Sujets d'expression crite

A RETENIR:
Dans le cas des sujets qui sont formuls sous forme de
questions nous demandant notre point de vue (Que pensez-
vous de...?/ Etes-vous d'accord avec...?/ Partagez-vous la
position de...?/ Etc, il ne faut jamais commencer par rpondre:
Je suis d'accord avec.../ Je pense que.../ Je suis contre..., etc.
Il est obligatoire de procder l'analyse des diffrents aspects
du problme, d'exposer les multiples points de vue avant
d'exprimer votre propre opinion.
Par ailleurs, il ne faut jamais omettre d'introduire la rdaction
et de la conclure.
Exemple:
Faut-il votre, votre avis, accorder une grande libert
aux jeunes, ou au contraire doit-on la limiter?
Introduction
(Annoncer le plan)
Certains disent qu'il faut accorder une grande libert aux jeunes;
d'autres soutiennent le contraire.
Dveloppement
1re partie: Accorder plus de libert:
- L'homme est n libre; c'est un droit que reconnaissent les
religions, les constitutions, les diffrentes cultures.
- Un individu dont on limite la libert serait semblable un
esclave.
- La libert est une condition de l'panouissement de l'individu.
- La libert permet au jeune d'apprendre lui-mme, d'tre
autonome et responsable.
- Priver un enfant de libert, ou la rduire, c'est en faire un
citoyen lche et peureux.
- La libert est une condition ncessaire de la crativit.
2me partie: Limiter la libert:
- Il faut protger les jeunes car ils ne sont pas assez mrs.
- Les dangers qui menacent les jeunes sont de plus en plus
nombreux.
- Une grande libert peut conduire le jeune s'adonner la
drogue, au tabagisme, la prostitution...
- Parfois, on fait un mauvais usage de la libert.
- La libert dbride conduirait la ngligence des devoirs
scolaires, familiaux, sociaux...
- Chaque socit pose des limites d'ordre moral, religieux et
social la libert de l'individu.
- Il n' y a pas de libert absolue.
- Un grande libert peut entraner l'anarchie.
3me partie: Point de vue personnel
A mon avis, il est utile d'accorder une grande libert aux jeunes.
Cependant, il faut leur faire comprendre qu'il y a une diffrence
entre la libert et l'anarchie. Ils doivent savoir qu'il n'y a pas une
libert absolue, mais une libert conditionne par la religion, la
loi et les valeurs thiques de la socit.
Conclusion
Les partisans et les dtracteurs avancent des arguments multiples.
Mais, il faut doser la libert.
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Sujet 1:
Faut-il ou non tre curieux?
La curosit prend chez l'homme deux formes: curiosit
intellectuelle et curiosit indiscrte.
La curiosit intellectuelle est une qualit:
- La curiosit intellectuelle est ncessaire pour savoir, comprendre.
- Le dsir de dcouverte chez l'enfant est essentiel. L'enfant est
naturellement curieux de tout ce qui l'entoure. Il a envie de
connaitre et percer les secrets.
- Un manque de curiosit peut dnoter une timidit.
La curiosit indiscrre est un dfaut:
- L'indiscrtion est une impolitesse. Aimerions-nous que les autres
se mlent de nos affaires?
- La curiosit quotidienne l'gard de ce que font les gens est
blmable.
Elle peut avoir bien des causes: l'ennui, le plaisir de rapporter ce
que l'on sait et que les autres ne savent pas, celui de mdire,
pour nuire ou pour satisfaire une envie dissimule.
Il ne faut pas tre curieux; il faut respecter la vie prive d'autrui.
La curiosit intellectuelle est une qualit qui mrite d'tre cultive.
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Sujet 2:
Faut-il avoir ou non de l'ambition?
L'ambition est un dsir ardent d'avoir quelque chose ou d'tre
quelqu'un. Elle est souvent associe la recherche du pouvoir et de
russite sociale.
Celui qui a de l'ambition a le dsir ardent de s'lever au-dessus de sa
condition et d'atteindre la supriorit dans le domaine qui est le sien.
N'est-ce pas grce l'ambition que beaucoup d'efforts sont fournis,
que beaucoup de russites sont obtenues, que le monde progresse?
Mais, l'ambition peut tre nuisible. N'est-elle pas responsable de
beaucoup de vanits, de rivalits et des fureurs qui agitent le monde?
Il est bon d'trte ambitieux. Cependant, il faut souvent modrer ses
dsirs, les adapter aux possibilits.
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Sujet 3:
La rsignation est-elle une qualit ou un dfaut?
La rsignation est une attitude qui consiste se soumettre, accepter
sans protester.
La rsignation est une qualit:
- La rsignation n'est pas une faiblesse ou une impuissance, mais
elle tmoigne de la sagesse.
- Il faut prfrer la rsignation la rvolte.
- De la rvolte nat le progrs.
la rsignation est un dfaut:
- Quand on se rsigne, on accepte toujours d'obir une autorit, aux
vnements. On peut donc accepter des choses injustes ou contre
lesquelles on pourrait agir d'avoir tort quand on a raison...On perd
donc l'habitude d'avoir l'esprit critique, de lutter.
"Je n'y peux rien", "Le destin l'a voulu"...
- La rsignation est synonyme de dmission, de renoncement, donc de
faiblesse.
- Il faut prfrer la rvolte la rsignation.
La rsignation est donc un dfaut.
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Sujet 4:
L'optimisme aide-t-il vivre?
Loptimisme dsigne chez ltre humain un tat desprit qui peroit
le monde de manire positive. C'est une attitude qui consiste
prendre les choses du bon ct.
Les optimistes bnficient de certains avantages sur les gens qui ne le
sont pas. Ils voient la vie du "bon ct" et minimisent les checs, les
malheurs. Ils sont moins atteints dans leur sensibilit et dans leur
vitalit.
En cas de difficult, ils peuvent mieux ragir et rester actifs. Pour
leur entourage, ils sont "scurisants" (solidarit, srnit, sant
morale...).
Donc, l'optimisme aide vivre.
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Sujet 5:
Le travail est-il une servitude?
Le travail est une servitude. Il est parfois pnible, parfois peu
rmunr, parfois humiliant (tre command, tre peu considr dans
certains mtiers), parfois sans attrait (mtier non choisi), parfois
ennuyeux (routine), parfois absorbant (peu de temps libre).
Le travail n'est pas une servitude. C'est un service; chacun profite
du travail de tous. Il libre d'autres soucis:le besoin, l'ennui, le vice.
Il apporte l'indpendance financire et la responsabilit. Il permet de
gagner sa vie et celle de la famille.
Le travail n'est pas une servitude, mais c'est une ncessit vitale et
sociale.
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Sujet 6:
Le travail loigne de nous le vice, l'ennui et le besoin. Qu'en pensez-vous?
De par sa nature, l'homme est un tre actif, mais vulnrable, il est toujours dispos faire
n'importe quoi pour s'pargner du vice, de l'ennui et du besoin. Donc, le travail constitue
en gnral son refuge. L'oisivet accule la frquentation des lieux malsains. L, il sera
la cible de gens sans scrupules qui, pour lui soutirer de l'argent, vont lui faire miroiter des
dlices paradisiaques. Il vivra dans la dbauche, la luxure. Il passera des nuits
orgastiques. Le futur dlinquant s'adonnera galement au vol et au jeu. Beaucoup de nos
camarades malchanceux dans leurs tudes n'ont pas chapp cette tentation. Ils
constituent cette classe de malfaiteurs et de parasites qui dstabilisent la socit. Au bout
de quelques annes, ils sont exclus du corps social et deviennent des gens abrutis, des
paves.
Le travail nous prserve donc du vice, mais il constitue aussi un rempart contre un autre
mal non moins nuisible, savoir l'ennui. Faute d'occupation, l'homme s'ennuie, se rfugie
dans l'anonymat en marge de la collectivit. Il devient apathique, irritable, susceptible. Il
nourrit des complexes. On est dgot par tout ce qui nous environne. On preuve une
extrme lassitude morale et physique. Qui parmi nous pendant les grandes vacances
n'a pas prouv ce vide et la mlancolie et n'a pas souhait retrouver l'cole pour mettre
fin ce calvaire.
Si l'lve dploie aujourd'hui beaucoup d'efforts, c'est qu'il escompte vivre plus tard une
vie dcente.
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Sujet 7:
Prfrez-vous lire un roman ou voir un film?
Dans le roman, le lecteur a la possibilit de relire et il a le temps de
rflchir. Mais, la lecture impose un effort d'attention soutenue. La
lecture exige du temps et de la patience.
Dans le film, le spectateur est frapp par les images, il est sduit par
la prsence physique des personnages et il est entran par l'action.
Cependant, le rythme du film peut paratre trop rapide et ne laisse
en tout cas pas le temps la rflexion.
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Sujet 8:
L'argent fait-il le bonheur?
Largent est trs important dans la vie. En effet, cest grce lui quon pourra obtenir les
choses dont on a envie. De plus, largent permet la ralisation dun profond et
authentique dsir dindpendance. En outre, cest linstrument de pouvoir, de puissance et
un facteur de russite sociale. Un homme riche est respect et valoris. Enfin, largent
contribue au bien-tre matriel. Cest ainsi quil permet de possder une voiture, ou
encore une maison, de se nourrir, de se vtir, davoir les moyens dacheter sans compter,
de voyager beaucoup, et par l mme, tre heureux. L'argent est la cl magique qui ouvre
toutes les portes.
Pour certains, il offre un grand pouvoir de sduction. Il permet d'autres de se sentir
rassurs. Ou bien encore, il incarne un symbole de libert. Chacun entretient donc avec
l'argent une relation particulire et y trouve son compte.
L'argent a une symbolique trs puissante. Pour beaucoup, il est synonyme de puissance,
de force, de plaisir. Il permet aussi certains d'exercer un pouvoir sur les autres, dans le
couple, en famille ou au sein de l'entreprise.
L'argent reprsente aussi la scurit, la protection. Ceci est trs significatif chez les
personnes ges : beaucoup ont tendance amasser de l'argent, le cacher. Elles rigent
ainsi une sorte de rempart de protection contre la vieillesse, mais aussi contre la mort.
