Revue de l'histoire des religions

Bulletin bibliographique des publications concernant l'histoire du

christianisme primitif et de l'ancienne Église parues en Grande-
Bretagne de 1939 à 1945
Normann H. Baynes

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Baynes Normann H. Bulletin bibliographique des publications concernant l'histoire du christianisme primitif et de l'ancienne
Église parues en Grande-Bretagne de 1939 à 1945. In: Revue de l'histoire des religions, tome 131, n°1-3, 1946. pp. 109-144;

doi : https://doi.org/10.3406/rhr.1946.5478

https://www.persee.fr/doc/rhr_0035-1423_1946_num_131_1_5478

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 Bulletin bibliographique des

publications concernant l'histoire

du christianisme primitif
et de l'ancienne Église
parues en Grande-Bretagne de 1939 à 1945х

SIGLES EMPLOYÉS
' Périodiques
B. J. R. L. Bulletin of the John Rylands Library, Manchester
C. 0. R. Church Quarterly Review
H. T. R. Harvard Theological Review
J. B. L. Journal of Biblical Literature
J. R. Journal of Religion
J. T. S. Journal of Theological Studies
Maisons ou sociétés d'édition
G. U. P. Cambridge University Press
0. U. P. Oxford University Press
S. G. M. P. Student Christian Movement Press
S. P. С. К. Society for Promoting Christian Knowledge

I. — LE MILIEU HISTORIQUE
Jones, A. H. M. : The greek city. From Alexander to Justinian.
Oxford, O. U. P., 1940, 382 p.

professeur
1) Nousà tenons
l'Université
à exprimer
de Londres,
notre bien
qui vive
a bien
gratitude
voulu, sur
à M.notre
Normann
demande,
H. Baynes,
établir
avec un généreux empressement le présent Bulletin. Le dépouillement a porté,
pour le principal, sur les livres et les articles de revues parus en Grande-Bretagne
durant la guerre. On y a joint cependant, sans prétendre être ici complet, les
mentions d'un certain nombre de publications américaines parvenues à Londres
au cours de la période considérée. Nous remercions également Mlle Marguerite
Brunot et M. Jean Doresse de l'aide qu'ils nous ont obligeamment fournie
en collaborant à la traduction et au classement du manuscrit. (N. D. L. R.)
 110 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS

Toynbee, J. C. M. : The roman Empire and modem Europe,

dans Dublin Review, 216, 1945, pp. 8-16.
те Sixociov tempéré par <piXav0ptù7ria est le message ultime de Rome.
Nilsson, Martin P. : Problems of the history of greek religion
in the hellenistic and roman age, dans H. T. R., XXXVI,
1943, pp. 251-275.
qui Anticipations
Religion
serontgrecque.
traités sur
par les
Nilsson
principaux
dans laproblèmes
seconde partie
et sur de
les son
idéesHistoire
dominantes,
de la

Mattingly, Harold : The later Paganism, dans H. T. R.,

XXXV, 1942, pp. 171-179.
Knox, W. L. : Some hellenistic elements in primitive
Christianity. О. U. P., 1944, 108 p.
Rose, H. J. : Hephaistion of Thebes and Christianity, dans
H. Т. R., XXXIII, 1940, pp. 65-68.
Hephaistion, astrologue du ive s., était païen. Cf. Corpus Codicum Astro-
logorum Graecorum, VIII, 1, p. 150, 15 sqq.
Goldstein, N. W. : Cultivated pagans and ancient Antise-
mitism, dans J. R., XIX, 1939, pp. 346-364.
Armstrong, A. H. : Platonic Mysticism, dans Dublin Review,
216, 1945, pp. 130-143.

systématique
douteuse
unique
quelque
révélation.
Plotin
deetautre
Porphyre,
incommunicable,
seul lumière,
: mystique
le son
mystique,
ami
soit
parmi
intime
et pour
parneune
lespeut
etplatoniciens
expliquer
discussion
disciple).
ainsi former
L'expérience
son
rationnelle
païens
la base
expérience,
(avec
ardue,
d'aucune
mystique
l'exception
doit
soitthéologie
chercher
demeure
par une

Œsterley, W. 0. E. : The Jews and Judaism during the

greek period. London, S4 P. G. K., 1941.
Cf. compte rendu d'Edwyn Bevan, dans J. T. S., XLIII, 1942, pp. 79-83.
Asch, Sholem : The Nazàrme: Translated from the Yiddish
by Maurice Samuel. London, Routledge, 1939, 722 p.

II. — EXÉGÈSE BIBLIQUE, EN GÉNÉRAL

Manson, T. W. : A companion to the Bible. Edinburgh,

T. & T. Clark, 1939, 527 p.
Richardson, Alan : Preface to Bible Study. London, S. G. M. P.,
1943, 128 p.
 BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE 111

Rowley, H. H. : The Relevance of the Bible. London, James

Clarke & C°, 1942, ix + 192 p.
Cf. J. K. Mozley, dans J. T. S., XLIV, 1943, pp. 37-40.
Craig, Clarence T. : Biblical Theology and the rise of Histo-
ricism, dans J. B. L., LXII, 1943, pp. 281-294.
Taylor, W. R. : Biblical Criticism and Modern Faith, dans
J. Д., XXIII, 1943, pp. 229-239.
positif.
Nous devons ramener ce qui est indifféremment négatif à du fermement

Kirk, K. E. (Bishop of Oxford) : The study of Theology.

London, Hodder & Stoughton, 1939, 484 p.
sur Contient
l'histoire des
de laarticles
doctrine
surchrétienne,
l'étude de etc.
l'Ancien
Cf. compte
et du rendu
Nouveau
par Testament,
J. S. Boys
Smith, dans J. T. S., XLII, 1941, pp. 199-206.
Berry, George R. : The Apocalyptic Literature of the Old
Testament, dans J. B. L., LXII, 1943, pp. 9-16.
Discute les caractéristiques de la littérature apocalyptique.
Sir Frederic Kenyon : The Bible and Archaeology. London,
Harrap, 1940, 310 p.
A centennial Symposium on Edward Robinson, dans J. B. L.,'
LVIII, 1939, pp. 355-387.
géographie
En tant historique
que savantdebiblisté
la Palestine,
: sur l'identification
etc. de sites bibliques, sur la

III. — LE NOUVEAU TESTAMENT :

CRITIQUE ET EXÉGÈSE

A) MÉTHODES, SYSTÈMES;
HISTORIENS ET CRITIQUES

f Creed, J. M. : The Study of the New Testament. (An

inaugural lecture delivered in 1927 by the Ely Professor of
Divinity in the University of Cambridge), dans J. T. S., XLII,
1941, pp. 1-1*1.
Hats on, Harold H. : Some factors in the rise of scientific New
Testament Criticism, dans J. R., XXII, 1942, pp. 89-95.
Sur Strauss et F. С. Baur. Article suggéré par С. С. Me. Cown, The Search
of the Real Jesus, New York, Scribner, 1940.
112 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS

Gadbury, H.' J. : New Testament Study in the next generation,

dans J. R., XXI, 1941, p£. 412-420,
Riddle, D. W. : The influence of Environment on the growing
Gospel tradition, dans J, R., XXI, 1941, pp. 135446.
Le « Sitz im Leben » est une méthode très efficace pour l'analyse de4»
Évangiles, mais elle ne peut se défendre que lorsque les facteurs sociologiques ou
sociaux entrent en compte, ou lorsque les données sont contrôlables.
Me. Ginley, Laurence J., S. J, : Form Criticism of the Synoptic
Healing Narratives. A Study in the Theories of Martin
Dibelius and Rudolf Rultmann. Woodstock College Press,
1944, vin + 165 p.
Me. Cown, G. G. : Alfred Loisy — unfaltering critic, dans
J. R., XXII, 1942, pp. 20-38.
Gaiger, S. L. : Archaeology and the New Testament. London,
Gassell, 1939, 204 p.
Hunter, Archibald M. : The Unity of the New Testament.
London, S. С. М. P., 1943, 111 p.
Wikgren, Allen : The Targums and the New Testament, dans
J. R., XXIV, 1944, pp. 89-95.
interprétation
Sur la nécessité
critique
de compétente.
rendre les données des Targums utilisables par une

B) CANON NÉO-TESTAMENTAIRE
Riddle, Donald W. : Factors in the Formation of the New
Testament Canon, dans J. R., XIX, 1939, pp. 330-345.
Knox, John : Marcion and the New Testament. An essay in
the early history of the Canon. Chicago University Press,
1943, ix -f 195 p.
Cf. J. T. S., XLIV, 1943, pp. 220-224.

C) ÉDITIONS ET CRITIQUE TEXTUELLE

The New Testament in Rasic English. G. U. P., 1941 , vi + 548 p.
Hatch, William H. P. : An early edition of the New Testament
in Greek, dansH. T. R., XXXIV, 1941, pp. 69-78.
d'éditions
manuscrits
fondé
Sursur
l'édition
imprimées
celui
grecs.de Melchior
Valderus
antérieurement,
Sessa,
(1536),publiée
mais
et d'autres
à Venisequienaussi
contenant paraissent
1538,des
texte
leçons
dérivées
éclectique
tirées
de
 BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE 113

Torrey, Charles Cutler : Documents of the Primitive Church.

New- York, Harper, 1941, xvni + 309 p.
occidental
* La date; de
langue
Marcet; les
datecitations
de V Apocalypse
bibliques; dans
origine
Matthieu
palestinienne
; l'origine
des du
anciens
texte
évangiles syriaques ; Évangiles et Diatessaron dans l'Église de langue syriaque.
La solution de beaucoup de ces problèmes doit être cherchée dans le fait que
l'Église primitive écrivait en araméen.
Kilpatrick, G. D.1 : The Disappearance of Q, dans J. T. S.,
XLII, 1941, pp. 182-184.
Pourquoi Q a-t-il disparu et Marc a-t-il subsisté ?
Tarelli, С. С : The Chester-Beaiiy Papyrus and the Caesarean
Text, dans J. T. S., XL, 1939, pp. 46-55.
Tarelli, С. С : The Chester Bealty Papyrus and the Western
and Byzantine Texts, dans J. T. S., XLI, 1940, pp. 253-260.
Kilpatrick, G. D. : Western Text and original Text in the
Gospel and Acts, dans J. T. S., XLIV, 1943, pp. 24-36.
Zuntz, G. : The Byzantine Text in New Testament Criticism,
dans J. T. S., XLIII, 1942, pp. 25-30.
Le texte byzantin doit être reconstitué. Cf. С. С Tarelli, ibid., pp. 181-
183, et un commentaire par Zuntz, ibid., pp. 183-184.
Zuntz, G. : The Ancestry of the HarkleanNew Testament (British
Academy Occasional Papers, n° VII). O. U. P., 1945, 127 p.
III. Introduction
L'ancienneté; du
I. Les
textecolophons
Philoxénien
Héracléens
; Eustathe
; II.et Le
Pamphile
texte pré-Héracléen
; Index. ;

Telfer, W. : The Codex Verona LX (58), dans H. T. R.,

XXXVI, 1943, pp. 169-246.
recherches
« Le temps
modernes
est venu
sur pour
le fameux
un résumé
codex.en anglais de toute l'histoire » des

Me. Cown С. С : Codex and Roll in the New Testament, dans

H. T. R., XXXIV, 1941, pp. 219-250.
Les données tant littéraires qu'archéologiques, tant chrétiennes que
païennes, appuient nettement l'hypothèse que, dès les origines, les Écritures
chrétiennes étaient en partie consignées sous forme de codex, et que la réunion
des documents en un livre comprenant les Évangiles et en un autre livre formé
des Épîtres de Paul a été rendue possible par la découverte préalable des codex
de papyrus ou de parchemin.
Katz, Peter : The early Christian use of codices instead of rolls,
dans J. T. S., XLVI, 1945, pp. 63-65.
auxquels
où
Communauté
étaient
Sur lalerachetée.
les
revolution
codex
rouleaux
a été
. qu'a
sesubstitué.
tient
été maintenant
l'abandon
Les lieuxdes
lade
table
rouleaux
culte
sacramentelle
furent
de transformés
l'Ancienne
de la Loi,
: là

8
114 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS

Daube, David : Concerning the Reconstruction of « the Aramaic

Gospels », dans Б. J. R. L., XXIX, 1945, pp. 69-105.
Sur les hypothèses du Рг Тоггеу. *
Torrey, Charles С. : The Aramaic of the Gospels, dans J. B. L.,
LXI, 1942, pp. 71-85.
paruExamen
dans ledeJournal
l'articleof d'Olmstead
Near Eastern: Could
Studies,
anjanv.
Aramaic
1942.Gospel be written ?,

Higgins, A. J. B. : The arabic version of Taiian's Diatessaron,

dans J. T. S., XLV, 1944, pp. 187-199.
Sperber, Alexander : New Testament and Sepiuagint, dans
J. B. L., LIX, 1940, pp. 193-293.

