RESTAURER LA

LOUANGE ET
L’ADORATION
À L'ÉGLISE
Nouvelle édition compilée par

RODRIGO ZABLAH
© Copyright 1989–David K. Blomgren
© Copyright 2019–Rodrigo Zablah
Tous les droits sont réservés. Ce livre est protégé par les lois sur le droit d'auteur des États-Unis d'Amérique. Ce
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Livre numérique ISBN 13 : 978-0-7684-4877-1
ISBN 13 HC : 978-0-7684-4879-5
ISBN 13 LP : 978-0-7684-4878-8
Pour une distribution mondiale, imprimé aux États-Unis
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SOMMAIRE _

Introduction
Première Chant du Seigneur
partie
Le coeur de Sion
Chapitre 1 John Eckhardt et Kevin Leal

Chant du Seigneur
Chapitre 2 Rodrigo Zablah

Chanter les Ecritures

chapitre 3
Jenny Tisserand

Partie II Le plan de Dieu pour la louange et

l'adoration
Chapitre 4
Culte dans l'équilibre théologique
Dr David K. Blomgren
Chapitre 5
Le culte du Nouveau Testament du roi
Chapitre 6 David
Dr David E. Fischer

Chapitre 7 Culte : faisons-nous des erreurs ?

Partie III Ernest Gentil

Enseigner et réprimander en chantant

Larry Dempsey

Le but de Dieu pour la louange et

l'adoration
Chapitre 8 Le plein objectif de l'adoration
Bob Sorge

Chapitre 9 La musique : son origine, ses objectifs et son pouvoir

Marc Melby
Chapitre 10 Le pouvoir de la musique à la maison
Andrew Pickly
Partie IV Le dessein de Dieu pour la louange et l'adoration
Chapitre 11 Comment louerons-nous Dieu ?
Dr Graham Truscott
Chapitre 12 Armes de culte
Dr David K. Blomgren
Chapitre 13 Le processus de Josaphat
Steve Griffin
Chapitre 14 Libérer le culte charismatique
Barry Griffin
Chapitre 15 Enfants en adoration
Arlene Friesen
Chapitre 16 La louange au foyer
Andrew Pickly
Chapitre 17 Ministres de la musique solidaires
Dwight Greiner
Chapitre 18 Chants spirituels
Dr David K. Blomgren
Partie V Le désir de Dieu pour la louange et l'adoration
Chapitre 19 L'esprit d'adoration
Mike Heron
Chapitre 20 L'esprit prophétique dans l'adoration
Dr David K. Blomgren
Chapitre 21 De la louange à l'adoration
Howard Rachinski
Chapitre 22 Suivez le chef
Clément J. Ferris
Chapitre 23 Avis de recherche : musiciens chrétiens
J. Mark Witt
Auteurs contributeurs
 INTRODUCTION
Le chant du Seigneur est conçu pour nous porter dans le futur. Ce livre contient de
nouvelles idées et révélations qui seront un outil pour propulser les croyants, les chefs de
louange et les ménestrels dans le futur. L'anthologie d'articles sur la restauration de la
louange et de l'adoration dans l'église a été compilée à l'origine par de nombreux grands
dirigeants qui avaient la passion de voir la louange et l'adoration apporter la liberté et des
expériences surnaturelles au corps de Christ. L'adoration est l'une des portes des
manifestations surnaturelles. Le culte ne peut pas être expliqué ; cela ne peut être
qu'expérimenté.
C'est un honneur de pouvoir transmettre ce livre à une nouvelle génération. L'église
devient ce que l'église chante. Il y a des chants et des sons dans le ciel qui n'ont pas encore
trouvé de voix sur la terre aujourd'hui. Je crois que dans les jours à venir, le Seigneur
sortira Juda (louange) de captivité. Il restaure Sion. Il ramène le cœur de David à cette
génération. Un cœur selon Dieu. Il va purifier l'adorateur dans la maison de Dieu. La
sainteté revient dans notre culte. Plus de compromis. Laissez de nouvelles chansons, de
nouveaux sons, de nouveaux rythmes et de nouvelles voix surgir.
Nous ne pouvons prendre les autres que là où est notre cœur. Si nos cœurs ne sont pas
à Sion, ils sont à Babylone. La perspicacité contenue dans ce livre sera un outil puissant
pour commencer votre voyage de retour vers Sion. Je prie pour qu'à mesure que les
croyants du monde entier lisent les vérités contenues dans ce livre, ils fassent l'expérience
d'une nouvelle visite de Dieu le Père.
L'adoration est ce que Dieu dit en ce moment, amplifié par le chant. L'un des facteurs
les plus cohérents que nous puissions trouver dans n'importe quelle chanson jamais écrite
est la « sainteté ». Lorsque nous voyons le Seigneur dans l'adoration, nous voyons sa
beauté. Nous sommes captivés par Lui. Que ce soit un temps nouveau dans lequel vous
serez captivé par le Seigneur. En lisant ce livre, ouvrez vos yeux et votre cœur !

Faites de Sion l'endroit qui vous plaît, réparez les murs détruits de
Jérusalem. Ensuite, vous obtiendrez une véritable adoration de notre part,
des actes d'adoration petits et grands, y compris tous les taureaux qu'ils
peuvent soulever sur votre autel ! (Psaume 51:18 MSG)
 PARTIE I

LES CHANSONS DU SEIGNEUR

 Chapitre 1

LE CŒUR DE SION
JOHN ECKHARDT ET KEVIN LEAL

Qu'est-ce qu'un cœur de Sion ? Avez-vous un cœur de Sion ? Ce livre expliquera le cœur
de Sion. Ce livre vous amènera à examiner votre cœur. Nous devrions tous désirer avoir
un cœur de Sion.
J'ai entendu le terme « cœur de Sion » pour la première fois en écoutant un message
sur Sion par Kevin Leal dans l'un de nos rassemblements d'adoration d'Asaph. J'ai été
tellement touché par le message, même après avoir étudié le sujet de Sion pendant de
nombreuses années. Sion est l'un de mes sujets préférés, et c'est aussi l'un des thèmes les
plus importants des Écritures.
David avait un cœur de Sion. Nous en savons plus sur le cœur de David que toute autre
personne dans les Écritures. David révèle son cœur à travers les nombreux psaumes qu'il
a écrits et chantés. Sion est appelée la ville de David. David est la seule personne dans les
Écritures appelée un homme selon le cœur de Dieu (voir 1 Samuel 13 :14).
Dieu aimait le cœur de David. Dieu aime aussi Sion. Nous devrions prêter attention à
ce que Dieu aime. Nous devons connaître les caractéristiques des personnes que Dieu
aime.

Et quand il l'eut enlevé, il leur suscita David pour être leur roi; à qui aussi
il rendit témoignage, et dit: J'ai trouvé David, fils d'Isaï, un homme selon
mon coeur, qui accomplira toute ma volonté (Actes 13:22).

Ce verset nous donne un indice sur l'orientation du cœur de David. David était soucieux
d'accomplir la volonté de Dieu.
 Je prends plaisir à faire ta volonté , ô mon Dieu : oui, ta loi est dans mon
cœur (Psaume 40 : 8).

Sion fait partie de la volonté de Dieu. C'était toujours la volonté de Dieu que Sion soit
sur la terre.
Ceux qui ont un cœur de Sion aiment Sion. Ils sont nés à Sion et ils habitent à Sion. Ils
font partie de Sion et ils sont en communion avec d'autres qui aiment Sion.
Jésus est la principale pierre angulaire de Sion. Jésus, la pierre rejetée, est devenu le
chef du coin. Le cœur de Sion fait confiance à Jésus, la pierre angulaire principale. La
pierre angulaire est la pierre de fondation. Le cœur de Sion a son fondement en Christ.
Les croyants de Sion construisent leur vie sur cette fondation.
C'est pourquoi aussi il est contenu dans l'Écriture : Voici, je pose à Sion
une pierre angulaire principale, élue, précieuse ; et celui qui croit en lui
ne sera pas confondu (1 Pierre 2 : 6).
La pierre que les bâtisseurs ont refusée est devenue la pierre de tête de l'
angle (Psaume 118:22).
Sion est spéciale pour Dieu.
Le Seigneur aime les portes de Sion plus que toutes les demeures de Jacob
(Psaume 87 :2).
Dieu préfère Sion. Il a choisi Sion pour sa demeure.
Car le Seigneur a choisi Sion ; il l'a désirée pour sa demeure (Psaume
132:13).
Sion est la demeure de Dieu. Dieu y réside. Ceux qui ont le cœur de Sion aiment Sion
parce que c'est le lieu de sa présence et de sa gloire.
Il y a deux Sions dans les Ecritures. David a établi la Sion terrestre, qui était un type de
la plus grande Sion céleste. La Sion céleste a été établie par Jésus, le plus grand David.
La Sion terrestre était un lieu (la ville de David). Sion était une forteresse, une
forteresse.

Néanmoins , David s'est emparé de Sion : la même est la ville de David (2

Samuel 5:7).

Le prophète Isaïe élargit la définition de Sion. Sion est plus qu'un lieu ; Sion est un
peuple.
 Et j'ai mis mes paroles dans ta bouche, et je t'ai couvert de l'ombre de ma
main, afin de planter les cieux, de poser les fondements de la terre, et de
dire à Sion : Tu es mon peuple (Esaïe 51 : 16).
Qui sont les personnes appelées Sion ?
Paul élargit la définition de Sion (céleste) en tant qu'église. Sion est l'assemblée
générale et l'église des premiers-nés.
Mais vous êtes venus à la montagne de Sion , et à la cité du Dieu vivant,
la Jérusalem céleste, et à une assemblée innombrable d'anges, à
l'assemblée générale et à l'assemblée des premiers-nés, qui sont écrites
dans les cieux, et à Dieu le Juge. de tous, et aux esprits des justes rendus
parfaits (Hébreux 12:22-23).
Le psalmiste insiste sur le fait que vous devez être né à Sion.
Et de Sion on dira : Tel et tel homme est né en elle ; et le plus haut lui-
même l'affermira ( Psaume 87 :5).
Ce n'est pas une naissance naturelle mais une naissance spirituelle. Cela relie Sion au
Royaume. Jésus a parlé d'être né d'en haut pour voir le Royaume. Ce n'est pas une
naissance charnelle, mais une naissance spirituelle.
Jésus répondit et lui dit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne
naît de nouveau , il ne peut voir le royaume de Dieu (Jean 3 :3).
Sion n'a rien à voir avec la chair. Cela n'a rien à voir avec l'accouchement naturel. Cela
a tout à voir avec le cœur. C'est parce que Sion n'est pas terrestre. Sion est céleste et
spirituelle.
Sion est donc la nouvelle création. La nouvelle création a toujours été le but des âges.
L'arrivée du Royaume et de la Sion céleste était le plan de Dieu depuis le début.
Ceci sera écrit pour la génération à venir : et le peuple qui sera créé
louera le Seigneur (Psaume 102 :18).
Il y a un peuple créé pour louer. Le cœur de Sion est un cœur de louange. Ce n'est pas
surprenant si l'on considère que la Sion terrestre est appelée la cité de David. David était
connu pour ses louanges.
Les croyants de Sion sont des loueurs. Les églises de Sion sont des églises de louange.
Vous n'avez pas de cœur de Sion si vous ne louez pas. Ceux qui ont le cœur de Sion
tiennent leurs vœux.
louange t'attend, ô Dieu, à Sion, et le vœu s'accomplira sur toi (Psaume
65:1).
 Chantez des louanges au Seigneur, qui habite en Sion : racontez parmi le
peuple ses actions (Psaume 9:11).
Sion est un lieu de réjouissance. Ceux qui ont le cœur de Sion se réjouissent.
Afin que je répande toute ta louange dans les portes de la fille de Sion :
je me réjouirai de ton salut (Psaume 9:14).
Il y a de l'allégresse et de la joie en Sion. Les filles aussi sont libres à Sion de se réjouir.
Les croyants de Sion comprennent les jugements de Dieu.
Que la montagne de Sion se réjouisse , que les filles de Juda se réjouissent,
à cause de tes jugements (Psaume 48:11).
Sion a entendu, et s'est réjouie; et les filles de Juda se sont réjouies à
cause de tes jugements, ô Éternel (Psaume 97:8).
Sion est le lieu du gouvernement et du règne de Dieu. Un cœur de Sion est un cœur
soumis au Roi. La rébellion et la désobéissance n'opèrent pas dans le cœur de Sion.
Le Seigneur régnera pour toujours, même ton Dieu, ô Sion , dans toutes
les générations. Louez le Seigneur (Psaume 146:10).

Sion est multigénérationnel. Sion appartient à toutes les générations. Jeunes et vieux
habitent Sion. Ceux qui ont le cœur de Sion aiment la prochaine génération. Zion n'est
jamais obsolète ou démodée. Zion est toujours d'actualité et à la pointe de la technologie.
J'ai vu de nombreuses églises et mouvements perdre le cœur de Sion. Ces groupes
deviennent de vieilles outres. Ces mouvements deviennent liés par la religion et la
tradition. Ils deviennent inutiles pour la génération actuelle parce qu'ils ne continuent pas
à se renouveler et à revivre. Le cœur de Sion aime le renouveau. Le cœur de Sion aime le
vin nouveau.

Pourtant j'ai établi mon roi sur ma montagne sainte de Sion (Psaume 2:6).

Sion est le lieu du Roi et de Son Royaume. Sion est un lieu où le Roi est reconnu et
célébré. Ceux qui ont le cœur de Sion adorent et honorent le Roi.

Sion le bâton de ta force : règne au milieu de tes ennemis (Psaume 110 :2).
 Sion est le lieu du règne du roi. Les églises de Sion croient en la domination. Le cœur
de Sion n'est pas un cœur vaincu. Jésus règne au milieu de Sion. Ceux qui ont le cœur de
Sion défient les puissances des ténèbres. Ils réprimandent et chassent les démons.

Ainsi le roi désirera grandement ta beauté : car il est ton Seigneur ; et

adore - le (Psaume 45:11).

Un cœur de Sion est un cœur d'adoration. Les croyants de Sion aiment adorer. Le cœur
de Sion aime le vrai culte. David avait un cœur de Sion, et David était un adorateur. David
a établi le culte en Sion. Il a placé l'arche de Dieu sous une tente et a placé les familles
lévitiques d'Asaph, d'Héman et de Jeduthun pour adorer avec des instruments et des
prophéties (voir 1 Chroniques 25). Le culte prophétique a été établi par David. Le cœur
de Sion aime la parole prophétique et le chant prophétique.
Sion est le lieu de l'arche, la présence de Dieu. David a amené l'arche à Sion.

Alors Salomon rassembla les anciens d'Israël et tous les chefs des tribus,
les chefs des pères des enfants d'Israël, à Jérusalem, pour faire monter
l'arche de l'alliance de l'Éternel hors de la ville de David, qui est Sion (2
Chroniques 5:2).

Le cœur de Sion aime l'arche de Dieu. L'arche est le lieu de la gloire.

Dieu brille en Sion. Shining est une image de gloire, de splendeur, de lumière et d'éclat.
Prête l'oreille, ô berger d'Israël, toi qui conduis Joseph comme un
troupeau; toi qui habites entre les chérubins, resplendis (Psaume 80:1).

L'arche de Dieu repose en Sion. David désira un endroit pour que Dieu puisse se
reposer, et il amena l'arche à Sion. La présence de Dieu repose dans le cœur de Sion.
Sion est le lieu de repos de Dieu pour toujours. Dieu repose à jamais dans le cœur des
croyants de Sion.

C'est mon repos pour toujours : ici j'habiterai ; car je l'ai désiré (Psaume
132:14).
 Lève-toi, Seigneur, dans ton repos ; toi, et l'arche de ta force (Psaume
132:8).

David avait l'Esprit de Dieu sur lui, et la parole du Seigneur était dans sa langue. Les
familles d'Asaph, Heman et Jeduthun étaient des familles prophétiques qui jouaient des
instruments et chantaient prophétiquement.

L'Esprit du Seigneur a parlé par moi, et sa parole était dans ma langue (2

Samuel 23:2).

Chenaniah, le chanteur principal de David, était appelé le maître du chant, ou le maître

du fardeau, qui est le mot hébreu massa, qui signifie prophétie .

David était vêtu d'une robe de lin fin, comme l'étaient tous les Lévites qui
portaient l'arche, les Lévites qui chantaient et Chenania, le chef des chants
prophétiques des musiciens. David portait également un éphod en lin (1
Chroniques 15:27 GW).

Le cœur de David pour l'adoration peut être vu à travers les Psaumes. Les églises de
Sion sont des églises d'adoration. Les églises de Sion sont des églises prophétiques.

Mais moi, j'entrerai dans ta maison dans la multitude de tes

miséricorde : et dans ta crainte j'adorerai vers ton saint temple (Psaume

5:7).

Rendez au Seigneur la gloire due à son nom ; adorez le Seigneur dans la

beauté de la sainteté (Psaume 29:2).

David a prophétisé que ce culte serait mondial avec la croissance et l'expansion du

Royaume. J'ai exercé mon ministère dans plus de quatre-vingts nations et j'ai rencontré
des croyants avec des cœurs de Sion dans le monde entier.
 Toutes les extrémités du monde se souviendront et se tourneront vers le
Seigneur, et toutes les tribus des nations se prosterneront devant toi
(Psaume 22:27).

Toute la terre t'adorera et te chantera; ils chanteront ton nom. Sélah

(Psaume 66:4).
Les croyants de Sion sont dans le monde entier. Ceux qui ont le cœur de Sion viennent
de toutes les nations et de tous les groupes culturels. Bien qu'ils viennent d'horizons et de
cultures différents, ils ont des cœurs similaires.
Toutes les nations que tu as faites viendront et se prosterneront devant toi,
ô Seigneur ; et glorifiera ton nom (Psaume 86:9).
Bien que la Sion terrestre fût à Jérusalem, ce n'était jamais la volonté d'un Dieu qu'elle
y reste seule. La montagne terrestre serait remplacée par la montagne spirituelle.
Jésus lui dit : Femme, crois-moi, l'heure vient où vous n'adorerez le Père
ni sur cette montagne, ni encore à Jérusalem. … Mais l'heure vient, et elle
est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en
vérité, car le Père cherche de telles personnes pour l'adorer (Jean
4:21,23).
Dieu est un Esprit, et ceux qui l'adorent doivent l'adorer en esprit et en vérité.
Le vrai culte est en Sion. Le cœur de Sion aime l'adoration qui est dans l'Esprit et la
vérité. Sion n'est pas un lieu de culte charnel. Sion est un lieu de culte dirigé par le Saint-
Esprit et oint. Sion est la colline sainte de Dieu.
Exaltez le Seigneur notre Dieu, et prosternez -vous sur sa colline sainte ;
car le Seigneur notre Dieu est saint (Psaume 99:9).
Et il arrivera que quiconque de toutes les familles de la terre ne montera
pas à Jérusalem pour adorer le roi , l'Éternel des armées, même sur eux il
n'y aura pas de pluie (Zacharie 14:17).
Le cœur de Sion croit au pouvoir et au règne actuels du roi. Les croyants de Sion croient
en la majesté, la force et le pouvoir du roi. Ils chantent et proclament sa majesté et sa
splendeur.
Le Seigneur règne, il est revêtu de majesté ; le Seigneur est revêtu de force,
dont il s'est ceint : le monde aussi est affermi, de sorte qu'il ne peut être
ébranlé (Psaume 93:1).
L'honneur et la majesté sont devant lui : la force et la beauté sont dans
son sanctuaire (Psaume 96:6).
 Les églises de Sion et les croyants chantent de nouvelles chansons. Le cœur de Zion
aime la nouvelle chanson.
O chante au Seigneur un cantique nouveau ; car il a fait des choses
merveilleuses: sa main droite et son bras saint lui ont valu la victoire
(Psaume 98:1).
Les croyants de Sion aiment non seulement les nouvelles chansons, mais ils aiment
aussi les sons forts.
Chantez-lui un cantique nouveau ; jouer habilement avec un bruit fort
(Psaume 33:3).
Sion est un lieu d'instruments. Les croyants de Sion aiment louer avec des instruments
de musique. Sion a des chanteurs et des instruments. Sion est une source de joie (sources)
pour les croyants de Sion.
Aussi bien les chanteurs que les joueurs d' instruments seront là : tous
mes ressorts sont en toi (Psaume 87:7).
Louez-le avec le tambourin et la danse : louez-le avec les instruments à
cordes et les orgues (Psaume 150 :4).
Rappelez-vous, Sion était une forteresse, une forteresse, un château. Sion était une
forteresse de montagne qui avait été détenue par les Jébusiens jusqu'à l'époque de David.
Sion est la forteresse de Dieu.

Et les habitants de Jébus dirent à David : Tu n'entreras pas ici. Néanmoins

David prit le château de Sion , qui est la ville de David (1 Chroniques
11 :5).

La Sion céleste est impénétrable. Sion est un lieu de sécurité et de protection. Ceux qui
ont le cœur de Sion placent leur confiance dans le Dieu de Sion. Le cœur de Sion est le
cœur confiant. C'est le cœur qui dépend et se confie au Seigneur.

Ceux qui se confient en l'Éternel seront comme la montagne de Sion ,

inébranlable, mais qui demeure éternellement (Psaume 125 :1).

Le psalmiste avait un cœur de Sion. David avait un cœur de Sion. Les psaumes sont
remplis de références à la confiance dans le Seigneur. Je crois que faire confiance au
Seigneur est l'une des principales caractéristiques du cœur de Sion.
 Mais que tous ceux qui placent leur confiance en toi se réjouissent : qu'ils
crient toujours de joie, parce que tu les défends ; que ceux qui aiment ton
nom se réjouissent aussi en toi (Psaume 5 :11).

En d'autres termes, le Seigneur est mon rocher et ma forteresse (Sion). Le cœur de Sion
ne fait pas confiance à la chair. Le cœur de Sion ne fait pas confiance à l'homme.

