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Disponvel

em :
http://www.techniquespsychotherapiques.org/Pratiques/ApprochesPsychoth/SensduGeste_Allain2005.html. Acesso
em:mai2013.
Stio eletronico: Techniques psychothrapiques Le site des recherches sur les

psychothrapies psychodynamiques.
APPROCHEDUSENSDUGESTEENPSYCHOTHERAPIEATRAVERS
LEXPERIENCEDUDUENDE
JulietteALLAIN1

Juliette ALLAIN
Interne en psychiatrie, Marseille
julallain13@aol.com
Motscls :DuendeFlamencoImprovisationArtPsychothrapieMerleauPonty
InvisibleChairExpressionStyleGestePhnomnologie.
Introduction
Leduendeestunmotespagnolintraduisibleenlanguefranaise.Iltmoignedelindiscible
rencontrdansdesmomentsdegrcedelartflamenco.Samystrieusesignificationsemble
indiquer,audeldesdivergencesculturelles,unefacettedenotreexpriencehabituellement
passesoussilence.
Aprsavoirapprochpardiffrentestouchescequedsigneleduende,nousutiliseronsle
vocabulairedeMerleauPontypourdcrirelastructuregnraledexpriencequisydvoile
commeexprienceoriginairederencontrecorporelleaveclemonde.Puisnousreviendrons
des interrogations sur la rencontre psychothrapeutique comme exprience comparable, en
certainspoints,lexprienceartistiqueduduende.
Premirepartie:Questcequeleduende?
Prsentationduduendedanssoncontexteculturel
Dansledictionnairedelalangueespagnole2,leduendeadeuxsignifications.Premirement,et
conformmentltymologiedumot,quidrivededueodelacasa(matredelamaison),
leduendeestunespritqui,daprslatraditionpopulaire,habitecertainesmaisonsenycausant
quelquesdrangements.Ilsagitdunesortedespritfollet,dedmonoudelutinquiparcourtet
intervientdanslintimitdesfoyers.
Ledeuximesensdumotestenracindanslargionandalouseetlacultureduflamenco.Le
duendedsignealorslittralementuncharmemystrieuxetindiscible.
Lesdeuxsignificationstendent,encommun,versunesortedeprsencemagiqueousurnaturelle
qui,danslepremiercasestpersonnifie,etquidansledeuximecasresteplusbrute,moins
dfinie.
CestenlisantcertainstextesdeFedericoGarciaLorcaquonpeutparvenirmieuxcernerles
facettesdecetteexprience.GarciaLorcaentmoigneenmusicien,quilfutpendantsesjeunes

annes,etenpote,notammentdansuneconfrencecriteen1930,intituleLathorieetle
jeududuende3.
Leduendesemanifeste,typiquement,danslecontextedunrassemblementfamilialetamicalde
lacommunautgitaneandalouse,runiepourboireetpratiquerlesdansesetchantsflamencos
(lajuergaflamenca).Lorsdecettefte,chaqueinstant,unchanteurouunedanseuse,merge
dupublicpoursaperformance,puisretournedanslamassepourcdersaplaceunautre
membredelassistance.Ensomme,chaqueparticipantestpotentiellementcapabledefournir,
unmomentdonn,uneprestationsoliste.Enattendant,ilprendpartlaccompagnementqui
assure la cohsion de lassistance (palmas, jaleo, qui ponctuent et rythment le spectacle ;
exhortationscodifiesquiencouragentlesoliste).
Alors,ilpeutarriverquele duende soitconvoqu:ilapparatlorsquelmotionest son
comble,aucoursdunmomentdeconnivencetotaleentrelesolisteetlassistance.Ilsobserve
traversdesmanifestationscomportementalesquipeuvent trespectaculairesetvocatricesde
scnes denvotement : les participants se mettent dchirer leurs vtements, o plus
discrtement,pleurent,sembrassent,sedonnentlaccolade 4.