Testament
correspondants
Cet
the Discute
Septuagint,
article le
faites
fait
problème
publié
des
suite
dans
LXX.
àenle
un
dehébreu
Nouveau
Sperber
laautre
source,
dans
duappelle
Testament
même
ouTarbiz
desceauteur
sources,
(Jérusalem),
texte
et qui
: des
« ladiffèrent
The citations
Bible
New
VI, 1934,
Testament
des
des
deApôtres
pp.
passages
l'Ancien
1-29.
and».

Daube, David : Two Haggadic principles and the Gospels,

dans J. T. S., XLIV, 1943, pp. 149-155.

réel
mêmes
ou
selon
Surla1°ce
desforme
eux,
IIpoint,
événements
événements
n'y
cecourte
aque
remarquons
раз dit
d'une
d'avant
dans
n'est
l'Écriture
histoire
la
pas
l'abondance
ni Bible
ďtoujours
après
est
ou; bien
d'une
2°dans
des
reflété
Doit-on
peu,
parabole
l'Écriture,
rabbis
comparé
parconsidérer
dans
l'ordre
comme
c'est-à-dire
àleurs
ceque
lalaqu'elle
commentaires
plus
présentent
forme
que
originale
enseigne.
l'ordre
longue
ces?:

Wikgren, Allen : Armenian Gospels Materials in the Kurdian

Collection, dans J. B. L., LIX, 1940, pp. 51-53.
Williams, C. S. G. : Syriasms in the Armenian Text of the.
Gospels, dans J. T. S., XLIII, 1942, pp. 161-167.

D) QUESTIONS GRAMMATICALES
ET PHILOLOGIQUES
Vine, W. E. : An expository dictionary of New Testament
words for English readers, vol. 1 et 2. London, Oliphant,
1939 ; vol. 3, 1940.
Gingrich, F. Wilbur : New Testament Lexicography and the
future, dans J. R., XXV, 1945, pp. 179-182.
Lund, Nils Wilhelm : Chiasmus in the New Testament. A
study in Formgeschichte. University of North Carolina
Press, Chapel Hill, 1942, xiv + 428 p.
 BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE <ll5

Tarelli, G. G. : Some further linguistic aspects of the Chester

Beatty Papyrus of the Gospels, dansJ. T. S., XLIII, 1942,
pp. 19-25. * . . ■ .

■
La « particulière pureté, habituelle » à B, en ce qui concerne l'ordre des
mots n'est pas confirmée.
Cadoux, C. J. : The imperatival use of ïva in the New
Testament, dans J. T. S., XLII, 1941, pp. 165-173.
Cf. H. G. Meecham, ibid., XLIII, 1942, pp. 179-180.
George, A. R. : Jhe imperatival use of ívoc in the New
Testament, dans J. T. S., XLV, 1944, pp. 56-60.
Kilpatrick, G. D. : The possessive pronouns in the New
Testament, dans J. T. S., XLII, 1941, pp. 184-186.
Black, Matthew : The Aramaic of rov apTov rjfA&v tôv £7uoú<uov
(Matt. VI, 11 = Luke XI, 3), dans J. T. S., XLII, 1941,
pp. 186-189.

E) PROBLÈMES EXÉGÊTIQUES
COMMUNS AU NOUVEAU TESTAMENT
Wikgren, Allen : APXH TOT ЕТАГГЕЛЮТ, dans J. B. L.,
LXI, 1942, pp. 11-20.
élémentaire
l'Église
àpxb primitive.
= *; sommaire
l'expression'
Cf. PSI,
» : désigne
l'Évangile
1041 ; Origène,
le est
premier
unCommentaire
sommaire
catéchisme,
pour
sur très
une
Jean,simple,
instruction
I, 16-21.
de

Grobel, F. : Idiosyncrasies of the Synoptists in their Pericope-

Inlroductions, dans J. B. L., LIX, 1940, pp. 405-410.
selon Grobel
laquelle
établit
les versets
sur desintroduisant
statistiqueslesl'opinion
péricopesdesont
Karl
l'œuvre
Ludwig
de l'évangé-
Schmidt
liste, tandis que les péricopes elles-mêmes sont des corps cristallisés par la
tradition. « Les introductions des péricopes de chaque évangile, prises dans
leur ensemble, sont deux fois plus caractéristiques de Matthieu, de Marc ou
de Luc que les péricopes elles-mêmes, prises dans leur ensemble. » Cette
conclusion vient renforcer les réserves de Schmidt quant à « l'emploi des données tirées
de ces cadres pour des déductions poussées, en vue d'une biographie de Jésus ».
Richardson, Alan : The miracle stories of the Gospels. London,
S. G. M. P., 1941, 149 p.
ses dangers
« Une rapide
possibles,
réhabilitation
cf. T. W. Manson,
d'ensemble
dans deJ. T.
la S.,
théologie
XLIII,biblique.
1942, pp. » 92-94.
Pour
Me. Gaslan, S. Vernon : The demonic « confessions » of Jesus,
dans J. R., XXIV, 1944, pp. 33-36.
le
les rendre
En
démons
connaissant
impuissant
cherchent
le nom
età neutraliser
non
et l'identité
dangereux.
sa d'une
puissance.
En personne
proclamant
ou d'un
l'identité
esprit,deonJésus,
peut
116 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS

Langton, Edward : Good and evil spirits. A study of the

Jewish and Christian doctrine, its origin and development.
London, S. P. C. K., 1942.
Grobel, Kendrick : « He that comeih after me », dans J. B. L.,
LX, 1941, pp. 397-401.
[лоо êpxofjisvoç ne doit pas être interprété comme ayant un sens
messianique, mais comme une expression rabbinique indiquant l'état de disciple.
Jean affirmerait lui-même — et l'assertion serait importante — que Jésus
est son disciple.
Loewe, Herbert : « Render unto Caesar ». G. U. P., 1940,
xv + 141 p.
Rassemble les données rabbiniques relatives à la loyauté envers l'État
et au paiement des impôts, et dresse une liste des différents noms d'impôts
de cette époque. Cf. с r. d'E. Bikerman, dans RHE, CXXIX, 1945, pp. 174-175.
Enslin, Morton S. : Hagiographie Mistletoe, dans J. R., XXV,
1945, pp. 10-24.
le Christ,
Sur les àmétamorphoses
la fois dans lessubies
Évangiles
par l'histoire
canoniques
des et
deux
par larrons
la suite.crucifiés avec

Nicklin, T. et Taylor, R. 0. P. : Nazarene or Nazarite ?,

dans G. Q. R., GXL, 1945, pp. 194-207.
du
terme
Nouveau
terme
« Nazaréen
désigne
Testament.
« Nazir
»une
n'est
» dans
personne
pasl'Ancien
sur vouée
le même
Testament,
ou plan
consacrée.
que
et celui
« leL'article
de
Nazôréen
« Nazôréen
discute
» : ce» l'emploi
dernier
dans le

Daube, David : The New Testament Terms for « Divorce »,

dans Theology, XLVII, 1944, pp. 65-67.
Torrey, Charles G. : The name « Iscariol », dans H. T. R.,
XXXVI, 1943, pp. 51-62.
transcrit
Suggèreayant
que donné
le mot tcrxapttdTYjç.
est dérivé de l'araméen Isqaryâ « le faux », loxapioe

Edwards, R. A. : The Upper Room. A' study in historical

Perspective. London, Methuen, 1941, 219 p.
Evans, E. : The Holy Spirit in the New Testament. An
examination of some texts, dans Theology, XLVII, 1944, pp. 55-60.
Taylor, Vincent : Forgiveness and Reconciliation. A study in
New Testament Theology. London, Macmillan, 1941,
pp. xxiv -f 288.
Voir compte rendu par J. К. Mozley, dans J. T. S., XLIII, 1942, pp. 222-
227.
 BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE 117

Mantey, J. R. : The Mistranslation of the Perfect Tense in

John XX, 23, ML XVI, 19, ML XVIII, 18, dans J. B. L.,
LVIII, 1939, pp. 243-249.

parfaits
ou
antérieur
L'argumentation,
l'acteur
employés
à mentionné
cet acte.
dansdirigée
Une
ces versets,
par laréponse
contre
phrase
le le
àpardon
conditionnelle
cette
sacerdotalisme,
n'a
argumentation
point
: leson
est
pardon
origine
qu'en
est de
donnée
dans
raison
Dieul'acte
par
des
est
Henry J. Cadbury, ibid., pp. 251-254.
Taylor, Vincent : The Atonement in New Testament Teaching.
London, Epworth Press, 1940, 320 p.
Johnston, George : The Doctrine of the Church in the New
Testament. C. U. P., 1943, xvi + 156 p.

F) ÉVANGILES SYNOPTIQUES
Enslin, Norton S. : The Christian Stories of the Nativity, dans
J. B. L., LIX, 1940, pp. 317-338.
peuvent
Étudeavoir
des récits
influencé
populaires
les évangélistes.
et#des passages de l'Ancien Testament qui

Andrews, G. F. : The Sermon on the Mount. Allen & Unwin,

London, 1942, 175 p.
Heard, Gerald : The Code of Christ. An interpretation of the
Beatitudes. Cassell, London, 1943, 137 p.
Me Ginley, J., S. J. : Form-criticism of the Synoptic Healing
Narratives. Woodstock College Press, Woodstock,
Maryland, 1944, 165 p.
Stonehouse, N. B. : The Witness of Matthew and Mark to
Christ. The Presbyterian Guardian, Philadelphia, 1944,
xvi + 269 p.
pp. Voir
217-224.
compte rendu par R. H. Lightfoot, dans J. T. S., XLVI, 1945,

Williams, G. S. C. : Talián and the text of Mark and Matthew,

dans J. T. S., XLIII, 1942, pp. 37-42.
Parker, Pierson : A prolo-Lukan basis for the Gospel according
to the Hebrews, dans J. В. L.r LIX, 1940, pp. 471-478.
de
rapprochait
« L'évidence
VÉvangiledavantage
selon
ne va
les pas
Hébreux
desjusqu'à
sources
n'était
laqui
preuve
pas notre
sont »,à mais
l'origine
premier
on suggère
des Évangile,
parties
que « non-mar-
lamais
source
se
ciennes de Luc, c'est-à-dire du Proto-Luc ».
118 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS

Manson, William : Jesus the Messiah. The synoptic tradition

..of the revelation of God in Christ, with special reference to
formcriticism (Cunningham Lectures). Hodder & Stough-
- ton, London, 1943, 212 p.
"• Voir compte rendu parW. L. Knox, dans Theology, XLVII, 1944, pp. 46-47.

G) ÉVANGILE SELON MATTHIEU

Andrews, Mary E. : The historical Gospel, dans J. B. L.,
LXII, 1943, pp. 45-57.
- - Sur Г «analyse magistrale » donnée par F.-C. Baur de Y Évangile de Mai-
Шеи comme seul évangile historique.
'

Legg, S. C. E. : Novum Testamentům Graece sec. texlum

Wesicott-Horiianum. Evangelium sec. Malthaeum. Oxford,
Clarendon Press, 1940.
G. D.
pp. Four
83-92.
Kilpatrick
une
Voir
critique
aussi,
: Thesérieuse,
sur
Oxford
ce texte
cf.
Greek
T.etW.
New
surManson,
celui dedans
Testament,
Marc
ibid.,
J. dans
7\pp.
S.,la30-34,
XLIII,
mêmesurtout
série,
1942,
au sujet de l'emploi insatisfaisant des versions syriaques.
.

