L Ouverture de La Rose Du Coeur

ISBN :
978-2-923947-58-7
Canada : Juin 2012
© Copyright Olivier Manitara 2012.

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(textes, dessins, schémas, logos, mise en page, concept).
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345, chemin Brochu
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contrefaçon sanctionnée par les articles 425 et suivants du Code pénal.
L’auteur
Olivier Manitara, fondateur de l’École de la

Tradition de la Lumière, transmet à travers de multiples
activités, l’enseignement vivant du courant de saint
Jean et de la Tradition cosmique pour une humanité
ennoblie et élevée dans la lumière.
Son message est un courant de pensée au service
de la vie qui n’appartient à aucune mode passagère,
car il est ce qu’il est depuis le commencement des
temps et il apporte les solutions essentielles à toutes
les époques, pour le bien de tous les êtres.
L’editeur
Un livre-clé pour ceux et celles qui aspirent à

découvrir le lumineux trésor enfoui dans leur propre
cœur.
Il y a dans chaque cœur un univers caché capable
d’embellir la vie, d’améliorer le monde et d’introduire
l’homme dans la grande connaissance et réalisation de
soi.
Le cœur est une porte ouvrant sur la vibration de
l’âme véritable et divine et ce livre veut en offrir la clé
au plus grand nombre. Pour cela, l’auteur expose en
termes clairs et précis le chemin de l’initiation du cœur
et révèle des exercices simples et puissants issus du
courant de saint Jean et de la Rose+Croix, permettant
non seulement son développement sain et harmonieux,
mais également d’entrer dans la vibration du service
libre pour le bien de tous les êtres. C’est une source
d’inspirations, de joies multiples, d’épanouissement et
de plénitude.
« Sache qu’aucune tâche n’est impossible lorsque
le cœur est le guide. »
Table des matières
Paroles pour les disciples de tous horizons 9
La grande révélation du coeur 15
L’origine de la souffrance -
Le manque d’amour 45
Dieu est Amour 141
La plénitude de l’instant 183
Le secret de l’orientation du cœur 191
La doctrine du cœur - exercices

et méthodes de la Tradition cosmique 221
La fausse destinée 341
Le processus d’unification 345
Le feu de la noble Aspiration 363
La chambre du cœur
et les nouvelles cours d’amour 383
Paroles pour
les disciples de
tous horizons
J
Je dédie ces paroles à la mémoire des
f idèles d’amour et à la ter re sacrée
de Provence, du Languedoc et de
l’Occit anie qui por te en son sein une
lumière de haute initiation.
Puisse cet espr it renaître de ses
cendres et illuminer de nouveau le monde
dans la cour toisie, la tolérance, la poésie, le
beau, le vrai, le bon et le « f ine amor. »
À tous les êtres qui, à travers le temps,
œuvrent au ser vice du mystère du cœur pour
l’ennoblissement de l’âme.
Vive Diü Sant Amour !
Nous invitons les êtres à s’unir autour de

la rose du cœur pour découvr ir les multiples
facettes qu’elle contient.
Il y a là un univers à explorer.
L’ouverture de la rose du coeur
Ceux qui, au nom du dévouement qu’ils

éprouvent pour un Maître spir ituel passé,
luttent contre les nouveaux Maîtres du
même courant de lumière, sont des sots et
des traîtres qui cherchent, sans le savoir, à
anéantir l’enseignement.
Le renouvellement de l’Enseignement
sacré sur la ter re à travers une chaîne
ininter rompue de Maîtres qui se transmettent
le f lambeau d’une façon mystér ieuse est une
évidence. Ceux qui, au nom de leurs préjugés
et limit ation d’espr it, luttent contre l’évidence
sont les ennemis du Soleil-Vér ité.
Les pommes se transmettent sur la
ter re g râce au pommier. Si les pommiers
disparaissent, il n’y a plus de pommes et ceux
qui les aiment ne pour ront plus qu’en parler
entre eux.
C’est une chose que de manger des
pommes, c’en est une autre que d’en parler
comme un souvenir. Ainsi, un enseignement,
où il n’y a plus de Maîtres vivants, est mor t,
qu’on le veuille ou non.
N’est-ce pas une sottise que de lutter
contre les nouveaux pommiers au nom de
l’amour des pommes ?
Le plus g rand des Maîtres a dit : « On
reconnaît un arbre à ses fr uits » et si un
pommier donne des fr uits moins bons que son
12
prédécesseur qui est mor t, c’est tout de même

le vivant qui est le plus impor t ant. Et peut-
être que les pommes seraient bien meilleures
si toi, qui te dis disciple de la lumière, ne
lutt ais pas contre lui dans le secret de ton
cœur ou ouver tement.
L’initiation n’est pas chose facile : il faut
être vigilant et accepter la transfor mation
exigée, accepter de se confor mer devant le
Soleil-Vér ité qui se manifeste d’une façon
nouvelle à chaque inst ant. La vér ité n’est ni
dans le passé ni dans le futur mais dans le
présent.
Ils sont sots les disciples spir ituels de
tous hor izons qui, au nom de la lumière,
combattent la lumière pour le tr iomphe des
ténèbres.
Que tous ceux qui sont avancés ou engagés
sur le chemin de l’initiation et du ser vice du
Bien universel approfondissent cette essence
de médit ation avec honnêteté dans le silence
de leur cœur pendant au moins un mois.
Nous appelons ceux qui ont conf iance
dans leur propre cœur, ceux que la simplicité
n’ef fraie pas, qui sont prêts à élever leur
pensée et à accepter la beauté de la vie.
Bien à vous dans le cœur ardent.
Olivier Manit ara
13
Chapitre 1
La grande révélation
du coeur
Haut les coeurs
C
Chère lectr ice, cher lecteur,
Toi qui t’apprêtes à lire et peut-
être à méditer ces pages, considère
que mes paroles sont pauvres par
rappor t à celles du cœur ardent
qui restent toujours silencieuses tellement
elles sont emplies de lumière inf inie.
Mes paroles, à travers ce livre, ne veulent
être qu’une vibration capable de frapper
à la por te du g rand trésor de ton propre
cœur. Puisse-t-il répondre à cette vibration
et s’éveiller dans la lumière, tel est mon
souhait. À chaque cœur qui s’ouvre, la ter re
et l’humanité s’embellissent davant age, le
courant de saint Jean s’ancre et tr iomphe un
peu plus.
Mes paroles veulent aussi te dire qu’il

se passe quelque chose dans le monde
qui concer ne tous les êtres. Au-delà du
brouhaha des paroles vaines, des guer res,
des g r incements de dents, des r ires et des
pleurs, un appel retentit : un appel à l’éveil, à
l’ennoblissement, à l’élévation du cœur.
« Haut les cœurs. »
Toi aussi tu possèdes un sanctuaire du
cœur et si tu élèves t a conscience vers lui, tu
découvr iras une nouvelle vie qui coule en toi,
un nouveau ciel et une nouvelle ter re. Tu seras
émer veillé et tu pour ras appor ter la pier re de
ton âme pour la constr uction du temple vivant
du cœur ardent et victor ieux.
Ce qui retentit dans le monde est en
fait une invit ation personnelle à par ticiper à
l’œuvre d’une humanité régénérée, rajeunie,
ressuscitée, une invit ation à l’amour et à la
vie pour le Tout.
Sache que nous-mêmes nous travaillons
pour cela et qu’à tout moment, tu peux te
joindre à nous.
18
Personne n’a le
monopole du cœur
P
Personne n’a le monopole du cœur,
pas plus nous qu’aucun être dans le
monde. Le cœur est libre, souverain, il
s’appar tient à lui-même et il répand ses
bienfaits vers tous, car il est universel
dans ses manifest ations. La tâche de l’homme
est de reconnaître cette suprématie du cœur
mystique de tous les cœurs, de comprendre
l’or igine de son propre cœur et de celui de tous
les êtres et ensuite de se mettre à son ser vice
dans la pureté et non pas de se ser vir du cœur
pour satisfaire des ambitions personnelles,
limitées, égoïstes.
Il existe une g rande dif f érence entre les
manifest ations super f icielles du cœur que
connaissent les humains et la lumière du cœur
or iginel. C’est vers ce cœur or iginel que nous
voulons emmener nos disciples. Lui, il est

illimité et son approche nécessite la présence
de la conscience, du respect, de la pureté.
L’aspirant doit commencer par prendre
conscience de son propre cœur et ensuite le
considérer comme un ref let du g rand cœur
or iginel. Puis il faut qu’il s’éveille à la présence
et au travail ef fectué par la vibration du cœur
dans le monde.
Ceci fait, le respect pour son propre cœur
et pour le cœur or iginel doit naître en lui et
c’est alors qu’il désirera s’en approcher avec
pureté. C’est à par tir du moment où la pureté
apparaît que le disciple est prêt à recevoir
cor rectement les paroles de l’enseignement
qui pour ront vibrer en son âme : le chemin est
ouver t.
Personne n’a le monopole du cœur
puisque chacun a un cœur et c’est pourquoi
les espr its doivent être éprouvés pour savoir
s’ils accaparent la vibration du cœur à des
f ins personnelles ou s’ils ser vent le cœur
or iginel avec désintéressement et pureté. Ce
discer nement est impor t ant, car nombreux
sont ceux qui, au nom du cœur, manipulent
les consciences et détour nent les forces à
l’œuvre.
« À votre bon cœur Messieurs-Dames ! »
20
Les facultés inconnues
du cœur
O
Ouvr ir son cœur, ce n’est absolument
pas devenir naïf et manipulable,
c’est justement tout le contraire.
Il est indispensable que le cœur ne
soit plus inf luençable négativement
et pour cela, il faut ne plus se contenter de
la super f icie, mais apprendre à sonder les
profondeurs du cœur, à trouver la source
cachée de la plénitude et la faire couler dans
la vie.
L’amour, la connaissance par la
compassion, la misér icorde sont des fr uits
qui démontrent la présence du cœur, mais
t ant que l’on demeure à la super f icie, la
manipulation et le détour nement des énergies
sont encore possibles. Il faut accepter le fait
que la vibration du cœur possède des facultés,
des fr uits et des manifest ations beaucoup plus

étendues et encore insondables.
Nous invitons les êtres à s’unir autour de
la rose du cœur pour découvr ir les multiples
facultés qu’elle contient. Il y a là un univers
à explorer.
Seule une telle union libre autour du cœur
peut engendrer une force spir ituelle capable
d’éveiller les cœurs somnolents et d’aider la
planète et l’humanité à sor tir de la condition
désespérante dans laquelle elle se trouve.
Sache qu’aucune tâche n’est impossible
lorsque le cœur est le guide.
Dans notre époque troublée, prends
conscience que la vibration du cœur peut
devenir un guide et une ar mure puissante
à condition que dans l’ef for t individuel de
chacun, le soutien mutuel de la communauté
des cœurs aimants soit présent et se fasse
sentir.
C’est l’intelligence du cœur elle-même qui
invite tous les cœurs à s’unir dans le Plus-Haut
et à joindre leurs ef for ts pour l’obtention du
bonheur et de la maîtr ise.
22
L’exercice de la
dimension du cœur
L
Le cœur voit le monde d’un autre point
de vue que la personnalité limitée et si
tu par viens à t’élever à sa dimension, tu
acquer ras une nouvelle compréhension
de la vie et des évènements de notre
époque.
Dans le silence et le recueillement d’une
médit ation, prends conscience de la dimension
de ton cœur.
Prends conscience de son espace intér ieur
et de sa sphère de respiration.
Lors de cet exercice, peut-être qu’un
sentiment va apparaître dans l’espace ainsi
engendré ? Laisse alors le cœur donner une
plus g rande dimension à ce sentiment.
Lorsque tu as bien pr is conscience de la
dimension spir ituelle de ton cœur, accomplis
le même exercice avec la dimension du cœur

de Dieu.
Si tu par viens à entrer dans cette
dimension, tu seras sur pr is et transfor mé.
24
La suprématie de la
simplicité et la présence
du mal dans le monde
L
Le point de vue du cœur nous enseigne
que la personnalité est habituée à
la complexité et qu’ayant du temps
à perdre, ne sachant pas quoi faire,
elle aime à compliquer la vie, à tout
embrouiller, rendre sinueux, agg raver les
problèmes, multiplier les dif f icultés, etc.
Le cœur lui nous révèle la suprématie de
la simplicité, de la pureté, de l’unif ication
et c’est pour cela qu’il est dérout ant, voire
incompréhensible pour cer t ains.
Les humains vivant à la pér iphér ie
de leur être veulent toujours des choses
extrêmement compliquées et d’ailleurs, moins
ils comprennent une chose et plus ils pensent
que c’est ef f icace et lui font conf iance. Mais
si vous leur parlez de la puissance du cœur,
d’une mét hode qui est à la por tée de chacun,

ils vous r ient au nez et tour nent les t alons.
Nous appelons ceux qui ont conf iance
dans leur propre cœur, ceux que la simplicité
n’ef fraie pas, qui sont prêts à élever leur
pensée et à accepter la beauté de la vie.
Nous disons à tous ceux-là que le mal est
présent dans le monde et que la victoire n’est
pas encore acquise, c’est pourquoi le cœur
doit être renforcé et développé et avec lui le
pouvoir d’unif ication.
Seule la vibration du cœur peut conduire
l’homme vers son plein épanouissement et son
bien-être.
Le succès croissant de l’énergie du mal
provient du fait que la major ité des humains
laissent le jardin de leur cœur à l’abandon,
refusent d’entendre son appel et se laissent
vivre sans ef for t, sans donner une direction
consciente et ascendante. Ils se trouvent
ainsi en ét at d’être utilisés à leur insu pour
l’œuvre des ténèbres dans le monde. Pour t ant
il suf f irait d’un r ien pour que ce processus
soit enrayé et que tout aille mieux.
Il n’existe aucun moyen d’enrayer les
pleurs et g r incements de dents hor mis celui
d’accepter l’enseignement ascendant de
l’humanité de lumière et de s’unir autour de
26
la réalité du cœur pour la cultiver dans la joie

et la coopération mutuelle.
27
L’appel du cœur et la
terre de Lumière de
Shamballa
D
Depuis le commencement des
temps, le courant de saint Jean
s’est mis au ser vice de l’amour-
sagesse, donc de la Création et de
l’humanité. Il est devenu le gardien
de l’Enseignement des Maîtres de la Tradition
cosmique et aujourd’hui il ouvre de nouveau
le chemin du cœur.
Si, comprenant cela de l’intér ieur, tu
ouvres ton cœur dans la vibration de ce courant
pur et sacré, tu l’entendras t’inter peller :
« Qu’as-tu fait pour moi dans t a vie ou
que comptes-tu faire ? Qu’as-tu fait pour moi
en toi, en ton prochain et dans le monde ? »
Si tu saisis le sens de cette question dans
les profondeurs de ton âme, alors tu es prêt
pour te joindre à nous, pour t’engager sur le
chemin du cœur ardent.

Tu comprendras aussi d’une nouvelle
façon qu’il n’est pas possible de ser vir le cœur
en rest ant seul dans son coin, car il est très
exigeant. Ceux qui pensent qu’ils n’ont pas
besoin de l’Alliance de Lumière et de la force
du Soutien mutuel pour ser vir la vibration du
cœur sont les paresseux, les somnolents qui
n’ont pas encore commencé l’éducation du
cœur. Lorsqu’ils entendront l’appel dans la
vér ité, ils se mettront à l’œuvre sans t arder,
sans perdre d’énergie.
Précieuses sont les manifest ations, les
possibilités du cœur mais aussi, g rande est la
tâche exigée par lui.
Ce que le cœur souhaite à travers le
courant de saint Jean et sa manifest ation
au sein de l’École de la Tradition de la
Lumière, c’est créer un espace spir ituel à
l’intér ieur duquel sa vibration pour rait être
cultivée dans la pureté. Ainsi, une pyramide
de lumière serait constr uite pour l’éveil du
cœur. L’aspirant s’approchant de sa base
se trouverait prog ressivement élevé vers le
sommet pour expér imenter toutes les facettes,
tous les deg rés du cœur. D’une telle pyramide
humaine pour rait émaner une force spir ituelle
capable de transfor mer les vieilles ment alités
30
et conceptions, d’ouvr ir les cœurs au nouvel

amour.
C’est alors que les humains auront la
possibilité de trouver la force de s’unir d’une
nouvelle façon autour de la réalité du cœur
au-delà de toutes les bar r ières et limit ations.
Cette g rande possibilité de renouvellement
et d’ennoblissement de la vie sur ter re doit
être profondément méditée par chacun.
De cet approfondissement libre du cœur
pour rait naître un nouvel ordre mondial
calqué sur l’ordre céleste, sur ce que nous
appelons dans notre École de vie et d’espr it :
la Tr inosophie-Synarchie.
Cet ordre céleste provient de la Ter re de
Lumière de Shamballa qui est le cœur vibrant
de notre planète : la ter re de la justice, de la
paix et du bonheur vér it able.
À l’heure actuelle, très peu d’humains
sont capables de comprendre réellement
quelles splendeur et mer veille recèle cette
Tr inosophie-Synarchie de la Ter re de Lumière
et seul le cœur per met de s’en approcher
d’une façon juste. Pour se faire une idée du
pays sacré, il faut imaginer une ter re baignée
d’amour-sagesse comme la nôtre et emplie
de couleurs. Cet amour-sagesse est naturel,
il règne en maître et organise naturellement
31
l’ordre de la société. Chacun est mis à sa

juste place, personne n’est exécuté, toutes
les opinions aussi minimes soient-elles sont
entendues, compr ises et respectées.
Le g rand Melchisédeck , dont le Chr ist
s’est réclamé, a de tout temps été le symbole
de cet ordre social par fait, lui qui est le roi
de Salem, le g rand prêtre du Très-Haut, le
ser viteur de la justice et de la paix.
32
La grande révolution
intérieure
J
J’ai ouver t cette petite parent hèse
sur l’Enseignement des Mystères pour
montrer à quel point aujourd’hui le cœur
est endor mi ! Car qui connaît cette ter re
de lumière, d’har monie et de paix ? Qui
connaît cet ordre céleste par fait ? Pour t ant
cet ordre, cette har monie, ce royaume vit en
tous les êtres, baigne toutes les atmosphères;
il est l’Espr it de l’univers, l’Âme de ton âme
et de toutes les âmes, il est le pain de vie
que tous les êtres se par t agent, alors comment
ne pas connaître ce qui est soi, ce qui est
l’essentiel ? Tout simplement parce que le
cœur est profondément endor mi.
Par venir à réveiller le cœur serait une
for midable révolution libératr ice comme le
monde en a rarement vue.
En te parlant du feu du cœur et de la

Communauté de lumière, je t’indique la clé
qui ouvre la por te de la connaissance de soi
dans la vér ité. Si tu apprends à être toi-même
à travers l’éveil du cœur, tous les masques
tomberont et tu t’apercevras que ton cœur
est vaste comme l’univers. Les humains vivent
souvent dans le mensonge, ils feignent d’être
ce qu’ils ne sont pas, puis se prennent au jeu
et f inissent par ne plus savoir qui ils sont :
ils perdent le sens de la réalité. Sache que
pour tromper les autres, il faut se tromper soi-
même avant tout.
La vér ité est que la force de vie qui
t’habite et te communique le moi est la même
qui habite tous les êtres, c’est le même pain
de vie et tu es un avec lui. De même, en toi il
y a une multitude d’ét ats de conscience qui
pour t ant sont un avec toi. Pour savoir qui on
est vraiment, il ne faut pas regarder les par ties
séparées mais s’élever à la vision d’ensemble,
à la source créatr ice. En se centrant dans le
cœur, l’homme abandonne pour un moment sa
personnalité extér ieure multiple pour être ce
qu’il est dans son essence pure. La voie du
cœur peut alors se faire entendre, la conscience
intér ieure peut se révéler et l’homme s’éveille
dans le royaume de la lumière, il comprend le
34
sens de la vie et la beauté de l’ordre cosmique.

C’est une vér it able révolution intér ieure.
La société actuelle met tout en œuvre
pour que cette révolution intér ieure ne se
produise pas, pour que l’appel du cœur reste
inaudible. Elle a peur de perdre le contrôle
et elle est prête à tout donner à celui qui
accepte de sacr if ier sa liber té, sa conscience,
son identité réelle pour se confor mer à son
système robotisant, mécanique, codif ié. La
masse cherche à anéantir celui qui se dét ache
d’elle, qui s’élève vers le haut et l’histoire nous
l’a suf f isamment démontré pour s’att arder sur
cette question. L’être qui sor t du lot représente
une inter rogation, un g rain de sable dans le
système bien huilé.
S’engager sur le chemin du cœur, c’est
devenir un marginal pour le monde, mais c’est
aussi trouver la vraie lumière de l’homme, celle
qui le conduit vers son plein épanouissement.
Une vie sans cœur est perdue.
La loi du cœur est supér ieure à toutes les lois
Qui peut dire qu’il est un ennemi du cœur ?
On ne le dit pas, mais on agit en ennemi et
c’est pareil. C’est pourquoi le Chr ist a dit : «
On reconnaît l’arbre à ses fr uits. »
Celui qui fait du tor t à un autre être est
un ennemi du cœur. Le cœur ne fait jamais
35
mal, il est toujours dans le bien. Or il est

impossible d’être toujours dans le bien si la
conscience du cœur n’est pas éveillée et ne
guide pas l’homme. L’homme éveillé dans la
vér it able pureté doit obéir à la bonté de son
cœur et à aucun autre ordre ou institution
extér ieurs. La loi du cœur bon et généreux est
supér ieure à toutes les lois.
Si un homme se noie devant toi et que la
baignade est interdite, que feras-tu ?
Ceux qui justif ient leurs actes négatifs par
la loi sont des lâches comme ces gendar mes
français qui ar rêt aient les juifs pendant la
guer re 39-45 en s’excusant bien poliment,
avec un air gêné et compatissant : « Vous
comprenez, on obéit aux ordres, on ne fait que
notre devoir. »
Est-ce que c’ét ait le devoir du cœur ?
Ça, personne ne le dit, personne ne le sait !
Bien sûr, il est évident que dans cer t aines
circonst ances extrêmes, les conditions de
vie deviennent dif f iciles et l’homme est en
quelque sor te obligé de se soumettre à un
ordre extér ieur, mais ce qu’il faut comprendre,
c’est que c’est l’accept ation de tous les petits
esclavages qui f init à la longue par engendrer
le g rand esclavage.
Le courant de saint Jean s’adresse,
36
dans le présent, à tous ceux qui ont compr is

l’impor t ance du cœur et qui aspirent à s’unir
dans sa réalité pour contr ibuer à l’élaboration
d’une culture éveillée de la Lumière. C’est
maintenant qu’il faut le faire et pas demain.
Demain, peut-être sera-t-il trop t ard et c’est
donc aujourd’hui qu’il faut choisir son camp.
37
La réalité du cœur
et les ennemis de
l’humanité
I
Il est impor t ant de comprendre que seul
l’éveil libre et donc individuel de la
conscience du cœur peut per mettre la
sauvegarde de l’humanité et une marche
en avant saine et har monieuse. Il se
développe en ce moment une sor te « de pensée
unique et de nivellement par le bas » dans le
monde et cela n’est pas humain, n’est pas
sain. C’est la manifest ation d’un ger me d’une
g rande maladie. L’homme doit apprendre à
penser par lui-même en har monie cosmique et
ne doit pas tomber sous la dépendance d’une
pensée unique et tot alit aire.
Penser par soi-même d’une façon positive,
créatr ice et bénéf ique pour le Tout est toute
une science, tout un apprentissage.
Il n’est r ien de plus ter r ible que les idées
toutes faites et les systèmes de croyances

imposés par la force et le courant de saint
Jean a toujours combattu ce f léau. C’est lui
qui, au pr ix de g rands sacr if ices, a per mis
la liber té d’expression, de circulation, etc.
que nous connaissons d’une façon relative
actuellement. Cela, il ne faut pas l’oublier. De
plus en plus, ces liber tés sont menacées ; il
est donc nécessaire d’être vigilant et de por ter
assist ance au courant de saint Jean pour qu’il
continue son œuvre.
Tous ceux qui veulent imposer leurs
idées par la force et la r use, par les diverses
manipulations, aliéner le libre arbitre humain,
soumettre l’âme en esclavage en la maintenant
dans l’ignorance par toutes sor tes de moyens
magiques et physiques sont des ser viteurs
des ennemis de l’humanité. Le mensonge, à
tous les deg rés, maintient l’humanité dans
l’esclavage, alors que la vér ité, la réalité la
libèrent.
La réalité est plus belle que tous les
mensonges, elle est supér ieure, immuable,
éter nelle, toute puissante. Ceux qui s’écar tent
d’elle se plongent dans le royaume du désordre,
de la souf france, de l’illusion. C’est en se
basant sur ce qui est réel, sur ce qui est, que
l’homme peut trouver le chemin de la lumière.
40
Il existe une réalité du cœur et personne ne

peut le nier sans se nier lui-même.
Lorsque Moïse monte sur le Sinaï pour
contempler la lumière de l’Arbre de vie
cosmique, l’Éter nel lui dit : « Je Suis ce qui
est. » Ceci est clair, il faut chercher le Divin
dans la réalité et pas ailleurs.
Lorsque le Chr ist a osé proclamer un
aspect de la vér ité en disant à la foule : « Vous
êtes des Dieux », il a été tor turé et mis à mor t
avec les cr iminels, assassiné pour sauvegarder
l’empr ise d’un pouvoir tot alit aire sur la masse.
Ce pouvoir dit aux humains comment ils
doivent penser, sentir, vivre pour être dans la
nor me et en échange, il leur donne du travail,
il les nour r it, les sécur ise, etc.
Mais ce système ne fonctionne pas,
car l’homme ne pense, ne sent et ne vit
cor rectement qu’à par tir du moment où il est
un avec son être vér it able, dans la lumière du
Soleil-Vér ité. Cet être vér it able de l’homme,
seul le cœur éveillé peut le révéler.
Un tel approfondissement du cœur per met
d’ouvr ir à nouveau le chemin de l’initiation et
engage l’homme dans une élévation ver ticale
d’une plus haute conscience et manifest ation
de vie. D’un tel processus d’initiation, la
lumière de l’enseignement sacré de l’homme
41
digne et bon, de l’homme libre et créateur du

bien, pour rait être plus largement dif fusée
et compr ise dans la pureté, opérant un
revirement fondament al dans les consciences
et les compor tements.
42
La position de l’École
de la Tradition de la
Lumière
P
Pour clôturer ce chapitre, je dois dire
qu’en har monie avec le cœur mystique
de la planète, l’École de la Tradition
de la Lumière œuvre pour les droits de
l’homme, pour sa liber té dans le bien
et pour la défaite de tous les tot alit ar ismes
arbitraires quels qu’ils soient.
Son but est l’ét ablissement du royaume de
Dieu sur la ter re et pour cela, elle possède une
connaissance précise des moyens à employer.
C’est là toute une science. Ce royaume de Dieu
est tout proche puisqu’il vit dans ton propre
cœur et dans celui de tous les êtres.
Maintenant, il faut dire qu’il y a justement
tellement de choses à expliquer sur le cœur
que je ne ferai ici qu’une première approche.
Pour approfondir le sujet et entrer dans
l’apprentissage, je t’invite à par ticiper à la

chambre du cœur et aux travaux initiatiques
de notre École de vie et d’espr it de la future
Humanité de Lumière.
Que la vibration du cœur tr iomphe dépend
de l’éveil et de la responsabilité de chacun.
De tout cœur avec toi sur le chemin de la
vie.
Bon courage et bonne route !
44
Chapitre 2
L’origine de
la souffrance
Le manque
d’amour
Tous les jours, le disciple cherche et
trouve ce qui peut le relier avec le g rand
contentement af in de ne pas passer pour un
ing rat devant la bonté de la vie qui a tout
donné à l’homme.
La conception juste du
bonheur
D
Dans la vie sur ter re, si tu cherches
ce qui est commun à tous les
humains, quels que soient leur
race, leur pays, leur croyance ou
leurs positions sociales, tu ne
t arderas pas à découvr ir une aspiration innée
au bonheur et le rejet de la souf france.
L’homme a été conçu pour le bonheur.
Cette découver te, chacun peut la faire et
si tu décides d’approfondir le sujet, tu pour ras
comprendre un g rand nombre de mystères qui
te per mettront d’améliorer t a vie.
D’abord tu t’apercevras que la plupar t
des faits et gestes des humains - et donc la
plupar t de tes faits et gestes - sont motivés
par ce désir d’obtenir le bonheur et d’éviter
la souf france.
Ceci une fois reconnu, l’ét ape suivante

consiste à réf léchir sur le fait que chacun por te
en soi une cer t aine idée plus ou moins f loue
de ce que sont le bonheur et la souf france.
Pose-toi la question : « Quelle est ma conception
du bonheur ? »
Puis laisse la réponse se faire en toi, laisse
une déf inition venir librement.
Fais ensuite la même chose pour la
souf france.
Prends le temps d’accomplir cet exercice
maintenant.
En vér ité, le bonheur que l’on peut déf inir

n’est pas le vrai bonheur, seule la souf france
peut être déf inie, car dans son essence elle
est limitée et donc déf inie. Le vrai bonheur,
lui, est un ét at d’être sans limites, inf ini,
intraduisible, qui ne provient pas du monde
f ini. Si tu es par venu à déf inir le bonheur
comme on peut déf inir la souf france, c’est
que tu ne sais pas ce qu’est le bonheur et que
tu possèdes justement une prédisposition à
cultiver la souf france. En prenant conscience
de ce que je t’ai dit ici, tu peux dès maintenant
suppr imer cette prédisposition en acquérant
une conception juste du bonheur. Cette
conception agira en toi comme un ger me qui,
48
un jour, te fera vivre la g rande expér ience du

vrai bonheur qui est le but de toute créature,
de tout être : la rencontre avec le Sublime.
Le bonheur ne prend donc absolument
pas sa source dans le monde limité. C’est
la souf france qui apparaît toujours à cause
d’une limit ation. Et voilà que la majeure
par tie des humains confond le bonheur avec
la souf france et ainsi, se trompe de cible. Cela
est d’aut ant plus impor t ant que nous avons
vu que l’aspiration au bonheur est le g rand
moteur de la vie. Si l’image que l’homme por te
en lui du bonheur est fausse alors tout est
perdu d’avance, car il ne pour ra pas atteindre
le but. La prédisposition divine à être heureux
se transfor me en prédisposition à souf fr ir
et à attirer à soi la souf france d’une façon
ir résistible.
Ce qui est demandé aux disciples à notre
époque, c’est d’acquér ir une conception juste
du bonheur af in de pouvoir le transmettre
aux autres et ainsi leur éviter des souf frances
inutiles.
Il ne faut pas confondre le plaisir et le

bonheur
Il existe une g rande dif f érence entre le
bonheur, la suprême f élicité, l’expér ience de
49
la plénitude et la satisfaction passagère, le

plaisir éphémère. Le plaisir, lui, appar tient
au monde limité et conduit souvent à la
limit ation lorsqu’il se transfor me en plaisir
pour le plaisir. Il ne faut donc pas confondre
le plaisir et le bonheur. Le plaisir est un
moyen d’atteindre quelque chose de plus haut
alors que le bonheur est un but en soi, un
des g rands buts de la Création. Un ét at d’être
per manent comme la paix.
L’humanité actuelle ne sait pas ce qu’est
le bonheur, comme elle ignore ce qu’est la
paix. Si vous demandez à un homme qui milite
pour la paix, de la déf inir, il vous répondra : «
Une accalmie dans la tour mente » ou « f ichez-
moi la paix. » Mais cela n’a r ien à voir avec
l’ét at d’être de la paix profonde. La paix
comme le bonheur représentent le sommet
d’une mont agne. On ne peut les connaître
sans g ravir auparavant toutes les ét apes qui
mènent à son point culminant. Gravir une
mont agne demande beaucoup d’ef for ts alors
que souvent la fausse conception du bonheur
est plutôt un « laisser aller », un « je fais ce
qui me plaît », etc. Ceci est plus lié au plaisir
limité qu’au bonheur et il faut le reconnaître.
Cer t ains êtres qui voulaient asser vir
les humains ont engendré l’idée du bonheur
50
facile af in de répandre l’abr utissement et

l’af faiblissement pour mieux par venir à leur
f in, mais cette idée est fausse et je le démontre
ici.
Le bonheur demande des ef for ts et du
travail, car c’est par l’ef for t positif que
l’homme devient plus for t, plus libre.
L’homme éveillé doit reconnaître ce
qui vit dans les profondeurs de son âme :
l’aspiration au bonheur. Ensuite il doit
clairement comprendre ce qu’est le bonheur
dans son essence, dans sa pureté. Lorsque le
but est déf ini, il ne reste plus qu’à faire des
ef for ts, qu’à travailler avec les bons moyens
pour l’atteindre. C’est là qu’est la vér ité et non
pas dans un laisser-aller, dans une inactivité
trompeuse et mensongère.
Les manipulateurs de la conscience
ont fait croire que le bonheur résidait dans
l’acquisition d’une maison, dans son travail,
dans une famille, dans un compte en banque
bien gar ni, dans des loisirs, etc., mais tout cela
est faux et le contraire se saurait, car personne
n’a atteint le vér it able bonheur de cette façon.
C’est plutôt l’inverse qui se produit, l’homme
se trouve encore plus enchaîné à la roue
impitoyable de la souf france, de la limit ation.
Je ne veux pas dire que toutes ces choses
51
ne sont pas bonnes en elles-mêmes et que l’on

doit s’en détour ner, loin de là, mais il ne faut
pas mettre tous ses espoirs, toutes ses énergies
en elles, car elles mènent à des impasses sans
l’ouver ture du chemin intér ieur.
L’homme doit faire des ef for ts pour
réussir sa vie matér ielle, c’est un fait, mais
il doit sur tout les accomplir pour ennoblir,
sanctif ier, illuminer sa vie intér ieure, car là
est la clé de la réussite et du bonheur.
Cet éveil de la vie intér ieure, s’il est
réel, donnera des résult ats et améliorera la
vie extér ieure, car c’est une loi « que ce que
l’on fait à l’intér ieur de soi se répercute à
l’extér ieur. »
52
Savoir regarder le bon
côté des choses
D
Donc premièrement, il faut obtenir
une conception claire du bonheur
qui est la volonté divine pour tous
les êtres. En souhait ant réaliser ce
bonheur libre, tu es en accord avec
l’intelligence cosmique, car c’est ce qu’elle
veut pour toi. La souf france n’est pas le fr uit
de l’intelligence cosmique, mais des humains
qui violent la loi d’amour universel. Ce sont
les humains qui refusent d’accueillir cette loi
en eux et de lui obéir.
Deuxièmement, comme la souf france, les
épreuves existent, il faut se préparer à les
af fronter, devenir for t, st able et conquér ir la
science qui per met de transfor mer le négatif
en positif. Cette science s’acquier t en prenant
la bonne habitude de toujours regarder le bon
côté des choses et des êtres.

