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CARACTÉRISTIQUES GÉNÉRALES:
▪ Surréalisme: mot inventé par Apollinaire mais avec un autre sens (tout peut
être objet de poésie).
▪ Surréalisme : cela veut dire qu’il n’y a qu’une seule réalité. Il y a une réalité
supérieure qui est la réalité de la fantaisie. Le rêve fait partie du réel.
▪ Mouvement rénovateur de la poésie et des mouvements d’avant-garde.
▪ Il y a des choses qui vont continuer : l’idée de l’ensemble des mouvements
de l’avant-garde (la collaboration entre musiciens, peintres,… dans le travail).
INTRODUCTION:
En général le surréalisme constitue une réaction contre la pensée réaliste.
Dans la civilisation française depuis Descartes,il y avait dans la mentalité
premièrement l’idée d’un dieu qui organisait le monde, la politique, et la
monarchie (le roi est le représentant de Dieu).
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Les surréalistes étaient contre la pensée rationnelle. Leur objectif était
d’introduire dans le domaine du réel, de la raison, tout un tas de domaines
qu’auparavant étaient considérés comme de domaines irrationnels.
Antécédents :
1- Le roman noir et la littérature fantastique sont des antécédents.
Breton dit : « Ce qu’il y a d’admirable dans le fantastique c’est qu’il n’y a plus
de fantastique, il n’y a que du réel ».
Il y a un dépassement du champ rationnel traditionnel.
Le roman noir et la littérature fantastique expriment le désir de libération de
l’ordre actuelle en ce qu’il y a de restrictif, soit pour le domaine de la
connaissance, soit pour le domaine de la moralité, de l’éthique.
2- Le marquis de Sade (de là vient le mot sadisme). Il a écrit des livres qui
allaient contre la morale.
Ils revendiquent de Sade qu’il a osé aller contre les tabous, parce qu’il rompt
avec les interdits traditionnels, et les surréalistes étaient contre les tabous
moraux.
3- Un autre antécédent est le romantisme allemand. Le romantisme allemand
en général représente une valorisation du fantastique, de l’imagination. Ce
qu’ils valorisent du romantisme allemand est la prééminence du monde
intérieur sur le monde sensible.
4- Les antécédents plus immédiats sont dans les poètes du XIX siècle tel que
Nerval, Baudelaire et Rimbaud dans le contexte romantique de la valorisation
de l’intuition.
Ici il y a deux choses importantes qu’ils vont trouver et garder eux-mêmes :
- Croyance à la valeur créatrice de l’imagination.
- Croyance à la valeur créatrice du langage.
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contre, les poètes français, tels que Baudelaire, attribuaient à l’imagination
non pas le rôle de représenter une réalité extérieure, mais attribuaient une
certaine autonomie, un rôle non pas passif ( passif parce que l’imagination
dépendait passivement de la réalité extérieure) mais actif, qui devient
indépendant du monde sensible et du monde logique, donc il ne s’agit plus de
donner un sens au monde sensible à travers l’imagination, mais par contre de
créer un monde nouveau à partir de l’imagination. L’imagination a comme
fonction de créer un monde autonome. Elle devient productrice de réalités,
créatrice (voir Dali par exemple). Cette idée apparaît déjà au XIX siècle
(deuxième moitié) avec Baudelaire et d’autres. (Il faut dire qu’avant on ne
valorisait pas l’imaginaire, il était proscrit).
Donner à l’imagination une valeur positive.
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poètes du XIX siècle, et il y a des influences plus proches, ce sont des poètes
de l’époque d’Apollinaire, et d’Apollinaire lui-même.
Un auteur qui a eu une grande influence sur les surréalistes est Jarry (qui a
écrit Ubu Roi). Breton voit en lui celui qui a su sorti des deux extrêmes dont
l’art se voyait soumis à l’époque ancienne. Jarry était intéressé par la réalité
extérieure et par la psychologie. Il a été le premier à considérer la réalité
autrement, donc il faut le voir comme un précédent.