Bienquecettenotionprennesasourcedanslhistoireetlaculturedelargionandalouse,elle
dbordelargementcecontexteetsprouveendautreslieuxetcirconstances:Lorsquecette
vasionsaccomplit,toutlemondeenressentleseffets:linitiquiadmirecommelestyle
triomphe dune manire pauvre, et le profane qui prouve confusment une motion
authentique5etTouslesartssontsusceptiblesdeduende 6.Autrementdit,ilyasouslemot
duendeuneexprienceuniverselle,unphnomne.
Approcheduphnomneduduende
Leduende:unphnomne
Enpremierlieu,lafaonqualeduendedexisterestdetexturephnomnale.Ilestdelordre
delapparition,sedonnedansuneinstantanitvive,indpendantedesprsuppossthoriques
surlart.Leprofanelereconnatautantquelinitiet,commelcritGarciaLorca,pour[le]
chercher,ilnefautnicarte,niascse.[]Ilrejettetouteladoucegomtrieapprise[].Il
survientdansunactedeconsciencequinestpasconnaissancerationnelledunobjet,maisqui
estplusprochedelacteperceptif.
Le duende neseraitpasunphnomnesilntait,enmmetempsquelobjetdunevise
sensible,lamanifestationduneessence.Or,onadjpupressentirquilsemanifestedansle
duende unesignificationreconnuecommeuneidalit,quelquesoitlinterprtationquonen
donne:prsencemagique,espritquihantelesmaisons,oumanifestationdivinequecertains
saluent,danslesftesgitanes,dunsignedecroix
Cetteidalitestattestenotammentparlecaractreatemporel,oupluttomnitemporeldu
chant andalou, comme sil y avait une me supraindividuelle du chant qui survivait aux
existencesterrestresdepuisquelespeuplestziganesexistentetontcommencleurexode.Ilny
apasdauteurindividueldesparolesdeschantsandalousmaistransmissionoraledetextes
anonymesquiappartiennent tous7.Uneespcedechantoriginaireimmortelseperptue
traversunehistoiremillnaireetrejaillit,intact,traverslescorpsmortelsexprimantleduende.
Leduendebouleverselescatgoriescartsiennes

Lafaonqualeduendedapparatreestdenaturebouleversercertainesnotionshritesdela
traditiondepensecartsienne,commencerparlesnotionsdintrieuretdextrieur.
GarciaLorcainsistelonguementsurladistinctionentredunepartle duende,etdautrepart
langeetlamuse,quisontlesfiguresclassiquesdelinspirationartistique:angeetmuse
viennentdudehors.[]Enrevanche,leduende,cestdanslesultimesdemeuresdusangquil
fautlerveiller8.Silonestattentifaucontextedesonapparition,onsaperoitquilestla
foisdanslartistesolisteetendehorsdelui,danslepublic.Plusprcisment,ilestdans
unergionintervalaireentrelesolisteetlesautres;ilprendcorpsdansunembrasementde
sonsolisteetdesonentourage.Ilestllafaonduneatmosphrequienveloppe,traverseet
relie.
Sileduendesedonnedansunactedallureperceptive,ilseperoittoutefoisnonpascomme
unechose,maiscommeuneformeenmouvement.GarciaLorcaexpliquequeleduendesurgit
dansunesuitedeformesquidressentleursprofilssurunprsentexact.,impossiblepour
luideserpterilimportedelesouligner.Leduendeneserptepasplusqueneserptent
lesformesdelamersouslabourrasque.,ilestldansuneprsenceatmosphriquequinest
nullepartrifie.
GarciaLorcaformulequeLeduendeestpouvoiretnonuvre,combatetnonpense.Le
termedepouvoirrenvoie,enoppositionluvrequiestchosefaite,uneouverture
pas encore engage dans une dfinition, un rayonnement sans contours ferms, une
potentialitnonthmatise.Letermedecombat,enoppositionlapense,renvoieune
exprience infrarflexive et enracine dans le corps ; corps qui interagit avec autrui en
combattant.