Prends conscience que si tu regardes
le mauvais côté d’un objet, c’est lui qui se
développe.
Il en est de même pour le bon côté. En
g randissant, il t’inf luence et c’est ton bon
côté qui s’épanouit et te renforce. Entraîne-
toi donc à regarder les objets qui t’entourent
sous leur meilleur ang le et mets toi-même des
bonnes vibrations en eux par t a pensée et le
f luide magnétique qui émane de ton être.
C’est une loi immuable du bonheur
cosmique que toute médisance et mauvais œil
doivent être bannis de la vie. De telles coutumes
sont négatives et engendrent la souf france à
tous les niveaux. Chaque pensée, parole et
acte, dont le fondement n’est pas l’amour
ou la sagesse que nous avons contre notre
prochain, est semblable à la g rêle t ardive qui
détr uit les récoltes. Qu’est-ce qu’est l’homme
pour anéantir les récoltes du bonheur qui
appar tiennent à l’intelligence cosmique ?
En se concentrant sur le négatif, on le
projette sur l’autre et on l’attire sur soi.
Qu’est-ce que l’homme gagne dans tout cela ?
La peine et la destr uction.
Pour l’intelligence cosmique, toutes les
âmes sont semblables en beauté et ont le
54
même droit au bonheur qu’elles trouveront

un jour. C’est pourquoi en chaque être, il
faut s’entraîner à percevoir la beauté cachée,
le sublime amour divin. Le reste, ce qui est
par fois laid et négatif n’est que la plus petite
par tie de l’être qui est encore inachevé comme
toi-même tu l’es. Quelle splendeur émanera de
toi lorsque tu seras réalisé ! Il en est de même
pour tous et c’est cela le bonheur, la joie.
L’homme intelligent, bon et courageux
peut se décider à aider l’intelligence cosmique
dans son œuvre, il peut et il doit par fois assister
un être qui est perdu, dans la souf france, dans
l’inconscience, à continuer le travail inachevé
af in de devenir plus rapidement meilleur.
C’est là le sens de l’École de la Tradition
de la Lumière.
55
Exercice de la graine
du bonheur
C
Comprends-tu maintenant le
sens de l’ef for t ? C’est dans ton
travail pour t’améliorer, pour te
confor mer à la loi cosmique du
bonheur et de l’amour universel
que réside ton succès.
Maintenant, si tu veux par ticiper à l’œuvre
commune et aider l’École de la Tradition de
la Lumière, il faut que tu aies bien accompli
l’exercice donné plus haut : « Quelle est ma
conception du bonheur ? » Ensuite lorsque tu
es sûr de toi, lorsque l’exercice est devenu tien
par la pratique, tu peux demander à quelqu’un
de ton entourage, un ami, un membre de t a
famille : « Qu’est-ce qui est commun à tous les
êtres ? » Laisse-le réf léchir et te donner les
réponses tout en l’aiguillant vers l’aspiration
au bonheur et le rejet de la souf france. Ensuite

demande-lui de te décr ire sa conception du
bonheur et de la souf france.
Avec tes mots, ton ressenti, explique-lui
alors ce que je t’ai enseigné sur la conception
limitée, donc fausse, du bonheur qui conduit
obligatoirement vers la souf france. Attends
d’être seul à seul pour accomplir ce travail.
Fais-le avec amour, humour et humilité. Sois
conscient que si tu par viens à ouvr ir les
yeux de cet être sur la vér it able conception
du bonheur, tu as changé sa destinée future.
Même s’il n’est pas d’accord avec toi, sache
que si tu es sincère dans t a démarche de nous
aider, nous serons avec toi et tu planteras une
g raine de bonheur dans son âme qui ger mera
tôt ou t ard dans l’avenir.
Aucun travail pour le bien, aussi minime
soit-il, n’est perdu.
58
Les véritables ennemis
sont à l’intérieur de
nous
C
Celui qui a réellement compr is
que la loi suprême qui gouver ne
la vie et le cosmos est l’amour
qui souhaite conduire tous les
êtres vers le bonheur, n’a plus la
même attitude face à l’existence. Par exemple,
il n’est plus mécontent, il ne se révolte plus
contre les circonst ances négatives de la vie et
n’essaie plus de fuir ses responsabilités, car
il sait que c’est l’intelligence cosmique qui
le place dans les meilleures conditions pour
évoluer, pour se per fectionner, pour payer ses
dettes... Le but de tout cela ét ant l’amour, il
cherche à sur monter toutes les épreuves pour
l’atteindre.
Il est bien évident que celui qui ne connaît
pas toute cette science va se révolter à cause de
cer t aines injustices f lag rantes, mais par cette

révolte il prouve simplement son ignorance
de la loi divine et se place dans les pires
conditions. En fait, il augmente le négatif.
Il est évident que par fois, il faut se révolter,
mais il ne faut pas se tromper de cible : nos
vér it ables ennemis sont à l’intér ieur de nous
et c’est ceux-là qu’on ne voit pas. La fausse
conception du bonheur est un ennemi qui
conduit l’humanité sur un mauvais chemin.
Si tu veux vraiment te révolter, si tu veux
entreprendre quelque chose de positif, de
constr uctif, alors pourquoi ne nous rejoins-tu
pas ?
Pose-toi la question.
60
Le sens et la beauté
de l’effort
C
Ceux qui pensent que le bonheur
est une absence de souf france,
de dif f icultés n’ont pas compr is
le sens et la beauté de l’ef for t et
du travail.
La vraie liber té pour l’homme réside dans
son travail pour le tr iomphe du bien.
Le bonheur se cache dans la maîtr ise
des épreuves, dans la capacité de sur monter
les souf frances. Lorsque l’homme a fait ses
preuves, il atteint le bonheur vér it able et plus
r ien ne peut le dést abiliser.
Celui qui a réalisé l’ét at d’être du bonheur
est au-delà de la souf france et ne fait plus
souf fr ir les autres.
Cet ét at d’être de l’homme appar tient
à tous les hommes sans distinction. Ce sont
les humains qui se coupent de lui par leur

ignorance. Tous souhaitent le bonheur, tout
est basé sur lui, mais rares sont ceux qui
l’obtiennent, car dans le fond, ils ne savent
pas ce que c’est. Celui qui a pu contempler le
royaume du bonheur devient courageux, les
dif f icultés de la vie ne l’impressionnent plus,
il est prêt à vaincre.
Les humains sont tellement défor més que
ce qu’ils appellent un bien - le faux bonheur
des paresseux, la vie sans soucis - est un mal
au point de vue de l’Intelligence cosmique et
ce qu’ils appellent un mal - la souf france qui
veut les éveiller - est en réalité un bien.
La joie comme la peine sont des
messagers célestes qui viennent parler à ton
âme. Apprends à les écouter dans le silence
et tu t’apercevras que tout est en ordre sur la
ter re, tu découvr iras le chemin lumineux du
bonheur, de l’har monie et de la paix.
Savoir que tout est en ordre, c’est cela la
joie.
Je t’enseigne la philosophie des victor ieux,
des doux et humbles de cœur.
Le soi-disant bien qui consiste à se laisser
aller, à ne four nir aucun ef for t alors que
l’intelligence cosmique a besoin d’ouvr iers
est une r uine de la doctr ine du cœur. Une
62
telle attitude est un appel à la souf france,

car en elle on est obligé de se dépasser. Si tu
ne veux pas attirer la souf france laisse ton
cœur s’ouvr ir librement et laisse-le te parler,
te dire son point de vue sur le monde et sur
la conduite de t a vie. Il te donnera du travail,
il t’enseignera l’utilité de la Communauté
de lumière des cœurs aimants. N’as-tu pas
conf iance en la lumière de ton propre cœur ?
63
La méditation du
sanctuaire du cœur
L
Les humains placent une conf iance
sans limites dans le monde extér ieur
et en ar r ivent donc à oublier le
trésor caché dans leur propre cœur.
Pour t ant c’est dans le cœur, dans la
vie intér ieure que se tient la vér ité. Combien de
temps en t a vie auras-tu consacré pour essayer
d’entrer dans le sanctuaire de ton cœur ?
Pour t ant, la vie intér ieure est la seule chose
sur laquelle on puisse vraiment s’appuyer, la
seule chose qui est toujours présente, f idèle
et f iable, car en elle se manifeste tout l’amour
que l’intelligence cosmique nous por te.
Regarde, même dans les g randes religions,
les humains ont placé leur adoration dans des
objets, dans des cérémonies, dans des symboles
extér ieurs alors qu’en réalité tout cela vit en
eux ! Il faut placer le sacré, le Divin, le Sublime

à l’intér ieur de soi et c’est alors qu’il ne peut
plus nous quitter, qu’il nous accompagne dans
la joie comme dans la peine.
Si tu cherches ce qui est st able et éter nel
en toi, dans t a vie, dans ton cœur, dans ton
intelligence, tu découvr iras aussi ce qui est
st able et immuable autour de toi, dans le monde
extér ieur. C’est alors que toutes illusions et
mensonges disparaîtront de toi.
Ce qui est st able dans t a vie, c’est la vie.
Ce qui est st able dans ton cœur, c’est
l’amour.
Ce qui est st able dans t a pensée, c’est la
sagesse.
Ces qualités sont impersonnelles et donc
ne t’appar tiennent pas.
Prends-en conscience et sois transfor mé.
Dans t a vie, trouve la vie impersonnelle.
Dans ton cœur, trouve l’amour
impersonnel.
Dans t a pensée, trouve la sagesse
impersonnelle.
Prends conscience que cette vie, cet
amour, cette sagesse, qui sont la source de
toute existence, proviennent d’un Être sublime
qui anime de la même façon tous les êtres.
Cette réalité spir ituelle est t a propre
66
réalité.
Cet être est ton être vér it able.
Si tu en prends conscience dans le silence
de t a vie intér ieure éveillée et si tu par viens
à remonter à la source, à le rejoindre, tu as
trouvé le royaume du bonheur, de l’har monie
et de la paix.
La lumière qui br ille alors en toi, personne
ne peut te l’enlever, car elle est toi.
Je Suis cela.
Si tu réussis cette médit ation, tu
comprendras ce qu’est la Communauté
de lumière des cœurs ardents et tu nous
rencontreras.
67
Une éducation qui
mène à l’inconscience
est négative
S
Si on approfondit le sujet de la
quête du bonheur et du rejet de la
souf france, on peut découvr ir que
tout ce qu’on appelle « civilisation »,
« culture », toutes les inventions, le
prog rès, la médecine, l’éducation..., tout ce
qui compose la société tour ne autour de cette
seule et unique aspiration.
C’est quelque chose de phénoménal, une
force colossale qui pousse l’humanité en
avant. C’est alors que l’on peut être ef frayé,
émer veillé de const ater qu’une question aussi
fondament ale, non seulement demeure f loue -
on ne sait pas vraiment ce qu’est le bonheur
et on n’a pas compr is le rôle de la souf france
- mais qu’en plus, elle reste inconsciente pour
la plupar t des êtres. En ef fet ceux-ci n’ont
pas déf ini clairement l’or igine des impulsions

qui les poussent à l’action, qui motivent leurs
pensées, leurs croyances et leurs actes. Ils
sont semblables à des mar ionnettes dans un
t héâtre de guignols, ignorants qui tirent les
f icelles et croyant même qu’elles n’existent
pas. « Et même si on découvre qu’il y en a, de
toute façon on ne peut r ien faire ! »
Pour t ant, même chez les mar ionnettes, il
y a de belles histoires à l’exemple de Pinocchio
qui devient un vrai petit garçon.
Je suis de ceux qui croient à tous les
contes de f ée et c’est nor mal puisque je crois
aux f ées et donc à leur langage que sont les
contes.
C’est une loi que plus la sphère de
l’inconscience est étendue chez un être, plus
il est ignorant et de cette ignorance découle
l’accroissement de la domination de l’instinct au
détr iment de la lumière de la vraie intelligence.
La vraie intelligence est un récept acle pour la
lumière de l’espr it libre dans l’homme. C’est
cette lumière qui lui per met de se placer au-
dessus des circonst ances fat ales de sa vie et
de prendre en main sa destinée. Donc, plus un
être est dominé par ses instincts, plus il est
manipulable, contrôlable, inf luençable.
Une éducation, qui pousse les êtres
70
vers l’inconscience, qui les conditionne

dans une intelligence mécanique, mor te, est
nécessairement négative et doit être considérée
comme un f léau, une maladie cont agieuse, un
poison dangereux. Une éducation, qui pousse
les êtres à devenir des biomachines au ser vice
d’une lumière fat ale, est issue des ennemis de
l’humanité.
À notre époque, c’est un devoir et une
nécessité pour chacun de faire reculer, de
diminuer la sphère inconsciente af in de
prendre en main sa propre destinée et de
devenir responsable de ses actes.
71
Les trois sphères
magnétiques qui
guident l’homme
L
La vér it able destinée de l’homme
est de marcher vers le bonheur et
de l’atteindre. Lorsqu’il est illuminé
par la présence de sa vér it able
destinée, on dit qu’il est guidé par
la providence. Lorsque c’est la sphère de
l’inconscience qui le dir ige, on dit que c’est
une fat alité ce qui cor respond en général à
la souf france vécue passivement. Dans la
sphère magnétique de la fat alité, l’homme a
abandonné sa vie intér ieure consciente et se
laisse aller passivement suivant les conditions
et conditionnements extér ieurs.
Dans la sphère magnétique de son être, de
sa destinée propre, l’homme s’éveille dans sa
vie intér ieure, prend conscience des capacités
qui vivent en lui et décide de faire face, de
sur monter, de vaincre les dif f icultés et de tout

transfor mer à son avant age.
Dans la sphère magnétique de la providence,
l’homme éveillé comprend qu’au-dessus de son
intelligence, il y a une Intelligence cosmique
et, ayant reconnu sa suprématie, il décide de
s’unir à elle, de travailler pour elle, de se
mettre à son ser vice. C’est alors qu’il trouve
le chemin de la vraie destinée de l’homme, le
chemin du royaume du bonheur, de l’École et
de l’Enseignement des Maîtres de la Tradition
cosmique.
Aujourd’hui, tout est mis en œuvre pour
nier l’action providentielle, pour endor mir
la vie intér ieure libre de l’homme, pour
déresponsabiliser et déculpabiliser les êtres,
pour déléguer les pouvoirs, les obligations.
Mais une telle pratique a pour conséquence
d’accroître la sphère d’action de l’inconscience
et donc de livrer les humains, pieds et mains
liés, à la domination de la force aveug le.
Ainsi, l’homme ne pense plus dans la liber té
de l’espr it souverain mais sous l’esclavage
d’une pensée fat ale, limitée, mor te. Ce n’est
absolument pas en suivant le chemin tracé par
cette intelligence aveug le que l’homme peut
atteindre la noble aspiration de son âme. Le
chemin du bonheur passe nécessairement par
74
la connaissance et la maîtr ise des causes qui

engendrent la souf france, par l’éveil de la
conscience et de la vie intér ieure et enf in par
l’adhésion à la loi cosmique de la vie qui est
la loi d’amour universel.
75
Le bonheur est une
science exacte et sacrée
D
Dès qu’un être s’incar ne sur la ter re,
il por te en lui le désir de réaliser
le bonheur et pour cela il a un plan
tout tracé dans sa tête. Pour t ant,
malg ré cette car te, rares sont ceux
qui par viennent au but. On peut même dire
que, de plus en plus, l’humanité connaît les
ét ats d’être du désespoir, du découragement,
de la peine, du stress, de l’angoisse, du
mécontentement... C’est un fait, on par vient
à aller sur la lune, dans l’espace, on dépasse
le mur du son..., mais on ne sait toujours pas
comment vivre en har monie avec soi-même,
avec les autres et la nature, comment explorer
son espace intér ieur et sor tir des ét ats d’âme
négatifs, sombres.
Les humains en sont toujours à penser
qu’il suf f it de por ter en soi l’aspiration au

bonheur pour qu’il se réalise de lui-même,
sans ef for ts, sans connaissance. Eh bien, non,
cette croyance at avique est fausse, utopique,
superstitieuse.
Le bonheur est une science ex acte, il
dépend de lois précises.
Pour la science initiatique, l’aspiration
au bonheur est quelque chose de bénéf ique,
de louable, de légitime qui a été mis dans tous
les êtres comme moteur et cr itère pour la vie.
Tout ce qui conduit au bonheur, à
l’épanouissement est bien ; tout ce qui conduit
à la souf france est négatif. Tu vas me dire
que tout le monde sait cela. Oui, mais alors
pose-toi la question suivante avec intensité :
Pourquoi personne ne l’applique ? Pourquoi
tout le monde fait le contraire ?
Tout simplement parce que personne ne le
sait vraiment d’une façon vivante, consciente,
éveillée. Les humains ne cessent de reproduire
de génération en génération les mêmes
schémas qui conduisent ir rémédiablement à la
souf france. Seule la lumière de l’Enseignement
de l’humanité de Jean peut br iser ce cercle
infer nal, cette hypnose collective. Car
l’humanité a besoin de lumière pour nour r ir
et incar ner son espr it. Sans la Lumière de
78
l’espr it, elle est perdue et pour t ant elle ne

s’intéresse pas à la lumière.
Tout homme intelligent devrait donc
réf léchir sur cette question fondament ale
af in d’éliminer les éléments qui engendrent
la souf france, d’entrer dans le courant sacré
d’une nouvelle vie et de cultiver les ger mes
qui conduisent au vrai bonheur. La nouvelle
vie cor respond à la lumière de l’Enseignement
initiatique.
Cette science sacrée devrait même être
enseignée dans les écoles. Ce serait la science
de l’épanouissement individuel. C’est sur la
base de cet épanouissement profond que l’on
peut vér it ablement constr uire la paix sociale,
l’har monie, l’abondance, la bonne vie dans la
collectivité.
79
L’Ange du Bonheur est
un guide de lumière
pour l’humanité
S
Si tu veux t’approcher du royaume du
bonheur, la première chose à faire est
de comprendre que cette aspiration
vit en toi comme un guide, comme
une protection de lumière. Ensuite, il
faut trouver la source de cette aspiration af in
de nettoyer tous les détr itus, toutes les idées
fausses qui l’encombrent et en diminuent le
débit ou qui détour nent le cours de son eau.
Il faut rendre à la source du bonheur sa
pureté, sa limpidité, sa liber té d’expression.
Ensuite, il est nécessaire de comprendre
qu’il ne suf f it pas de vouloir être heureux
pour réussir. En réalité, le bonheur nécessite
un g rand nombre d’ing rédients qu’il faut
se procurer. Tout ceux qui pensent que le
bonheur va venir seul sont dans l’illusion. La
vie sur la ter re ne conduit pas naturellement

au bonheur et c’est pourquoi l’homme doit y
ajouter l’ing rédient de son âme.
Celui qui veut récolter du blé pour
confectionner du pain est dans l’illusion s’il
pense que tout va se faire tout seul. Si une
par tie du travail est accomplie par l’intelligence
et les ouvr iers de la nature vivante, une autre
par tie doit venir de lui. Il lui faut un champ,
des g raines, il doit le labourer... et il en est de
même pour tout.
Ceux qui pensent que le fr uit du bonheur
pousse dans la paresse, dans le laisser-aller,
dans le n’impor te quoi, sont dans l’er reur
et ils récolteront la souf france. Même pour
cultiver sa ter re, un ag r iculteur fera appel à un
conseiller ; de même pour réparer la machine
à laver, la tuyauter ie de la salle de bain...,
mais pour ce qui est le plus essentiel, trouver
la suprême f élicité, non, on pense que l’on
n’a pas besoin de conseils, d’instr uctions, de
mét hodes. Mais au bout du compte on récolte
la souf france. L’intelligence cosmique se ser t
de la souf france pour montrer aux humains
qu’ils font fausse route. Il faut vraiment être
aveug le pour ne pas le voir, tout dans la vie
nous parle de ces lois et même les animaux les
comprennent.
82
Tu ne dois pas mettre t a main dans le feu.

Tu ne dois pas manger des pier res. Tu ne dois
pas sauter dans le vide. Tu ne dois pas faire
à l’autre ce que tu ne voudrais pas qu’il te
fasse...
Toutes ces lois positives ou négatives ne
sont pas seulement extér ieures à nous, mais
elles sont aussi inscr ites dans notre âme, ce
sont les lois de la vie et personne ne peut
impunément les contester.
Souvent l’homme oublie ces lois sacrées
parce qu’il s’éloigne de son âme, de l’inspiration
de son propre cœur, mais en faisant cela, il
perd son identité, la pureté de son être et c’est
le commencement de la souf france. L’homme
ayant perdu sa haute identité er re sur la ter re
comme un zombie, il marche sans but clair
déf ini, sans destination.
Celui qui abandonne les lois de la vie
tombera sous l’esclavage des lois de la mor t.
C’est pourquoi ouvre ton cœur et apprends
à y lire les messages cachés. Tu découvr iras
que der r ière les lois de la vie les plus simples
se cache l’enseignement de la Tradition
cosmique qui protège et guide l’homme vers
la bonne f in.
83
Le Soleil du cœur
U
Un proverbe arabe dit : « Fends le
cœur d’un homme et tu y trouveras
un soleil. » C’est une allusion au
Soleil-Vér ité de l’Enseignement des
initiés et c’est en sa lumière que je
veux te conduire.
L’Enseignement des Maîtres de la
Tradition cosmique émane du cœur du g rand
soleil de l’âme humaine. Ce soleil est la source
de l’amour, de la sagesse et de la vie, de ton
amour, de t a sagesse et de t a vie.
Si tu prends comme guide le bonheur
vér it able et qu’en même temps, tu te places
sous l’inf luence du soleil de ton cœur, tu
trouveras le chemin qui mène vers nous, vers
la réussite et la joie de l’accomplissement.
Il faut qu’il soit bien clairement ét abli
entre nous que, dans le mot bonheur, je ne

fais pas allusion aux petites joies, plaisirs,
satisfactions éphémères qui sont liés à la
roue des ét ats d’âme transitoires. Pendant un
inst ant, on est heureux, l’inst ant d’après, on
est malheureux. Je parle du bonheur per manent
qui naît d’une illumination de l’espr it.
86
La joie, la tristesse
et l’éveil de la vie
intérieure : la grande
clé du bonheur
L
Les humains pensent qu’ils
combleront leur ir résistible quête
du bonheur en se plongeant dans
la matière. Mais c’est une er reur de
plus, car jamais celle-ci ne procurera
le bonheur à qui que ce soit. Dans la matière,
dans le côté extér ieur de la vie, l’homme
ne réussit qu’à récolter quelques miettes,
quelques satisfactions éphémères et ensuite,
il paie, il donne beaucoup plus qu’il ne reçoit.
C’est le chemin de l’appauvr issement. Le g rand
secret réside dans l’éveil de la vie intér ieure
libre de l’homme, dans la communion avec la
source de l’espr it.
La joie ou le mécontentement sont
avant tout des ét ats d’être que l’on éprouve
intér ieurement. Pour bien comprendre ces
ét ats, il est nécessaire de les séparer de

toutes les causes extér ieures qui peuvent les
produire. Par exemple, quelqu’un nous of fre
un cadeau et nous éprouvons de la joie ou
on nous dit une parole de reproche et nous
sommes plongés dans un ét at de tr istesse.
Dans toutes ces circonst ances, un disciple
reste éveillé, conscient pour analyser tous les
ét ats d’être qu’il est amené à vivre. Il en ar r ive
à se dire : « La joie et le mécontentement sont
deux manifest ations complément aires d’une
même et unique énergie. La joie se manifeste
en moi lorsque la tr istesse reste dans le non-
manifesté et de même, la tr istesse est un
manque de joie. » Comprenant que ces deux
manifest ations complément aires de la vie-une
prennent leur source en lui-même, le disciple
apprend à les connaître et à les maîtr iser
pour enf in trouver la liber té et ne plus être
le jouet des circonst ances extér ieures. C’est
là toute une science qui conduit au bonheur
vér it able, à la plénitude, à la suprême f élicité.
Par exemple, le disciple apprend à créer des
ét ats de joie ou de tr istesse indépendamment
des circonst ances extér ieures. C’est ainsi qu’il
devient de plus en plus le maître de lui-même,
de plus en plus libre.
La cause du malheur dans le monde vient
88
de ce que l’humanité veut maîtr iser des choses

qui ne lui appar tiennent pas, des choses
qui sont extér ieures à elle. Tout ce qui est
extér ieur à toi n’est pas à toi. Cela t’est prêté
et tu dois en être responsable, mais tu ne le
possèdes pas et il faudra le rendre.
Ce qui est hors de l’homme ne lui appar tient
pas et s’il base son bonheur sur cela, alors le
moindre évènement suf f it à le plonger dans le
désespoir. Savoir discer ner entre ce qui est
à nous vraiment et ce qui ne l’est pas, voilà
la clé du bonheur et de la maîtr ise vér it able.
Lorsque l’on t’of fre un cadeau et que tu en
éprouves un ét at de joie, le cadeau n’est
pas à toi, car on peut te le reprendre, mais
l’ét at de joie t’appar tient. Cet ét at de joie,
si tu en es conscient, tu peux le cultiver, le
retrouver librement à chaque fois que tu le
veux, indépendamment des circonst ances
extér ieures. Il t’appar tient pour l’éter nité, car
tu apprends à devenir un avec la joie dans la
liber té.
Il est dans le pouvoir de chacun de
considérer le monde extér ieur avec des ét ats
d’être divins, avec joie, sagesse et amour plutôt
qu’avec mécontentement, ignorance et peur.
Personne ne peut t’empêcher de vivre dans la
joie libre, dans un ét at divin si tu puises cet
89
ét at au plus profond de ton être et que tu as

appr is à le faire.
Si le bonheur, le contentement dépendent
des circonst ances extér ieures, alors l’homme
vit en esclave. La liber té vér it able n’est possible
que pour celui qui aspire à s’appar tenir à lui-
même, c’est-à-dire à être un avec la source de
l’espr it, avec l’Être des êtres, avec l’or igine,
avec le Tout.
90
La méditation sur
l’aspiration profonde à
trouver le bonheur
D
Dans le calme serein d’un moment
détendu et tranquille, fais cette
expér ience de méditer sur l’aspi-
ration profonde à trouver le
bonheur et à éviter la souf france
qui vit en toi.
Prends conscience que tu por tes en ton
âme une cer t aine idée du bonheur et que c’est
cette idée qui dir ige plus ou moins t a vie, car
les circonst ances extér ieures jouent aussi un
très g rand rôle.
Maintenant, concentre-toi sur ton
prochain, sur un humain quelconque et ressens
que la même aspiration vit en lui.
Cet exercice est capit al, tu dois en ar r iver
à sentir que dans l’autre, qu’il soit ton ami
- sympat hie - ou ton ennemi - antipat hie -,
vivent la même aspiration au bonheur et la

même répulsion pour la souf france.
Si tu par viens à cultiver ces sentiments,
ces perceptions spir ituelles, tu as déjà fait un
g rand pas vers une plus g rande connaissance
aut hentique de toi et des autres.
Nous ne faisons absolument pas réf érence
ici à une quelconque connaissance uniquement
intellectuelle, super f icielle, mais bien à une
nouvelle perception de la vie. Cette perception
peut naître par la pratique de l’exercice que
nous venons de transmettre car, pour l’inst ant,
les humains ne la possèdent pas naturellement
et r ien n’est fait dans le monde pour la cultiver.
On peut être d’accord avec ce qui est dit
ici, le comprendre et le trouver juste, mais
pour t ant ne pas posséder la ver tu par ticulière
qui cor respond à cette compréhension. Si sur
le chemin de l’éveil, la compréhension est
impor t ante, c’est la ver tu qui engendre la
réalisation et per met au disciple de pénétrer
dans les mondes subtils, invisibles et spir ituels.
Par venir à percevoir, en dehors de la sphère
sympat hie-antipat hie, joie-mécontentement,
que c’est la même motivation, le même but
qui guide tous les humains est quelque chose
d’extraordinaire.
Lorsque tu es par venu à ce résult at,
92
approfondis t a médit ation vers les animaux,

puis vers les plantes et enf in en direction
des minéraux. Dans chaque règne, tu pour ras
découvr ir la même aspiration plus ou moins
apparente.
Il y a là une quête commune qui peut
vér it ablement unir tous les êtres autour d’un
même but et poser les fondements d’une
nouvelle coopération mondiale, d’une nouvelle
alliance, d’une F rater nité-Sœur ité universelle
entre tous les êtres, au-delà de toutes limites
et frontières.
Ce qui est commun à tous les êtres, c’est
cela le fondement de la vér ité et donc de
l’Enseignement cosmique.
93
La perception de la
sagesse éternelle
S
Si tu approfondis encore t a médit ation,
t a perception spir ituelle, tu ne
t arderas pas à t’apercevoir qu’il y a un
lien vivant, comme un f il de lumière
argenté, qui unit tous les règnes et
qu’il y a comme une continuité entre eux.
Une révélation prog ressive du g rand
mystère de la vie apparaît de plus en plus au
fur et à mesure que l’on g ravit les échelons.
Dans le règne minéral, quelque chose apparaît
qui se précise davant age dans le végét al,
encore plus dans l’animal, puis dans l’homme.
Si tu conduis par faitement t a médit ation,
tu t’apercevras que, dans chaque règne, il
y a plusieurs niveaux de perception et que
chaque règne « supér ieur » contient en lui les
infor mations, les enseignements des règnes «
inf ér ieurs ».
Ainsi, l’homme contient en son âme le
résult at des expériences que vivent les minéraux,
les végét aux, les animaux et les humains. Tu
pour ras de plus en plus const ater ce fait, car
la « banque de données » emmagasinée en toi
commencera à s’ouvr ir et tu y auras accès.
C’est là le commencement de la sagesse. La
vér it able sagesse ne peut apparaître dans
l’homme que lorsqu’il communie avec les
fr uits des expér iences g lanées au cours des
millénaires d’existences.
La sagesse vraie n’est pas quelque chose
d’isolé, mais par ticipe à la tot alité de la vie.
De plus, dans le règne humain aussi, il
y a dif f érents deg rés de perception et c’est
lorsque tu seras par venu à contempler le plus
haut deg ré - l’image du Chr ist - qu’un nouveau
règne t’apparaîtra au-dessus : le monde
angélique.
96
L’homme placé entre
les mondes animal et
angélique
S
Si tu cultives en t a médit ation
cette image de l’homme placé entre
l’animal et l’Ange, tu comprendras
prog ressivement toutes les f inesses de
la g rande loi cosmique de l’évolution
har monieuse.
L’animal ne fait que prendre un premier
cont act avec la loi du bonheur et de la
souf france au niveau des sentiments, des
imaginations rêvées comme l’enfant qui
comprend instinctivement que mettre la main
dans le feu n’est pas bon.
L’homme peut s’élever au-dessus de
cette compréhension instinctive de par le
développement de son intelligence. Il peut
comprendre les lois et apprendre à s’en
ser vir pour améliorer sa situation. Il fait
l’apprentissage de la sagesse. L’Ange possède

déjà toute la connaissance, il a trouvé la
solution, il vit dans la plénitude du bonheur,
car il s’est entièrement consacré à l’amour, au
Bien suprême.
En s’élevant vers le monde angélique,
l’homme ennoblit le monde animal. En
st agnant dans le monde animal, l’homme attire
la souf france sur le monde.
Il faut comprendre une fois pour toutes
que l’homme ne peut pas trouver le bonheur
dans le monde animal. Il doit le chercher
auprès des Anges, de ce qui est angélique,
sublime, beau, poétique, céleste, divin.
Pour la majeure par tie des humains, le
bonheur consiste à manger, boire, se promener,
avoir des loisirs, dor mir, se reproduire etc.
Mais tout cela, les animaux aussi le font.
La sagesse pour l’homme, c’est de
comprendre que le bonheur, l’accomplissement
se trouvent dans l’élévation de la conscience
et de la vie vers les mystères du monde
angélique, les mystères du royaume de
l’amour. En élevant l’amour, en l’augment ant,
la souf france disparaît.
98
La purification du lien
de lumière qui unit
tous les êtres
S
Si tu accomplis cor rectement la
médit ation que nous venons de
t’enseigner, tu pour ras découvr ir
l’existence d’un lien de lumière qui
unit toutes les existences, tous les
règnes entre eux. Dans la nature vivante, r ien
n’est isolé, séparé. Ce lien de vie est d’une
impor t ance capit ale, car s’il est rompu ou
endommagé, c’est la souf france qui pénètre
dans le monde. Le travail des élèves de l’École
de la Tradition de la Lumière est de pur if ier,
de rendre lumineux, for t et rayonnant d’amour
ce lien de vie qui unit tous les êtres en un seul
tout.
Si tu veux réussir t a vie, prends conscience
de ce lien de lumière qui t’unit aux minéraux,
aux plantes, aux animaux, aux humains, à la
Communauté de lumière, aux Anges et sur tout

au Sublime, au Plus-Haut.
Imagine un lien de lumière par t ant du
cœur vers tous les êtres dans le meilleur et
dis :
Je suis en har monie avec moi-même.
Je suis en har monie avec tous les êtres.
Je suis en har monie avec l’univers.
Je suis en har monie avec le Sublime.
100
L’esprit au-dessus des
conditions extérieures
P
Prends conscience que dans l’animal
se manifeste le passé de l’homme et
dans l’Ange de lumière son futur. C’est
en avançant consciemment vers son
futur lumineux, en se reposant sur les
fondations du passé que l’homme peut trouver
le bonheur. Il est des êtres qui ne vivent que
dans leur passé, ils ne parlent que de lui, mais
une telle attitude mène à la st agnation.
L’animal prend conscience de la loi : il
apprend à conduire sa vie en fonction de la
joie ou de la peine ressentie.
L’homme comprend la loi et s’élève vers la
sagesse. De même que l’animal est dépendant
des conditions extér ieures, l’homme apprend
à s’élever au-dessus des conditions par la
puissance de son espr it.
Celui qui pense que son bonheur est

tr ibut aire des conditions extér ieures est encore
sous l’inf luence magnétique du règne animal
qu’il n’a pas encore tot alement assimilé.
Celui qui sait faire tour ner toutes les
conditions à son avant age est sur le chemin
de l’illumination de l’espr it. Il se ser t de son
intelligence, de sa volonté pour améliorer sa
vie. Cela peut être motivé par l’égoïsme, ce
qui est un autre obst acle, mais c’est un bon
début.
Celui qui a une vie intér ieure r iche,
éveillée, vivante n’af frontera et ne sur montera
pas les dif f icultés extér ieures de la même
façon que celui qui n’a pas de vie intér ieure.
Ce der nier se réjouit lorsque tout va bien, mais
dès que les nuages apparaissent à l’hor izon, il
sombre dans le désespoir et ne sait plus quoi
faire : il est perdu.
Cultiver sa vie intér ieure comme nous
l’enseignons est un gage absolu de réussite et
de succès.
Celui dont la vie intér ieure est éveillée
s’enr ichit dans les dif f icultés, car il se renforce
encore plus pour vaincre.
Donc, la tâche de l’homme est de
s’éveiller jusqu’à la compréhension de la
sagesse qui lui enseigne que l’espr it est au-
102
dessus des conditions extér ieures et qu’il

peut tout ar ranger. Lorsqu’il a atteint cette
compréhension, il doit s’élever dans le règne
supér ieur, celui du monde angélique qui
manifeste la loi de l’amour universel. C’est
seulement par l’amour du règne angélique
que la souf france peut disparaître. La sagesse
seule ne possède pas ce pouvoir de faire
disparaître la souf france ; seul l’amour le peut.
Par la sagesse, par l’intelligence, l’homme
peut par venir à maîtr iser la matière, mais si
l’or igine de ses actes est égoïste, il engendrera
une souf france qui le visitera dans le futur.
103
Le chemin du bonheur
est celui de l’amour
illimité
T
Tous les êtres veulent obtenir le
bonheur d’abord pour eux-mêmes.
Ensuite, l’amour apparaît, s’élargit
et ils souhaitent procurer le bonheur
à leur famille, à leurs amis, à leur
patr ie...
Celui qui veut obtenir le bonheur pour sa
patr ie mettra son intelligence au ser vice de
ce but, mais les conséquences peuvent en être
fâcheuses, car son amour est encore limité et
il conduit à la séparativité, il endommage le
lien de lumière et d’amour qui unit tous les
êtres.
L’histoire nous montre ce que l’amour
exclusif de la patr ie a pu faire commettre
comme cr imes et atrocités.
Suivant cet exemple, chacun peut
comprendre comment l’éveil de l’espr it peut

se mettre au ser vice des forces destr uctr ices,
négatives si le cœur n’est pas ouver t sur
la réalité sublime du monde angélique et
de l’amour universel. La vision intér ieure
que tous les êtres aspirent à trouver le
bonheur doit devenir un ét at de base pour
le développement har monieux et sain d’une
humanité ennoblie. Sans le développement de
cette vision, nous r isquons à chaque inst ant la
g rande cat astrophe, le déchaînement de la folie
meur tr ière comme cela s’est si souvent produit
dans l’histoire de l’humanité et comme cela se
produit tous les jours. Combien d’épreuves,
de souf frances, de déchirements, de pleurs et
g r incements de dents faudra-t-il aux humains
pour comprendre et enf in nous rejoindre dans
l’œuvre autour de l’Enseignement de l’homme
digne et bon.
Je ne veux pas dire que l’amour de la patr ie,
l’amour de soi, de sa famille sont absolument
négatifs et qu’ils doivent être suppr imés. Bien
sûr que non, mais ils doivent être guidés par
l’amour et le respect de tous les êtres, par
l’amour universel sans limites et frontière,
par l’amour angélique.
Les savants matér ialistes qui enseignent
que l’homme provient du singe ne veulent
106
pas admettre qu’un jour, il deviendra un

Ange. C’est un contresens, c’est un refus de
l’évolution saine et positive.
107
L’animal, l’homme,
l’Ange et l’exemple de
saint François d’Assise
F
Face à ces trois deg rés de l’animal,
de l’homme et de l’Ange, tu dois
apprendre à te situer. À notre époque,
la sagesse est niée, l’amour est limité
et la loi de répression gouver ne
encore les consciences et les vies. Les humains
n’ont pas encore tissé le lien avec le monde
angélique qui leur demeure inconnu et ils ne
respectent pas le monde animal.
C’est pourquoi la souf france se développe
de plus en plus sur la ter re. Toute cette
souf france devra être transfor mée en amour,
c’est la g rande loi de l’élévation. Celui qui a
beaucoup souf fer t f init par devenir humble et
compatissant envers la souf france des autres.
C’est ainsi que sa peine s’est transfor mée en
capacité d’aimer et de regarder par l’œil du
cœur.
Connaissant cette loi fondament ale de
la vie, celui qui est intelligent développera
l’amour avant la souf france. De cette façon,
la souf france devenant inutile ne se produira
donc pas.
À travers l’espace et le temps, je dis ici
tout mon amour, ma reconnaissance, mon
admiration à saint F rançois d’Assise qui
est un modèle de l’homme en chemin. Il est
par venu à contempler le monde de la lumière ;
ses paroles et ses mains ont por té secours
à ses semblables et les rayons de son cœur
enf lammé sont par venus à toucher le cœur du
monde animal pour lui of fr ir le baume de sa
consolation.
Honneur et g loire à toi Saint F rançois !
Puisse t a bénédiction de lumière,
Toujours présente sur la ter re,
Descendre sur l’œuvre de l’École de la
Tradition de la Lumière
Et toucher encore le cœur des humains !
Dans les trois règnes : animal, humain,

angélique, l’homme doit comprendre :
La loi de la vie se manifest ant à travers la
réalité de la ter re dans la joie et la peine.
S’élever à la perception de son mécanisme
110
caché et pénétrer dans le temple de la sagesse.