Un autre auteur qui les a influencé est Apollinaire. Il a inventé le mot
surréalisme, mais avec un autre sens. Toute la réalité sensible devient objet de
poésie pour Apollinaire. Une attitude qu’ils vont trouver chez lui est que le
poète est ouvert à toute la réalité, par exemple, dans les calligrammes il ouvre
le sens à l’univers, il n’intervient pas. Il ne suit pas les règles de la logique
dans un certain sens (par exemple dans les poèmes- conversation).
Dans ce sens il va être un précédent pour les surréalistes. D’autre part sa
spontanéité va influencer aussi.
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Le mot « dada » apparaît car il y a beaucoup de roumains (comme les frères
Janko), et le mot « da » en roumain signifie « oui ». Il va apparaître une revue
qui s’appelle Dada. Il y avait des éléments qui venaient de l’expressionnisme
allemand mais aussi du futurisme. Il proposait la liberté absolue et cela
donnait un résultat négatif.
Un des points négatifs qu’ils ont essayé tenter est la poésie abstraite, mais cela
est impossible.
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publiée à Paris par l’avant-garde. Les rapports avec Dada n’étaient pas très
importants car on était pendant la guerre. L’important de cette revue est le
titre, qui explique un peu le sens de la revue. Nord-Sud est le nom de la
première ligne de métro à Paris (aujourd’hui c’est la ligne 5). Le métro est le
symbole d’une nouvelle culture, de l’industrie, …
Tzara entre en relation avec André Breton et Philippe Soupault (années 1917-
1918). Breton, Aragon et Soupault créent à Paris une nouvelle revue qui
s’appelle Littérature. Revue relativement traditionnelle car Gide y collabore
(aussi Valéry). Elle se publie à Paris vers 1918-1919. Elle apparaît juste à la
fin de la guerre, donc on est dans une nouvelle étape. Elle avait comme
ambition trouver un moyen d’expression pour tous ceux qui avaient quelque
chose à dire après la première guerre mondiale. Breton et ses amis au début
reconnaissent dans le manifeste Dada des inquiétudes semblables mais il se
méfiait un peu de Tzara.
Les futurs surréalistes (Breton, Aragon, Eluard) vont rompre avec le
mouvement Dada surtout à cause de leur caractère nihiliste et provocateur.
Breton et son groupe publient en 1919 un texte qui apparaît dans la revue
Littérature et qui s’appelle Les champs magnétiques. Ici il cherche une chose :
l’exploration de la pensée, de la pensée réelle à travers une méthode qui était
l’écriture automatique. L’idée de base des surréalistes est ceci. Il y a un
discours intérieur de la pensée. Ils croyaient que si on se met à écrire sans
penser à rien de logique, on écrit ce qui vient à la tête, et cette écriture
reproduirait la pensée intérieure de la tête. Ils ont expérimenté aussi d’autres
méthodes avec la même finalité. Ils croyaient que le discours intérieur pourrait
aussi se manifester dans les rêves. Cela va évoluer. Cela a une différence
importante avec Dada : les surréalistes avaient un projet, ils se proposaient
quelque chose, et Dada n’avaient pas de projet. Les divergences commencent
à apparaître vers 1921.
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Aragon, Eluard, Soupault et Breton accordaient des notes importantes à
Baudelaire, et un moins 25 à Tzara dans un test (enquête) publié dans une
revue.
Les surréalistes ont apprécié chez Dada la partie négative, mais ils disaient
que la pure négativité n’allait nulle part et il fallait chercher le positif. Ils
cherchaient la rupture avec la société traditionnelle et ils voulaient explorer la
pensée. Ils s’orientent vers l’automatisme et les dadaïstes continuent vers le
nihilisme. Breton et Soupault publient Les champs magnétiques. Le mot veut
dire qu’ils cherchent une méthode de prospection intérieure. Breton, Eluard,
Aragon et Soupault décident élargir le groupe à d’autres artistes qui n’étaient
pas des écrivains, et à ce moment il apparaissent des peintres comme Vitrac,
Joan Miró ou Péret (1922-1923). Ils formulent les idées de base de cet esprit
neuf avec un but : une plus grande libération de l’esprit moyennant
l’expression de la pensée intérieure. Ils étaient contre :
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traditionnelles empêchaient l’art de s’exprimer. Contre tout cela ils
proposaient la prospection mentale, la découverte de la réalité intérieure.