Danslargionoleduendeprendvie,lesnotionsdintrieuretdextrieurnontpaslieudtre,
ilsincarnedansuncorpsavanttoutreliauxautresetaumonde.Cecorpsnapasleslimitesde
lanatomiemdicale,delapeau;napasdecontoursfermsetpeutstendrejusquauciel,qui
estunespacevcusanscontours,maisstructurparunhorizon.AinsientmoigneGarciaLorca
lorsquildcritlafigureduchanteurcommesinscrivantentredeuxgrandeslignes,larcen
ciellextrieur,etlezigzagquiserpentedanslme10.
Lacorporitestunecoordonneindispensablelexprienceduduende,leduendenexistepas
sansuncorpshabiter:Touslesartssontsusceptiblesdeduende,maisloilsedploiele
pluslibrement,cest,naturellement,danslamusique,dansladanseetdanslaposiedclame,
parcequecesartsontbesoinduncorpsvivantquilesinterprte[]11.
Le duende entrelace lesprit et le corps la faon dont MerleauPonty utilise le terme
dexpression.PourMerleauPonty,ceconceptdcritlepassagerciproquedunintrieurvers
unextrieuretdunextrieurversunintrieur,oudunmouvementrciproquedesortirdesoi
etderentrerensoi.Lexpressionestuneoprationprimordialedesignificationolexprim
nexistepaspartdelexpression12Ilnyadesignificationquincarnedansuncorps,ilnya
desensquexprim.Sibienquelefaitdesparerlecorpsdelidenestquunerationalisation
aprscoupquisubstituelexpriencebruteunereprsentationthoriquedumonde.
Cetteidalitexprimeparlecorpsdansleduendeestfondamentalementuneidalitdelavie
quotidienne.Silonapprendauxenfantsespagnolsqueleduendesecachedanslamaison,alors
leurregardvasemettreguetterquelquechosedinvisibleetdemagiquequisetrouve,nonpas
danslesobjetsdeleurmaison,maisentrelesobjetsCeminusculedcalageduregardquifait
voirnonpluslesobjetspositifs,maislintervalleentreleschoses,lesmarges,lhorizondes
choses,bouleverselemodedepensecartsien,delammefaonquesontdpassesdansle

duendelasparationentrelintrieuretlextrieur,oulasparationentrelecorpsetlesprit 13.
Le duende,personnifienespritmalicieuxetcachdelintimitquotidienne,sembletrele
mme que celui qui est amen la visibilit, de faon tout fait ponctuelle, lors des
reprsentationsdeflamenco,drapdanslesmoyensvisiblesquesontlesgestesdesdanseuseset
lesvoixdeschanteurs.
Deuximepartie:Leduendecommervlateurdunrapportoriginaireaumonde
LelangagedeMerleauPontynousestdunegrandeaidepourprcisercequisedvoile
traversleduende;enparticulierlelangagequildveloppedanssadernireuvre,publieen
1964, Le visible et linvisible , qui tmoigne de son tournant ontologique . Le
cheminementquileconduitauvocabulairedevisibleetdinvisible,estguidparlevude
dpasser les oppositions classiques de la pense occidentale : oppositions entre le sujet et
lobjet,ouentrelaconscienceetlemonde.Ilenvientalorsdcrirelentrelacs,lechiasme,du
visibleetdelinvisible.
PourMerleauPonty,ilyareconnatreuneidalitquinestpastrangrelachair,quilui
donnesesaxes,saprofondeur,sesdimensions14.
Ilyauneidalitdoublantlasensationcorporelle.Cetteidalitestbiendiffrentedesides
pures de la science ou de la philosophie puisquelle ne peut pas tre apprhende hors du
sensible.Ilsagitbien,pourtant,duneidalitrigoureuse,quipermetquelesmomentsdela
sonate,lesfragmentsduchamplumineux,adhrentlunlautreparunecohsionsansconcept,
quiestdummetypequelacohsiondespartiesdemoncorps,oudecelledemoncorpsetdu
monde[]15.
Cetteidalitappartientauchampdelinvisible.