Comprendre sa source, son pr incipe
immuable : l’amour universel, le commencement
et la f in de toute chose.
111
La réalité de la loi
universelle
L
La première chose que l’animal
apprend, c’est qu’il y a dans la
nature des lois qu’il doit connaître et
respecter. En se confor mant à ces lois,
il obtient la bonne vie.
Maintenant, si on regarde les humains, on
s’aperçoit très vite qu’ils ont oublié l’existence
des lois de la nature vivante.
Bien sûr, tout le monde sait qu’il y a
des lois à respecter : l’architecte s’en tient
aux lois de la constr uction, le peintre aux
lois des couleurs, etc., mais on ne connaît
pas les g randes lois de la nature vivante qui
gouver nent la destinée, les sentiments, les
pensées, les actes justes, etc.
Si tu veux devenir un disciple du pays de
la bonne vie, il te faut t’éveiller à la vision
de la loi cosmique. Pour cela, il te suf f it d’y

penser souvent.
Imagine un cercle de lumière qui entoure
toute la Création. Dans ce cercle sont allumées
douze bougies. C’est le cercle de la Tradition
cosmique d’où émanent toutes les lois de la
vie.
Celui qui vit en har monie avec ce cercle
de lumière est sur le bon chemin. Celui qui est
en dyshar monie attire sur lui et autour de lui
la peine et la désolation.
Celui qui ne respecte pas les lois de la vie
attire sur lui la mor t.
Par exemple, la propreté enseignée par
notre École dans l’antiquité à travers les
Esséniens et t hérapeutes s’avère être une
bonne loi pour la santé et donc pour prolonger
la vie. La malpropreté est une des causes de
la propagation des maladies. Le monde ayant
compr is cette loi de l’enseignement l’a adoptée.
Mais, maintenant, l’enseignement dit : « De
même que tu laves ton cor ps physique, tu dois
aussi laver tes sentiments et tes pensées ; tu
dois te laver intér ieurement. »
La malpropreté intér ieure est aussi une
cause de maladie mais cette loi, l’humanité ne
l’a pas encore compr ise.
Les humains n’en sont restés qu’à la
114
compréhension animale, physique de la loi. Ils

n’ont pas su s’élever à la perception morale et
encore moins spir ituelle. Pour t ant, ces trois
aspects sont indissociablement liés comme la
pensée, le sentiment et la volonté le sont en
l’homme.
La loi physique nous montre qu’elle est
implacable et que si tu la transg resses, tu es
puni et tu peux même mour ir. Mais en réalité,
les lois morales et spir ituelles sont toutes
aussi impitoyables, la preuve est faite que
l’humanité est de plus en plus plongée dans
l’abîme de la souf france, du désespoir, de la
désolation.
La loi physique nous enseigne comment
l’homme doit vivre sur la ter re.
La loi morale, comment il doit vivre dans
son âme.
La loi spir ituelle, comment il doit vivre
en t ant qu’espr it lumineux.
Ces trois lois n’en font qu’une ; elles
émanent d’une seule et même source créatr ice.
Les lois qu’ont inventées les humains
pour vivre en société ne sont qu’un pâle ref let
de la loi cosmique. Dans la loi humaine, pour
ne pas être puni, il suf f it de ne pas se faire
prendre alors qu’il est impossible d’échapper
à la loi cosmique.
115
Celui qui ne se confor me pas à cette loi

sera redressé par la souf france jusqu’à ce
qu’il acquier t la sagesse et devienne un être
humain dans le vrai sens du ter me. Il n’y a
pas d’homme sans sagesse, c’est le sceau de la
sagesse qui fait de l’homme dans la for me, un
homme dans l’espr it.
Il n’y a pas de sagesse sans adhésion à la
loi cosmique.
Il est impor t ant de comprendre que
transg resser la loi dans un seul plan comme
le physique a des répercussions sur tous les
autres plans. Aucun acte n’est isolé. Ainsi,
l’alcoolique ne va pas seulement vers une
dégénérescence physique, mais également
morale, ment ale et spir ituelle. Sa destinée
s’assombr it et les cont acts salut aires avec son
âme et son espr it sont suspendus. Un tel être
n’a plus que la souf france comme moyen de
redressement.
Maintenant, un autre exemple : dans le
domaine de la pensée, celui qui désire la mor t
de quelqu’un et y pense sincèrement crée
une for me pensée qui met en mouvement la
subst ance ment ale universelle. Cette subst ance
ment ale négative se dir ige vers l’être avec
lequel elle est en af f inité pour assombr ir sa
vie. Mais un jour, elle reviendra vers son pôle
116
d’émission et engendrera pour lui le malheur,

la maladie et la mor t. Il dira alors : « Mais,
qu’ai-je fait au Bon Dieu pour mér iter cela ? »
Pour t ant, le Bon Dieu n’a r ien à voir dans
toute cette histoire. Lui, Il a donné à tous les
êtres son amour comme loi immuable et ce sont
les êtres qui violent sa loi et attirent sur eux
son juste redressement. L’homme doit devenir
responsable de ses actes et de ses créations
sinon il n’a aucun droit à l’existence et à la
liber té. C’est vraiment une bénédiction que
de devenir responsable. Celui qui se ser t du
pouvoir créateur de la pensée que lui a donné
l’être suprême pour souhaiter l’anéantissement
de son prochain viole la loi d’amour universel
et attire la souf france sur lui et sur le monde,
c’est évident.
C’est l’homme lui-même qui provoque sa
propre souf france, sa propre destr uction, car
personne ne peut échapper à la conscience
de ses actes pour le bien comme pour le mal.
Chacun est rétr ibué selon ses œuvres.
117
Chacun est rétribué
selon ses œuvres
L
Les humains croient qu’ils peuvent
faire tout ce qu’ils veulent, penser
n’impor te comment, dire n’impor te
quoi et agir comme bon leur semble
et en ef fet, ils le peuvent, mais il leur
faudra payer la note et cela personne ne le
leur dit.
L’amour est la force
suprême qui gouverne
le cosmos
Q
Qu’il le veuille ou non, l’homme
est un créateur, il ne cesse
d’engendrer sa destinée future
par ses pensées, ses paroles et
ses actes. Il est l’ar tisan de son
propre bonheur ou malheur et
tout ce qui lui ar r ive dans la vie, il le mér ite.
La vér it able injustice n’existe pas, mais ce
n’est absolument pas une justif ication à tous
les cr imes et injustices qui se produisent tous
les jours.
La loi de la vie divine et cosmique que
nous décr ivons ici sous son aspect implacable
est en réalité une loi d’amour inf ini. Mais,
c’est parce que les humains ne connaissent
pas et refusent même cette loi qu’ils sont
appelés à expér imenter la souf france. Un petit
amour conduit à la souf france ; un g rand

amour, un amour inf ini, sans limites procure
la libération.
La loi cosmique est bonne et juste, car
elle manifeste le plus g rand amour. La volonté
divine souhaite conduire tous les êtres vers le
bonheur et la liber té. Pour cela, elle a décrété
que tout ce que l’homme désire, il l’obtiendrait.
Mais voilà, tout ce que l’homme désire et qui
peut nuire à un autre être est une violation de
la loi d’amour.
Tout ce que l’homme pense, ressent,
veut, fait en dehors de l’amour universel se
transfor me en souf france.
Lorsqu’un homme apprend l’existence de
cette loi cosmique, il peut être ef frayé, car il
prend soudainement conscience qu’à chaque
inst ant, il viole la loi d’amour dans ses pensées,
ses sentiments et ses actes et qu’il ne par vient
pas à se contrôler, car il a pr is de mauvaises
habitudes et subit l’inf luence du monde. C’est
pourquoi, dans l’antiquité, on parlait de la
crainte de l’Éter nel. En réalité, ce n’est pas
de Dieu dont les hommes avaient peur mais de
cette loi implacable : « On récolte ce que l’on
a semé. »
Le Chr ist a révélé un g rand secret lorsqu’il
a dit : « Dieu est amour et vous devez devenir
122
semblable à Lui. » Cela signif ie que chaque

homme peut dépasser la loi s’il se place dans
l’amour de son propre cœur. L’amour est au-
dessus de tout et le secret est d’ouvr ir son
cœur et de laisser l’amour se manifester comme
force, ét at de conscience et guide de lumière.
Der r ière ton cœur réside un royaume de
lumière inf inie.
Je le dis ici avec force, toutes les
souf frances dans le monde proviennent d’une
seule et unique cause : la méconnaissance de la
loi unique de la vie. Celui qui étudie cette loi
avec honnêteté découvr ira la sagesse cachée
dans l’Enseignement universel. En assimilant
cette sagesse, il s’élèvera à la contemplation de
la g rande vér ité : l’amour est la force suprême
qui gouver ne le cosmos.
L’amour est la loi cosmique.
Cet amour suprême vit en chaque être et
tout le monde peut en faire l’expér ience : il
est à la por tée du cœur.
Pour connaître l’amour, il suf f it d’aimer.
L’amour habite tous les êtres, car il est la
source de la vie et sans la vie, r ien n’est.
Lorsque tu penses, tu mets en œuvre la vie,
l’énergie et donc l’amour. L’homme doit
ser vir la loi d’amour universel pour atteindre
le bonheur et non pas se ser vir de la loi pour
123
des buts impies.

Chacun a sa vie propre et donc, en chacun,
vit la présence divine de l’amour comme source
de l’existence et de l’être. Chacun doit donc
être relié à la source de l’amour librement
et individuellement pour devenir font aine
d’amour envers tous les êtres. L’amour et la
vie eng lobant tous les êtres sans distinction,
chacun doit aimer le Tout et devenir responsable
du Tout. Ainsi, si un homme se ser t de son
pouvoir créateur intér ieur pour engendrer ce
qui peut nuire ou blesser un autre être, il se
place immédiatement sous le joug de la loi et
devra payer sa dette jusqu’au der nier sou. Il
devra boire la coupe de la souf france jusqu’à
ce qu’elle soit vide.
124
L’homme est un
créateur libre
de l’enfer ou du
paradis
L L’homme, par la présence divine de la

vie en lui, est un créateur sur la ter re
et dans l’univers. Par ce qui sor t de
lui, il peut inf luencer tous les êtres
pour le bien ou pour le mal.
Par sa conscience et sa vie, chaque homme
peut vivre soit dans l’enfer, soit dans le
paradis. L’homme a le choix. S’il se concentre
sur le négatif, il plonge sa conscience en enfer
et s’il se concentre sur l’enseignement, sa
conscience est élevée dans la lumière.
L’humanité n’accepte pas ce fait qu’avec
sa conscience, elle peut vivre dans la lumière
et recevoir la toute puissance de l’espr it pour
tr iompher de tout ce qui est négatif. C’est le
ser pent de l’égoïsme qui a pr is au piège le

cœur humain et l’empêche de découvr ir le
trésor précieux de son âme.
Mais pour l’amour, r ien n’est négatif et
même l’égoïsme peut ser vir de tremplin pour
le bien.
À cause de cet égoïsme et de sa doctr ine,
les humains refusent de prendre conscience
de la présence divine qui les habite et veut les
conduire vers le bonheur suprême.
L’enfer comme le paradis ne sont pas
des lieux géog raphiques mais des ét ats de
conscience et de vie. L’enfer consiste à être
pr isonnier du moi extér ieur et limité. Dans
l’enfer, l’homme pense qu’il est la propre
source de sa vie et s’identif ie à son cor ps
physique pér issable. Le paradis commence
lorsque l’homme prend conscience de la
présence du moi intér ieur et de la source
divine de l’amour en lui. Il comprend que
tout provient de cette source et s’entraîne à
s’identif ier à elle, à fusionner sa conscience
dans sa sublime réalité. Celui qui par vient à
s’identif ier à la source intér ieure de l’amour
universel est sur le chemin de la réussite, du
bonheur, de la plénitude, car il attire vers lui
tous les bienfaits.
Celui qui s’identif ie au moi extér ieur
126
limité et qui reste sous l’empr ise de l’égoïsme

antique est sur le chemin de l’appauvr issement.
Car telle est la loi : tu es ce à quoi t a
conscience s’identif ie. Tu deviens ce que tu
penses, ce que tu sens et ce que tu fais.
Si t a conscience s’identif ie à l’enfer, tu
l’attires vers toi.
Si elle s’identif ie au paradis, tu appelles
le meilleur.
Celui qui concentre sa pensée sur la haine,
la jalousie, la luxure, la cr itique... plante dans
ses sentiments des ger mes de maladie qui vont
le conduire vers des conf lits, des échecs, des
pleurs et des g r incements de dents.
Les mauvaises ondes ainsi engendrées
vont se répandre dans l’air pour inf luencer
négativement toute l’humanité. D’autres êtres
vont capter ces pensées et sentiments négatifs
et se les incor porer. C’est une vér it able
cont agion dont la science of f icielle ne connaît
r ien. Pour t ant, cette science saute aux yeux,
mais il n’y a pas moyen de gagner de l’argent
avec et c’est pourquoi personne ne la voit ni
ne l’accepte.
C’est parce que nous connaissons cette
science depuis des millénaires que dans
l’École de saint Jean et des Maîtres de la
Tradition cosmique, nous enseignons à nos
127
élèves l’ar t de prendre conscience et ensuite

de contrôler leurs pensées, leurs sentiments
et leurs actes. Pensées, sentiments et actes ne
sont que des outils mer veilleux dont la nature
a doté l’homme pour qu’il par vienne au g rand
but de devenir un ser viteur du Bien suprême,
du sublime Amour universel.
128
Le secret du cœur
ardent
M
Maintenant, il faut dire qu’il
existe un secret qui per met
de par venir beaucoup plus
rapidement au but, c’est celui
de l’ouver ture du cœur.
Le disciple, sous la conduite d’un guide
expér imenté, apprend à se placer dans la
chambre de son cœur et à en recevoir la
lumière intér ieure. Le soleil du cœur prend
une impor t ance toute par ticulière dans la vie
de l’humanité, car c’est par son inter médiaire
que le bien ou le mal pénètre dans le monde.
Lorsque l’énergie du cœur est dyshar monieuse,
dést abilisée, l’individu ne par vient plus à
contrôler ses émotions, il n’est plus centré
en lui-même. Lorsque le cœur est pur if ié et
ouver t dans la simplicité, une g rande har monie
s’inst alle avec soi-même, son prochain et le

cosmos. De cette har monie émanent une clar té
dans la pensée et une st abilité dans la vie, les
désirs, ce qui rejaillit au niveau de la santé et
de la réussite dans ses diverses entrepr ises.
C’est par l’ouver ture du cœur que le
disciple peut vér it ablement recevoir et donc
comprendre la g rande loi d’amour qui gouver ne
le cosmos. Son cœur devient un avec le cœur
du cosmos.
Celui qui éprouve des sentiments
d’ir r it ation, de destr uction se coupe
immédiatement de l’har monie cosmique et
donc de la loi d’amour universel et tout peut
lui ar r iver. C’est à cause de ce manque de
contrôle que la souf france pénètre dans le
monde. Pendant ce moment, l’homme utilise
son pouvoir créateur libre pour rayonner
sur la ter re et dans l’humanité des pensées
sombres et des sentiments négatifs qui seront
la cause de toutes les guer res, cr imes, famines,
injustices et malheurs de toutes sor tes.
Toutes nos pensées et actes négatifs
passent par le cœur avant de se manifester,
car c’est par le cœur que tout acquier t de la
force. De là notre intérêt pour la doctr ine du
cœur ardent. En libérant les forces du cœur,
nous pouvons éveiller la conscience et libérer
l’humanité.
130
Le chemin de
l’illumination
T
Tu peux const ater ici comment
l’humanité est dans l’er reur et suit
le chemin de la désintég ration en
pensant que le bonheur s’obtient
par la philosophie du moindre
ef for t, du laisser-aller. Celui qui ne s’intéresse
pas à ses pensées et sentiments refuse de
prendre conscience de son être intér ieur et
donc de la réalité de sa vie. Il ne comprend pas
la loi de son propre être, il ne se connaît pas
et ne peut donc pas soumettre le moi extér ieur
à la loi d’amour. Il prend l’ombre pour la
réalité. Le moi extér ieur n’est que l’ombre du
moi intér ieur qui lui-même émane de la source
de l’amour inf ini.
Celui qui ne vit que dans son moi extér ieur
est en tout point semblable aux animaux, il
pratique les mêmes mystères. Il n’est pas utile

d’être un homme pour s’abandonner à toutes
les activités du moi extér ieur. Nous retrouvons
chez les animaux l’instinct mater nel, le
remerciement, la pr ière et même une cer t aine
for me de philosophie et de médit ation. La
vér it able lumière de l’homme ne réside pas
dans le moi extér ieur, mais dans la sagesse qui
peut naître par l’illumination du moi intér ieur
et dans la source de l’amour qui ouvre la
compréhension de la loi cosmique. Un tel
homme s’engage sur le chemin de l’ef for t et
de la discipline pour le bien de tous les êtres
comme le f irent le Chr ist et tous les g rands
Maîtres de l’humanité de lumière.
132
Chaque être est unique
et irremplaçable
Q
Que la loi de la vie et de l’amour
universel ne soit pas clairement
reconnue par l’humanité contem-
poraine est une vér it able calamité.
Que cet enseignement ne soit
pas plus largement répandu,
not amment dans les écoles, est un vér it able
f léau dont le poids se fera de plus en plus
sentir.
Les enfants doivent s’éveiller à la réalité
du cœur aimant. Ils doivent apprendre l’ar t
de contrôler et de créer par la pensée, le
sentiment et l’acte juste.
L’éducation actuelle vise à dérespon-
sabiliser les êtres af in qu’ils délèguent leur
pouvoir créateur à l’ét at. Mais en vér ité, aucun
organisme ne peut se substituer à la conscience
et à la vie d’un individu. L’homme doit faire

ce qu’il a à faire dans la vie et personne ne
peut accomplir sa tâche à sa place. Chaque
être est unique et ir remplaçable, voilà ce que
dit la doctr ine du cœur éveillé.
134
La lumière du cœur
et le travail de l’École
de la Tradition de la
Lumière
P
Penser que l’on va résoudre tous les
problèmes de l’humanité sans aborder
l’Enseignement de l’humanité de
lumière est une illusion tot ale ; le
dire est un mensonge.
Personne ne peut espérer libérer la ter re
de la souf france qui l’entoure et l’habite sans
passer par l’éveil individuel du cœur, de la
vie intér ieure et le contrôle des pensées
et sentiments. Par l’éveil de sa conscience
inter ne, l’individu apprend à se placer au-
dessus des conditions extér ieures et à
transcender ses propres limit ations. Dans cet
ét at, une nouvelle lumière lui est donnée pour
résoudre ses problèmes et ce qu’il croyait être
une vér it able for teresse imprenable apparaît
comme un vulgaire château de car tes.
Ainsi, par la discipline, il peut empêcher

les pensées et sentiments négatifs de pénétrer
en lui, donc de l’inf luencer et de se répandre
dans sa propre vie et dans le monde.
Bien entendu, une telle discipline peut
paraître dif f icile et c’est pourquoi l’École de
la Tradition de la Lumière propose un champ
de vie à l’intér ieur duquel l’apprentissage
peut être guidé et soutenu. Il est évident que
l’union fait la force. Dans un tel champ de vie,
un enseignement oral et une guidance concrète
peuvent être donnés sur les lois supér ieures
de la vie comme c’est impossible à travers un
livre.
136
Le disciple doit
accepter que tout soit
amour
M
Maintenant, si on se concentre
avec beaucoup plus d’intensité
et de clar té sur la loi qui
gouver ne le cosmos et sur le
g rand guide de lumière, l’Ange
du Bonheur, on s’aperçoit très vite que tout
est amour et il faut l’accepter.
Cet amour est plus for t que tout car il est
la vér ité. Lutter contre lui est insensé.
Devant cet amour, l’homme comprend que
la souf france provient uniquement de lui. De
cette souf france doit émaner une plus g rande
capacité de recevoir et de transmettre l’amour.
Es-tu capable de t’élever à la vision de
cet amour inf ini ? Cet amour n’est pas séparé
de toi, il est la source de t a vie et de la vie de
tous les êtres, qui est une seule et même vie.
Où est la g ratitude envers la vie ?

Où est le remerciement pour toutes les
bénédictions, les g râces, les cadeaux que l’on
reçoit à chaque inst ant ?
Pour un disciple, chaque inspir et expir
est une source de joie et de g ratitude.
Les humains pensent que tout leur
appar tient, que tout leur est dû, aussi n’ont-
ils pas à remercier, à apprécier, à se réjouir
de toutes les splendeurs magnif iques qui
les entourent. Mais en réalité, r ien ne leur
appar tient, pas même leur propre existence ;
tout est prêté par amour par l’Être sublime
qui donne la vie au cosmos, par le Mystère des
mystères, celui dont on peut dire : « Il est la
source du tout : l’amour. »
Non seulement, les humains pensent
que tout leur appar tient, ils n’éprouvent pas
de g ratitude, de respect, mais sont plutôt
mécontents de tout et en plus, ils s’achar nent
à salir, à polluer le trésor de vie qui leur est
conf ié.
Ressens que la source de t a vie réside
dans l’amour le plus pur.
Cette vie est sans cesse renouvelée par
l’amour et les humains n’ont aucun respect,
aucune attention pour cela. Ils créent par
le pouvoir de la vie des situations tellement
138
négatives qu’ils ne peuvent plus les suppor ter

et f inissent par accuser l’Intelligence
cosmique. Cette situation est une aber ration.
L’amour se donne à tous en libérateur, mais la
seule condition est que l’usage qui est fait de
la vie soit bénéf ique pour tous les êtres.
Ils sont légers ceux qui, plongés dans
la misère de la souf france, se tour nent vers
la source de l’amour : soit pour implorer le
pardon, soit pour l’accuser d’être la cause de
nos malheurs.
Mais en réalité, le pardon est per manent
et l’homme est la cause de ses malheurs. C’est
lui qui est injuste envers le don d’amour qu’est
la vie. Il recevra le pardon à par tir du moment
où son attitude changera. C’est l’homme qui
a enfanté la misère, le meur tre, la guer re, les
calamités de toutes sor tes sur la ter re en se
détour nant des bonnes lois de la vie. Et il
continue à le faire en ce moment même.
Sans la présence et le travail sur la ter re
des Écoles de la Tradition cosmique, cela
ferait déjà longtemps que l’humanité se serait
entretuée dans une guer re de tous contre tous.
À par tir du moment où les humains
s’éloignent de l’Enseignement du soleil du
cœur et de la source de l’amour, ils s’enfoncent
dans le chemin de la destr uction et de la folie.
139
Le royaume de l’amour est la vér it able

nature de l’univers. La nature qu’ont engendrée
les humains n’en est qu’une ombre. La por te
de ce royaume est le cœur ardent. Le plus
g rand malheur est d’être coupé, séparé de ce
monde de la lumière où tout est pur amour.
Tout ce que l’homme fait en dehors de
l’amour l’enfonce encore plus dans le royaume
de la souf france. Ses er reurs ne le quittent
plus, mais le suivent de vie en vie jusqu’à
ce qu’il reconnaisse la suprématie de la loi
d’amour.
Chacun reste libre devant cette loi, mais
il faut accepter la conséquence de ses actes.
Le manque d’amour produit la souf france.
La souf france éveille l’être et le prépare à
accepter, à comprendre l’amour.
L’amour libère l’homme et l’élève dans la
per fection et dans la vie éter nelle.
Amen.
140
Chapitre 3
Dieu est Amour

Si tu regardes le monde ou même si tu
regardes en toi, tu peux voir plusieurs amours,
mais en réalité l’amour est un à travers une
multitude de manifest ations et c’est cette
unité qu’il te faut retrouver, c’est à elle que
ton cœur aspire.
Tu es le maître de la
porte de ton coeur
A tous ceux qui aspirent à connaître le sens
de la vie pour entrer dans son courant.
L
Le cœur n’est pas seulement une
pompe qui fait circuler le sang
dans l’organisme, il est le calice de
l’amour universel, la por te menant
à l’âme vivante. Ce calice doit être
nettoyé et élevé. C’est dans le sanctuaire de
son cœur éveillé que l’homme peut découvr ir
les trésors de son âme vaste comme l’univers.
Dans cette communion silencieuse, toutes les
chaînes de l’esclavage peuvent être br isées.
C’est pour indiquer ce chemin que Le Chr ist a
dit : « Vous qui peinez sous un lourd fardeau,
venez à moi car je suis doux et humble de
cœur et mon fardeau est léger. » Lorsque le
cœur est éveillé dans la douceur et l’humilité
vraie, le poids du k ar ma négatif, de la fausse

destinée de l’homme peut être suppr imé, car le
cœur possède le pouvoir de placer de nouveau
l’âme humaine sur le chemin lumineux qui est
le sien.
Le fardeau de l’amour est léger, le cœur
enf lammé consume toutes les négativités et ne
se laisse plus abuser par toutes les illusions
et mensonges du monde. Le cœur ouver t a
un message sublime à délivrer à l’humanité
af in que plus personne ne soit ignorant de ses
devoirs et responsabilités.
Le cœur pur donne la vie et fait descendre
les bénédictions de l’espr it dans la vie ter restre
t andis que le cœur endor mi appor te le
durcissement de l’égoïsme antique qui conduit
à la domination des forces de destr uction.
Tu es le maître de la por te de ton cœur,
toi seul en détiens la clé. Si tu dis : « Fer me-
toi », la por te se fer me ; si tu dis : « Ouvre-toi »,
la por te s’ouvre. Mais le cœur a ses exigences
et sa parole est pour les for ts, les courageux,
les vaillants. La conquête de l’amour est un
combat sacré. Être doux et humble de cœur,
c’est posséder la puissance, la déter mination,
le feu. Seul celui qui est for t acceptera de
recevoir le sublime amour qui appor te la
nouvelle vie.
144
Ce que les humains appellent amour n’en

est qu’un deg ré inf ér ieur. Le vér it able amour
résout toutes les dif f icultés, il est semblable
à une source jaillissante capable d’abreuver
tous les êtres. L’amour que connaissent les
humains est plutôt semblable à une source
de dif f icultés et de problèmes. C’est le vieil
amour qui doit être remplacé par le nouveau,
celui qui conduit en avant vers la vie éter nelle.
La vie éter nelle, c’est d’aller en avant, vers
le sublime et d’accepter d’être renouvelé à
chaque inst ant.
145
Le sens intérieur de
l’amour
M
Maintenant, il ne faut pas
prendre la doctr ine du cœur
à la légère, car tu pour rais
être sur pr is par l’ennemi de
l’humanité qui te plongera
dans les ténèbres de l’ignorance du cœur.
Sans le cœur, l’homme perd le sens intér ieur
de l’amour et se perd donc lui-même. Il sombre
dans le faux amour, l’amour mécanique.
Il y a des choses, des êtres que tu aimes
mécaniquement, par habitude, par af f inité,
sans vér it ablement savoir pourquoi. Puis,
il y a l’amour vivant qui naît d’un ét at de
conscience volont aire, inspiré. C’est celui-là
le nouvel amour.
L’ancien amour doit devenir comme le
ger me d’un amour plus haut, plus profond,
plus vaste et universel. L’amour a ses deg rés

d’intensité, mais la majeure par tie des êtres
quittent ce monde sans avoir jamais vécu
l’ouver ture du cœur. C’est pour t ant l’amour
reçu et donné qui fait que la vie a un sens et
s’enr ichit.
Donc, dans ton étude du cœur, tu dois
être sincère et honnête. Il ne te faut parler de
cela à personne, mais travailler dans le secret
de ton âme et of fr ir aux autres seulement le
fr uit de tes expér iences. Délicieux, savoureux
et sur prenants sont les fr uits de l’amour.
148
L’amour confère une
âme aux choses
T
Tout ce que l’homme entreprend à
par tir du centre du cœur devient
puissant, prend de la dimension. Si
tu fais les choses avec amour ou sous
les commandements du cœur, t a vie
prendra un autre sens que si tu les fais sans
amour. L’amour confère de l’âme et l’âme
ouvre les por tes de l’inf ini. C’est dans l’inf ini
que réside la réussite absolue t ant convoitée
par les humains.
Imagine deux ouvr iers accomplissant le
même travail, l’un avec amour, l’autre sous
la contrainte. Le premier s’enr ichit, découvre
un nouveau monde, il est sur le chemin de
la réussite ; l’autre s’appauvr it et devient
malade. Pour t ant, l’amour est présent d’une
façon identique à l’intér ieur et autour de ces
deux ouvr iers, mais seul celui dont le cœur est

éveillé peut en prendre conscience et l’utiliser.
150
La perception claire de
l’amour
I
Il est nécessaire que chaque être prenne
conscience que l’amour est répandu
par tout sur la ter re et dans tous les
êtres d’une façon identique. L’amour
n’est pas limité, il n’a pas de préf érence,
il n’est pas sect aire : il aime tous les êtres
sans aucune distinction et s’of fre à tous en
libérateur. Ce sont les êtres qui, suivant leur
deg ré d’ouver ture du cœur, le voient ou ne le
voient pas.
Lorsque le Chr ist a dit : « Bienheureux
ceux qui ont le cœur pur car ils ver ront Dieu »,
il enseignait ce que nous disons ici. Avoir le
cœur pur, cela signif ie qu’il est sans mélange,
qu’il est lui-même. Un disciple doit apprendre à
laisser son cœur se manifester dans la pureté,
en dehors de tous les intérêts et conceptions

égoïstes et archaïques du monde.
En fer mant son cœur au sublime amour
cosmique, l’homme se coupe du chemin de
lumière de sa vér it able destinée pour entrer
dans celui de la souf france.
Voir Dieu, c’est voir l’amour et c’est
pourquoi le Maître saint Jean dit : « Dieu est
amour. »
Bien sûr, une telle parole mantr ique ne
veut presque plus r ien dire à notre époque
puisqu’une g rande par tie de l’humanité nie
l’existence de Dieu et l’autre adore un concept
vide de sens, stér ile. Pour t ant, saint Jean est
clair, il dit : « Dieu est amour », c’est-à-dire
tout amour est divin quel qu’il soit et l’amour
le plus g rand, le plus sublime, le plus élevé
réalise Dieu. Ce n’est pas bien compliqué à
comprendre et chacun peut l’accepter comme
une vér ité.
152
Les trois
manifestations de
l’amour et l’existence
de Dieu
L
La première manifest ation divine dans
l’homme se réalise par l’amour de soi :
c’est l’égoïsme antique qui a engendré
la personnalité por teuse du moi
conscient. La deuxième manifest ation
se réalise par l’amour du prochain. Et enf in,
la troisième, par l’amour du tout, de l’amour
lui-même donc de Dieu.
Le vér it able amour de soi, c’est de vouloir
le meilleur pour soi et ce meilleur, c’est Dieu.
Par venir à aimer vér it ablement son
prochain, c’est-à-dire tous les êtres, c’est
aimer Dieu en eux comme on l’aime en soi.
C’est alors qu’on peut atteindre le suprême :
l’amour en soi qui aime la source de l’amour.
C’est cette expér ience que les Maîtres de
la Tradition cosmique ont décr ite et chacun
peut se reconnaître en elle puisque l’amour de

soi est connu de tous. Or, ce petit amour est
le commencement d’un amour beaucoup plus
g rand et pur : l’amour de Dieu.
Ainsi, on n’a pas à croire en Dieu ou à
nier son existence, car cela équivaut à croire
ou à nier la réalité de l’amour ou la réalité de
l’existence. L’amour comme l’existence sont
des faits et non des croyances et il faut donc les
expér imenter. De cette expér iment ation libre
naît la connaissance qui per met de dire : «
Dieu est amour. » Le summum de l’existence
réside dans l’amour le plus g rand.
Le cœur ne nous invite pas à avoir
des conceptions vides de contenu, mais à
expér imenter par soi-même, à vivre, à être
vivant. Le cœur veut vivre dans la lumière de
l’amour, c’est uniquement cela qui l’intéresse.
154
Ce qui est, c’est cela
Dieu
L
La parole « Dieu est amour » s’adresse
à ceux qui ne veulent pas passer sur
la ter re comme des zombies, mais qui
aspirent au contraire à comprendre les
mystères de la vie. Ces mystères sont
cachés dans l’amour le plus g rand et pur if ier
son cœur est le moyen qui per met d’en atteindre
la compréhension.
Premièrement, « Dieu est. » C’est l’af-
f ir mation de l’existence. Ainsi, être et Dieu sont
les mêmes mots. L’existence est un attr ibut
divin. Celui qui est, c’est cela Dieu. Les humains
nient Dieu, mais pour t ant reconnaissent leur
propre existence. Eh bien, c’est cela Dieu :
l’existence. Toute existence est divine : toute
vie vient de l’Être et y retour ne. Toute vie est
sacrée. Maintenant, la vie humaine n’est pas
encore l’existence suprême puisqu’elle prend

f in un jour. Dans les mots « Dieu est », il est
fait allusion à une existence éter nelle. Cette
existence existe dans l’homme et lorsqu’il
l’a trouvée, il connaît Dieu, il devient divin
comme tout est divin puisque tout existe.
Vouloir prouver que Dieu existe est une
illusion, car il faut d’abord commencer par
prendre conscience de sa propre existence.
L’existence divine est une expér ience
intér ieure et t ant que l’homme ne l’éprouve
pas, il ne peut que croire ou pas, mais il ne
sait pas et cela ne ser t donc à r ien. Une École
initiatique aut hentique amène les êtres à faire
l’expér ience.
Bien sûr, en ce domaine, le doute peut
devenir un g rand per turbateur. Le disciple
doit savoir gérer l’énergie du doute. Par fois
il est bénéf ique, par fois maléf ique. Tu peux
douter de t a propre existence ou de ton propre
amour, mais pas de la source de l’existence et
de l’amour. C’est dans cette source qu’est la
valeur, car en toutes les circonst ances, elle te
donne la vie et t’accorde tout son amour.
Le disciple doit toujours garder en son
cœur l’image de la source de la vie et de
l’amour af in de tr iompher de toutes les
épreuves. Demander si Dieu existe, cela
156
équivaut à demander si l’existence, si l’amour

existe. C’est une absurdité. Ceux qui posent
une telle question prouvent leur esclavage aux
illusions et à l’ignorance du monde et sur tout
leur sourde oreille aux appels du cœur, leur
paresse et leur profonde bassesse.
Placer toute sa foi aveug le dans un Dieu
qui siège à l’extér ieur de soi, à l’extér ieur de
l’existence et de l’amour est dans le fond une
illusion identique à la première et qui révèle
les mêmes symptômes.
157
L’amour divin est au-
delà de toute dualité
D
Deuxièmement, « Dieu est amour. »
Cette af f ir mation est extra-
ordinaire, car l’existence est tout,
donc l’amour comme la haine, le
bien comme le mal, le bonheur
comme la souf france. Mais non ! car Dieu
est amour, l’amour est Dieu et c’est cela la
réalité. Ce qui est, c’est l’amour. La haine,
c’est l’amour de soi au détr iment de l’autre, la
haine c’est la destr uction, c’est la limit ation.
L’amour c’est l’unité, l’inf ini.
L’amour divin est au-delà de toute dualité.
D’un être tu peux dire : il m’aime, mais il peut
très bien aussi ne pas t’aimer. Avec Dieu, c’est
impossible puisqu’il est amour. Il n’y a r ien
d’autre en lui. Si tu te coupes de sa loi d’amour
universel, tu tombes sous l’empr ise de la haine
qui conduit à la souf france. Lorsque l’homme

a beaucoup souf fer t, il se tour ne de nouveau
vers le sublime amour pour en recevoir la
consolation. L’amour est donc l’essence même
de Dieu, la source de l’existence et c’est
pourquoi tous les êtres doivent se tour ner et
se dir iger vers lui.
Le mot Dieu signif ie : absolu, per fection,
plénitude. Dieu est donc la plénitude de
l’existence, c’est-à-dire l’Être des êtres et la
plénitude de l’amour.
Prends conscience que tu es en Dieu de
par ton existence et que tu es en Lui aussi de
par ton amour.
C’est Dieu qui vit en toi et qui te confère
l’être.
C’est Dieu qui aime en toi et qui t’aime à
travers les autres, à travers la lumière, l’air,
l’eau, la nour r iture.
Même si tu n’aimes que toi, c’est Dieu qui
aime en toi.
Tous les êtres connaissent donc Dieu,
c’est cela la vér ité, c’est ce que ton cœur te
dira dans la simplicité lorsque tu te mettras à
son écoute.
En niant cette connaissance, ils se
nient eux-mêmes et sont dépossédés de leur
vie et de leur capacité d’aimer. Le suprême
160
pouvoir pour l’homme réside dans sa capacité

créatr ice d’aimer. Lorsqu’il perd la direction
de ce pouvoir, il tombe sous l’inf luence de
ses ennemis, des pr inces de la discorde qui le
conduisent là où son âme ne veut pas aller.
161
Le secret de la
purification du cœur
D
Dire que « Dieu est amour », cela
sous-entend que c’est en aimant
que l’on peut connaître Dieu et
découvr ir le sens de l’existence.
Pour connaître le sublime, l’homme
doit être l’amour et pour cela, il faut que son
cœur soit pur.
Il y a une g rande dif f érence entre l’amour
humain et l’amour divin. La même qui apparaît
entre l’existence humaine et divine. L’existence
humaine est éphémère. Le disciple ne doit
donc pas s’en tenir à sa propre conception,
à sa propre expér iment ation de l’amour ou
de l’existence, mais il est impératif qu’il se
tienne ouver t pour la manifest ation d’une
conception plus élevée. C’est le secret de la
pur if ication du cœur. Le disciple doit rendre
son cœur semblable à un calice prêt à recevoir