Grant, F. С : The Gospel of the Kingdom. New- York, The

■' Haskell Lectures, 1940.
Grant, F. С : Where Form-criticism and Textual Criticism
1 .'
overleap, dans J. B. L., LIX, 1940, pp. 11-21.
Article très intéressant sur l'influence exercée par la tradition orale sur
la tradition écrite après que celle-ci a été fixée par écrit. En raison de la popu-
,, larité de Matthieu, il a pu se produire des insertions de Matthieu dans d'autres
évangiles : par exemple, Marc XI, 25 n'appartient pas à Marc. Argumentation
en faveur de ce que ènsï ácvSpa où yivtocrxcû serait une glose.
Johnson, Sherman E. : The Biblical Quotations in Matthew,
dans Я. Т. R., XXXVI, 1943, pp. 135-153.

fait Lechez
Bible
enchaînant
probablement
les
hébraïque,
travail
textes
son
lui dans
Évangile
deprobants
qu'il
rédaction,
la langue
utilise
dans
et enende
grecque
une
faisant
grec,
mémoire
église
est
etunqui
l'œuvre
comme
bilingue
ueage
est pragmatique.
également
d'un
fait
comprenant
un
homme
prédicateur,
trèsIl
qui
beaucoup
habitué
écrit
est tout
à de
laà

Juifs, quelque part en Syrie, mais il n'appartient pas à l'âge apostolique, car
Matthieu est déjà, en germe, un évangile catholique.
Daube, D. : Three Questions of Form in Matthew V, dans
J. T. S., XLV: 1944, pp. 21-23.

Béatitude
Rhymes,
suivis
ne
proposition.
l'usage
17-48 puisse
I) finale
Sur
peut
d'applications
néo-testamentaire.
deêtre
lapeut
laforme
bien
Citation
liturgie
juive
êtrede; mise
de
grecque,
juive
de
la détail.
III)
dernière
deux
en
Sur
etparallèle
des
mais
Amen
exemples
Parallèles
Béatitude
hymnes
il =n'y
avec
«juifs
en
talmudiques
arabbiniques.
leguère
: vérité
lavers
qui
forme
de
correspondent
final,
» au
raisons
plus
; La
plus
II)
commencement
longue
Principes
forme
long,
de penser
àde
des
peu
généraux
laNursery
Matt.
qu'elle
près
d'une
V,à
■
 BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE 119

Daube, D. : Matthew V, 38 /, dans J. T. S., XLV, 1944,

pp. 177-187.
1) Le talion au sens littéral n'était ni pratiqué ni enseigné; 2) Le lien
établi ici entre la maxime « œil pour œil » et le fait de frapper un homme au
visage reflète très probablement un stade pré-talmudique de la Loi.
Gale, Herbert M. : A suggestion concerning Matthew XVI,
dans J. B. L., LX, 1941, pp. 255-260.
de laSuggère
messianité
que lede« Jésus
signe de
: ceJonas
signe» est
est donné
la pierre
danssur
la laquelle
confession
l'Église
par Bar-
doitJonas
être
établie, et non pas la personne de Pierre.

H) ÉVANGILE SELON MARC

Family 13 (The Ferrar Group) : The Text according to Mark,
with a collation of Codex 28 of the Gospels, edd. Kirsopp
and Silva Lake (Studies and Documents, XI). London,
Christophers, 1941, 161 p.
J. T.
SurS.,le XLIII,
développement
1942, pp. du
94-98.
groupe Ferrar, voir Sir F. G. Kenyon, dans

Honey, T. E. Floyd : Did Mark use О ?, dans J. B. L., LXII,

1943, pp. 319-331.
Rome.
transmission
Suggère
Q a que
pu
indépendante.
subir
Marc à alaemployé
fois extension
une version
et altération
antérieure
pendant
de Q sa
qui période
existaitdeà

Guy, H. A. : A Sayings Collection in Mark's Gospel ?, dans

J. T. S., XLII, 1941, pp. 173-176.
représentant
Les Logia leintroduits
noyau d'une
par lacollection
formule :de« Jésus
Logia dit
du »,Iersont
siècle.
réunis ici comme

Manson, T. W. : The life of Jesus. A study of the available

materials, dans B. J. R. L., XXVII, 1943, pp. 323-337,
et Manson, T. W. : The life of Jesus, II. A survey of the
available material. The foundation of the synoptic tradition :
the Gospel of Mark, ibid., XXVIII, 1944; pp. 119-136.

quelquefois.
il
moindre
de
peut-être
nel'Évangile
« Lafautbase
valeur
lapasprincipale.
du
Des
supposer
plusieurs
récit
historique.
réminiscences
de Marc
Mais
que
années
» ce«d'autres
estOnqui
avant
de
depeut
n'est
beaucoup
Pierre
sources
celle
faire
pasconstituent
qui
remonter
de
plus
ontPierre
est
large
fourni
communément
lasoit
que
une
leur
date
nous
nécessairement
partie
contribution,
denecomposition
leadmise.
dupensons
fond,
de
et»

Boobyer, G. H. : St. Mark and the Transfiguration, dans

J. T. S., XLI, 1940, pp. 119-140.
la gloire
Marc de
considérait
sa seconde
toute
Venue,
la scène
une répétition
comme unedereprésentation
la Parousie. de Jésus dans
120 REVUE - ДЕ X'-HISTOIRE. DES * RELIGIONS

Boobyer, G. H. . : St. Mark and- the Transfiguration Story.

T. & T. Clark, Edinburgh, 1942, 96 p. •

Minear, Paul S. : The Needle's Eye, dans J. B. L., LXI,

1942, pp. 157-169.
Application de la Formgeschichtliche Méthode à Me. X, 17-31 : le thème
est la proximité du Royaume. Il faut prendre l'hyperbole, non comme une
norme obligatoire, mais comme une réflexion sur le caractère révolutionnaire
du Royaume, impliquant ce qui doit arriver lorsque l'Age Nouveau fondra
sur les relativités de l'âge actuel.

Bonner, Campbell : Note on Mark VI, 20, dans H. T. R.,

XXXVII, 1944, pp. 41-44.
surtout
Lire une
^Tropei
question
(á7ropsTv
difficile
) au sens
et fertile
de « soulever
en débats.
une Traduire
question de
: « dialectique
après l'avoir
»,
entendu, Hérode avait l'habitude de poser de nombreuses questions, et il
prenait plaisir à l'entendre ». Exemple typique, largement représenté dans la
littérature populaire, d'un roi assisté d'un homme sage, qui peut être son
maître, son conseiller, un magicien, un prophète, ou un inventeur d'arts
nouveaux. A. D. Nock renvoie à (Plat.) Epist. II, 310 6-311 b. Voir la note
additionnelle, ibid., p. 336. Cette interprétation avait été déjà pressentie
par Zorell, Lexicon graecum Novi Testamenti, Paris, 1931, s. v. атгоресо (cf. Cic,
ad AU. 6, 1, 18).

Knox, W. L. : The ending of Si. Mark's Gospel, dans H. T. R.,

XXXV, 1942, pp. 13-23. .
Discussion de la forme littéraire afin d'appuyer la conclusion que Marc
n'a pu avoir l'intention de terminer son évangile par les mots : ècpoSouvro yap
(contre Lightfoot : cf. J. T. S., XLVI, 1945, pp. 221-224).

Roberts, G. H. : The ancient book and the ending of St. Mark,

dans J. T. S., XL, 1939, pp. 253-257.

ce terminerait
feuille
se dernier
Sur d'un
le passage
ait
codex
été
en XVI,
employé
se
de détache
l'emploi
8, cf.
paraisément.
Lightfoot,
du
les rouleau
chrétiens
(Sur
J. àT.l'opinion
celui
dès
S.,leXLVI,
du
Ier que
codex
siècle.
1945,
Г Évangile
: Or,
il pp.
sela 221-224.)
peut
dernière
de Marc
que

I) ÉVANGILE SELON LUC

Butler, Christopher : St. Luke's debt to St. Matthew, dans

H. T. R., XXXII, 1939, pp. 237-308.
Analyse détaillée. La non-existence de Q y est implicitement admise.

Bleiber, T. E. : The Gospel of Luke and the Gospel of Paul,

dans J. T. S., XLV, 1944, pp. 134-140.

interpréter
Marc.
Pour
Le L'Évangile
christianisme
Luc,
Danselle
Luc
Marc,
adepar
moins
selon
Luc
la Luc,
mort
de
n'est
Lucet
signification
rédemptrice
est
ni encore
nonpaulinien
par Paul
du
:une
Jésus
Christ
niou
forme
pauliniste
est
aucun
est
avant
ducentrale
Judaïsme.
autre.
comme
tout et
le fondamentale.
Roi-Prophète.
l'est
Nouscelui
devons
de
 BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE 121

Me. Cown, С. С. : Luke's translation of Semitic into Hellenistic

Custom, dans J. B. L., LVIII, 1939, pp. 213-220.
les population
la toits
1) Me.plats
II, de
des
4 ; Palestine
Lc. V, dans
villes, 19.: « Luc
le
unproblème
monde
aurait écrit
grec.
des tuiles
pour
Ces gens
les
se dissipe
classes
n'auraient
»supérieures
; 2) pas
L'onction
connu
de
de Jésus : Luc et Jean qui écrivent pour des lecteurs hellénistiques introduisent
l'usage de s'étendre aux repas au lieu de s'asseoir, et faussent ainsi le récit.

Knox, John : On the vocabulary of Marcion's Gospel, dans

*
J. B. L., LVIII, 1939, pp. 193-201.

• eu
tel avant
caractère
pour
que
point Tables
que
nous
littéraire
que
denous
vue,
Marcion
nous
puissions
linguistiques
avons
être
que
puissions
etantérieur
pu
nous
savoir,
Luc
le reconstituer,
statistiques.
avons
établir
un du
ou moins
Évangile
appris
postérieur
son homogénéité
Conclusion
n'offre
actuellement,
plus
à reconnaître
àlong
pas
Luc.que
assez
: »avec
« IIla
Marcion
IS
dans
d'affinité
est
Évangile
version
cetpossible
lesouvrage.
lieActes
de
avec
de
peut,
Marcion
qu'il
Marcion,
le
deAutant
de
yLuc,
ait
ce
et

plus court que celle de Luc, et dont toutes deux seraient issues.

Enslin, Morton S. : Luke and the Samaritans, dans H. T. R.,

XXXVI, 1943, pp. 277-297.

LucÉtude
Dans
mots
Samaritains
len'apparaît
Marc,
dessein
sur1 il»laprédéterminé
n'y
(X,
que
place
a5).dans
nide
Dans
Samarie
première
l'avertissement
de
Luc,
Dieu
niilimportance
Samaritains
est
d'effectuer
fait: «allusion
N'entrez
que
le
; dans
salut
tenait
aux
dans
Matthieu,
deSamaritains
dans
toute
aucune
lal'humanité.
l'un
pensée
ville
àdetrois
des
ces
de

reprises, et avec louange évidente dans deux de ces cas. Enslin examine en
détail la composition de ces trois passages : Lc. IX, 51-56 : X, 29-37 : XVII,
11-19.