Larmature invisible du sensible peut sentrevoir dans lexprience de la main touche
touchante,djtudieparHusserl.Quandmamaindroitetouchemamaingauche,alorsma
maindroiteestlafoisactivittouchanteetpassivittouchedanslecreuxdesapaume.Le
passagedelunelautredecessensationsestpossibleparundplacementdelattention16.
Ainsi, le corps a une propension nous donner des sensations doubles, il manifeste une
rversibilit.Maislemomentolonbasculedelapremiresensationlasecondenepeutpas
trevcupositivement;donccetterversibilitesttoujoursimminente,ensursis,ellecomporte
unhiatus,unboug.Lexpriencesensiblecomporteunecharniredenonconcidence,
irrmdiablementcache17,cequinedissoutpaspourautantlacohrencedelexprience.
Cette charnire permet de penser une ide ou une essence du sensible qui en est la
profondeur;lidenestdoncpluslobjet(oulenome)duneconscience(oudunesubjectivit
enacte),maislaprofondeurdusensible.
Linvisibleestenrelationchiasmatiqueaveclevisible,linvisiblenestconnaissablequepardes
moyensvisibles,commeleduendeparlegestedeladanseuse 18.PourMerleauPonty,ilnya
pasdevisionsanscran:lesidesdontnousparlonsneseraientpasmieuxconnuesdenoussi
nousnavionspasdecorpsetpasdesensibilit,cestalorsquellesnousseraientinvisibles,
ellessontentransparencederrirelesensible,ouensoncur19.
MarcelProustnousdonneunemultitudedexemplesdecesinvisibles 20.Notamment,dansLe
tempsretrouv,linstantoilprouvelaraideurdutissuempesduneservietteessuyantsa
bouche,ilsesouvientdunmomentvcuBalbecet,enmmetemps,accdeauxnotionsde
lodeur(delachambre),delavitesse(duvent),dudsir(dedjeuner),delincertitude(entreles
diversespromenades),toutcelatantattachlasensationdulingecommelesmilleailesdes

angesquifontmilletourslaminute21.
Loppositiondestermesinvisibleetvisibleprolongeloppositionentrelessenceetlexistence,
ouentrelideetlefait.Maiscetteprolongationestunrenouvellementradical,quidpasse
prcismentlerapportdoppositioncarilsagitdecritiquerlaprtentiondesparerlexprience
delessence,oulavariationdelinvariant.Cettesparationaboutit,danslapenserflexive,
poser,enfacedelesprit,lemonderduitsonschmaintelligible,balayantainsitoute
questionportantsurleurrapport,quiestdsormaisdecorrlationpure.LeffortdeMerleau
Pontyvisepensercerapportsouslaformedunenjambementdelespritsurlemonde
et/oudumondesurlesprit22,dunengrnementducorpsetdelesprit.
Silonconsidremaintenantletouchant,letangibleetlacharnirequilesarticule,alorsce
queMerleauPontynommelachairestcecycleentieretnonpasseulementlinhrenceen
unceciindividuspatiotemporellement23.Lanotiondechairsinstalledansltoffecommune
ducorpsetdumonde.Lachairdsignedunmmemouvement:ltreambigudenotrecorps
(tangibleettouchant),ltreambigudumonde(visibleetinvisible),etlindivisiondeltredu
corpsetdeltredumonde,puisquentremachairetcelledumonde,ilyacorrespondancede
son dedans et de mon dehors, de mon dedans et de son dehors 24 . Il y a enveloppement
rciproque,ouchiasme,entremachairetcelledumonde.
Troisimepartie:Approchedusensdugestedanslarencontrepsychothrapeutique
Atraverslexpriencedu duende,sestdvoileuneorganisationgnraledumonde,entant
quemondequenousrencontrons avec notre corps, avant toutereprsentationintellectuelle.
Nous pouvons tenter de revenir lexprience de la rencontre psychothrapeutique pour
chercherenquoisyretrouvecequisedvoiledanslexprienceartistique.
Quandnousparleronsdepsychothrapiedsormais,nouslaconsidreronscommeunesituation
amnage de rencontre entre personnes parlantes. Ce qui surgit alors comme structure
essentiellelartetlapsychothrapieestlappuisurunesortedetraditioncommunedo
schappe,loccasion,unetincelledenouveautdalluremagique.