Enfin, l'argent est source de plaisir.
L'argent peut faire le bonheur, mais condition de le dpenser pour le bien d'autrui ou de
bonnes causes. La finalit de l'argent est de contribuer au bonheur, lequel est
inconcevable sans le service de Dieu, qui doit toujours conserver sa primaut absolue sur
tout le reste. Ordonn au service de Dieu, l'argent est aussi ordonn au service des
hommes, au service de tous les hommes et de leurs besoins. Or, l'argent, convertisseur
universel des richesses, cesse de contribuer au bonheur personnel et social, lorsqu'il
devient une fin en soi, lorsqu'il s'affirme comme source de pouvoir indpendante de toute
rgle morale.
Il faut admettre que l'argent facilite grandement la vie au sens pratique : cadeaux, petits
plaisirs, sorties, vacances Avoir de l'argent permet aussi de faire des tudes. Bref, il
contribue rendre la vie plus simple et tre heureux. Mais, le bonheur ne dpend pas
uniquement de laspect matriel.
Largent ne fait pas toujours le bonheur. Il ne peut tre lui seul porteur de bien-tre et de
joie. Beaucoup de gens sont riches, pourtant ils sont malheureux. L'argent est certes
ncessaire notre vie, mais pas au point de dtenir la cl du bonheur. Il y a d'autres
valeurs qui comptent dans la vie, par exemple l'amiti, l'amour, la famille et la sant. Ils
peuvent procurer un bonheur vritable parce qu'on ne peut pas les acheter. On peut
possder tout ce que l'on veut et se sentir insatisfait et ressentir un manque.
En somme, l'argent nous permet de gagner notre vie, dassouvir nos dsirs, et dassurer le
confort. Mais lui seul n'apporte pas le bonheur car beaucoup de gens fortuns sont
malheureux.
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Sujet 9:
Prfrez-vous vivre dans un immeuble ou dans une villa?
La vie en villa a ses avantages. Plus d'air, plus d'espace, plus
d'lments naturels. Mais, la vie en villa a ses inconvnients: cot
d'achat et d'entretien levs, inscurit, ncessit d'un personnel
domestique.
La vie en immeubles a ses inconvnients. Les dimensions des
appartements sont souvent rduites. Il y a prsence de voisinage
parfois pesant.
Elle a pourtant ses avantages: moins d'isolement, plus de scurit,
cot de location, d'entretien, en gnral, modrs, proximit des
services (commerce, cole...).
Si je dois choisir, j'opterai pour l'immeuble par raison car il est plus en
rapport avec ma situation et mes moyens.
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Sujet 10:
En vous rappelant votre enfance, dites comment vous
aimeriez lever vos enfants plus tard?
Un jour, ma mre m'emmena ches des cousines pour mon
anniversaire. Elle m'avait affubl d'un pantalon tout neuf alors que
j'avais rclam mon vieux "jean". Ce que je craignais arriva: je glissai
d'un arbre o je m'tais perch, dchirant ce maudit pantalon. Triste
bilan d'anniversaire: un pantalon dchir, une fesse, les airs
moqueurs des cousines, un retour prcipit la maison.
J'avais eu d'ailleurs un mouvement de rvolte: "C'est ta faute, avais-je
cri ma mre! Et puis, ce n'est pas ton anniversaire, c'est le mien!"
Il me semble que les adultes sont gostes: ils veulent avant tout
rechercher leur plaisir et par l gchent souvent celui des enfants.
C'est pourquoi, plus tard, je me promets d'couter mes enfants.
Les enfants doivent vivre dans une atmosphre de paix, de joie,
d'attention de comprhension et d'amour. La bonne ducation des
enfants doit tre le souci principal des parents.
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Sujet 11:
L'gosme est un dfaut qu'il faut corriger. Discutez.
Lgosme est un vilain dfaut. Il dsigne une tendance ne
rechercher que son plaisir ou son intrt personnel.
Lgoste ne pense qu lui et se dsintresse compltement des
autres. Il est essentiellement proccup de lui-mme ; ses choix, ses
relations convergent vers un mme but : ramener tout soi; il ne tient
compte ni du monde, ni des intrts extrieurs, ne se soucie pas des
autres.
Pour "gurir" de lgosme, le point de dpart est de prendre
conscience de ce dfaut et des effets dommageables quelle a pour soi-
mme ; partir de l, il devient possible de se dgager petit petit du
cercle vicieux o elle nous enferme. Progressivement, on
va souvrir aux autres et changer avec eux. On a tous besoin des
autres; il faut donc se dbarrasser de ce dfaut et tre altruiste.
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Sujet 12:
L'indiffrence est dnonce comme l'un des maux les plus
graves du monde actuel. Voud vous efforcez par des exemples
prcis comment ce mal se manifeste et quelles en sont les
consquences dans la vie sociale.
Il est vrai que le monde actuel souffre de plusieurs maux comme
les guerres, la famine ou l'injustice. Miais l'indiffrence n'est-elle
pas en quelque sorte l'origine de bon nombre de ces malheurs?
A travers quelques exemples, nous allons essayer de montrer
comment se manifeste l'indiffrence et quelles sont les rpercussions
qu'un tel mal peut avoir sur la vie sociale.
Une femme que nous avons rencontr au coin de la rue et
qui n'avait aucune destination prcise, tenait un bb mourant
dans ses bras. Un enfant en haillons, sale et maigre la suivant
en s'accrochant ses habits dchiquets. Et tous ces gens, bien
habills et pleins de sant qui semblaient presss, la croisaient ou
la dpassaient sans s'arrter ou mme sans daigner lui jeter un
regard.
L'indiffrence est une forme de racisme.Et ceci va de la simple
bousculade jusqu'au refus de "l'autre" jusqu'au geste de
l'automobiliste qui ne s'arrte pas pour venir en aide un autre
automobiliste en panne. Les exemples sont multiples et divers.
Un tel geste peut tre grave sur le plan des relations et de la
communication. Les personnes victimes de l'indiffrence peuvent
tre soit des gens malheureux soit des gens rvolts ou agrssifs.
L'indiffrence nous concerne plus directement, c'est--dire qu'tant
un problme ayant trait aux relations humaines et aux problmes
quotidiens, il est dans le pouvoir de chacun de nous d'oeuvrer en
vue de le rsoudre. Il faut essayer de soulager les hommes qui
souffrent.
On donnerait ainsi un got moins amer la vie, il y aurait plus de
justice et les sentiments humanitaires en seraient valoriss.
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Sujet 13:
Etes-vous pour ou contre la femme qui travaille. Justifiez
votre rflexion.
Pour la femme qui travaille:
- La femme a acquis les mmes droits que l'homme.
- Elle aide son mari et participe au dveloppement et au progrs du
pays.
- Elle occupe une place importante dans la socit: elle est mdecin,
avocat, pilote, etc.
- Elle n'est plus soumise et marginalise comme autrefois.
Contre la femme qui travaille:
- La femme doit rester la maison pour s'occuper du foyer et des
enfants.
Le mari seul doit travailler pour nourrir la famille et subvenir aux
besoins de la progniture.
- La femme a caus le chmage de l'homme.
- Elle est souvent expose au harclement sexuel dans la rue ou au
travail.
Je suis pour la femme qui travaille parce qu'elle est l'gale de l'homme
et elle doit jouir de tous ses droits aussi bien dans le domaine social,
politique ou conomique.
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Sujet 14:
La guerre tue, attriste et fait rflchir.
Dveloppez cette ide par une rflexion personnelle et
argumente.
De nos jours, les guerres clatent un peu partout dans le monde. Les
conflits arms se multiplient, laissant derrire eux beaucoup de morts;
en consquence les familles sont endeuilles. Cela donne matire
rflexion.
Les guerres qui clatent ici ou l entrainent derrire elles des
centaines, des milliers et parfois des millions de victimes. La guerre du
Vietnam, par exemple, a caus la mort de plusieurs millions de
personnes des deux cts, amricain et vietnamien. La guerre
d'puration ethnique qui a vis les bosniaques a donn lieu une
scne tragique jonche de cadavres et de corps mutils.
Quand la violence s'empare des hommes arms jusqu'aux dents, ils ne
distinguent plus entre les enfants, les femmes ni les vieux.
La mort d'un soldat ou d'un civil attriste toute une famille. En effet, la
mort des hommes, surtout les pres de famille crent une situation
dramatique: maints enfants se retrouvent du jour au lendemain
orphelins. La situation est plus tragique lorsque les deux parents
trouvent la mort dans la guerre! L'enfant n'a plus
personne pour s'occuper de lui; dans le meilleur des cas, ils sont
confis des orphelinats, sinon ils sont condamns mendier et
errer dans les rues.
Une autre scne de l'aprs-guerre, celle des mutils, des estropis et
des handicaps.
La destruction des maisons, des coles, des hpitaux et de tous les
difices publics constitue une catastrophe.
Toutes ces horreurs et ces tragdies doivent inciter l'homme
rflchir. Tous les conflits peuvent tre rgls par des moyens
pacifiques. Pour cela, il suffit que les uns coutent les autres. Bref, le
dialogue doit rgner.
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Sujet 15:
Il arrive souvent que l'on prouve le besoin de confier ses
problmes quelqu'un. A votre avis, cela n'est-il pas
dangerux?
L'homme est un tre social; il vit en groupe: il a besoin de
communiquer.
L'individu se trouve dans la ncessit de communiquer ses secrets
autrui, de leur faire part de ses problmes.
Confier ses problmes quelqu'un est dangereux:
- c'est rendre ses secrets publics.
- menace pour la vie intime.
- avoir des problmes cause de certains secrets divulgus.
- dtruire les relations familiales, amicales...
- se retrouver dans une position de faiblesse devant une personne qui
utilise nos secrets comme arme dirige contre nous.
Se confier quelqu'un est un besoin:
- l'homme est un tre social, il a besoin de communiquer.
- se confier est un soulagement.
- se confier permet de se librer des problmes.
- se confier, c'est sentir qu'il y a des amis qui nous coutent, qui sont
solidaires avec nous.