L'Éternel est mon rocher, et ma forteresse, et mon libérateur; mon Dieu,

ma force, en qui j'aurai confiance ; mon bouclier, et la corne de mon salut,
et ma haute tour (Psaume 18:2).
Goûtez et voyez que le Seigneur est bon : béni est l'homme qui se confie
en lui (Psaume 34:8).
Le cœur de Sion s'engage en faveur du Seigneur et lui fait confiance.
Recommande ta voie au Seigneur; ayez aussi confiance en lui; et il
l'accomplira (Psaume 37:5).
Le cœur de Sion déteste l'orgueil. Le cœur de Sion ne respecte pas les orgueilleux et
les arrogants.
Heureux l'homme qui fait confiance au Seigneur , et qui ne respecte pas
les orgueilleux, ni ceux qui se détournent vers le mensonge (Psaume 40:4).
Le cœur de Sion fait confiance à la miséricorde de Dieu.
Mais je suis comme un olivier vert dans la maison de Dieu : j'ai confiance
en la miséricorde de Dieu pour toujours et à jamais (Psaume 52:8).
Le cœur de Sion n'a pas peur de ce que la chair peut faire. C'est une autre caractéristique
majeure du cœur de Sion. David est un homme avec un cœur de Sion. Il parlait
constamment de ne pas craindre l'homme.
En Dieu je louerai sa parole, en Dieu j'ai mis ma confiance ; Je ne crains
pas ce que la chair peut me faire (Psaume 56:4).
Le Seigneur est de mon côté; Je ne crains rien : que peut me faire l'homme
? (Psaume 118:6)
Les croyants de Sion n'ont pas peur de la guerre. Ceux qui ont le cœur de Sion ne
craignent pas les ennemis.
Même si une armée campe contre moi, mon cœur n'aura pas peur : même
si la guerre s'élève contre moi, en cela j'aurai confiance (Psaume 27:3).
Le cœur de Sion a la force de Dieu. Sion est un lieu de force et de puissance.
Le Seigneur est ma lumière et mon salut ; de qui devrais je avoir peur? la
 Seigneur est la force de ma vie; de qui aurais-je peur ? (Psaume 27:1)
Le cœur de Sion est établi. Le cœur de Sion est inébranlable. Le cœur de Sion est
inébranlable.
Son cœur est établi, il n'aura pas peur , jusqu'à ce qu'il voie son désir sur
ses ennemis (Psaume 112:8).
Certes, il ne sera pas ébranlé pour toujours: les justes seront dans un
souvenir éternel (Psaume 112: 6).
Sion est un lieu immuable. Sion est une montagne. Sion ne peut pas être ébranlée. Ceux
qui ont le cœur de Sion ne sont pas ébranlés. Dieu est au milieu de Sion, et Sion ne peut
pas être déplacée.
Dieu est au milieu d'elle; elle ne sera pas ébranlée : Dieu l'aidera, et cela
de bonne heure (Psaume 46:5).
Ceux qui ont le cœur de Sion placent toujours le Seigneur devant eux. Le cœur de Sion
ne peut pas être déplacé.
J'ai toujours placé le Seigneur devant moi : parce qu'il est à ma droite, je
ne chancelle pas ( Psaume 16:8).
Ceux qui ont le cœur de Sion croient en la protection du Seigneur. Le Seigneur est leur
défense. Le cœur de Sion n'est pas ému par la peur d'une calamité.
Lui seul est mon rocher et mon salut : il est ma défense ; Je ne serai pas
ébranlé (Psaume 62:6).
Le cœur de Sion est un cœur pur. C'est un cœur sans ruse.
Béni soit l'homme à qui le Seigneur n'impute pas l'iniquité, et dans l'esprit
duquel il n'y a pas de fraude (Psaume 32:2).
La ruse est la ruse, la ruse, la tromperie ou la ruse. Les vrais adorateurs n'ont pas de
ruse.
Jésus a identifié Nathaniel comme un Israélite en effet, un homme sans ruse. Jésus
n'avait aucune ruse.
Jésus vit Nathanaël venir à lui, et dit de lui : Voici vraiment un Israélite,
en qui il n'y a point de fraude (Jean 1:47).
Le Psaume 24 décrit la personne qui peut gravir la colline du Seigneur. C'est la
personne aux mains propres et au cœur pur. Sion est la colline de Dieu.
Qui montera sur la colline du Seigneur ? ou qui se tiendra dans son lieu
saint? Celui qui a les mains pures et le cœur pur ; qui n'a pas élevé son
âme à la vanité, ni juré avec tromperie (Psaume 24:3-4).
Il recevra la bénédiction du Seigneur et la justice du Dieu de son salut.
 Israël monterait à Sion. Ils monteraient sur leur voyage. C'est parce que Sion était située
dans un lieu élevé. Il existe un groupe de psaumes appelés Psaumes d'Ascension (voir
Psaumes 120-134). Les Psaumes de l'Ascension étaient chantés par les fidèles alors
qu'ils faisaient le voyage jusqu'à Jérusalem pour les fêtes annuelles.
Le parcours naturel d'Israël est une image de notre ascension spirituelle dans
l'adoration. Les églises de Sion montent dans le culte. Le service continue d'augmenter
en degrés alors que nous chantons et jouons des instruments. Le cœur de Sion est un cœur
ascendant.
Les croyants de Sion montent dans la louange. Les croyants de Sion croient aux hautes
louanges.
Que les hautes louanges de Dieu soient dans leur bouche, et une épée à
deux tranchants dans leur main (Psaume 149:6).
Sion est aussi un lieu de sonorité élevée. Nous louons le Seigneur dans les hauteurs. Le
cœur de Sion vit dans les hauteurs.
Louez -le sur les cymbales bruyantes : louez -le sur les cymbales
retentissantes (Psaume 150 : 5).
Louez le Seigneur. Louez le Seigneur des cieux : louez-le dans les hauteurs
(Psaume 148 :1).
Sion est dans les hauteurs. Nous arrivons à la hauteur de Sion.
C'est pourquoi ils viendront et chanteront dans la hauteur de Sion , et ils
afflueront ensemble à la bonté du Seigneur, pour le froment, et pour le vin,
et pour l'huile, et pour les petits du menu et du gros bétail, et leur âme
sera être comme un jardin arrosé; et ils ne s'affligeront plus du tout
(Jérémie 31:12).
Le cœur de Sion est un cœur véridique. Les croyants de Sion détestent les mensonges.
Seigneur, qui demeurera dans ton tabernacle ? qui habitera ta colline
sainte? Celui qui marche dans l'intégrité, qui pratique la justice et qui dit
la vérité dans son cœur. Celui qui ne médise pas avec sa langue, ne fait
pas de mal à son prochain, et n'adresse pas d'opprobre à son prochain
(Psaume 15:13).
Les croyants de Sion marchent dans la vérité. Ils aiment la vérité de la Parole. Ils ne
font pas de compromis lorsqu'ils connaissent la vérité.
Enseigne-moi ta voie, ô Seigneur ; Je marcherai dans ta vérité : unis mon
cœur à la crainte de ton nom (Psaume 86 :11).
 Car ta bonté est devant mes yeux, et j'ai marché dans ta vérité (Psaume
26:3).
La lumière et la vérité sont ce qui nous amène à Sion.
Ô envoie ta lumière et ta vérité : laisse-les me conduire ; qu'ils me
conduisent à ta colline sainte et à tes tabernacles (Psaume 43:3).
Dieu désire la vérité dans les parties intérieures. La vérité n'est pas seulement dans la
bouche, mais dans le cœur.
Voici, tu désires la vérité dans les parties intérieures, et dans la partie
cachée tu me feras connaître la sagesse (Psaume 51:6).
Il y a une bannière de vérité. La vérité doit être portée haut.
Tu as donné une bannière à ceux qui te craignent, afin qu'elle soit déployée
à cause de la vérité . Sélah (Psaume 60:4).
La vérité de Dieu doit être louée.
Car sa bonté miséricordieuse est grande envers nous, et la vérité du
Seigneur demeure à toujours. Louez le Seigneur (Psaume 117:2).
La vérité est l'une des choses qui motivent les croyants de Sion à louer et à adorer.
Je me prosternerai vers ton saint temple, et je louerai ton nom pour ta
bonté et pour ta vérité : car tu as magnifié ta parole au-dessus de tout ton
nom (Psaume 138:2).

Sion est appelée la ville de la vérité. Vous ne pouvez pas faire partie de Sion et ne pas
aimer la vérité.

Ainsi parle le Seigneur; Je suis retourné à Sion, et j'habiterai au milieu de

Jérusalem : et Jérusalem sera appelée une ville de vérité ; et la montagne
de l'Éternel des armées, la montagne sainte (Zacharie 8:3).

Sion est un lieu de salut et de délivrance.

Voici, le Seigneur a proclamé jusqu'à la fin du monde : Dites à la fille de

Sion : Voici, ton salut vient ; voici, sa récompense est avec lui, et son
oeuvre devant lui (Esaïe 62:11).
 Le salut est en Sion. Les églises de Sion prêchent le salut. Les croyants de Sion mettent
l'accent sur le salut. Le cœur de Sion est un cœur de salut.

Mais sur la montagne de Sion sera la délivrance , et il y aura la sainteté ;

et la maison de Jacob possédera ses possessions (Abdias 1:17).

Des sauveurs (libérateurs) sont suscités en Sion. Les églises de Sion sont des églises de
délivrance.

Et des sauveurs monteront sur la montagne de Sion pour juger la

montagne d'Esaü; et le royaume sera à l'Éternel (Abdias 1:21).

Le cœur de Sion est un cœur qui aime la liberté et la liberté. Le cœur de Sion déteste la
servitude.
Les églises de Sion aiment la bonne nouvelle. Les croyants de Sion publient la paix. Le
cœur de Sion est un cœur qui annonce de bonnes nouvelles. Les croyants de Sion
déclarent que Dieu règne .

Qu'ils sont beaux sur les montagnes les pieds de celui qui apporte de
bonnes nouvelles, qui publie la paix ! qui apporte de bonnes nouvelles de
bien, qui publie le salut ; qui dit à Sion : Ton Dieu règne ! (Ésaïe 52:7)

La santé, la guérison et la restauration sont en Sion. Le cœur de Sion est un cœur de

restauration. Les églises de Sion et les croyants croient en la restauration.

Car je te rendrai la santé, et je te guérirai de tes blessures, dit le Seigneur;

parce qu'ils t'ont appelé un Paria, en disant : C'est Sion , que personne ne
recherche (Jérémie 30:17).

La Sion terrestre a été rejetée à cause de sa désobéissance et de sa rébellion. Sion est

allé en captivité à cause de la désobéissance à l'alliance. Dieu restaure Sion par un Messie.
Le salut, la guérison et la délivrance sont venus à Sion.

Le cœur de Sion aime les rejetés et les exclus. Les églises de Sion apportent la
délivrance et la guérison aux rejetés.
 Les croyants de Sion aiment se présenter devant Dieu. Le cœur de Sion aime rencontrer
Dieu et voir son visage.

Ils vont de force en force, chacun d'eux en Sion paraît devant Dieu
(Psaume 84:7).

Mon âme a soif de Dieu, du Dieu vivant : quand viendrai-je et paraîtrai -

je devant Dieu ? (Psaume 42:2)

Sion jouit de la faveur de Dieu. Les croyants de Sion marchent dans la faveur divine.

Tu te lèveras, et tu auras pitié de Sion : car le temps de la favoriser, oui,

le temps fixé, est venu (Psaume 102:13).

Le Seigneur édifie Sion. Le Seigneur apparaît dans sa gloire en Sion. Les églises de
Sion sont remplies de gloire.

Quand le Seigneur édifiera Sion , il apparaîtra dans sa gloire (Psaume

102:16).

Esaïe chapitre 60 décrit la gloire de Sion. Ce chapitre est rempli de vérités étonnantes
concernant Sion. Les caractéristiques de Sion comprennent la brillance, l'élévation, la
richesse, l'attraction, la beauté, les fils et les filles (postérité), l'excellence, l'amélioration,
la restauration, l'augmentation, l'abondance, la multiplication, la force, la paix (shalom),
la lumière, la révélation, l'honneur, la faveur et bénédiction.

Les croyants de Sion sont porteurs de gloire. Le cœur de Sion est attaché à la gloire de
Dieu. Le cœur de Sion rend gloire à Dieu.

Rendez au Seigneur, ô familles du peuple, rendez au Seigneur gloire et

force (Psaume 96:7).

Rendez au Seigneur la gloire due à son nom : apportez une offrande, et

entrez dans ses parvis (Psaume 96 :8).

La gloire de Dieu défend Sion. Ceci est symbolisé par le nuage le jour et le feu la nuit.
 Et l'Éternel créera sur chaque habitation de la montagne de Sion et sur
ses assemblées, une nuée et de la fumée le jour, et l'éclat d'un feu
flamboyant la nuit : car sur tous la gloire sera une défense (Ésaïe 4:5) .

Sion est la montagne de Dieu. Sion est le lieu où nous apprenons les voies de Dieu.
Sion est le lieu où nous apprenons à marcher dans les sentiers de Dieu. Le cœur de Sion
aime les voies de Dieu et les sentiers de Dieu.

Et il arrivera, dans les derniers jours, que la montagne de la maison de

l'Éternel sera établie au sommet des montagnes, et sera élevée au-dessus
des collines; et toutes les nations y afflueront. Et beaucoup de gens iront
et diront : Venez, et montons à la montagne de l'Éternel, à la maison du
Dieu de Jacob ; et il nous enseignera ses voies, et nous marcherons dans
ses sentiers; car de Sion sortira la loi, et la parole de l'Éternel de
Jérusalem (Ésaïe 2:2-3).

C'est le cri du cœur de Sion :

Montre-moi tes voies , ô Seigneur ; enseigne-moi tes sentiers (Psaume

25:4).

Heureux tous ceux qui craignent le Seigneur ! qui marche dans ses voies
(Psaume 128:1).

Retiens mes pas dans tes sentiers , afin que mes pas ne glissent pas
(Psaume 17:5).

Il restaure mon âme : il me conduit dans les sentiers de la justice à cause

de son nom (Psaume 23 :3).

Tu me montreras le chemin de la vie : en ta présence est plénitude de joie

; à ta droite il y a des plaisirs pour toujours (Psaume 16:11).

Les croyants de Sion sont des restaurateurs de chemins où habiter.

Et ceux qui seront de toi bâtiront les anciens lieux désolés : tu relèveras
les fondements de plusieurs générations ; et tu seras appelé, Le réparateur
de la brèche, Le restaurateur des sentiers pour habiter (Esaïe 58:12).
 Le cœur de Sion aime les chemins droits. Le cœur de Sion déteste les chemins tortueux.
Le cœur de Sion aime les voies de la miséricorde, de la justice et de la vérité.

voies droites pour vos pieds, de peur que ce qui est boiteux ne soit détourné
du chemin; mais qu'il soit plutôt guéri (Hébreux 12:13).

Le cœur de Sion est un cœur parfait. Le mot parfait signifie complet et entier. Dieu
sonde la terre pour le cœur de Sion.

Car les yeux du Seigneur courent çà et là sur toute la terre, pour se

montrer fort en faveur de ceux dont le cœur est parfait envers lui (2
Chroniques 16:9).

Dieu se montre fort au nom de ceux qui ont le cœur de Sion.

 Chapitre 2

LES CHANSON DU SEIGNEUR

RODRIGO ZABLAH

CETTE Z ION _ _ _
je suis Sion
Tu es Sion
Nous sommes Sion
Le lieu où réside le Seigneur
Nous sommes le symbole du nouvel Israël
Nous sommes l'église de Dieu
Celui qui reste constant
Et est cohérent dans sa parole
Avez-vous entendu dire qu'il ne se fane jamais comme les feuilles?
Il ne nous abandonnera jamais ni ne nous laissera seuls
Il vit en nous, Jérusalem
Et il les utilise
Ceux qui le cherchent et recherchent son cœur d'amour
Oh, comme il aime Sion
Il nous aime tous par sa grâce
Par son amour qui nous expie et est si harmonieux
Aussi rafraîchissant que la vérité du mont Hermon qui tombe sur
les montagnes de Sion
Et là, le Seigneur a prononcé sa bénédiction
Car nous avons été choisis et conçus pour sa demeure
Sion l'endroit où il réside
Son repos pour toujours
Il le bénit
Ne le maudit jamais
 Il la rend prospère
Alors qu'il nous nourrit au-delà de la capacité de notre imagination
Car nous sommes la nation qui émerge des graines de bénédictions
Et en nous basant sur les Ecritures, nous devons chanter de joie
Car nous sommes Sion
L'endroit où Dieu réside
Et augmentez notre puissance en tant que ses oints
Qui sont légers pour son peuple
Vous voyez, il ne mentira jamais à son peuple
Rappelez-vous qu'il a envoyé son fils mourir pour son peuple
Alors qu'il revêt son ennemi de honte
Il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse faire la même chose
O loue Dieu, ô Jérusalem, loue ton Dieu, ô Sion
Car il t'a fortifié et il t'a condamné à la vie éternelle
Sion, tu es le centre de la présence et des promesses de Dieu
Ainsi sur la terre et à travers les mers tu es en sécurité
Dieu est au milieu de vous
tu ne seras pas déplacé
Vous êtes à jamais établi et publié dans le titre de Dieu
Car le Seigneur a promis ta restauration
Nous sommes à lui et il est à nous
Il n'est pas guidé par les heures de visite
Il a dit dans Sa Parole
"Je te visiterai, je tiendrai ma bonne promesse envers toi, te causant
Pour retourner à ta place car tu as été rejeté comme une nation forte
Et le Seigneur régnera sur vous"
Ô Sion, toi en qui Dieu réside
Le Seigneur, il n'y a pas d'autre Dieu que Lui C'est Sion
I NTRODUCTION
Je prie pour que grâce à ce livre, de nombreux croyants soient libérés de
l'enchevêtrement du culte religieux. Dieu a conçu que tout ce qui respire l'adorerait. Le
culte est liberté. Le culte n'a jamais été conçu pour être contrôlé ou planifié. Il a été créé
pour avoir libre cours afin que nous puissions expérimenter Sa gloire. Au fil des ans, le
culte est entré dans un lieu de captivité. Le manque de morale dans l'église a pollué notre
culte, mais il y a une nouvelle génération d'adorateurs qui émerge. Il y a un nouveau son,
un nouveau groupe de dirigeants qui ne feront aucun compromis. Un groupe d'adorateurs
qui chanteront les sons du ciel. Des danseurs qui danseront au rythme de son cœur. Des
adorateurs qui ne chercheront pas à obtenir par la renommée ce qui ne peut venir que par
la croix.
"The Song of the Lord" est conçu pour nous transporter dans le futur et non dans le
passé. Certaines chansons ont été chantées si longtemps qu'elles désactivent la foi en nous
parce que nous chantons quelque chose qui ne porte pas grâce pour notre saison actuelle.
L'un des fardeaux que Dieu a donné aux croyants est le désir de voir et d'entendre de
nouvelles choses. De nombreux croyants grandissent dans la frustration à cause du
manque de véritable culte dans les maisons de Dieu.

Mais l'heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront
le Père en esprit et en vérité ; car le Père cherche de telles personnes pour
l'adorer. Dieu est Esprit, et ceux qui l'adorent doivent l'adorer en esprit et
en vérité (Jean 4:23-24 NKJV).

Dieu désire que nous l'adorions en esprit et en vérité. L'adoration n'est pas orientée vers
la performance. Le culte n'est pas conçu pour être chronométré par une horloge ou pour
que nos services aient deux chansons rapides et une chanson lente. L'adoration est une
expression de la liberté de Dieu. De nombreux dirigeants conçoivent le culte autour d'eux-
mêmes. L'équipe d'adoration chante la chanson que le pasteur aime, et ils adorent d'une
certaine manière parce qu'on leur a dit que si le chef entre dans l'adoration, il pourra
prêcher un bon sermon et nous aurons un bon service. Cette idée fausse a conduit les
églises à être conçues autour des dirigeants et non de Dieu. L'Esprit n'agit pas sans la
vérité, et la vérité n'agit pas sans l'Esprit de Dieu.
Les leaders devraient être des facilitateurs et non des gestionnaires de la présence de
Dieu. Lorsque nous essayons de gérer la présence de Dieu, nous ouvrons des portes au
contrôle et à la manipulation dans nos équipes d'adoration, et par conséquent nous
affaiblissons nos services d'adoration.
Dieu ne veut pas que les gens soient seuls. L'une des plus grandes peurs de tout croyant
ou être humain est d'être seul. « Dieu place le solitaire dans les familles ; Il fait sortir
ceux qui sont liés à la prospérité ; mais les rebelles habitent une terre aride » (Psaume
68:6 NKJV). L'adoration est conçue pour que nous l'expérimentions en compagnie
d'autres croyants. Cela ne signifie pas que chaque fois que nous adorons, nous devons
être avec quelqu'un ; cependant, il impose que nous ne devrions pas abandonner
l'adoration avec les autres. Les miracles, les signes et les prodiges font partie de nos
services lorsque nous adorons avec les autres.
« La terre trembla, les cieux s'effondrèrent en présence de Dieu : même le Sinaï lui-
même fut ému en présence de Dieu, le Dieu d'Israël » (Psaume
68:8). Le mot pour "laissé tomber" est le mot hébreu nataph (Strong's #H5197) signifiant
laisser tomber, distiller, prophétiser, prêcher et discourir. Remarquez que les
manifestations de la présence de Dieu sont mises en évidence après que David ait chanté
sur le fait de faire partie d' une famille.
Lorsque les cieux « s'effondrent » pendant nos services, nous perdons le cours de notre
agenda et nous sommes ouverts à l'agenda du ciel. C'est pourquoi il est important d'avoir
des prophètes dans nos équipes d'adoration qui savent comment répondre aux cieux. Des
prophètes qui savent suivre la direction de l'Esprit.

L’ECOUTE MUSICALE
Être prophétique ne concerne pas ce que vous regardez ; c'est ce que vous cherchez. Le
Seigneur envoya Samuel oindre un roi dans la maison de Jessé. Dieu ne choisit pas les
gens par la vue des yeux, mais Il mesure par le cœur. De nombreux croyants se sont
disqualifiés du ministère à cause de leur apparence extérieure. "Je suis trop vieux, je ne
suis pas aussi doué qu'eux, je ne suis pas assez rapide." Dieu regarde nos cœurs. C'est un
royaume du cœur.
Le cantique du Seigneur est plus que simplement chanter un cantique. On peut mesurer
la relation du conducteur de louange avec Jésus à travers le chant. Une bonne voix ne
signifie pas une bonne présence. Des milliers de croyants ont de bonnes voix mais ils ont
une mauvaise relation avec Jésus. Le chant du Seigneur apporte la présence de Dieu sur
la terre. Les chefs de louange ne peuvent prendre les gens que là où se trouve leur cœur.
Une chanson peut changer un service religieux. Un batteur qui frappe le bon rythme peut
changer tout le flux. Une progression d'accords qui définit le son dans le bon sens
inaugure un mouvement de l'Esprit.
 De nombreux croyants sont devenus des divertissements religieux pour le spectacle
présenté lors des offices religieux. Les dons meurent et ont du mal à s'épanouir parce que
la culture de beaucoup d'églises est plus préoccupée par la collecte de fonds que par
l'adoration de Dieu en esprit et en vérité. Ne laissez pas les systèmes religieux voler vos
meilleures années de ministère.
Aux Juifs, prêchez comme un Juif. Aux Grecs, prêchez comme un Grec (voir 1
Corinthiens 9:20-21). En d'autres termes, prenez l'évangile et inculpez-le pour qu'il
corresponde à leur culture. Juda est allé en captivité. Juda est symbolique de la louange
et de l'adoration de Dieu. Dans une grande partie des églises, Juda est en captivité. La
véritable onction pour aider à délivrer est de faire sortir le mélange.
L'église devient ce que l'église chante.

"Vous pouvez avoir tout l'argent, avoir toutes les armées, avoir tous les
livres, mais si vous Me laissez déterminer les chansons que les gens
chantent, Je gouvernerai la nation."

Chantez-vous en tant qu'esclave ou en tant que fils ou fille ? Le culte est la porte du
surnaturel. Si vous voulez sortir de la terre et toucher l'Esprit, Dieu a conçu que ce serait
par l'adoration. Chacun de nous est piégé dans le temps et l'espace et la seule chose qui
nous permet de sortir du temps et de l'espace pour toucher l'éternité est de vivre dans le
royaume de l'Esprit. Nous ne pouvons substituer quoi que ce soit d'autre au culte. Tout
commence par l'adoration. C'est pourquoi si nous fermons le culte dans une église, le
pourcentage de personnes qui y touchent Dieu est grandement diminué. Nous pouvons
peut-être toucher les autres avec un cadeau, mais lorsque le cadeau s'en va, le contact
disparaît. Si nous accédons à Dieu dans l'adoration, tout notre destin et notre vie changent.

Rendez au Seigneur la gloire due à son nom ; apportez une offrande, et

venez devant lui ; adorez le Seigneur dans la beauté de la sainteté (1
Chroniques 16 :29).