Comparaisondelexprienceartistiqueetdelapsychothrapie
Cesdeuxexpriencesreposentsuruncadreamnag,voireritualis.Danslareprsentationde
flamenco,ilyaunlieucommunderencontreadmistacitementparlesparticipants,descodes
propresuneculturecommune:desinstrumentsdemusiquestypiques,despalmas,desjaleos,
des thmes du chant qui reviennent lidentique de sance en sance (lamour dcu, la
tristesse).Delammefaon,selonlesorientationsthoriquesdunpsychothrapeute,onpeut
penserquecertainscodesdefonctionnementsemettentenplaceetilyatoujours,auminimum,
un lieu et un moment de rencontre fixs, revenant lidentique selon un rythme rgulier,
fondantquelquechosecommeunetraditionfiableentrelespersonnesenprsence.
Dunepart,ilsefondecetteoccasionunsoclecommun,quisoutientunesortedeconfiancede
base dans la continuit de lexprience de la rencontre. Dautre part, cette rptitivit, cet
accrochage une situation fixe ralise loccasion de suspendre le droulement dune vie
quotidienne irrflchie, de se positionner, avec quelques points de repres, en marge des
videncesquotidiennes.Cettesituationpermetalors,ventuellement,delaissersurgirquelque
chose qui passe dhabitude inaperu : le duende, jusquel cach dans la maison, peut se
montrer;lelapsus,quiauraittnoydanslebrouhahadelarue,peut,enprsencedeloreille
dunpsychanalystepourlerflchir,tremisautravail;lexpriencepeutseporterau
deldellemme

Pourappuyercettecomparaisonentreexprienceartistiqueetpsychothrapie,onpeutvoquer
Winnicottquiavecsonconceptdairetransitionnellelielexprienceoriginaireenfantinedela
relationautruietaumonde,lexprienceculturelleetlexpriencepsychothrapeutique.
RappelonsqueWinnicottadcouvertlairetransitionnelleenobservantlusagequelesenfants
faisaientdunobjetparticulier,paradoxal,nommobjettransitionnelutilisaumomentde
sendormirnotamment.
Cetobjetestincarn,parexemple,dansuntissuinvestiduneprfrence(oudansungeste,une
chanson qui sont des incarnations non rifies). SelonWinnicott, lobjet transitionnel est
utiliscommerelevantlafoisdumoietdunonmoi,delaralitintrieureetdela
ralitexterne,sansquilsoitdemandlenfantdestatuersurlobjetenquestion 25.Onpeut
considrerquelairetransitionnelleestunregistredexprienceolesnotionsdintrieuret
dextrieurnesontpasencoreposes.
Or,pourWinnicott,ilyacontinuitentreletypedexpriencequisinaugurechezlenfantet
certainsmomentsdelexprienceadulte.PourluiIlexisteundveloppementdirectquivades
phnomnestransitionnelsaujeu,dujeuaujeupartaget,delauxexpriencesculturelles 26
etLapsychothrapiesesitueencelieuodeuxairesdejeusechevauchent,celledupatientet
celle du thrapeute27 . Finalement, laire transitionnelle semble correspondre, comme le
chiasmedelachair,lamtaphorespatialedunregistredexpriencequotidiennedanslequel
nousnoussentonsprisdansunmonde,ouenrsonanceavecunmonde,dontnousne
nousdistinguonspasaussinettementquedanslapenserflexive.
Ceregistredexpriencefonctionne selonles caractristiques dujeu, traductionduterme
playing,quidsigne,enanglais,enjeuentraindesefaire,libre,cratif,paropposition
game,quiestunjeuorganislavance.Cetteoppositiondujeulibreaujeurglpermet
dabordersousunnouvelangleledeuximepointdecomparaisonentreexprienceartistiqueet
psychothrapie,cestdirelevcudesurprise.Lattitudequipermetdeselaissersurprendre
est attitude de jeu libre, au sens du mot playing ; attitude qui est comparable celle de
limprovisationartistique,aucoursdelaquellelesensseconstruitendirect,aufuretmesure,
dansuneformedexistencelabile,sedployant.Ilestintressantdentendrelemotsurprise
commeunaudeldelaprise,caralorsondsigneunchampquiestenmargelaprise
objective28.Etoncomprendquelattitudepermettantlejaillissementdunesurpriseestattitude
nonobjectivante.