Williams, G. 0. : The Baptism in Luke's Gospel, dans

J. T. S., XLV, 1944, pp. 31-38.

-ou
MsyaXúvsi
la fois,
problèmes
baptême
àSurMarie
la
seleméthode
montrer
soulevés
est
;témoignage
par
adoptée,
unefidèle
littéraire
par
magistrale
de
le
le aux
Magnificat
Jean
faitdefaits
du
sur
Luc,
ambiguïté,
baptême
rapportés
Jésus.
n'est
d'unepas
Cf.Luc
ambiguïté
depar
Luc
exactement
Jésus
laisse
Marc
I, 46par
étudiée.
le:etchoix
siJean.
assigné
éviter
la leçon
Ilà Ilson
désire
les
à sépare
xal
Elisabeth
difficiles
lecteur.
eÏ7irev
ici,duà

Grant, Robert M. : The occasion of Luke HI, 1-2, dans

H. T. R., XXXIII, 1940, pp. 151-154.

aberrantes
la
survie
Cette
ce du
point
sextuple
Christ.
quidans
durent
L'article
lachronologie
littérature
avoir recueille
cours
achrétienne
étéles
de très
ajoutée
différentes
bonne
primitive.
pour
heure
indications
s'opposer
au sujet qu'on
aux
des dates
opinions
trouve
de

Sparks, H. F. D. : The Semitisms of St. Luke's Gospel, dans

J. T. S., XLIV, 1943, pp. 129-138.

eu d'autres
revêtu
une
ses Les
conceptions
rédaction
cepreuves
squelette
sources
personnelle
tirées
théologiques.
de
quedes
la Marc
chair
sémitismes
et de
et
de matériaux
QQ, : d'une
convergent
Luc atradition
pris Marc
tirés vers
de flottante
Marc
cecomme
point
qu'il
dont
squelette
: aLuc
iladaptés
an'a
donné
etpasàa
122 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS

Tarelli, C. G. : Л noie on Luke XII, 15, dans J. T. S., XLI,

1940, pp. 260-262.
Il faut lire avec Clément d'Alexandrie (Siromates, IV, 6, 34) : oùx èv терю-
csiieiv Tivi. та Ú7rápxovT<x ë<mv 7) Çcùt) аитои.

J) ÉVANGILE SELON JEAN

Hoskyns, Sir Edwyn C. : The Fourth Gospel. Edited by

F. N. Davey. Faber & Faber, London, 1940, 2 vol.
XLviii + 718 p.
Cf. compte rendu par W. F. Howard, dans J. T. S., XLII, 1941, pp. 75-81.
Strachan, R. H. : The Fourth Gospel. Its significance and
environment. Third edition revised and rewritten. London,
S. C. M. P., 1941, xiii + 346 p.
Cf. J. T. S., XLIV, 1943, pp. 206-212, compte rendu par C. H. Dodd.

Temple, William : Readings in St John's Gospel. First Series,

Chapters 1-Х II. London, Macmillan, 1939, хххш + 204 p.
Un commentaire pieux.

Temple, William (Archbishop of York) : Readings in St John's

Gospel. Second series, chapters XIII-XXI. London,
Macmillan, 1940, xxxiv + 208 p.
Andrews, Mary E. : Pioneer work on the Gospel of John, dans
J. R. L., LIX, 1940, pp. 181-192.
l'auteur
contre
Étude
cette
considère
du « travail
ingratitude
comme
accompli
de
« complètement
savants
sur cet ».évangile
ignoréparaujourd'hui
F. C. Baur,
» : travail
il proteste
que

Hoare, F. R. : Original order and chapters of SI John's

Gospel. London, Burns Oates & Washbourne, 1944,
vin + 160 p.

Howard, W. F. : Christianity according to St John

(Duckworth's Studies in Theology). London, Duckworth, 1943,
221 p.
Sanders, J. N. : The Fourth Gospel in the Early Church.
Its origin and influence on Christian Theology up to Ire-
naeus (Kaye Prize Essay 1939). Cambridge University
Press, 1943, vin + 92 p.
 BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE 123

Phytian, Adams W. J. : The Logos-doctrine of the Fourth

Gospel, dans С Q. В., GXXXIX, 1944, pp. 1-23.
Bury, R. G. : The Fourth Gospel and the Logos-doctrine.
■ Cambridge, Heffer, 1940, vu + 81 p.
Grant, R. M. : The Fourth Gospel and the Church, dans
H. T. В., XXXV, 1942, pp. 95-116.
Discute deux questions : la date de la composition de l'Évangile johan-
nique, et la date de son admission par l'Église. Particulièrement intéressant
par sa tentative d'expliquer pourquoi cette admission fut si difficile.

K) ACTES DES APÔTRES

Manson, T. W. : III. The work of St. Luke, dans В. J. R. L.,
XXVIII, 1944, pp. 382-403.

les 70
de
d'être
l'Évangile
Lescomme
Actes
mêlée
données
furent
chrétien
avec
unel'œuvre
externes
défense
lesn'était
Juifs
deetpublique
Luc,
pas
rebelles,
internes
une
compagnon
contre
propagande
etmecomme
semblent
ladesuspicion
une
Paul,
séditieuse,
s'accorder
affirmation
écrite
qui pesait
en
mais
à Achaïe
l'opinion
publique
un
sur message'
l'Église
autour
que

de paix et de bonne volonté universelles.

Dibelius, M. : The Text of Acts. An urgent critical task, dans
J. В., XXI, 1941, pp. 421-431.
Wilder, Amos N. : Variant traditions of the Besurreciion in
Acts, dans J. B. L., LXII, 1943, pp. 307-318.
immédiatement
se placeraient
Suggère de laque
croix
ainsi
la conception
àaprès
la gloire
l'Ascension.
primitive
transcendante
fut que
; lesle quarante
Christ était
jours
passé
d'apparition

Beare, F. W. : The sequence of events in Acts IX-XV and

the career of Peter, dans J. B. L., LXII, 1943, pp. 295-305.
des
du Remise
Seigneur,
Actes. Une
en mais
ordre
notelechronologique
suggère
fils de que
Zébédée.
ledes'IaxtoPoç
matériaux
de contenus
Gai. II, 9dans
n'estcespaschapitres
le frère

Me Hardy, William D. : James of Edessďs citations from the

Philoxenian Text of the Book of Acts, dans J. T. S., XLIII,
1942, pp. 168-173.
d'Édesse
Elles se
auxtrouvent
Hymnes dans
de Sévère
les citations
d'Antioche.
marginales ajoutées par Jacques

L) ÊPÎTRES PAULINIENNES ET CATHOLIQUES

Carrington, Philip (Bishop of Quebec) : The primitive
Christian Catechism. A study in the Epistles. G. U. P.,
1940, xii + 96 p.
124 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS

Schubert, Paul : Form' and Function of the Pauline Letters,

dans J. R., XIX, 1939, pp. 365-377.
la vie
Les ».épîtres sont « une réponse immédiate à une situation concrète de

Kilpatrick, G. D. : Western Text and original Text in the

Epistles, dans J. T. S., XLV, 1944, pp. 60-65 et p. 177.

Manson, T. W. ; 'iXaarÝjpiov, dans J. T. S., XLVI, 1945,

pp. 1-10.
Qp = « l'endroit où Dieu montre sa clémence aux hommes ».
Dans l'Ancien Testament : « le trône de miséricorde » ; dans le Nouveau
Testament, c'est le Christ crucifié : cf. « Jésus-Christ ôv тсроебето ó 8eàç [Xaanqpiov
8ià 7uiaTe<oç èv тф айтои aïjjtaxt etç ëvSsiÇiv ttjç Sixaioauvrçç аитои », Rom.
III, 25. Personne ne pouvait voir le Trône de Miséricorde : maintenant, il n'est
plus caché derrière le voile ; maintenant, plus d'obligations rituelles : la Foi
seule. Le Christ qui meurt sur la Croix manifeste la miséricorde de Dieu : ce
n'est pas le sang des animaux qui est répandu, mais son propre sang, pour
manifester la justice de Dieu (cf. I, 18 ; III, 21). Le rituel du jour de
l'Expiation est à l'arrière-plan de la pensée de Paul. Place des grandes fêtes dans
la pensée de la Première aux Corinthiens et de VÉpître aux Romains.

Hawkins, Robert M. : Romans. A reinterpretation, dans

J. B. L., LX, 1941, pp. 129-140.
nousTentative
ont
pas exactement
été
la possédons,
apparemment
pour
l'importance.
une
montrer
incohérence
insérées
qu'il
dans
yinadmissible.
ale dans
texte VÉpître
original,
De longues
aux
mais
Romains,
parties
on n'endetelle
aperçoit
l'Épître
que

Brown, R. Percival : The table of the Lord and the table of

devils, dans С. О. R., GXXXV, 1942, pp. 93-109.
Discute / Cor. VIII, 1-XI, 1.
Orchard, Dom Bernard : A new solution of the Galatians
Problem, dans B. J. R. L., XXVIII, 1944, pp. 154-174.

elle La
XV).
est identifiée
aurait
La
Lettre
visite
été Ьих
avec
écrite
de Galates
Paul
laauvisite
plus
à serait
Jérusalem
fort dela
pour secourir
laplus
controverse
pour
ancienne
lalafamine
Conférence
sur
des
(Actes
la épîtres
circoncision
(Gai.
XI, pauliniennes
27-30).
II, 1-2;
(cf. Actes,
6-10):

Hawkins, Robert M. ; The Galatian Gospel, dans J. B. L.,

■ LIX, 1940, pp. 141-146.
Gai. II, 19-21 donne l'évangile paulinien authentique ; Hawkins pense
que des parties apparemment importantes de l'épître sont inconciliables
avec cet évangile et doivent être considérées comme des interpolations de
ceux qui pensaient : « Notre frère Paul a écrit beaucoup de choses difflciles
à comprendre. »
Griffith, G. O. : Racialism and world faith. A study of the
Epistle to the Galalians. London, Lutterwoth Press, 1942,
168 p.
 BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE 125

Orchard, Bernard : A note on the meaning of Galatians II 3-5,

dans J. T. S., XLIII, 1942, pp. 173-177.

posée.
Jérusalem
comme
sans
complètement.
Suggère
autorité
ne
L'argumentation
ilsseauraient
que
sontqui
lajamais
question
bien
égarent
de
opposés
puPaul
dele. l'Église
la
faire.
est
àcirconcision
lalaQue
présence
suivante
galate
diraient-ils
?effective
de: Jérusalem
les
Titechefs
maintenant
de
avecTite
demoi
les
l'Église
nedans
desavouerait
às'est
cesde
lajamais
intrus
ville,

Synge, F. G. : St Pauls Epistle to the Ephesians. A theological

commentary. London, S. P. С. К., 1941, 76 p.
Ehrhardt, A. A. T. : Jesus Christ and Alexander the Great,
dans J. T. S., XLVI, 1945, pp. 45-51.
' Alex.
Considérations
virt. et fort. sur
I, 8 le(fin).
parallélisme entre Philippiens II, 5-11 et Plutarque,

Falconer, Sir Robert : / Timothy II, 14-15. Interpretative

notes, dans J. B. L., LX, 1941, pp. 375-379.
de laNotes
une insertion
maternité1»
sur aù9svxeîv
du dernier
: doctrine
=éditeur
« dominer
non-paulinienne
de l'Épître
sur » ; « «la; pour
èàv...
femme
ajouter
àyiccay.u>
sera un
sauvée
est
élément
probablement
par répreuve
chrétien
t à un sentiment qui était courant dans le judaïsme ». Rien dans ce passage
ne donne au mariage la dignité dont il a été investi par Jésus.
Novum Testamentům Domini Nostri Jesu Christi latine, secun-
dum editionem Sancli Hieronymi, ad codicum manuscrip-
lorum fidem recensuerunt f Johannes WORDSWORTH ...
et f Henricus Julianus WHITE... in operis societatem
adsumplis Hedley Friderico Davis SPARKS... et Claudio
JENKINS... Partis Secundae fasciculus septimus : Epis-
tula ad Hebraeos, recensuit H. F. D. S. Oxford Clarendon
Press, 1941, pp. 679-765. -
Knox, W. L. : The Epistle of St James, dans J. T. S., XLVI,
1945, pp. 10-17.
L'Épître de Jacques est un ouvrage très composite. Knox propose d'isoler
I, 2-4; 9-12; 19-20; 26-27; III, 13, qui formeraient un document issu de
la pensée juive. Le reste de l'Ëpître constituerait un commentaire courant
des versets ci-dessus, de caractère homilétique, et dont le style est aussi
hellénistique que ce texte est hébraïque.
Ferris, T. E. S. : The Epistle of James in relation to I. Peter,
dans C. Q. R., CXXVIII, 1939, pp. 303-308.
éthiques
VÉpître
Argumentation
deauraient
Jacques.été
en faveur
paraphrasées
de la priorité
et souvent
de la développées
Prima Pétri, par
dontl'auteur
les parties
de
126 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS

M) APOCALYPSE JOHANNIQUE

Scott, E. F. : The Book of Revelation. London, S. G. M. P.,

1939, 191 p.
Kiddle, Martin (assisted by M. К. Ross) : Revelation
(Moffatt New Testament Commentary). London, Hod-
der & Stoughton, 1940, 460 p.
Rife, J. Merle : The literary background of Revelation II-III,
dans J. B. L., LX, 1941, pp. 179-182.
doitDuêtrepoint
considéré
de vue
en premier
simplement
comme
mécanique
le modèledelittéraire
la composition,
d'Apocalypse
AmosII-III.
I-II

IV. — ORIGINES DU CHRISTIANISME

King, Charles : The Outlines of the New Testament Chronology,

dans С. Q. R., GXXXIX, 1945, pp. 129-ШЗ.