Y a-t-il quelque chose de plus beau que Dieu lui-même ? Pensez-vous que le Créateur
créerait quelque chose de plus glorieux que Lui ? Plus spectaculaire que Lui ? Si vous
vous ennuyez dans l'adoration, c'est parce que vous ne l'avez jamais vu. Si vous n'êtes pas
captivé par l'adoration, c'est parce que vous ne l'avez jamais vu. Le culte n'est pas limité
par le temps. Si votre objectif principal pendant l'adoration est de vous demander combien
de temps jusqu'à ce qu'il soit terminé, c'est parce que vous ne l'avez pas vu. Il est beau.
Vous n'avez jamais été captivé.
De nombreux croyants jugent les chanteurs : « Cet homme ou cette femme arrêtera-t-
il un jour de chanter ? Pas à moins qu'ils cessent de Le voir ! Si vous n'avez jamais vu sa
beauté, vous n'êtes pas qualifié pour conduire son peuple dans l'adoration. À moins que
les chefs de louange ne voient Sa beauté, ils deviendront des cibles ouvertes pour être
séduits par toutes les autres beautés. Tout être vivant doit être nourri. L'adoration nourrit
notre esprit.
Récemment, je prenais mon petit déjeuner dans un hôtel quand le Seigneur m'a
demandé : « Que fais-tu ? Ma première réponse a été que je mangeais, mais au-delà de
cela, le Seigneur m'a dit : « Tu ingères dans ton système des minéraux et des vitamines
cachés dans la nourriture. » De nombreux croyants sont mécontents de leur vie parce
qu'ils ont une carence spirituelle en minéraux et en vitamines. L'adoration nous nourrit,
et s'il y a un manque de désir d'adoration, il y a un vide dans leur cœur qui doit être
comblé. C'est la raison pour laquelle beaucoup sont vides même après une multitude de
services, de prières et de prédications, car l'adoration procure une satisfaction éternelle.
Pour que tous les croyants se sentent remplis de la présence de Dieu, ils doivent
apprendre à aimer le Dieu d'adoration. Le but de l'adoration est de glorifier Dieu, mais
dans cette adoration, Dieu transfère Sa vie.
Qu'est-ce que le ministère ? Transmettre la vie.
Qu'est-ce que la prophétie ? Transmettre la vie.
Qu'est-ce que l'adoration ? Transmettre la vie.
Qu'est-ce que l'enseignement ? Transmettre la vie.
La raison pour laquelle de nombreux croyants se sentent vides dans diverses églises est
à cause du manque de vie transférée. Quand la vie nous est transférée, c'est inexplicable.
C'est surnaturel. La vie doit être vécue. Si l'on peut expliquer tout ce qui se passe dans
notre église, ce n'est pas une église de Jésus. Lorsque nous faisons l'expérience de choses
surnaturelles, elles sont inexplicables. Les expériences surnaturelles ne viennent pas du
temps et de l'espace ; ils viennent de l'éternité.
 Ceux qui ont une carence spirituelle en vitamines et en minéraux opèrent à partir de
l'intellect. Tout doit être expliqué, mais ils ont une lacune parce qu'ils manquent
d'adoration.

L’ADORATION NOSTALGIQUE _

Cela ne me dérange pas de chanter des chansons plus anciennes si elles sont conduites
par le Saint-Esprit. Beaucoup retournent à leur répertoire parce que cela les fait se sentir
bien et flous en se souvenant du bon vieux temps. Chaque chanson a une date d'expiration.
Les chansons sont faites pour certaines saisons, et lorsque la saison est terminée, la
chanson perd sa grâce et sa saveur. C'est comme laisser de la nourriture dans le froid. La
couleur change, les minéraux et les vitamines s'estompent lentement, pourquoi ? Parce
qu'il a dépassé le temps de sa durée de vie. Il a expiré.
Ce que nous chantons devrait être ce que Dieu fait en ce moment. Ce que nous chantons
est ce que Dieu veut démontrer en ce moment. Si nous avons un culte nostalgique, nous
ne pouvons que fournir une expérience pour quelque chose qui a déjà expiré. C'est comme
goûter du lait périmé. C'est amer, moche et pas agréable du tout.
Si la sélection de chansons provient de vos banques de mémoire et non de l'esprit et du
cœur de Dieu, c'est un culte nostalgique. Nous avons besoin de voyants et de prophètes
dans nos équipes d'adoration. Il faut voir quelque chose pour l'adorer. C'est pourquoi
l'adoration est spirituelle. Nous adorons le Dieu vrai et vivant.
Nous devons nous enfoncer dans ce domaine. La façon dont le Royaume fonctionne
est de chercher, demander et frapper. Il faut presser. Si nous ne voyons pas, nous devons
appuyer encore plus jusqu'à ce que nous le voyions. Frappez un peu plus. Demandez-en
plus. Si les chefs de louange se trompent, l'ensemble du service va souvent en captivité.
Il est important que nous apprenions à nos dirigeants de louange à suivre le courant.
Discernez le bon rythme, le bon débit, le son et l'intensité. Si vous êtes un leader, n'ayez
pas peur de corriger vos chanteurs. Si vous êtes le pasteur, vous êtes le chef de louange
mais ce sont vos chanteurs. Dites à vos dirigeants de louange ce sur quoi vous prêchez et
encouragez-les à croire que Dieu leur donne une chanson qui aide à construire ce sur quoi
vous exercez votre ministère. Poussez-les dans un son mis à jour - un son qui porte la
substance de votre message.
 Je ne joue que si vous payez
Chefs de culte, vous n'êtes pas une prostituée. Si vous êtes en colère ou amer avec votre
pasteur parce qu'il ne vous paie pas, un contrôle cardiaque est nécessaire. Je ne dis pas
que les musiciens/chanteurs compétents ne devraient pas être rémunérés pour leur temps
; cependant, l'argent ne doit pas être votre seule motivation.

OBJET DE FAIRE CORRESPONDRE LA P RÉSENCE

Autrefois en Israël, lorsqu'un homme allait s'enquérir de Dieu, il parlait

ainsi : Venez, et allons vers le voyant ; car celui qu'on appelle maintenant
prophète était auparavant appelé voyant (1 Samuel 9 : 9).

En tant que croyants, nous avons la capacité de voir ce que notre Père va faire. La
définition biblique du mot voyant est de prévoir, de voir le royaume invisible du
Royaume, d'avoir la vue dirigée, de voir ce qui apparaît, d'avoir une expérience et de
reconnaître ce que c'est . Sa présence a un but. Si vous êtes un voyant et que vous ressentez
la présence, n'allez pas à votre chant habituel. Demandez au Seigneur : « Que veux-tu
dire à cette atmosphère ? Quel est ton but dans l'atmosphère ? Donnez-moi une chanson
de but pour correspondre à la présence dans l'atmosphère.
J'ai voyagé à des services qui deviennent secs et frustrants parce que le chanteur de
louange chante une chanson qui ne correspond pas à la présence dans le bâtiment.
Plusieurs fois, j'ai dû demander au chef de changer le flux. Ce n'est pas méchant, mais
nous ne devrions pas permettre à un chanteur avec un microphone et une mélodie de
détruire l'œuvre de Dieu. La correction n'est pas appropriée si elle n'est pas redirection.
Avoir une bonne voix n'est pas la seule qualification pour devenir un chef de louange.
C'est un problème majeur; cependant, être en mesure de voir où va le service est tout aussi
important. Si vous ne pouvez rien voir, vous ne pouvez rien diriger. Vous pouvez chanter
en accompagnement, mais votre don ne peut pas nous conduire dans la présence de Dieu
parce que vous ne pouvez pas voir.
 Si vous ne pouvez pas voir, vous ne pouvez pas chanter
Nous devons reconnaître ce que c'est . Nous devons développer nos yeux pour faire la
distinction entre prophétique et mécanique. Considérez, respectez et assurez la présence
qui correspond à l'objectif du rassemblement. Vous voyez l'œuvre de Dieu avant qu'elle
n'arrive.
Le Saint-Esprit désire que tous les croyants comprennent que si nous insistons auprès
de Dieu, nous pouvons être un voyant dans le domaine de responsabilité auquel nous
sommes appelés. Un domaine spécifique où nous devons développer l'excellence dans
nos services de culte est celui des ouvriers d'autel et des huissiers. Nous devons avoir des
voyants dans nos ministères d'aide. Les équipes capables d'anticiper et de penser de
manière proactive : "Oh, je dois le faire avant que cela n'arrive."
Nous avons besoin de voyants dans tous nos départements et équipes. Nous avons
besoin de voyants pour préparer notre soutien.

Et l'Éternel dit à Moïse : Rassemble-moi soixante-dix hommes parmi les

anciens d'Israël, que tu connais pour être les anciens du peuple et ses
officiers ; et amène-les au tabernacle d'assignation, afin qu'ils se tiennent
là avec toi. Et là je descendrai et je parlerai avec toi; et je prendrai de
l'esprit qui est sur toi, et je le mettrai sur eux; et ils porteront avec toi le
fardeau du peuple, afin que tu ne le portes pas toi-même seul (Nombres
11:16-17).

Moïse disait : « Je suis épuisé, je suis fatigué, et si c'est comme ça que ça va se passer,
tue-moi, finis-en ! Le Seigneur a dit non ! Il plaça l'esprit de la mission sur Moïse et
soixante-dix de ses dirigeants. Dieu restaure Juda dans l'église. Nous devons avoir des
chanteurs et des dirigeants de louange qui ont l'esprit de la mission qui est un conduit vers
la vision que Dieu a donnée au dirigeant principal.
Il y a beaucoup de croyants qui cherchent à avoir le même esprit que leurs dirigeants,
ce qui est un signe de dévouement, mais nous devons rechercher Son Esprit pour
l'assignation de la maison. Tous les dirigeants n'évoluent pas dans la sainteté et la droiture.
Nous devons faire attention à ne pas chercher à avoir l'esprit de l'homme mais l'Esprit de
Dieu.
 Et l'esprit reposa sur eux… et ils prophétisèrent dans le camp (Nombres
11:26).

Lorsque l'Esprit de Dieu est sur la vie d'un croyant, il est normal de prophétiser. Vous
ne pouvez pas obéir à la voix de l'Esprit si vous n'avez pas l'Esprit. De nombreux croyants
espèrent que les dirigeants et l'église vont changer, et en attendant, ils deviennent frustrés
parce qu'il n'y a pas de changement. Vous êtes dans la mauvaise tribu. Allez trouver votre
tribu. La tribu qui vous accepte, vous défie et vous pousse à être tout ce que Dieu vous a
appelé à être.
Chaque être humain a le désir de voir un réveil. Le réveil ne se produit pas de bas en
haut. Cela se passe du haut vers le bas. Pour qu'un groupe de croyants soit enflammé par
Dieu, leur chef doit d'abord trouver le feu en Dieu pour son peuple.
Le chant du Seigneur est l'une des clés majeures pour trouver ce feu. Dieu a conçu
l'adoration pour qu'elle soit faite par l'esprit et la vérité. Les jours sont arrivés où Dieu
apportera un nouveau désir aux croyants de l'adorer en esprit et en vérité. Il y a une
génération qui monte voir la manifestation de la gloire de Dieu sur la terre sans
compromis.
 chapitre 3

CHANTER SELON LES ÉCRITURES

JENNY WEAVER

Nous savons que la Parole écrite de Dieu est insufflée par Dieu, et donc quand vous la
mettez en mélodie et que vous la chantez, elle devient une puissante arme d'adoration et
traverse le camp de l'ennemi et apporte d'énormes
victoire et libère les gens.
Je vais décomposer les éléments du chant de la Parole de Dieu et le rendre pratique
pour tout le monde, même ceux qui ne chantent pas ou ne font pas partie d'une équipe de
louange et d'adoration. C'est quelque chose auquel nous avons tous accès. Ce sera un outil
puissant que vous pourrez utiliser pour avoir une percée durable, une guérison et une
relation plus étroite avec le Seigneur ainsi que de nombreux autres avantages.
Ce n'est pas une nouvelle pratique. En fait, le peuple juif a commencé cela avant la
naissance du Christ. Dans le texte hébreu original, ils n'utilisaient pas de voyelles. Dans
le texte hébreu moderne, les voyelles sont écrites en dessous ou à gauche des consonnes.
Il y a aussi d'autres signes écrits au-dessus, en dessous ou sur le côté. Ce sont des signes
musicaux qui montrent la mélodie et autres ! Ainsi, lorsque le peuple juif regarde le texte,
il peut chanter la Parole de la manière et dans la formulation voulues. C'est une pratique
pratiquée à ce jour.
J'ai commencé à chanter les Écritures en 2017 dans ma salle de prière à huis clos où
personne ne m'a entendu ni vu, sauf le Seigneur. Ce n'était pas comme aujourd'hui. Je
serais juste en train d'adorer Dieu et de chanter pour lui et cela me rappellerait un verset
sur lui comme étant une tour solide dans laquelle les justes pourraient se heurter et être
sauvés, et donc je commencerais simplement à chanter cela spontanément. C'est alors que
la Parole a vraiment commencé à façonner ma vie. Plus tard, on m'a envoyé une vidéo de
Julie Meyer, qui était interviewée dans l'émission de Sid Roth, It's Supernatural ! , sur le
chant des Écritures, alors j'ai commencé à incorporer davantage cela dans mes moments
de culte personnel. Je ne le ferais qu'à huis clos parce que je n'ai vu personne faire cela
en dirigeant une louange collective, alors j'ai pensé que ce n'était pas quelque chose que
vous faisiez sur une plate-forme.

AU DÉBUT

Au début du mois de décembre 2017, le Seigneur a parlé à mon cœur si clairement

pendant mon temps de prière, et Il m'a dit : « Je veux que tu chantes seulement les
Écritures, à partir du 5 janvier, et ne chante aucune reprise ni aucun des chansons connues
mais seulement des choses de Ma Parole.
Quand j'ai entendu le Seigneur dire que je n'étais pas sûr exactement pourquoi Il voulait
que je chante seulement à partir de la Parole. J'ai commencé à dire au Seigneur que je
n'étais pas si sûr que ce soit une bonne idée. En regardant en arrière maintenant, je ris de
voir à quel point c'était stupide pour moi de questionner le Seigneur, mais je l'ai fait. J'ai
dit au Seigneur : « Dieu, je ne suis pas sûr que les gens aimeront ça et je ne suis pas sûr
que je serai capable de trouver une mélodie sur place devant tout le monde. Je pense que
je devrais chanter un cantique d'adoration que je connais, et puis je pourrais ajouter
quelques passages des Écritures ici et là.
Le Seigneur a de nouveau parlé à mon cœur et a dit : « Je veux que tu chantes seulement
les Écritures.
J'ai dit oui au Seigneur car je savais que c'était sa volonté. Il en parlait si fort à mon
cœur, alors même si j'avais peur de sortir et de faire quelque chose que je n'avais vu
personne d'autre faire, je savais que le Seigneur était avec moi et avait un plan et un but
pour cela.
Le 5 janvier arriva. C'était un vendredi, et à 22 heures, je suis allé en direct sur
Facebook. J'avais ma Bible ouverte sur le Psaume 51, et j'ai commencé à chanter les
descriptions qui étaient devant moi et j'ai commencé à chanter le chant spontané du
Seigneur à partir des Écritures que je lisais. La présence de Dieu était si lourde pour moi
à ce moment-là. Je suis passé de dix ou quinze personnes qui regardaient mes vidéos à
plus d'un demi-million de vues et qui grimpent encore à ce jour, à cause de mon oui et
parce que Sa Parole est plus tranchante que n'importe quelle épée à deux tranchants.
 ÉCRITURES DE GUÉRISON _
Il y a la guérison dans la Parole de Dieu. En fait, Jésus est la Parole, et Jésus est le
guérisseur et le remède pour toutes les maladies connues sur cette terre. Chanter les
Écritures dans votre situation peut radicalement la changer, la transformer et la
transformer en la volonté même de Dieu. Lorsque Jésus a été emmené dans le désert pour
être tenté par le diable, l'ennemi est venu à lui et il a répondu au diable avec la Parole de
Dieu. Il nous montrait à ce moment-là que notre arme est la Parole.
Lorsque vous faites face à une situation dans votre corps physique, la Parole dans votre
esprit est la plus grande arme dont vous disposez. La Parole est vérité, et la Bible dit que
vous connaîtrez la vérité et que la vérité vous rendra libres. Vous pouvez être libre de
toute maladie ou maladie, de tous les troubles mentaux de l'anxiété de l'esprit et d'un
certain nombre de choses. Josaphat envoya les loueurs au combat, et au lieu de tenir des
épées et des lances, ils élevèrent la voix en chantant. Ils proclamaient la vérité dans cette
situation au milieu d'affronter la mort. Ils l'ont laissé au Seigneur, armé d'une arme
puissante, l'arme de la louange et de l'adoration.
Ainsi, dans votre main, vous avez maintenant deux armes puissantes - la Parole, qui est
la vérité pour vous libérer, et dans votre autre main, vous avez l'adoration, qui confondra
votre ennemi et proclamera également la vérité pour changer votre situation, l'atmosphère
ou quoi que ce soit. vous faites face. Alors combinez ces deux-chantez la Parole sur votre
corps. La guérison est votre part; Jésus est mort pour que vous puissiez être guéri de toutes
les maladies et infirmités. Mes amis, je suis venu vous dire qu'Il ne choisit pas de guérir
certains et pas d'autres ; Il est mort une fois pour toutes pour que nous soyons tous sauvés,
guéris et marchant dans la victoire totale ! Recevez cette vérité pour votre vie maintenant.
Pendant un moment où je chantais les Ecritures, une dame regardait. Je chantais à quel
point le Seigneur est bon, à quel point il est un bon père et elle a commenté: "Wow, je
ressens des picotements dans mes jambes." Je n'ai pas vu son commentaire pendant que
j'étais en direct, mais je suis retourné prier pour ceux qui regardaient et répondre à
quelques commentaires comme je le fais toujours, et j'ai vu son commentaire. Cela ne m'a
pas frappé comme quelque chose d'extraordinaire parce que beaucoup de gens disent
qu'ils ressentent de la chaleur ou du vent ou une manifestation du Saint-Esprit sur eux
touchant leur corps. J'ai donc répondu à son commentaire par un grand "amen soeur!"
Elle a répondu et a dit : « J'ai été paralysée pendant quinze ans ! Elle n'avait rien senti
dans ses jambes, mais tandis que la Parole de Dieu était chantée et proclamée sur elle, la
puissance de Dieu l'a touchée et elle a pu sentir à nouveau dans ses jambes ! C'est la
puissance de notre Dieu. Il attend absolument de répondre à la foi et à une demande sur
ce qu'Il a déjà fait pour nous. Une autre fois, une dame regardait et après elle m'a envoyé
un message et m'a dit qu'elle avait senti quelque chose éclater en elle où il y avait un
énorme kyste et elle croyait que Dieu l'avait guérie. Elle m'a demandé de prier en accord
qu'elle était guérie, et je lui ai répondu et j'ai prié à ce moment-là. Quelques semaines plus
tard, la même dame m'a écrit et m'a dit : « Jenny, je dois te dire ce qui s'est passé. Je
reviens tout juste de chez le médecin et le kyste a complètement disparu ! Elle était ravie
que le Seigneur l'ait effectivement guérie, et elle avait la preuve de ce qu'elle avait ressenti
dans son corps cette nuit-là.
À ce stade, vous pensez peut-être : « Eh bien, c'est bien, Jenny, mais je ne chante pas
et je ne peux pas mettre de mélodie sur les Écritures comme vous et d'autres que j'ai vus.
Vous vous demandez peut-être comment vous pouvez puiser dans cette chose incroyable
que Dieu fait. J'ai une nouvelle pour vous : vous n'avez pas besoin de savoir bien chanter
pour chanter la Parole de Dieu sur votre corps ! Si tu cherches désespérément un vrai
miracle, chérie, tu ne te soucieras pas de la façon dont tu parles ou de qui t'écoute. Prenez
une Écriture sur la guérison et chantez-la avec foi encore et encore jusqu'à ce que vous
voyiez la guérison se manifester !
Julie Meyer est une bonne amie à moi. Elle enseigne également sur ce sujet et elle a
une façon unique de chanter les Écritures. Julie prend une écriture et la chante telle quelle,
puis la chante à la première personne au Seigneur, et la chante à nouveau comme le
Seigneur la lui chante. Elle prendra l'Écriture « et par Ses meurtrissures vous serez guéris
» et y mettra une mélodie simple et la chantera juste comme ça. Puis elle le chantera à
nouveau en disant : « Par ses meurtrissures je suis guérie », puis de nouveau comme si le
Seigneur le chantait : « Par mes meurtrissures tu es guérie. C'est un dialogue de nous vers
le Père et du cœur du Père vers nous. C'est la vérité! Il brise tous les mensonges de
l'ennemi, il repousse la peur et l'anxiété. Si la peur vous en empêche, dites à cet esprit
immonde de fuir au nom de Jésus et de sortir avec foi. Vous n'avez pas besoin d'aller sur
Facebook en direct et de chanter les Écritures pour que cela soit efficace dans votre vie.
Vous pouvez le faire dans l'intimité de votre maison et en conduisant votre voiture.
Les miracles sont prêts à être débloqués, et chanter les Écritures déverrouille les puits
de guérison.
 ECRITURES POUR LA GUÉRISON

Guéris-moi, Seigneur, et je serai guéri ; sauve-moi et je serai sauvé, car

tu es celui que je loue (Jérémie 17:14 NIV).

Adorez le Seigneur votre Dieu, et sa bénédiction sera sur votre nourriture

et votre eau. J'ôterai la maladie du milieu de vous (Exode 23:25 NIV).

"Mais je te rendrai la santé et guérirai tes blessures", déclare le Seigneur

(Jérémie 30:17 NIV).

Je suis sûr que vous avez entendu des gens dire que l'adoration est une arme, mais avez-
vous compris que c'est l'un des outils les plus puissants dont vous disposez contre l'ennemi
et contre votre propre chair ?
L'adoration est l'exact opposé de ce que l'ennemi veut que vous fassiez lorsqu'il
commence à attaquer votre vie, votre corps ou votre famille. Son but est de vous sortir de
votre position devant Dieu et de vous amener à vous concentrer sur l'épreuve, la situation
ou la personne. S'entraîner à répondre par l'adoration, la louange et l'action de grâce
confondra votre ennemi. Dans 2 Chroniques 20, Josaphat envoya d'abord les chanteurs et
les adorateurs dans une bataille mortelle contre une grande armée, et le Seigneur lui-
même combattit pour eux, retournant l'ennemi contre eux-mêmes jusqu'à ce que tous
soient détruits.
J'ai remarqué qu'il est devenu presque normal pour les croyants de s'inquiéter, de
stresser et d'appeler tout le monde quand ils ont un problème. Il semble qu'ils ne soient
pas sûrs de qui Dieu est vraiment ou de l'autorité qu'Il leur a donnée. Mais ce n'est pas
normal pour les gens du Royaume ! Nous devons en compter toute la joie. Je sais que
c'est parfois plus facile à dire qu'à faire. Mais il est possible de vivre dans un lieu de repos
et d'assurance sur la Parole de Dieu et la personne du Saint-Esprit. Quand les choses vous
arrivent, vous n'êtes pas ébranlé ou ému par elles, mais vous déplacez les circonstances
avec votre louange et votre adoration.
adoration est un outil tranchant entre les mains d'un croyant qui sait qui il est en Dieu.
Tant de gens pensent que le combat spirituel consiste uniquement à lier et à déclarer. Ils
oublient qu'il s'agit principalement de se soumettre à Dieu, de l'adorer en esprit et en
vérité, et de permettre à sa présence de remplir l'atmosphère, votre cœur et votre esprit,
de sorte que votre perspective change et que vos yeux soient "uniques" et que vous soyez
inondé. avec de la lumière (voir Matthieu 6:22). Faire la guerre à l'ennemi peut être aussi
simple que de s'entraîner à adorer dans toutes les situations et en toutes circonstances en
rendant grâce à Dieu. Et comme si cela ne suffisait pas, chanter la Parole de Dieu en
chanson, c'est comme avoir une épée dans chaque main - c'est un double coup de poing
dans le camp ennemi. C'est la vérité chantée en esprit. C'est une adoration en esprit et en
vérité.
C'est ce que le Seigneur cherche—ce qu'Il cherche. Ainsi, lorsque surgissent dans votre
vie des situations qui semblent mauvaises ou lorsque les circonstances bouleversent votre
monde, je veux que vous soyez encouragé – vous n'êtes pas un être impuissant ; vous êtes
un puissant guerrier équipé, choisi et oint pour affronter n'importe quel assaut de l'enfer.
Vous êtes un adorateur, et les adorateurs n'abandonnent pas ; les adorateurs ne cèdent pas.
Ils font ce qu'ils ont été faits pour faire le mieux et c'est servir devant le Seigneur avec
une vraie adoration. Ils amènent la présence de Dieu à envahir la terre d' une manière
puissante, changeant les atmosphères et créant des percées partout où ils vont.