un amour supér ieur. Ce qui se déversera alors
en lui donnera un nouveau sens à sa vie et
rectif iera son amour. C’est alors qu’il vivra
l’expér ience intér ieure du cœur : il se sentira
g ref f é sur la vigne du « Je Suis l’amour. » Cet
amour n’est pas comme l’amour humain : il
n’attend r ien en échange de son don. Il est
g ratuit, omniprésent, st able...
Ne pas avoir le cœur pur, c’est faire
obst acle entre l’amour humain et l’amour
universel. En réalité, il n’y a pas d’obst acle
puisque l’amour est un. Mais lorsque l’homme
ne comprend pas cela, son espr it crée une
bar r ière et le malheur pénètre dans le monde.
Par cette attitude, l’homme se retranche
lui-même de la vigne de la vie éter nelle, de
l’Alliance de Lumière.
Si dans les exercices spir ituels du
courant de saint Jean, il est demandé à l’élève
de cultiver le g rand calme suivant cer t aines
techniques secrètes, c’est que justement le
calme serein possède la faculté d’enlever les
obst acles qui entravent la manifest ation du
cœur. La douceur, la g ratitude, l’honnêteté
intér ieure sont des qualités qui amènent la
conscience à être réceptive. C’est le manque
de réceptivité qui empêche de s’apercevoir que
164
l’amour est un don sacré répandu à profusion

autour de soi et en soi.
Si tu sais être réceptif à la vibration de
l’amour, tout te réussira dans la vie.
165
L’exercice de
l’ouverture du cœur
O
Ouver ture du cœur signif ie récep-
tivité à l’amour universel. Fais cette
expér ience d’ouvr ir ton cœur dans
le silence.
Tiens-toi dans une position confor-
t able, la colonne ver tébrale droite.
Respire profondément mais sans forcer et
invite en toi le g rand calme.
Ressens le calme, la détente habiter tout
ton être.
Dans le centre du ventre et de la volonté,
tu penses à l’inaction tot ale, au non-faire.
Dans le centre de la tête et de la pensée,
tu laisses les courants de pensées se fondre
dans l’océan des pensées non manifestées.
Concentre-toi dans le centre du cœur et
laisse-le s’ouvr ir dans le silence. Tu n’es pas
obligé de ressentir quelque chose. Ce qu’il

faut, c’est simplement être là dans le cœur,
en ét at de réceptivité tot ale et de non-faire.
Si tu par viens à atteindre cette réceptivité
passive mais éveillée, tu t’apercevras qu’un
océan d’amour se déverse en toi de toutes
par ts, contenant tous les trésors, toutes les
splendeurs de l’univers.
Les humains ne sont pas habitués à ouvr ir
leur cœur à cet océan d’amour parce que tout
dans notre culture et notre éducation est fait
pour maintenir la por te fer mée. Dès son plus
jeune âge, l’enfant apprend la compétition, les
conf lits, l’ag ressivité, l’ambition, la nécessité
de se faire une place au soleil au détr iment de
l’autre car la place, il n’y en a qu’une. Mais le
vér it able soleil, c’est celui du cœur éveillé qui
se réjouit de par t ager sa lumière, sa chaleur
et sa vie avec l’autre, avec tous les autres. Il
n’y a pas de conf lit ni de dualité pour le cœur,
il y a seulement une complément ar ité et un
enr ichissement mutuel.
168
La nécessité du
regroupement des
hommes éveillés autour
de l’idée d’une nouvelle
culture du cœur
I
Il y a urgence à ce que notre éducation
s’or iente vers la profonde connaissance
du cœur. Il nous faut une nouvelle
culture, une Tradition qui pour ra
guider tous les êtres dans la lumière,
l’amour et la vér ité.
La vér ité, c’est qu’aucun être sur la ter re
n’est insignif iant, nul n’est remplaçable, mais
chacun a son rôle à jouer et son impor t ance
dans l’équilibre du monde. Toutes les âmes
sont précieuses et contr ibuent à créer la
r ichesse de l’ensemble. C’est le g rand secret
de la communauté vivante des individualités
libres si chère au courant de saint Jean. Il n’est
pas possible d’ouvr ir son cœur, de cultiver
les forces du cœur si on ne s’ouvre pas en
même temps à la Communauté de lumière.
Pour ouvr ir son cœur, pour recevoir l’amour

universel, les autres nous sont indispensables
et il faut l’accepter. Celui qui veut ouvr ir son
cœur pour lui tout seul, en égoïste raf f iné,
est dans l’illusion et ne par viendra qu’à se
duper lui-même. L’École de la Tradition de
la Lumière est une alliance libre d’hommes
éveillés pour l’évolution har monieuse de
l’humanité et de la ter re. C’est là la signature
de la F rater nité-Sœur ité universelle et en
dehors de la coopération avec cet idéal, il ne
peut y avoir d’ouver ture du cœur vér it able.
L’amour doit circuler à travers tous les êtres.
Que ceux qui aspirent à l’ouver ture du
cœur rejoignent le courant de l’humanité
de saint Jean et des Maîtres de la Tradition
cosmique, qu’ils nous rejoignent dans l’œuvre
commune au ser vice du Bien suprême.
170
La réussite est dans
la coopération avec
la Communauté de
lumière
S
Si tu réf léchis à ce que nous disons ici,
tu découvr iras qu’il n’y a pas d’existence
possible sans la coopération mutuelle
de tous les êtres. Pour être saine, cette
coopération doit être fondée sur les lois
de l’amour, du respect, de la reconnaissance,
de l’accept ation, de la complément ar ité. C’est
ce qu’on appelle la Communauté de lumière.
Celle-ci est niée par l’intelligence du monde
parce que tout dans l’éducation est mis en
œuvre pour considérer l’autre comme un
ennemi. Pour t ant, l’intelligence du cœur sait
reconnaître l’ennemi de l’ami lorsqu’elle est
convenablement éveillée. L’homme a peur
d’être trompé, d’être exploité, d’être « roulé
dans la far ine » parce qu’inconsciemment, il
se sent pauvre, faible et vulnérable, car coupé
de son âme qui est sa vér it able r ichesse.

Seul le cœur peut faire connaître à l’homme
l’abondance inépuisable : il est la cor ne
d’abondance de toutes les légendes.
Couper les humains des forces du cœur
ardent et de la coopération à la Communauté
de lumière, c’est les dést abiliser, les rendre
faibles et peureux. Il est plus facile de
manipuler un peureux qu’un audacieux dont
la vie intér ieure est éveillée et qui pense donc
par lui-même après avoir analysé la situation
d’une façon profonde et logique.
C’est par rappor t à cet ét at de fait que
cer t ains ont dit : « Il ne faut faire conf iance
à personne », « Tu ne peux compter que sur
toi-même. » L’homme doit placer sa conf iance
en lui, dans son propre cœur et compter sur
son propre travail, sur sa capacité à faire des
ef for ts.
Ces conseils sont judicieux, car dans le
monde, un être qui te donne son amour peut
très bien le reprendre par la suite. C’est de
cette façon que l’homme apprend à devenir
for t, à développer en lui la vibration de
l’individualité. Mais voilà, il y en a un qui est
st able, car il est amour sans faille : c’est le
Divin. Compter sur soi-même, c’est se reposer
sur sa propre existence, mais cette existence
172
c’est Dieu, le suprême amour. Celui dont

l’amour ne peut pas se transfor mer en non-
amour, c’est Dieu : la réalité. Ce qui ne se
transfor me pas, c’est cela la réalité.
Tout dans le passé de l’humanité a été
mis en œuvre pour développer la personnalité
séparée, por teuse du moi conscient, aussi l’autre
est-il devenu l’ennemi. Mais maintenant, une
nouvelle évolution doit avoir lieu et l’humanité
doit comprendre ce qu’est la Communauté de
lumière des âmes éveillées. Cette communauté
appor te sur la ter re une lumière divine qui
confère à l’homme sa vér it able dimension. La
peur, la crainte, le conf lit sont des guides du
règne animal, mais doivent être maîtr isés dans
le règne humain.
173
Le disciple apprend à
devenir une fontaine
d’amour inépuisable
pour abreuver
spirituellement tous
les êtres
C Ce qui dif f érencie l’homme de

l’animal réside dans l’espr it
lumineux que l’homme reçoit et
qui fait de lui un extrater restre.
Une par tie de lui provient d’un hér it age de
la ter re à travers les règnes minéral, végét al,
animal t andis qu’une autre par tie provient
du cosmos, du royaume de l’amour. La par tie
ter restre le fait réagir comme un animal et
le célestin lui confère l’humanité. Celui qui
prend conscience de cela peut se libérer de
son hér it age négatif et entrer dans le nouveau,
c’est-à-dire apprendre à ouvr ir son cœur pour
trouver son âme éter nelle.
Être un homme au vrai sens du ter me,
c’est comprendre, saisir la lumière de l’amour
vér it able. « Dieu est amour », voilà la g rande

révélation pour l’homme. Dieu aime tous les
êtres avec la même intensité et l’homme doit
apprendre à faire de même pour s’ouvr ir à
l’amour de Dieu. À par tir du moment où tu
aimes un seul individu ou même un g roupe
d’individus au détr iment des autres, tu limites
l’amour, tu limites le Divin et tu n’es plus en
har monie avec la loi cosmique.
Dans le silence de sa médit ation, l’élève
spir ituel apprend à ouvr ir son cœur et à laisser
l’amour se répandre vers tous les êtres.
Plus on apprend à donner son amour de
cette façon, plus on en reçoit et plus on peut en
donner même aux êtres par ticuliers qui nous
entourent et pour lesquels nous éprouvons
une préf érence. Ainsi, l’amour universel ne
se manifeste pas au détr iment de l’amour
par ticulier, mais l’enr ichit, l’approfondit, le
renforce.
176
Il faut connaître
l’amour dans l’instant
présent
S
Si, à notre époque, l’amour se meur t
à l’intér ieur des couples, c’est tout
simplement parce qu’il est trop conf iné,
rapetissé, matér ialisé, alors qu’au
contraire il doit être élargi, spir itualisé,
sublimé. L’amour ne doit jamais être basé sur
le passé ni sur des choses extér ieures, mais
doit être renouvelé à chaque inst ant. Il faut
connaître l’amour dans le présent. L’amour
est semblable à une source vivif iante qui
ne cesse de couler en ton intér ieur. Trouve
cette source et tu connaîtras le bonheur et la
réussite. Base ton amour sur le passé et sur ce
qui est extér ieur et tu échoueras. Si l’amour te
vient uniquement du passé ou de l’extér ieur,
alors tu ne connais pas encore l’amour libre
et créateur. Il te suf f it de prendre conscience
de cela, puis de tour ner t a conscience vers

l’intér ieur et vers le moment présent.
Dans le moment présent, prends conscience
que tu es comme séparé de ton passé, tu es
comme neuf dans le tout possible. En ton
intér ieur, tu es comme séparé de l’extér ieur,
tu vis en toi.
Dans cet ét at d’être, le miracle peut se
produire, tu peux faire l’expér ience de la
source vivif iante, de l’amour libre et créateur.
Cet amour peut ensuite sor tir de toi d’une
façon spir ituelle pour renouveler t a vie
extér ieure et transfor mer la courbe de ton
passé qui inf luence ton avenir.
Par la pratique de tels exercices, cer t ains
ont été amenés à vivre l’expér ience mystique
du ressenti de l’amour comme vibration,
force, ét at de conscience, répandu par tout
dans l’atmosphère et dans tous les êtres. C’est
alors qu’ils ont compr is : cet amour est Dieu
et je suis en Lui, je suis par Lui, je suis Lui.
L’amour de Dieu emplit tout et il n’est
pas un lieu où il n’est pas. Seulement, pour le
percevoir, il faut apprendre à ouvr ir son cœur
et à être réceptif, disponible, pur.
178
La connaissance divine
commence par l’étude
de soi-même
C
Cer t ains ont dit : « Dieu est
amour. Dieu est sagesse, vér ité,
bonté, justice, etc. » Mais ces
paroles ne sont absolument pas
une connaissance réelle du Divin.
Bien sûr, il est très positif de dire ces paroles,
car elles peuvent élargir la vision de l’espr it.
Mais le disciple ne doit pas s’en contenter, car
nombreux sont ceux qui ont été capables de
tuer, de tor turer leur frère au nom de Dieu.
La connaissance divine commence par l’étude
de soi-même ex actement comme l’étude de
l’amour. En premier lieu, il faut s’aimer soi-
même, il faut expér imenter l’amour de soi.
Ensuite, l’élargir par la perception que l’autre
aussi s’aime lui-même et cherche donc le
bonheur. Et de f il en aiguille, on en ar r ive à
l’expér ience de l’amour divin.

En commençant par toi-même, tu es sûr
d’être sur le bon chemin, car tu découvr iras,
enfoui en ton être profond, de g randes
possibilités de g randir, de te développer, de
t’ennoblir. Dire : « Dieu est amour » et ne
pas être transfor mé, ne pas s’engager sur le
chemin est une folie et une illusion.
Être amené par son propre travail sur soi
à faire l’expér ience de l’amour divin, c’est
découvr ir le vér it able chemin de l’humanité
de lumière. Plus la révélation est g randiose et
élevée, plus le disciple doit devenir profond
pour l’acquér ir d’une façon saine.
Plus la cime de l’arbre s’élève vers le ciel
inf ini, plus les racines doivent s’enfoncer dans
le sol.
Devant la parole « Dieu est amour »,
l’homme doit se dire : « Comment est mon
amour, de quelle façon j’aime ? » Et ainsi,
il s’engagera réellement sur le chemin de
l’homme aut hentique.
Dire : « Dieu est amour », c’est la f in du
voyage et il est évident que le disciple ne
doit pas commencer par la f in mais par le
commencement. Le commencement, c’est toi-
même, c’est t a propre capacité d’aimer. Tu es
le commencement de l’œuvre.
180
Si l’homme commence bien, c’est

l’intelligence cosmique qui achève le travail.
L’homme plante les g raines et la nature
les fait pousser. Si l’homme ne plante r ien, il
ne récoltera r ien.
C’est là un des problèmes majeurs de
l’humanité. Tout le monde veut obtenir la f in,
le résult at, mais personne ne s’intéresse au
commencement de l’œuvre et ainsi, on ne cesse
de tour ner en rond. « Il ne faut pas mettre
la char r ue avant les bœufs », dit le bon sens
populaire.
Devant une af f ir mation aussi sublime «
Dieu est amour », l’homme éveillé ne peut que
se réjouir de la beauté de la vie. Il comprend
que cet amour inf ini est le but vers lequel il se
dir ige. Mais ce but, il ne l’a pas encore atteint,
il ne le connaît pas encore vér it ablement et
c’est pourquoi il doit travailler sur lui suivant
les mét hodes de l’enseignement.
« Dieu est amour », cela signif ie : tout est
amour, mais si l’homme reste comme il est,
s’il n’ouvre pas la por te de son cœur, cette
g rande lumière ne pour ra pas entrer en lui et
il restera empr isonné dans les ténèbres.
Le plus impor t ant est donc d’apprendre
à ouvr ir la por te. Tout est entre tes mains et
c’est cela qui est mer veilleux.
181
Puisse l’humanité comprendre le chemin

du cœur, accepter l’Enseignement de lumière,
acquér ir la connaissance de ce qu’est l’homme
dans la vér ité et s’ouvr ir à l’amour universel
pour enfanter une nouvelle culture, un
nouveau ciel et une nouvelle ter re.
Amen.
182
Chapitre 4
La plénitude de
l’instant
Il y a une g rande dif f érence entre le plaisir et
la f élicité. Le plaisir g ravite à la pér iphér ie de
l’être et la f élicité s’approche du centre.
La plénitude de
l’instant
L
La conscience du cœur éveillé n’exige
pas les réalisations et entrepr ises
g randioses. Elle ne demande pas de
devenir un super héros, un g rand
initié, un maître d’amour-sagesse, un
sauveur et bienfaiteur de l’humanité. Un tel
désir ne provient absolument pas du cœur,
mais c’est plutôt une déviation de la vie, un
orgueil caché, car l’homme aspire souvent à
cela pour sa g loire personnelle et pas dans
l’optique d’un vér it able ser vice désintéressé
de l’humanité.
Il y a plusieurs moyens de devenir un
bienfaiteur et le cœur met plutôt l’accent sur
les petits évènements de la vie quotidienne. La
vie est faite de ces évènements apparemment
insignif iants et c’est justement en eux que
réside l’accomplissement, qu’est caché le

g rand trésor de lumière.
On reconnaît un être dont le cœur s’ouvre
d’une façon saine à ce qu’il commence à
accorder de l’impor t ance aux petites choses.
En fait, il commence à découvr ir la vie. Ceux
qui poursuivent toujours des g rands buts ne
vivent pas, ils passent à côté de la vie.
Le bonheur, la vie intense résident
dans les petits évènements qui peuplent le
quotidien. Prends conscience de cela, éveille-
toi dans l’inst ant, ouvre ton cœur et tu seras
bouleversé, transfor mé.
Chaque petit moment en apparence
insignif iant peut être une occasion d’aimer, de
se réjouir, de par t ager, de faire connaissance,
d’apprendre, de réf léchir. C’est à travers
toutes ces petites circonst ances que l’homme
devient un maître d’amour-sagesse.
C’est à travers cette ronde des inst ants
que le cœur s’ouvre et prend de la dimension.
L’homme connaît alors le contentement libre
et il est amené à vivre l’expér ience que chaque
chose por te en soi son enseignement et que
si on sait les aborder cor rectement, tout peut
être transfor mé en bien, même l’expér ience en
apparence la plus négative qui soit.
Pour le cœur, le bonheur, la vie, la
186
plénitude résident là où tu es dans l’inst ant

présent. Par exemple, dans le fait de te
promener dans une forêt, de prendre ton petit
déjeuner, de préparer le repas pour quelqu’un
que tu aimes et de le par t ager avec lui, de
discuter avec des amis un soir d’été sur une
ter rasse en buvant une tisane, de regarder tes
enfants jouer dans un champ, d’écouter l’herbe
pousser ou d’aller travailler, d’assister au
lever de soleil, de regarder une source couler
et de l’entendre chanter, d’indiquer le chemin
à un inconnu dans la r ue et de dire bonjour à
la boulangère avec un sour ire amical.
Si tu passes inconscient à côté de tout
cela, tu passes à côté de la vie, à côté du
cœur. Par contre, si tu peux vivre tout cela
naturellement, sans aucune ar r ière-pensée,
sans intérêt ni calcul, tu es tout proche de
la médit ation, du monde spir ituel et de la
Communauté de lumière.
Celui qui peut indiquer le chemin à un
passant et le saluer d’un sour ire amical et
bienveillant sans aucun intérêt caché est
tout proche de par t ager l’expér ience de son
cœur éveillé avec les autres dans la pureté,
sans aucune ar r ière-pensée, mais simplement
pour la joie de par t ager, de s’entraider, de se
rencontrer.
187
De même, un homme peut contempler

une f leur avec respect, simplement pour
s’émer veiller de la beauté de cet être et vouloir
à son tour se faire beau pour réjouir les autres.
Il peut écouter le chant de l’oiseau et ensuite
chanter lui aussi pour le monde. À ce moment-
là, le cœur s’ouvre davant age, le disciple
est prêt pour entrer dans la communauté et
recevoir l’enseignement.
Chaque moment de la vie peut devenir une
occasion de faire le bien, d’accomplir un travail
spir ituel profond, de s’éveiller. Il s’aperçoit
qu’une intelligence est cachée dans tout ce
qu’il fait et dans tout ce qui lui ar r ive dans la
jour née, que tout est lié et que lui aussi peut
avoir une inf luence sur ces évènements pour
les améliorer et ainsi transfor mer sa destinée.
Il s’aperçoit qu’il vivait machinalement,
automatiquement et qu’un g rand nombre de
ses problèmes provenait justement de cela.
En rendant sa vie consciente et vivante,
ils ont dispar u d’eux-mêmes.
Lorsqu’un être est par venu par cette
mét hode à résoudre un g rand nombre de
dif f icultés pour lui-même, il peut commencer
à aider les autres.
Seul le cœur éveillé est capable de donner
à tous les petits évènements insignif iants de
188
la vie quotidienne une dimension nouvelle et

c’est justement cette dimension qui embellit
la vie et conduit à la plénitude.
Lorsque le cœur se fer me, l’homme
commence à être mécontent de tout, il se
plaint, cr itique, accuse, cherche à se venger
et tombe immanquablement dans la sphère du
mal et de la souf france.
Dans notre civilisation, c’est devenu une
mode d’être mécontent et de tout cr itiquer
sans r ien faire par soi-même pour améliorer
la situation, mais une telle attitude démontre
seulement le deg ré de déchéance du cœur et
de l’âme.
Le cœur dit : « Je t’ai tout donné, alors
avant d’être mécontent regarde ce que tu as
fait toi-même de tous mes trésors et sur tout
regarde ce que tu as fait pour moi ? »
Tous les jours le disciple cherche et trouve
ce qui peut le relier avec le g rand contentement
af in de ne pas passer pour un ing rat devant la
bonté de la vie qui a tout donné à l’homme.
189
Chapitre 5
Le secret de
l’orientation du cœur
Les humains vivent souvent dans le
mensonge. Ils font semblant d’être ce qu’ils
ne sont pas, puis ils se prennent au jeu et
f inissent par ne plus savoir qui ils sont : ils
perdent le sens de la réalité.
Sache que pour tromper les autres, il faut
se tromper soi-même avant tout.
Le chemin de la lumière
A À tous ceux qui aspirent à suivre

l’Enseignement de l’École pour
devenir plus lumineux, soyez les
bienvenus en ces pages.
Il existe dans le monde une lumière
sublime dont le soleil, la lune et les étoiles
ne sont que des pâles ref lets. Cette lumière
invisible est aussi une mélodie céleste qui
emplit l’espace et vibre en tous les êtres.
« La vie-conscience est la lumière vér it able
qui éclaire tout homme venant en ce monde. »
Dans un moment propice au recueillement,
peut-être as-tu toi-même entendu au plus
profond de ton âme cette douce mélodie qui
emplit le cœur de joie et fait naître la f élicité.
Cette f élicité est devenue semblable à une
onde magique capable de te transpor ter dans
un autre monde, un royaume inconnu qui

pour t ant t’est cur ieusement familier.
Un g rand nombre d’hommes et de femmes,
par le monde, ont vécu des expér iences
analogues : le Divin s’est approché d’eux,
les a touchés de l’intér ieur et pendant un
moment de ravissement, a insuf f lé en leur
âme des pensées, des sentiments qu’ils ne
connaissaient pas auparavant. C’est alors que
les plus éveillés se sont dit : « Ces pensées et
sentiments nobles proviennent de ma nature
supér ieure, de mon être vér it able, de quelque
chose de précieux qui m’habite dans le secret. »
Par une telle expér ience, l’individu
entrouvre une por te sur le monde supér ieur
d’où provient l’Enseignement des Maîtres de la
Tradition cosmique. Tant qu’un homme n’est
pas capable de vivre de telles expér iences, il
ne peut pas comprendre la sagesse, l’amour,
la vér ité divine. Son hor izon, son âme, sa vie
sont limités par son étroitesse d’espr it et son
manque de matur ité spir ituelle. Il vit en enfer,
c’est-à-dire qu’il est enfer mé en lui-même,
f igé dans le contentement de ses possessions
matér ielles, de ses opinions personnelles, de
ses préceptes, de ses préjugés et de ses prof its...
Il ne connaît pas le chemin de l’évolution
ascendante et har monieuse. Apprendre à vivre
194
des ét ats d’être divins et à s’or ienter vers

cette lumière universelle est le signe d’une
g rande intelligence. L’intelligence du cœur,
lorsqu’elle est alimentée par un feu pur, sait
aller droit à l’essentiel dans la vie.
Tous les bienfaits découlent d’une telle
or ient ation de la volonté, du cœur et de la
pensée vers le royaume de la lumière, de
l’amour, de la bonté, de la réalité.
Il n’est pas de plus sublime chemin que
celui qui conduit à devenir un espr it lumineux,
mais l’humanité matér ialisée ne le comprend
plus ; elle est même ef frayée par une telle idée.
Elle en est ar r ivée à perdre la conscience de
sa propre réalité : sans la sublime Lumière de
l’espr it, l’homme n’est r ien.
195
Le désir, l’amour, la
pensée et le secret de
l’orientation
S
Suivant ton or ient ation, je peux
te dire si tu seras heureux ou mal-
heureux ; je peux te dire qui tu es et ce
que tu por tes en toi ; quel est ton passé
et comment se dessine ton avenir. Se
dir iger vers la lumière du royaume de l’Espr it
souverain, c’est marcher vers le suprême
bonheur alors que le chemin de la possession
matér ielle, de l’ignorance-savante, de la fat alité
passive, de l’abr utissement de la conscience
conduit inévit ablement à la souf france. Plus
l’homme élève sa conscience vers la beauté,
la splendeur de sa nature supér ieure, plus
il développe son aptitude au bonheur libre.
Plus il descend dans les régions sombres,
marécageuses, passionnelles, instinctives,
dans les intr igues et les magouilles de sa
nature inf ér ieure, plus sa vie se complique, se

limite et les pleurs et g r incements de dents ne
t ardent pas à apparaître.
Dans le silence d’une médit ation sereine,
pense par toi-même à cette idée. Regarde si
elle est vraie ou fausse. Considère tes propres
expér iences et celles de ton entourage et retire
de tout cela une lumière de sagesse. Rien
n’est plus puissant qu’une lumière de sagesse
dont tu as vér if ié par toi-même la réalité.
Maintenant, plonge de nouveau en toi et
cherche à découvr ir les multiples or ient ations
qui gouver nent les faits et gestes de t a vie
quotidienne. Der r ière chaque or ient ation, il y
a un désir. Ce désir met en mouvement la force
de l’amour qui active à son tour la pensée qui
indique comment tu dois t’y prendre pour
atteindre ton but : l’objet du désir.
Le désir donne l’impulsion.
L’amour donne la force.
La pensée indique la direction.
Prends conscience que, plusieurs fois par
jour, tu utilises ce processus en toi. Toute t a
vie est mue par ce processus.
Celui qui est éveillé utilise ce processus
consciemment pour obtenir le succès, t andis
que celui qui vit inconsciemment se laisse
por ter par le courant au g ré des stimulations
198
extér ieures, des modes, des goûts et des

couleurs.
Les paroles « Là où est ton cœur, là est t a
maison », « Bienheureux ceux qui ont le cœur
pur car ils ver ront Dieu », s’éclairent d’un
nouveau jour à la lanter ne de ce processus.
Là où est la force de l’amour qui émane
de l’impulsion du désir, là est la maison, c’est-
à-dire l’or ient ation de la pensée. L’homme vit
dans sa pensée, il est sa pensée et si les désirs
sont limités, la pensée et l’homme seront
limités, enfer més, pr isonniers. Ainsi, l’homme
constr uit sa propre pr ison et ensuite souf fre, se
révolte et la guer re, la convoitise, la désolation
apparaissent dans le monde, car telle est la loi.
C’est l’homme lui-même qui engendre toutes
ces calamités parce qu’il ne connaît pas la loi
de la vie : « Là où tu as mis ton cœur, là est
t a maison ». Le feu qui alimente le cœur est le
désir. Avoir le cœur pur, cela signif ie que les
désirs sont confor mes à l’Enseignement de la
Tradition cosmique. Celui qui vit en égoïste
souf fr ira, par contre celui qui s’ouvre, qui
fait des ef for ts pour har moniser sa vie avec
l’ordre cosmique comme nous l’enseignons
dans les exercices et mét hodes de l’École de la
Tradition de la Lumière, celui-là sera sur pr is
de const ater qu’il découvre la vraie vie, sa
199
vér it able nature, que son cœur s’éveille et

que sa pensée lui montre le bon chemin pour
l’homme, le chemin divin, le but suprême.
200
Le feu sacré de la
grande aspiration
T
Tout ceci est scientif ique, mat hé-
matique. Il suf f it de connaître le
mécanisme de la loi et de l’appliquer.
Lorsque dans t a médit ation, tu as bien
discer né les désirs qui animent t a vie
quotidienne, laisse émerger la plus g rande
aspiration de ton âme, le feu de ton plus g rand
désir et regarde clairement sur quel chemin te
mène cette or ient ation intér ieure.
Est-ce vers le Sublime, le Divin ?
Est-ce vers la limit ation, l’enfer mement ?
Si le feu de ton désir est allumé pour Dieu,
pour l’être vér it able, alors tu te trouves dans
un ét at de non-désir, car l’absolu contient le
Tout, il est la plénitude, le calme, le repos.
Si t a pensée voit Dieu parce que ton cœur
est pur, tu es cela. Tu contiens le Tout et le
Tout te contient. Tu entres dans un ét at d’être

unif ié et tu n’as plus de désir, car tu es la
source et l’aboutissement. Tu n’es plus divisé.
La source du désir est la quête de l’unité.
Celui qui trouve sa nature vér it able n’a plus
de désir. Il devient divin, il œuvre pour le Tout
sans désir. Il est.
Dans t a médit ation, perçois clairement
la source de l’appel auquel ton or ient ation
répond. Il te manque quelque chose que tu
veux obtenir ? Alors imagine que tu possèdes
déjà cette chose et tu comprendras que seul
l’espr it peut combler toutes tes aspirations.
En pratiquant cette médit ation
consciencieusement, tu pour ras découvr ir
vers quoi tu te dir iges et éventuellement
rectif ier ton or ient ation et donc transfor mer
t a destinée. Il est dans le pouvoir de chaque
homme d’améliorer sa propre vie et celle de
l’humanité par de tels exercices conduits
d’une façon juste.
Les élèves spir ituels du courant de saint
Jean ont toujours eu à cœur de cultiver,
d’alimenter, d’entretenir le feu sacré dans
l’humanité. Aujourd’hui, plus que jamais,
l’École de la Tradition de la Lumière se
doit d’œuvrer pour cela dans ses travaux
communaut aires d’une façon lumineuse pour
202
le bien et la sauvegarde de tous les êtres.

Ceci est une invit ation pour tous ceux qui se
sentent appelés et qui ont compr is la valeur
d’un tel ser vice spir ituel pour notre époque.
203
Les liens de l’amour
N
Nombreux sont ceux qui, à un
moment donné de leur vie, ont
perçu le royaume de l’humanité
de lumière, mais peu sont ceux
qui ensuite se sont mis en quête
et ont posé leur pied sur le chemin ; ceux qui
consciemment ont cultivé dans la réalité de la
vie le feu de l’aspiration pure pour le Sublime.
Si ton désir te pousse vers la lumière du
Bien suprême d’une façon ir résistible, c’est
que ton âme est prête à répondre à l’appel sacré
de l’Enseignement universel de la même façon
que le fer répond à l’attraction de l’aimant
et que l’amoureux à celle de sa tendre bien-
aimée.
Le fer trouve de lui-même son or ient ation
magnétique pour s’unir à l’aimant. Ce sont
là les secrets, les mystères du cœur et de

l’amour. Ainsi, ton âme profonde connaît le
chemin qui mène au Très-Haut, à l’acquisition
du bonheur. Une fois que l’âme est éveillée, le
chemin est trouvé.
Tout est une question d’or ient ation
magnétique. Elle se manifeste comme un f il
de lumière unissant les deux extrémités qui
s’attirent. Plus l’amour est for t, plus le f il est
puissant, vivant. Mais l’être humain est un
être composé ; une multitude de désirs et de
nécessités vivent et se manifestent en lui et il
se sent souvent écar telé. De plus, dans notre
civilisation, r ien n’est fait pour l’éveil de l’âme
et bien souvent, on stimule par toutes sor tes
de moyens les désirs de la nature inf ér ieure
pour des raisons économiques, pour pousser
à la consommation. C’est pourquoi un disciple
aut hentique prend le soin de cultiver, au-
dessus de tous ses petits désirs jour naliers,
semi-conscients, l’aspiration noble à ser vir
le Bien suprême. Cette aspiration for mée
volont airement devient comme un Soleil au
dessus de lui qui le protège, le guide et le
relie au bon chemin.
Plus le lien avec l’Enseignement de la
Lumière est puissant, plus l’homme réussit
tout ce qu’il entreprend.
206
Exercice de la stabilité
intérieure
C
Chaque pensée, sentiment et désir
a de l’impor t ance, car il renforce
ou amenuise l’or ient ation, la
communion. C’est pourquoi l’élève
spir ituel consciencieux prend le
temps, tous les soirs, d’analyser la nature des
pensées, des sentiments et des actes qui ont
animé sa jour née.
Dans la jour née, fais cette expér ience de
sur veiller, de prendre conscience du f lot des
pensées, des imaginations, des désirs qui te
visitent et tu seras sur pr is par leur multitude
disparate ou par leur automatisme routinier.
Fais ensuite cet autre exercice qui consiste
à ar rêter le tourbillon des pensées pour un
moment et de for mer une pensée consciente.
Pense à la lumière de la sagesse qui emplit
le cosmos et unis-toi à elle par toute t a pensée.

Pense à la vibration de l’amour inf ini
qui emplit le cosmos et unis-toi à lui par
l’ouver ture du cœur.
Pense à la beauté et à l’har monie de
l’ordre cosmique et unis-toi à elles par toute
la vibration de ton cor ps.
Accomplis cet exercice plusieurs fois dans
la jour née et tu seras sur pr is du résult at : une
réelle transfor mation s’opérera en toi.
Au bout d’un cer t ain temps, tu pour ras
découvr ir, au-delà des sphères du monde mais
pour t ant pénétrant le monde entièrement, la
source lumineuse de l’École de vie divine.
Tu t’apercevras que le royaume de l’amour
est st able et immuable et que celui de la
personnalité et du cor ps est inst able et en
chemin.
Si tu t’identif ies uniquement au cor ps
ou à la personnalité, tu es toi-même inst able.
C’est dans le royaume de l’amour inf ini que
l’homme s’accomplit.
Si devant cette vision, tu comprends que le
royaume de l’amour doit pénétrer et s’ét ablir
dans celui de la personnalité et de la matière,
alors tu es prêt pour recevoir l’enseignement
d’une façon juste. Il ne faut pas croire que
tout le monde est apte à recevoir la Lumière
208
de l’enseignement, de la réalité, de l’évidence.