Il faut bien choisir ses amis intimes.
Se confier est dangereux, mais ncessaire.
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Sujet 16:
Vous avez t victime d'une injustice. Racontez.
Ctait un lundi matin en cours de franais, la sance se droulait
tranquillement ; les lves taient concentrs sur lexplication du
professeur, tout allait bien quand tout coup la leon fut interrompue
cause des cris de ma voisine qui maccusait
tort davoir vol son portable.
Tous les regards de mes camarades taient braqus sur moi. Je me
sentis humilie et tourne en drision.
On fouilla dans mes poches et mon cartable. Mais, on ne trouva rien.
Je fus victime d'uneinjustice dont je fus innocent.
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Sujet 17:
Rdigez le portrait satirique dune personne.
Physiquement, cest un gringalet trapu. Quand il marche, sa silhouette ramasse et son
ventre bedonnant lui donnent lallure dun ballon qui roule ou dun personnage grotesque
des dessins anims.
Ses traits sont grossiers. Son teint ferreux est assombri par des cheveux rches et des
sourcils broussailleux qui surplombent ses yeux exorbits.
Mais ce qui attire le plus dans sa physionomie, cest son nez crochu et ses grosses narines
qui dtonnent avec la petitesse de son visage. Sa bouche exagrment lippue et son
menton en galoche rappellent les difformits quon trouve dans les caricatures.
Lorsque ce petit bonhomme parle, il nasillarde ; aussi finit-il toujours par lasser ses
interlocuteurs.
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Sujet 18:
Il vous est arriv d'prouver un sentiment de honte.
Dcrivez ce que vous avez ressenti et comment vous avez
ragi.
Un jour, j'ai menti mon pre sur le cot du livre de franais. Mon
pre s'en est aperu. Il ne m'a pas adress de reproches sinon par le
regard.
J'ai ressenti un sentiment de remords et de honte: j'ai rougi, ai baiss
la tte, ne savais plus quoi faire ni quoi dire, et suis sorti.
J'ai dcid de ne plus recommencer cette mauvaise action.
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Sujet 19:
A votre avis est-il souhaitable d'avoir peu ou beaucoup
d'enfants?
Justifiez votre point de vue l'aide d'arguments.
Avoir peu d'enfants
Les raisons conomiques :
-La chert de la vie.
-Salaire maigre.
-Subvenir aux besoins des enfants (alimentaires et vestimentaires).
-Des projets d'avenir: ex: construction d'une maison.
Les raisons ducatives :
-Contrle du travail scolaire.
-Leur fournir les moyens instructifs (Livres, romans...).
-Permettre aux enfants de faire des heures supplmentaires ou de
poursuivre leurs tudes.
Avoir beaucoup d'enfants
Les raisons conomiques :
-Les enfants peuvent accomplir diffrentes tches (levage,
commerce...).
-Production norme.
-Richesse, fortune.
Les raisons traditionnelles :
-Perptuit familiale.
-Signe de la puissance.
-Ignorance de certains parents.
Les raisons religieuses :
-La polygamie.
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Sujet 20:
Il vous est arriv d'avoir peur. Racontez en quelles
circonstances et dcrivez vos ractions.
Un jour, je suis sorti du cinma trs tard. La nuit tait dj tombe et
je me suis trouv oblig de parcourir 5 km pour rentrer la maison.
Aprs une longue marche, j'tais en dehors de la ville.
A mi-chemin, j'ai eu l'impression que quelqu'un marchait derrire moi.
Malgr cela, je n'ai pas pu me retourner pour voir.
A ce moment-l, mon coeur battait trs fort, mes membres
tremblaient, j'ai ressenti que mes cheveux se dressaient sur ma tte.
Sans hsiter, je me suis mis courir et je ne me suis arrt que
lorsque j'ai t au milieu du village.
C'tait une trs grande peur que je n'oublierai jamais.
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Sujet 21:
Le premier jour o on va l'cole pour la premire fois reste
mmorable.
Racontez ce qui s'est pass ce jour-l et dites ce que vous
ressentez.
Le premier jour o l'lve va l'cole pour la premire fois est un jour
qui reste vivant dans la mmoire de chacun.
Je me souviens trs bien de mon premier jour l'cole. C'tait un
lundi. Ma mre me rveilla de bonne heure. Elle me vtit d'habits
neufs qu'on avait achets spcialement pour cette occasion. Ensuite, je
mangeai le petit djeuner que ma mre m'avait servi sur la table.
Une heure plus tard, ma mre me tenait par la main et m'emmenait
l'cole. Ma crainte augmentait mesure qu'on s'approchait de l'cole.
Lorsque nous arrivmes, je vis devant la porte de l'cole beaucoup
d'enfants.
Certains, comme moi, taient accompagns de leurs parents. Quand
on entendit la sonnette qui annonait l'heure des cours, ma mre me
fit entrer et s'en alla.
Je pris place parmi des lves qui faisaient la queue devant une classe.
Un monsieur vint vers nous; il nous sourit. Cela me rassura. C'tait
mon matre.
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Sujet 22
Dans le monde moderne, particulirement dans les grandes
villes, l'hospitalit traditionnelle se perd.
Exprimez votre opinion l'aide d'arguments.
A l'heure actuelle, on invite moins, on accueille moins volontiers
l'tranger et mme la famille loigne. Les raisons en sont multiples:
les gens, pris par leurs activits, ont moins de temps consacrer
autrui. Ils ont souvent plus d'argent qu'autrefois, mais ils le consacrent
leur famille proche, rembourser des crdits
, faire des conomies. Dans les grandes villes, on se connat moins
(individualisme, indiffrence...)
Ces changements me paraissent regrettables car la vie en commun a
des aspects agrables et la solidarit demeure ncessaire. L'gosme
moderne est moins noble et moins humain que l'altruisme d'autrefois.
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Sujet 23:
Es-tu pour ou contre le comportement autoritaire des parents
envers leurs enfants? Justifie ton opinion l'aide d'arguments
pertinents.
Dans beaucoup de familles, le rapport entre les parents et leurs
enfants est bas sur l'autorit. Certaines personnes soutiennent cette
autorit; d'autres au contraire la dnoncent.
Pour l'autorit parentale:
- Les parents protgent leurs enfants contre les dangers qui les
menacent (drogue, tabagisme, prostitution...).
- Les enfants, jeunes et moins jeunes, sont immatures: ils ont donc
besoin de la tutelle de leurs parents.
- La libert et l'autonomie conduisent dans plusieurs cas la
dlinquance.
Contre l'autorit parentale:
- L'autorit parentale produit des enfants timides, lches et
caractriels.
- L'autorit excessive conduit les enfants la dlinquance, la fugue.
- Lorsque les parents sont autoritaires, il n'y a pas de communication
entre eux et leurs enfants. En consquence, ces derniers se
cantonnent dans le silence: ils ne parlent pas de leurs problmes, de
leurs souffrances.
Je suis contre l'autorit excessive: les parents recourent
systmatiquement la violence et au chtiment corporel qui provoque
chez les enfants des traumatismes psychologiques graves.
L'autorit est ncessaire, mais elle ne doit pas devenir un prtexte la
violence physique. Les parents doivent faire preuve de fermet, tout
en restant comprhensifs et humains.
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Sujet 24:
A travers quelques exemples, essayez d'expliquer ce qu'est la
magie et de dgager quelques-uns des problmes que pose son
existence.
Pour m'ter le mauvais oeil, ma mre disait une prire, en laissant
tomber des gouttes d'huile dans une assiette d'eau qu'elle tenait au-
dessus de ma tte. Si l'huile disparaissait dans l'eau, j'tais
dsenvot.
La magie repose sur d'anciennes croyances populaires: des esprits
surnaturels interviennent dans la vie des hommes. Des personnes
prtendent avoir le pouvoir d'agir sur ces esprits. Elles usent de
pratiques varies dont le fonctionnement demeure inexpliqu.
Les croyances populaires sont-elles fondes? La religion ne les
reconnat pas, la science les rejette.
Ces pratiques ne survivent-elles pas comme moyen d'exploiter
profitablement la crdulit, l'ignorance et la peur des gens simples?
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Sujet 25:
Est-ce que la science et la technologie constituent un danger
pour l'homme?
De nos jours, la technologie et la science connaissent une grande
volution.
De nombreuses s'inquitent cause de ce dveloppement: ils y voient
une menace pour l'humanit. Dans quelle mesure cette peur est-elle
fonde?
La technologie causent beaucoup de dangers pour l'homme:
destruction de l'environnement (pollution, disparition d'espces
animales...), invention d'armes de destruction (armes nuclaires,
chimiques, bactriologiques...), propagation de la violence ( cause du
cinma et de la T.V, par exemple), accidents relatifs
aux transport (accidents de la circulation, crasement d'avions,
naufrage de bateaux...).
La technologie et la science sont utiles pour l'homme: invention du
matriel mdical, gurison de maladies graves, prvention de
catastrophes naturelles mortelles (ruption volcanique, inondation..),
facilitation de la communication (tlphone, internet...).
La science et la technologie ne sont pas dangereuses, c'est l'usage
qu'en fait l'homme qui les rend nfastes. Donc, il faut conscientiser
l'homme et le prmunir contre le mal et la tentation de dtruire son
semblable. Il est ncessaire de rpandre les valeurs de la paix, de la
tolrance et de l'entraide pour radiquer les guerres, la violence et la
haine.
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Sujet 26:
La mode conduit parfois les jeunes shabiller ou se coiffer
de manire bizarre : piercing, tatouage, cheveux hrisss,
pantalons rapics.
Vous sentez-vous concern(s) par cette tendance ?
Vous prciserez votre point de vue en lappuyant laide
dargument pertinents et dexemples tirs de votre exprience
personnelle.
Selon le Petit Robert , la mode signifie manire, murs , manire
individuelle de vivre, dagir et de penser.
Au dbut, le phnomne est apparu dans les pays occidentaux pour se
propager plus tard dans le reste du monde.
Le mode se limite laspect extrieur. Lequel aspect demeure un
moyen de distinction. Elle est lie au changement.