CHANTER SELON LES ÉCRITURES OUVRE LA PROPHÉTIE

Dans l'Apocalypse, l'ange du Seigneur dit à Jean : « Adorez Dieu ! Car c'est l'Esprit de
prophétie qui rend témoignage à Jésus » (Apocalypse 19:10 NIV). L'une de mes parties
préférées de cette Écriture est qu'elle commence par deux mots puissants : adorer Dieu .
C'est juste avant qu'il ne parle de l'esprit de prophétie et de ce qu'il est vraiment. En tant
qu'adorateur , j'ai été attiré par cette partie. Pour moi, cela en disait long sur la façon dont
l'adoration ouvre les portes de la prophétie. Et l'esprit de prophétie est le témoignage de
Jésus. Le témoignage de Jésus parle de ce qu'il a fait, de ce qu'il fait et de ce qu'il fera.
Avez-vous déjà été dans un rassemblement d'adoration à l'église lorsque tout le corps
adorait en esprit et en vérité d'un commun accord, et tout à coup vous pouviez entendre
le chef d'adoration ou votre voisin ou même vous-même commencer à chanter une
nouvelle chanson au Seigneur? Une chanson qui déclarait quelque chose sur les gens ou
sur la région ? J'ai rencontré cela trop de fois pour compter et j'ai trouvé que c'est très
précis et très pur. Dans un rassemblement d'adoration où les gens adorent d'un commun
accord en esprit et en vérité, la parole prophétique sort sous la forme d'un chant. J'ai appris
dans mes propres moments de culte personnels dans la prière à lancer la prophétie, et je
le fais en chantant les Écritures. Pendant que je prie ou que j'adore, j'entends parfois une
Écriture résonner dans mon esprit et je commence à la dire, à la déclarer ou à la chanter.
Ensuite, j'ai peaufiné cette chanson avec l'aide du Saint-Esprit et j'en ai fait une mélodie
très simple, en la répétant encore et encore jusqu'à ce que je sente la libération s'arrêter.
Je peux sentir le bouillonnement de la parole prophétique dans mon propre esprit voulant
se lever et sortir. Je déclare les Écritures en les chantant dans une mélodie, ou parfois je
vais juste prendre un mot d'une Écriture et je le réciterai encore et encore jusqu'à ce qu'il
prenne racine dans mon esprit, puis je permettrai au Saint-Esprit de s'en écouler. mot en
quelque chose de nouveau qu'Il veut me révéler.
Tant de gens font de la prophétie quelque chose d'effrayant ou de compliqué ou réservé
à certaines personnes avec des titres spécifiques, mais Paul dit que nous devrions désirer
la prophétie. Bien que vous ne soyez peut-être pas tous dans la fonction de prophète, tous
les croyants ont la capacité de prophétiser selon le désir de l'Esprit pour eux. J'aime cette
écriture:

Cependant, comme il est écrit : « Ce qu'aucun œil n'a vu, ce qu'aucune

oreille n'a entendu et ce qu'aucun esprit humain n'a conçu » - les choses
que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment - ce sont les choses que Dieu
nous a révélées par son Esprit. L'Esprit sonde toutes choses, même les
profondeurs de Dieu (1 Corinthiens 2:9-10 NIV).

Vous voyez, vous devez comprendre que Dieu n'est pas quelque part dans le ciel,
tenant tous Ses mystères et tous Ses secrets, mais Il chante actuellement sur vous. Il veut
que son Esprit vous révèle les mystères de Dieu et vous les fasse connaître à cause de
son grand amour pour nous. Nous ne sommes pas esclaves de Dieu ; nous sommes
enfants de Dieu, et le Seigneur veut partager son cœur et sa pensée avec ses enfants,
ceux qui ont part à son héritage.
Je vais vous donner un exemple pratique de quelque chose que vous pouvez utiliser
dans votre propre vie. Pensez à une situation que vous traversez et à ce que vous cherchez
à faire dans cette situation. Par exemple, si vous priez pour qu'un être cher soit sauvé, le
résultat que vous souhaitez pour ce membre de la famille est la liberté, la délivrance, la
réconciliation et le salut. Alors allez chercher les écritures qui ont à voir avec ces choses
que vous voulez voir se produire. Vous pourriez rechercher des Écritures sur la
délivrance. Le Psaume 32: 7 dit: « Tu es ma cachette; tu me protégeras des ennuis et
m'entoureras de chants de délivrance » (NIV). Commencez à chanter cette chanson et
n'hésitez pas à ajouter le nom du membre de votre famille. Vous pourriez dire : «
Seigneur, tu es la cachette de Becky, et tu la protégeras des ennuis, et tu l'entoureras et
chanteras des chants de délivrance sur elle.
Pendant que vous chantez, permettez au Seigneur de vous donner la mélodie et le son.
Soyez sensible à tout ce que le Saint-Esprit veut dire d'autre à ce moment-là sur un
membre particulier de votre famille ou même sur votre propre cœur dans cette situation.
Le Saint-Esprit vous révélera la vérité et Il révélera la vérité de ce qui est sur le cœur de
Dieu concernant une personne. Il a dit demandez et vous recevrez. Demandez au Seigneur
de vous donner des prophéties concernant vos proches et l'esprit de vérité aidera à
augmenter le flux prophétique dans vos propres temps d'adoration et de dévotion
personnels. Vous commencerez à voir de vos propres yeux la main de Dieu dans votre
vie, mais vous ne pouvez pas vous demander si vous le chantez joliment ou non. Tout
cela a sa place lorsqu'il s'agit de personnes occupant un poste de chef de louange, mais
dans votre propre maison personnelle, vous pouvez chanter sur le ton ou faux - cela n'a
pas d'importance. Mais mettez-vous à l'habitude de chanter le cantique nouveau au
Seigneur et de couler prophétiquement en chantant les Écritures. Utilisez le chant dans
les Écritures comme une arme de guerre et comme un outil pour vraiment puiser dans le
cœur de Dieu.

Un Psaume par jour tient l’ennemi à la baie

David savait comment puiser dans le cœur de Dieu. David a compris comment se
réconcilier avec le Seigneur. David a compris comment avoir une victoire constante dans
sa vie. Une de mes écritures préférées vous montre le désir clé de David :
Je ne demande qu'une chose au Seigneur, je ne la cherche qu'une chose :
habiter dans la maison du Seigneur tous les jours de ma vie, contempler
la beauté du Seigneur et le chercher dans son temple (Psaume 27 : 4 VNI).

Bien qu'il ait été l'un des rois les plus populaires et les plus puissants, il a dit que la
seule chose qu'il désirait de tout dans le monde entier était de contempler la beauté du
Seigneur - de demeurer dans la présence du Seigneur, d'être capable de voir Lui, parlez-
lui et interrogez-le dans son temple. C'est la seule chose qui lui a valu le titre d'« homme
selon le cœur de Dieu ».
 Tant de psaumes sont écrits par David, mais il y a aussi d'autres personnes qui ont écrit
de beaux psaumes. Commencez à incorporer un psaume - ou une partie du psaume, selon
la longueur du chapitre - dans votre temps de prière, d'adoration et de dévotion quotidien
avec Dieu. Entraînez-vous à commencer à chanter les psaumes. Vous remarquerez qu'en
les chantant, en mettant une mélodie aux mots, ils vous colleront mieux. Depuis que j'ai
commencé à chanter les Écritures sur Facebook, je peux réciter tellement de versets et de
chapitres entiers du haut de ma tête. Je reviens et écoute les vidéos pour que la Parole du
Seigneur et les paroles prophétiques entrent profondément dans mon esprit et je
n'oublierai pas ce que le Seigneur disait à ce moment-là, pour cette personne, pour mon
cœur.
Vous avez cette même capacité. Vous n'avez pas besoin de trouver des paroles
intelligentes. David et Asaph et les fils de Koré ont déjà fait ce travail pour vous. Ouvrez
simplement votre Bible – verset par verset, mot par mot, laissez la Parole être comme un
marteau dans votre vie. Il se trouve que le Psaume 23 et le Psaume 91 sont deux de mes
préférés. Ce ne sont pas que des chansons; ce sont des promesses de Dieu. Ce sont des
décrets prophétiques ; ils portent la bénédiction du Seigneur et la bonté du Seigneur. Ils
déclarent Sa justice en déversant Son Saint-Esprit. Ce sont des psaumes qui doivent être
écrits sur la tablette de votre cœur.
Oui, un psaume par jour éloigne le diable ! Il peut venir et essayer de former une arme,
mais si vous vous tenez dans votre position armé de la Parole de Dieu, d'adoration, de
prière, alors vous pouvez résister au diable et il fuira, surtout s'il sait que vous êtes armé
. et dangereux avec la Parole de Dieu. Lire étudier et méditer sur les psaumes. Le
psalmiste écrit : « J'ai caché ta parole dans mon cœur afin de ne pas pécher contre toi »
(Psaume 119:11 NIV). La Parole de Dieu dans votre cœur vous fera vivre dans la justice
devant le Seigneur. La Bible dit que les prières des justes sont très utiles. N'attendez pas
un jour de plus pour ramasser vos outils, vos armes et remporter la victoire !
C'est quelque chose que je vois être introduit dans les services de culte de l'église !
C'est quelque chose que je vois être enseigné aux enfants à l'école du dimanche. C'est
quelque chose que je vois des gens faire dans leur voiture sur le chemin du travail et dans
des lieux de prière tout en intercédant pour les autres. C'est quelque chose qui doit non
seulement être enseigné mais démontré et montré aux gens comme une stratégie pour une
vie victorieuse. Chantez-Lui Sa Parole et voyez ce qui commence à arriver dans votre vie.
Chantez comme David l'a fait. Chantez comme Paul et Silas l'ont fait dans la prison.
Chantez jusqu'à ce que la percée arrive, puis chantez à nouveau !
 PARTIE II

PLAN DE DIEU POUR LA

LOUANGE ET L’ADORATION
 Chapitre 4

L’ADORATION DANS L' ÉQUILIBRE THÉOLOGIQUE

DR . _ DAVID K. B LOMGREN

L'église universelle subit de grandes pressions depuis plusieurs années. De nombreuses

églises ont été confrontées à de graves pressions financières, à des pressions
relationnelles, à des pressions civiles contre l'expansion, à une opposition
communautaire, à des problèmes moraux et à une forte opposition satanique. Aucune
église croyant en la Bible et remplie de l'Esprit n'a échappé à cette pression. Nous devons
nous poser la question : « Qu'est-ce que Dieu dit à l'église à travers toutes ces pressions ?
L'un des buts de Dieu à travers cette pression est de ramener l'église remplie de l'Esprit
aujourd'hui à l'équilibre théologique dans son culte. Dieu hait le déséquilibre et c'est une
abomination pour Lui (Proverbes 11:1). C'est Dieu qui pèse les églises et les individus
dans la balance (Daniel 5 :27 ; Psaume 62 :9). Dieu pèse Son église aujourd'hui pour
mesurer tout déséquilibre.
Comment Dieu pèse-t-il son église dans la balance ? Proverbes 16:11 dit : « Un poids
et une balance justes sont à l'Éternel ; tous les poids du sac sont son œuvre . Ce verset
déclare qu'un bon équilibre est l'œuvre du Seigneur. Le mot « poids » est littéralement «
pierres » en langue hébraïque (' eben ). Un déséquilibre a été rectifié aux temps
scripturaires en mettant plus de pierres dans la balance. Ces pierres exerçaient une
pression sur la balance et la faisaient descendre jusqu'à ce qu'elle soit en équilibre avec
l'autre balance. Dieu dit que ce qui met la pression est Son œuvre pour nous amener à
l'équilibre.
Quels sont les déséquilibres théologiques dans notre culte que Dieu souhaite corriger
aujourd'hui ? Quels déséquilibres dans nos églises remplies de l'Esprit y a-t-il dans
l'adoration qui retiennent la dynamique de Sa puissance libérée dans une plus grande
dimension et la manifestation de Sa présence dans une plus grande révélation de Sa gloire
?
 DESEQUILIBRE #1: UN ACCORD EXCESSIF SUR LE RELATIONNEL AU DÉPENS DU
RÉVERENTIEL DANS NOTRE APPROCHE DE DIEU .

Ce déséquilibre s'est produit à la suite de notre réaction contre le ritualisme du culte

formel de la haute église. Nos églises remplies de l'Esprit ont réagi à une religion morte
qui a égaré le respect en le retirant de la vie et en le mettant dans la liturgie, en le retirant
de notre esprit et en le mettant dans le sacrement, en le retirant de la louange et en le
mettant en procession . Cela a détourné l'attention de l'adoration de Dieu lui-même, qui
est invisible, et a rendu la révérence visible sous une forme et une cérémonie visibles. Il
a fait exprimer la révérence dans les vitraux et le symbolisme vide.
Notre réaction au rituel des morts a été appropriée et justifiée. Le résultat a été un culte
qui est distinctement informel et fondamentalement non structuré. Notre réaction visait à
ramener le culte du rituel au réel, de la liturgie à l'amour, de la litanie à la libération et de
la cérémonie à la célébration. Par conséquent, les caractéristiques distinctes de l'adoration
remplie de l'Esprit ont été la liberté, le laxisme, la désinvolture et l'informalité. La
question importante a été une relation avec Dieu et l'adoration en tant que dynamique de
cette relation.
Bien que cela soit absolument correct, le déséquilibre a été qu'une grande partie de
notre culte a permis au pendule de se balancer trop loin dans la direction opposée. Dans
une grande partie de notre culte, nous avons perdu le sens de la vénération de Dieu. La
vraie révérence est un ingrédient vital dans une adoration dynamique. Le Psaume 89:7 dit
: « Dieu est très à craindre dans l'assemblée des saints et à avoir en révérence pour tous
ceux qui l'entourent ». La révérence est un respect profond, mêlé de crainte et de
vénération. C'est un hommage, une reconnaissance de l'honneur dû et une révérence. La
révérence reconnaît dans la crainte de Dieu et la humble humilité la haute exaltation d'un
Dieu souverain et saint.
Il doit y avoir un équilibre sensible entre le respect et la camaraderie. La camaraderie
est l'aspect relationnel qui aborde Dieu comme un camarade, un intime, un ami. Certes,
Dieu est toutes ces choses pour le croyant, mais si cet aspect relationnel est exagéré, tout
sens de révérence est perdu. Il y a trois ennemis de la révérence dans le culte qui sont
caractéristiques d' un déséquilibre relationnel. Ce sont les suivants :

1. Familiarité. Le danger de trop insister sur la perspective de Dieu en tant que «

camarade » est de devenir trop familier avec Dieu. Dieu est simplement
 "l'Homme d'en haut". Nos bâtiments sont souvent communs et notre attitude
envers Dieu devient commune. Nous commençons à voir la parole prophétique
avec un bâillement ou un chant prophétique avec un comportement légèrement
ennuyé. Il n'y aura alors aucune crainte divine, aucun sentiment de crainte. Notre
concentration est sur ce que nous ressentons en ce moment.
2. Fraternité. Le danger est de fraterniser plutôt que de craindre Dieu. Dieu est
perçu comme un "bon copain", le grand acolyte dans le ciel, un ami fidèle ou un
copain pieux. Il serait considéré comme là pour aider en temps de trouble comme
un ami devrait, pour être un compagnon, mais pas tant qu'un objet de culte.
3. Légèreté. Dieu peut nous être si commun que notre approche est désinvolte et
même négligente. Une chanson enfantine familière décrit la prière comme l'appel
« Opérateur, donne-moi le ciel » sur le téléphone royal du ciel. La joie du
Seigneur est décrite comme le fait de descendre au bar de Saint-Pierre pour se «
saouler comme une mouffette » du vin du Saint-Esprit. Le paradis est le grand
terrain de jeu dans le ciel, la plage de l'autre côté de la Jordanie où l'on fait la
fête pour toujours.
Nous avons besoin d'une plus grande révérence pour Dieu que ces attitudes ne le
révèlent ou nous ne le servons pas de manière acceptable, « nous pouvons servir Dieu de
manière acceptable avec révérence et crainte de Dieu. Car notre Dieu est un feu dévorant
» (Hébreux 12 :28-29). La révérence dans notre culte ne peut pas provenir d'émotions ou
de battage publicitaire, elle ne peut provenir que d'une plus grande compréhension de
Dieu.

DESEQUILIBRE # 2 :
Une insistance excessive sur l'immanence de Dieu au détriment de la
transcendance de Dieu dans notre culte.
Ces deux vérités théologiques, l'immanence et la transcendance, doivent être
maintenues en équilibre délicat. La transcendance enseigne que Dieu est bien au-dessus
de l'homme. Il est « élevé et élevé » (Ésaïe 6 : 1). Il est tellement au-dessus de l'homme
que l'homme dans son état naturel ne pourrait pas se tenir dans la présence dévoilée de
Dieu sans être consumé. Il est intronisé dans une splendeur royale en tant que Seigneur
souverain et l'homme est bien en dessous de Lui.
 L'immanence enseigne que Dieu est très impliqué dans les affaires de l'homme. C'est
un Dieu terre-à-terre. Il prend soin des siens et est impliqué dans les besoins et les
circonstances de l'homme. Il descend vers nous et nous rencontre au point où nous en
avons besoin.
Comment comprenons-nous ces deux concepts de Dieu ? Dieu est transcendant quant
à Sa nature et Il est immanent quant à Ses actes. Quand on insiste trop sur la
transcendance, on a un Dieu désintéressé, froid et impersonnel. Lorsque nous accordons
trop d'importance à l'immanence, nous avons un Dieu chaleureux et aimant qui n'est guère
plus qu'un garçon de courses divin - un Dieu qui est principalement là pour servir l'homme
plutôt que pour être servi - un Dieu dont on attend qu'il agisse s'il s'attend à recevoir notre
culte.
Un déséquilibre dans nos églises remplies de l'Esprit nous a amenés à avoir une trop
grande appréciation de l'immanence de Dieu et beaucoup trop peu de sa transcendance.
Par conséquent, Dieu est considéré comme trop bas, trop banal, un Dieu à utiliser au lieu
d'un Dieu qui doit principalement être exalté. Bien que de nombreuses chansons
contiennent des paroles sur l'exaltation de Dieu, elles ont souvent été plus vernaculaires
que véridiques dans notre approche de l'adoration. Certaines des approches des formules
de foi sont devenues une immanence déséquilibrée. Nous croyons que nous avons Dieu
dans une boîte. Il est à notre service, pour être utilisé pour ses actes au lieu d'être adoré
pour sa nature.
Une preuve de ce déséquilibre est que souvent notre évaluation de Dieu est basée
davantage sur ses actions que sur ses attributs. Nous apprécions le plus ce qu'il fait pour
nous. Nous ne Le vénérons pas vraiment pour qui Il est comme nous le devrions.

DESEQUILIBRE # 3 :
Une insistance excessive sur l'aspect anthropocentrique ou centré sur
l'homme au détriment de l'aspect théocentrique ou centré sur Dieu.
L'adoration doit être centrée sur Dieu. L'adoration est la réponse de l'homme à la
révélation que Dieu lui-même a faite. L'adoration commence avec Dieu et se termine avec
Lui. Il possède le droit au culte de l'homme. Par conséquent, l'accent doit être éloigné de
l'homme et directement sur Dieu. L'adoration n'est pas pour notre bénéfice mais pour
l'honneur et l'exaltation de Dieu.
La manifestation de ce déséquilibre peut être à la fois corporative et individuelle. Dans
l'ensemble, les églises remplies de l'Esprit essaieront parfois de faire la promotion d'un
service d'adoration, comme si tout l'objectif était de nous faire sentir mieux. Beaucoup de
chants et même de sermons se concentrent sur l'homme et sa détresse sans mettre l'accent
sur Dieu et sa personne. La pensée et le désir intense de l'adorateur doivent être fixés sur
Dieu et non sur lui-même ou sur ses propres préoccupations. Par conséquent, le vrai culte
dans l'équilibre est déterminé par une révélation de Dieu.

DESEQUILIBRE # 4 :
Une insistance excessive sur l'amour au détriment de la sainteté dans
notre approche de Dieu.
Dans les cercles remplis de l'Esprit, il y a eu une préoccupation pour l'amour Divin qui
a causé un dangereux déséquilibre. Ce déséquilibre a laissé à beaucoup l'idée que parce
que Dieu est un Dieu d'amour, il veut que son peuple soit béni et prospère à tout prix.
Cette exagération et cette distorsion de l'amour de Dieu ont obscurci la sainteté de Dieu.
Certains considéreraient Dieu comme voulant donner des bénédictions illimitées à sa
création indépendamment de la sainteté. Vous n'aimez pas dire que Dieu jugerait
quelqu'un pour un péché continu. Les dirigeants de l'Église sont considérés comme peu
aimants pour exercer la discipline de l'Église sur un frère impénitent et pécheur. Les chefs
d'église qui tombent moralement croient qu'ils devraient prendre des vacances de deux
semaines et continuer leurs devoirs pastoraux comme avant. Ainsi le péché est réduit à
un délit, l'iniquité à une erreur, et l'iniquité à une mésaventure. Alors qu'une insistance
excessive sur l'amour divin peut nous amener vers la licence et l'antinomisme, une
insistance excessive sur la sainteté nous pousse vers le légalisme. Ils doivent être
maintenus en équilibre.
Dans notre culte, la sainteté nous qualifie pour nous tenir en présence de Dieu (Psaume
24 :3-4). Nous sommes appelés à être un « saint sacerdoce » (1 Pierre 2 :5). Sans un
équilibre entre l'amour divin et la sainteté, l'adoration dégénère en notre établissement des
normes pour Dieu au lieu de notre soumission à ses normes.
 DESEQUILIBRE # 5 :
Une emphase excessive sur l'édification au détriment de l'exaltation.
L'édification fait partie intégrante de nos cultes. « Que tout se fasse pour l'édification
» (1 Corinthiens 14:26). Cependant, mettre trop l'accent sur « Comment vais-je
maintenant » ou « Comment vous sentez-vous maintenant » présentera un déséquilibre
dangereux. Cette insistance excessive sur l'édification amènera l'adorateur à attendre
jusqu'à ce qu'il se sente mieux pour adorer Dieu. L'adoration ne dépend pas de ce que je
ressens maintenant, mais du fait que Dieu est digne d'adoration, peu importe ce que je
ressens (Apocalypse 5 :9). Notre adoration ne doit pas être basée sur les sentiments de la
nature humaine mais sur le fait de sa nature divine. Cela ne doit pas être basé sur mes
émotions mais sur Son essence. L'attitude de l'adorateur doit être que l'adoration n'est pas
pour mon bénéfice, mais plutôt pour Lui.
Ce déséquilibre d'une concentration exagérée sur l'édification rendra une église
introvertie. L'édification n'est pas une fin en soi ; c'est un moyen pour une fin. Une
insistance excessive sur l'édification détruira l'évangélisation et l'évangélisation. Le
danger est de se concentrer tellement sur nous-mêmes que nous n'avons aucun fardeau
pour les perdus. Nous pouvons devenir plus soucieux de « se sentir bien » que de pleurer
pour les âmes perdues. D'autre part, une insistance excessive sur l'évangélisation aux
dépens de l'édification sacrifiera les normes aux statistiques, la qualité à la quantité. Il
doit y avoir un équilibre !
L'exaltation doit également faire partie intégrante de nos services d'adoration.
L'exaltation est un commandement divin : « Exaltez le Seigneur notre Dieu et adorez à
son marchepied ; car il est saint » (Psaume 99 :5). Comment pouvons-nous exalter le
Seigneur, s'il est déjà exalté dans sa transcendance ? Il y a deux aspects à l'exaltation de
Dieu.

1. L'exaltation intrinsèque de Dieu

C'est l'exaltation qu'il a en lui-même. Psaume 97:9, " Car toi, Seigneur, tu es au-dessus
de toute la terre: tu es élevé bien au-dessus de tous les dieux ." L'exaltation est intrinsèque
à Sa nature. La grandeur et la majesté de Dieu ne dépendent pas de nous. Nous ne Lui
donnons pas cette exaltation; c'est à Lui en vertu de qui Il est en tant que Dieu. Si personne
n'adorait jamais Dieu, Il serait toujours exalté.
 a. La puissance de Son exaltation : Son exaltation se voit dans Sa grande supériorité
de puissance. Psaume 118:16, " La droite du Seigneur est élevée ." Il est bien au-
dessus de tous les autres pouvoirs et autorités dans Son pouvoir puissant.
b. La position de Son exaltation : Dans Sa seigneurie majestueuse et royale, Dieu
est exalté sur Son trône au-dessus de tous les autres. Psaume 47: 8-9, " Dieu
règne sur les païens: Dieu est assis sur le trône de sa sainteté… Il est très élevé
."