Dans les rêves il n’y a pas de contrôle, de logique. Ils cherchaient la liberté
d’expression. À partir des premiers manifestes jusqu’à 1930 il y a beaucoup
d’œuvres importantes qui sont produites. À ce moment Aragon publie un
texte qui s’appelle Une vague de rêves. Il définit le surréalisme comme le
dépassement de la dialectique entre le réel et l’irréel. L’écriture automatique
devient importante.
Importance de la réalité des mots sur la réalité de la matière. Ils imaginent que
par ce chemin la poésie va contribuer à la liberté de l’homme et de la femme.
Aragon rédige un texte Paysan de Paris ; Eluard publie un travail Mourir de
ne pas mourir ; Breton Poison soluble. À cette époque apparaissent d’autres
œuvres maîtres très importantes : Breton publie Légitime défense, Nadja ;
Eluard un texte très important Capitale de la douleur (1926), L’amour la
poésie. C’est le mouvement de peintres très importants. Collaboration entre
les écrivains et les peintres qui illustraient les livres des écrivains. Les
écrivains parfois font des catalogues d’exposition des peintres. Il y a des
peintres très connus à cette époque comme Joan Miró, Dali, Tanguy, Chirico
ou Arpe. À cette époque apparaît aussi un des très grands poètes français René
Char, aussi Prévert. Le cinéma collabore beaucoup avec les surréalistes.
Certains films (comme ceux de Charles Chaplin) s’expliquent avec le
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surréalisme. En Espagne on peut nommer Buñuel, avec des films comme Un
chien andalou (1928), L’hache d’or (1929).
Les surréalistes rejettent la notion de « genre littéraire ». Il y a une revue à
cette époque qui s’appelle La révolution surréaliste, qui remplace celle de
Littérature.
Un autre peintre important est Ernst. Tableaux : L’habillement de l’épousée,
OEdipe roi.
CHAPITRE 1 : HISTOIRE
→ Mouvement du second manifeste : fin 1920, début 1930
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imposait les termes et le style, et les ouvriers doivent en comprendre. Les
surréalistes étaient le contraire.
Union Soviétique : Les partis essayaient de contrôler les artistes, et les pays
communistes. Vers 1933 on organise un Congrès International des écrivains
communistes dans une ville qui s’appelle Kharkov (ou écrit aussi Jarkov). À
ce congrès on condamne le surréalisme, et Aragon y participe et signe ce
congrès.
Ils (les communistes) condamnent le surréalisme car il a une écriture
bourgeoise, le style n’est pas très bien compris, (et donc le prolétariat ne
pouvait pas accéder à cette écriture).
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À ce moment il publie une espèce de manifeste qui s’appelle Certificat où il
dénonce publiquement la sclérose de l’union soviétique, et la soumission des
intellectuels au parti communiste. En 1936 c’est la guerre d’Espagne, où il y
participe. Breton part pour le Mexique où il trouve Trotski et ensuite il part
aux EEUU. C’est une époque très violente, mais le surréalisme continue
jusqu’à la guerre et se répand par le monde.
Résumé :
- 1930 : Revue.
- Second manifeste.
- Entrée dans le communisme : ils voulaient la libération totale de l’homme et
ils croyaient que le communisme pouvait amener à cette libération.
- Système répressif à l’Union Soviétique.
- Congrès à Kharkov. Aragon y participe.
- Aragon revient en France, il est condamné, les surréalistes le défendent.
Rupture avec le parti communiste.
- Critique du régime soviétique qui persécute les intellectuels.
- Alignement provisoire sur le trotskisme.
- Malgré tout les surréalistes continuent à produire des œuvres et à argumenter
leur pouvoir symbolique.
Question d’examen :
Pourquoi les surréalistes entrent en politique ? Pour arriver à la libération
totale de l’homme, de la pensée,… pour cela il faut entrer en politique, et
quel est le parti qui s’approche le plus à cela ? Le parti communiste. Le
problème va être qu’il y a un malentendu, parce que ce parti n’était pas
compris en Russie de la même façon qu’en France.
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(Lenin meurt en 1923, c’est alors que Staline prend le pouvoir).