Amenerauvisibledesinvisiblesdelintercorporitdelarencontre
Si lon ose reprendre maintenant le vocabulaire de MerleauPonty pour parler de la
psychothrapie,onpourraitdirequilya,enmargedudiscours,enmargedelapositivitdu
langage discursif, un ourlet invisible, qui peuttre amen la visibilit si lon est prt
lapercevoir.Cetteformulationestunpeufloue,unpeupotique,maisilnepeutpasentre
autrement car cet ourlet invisible ne se dit pas en langage scientifique, pour lequel il ne
constituequedubruit.Lelangagescientifiquetantplusattentifausignal(positif)quaubruit
quilentoure,lebruitconstitueuneespcededchet,ou,pourfilerlamtaphorecouturire,
unechutedetissudexprience.
Lelangagepotiquevoquelebruitavecplusdeplnitude.Cestpeuttrecequiexpliquecette
rcurrenceduvocabulairedelamagiecarlamagieestmtaphoredunchampquichappela
penserationnelle,lapensesrieuse.
Rappelonsnousqueleduendeestprsencemagiqueoucharmeindiscible.Onnepeutdoncpas

le dire, sinon on le dtruirait en voulant le rifier, mais simplement lapprocher


mtaphoriquement.
Nouspouvons,cetgard,noussouvenirdeMerleauPonty,danslaPhnomnologiedela
perception , qui considrait la communication comme un enchantement , une sorte de
possession29.Ilsagissaitalorsdexprimerlefaitque,danslaparole,avantdecommuniquer
avecunepenseouavecdesreprsentations,oncommuniqueavecunsujetparlantetavecle
mondequilvise,quifaitpartiedesonatmosphre.
Cetourletinvisiblesenracinedanslintercorporitdelarencontre,ilrecouvrelechampdu
geste,dumouvement.Ilnesagitpasdelordredelacommunicationnonverbale(parceque
celarenvoieunmodlequisparedembleleverbeducorps),maisdecequiestgestey
comprisdanslactedeparole:lintonation,linflexiondevoix,lerythmedesphrases;cequi
est,danslaparole,delaformeenmouvement,dugestecommechoseengestation 30Pour
rassemblerceregistresousunseulterme,ilsagitdustyle,ausensoMerleauPontylentend
quandilcritlaparoleoulesmotsportentunepremirecouchedesignificationquileurest
adhrente et qui donne la pense comme style, comme valeur affective, comme mimique
existentielle,pluttquecommenoncconceptuel31.
Eclairerlechampdustyleetlevoircommeunourletinvisibledenotreexpriencevisible,cest
lui accorder une sorte de dignit en reconnaissant quon peut y saisir une essence. Ce qui
saccorde dailleurs parfaitement avec la citation clbre de Buffon : Le style, cest
lhomme32.
Lexemplecliniqueleplusparlant, cetgard,estcequelonnommelabizarreriedansla
cliniquedelaschizophrnie.Labizarrerieestatmosphrique,nonrifiable,ellesedonnedans
limmdiatet incarne dune rencontre, et, en mme temps, renvoie une structure de
lexistenceschizophrnique33.Commelabizarrerieestadmisedanslasmiologieclassiquedela
schizophrnie,cetexemplepourraitnousfairecroirequelclairagedustyledunerencontre
sertunedmarchediagnostique,alorsquilsagitpluttdenoussensibiliser commentest
configurlerapportaumondepourautruiafindeluipermettredesesurprendreluimmedans
sonproprestyle,commesesurprendluimmelartisteemportparleduende.