2. L'exaltation extrinsèque de Dieu

C'est l'exaltation qui lui est donnée par son peuple élu. Cela fait référence à son
exaltation reconnue. Notre louange et notre adoration l'exaltent devant le monde. Le
Psalmiste a dit : « Tu es mon Dieu et je te louerai ; tu es mon Dieu, je t'exalterai » (Psaume
118 :28). Nous ne pouvons pas ajouter à sa nature, mais nous pouvons rehausser son
exaltation aux yeux du monde.

a. La révélation de Son exaltation : Nous exaltons Dieu en L'élevant devant

l'incroyant comme une déclaration qu'Il est vraiment Dieu et qu'Il est tout ce qu'Il
a dit qu'Il était. L'exaltation extrinsèque est un témoignage lorsque ses croyants
révèlent qui il est au monde. Psaume 46:10, " Je serai exalté parmi les païens, je
serai exalté sur la terre ."
b. La reconnaissance de Son exaltation : C'est aussi une reconnaissance, une
reconnaissance qu'Il est vraiment tout pour Son peuple dont Il a parlé dans Sa
Parole. Dans notre culte, nous confessons qu'Il est vraiment exalté. Psaume
107:32, " Qu'ils l'élèvent aussi dans l'assemblée du peuple ."
La clé d'une église saine, dynamique et adoratrice est l'équilibre. Nous avons vu que le
catalyseur du déséquilibre est une préoccupation de soi. Dieu fait pression sur l'église
pour que ces déséquilibres soient ajustés.
Dieu apporte les ajustements nécessaires pour nous préparer à la prochaine visite
puissante de Dieu. La puissance de cette puissante effusion sera libérée dans une
adoration dynamique dans laquelle Sa gloire se manifestera encore plus que jamais
auparavant.
 Chapitre 5

LE NOUVEL ÉTABLISSEMENT DE
L’ADORATION DU ROI DAVID
DR . _ DAVID E. FISCHER

Une restauration de l'adoration biblique a lieu dans l'église de Jésus-Christ dans cette
génération alors que les expressions d'adoration des Psaumes prennent vie au vingtième
siècle ! Surtout dans les cercles pentecôtistes et charismatiques et aussi dans les églises
croyant en la Bible sur un large spectre confessionnel, les chrétiens commencent à adorer
le Seigneur avec une liberté et une excitation nouvelles. Partout, ils témoignent d'une plus
grande expérience de la présence de Dieu en louant le Seigneur en levant les mains, en
applaudissant et en se réjouissant, en chantant et en criant, avec des formes d'adoration
de la danse trouvées dans l'Ancien Testament, avec des instruments et avec de joyeuses
processions. de louange comme dans le Psaume 68:25 !
En d'autres termes, il y a une restauration actuelle du "culte davidique" qui se produit
dans l'église. C'est le genre d'adoration et de louange qui a été ordonné par le roi David et
qui est décrit et commandé dans le livre des Psaumes. Aujourd'hui, de nombreux
dirigeants d'églises ont accueilli cette restauration biblique avec enthousiasme, tandis que
d'autres se sont demandé comment un retour aux formes de culte de «l'Ancien Testament»
pourrait apporter un véritable réveil à une église du «Nouveau Testament».
Mon but dans cet article est d'établir une base du Nouveau Testament pour le culte
davidique afin que les églises du monde entier puissent être encouragées à accepter ce
domaine de vérité. Je crois que nous devrions ouvrir nos fenêtres avec joie au souffle de
Dieu qui souffle sur l'église aujourd'hui comme il le faisait au temps des Psaumes. Ce
mouvement apporte la même liberté prophétique qu'il a fait dans "les jours d'autrefois"
(voir Amos 9:11).
 1. DAVID A CONSTRUIT UN NOUVEL T ABERNACLE SUR LE M T . Z ION ,
DIFFÉRENTE DU T ABERNACLE DE M OISE

Beaucoup de chrétiens ignorent le fait que David avait même un tabernacle ! La vérité
est qu'après que l'Arche de l'Alliance ait été capturée par les Philistins à l'époque d'Eli et
qu'elle ait été rendue plus tard à Israël, elle n'a pas été replacée dans le Saint des Saints
dans le Tabernacle de Moïse ! Lorsque le roi David a récupéré l'arche, il l'a placée dans
un nouveau tabernacle dans la ville de David, qui était « Sion » (voir 1 Chroniques 15 : 1
; 16 : 1 ; 2 Chroniques 5 : 2).

2. DAVID A ORDONNÉ UN NOUVEL ORDRE DU SACERDOCE POUR IL _

T ABERNACLE EN Z ION POUR LOUER LE SEIGNEUR « C ONTINUELLEMENT
DEVANT L' ARCHE » AVEC DES INSTRUMENTS ET DES CHANTS
Quel acte révolutionnaire ! Sous l'alliance mosaïque, personne n'était même autorisé à
s'approcher de l'arche, sauf le souverain sacrificateur, une fois par an. Maintenant, David
ordonna des centaines de chanteurs et de musiciens en vingt-quatre rotations ou « cours
», pour louer et adorer le Seigneur « continuellement devant l'arche » (voir 1 Chroniques
16 :4 ; 25 :1-31). Quelque chose de très significatif s'était produit ! En permettant aux
chanteurs et aux musiciens d'adorer « devant l'arche », Dieu nous montrait comment nous
pouvions nous approcher de la gloire de sa présence. Il a montré que ce n'était pas
nécessairement par les actes symboliques et rituels du Tabernacle de Moïse (tels que
l'allumage de bougies, la combustion d'encens ou l'abattage d'animaux), mais par le
simple acte de louange et d'adoration ! Une nouvelle vérité révolutionnaire a été révélée
dans le Tabernacle de David : nous pouvons « venir devant sa présence en chantant »,
nous pouvons « entrer dans ses portes avec action de grâces », et nous pouvons entrer «
dans ses parvis avec louanges » (voir Psaume 100). .

3. DAVID A COMPRIS LA VÉRITÉ DU NOUVEL ÉTAT QUE NOUS SOMMES _ _

_
OFFRE À DIEU _ LE S ACRIFICE DE LOUANGE , NON DES ANIMAUX

Par lui donc, offrons continuellement à Dieu le sacrifice de louange, c'est-

à-dire le fruit de nos lèvres rendant grâces à son nom (Hébreux 13:15).
 Ceux qui voient un retour au culte des Psaumes comme un retour à l'Ancien
La loi lévitique du Testament a complètement raté le point. David avait en fait une
compréhension du "Nouveau Testament" de la louange et de l'adoration mille ans plus tôt
! Des passages tels que les suivants ne sont certainement pas du tout « Ancien
Testament » en théologie, mais enseignent la vérité du « Nouveau Testament ».

Je ne sortirai pas de ta maison de jeunes taureaux, ni de boucs de tes

bergeries… Est-ce que je mangerai de la chair de taureaux, ou boirai-je
du sang de boucs ? Offrez à Dieu un sacrifice d'actions de grâces (Psaume
50:9,13-14 NASB).

Vous n'aimez pas le sacrifice [d'animaux], sinon je l'apporterais; tu ne

prends pas plaisir aux holocaustes… O Seigneur, ouvre mes lèvres et ma
bouche publiera ta louange (Psaume 51:16, 15 NIV84).

4. DIEU A REJETÉ LE T ABERNACLE DE MOÏSE ET A PLACE LE SIEN

P RÉSENCE PROPHÉTIQUE ET G LOIRE SUR LE T ABERNACLE DE D AVID IN Z
ION

Le Tabernacle de Moïse a été placé à Shilo sur le territoire d'Éphraïm après que Josué
ait conquis Canaan. Entre la mort d'Eli et le règne de David, il a été déplacé à Gabaon, au
nord de Jérusalem. À l'époque de David, il y avait en fait deux tabernacles avec deux
types de services d'adoration fonctionnant en même temps. L'un était rituel et symbolique,
le Tabernacle de Moïse, et l'autre, le Tabernacle de David à Sion, était rempli de chants
prophétiques (« dons de l'Esprit ») et de la présence manifeste de Dieu. Dieu a rejeté
l'ordre mosaïque du "culte" et a choisi à la place le davidique :
Il [Dieu ] abandonna le tabernacle de Shiloh [Moïse], la tente qu'il avait
dressée parmi les hommes… mais il choisit la tribu de Juda, le mont Sion
[site du tabernacle de David] qu'il aimait (Psaume 78:60,68 NIV84 ).

Il a établi son fondement sur la montagne sainte [Sion] ; le Seigneur aime

les portes de Sion plus que toutes les demeures [tabernacles ] de Jacob
(Psaume 87:1-2 NIV84).
 Pourquoi le Seigneur aime-t-il le Tabernacle de David à Sion ? Parce que la louange et
l'adoration ordonnées par David autour de l'arche ont manifesté la même atmosphère
d'adoration trouvée au ciel ! Sion était l'expression terrestre du culte céleste dans lequel
Dieu demeure continuellement. Dieu a donc « habité » les louanges de Sion terrestre tout
comme Il habite dans le culte des cieux. Sa volonté était « faite sur la terre comme au ciel
».

Car tu es saint, ô toi qui habites les louanges d'Israël (Psaume 22:3).

Car le Seigneur a choisi Sion; il l'a désirée pour sa demeure. C'est mon
lieu de repos pour toujours et à jamais; ici, je serai assis sur un trône
(Psaume 132: 13-14 KJV, NIV84).

5. SION EST LA DEMEURE DE DIEU « POUR TOUJOURS » ; L ' ÉGLISE , DEMEURE

DE DIEU AUJOURD'HUI , EST DONC UNE EXPRESSION DE SION _ _ _ _ _ _

Il est dit à l'église dans Hébreux 12: 22-23 (NIV84): " Tu es venu à la montagne de
Sion … à l'église des premiers-nés ." Parlant de la fondation de l'Église, les apôtres ont
déclaré que Jésus était la principale pierre angulaire posée en Sion (voir Romains 9 :33 ;
1 Pierre 2 :4-8). Le sang de la Nouvelle Alliance est également associé à Sion : « Tu es
venu sur la montagne de Sion… vers Jésus, le médiateur d'une nouvelle alliance et vers
le sang aspergé » (Hébreux 12 :22,24 NIV84). David a prophétisé concernant le Calvaire
(Psaume 22) et l'église a reçu son œuvre régénératrice !

6. L E TABERNACLE DE D AVID EN SION ET L ' ÉGLISE DU N OUVEL T

ÉTAMENT SONT DONC DES EXPRESSIONS DE LA MÊME RÉALITÉ

Jésus a déclaré : « Je suis la racine et la postérité de David » (Apocalypse 22 :16).

Jésus était la racine de tout ce qui a grandi dans le ministère de David : son adoration et
sa louange, sa guerre victorieuse, sa domination et son royaume. Tout ce que David était
est venu à l'origine de Jésus. Et puisque Jésus est aussi la source de tout dans l'église,
alors David et l'église ont la même racine : Jésus-Christ. La même racine produit le même
fruit ! Par conséquent, l'église doit manifester la même adoration et la même louange, la
même victoire dans la guerre et le même royaume et domination comme cela s'est produit
dans la vie de David.
 Jésus est aussi la « Progéniture », ou le « Fils de David » (voir Matthieu 21 :9). Pierre
a prêché le jour de la Pentecôte que Jésus avait été ressuscité des morts pour régner à
jamais sur le trône de David (voir Actes 2 :25-31 ; comparer Psaume 16 :8-11). Le trône
de David est né dans la Sion terrestre lorsque David a vaincu tous ses ennemis et exercé
son autorité sur tous les royaumes environnants de son époque. A travers le Roi des Rois
régnant, Jésus-Christ qui est assis sur le trône de David et exerce Son autorité sur toutes
les principautés et puissances, l'église fonctionne maintenant comme l'extension du
royaume de David sur toutes les nations de la terre. Ésaïe a prophétisé sur ce règne
universel du Messie et a lié le règne de son royaume au tabernacle de David restauré en
tant qu'extension de celui de David :

Dans la miséricorde, le trône sera établi. et il [le Messie] s'assiéra dessus

en vérité dans le tabernacle de David, jugeant et recherchant le jugement
et hâtant la justice (Ésaïe 16:5).

7. L ' ÉGLISE ANCIENNE S'EST COMPRISE COMME LE T ABERNACLE RESTAURÉ DE

D AVID _ _ _
Dans chaque réveil de l'Ancien Testament après les jours de David, lorsque la présence
du Seigneur a été restaurée en Juda, le culte davidique a également été restauré. Par
exemple, à l'époque du grand réveil sous Ezéchias :
Il plaça les Lévites dans la maison de l'Éternel avec des cymbales, des
luths et des harpes, selon l'ordre de David et de Gad le voyant du roi et de
Nathan le prophète; car tel était le commandement du Seigneur par ses
prophètes . Et les Lévites se tenaient debout avec les instruments de
David… Et toute l'assemblée adorait et les chanteurs chantaient (2
Chroniques 29:25-26,30).

Le Seigneur a en fait ordonné l'institution du culte davidique par sa parole prophétique,

car il aimait la louange et l'adoration de Sion ! Il n'est donc pas surprenant de voir le
prophète Amos élever sa vision vers l'âge de l'église et déclarer que Dieu rétablirait Sion
« en ce jour-là » :
 En ce jour-là, je relèverai le tabernacle de David qui est tombé, et j'en
refermerai les brèches; et je relèverai ses ruines et je la rebâtirai comme
aux jours d'autrefois (Amos 9:11).

James a cité cette prophétie d'Amos et l'a appliquée directement à l'église de son
époque, établissant le fait qu'il croyait l'église de Jésus
Christ sera le Tabernacle de David restauré ! (Voir Actes 15:13-17.)

8. L' ÉGLISE PREMIÈRE , EN TANT QU'EXPRESSION DU T ABERNACLE DE

D AVID , A EU UN PUISSANT IMPACT ÉVANGÉLISTIQUE _ SUR LES
GENTILS
Jacques a cité le prophète Amos pour prouver que c'était la volonté prophétisée de Dieu
que les Gentils fassent partie de l'église chrétienne, dans le but et la restauration du
Tabernacle de David était essentiellement évangélique ! « Afin que le résidu des hommes
recherche le Seigneur et tous les Gentils » (Actes 15 :17 ; voir aussi Amos 9 :12).
Ici, nous voyons une autre raison pour laquelle David était vraiment plus « Nouveau
Testament » que « Ancien ». Il avait un esprit missionnaire ! Quelle attitude
rafraîchissante David avait comparée aux traditionalistes religieux légalistes de l'Ancien
Testament. Il a chanté et prophétisé abondamment sur toutes les nations de la terre venant
devant le Seigneur dans la louange et l'adoration :
Toutes les nations que tu as faites viendront et se prosterneront devant toi,
Seigneur (Psaume 86:9).

O louez le Seigneur, vous toutes les nations: louez-le, vous tous les peuples
(Psaume 117: 1).

Oui, tous les rois se prosterneront devant lui : toutes les nations le
serviront… toutes les nations le diront bienheureux (Psaume 72 :11,17).

Cette vision missionnaire de David s'accomplit encore de nos jours alors que l'Evangile
du royaume va à toutes les nations du monde et que les croyants de "toutes tribus, tribus
et langues" adorent le Seigneur Jésus-Christ selon les Psaumes.
 9. L’ADORATION DAVIDIQUE ÉTAIT REMPLI DE DONS DU SAINT -
ESPRIT , EN PARTICULIER PAR LA PROPHÉTIE

Les Psaumes sont le livre le plus prophétique de l'Ancien Testament, cité plus de fois
directement et indirectement dans le Nouveau Testament que tout autre livre. L'Esprit du
Seigneur a agi sur les chanteurs et les musiciens dans les services d'adoration du
Tabernacle de David à Sion et ils ont " prophétisé ". Les fils des trois principaux chefs de
culte de David, Asaph, Héman et Jeduthun, furent ordonnés de « prophétiser avec des
harpes, des luths et des cymbales » ; ils « ont prophétisé selon l'ordre du roi » (1
Chroniques 25:1-6).
Dans le culte davidique, l'Esprit du Seigneur chantait à travers les musiciens et les
chanteurs alors même que l'Esprit prophétique de Dieu se déplaçait dans l'église primitive
du Nouveau Testament. Pas étonnant que nous trouvions l'apôtre Paul se référant à
l'adoration et à la louange comme moyen d'être rempli du Saint-Esprit et de la parole de
Christ !

Soyez rempli de l'Esprit; [Comment ?] se parler par des psaumes, des

hymnes et des cantiques spirituels, chanter et faire des mélodies dans votre
cœur pour le Seigneur (Éphésiens 5 :18-19).

Laissez la parole du Christ habiter en vous richement en toute sagesse;

s'enseignant et s'exhortant mutuellement [dans des séminaires, des
sermons et des cours ?] par des psaumes, des hymnes et des cantiques
spirituels [« cantiques de l'Esprit »] (Colossiens 3 : 16).

Les services d'adoration du Tabernacle de David, ainsi que ceux de l'église primitive
du Nouveau Testament, étaient marqués par une ouverture à la manifestation spontanée
des dons spirituels , permettant à l'Esprit prophétique de Dieu de chanter ou de parler à
travers les fidèles. D'où l'accent mis dans les Psaumes sur les « nouveaux » chants que
nous devons chanter : « Il a mis un chant nouveau dans ma bouche » (Psaume 40 :3 ;
33 :3 ; 144 :9). L'église primitive du Nouveau Testament était couverte d'une telle
atmosphère prophétique que les incroyants seraient submergés par la présence de Dieu et
commenceraient à adorer !
 Mais si tous prophétisent et qu'il en entre un qui ne croit pas… les secrets
de son cœur [sont] rendus manifestes ; et ainsi tombant sur son visage, il
adorera Dieu et rapportera que Dieu est en vous un vrai (1 Corinthiens
14:24-25).

Lorsque Paul commence à énumérer les éléments des services d'adoration

charismatiques à Corinthe qui étaient associés à une si forte présence prophétique de
Dieu, les chants oints étaient les premiers sur la liste : « lorsque vous vous réunissez,
chacun de vous a un psaume » (1 Corinthiens 14:26).

CONCLUSION _

Nous avons examiné en détail la relation entre l'église de Jésus-Christ et le Tabernacle

de David à Sion. En Sion, la réalité de la présence de Dieu s'est manifestée dans la louange
et l'adoration et nous sommes « venus au mont Sion » dans l'église aujourd'hui ! Les
auteurs du Nouveau Testament ont enseigné que Jésus-Christ est la véritable pierre
angulaire de Sion, l'église, et Jésus s'est décrit lui-même comme la "racine et la postérité
de David". Les apôtres voyaient l'église comme le Tabernacle de David restauré et comme
l'extension du trône et du royaume de David sur la terre. La même vision missionnaire
pour les nations a été expérimentée à la fois dans l'église du Nouveau Testament et dans
le Tabernacle de David. Enfin, la même présence prophétique de Dieu s'est manifestée à
la fois à l'époque de David et à l'époque du Nouveau Testament, alors que de nouveaux
chants et une révélation prophétique ont été déversés à la fois dans l'Ancien Testament de
Sion et dans le Nouveau Testament de Sion, l'église.
Il n'est pas étonnant que le "culte davidique" soit restauré aujourd'hui dans l'église de
Jésus-Christ dans le monde entier et que les églises du monde entier adoptent le culte
glorieusement expressif des Psaumes. « Le Seigneur aime les portes de Sion plus que
toutes les demeures de Jacob » (Psaume 87 :2).
 Chapitre 6

L’ADORATION : FAISONS NOUS DES ERREURS

ERNEST GENTILE

C'est arrivé le jour du Seigneur : Jean était « ravi en Esprit » ! Soudain, la voix de Dieu
est venue comme une trompette (ce qui signifie qu'elle venait d'une longue distance avec
un son clair et distinct qui traversait la distance).
La voix dit à Jean : « Monte ici » (Apocalypse 4 : 1 NKJV). Jean a répondu et a été
transporté par la puissance de l'Esprit. Spirituellement, il a été pris dans la présence même
de Dieu. (Je crois qu'il était physiquement dans un état de transe. Je ne pense pas que son
corps soit littéralement allé au paradis.)
La première chose qui retint son attention fut le trône de Dieu. Immédiatement, il a pris
conscience d'une Présence et d'une atmosphère qui était différente de tout ce qu'il avait
jamais connu.
Vous savez, bien sûr, que toute chose a son environnement de vie. Les poissons vivent
dans une atmosphère d'eau et l'homme dans une atmosphère d'air. Dieu vit dans un
environnement de louange et d'adoration. Tout comme le poisson est le plus à l'aise dans
l'océan et l'homme est le plus à l'aise entouré d'air, ainsi Dieu a choisi que sa propre vie
soit maintenue dans une atmosphère de louange et d'adoration. Constamment autour du
trône de Dieu se trouvent des créatures vivantes, des hôtes angéliques et les gens qui ont
été rachetés de la terre; ils s'associent tous pour produire continuellement une atmosphère
de glorification jubilatoire de Dieu. C'est l'atmosphère dans laquelle John s'est retrouvé.

ERREUR DE JOHN

De tous les apôtres, je ne pense pas que vous puissiez trouver un homme avec un cœur
plus adorateur que Jean. C'est Jean qui a appuyé sa tête contre le sein de Jésus lors du
dernier repas. Pourtant, une chose étonnante est enregistrée à propos de Jean dans le livre
de l'Apocalypse.
Cela ne s'est pas produit une seule fois, mais deux fois, dans les dix-neuvième et vingt-
deuxième chapitres. Jean, dans l'excitation et la puissance de l'atmosphère du ciel, est
tombé pour adorer un ange. Pouvez-vous imaginer être dans cette atmosphère céleste de
grande adoration, mais vous tromper de qui vous adorez ? C'est difficile à croire !
Comment John, de tous les gens, a-t-il pu faire une telle erreur ?
Il est intéressant que cela se produise vers la fin de l'Apocalypse. Le chapitre 19
contient ce mémorable et formidable tonnerre de louanges. À plusieurs reprises, nous
lisons dans ce chapitre « Alléluia ! » ( ce qui signifie « Louez le Seigneur ») et « Louez
notre Dieu ». Ce sont des commandes.
Il est commandé à Jean « d'adorer Dieu ! quand il commence à adorer l'ange
(Apocalypse 19:10). Néanmoins, « Adorez Dieu ! a dû être répété dans Apocalypse 22:9
lorsque Jean a commis son erreur une seconde fois.
Je voudrais humblement suggérer que si Jean pouvait faire une telle erreur au ciel,
nous pourrions aussi faire quelques erreurs dans nos services d'adoration. Accepteriez-
vous? Il est difficile de se faire dire que l'on n'adore pas correctement. Personne n'aime
entendre cela; cependant, l'Esprit de Dieu veut nous ajuster afin qu'Il puisse s'introduire
dans nos églises dans toute Sa plénitude.