Les surréalistes avaient réussi à imposer leurs règles de l’art. Les écrivains
étaient reconnus, comme Aragon et René Char, mais aussi Dali, Miró… Le
mouvement continue même après la guerre pendant les années 45-50, et même
une bonne partie des années 60. Breton n’était pas un écrivain formidable,
mais il était l’organisateur. Il meurt en 1966, c’est un peu la fin du
surréalisme.
Les surréalistes ont participé dans la guerre des années 40, et ils ont participé
dans la résistance. Au moment de la guerre quelques-uns sont à nouveau
rentrés dans le parti communiste pour participer à la résistance, comme c’est
le cas de René Char.
La fin du surréalisme : il va disparaître peu à peu, surtout à la mort de Breton.
Le surréalisme est une façon de penser, et surtout est une méthode, ou une
recherche de méthode pour s’approcher de la réalité telle qu’ils la concevaient.
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A) Critique de la « pensée rationnelle »
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Cette idée du fonctionnement réel de la pensée suppose une grande capacité
de révolte donc, toutes les normes imposées par la raison (les idées
traditionnelles : idée de la famille, de la religion, de l’esthétique...) pour les
surréalistes constituent des problèmes pour le développement intégral de la
pensée humaine.
Ils croyaient qu’il fallait encore lutter contre toutes les valeurs occidentales
qui étaient des valeurs blanches (composant en quelque sorte raciste), contre
le monde chrétien, et contre le monde rationaliste. En résumé, critique des
systèmes occidentaux.
Pour les surréalistes le système philosophique traditionnel prime une seule des
pôles (ils étaient contre ce système philosophique traditionnel). Pour eux, le
système dualiste est un système faux.
Ils étaient pour une unique réalité qui est la réalité cosmique, du monde.
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Les surréalistes croient que les idées traditionnelles de matière - esprit ne sont
pas contradictoires (p.126 du second Manifeste), mais complémentaires. (On
peut comprendre pourquoi les surréalistes imaginaient une seule réalité).
De la même façon la réalité visible et fantastique ne les considèrent pas
comme opposées. Tout cela fait partie d’un unique réel.
Cette théorie qu’elle soit vraie ou fausse, ou quel que soit le degré vérité (avec
théorie on se réfère surtout à ce qui concerne la question matière esprit) a
produit des œuvres très différentes.
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Ils vont mêler des genres (donc, l’idée de genre littéraire est une idée à
éliminer des surréalistes).
Le surréalisme a un côté toujours critique qui est permanent, il a aussi une
attitude permanente d’ouverture.
Le seul système qui les a beaucoup tenté est le psychanalyse, parce qu’ils
voulaient relever la partie cachée de l’imaginaire et ils ont cru y trouver la
solution. Ce que les psychanalystes considéraient comme anormal les
surréalistes le considéraient normal. Ils ont aussi côtoyé le marxisme.
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chacun sans penser au sens général du mot. Donc les mots ont une certaine
autonomie qui provoque des réactions chez le récepteur.
Ils ont découvert aussi qu’en associant deux mots qui normalement n’étaient
pas associés, il se produisait un surplus de significations surtout en associant
deux mots qui étaient traditionnellement interdits, par exemple « les guêpes
fleuries ». Ils rompent les tabous. C’est pour tout cela qu’ils utilisent tellement
des associations si contraires.
(faltan os primeiros 15minutos día 03/03/09)
Il y a une recherche permanente d’idées et de méthodes à partir d’abord, d’une
négation de préconcept et de là, ils ont profité de Dada (de la partie négative).
Les méthodes :
La première méthode qu’ils ont utilisé est l’écriture automatique. L’œuvre
plus importante est celle qui a été publié par Breton et Soupault qui s’appelle
Les champs magnétiques (1919).
Chronologiquement ils ont utilisé plusieurs techniques : ils ont transcrit des
rêves, ils ont provoqué le sommeil par l’hypnose, et ils ont pratiqué l’écriture
automatique. Les récits des rêves trouvaient la difficulté du décalage entre le
temps de l’écriture et le temps des rêves. Ils ont abandonné le récit de rêves.
Puis ils se sont inclinés par l’automatisme de l’écriture surtout avant le
premier Manifeste (voir page 119). Finalement ils se sont rendus compte que
ce qui écrivait était le génie. On ne pouvait pas faire abstraction du génie.
(Voir page 119).