Pour cela, il faut que l’or ient ation soit juste et
qu’une aptitude intér ieure à la connaissance
directe par soi-même soit éveillée. Tant qu’un
cer t ain éveil intér ieur n’a pas encore eu lieu,
l’homme est incapable de saisir la Lumière de
l’espr it. Il vit plongé dans les illusions de ses
propres conceptions et ne voit r ien de la réalité
qui l’entoure ou qui l’habite. Personne ne
peut empêcher un individu de nier l’évidence.
L’intelligence de la nature et le temps sont
les seuls remèdes ef f icaces dans ce genre de
maladie si répandue aujourd’hui.
209
L’évidence du cœur
I Il y a une évidence du cœur, mais qui en

parle ? La conspiration du silence, de
la dif famation et de la dér ision entoure
les ser viteurs, les héros du cœur.
Mais peut-on nier et rester silencieux devant
l’intelligence de son propre cœur ? L’énergie
du cœur est manipulée, récupérée à l’intention
d’œuvres égoïstes, anarchiques et cr iminelles.
De faux champions du cœur sont élevés sur
des piédest aux alors que l’enseignement du
cœur lui-même, dans son essence la plus pure,
est décr ié.
La seule façon de ne pas être manipulé,
récupéré, est d’éveiller par soi-même l’énergie,
l’intelligence du cœur ardent.
Pour trouver le chemin qui mène à
l’Enseignement universel, il faut avoir
développé en soi une aptitude à saisir la

réalité, l’évidence. C’est cette aptitude qui
se manifeste dans la simplicité du cœur, qui
explique pourquoi cer t ains peuvent obtenir
une liaison avec le monde supér ieur alors que
d’autres non.
Cer t ains diront : « Mais si ce monde
supér ieur et invisible existe, alors pourquoi
ne se manifeste-t-il pas, pourquoi ne puis-je
pas le voir ? » Il y a une quantité de choses,
il y a un monde que seul le cœur éveillé sait
percevoir et qui reste étranger, invisible pour
les autres !
Lorsque tu fer mes les yeux, la nature elle-
même disparaît et lorsque tu les ouvres, elle
apparaît de nouveau. N’est-il pas stupide celui
qui nie la réalité de la nature tout simplement
parce qu’il ne veut pas ouvr ir les yeux ? Rien
n’est plus attr ist ant qu’un tel compor tement.
Par lui, l’homme se fer me la por te du royaume
supér ieur et le f il de son or ient ation lumineuse
est rompu, ce qui le coupe de la vibration de
l’instr uction spir ituelle émanant de l’École de
vie et de l’humanité de lumière.
212
La vibration du cœur
aimant
L Le cœur est doux et humble et il a

le sens de la réalité. Lorsque l’on dit
que l’amour est aveug le, c’est une
allusion aux émotions inf ér ieures
qui prennent la place du cœur endor mi. Le
passionnel est aveug le mais non pas l’amour
conscient, l’amour libérateur.
La passion conduit à l’empor tement, la
colère, l’ir r it ation nocive, la per te de contrôle
de soi, l’appauvr issement, les actes ir réf léchis.
L’amour vér it able préser ve des inf luences
nocives de la passion. Il est posé, calme,
invincible, puissant, misér icordieux, patient,
bon, inf ini...
L’homme intelligent n’entreprend r ien
sans auparavant sentir en lui la bénédiction
du cœur aimant. Si le cœur donne son accord,
tout est bon, sinon, il vaut mieux s’abstenir. Du

cœur émane une aura de douceur qui enveloppe
et protège. Si cette vibration t’accompagne,
t’entoure, alors tu es en sécur ité. L’élève
spir ituel entreprend tout avec cette vibration
et c’est ainsi qu’il reste en communion
per manente avec l’École de vie et l’humanité
de lumière. C’est pour enseigner ce secret du
cœur que le Maître saint Jean disait toujours
aux disciples : « Aimez-vous les uns les autres
comme Je Suis vous aime. »
C’est une des tâches majeures de l’École
de la Tradition de la Lumière de vivif ier à
nouveau cette parole dans la pureté.
214
La violation des lois
du cœur engendre la
guerre et le désespoir
L Les humains sont tous dif f érents

les uns des autres et c’est cela qui
constitue la r ichesse de l’humanité.
Sans le cœur, cette dif f érence conduit
à la guer re, à la polémique, au désaccord. Avec
le cœur, la réalité est perçue comme fondement
et l’har monie constr uctive est réalisée.
Le cœur dit : « Il est absurde et négatif de
se battre autour de la réalité, de l’évidence.
Ce qui est, est. »
Le cœur est un et non pas multiple. Ce
sont ses manifest ations qui sont multiples.
Chaque être est une manifest ation du cœur et
son por te-f lambeau, mais chacun doit rester
uni à la source et donc à l’ensemble. C’est
la condition pour que l’ordre céleste soit
inst auré. Celui qui se coupe de la source du
cœur pour faire prévaloir son propre point de

vue essaie d’accaparer l’énergie et se plonge
lui-même dans les ténèbres.
Personne ne doit monopoliser l’énergie
du cœur. Chacun doit chercher à l’éveiller et à
la développer en soi. L’intelligence cosmique
a donné à chacun un cœur et il ne faut donc
ni le donner ni chercher à prendre celui d’un
autre. Il faut plutôt cultiver le sien, puis of fr ir
aux autres et recevoir d’eux l’amour qui émane
du cœur.
216
L’unité des cœurs
aimants et la
Communauté de
lumière
I
Il existe dans le monde une unité
des cœurs aimants et libres : c’est la
Communauté de lumière. Toi aussi, tu
peux librement en faire par tie et ainsi,
augmenter son inf luence sur la ter re. Il
te suf f it de t’or ienter vers elle en har monisant
tes pensées avec l’Enseignement des Maîtres
de la Tradition cosmique et du courant de saint
Jean. Chaque fois que tes pensées, sentiments
et nobles aspirations seront en har monie avec
la vibration de ton propre cœur ouver t sur
l’inf ini et avec l’Enseignement, un lien de
lumière sera ét abli avec nous.
Dans le silence et le recueillement de t a
chambre, ouvre ton cœur à l’espace inf ini et
à la beauté de l’ordre céleste et laisse-le te
guider jusqu’à nos demeures secrètes.
C’est par l’unif ication de la vibration de

tous les cœurs aimants que s’obtient la victoire
de lumière. Sans la vibration du royaume de
l’amour-un, le cœur ne peut s’ouvr ir que sur le
néant et il faut donc comprendre une fois pour
toutes que sans la Communauté de lumière des
hommes éveillés, tu ne peux r ien. Ainsi, celui
qui veut réussir doit apprendre à communier
avec l’École de vie divine en confor mant ses
pensées, ses sentiments et ses actes avec ceux
de l’Enseignement universel.
Celui qui ne sait pas obser ver, sur veiller
et dir iger sa pensée peut entraver l’évolution,
le développement du cœur. Si la pensée n’est
utilisée qu’à des f ins matér ielles, ter re à ter re
et que l’homme ne s’en aperçoit pas, cela
signif ie qu’il se complaît dans le royaume des
t aupes.
218
L’évolution présente
demande de quitter le
royaume des taupes
C
C’est l’histoire de l’Ange de Lumière
qui doit s’incar ner dans un porc
pour accomplir une mission sur la
ter re. Il en ar r ive à oublier le ciel
et même qui il est, pour s’identif ier
à son nouveau cor ps de cochon. Il se mar ie
avec une tr uie, a des enfants et se trouve tout
heureux de sa vie à pat auger dans le pur in
et à ingurgiter des détr itus. C’est le bonheur,
à tel point que ses amis Anges commencent
à s’inquiéter pour lui. Puis, vient le moment
de passer à la casserole et on lui coupe le
cou. C’est alors que, retrouvant sa vér it able
identité d’Ange, il est ef frayé de contempler
sa vie de cochon, il ne se reconnaît pas.
L’homme possède cette capacité
extraordinaire d’élever sa pensée vers le
Sublime et ainsi d’acquér ir la connaissance

de sa vraie nature. S’il ne le fait pas, il se
contentera de pat auger dans le pur in, oubliant
pourquoi il est venu sur la ter re jusqu’à ce
qu’on lui coupe le cou.
L’évolution présente demande de quitter
le royaume des t aupes par l’or ient ation de la
pensée vers le sublime royaume de la lumière de
l’homme digne et bon, de l’homme por teur du
Chr ist, du suprême amour. Si tu sais obser ver,
tu t’apercevras que tout dans notre société de
consommation et de manipulations diverses
indique la mauvaise or ient ation de la pensée,
du cœur et de la volonté. Sur ce chemin,
l’humanité avance vers le dépouillement de son
âme, de sa r ichesse et menace de tomber dans
l’abîme. Aucune or ient ation n’est g ratuite,
mais elle ouvre un chemin qui por te en lui sa
destination.
La question est : « Dans quelle direction
te mènent tes pas et pour qui marches-tu ? »
Cher pèler in sur le chemin de l’amour,

Prends conscience de la puissance du désir et
de la volonté. Pur if ie ton cœur.
Éveille-toi dans la vision du g rand et sublime
but de l’âme humaine,
Et rejoins-nous sans t arder dans l’œuvre.
220
Chapitre 6
La doctrine du cœur -
exercices et méthodes
de la Tradition
cosmique
Cultive en toi la vision que tous les feux
sont un comme l’amour est un.
Ils proviennent de la même source du feu
central.
C’est pourquoi, en allumant une simple
bougie, tu peux te relier avec le feu omniprésent
du Saint-Espr it.
Pour une nouvelle
culture au-delà des
cinq sens
A
À ceux qui ont perçu qu’au delà des
cinq sens existe un monde sublime
à découvr ir.
Ce que les humains appellent
culture est en réalité un moyen de
développer les cinq sens qui mettent l’homme
en rappor t avec le monde physique. Ce que l’on
peut voir, sentir, entendre, goûter et toucher
d’une façon de plus en plus raf f inée, c’est cela
la culture.
Ce qui est nouveau dans la Tradition de
la Lumière, c’est qu’elle pousse l’homme à
développer d’autres sens pouvant lui procurer
des sensations, des perceptions élargies,
vivif iantes. C’est justement dans ces nouvelles
perceptions que l’homme trouve toute sa
g randeur, son plein épanouissement. Les cinq
sens de la culture archaïque sont une bonne

base, mais si on en reste là, ils f inissent par
conf iner l’homme dans une pr ison. C’est
pourquoi, malg ré la culture ef frénée des
sensations liées aux cinq sens, les humains
restent insatisfaits, en quête d’expér iences
plus for tes. Ils savent inconsciemment que
d’autres possibilités d’appréhender la vie
existent en eux, mais ne connaissent pas les
mét hodes pour les éveiller. Ces mét hodes
existent pour t ant et l’École les enseigne et
ainsi guide l’homme vers une plus g rande
lumière.
Si de plus en plus de gens utilisent toutes
sor tes de drogues, c’est tout simplement
parce qu’ils veulent échapper à la pr ison des
cinq sens et avoir accès au monde supér ieur.
Mais cette voie est négative, car elle n’appor te
qu’illusion, désolation et déchéance. Mieux
vaut suivre le chemin du développement
spir ituel qui éveille la conscience, renforce la
volonté, conduit à la maîtr ise et au bonheur.
Les exercices, mét hodes, règ les et coutumes
de vie que nous allons donner ici proviennent
du courant universel de saint Jean et de
l’Enseignement des Maîtres de la Tradition
cosmique. Ils sont transmis à travers l’École
de la Tradition de la Lumière et pour les
224
pratiquer, il est beaucoup mieux d’adhérer et

d’être soutenu par le champ de vie de cette
École de lumière.
La compréhension de cette loi est
pr imordiale, car dans la vie tout ne doit pas être
mélangé sinon c’est le chaos qui apparaît. Les
échanges har monieux peuvent exister à par tir
du moment où la place de chacun est respectée
et reconnue. Tout dans le monde a une raison
d’être et par ticipe à l’équilibre cosmique.
La place de l’École de vie est d’œuvrer pour
l’élévation de l’humanité à de nouvelles
dimensions de la conscience et de la vie et de
poser les fondements d’une nouvelle culture.
Pour cela, elle utilise cer t aines mét hodes qui
lui sont propres dont les exercices qui vont
suivre. Ces exercices ne sont qu’une petite
par tie de son enseignement, ils sont une
présent ation, une invit ation à approfondir la
question bien qu’ils soient complets par eux-
mêmes.
225
Dans la pratique de
l’exercice, le plus
important c’est la vie
C
Ces exercices ne sont pas simplement
physiques, mais possèdent une âme
et un espr it, qui sont transmis d’une
façon vivante lors de l’apprentissage
au sein de l’École. Ainsi, l’élève
est guidé d’une façon juste et le champ de
vie de l’École peut l’entourer, lui accordant
sa protection de lumière. N’ét ant plus seul
et isolé, il avance sur le chemin spir ituel en
toute sérénité et sécur ité.
Si, par exemple, tu veux pratiquer un
exercice d’éveil à par tir d’un livre, il te faudra
commencer par la compréhension du processus
et ensuite faire beaucoup d’ef for ts pour entrer
en lui d’une façon cor recte.
Au bout d’un cer t ain temps, tu par viendras
à en percevoir l’âme cachée et c’est à par tir
de cet inst ant qu’il deviendra vér it ablement

ef f icace pour toi.
À par tir de ce st ade, si tu es amené à
pratiquer cet exercice dans le champ de vie
communaut aire de l’École, tu pour rais, d’un
seul coup, en recevoir une révélation plus
haute.
La vér it able Communauté de lumière est
un cœur vivant qui confère de la dimension
aux êtres et aux choses.
Maintenant, si tu commences directement
à pratiquer en har monie avec l’École de la
Tradition de la Lumière dans le courant de
saint Jean, tu reçois immédiatement l’âme
cachée de l’exercice par transmission et cela
te fait gagner beaucoup de temps et d’énergie.
Bien sûr, le travail individuel est toujours
nécessaire, mais il est guidé et soutenu d’une
façon juste.
Sur le chemin de l’ennoblissement et du
ser vice de la f lamme d’amour du cœur éveillé,
toute dépense inutile d’énergie est à éviter
absolument. Précieuses et inestimables sont
les énergies consacrées au ser vice impersonnel
du cœur.
Maintenant, imaginons un homme qui,
devant s’intég rer dans une nouvelle famille,
demande à sa future femme les moindres
228
renseignements sur chacun des membres. Et

voilà qu’il étudie toutes les coutumes de cette
famille pendant des mois et des mois. Bien sûr,
lorsqu’il la rencontrera, il pensera connaître
tout sur tout, mais le plus impor t ant dans une
famille, ce n’est pas l’aspect extér ieur, mor t,
isolé, c’est la chaleur de la vie qui circule
en elle. Cette chaleur, ce courant de vie, on
ne peut le connaître qu’en entrant, qu’en
s’intég rant dans la famille en question et tout
le reste, l’aspect extér ieur, vient par surcroît.
C’est là toute la dif f érence qui existe entre
la connaissance du monde et l’expér ience
spir ituelle aut hentique. L’une est mor te et
l’autre est espr it et vie.
Il en est de même pour nos enseignements
et nos exercices, qui sont espr it et vie et
s’accomplissent au sein d’une communauté
vivante d’individualités libres.
Je sais que dans le monde on n’a pas
l’habitude de penser comme cela, mais on
n’est pas obligé de penser comme le monde,
de suivre la mode.
L’initiation est une expér ience vivante.
229
Il faut expérimenter les
choses
A
Avec le système d’éducation actuel,
avec la télévision, les systèmes
vidéo, on prend de plus en plus
l’habitude de faire des expér iences
d’une façon passive, de vivre
passivement, ment alement, par l’inter médiaire
d’autr ui. D’où le succès croissant de cer t ains
jour naux à scandales et d’émissions télévisées
dans lesquelles les gens viennent raconter
leurs problèmes.
Avec tous les avant ages, les commodités
de notre civilisation « moder ne », on plonge
de plus en plus dans la facilité et on oublie le
sens de l’ef for t, le sens de la vie ascendante.
L’homme est en train de devenir un légume,
une courgette et personne ne s’en aperçoit.
Quelle perspective d’évolution fabuleuse pour
l’homme moder ne : devenir une courgette !

L’expér ience vécue est toujours basée sur
l’ef for t, sur la rencontre avec l’autre, avec le
nouveau, l’inconnu. Un élève spir ituel doit
apprendre à vivre les expér iences par lui-
même, dans la simplicité et l’éveil et ne pas se
contenter de vivre par personne inter posée,
en regardant la télévision par exemple.
La télévision et les systèmes vidéo
appar tiennent au domaine de la mor t. Ce qui
rend vivante la rencontre avec l’autre, c’est la
communion frater nelle qui per met à l’espr it
de se manifester dans son intensité créatr ice.
Quel intérêt y a-t-il à regarder les autres
vivre d’une façon f ictive dans la vie intér ieure.
Il faut soi-même vivre intér ieurement, mais
cela demande des ef for ts, des contraintes.
Lorsque l’espr it se manifeste, l’homme devient
un créateur bénéf ique pour la prospér ité de
tous les êtres et dans les pensées et les actes
les plus simples, il sent la vie divine s’écouler
à travers lui.
Il est alors sur le chemin de l’initiation, sur
le sentier de l’expér ience, de la transfor mation
éveillée, de l’ennoblissement et de la vie.
Le courant de saint Jean n’est pas isolé,
mais il est un avec la Tradition cosmique qui est
le fondement de tous les peuples et de tous les
232
êtres. Maintenant, si nous exposons à travers

des livres une par tie de nos enseignements,
c’est pour que tous les intéressés puissent y
avoir accès librement et que notre or ient ation
soit bien compr ise. De la pratique de nos
coutumes de vie, une g rande bénédiction peut
descendre sur la ter re et dans la vie de chacun.
233
L’exercice de l’éveil du
Soleil du cœur
P
Pour marcher sur le chemin du cœur,
le disciple doit aspirer au contrôle de
soi. Cette quête du contrôle de soi
est le premier deg ré de l’éveil et elle
commence par la maîtr ise du cor ps
physique et de ses mouvements. Pour cela,
choisis une position du cor ps propice à t a
médit ation et maintiens-toi en elle.
Détends-toi tot alement dans le cor ps et la
pensée. Cultive un ét at d’être paisible.
Pense : « Je suis moi, conscient, présent,
éveillé. »
Imagine une lumière blanc-diamant
lumineuse qui entoure ton cor ps et le pénètre
entièrement.
Place ton attention sur le cœur, au centre
de la poitr ine et visualise à cet endroit comme
un lever de soleil jusqu’à ce qu’un soleil de

midi majestueux et puissant rayonne au centre
de t a poitr ine.
C’est le Soleil du cœur.
Reste dans cet ét at un cer t ain temps,
puis dis au moins trois fois : « À par tir de
maintenant, je laisse mon cœur s’ouvr ir et
j’accepte la présence lumineuse du Soleil du
cœur qui rayonne dans ma vie. »
Reste quelques inst ants dans la
contemplation et l’adoration de la lumière du
Soleil de ton cœur, puis ter mine t a médit ation
par une pensée positive émanant du cœur et
envoyée en direction de tous les F rères et
Sœurs de l’École de la Tradition de la Lumière
qui œuvrent comme toi.
C’est là un travail de base des élèves du
courant de saint Jean et il doit être pratiqué
avec soin. Le lever du soleil dans la poitr ine
doit être par ticulièrement bien ressenti avec
toutes les ét apes de l’aube cr ist alline et
pure, du premier rayon de soleil éclat ant, de
l’élévation majestueuse et solennelle du disque
jusqu’à l’acquisition de la pleine puissance et
victoire de lumière.
236
Le centre du cœur
L
Lorsque nous parlons du cœur, il
ne s’agit pas forcément de l’organe
physique qui por te le même nom.
Pour nous, le cœur signif ie plusieurs
choses et not amment le sanctuaire
de l’âme, le calice de l’amour mais aussi le
centre de l’être. Lorsque l’on dit : « Être au
cœur de la ville », cela désigne le centre. Nous
situons le cœur au centre de la poitr ine, mais
le vér it able cœur de l’homme est au-delà du
cor ps physique.
Prends conscience que la parole mantr ique
« Je me tour ne vers mon propre cœur et en
lui je m’éveille » te pousse à t’intér ior iser,
à chercher ton propre centre, ton or igine,
tes racines et sur tout à te poser la question
fondament ale : « Qui suis-je ? »
Cette parole sacrée de l’Enseignement

peut être prononcée régulièrement dans le
silence et le recueillement d’une médit ation.
On reconnaît qu’un disciple ef fectue
cor rectement ses exercices d’éveil à par tir
du moment où leurs vibrations spir ituelles
se prolongent de plus en plus dans sa vie
quotidienne. Ainsi, la vie entière devient
source d’inspiration, de pr ise de conscience
et d’amélioration salut aire.
L’homme contemporain, qu’il le
reconnaisse ou pas, est coupé de son cœur, du
centre, de la source de son être, il a perdu ses
racines et ne sait plus qui il est.
Il s’est identif ié à des choses éphémères
et lorsque ses habitudes sont bouleversées, il
souf fre, il est désemparé et il dit : « Je ne sais
plus où j’en suis, je suis déboussolé, je ne sais
plus où j’habite. » Il a perdu le cont act avec
son propre cœur, avec le centre de son être
qui toujours demeure st able.
En réalité, il y a trois centres dans la
personnalité de l’homme et tu dois en prendre
conscience.
Le premier centre réside dans le ventre.
Le deuxième dans la poitr ine.
Le troisième dans la tête.
Le premier centre est le fondement de
238
l’existence de la personnalité.
Le deuxième appor te le sentiment et
donne un sens à l’existence.
Le troisième appor te la lumière de la
pensée et per met le développement de la vision
et de la conscience claire.
Der r ière ces trois centres existe le Centre
des centres, le cœur sacré, la source de l’être.
Celui qui trouve le centre connaît la
source créatr ice et devient libre.
La source de ses pensées.
La source de ses sentiments.
La source de sa vie.
La source du Tout, la Source des sources.
239
Ouvrir son cœur, c’est
devenir conscient de
son âme
M
Mais voilà, les humains sont
tellement décentrés, désaxés
qu’ils ne sont même pas éveillés
dans le centre de la pensée et
qu’ils laissent le monde extér ieur
penser en eux.
Toutes leurs pensées et donc toute leur
vie sont basées sur les inf luences que le monde
extér ieur et la pér iphér ie de leur être exerce
sur eux.
Lorsqu’il voit son ref let dans une g lace,
l’homme dit : « C’est moi. » Mais il dit la même
chose lorsqu’il regarde un arbre, un paysage,
un autre humain... Il met en œuvre la même
for me-pensée, ce qui démontre qu’il se conçoit
à par tir de l’extér ieur.
Fais cette expér ience de regarder un
arbre. Tu le vois avec tes yeux, mais aussi

avec t a pensée qui fait apparaître le concept
de l’arbre. Grâce à t a pensée, tu reconnais que
c’est un arbre, tu l’identif ies.
Eh bien, sois attentif et tu t’apercevras
que tu t’identif ies toi-même de la même façon,
de l’extér ieur et que, dans le fond, tu ne te
connais pas, tu es déraciné, tu ne vis pas dans
le centre de ton être, tu ne connais pas la
source de t a vie.
Ouvr ir son cœur, c’est trouver le centre,
c’est devenir conscient.
Celui qui s’identif ie à tout ce qu’on lui
dit et qui n’est pas capable de penser, sentir
et vivre par lui-même à par tir du centre du
cœur, est une sor te de biomachine. Beaucoup
d’humains croient qu’ils pensent par eux-
mêmes, mais ils ne connaissent pas le centre
du cœur, ils ne savent pas qui ils sont et donc,
ce n’est pas « eux-mêmes » qui pensent, mais
l’idée extér ieure qu’ils ont d’eux-mêmes,
idée que le monde a for mée. Ainsi, la pr ise
de conscience du centre produit une réelle
transfor mation, un renouvellement salut aire.
L’individu s’aperçoit qu’il ne faisait que rêver
sa vie et tout à coup, s’éveille. Sa pensée, ses
sentiments, sa vie deviennent créateurs et s’il
trouve le vrai centre qui n’est ni dans le cor ps
242
ni dans la personnalité, il comprend qu’il est

un avec le cosmos, avec le Tout.
243
Qui est le Je ?
D
Dans le silence et le calme de t a
médit ation, expér imente ces pensées
d’une façon vivante, dynamique et
profondément ressentie :
Je pense.
Je sens.
Je vis.
Qui est le Je ?
Là, tu dois t’apercevoir que ce que tu crois
être ton moi n’est en réalité qu’une for me-
pensée éphémère et super f icielle.
Le « Je » est le g rand invisible sans limites
dont la lumière rend tout visible.
Prends conscience que tout ce que tu vois,
tu le vois g râce à la lumière du Je.
Maintenant, concentre-toi sur la lumière
invisible du Je, sur la source et fais l’expér ience
de l’unif ication avec le Tout.

Ouvr ir son cœur et trouver la source,
c’est également fusionner avec le cœur et la
source du cosmos.
Le Je Suis cosmique est t a vér it able
nature et tu es uni en Lui en per manence. Il
est la source de t a vie et en ce moment même,
tu es vivant.
Il est la source de tes actes et en ce
moment même, tu agis.
Il est la source de tes sentiments et en ce
moment même, tu ressens.
Il est la source de tes pensées et en ce
moment même, tu penses.
Il est ton être et tu es en Lui quoi que tu
fasses, car sans Lui r ien n’est.
Prends conscience, éveille-toi à l’écoute
de nos paroles amicales, frater nelles et tu
trouveras le g rand trésor des Cat hares et des
Templiers, le Soleil de tous les initiés, alors
tu seras émer veillé devant t ant de beauté et
de simplicité.
246
Prends conscience du
cœur dans l’instant
présent
D
Dis-toi que tu n’as pas à créer le
centre du cœur, il te suf f it d’en
prendre conscience, car il est en toi
en ce moment même et se manifeste
toujours dans le présent, dans
l’inst ant.
L’intelligence du cœur
et l’harmonie cosmique
L
Lorsque l’enseignement parle de
l’intelligence du cœur, c’est une
allusion au centre caché. Cette
intelligence spéciale est la vér it able
lumière de l’homme qui, seule, peut le
mener à une juste vision des choses. L’autre
connaissance, celle qui ne s’intéresse qu’à la
super f icie des êtres, est illusoire et conduit à
l’illusion. Ce sont les aveug les qui guident les
aveug les.
L’intelligence du cœur est profonde,
st able, vivante et sur tout, elle conduit jusqu’au
cœur du sujet l’espr it qui ne se contente pas
de la super f icie. L’intelligence du cœur est
une avec l’intelligence cosmique. Ce n’est plus
l’homme qui pense, c’est le cosmos qui pense
en lui et lui indique le chemin de la bonne vie.
Cette intelligence ne peut plus se

manifester dans l’homme, car celui-ci ne vit
pas confor mément à la loi d’amour et de
sagesse qui gouver ne l’univers. Il introduit
ainsi en lui des vibrations dyshar monieuses
qui le coupent de la communion avec le cœur
ardent du cosmos qui est son propre cœur.
Le cœur aspire à vivre dans la g rande
har monie cosmique. L’har monie est une
science sublime qui conduit au centre du cœur
et au royaume du bonheur.
Aspirer à l’ouver ture du cœur, cela nécessite
un mode de vie à l’unisson cosmique. L’homme
qui vit suivant les impulsions extér ieures du
moi fabr iqué per turbe l’har monie de son être
profond et f init par tomber malade.
250
L’expérience des deux
joies : le plaisir et la
félicité
F
Fais cette expér ience de te
concentrer sur la joie. Elle peut
être provoquée par un cadeau que
tu reçois de l’extér ieur. Tu peux
aussi éprouver une joie sans cause
exter ne lors d’une médit ation ou dans une
occasion quelconque de la vie. Une joie libre
t’envahit et tu es content sans aucune raison
extér ieure.
La première expér ience te rapproche du
plaisir qui est toujours lié à la souf france. «
Après la pluie, le beau temps ; après le beau
temps, la pluie. » La deuxième expér ience
dif f érente te fait goûter la f élicité qui est un ét at
d’être per manent, libre, st able, omniprésent.
Il y a une g rande dif f érence entre le plaisir et
la f élicité. Le plaisir g ravite à la pér iphér ie
de l’être t andis que la f élicité s’approche du

centre.
Si actuellement plus personne ne parle
de la f élicité, c’est tout simplement parce que
l’humanité s’éloignant de la lumière de son
cœur ne connaît plus le centre. C’est pourquoi
il est vit al de non seulement étudier sans
préjugés notre enseignement, mais également
de le vivre af in de devenir des phares dans la
nuit. Ceux qui expér imentent cet enseignement
s’engagent dans un vér it able ser vice de
l’humanité.
Celui qui vit dans la f élicité per manente
a allumé en lui la f lamme du cœur ardent. À
l’approche de cette f lamme, tout se transfor me
en bien. Celui qui vit dans la quête éphémère
du plaisir cour t à sa per te et à la f in tout
devient négatif.
252
L’apprentissage du
cœur, les vertus et le
sens du sacré
O
Ouvr ir son cœur est un apprentissage
par ticulier de la vie. L’élève spir ituel
doit cultiver en lui cer t aines ver tus
et qualités comme l’attention, le
respect, l’émer veillement devant
le Sublime, le discer nement, etc. Je ne peux
pas m’étendre sur ce sujet, car il s’agit d’un
apprentissage sur plusieurs années, transmis
au sein de l’École des Mystères initiatiques
de la Tradition de la Lumière et qui doit
être conduit d’une façon continue par des
instr ucteurs expér imentés.
Toutefois, il peut être dit ici, que le cœur
vér it able vibre à l’unisson cosmique, il est un
avec le cœur de l’univers. Ceux qui se sont
approchés du centre du cœur ont vécu une
expér ience intense et ensuite sont devenus
beaucoup plus vivants, ent housiastes, joyeux...

Cela ne les empêche absolument pas d’être
g raves et profonds en cer t aines occasions,
mais ils ont acquis le sens du sacré, de la vie
et de la bonté.
Le sens du sacré dans sa pureté provient
de l’éveil du cœur. Celui qui perçoit l’appel
sacré se réjouit de la beauté du chemin et
vibre intér ieurement.
On reconnaît facilement celui qui s’éloigne
de son propre cœur à ce qu’il est souvent
fatigué, stressé, mal en point, blasé, sachant
tout sur tout, tr iste, sombre, pessimiste,
prog rammé...
Le cœur vibre à l’unisson avec le Tout,
il est un et pour t ant s’intéresse à tout et
comprend tout. Le cœur est sage et bon.
254
Exercice de la rose du
cœur
D
Dans le silence ment al et le calme
serein du désir, éveille-toi de
l’intér ieur.
Concentre-toi dans le centre de t a
poitr ine.
Chante intér ieurement le son « M »
mur muré.
Laisse ce son devenir une vibration se
propageant dans tout le cor ps.
Laisse la rose du cœur s’ouvr ir et ressens
l’amour vibrer dans tout ton cor ps.
La vibration s’étend maintenant autour
de toi, elle se répand dans le cor ps ét hér ique
qui enveloppe ton cor ps physique.
Laisse ton enveloppe ét hér ique vibrer
au son de l’amour, sens l’air autour de toi
s’imprégner de la vibration.
Maintenant, ressens ton enveloppe

ét hér ique s’ouvr ir comme une rose et commence
à vibrer en har monie avec l’univers. Tout ton
être est au centre de cette rose épanouie qui
vibre à l’unisson cosmique et tu es illuminé.
256
La véritable
connaissance provient
du cœur
L
La rose du cœur, c’est l’homme
lui-même dans son intég ralité.
C’est l’homme cosmique. Toute
connaissance, toute étude, toute
démarche qui éloignent l’homme de
son centre, de la source créatr ice de son être
sont néfastes et cr iminelles.
Toute étude qui per met à l’individu de
s’approcher de son être vér it able est bonne et
utile.
Sans passer par le sanctuaire du cœur,
il est impossible d’approcher la vér ité sur
l’homme et le cosmos. Sans la connaissance du
cœur, la science devient illusion et conduit à
la perdition, l’amour mène à la peine et la vie
se transfor me en anarchie. La société actuelle
dépossède les humains de leur cœur pour
en faire des soi-disant ér udits, des savants,

des êtres qualif iés pour le travail, mais sans
le cœur r ien de bon ne peut être entrepr is,
aucune réussite durable n’est à espérer. Seul
le cœur appor te la vibration de la vie éter nelle,
de l’immensité. Il sait donner de la valeur aux
choses et aux êtres.
Les savants, les penseurs du monde
philosophent, étudient, ex aminent, se
creusent la tête, discutent, font des colloques
au sujet du cœur et la conclusion n’est pas
bien fameuse ; ils n’ar r ivent pas à en percer
les secrets et vont jusqu’à dire : « Je croirai
à l’âme lorsque je la trouverai sous mon
scalpel. » Le cœur pour eux se résume à une
pompe et ils font de la mécanique avec. En
réalité, ils sont désaxés, ils ont perdu le
cont act avec la vie divine, céleste, intense et
pure. Ils ne peuvent plus connaître la liber té,
la f élicité, l’illumination de l’espr it. Ils sont
poussés par leurs conceptions et intelligence
limitées à devenir des biomachines. Au bout
d’un cer t ain temps, même leurs sentiments
deviennent mécaniques et ils n’aiment plus que
par habitude, par commodité, par nécessité,
par hygiène.
Le Chr ist, l’homme vér it able et le modèle
de tous les hommes, a dit : « Bienheureux les
258
cœurs purs », c’est-à-dire ceux qui ont trouvé

leur centre. Il n’a pas dit : « Bienheureux les
ér udits, les savants, les travailleurs qualif iés. »
Bien sûr, l’un n’empêche pas l’autre, mais il
faut avoir le sens de l’essentiel.
259
Le disciple doit
apprendre à aimer sans
but
P
Pour connaître la vibration du cœur,
il faut aimer. Pas seulement aimer
manger, dor mir, s’amuser, mais aimer
avec pureté, cela signif ie sans mélange,
aimer pour aimer, sans raison, sans
but.
Aimer l’amour, aimer l’univers, l’inf ini, le
Tout. Laisser l’amour aimer en soi. Il ne faut
pas faire cela en per manence mais réser ver
un espace pour la manifest ation de cet amour.
Lorsque l’on dit de quelqu’un : « Il a touché
mon cœur », on fait allusion à une expér ience
fondament ale qui transfor me la vie. Le cœur a
ses lois qui sont au-dessus de toutes les lois.
Un disciple s’exerce à toucher le cœur de
l’univers, car il sait que lorsqu’il par viendra à
s’unir à lui, toutes les bénédictions de la vie
se déverseront en son âme.
Je Suis - Amour - Sagesse
R
Recueille-toi dans le silence et la
position juste.
Prononce le mantra :
« Je-Suis - Amour - Sagesse. »
Ressens profondément sa signif i-
cation.
Dans la parole « Je-Suis », concentre-toi
dans le centre du ventre.
Dans « Amour », éveille-toi dans le cœur.
Dans « Sagesse », sois présent dans la tête.
Dans Je Suis, tu af f ir mes l’existence, ce
qui est. L’existence est Dieu, l’Immuable,
l’Éter nel, la réalité, la vér ité.
Ta propre existence passagère provient
de l’existence divine et dans Je Suis, laisse la
source de l’être se manifester en toi.
Tu n’as r ien à faire, tu n’as pas à penser
ni à aimer, tu laisses la réalité se manifester,

dans le Je Suis la vie vivre en toi.
Dans « Amour », tu af f ir mes la g rande
loi de la vie et tu laisses le sublime Amour
aimer en toi. Tu dois accepter que la source de
tout amour te pénètre et te vivif ie. Ton petit
amour personnel devient insignif iant devant
la source de tout amour.
Dans « Sagesse », tu laisses la suprême
illumination se produire ; tes petites pensées
s’ef facent devant la connaissance vér it able, la
g rande clar té de l’Espr it.
Dans « Je Suis », laisse le cosmos vivre en
toi.
Dans « Amour », laisse le cosmos aimer en
toi.
Dans « Sagesse », laisse le cosmos penser
en toi.
Comprends que tu es cela.
Dans le silence qui précède la prononciation
du mantra, unis-toi à la source du cœur.
Dans la première parole Je-Suis, unis-toi à
la source du cœur.
Dans l’Amour, unis-toi à la source du
cœur.
Dans la Sagesse, unis-toi à la source du
cœur.
Fais cela consciemment et sois transfor mé.
264
L’union est la source
du bonheur
C
Celui qui par vient à s’unir de la sor te
à la source du cœur possède la clé
qui résout toutes les contradictions
de la vie. Il se sent en har monie
avec le monde, il est une par tie de
l’existence cosmique qui s’accomplit à travers
lui et connaît la f inalité de l’existence. C’est
par l’union que l’homme atteint la f élicité,
le bonheur, la réussite, la sécur ité ; t andis
que par la désunion apparaissent la peur,
l’angoisse, l’exclusion. À par tir du moment
où l’homme est désuni, il se sent comme un
étranger, comme un intr us, il a perdu sa place
et il doit se battre pour la reconquér ir. Seul
le cœur possède le pouvoir d’unir de nouveau
l’être avec le Tout dans la douceur et l’amour.
Lutter contre le cœur, c’est lutter contre la
vie, c’est vouloir déraciner l’homme et donc le

rendre malade, le déboussoler.
Le premier enracinement de l’âme lors de
son incar nation est l’aura de la future maman.
Ensuite, elle se positionne de plus en plus
dans le ventre. Lorsque le bébé apparaît dans
le monde extér ieur, il est centré en lui-même
dans son ventre. Ensuite, au fur et à mesure
qu’il se développe, il va prendre conscience du
centre du cœur, il va apprendre l’amour et cela
va durer jusqu’à la pér iode de l’adolescence.
Vers dix neuf ans, c’est le centre de la tête qui
va entrer en activité et l’homme va commencer
à raisonner, à étudier... Dans notre civilisation
occident ale, ce centre est favor isé, on cherche
à le développer très rapidement, souvent au
détr iment des deux autres.
Ensuite, l’homme se tour ne vers
l’extér ieur, vers la pér iphér ie et se décentre
complètement. C’est alors qu’il est incapable
dans le fond de comprendre le monde qui
l’entoure et il vit dans l’angoisse et la peur de
la mor t qu’il refoule dans son inconscient. Il
est évident que les trois centres dans l’homme
doivent être développés har monieusement
autour du centre invisible de l’âme éter nelle
qui contient l’image de l’homme vér it able.
266
Exercice du point
central
D
Dans le silence et le recueillement
réalise l’ét at de base de ton travail
spir ituel.
Pense à t a tête, tes bras et tes jambes
qui par tent dans cinq directions
pour connaître le monde. Imagine que toute t a
connaissance du monde, toute t a personnalité
sont incluses dans ces cinq directions et laisse-
les se rejoindre dans un point de lumière for mé
au centre de t a poitr ine.
Concentre-toi sur ce point de telle
sor te que plus r ien n’existe à par t lui. Il est
comme la quintessence de tout ton être. Pour
par venir plus facilement à ce résult at, tu peux
imaginer autour de toi un cercle composé de
plusieurs points. Ces points sont en réalité
une multitude d’ét ats d’être qui for ment t a
personnalité. Laisse les points af f luer vers le

point central et se fondre en lui.
Ce point central peut être le Je Suis, la
source de ton existence.
Lorsqu’une pensée, un ét at d’âme, une
imagination vient distraire t a concentration
sur le point, ne la repousse pas, mais intèg re-
la dans le point comme par tie intég rante de t a
personnalité.
Si tu fais cela cor rectement, tu pour ras
découvr ir que le monde, l’univers est en toi.
Lorsque tout est mis dans le point et que plus
r ien n’existe en dehors de lui, alors laisse-le
se dissoudre dans l’inf ini, disparaître et fais
l’expér ience du centre vér it able de ton être.
268
L’impersonnel et la
véritable certitude du
cœur
C
Cet exercice per met d’abord au
disciple d’entrer en lui-même et
ensuite de dépasser la limite de
sa personnalité pour connaître
l’impersonnel.
Nous avons déjà vu que l’homme ne vit
pas en lui et donc, prendre conscience de
sa vie intér ieure est une première approche
du cœur. Ouvr ir le centre du cœur, c’est
faire l’expér ience de la source de l’être :
l’impersonnel. Aucun mot ne peut décr ire
cela, seule l’expér iment ation ouvre le chemin
de cette connaissance fondament ale. À travers
l’expér iment ation guidée, le disciple obtient
des résult ats et c’est ainsi que se forge la
cer titude. La vér it able cer titude est un don
du cœur. Celui qui n’a pas touché son cœur
n’est sûr de r ien. Il croit qu’il a des cer titudes

sur une foule de questions, mais en réalité,
un r ien suf f it à le faire douter. Celui qui base
sa vie sur l’impersonnel, celui-là connaît la
vér it able cer titude.
Dans l’impersonnel, le disciple découvre
la source de la personnalité, la source de la
Création : l’amour inf ini, sans limites, aimant
tous les êtres du plus petit au plus g rand et
les vivif iant tous.
L’amour mène l’homme vers l’impersonnel,
vers le dépassement, le don de soi. Celui qui
comprend le sens de ce chemin de l’amour
et qui renonce à lui-même d’une façon juste
découvre le g rand trésor de lumière.
L’amour descend aussi des hauteurs du
monde céleste pour vivif ier tous les êtres. Il
est semblable à l’eau qui vient du ciel pour
abreuver tous les êtres, se charger de toutes les
impuretés, puis remonter vers le ciel pur if iée.
Si tu regardes le monde ou même si tu regardes
en toi, tu peux voir plusieurs amours, mais en
réalité l’amour est un à travers une multitude
de manifest ations et c’est cette unité qu’il te
faut retrouver, car c’est à elle que ton cœur
aspire.
En médit ant sur le processus de l’eau,
pense à l’amour.
270
Considère l’eau que tu bois, la nour r iture,

l’air, la lumière, les couleurs, les for mes, les
sons, tous les êtres comme des envoyés du
monde de l’amour qui viennent vers toi pour
te guider, t’aider sur ton chemin vers la vie
divine.
Apprends à remercier et à éprouver la
g rande g ratitude pour tous ces cadeaux, ces
mer veilles.
Celui qui pénètre dans l’impersonnel
comprend les mystères de l’amour. Il découvre
l’âme vivante universelle et en elle, aperçoit
son âme. Son cœur s’ouvre et une source pure
et cr ist alline jaillit de son cœur en direction
de tous les êtres. Il pénètre à l’intér ieur de la
conscience cosmique.
271
L’arbre de la vie au
milieu de l’océan
cosmique
C
Celui qui se concentre sur son
cœur obtiendra l’éveil de sa vie
intér ieure. Une lumière apparaîtra
en lui et éclairera d’un nouveau
jour sa conscience.
Der r ière cette lumière, il pour ra rencontrer
son âme qui se situe hors de la personnalité.
Der r ière l’âme, il découvr ira l’âme vivante
universelle qui est le royaume de l’amour
inf ini.
Dans l’Âme des âmes règne l’unité divine,
tous les êtres for ment une seule et même
entité.
La Création est un tout homogène. L’âme
vivante universelle est un courant de lumière
qui unit tous les êtres. Couper ce courant ou
le combattre, c’est lutter contre les lois de la
vie. Il faut en prendre conscience.