Jésus
la
conversi
conversion
onIlenycommença
vers
45.
a làLe
—une
dedifférend
15 Paul
;de
table
l'emprisonnement
prêcher
ende
d'Antioche
29,dates
età, sacette
hypothétiques
première
a eu
époque
et lieu
la visite
mort
'en
; la48.
: àcrucifixion
de
on
Jérusalem
Paul
y place
Jean,
est peu
àest
après
la située
Corinthe
après
naissance
sa en
+ 2050-
27,
de;

52 ; il est emprisonné à Césarée en 59-61 et à Rome en 62-64 ; il meurt en 64.

Me Cown, G. C. : The Scene of John's Ministry and its relation
■ to the purpose and outcome of his mission, dans J. B. L.,
LIX, 1940, pp. 113-131.
Jean a prêché dans T'Arâbbâh ; les raisons du choix de ce cadre.
Marsh, G. : The Origin and Significance of the New Testament
Baptism. Manchester University Press, 1941, x + 222 p.
Cf. H. H. Rowley, dans J. T. S., XLIV, 1943, pp. 79-81.
Me Cown, G. G. : Gospel Geography. Fiction, fact and Iruth,
dans J. B. L., LX, 1941, pp. 1-25.
and
Évangiles.
Allocution
Exegesis (30
présidentielle
dec. 1940). àRésume
une réunion
les résultats
de la Society
des travaux
of Biblical
sur les
Literature
quatre

Smith, Arthur D. H. : Jesus not a myth. London, Watts, 1942,

224 p.
Curtis, William A. : Jésus Christ the Teacher. О. U. P., 1943,
259 p.
 BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE 127

Oldaker, W. H. : The Background of the Life of Jesus.

London, The National Society & The Society for Promoting
Christian Knowledge, vin + 88 p.
Manuel scolaire.
Noel, Conrad : Jesus the Heretic. London, J. M. Dent & Sons,
1939, xii + 222 p.
Martin, A. D. : A plain man's life of Christ. London,
Allen & Unwin, 1941, 229 p.
Olmstead, A. T. : Jesus in the light of History. New-York,
Scribner's, 1942, xiv + 317 p.
Ogg, G. : The Chronology of the public ministry of Jesus.
C. U. P., 1940, x + 340 p.
Compte rendu de W. Telfer, dans J. T. S., XLII, 1941, pp. 209-211.
Eddy, Sherwood : A portrait of Jesus. London, G.
Allen & Unwin.
Cadoux, G. J. : The historic mission of Jesus. A constructive
re-examination of the eschatological teaching in the Synoptic
Gospels {Lutterworth Library, XII). London', Lutterworth
Press, 1941, 376 p.
Cadoux, C. J. : The historic mission of Jesus, dans C. Q. R.,
CXXXVI, 1943, pp. 186-204.
Défense de son livre contre le compte rendu de A. C. Headlam : The Historic
Mission..., ibid., CXXXV, 1943, pp. 175-205.
Ramsey, A. M. : Jesus Christ in faith and history. Inaugural
lecture in the University of Durham, oct. 25, 1940 («
Theology », Occasional Papers, New Series n° 3). London,
S. P. C. K., 16 p.
Manson, T. W. : The Life of Jesus. A study of the available
materials, dans B. J. R. L., XXVII, 1943, pp. 323-337,
et II : The Life of Jesus. A survey of the available
materials..., ibid., XXVIII, 1944, pp. 119-136.
Nesbitt, Charles F. : An inquiry into the physical health of
Jesus, dans J. R., XXII, 1942, pp. 302-312.
Il est très probable que Jésus était atteint de malaria.
128 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS

Edwards, Douglas : The Virgin Birth in history and faith.

London, Faber & Faber, 1943, 240 p.
la complexité
« Ce livre n'apportera
et la difficulté
guère que
des de
problèmes
l'irritationlittéraires
à ceux qui
et critiques
connaissent»
(W. F. Howard). -,
Kraeling, Garl H. : Was Jesus accused of Necromancy ?,
dans J. B. L., LIX, 1940, pp. 147-157.
d'entre
Sur l'accusation
les morts l'esprit
supposée
de Jean
que «pour
Jésusluiétait
faireunaccomplir
nécromancien
ses miracles
qui a rappelé
».

Rowley, H. H. : The Herodians in the Gospels, dans J. T. S.,

XLI, 1940, pp. 14-27.

de vue...
étaient
une « grande
Hérodiens
du» côté
; partie
il neest
d'Hérode
désigne
de
un la
terme
population
et,
pasemployé
par
un conséquent,
parti
n'était
pour
politique,
indiquer
certainement
des Romains,
mais
uneplutôt
attitude
pasdans
de
« des
et gens
un
leur
un
pays
côté
point
qui
où».

Chavel, Charles B. : The release of a prisoner on the Eve of

Passover in ancient Jerusalem, dans J. B. L., LX, 1941,
pp. 273-278.
La pratique prit naissance dans la période hasmonéenne ; elie fut reconnue
par les Romains quand ils gouvernèrent la Palestine.
Richards, G. C. : The Tesiimonium of Josephus, dans J. T. S.t
XLII, 1941, pp. 70-71.
Note en faveur de l'authenticité du témoignage.
Rigg, Horace A. : Thallus the Samaritan ?, dans H. T. R.,
XXXIV, 1941, pp. 111-119.
6, 4 Il(éd.
n'est
Niese
pas167).
nécessaire
Ponctuer
de corriger
: xai yàple9jvtexte
àXXoç,de Zajjuxpeùç
Josèphe, Antiq.
yévoç, Jud.
Kaiaapoç
XVIII,
Se
атеХебберос, et traduire : « or, il y en avait un autre, un Samaritain de race
(par sa naissance), un affranchi de César ». La tentative pour appliquer ce
passage à Thallus est erronée.
Kraeling, Cari H. : The Episode of the Roman Standards al
Jerusalem, dans H. T. R., XXXV, 1942, pp. 263-289.

l'automne
de
ainsi
Discussion
la s'être
désolation
26.achevés
Les
complète
» trois
età le
laans
sur
Jugement
Pâque
etl'incident,
demi
fatale
comptés
expirant
qui
quivitpar
doit
aula Daniel
printemps
mort
probablement
de
entre
Jésus.
deГ 30
« être
abomination
pourraient
daté de

Doyle, A. D., S. J. : Pilate's Career and the dale of the

Crucifixion, dans J. T. S., XLII, 1941, pp. 190-193.
Argumentation en faveur de la date de 33.
Ehrhardt, Arnold : Was Pilate a Christian ?, dans С. О. R.7
CXXXVII, 1944, pp. 157-167.
et àSur
sonlaélévation
discussionauettitre
les de
récits
saint
quidans
ont les
conduit
églisesà copte
la canonisation
et éthiopienne.
de Pilate
 BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE 129

Liberty, Stephen : The importance of Pontius Pilate in Creed

and Gospel, dans J. T. S., XLV, 1944, pp. 38-56.
La mention de la condamnation par Pilate marquait : 1° la rupture entre
la foi nouvelle et le nationalisme juif ; 2° l'ère des conflits avec la puissance
impériale. Plus tard, on retint cette phrase parce qu'en elle la sentence portée
par le tribunal de César apparaissait dans ses vraies proportions au regard
du Jugement des vivants et des morts qui est la prérogative du Crucifié.
Tindall, P. N. : Gethsemane. Studies in the Passion of Jesus.
London, Hodder & Stoughton, 1941, 192 p.
Dibelius, Martin : The message of Jesus (International
Library of Christian Knowledge). London,
Nicholson & Watšon, 1939, 192 p.
Cadoux, A. T. : The Theology of Jesus (International Library
• of Christian Knowledge). London, Nicholson & Watson,
1940, 304 p.

Grant, F. С : Ethics and Eschatology in the teaching of Jesus,

dans J. R., XXII, 1942, pp. 359-370.
messianiques.
C'est sa morale qui a sauvé le Christianisme du sort des autres mouvements

Gilmour, S. Maclean : How relevant is the Ethic of Jesus ?,

dans J. R., XXI, 1941, pp. 253-264.

professée
une « «stratégie
La
possibilité
volonté
par Jésus,
immédiatement
de
impossible
Dieu,
planetelle
sur
», comme
qu'elle
toute
praticable
pensée,
se manifeste
une norme
ou toute
applicable.
ultime,
dans
actionl'éthique
mais
»de l'histoire,
nondupas
Royaume
comme

Heard, Gerald : The Creed of Christ. An Interpretation of the

Lord's Prayer. London, Cassell, 1941, 200 p.
Sikorsky, Igor I. : The Message of the Lord's Prayer. New-
York, Scribner's, 1942, xn + 168 p.
Parker, Pierson : The meaning of « Son of Man », dans
J. B. L., LX, 1941, pp. 151-157.
titre,
qui Ce
envisage
aura
titre voulu
désigne
le Royaume
se ladésigner
qualité
dans non
ladelignée
chef
comme
d'Enoch,
prophétique
Messie,de mais
Daniel
: « Jésus,
comme
et ďen
Ezechiel.
unprenant
prophète
» ce

Craig, Clarence Tucker : The identification of Jesus with the '

Suffering Servant, dans J. R., XXIV, 1944, pp. 240-245.
de
qui,Pourquoi
faits
à la àlumière
sa fonderait-on
base
de ?l'évidence,
une interprétation
ne doit être qu'une
de la conjecture,
carrière de etJésus
avec sur
si peu»
ce

9
130 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS

Jensen, Ellis E.' : Thé First Century Controversy over Jesus

as a revolutionary figure, dans J. B. L., LX, 1941, pp. 261-
•272.
L'apologétique chrétienne primitive telle qu'elle s'offre dans les Évangiles
est destinée à faire face à l'hostilité du monde et à laver Jésus du reproche
d'être un révolutionnaire. Matthieu et Luc revisent Marc pour présenter un
Jésus qui prête moins à cette critique.
Kilpatrick, G. D. : A theme of the Lucan Passion Story and
Luke XXIII, 47, dans J. T. S., XLIII, 1942, pp. 34-36.

révolutionnaire
l'innocence
les
de telles
plus riches
çaccusations
=du« et
Christ
ou
innocent
les
subversif.
plus
auraient
est ».celui-ci
cultivés
Le
Théophile
été
thème
: de
particulièrement
le la
Christianisme
aapologétique
population
bien pu évoluer
n'est
païenne,
dangereuses.
de Luc
pas
parmi
auprès
un
enles
mouvement
établissant
éléments
desquels

Clark, Kenneth, W. : « Realized Eschatology », dans J. B. L.,

LIX, 1940, pp. 367-383.