ECHANGER LE COURS DE VIE DE DIEU

Au ciel, les créatures vivantes vivent par le pouvoir de la résurrection ! Une telle vie
est un mouvement perpétuel - une fois que vous l'avez, vous ne mourrez jamais ! Avec la
puissance de la résurrection, vous continuez simplement à avancer en Dieu. L'adoration
et la louange mêmes du ciel sont un mouvement perpétuel dans le sens où la sainteté de
Dieu est continuellement exaltée. Et l'arrangement est réciproque, c'est-à-dire que la
louange du peuple de Dieu est en réponse à l'amour de Dieu qui se répand en vagues de
gloire vers le peuple de Dieu. C'est Dieu et Son peuple échangeant perpétuellement le
flux de vie de Dieu.
Quand nous arriverons au ciel, ce sera si différent de ce à quoi nous sommes habitués.
En fait, la nature des choses dans les cieux sera d'une telle excellence prophétique que
nous pourrons instantanément nous comprendre les uns les autres et même la pensée
même de Dieu.
Dans l'église sur terre, les choses devraient être un peu les mêmes. Chaque fois que
nous, chrétiens, nous rassemblons et adorons Dieu, il devrait également y avoir cet
échange du flux de vie de Dieu et une libération des dons de l'Esprit. Pourquoi est-ce que
cela se voit rarement dans les services et fonctions ordinaires de l'église ? Se pourrait-il
que les cœurs des gens soient davantage centrés sur la fonction que sur le Seigneur ?
Les ordonnances et les sacrements sont certainement scripturaires, mais souvent, Dieu
ne peut pas être adapté à notre programme ou à notre liturgie ! Dans beaucoup d' églises,
il n'y a pas de place pour le Seigneur. Quand il est né, il n'y avait pas de place pour lui
dans l'auberge et il a toujours ce problème. Il n'a tout simplement pas l'opportunité de se
déplacer librement parmi Son peuple, parce que tout est tellement structuré. S'il venait
portant ses insignes royaux avec une couronne d'or sur sa tête, nous ferions plus attention,
mais Christ est invisible et veut que notre adoration soit « en esprit » (voir Jean 4:24).
La véritable adoration focalise nos esprits afin que Dieu devienne le centre de notre
attention. Nous sommes élevés hors de nous-mêmes, nos esprits sont libérés en Dieu, et
Il est libéré en nous afin qu'il y ait un flux des esprits du peuple vers Dieu et un flux de
l'Esprit de Dieu vers Son peuple. Nous donnons à Dieu et Il nous rend. Au ciel, cela se
passe de la manière la plus excellente. Et ainsi nous désirons voir la volonté de Dieu faite,
dans le domaine de l'adoration, sur terre comme elle est faite au ciel. Alléluia!
Un texte clé, Psaume 22:3, parle de notre Dieu saint « intronisé dans [ou, qui habite]
les louanges d'Israël » (NKJV). Alors que nous remplissons l'atmosphère de notre
louange et de notre adoration du Seigneur, notre adoration crée littéralement un trône sur
lequel le Seigneur se plaît à habiter. Hébreux 2:12 (citant le Psaume
22) nous dit que le Fils de Dieu vient chanter au milieu de l'église. Oui! Le Roi vient
parmi nous alors que nous L'adorons. Le roi de l'Église vient et s'assied sur le trône en
faisant ses déclarations et ses déclarations puissantes (ex cathedra). Les guérisons et les
manifestations charismatiques deviennent alors évidentes parce que nous avons fait de la
place pour que le Seigneur travaille.
Il semble que la seule chose dont Dieu ait besoin et qu'il recherche, ce sont des
adorateurs. Il pouvait nous commander; Il pouvait provoquer des tremblements de terre,
des incendies et de la violence jusqu'à ce que nous tremblions sur le sol, tout comme il l'a
fait lorsque les dix commandements ont été donnés. Au lieu de cela, il a choisi d'attendre
que nous libérions notre volonté pour l'introniser dans notre adoration.
La plupart des chrétiens sont formés aux voies du service : faites ceci, faites cela. Ces
choses sont toutes importantes à leur place, mais si nous ne faisons pas attention, nous
devenons Marthe et perdons le cœur de Marie. Nous devons avoir, avec toute notre
formalité, de vrais cœurs et une vitalité spirituelle, adorant dans l'Esprit. À moins que
vous ne déversiez votre cœur, tout ce que vous faites est mécanique et bien loin du
standard céleste que Jean a vu.

L'ERREUR DES PSAUMES

Une erreur de l’adoration qui est couramment commise est la manière dont le livre des
Psaumes est traité. Beaucoup de gens associent le culte du dimanche matin et la lecture
des Psaumes. Dans nos églises, nous lisons par exemple : « Oh, battez des mains, vous
tous les peuples ! Criez à Dieu avec la voix du triomphe » (Psaume 47:1 NKJV). Mais
faisons-nous ce qu'il dit?
Même en tant que jeune personne, je me demandais pourquoi, dans les églises que j'ai
fréquentées, nous lisions ces déclarations sans jamais les faire ! Cette question est
toujours sans réponse.
Chaque personnage et livre de la Bible a une contribution unique à apporter à notre
fonds de connaissances inspirées. Si nous voulons comprendre la foi, je suggérerais que
nous étudions Abraham. Si vous voulez comprendre la vraie douceur, étudiez la vie de
Moïse. Si c'est « la justification par la foi », lisez Romains. Pour un bon ordre dans l'église,
étudiez 1 Corinthiens. Et quand il s'agit d'adorer, il n'y a pas de livre (autre que le livre de
l'Apocalypse, peut-être) qui donne une meilleure explication que le livre des Psaumes.
David, « le doux psalmiste d'Israël » (2 Samuel 23:1), était un homme selon le cœur de
Dieu (voir Actes 13:22). Cela indique qu'émotionnellement, il était spécialement doué
par Dieu pour être ouvert, réceptif et flexible. Même s'il a commis les péchés les plus
noirs de la Bible - le meurtre et l'adultère (avec Bathsheba) - son cœur extraordinaire se
voit néanmoins, en ce sens qu'il est entré dans une repentance si abjecte que Dieu a
enlevé son péché et a béni la relation de David avec Bathsheba. Salomon, le prochain
roi d'Israël, est né de cette union (voir 2 Samuel 12:13,24). Et de plus, Jésus est connu
comme le "Fils de David". La réponse de David à Dieu a été si complète qu'il a été béni
avec des fils qui étaient les hommes les plus sages qui aient jamais vécu.
David avait une personnalité unique, une attitude unique et un cœur unique après Dieu.
À cause de cela, il était également doué d'une perspicacité unique concernant le culte -
perspicacité qui a été exprimée dans le livre des Psaumes. Les Psaumes n'étaient pas
destinés à être simplement lus, comme c'est le cas dans la plupart des églises. Pourquoi
les lit-on ? Il est évident que les mots mêmes ont une signification particulière lorsqu'il
s'agit de l'adoration de Dieu. Ce sont des mots inspirants et instructifs, mais la tragédie
est que nous ne faisons pas ce que les mots nous disent de faire. Si Dieu nous dit dans Sa
Parole de faire certaines choses, alors faisons-les !
Certains me demandent, est-ce que je ne me rends pas compte qu'un tel culte appartient
à l'Ancien Testament, 1000 ans avant Jésus-Christ ? Et, par conséquent, les chrétiens du
Nouveau Testament devraient-ils suivre cette ligne d'enseignement ?
Je dis que tout ce qui est donné dans l'Ancien Testament est approprié pour le chrétien
du Nouveau Testament à moins que le Nouveau Testament ne dise le contraire.
Je vais vous illustrer cela. Dans l'Ancien Testament, le peuple de Dieu ne devait pas
manger certains aliments, mais dans le Nouveau Testament, nous constatons que nous ne
sommes plus sous cette obligation. Vous pouvez manger tout ce que vous voulez si vous
le faites avec un cœur reconnaissant, à moins que ce ne soit quelque chose d'offrande aux
idoles (voir Actes 15:29 et 1 Corinthiens 8).
Il y a beaucoup de choses dans l'Ancien Testament qui s'arrêtent à la Croix. Il y a aussi,
cependant, des choses qui continuent tout au long du Nouveau Testament jusqu'au livre
de l'Apocalypse. La prière, par exemple, est quelque chose qui ne s'est pas arrêté à la
Croix. Au contraire, Jésus a intensifié la prière. Et nous voyons que la prière va tout au
long de la Bible.
Le culte dans la Bible progresse au fur et à mesure que le peuple de Dieu entre dans de
nouvelles dimensions de compréhension, jusqu'au moment où vous arrivez au livre de
l'Apocalypse, ce qui était autrefois un petit ruisseau est devenu une rivière jaillissante de
louanges tonitruantes à Dieu. Les cieux résonnent de la gloire et de la puissance de
l'adoration du Dieu Tout-Puissant.
Dans 1 Chroniques 28, nous trouvons David expliquant comment Dieu lui a donné le
plan de structure d'adoration. Remarquez les versets 11-13 : « David donna à son fils
Salomon… les plans pour tout ce qu'il avait par l'Esprit … pour la division des
sacrificateurs et des lévites et pour tout le travail du service de la maison de l'Éternel »
(NKJV ). C'est important. Ceci est une révélation prophétique de Dieu. « ' Tout cela,' dit
David, ' le Seigneur m'a fait comprendre par écrit, par sa main sur moi, toutes les
œuvres de ces plans ' » (v. 19 NKJV).
Cette révélation n'était pas seulement pour un petit berger, mais pour tout le peuple de
Dieu, pour leur faire savoir qu'il voulait habiter dans une atmosphère d'adoration de Dieu.

CULTE DE DAVIDIQUE DANS LE NOUVEAU TESTAMENT _ _

Aujourd'hui, nous approchons de la fin des âges et de la signification de tous les signes
de l'Apocalypse, mais certaines personnes disent : « Nous ne pouvons pas adorer comme
ça. Réglons une question très importante. Le Nouveau Testament enseigne-t-il le culte
davidique ?
Dans le culte davidique, nous libérons nos expressions naturelles et les faisons vivifier
par Dieu. Le livre des Psaumes et d'autres Écritures sur David décrivent trois façons
principales de le faire :

1. Avec ta bouche (chantant, louant et criant)

2. Avec vos mains (soulever, applaudir et jouer des instruments de musique)
3. Avec votre corps (s'incliner, se tenir debout et danser)
Bien sûr, vous pouvez faire tout cela et rester très froid spirituellement, mais
néanmoins, ce sont les moyens de base pour vraiment adorer le Seigneur donnés dans la
Parole de Dieu.
La révélation de David a été perpétuée par Salomon et partout où ils ont eu un réveil
dans l'ancien Israël, ils ont apprécié et pratiqué les principes des Psaumes. Alors que nous
entrons dans le Nouveau Testament, nous constatons que les auteurs du Nouveau
Testament n'ont pas fermé la véritable expression de l'adoration. Certaines personnes
pensent que les églises du Nouveau Testament étaient ce que la plupart des églises sont
aujourd'hui. Ce n'est pas vrai. Il y avait une vitalité remarquable dans l'église primitive.
Retrouve-t-on les formes davidiques dans le Nouveau Testament ? Dans de nombreuses
écoles bibliques, le Nouveau Testament est divisé en cinq sections : les évangiles, le livre
des Actes, les épîtres pauliniennes, les épîtres générales et le livre de l'Apocalypse. Ce
que je voudrais faire ici, c'est prendre des exemples de chacune de ces sections pour vous
prouver que le style d'adoration davidique doit être en vigueur dans l'église du Nouveau
Testament.
Examinons d'abord les Evangiles.

Soudain, il y eut avec l'ange une multitude de l'armée céleste louant Dieu
et disant: "Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre, bonne
volonté envers les hommes!" (Luc 2:13-14 NKJV)

Alors les bergers revinrent, glorifiant et louant Dieu pour tout ce qu'ils
avaient entendu et vu (v. 20 NKJV).

Les bergers se sont excités et ont loué et glorifié Dieu avec leurs bouches !

Ils l'ont adoré et sont retournés à Jérusalem avec une grande joie et étaient
continuellement dans le temple louant et bénissant Dieu, Amen (Luc 24:
52-53 NKJV).

Étaient-ils en train de chuchoter, pensez-vous ? Non. Ils louaient Dieu ! Notez Matthieu
21, où le peuple a crié des louanges à Dieu (v. 9) et où les enfants sont entrés dans le
temple en faisant du bruit, « en criant … 'Hosanna au fils de David' » (v. 15 NKJV). Il
est dit que les principaux sacrificateurs et les scribes « se sont indignés » (v. 15 NKJV),
mais Jésus a dit : « De la bouche des bébés et des nourrissons tu as perfectionné la
louange » (v. 16 NKJV). C'est d'ailleurs une citation des Psaumes. Si vous retirez le livre
des Psaumes du Nouveau Testament, vous trouverez des espaces vacants partout !
Ensuite, Luc 6:23 : « Réjouissez-vous en ce jour [le jour des négatifs et de la
persécution] et sautez de joie ! » (NKJV). Je pense que cela signifie adorer avec votre
corps, n'est-ce pas ?
Actes maintenant : " Louant Dieu et ayant la faveur de tout le peuple" (Actes 2:47
NKJV) ; " Marcher , sauter et louer Dieu " (Actes 3:8 NKJV); « Paul et Silas priaient
et chantaient des hymnes à Dieu et les prisonniers les écoutaient » (Actes 16:25 NKJV)
; « J'adore le Dieu de mes pères » (Actes 24:14 NKJV).
 Passons maintenant aux épîtres pauliniennes : « Afin que les païens glorifient Dieu
pour sa miséricorde, comme il est écrit : 'C'est pourquoi je te confesserai parmi les païens
et je chanterai ton nom.' Et encore il dit : ' Réjouissez -vous , ô Gentils, avec son peuple.'
Et encore. Louez le Seigneur, vous tous les Gentils ! Louez -le, vous tous les peuples ! »
(Romains 15:9-11 NKJV). Tout cela ressemble à du culte davidique pour moi. Notez ici
que Paul cite Deutéronome 32, où le mot hébreu pour se réjouir signifie jaillir de bonheur
– danser !
Dans les épîtres générales, nous avons Hébreux 13:15 : « Par lui [Jésus] offrons
continuellement à Dieu un sacrifice de louange, c'est-à-dire le fruit de nos lèvres ,
rendant grâces à son nom » (NKJV).
Passant à la dernière section, le livre de l'Apocalypse, nous voyons à nouveau les trois
modes d'expression de base. Je dois dire que je souhaite que les enseignants de la Bible
tirent plus du livre de l'Apocalypse que de savoir qui est l'Antéchrist et quand sera le
temps de la Tribulation. Le culte dans ce livre semble être presque totalement ignoré.
Dans Apocalypse 19:1, nous lisons : « J'ai entendu une voix forte d'une grande
multitude dans le ciel, disant : 'Alléluia ! Salut et gloire et honneur et puissance au
Seigneur notre Dieu ! » (NKJV). Une "voix forte" indique la vitalité ! Dieu veut notre
force. Si nous lui donnons notre esprit et tout notre être de toutes nos forces, nous
accomplissons le premier et le plus grand commandement.
Dans Apocalypse 5 : 8, 14 : 2 et 15 : 2, on nous parle de harpistes qui utilisent leurs
mains pour jouer de leurs instruments à la louange du Seigneur.
Au verset 4 du chapitre 19, nous lisons que les vingt-quatre anciens et les quatre
créatures vivantes « se prosternèrent [c'est-à-dire qu'ils utilisèrent leur corps] et adorèrent
Dieu qui était assis sur le trône, en disant 'Amen Alléluia !' » (NKJV). Le verset 5 dit : «
Louez notre Dieu, vous tous ses serviteurs et ceux qui le craignent, petits et grands ! »
(NKJV).
Comment allons-nous glorifier Dieu ? En suivant et en obéissant aux méthodes
scripturaires. Nos louanges doivent fulminer (faire un grand bruit de tonnerre) à travers
le pays, comme dans l'Apocalypse, jusqu'à ce que nos églises résonnent des louanges de
Dieu. Pourquoi? Parce que lorsque la vraie louange s'empare des gens, le Seigneur notre
Dieu le Tout-Puissant règne !
 LA RÉVÉLATION DE DIEU

L'église a toute autorité pour employer et apprécier le style de culte davidique, vivifié
par le Saint-Esprit. Nous pouvons adorer comme David l'a fait, mais avec un nouvel élan
parce que nous pouvons avoir la puissance du Saint-Esprit agissant en nous, accélérant
ces vérités dans nos cœurs.
Dans notre adoration, Dieu veut que nous connaissions sa puissance et que nous soyons
habités par le Saint-Esprit. Dieu veut que nos bâtiments soient remplis de ceux qui adorent
Dieu dans l'Esprit. Lorsque cela se produira, nous découvrirons que les gens sont
convertis de manière étonnante.
Dans 2 Chroniques 9, nous lisons la visite de la reine de Saba à Salomon. Lorsqu'elle
arriva, elle fut étonnée de la sagesse de Salomon, mais ce qui lui coupa le souffle fut
l'ascension du roi (v. 4). Je crois que ce qui a retenu son attention n'était pas son escalier
ou quelque chose comme ça, mais plutôt le roi et le peuple de Dieu montant au temple de
Dieu.
Qu'est-ce qui va caractériser l'église dans les derniers jours ? Je crois que ce sera la
crainte que cela produira parmi les incroyants quand ils nous verront monter dans notre
adoration selon le modèle révélé à David. Tant de gens sont accablés par des problèmes
accablants. Ils ont des tensions, des discordes conjugales et toutes les autres choses qui
affligent notre génération. Mais maintenant, ils commencent à voir le peuple de Dieu
entrer avec force dans la maison du Seigneur. Ils entendent un son étrange, un son joyeux
et demandent : « Qu'ont-ils pour louer Dieu ?
Ils nous verront utiliser toutes nos facultés d'expression sous la puissance vivifiante de
l'Esprit et sentiront la présence du Seigneur. Avec cette présence seront la sagesse
prophétique et la perspicacité, la conscience du péché et la sensibilité à l'action de Dieu
et à sa justice. Les « reines de Saba » des derniers jours verront l'action de Dieu et, comme
prédit dans 1 Corinthiens 14 :25, elles confesseront : « Dieu est vraiment parmi vous »
(NKJV).
 Chapitre 7

ENSEIGNEMENT ET RECOMMANDATION EN
MUSIQUE
L ARRY D EMPSEY

Laissez la Parole du Christ habiter en vous richement en toute sagesse;

s'instruire et s'exhorter les uns les autres par des psaumes, des hymnes et
des chants spirituels ; chanter avec grâce dans vos cœurs pour le Seigneur
(Colossiens 3:16).

Quelle révélation Paul nous a donnée ! Pensez-y, nous devons nous instruire et nous
exhorter les uns les autres par l'adoration ! Et qui plus est, cela doit être fait à partir du
dépôt de la Parole qui est en nous. Quelle révélation ! Quel défi ! Quelle responsabilité !
Si je dois être membre du corps qui fournit des remontrances édifiantes par mon exemple
en tant qu'adorateur, alors je dois avoir la Parole demeurant richement en moi.

LA PAROLE INTÉRIEURE _ _
Le riche séjour de la Parole vous amènera à avoir un vocabulaire d'adoration mature.
Avez-vous déjà remarqué les tout nouveaux bébés en Christ dans l'assemblée locale ? Ils
reprennent quelques «phrases de louange» standard telles que «Alléluia, merci Jésus,
gloire à Dieu», et pendant les périodes de culte collectif, c'est tout ce qu'ils savent dire!
Mais observez-les alors qu'ils commencent à lire et à étudier la Parole. Leur vocabulaire
d'adoration augmente service après service. Il ne faut pas longtemps pour que leurs mains
se lèvent haut et que des louanges mélodieuses coulent de leur bouche : « Alléluia ! Tu
es Seigneur et la Gloire et l'Élévateur de ma tête ; Tu es le Roi de Gloire ; Tu es le
Gouverneur parmi les nations. Qu'est-il arrivé? La Parole a commencé à habiter en eux
richement et leurs louanges ont commencé à refléter le dépôt de la Parole en eux. Alléluia!
Barry Griffing a un dicton : « Word in, song out !
 ENSEIGNER ET ADMONITER LES UNS LES AUTRES
Nous enseignons et avertissons en chantant des psaumes, des hymnes et nos chants
spirituels (chant collectif de louanges spontanées et le chant prophétique du Seigneur).
En raison de ce « facteur d'enseignement » qui est présent dans le culte, nous avons
souvent involontairement enseigné de faux concepts sur Dieu, le ciel, la vie chrétienne et
divers points de la doctrine biblique majeure.
Pendant de nombreuses années, la plupart des églises «plein évangile» ont chanté des
chants qui exaltaient principalement le ciel comme le but du chrétien, bien que les
Écritures enseignent clairement que la transformation à l'image et à la ressemblance de
Dieu est le but du chrétien. Grâce à notre musique, nous avons appris au croyant à lutter
et à "s'accrocher" ici jusqu'à ce que, à un moment donné dans le futur, nous soyons
instantanément zappés au paradis dans l'enlèvement et que tous nos problèmes soient
terminés ! Puis, au ciel, nous suspendions nos pieds dans la rivière de cristal, vivions dans
des demeures aux portes de perles, flottions sur des nuages en jouant de la harpe toute la
journée, etc., etc. La musique donnait l'impression générale que le don précieux de
l'éternel la vie consistait en grande partie en un état euphorique de paresse sublime !
Nous avons vanté à travers la chanson le fait important que "papa chantait de la basse
et maman chantait du ténor". Nous avons pleuré et pleurniché pour des "manoirs au
sommet des collines" et avons déclaré musicalement que notre objectif était d'avoir une
"cabane au coin de gloryland". Des générations de jeunes pentecôtistes ont grandi autour
de ce type de musique religieuse, qui a favorisé des explosions sentimentales de pleurs
(souvent confondues avec les mouvements du Saint-Esprit), ou des libérations
émotionnelles qui ont parfois abouti à des démonstrations charnelles de cris, de
tremblements violents, de spasmes corporels incontrôlés et d'autres manifestations qui
contribuaient peu à l'édification du corps dans son ensemble.
J'ai été élevé dans ce type d'environnement d'église et ces saints étaient sincères et
honnêtes dans leurs activités (Dieu merci pour mon héritage pentecôtiste !), mais nous
n'avions que peu ou pas d'idée de ce que cela signifiait d' apporter le sacrifice de louange
dans la maison de le Seigneur et d' offrir à Dieu nos corps comme sacrifices vivants de
culte spirituel. Notre concept était que rien ne pouvait être fait, personne ne pouvait
bouger, danser ou se réjouir à moins que l'Esprit ne le « frappe ». Par conséquent, nous
ne serions libérés dans le domaine de l'émotion qu'après des refrains répétés de "Jesus on
the Mainline, Tell Him What You Want" ou d'une autre chanson similaire orientée vers
l'âme. Nous avons enseigné ce concept en chantant des chansons qui contenaient très peu
de vérité scripturaire !
Faut-il s'étonner que la Bible soit à nouveau chantée ? L'Esprit de Dieu a agi avec une
grande puissance au cours des dernières décennies, de sorte que les Écritures , en
particulier les Psaumes, reprennent vie dans l'Église. Ils sont chantés comme des chœurs
de culte, des hymnes choraux, voire des productions musicales entières basées sur les
Écritures. Gloire à Dieu ! Vous ne pouvez recevoir aucune doctrine plus pure que la
Parole de Dieu ! Les gens sont enseignés la saine doctrine parce qu'ils sont enseignés et
avertis avec la musique de la Parole de Dieu !
Les auteurs de ces grands hymnes anciens de la foi en savaient l'importance ! Ils ont
écrit "Couronnez-le de nombreuses couronnes", "Grâce incroyable", "O, pour que mille
langues chantent", "Des choses glorieuses de toi sont dites, Sion, ville de notre Dieu",
"Salut à tous la puissance de Jésus". Nom », et des dizaines d'autres. Ces hymnes toujours
d'actualité enseignent la bonne doctrine . La foi chrétienne orthodoxe s'est épanouie dans
la saine doctrine jusqu'à l'arrivée du dispensationalisme dans les années 1800. Cette
doctrine non orthodoxe a alors imprégné la branche évangélique-fondamentaliste de la
chrétienté et les chants ont rapidement commencé à refléter les erreurs de cette théologie
«futuriste». Nous nous sommes consumés avec le ciel, les manoirs, les rues d'or,
l'enlèvement, l'envol à tout moment, etc. et les chants de pouvoir, de majesté, de
domination et de gloire ont été ignorés.
Mais, alléluia, ce sont des jours de réveil et de restauration et une fois de plus les
Psaumes du Dominion sont chantés, les hymnes majestueux sont entendus, et Sion se
réjouit à nouveau ! La maison du Seigneur s'établit au sommet de la montagne ! Nous
dansons, nous réjouissons, prophétisons sur des instruments, diffusons le Chant du
Seigneur et célébrons la glorieuse Présence de notre Roi ! Nous apprenons les joyeux
principes du discipulat et laissons le Saint-Esprit former le cœur du serviteur en nous.
Ce sont des jours historiques ! Dans Actes 2 : 4, le Seigneur est venu « soudainement
dans son temple », l’Église (comparez Malachie 3 : 1) et nous a donné la puissance d’en
haut. Nous sommes un peuple dominion ! Nous sommes un peuple au but prophétique !
Continuons à louer et à adorer Dieu dans des psaumes, des hymnes et des chants spirituels.
Montons à Sion avec de hautes louanges dans la bouche, une épée à deux tranchants à la
main, et la rosée de la pluie de l'arrière-saison sur nos têtes !
 PARTIE III

LE BUT DE DIEU
POUR LA

LOUANGE ET
L’ADORATION
 Chapitre 8

LE PLEIN BUT DE L’ADORATION

BOB SORGE

Avez-vous déjà posé la question : « Pourquoi passons-nous autant de temps dans nos
services d'adoration ? Quelle est la raison de toute l'insistance actuelle sur l'adoration ?
Il est essentiel que chaque pasteur et église réponde à cette question par lui-même. Il
ne suffit plus de défendre nos services d'adoration en disant : « Eh bien, nous avons
toujours procédé ainsi. Il est également insuffisant de concevoir nos services d'adoration
comme « les préliminaires », quelque chose pour « conditionner » la congrégation en vue
de la partie vraiment importante du service : le sermon. Il est temps de considérer
sérieusement dans une perspective plus large le rôle vital que joue le culte dans la vie de
la congrégation. Il y a trois sphères générales dans lesquelles nos services d'adoration
exercent leur ministère :

1. Il y a l'aspect vertical de l'adoration, le niveau auquel l'adorateur communique avec

le Seigneur ;
2. Il y a l'aspect horizontal du culte, le niveau auquel l'adorateur communique avec les
autres dans la congrégation ;
3. Il y a l'aspect intérieur de l'adoration, où l'adorateur est personnellement affecté par
le service d'adoration.