Place-toi dans la vibration propice à ton
travail spir ituel.
Là, dans le silence et le recueillement,
visualise l’océan cosmique qui t’entoure de
toutes par ts jusqu’à l’inf ini. C’est l’océan
de la vie universelle et non dif f érenciée qui
baigne le monde.
Au milieu de cette mer emplie d’âmes,
for me l’image d’un arbre immense comme le
cosmos :
Contemple les racines qui s’enfoncent
dans les profondeurs du cosmos,
son tronc qui soutient l’univers,
ses branches qui touchent les conf ins de
l’inf ini,
sa cime qui s’élève au plus haut.
Lorsque tu es par venu à for mer une image
juste, pense consciemment :
« Ceci est l’Arbre de vie qui se dresse au
milieu de l’océan cosmique. »
Ensuite, accomplis cette même médit ation
mais en te concentrant sur toi.
Visualise l’océan de t a propre vie qui
baigne tous tes organes, toutes tes cellules et
les unit en un seul tout.
For me l’image d’un arbre qui par t de la
base de la colonne ver tébrale pour s’élever
274
jusqu’à la cime du sommet de t a tête. Ses

racines s’enfoncent jusqu’aux pieds et les
branches vont jusque dans les bras.
Pense consciemment : « Je-Suis l’Arbre
de vie qui se dresse au milieu de l’océan
cosmique. »
275
La vision de
l’organisme cosmique
P
Par ce travail, le disciple du cœur
s’éveille dans le fait que son
organisme est un univers à lui
seul, un monde gouver né par une
loi d’amour. Chaque organe est
dif f érent, mais pour t ant tous ont besoin les
uns des autres pour vivre et œuvrent dans le
même sens, pour le bien général.
Il est évident que c’est une loi d’amour
et de sagesse impersonnelle qui gouver ne ton
organisme.
Lorsque tu as bien approfondi cette
question, il est nécessaire que tu élargisses t a
compréhension à l’humanité. Chaque individu
peut être comparé à une cellule et chaque
peuple à un organe. Chacun a son rôle précis
à jouer, son utilité pour le bien du Tout.
Devant une telle conception, il est évident

que l’humanité est malade et la seule guér ison
possible est d’ouvr ir de nouveau son cœur et
de faire couler la vibration de l’amour, du
respect mutuel, de l’entraide dans un idéal
commun.
Maintenant, il faut élargir la vision à
l’univers visible et invisible qui est contenu
dans cette image de l’arbre au milieu de
l’océan cosmique. Tous les êtres font par tie
de cet arbre, tous par ticipent à la même vie,
à la même œuvre. Aucune âme ne peut être
séparée des autres comme aucun organe ne
peut être retranché de l’organisme humain. Si
un organe est retranché, le cor ps ne fonctionne
plus cor rectement. L’amour qui circule dans
l’arbre est un et c’est lui qui se manifeste à
travers tous les êtres : il est le g rand pr incipe
de la vie.
Si tu nour r is en ton âme ces idées, ton
cœur s’ouvr ira sur de plus larges hor izons
et tu deviendras vér it ablement un héros, une
héroïne de l’Enseignement de la Lumière.
À travers ton propre arbre intér ieur, tu
dois comprendre que tu peux vivre l’amour
dans les racines, le tronc, les branches, les
feuilles, les f leurs, les fr uits. Dans les racines
se manifestent les aspects les plus br ut aux de
278
l’amour égoïste, instinctif. À travers l’arbre,

cet amour s’élève dans l’amour de soi, de sa
famille, de ses enfants, de son club, de sa
patr ie, de l’humanité, de tous les êtres visibles,
du monde invisible, du cosmos, du Pr incipe
suprême et créateur du Tout.
L’homme commence à travailler pour lui-
même et ainsi de suite jusqu’au sommet et
c’est là qu’il connaît l’amour vér it able dans sa
pureté. À chaque deg ré de l’arbre cor respond
un ét at de conscience et de vie. Maintenant,
l’arbre cosmique lui aussi est constitué de
cette façon et tu dois prendre conscience que
tu vis en lui.
Atteindre la cime de l’arbre, le sommet de
l’amour, cela ne signif ie absolument pas ne
plus s’aimer soi-même ou sa famille. La cime
a toujours besoin des racines, ainsi l’unité est
réalisée, la vie circule, tout est dans l’har monie
et la paix.
279
Aimez vos ennemis et
rendez à l’amour sa
pureté
D
Donc, en chaque chose, en chaque
être, il faut apprendre à découvr ir
le Divin, le Sublime, l’amour. C’est
le sens de la parole : « Aimez vos
ennemis. » Aimer, c’est comprendre
et c’est voir le bien caché. Cela ne veut pas
dire qu’il faut tout approuver. Seule la loi
d’amour est vér ité. Aimer est la première
ét ape, ensuite il faut aider l’amour à circuler,
à tr iompher dans la liber té et pour cela lui
rendre sa pureté première. Avoir un ennemi
prouve que les manifest ations archaïques,
passionnelles de l’amour mènent le jeu ou le
Je.
Aimer son ennemi dans la pureté, c’est
travailler à pur if ier l’amour et donc à guér ir
l’humanité. La haine est un amour g rossier,
malade, mais en le nettoyant on trouve

l’amour. Il faut simplement ouvr ir le cœur.
C’est là toute une science, la science du futur.
Nettoyer toutes les manifest ations g rossières,
malades de l’amour, voilà le travail de l’élève
spir ituel aut hentique, le travail de la chambre
du cœur.
Il n’est pas bon pour l’homme de boire de
l’eau sale et il en est de même pour tout ce
qui circule entre les humains. L’amour vivant,
pur, divin doit de nouveau circuler dans
l’humanité. Le respect mutuel, l’har monie
doivent de nouveau être inst aurés autour de
la bannière du plus haut idéal conçu. Chacun
doit sur veiller la qualité de l’eau spir ituelle
qui émane de lui. La qualité des pensées, des
sentiments, des désirs. « Sont-ils confor mes au
bien de tous les êtres ou sont-ils nuisibles ? »
Les humains refusent et combattent la
doctr ine du cœur, car elle les fait pénétrer
dans le royaume invisible et les invite à
devenir responsables. L’amour ne se voit pas,
il est invisible, spir ituel et pour t ant personne
ne peut nier son existence, sa réalité.
Si tu reconnais l’existence de l’amour,
alors il faut aller jusqu’au bout et en accepter
toutes les conséquences. C’est cela être
responsable et honnête.
282
Aimer son ennemi provient d’une vision

supér ieure de la vie. L’homme a compr is le sens
et la beauté du cœur et cela lui donne la force
de transfor mer sa vie et de devenir le maître
des circonst ances, des conditions extér ieures.
Celui qui est capable de transmuter la haine
en amour a prouvé sa supér ior ité spir ituelle,
car il n’a pas cédé aux conditions. Ensuite, il
doit avoir le désir profond d’aider, de guér ir,
de sauver son ennemi suivant l’idéal du cœur
et pour cela, aucune énergie négative ne doit
sor tir de lui mais seulement l’eau pure de
l’amour impersonnel.
Réf léchis sur le fait que laisser sor tir
quelque chose de négatif de toi en pensée,
parole ou acte nécessite que tu l’aies
auparavant laissé entrer en ton âme. C’est la
loi : pour faire du mal à quelqu’un, il faut
que tu aies toi-même mal, de même que pour
le salir il faut te salir toi-même auparavant.
A gir de la sor te, c’est déjà ne pas posséder
le premier deg ré de l’amour : l’amour de soi,
le respect du Divin en soi. Perdre l’amour,
détr uire son propre cœur est le plus g rand
malheur qui peut ar r iver à un être.
283
Exercice de la chaleur
du cœur à travers les
mains
A
À chaque fois que tu const ates
que tes mains sont froides, prends
le temps de te concentrer dans le
centre de t a poitr ine.
Dis-toi intér ieurement :
Amour, amour, amour,
Je te pense,
Je te sens,
Je te vis.
Je suis en har monie avec toi et t a chaleur
emplit mon cœur, mon âme.
Ressens la chaleur du cœur inonder le
centre de la poitr ine, couler à travers les bras
jusque dans les mains.
Tu peux ser rer les mains et les frotter si
elles ne se réchauf fent pas.
Par fois, elles peuvent ne devenir chaudes
qu’un quar t d’heure après. En tout cas, exerce-

toi à réchauf fer tes mains par la chaleur de
ton cœur.
Un disciple doit éviter d’avoir les mains
froides.
286
Exercice sur la
circulation et la
guérison de l’amour
P
Place-toi dans l’atmosphère calme et
silencieuse de ton travail spir ituel.
Respire profondément et laisse la
tranquillité habiter ton cœur et t a
conscience.
Tu es reposé, détendu, éveillé, conscient.
Ressens l’amour que t a famille te por te.
Essaie d’en capter l’énergie, la vibration et de
l’approfondir.
Fais de même pour l’amour que ton
proche entourage te por te. Ensuite, ressens le
mécontentement que cer t ains êtres te por tent.
Essaie d’en localiser la vibration et de la
comprendre.
Ressens l’amour naturel qui circule entre
tous les humains.
Ressens l’amour que la nature te por te
à travers les minéraux, les végét aux, les

animaux, la ter re, l’eau, l’air et le feu. Tout
dans la nature déborde d’amour.
Maintenant, ressens l’amour que la source
créatr ice, divine, impersonnelle de l’amour te
por te. Rends vivant cet amour divin pour toi
et accepte-le tot alement. L’amour créateur du
Tout n’est autre que le Père céleste qui emplit
l’univers de Sa présence magique.
Lorsque tu es par venu à ce st ade de t a
médit ation, tu es prêt pour la deuxième par tie.
Ressens l’amour que tu por tes à t a famille.
Rends-le vivant et captes-en l’énergie.
Concentre-toi sur lui jusqu’à le voir dans ses
multiples manifest ations.
Fais de même pour l’amour que tu por tes
à ton proche entourage.
Concentre-toi sur le mécontentement
que tu as envers cer t ains êtres. Essaie d’en
comprendre l’or igine.
Ressens l’amour naturel, simple, évident
que tu as envers tous tes semblables. Ressens
l’amour que tu por tes à la nature en général.
Peut-être const ates-tu qu’un ef for t doit être
fait ici pour le rendre plus conscient, plus
vivant.
Éveille ton amour, t a reconnaissance
pour les minéraux, pour les végét aux, la ter re,
288
l’eau, l’air et le feu.

Remercie pour toutes les bénédictions de
la nature et laisse naître en toi l’aspiration à
lui donner aussi une par tie de t a capacité à
of fr ir l’énergie d’amour.
Maintenant, ressens l’amour que tu por tes
à la source pr imordiale de l’amour créateur
du Tout.
Si tu accomplis cor rectement cette
médit ation, d’une façon régulière et avec
application, tu découvr iras beaucoup de
choses nouvelles en toi et autour de toi.
Il est utile de rendre conscient l’amour
qui circule entre les êtres. L’amour c’est la vie
et c’est aussi l’intelligence. Tout est amour.
En se concentrant sur l’amour, on peut rendre
la vie plus lucide, plus claire. C’est alors
qu’on découvre qu’il y a cer t aines choses qui
ne sont pas au point, que l’on peut améliorer
pour obtenir une vie plus r iche, plus épanouie.
Il y a des énergies qui sont négatives, basses,
mais il existe une possibilité de les ennoblir,
de les sublimer lorsque l’on devient conscient
de tous les processus.
Bien sûr, pour ceux qui ne veulent pas
s’éveiller, devenir conscients, mais qui se
contentent de l’instinctif, qui se plaisent dans
l’abr utissement, cette connaissance ne ser t à
289
r ien, mais pour les autres, les explorateurs

des mondes supér ieurs, elle est nécessaire.
290
L’amour est bâtisseur
du bien
L
Le sommet de l’amour et de la
connaissance réside dans la fusion,
dans l’ouver ture du cœur sur le
royaume du Père de l’amour. Dans
ce royaume, l’amour est inf ini,
omniprésent, vivant. Tout dans le monde est
por té par lui, tout le révèle et le cache en
même temps. La vie même devient la preuve
de l’amour.
L’ignorant ne voit dans le monde que
ténèbres et désolations ; le sage voit la lumière
de l’amour emplissant tout dans l’har monie.
L’amour est le commencement, le
chemin et l’aboutissement de toutes choses
et en même temps, il est au-delà de tout
commencement et f in, il est immuable, éter nel,
divin. Il se manifeste de dif f érentes façons
dans l’amour de soi-même, de ses proches,

dans le mécontentement envers cer t ains, dans
la nature... Tout cela expr ime les deg rés de
l’amour inf ini. Plus l’homme a ouver t son cœur
à la source de l’amour sans limites, plus il est
capable d’en of fr ir à tous ceux qui l’entourent
d’une façon juste.
Il n’est pas nécessaire d’expr imer
l’amour pour aimer, d’ailleurs les plus g rands
amours sont inexpr imables, ils se manifestent
seulement d’une façon invisible, spir ituelle,
silencieuse et aussi à travers des actes concrets.
L’amour est bâtisseur du Bien suprême
sur la ter re.
292
La puissance de
l’amour se manifeste
dans le silence et la
profondeur
U Un amoureux déclare sa f lamme à

sa bien-aimée mais, en parlant trop
près de la bougie de son cœur, le
souf f le de sa parole a suf f i pour
éteindre son ardeur et l’amour s’en est allé.
C’est pourquoi ton amour pour le Divin ne
regarde personne, tu n’as pas à te justif ier ni à
en parler. Enfer me-toi dans la chambre secrète
du cœur pour communier avec la source de t a
vie et of fres-en seulement les fr uits au monde
comme ton cœur te l’enseigne. Ainsi, tout est
juste et bien.
La puissance de l’amour se manifeste dans
le silence et la communion secrète et c’est
pourquoi le monde ne le connaît pas, car il vit
dans le br uit et n’empr unte pas le chemin du
cœur.
L’amour est le sommet
de toute connaissance
et développement
S
Suivant la médit ation, tu peux
aussi t’apercevoir que la cause
du mécontentement, de la haine
et de la guer re est un manque de
connaissances et de matur ité.
L’amour est tolérant, compréhensif,
compatissant, patient et pousse les êtres à
s’améliorer, il les conduit sur le chemin de
l’apprentissage et de l’épanouissement.
Si quelqu’un ne t’aime pas, c’est parce
qu’il ne te connaît pas, parce qu’il n’a pas pu
voir le meilleur, le Divin caché en ton âme. Et
il en est de même pour toi. Bien sûr, par fois
le Divin est vraiment caché, enfoui et cela
traduit alors un manque de matur ité. Celui qui
est touché, blessé par ce manque de matur ité
prouve simplement qu’il n’a pas atteint la
maîtr ise du cœur. L’amour aut hentique est

toujours victor ieux et tr iomphant. Rien ne
saurait l’altérer puisqu’il est tout.
Bien sûr, à notre époque, c’est un idéal,
mais nous œuvrons pour une future culture de
l’amour et ce que nous plantons aujourd’hui
f leur ira demain.
Il est évident que sans l’énergie du
cœur, l’homme est perdu, un r ien suf f it pour
l’anéantir, mais c’est dans la communion
amoureuse qu’il puise sa force, sa lumière,
son élévation.
296
La respiration et la
circulation du sang
sont liées à la vibration
du cœur
P
Pendant un moment de recueillement,
respire consciemment, profondément
en pensant à l’amour.
La respiration et la circulation du
sang dans l’organisme sont liées à
la vibration du cœur.
Par le souf f le, tu t’unis à l’espace inf ini
et le sang circule par tout dans ton organisme
comme l’amour le fait dans l’univers.
Concentre t a pensée sur l’amour. Dis-toi
qu’il y a des êtres extraordinaires qui aimaient
tous les êtres et qui, malg ré les tor tures, la
dér ision, les complots sour nois, ont pardonné
et ont continué à aimer de tout leur cœur.
En eux est appar u un amour supér ieur que le
monde ne connaît pas.
Pense à cet amour, concentre-toi sur lui,
essaie de l’imaginer, de le ressentir en toi.

Lorsque la for me-pensée de l’amour est
présente, ouvre-toi à elle par la respiration.
Laisse l’inf ini pénétrer en toi par le souf f le.
Laisse-le imprégner le sang et circuler dans
tout ton organisme.
Ton cor ps peut devenir léger, de plus en
plus lumineux, empli d’amour.
Lorsqu’il est tot alement saturé d’énergie,
de vibration, rayonne cet amour dans le monde
en direction de tous les êtres.
Tu deviens un soleil à l’intér ieur du g rand
Soleil.
298
Le disciple doit aspirer
à devenir un Soleil
pour tous les êtres
L
Les humains n’ont pas compr is
l’impor t ance du soleil et de sa
lumière. Bien qu’ils le voient tous
les jours, qu’ils vivent en lui, ils
ne sont pas ouver ts à sa présence
magique et continuent à vivre intér ieurement
dans les ténèbres.
Celui qui regarde le soleil avec son cœur
découvre une source d’amour et de bonté
colossale. Ouvre-toi entièrement au Soleil du
cœur et laisse-le illuminer t a vie. Tu dois unir
l’amour à la claire lumière et à la force.
Seul l’amour est lumineux dans la vraie
clar té. Seul l’amour est for t. La haine est
destr uction, ce qui n’est pas la vraie force.
L’amour ne fait jamais r ien pour r ien, il
ne détr uit pas pour détr uire ou ne constr uit
pas pour constr uire, mais en tout il par ticipe

au g rand plan de l’évolution divine. Vaste, il
est éter nel et vit dans l’inf ini. Il est la force
qui peut percer tous les secrets d’une façon
juste. Rien ne doit résister à l’amour, car telle
est la loi.
L’amour doit être placé au-dessus de
tout. Ainsi celui qui se tour ne vers le Soleil
du cœur en ayant l’intention de devenir lui
aussi un soleil pour illuminer le monde,
celui-là par ticipe à la création d’une nouvelle
humanité, d’une nouvelle Ter re de Lumière.
Des vibrations célestes passent à travers lui
pour toucher l’humanité et faire tr iompher
l’amour.
Prends conscience qu’à travers ton
organisme et t a personnalité, des vibrations
peuvent être émises pour sauver ou perdre
le monde. C’est pourquoi le bon disciple,
l’homme bon se tour ne vers le Soleil du cœur
avec dévotion, adoration, intelligence, pureté
pour recevoir de lui le feu sacré de l’amour
divin af in de le répandre ensuite par tout sur
la ter re.
300
Les deux chemins de
la séparativité et de
l’union libre
D
Dans le silence et le recueillement
de t a médit ation ou dans t a
réf lexion au cours du tourbillon
de t a vie quotidienne, prends
conscience que tu as le sentiment
d’être un « moi » parce que tu te sens séparé des
autres. L’or igine de la personnalité provient
de cette séparation. Mais la personnalité
est encore en chemin, elle est éphémère,
changeante, illusoire.
Tu peux dire : « J’ai conscience de moi
parce que je ne suis pas les autres », mais
cette conscience du moi est passagère, elle
se transfor me. Tu n’es déjà plus le même
que lorsque tu avais dix ans et dans vingt
ans, tu auras encore changé. Donc, ce moi
séparé n’est pas encore au point. Le chemin
de son évolution future passe par l’ouver ture

du cœur. Par cette ouver ture, il garde sa
conscience d’être, mais il trouve en plus la
vibration qui l’unit au Tout et qui élève donc
cette conscience vers l’inf ini, vers la source.
Il faut clairement comprendre que,
sans la doctr ine du cœur, la personnalité
par venue à ce point actuel d’évolution devient
obligatoirement négative et au lieu d’avancer,
elle rég resse. La vibration de la séparativité
qui ét ait positive jusqu’au moment où la
personnalité s’est for mée, devient négative
ensuite.
Sur le bon chemin, l’homme en ar r ive à
prendre conscience de lui et par l’éveil de ses
facultés supér ieures, il reconnaît qu’il est uni
à l’univers vivant, qu’il provient de la même
source créatr ice du Tout.
Sur le mauvais chemin, l’homme prend
conscience de lui et pense qu’il est libre de
faire ce qui lui plaît au détr iment du bien
général. Il ne se préoccupe pas des autres mais
place son propre plaisir, sa propre satisfaction
et ambition au-dessus de tout. Il en ar r ive
même à penser qu’il n’a besoin de personne
pour vivre sa vie, cela signif ie qu’il est prêt à
utiliser tout le monde.
Le chemin du cœur pousse l’individu à
302
devenir vér it ablement libre, indépendant en se

connaissant soi-même. Est-il libre celui qui ne
connaît pas les vrais mobiles qui le poussent
à l’action, celui qui ne se connaît pas, qui vit
dans l’ignorance et l’illusion ?
Lorsque le cœur s’ouvre, le disciple
comprend qu’il n’est pas séparé des autres,
mais qu’il a une inf luence sur eux comme ils
en ont une sur lui. Il s’aperçoit qu’il n’y a
pas de liber té sans responsabilité. Il découvre
aussi que tous les êtres proviennent de la
même source, du même Être qui est un. Tous
les êtres sont des ref lets de l’Être unique.
C’est ainsi qu’il ne peut plus faire du mal à
l’autre, car l’autre est une par tie de lui-même,
comme le foie et les reins font par tie du même
organisme.
« Ne fais pas à autr ui ce que tu ne voudrais
pas qu’on te fasse. » - « Aime ton prochain
comme toi-même. »
C’est de la conception dualiste, séparatiste
du monde, que découlent toutes les guer res,
les pleurs et les g r incements de dents.
La doctr ine du cœur conduit à l’unité, à
l’amour, à l’universalité et chaque par tie ét ant
unie au Tout doit œuvrer pour le Tout af in de
trouver le bonheur. Les matér ialistes dualistes
en se basant sur les for mes proclament que
303
tout est séparé, mais le cœur dit que l’amour

tr iomphe de toute bar r ière et fait régner
l’unité libre dans le respect mutuel.
Celui qui tue son frère tue en même temps
son âme et même s’il continue à vivre dans
son cor ps, dans sa for me, intér ieurement il est
mor t.
Les humains pensent qu’être vivant, c’est
simplement avoir un cor ps, une for me. Mais
c’est là une conception barbare et g rotesque
de la vie.
Sans la présence de l’âme, sans l’ouver ture
du cœur, l’homme n’est pas vivant. Or, sans
les autres, sans l’univers, l’âme ne peut pas
vivre.
Ceux qui s’aiment ne font qu’un dans le
monde de l’âme. L’univers ét ant l’organisme
de l’Être suprême, tous les êtres sont unis
dans le même amour. Voilà la vér ité, le g rand
remède.
304
Le corps de l’amour
Q
Qui peut f ixer des limites à l’amour
et donc à l’âme ?
Les matér ialistes dualistes ont
cette prétention, ils af f ir ment
qu’un être est déf ini par sa for me et
ne s’intéressent qu’à cela, même si
par fois ils font croire le contraire pour donner
le change et avoir « réponse à tout. » Ils nient
l’âme, mais personne ne peut nier l’amour.
Or, l’amour est inf ini, il sor t de toi, trouve le
chemin de l’autre, se répand dans l’univers et
peut toucher l’inf ini dans une pr ière, dans un
élan.
Donc, de même que tu as un cor ps
physique, tu possèdes un cor ps d’amour qui
n’est pas encore tot alement développé, mais
avec lequel tu peux fusionner avec l’âme
vivante universelle.
C’est dans le cor ps physique qu’apparaît
la conscience séparatiste du je qui per met la
première pr ise de conscience de soi. C’est sur
les fondements de cette pr ise de conscience
que doivent être développés les autres cor ps
qui per mettent à l’homme de savoir qui il est,
qui est le Je.
Der r ière le cor ps physique, il y a beaucoup
d’autres cor ps comme celui de la vie, des
sentiments, des pensées, de la sagesse, de
l’amour et de la vér ité. C’est dans le cor ps
de l’amour que l’homme trouve la suprême
f élicité et ce cor ps ne peut être organisé
que par la pratique de la doctr ine du cœur.
C’est elle qui for me les organes nécessaires
à son bon fonctionnement et épanouissement.
Dans le cor ps de l’amour, les ver tus sont des
organes. Si une ver tu manque, l’organisme ne
peut pas fonctionner d’une façon saine.
C’est le futur travail de l’humanité de
constituer, d’élaborer ce cor ps céleste et divin
qui lui per mettra de voyager par tout dans le
cosmos.
Celui qui ne s’identif ie qu’à son cor ps
physique et à sa personnalité limitée est loin
de se connaître dans la vér ité. Son cœur n’est
pas pur et il ne voit donc pas plus le Divin en
306
lui que dans l’autre. Il ne se respecte pas et

ne respecte pas l’autre et c’est ainsi que le
négatif entre dans le cœur et circule dans le
monde.
307
Le cœur est la
source de la morale
authentique
S
Sans la vision du cœur et la perception
de son enseignement initiatique,
toute morale aut hentique disparaît
et l’humanité est perdue. Il ne reste
que la fausse morale des hypocr ites
et des lâches.
L’homme libre est celui qui suit les
commandements de son cœur, un avec le cœur
de Dieu, donc un avec le cœur de tous les êtres.
Un tel être ne fait pas le mal, non par peur
d’une loi extér ieure fabr iquée, mais parce que
cela n’est pas confor me à la vibration de son
âme, de sa nature. Celui qui fait le mal ne
se connaît pas dans sa vraie nature, il a été
défor mé.
Le cœur se réjouit du bonheur des autres
et se lamente de leur malheur. Il se lamente,
mais comprend la loi de l’amour suprême et sait

que tout se transfor me en bien par le travail,
la persévérance, l’ef for t et la confor mité au
but de l’univers.
310
Le chemin de l’éveil
du cœur et la Terra-
Christi
S
Si le disciple ouvre de plus en plus
son cœur à l’amour aut hentique, au
moi supér ieur, il s’apercevra qu’en
lui existe un amour inf ér ieur, des
habitudes néfastes, mesquines. Cela
n’est pas g rave en soi et il est très positif de
s’en apercevoir, car de cette façon ils perdent
de l’inf luence sur lui.
Tous les jours, les humains font un t as
de petites choses, sans y penser, qui f inissent
à la longue par détr uire le cor ps de l’amour.
Devenir conscient est une preuve évidente
de prog ression sur le chemin. À force de se
concentrer sur le cœur ardent, une har monie
se produit dans les sentiments et tout le
négatif disparaît. Cela se fait naturellement
et c’est un g rand processus de guér ison et de
prévention des maladies.

Celui qui est par venu à ouvr ir la rose de
son cœur ne voit plus le monde de la même
façon ; il ne se laisse plus abuser, manipuler par
la nature inf ér ieure, car il sait que la suprême
vér ité réside dans les mondes supér ieurs et
dans la sublimation des énergies g rossières.
Par exemple, il est très facile de rencontrer
un être humain et donc de connaître la for me,
l’aspect de son cor ps physique. Il est déjà
moins facile de connaître sa personnalité
avec ses défauts et qualités. Mais s’élever
jusqu’à la vision sublime de son âme éter nelle
est beaucoup plus dif f icile. Très peu d’êtres
par viennent à une telle expér ience. Seul le
cœur cor rectement éveillé peut y conduire
et cela change la vision du monde. L’homme
se libère des circonst ances, des conditions
extér ieures ou inf ér ieures pour s’élever plus
haut, dans le monde de l’Espr it, là où règne la
vraie paix, le vér it able bonheur.
Dans le silence, le recueillement et la
simplicité, place-toi à l’intér ieur de la chambre
du cœur. Ressens l’espace du cœur.
Par t a pensée et ton imagination, élève-
toi avec lui vers le point le plus haut. Élève-
toi jusqu’à pénétrer dans la Ter ra-Chr isti, la
Ter re de lumière et d’amour.
312
La clairvoyance
spirituelle
E
En t ant que disciple du cœur ardent,
prends soin de te relier tous les
jours à l’amour par la pensée, le
ressenti, l’exercice.
Pense consciemment à l’amour le
plus beau, le plus vaste et ouvre ton cœur.
Celui qui ne pense pas à l’amour, qui
ne sait ni le recevoir ni le donner devient
semblable à une ter re ar ide, à une plante
desséchée. L’amour est une eau cosmique qui
appor te la vie et conduit à l’épanouissement.
Sans amour, l’homme est perdu, son âme
s’assombr it, il se sent rejeté et décide de par tir
en guer re contre tous.
Il est déraciné et ne comprend plus le
sens de la vie.
Ainsi, prends conscience que tout ce qui
est fait avec amour devient précieux et que

tout ce qui est accompli dans l’indif f érence
n’est pas impor t ant. En chaque endroit où tu
te trouves, pense à l’amour comme une force
cosmique omniprésente qui soutient tout.
Pense à l’amour comme une force invisible.
Fais cette expér ience de trouver l’amour
par tout. Tu es semblable à un repor ter qui se
promène en tout lieu avec sa caméra pour f ilmer
l’amour. Lorsque tu veux le photog raphier, il
faut auparavant rég ler le zoom, faire une mise
au point, c’est-à-dire qu’il faut se concentrer
sur l’amour et trouver la bonne pr ise de vue.
En tout lieu, tu peux trouver l’amour.
Si tu regardes un objet quelconque,
concentre-toi sur lui et cherche à trouver
l’amour. Tu ne peux y par venir qu’en remont ant
à la source. Cer t ains objets, cer t ains êtres
sont plus près que d’autres de l’amour, mais
en remont ant vers l’or igine cachée, c’est
toujours la même lumière qui apparaît.
À force de pratiquer cet exercice, un
nouveau sens apparaîtra en toi et tu ver ras
le monde d’une nouvelle façon, tu deviendras
clair voyant.
314
Méthode pour sortir
de la peine
L
Lorsque tu te sens plongé dans
un ét at d’âme négatif, que tu te
trouves en situation d’échec, que tu
penses que personne ne t’aime plus
ou qu’une g rande épreuve vient de
t’atteindre, reste calme et silencieux, puis
élève-toi vers le haut par la pensée jusqu’au
royaume de l’amour libre et const ate que toute
négativité provient d’une séparation avec
l’amour. L’amour révèle la sagesse cachée
et guide l’homme sur le chemin de sa bonne
destinée.
En t’élevant vers l’amour inf ini, tu peux
recevoir la g rande consolation à t a peine.
La souf france provient toujours d’une
séparation et l’amour est la force qui unit tous
les êtres au-delà de toute bar r ière et limit ation.
C’est pourquoi il faut trouver l’amour qui rend

victor ieux.
Celui qui trouve cet amour comprend que
« tout est pour le mieux. »
316
Devenir un serviteur
du cœur
L
Lorsque le disciple est par venu
à découvr ir l’amour en tout lieu
et dans tous les êtres, il doit se
décider à devenir un ser viteur du
cœur. C’est là une noble attitude
intér ieure que seul celui qui a rencontré
l’amour divin peut acquér ir.
Devenir un ser viteur du cœur ardent,
c’est avoir compr is que der r ière la vibration
de l’amour omniprésent se cache la source
suprême de la vie, l’A bsolu, l’Innommable, le
Rien-Tout.
Ser vir cela dans la pureté, l’impersonnalité
et sur tout la liber té, c’est le sommet de
l’évolution humaine accessible pour notre
époque, c’est devenir un disciple aut hentique
de la vie.
Cet idéal n’est pas si dif f icile à atteindre,

il suf f it de réf léchir un peu, de se baser sur
la réalité et d’ouvr ir notre cœur en accept ant
humblement sa parole de lumière et la réfor me
de notre vie.
Devenir un ser viteur de l’amour, cela
signif ie placer le cœur au-dessus de sa
personnalité inf ér ieure.
318
L’exercice du bain
d’amour
T
Tous les jours, le disciple du cœur
doit prendre un bain d’amour à la
source du cœur divin :
Commence par te déshabiller, c’est-
à-dire enlève tous tes préjugés, tes
à pr ior i, tes limit ations, tes croyances, tes
cer titudes et redeviens nu et simple comme
Adam et Ève dans le paradis or iginel.
Dans cet ét at, ouvre-toi à l’amour et
laisse-le se déverser en toi de tous les côtés
de l’espace inf ini.
Laisse l’amour te vivif ier, te guér ir et te
conduire vers ton plein épanouissement.
Reste comme cela quelques minutes, puis
habille-toi et retour ne à tes occupations.
Cet exercice peut être accompli lors de la
toilette du cor ps physique.
L’intuition primordiale
P
Par de tels exercices accomplis
consciencieusement, tu pour ras
sentir se manifester au plus profond
de ton être une intuition pr imordiale.
Elle peut se révéler de dif f érentes
façons et tu devras être extrêmement attentif
pour déceler sa première appar ition.
Lorsque tu auras perçu sa présence, il te
faudra te concentrer sur elle af in d’augmenter
sa lumière. Elle se manifestera dans des
circonst ances bien précises, à des moments où
tu ne t’y attendras pas. Elle te parlera d’une
patr ie de lumière, d’un monde d’éter nité et de
beauté absolue dont tu gardes enfoui au plus
profond, le souvenir. Dans son aspect négatif,
elle peut faire naître une g rande nost algie et
c’est pourquoi la préparation doit être cor recte
af in qu’elle allume le feu sacré du désir pur

qui ouvre le cœur et dévoile le chemin du
soleil de l’amour, de la rose du cœur.
Lorsque tu t’approcheras de cette intuition
pr imordiale, tu comprendras d’une façon claire
que der r ière le décor du monde, der r ière la
vie passagère, éphémère, existe quelque chose
de divin, de sublime, de sacré, d’éter nel qui
donne un sens à la vie. Lorsque tu t’éloigneras
de cette intuition, tu replongeras de nouveau
dans la limit ation de la vie extér ieure.
Tous les êtres possèdent dans le tréfonds
cette intuition de la g rande réalité, mais ils ne
veulent pas entendre sa douce musique.
Le disciple apprend de plus en plus à
s’approcher de ce feu sacré af in de l’éveiller
et de fusionner en lui.
322
Méditation sur l’amour
L
Le disciple doit vivif ier en son âme
cette pensée : « La source de toute
vér it able connaissance est l’amour.
Si je n’aime pas une chose, je ne
peux pas la connaître. L’amour du
Tout por te en lui le ger me de la connaissance
tot ale. »
L’acquisition du
sentiment d’unité
L
Le disciple doit cultiver le sentiment
sacré qu’il n’est pas séparé du
Tout, de l’univers, de tous les
êtres. Il for me une unité avec eux.
Il doit faire des expér iences qui
vont dans le sens de cette révélation. Il ne
s’agit absolument pas d’accepter une idée,
une af f ir mation mais la faire sienne dans la
réalité de la vie. Il faut peser le pour et le
contre, regarder la réalité, se faire une opinion
pour enf in par venir à l’expér ience. Lorsque
tu réussiras à développer ce sentiment, tu
pour ras alors comprendre qu’à travers tes
exercices spir ituels, tu peux œuvrer pour tous
les êtres et qu’en t’élevant toi-même, tu peux
élever tous les êtres.
De même, si tu élèves une pr ière vers la
source de l’amour, c’est la pr ière sacrée que