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Les traditions :
- Il y avait certains écrivains marginaux comme Rimbaud ou Lautréamont qui
a écrit Chants de Maldorore. Tradition des marginaux (qui échappaient aux
règles).
- Tradition du spiritisme (on le pratiquait beaucoup). Il ne faut pas dire que les
surréalistes le pratiquaient, mais il y avait quelque chose de pareil avec cela
car allaient dans la recherche de l’intérieur.
- Courant psychanalytique qui était à la mode (Freud).
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Que l’espoir de la pratique par tout le monde de l’écriture automatique
était impossible.
Aragon avait dit : « Si vous écrivez suivant une méthode de tristes
imbécillités, ce sont de tristes imbécillités. »
Les textes automatiques sont là, sa qualité est importante, mais ce qui est
évident est que d’autres espoirs qu’on avait ont provoque des déceptions.
Donc, la phrase qu’on avait vu de « faire abstraction de son génie » (voir les
copies) est impossible, et ils s’en sont rendus compte.
(faltan os primeiros 15minutos 09/03/09)
Méthodes :
1. Malgré que les méthodes surréalistes ont échoué (ils n’ont pas obtenu les
résultats prévus), ils ont arrivé à changer la manière de lecture et ils ont créé
de nouveaux textes.
2. Quête de l’inconscient à travers les rêves. Le texte fondateur de
l’exploration de rêves est Les vases communiquants de Breton.
Les surréalistes vont s’intéresser à l’étude des rêves jusqu’à négliger le
rationnel. Le rêve dans une situation normale apparaît comme un discours
continu.
Ils se sont dit, même quand on se réveille on pense des choses qu’on ne peut
pas justifier (on peut rêver sans être endormi), tout n’est pas logique, donc, ils
se sont rendus compte qu’il n’y avait pas une coupure entre la pensée normale
et les rêves. Dans les rêves la logique ne fonctionne pas.
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Comme ils étaient contre tous les dualismes, ils voulaient séparer le dualisme
entre rêve et réel et cela explique beaucoup de poèmes, de tableaux,… Dans
Les vases communiquants ils vont ( ?) des récits de rêves. Les idées de Les
vases communiquants se répandent.
On est en 1932. C’est une époque qui prévoit la guerre qui va venir. En
Espagne on a proclamé la République espagnole. Breton va être accusé par les
marxistes par idéaliste, C’est une époque qui se comprend dans
l’affrontement du marxisme. L’idée de Breton va dans le sens que dans le
sommeil et quand on ne sommeille pas, il y a une causalité.
Ils se sont rendus compte qu’il n’y a pas une frontière entre rêve et réalité. En
effet quand on est en train de s’endormir, on se réveille et on se rend compte
qu’on était en train de rêver. Ils ont aperçu cela, et cela explique les œuvres
surréalistes. Aussi bien le peintre que le poète partageaient ces idées.
Breton, qui se disait matérialiste, critiquait les pragmatismes révolutionnaires
(qui étaient aussi matérialistes) qui au nom d’une efficacité immédiate
exigeraient la suspension des recherches pour une connaissance totale des
dogmes et ne considéraient que l’aspect pragmatique.
Breton dit que puisqu’il n’y a pas de frontière claire entre rêve et réel, donc le
rêve apparaît comme un centre possible de recherche pour les textes
surréalistes.
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Il y a deux conceptions opposées du mot « normal » : Ce qui n’était pas
normal pour les psychanalystes l’était pour les surréalistes.
Pour Freud toute société est répressive (point de vue de la société
pessimiste); pour les surréalistes on peut penser à une société qui soit
libre (point de vue de la société optimiste).
Pour Freud il y a une différence entre science et art. Pour les
surréalistes science et art font partie du même monde.
Il faut dire qu’à part ces méthodes ils ont exploré d’autres, comme par
exemple le monde de la folie. Ils croyaient que chez les fous ne fonctionne
pas ni la logique, ni la censure, ni les moyens de contrôle.
Ils se sont intéressés aussi par la peinture des enfants.
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Du point de vue du champ littéraire, le surréalisme a obtenu un grand pouvoir
symbolique surtout en poésie (champ de production restreint), il a été à
l’origine des grands poètes du XIX siècle.
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