actuellement.
représenté
se
PamXeía
&p8aaev
injustifiable
©eáveiv
d'expérience
Dieu Critique
fonde
dans
est,»doivent
ècp'
той
sur
d'une
les
l'opinion
que
û[xaç
présente
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six
Évangiles
ou
certaine
Dodd
références
i\même
etde
(iaaiXeia
dans
sur
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Dodd
comme
manière,
peuvent
une
une
synoptiques
selon
той
son
référence
série
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venu
opinion
être
laquelle
«d'événements
eschatologie
traduits
avec
àcontenant
Clark
Qsur
le{Matt.
Jésus
conclut
ministère
l'affirmation
« être
réalisée
qui
l'affirmation
lui-même.
XII,
venu
: se
« de
28
II
»déroulent
»,paraît
: que
Jésus
=lecomme
Cette
Le.
Royaume
:èyyiÇetv
^yytxev
tout
est
XI,opinion
unà20)
fait
deet-ц:

,
Riddle, Donald W. : The central Problem of the Gospels, dans
J. B. L., LX, 1941, pp. 97-111.
du projette
se Ce
développement
n'est diversement
pas le du
« Jésus
Christianisme,
dans
de les
l'Histoire
Évangiles
mais» lequi
etJésus
les
a été
autres
« objet
causetextes
religieux
de l'apparition
chrétiens
», tel qu'il
pri-
et
nitifs. La puissance et les effets du Christianisme n'ont pas dépendu du
caractère historique de ses documents. Les Évangiles tirent leur force du fait
qu'ils sont les textes de la « bonne nouvelle » de Jésus-Christ : ils ne sont pas
des biographies, et il se peut bien qu'écrire une vie du Christ soit une chose
impossible.
Deane, A. C. : St. Paul and his letters. London, Hod-
der & Stoughton, 1942, 259 p.
Baker, Albert E. : St. Paul and his Gospel. London,
Eyre & Spottiswoode, 1940, 160 p.
Lattey, Cutbert C. : Paul (Religion and Culture Series).
Milwaukee, 1939.
Shroyer, Montgomery J. : Paul's departure from Judaism to
Hellenism, dans J. B. L., LIX, 1940, pp. 41-49.
1939,
discours
Critique
sur
à l'Aréopage
la de
survivance
W. L.: c'est
Knox,
de ce
l'eschatologie
Stqui
Paulressort
and the
dans
desChurch
Ëpîtres.
la pensée
of the de
Gentiles,
Paul après
Cambridge,
le
 BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE Í31

Pope, R. Martin : On Roman roads with St Paul. London,

Epworth Press, 1939, 144 p.
Lowrie, Walter : SS. Peter and Paul in Rome. An
archaeological rhapsody. O. U. P., 1940, 184 p.
Harrer, G. A. : Saul who also is called Paul, dans H. T. R.,
XXXIII, 1940, pp. 19-33.

ce
en
« Saul
Ils cas,
latin
Plaide
pouvaient
» son
étant
: L.
pour
nom
Aemilius
son
venir
romain
l'opinion
signum.
de Paullus
lapouvait
«que
grande
Nousl'apôtre
qui
être
ignorons
famille
et: Л.
Saul.
se'Ai{xtXiavoç
Aemilia
lenommait
» praenomen
comme
LTaoXoç
Paul
oulelenomen
dèsócognomen.
xal
sa SaoóX,
nais&ance,
de Paul.
Dans
ou,

Manson, T. W. : St Paul in Ephesus. I : The date of the

Epistle to the Philippians, dans B. J. R. L., XXIII, 1939,
pp. 182-200.
L'Épître est écrite d'Ëphèse autour de l'année 50.
II : The problem of the Epistle to the Galatians, ibid., XXIV,
1940, pp. 59-80.
pourReconstruit
base. la suite probable des événements en prenant le récit de Paul

III : The Corinthian Correspondence, ibid., XXV, 1941,

pp. 101-120.
Les partis dans l'Église de Corinthe ; les attaques contre Paul des agents
de la chrétienté juive de Palestine, sous la direction directe de Pierre ou en
son nom.
IV : The Corinthian Correspondence (continued), ibid., XXVI,
1942, pp. 327-341.
Discussion sur la Deuxième aux Corinthiens et la suite des événements
comparée au récit des Actes.
Riddle, Donald W. : The Jewishness of Paul, dans J. R.,
XXIII, 1943, pp. 240-244.
Jésus était tout à fait Juif ; Paul était moins Juif et plus chrétien.
Gilmour, S. Mac Lean : Paul and the Primitive Church, dans
J. R., XXV, 1945, pp. 119-128.
fut Ce
pensée
qui, etenexprimée
dernière par
analyse,
un homme
distingue
d'unlaincontestable
religion de génie.
Paul, c'est qu'elle

Lowe, J. : An examination of attempts to detect developments

in St. Paul's Theology, dans J. T. S., XLII, 1941, pp. 129-
142.
pourSi subir
Paul avait
un examen,
jamais été
il aurait
dans l'obligation
pu produiredeun
mettre
système
en ordre
pauliniste
sa théologie
unifié
132 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS

plus facile à saisir pour nous. Par bonheur, il a laissé sans arrangement et
vivant l'ensemble de son admirable mélange : nous en sommes d'autant plus
riches.
Barnett, Albert E. : Paul becomes a literary influence.
University of Chicago Press, 1941, xin + 277 p.
qui Paul.
de Preuves,
révèlent demandées
une certaine
à tous
parenté
les écrits
littéraire,
post-pauliniens
même légère,
et antérieurs
avec lesà Épîtres
Irénée,

Hirochberg, Harris -: Allusions to the Apostle Paul in the

Talmud, dans J. B. L., LXII, 1943, pp. 73-87.
Taylor, R. 0. P. : What was Barnabas ?, dans С Q. R.,
CXXXVI, 1943, pp. 59-79.
Sur le sens de roxpáxXiqaric.
Riddle, Donald W. : The Cephas-Peter problem, and a
possible solution, dans J. B. L., LIX, 1940, pp. 169-180.
avecTentative
Pierre. pour expliquer comment s'est produite l'identification de Cephas

Thornton, L. S. : The choice of Matthias, dans J. T. S.,

XLVI, 1945, pp. 51-59.
Swain, Joseph Ward : Gamaliel's Speech and Caligula's
Statue, dans H. T. R., XXXVII, 1944, pp. 341-349.
Pierre
troubles
Swain
en depropose
Actes
l'an XII.
40.
de transposer
Il discute la
le discours
politique aud'Agrippa
moment Idepar
l'arrestation
rapport aux
de

V. — HISTOIRE ANCIENNE DE L'ÉGLISE

Latourette, K. S. : New perspectives in Church History,

dans J. R., XXI, 1941, pp. 432-443.
Lebreton, J. and Zeiller, J. : The History of the Primitive
Church, translated by E. C. Messenger. Vol. I : The Church
in the New Testament. London, Burns & Oates, 1942,
269 p.
Jalland, T. G. : The Church and the Papacy. A Historical
Study. London, S. P. G. K., 1944, хн + 568 p.
Compte rendu dans С. Q. R., CXXXIX, 1914, pp. 107-112; cf. Theology,
XLVII, 1944, pp. 227-232.
Grant, Robert M. : Historical Criticism in the Ancient Church,
dans J. R., XXV, 1945, pp. 183-196.
 BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE 133

Sparks, H. F. D. : The Old Testament in the Christian Church.

London, S. G. M. P., 1944, 112 p.
Milburn, R. L. P. : The Persecution of Domitian, dans
C. Q. R., GXXXIX, 1945, pp. 154-164.

certaine
Clemens
trois
Onpersonnages
neque
etpeut
Acilius
Domitien
assurer
aient,
Glabrio,
aitde
quecondamné
près
parce
les ou
catacombes
qu'ils
deà un
loin,
étaient
châtiment
pratiqué
de Rome
chrétiens,
cruel
lafournissent
foi Domitilla,
ou
chrétienne.
mêmela que
Flavius
preuve
ces

Bell, H. I. : Evidences of Christianity in Egypt during the

Roman Period, dans H. T. R., XXXVII, 1944, pp. 185-208.
Gross, F. L. : The Council of Antioch in 325 A. D., dans
C. Q. R., CXXVIII, 1939, pp. 49-76.
Donne pp. 71-76 une traduction de la lettre synodale.
Honig, R. M. : The Nicene Faith and the legislation of the
early Ryzantine Emperors, dans Anglican Theological
Review, July 1943.
Greenslade, S. L. : The Illyrian Churches and the Vicariale
of Thessalonica (378-395), dans J. T. S., XLVI, 1945,
pp. 17-30.
Cherche à prouver que l'Illyricum oriental a été dans la mouvance
ecclésiastique de l'Occident de 381 à 393, dans sa mouvance politique de 386 à 395,
et tient le fait comme à peu près démontré pour la période qui s'écoule entre
382 et 386. Aussi n'était-il pas nécessaire, avant 395, qu'un vicariat existât
à Thessalonique pour que le Pape pût contrôler les provinces rattachées à
l'Orient. Les difficultés soulevées par les preuves épigraphiques ont été
toutefois laissées de côté.
Chadwick, Owen : Euladius of Arles, dans J. T. S., XLVI,
1945, pp. 200-205.
Conférences
Succession
de Cassien.
desG.évêques
r. de H.-Ch.
artésiens
Puechdedans
426RHR,
à 430CXXXI,
et chronologie
1946, pp.des232-233.

VI. — LITTÉRATURE PATRISTIQUE

Filson, Floyd V. : The Christian Teacher in the First Century,

dans J. B. L., LX, 1941, pp. 317-328.
ne se Le contentait
but du prédicateur
jamais d'enseigner
chrétien àétait
la lettre,
avantettout
sansdeinterprétation
« porter un défi
ni ». Il
applications, un corps de tradition évangélique quelque peu figé.
Prestige, G. L. : Fathers and Heretics. Six studies in dogmatic
faith, with prologue and epilogue [Bampion Lectures 1940).
London, S. P. С. К., 1940.
Comprend : Calliste, Origène, Athanase, Apollinaire, Nestorius, Cyrille
134 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS

\d'Alexandrie.
pp. 122-125. Cf. compte rendu par W. Telfer, dans J. T. S., XLII, 1941,
'

'
Telfer,
' dans J.
W.T.
: The
S., Didache
XL, к%9,andpp.
the 133-146
ApostolicetSynod
258-271.
of Antioch,
L'auteur de la Didaché' était une autorité de l'Église ď Antiochie et un
contemporain de Théophile un peu plus âgé que lui. La Didaché implique
des circonstances qui ne se réalisèrent que dans la seconde moitié du 11e siècle.
•

Telfer, W: : The* Plot » of the Didache, dans J. T: 'S., XLV,

•ЛЛ944, pp. 141,151. .■•./.' * ' •
, ; t La Didaché présentée comme un écrit pseudépigraphe destiné aux chrétiens
de la Syrie du Nord et censé composé par les Apôtres après le concile ď Actes,
XV. Ajnsi
poiir la vie aurait
ecclésiastique,'
vu fle jour
modèle
un- qui,
modèle,
s'il n'était
extrêmement
pas immédiatement
original et fécond,
,'

applicable en pratique, était richement suggestif.