Conclusion
Lintrtdunedmarchephnomnologiqueenpsychiatrieconsistetoutdabordjouerunrle
dergulationcritiquevisvisdesdiffrentsdiscoursthoriquesetdesdiffrentesvisesentre
lesquelleslepsychiatreestentension.Notamment,ilpermetdtremoinsdupedunmodle
mdicalfortquireposesurdesprsupposscartsiens,etquipourraitoubliersadpendance
unrapportirrflchiaumondeduqueliltirecertainsaspectsdesasmiologie,labizarrerietant
unexempleparadigmatique.
Parailleurs,unetelledmarchepermetdereplacerlapsychiatriesurunrayondemonde,
selon lexpression de MerleauPonty, et de se rendre compte que des phnomnes qui
sprouventdansnotrechampspcialis,commeleffetdelhumouroudelaparolepotiqueen
psychothrapie,sontdesformesindividualisesdestructuresdexpriencesquidbordentnotre
champ,oseretrouventlacorporitetleplaisirludique.
Davoir clair le registre du style et du geste enfin, a t loccasion de valoriser laspect
aspcifiquedelarencontrecommesourcedunepotentialitdechangement.Lestyleestle
creuset dune parole qui dit quelque chose de nouveau en senracinant dans un partage
motionnel,duneparoleparlantequiouvreunnouvelhorizon.Cecipermetdimaginerune

psychothrapiequiseconduiraitsansexplicitationthmatique.Ouplutt,cecipermetdedire
quuneexplicationouuneinterprtationquisabstraitdustyledelarencontreestvouesoit
resterlettremortepourceluiquilareoit,soitdominerlautreparlendoctrinement.
J.AInterneenpsychiatrie,Marseille
Notes
1.Interneenpsychiatrie,Marseille
2.Diccionariodelalenguaespaola,RealAcademiaEspaola,1972.
3.F.GARCIALORCA,Teorayjuegodelduende,inObrasCompletas,TomoI,Ed. Aguilar,1954,p.1067
1082.
4.GarciaLorcadcritlascnesuivante:LaNiadelosPeinesseleva[]. Elleavaitrussi jeter bas
lchafaudagedelachanson,pourlivrerpassageundmonfurieuxetdvorant,frredesventschargsdesable,
souslempiredequilepubliclacraitseshabits[].,F.GARCIALORCA,Teorayjuegodelduende,inop.
cit.,p.1071.
5.F.GARCIALORCA,Teorayjuegodelduende,inObrasCompletas,TomoI,Ed.Aguilar,1954,p.1072.
6.F.GARCIALORCA,Idem,p.1073.
7.GarciaLorcacrit:Cesimmensesinterprtesdelmepopulaire[]ontclatcommednormescigalesaprs
avoir peupl notre atmosphre de rythmes idaux .F. GARCIA LORCA, El cante jondo, primitivo canto
andaluz,inop.cit.,p.994.
8.F.GARCIALORCA,Idem,p.1069.
9.F.GARCIALORCA,Teorayjuegodelduende,inop.cit.,p.1068.
10.F.GARCIALORCA,Elcantejondo,primitivocantoandaluz,inop.cit.,p.993.
11.Ouencore:leduendeopresurlecorpsdeladanseusecommeleventsurlesable,leduendeengageavecla
chanteuseungrandcorpscorps,F.GARCIALORCA,Teorayjuegodelduende,inop.cit.,p.1077.
12.M.MERLEAUPONTY,Phnomnologiedelaperception,1945;Gallimardtel,2003,p193.Cetouvrage
seranotparlasuitePP.
13.Uneautreoppositionclassiquetranscendeparleduendeestloppositionentrelactivit(dusujet)etlapassivit
(delobjet).Lesoliste,visvisdeduende,estmicheminentrelapassivitetlactivit.Onditaussibien:Ilest
possdparleduendequeIlaleduende.Alafois,lesolisteestprisparuneforcequiledpasseentantque
sujetmatredesesactions,etlafoislartisteservle,saccomplitdanssaparticularit.