Chacun de ces domaines nous aide à mieux comprendre le rôle du culte dans la
congrégation.

L’ ASPECT VERTICAL DE L’ADORATION

La toute première et principale raison de l'adoration est de servir le Seigneur. La posture
de base de l'adorateur est : « Je bénirai le Seigneur », et non « Seigneur, bénis-moi ! Nous
le savons tous, mais avouons-le : il y a des moments où nous rentrons chez nous après un
culte et nous nous plaignons parce que le culte n'a pas fait autant pour nous que la semaine
dernière. Si le but principal de l'adoration est de bénir et de glorifier le Seigneur, alors
pourquoi suis-je bouleversé quand cela ne semble pas me bénir ? La question ne devrait
pas être de savoir si le service d'adoration m'a béni ; la question est, est-ce que cela a béni
Dieu? Ce n'est pas ce que je pensais du service d'adoration qui compte, c'est ce que Dieu
en pensait ! A- t - il approuvé ? Était- il satisfait de notre « sacrifice de louange » ? Nous
a été conféré l'honneur unique et glorieux de réellement bénir le Seigneur Dieu Tout-
Puissant ! Nous sommes l'ordre Lévitique du Nouveau Testament, appelé par Dieu à
servir devant Lui (voir 1 Pierre 2:5,9). Profitons pleinement de ce privilège spécial !
Une deuxième raison de nos services d'adoration est de réaliser la présence manifeste
de Dieu parmi nous. Nous comprenons que Dieu est partout à tout moment, mais il y a
différents degrés auxquels Dieu se manifeste. Il se manifeste à un niveau « là où deux ou
trois sont réunis ». Mais lorsqu'un plus grand groupe du peuple de Dieu se rassemble pour
chanter sa glorieuse louange, il « habite » ces louanges et révèle sa présence d'une manière
particulière parmi son peuple qui loue. (Voir Psaume 22:3 et 2 Chroniques 5:13-14.)
C'est dans Exode 33 que le Seigneur a fait cette promesse spéciale à Moïse : « Ma
présence ira avec toi et je te donnerai du repos » (v. 14 NIV). La réponse de Moïse fut :
« Si ta présence ne nous accompagne pas, ne nous envoie pas d'ici. … Qu'est-ce qui me
distinguera, moi et ton peuple, de tous les autres peuples sur la face de la terre ? » (vv.
15-16 NIV). Il en va de même pour nous aujourd'hui. Qu'est-ce qui nous distinguera, en
tant que peuple de Dieu, des gens du monde ? Qu'est-ce qui différencie nos services
religieux des réunions de toute autre organisation sociale ou de service ? La présence de
Dieu ! Si nous n'avons pas la présence de Dieu dans nos services, nous pouvons tout aussi
bien nous retirer et organiser un pique-nique à la place.
La présence de Dieu est la marque de fabrique de l'église. C'est ainsi que les pécheurs
sauront que nous sommes différents ! Quand ils sentiront la présence de Dieu parmi nous,
ils auront expérimenté la réalité que tous les hommes désirent vraiment.
Nous organisons également des services d'adoration afin de fournir une opportunité
pour que la puissance de Dieu soit libérée dans Son église. Dans Luc 5:17, on nous dit
que pendant que Jésus enseignait « la puissance du Seigneur était présente pour qu'il
guérisse les malades » (NIV84). Cela nous dit qu'en présence de Dieu, la puissance de
Dieu est révélée. Il est vrai que Dieu maintient un contrôle souverain sur l'action de sa
grande puissance - nous ne pouvons pas le contraindre à démontrer sa puissance
simplement parce que nous avons adoré. Mais lorsque la présence de Dieu se manifeste
au milieu de la congrégation, il se produit une atmosphère qui donne à Dieu une plus
grande liberté d'agir selon le conseil de sa volonté. L'adoration nous prépare à devenir des
bénéficiaires prêts de la bénédiction de Dieu.
Nous adorons également afin de fournir une atmosphère ou un lit de semence pour que
les dons de l'Esprit et divers ministères spirituels se manifestent. Avez-vous remarqué que
les prophéties sortent rarement avant que le peuple de Dieu ait adoré pendant une saison
? Ce n'est pas accidentel. Nous adorons d'abord, puis les ministères spirituels commencent
à fonctionner. Ce n'est pas que Dieu ne veut pas parler prophétiquement à son peuple au
début du service, mais nous ne sommes pas souvent prêts à couler dans les dons de
l'Esprit.
Enfin, dans ce sens vertical de l'adoration, nous adorons afin d'ouvrir les canaux de
communication entre nous et Dieu. Un certain nombre de personnes assistant à un service
dominical n'ont pas communiqué avec Dieu depuis dimanche dernier ! C'est lamentable,
mais vrai. Ils n'ont peut-être pas lu leur Bible ou passé du temps de qualité en prière toute
la semaine. Le service d'adoration leur donne l'occasion de confesser leurs péchés,
d'ouvrir leur cœur au Seigneur et de recevoir de Lui la purification et le renouvellement.
Dans le Cantique des Cantiques, l'Amant supplie la bien-aimée : « Montre-moi ton visage,
fais-moi entendre ta voix ; car ta voix est douce et ton visage est beau » (2:14 NIV). C'est
l'appel de notre Seigneur à son épouse. Pouvez-vous imaginer le Seigneur, avec beaucoup
de désir et d'émotion dans sa voix, appelant son peuple plusieurs fois de cette manière ?
C'est le battement de cœur de Dieu pour nos services d'adoration ! Il veut voir notre visage
levé vers lui. O, comme il veut entendre notre voix lui chanter de douces louanges ! Le
Seigneur désire tellement que son peuple surmonte ses inhibitions dans la congrégation,
afin qu'il puisse, avec un visage ouvert et une voix forte, irradier ses louanges.

L' ASPECT HORIZONTAL DE L’ADORATION

La dynamique interpersonnelle d'un service d'adoration est plus importante que

beaucoup ne le pensent. Considérez, premièrement, que nous adorons afin de renforcer
les sentiments d'unité au sein d'un groupe de croyants. Vous souvenez-vous d'avoir vécu
l'un de ces services d'autel où la plupart sont rentrés chez eux et quelques-uns sont restés
pour prier et adorer ? C'est un moment où les quelques personnes qui restent adorent le
Seigneur avec tout ce qu'il y a en eux. Vous regardez celui à côté de vous et réalisez qu'il
verse sans vergogne son âme au Seigneur. À ce moment-là, vous ressentez une immense
affinité avec ce frère parce qu'il est, comme vous, totalement dévoué au Seigneur. Il y a
un énorme sentiment d'unité qui envahit le groupe et bientôt tout le monde se serre dans
ses bras !
Ce lien est plus grand que l'unité que nous ressentons simplement en tant que chrétiens
dans le corps du Christ. Ce lien vient de l'unité que nous ressentons en tant que
compagnons d'adoration avec des cœurs qui recherchent Dieu. Montrez -moi une église
qui adore de tout son cœur, son âme, son esprit et sa force et je vous montrerai une église
qui avance pour Dieu avec un sens extraordinaire de l'unité.
Nous adorons également afin de fournir aux croyants l'occasion de confesser et de
professer leur foi devant les autres. Nous trouvons généralement relativement facile de
confesser le Seigneur dans la congrégation, pendant le service d'adoration. Mais c'est tout
autre chose que de confesser le Seigneur à nos voisins, collègues, amis et relations non
sauvés. Mais confesser le nom du Seigneur dans le service d'adoration augmente notre
audace et notre foi pour déclarer son nom devant les incroyants. Élevez votre voix dans
la congrégation – « élevez-la, n'ayez pas peur » – et le Seigneur augmentera votre capacité
à exprimer votre foi aux autres.
Une autre raison clé du culte en congrégation est que nous pourrions proclamer les
gloires de Dieu devant les incroyants. Les non-sauvés visitent nos services d'adoration et
c'est une excellente occasion pour eux de voir la réalité de la gloire du Seigneur. Le
Psaume 108:3 déclare : « Je te louerai, Seigneur, parmi les nations ; Je te chanterai parmi
les peuples » (NIV84). C'est clairement l'intention de Dieu que Ses louanges ne soient pas
confinées aux oreilles des croyants.
Pendant trop longtemps, le peuple de Dieu a été timide à propos de la louange de Dieu
! Nous pensons parfois comme ceci : "Je ne vais pas amener mon voisin au service du
dimanche soir, parce que notre église s'emballe trop dans le culte et je ne veux pas éloigner
mon voisin." Mais un service d'adoration est le meilleur endroit pour amener un ami non
sauvé ; lorsque Dieu manifestera sa présence au milieu de son peuple, les incroyants
seront appréhendés par la puissance de conviction du Saint-Esprit et attirés vers le
Seigneur. Voulez-vous gagner vos voisins pour le Seigneur ? Emmenez-les au service de
louanges le plus chaud que vous puissiez trouver ! Ils n'ont pas besoin de comprendre ce
qu'ils voient; ils ont seulement besoin de faire l'expérience de la réalité de notre Dieu. Et
nous n'avons pas besoin de nous excuser ou d'expliquer les louanges ; nous n'avons qu'à
proclamer Ses louanges. Dieu veut que Sa louange soit diffusée dans le monde entier !
Attendons le jour où des groupes de chant s'installeront sur la place de la ville et ne
feront que chanter des louanges au Seigneur. Ouvrez les fenêtres de votre église, levez
les stores, ouvrez grand les portes et chantez ses louanges devant le monde ! Comme
considération finale des aspects horizontaux du culte, nous adorons dans nos églises afin
de créer une ambiance appropriée pour le sermon et le reste du service. Il a été l'expérience
d'innombrables pasteurs que lorsque le culte est réel et dynamique, il est certainement
plus facile de prêcher. Non seulement l'onction de l'Esprit est plus évidente, mais le cœur
des gens est plus ouvert pour entendre la Parole du Seigneur. Il y a une phrase dans Osée
10:11 qui dit : « Juda labourera. » Juda signifie « louange », donc nous pourrions dire
que « la louange laboure ». La louange laboure le sol de nos cœurs afin que nous soyons
préparés à faire implanter la semence de la Parole de Dieu. Ce n'est pas par hasard que la
plupart des églises affluent dans l'adoration avant la prédication de la Parole.

L' ASPECT INTERIEUR DE L’ADORATION

Enfin, considérons les façons dont l'adoration change l'adorateur à l'intérieur. Nous
organisons des services d'adoration afin de libérer chaque personne dans l'expression sans
entrave de louange et d'adoration. De nombreux saints sont introvertis dans leur
expression d'adoration, de la même manière que de nombreux maris sont réservés dans
leurs expressions d'amour envers leurs épouses. L'un des objectifs clairs de nos services
d'adoration est donc de voir ces fidèles introvertis libérés dans leur expression d'amour et
d'adoration envers le Seigneur.
Nous reconnaissons que tous les saints adorent différemment, selon la nature unique
de leur propre personnalité, mais il est agréable au Seigneur lorsque nous sommes
totalement libérés de l'adorer selon notre vraie nature. Quand quelqu'un est très inhibé
dans un culte mais très extraverti en regardant un match de football, je ne suis pas
convaincu qu'il soit fidèle à sa personnalité dans le culte ! Selon la prière du Seigneur,
nous devons nous efforcer d'être adorés « sur la terre comme au ciel » (Matthieu 6:10
NIV). La qualité unique de l'adoration au ciel est qu'elle est totalement libre de toute
fierté, inhibition, sophistication ou dignité pompeuse. Prions pour que le Seigneur nous
libère dans cette dimension de liberté même dans cette vie.
 Les services d'adoration enseignent et renforcent également la vérité spirituelle.
L'apôtre Paul l'a dit ainsi : « Enseignez -vous et exhortez - vous les uns les autres par des
psaumes, des hymnes et des chants spirituels » (Colossiens 3 :16). Parce que beaucoup
de nos refrains sont tirés de la Bible, nous mémorisons en fait les Écritures lorsque nous
les chantons. De cette manière, nous et nos enfants apprenons la Parole de Dieu. En outre,
bon nombre des hymnes que nous chantons sont riches d'une signification théologique et
dévotionnelle. Il est sûr de dire que les chansons que nous chantons enseignent à nos
enfants la théologie pratique de l'église.
Nos chants d'adoration fournissent également à l'adorateur les moyens d'exprimer des
attitudes sincères qui sont autrement difficiles à exprimer. La plupart d'entre nous ne sont
pas des poètes, et beaucoup d'entre nous ne parlent pas couramment. Beaucoup de
chrétiens ont du mal à mettre des mots sur la profondeur de l'amour et de l'émotion qu'ils
ressentent envers le Seigneur. Mais dans nos recueils de cantiques, nous avons enregistré
les paroles d'hommes comme Charles Wesley qui étaient particulièrement doués pour
s'exprimer avec la plume. Ainsi, nous pouvons faire écho aux paroles de l'auteur de
l'hymne, qui a fourni à nos sentiments un vocabulaire de mots choisis et une mélodie
enrichissante. La chanson devient une expression significative de mon cœur vers le
Seigneur.
Une autre raison très importante pour l'adoration est de faire naître un cœur pour la
sainteté en chaque individu. À cet égard, nous apprenons un principe important du
Psaume 115:4-8. Cette partie décrit les faux dieux des païens, disant qu'ils ne peuvent ni
voir ni sentir. Il ajoute que « Ceux qui les feront leur ressembleront » (v. 8 NIV). Le
principe est celui-ci : nous devenons comme ce que nous adorons. Par conséquent, lorsque
nous adorons le Seigneur, nous sommes transformés à sa ressemblance même !
2 Corinthiens 3:18 est un beau verset décrivant ce processus : « Et nous, qui avec des
visages dévoilés reflétons tous la gloire du Seigneur, nous sommes transformés à sa
ressemblance avec une gloire toujours croissante » (NIV84). Lorsque nous adorons avec
un visage élevé, nous reflétons vraiment la gloire du Seigneur. C'est alors que nous
sommes peu à peu changés, devenant davantage comme le Dieu que nous adorons. «
L'adoration ne me change pas », pourriez-vous dire. "Je sors comme quand je suis entré
à l'église." Si l'adoration ne change pas votre vie, la raison est simple : vous n'avez pas
dévoilé votre visage devant Dieu ! Pour dévoiler votre visage, vous devez abandonner
vos inhibitions, votre « raffinement charismatique » ou tout autre obstacle qui pourrait
vous assaillir et verser votre cœur au Seigneur avec des larmes de repentir et de contrition.
C'est le vrai culte et cela changera votre vie !
1 Jean 3:2 nous donne une formidable promesse : « Mais nous savons que lorsqu'il
apparaîtra, nous serons semblables à lui, car nous le verrons tel qu'il est » (NIV84).
Esaïe a vu le Seigneur dans l'adoration, haut et élevé, et il n'a plus jamais été le même.
Daniel a vu le Seigneur dans l'adoration et est tombé comme un mort. L'apôtre Jean a vu
le Seigneur et s'est prosterné dans l'adoration. Il vous est promis que lorsque vous verrez
le Seigneur adorer, vous serez comme Lui ! Si vous vous rapprochez du Dieu tout saint,
vous serez inévitablement changé.
Un autre objectif clair de l'adoration est d'inspirer une vie d'adoration à chaque croyant.
Il est relativement facile de s'enthousiasmer pour le culte au sein de la congrégation, mais
trop de gens opèrent à ce seul niveau. Ils adorent seulement quand ils se sentent inspirés
de le faire. Mais Dieu ne se contente pas d'adorer simplement spontanément. Le Seigneur
cherche ceux qui seront des adorateurs sept jours sur sept. Vous voyez, il y a une
différence entre celui qui adore et un adorateur. Ce n'est pas tant l'enthousiasme avec
lequel vous adorez le dimanche qui compte ; c'est comme tu es un adorateur enthousiaste
le lundi ! Dans 1 Chroniques 9:33, nous lisons que les chanteurs lévitiques servaient
devant le Seigneur vingt-quatre heures par jour. Pour nous Lévites du Nouveau
Testament, c'est le modèle.
Certaines personnes attendent que le chef de louange appuie sur leur « bouton
d'adoration ». S'il ne dirige pas le bon cantique au bon moment, ils n'entreront tout
simplement pas. Déterminons-nous à suivre la Parole de Dieu, à nous exciter à offrir
continuellement le sacrifice de louange (voir Hébreux 13:15). L'adoration dans la
congrégation est un temps de pratique - dans le monde, nous découvrons si nous avons
appris la leçon ! Sommes-nous en train de devenir de vrais adorateurs ? Si tel est le cas,
cela se manifestera dans une vie consacrée continuellement comme un sacrifice vivant
devant le Seigneur.

LOUANGE PRÉPARE _ _
En conclusion, le but final de l'adoration est que, par l'adoration, Dieu nous prépare
pour la nouvelle chose qu'Il veut faire. Luc 1:17 se lit comme suit: " pour préparer un
peuple préparé pour le Seigneur " (NIV). Dieu prépare les gens; Il prépare vous et moi,
l'église de Jésus-Christ. Une fois que nous sommes prêts à le recevoir, le Seigneur enverra
sûrement Son nouveau mouvement. Et la louange se prépare.
 Le Psaume 50:23 dit : « Celui qui sacrifie des offrandes de remerciements m'honore,
et il prépare le chemin pour que je lui montre le salut de Dieu » (NIV84). L'adoration
adoucit nos cœurs et sensibilise nos esprits à l'Esprit de Dieu. Ensuite, lorsque l'Esprit
agit, nous sommes prêts à suivre, peu importe à quel point la nouvelle voie semble peu
orthodoxe ou inattendue. Nous devons être à l'écoute de la douce incitation de l'Esprit
afin de le suivre et l'adoration affine notre cœur avec le Seigneur. Si nous sommes
habitués à contempler fixement Son visage dans l'adoration, alors quand Il bouge, nous
le remarquerons. Puissions-nous être le genre de personnes dont les cœurs sont tellement
préparés par l'adoration que nous sommes prêts à avancer avec Dieu !
Avec une compréhension plus claire de la raison pour laquelle nous adorons, nos
services ne dériveront pas sans but, mais avanceront incisivement vers le but qui nous est
fixé. Notre objectif? Être des adorateurs. Pourquoi? Servir le Seigneur et les uns envers
les autres, faire l'expérience de sa présence glorieuse et rester sensible à sa voix. C'est
l'appel de l'Esprit à l'église aujourd'hui. Entendez- vous Sa voix ?
 Chapitre 9

MUSIQUE : SON ORIGINE, SES BUTS ET SON POUVOIR

MARK M ELBY

Le Seigneur répondit à Job... et dit... "Où étais-tu quand je posais les

fondations de la terre... quand les étoiles du matin chantaient ensemble et
que tous les fils de Dieu poussaient des cris de joie?"
(Job 38:1-7)

Ici, dans ce que la plupart des érudits bibliques considèrent comme le livre le plus ancien
de la Bible, nous voyons une belle image de l'hôte angélique chantant et criant alors que
Dieu créait l'univers. On peut imaginer qu'au fur et à mesure qu'il se formait, la musique
était intégrée à chaque partie de la création.
La Parole de Dieu le confirme dans de nombreux passages. Nous lisons que les
montagnes chantent dans Ésaïe 44:23, les vallées et les collines chantent et crient dans
Psaume 65:13 et Psaume 98:8, les pierres crient dans Luc 19:40, et les arbres de la forêt
chantent à la présence du Seigneur dans 1 Chroniques 16:33 et Esaïe 44:23.
Inlassablement, les récits se succèdent, racontant l'œuvre du Seigneur en chantant, en
applaudissant, en criant et en criant vers Lui.
Imaginez dans votre esprit la précision, le timing parfait et l'exactitude de Dieu mettant
chaque chose à sa place. Comme Dieu parlait, il y en avait!
Et c'était exactement comme Il l'avait dit. Il n'y avait pas d'erreurs, pas de fausses notes
jouées alors que l'univers entier se déplaçait ensemble dans une grande et glorieuse
symphonie harmonieuse !
Mais ce n'est pas là que tout a commencé, n'est-ce pas ?

O Ù CELA A - T - IL COMMENCÉ ?
 Nous comprenons de la citation ci-dessus du livre de Job que l'armée angélique a été
créée avant même que l'univers ne soit formé - et ils étaient musicaux ! En fait, l'Ecriture
nous donne un portrait très clair d'un ange en particulier comme étant un "homme-
orchestre" virtuel (si je peux utiliser ce terme faute d'un meilleur). Lucifer, l'un des trois
anges nommés dans les Écritures (son nom signifie "étoile du jour" ou "Fils du matin" -
voir Ésaïe 14:12), a été créé parfait en beauté et plein de sagesse (voir Ézéchiel 28:12) .
Le travail de ses tabrets et de ses pipes a été préparé en lui le jour où il a été créé (voir
Ezéchiel 28:13). De plus, le son de ses violes est entendu dans Ésaïe 14:11. En d'autres
termes, dans Lucifer se trouvaient les trois catégories fondamentales d'instruments de
musique que nous connaissons aujourd'hui : les instruments à cordes (représentés par les
"violes"), les instruments à vent (représentés par les "tuyaux") et les instruments à
percussion (représentés par les les « tabrets »).
Le libellé d'Ézéchiel 28 indique que Lucifer a utilisé son ministère de la musique pour
diriger toute l'armée angélique dans l'adoration de Dieu. Il est appelé « le chérubin oint
qui couvre » (écrans, protège), ce qui indique qu'il était le gardien du trône de Dieu.
Cependant, l'iniquité a été trouvée en lui (Ezéchiel 28:15) et il a été chassé du ciel avec
environ un tiers des anges (voir Jude 6; 2 Pierre 2:4; Matthieu 25:41). Néanmoins, il n'a
pas perdu ses capacités musicales, et Dieu ne lui a pas enlevé ce ministère. « Les dons et
les appels de Dieu sont sans repentir » (Romains 11 :29). Aujourd'hui, Satan utilise la
musique comme un outil contre Dieu et l'église.
De l'étude de ces parties et d'autres de l'Écriture, il ne peut y avoir aucun doute quant à
l'origine de la musique. Du cœur même du Divin Créateur, la musique a été mise dans
presque tout ce qu'Il touchait !

POURQUOI DIEU L' A - T - IL ORDONNÉ ?