Au dbut, rserve llite, la mode servait faire la distinction entre
une population simple et modeste et une autre riche et aise, qui
cherche constamment conserver son rang social. Il ny a pas si
longtemps que ces diffrences sestompent.
Actuellement, tout le monde a droit la mode, mme les petites
bourses y participent et parfois mme y contribuent. Nous allons donc
vers une dmocratisation des modes, tant fminines que masculines :
de moins en moins elle demeure un phnomne de classe, de plus en
plus elle devient un phnomne de masse. Avec la seule diffrence la
question de qualit du produit. Ce qui a ouvert la voie au phnomne
de limitation et la contre faon.
Pour le jeune ce qui compte cest quil suit la mode peu importe la
qualit du moment quil ressemble en quelque sorte aux autres.
Personne nest contre le changement ; or parfois, la mode peut
paratre sous des formes rpugnantes, tel point que le jeune devient
repoussant lorsquil shabille ou se coiffe dune manire bizarre qui
blesse lil (cheveux hrisss, pantalons dchirs ou rapics, pull trs
courts qui laissent paratre une partie de leurs corps.)
Pour le jeune ou pour le fanatique de la mode lessentiel est de suivre
la mode et dy rester fidle, sans prendre en considration les
convenances. Cette soi-disant mode pourrait porter atteinte la
morale, lidentit culturelle, sociale et religieuse.
Le jeune, par un souci de suivisme aveugle, il consomme sans faire
appel ni son esprit critique, ni mme aux rgles sociales qui
rgissent sa socit. Dans un sens, cest un conformisme qui tend vers
une alination constante et chronique du jeune, dailleurs, la mode est
faite pour tre dmode. Donc, jusqu quand nous allons demeurer
passifs, des personnes qui se donnent lillusion de suivre un systme
de vie ou de pense tranger notre identit.
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Sujet 27:
Certains adolescents se plaignent du fait que leurs parents ne leur accordent pas
assez de libert. Pensez vous quils ont raison ?
Ladolescence est une tape transitoire qui se situe entre lenfance et lge adulte. Voulant
divorcer davec le stade de lenfant, ladolescent tente daccder celui de ladulte, et
cela ne se fait pas sans heurts vis--vis de son entourage.
Ladolescent se sent, malgr lui, tiraill entre deux besoins diamtralement opposs :
savoir le besoin de scurit et le besoin dautonomie. Cette situation dclenche une srie
de crises, notamment sil a des parents exigeants. Lui, il pense quil est dj
adulte, remarquant certaines transformations physiologiques et psychologiques, croyant
que cela est largement suffisant pour acqurir sa libert. Les parents voient en lui un
enfant qui na pas encore acquis sa maturit lui permettant dtre un individu
capable de grer sa vie en toute scurit ; et que la vie nest aussi simple quil croit.
A partir de l, il commence prendre une position hostile l(gard des adultes en la
personne des parents. Alors, il se rvolte.
Si cette crise est moins grave, elle peut tre passagre, et ladolescent va rapidement
retrouver sa sagesse .mais dans le cas contraire, elle pourrait avoir des rpercussions
fcheuses : ladolescent pourrait sadonner la cigarette, la drogue,
la dlinquance.
Ladolescent doit avoir sa libert mais relative pour se prparer progressivement avoir
sa libert totale mais avec le concours de ses parents qui eux aussi doivent tre conscients
de ltape complexe et difficile que traverse leur fils ou fille.
Nombreux sont les adolescents qui ont les adolescents qui ont gch leur vie cause de
cette libert totale dont ils ne savent pas se servir.
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Sujet 28:
Pourquoi les jeunes sont rticents au mariage?
De nos jours, la plupart des jeunes se marient plus tard que les gnrations prcdentes.
La hausse du cot du mariage et du niveau de vie, le montant exorbitant de la dot, la non
possession d'un logement indpendant, le manque dun travail stable, la peur de la
responsabilit sont autant de causes qui les empchent de se marier. De plus en plus de
jeunes n'osent pas franchir le pas et prfrent vivre dans le clibat au point que celui-ci
est devenu un vritable phnomne de socit.
Le clibat prolong au Maroc est en hausse. C'est un constat alarmant. La rticence des
jeunes au mariage constitue un vrai problme.
Le mariage est synonyme dengagement, de dpenses et de responsabilit. La plupart des
jeunes veulent se marier, mais le problme majeur auquel ils sont confronts est dordre
financier.
Ils ont besoin dabord dun emploi et dun logement avant de penser se marier et
fonder un foyer.
On peut donc conclure que les difficults matrielles
sont lorigine du clibat prolong.
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Sujet 29:
Etes-vous pour ou contre le mariage mixte ?
Plusieurs jeunes hommes prfrent se marier des femmes trangres, surtout
europennes ou amricaines. Ces jeunes voquent de multiples raisons pour justifier leurs
choix et convaincre les dtracteurs du mariage mixte.
Ils arguent que ce mariage leur permet de connatre une culture diffrente, une autre
faon de penser et de vivre. Le couple mixte accepter lautre et la diffrence. Cela
favorise le rapprochement entre les peuples et le dialogue entre les civilisations. Ainsi,
des ponts sont jets entre les communauts, ce qui contribue la rsolution des conflits et
des guerres.
Mais, les dtracteurs avancent dautres arguments pour soutenir leur rejet du mariage
mixte. Le mariage mixte repose parfois sur des bases opportunistes. Il y a galement la
question de la communication. La plupart de ceux qui pousent des trangres ne
matrisent pas les langues trangres. Aussi se trouvent-ils confronts au problme de la
communication. Mais, le problme le plus grave qui se pose pour un couple mixte est
celui de la diffrence des cultures. Cette diffrence est un facteur de conflits et de
msententes. Le problme culturel se pose davantage lorsque le couple mixte a des
enfants. Quels noms leur donner : des noms arabes, franais, amricains, italiens ou
autres ? Quelle religion va-t-on leur inculquer ?
Personnellement, je ne suis pas contre le mariage
mixte. Aujourdhui, il ny a pas de frontires entre
les pays : le monde est devenu un village plantaire. Epouser une trangre ou un
compatriote, ce nest pas le problme : la seule condition de la russite du mariage, cest
la maturit des deux conjoints et leur entente.
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Sujet 30:
Recourir au crdit pour rsoudre ses problmes dargent est-elle pour vous une
bonne solution ?
Rdigez un texte dans lequel vous exprimerez votre avis sur le sujet.
Le cot de la vie qui ne cesse daugmenter peut avoir une incidence directe sur la vie des
familles, notamment les modestes.
Des dpenses ou difficults financires imprvisibles peuvent surgir.
On peut trouver des solutions immdiates pour y remdier : recourir aux banques pour
contracter des crdits pour la rentre scolaire, les vacances, les ftes, les mariages
Cest vrai que cette solution semble efficace dans limmdiat, cependant elle ne lest pas
pour toujours, et ce pour plusieurs raisons :
- le recours frquent ces crdits cause un dficit financier chronique.
- il pousse les gens dpenser sans rflchir.
- Risque de faillite et de ruine.
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Sujet 31:
Quelle est votre propre conception du devoir sur le plan personnel, familial et
social ?
Le terme devoir est un concept charg de significations. Gnralement, il est conu
comme tant une obligation morale, dicte par le systme moral que ltre humain
accepte par principe, par les convenances et aussi par la loi. Et ltre humain
est appel laccomplir.
La vie sociale doit sa continuit par lapplication du devoir qui, mon sens, le garant
exclusif de lorganisation de la socit.
Le devoir peut tre personnel, familial et social.
Or, il semble que ce mot est rejet, nest plus pris en considration. Qui reconnat
aujourdhui le devoir des uns envers des autres ?
Chacun estime quil na quun seul devoir : tre, jouir, prouver le plaisir, possder,
prendre, tel point que le devoir apparat comme une contrainte qui gne lexistence de
lhomme en socit.
Dabord, le devoir de lhomme envers lui-mme : lhomme est appel spanouir,
aspirer ses ambitions, tout en prenant en considration ses comptences personnelles.
Ce devoir est donc sacr.
Quant au devoir de lhomme envers ses semblables, quelle serait sa vie si la solitude
lcartait dautrui, si lgosme le ronge ? la valeur de lhomme rside dans le fait de se
sentir utile aux autres. Le devoir est le lien qui unit lhomme ses semblables dans un
cadre dchange des responsabilits. Lintrt dautrui doit constamment tre prsent dans
ses relations ce qui me parat relativement utopique en notre temps o lintrt
personnelle dpasse tout intrt. Et cela conduit fatalement la dislocation de la vie
sociale et la disparition des principes fondamentaux pour lesquels elle a t
conue. Je ne dis pas que lhomme doit favoriser laltruisme au dtriment de ses
obligations personnelles, mais jopte pour un quilibre qui rhabilite lhomme en tant
quun tre effectivement social.
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Sujet 32:
La chanson est-elle une distraction, un moyen dexpression ou un chemin vers la
fortune ?
Que reprsente-t-elle pour vous ?
La chanson est un art trs important dans la vie humaine. Pour certains, elle reprsente un
moyen de distraction et dexpression alors que pour dautres, elle est un moyen
denrichissement.
A. La chanson est un moyen de distraction :
-Les jeunes chantent pour se distraire.
-La chanson aide au rassemblement des jeunes.
-Elle permet de relaxer les gens stresss.
B. La chanson est un moyen dexpression :
-Elle exprime la joie.
-Elle peut exprimer la tristesse ou la colre.
-Elle peut vhiculer des revendications ou des ides politiques.
C. La chanson est un chemin vers la fortune :
-Elle permet de subvenir aux besoins.
-Elle peut ouvrir les portes de la fortune.
Des jeunes sont devenus des stars.
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Sujet 33:
La famille est-elle un lieu dentente ou de conflit ?
A. Entente
-Laffection, le respect.
-Coopration matrielle, solidarit, scurit.
-Autorit parentale : rglement des problmes.
-Libert de sexprimer.
-Confiance, comprhension.
B. Conflit
-Cellule familiale : personnes dge diffrent -conflit de gnration.
-Ignorance des parents.