(Bishop of Gloucester) : The Epistle of Poly-
Headlam, A. C. Philippians,'
^cùTp'i'o Die dans С. О. В., GXLI, 1945,
■фр: 1-25. " ..
Critique acerbe de P. N. Harrison, Polycarp' s two Epistles to the Philip-
pians, Cambridge, 1936.
Weis,
"' P^ R. : Some samaritanisms of Justin Martyr, dans
\7. T. S., XLV, 1944, pp. 199-205.
comme
Justin,
des népratiques
et élevéjuives
à Sichem,
; cela peut
expliquerait
avoir citésesdes
« erreurs
pratiques
». samaritaines

Sellers, R. V. : Pseudo Justin's Expositio Reclae Fidei, a

work of Theodoret of Cyrus, dans J. T. S., XLVI, 1945,
pp. 145-160.
Bonner, Campbell (edit.) : The Homily on the Passion, by
M elito, Bishop of Sardis, and some fragments of the
apocryphal Ezehiel (Studies & Documents, edd. Kirsopp Lake
and Silva Lake, XII). London, Christophers, 1940,
x + 202 p.
Cf. Claude Jenkins, dans J. T. S., XLII, 1941, pp. 213-215.
Kahle, Paul : Was Melito's Homily on the Passion originally
written in Syriac ?, dans J. T. S., XLIV, 1943, pp. 52-56.
Le texte syriaque poétique avec ses nombreuses rimes alternées constitue
sans doute l'original.
Blakeney, E. H. : The Epistle to Diognelus. London,
S. P. С. К., 1943, 94 p.
. Compte rendu de W. Telfer, dans J. T. S., XLV, 1944, pp. 220-225. .
 BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE 135

Blakeney, E. H. : A note on the Epistle of Diognetus, X, § 1,

dans J. T. S., XLII, 1941, pp. 193-195.
les Sur
auteurs
la croyance
médiévaux
que ?le monde a été créé pour l'homme. Reparaît-elle chez

Rendall, G. H. : Minucius Felix, dans С. О. R., GXXVIII,

1939, pp. 128-133.
maish'Octavius
une peinture
n'estexacte
ni une
de étude
la façon
ni dont
une apologie
la moraledes
chrétienne
croyances
gagnait
chrétiennes,
l'admiration et l'appui des membres les plus délicats et les plus cultivés de la société
d'alors.
Evans, E. : Tertullian's theological terminology, dans С. О. R.,
GXXXIX, 1944, pp. 56-77.
Discussion des mots substanlia, siatus, gradus, forma, potestas, species.
HÍTCHOCK, F. R. Montgomery : Tertullian's Views on the
Sacrament of the Lord's Supper, dans C. 0. R., GXXXIV,
1942, pp. 21-36.
Tertullien
et du
Le «Sang
symbolisme
comme
du Christ.
pour
dynamique
Cyprien,» des
de Tertullien
représentations
: le pain
symboliques
et le vin sont,
du Corps
pour

Rist, Martin : Pseudepi graphie Refutations of Marcionism,

dans J. R., XXII, 1942, pp. 39-62.
Discute le De praescriplione haereticorum de Tertullien, la Didascalia
Apostolorum, l'épître pseudo-paulinienne connue sous le titre de Troisième
aux Corinthiens, et les Épîtres Pastorales.
Ehrhardt, Arnold A. : Cyprian, the Father of Western
Christianity, dans C. O. R., CXXXIII, 1942, pp. 178-196.
Bevenot, M., S. J. : A new Cyprianic Fragment, dans
B. J. R. L., XXVIII, 1944, pp. 76-82.

l'authenticité.
àhommes
laFragment
mort,
C'est
qui,sans
une
semble-t-il,
extrait
courte
avoirducependant
lettre
manuscrit
auraient
de salutation
été
faibli.
Holkham
torturés
et121.
pour
de Béyenot
félicitations
leur foi,enmais
défend
adressée
ont échappé
à trois

Oulton, J. E. L. : Clement of Alexandria and the Didache,

dans J. T. S., XLI, 1940, pp. 177-179.
qu'ilQue
pour fait
lui Clément
une
de Difaché
.autorité
applique
III,
égale
5,réellement
àlescelle
paroles
de ou
l'Écriture
qu'il
nonrapporte
le terme
elle-même.
n'en
de YPa9iQ
avaientà pas
la citation
moins

Outler, Albert G. : The « Plalonism » of Clement of Alexandria,

dans J. R., XX, 1940, pp: 217-240.

par Pour
pouvoir
autrel'étendue
philosophe
moral.
Clément,
de
Nulle
hellène
ses
le part
christianisme
connaissances,
».Clément ne« lase
estcertitude
montre
supérieur
disciple
deà ses
la de
engagements
philosophie
Platon ni d'aucun
grecque
et son
136 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS

Ogg, George : A noie on Stromateis I, 144, 1-146, 4, dans

J. T. S., XLVI, 1945, pp. 59-63.
à laAnalyse
date dedes
la naissance
calculs chronologiques
du Christ. renfermés dans le passage et relatifs

Hitchcock, F. R. Montgomery : Origen's Theory of the Holy

Communion and its influence in the Church, dans C. Q. R.,
GXXXI, 1941, pp. 216-239.
changement
Surdans
l'interprétation
la substancesymbolique
des éléments
d'Origène,
eucharistiques.
qui n'admettait aucun

Sanders, Henry A. : Three theological fragments, dans

H. T. R., XXXVI, 1943, pp. 165-167.
ou Publie
pas exégétique,
été identifiés.
trois appartenant
papyrus chrétiens
à la collection
fragmentaires,
de Michigan.
de caractère
Les textes
homilétique
n'ont
»

Milburn, R. L. P. : '0 TÎjç èxxXyjcriaç olxoç, dans J. T. S.,

XLVI, 1945, pp. 65-68.
Chez Eusèbe, la locution signifie : « l'église ».
Cross, F. L. : The study of St Aihanasius. Oxford, Clarendon
Press, 1944, 22 p.
Journal
Leçonofd'ouverture.
Roman Studies,
Important
XXXV, compte
1945, rendu
pp. 121-124.
de N. H. Baynes, dans le

Lorimer, W. L. : Critical notes on Aihanasius, dans J. T. S.,

XL, 1939, pp. 37-46.
sua Notes
et YEpislula
sur le Contra
ad Amunem
Génies, monachum.
le De Incarnalione Verbi, Г Apologia de fuga

D'Alton, J. F. (édit.) : Selections from St John Chrysosiom.

The greek text edited with introduction and commentary.
London, Burns, Oates & Wachbourne, 1940, vni + 395 p.
Me Laughlin, W. : The Statue Homilies of St John Chrysoslom,
dans Eastern Churches Quarterly, IV, 1940, pp. 11-21.
Travis, Albert H. : Marius Victorinus. A biographical note,
dans #. T. R., XXXVI, 1943, pp. 83-90.
Dom Connolly : The De Sacramentis, a work of St Ambrose,
dans Downside Review, LXIX, 1941.
Srawley, J. H. : The De Sacramentis, a work of St Ambrose,
dans J. T. S., XLÍV, 1943, pp. 199-200.
• Downside
Sur uneAbbey,
brochure
Bath)
publiée
et цшparétablit
Dom Connolly
l'authenticité
sous cedutitre
De Sacramentis
(Dom Connolly,
par
comparaison avec les autres œuvres d'Ambroise. - •
 BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE 137

Souter, A. : Notes on incidental Gospel Quotations in Jerome's

Commentary on St Matthew's Gospel, dans J. T. S., XLII,
1941, pp. 12-18.
Mentionne p. 12 les articles antérieurs relatifs à ce Commentaire.
Gochrane, G. N. : Christianity and classical culture. A study
of Thought and Action from Augustus to Augustine. Oxford,
Clarendon Press, 1940, x + 524 p.
pp. Cf.
102-106.
compte rendu de N. P. Charlesworth, dans J. T. S., XL III, 1942,

Simpson, W. J. Sparrow : St Augustine's Episcopate. A brief

introduction to his writings as a Christian. London,
S. P. G. K., xiv + 144 p.

Sheed, F. J. : The Confessions of St Augustine. A new

translation. London, Sheed & Ward, 1943, ix + 339 p.

Prime, P., S. J. : Tenuissima forma cognitionis. Predication

in St Augustine's Theory of ' Knowledge, dans J. T. S.,
XLIII, 1942, pp. 45-59.
Frend, W. H. G. : A note on the Berber Background in the life
of Augustine, dans J. T. S., XLIII, 1942, pp. 188-191.

l'aristocratie
paysans
pouvaient
saints
nord-africaine.
L'Église
etdonner
africains,
descatholique
martyrs,-
propriétaire
expression
se trouvait
qui
en àde
Afrique
forme
leurs
dans
villas.
croyances
encore
l'église
ne Laputaujourd'hui
force
donatiste.
survivre
ancestrales,
du christianisme,
aux
C'est
la comme
cités
base
en elle
romaines
delequ'ils
laparmi
culte
religion
etdes
lesà

Prime, R., S. J. : Augustine's theory of Knowledge, dans

J. T. S., XLIII, 1942, ppi 45-59.

Armstrong, A. H. : Sř, Augustine and the eastern tradition,

dans Eastern Churches Quarterly, V, 1943, pp. 157-167.

Chadwick, Owen : Euladius of Arles, dans J. T. S., XLVI,

1945, pp. 200-205.
Chronologie des Conférences de Cassien. Cf. RHR, CXXXI, 1946, pp. 232-
233.

Jalland, T. : The life and times of St Leo the Great. London,

S. P. G. К., 1941, 542 p.
Compte rendu de R. L. P. Milburn, dans J. T. S., XLIII, 1942, pp. 106-110.
138 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS

Williams, G. S. G. : EzniWs Résumé of Marcionite Doctrine,

dans J. T. S., XLV, 1944, pp. 65-73.
Le texte arménien est donné avec la traduction anglaise.
Rees, Silas : The De Sectis : a treatise attributed to Leontius
of Byzantium, dans J. T. S., XL, 1939, pp. 346-360.
auxLenotes
ancienne
De date
Seciis,
prisespossible
œuvre
par unpour
decertain
l'abbé
la composition
Léonce,
Théodore
scholastique,
du
de De
Rhaïtou/
Sectisdeest
fut
Byzance
579.
transmis
; la grâce
plus

Rees, Silas : The life and personality of Leontius of Byzantium,

à dans
destel
' Discussion
sources
ou J.
tel T.
Léonce,
authentiques,
poussée
S., XLI,
quelles
de ce utilisables
problème
'1940,celles
sont pp.
: pour
des
qui
263-280.
diverses
peuvent
une meilleure
références
être considérées
connaissance
faites aucomme
vie des.

Léonce de Byzance ?
Bark, William G. : John Maxentius and the Collectio Palatina,
dans H. T. R., XXXVI, 1943, pp. 93-107.

. Collection
«dans
indications
est
Lases
d'examiner
Colleclio
sur
Ada
Palatine
l'importance
Conciliorum
Palatina
l'identité
». du
aOecumenicorum
deété
rôle
Jean
ainsi
qu'ildenommée
a Tomi...
pu
I, 5,
jouer
Pars
par
et dans
de
Prior.
Schwartz,
donner
la L'objet
constitution
quelques
qui del'al'article
éditée
de la

Walzer, Richard : Arabie transmission of Greek Thought to

Medieval Europe, dans B. J. R. L., XXIX, 1945, pp. 160-
183.
des Étudie
ouvrages
le rôle
grecsjoué
de par
science
les chrétiens
et de philosophie.
do oyrie dans le travail de traduction

VII. — IDÉES ET DOGMES

Scott, E. F. : The varieties of the New Testament Religion.

New-York, Scribner's, 1943, vi + 310 p.
Prestige, G. L. : Fathers and Heretics. Six studies in dogmatic
faith, with prologue and epilogue (Bamplon Lectures, 1940).
London, S. P. G. K., 1940, vii + 432 p.
Pease, Arthur S. : Caeli enarrant, dans H. T. R., XXXIV,
1941, pp. 163-200.

pluschrétienne.
par
et L'argument
d'autres
grandes penseurs
figures
téléologique
dequila ont
philosophie
: emploi
eu une qui
influence
grecque
en estetétendue
fait
romaine,
parsur
quelques-unes
etla son
pensée
adoption
juive
des

Lebreton, J. : History of the dogma of the Trinity from its

origins to the Council of Nicaea (traduit par Algar Thorold).
 BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE 139

Vol: I : The Origins. London, Burns, Oates and. Wash-

bourne, 1939, 481 p.
Richardson, Canon R. D. : The doctrine of the Trinity. Its
development, difficulties and value, dans H. Т. В., XXXVI,
1943, pp. 109-134.
Hodgson, Leonard : The doctrine of the Trinity (Croall
Lectures, 1942-3). London, Nisbet & G°, 1943, 237 p.
Aubrey, Edwin E. : The Holy Spirit in relation to the religious
community, dans J. T. S., XLI, 1940, pp. 1-13.
du Saint-Esprit
chrétienne.
« Notre problème
» Remonte
et la dans
communauté
à l'époque
cet essai est
religieuse
du de
Nouveau
montrer
au cours
Testament.
les relations
de l'histoire
entredelaladoctrine
pensée

Sellers, R. V. : Two ancient Chrislologies. A study in the

Chrisiological thought of the Schools of Alexandria and
Antioch in the early history of Christian doctrine: London,
. S. P, С. К., 1940, xiv + 264 p.
Case, Shirley Jackson : The lure of Christology, dans J. В.,
XXV, 1945, pp. 157-167.
humain
Beaucoup
de l'histoire,
de personnes
plutôt que
préféreront
de s'associer
encore
au retour
continuer
de nombre
à chercher
de modernes
le Jésus
, à la christologie traditionnelle.
Carpenter, H. J. : The birth from the Holy Spirit and the
Virgin in the old roman Creed, dans J. T. S., XL, 1939,

чррл
' . Discussion
31-36, soulevée par l'article de Karl Holi recueilli dans ses Gesam-
.

melte Aufsàtze zur Kirchengeschichle, II, pp. 115-122.