tous les êtres por tent en eux qui s’élève vers
le ciel.
326
L’harmonie universelle
englobe toutes les
contradictions
E
En t ant que disciple du cœur
ardent, tu dois nour r ir en toi cette
idée que l’har monie est la g rande
loi de l’univers.
Place-toi devant les multiples
contradictions du monde, invite-les en
toi, puis dans t a médit ation, ef force-toi de
t’élever vers un monde plus vaste où tout est
har monie. Cette har monie eng lobe toutes les
contradictions et tu t’aperçois que tout est
en ordre, que tout est à sa juste place, que
tout fonctionne suivant une loi immuable de
cause à ef fet. Cela ne veut pas dire qu’il ne
faut r ien faire pour enlever les contradictions
du monde, mais qu’il faut commencer par
vivre l’expér ience par soi-même de ce que
nous révélons ici sur une har monie cosmique
et qu’alors les contradictions disparaissent

d’elles-mêmes. C’est magique. L’amour a
ses raisons que la raison humaine et limitée
ignore.
En contemplant le ciel étoilé, tu peux
sentir l’har monie cosmique t’envahir et alors
tu comprends ce que nous enseignons ici. Un
disciple ne fait qu’accentuer ce sentiment
d’har monie jusqu’à ce qu’il devienne un
organe de connaissance du monde.
Au commencement, un enfant ne fait que
balbutier des syllabes incohérentes et c’est à
par tir de là qu’il apprend à parler, à for mer des
mots emplis de sens. Le sentiment d’har monie
que tout le monde ressent devant la voûte
étoilée n’est que le balbutiement du langage
du cœur. Il y a der r ière ce sentiment tout un
univers que le monde ne connaît pas.
Le disciple doit créer consciemment un
lien vivant avec la g rande har monie cosmique.
C’est dans la vibration de cette har monie que
le cœur peut s’ouvr ir en toute sécur ité.
Plus il introduit l’har monie dans sa
vie, plus le disciple peut communier avec
l’har monie cosmique, l’ordre céleste. Sans
har monie, aucune vie n’est possible sur la
ter re et c’est pour cela que le cœur l’aime et
cherche sa vibration.
328
Les humains sur la ter re gesticulent,

cr ient, courent à droite et à gauche, font des
af faires sans avoir conscience que l’har monie
est la loi suprême qui les maintient en vie.
C’est une telle attitude qui durcit le cœur et
pousse l’homme à commettre le pire. L’homme
intelligent reconnaît l’har monie cosmique
comme pr incipe de la vie et fait tout pour
introduire cette har monie en lui. C’est alors
que son cœur s’ouvre et il reçoit l’amour divin,
source du bonheur et de la r ichesse. C’est
alors que commence la médisance des envieux,
des jaloux. Mais il est pour t ant nor mal que
ceux qui ont ouver t les volets de leur maison
reçoivent plus de lumière que ceux qui les
ont laissés fer més, que ceux dont le cœur est
desséché comme une pier re.
Lorsque les humains comprendront que
la source de la r ichesse et du bonheur c’est
d’ouvr ir son cœur, le malheur disparaîtra de
la ter re car il est dit : « L’amour est plus for t
que la mor t. »
Celui qui a compr is que l’har monie est la
source de la vie doit bannir de son existence
tout ce qui n’est pas confor me au saint règne
de l’ordre céleste.
Tant qu’un être n’a pas ét abli l’alliance
du cœur avec l’har monie, il ne peut r ien
329
constr uire de durable dans la vie. Tout ce qu’il

entreprend f init par être détr uit. Sans amour,
toute existence est vide, toute constr uction
est vaine, creuse.
Celui qui a compr is la beauté de l’har monie
cosmique, qui a trouvé der r ière elle la source
créatr ice de l’amour inf ini, s’aperçoit que tous
les êtres sont des manifest ations de l’unique
amour. C’est pourquoi lui aussi doit aimer
tous les êtres et s’har moniser avec eux.
330
Le mystère de la prière
libre
U
Une g rande et puissante mét hode
pour éveiller son cœur est la pr ière
libre. Le disciple pense à Dieu et
dialogue avec lui à par tir de la
sincér ité de son cœur.
La pr ière contient de g rands mystères, il y a
une g rande force en elle lorsqu’elle s’élève
du cœur pour demander la bénédiction de
tous les êtres. De tous temps, les humains ont
utilisé la pr ière pour entrer en communication
intér ieure avec le Pr incipe suprême. Si dans
sa pr ière le disciple of fre tout son amour au
Divin, alors il peut lui aussi sentir l’amour
sacré venir en lui, le vivif ier, le pur if ier,
l’éclairer, le guider.
L’honnêteté, la sincér ité, la pureté du
cœur sont des conditions essentielles pour la
pr ière. La dévotion, le don de soi, l’obéissance

sont aussi des ver tus indispensables à la pr ière
du cœur. Une telle pr ière ne reste jamais sans
résult at.
332
Le mauvais et le bon
côté et le travail de la
sainte Communauté
E
En t ant que disciple du cœur ardent,
prends conscience qu’en chaque être
il y a un bon et un mauvais côté. Si
tu considères le mauvais, si tu te
polar ises dessus, non seulement tu
l’augmentes en lui, en toi, mais aussi dans le
monde. Le bon côté diminue. Maintenant, si tu
te concentres sur le bon côté, c’est l’inverse
qui se produit. Tu dois considérer le mauvais
côté, mais jamais lui accorder une impor t ance
qu’il n’a pas. Le négatif doit être maîtr isé et
contenu par l’amour. Il faut l’encercler de
lumière af in qu’il ne puisse pas nuire.
Le meilleur moyen de se prémunir des
ténèbres est d’augmenter la lumière. Le mal
est toujours limité, le bien est sans limites.
Il faut donc cesser d’accorder au négatif une
impor t ance qu’il n’a pas ; cesser de le multiplier

pour se concentrer maintenant sur le bon côté
des choses et des êtres. C’est là une g rande
mét hode pour illuminer le monde. Mais c’est
aussi tout un apprentissage du cœur.
Si un être est vér it ablement perdu,
embourbé dans ses problèmes et que tu choisis
ce moment pour lui tendre une main amicale,
sans le juger, sans intérêt, sans condition,
mais juste par amour, alors dis-toi que ton
geste s’impr imera en lui comme une lumière
qui le suivra toute l’éter nité.
Si tu fais cela de l’impulsion de ton
propre cœur, au moins une fois dans t a vie,
sache que nous t’en serons reconnaissants et
que les por tes de notre communauté te seront
toujours ouver tes. Dans cette vie ou dans
une autre, lorsque tu en auras besoin, nous
t’assisterons dans le secret et dans le silence.
Celui qui se tour ne vers les plus déshér ités
en ce monde per met au Divin qui l’habite de
se manifester, de s’extér ior iser.
Si dans un moment de doute, tu fais
appel de tout ton cœur à la Communauté de
lumière pour aider l’humanité, tu recevras de
nous une force intér ieure qui te per mettra de
te dépasser dans le bien et d’accomplir des
choses dont tu ne te croyais pas capable.
334
Le moment où l’homme est tot alement

perdu dans le monde est sacré, car c’est là
qu’il peut se tour ner vers l’amour divin et
recevoir de lui un cadeau de lumière. C’est
souvent à ce moment précis que la sainte
Communauté agit. Bienheureux ceux qui
à cette occasion s’of fr iront pour être nos
instr uments, ils deviendront des ser viteurs
du cœur et goûteront la f élicité intér ieure de
l’âme illuminée par les rayons de l’amour.
335
L’amour cosmique est
un et indivisible
L
L’inst ant où le rayon de l’amour
touche le cœur de l’homme est
le plus impor t ant de toute la vie.
C’est le commencement de l’éveil
de la conscience supér ieure, de la
conscience vér it able, celle de l’âme.
Pour que cet inst ant soit possible, il faut
souvent que l’homme souf fre, qu’il soit abattu,
désarçonné. C’est alors qu’une ouver ture se
fait et que le Divin, l’amour supér ieur peut se
manifester.
Celui qui est cr uel, égoïste, sans cœur,
prouve seulement que son âme ne s’est pas
encore révélée à sa conscience. Lorsqu’elle
le fera, il sera inst ant anément transfor mé, un
autre homme jaillira en lui. Il comprendra que
l’amour est le don le plus précieux sur la ter re
et apprendra à le respecter.
À par tir du moment où un être devient
capable de manifester consciemment et
impersonnellement l’amour à travers son être,
il devient divin, un avec le cosmos. Celui qui
agit pour le bien de tous les êtres suivant
l’impulsion intér ieure de son cœur s’har monise
inst ant anément avec le cosmos. En t ant que
disciple, tu dois clar if ier cette idée de l’amour
cosmique, un et indivisible.
Premièrement, éveille-toi au fait que
l’amour est sacré.
Deuxièmement, comprend que l’amour est
un et donc qu’on ne peut pas le séparer, le
diviser. Il n’y a pas deux amours mais un seul.
Il n’y a pas deux êtres qui aiment, mais un
seul amour qui se manifeste à travers eux.
Tu ne peux pas aimer plusieurs choses,
mais à travers le multiple, la diversité, tu aimes
une seule et unique chose : la per fection, le
Sublime, l’Indivisible unité-universalité.
Sur la ter re, il existe une car icature
du cœur qui dit : « J’aime, je n’aime pas. »
Mais cet amour est une illusion, il est séparé
et séparatiste. Le Je de la personnalité est
incapable de créer l’amour, c’est l’amour qui
se manifeste à travers lui. Il vaut donc mieux
dire : « Ce n’est pas moi qui aime, mais c’est
338
l’amour qui aime à travers moi. » C’est le cœur

qui s’est ouver t à l’impulsion de l’amour.
Ainsi, l’amour n’est pas divisé et il har monise
l’homme avec tout l’univers, avec tous les
êtres.
Prends conscience que lorsque tu aimes,
tu deviens un avec ton amour. Le cœur conduit
les êtres vers l’unisson. L’amour qui sépare
les êtres n’est pas le vrai amour.
Fais cette expér ience : si tu of fres ton
amour à un être ou à un objet d’une façon
régulière, tu éprouveras au bout d’un cer t ain
temps la sensation cur ieuse de ne faire qu’un
avec lui, d’entrer en lui, de le connaître de
l’intér ieur. Ainsi, sois intelligent et of fre
ton amour à l’A bsolu, au Sublime, à l’Espr it
cosmique, à Celui qui aime tous les êtres et tu
ne feras plus qu’un avec Lui et donc avec le
Tout.
Of fre ton amour à la source de la vie et
lorsque tu aimes, laisse la tot alité aimer à
travers toi. Ainsi, tu connaîtras la force de
l’amour qui régénère, ressuscite, guér it et
libère les âmes.
De l’amour émane le bien qui réalise
l’unité des cœurs aimant.
Dans cette unité vivante et libre, je t’of fre
tous mes souhaits du cœur.
339
Chapitre 7
La fausse destinée
L’humanité actuelle ne sait pas ce qu’est

le bonheur comme elle ignore ce qu’est la paix.
Tant que l’homme n’est pas éveillé dans

la conscience de son cœur pur et dans la
conscience du cœur or iginel, ses pensées, ses
sentiments, ses actes se retour neront toujours
contre lui pour l’empr isonner dans une ronde
sans f in de problèmes, de dif f icultés, d’échecs,
d’impasses insur mont ables.
Plus l’homme s’écar te de la rose de son
cœur et du cœur or iginel, plus il perd son
identité naturelle pour se travestir en un
personnage illusoire, faux qui le conduira sur
le chemin d’une destinée qui lui est étrangère
et donc dans laquelle il souf fr ira sans pouvoir
trouver de solutions.
Une fois que l’homme est pr isonnier de
cette fausse destinée tout ce qu’il entreprend
se transfor me en négatif, même les meilleures
intentions, car en soi aucun acte n’est ni
positif ni négatif, tout dépend de son or igine.
Du mensonge ne peut émaner que l’esclavage
et de la vér ité que la liber té.
Tout ce qui ne prend pas sa source dans la
conscience du cœur éveillé n’est pas humain
dans le vrai sens du ter me et donc conduit
l’homme vers les problèmes.
342
Un acte positif, bon, qui ne provient pas

de la bonté de la rose du cœur éveillé dans la
pureté et la pleine conscience n’est bon qu’en
apparence, car il se transfor mera en négatif
avec le temps.
Ce qui est valable pour un homme
l’est également pour toute l’humanité et
chacun pour ra const ater la véracité de cet
enseignement devant les dif f icultés actuelles
que traverse le monde.
Dis-toi que der r ière chaque cr ise profonde
qui touche l’humanité se tient la Communauté
de lumière qui lance son appel au revirement
fondament al.
343
Chapitre 8
Le processus
d’unification
Sans la vision du cœur et la perception
de son enseignement initiatique, toute morale
aut hentique disparaît et l’humanité est perdue.
Il ne reste que la fausse morale des
hypocr ites et des lâches.
C’est l’homme lui-même
qui est le chemin
A
À tous les pèler ins qui s’engagent
sur le sentier du cœur enf lammé.
Sur la ter re, il existe un g rand
nombre de chemins et nous aspirons
à t’indiquer celui du cœur. C’est un
chemin de lumière, mais pour s’y engager, il
faut vouloir devenir soi-même un avec lui.
C’est l’homme lui-même qui est le chemin de
la résur rection et de la vie. On ne peut pas
séparer l’homme du chemin qu’il foule. Celui
qui aspire à la haine devient le chemin de la
haine et celui qui aspire à l’amour devient
celui de l’amour. L’homme est libre mais il
doit accepter les conséquences de ses actes.
La haine est le chemin de la perdition
et de la mor t. L’amour est le chemin de la
résur rection et de la vie.
La mor t est une transfor mation qui

conduit à une nouvelle vie.
Celui qui aspire à s’engager, à devenir le
chemin du cœur, découvre dans sa conscience
un amour supér ieur jusqu’ici ignoré. Cet
amour émane d’une vibration qui entoure
la personnalité : la rose du cœur. C’est la
rencontre avec l’âme vivante et pure. Der r ière
le cœur, il y a l’âme et lorsque la por te du
cœur s’ouvre, le disciple peut contempler
son âme. Les humains n’ont pas l’habitude
de s’intéresser à l’âme, ils sont captivés par
l’aspect extér ieur de la vie et ainsi, ils limitent
leur conscience et leur capacité. Voir l’âme,
c’est élargir la conscience, la perception de la
vie et donc devenir plus vivant.
348
Le cœur aspire à
trouver l’âme
P Par exemple, on peut trouver un être

très beau dans son cor ps physique,
mais si en plus on regarde son âme,
alors là on peut être émer veillé. De
même pour un champ couver t de f leurs : l’âme
de ce champ est splendide, indescr iptible.
Lorsqu’on admire un don ou une ver tu chez
un être, c’est en réalité une manifest ation
extér ieure de son âme et à travers elle, de
l’âme vivante universelle.
Celui qui tour ne son cœur vers le monde
physique pour épancher sa soif d’amour et de
beauté sera toujours insatisfait, car ce monde
ne peut pas combler l’aspiration du cœur. Le
cœur cherche l’âme et c’est seulement en elle
qu’il s’accomplit. Celui qui dir ige son cœur
vers l’âme vivante et pure a compr is le chemin
que nous enseignons.

Fais cette expér ience de te placer devant
quelque chose d’extrêmement beau, comme
une f leur sous le soleil. Sa beauté t’émer veille,
mais elle est un mystère, elle est insaisissable,
inaccessible. C’est pour cela que l’humanité
est malheureuse, elle ne peut atteindre la
beauté à laquelle son cœur aspire. La seule
façon de l’atteindre est indiquée par le chemin
de l’âme. L’âme comprend que la beauté de la
f leur est spir ituelle, son par fum, sa for me, ses
couleurs, son aura..., tout cela est immatér iel.
Si tu brûles la f leur, il ne reste que son cor ps
physique, c’est-à-dire un peu de cendre, mais
sa beauté s’est envolée avec l’âme. Il en est de
même des hommes et des femmes dont on dit
pour cer t ains qu’ils sont « de belles plantes. »
La beauté provient toujours de l’âme et jamais
du cor ps physique.
Place-toi devant une f leur et en la
contemplant, essaie de trouver, de sentir son
âme.
Ouvre ton cœur et of fre à la f leur ton
admiration pour sa beauté.
C’est avec t a propre âme que tu peux
sentir l’âme de l’autre.
Dans le recueillement, laisse ton âme
sentir l’âme de la f leur. Laisse les deux âmes
350
fusionner et tu seras sur pr is du résult at.

Peut-être t’apercevras-tu que tu peux
retrouver la beauté de la f leur en ton âme sous
la for me d’une ver tu de lumière comme celle
de la bonté, de la misér icorde, du courage...
De telles ver tus passent presque inaperçues
dans le plan physique, mais dans le monde de
l’âme, elles se revêtent de la robe de lumière,
de la beauté resplendissante.
À la lumière d’une telle expér ience, il
devient évident que la culture des ver tus est
un moyen puissant du cœur pour renforcer le
lien avec l’âme vivante et pure.
Il ne faut donc plus nour r ir en soi des
illusions qui consistent à croire que l’on peut
trouver le bonheur sans connaître son âme,
mais uniquement au moyen du monde extér ieur.
C’est cette illusion qui produit justement les
pleurs et les g r incements de dents. Le malheur
n’est pas une fat alité, il est le résult at d’une
vision er ronée de la vie. Celui qui acquier t la
vision juste élimine la souf france.
351
Le disciple doit placer
la personnalité sous le
contrôle de l’âme
C
Commence par concentrer toute t a
personnalité dans le cœur, au centre
de t a poitr ine. Ensuite, der r ière
le cœur, ef force-toi de trouver,
d’atteindre ton âme, le meilleur, le
plus pur de toi-même. Pour cela, élève-toi vers
le haut par l’imagination. Essaie d’atteindre
le point le plus haut que t a conscience peut
concevoir.
Au bout d’un moment, tu pénétreras dans
un monde de pureté, de lumière, d’amour
inf ini. Reste-là quelques inst ants dans le
silence, puis laisse la vibration de ce lieu
sublime redescendre vers toi, t’entourer et
pénétrer t a personnalité.
Le but de cet exercice est que t a
personnalité soit de plus en plus sous le
contrôle et l’inspiration de ton âme. Lorsque

tu atteins le point le plus haut de ton être,
pense : « Je suis une âme vivante, pure et
éter nelle au sein de la g rande âme vivante
universelle. » Puis, reste dans le silence.
Lorsque la vibration ainsi engendrée
redescend vers la personnalité pour la
pénétrer, pense et dis-toi intér ieurement : «
Tel un bouclier de lumière, l’amour m’entoure
et me pénètre. En lui, je suis st able, invincible,
inébranlable. Toute obscur ité et négativité
s’enfuient de moi. Je suis en har monie avec
l’être vér it able que je suis éter nellement, clair
et pur. L’eau du sommet de la haute mont agne
que Je Suis me traverse et me lave jusque dans
les profondeurs de mon être.
Dans cette pureté, je me manifeste comme
âme vivante et je guide toutes les pensées, les
sentiments, les désirs, les paroles et les actes
de ma personnalité dans l’unité du bien.
Il en est ainsi dans la volonté du Plus-
Haut.
Amen. »
354
Exercice de la
purification du cœur
et de l’éveil à la beauté
de l’âme
P Place-toi consciemment dans une

atmosphère propice au
spir ituel et à t a médit ation.
travail
Dans le silence et le recueillement,

laisse le calme et la paix s’inst aller
dans tout ton être.
Visualise au centre de t a poitr ine un beau
cr ist al pur et transparent.
Concentre-toi sur ce cr ist al jusqu’à
devenir un avec lui, jusqu’à devenir pur et
transparent.
Laisse alors le soleil et le ciel se ref léter
en lui et donc en toi et à travers eux, c’est la
majesté et la beauté du monde céleste qui te
visitent.
Laisse alors un sentiment divin, sublime,
indéf inissable, inexpr imable, naître en toi et
emplir ton cœur.

Cet exercice peut être fait au sein de la
nature vivante par une jour née ensoleillée et
à côté d’une source ou d’un cours d’eau.
La beauté de la nature et la vie
surabondante qui s’expr ime à travers elle à
cer t aines pér iodes de l’année facilitent le
cont act avec l’âme et éveillent de nouvelles
énergies dans l’homme.
Celui qui aspire à ouvr ir son cœur doit
être prêt à accepter de rencontrer la beauté
de son âme et ses impulsions sacrées. L’âme
possède un haut idéal de vie consacrée au
ser vice du Bien suprême ; elle est prête à
aimer tous les êtres, à pardonner à tous les
êtres et à entreprendre l’ascension des plus
hauts sommets.
L’âme est courageuse, sans crainte et
pure.
356
Ouvre la porte du
cœur et laisse ton âme
se révéler
t Tant que l’homme n’a pas ouver t

la rose du cœur, sa personnalité ne
possède pas de centre et c’est le chaos,
l’anarchie, la guer re, le désordre,
l’inst abilité qui règnent en lui. Un tel
individu n’a conscience de lui que par rappor t
à ses besoins, ses envies, ses préoccupations
du moment.
Lorsque le cœur s’ouvre, l’homme prend
conscience de sa vie intér ieure, sa conscience
inter ne apparaît et déjà il perçoit les premières
lueurs du soleil de son âme. Cette vie intér ieure
et cette lumière de l’âme ont toujours existé
en lui mais il n’en avait pas conscience, car la
por te entre la personnalité et son âme ét ait
fer mée.
Ton âme est déjà en toi, mais peut-être
n’en as-tu pas conscience parce que la por te

du cœur est fer mée. Apprends donc à entrer
en toi-même, laisse ton cœur s’ouvr ir de lui-
même, laisse ton âme se révéler en toi. Ne fais
r ien, invite simplement l’âme à se manifester
et laisse la chose se produire d’elle-même. Tu
seras sur pr is et émer veillé de découvr ir en toi
un univers jusque-là inconnu.
Le travail du disciple consiste simplement
à se préparer pour recevoir des invités. En
aucun cas, il n’est l’invité, il est seulement
celui qui reçoit, qui ouvre la por te. Lorsque
l’âme se manifeste dans la personnalité, la
première chose qu’elle fait, c’est de révéler le
centre de l’être et donc de mettre de l’ordre
et de donner un sens à la vie. Elle inst aure la
st abilité dans le centre du ventre, l’har monie
dans le cœur et la clar té dans la tête. Ainsi, la
personnalité est sous son contrôle et l’unité
est rét ablie.
358
Le processus
d’unification
E
En ouvrant la por te de son cœur, le
disciple trouve son âme et il comprend
qui il est vér it ablement.
Ensuite, il doit apprendre à pur if ier
sa sphère de pensées af in que l’âme
puisse penser dans sa pensée. La pensée ne
doit plus être placée sous le contrôle des désirs
inf ér ieurs de la personnalité extér ieure mais
sous le contrôle de l’âme. Le disciple apprend
à penser en lumière sous l’inf luence du cœur.
Ensuite, c’est la sphère des sentiments
qui doit être contrôlée par l’âme au moyen de
la culture de cer t aines ver tus.
Puis, c’est la sphère des désirs, du moi
k ar mique qui est pur if iée et placée sous
contrôle de l’âme. Il en résulte une g rande
transfor mation dans le cor ps physique et
ét hér ique et ce sont là les secrets de l’initiation.

L’âme se manifeste à travers le cor ps et
la personnalité est entièrement maîtr isée,
sa conscience a dispar u, il ne reste plus que
l’être vér it able et divin. C’est le sommet de
l’initiation du cœur que très peu d’êtres
sont par venus à réaliser dans sa per fection.
Hénoch, Her mès Tr ismégiste, Moïse, Elie,
Jésus sont de ceux-là. En eux, la personnalité
avait tot alement dispar u, seul celui qui est
éter nellement demeurait en eux : le pur amour,
l’unité-universalité.
Ce processus de l’unif ication est l’idéal
du cœur. L’ouver ture de la rose du cœur est
une expansion de la conscience et de la vie
suivant une ligne bien précise.
L’aspirant doit se concentrer sur son
âme, c’est-à-dire qu’il doit trouver comment
il peut s’améliorer, devenir plus noble, plus
juste, plus lumineux. Seule l’âme per met
l’ennoblissement de la personnalité.
Lorsque le Chr ist dit : « Le Père céleste
et moi sommes un », il révèle la g rande
aspiration du cœur et le processus initiatique
de l’unif ication.
Cette unif ication doit se produire entre :
Le Père céleste. L’âme. La personnalité.
Le disciple doit se concentrer sur le fait
360
qu’il est uni au Père céleste par la vie.

À l’âme par sa conscience.
À sa personnalité par son pouvoir créateur
libre.
Sans l’éveil de l’âme, le pouvoir créateur
de la personnalité est abandonné au monde
extér ieur.
Sans la lumière du Père céleste, l’âme se
trouve limitée en elle-même et pr ivée de la
source qui alimente sa conscience.
Ouvr ir son cœur, c’est chercher à
constr uire cette unif ication af in de devenir un
créateur du bien dans la personnalité.
En analysant ce que tu crées avec t a
personnalité, ce qui sor t de toi, pas seulement
au point de vue des créations physiques
comme la parole et les gestes, mais également
au point de vue spir ituel, par tes pensées,
tes sentiments, tes émanations multiples, tu
peux savoir si ton âme est éveillée, si c’est
la vie divine qui se manifeste ou si c’est la
personnalité séparée et donc anarchique.
Prends conscience du pouvoir créateur de
t a personnalité dans le visible et sur tout dans
l’invisible, dans l’objectif et dans le subjectif.
Rends ce pouvoir conscient.
Utilise ce pouvoir de l’imagination pour
créer le chemin de l’unif ication. À travers le
361
cœur, trouve l’expansion de conscience de ton

âme et de ton ennoblissement. À travers l’âme,
trouve la source de l’espr it.
À par tir de la nouvelle conscience ainsi
obtenue, laisse le Divin devenir créateur à
travers t a personnalité pour le bien de tous
les êtres.
Le chemin du cœur conduit à un
ennoblissement de la vie, à une conscience
élargie et à une nouvelle créativité. C’est là
une science très vaste, mais si tu te concentres
sur le fait que der r ière ton cœur se trouve ton
âme cachée et si tu nour r is en toi l’aspiration
ardente à la trouver, alors tu es sur le bon
chemin.
362
Chapitre 9
Le feu de la noble
Aspiration
Cer t ains diront : « Mais si ce monde
supér ieur et invisible existe, alors pourquoi
ne se manifeste-t-il pas, pourquoi ne puis-je
pas le voir ?
Il y a une quantité de choses, il y a un
monde que seul le cœur éveillé sait percevoir
et qui reste étranger, invisible pour les autres.
La connaissance du feu
A
À toutes les époques, dans tous les
pays et à travers tous les peuples, il y
a eu des mystiques, des initiés qui ont
parlé d’un feu sacré répandu par tout
dans la nature, possédant la capacité
de procurer l’ext ase la plus pure à celui qui
par vient à l’approcher, le ravissement divin,
la connaissance supér ieure.
Tout le monde connaît d’une façon plus ou
moins consciente la réalité de ce feu spir ituel ;
cela va de Moïse qui dit : « L’Éter nel est un feu
dévorant » aux apôtres qui ont reçu le Saint-
Espr it sous la for me de langues de feu jusqu’à
l’amoureux qui brûle d’amour pour sa bien-
aimée.
Ce feu fait par tie de la vie de tous les êtres,
il est la vie elle-même, en son essence cachée
et peut aussi être apparenté à l’amour. C’est

le cont act avec le feu invisible de la vie qui
déter mine la conscience et il est très dif f icile
de décr ire les dif f érents ét ats de conscience
avec de simples mots. Chaque être possède un
ét at de conscience qui lui est propre selon ses
rappor ts avec le feu cosmique.
Le cœur est un centre de force qui peut
s’approcher de ce Feu divin, le recevoir et le
restituer.
Maintenant, il faut reconnaître que sur la
ter re, il y a dif f érentes sor tes de feu. Celui
des ar mes et de la guer re qui détr uit et ravage
tout. Celui des vices et passions inf ér ieures
qui plonge les humains dans « les feux de
l’enfer. » Le Feu pur et saint qui guér it, console,
régénère, sanctif ie, illumine et appor te toutes
les bénédictions de l’espr it.
En t ant que disciple, tu dois connaître ces
dif f érents feux extér ieurs et intér ieurs. Tu dois
t’analyser af in de lier toutes tes activités au
Feu divin et nour r ir en ton cœur l’aspiration
à trouver le feu sacré. Cultive en toi la vision
que tous les feux sont un comme l’amour est
un. Ils proviennent de la même source du
Feu central, c’est pourquoi, en allumant une
seule bougie, tu peux te relier avec le Feu
omniprésent du Saint-Espr it.
366
Le chemin du cœur s’ouvre lorsque

l’aspiration noble s’éveille dans l’homme.
Auparavant, ce n’ét aient que les feux inf ér ieurs
engendrant la souf france qui ét aient allumés,
mais avec l’aspiration noble qui naît dans le
cœur, la conscience s’ouvre vers les mondes
supér ieurs.
367
Les quatre étapes de
l’initiation du cœur
L
L’aspiration noble est la première
ét ape de l’initiation du cœur. Essaie
de la ressentir en toi et tu découvr iras
qu’un feu nouveau illumine t a vie.
Posséder cette aspiration indique
qu’un développement impor t ant a déjà été
atteint. Le disciple possède la vision intér ieure
d’un haut idéal de per fection et comprend
qu’en dir igeant toutes ses facultés vers lui, il
alimentera le feu de son aspiration jusqu’à ce
qu’il devienne un g rand brasier.
Dans la deuxième ét ape, l’aspiration noble
touche l’âme et se transfor me en un sentiment
d’amour per manent envers le feu, en une sor te
d’amitié éter nelle, au-delà des mots et des
for mes. Une telle amitié peut être vécue sur
la ter re entre deux individus, mais ici il s’agit
d’un lien intér ieur avec l’amour universel. Le

disciple est comme empli de lumière.
Dans la troisième ét ape, le sentiment se
transfor me en force. Le disciple n’est plus
seulement conscient de la présence du feu de
l’amour divin dans le monde et dans tous les
êtres mais il le reconnaît comme le pr incipe
même de sa vie et pour la doctr ine du cœur, il
est prêt à agir, à faire des sacr if ices.
Enf in, dans la quatr ième ét ape, l’amour
vécu comme force se transfor me en fusion avec
la source. Le feu est trouvé dans sa pureté,
dans son unité et l’har monie absolue tr iomphe,
toute dualité, négativité disparaissent.
Par venu à ce deg ré, le cœur s’enf lamme et
acquier t l’énergie et la puissance du Feu divin.
Il devient une source d’équilibre, de guér ison,
d’élévation, de transmut ation de tous les feux
négatifs et malades dans le monde.
Un tel cœur s’est consacré au ser vice de
l’humanité et cela est admirable au plus haut
point.
370
Le mouvement, la
chaleur et la flamme
L
Le deg ré de l’aspiration dans le cœur
est un mouvement intér ieur vers le
Plus-Haut qui doit nécessairement
devenir conscient. Le disciple
reconnaît qu’il lui manque un
élément pour être heureux, pour réaliser la
plénitude et se tour ne donc vers le feu divin
af in qu’il vienne s’inst aller en lui.
Cette aspiration demande beaucoup
d’ef for ts et de persévérance jusqu’à ce qu’un
jour le mouvement se transfor me en chaleur, ce
qui annonce la deuxième ét ape des sentiments.
La chaleur doit être const ante jusqu’à ce que
la lumière apparaisse à son tour, c’est la force
du feu qui se révèle.
Il n’existe aucun mot pour décr ire le
quatr ième deg ré.
De tous temps, ces quatre deg rés de

l’initiation du cœur ont été étudiés dans les
Écoles des Mystères et not amment dans la
sainte Confrér ie de la Rose+Croix.
Si on frotte deux bouts de bois entre eux,
le même processus se révèle. Le frottement
cor respond au mouvement de l’aspiration
noble, la chaleur au sentiment, la f lamme à
la force. Lorsqu’on est par venu à la f lamme,
un nouveau mouvement, une nouvelle chaleur
et une nouvelle lumière apparaissent et cela
cor respond au quatr ième deg ré de l’unité et
du pr incipe de l’amour. Celui qui par vient à
enf lammer son cœur pénètre dans le monde de
l’amour inf ini ; la rose de son aura de lumière
s’ouvre et fusionne avec l’âme du cosmos,
de même que la lumière cachée dans le bout
de bois sombre apparaît, illumine l’espace et
fusionne avec le monde du feu.
Dans la noble aspiration, l’homme
découvre l’hor izon d’une nouvelle vie.
Dans le sentiment, le sens intér ieur de la
vie lui est révélé.
Dans la force, sa conscience en pénètre le
sanctuaire le plus caché.
Dans le pr incipe, il connaît l’unité : « Mon
Père et moi, nous sommes Un. »
L’homme contemporain est semblable à
372
un bout de bois : il contient en lui une lumière

d’une sublime beauté, mais personne ne le
sait, car ce bout de bois égoïste, replié sur
lui-même, ne pense qu’à son propre bonheur.
Lorsqu’il fonde une famille, son amour
commence à s’élargir, à sor tir de lui : c’est
cela frotter le bout de bois. Lorsque l’homme
en ar r ive à aimer tous les êtres, à souhaiter
le bonheur et la réussite à tous, c’est que la
chaleur commence à apparaître.
Lorsqu’il trouve la Communauté de
lumière des hommes éveillés qui œuvrent au
ser vice de l’humanité suivant les mét hodes
de l’Enseignement des Maîtres, c’est que la
f lamme a jailli, il connaît l’amour comme
force créatr ice. Sa lumière s’unit à toutes les
lumières des êtres qui travaillent consciemment
pour le bien.
De la conscience d’un petit bout de
bois replié sur lui-même, il est par venu à
la conscience cosmique en passant par la
conscience collective de toute l’humanité.
C’est là un des miracles de l’ouver ture du
cœur.
Bien sûr, je ne donne ici que des
indications sur le chemin, mais ces paroles ne
sont pas destinées à être seulement lues du
bout des lèvres, leur destinée est de provoquer
373
la profonde réf lexion, la médit ation. Chacun

peut se reconnaître dans ce chemin du cœur.
Par exemple, celui qui a beaucoup souf fer t
en ar r ive à dire : « Je ne souhaite même pas
à mon pire ennemi de vivre ce que j’ai vécu. »
Le frottement de la souf france a fait naître
en lui une cer t aine chaleur de compassion
qui lui per met de comprendre l’homme plus
profondément et donc de ne souhaiter le
malheur pour personne. Sa conscience s’est
élargie. C’est une const at ation que ceux qui
ont beaucoup souf fer t sont souvent généreux,
car les épreuves produisent aussi une fr iction
engendrant la chaleur.
374
Un disciple doit
apprendre à regarder
vers le haut
U
Une g rande par tie des humains
éveillés sur le chemin de la quête
spir ituelle pensent que pour
avancer il suf f it d’aimer, mais
ils ne s’aperçoivent pas que leur
amour est dir igé vers eux-mêmes, vers leur
propre bien-être, leur guér ison, leur salut. Ils
apprennent à aimer comme on prendrait un
médicament. La voie du cœur nécessite une
g rande honnêteté, une g rande aut henticité.
Le disciple doit aimer ses proches, ses amis, sa
patr ie jusqu’à par venir à aimer tous les êtres.
Ensuite, il doit entrer dans la communauté
de ceux qui œuvrent pour la lumière, pour
l’amour universel. Il doit trouver sa place
au sein de l’amour universel, au sein de la
Communauté de lumière et comprendre la
tâche par ticulière qui est exigée de lui par

l’intelligence cosmique.
Celui qui ne s’engage pas sur la voie
de l’amour connaîtra le redressement et la
fr iction par la souf france. Prends conscience
que l’homme peut s’éveiller soit par une noble
aspiration à l’amour et un élan intér ieur pour
l’élévation spir ituelle, soit par la souf france.
Sur le chemin de l’aspiration noble, le
disciple comprend le message du cœur et il
est prêt à abandonner toutes ses anciennes
habitudes à or ienter ses pensées, ses
sentiments et ses actes suivant la nouvelle
direction du cœur. Quoi qu’il fasse, l’homme
aspire à quelque chose ; l’aspiration noble
consiste à tour ner ses pensées, ses sentiments,
sa vie intér ieure vers le beau, le Sublime, le
Divin..., vers le haut et à recevoir ensuite les
bénédictions qui en découlent.
Le disciple tour ne sa vie intér ieure vers le
haut, mais il est à la fois réceptif, ouver t à tout
ce qu’il peut recevoir de céleste. Regarder vers
le haut, c’est par exemple ne pas considérer
l’amour comme quelque chose qui nous est
dû, comme une simple manifest ation de la vie,
mais apprendre à considérer le point de vue
divin de l’amour. Un être sublime se sacr if ie
en per manence par amour pour nous donner
376
la vie et tous ses bienfaits et non seulement