-Contestation, rvolte envers lautorit des parents.
-Anticonformisme des jeunes.
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Sujet 34:
Vous crivez une lettre votre meilleur(e) ami(e) qui a dcid de quitter ses tudes
pour travailler. Vous essaierez de le dissuader en argumentant.
Marrakech le 10/05/2009
Cher ami,
Il faut reconnaitre que je suis fch contre toi quand jai appris que tu as dcid de quitter
les tudes pour travailler, toi qui est un si bon lve et qui peut raliser ses ambitions sans
difficults.
A mon avis tu ne devrais en aucun cas envisager cette possibilit. Ton avenir est devant
toi.Tu as les capacits de raliser tes rves.
Oui, il est vrai que ta famille a besoin, en ce moment, dune aide financire, cependant,
ce nest pas une raison de vouloir travailler avant davoir au moins ton baccalaurat. En
effet, tu pourrais gcher ta vie en acceptant nimporte quelle besogne. Dailleurs tu le
regretteras trs tt.
Promet-moi de bien y rflchir avant de prendre ta dcision !
Ton ami
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Sujet 35:
Faut-il dire la vrit quand on la connat?
Convient-il de dire la vrit quand on la connat?
Il faut dire la vrit par loyaut, par respect de soi, devant la
justice, pour les autres, pour le progrs de l'humanit.
Ne pas dire la vrit lorsqu'on la sait est une sorte de mensonge.
On trompe ainsi autrui.
Il faut dire, et on ne doit pas taire, la vrit qui fait du bien.
Mais, il faut taire celle qui fait du mal. C'est un scandale de dire
une vrit blessante. Sur le plan individuel, un homme tout
en restant franc et loyal doit garder le silence sur certains points;
en particulier ceux qui nuiraient au bonheur de certains sans
apporter un profit notable. Il est des mensonges qui consolent
et qui remontent le moral.
Toute vrit n'est pas bonne dire. C'est nous de juger si
nous devons la taire ou la crier selon la connaissance que nous
avons des consquences de cette dclaration. Mais aussi pour le
respect des autres, pour le bonheur et la tranquillit de la vie sociale,
dans certains cas, gardons-nous de tout dire.
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Sujet 36:
Lenfance voque pour certains un bon souvenir et pour
dautres une triste priode.
A laquelle des deux catgories (enfance heureuse/enfance malheureuse) appartenez-
vous ?
Rdigez un texte dans lequel vous portez un jugement sur
votre enfance.
Lenfance est une tape importante dans la vie de lhomme. Cest
durant cette priode que se forme la personnalit de lenfant.
Pour certains, lenfance est une priode heureuse ; pour dautres,
elle est malheureuse.
Lenfance malheureuse sexplique par les mauvais traitements des
parents ou sur les bancs de lcole avec des matres trop svres.
Parfois, lenfant se sent incompris par son milieu familial. Alors, il
cherche refuge dans la solitude et le repli de soi. Il est frustr car
ses dsirs sont insatisfaits.
Ces mauvais souvenirs influent ngativement sur sa vie affective
et psychologique.
Lenfance est une priode heureuse car lenfant se sent aim et
fait lobjet dintrt dans le milieu familial ou scolaire. Ses besoins
sont satisfaits.
Quant moi, mon enfance tait triste. Jai vcu dans un milieu
familial autoritaire. Jai subi des chtiments corporels car mes
parents taient analphabtes. Chaque fois que je faisais une btise,
je recevais une punition cruelle. Je ntais pas un bon lve, je
mabsentais beaucoup de lcole. Je dtestais mes parents, mes
matres. Bref, je dtestais les adultes. Jtais devenu dlinquant.
De toute faon, cela reste une exprience dont je dois tirer des
leons pour mes enfants lavenir.
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Sujet 36:
Certaines personnes aiment pratiquer la chasse; d'autres s'y
opposent.
Quelle est votre opinion ce sujet?
De nos jours, la disparition des espces est devenu la proccupation majeure de
lhumanit : Plusieurs facteurs
en sont responsables, dont la chasse. Certaines personnes incriminent la chasse ; dautres
rcusent cette accusation.
Les partisans de la chasse :
-La chasse est considre comme un sport.
-Elle fournit lhomme de la viande.
-Elle permet de connatre la vie des animaux, les espces animales rares.
-Elle dveloppe la vie associative (cration de clubs de chasse, chasse en groupe).
-Elle permet dattirer lattention sur les espces animales menaces. Do la cration de
rserves naturelles, interdiction de chasse
-Elle permet lhomme de dverser son agressivit sur les animaux : cest une sorte
dexutoire.
Les dtracteurs de la chasse :
-La chasse est un crime commis par lhomme lencontre des animaux.
-Lhomme ne chasse pas pour se nourrir : seuls les riches ont les moyens de chasser.
-La chasse cause la disparition de certaines espces animales.
-Elle nuit lcosystme.
-Elle provoque des accidents : plusieurs chasseurs ou promeneurs ont trouv la mort au
cours de la chasse.
Les avis personnels :
-Jadis, la chasse tait lgitime, mais maintenant on na pas besoin de chasser afin de se
sustenter.
-De nos jours, lenvironnement est en danger. On doit dployer tous les efforts pour le
sauver et le prserver ; donc ncessit dinterdire la chasse.
-La chasse est la manifestation de la violence de lhomme daujourdhui : lagressivit,la
violence,le crimeIl faut sattaquer aux causes de la violence par lducation,la
sensibilisation.
-Il y a dautres moyens pour pratiquer un sport sain o sont prsents les animaux :
levage des pigeons, course des chameaux
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Sujet 37:
Ahmed Sefrioui a critiqu les superstitions telles que : la voyance, le charlatanisme,
le maraboutisme et la notion
de Chorfas dans le Maroc des annes cinquante (1952). Rdigez un article o
vous dnoncez les superstitions du Maroc contemporain.

De tout temps, et dans tous les pays, quels que soient les gens, les superstitions existent
plus ou moins rpandues et diverses. Il s'agit de croyances plus ou moins lies des
vnements religieux et fortuits (imprvus), fondes sur la crainte ou l'ignorance. On
croit divers prsages (augures), ceux-ci portent bonheur, ceux-l portent malheur. On se
transmet de gnration en gnration, des expressions, des faits, des situations, des
exemples auxquels chacun croit plus ou moins, mais il faut tout prix se prserver du
mal, du mauvais il ou de la mort. Alors pour ne plus craindre ce qui peut arriver de
dplaisant, chacun se rappelle ce que ses parents lui ont transmis.

Certes, elles trouvent leur origine dans la nature humaine surtout celle, confronte la
frustration et au dsespoir, mais elles sont lies troitement au rang et au niveau socio-
conomique d'une communaut ou d'un individu. A vrai dire, ce ne sont que des chimres
et des illusions voire des mirages et ne reposent sur aucun fondement scientifique.
A travers son roman autobiographique caractre ethnographique. L'auteur Ahmed
Sefrioui nous brosse des scnes relatives aux superstitions qui svissaient l'poque
coloniale des annes 20 pendant laquelle la plupart des marocains vgtaient dans la
misre. Evidemment, les dmunis privs du stricte minimum de moyens matriels,
recourent aux charlatans afin de soulager leurs maux physiques et moraux. L'exemple de
Lalla Zoubida, la mre du narrateur Sidi Mohammed, et de son amie Lalla Aicha est trs
significatif .La visite du sanctuaire de Sidi Ali Boughaleb ne les a pas combles de
bndiction de baraka mais elle s'est transforme en cauchemar ; puisque Sidi
Mohammed a t la victime de l'attaque d'un matou dun chat. En voil une critique
acerbe glisse par l'auteur afin de dnoncer le maraboutisme puisqu'on ne peut esprer la
bndiction et la protection d'un saint mort.

Bien que les eaux aient coul sous les ponts, notre socit marocaine croit toujours aux
miracles des marabouts notamment chez les classes populaires o les mentalits sont
restes stagnes .Certainement, le manque d'aisance et de moyens matriels poussent les
gens se soulager l'aide de remdes bon march et de recettes miraculeuses moins
coteuses parce que leur budget ne leur permet pas de consulter des spcialistes, ceci est
pour eux un luxe.

L'autre visite effectue Sidi El Arafi en est aussi un exemple de taille. Les recettes
miraculeuses et magiques recherches auprs dun marabout, dun fqih ou d'une voyante
constituent tout simplement la qute du bonheur perdu, le recouvrement de la bonne sant
mais des honoraires drisoires ou en monnaie de singe.
Les mmes croyances et les mmes pratiques continuent svir au sein de notre socit
peut-tre un degr moins important quautrefois,mais ils se perptuent par le biais da la
mmoire collective, cause de la pauvret et surtout cause de la misre intellectuelle.
En effet, le progrs d'une nation passe par l'instruction .Or, le taux d'analphabtes est
toujours lev, les conditions de vie de la plupart des foyers marocains laissent dsirer.
Certains pour ne pas dire la plupart vgtent en dessous du seuil de la misre.

Bref, lutter contre ce flau ncessite l'amlioration du niveau socio-conomique des

citoyens. Ainsi leur permettra-on d'accder une vie dcente voire meilleure et de jouir
d'une mentalit volue et d'un esprit critique, faisant table rase de toute croyance
infonde scientifiquement.
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Sujet 38:
Dans La Bote Merveilles, le narrateur sidi
Mohammed tombe malade. Sa mre l'emmne au
mausole d'un saint pour le gurir. Approuvez-vous la
conduite de la mre?
Rdigez un texte dans lequel vous essaierez de
dvelopper votre avis sur le recours aux pratiques
traditionnelles pour gurir les malades.
Dans notre pays, nombreuses sont les personnes qui se rendent
dans des mausoles lorsqu'elles tombent malades. Elles ne
consultent pas le mdecin pour diffrentes raisons. Lexemple de
la mre du narrateur deLa Bote Merveilles en est trs
significatif.