14.M.MERLEAUPONTY,Levisibleetlinvisible,1964;Gallimardtel,2003,p197.Cetouvrageseranotpar
lasuiteVI.
15.VI,p.197.
16.Lecorpsbaucheainsi,commelesoulignaitbienHusserl,unesortederflexionou,enemployantun
langageheideggeriennonutilisiciparMerleauPonty,lemouvementduneautoaffectionetservleainsitreun
soi,uneipsit.,F.DASTUR,Lefondementcorporeldelasubjectivit,inChairetlangage,essaissurMerleau
Ponty,Ed.Encremarine,2001,p.35
17.VI,p.194195.

18.Oucommeleventparlemouvementdelarbredanscehaku:Lesaule/Peintlevent/Sanspinceau
19.VI,p.194.
20.MarcelProustserendcompteparexempleque,depuistoujours,ilacherchdansunnuage,untriangle,un
clocher,unefleur,uncaillou,unepensequilstraduiraienttelsdescaractreshiroglyphiques,guidpar
lintuitionquelesvritsquelintelligencesaisitdirectementclairevoiedanslemondedelapleinelumireont
quelquechosedemoinsprofond,demoinsncessairequecellesquelavienousamalgrnouscommuniquesenune
impression,matrielleparcequelleestentreparnossens,maisdontnouspouvonsdgagerlesprit.,M.PROUST,
Letempsretrouv,Gallimard,1995,p.185.
21.M.PROUST,Idem,p.183
22.21.VI,p.7073.
23.VI,notesdetravail,p.308.
24.VI,p.179.
25.Algarddelobjettransitionnel,ilexisteuneententeentrenousetlenfant:onneluidemanderajamaisas
tueulidedetellechoseouestcequecelatestvenudelextrieur?.Cequicompte,cestquequonnesattend
pascequelenfantprenneposition;laquestionnedoitmmepastreformule.,WINNICOTTD.W.,Objets
transitionnelsetphnomnestransitionnels,1951,inDelapdiatrielapsychanalyse,Paris,Payot,1969,pp109
125.
26.WINNICOTTD.W.,Jeuetralit(Lespacepotentiel),Gallimard,1975,213p.;trad.de:Playingandreality,
1971,parC.MONODetJBPONTALIS,p.73.
27.WINNICOTTD.W.,Idem,p.55.
28.CecommentaireestinspirparH.MALDINEY,Lesthtiquedesrythmes,1967,RegardParoleEspace,Ed.
lAgedHomme,1994,p.154.
29.PP,p.210.Lesensdugesteestdonncommeuneinvitationouunequestion,selonlestyleinchoatifquiest
proprecequinestquegeste,cestdireprcismentengestation,entraindesefaireetnonpasdjchosefaite
,F.DASTUR,Lecorpsdelaparole,inChairetlangage,essaissurMerleauPonty,Ed.Encremarine,2001,p.
60.
30.PP,p.212.Lesouvragesbiencritsserontlesseulsquipasserontlapostrit:laquantitdesconnaissances,la
singularitdesfaits,lanouveautmmedesdcouvertes,nesontpasdesrsgarantsdel'immortalit:silesouvrages
quilescontiennentneroulentquesurdepetitsobjets,s'ilssontcritssansgot,sansnoblesseetsansgnie,ils
priront,parcequelesconnaissances,lesfaitsetlesdcouvertess'enlventaisment,setransportent,etgagnent
mmetremisesenoeuvrepardesmainsplushabiles.Ceschosessonthorsdel'homme,lestyleestl'homme
mme. , Discours prononc l'Acadmie franaise le 25 aot 1753, p.23, GeorgesLouis Leclerc, comte de
BUFFON,Discourssurlestyle,Paris,J.Lecoffre1872[BnF].
31.Labizzareriersultedeladistorsiondelaviepsychique,dontlagneetlapertedunitaboutissentdes
contournementstrangesoufantastiquesquidonnentlimpressiondunerecherchebaroque,dunesuitedeparadoxes
capricieusementenchans,H.EY,ManueldePsychiatrie,Masson,Paris,1960,p.514.