l’homme ne le voit pas, mais en plus il est
souvent mécontent.
La vie est emplie de bénédictions divines
pour l’homme et les occasions d’accomplir
un petit bien ne manquent pas dans une
jour née. Donc, regarder vers le haut, c’est
ouvr ir son cœur au Sublime qui se manifeste
quotidiennement dans les petites choses de la
vie.
Dans le moindre acte, la plus petite pensée
de t a vie quotidienne, il existe un courant
d’amour et de lumière qui demeure souvent
caché. Si tu par viens à prendre conscience
de ce courant divin qui t’anime, alors tout
prendra un sens, tu seras transfor mé et vivif ié
par l’espr it.
377
Les quatre sens de la vie
P
Prends conscience que t a vie
possède un sens extér ieur mais
aussi un sens intér ieur, un sens
intime et un sens divin. Il en est de
même pour l’amour, pour tout.
Le sens extér ieur cor respond au
mouvement de la volonté.
Le sens intér ieur à la chaleur du cœur.
Le sens intime à la lumière vivif iante de
l’espr it.
Le sens divin aux mystères de l’unif ication.
Il est évident qu’un homme qui a ouver t la
perception de son sens intér ieur ne considérera
pas la vie de la même façon qu’un autre qui
vit exclusivement à l’extér ieur de lui-même.
Par venu au plus haut point de développement,
le disciple comprend l’unité de la Création et
l’impor t ance du lien qui unit tous les êtres, la

valeur des bons rappor ts entre les choses.
380
Le rôle des exercices
spirituels
A
Au cours de son développement,
l’homme extér ieur change, se
transfor me, mais une chose
demeure inchangée en lui : le feu
de l’aspiration vers le mieux qui
le pousse en avant. En t ant que disciple du
cœur ardent, prends conscience de ce feu et
élève-le vers le haut. Ce feu de l’aspiration est
tout puissant : même aux por tes de la mor t, un
matér ialiste at hée continue à espérer en un
avenir radieux.
Le feu de l’aspiration pure peut être
renforcé, nour r i de plusieurs façons et
c’est là un des rôles des multiples exercices
spir ituels que nous accomplissons au sein
de l’École de vie dans les premiers deg rés.
La personnalité entière doit être pur if iée
par le feu de l’aspiration noble. Tous les

malheurs, les maladies, les guer res, les pleurs
et g r incements de dents proviennent de
l’opposition à ce feu de l’aspiration noble du
cœur éveillé. L’homme doit donner en lui une
issue à l’amour divin sinon il se retranche de
l’évolution des mondes et sera écrasé sous le
poids de la st agnation. L’aspiration noble va
de l’avant, elle cour t à la rencontre de son
bien-aimé.
Qui peut empêcher l’eau de couler ?
Essayer, c’est se vouer à subir une g rande
tension et à être un jour empor té par les
f lots déchaînés. L’eau est faite pour couler,
l’homme pour aimer de plus en plus et ser vir
la force du Bien suprême.
Dans le feu de la noble aspiration du
cœur, je vous salue.
382
Chapitre 10
La chambre du cœur
et les nouvelles cours
d’amour
De même que tu as un cor ps physique,

tu possèdes un cor ps d’amour qui n’est pas
tot alement développé, mais avec lequel tu
peux fusionner avec l’âme vivante universelle.
« Quand tu pr ies, retire-toi dans t a
chambre, fer me sur toi la por te et pr ie ton
Père qui est là, dans le secret ; et ton Père qui
voit dans le secret, te le rendra. » Jésus-Chr ist
384
C’est l’esprit qui vivifie
D
Dans sa présente phase
d’incar nation, l’École de la
Tradition de la Lumière est une
nouvelle manifest ation des Écoles
des Mystères antiques qui, à
travers tous les âges, ont guidé l’humanité sur
le chemin de l’évolution et du développement
har monieux.
Cette École des Maîtres de la Tradition
cosmique et du courant de saint Jean n’est pas
une philosophie ni une mét hode par ticulière
ni un outil de transfor mation, bien qu’elle
contienne tout cela. Elle est avant tout un
champ de vie, une vibration qui descend sur la
ter re pour élever l’humanité dans la simplicité
à de nouvelles dimensions de la conscience et
de la vie. C’est là toute la dif f érence, car une
philosophie peut être reconstr uite à par tir

de débr is d’un ancien monde ; une mét hode,
un outil de travail peuvent être engendrés
par l’homme, mais seul le ciel, l’Espr it Saint
peut appor ter la vibration divine et c’est cela
l’essentiel : « C’est l’Espr it qui vivif ie, les
for mes n’y sont pour r ien. »
Une philosophie, une mét hode, un outil
sans la vibration de l’espr it ne peuvent
conduire qu’à une culture de la personnalité,
qu’à la mor t.
Le cor ps seul ne peut conduire qu’à la
mor t ; c’est la vie, la conscience, l’âme qui
régénèrent le cor ps, le por tent en avant,
l’animent et le sanctif ient.
L’École de la Tradition de la Lumière se
révèle à travers un enseignement écr it et oral,
à travers des coutumes de vie, des exercices
spir ituels..., mais ce ne sont là que des
moyens de communication, de préparation,
de la même manière que tout ce que fait un
homme dans la vie est une préparation à la
g rande révélation de l’espr it qu’il connaîtra
un jour. Il s’apercevra alors que tout avait un
sens dans sa vie, mais il ne le voyait pas.
386
La chambre du cœur et
l’union libre des cœurs
aimants
U
Une des branches de l’École est « la
chambre du cœur. » À l’intér ieur de
cette chambre est étudiée et mise
en pratique la vibration du cœur
ardent. Cette chambre existe en toi
comme en chacun, en tous les êtres et il est
bien qu’elle se manifeste aussi à l’extér ieur
d’une façon communaut aire.
Est-ce que les humains ont encore
conscience de la chambre de leur propre cœur
d’une façon vivante ? En connaissent-ils le
chemin ?
La chambre du cœur au sein de l’École de
vie est fondée sur le pr incipe de l’union libre
des cœurs aimants et prêts à aimer. Il s’agit
d’une vibration que tu peux ressentir lorsque
tu es seul dans t a chambre. Tu connais la
sécur ité, la tranquillité la paix, l’har monie. De

même, la notion de douceur du foyer familial
évoque la vibration du feu du cœur. Autour de
la chaleur du foyer du cœur s’élabore la vie
communaut aire de la famille et c’est l’amour,
la tendresse, la douceur, la joie, la bonne
humeur qui se manifestent, qui circulent.
Les liens que tisse le cœur sont puissants,
profonds et éter nels.
Aujourd’hui cette vibration tend à
disparaître à cause de notre mode de vie et
cela sera une g rande per te pour l’humanité.
Ce qui dans le passé se produisait à travers
les liens familiaux du sang doit maintenant
vivre à travers les liens frater nels d’êtres unis
autour d’un même amour pour le Tout, autour
d’un même idéal de bonté, de per fection et de
soutien mutuel dans l’œuvre du cœur.
Le Chr ist, l’homme vér it able, bon,
généreux, empli de sagesse et d’amour, a posé
les fondements de notre chambre du cœur
moder ne dans sa parole : « Quiconque fait la
volonté de mon Père qui est dans les cieux,
celui-là est mon F rère, ma Sœur et ma Mère. »
Ainsi, des liens d’amour aussi profonds que
les liens du sang peuvent et doivent naître
entre les êtres tour nés vers le foyer central
d’un même idéal, celui d’ouvr ir leur cœur à
388
l’amour inf ini et de marcher sur le chemin de

la lumière.
Prends bien conscience de la réalité du
feu de ton cœur en ton âme et tu comprendras
qu’autour de ce feu, il est possible de for mer
une communauté d’hommes et de femmes
éveillés, une alliance libre au-delà des liens
du sang et de toutes les bar r ières et hniques,
religieuses, philosophiques et autres, af in
que l’être humain puisse enf in rencontrer
un autre être humain au-delà de toutes les
étiquettes, mais de cœur à cœur, dans la
vraie simplicité et vér ité, dans la profondeur,
la pureté et l’amitié. Bien sûr, avant d’en
ar r iver à réaliser une telle chambre du cœur,
de g randes transfor mations sont nécessaires,
les humains doivent se délivrer de beaucoup
d’illusions et de blocages qui empr isonnent
leur cœur. Une de ces illusions consiste à
penser que puisque l’on possède en soi une
chambre du cœur, il n’est nul besoin d’en
posséder une autre à l’extér ieur. On peut très
bien développer la sienne tout seul. Cer t ains
enseignants spir ituels du monde disent qu’il
faut développer « l’amour sans condition » et
que pour cela, il suf f it d’aimer. Bien sûr, c’est
une vér ité, mais dans la réalité de la vie, cela ne
fonctionne pas, c’est un mensonge. Celui qui
389
a réussi à entrer dans la chambre de son cœur

sera ir résistiblement attiré par la vibration
du cœur circulant dans la Communauté de
lumière.
Comment ouvr ir son cœur sans aimer
l’autre et sans faire un pas vers lui ?
Pour ouvr ir son cœur, il faut être prêt
à rencontrer l’autre, à l’accepter dans sa
dif f érence et à par t ager le pain de l’idéal du
cœur. Le g rand secret est qu’il ne faut pas se
rencontrer n’impor te comment car cela, on le
fait tous les jours. Il faut se rencontrer autour
de l’idée du cœur pur, dans sa vibration élevée,
pour « boire le ver re de l’amitié », c’est-à-dire
s’échanger, par t ager, tisser des liens tout en
rest ant libre et en gardant sa vie pr ivée.
De cet échange dans le cœur ardent peut
apparaître une g rande lumière. La chambre du
cœur n’est pas un refuge ni une sentiment alité
molle. Le cœur est sensible aux problèmes du
monde et beaucoup de choses lui tiennent
justement à cœur. Il souhaite inst aurer une
nouvelle culture humaine, plus chaleureuse,
plus vivante avec de nouveaux rappor ts entre
les êtres...
Son prog ramme est vaste comme le
commencement d’une nouvelle vie. Entrer
dans la chambre du cœur, c’est faire un pas
390
vers son propre cœur et vers l’autre, mais c’est

aussi vouloir se mettre à son ser vice pour le
bien.
391
L’amour courtois et
les cours d’amour du
Moyen Âge
E
Entre le dixième et le douzième
siècle, une impulsion du cœur a
jailli de la ter re d’Occit anie et de
l’âme de ce pays pour répandre son
souf f le vivif iant à travers toute
l’Europe. C’est l’époque des troubadours, des
chanteurs d’amour, des cours d’amour dont
le poète Dante s’est fait le champion dans sa
divine comédie.
Cette impulsion a été donnée par les
Écoles initiatiques de l’époque qui, par les
moyens de « l’amour cour tois », ont développé
la sensibilité des humains. La femme est
devenue une dame, a été vénérée, spir itualisée
et les relations amoureuses ont été idéalisées,
ce qui a engendré les bonnes manières, la
poésie, la musique, les danses..., une nouvelle
culture.
Par ce moyen, le cœur a pu se manifester
et le monde en a été transfor mé. Tout ce qui
ét ait pr imitif, barbare, g rossier a trouvé ici le
chemin d’une possible sublimation.
La chambre du cœur de l’École de la
Tradition de la Lumière s’inscr it dans cette
lignée des cours d’amour du Moyen Âge
puisque c’est la même École du courant de
saint Jean qui se manifeste à travers le temps.
Bien sûr, l’époque n’est plus la même et les
objectifs sont dif f érents, les amants doivent
maintenant développer l’amour pour le Tout
et trouver dans leur propre cœur la font aine
de vie.
Ceci pour dire que quelque chose de g rand,
de beau, de simple et de silencieux peut émaner
de la chambre du cœur pour renouveler la vie
sur ter re comme cela s’est déjà produit il y
a plusieurs siècles. C’est là un des objectifs
majeurs de la chambre du cœur.
Plus g rand sera le nombre d’êtres
qui ouvr iront leur cœur et s’assembleront
librement autour de ce feu sacré de l’amour,
plus la chambre du cœur deviendra for te,
cohérente, soudée, et plus les cœurs s’ouvr iront
et parleront par tout dans le monde. De même
que le Moyen Âge a connu cette lumière
394
extraordinaire de l’amour cour tois qui a

changé le compor tement, les relations des
humains entre eux, il est nécessaire qu’une
nouvelle révélation du cœur ait lieu à notre
époque et tous les hommes de bonne volonté
doivent y par ticiper, c’est une évidence !
395
L’appel des cœurs prêts
à participer à l’œuvre
M Maintenant, imagine ce qui

se produirait en toi si après
tes activités quotidiennes de
la semaine, tu te réunissais
avec d’autres autour de l’idée du cœur
pour cultiver ensemble sa vibration suivant
des mét hodes ef f icaces et har monieuses.
Beaucoup de blocages actuellement présents
en toi pour raient disparaître. Ta vie pour rait
s’embellir, prendre un nouveau sens. L’amitié
pour rait se manifester et de nouveaux
domaines, hor izons spir ituels pour raient
s’ouvr ir devant toi et te transpor ter dans
le monde de l’âme vivante et pure. De tout
cela, une force pour rait jaillir avec le temps
et toucher l’âme de l’humanité comme un
homme bon peut toucher le cœur d’un autre
et l’éveiller.
À notre époque où nous avançons de plus
en plus vers la guer re de tous contre tous,
il nous faut développer consciemment et
activement l’amour entre tous, l’amour du «
Un pour tous et tous pour Un. »
À son or igine, l’amour est un et se donne
à tous sans distinction. C’est alors que tous
doivent ensemble et librement se tour ner vers
la source du cœur pour lui of fr ir leur amour.
C’est ainsi que peuvent se produire un g rand
miracle, un g rand mystère qui ne peuvent que
se vivre : l’amour humain rejoint l’amour divin
et ils ne for ment plus qu’un.
C’est à cet amour que nous appelons
l’humanité, car tous doivent se tour ner dans
la pureté vers la source de l’amour et c’est
alors que le g rand miracle pour ra se produire.
Un des objectifs de la chambre du cœur
est d’apprendre à faire cela.
398
L’importance de
l’ouverture d’un
espace-temps pour les
manifestations du
cœur
L
La chambre du cœur est fondée sur
un cer t ain nombre de pr incipes déjà
exposés à travers ce livre. Je vais
essayer d’en présenter d’autres en
les résumant.
Pour que le cœur de l’homme puisse s’ouvr ir à
une vibration supér ieure, il est nécessaire de
créer un espace-temps favorable. La chambre
du cœur est ce moment consacré à l’étude du
cœur et r ien d’autre ne doit per turber ce travail.
C’est un espace libre et impersonnel pour
la vibration du cœur. En prenant l’habitude
d’entrer dans cet espace-temps avec respect,
l’homme découvr ira des réalités sur l’amour
qu’il ne soupçonnait pas auparavant. Son cœur
s’ouvre et se révèle à lui, son âme lui parle
dans le secret. C’est parce que les humains

ne savent pas créer cet espace-temps pour la
libre manifest ation du cœur dans la simplicité
et le silence qu’ils sont stressés, malades,
dést abilisés, etc. Beaucoup de maladies et
de dif f icultés peuvent être résolues de cette
façon.
Ce qui est impor t ant c’est que cet espace-
temps soit libre et consacré dans la pureté à
la vibration du cœur et que plusieurs êtres
soient unis autour de cette idée, de ce feu du
cœur.
400
L’importance de
l’alliance libre autour
de l’idée du cœur
A Au niveau du cœur, un homme

seul ne peut absolument pas faire
le même travail qu’un g roupe. Les
humains doivent apprendre à se
rencontrer et à travailler ensemble
autour d’un objectif commun. C’est le chemin
du succès. Le disciple perdu dans son coin
et œuvrant seul devient faible. À l’époque de
l’anonymat et des classements infor matiques,
il est plus que jamais nécessaire de br iser
la solitude, de se rencontrer et d’apprendre
à être ensemble dans la chaleur du foyer du
cœur, dans la perception du cœur et dans le
soutien mutuel.
« Je veux ouvr ir mon cœur.
Je le veux aussi.
Je veux ser vir l’amour pour le bien de
tous les êtres confor mément à la volonté

universelle.
Je le veux aussi.
Si nous voulons la même chose, alors
pourquoi ne fer ions-nous pas route ensemble ? »
Le voyage sera moins monotone, nous
pour rons chanter, nous raconter des histoires
et par t ager le pain de l’amitié.
Quand tu auras froid, j’allumerai mon
feu pour toi et tu feras de même pour moi.
Ensemble, nous serons plus for ts pour lutter
contre les voleurs et les intempér ies du voyage.
Nous par t agerons les fr uits de l’expér ience et
nous pour rons ainsi éviter bien des détours
inutiles.
Préviens-moi du faux-pas qui pour rait
m’être fat al et je ferai de même pour toi.
Peut-être que notre voyage sera long,
parcourons-le ensemble, nous économiserons
nos forces et la vie deviendra plus simple.
Pèler in sur le chemin de la vie, puisque
nos destinations sont identiques, faisons route
ensemble et soyons amis.
F rère, Sœur, puisque nous vivons tous
de la même vie et aspirons au même idéal,
par t ageons-en les fr uits dans l’amour, la
sagesse et le respect mutuel.
Soyons amis sur le chemin.
402
Si ton âme s’éveille dans les profondeurs

de t a vie, si tu perçois à cer t ains moments sa
douce musique, alors tes pieds te mèneront
jusqu’à cet espace-temps de la chambre du
cœur af in d’en recevoir la vibration-lumière
et de communier avec le cœur.
403
L’union fait la force :
le principe de l’auberge
espagnole
L
La chambre du cœur repose sur ce
pr incipe que lorsque plusieurs êtres
animés par un même sentiment de
ser vir et de par ticiper aux forces
positives et créatr ices du bien d’une
façon impersonnelle, libre et désintéressée se
réunissent, alors une atmosphère lumineuse
et guér issante peut être engendrée et un soleil
humain peut rayonner dans l’aura de la ter re
et agir sur tous les êtres.
C’est là un des pr incipes même de l’École
de la Tradition de la Lumière et d’un g rand
nombre de ses travaux.
L’amour est une force en mouvement
qui circule à travers les êtres et qui se
transfor me. Dans un cercle d’êtres éveillés,
cette circulation de cœur à cœur peut devenir
consciente, chacun of frant au cercle les

meilleures qualités de son âme, cela f init par
engendrer un amour de plus en plus intense qui
enr ichit et renforce toute l’assemblée. C’est
le pr incipe de l’auberge espagnole : chacun
appor te un plat et le repas se transfor me en
festin de roi.
406
L’importance
d’ennoblir le cœur et
de purifier l’amour
D
Dans une telle atmosphère, les
anciens schémas de pensées
stéréotypées sur l’amour peuvent
être décelés et transfor més. Par
exemple, comme l’amour crée des
liens, on pense souvent que si un être nous
aime, on lui doit quelque chose ou si c’est
nous qui of frons notre amour à un être, il
nous doit quelque chose. Dans la chambre du
cœur, il faut cultiver le vér it able amour libre,
g ratuit, sans dû, l’amour qui est à lui-même sa
propre récompense, car il emplit l’âme d’une
douce lumière et d’une joie sans condition.
Devoir quelque chose à quelqu’un
parce qu’il nous aime est une manifest ation
extér ieure de l’amour, mais il faut aussi aller
vers une connaissance de son aspect intér ieur.
L’amour ne doit jamais être exigé ni dû, il est

plutôt imprévisible, c’est toujours un cadeau
mer veilleux, sur prenant du Saint-Espr it.
L’amour ne peut jamais être mécanique,
semblable, il est nouveau à chaque inst ant.
La capacité d’aimer devient puissante en
toi lorsque tu peux of fr ir ton amour d’une
façon libre sans attendre quelque chose en
retour. Tu deviens source d’amour.
L’amant par fait tour ne son cœur vers la
source de l’amour qui n’est pas visible dans
le monde. Penser que l’amour vient d’un
objet ou d’un être matér iel dans le monde est
une g rande illusion. L’amour est avant tout
spir ituel, immatér iel, il emplit le cosmos de sa
vibration. L’amant vér it able tour ne donc son
cœur vers l’amour inf ini et c’est alors qu’il
découvre en lui la source de l’amour qui coule
dans le secret vers tous les êtres. L’amant
aut hentique n’exigera jamais l’exclusivité de
l’amour d’un être : ceci n’est pas l’amour mais
l’empr isonnement. L’amour entre deux êtres
doit naître d’un consentement mutuel et en
toutes les circonst ances, il doit rester libre,
car l’amour vér it able est la liber té et s’of fre
comme libérateur de tous.
Le feu de l’amour doit être pur. La
jalousie, l’accaparement, la peur, l’inquiétude,
408
le doute... sont des scor ies qui doivent être

consumées sur l’autel du cœur. Comment un
homme pour rait-il accaparer l’amour alors que
celui-ci est la liber té dans son essence ?
Une telle attitude conduit
immanquablement vers la souf france. Si
l’homme a un compor tement négatif envers
l’amour, il sera prog ressivement amené vers
le côté obscur et ce qu’il nomme amour se
transfor mera en passion, en haine, appelant
sur lui les forces de destr uction. Le cœur obéit
à des lois et c’est pourquoi il est impor t ant de
le canaliser vers le haut, de donner une issue
supér ieure à l’amour. Il faut laisser l’amour
aimer librement en soi et dans l’autre. Il faut
donner à l’amour une liber té tot ale dans le
bien.
Le vér it able amour est st able et immuable.
Au sein de la chambre du cœur, ce n’est pas
l’amour qui s’altère, avec une date limite de
consommation ni l’amour changeant qui doit
être cultivé, mais l’invar iable, le const ant.
Pour cela, il est nécessaire de trouver les
fondements de la st abilité en soi et sur ce
fondement d’élargir prog ressivement l’hor izon
de cet amour per manent.
Celui qui découvre l’amour divin dans
le fondement de son être ne peut plus jamais
409
le perdre ; quoiqu’il ar r ive, il conser ve son

amour et va de l’avant. L’amour aut hentique
a pour vocation de s’élargir sans cesse, car sa
f inalité est d’atteindre l’A bsolu. Si ton amour
ne va pas en s’accroissant sans cesse, c’est que
ce n’est pas une manifest ation du pur amour.
Ton cœur est semblable à une g raine qui
en se développant emplira l’univers inf ini.
Chaque pensée, sentiment, aspiration noble
qui émane de ton cœur est lui aussi un ger me
de lumière qui dans le futur illuminera la ter re
dans le feu de l’amour. Ainsi, tout ce qui est
cultivé dans la chambre du cœur por te en soi
un avenir divin.
410
L’importance d’être
plongé régulièrement
dans l’atmosphère
sacrée du cœur ardent
P
Pour se développer d’une façon
supér ieure, le cœur a besoin
d’une atmosphère propice et
har monieuse.
L’amour engendre l’amour et
lorsque des êtres s’of frent mutuellement et
librement leur amour, un amour plus g rand
peut naître et se développer.
Lorsqu’un être supér ieur t’aime et que tu
lui ouvres ton cœur, il t’élève prog ressivement
à son deg ré. C’est pourquoi il est capit al de
tour ner consciemment la réceptivité de son
cœur vers une manifest ation divine de l’amour
et de la vie.
Si les humains s’aiment exclusivement
dans leur conscience ter restre limitée, dans
leur for me, cet amour ne durera pas et r isque
de les entraîner vers le bas. C’est pourquoi il

est nécessaire d’apprendre à s’aimer dans le
silence, dans la conscience supér ieure divine.
Lorsque deux êtres s’aiment dans leur âme
divine, ils f inissent par s’aimer aussi sur la
ter re.
Par contre, deux êtres peuvent s’aimer
dans leur cor ps et en réalité, ce n’est qu’un
sentiment éphémère dif f érent de l’amour.
Le vér it able amour doit commencer en haut,
dans le monde de l’espr it. C’est parce que les
humains n’ont pas conscience de leur espr it
et de leur âme qu’ils ne connaissent que très
rarement l’amour vér it able. Apprendre à aimer
en haut, cela signif ie voir le Divin, le Sublime
dans un être. Cela équivaut à aimer Dieu en
lui. En aimant de cette façon, l’homme est
toujours protégé et quoi qu’il ar r ive, il reste
sur le bon chemin.
Chers amis lecteurs et lectr ices, l’amour
est une science intég rale qui contient toutes
les sciences. Pour être heureux et réussir
sa vie, l’homme doit connaître la loi de son
propre cœur et de l’amour universel. Cette
science n’est pas t héor ique, il s’agit d’un
vér it able apprentissage du cœur et c’est
pourquoi je t’invite à par ticiper aux travaux
de la chambre du cœur. Peut-être y en a-t-il
412
une dans t a ville et pour le savoir, tu peux

cont acter l’École de la Tradition de la Lumière.
Au sein de cette École, un enseignement
beaucoup plus profond est transmis sur l’éveil
de la rose du cœur et not amment au sujet de
cer t aines ver tus et techniques secrètes pour
les cultiver. Si tu aspires au développement
har monieux de ton âme et à ser vir la force du
Bien suprême, sache que les por tes de l’École
te sont ouver tes et que tu seras le bienvenu au
sein de nos mystères.
Cer t aines techniques doivent rester
secrètes, car pour les mettre en œuvre la
présence d’un champ de vie, d’une cer t aine
ambiance et vibration sont nécessaires. En
dehors de ce champ de vie, ces techniques
perdent leur nature et leur pouvoir. Celui qui
n’est pas dans le champ de vie ne les comprend
pas et ne peut donc pas les utiliser d’une façon
cor recte.
Il y a aussi une autre loi qui veut que la
connaissance aille jusqu’à un cer t ain point et
qu’ensuite, elle conduise à l’expér iment ation
vivante. Celui qui ne met pas en pratique ce
qu’il sait ne sait pas dans la vér ité. Un plus
g rand savoir non seulement ne lui serait
d’aucune utilité mais de plus, peut devenir
négatif.
413
Si tu aspires réellement à l’ouver ture de la
rose du cœur, si tu veux pénétrer les Mystères
de l’univers et de la vie sur ter re, alors tu
nous rencontreras, car tel est le chemin.
Puisse la future culture de l’amour entre
tous les êtres s’enraciner sur la ter re.
Puisse le cœur de l’humanité s’ouvr ir à
l’appel du Très-Haut.
Puisse la ter re devenir un Soleil.
Puisses-tu t’engager et ser vir cette
nouvelle culture qui vient maintenant dans le
monde.
Dans le cœur ardent.
Amen.
Si un être est vér it ablement perdu,
embourbé dans ses problèmes et que tu choisis
ce moment pour lui tendre une main amicale,
sans le juger, sans intérêt, sans condition,
mais juste par amour, alors dis-toi que ton
geste s’impr imera en lui comme une lumière
qui le suivra toute l’éter nité.
Parutions d’olivier manitara
Enseignement réser vé aux membres :
• Le chemin de l’illumination*
• Pur if ication du passage dans l’eau de Gabr iel*
• La g rotte secrète. Le chemin de la reconstr uction*
• Le sens de la vue. Prendre soin des autres*
• Honorer her mès Thot. (seulement en E-Book pdf)*
• Chance et prospér ité. (seulement en E-Book pdf)*
• Les cinq pr incipes éter nels*
• Le sens de l’ouïe. Que la sagesse soit ton inspiration*
• Le cercueil des mystères. De la mor t et de la
résur rection*
• Le sens de l’odorat. Que la vér ité guide tes pas*
• La lar me de Gabr iel. Le chemin de la remontée vers
l’âme*
• Le sens du goût. Développe l’amour en tout*
• Le sens du toucher. Que la magie donne puissance à t a
vie*
• Force de Michaël*
• Accueillir le nouveau-né de la Mère*
• La por te des mystères. Laisser une écr iture pour
retrouver son chemin*
• Honorer la Mère*
* Signale que ce livre est disponible en format numérique

en plus du format classique
• Les 22 arcanas*
• Solve & coagula*
• La voie de l’illumination. De quelle lignée êtes-vous ?

A bel, Caïn ou Enoch*
• La pensée dans les mondes subtils. Les liens
invisibles du quotidien*
• Le nouveau monde. L’avènement de l’homme-ange*
• Le sens de la vue. Prendre soin des autres*
• La pyramide des initiés. Bâtir un pont entre la ter re et
le ciel et retrouver l’accès au savoir divin*
• Le sens de l’ouïe. Que la sagesse soit ton inspiration*
• Ce qui se passe après la mor t*
• Le sens de l’odorat. Que la vér ité guide tes pas*
• La prophétie du Bouddha. La roue du dhar ma va-t-
elle réellement s’ar rêter comme annoncé dans les textes
sacrés.*
• Le sens du goût. Développe l’amour en tout*
• Le sens du toucher. Que la magie donne puissance à t a
vie*
• Regard sur l’invisible. L’Archange Michaël nous laisse
regarder der r ière le voile du mystère*
• Le livre secret des mages esséniens. Apprendre à

vivre avec son ange *
• Les mystères de l’espr it. Un enseignement de
l’Archange Michaël*
• Dialogue t héurgique avec la Mère*
• Les 22 arcanas*
• Solve & coagula. Les secrets de la pier re philosophale*
• Le bracelet angélique. Bénéf iciez de la puissante
protection des anges
• Les 22 mouvements d’énergie. Entrez sur le chemin
de la santé par faite*
• La pr ière secrète de Jésus. Les Esséniens révèlent
l’ésotér isme du Notre Père*
• Callig raphie magique. Les secrets des Hiérog rammates*
• Dialogues avec la Mère-Ter re. Les cinq règnes de la
ter re nous livrent leurs messages
• Vivre avec les Anges. La mét hode essénienne de la
Ronde des Archanges
• Ter ra Essenia. Une révolution de la conscience
• Le t alisman secret des Esséniens. Une puissante
protection de vie
• Le Nom de la Mère. Connaître le nom de son âme pour
réaliser sa destinée
• L’érable, un Maître au cœur du Québec. Dialogues
guér ison réconciliation

• La Tradition essénienne. Ce que l’on ne vous a
jamais dit
• Joseph. L’autre père de Jésus.
• Guér ir la pensée. Une t hérapie essénienne de l’éveil
• Éveille ton feu intér ieur. Un Enseignement pratique de
l’Archange Michaël
• Comment constr uire son cor ps d’immor t alité. Le
g rand secret des Esséniens
• Sur les ailes de l’immor t alité selon
l’Enseignement de l’Archange R aphaël
• Qui gouver ne le monde ? Comment échapper à
l’inf luence des mondes parallèles invisibles
• Médit ation et souf f le dans la Tradition
essénienne
• Les secrets du lâcher-pr ise. Une approche g lobale
cor ps-âme et espr it *
• Entrez dans la ter re de Lumière. Un Enseignement
pratique de l’Archange Our iel
• L’ascension intér ieure. Un chemin essénien de sagesse
(épuisé)
• Energy mandalas. A genda
• Le jardin du Maître
• À la rencontre de son âme. Un Enseignement pratique
de l’Archange Gabr iel

• Paroles de l’Archange Gabr iel. Guér ir ses relations.
Pur if ier son k ar ma. Faire jaillir sa source intér ieure
• Paroles de l’Archange Michaël. Nour r ir en soi
le feu sacré. Trouver la force d’agir. Devenir un
essénien.
• Mon frère l’arbre
• Les Mandalas d’Énergie. Source d’équilibre,
d’har monie, de santé et d’éveil.
• Mandalas d’énergie. L’oracle. (épuisé)
• Le pouvoir des mandalas d’énergie. Equilibre.
Har monie. Eveil. au quotidien *
• Le chemin de l’initiation chr istique
• L’Evangile de l’Archange Michaël (épuisé)
• Saint Jean l’Essénien. La vie secrète du disciple bien-
aimé.
• Les Esséniens. De Jésus jusqu’à nous.
• Hommage au Maître Omraam Mikhaël Aïvanhov.
Vie et œuvre d’un F ils du soleil
• Mar ie, la Vierge essénienne. Sa vie. Ses initiations.
Son enseignement. Son dépar t pour le monde divin
• Comment cont acter votre Ange gardien
• La médit ation, chemin de l’intér ior ité (épuisé)
• Ouvr ir son cœur à la lumière
• L’initiation des 7 f ils du Soleil (seulement en E-Book

pdf)*
• Dieu la Mère. Message de la Mère du monde aux femmes
qui s’éveillent.
• 120 mét hodes esséniennes. Respirer la Lumière.
(épuisé)
• Le cor ps créateur d’énergie. Sagesse essénienne et
médit ation en mouvements*
• Le livre secret des Esséniens. Les 10 paroles du soleil
et les mystères d’Égypte (épuisé)
• Jésus, la vie quotidienne d’un Maître (épuisé)

Collection Évangile Essénien :
• Trouve ton propre chemin - Tome 1 - Psaumes de

l’Archange Michaël 1-22
• Le secret des trois mondes - Tome 2 - Psaumes de
l’Archange Gabr iel 1-24*
• Respire avec les Anges - Tome 3 - Psaumes de
l’Archange R aphaël 1-23
• Vous êtes l’espoir d’un monde - Tome 4 - Psaumes
de l’Archange Our iel 1-24*
• Les clés du bonheur - Tome 12 - Psaumes de
l’Archange Our iel 49 à 77
• Le lien avec les Anges - Tome 13 - Psaumes de
l’Archange Michaël 77 à 104
• La maîtr ise du cor ps - Tome 14 - Psaumes de
l’Archange Gabr iel 82 à 110
• Prends t a vie en mains - Tome 15 - Psaumes de
• Ouvrez les por tes d’un autre futur - Tome 16 -
Psaumes de l’Archange Our iel 78-103
• L’heure du choix - Tome 17 - Psaumes de
• Quel chercheur de Lumière es-tu ? - Tome 18 -
Psaumes de l’Archange Gabr iel 111-137

• Le secret de la pensée angélique - Tome 19 -
Psaumes de l’Archange R aphaël 102-127
• Aux por tes de la Ter re promise - Tome 20 -
Psaumes de l’Archange Our iel 104-129*
• Homme, retrouve t a dignité - Tome 21 - Psaumes
de l’Archange Michaël 131-16 4*
• Garder sa mémoire après la mor t - Tome 22 -
Psaumes de l’Archange Gabr iel 138-163
• La pensée créatr ice - Tome 23 - Psaumes de
• L’androgynie - Tome 24 - Psaumes de l’Archange
Our iel 130-155
• Les clés de la maîtr ise - Tome 25 - Psaumes de
• L’énergie créatr ice - Tome 26 - Psaumes de
l’Archange Gabr iel 16 4 à 189

Pour plus d’infor mation :
www.Nation-Essenienne.org
www.OlivierManit ara.org
www.EditionsEssenia.com
www.Mandalas-des- Anges.com

L Ouverture de La Rose Du Coeur

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© Copyright Olivier Manitara 2012.

Réalisé par l’ordre des hiérogrammates.

Tous droits réservés. La loi du 11 mars 1957 interdit les copies ou

Olivier Manitara, fondateur de l’École de la

Un livre-clé pour ceux et celles qui aspirent à

La grande révélation du coeur 15

Dieu est Amour 141

La plénitude de l’instant 183

Le secret de l’orientation du cœur 191

La doctrine du cœur - exercices

La fausse destinée 341

Le processus d’unification 345

Le feu de la noble Aspiration 363

Nous invitons les êtres à s’unir autour de

Ceux qui, au nom du dévouement qu’ils

prédécesseur qui est mor t, c’est tout de même

Olivier Manit ara

Mes paroles veulent aussi te dire qu’il

voulons emmener nos disciples. Lui, il est

des fr uits et des manifest ations beaucoup plus

le même exercice avec la dimension du cœur

d’une mét hode qui est à la por tée de chacun,

la réalité du cœur pour la cultiver dans la joie

chemin du cœur ardent.

et conceptions, d’ouvr ir les cœurs au nouvel

l’ordre de la société. Chacun est mis à sa

En te parlant du feu du cœur et de la

sens de la vie et la beauté de l’ordre cosmique.

mal, il est toujours dans le bien. Or il est

dans le présent, à tous ceux qui ont compr is

toutes faites et les systèmes de croyances

Il existe une réalité du cœur et personne ne

digne et bon, de l’homme libre et créateur du

l’apprentissage, je t’invite à par ticiper à la

Ceci une fois reconnu, l’ét ape suivante

En vér ité, le bonheur que l’on peut déf inir

un jour, te fera vivre la g rande expér ience du

Il ne faut pas confondre le plaisir et le

la plénitude et la satisfaction passagère, le

facile af in de répandre l’abr utissement et

ne sont pas bonnes en elles-mêmes et que l’on

côté des choses et des êtres.

même droit au bonheur qu’elles trouveront

au bonheur et le rejet de la souf france. Ensuite

cer t aines injustices f lag rantes, mais par cette

les humains qui se coupent de lui par leur

telle attitude est un appel à la souf france,

eux ! Il faut placer le sacré, le Divin, le Sublime

pas déf ini clairement l’or igine des impulsions

vers l’inconscience, qui les conditionne

sur monter, de vaincre les dif f icultés et de tout

la connaissance et la maîtr ise des causes qui

qu’il suf f it de por ter en soi l’aspiration au

l’espr it, elle est perdue et pour t ant elle ne

vie sur la ter re ne conduit pas naturellement

Tu ne dois pas mettre t a main dans le feu.

entre nous que, dans le mot bonheur, je ne

ét ats, il est nécessaire de les séparer de

de ce que l’humanité veut maîtr iser des choses

ét at au plus profond de ton être et que tu as

vivent la même aspiration au bonheur et la

approfondis t a médit ation vers les animaux,

l’apprentissage de la sagesse. L’Ange possède

La grande révélation du coeur 15

Dieu est Amour 141

La plénitude de l’instant 183

Le secret de l’orientation du cœur 191

La fausse destinée 341

Le processus d’unification 345

Le feu de la noble Aspiration 363