Lorsque le narrateur est souffrant, la mre attribue le mal au
mauvais il ; elle ne pense gure une infection ou une
quelconque cause pathologique. Aussi dcide-t-elle de l'emmener
dans un mausole de la ville de Fs, Sidi Ali Boughaleb. Elle est
pleinement convaincue que son fils se remettra bientt aprs cette escapade du ct du
saint patron de la ville. A l'instar de la mre
inquite par la maladie de son fils, beaucoup de gens, qu'ils soient
riches ou pauvres, instruits ou non, cherchent la gurison ou le
rconfort moral auprs des saints.
Les raisons en sont multiples. Les uns n'ont pas assez de moyens financiers pour
consulter un mdecin ; par consquent, ils vont aux mausoles. D'autres, recourent ces
pratiques parce qu'ils n'ont
pas confiance en l'efficacit des mdicaments modernes.
Je pense que la dcision de la mre du narrateur n'est pas
irrvocablement blmable. C'est une femme pauvre qui n'a pas
assez d'argent pour emmener son fils dans le cabinet d'un mdecin.
En plus, elle n'est pas instruite pour savoir que la mdecine moderne
peut facilement gurir beaucoup de maladies. Mais ne peut-on pas
voir dans son choix un attachement fidle la tradition et au
patrimoine ancestral, la mdecine moderne tant un symbole de
l'occupant franais ?
Personnellement, je crois que le recours ces pratiques mdicales traditionnelles n'est pas
toujours un bon choix. De temps en temps,
les journaux rapportent le drame d'une personne qui a laiss la vie
entre les mains d'un charlatan ou d'un gurisseur. Tel est le cas de
cette jeune fille morte Tmara, parce que le charlatan l'avait sauvagement violente
pour, soi-disant, l'exorciser d'un dmon qui
la hantait. D'autres meurent en avalant des plantes vnneuses ou
des potions dangereuses. Combien de pauvres hommes et femmes souffrent d'un trouble
psychique ou mental auront pu tre soigns
par un mdecin spcialiste sont enferms dans des condition
inhumaines dans les ghettos de zaouas ou autres mausoles. Le cas
de ces malades s'aggrave cause du mauvais traitement reu de la
part des prposs de ces lieux sinistres comme le cas de Bouya
Omar.
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Sujet 39:
Nombreux sont ceux qui prfrent voir un gurisseur plutt quun mdecin.
Quelles sont les raisons de leur choix ?
En dpit du progrs tonnant ralis par la mdecine, de nombreuses personnes ne vont
pas voir un mdecin quand elles tombent malades. Ils prfrent recourir des gurisseurs.
Certes, ils avancent plusieurs raisons pour expliquer leur choix, mais les consquences de
ce parti sont parfois graves.
La premire cause qui pousse ces gens solliciter les soins dun gurisseur est la
pauvret. Le pouvoir dachat dune grande partie de la population marocaine est faible.
Or, les cots des soins par un mdecin sont levs. A loppos, le recours la mdecine
traditionnelle est la porte de toutes les bourses.
Parfois, lignorance est la seule explication du recours la mdecine traditionnelle.
Les consquences de ce choix sont parfois graves. Lutilisation de plantes mdicinales ou
de toute autre substance, sur conseil du gurisseur, peut entraner une intoxication ou des
maladies graves.
Les ravages de la mdecine traditionnelle sont innombrables. Do la ncessit de
combattre les gurisseurs. Mais, il faut permettre aux gens daccder aux soins dispenss
dans les hpitaux modernes, et surtout changer les mentalits.
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Sujet 40:
" Se marier ne consiste pas passer de charmantes soires
avec une jeune et jolie femmese marier veut dire crer de
nouveaux liens de parent avec une nouvelle famille, avoir
de beaux enfants capables de vous venir en aide dans votre
vieillesse."
Avez-vous la mme conception du mariage dcrite dans ce
passage dela Bote merveilles de A.Sefrioui ? Exprimez
votre point de vue en vous
appuyant sur des exemples prcis tirs de votre entourage.
Le mariage est une union lgitime entre un homme et une femme.
Cest la cellule fondamentale de toute socit.
Lobjectif du mariage est de constituer une famille. Et cest
travers cette union sacre que le maintien de lespce humaine
est assure.
Certains ne saisissent pas le sens profond du mariage. Pour ces
personnes, se marier consiste avoir leurs cts des femmes
pour assouvir leurs
besoins naturels ou biologiques. Or, le mariage dpasse cette
vision troite. Cest plus que cela. Il vise poser les bases dune
famille dont les membres (mari, femme, enfants) permettent
dassurer la survie de lespce humaine.
Il incombe aux parents de prendre soin des enfants, de les
duquer, de les aimer pour quils deviennent des membres
utiles non seulementpour leur famille, mais aussi pour
la socit.
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Sujet 41:
"La Boite merveilles" reprsente l'image de la femme marocaine de faon
ngative. Dveloppez cette rflexion en vous appuyant sur des arguments pertinents.
On dit souvent que la femme est la moiti de la socit. Elle joue un rle primordial dans
la prparation des gnrations venir. Actuellement, elle jouit des mmes droits que
l'homme. Or, dansla Bote merveilles de Ahmed Sefrioui, le lecteur est confront une
figuration souvent ngative de la femme marocaine.
D'abord, la femme est superstitieuse.La Chouafa (tante Kanza) est visite surtout par des
femmes. Lala Aicha propose Lalla Zoubida d'emmener l'enfant Sidi Mohamed Sidi
Boughaleb pour le soigner de sa maladie. La mre fait le tour des principaux marabouts et
voyants de Fs pour gurir son enfant pendant l'absence du pre. Elle ne pense pas lui
donner des mdicaments. Ensuite, la femme dans ce roman est bavarde. Ainsi, Lalla
Zoubida tient chaque soir faire le bilan des vnements de toute la journe au pre. Le
narrateur affirme que son pre prie beaucoup et parle peu, alors que sa mre prie peu et
parle beaucoup. Elle est une bonne comdienne qui joue des scnes devant ses voisines
pour se moquer des maris de certaines femmes. Elle ne garde pas le secret des malheurs
de Lalla Aicha et de son mari avec son associ Abdelkader. Enfin, la femme agit selon ses
sentiments. Elle suit la voix de son cur plutt que celle de sa raison. A ce propos, on
peut voquer sa raction devant le problme de la disparition de Zineb. Toutes les
femmes se mettent pleurer avec Rahma au lieu de faire quelque chose d'utile comme les
hommes.
Personnellement, je suis d'accord avec Ahmed Sefrioui, mais il ne faut pas oublier que la
femme marocaine n'a pas toujours t ngative. Elle a particip la rsistance contre le
colonialisme au mme titre que' les hommes. La femme de Fs est connue aussi par sa
pit et sa participation dans la vie sociale. L'exemple de Fatima El Fihria qui a bti la
mosque Al Karaouiyine en est un exemple loquent.
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Sujet 42:
Une comdie n'est pas uniquement destine faire rire.
Monrez-le travers la pice" Les Fourberies de Scapin".
Molire est un auteur dramatique franais du VII me sicle. Il a crit
plusieurs pices appartenant des genres diffrents: tragique ou
comique. Les Fourberies de Scapin est une comdie.
Il est communment admis que ce genre thtral vise en priorit
faire rire le spectateur. Est-ce le cas dans cette pice?
Les Fourberies de Scapin est sans conteste une comdie. Les procds
du comique y sont trs nombreux: on recense le quiproquo, le
renversement des situations, le dguisement, les paradoxes...Molire
cherche faire rire les spectateurs. Mme les
personnages rient: Zerbinette, par exemple, s'esclaffe aprs avoir
entendu le rcit de la fourberie joue par Scapin Gronte. D'ailleurs,
comme dans toute comdie, l'histoire finit dans le rire collectif; les
personnages ralisent leurs voeux et pardonnent Scapin.
Mais, il faut se garder de lire la pice uniquement sous cette angle; il y
a d'autres aspects non moins importants auxquels il faut prter une
grande attention. D'abord, ce texte est une critique acerbe de l'avarice
des pres, en l'occurence Gronte et Argante. En second lieu, le
dramaturge fait le procs des mandres de la justice et
de la corruption des magistrats. Par ailleurs, la pice remet en cause
quelques prjugs sociaux tels le mariage avec une femme de la
mme caste sociale et en contrepartie la valorisation de l'amour et des
sentiments dans les rapports entre l'homme et la femme.
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Sujet 43:
De quel personnage vous sentez-vous le plus proche:
Antigone ou Ismne?
Dveloppez cette rflexion en vous appuyant sur des
arguments pertinents.
Dans Antigone, plusieurs personnages s'opposent par leurs
conceptions et leurs attitudes face aux problmes: quel est le
personnage le plus proche de nous: Ismne ou Antigone?
Ismne:
- Elle est attache aux jouissances de la vie (bal, chant...)
- Une fille sans courage (elle a peur de mourir)
- Elle s'attache la petitesse (elle ne fait pas de grandes actions)
- Elle n'a pas les qualits d'un hros (la dtermination, le courage, la
volont, le dfi...)
- Elle est hsitante (au dbut, elle ne voulait pas aller avec Antigone;
la fin, elle accepte)
Antigone:
- Elle a les qualits d'un hros.
- Elle est courageuse (elle brave la loi de Cron)
- Elle a le sens du devoir (elle pense qu'il est de son devoir d'enterrer
le cadavre de son frre).
- Elle incarne la grandeur (elle ne s'attache pas aux petitesses de la
vie comme le luxe, le bal...mais elle prfre les grandes actions).
- Elle a le sens de la justice (elle refuse l'injustice du roi).
- Elle a le sens du sacrifice (elle se sacrifie pour accomplir son devoir).
Je me sens plus proche d'Antigone que d'Ismne. Certes, ce dernier
personnages a quelques qualits, mais c'est Antigone qui incarne les
bonnes valeurs et les actions hroques. Ce n'est d'ailleurs pas un
hasard si l'auteur en a fait le protagoniste de la pice, et mme donn
son nom au titre de la tragdie.
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Sujet 44:
Antigone est un personnage qui dit ce quil pense avec courage et dtermination,
mme si cela doit lui coter la vie.
Dans un texte bien construit, dis ce que tu penses de ce genre de comportement.
