gologique,-mais attention les valeurs peuvent brutalement sinverser et dcliner, une grande rgression est toujours possible comme danger : et c'est dans la perspective sonore d'un retour ternel physico-organique qu'il faut entrevoir la ralit d'un devenir silencieux, cest--dire une espce de solidification du milieu musical qui esquisse un brutal arrt du devenir-fluxion de la production sonore. L'coulement nergtique transformationnel musical peut ainsi marquer un arrt qui est son tour (ple ractif) une dclinaison possible d'une rgion extrme de l'ternel retour. D'o la double connotation," active" et "ractive" du silence : retour brutal de l'indiffrenci, mais galement et simultanment possibilit nouveau d'un re-dmarrage zro du Cosmos (sonore), soit du monde dans son auto-cration. En ce sens double, le silence est fracture relle : solidification (Pole ngatif), mais galement distribution nouvelle possible des multiplicits sonores (Pole positif). Ici se retrouve la double affirmation de Nietzsche (double silence) et celle d'Holderlin (le Temps qui spare et qui lie). Si pour Nietzsche le silence est bien l'ore du Temps Suprme, autrement nomm Temps universel ou Temps Objectif: soit une temporalit a-subjective, hors de toute homognit possible, dans et pour le monde, hors de la dure, de la mmoire et de ses densits( la gographie contre lhistoire, lextension des sons contre lpaisseur intensive), - c'est que grce sa consistance, il renverse la totalit des perspectives du Monde Tel-Qu'il-est et du Monde en Devenir. Il faut y voir un silence pour le monde qui viendrait redoubler celui du simultanisme intrieur fondateur de toute dure et de toute mmoire. Le silence est double : extensif et intensif, pour le monde et dans le cerveau, pour la musique et dans lintellect. Si le temps est Un, Temps suprme, le silence est toujours double, redoubl. Simultanisme et compossibilit. Les gradients intensifs du silence sont des densits : les modes expressifs du silence, et la rsolution (harmonique) est comme un mode de la fracture du temps. Les machines lectroniques ouvrent la voie dune musique et dune vie du troisime type. Peuttre est-ce que ce sera un infini propre au troisime millnaire. Mais Nietzsche labore sa thorie du temps qui sarticule autour dun silence double et du vascillement de linstant. Le tout-ternellement--soi-pareil s'identifie en symbiose la mlodie continue enfin ralise: il est ce tour de l'ternit, instant combien expressif de la cration du Monde-Parsifal. Linstant ouvre limmensit du temps, il rejoint lternel. Ainsi l'uvre se mtamorphose en une manation vritable de la Volont et de sa plus haute intensit, un cercle d'or : ici, c'est dans la continuit infinie de la mlodie et de la modulation que se retrouve enfin l'heure du Midi. Si le monde est devenu parfait, c'est que, lorsque s'vanouit l'infini de la mlodie, apparat ce silence, Puit d'Eternit, en lequel s'est envol le Temps : "Point ne chante ! Silence ! Le monde est parfait " "(Z,4). La courbure (ou inflexion, courbure du monde et courbure de ltre, i. e la finitude humaine) est la compossibilit de la totalit des lignes de dures individualises, elle ouvre une immensit temporelle trans-humaine (les multiples ralits de Norman Spinrad). En effet, elle temporalise

le pli de la diffrence(Deleuze, Le pli, )et, pour tre concret disons que la monade sonore, pur noyau idel de densit contracte, est le processus de composition en tant que cration. En ce sens, le silence est le grand ordonnateur du plan de composition et du plan de consistance sonore : il prcipite les densits. La composition est cette opration "magique" qui consiste dplier la continuit quantitative des lignes de dures musicales, afin de raliser le continuum sonore. La composition, ou mise en variation continue exprime la ralisation concrte du continuum sonore abstrait (non effectu). Il faut employer le conditionnel : La courbe serait cet Ain, ce temps infinitif propre l'vnement, devenue silence. Un silence qui va englober tout avenir, tout pass et cet instant inou sur lequel Nietzsche insiste. Rvons ce rapprochement de la courbe et de la ligne droite, puisque par dfinition " le vouloir est crateur "... Ces deux aspects du silence dterminent le Temps comme l'Ingal : le Rythme constitue la vritable dimension ingale du Temps (cf. diffrence et rptition et Logique de la Sensation). L'ingal c'est le rythme proprement dit : les pas dans le dsert de Dune des Freeman la recherche de leur libert comme le temps non puls ou suspendu des battus non mtronomiques. En pratique, lingal ou dimension relle du rythme conjugue les multiples lignes de dures qui assurent la vritable unicit du Temps. Il existe une grande quivalence ontologique Rythme, silence et temps : Cest lessence mme de la musique. L'allusion au portique de l'ternit, la sentence "Temps suprme et double silence", sont les noncs qui prsentent dans les faits l'Ouverture relle, cest--dire celle du Temps et celle des matires musicales, celle du monde et celle des ides sonores. Le portique est la temporalisation luimme, le procs d'ouverture toute temporalit et toute dure possible. Le Temps est devenu, dit Nietzsche, notre propre contemporain : L'auto-affection du temps par lui-mme se dit de ce cercle d'or dont l'accs est dissimul aux environs de lnigmatique "portique". Le Zarathoustra est ce chemin qui ouvre une voie d'accs notre intriorit la plus intime et louverture du monde des forces, la plus relle et la plus fconde: Le portique de l'ternit voque une temporalit d'une trange nature, anneau des anneaux, il est ainsi le temps envisag comme cercle d'or, ralit de l'instant infinitsimal, Instant d'une perception perspectiviste, affective et interne, du monde-tel-qu'il-est-en-ralit. La puissance sincarne dans les expressions de forces produites par leffectuation des temporalits multiples et connexes, la volont sexprime dans et par le silence. Il nous faut militer activement pour limpratif de la ncessit, pour ce qui nous donne accs la cration et l'valuation, et cest en ceci que rside l'exprimentation dans la vie comme dans les processus de cration des nouvelles synthses sonores. Si Wagner a grandement marqu son temps et lintellect de lhomme Nietzsche, aujourdhui cest peut-tre la musique lectronique qui incarne son ple le plus Vital et le plus innovatuer, le plus radical : les synergies de lavenir. Sans doute verrons dans un avenir rapproch la naissance des machines du quatrime type avec la greffe de lorganique au silicium. Un temps rel nous est ncessaire : il correspond au cours rel des choses, des corps et des vnements. Un temps rel, cest--dire un temps qui nous ouvre les portes du monde rel : "plus petit, mais m beaucoup plus lentement, mais infiniment plus riche en mouvements que nous ne l'imaginons " (fragment M3-11 (302)-1881-82). Lhomme intgral, lhomme synthtique est celui qui agit le devenir-nouveau des forces, lartiste : lhomme des vibrations et des oscillations : nous sommes tous devenus des tres ondulatoires et lectroniques. La techno lectronique et synthtiques, le rire du cerveau et les larmes silicium. Les enfants du pur simultanisme et des synchronicits.

Le temps de conclure : si le silence est l'auto-affirmation du temps comme Instant (prsent vivant) et simultanisme, immensit et ternit, il est alors valuateur et crateur. la fois simultanit et expression majeure de lEternel retour il sallie au silence double dans la danse magique de la cration des mondes : les mondes du rel et les mondes sonores.

Paris, 28 Octobre 1998