Smith, C. Ryder : The Bible doctrine of Salvation. A study of

the atonement. London; Epworth Press, 1941, 320 p.
Mackay, Cameron : The order of Melchizedek, dans C. Q. В.,
CXXXVIII, 1944, pp. 175-191.
thème
Sur de
la connexion
la résurrection,
entre de
Melchisédech,
l'autre. d'une part, et la vie éternelle et le

HeadlÀm, A. C; (Bishop of Gloucester) : Grace in Church

History, dans C. Q. В., CXXXII, 1941, pp. 149-173, et
СХХХШ, 1941, pp. 1-20.
Va jusqu'à saint Augustin. \
140 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS

Goodenough, Erwin R. : The fundamental motif of

Christianity, dans J. R., XX, 1940, pp. 1-14.
Sur Agapè et Erôs de Nygren. Nygren « a manqué sa tentative pour faire
d'Agapè, à quelque moment que ce soit, le motif fondamental du
Christianisme, le critérium du vrai Christianisme ».
Richardson, Cyril C. : Love, Greek and Christian, dans J. R.,
XXIII, 1943, pp. 173-185.
Plumpe, Joseph C. : Mater Ecclesia. An inquiry into the
concept of the Church as Mother in Early Christianity
(Catholic University of America, Studies in Christian
Antiquity, ed. J. Quasten, 5). Washington, Catholic University
of America Press, 1943, xxix + 149 p.
С. г. de H.-Ch. Puech, dans 1?ЯЛ,СХХХ, 1945, pp. 141-146.
Chavasse, Claude : The Bride of Christ. An Enquiry into the
Nuptial Element in Early Christaniiy. London, Faber & Fa-
ber, 1940, ix + 243 p.
Pilcher, C. V. : The Hereafter in Jewish and Christian
Thought, with special reference to the doctrine of the
Resurrection (Moorhouse Lectures, 1938). London, S. P. C. K.,
1940, 206 p. ч
Nock, Arthur D. : The Epitaph of Julius Terentius. Postscript,
dans H. T. R., XXXIV, 1941, pp. 103-109.
CXXX,
Sur Yordo
1945, commendationis
p. 179. animae. Cf. c. r. de H.-Ch. Puech, dans RHR,

Laistner, M. L. W. : The western Churches and Astrology

during the early Middle Ages, dans H. T. R., XXXIV,
1941, pp. 251-275.
Ce ne sont pas les persécutions ni les poursuites, mais c'est le manque
de manuels convenables qui a causé en Occident la disparition de l'astrologie
scientifique au cours des quatre ou cinq siècles qui suivent la composition
de la Mathesis de J. Firmicus Maternus.

VIII. — SACREMENTS
ET INSTITUTIONS ECCLÉSIASTIQUES
Carpenter, H. J. : Creeds and Baptismal Rites in the first
four Centuries, dans J. T. S., XLIV, 1943, pp. 1-11.
du en
et ni*
Sur Orient.
s.,
la pratique
peut-être ded'abord
la traditio
à Rome,
et de puis
la reddilio
dans les
symboli
autresétablie
Églisesà occidentales
un moment
 BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE 141

Girlot, F. L. : The early Eucharist. London, S. P. G. K.,

1939, 278 p.

Hitchcock, F. R. Montgomery : The holy Communion in the

De Mysteriis and the De Sacramentis, dans C. O. R.,
CXXXVII, 1944, pp. 168-180.
La transformation est sacramentelle, non réelle ou effective, et par suite
le sacrement subsiste.

Hitchcock, F. R. Montgomery : The Holy Communion in

Ambrose of Milan, dans С. О. R., GXL, 1945, pp. 127-153.

soutenir
réalisme
les On
passages
peut
sacramentel
cette
cités
dire
théorie.
qu'Ambroise
paretle leDrsymbolisme
Pusey
occupe
à l'appui
une position
dynamique.
de la Il
présence
intermédiaire
est trèsréelle
douteux
entre
puissent
que
le

Frost, Evelyn : Christian Healing. A consideration of the

place of spiritual healing in the Church of to-day in the
light of the doctrine and practice of the Anie-Nicene Church.
London, Mowbray, 1940, 376 p.

Bonner, Campbell : The technique of exorcism, dans H. T. R.,

XXXVI, 1943, pp. 39-49.
auxÉtude
Vies des
superficielle
saints de: le
l'Église
sujet mérite
Grecque.
d'être traité plus à fond en se référant

Bartlet, J. Vernon : Church-life and Church-order during the

first four centuries (Birkbeek Lectures, 1924). Edited with
a biographical memoir by G. J. Cadoux. Oxford, Black-
well, 1943, lxiv + 207 p.

Shepherd, Jnr., Maessy Hamilton : Smyrna in the Ignatian

Letters. A study in Church Order, dans J. R., XX, 1940,
pp. 141-159.

Ehrhardt, Arnold : The beginnings of Mon-Episcopacy, dans

C. Q. R., GXL, 1945, pp. 113-126.
la formation
L'article met
de l'épiscopat
en valeur l'importance
monarchique.des lettres d'Ignace qui ont favorisé

Robinson, W. : Historical Survey of the Church's treatment of

new Converts, with reference to pre- and post-baptismal
instruction, dans J. T. S., XLII, 1941, pp. 42-53.
142 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS

Burklart, B. Le Roy : The Rise of the Christian Priesthood,

dans J. R., XXII, 1942, pp. 187-204.

du Nord
signifiait
idées « que,
La
sontprêtrise
vers
tôtcorrélatives.
ou
l'antard,
chrétienne
200. celui
» L'identification
qui
apparaît
la célébrait
simultanément
de serait
l'Eucharistie
appelé
à Rome
un
à unprêtre
sacrifice
et en: les
Afrique
deux

Joyce, G. H., S. J. : Private Penance in the Early Church,

dans J: T. S., XLII, 1941, pp. 18-42.
ClarendonDiscute
Press, 1939.
R. C. Mortimer, The origins of Private Penance, Oxford,

Greenslade, S. L. : Scripture and early doctrinal norms in

early theories of the Ministry, dans J. T. S., XLIV, 1943,
pp. 162-126.
inclusivement.
Discussion de ces théories en descendant jusqu'aux idées de saint Cyprien,

IX. — SYMBOLE, LITURGIE, ARCHÉOLOGIE

Carpenter, H. J. : Symbolům as a Title of the Creed, dans

J. T. S., XLIII, 1942, pp. 1-11.

essentiellement
doit
qui
pourL'article
justifie
pas
l'explication
mettre
l'hypothèse
cherche
une
pardeformule
àécrit.
symbolům
prouver
queEnles
secrète
que
ce
formules
appliqué
qui
l'idée
composée
concerne
d'un
deaufoicredo.
mot
deSymbolům,
aient
mots
de «passe
été
Un
précis
ainsi
nous
mot
doitetconsidérées.
de
être
n'avons
quepasse
éliminée
l'onrien
est
ne»

C'est au ive s., dans les Homélies Caléchétiques de Cyrille de Jérusalem (V, 12),
qu'apparaît pour la première fois la preuve que le credo était considéré comme
une formule sacrée qui ne doit être ni écrite ni divulguée.
Richardson, Cyrill G. : The Ouartodecimans and the Synoptic
Chronology, dans Я. T. R., XXXIII, 1940, pp. 177-190.
c'estA que
avait institué
pourcette
thèse
endate
quejour
ce était
« si lealors
Pâques
rite déterminée
commémorant
était célébré
par lale
la Rédemption
14
croyance
Nisan que
par». les
le Seigneur
Asiates,

Dugmore, G. W. : The influence of the Synagogue upon the

divine Office. О. U. P., 1944, x + 151 p.
Zuntz, G. : On the opening sentence of Melito1 s Paschal Homily,
dans H. T. R., XXXVI, 1943, pp. 299-315.

examine
Testament
Campbell
7) cE(îpoax7)
ceBonner,
à fait
une
z£o8oç
nouveau
communauté
ibid.,= pp.
« de
la 317-319
leçon
lachrétienne.
lecture
de; VExode
cf. enaussi
Il hébreu
ya Valentine
aétésurlue
d'une
cetenarticle
Wood,
hébreu
leçon une
de
О.». Р.,
L'article
l'Ancien
notedans
de
Blackfriars, XXII, 1941, pp. 619-622. ••
Cabaniss, Allen : Liturgy-making Factors iň primitive
Christianity, dans J. R., XXIII, 1943, pV'43-58.
 BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE 143

Quasten, Johannes : Theodore of Mopsuestia on the Exorcism

of the Cilicium, dans H. T. R., XXXV, 1942, pp. 209-219.
à travers
Très intéressant
l'Afrique du
article
Nord,surs'est
la diffusion
répandu d'un
jusqu'à
ritel'Espagne.
issu de l'Orient et qui,

Bonner, Campbell : Desired Haven, dans H. T. R., XXXIV,

1941, pp. 49-67.
Florilège des passages où cette métaphore est employée.

Wellesz, E. J. : Melito's Homily on the Passion. An

investigation into the sources of Byzantine Hymnography, dans
J. T. S., XLIV, 1943, pp. 41-52.

comme
productions
ont On
poétiques
repris,
peut
prototypes
syriaques.
enmusicales.
penser
les adaptant
des
Les
queKoniakia,
homélies
Romanos
au grec,
poétiques
à et
lades
fois
les mélodies
autres
par
du ive
leurcompositeurs
s.empruntées
caractère
peuvent être
etaux
de
enconsidérées
Koniakia
tant
homélies
que

Frost, M. : Te Deum laudamus. The received text, dans

J. T. S., XLIII, 1942, pp. 59-67. — Adaptations of the
Te Deum laudamus, ibid., XLII, 1941, pp. 195-198, et
XLIII, 1942, p. 68.
Sur le texte de Milan, cf. ibid., XLIII, 1942, pp. 92-94.

Dix, Dom Gregory : The shape of the Liturgy. Westminster,

Dacre Press, 1945, xx + 704 p.
VI, Compte
1945, pp.
rendu
170-200.
développé (anonyme) dans The Easter Churches Quarterly,

Wischnitzer-Bernstein, Rachel : The conception of the

Resurrection in the Ezekiel panel of the Dura Synagogue,
dans J. B. L., LX, 1941, pp. 43-55.
Essai d'interprétation.

Henry, Françoise : Irish Art in the early Christian period.

London, Methuen, 1940, xix + 220 p.

The Elizabeth Day Me Cormick Apocalypse. Vol. I : A greek

Corpus of Revelation Iconography, by Harold R. Wil-
loughby ; vol. II : History and text, by Ernest Cadman
Golwell. Chicago, University of Chicago Press, 1939.
Vol. I : xxxviii + 602 p. et 73 pi. ; vol. II : x + 171 p.
et 6 pi.
144 REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS

Atkinson, T. D. : On the orientation of Christian churches,

dans С Q. R., CXXVIII, 1939, pp. 267-279.
constructeurs
L'orientation
de l'édifice
d'unereçurent
église indique
la connaissance
de quel lieu
de leur
et enfoi.
quel temps les

Crowfoot, J. W. : Early Churches in Palestine (Schweich

Lectures, 1937). London, Oxford University Press, 1941,
xvii 4- 166 p., 22 figures dans le texte, un frontispice et
30 planches.
Normann H. Baynes.