Lauteur de la pice de thtre Antigone met en scne Antigone, un personnage franc,
intrpide et dtermin. Ce personnage exprime ses penses et ses positions avec courage.
Sa franchise lexpose des dangers, mais il ne craint rien.
Est-il toujours bon de dire, comme Antigone, le fond de ses penses, avec franchise, ou
faut-il, au contraire, camoufler, dans certaines situations, ses opinions et ses ides ?
Les uns pensent quil faut dire la vrit quelles que soient les circonstances ; les autres
soutiennent quil faut tourner sept fois sa langue dans sa bouche avant de parler.
Antigone est un personnage courageux et franc. Elle transgresse les lois injustes de son
oncle, le roi Cron. Elle expose sa vie au danger de la mort pour dnoncer linjustice du
roi (elle enterre le cadavre de son frre Polynice, malgr linterdiction de son oncle). Elle
sacquitte de son devoir moral et familial en enterrant le cadavre de son frre. Elle dit ce
quelle pense du roi avec franchise. Elle a pay de sa vie son courage et son sens du
devoir.
Je crois quil y a des circonstances o il faut tre intransigeant et dire la vrit sans
mnager les autres ; mais il y a des cas o il faut exprimer la mme opinion, mais en
choisissant des dtours.
Nanmoins, il ne faut jamais mentir : le mensonge est un dfaut condamn par la morale
et la religion.
La diplomatie, qui est bas en grande partie sur ladulation et les mots mielleux, russit
rsoudre de graves problmes mondiaux, comme la guerre, les conflits. Donc, il faut tre
diplomatique avec les gens. Mais pas hypocrite.
Certains diront quAntigone est un personnage tmraire : il a perdu sa vie cause de sa
franchise et de son courage. Dautres, au contraire, considrent quil sest sacrifi en
rpondant lappel du devoir.
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Sujet 45:
L'absurde remplit le monde. Antigone va jouer son rle
jusqu'au bout sans motif et sans motivation. Elle annonce
qu'elle va mourir pour personne.
Est-ce que ce point de vue s'applique la pice?
Antigone agit sans but, mais il y a des raisons qui la poussent agir.
Les actes d'Antigone sont absurdes:
- elle dit qu'elle va mourir: Pour personne, pour moi
- son oncle lui propose d'touffer l'affaire pour la sauver, mais elle
refuse.
- elle semble chercher la mort.
- le monde dand lequel vivent les personnages apparait comme
absurde (les gardes jouent aux cartes tout le temps, Eurydice tricote
pendant toute la tragdie...)
Les actes d'Antigone sont justifis:
- elle agit par piti comme elle le dit sa soeur.
- elle considre son acte comme un devoir.
- elle voit dans son acte une expression de sa libert.
- elle affronte l'injustice de Cron.
Les actes d'Antigone semblent absurdes, mais ils sont justifis.
Antigone lutte contre l'absurdit du monde; elle cherche un sens la
vie travers la mort.
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Sujet 46:
" Eugnie Grandet est l'histoire de deux passions: la premire,
celle qui fait de "Grandet" un "type" de la ligne d'Harpagon,
est celle de l'argent. La seconde qui dtruit la jeune fille pleine
d'illusions, c'est la passion amoureuse".
Discutez cette ide en vous basant sur le roman.
La passion de l'argent ou amoureuse dtruit ou dnature?
La passion dnature l'homme:
- M.Grandet sacrifie le sentiment de fraternit, d'amour pour l'argent.
- Les Grandet et les Grassins deviennent hypocrites cause de
l'argent.
- L'argent dtruit les rapports humains ( Paris, par exemple).
- La passion amoureuse, elle aussi, conduit la ruine: Eugnie vivait
dans les illusions; en consquence, elle a chou dans sa vie familiale.
La passion est aussi amour d'autrui:
- La passion n'est pas seulement un danger: Eugnie a utilis sa
fortune pour aider les pauvres.
- Il y a de bons rapports humains entre Eugnie, sa mre et Nanon.
- L'amour pousse au sacrifice: Mme Grandet est morte pour sauver sa
fille; Eugnie a donn tout son or son cousin, ce qui a sauv ce
dernier.
- La passion idalise le personnage: Eugnie est comme une oeuvre
d'art.
La passion conduit la pit:
- Eugnie et sa mre sont comme des saintes.
- Le personnage est compar Marie.
- Les deux personnages sont trs pieux.
La passion tue et dnature, mais elle conduit la pit et l'amour
d'autrui.
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Sujet 47:
En vous inspirant du roman "Eugnie Grandet", dites si l'argent
participe la consolidation des rapports parents-enfants ou le
contraire.
L'argent peut influer ngativement sur la relation entre les parents et
leurs enfants de multiples faons. En effet, on constate que la relation
entre le pre Grandet et sa fille Eugnie est tendue et comme dnue
de sentiments. La cause de cette situation est l'amour excessif du pre
pour l'argent.
Il n' y a pas de place pour l'amour dans la relation de la fille et de son
gniteur, ou du moins la tendresse ne s'exprime pas par les mots et
les gestes. Plus encore, Flix Grandet va enfermer son unique fille
dans une chambre et la condamnera ne boire que de l'eau et ne se
nourrir que du pain pour la simple raison qu'elle a fait acte de
piti filiale en donnant son trsor son cousin qui est dans le
dnuement.
Mais l'avarice n'est pas la seule manire de nuire aux rapports entre
parents et enfants; la prodigalit des parents, elle aussi, est
susceptible de porter atteinte ces rapports.
Le cas de Charles est loquent ce propos: son pre, Guillaume
Grandet, l'a habitu la vie facile au luxe. En consquence, le jeune
homme ne paiera mme pas les dettes de son pre pour laver
l'opprobre dans lequel est tomb ce dernier aprs sa ruine; c'est
Eugnie qui le fera sa place.
Dorloter un enfant est aussi mauvais que d'tre radin avec lui. Mais
cela ne signifie pas pour autant que l'argent est toujours nfaste pour
la relation entre le pre et l'enfant.
L'argent peut contribuer la consolidation de cette relation.
L'argent consolide le rapport parents-enfants:
Lorsque les parents sont aiss, ils peuvent satisfaire les besoins de
leurs enfants. Cela participe la cration d'un climat d'entente et de
tendresse : lorsqu'un pre achte son fils un cadeau, par exemple,
ce dernier sent que son pre s'intresse lui et l'aime ; il est touch
par ce geste. Charles aime son pre parce que ce dernier l'aimait et
surtout le gtait.
Si les parents sont au contraire pauvres, ils ne peuvent pas satisfaire
les besoins de leurs fils et filles. Alors ces derniers seront tristes, ce
qui aura des consquences sur la vie de la famille. Car dans la vie
l'argent est ncessaire pour possder certains biens qui sont
indispensables et pour raliser certains rves.
L'argent est certes important dans la vie de la famille. Il peut exercer
une influence ngative ou positive selon l'usage qu'on en fait ; mais il
n'est pas suffisant pour tablir une bonne relation entre les parents et
leurs enfants. Une bonne ducation fonde sur le dialogue, la
comprhension et le respect permet de raffermir la relation au sein de
la famille. Beaucoup de familles sont riches, mais les rapports entre les
membres sont fragiles.
L'avarice de Flix Grandet nuit la relation entre lui et sa fille. En
contrepartie, la gnrosit excessive de son frre l'gard de Charles
a fait de ce dernier un oublieux et un arriviste. L'argent peut contribuer
au renforcement de la relation parents-enfants , mais il peut aussi
affaiblir cette relation et la rendre tendue.
Aujourd'hui, ce n'est passeulement le rapport parent-enfants qui doit
tre examin,
mais la notion mme de famille qui est en danger: y a-t-il toujours une
famille au vrai sens du terme ?
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Sujet 48:
Eugnie est un roman raliste et psychologique.
Illustrez, partir du roman, cette rflexion l'aide des
exemples puiss dans le texte.
Eugnie Grandet est un roman raliste et psychologique.
Un roman psychologique:
- le roman dcrit Saumur et ses habitants.
- on dcrit la vie Paris et les relations entre les gens qui sont fondes
sur l'intrt et l'hypocrisie.
- le roman raconte l'histoire d'une hritire riche que tout le monde
veut voler.
- la description rapproche de la ralit.
- vocation d'vnements historiques rels et de dates importantes.
Un roman psychologique:
- analyse de la psychologie de l'avare.
- analyse de la psychologie de l'amoureux.
- analyse des sentiments des hypocrites qui manifestent des
sentiments feints (des Grassins, les Cruchot, Charles..)
- un roman d'amour: histoire d'amour (les sentiments prouvs par
l'amoureux ds le premier instant o il s'prend jusqu' la fin de
l'histoire).
- analyse de l'origine religieuse de la bont de Mme Grandet et
d'Eugnie.
- analyse de la psychologie de la bonne et de l'origine de sa
soumission.
Donc, Eugnie Grandet est un roman raliste et psychologique. C'est
une critique sociale; il est le prlude du bhaviorisme et du
naturalisme.
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Sujet 49:
Que pensez-vous de la peine de mort?
La peine de mort supprime pour l'accus toute possibilit
de rachat. Je pense qu'il faut tout d'abord tudier les
circonstances dans lesquelles le coupable a commis son
dlit. Peut-tre tait-il sous le coup de la peur ou de la
dfense? Ou bien tait-il malade? Ou bien encore
subissait-il une mauvaise influence? Toutes ces raisons
et d'autres encore peuvent l'excuser. D'autre part, les
erreurs judiciaires existent et si le condamn est dcapit,
on ne pourra rparer l'erreur commise. En outre, on fait
souffrir des innocents (la famille du condamn mort).
Enfin, mme si le dlit est vident, l'accus est toujours
susceptible de se repentir et mme de se racheter.
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Sujet 50:
Est-ce que vous aimez crire, comme le faisait
Victor Hugo ? Dites pourquoi ?
Lcriture est un moyen dexpression parmi dautres.
Cest un besoin quprouve un certain nombre de personnes.
Lcriture permet dassouvir le besoin de sexprimer, de
nourrir linspiration et de fuir la ralit notamment si elle
savre inacceptable et insupportable.
Cependant, la langue demeure parfois un obstacle de taille qui
pourrait entraver cette volont dcrire ou de communiquer :
choix du vocabulaire adquat, du style, des tournures
recherches
Lcriture reste de toute faon une passion qui, avec le temps,
pourrait se dvelopper. On peut commencer petit et on devient
grand.
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Sujet 51:
Certains estiment que l'utilisation des animaux dans les expriences scientifiques est
un crime impardonnable. Partagez- vous ce point de vue? Argumentez.
La mdecine, depuis sa naissance, il y a des sicles, ne cesse de raliser des progrs de
taille. L'tre humain en est le bnficiaire puisqu'il tait l'objet des recherches
continuelles.
Personne ne peut nier que les dcouvertes, les inventions apportent des armes nouvelles
dans le combat livr contre les maladies, les infections, les pidmies .Bref, contre la
douleur et la mort. Mais quel prix?
L'animal, depuis longtemps, a toujours t considr comme cobaye, pour servir la
recherche mdicale surtout quand il s'agit d'exprimenter un mdicament, sans pour
autant, se soucier des consquences de ce genre de pratique sur un tre vivant qui, tout
comme l'homme a le droit la vie.
On peut mme dire que quel que soit le soin que l'on apporte la mise au point d'un
nouveau mdicament et son exprimentation sur l'animal, on ne peut, toutefois,
supprimer la marge d'incertitude quant aux effets qu'il produira sur un organisme humain.
Il est vrai que les recherches mdicales ont fait des miracles au profit de la race humaine.
Or, rien ne prouve que l'homme et l'animal ragissent de la mme manire certaines
substances. L'extrapolation de l'animal l'homme est souvent hasardeuse, mme si elle se
rvle justifie dans certains cas.
D'ailleurs, les limites de l'exprimentation sur l'animal tiennent ce qu'un certain nombre
de symptmes n'apparaissent jamais chez les animaux. En outre, une exprimentation
abusive sur certaines espces animales pourrait contribuer, malheureusement leur
extinction qui serait une aberration au moment o l'on fait appel, un peu partout dans le
moment la protection des animaux.
Esprant que l'homme scientifique prendra conscience du prjudice qu'il pourrait causer
la faune, sans carter l'ide que l'exprimentation est un processus indispensable
l'volution de la recherche mdicale dont l'objectif primordial est le bien tre de l'espce
humaine.
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Sujet 52:
Pensez-vous que les dsaccords et les disputes nempchent pas ceux qui saiment
dtre heureux ? Dveloppez votre rflexion en llargissant aux relations amicales
et familiales, et en vous appuyant par des arguments et des exemples prcis.
De nos jours, les problmes sont devenus lgion. Beaucoup de gens pensent que les
dsaccords dtruisent les relations au sein de la famille et de la socit. Dautres pensent,
au contraire, que les disputes et les diffrents ninfluent pas ngativement sur ces
rapports, voire ils les consolident.
Les disputes et les dsaccords nempchent pas le bonheur :
- Lorsque la relation est forte, elle rsiste toutes les temptes. Mais, quand elle est
fragile, le moindre souffle la brise. Donc, les problmes ninfluent pas ngativement sur
une relation solide.
- Chaque problme, chaque diffrend a une solution.
- Beaucoup damis sont devenus amis ; et beaucoup de msententes se sont dissipes
aprs une dispute.
- Parfois, les problmes consolident les rapports familiaux, conjugaux et amicaux : aprs
une dispute ou une sparation, on dcouvre que lon a tort ; et on dcouvre quon a
grandement besoin de lami, du conjoint ou du parent avec qui on sest disput.
- Les dsaccords et les diffrents permettent, dans certains cas, de dcouvrir les vrais
problmes et de les rsoudre.
Les disputes et les dsaccords empchent dtre heureux :
- Dans les moments de colre, lami, le conjoint ou le parent peut prononcer des mots
blessants qui ne gurissent pas facilement ou ne gurissent jamais.
- Les injures, les humiliations mettent mal le respect entre les amis, les poux et les
membres de la famille.
- Les disputes influent ngativement sur lquilibre des enfants, sur la vie professionnelle
des individus
- Les disputes, les dsaccords installent un climat de mfiance au sein de la famille et
entre les amis.
- Parfois, les problmes atteignent un point de non retour : deux conjoints recourent au
tribunal, ce qui aggrave la situation
A mon avis, il ne faut pas que les disputes et les dsaccords deviennent le socle des
relations, sinon, ils empoisonnent la vie du couple, des amis, de la famille. Les querelles
et les diffrents ne doivent gure donner lieu des insultes blessantes qui font disparatre
le respect. Il faut viter, lors dune dispute, dvoquer les dfauts de lami, du conjoint ou
du parent. Ce sont des choses qui ne soublient pas facilement. Il faut une largeur desprit
qui permette de pardonner et doublier le mal des autres.
La vie est pleine de problmes, de contraintes et dobstacles qui nous poussent tre
nerveux, et partant de nous disputer avec nos amis, notre conjoint et les membres de notre
famille. Les disputes peuvent dtruire les relations et entraner le malheur ; mais dans
dautres cas, ils consolident ces rapports et ne nuisent gure aux relations. Encore faut-il
avoir un esprit large et tre comprhensif.
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Sujet 53:
La violence familiale est devenue, de nos jours, un phnomne inquitant. Quelles en
sont les causes ? Et quelles solutions prconisez-vous pour ce flau ?
La violence familiale est lensemble des actes de violence commis entre les membres
dune mme famille. Les victimes de ces mauvais traitements sont les enfants et les
femmes. Quelles en sont les causes ? Et comment peut-on y mettre fin ?
Les causes de la violence familiale sont multiples. Dans les socits traditionnalistes, le
pre est la source de revenus du foyer. Cest pourquoi, il se comporte en despote. Ce
statut lui confre tous les droits, parmi lesquels celui de battre ses enfants et son pouse.
Le chtiment et les coups sont considrs comme un moyen pour duquer les enfants. La
gentillesse et la tendresse sont perues comme un signe de faiblesse de lautorit du pre.
La mre maltraite par le pre exerce sa violence sur les enfants, pour se dfouler. Cest
aussi un moyen de se venger indirectement du pre.
La pauvret constitue le terreau fertile o clate la brutalit. Souvent, les chefs de famille
pauvres sadonnent la drogue et aux boissons alcooliques dans le but de fuir les soucis
et les problmes de la vie quotidienne.
La violence provoque une dislocation familiale et la dlinquance des enfants. Cest
pourquoi, il lui faut trouver des solutions. Les remdes ne manquent pas. Il faut mettre en
place une politique qui vise lamlioration des conditions de vie des couches dfavoriss,
du fait que la violence svit particulirement dans les foyers ncessiteux. Les pouvoirs
publics doivent crer des structures daccueil et dcoute des femmes battues et des
enfants terroriss. Une assistance psychologique, juridique et sociale doit tre assure
ces victimes de la violence.
Le pre ne doit pas tre un dictateur qui a droit de vie ou de mort sur ses enfants et sa
femme ; mais plutt une source de tendresse et damour.
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Sujet 54:
Croyez-vous que l'homme est libre ou guid par une force
suprieure?
L'homme est-il libre ou non? Les uns pensent que l'individu est libre;
les autres soutiennent qu'il est guid par une force suprme.
L'tre humain a toujours aspir la libert. L'Histoire est jalonne de
rvoltes, de rvolutions sanglantes dont le but tait de librer les
individus asservis par les autres.
Par ailleurs, la pense religieuse rend chaque individu responsable de
ses actes.
Il y a dans la conception religieuse, l'enfer et le paradis; les bons
seront gratifis par leur bont, par contre les mchants seront punis
cause de leur mchancet. Eux seuls dtermineront leur sort.
Depuis longtemps, beaucoup de philosophes soutiennent que l'individu
est libre.
C'est pour cette raison qu'un philosophe comme Diderot ou Rousseau
ont conu un systme politique bas sur la dmocratie qui garantit la
libert la personne.
Les animaux mme dtestent tre emprisonns, prfrant vivre en
toute libert.
Mais, cette position n'est pas adopte par tout le monde, d'autres
personnes pensent, au contraire, que l'homme est assujetti des
forces qui le transcendent.
L'homme ne peut pas voler comme un oiseau, par exemple ou rester
sous l'eau comme un poisson. Bref, la nature a mis une limite notre
libert d'action.
En outre, l'individu n'est pas libre de choisir ses parents, ses frres,
son pays, la couleur de ses yeux ou de ses cheveux: ils lui sont
imposs par le destin.
Une libert totale, sans freins, conduit l'anarchie et la destruction
de la libert mme. Ne dit-on pas que la libert d'une personne finit l
o commence celle de l'autre.
On peut donc tre libre, mais cette libert reste conditionne par la loi,
la morale, la religion et la socit dans laquelle nous vivons.
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Sujet 55:
Quand on est fort et puissant, on nest pas toujours sensible la faiblesse et la
fragilit des autres.
Dites ce que vous en pensez partir de votre exprience.
Nous vivons dans un monde o rgne la loi du plus fort (le gros poisson mange le petit).
Cest vrai que nous assistons presque quotidiennement des pratiques qui confirment,
malheureusement, cette amre ralit : les riches sont insensibles aux pauvres, les
puissants bafouent les droits lgitimes des faibles (invasions, attentats, gnocides, famine,
maladies). Cependant, il existe des ONG (organisations non gouvernementales) qui
oeuvrent pour la lutte contre cette injustice par des actions bnvoles sur le plan de la
scurit, de la sant, de lenseignement, de lhabitatIl existe galement des gens qui,
dans le cadre de la bienfaisance, oeuvrent pour le bien-tre des milliers de personnes
ayant besoin de ces actions. A travers celles-ci, ils visent attnuer leurs souffrances et
leurs malheurs.
Il est regrettable de dire que le monde est ainsi fait. Restons quand mme optimistes
quant lavenir de lhumanit et que les riches comprennent quils existent pour venir en
aide aux pauvres.