En parcourant les Écritures, nous voyons des centaines de références à la musique, au
chant, au jeu d'instruments, etc. Dieu nous dit évidemment quelque chose sur l'importance
et le but de cela.
Le chant est aussi vieux que l'humanité elle-même. Il joue un rôle dans tous les aspects
de la vie, des rituels profondément religieux des différentes civilisations aux cris, chants
et jeux d'instruments de guerre, en passant par la vie professionnelle ordinaire,
quotidienne et culturelle. Aujourd'hui encore, dans notre société, nous assistons à la
musique dans tous les aspects de notre vie quotidienne. Nous ne pouvons pas entrer dans
un grand magasin ni écouter une publicité à la télévision ou à la radio sans entendre une
musique quelconque. Pourquoi la musique remplit-elle autant nos vies, pénétrant jusqu'au
cœur même de notre existence ?
En plus de mettre de la musique dans les choses qu'Il a créées, Dieu a aussi mis quelque
chose dans le cœur de chaque homme qu'Il a créé : le désir de répondre à la musique. Et
répondez que l'homme le fait ! Même la personne qui dit qu'il « ne peut pas transporter
une mélodie dans un seau » se retrouve à taper du pied sur un rythme rapide qu'il entend.
L'homme est le plus vulnérable quand il s'agit de musique. Le cœur le plus méchant et le
plus dur fond comme du beurre quand on joue la bonne chanson et la personne douce et
timide peut être incitée à défendre son pays en chantant la bonne chanson. Ce facteur de
réponse divinement créé dans l'être même de l'homme est la preuve que Dieu a des
objectifs précis pour la musique dans nos vies.
Mais il existe des preuves plus directes. Dieu ordonne que la musique soit utilisée dans
nos vies. Le Psaume 81:1-3 n'est pas une suggestion du Seigneur, mais un dicton que nous
devons « chanter à haute voix à Dieu notre force : faites un bruit joyeux au Dieu de
Jacob. Prenez un psaume et apportez ici le tambourin, la harpe agréable avec le
psaltérion. Sonnez de la trompette à la nouvelle lune, à l'heure fixée pour notre fête
solennelle . Nous, en tant qu'adorateurs de Dieu, devons être excités et nous exciter nous-
mêmes et les autres pour donner au Seigneur la gloire due à son nom. La musique doit
être utilisée pour exprimer notre joie dans le Seigneur et pour communiquer cette joie,
d'abord à Dieu dans la louange et l'adoration, puis aux autres. Toute autre utilisation de la
musique, si elle n'est pas d'abord utilisée pour adorer et exalter le Seigneur Jésus-Christ,
est au-dessous du but pour lequel Dieu l'a ordonnée.

DEBUTS DE DIEU POUR LA MUSIQUE

Dieu ordonne l'utilisation de la musique dans trois domaines principaux de notre vie :
dans l'adoration, dans l'enseignement et dans l'évangélisation.
Le plus haut ministère de la musique est envers le Seigneur dans l'adoration et la
louange. En tant que sacrificateurs, nous devons offrir des sacrifices spirituels qui plaisent
et sont agréables à Dieu (voir Hébreux 13 :15). Nous devons l'aimer, l'admirer et le
révérer. Dieu n'a pas créé la musique pour nous amener à centrer nos affections sur celui
qui joue ou chante la musique ; Il l'a créé pour être un moyen de canaliser nos affections
vers Lui. Le Psaume 95 :1-2 dit : « Venez, chantons à l'Éternel. Faisons un bruit joyeux
au rocher de notre salut. Venons-en devant lui avec des actions de grâces et faisons-lui
un bruit joyeux avec des psaumes. » Nous devons veiller à chanter « au Seigneur » et,
dans notre service de chant , veiller à ce que tout ce que nous offrons soit avec un cœur
sincère et une intention fervente dirigée vers le Seigneur Jésus lui-même !
Deuxièmement, un autre des buts de Dieu pour la musique est l'enseignement. Une
partie familière des Écritures, Colossiens 3:16, dit : « Que la parole de Christ habite en
vous abondamment, en toute sagesse ; enseignez-vous et exhortez-vous les uns les autres
par des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels, chantant avec grâce dans vos
cœurs pour le Seigneur . Ici, nous voyons clairement que même en enseignant avec des
psaumes, des hymnes et des chants spirituels, cela doit être fait avec grâce dans nos cœurs
envers le Seigneur ! En enseignant la Parole de Dieu dans le chant, nous emmenons ceux
qui sont nés de nouveau de la position de simplement connaître Jésus-Christ comme
Sauveur, dans le lieu de la maturité spirituelle.
Troisièmement, la musique peut être utilisée comme un instrument puissant pour
atteindre les non-sauvés. Parfois, lorsque de simples mots ne parleraient pas à quelqu'un,
une chanson a la capacité d'ouvrir le cœur résistant et de tourner cette personne vers le
Seigneur.
Bien sûr, je me rends compte que beaucoup plus pourrait être dit sur les desseins de
Dieu pour la musique—ce qui précède n'est qu'un bref aperçu. Plus important encore,
nous devons comprendre que notre musique doit être exercée sous la direction et la
puissance du Saint-Esprit, afin qu'elle pénètre jusqu'à nos esprits, nous faisant revivre à
Dieu !

LE POUVOIR DE LA MUSIQUE

Alors un héraut s'écria à haute voix : Il vous est commandé, ô peuples,

nations et langues, qu'à l'heure à laquelle vous entendez le son du cornet,
de la flûte, de la harpe, de la saqueboute, du psaltérion, du dulcimer et de
toutes sortes de musique, vous vous prosternez et adorez la statue d'or que
le roi Nebucadnetsar a dressée; et quiconque ne tombe pas et n'adore pas
sera jeté à l'heure même au milieu d'une fournaise ardente (Daniel 3: 4-
6).
 Ceci est un exemple du pouvoir de la musique utilisée négativement. Au son de la
musique, tous les gens, peu importe d'où ils venaient ou qui ils avaient adoré auparavant,
devaient se prosterner et adorer le roi Nebucadnetsar. Et pour ceux qui ne tomberaient
pas, une fournaise ardente les attendait. Ici, la musique - le jeu d'instruments - était utilisée
comme un outil puissant pour adoucir l'esprit de ceux qui étaient assez fous pour céder,
les mettant en conformité avec l'ordre du roi. Au milieu de toute la gaieté et de la gaieté
de la musique, ils rejetaient leurs affections sur un faux dieu.
Dieu veut utiliser la musique positivement, pour nous amener à jeter nos affections à
ses pieds. À maintes reprises, la Parole nous exhorte à « adorer le Seigneur dans la beauté
de la sainteté » (1 Chroniques 16 :29 ; 2 Chroniques 20 :21 ; Psaume 29 :2 ; 96 :9 ; etc.).
Notre musique, notre adoration, ne doit être dirigée que vers le Seigneur, vers la Personne
de Jésus-Christ.
La puissance de la musique utilisée à juste titre est montrée dans 2 Chroniques 5:13-
14, où il est noté que :

Il arriva même que, comme les trompettistes et les chanteurs ne faisaient

qu'un, faire un seul son pour être entendu en louant et en remerciant le
Seigneur ; et quand ils élevaient leur voix avec les trompettes et les
cymbales et les instruments de musiquek et louaient le Seigneur, disant :
Car il est bon ; car sa miséricorde dure à toujours : qu'alors la maison fut
remplie d'une nuée, la maison de l'Éternel ; de sorte que les sacrificateurs
ne pouvaient se tenir debout pour servir à cause de la nuée, car la gloire
de l'Éternel avait rempli la maison de Dieu.

Ce n'est pas lorsque les chanteurs et les musiciens offraient des sacrifices, mais
lorsqu'ils chantaient et jouaient que Dieu leur accordait sa faveur. Quand ils louaient Dieu,
la maison était remplie d'une nuée. C'était un cantique simple qu'ils chantaient, mais le
résultat était que les prêtres ne pouvaient pas supporter de servir pour la gloire même et
la présence du Seigneur descendue sur eux. Une musique puissante et ointe attire les gens
dans la présence du Seigneur et les pousse à lui jeter leurs affections.
Nous ne devons pas venir à l'église juste pour nous divertir. Nous devons ouvrir nos
esprits et nos esprits à Dieu. L'onction du Seigneur est essentielle, non seulement sur les
musiciens, mais aussi sur la congrégation. Si notre musique ne touche pas nos esprits,
alors nous n'exploitons pas sa puissance pour accomplir les buts que Dieu lui destine !
 POUVOIR DE PRÉPARATION
Il existe de nombreux autres domaines qui pourraient être discutés plus en détail quant
aux objectifs et au pouvoir de la musique. Par exemple, la musique favorise l'unité.
Lorsque nous chantons et adorons, les humeurs conflictuelles disparaissent et les gens
sont rassemblés pour s'harmoniser dans l'unité.

Tes sentinelles élèveront la voix; avec la voix ils chanteront ensemble, car
ils verront les yeux dans les yeux, quand le Seigneur ramènera Sion.
Eclatez de joie, chantez ensemble, lieux désolés de Jérusalem, car
l'Éternel a consolé son peuple, il a racheté Jérusalem (Ésaïe 52:8-9).

La musique est née avec Dieu et est ordonnée par Dieu pour aider à accomplir ses
desseins : la restauration de vies, de familles, d'églises et de nations. En fin de compte,
cela sert à préparer Son Église universelle, l'Épouse de l'Agneau, pour le retour glorieux
de l'Époux, Jésus-Christ.

Et j'entendis comme la voix d'une grande foule et comme la voix de

grandes eaux et comme la voix de puissants tonnerres, disant : Alléluia !
car le Seigneur Dieu le tout-puissant règne. Soyons dans l'allégresse,
réjouissons-nous et rendons-lui gloire, car les noces de l'Agneau sont
venues et sa femme s'est préparée (Apocalypse 19:6-7).

Chapitre 10

LE POUVOIR DE LA MUSIQUE À LA MAISON

ANDREW PICKLYK

Avez-vous déjà remarqué à quel point le monde des affaires, de la publicité et du

divertissement a capitalisé et exploité le pouvoir de la musique ? Il est de notoriété
publique que la musique produit des réponses chez les gens et peut donc être utilisée pour
créer les résultats souhaités dans le monde de l'achat et de la vente. Les films en sont un
excellent exemple. Une musique de film spécialement orchestrée est utilisée pour
produire toute une gamme de réponses du public.
La musique a la capacité de communiquer et d'influencer. Il a le pouvoir de transmettre
des pensées et des émotions de telle manière que l'auditeur les capte facilement. C'est
comme un véhicule qui transporte des marchandises. Les véhicules peuvent transporter
toutes sortes de produits, bons ou mauvais, constructifs ou destructeurs. Avec la musique,
les pensées et les émotions sont le fret et la musique est le transporteur.
La Bible dit que pendant que les hommes dormaient, l'ennemi est venu et a déposé des
éléments nuisibles parmi les bons (voir Matthieu 13:24-30). Aujourd'hui, beaucoup
d'efforts et de dollars sont dépensés pour assurer la santé et la salubrité de nos familles.
Pourtant, trop souvent, le véhicule de la musique arrive directement dans notre salon et
dépose des charges de marchandises non testées, souvent toxiques. Nous devons réaliser
maintenant ce qui est déchargé, car le temps viendra où cela sera très évident (v. 26).
Le pouvoir de la musique, pour le bien ou pour le mal, ne doit pas être sous-estimé.
Cela affecte tout notre être, atteignant par le droit physique notre âme et même le domaine
spirituel. Selon la nature de la musique, elle peut et va très rapidement nous remonter le
moral ou nous influencer d'une autre manière. Nous pouvons l'utiliser pour bénir Dieu,
nous-mêmes et les autres, ou nous pouvons permettre qu'il soit utilisé pour nous faire du
mal, à nous et à nos familles.
Dieu a créé la musique comme canal de communion avec Lui. Il veut que nous nous
approchions de Lui en chantant (voir Psaume 100:2). Le paradis, le lieu d'origine de la
musique, est rempli de sons musicaux glorieux. La Bible dit que cela ressemble au bruit
de nombreuses eaux (voir Apocalypse 1 : 15). La musique fait partie de la nature de Dieu
lui-même ; cela lui appartient légitimement ainsi qu'à son royaume.
Parce que Dieu veut communier avec nous à travers la musique, Il nous a conçus avec
un désir inné pour cela. Tout au long de l'Écriture, le peuple de Dieu a utilisé la musique
pour s'exprimer devant lui, comme dans leurs célébrations de grandes réalisations. Mais
le désir ou la musique intrinsèque de l'homme se manifeste également de nombreuses
manières naturelles, pas toutes bonnes. Notre monde est vraiment un monde de musique.
Les tonnes de technologies musicales vendues et utilisées aujourd'hui sont stupéfiantes.
Les distributeurs de musique sont de toutes formes et tailles. La musique est disponible à
portée de main et peu de produits sont plus abordables. Bien sûr, toute la musique dans le
monde n'est pas mauvaise en soi, mais à quoi sert la musique et ce qu'elle communique
doit être remis en question.
Le problème est que Satan aussi est très conscient du pouvoir de la musique. On pense
qu'avant la chute de Lucifer, il était responsable de la musique dans les cieux (voir
Ézéchiel 28 :11-19 ; Ésaïe 14 :4-20). Il est cependant devenu orgueilleux, arrogant,
obstiné et rebelle à Dieu. Il a apporté la discorde, le conflit, la division et finalement la
mort. L'enfer est désormais son quartier général, le monde et l'humanité son défi. Il
s'efforce de faire progresser son règne de tromperie et il manie une arme maîtresse : la
musique !
Puisque Satan s'affirme contre la volonté de Dieu, tout ce qu'il fait est contre les
principes de la vie. Il est un promoteur de la mort et du mal, donc tout ce qui provient de
lui produit la même chose. Le diable ne peut pas chanter la musique de Dieu parce que
c'est contraire à l'intention de son mauvais royaume. Sa musique doit donc être d' une
nature qui identifiera et inspirera les œuvres des ténèbres et du mal.
Regardez l'effet de certaines des mauvaises musiques de notre époque : l'hystérie de
masse, la violence et les gens qui se font écraser à mort sont quelques-uns de ses excès.
Le péché, l'immoralité et la rébellion sont trop souvent le contenu des productions. Les
principes de la piété sont sapés par les paroles, qui ne sont plus difficiles à comprendre
ou simplement suggestives, mais communiquent clairement leurs péchés et leurs saletés.
Les auditeurs deviennent totalement captivés et accros à cette idolâtrie de notre époque.
Une telle musique corrompt les valeurs saines et dégénère la société, mais les méchants
communicateurs qui la produisent sont devenus les stars et les héros de notre époque.
Leurs produits sont disponibles partout. La société est de plus en plus agitée, mais cette
agitation est subtilement soutenue et favorisée par ce qui est qualifié de divertissement.
Répondez honnêtement à ces questions, devant Dieu. Ils vous aideront à qualifier votre
musique.

1. Que produit la musique que j'écoute ? Jésus a dit : « C'est à leurs fruits que vous
les reconnaîtrez » (Matthieu 7 :20). La bonne musique développe le caractère
chrétien et produit joie et harmonie dans la vie et les relations. Si la musique
répond à la nature pécheresse des convoitises et des désirs charnels, elle
dégradera la qualité de la vie.
 2. Quel genre d'activités accompagnent ma musique ? Dans quels endroits est-il à
l'aise ? Cela nécessite-t-il une atmosphère de péché ou de justice ?
3. Qui interprète et utilise cette musique ? Quel est le mode de vie des personnes
qui aiment ce genre de musique ? Il y a une vieille idée qui dit: "Les oiseaux
d'une plume s'assemblent." La musique est connue par qui la produit et s'y
identifie. Il est important de considérer l'intention ou le but du producteur pour
la musique, en se rappelant que nous transmettons ce que nous sommes. Les
valeurs ou leur absence sont communiquées par le biais de la musique par ses
producteurs.
4. Cette musique glorifie-t-elle Dieu ? Est-ce utilisé pour promouvoir Ses voies ?
La meilleure musique favorise l'adoration et la communication avec Dieu et crée
une faim pour les choses de Dieu. Puisqu'Il est l'Initiateur de la vraie bonne
musique, Il devrait avoir le dernier mot à son sujet.
Lorsque vous avez honnêtement réfléchi à ces questions, parcourez votre collection de
musique. Vérifiez-le attentivement. Lorsque Dieu vous guide par son Saint-Esprit,
répondez et agissez. Sauvez votre famille et les autres autour de vous des influences
négatives de la musique. Votre récompense sera la bénédiction du Seigneur.
 PARTIE IV
DESIGN DE DIEU POUR LA LOUANGE ET LE
L’ADORATION
 Chapitre 11

COMMENT ALLONS- NOUS LOUER DIEU ?

DR . GRAHAM T RUSCOTT

Fais-moi vivre selon ta parole… et fais-moi vivre dans ta voie (Psaume

119:25,37).

La réponse à la question « Comment devons-nous louer Dieu ? est simplement « selon ta

parole, à ta manière ». Nous devons louer et adorer Dieu et nous réjouir devant Lui, de la
manière dont Il nous enseigne dans Sa Parole.
Lorsque la Présence et la puissance de Dieu viendront parmi Son peuple, il y aura
toujours des manifestations de cette puissance et de cette Présence. Il y aura toujours un
culte et une adoration spontanés du Seigneur, comme il y en avait lorsque l'Arche de Dieu
est venue au Tabernacle de David. Et alors que l'Arche de Dieu retourne au Tabernacle
de David que Dieu est en train de restaurer, il y a les mêmes manifestations et les mêmes
louanges et adorations de Dieu aujourd'hui. Certains peuvent appeler cette louange et
cette adoration fanatiques. D'autres peuvent se moquer. (L'une d'elles s'est en fait moquée
du premier Tabernacle de David et a profondément regretté de l'avoir fait pour le reste de
sa vie.) Pourtant, d'autres peuvent même aller jusqu'à appeler cela une hérésie. L'apôtre
Paul a témoigné: " Mais je te confesse ceci, qu'après la voie qu'ils appellent hérésie,
j'adore ainsi le Dieu de mes pères, croyant tout ce qui est écrit dans la loi et dans les
prophètes " (Actes 24:14 ).
Croyons-nous tous aujourd'hui tout ce qui est écrit dans la loi et les prophètes
concernant le culte ? Plus que cela, les faisons-nous ?
D'autres peuvent critiquer le fait de croire et de pratiquer les méthodes bibliques de
louange et d'adoration comme de l'émotivité. Que les commandements et les
enseignements bibliques soient critiqués est suffisamment sérieux. Mais celui qui peut
faire l'expérience de la puissance et de la Présence de l'amour étonnant de Dieu et ne pas
avoir parfois ses émotions profondément agitées, doit être, pour dire le moins, d'un cœur
très dur.
Billy Graham dit de l'émotivité : « Certaines personnes nous accusent de trop
d'émotivité. Je dis que nous avons trop peu. C'est pourquoi nous perdons des gens d'église
au profit d'autres intérêts. Nous devons non seulement capter leurs esprits, nous devons
toucher leurs cœurs. Nous devons faire en sorte que les gens ressentent leur foi. 1

Time a rapporté (27 septembre 1968), sous le titre « Cette nouvelle magie noire » : «
Alors que la religion organisée perd de son attrait à cause de son étouffement et de sa
stérilité, les personnes en quête de foi se tournent de plus en plus vers les religions
mystiques.
En dix ans de voyage pour Christ à travers de nombreux pays, je n'ai encore jamais vu
une église qui adorait Dieu en Esprit et en vérité, pratiquant les méthodes bibliques de
louange et d'adoration, avec un nombre décroissant de membres.
« Comment devons-nous louer Dieu ? » Voici une liste de quatorze manières bibliques
par lesquelles nous sommes exhortés à louer et adorer Dieu. Chacun est une expression
donnée par Dieu d'adoration et d'adoration au Seigneur.

1. LOUEZ DIEU AVEC DES LOUANGES QUI SONT ENTENDUES _ _ _ _ _

O bénissez notre Dieu, peuple, et faites entendre la voix de sa louange
(Psaume 66:8).
Et comment la voix de sa louange devait-elle être rendue audible ? La réponse est au
verset 17 :
J'ai crié à Lui à haute voix; Il a été vanté et des éloges étaient sous ma
langue (AMPC).
Dieu nous ordonne dans Sa Parole :
Faites un bruit joyeux au Seigneur… faites un grand bruit et réjouissez-
vous et chantez des louanges (Psaume 98:4).
David a dit que même lorsqu'il priait, il "faisait du bruit" (voir Psaume 55:2). Combien
plus notre louange et notre adoration devraient-elles être entendues ? Ainsi, nous voyons
qu'il ne s'agit pas seulement d'adorer Dieu tranquillement dans nos cœurs. La Bible
ordonne que nos voix soient entendues louant et adorant le Seigneur.
 2. LOUEZ DIEU EN CRIANT
La Bible nous ordonne de : " Criez à Dieu avec une voix de triomphe et des chants de
joie " (Psaume 47:1 AMPC). Encore une fois, la Bible ordonne : « Que ceux qui favorisent
ma juste cause poussent des cris de joie et se réjouissent ; oui, qu'ils disent
continuellement : Que le Seigneur soit magnifié » (Psaume 35 :27).
Encore une fois, il est écrit dans les psaumes de David : « Que tes prêtres soient revêtus
de justice ; et que tes saints poussent des cris de joie » (Psaume 132 :9).
Là encore, on voit s'accentuer le passage du légal et du cérémoniel au spirituel. David
n'est pas tellement concerné par la forme extérieure des vêtements sacerdotaux, mais il
est fondamentalement concerné par le fait que les prêtres expérimentent la justice de Dieu
dans leur vie. De plus, il encourage le peuple à « crier de joie » – très différent de la
formalité silencieuse du Tabernacle de Moïse.
Cela peut ne pas cadrer avec le silence lugubre et le décorum que certains estiment
devoir voir dans la maison de Dieu. Cependant, la Bible enseigne que « Tout Israël fit
monter l'arche de l'alliance de l'Éternel avec des cris de joie » (1 Chroniques 15 :28). Et
Dieu restaure le Tabernacle de David avec exactement la même expression de louange et
d'adoration : des cris.

3. LOUEZ DIEU EN CHANTANT _

Chantez des louanges à Dieu, chantez des louanges : chantez des louanges à notre
Roi
chantez des louanges (Psaume 47:6).

Le livre des Psaumes était en fait «l'hymne hébreu», le livre des louanges, des hymnes
ou des chansons, conçu pour être mis en musique et utilisé dans le culte de Dieu. Un grand
nombre de ces psaumes, ou hymnes, sont des chants des « cantiques de Sion » donnés par
l'Esprit de Dieu et enregistrés au Tabernacle de David. Mais pendant la captivité, le peuple
n'a pas pu chanter les chants joyeux de Sion (voir Psaume 137). Et c'est ainsi aujourd'hui.
Ceux qui sont liés, qui n'ont pas encore pleinement apprécié « la liberté glorieuse des
enfants de Dieu » (Romains 8:21) sont incapables d'adorer Dieu avec des chants
spontanés de louange et d'adoration.
 Il est commandé aux chrétiens du Nouveau Testament :

Soyez remplis de l'Esprit : parlez-vous par des psaumes, des hymnes et des
cantiques spirituels, chantez et chantez dans votre cœur des mélodies pour
le Seigneur et rendez toujours grâces pour toutes choses à Dieu et le Père
au nom de notre Seigneur Jésus-Christ (Ephésiens 5 :18-20).

Sans aucun doute, dans l'église primitive, les Psaumes de l'Ancien Testament étaient
utilisés. Plusieurs passages de la lettre de Paul ont été utilisés comme hymnes. Pourtant,
de nombreux chants ont été donnés spontanément par l'Esprit. Comme le dit Arthur Way
dans la préface de sa traduction populaire, Les Lettres de Saint Paul :

Paul dit aux chrétiens d'Éphèse de "se parler les uns aux autres par des
psaumes, des hymnes, des chants inspirés par l'Esprit". Des passages des
Psaumes ont sans doute été chantés par eux. Il n'est en aucun cas certain
que les "Psaumes" auxquels il est fait référence soient les Psaumes de
David et cela ne peut guère être le cas dans 1 Corinthiens 14:26. Le
contexte montre que la composition des psaumes (ou hymnes) était une
manifestation des dons de l'Esprit .

Paul dit aussi : « Je chanterai avec mon esprit [par le Saint-Esprit qui est en moi], mais
je chanterai [intelligemment] avec mon esprit et mon intelligence aussi » (1 Corinthiens
14:15 AMPC).

Quelle langue peut décrire avec des mots naturels ce qui est tout à fait surnaturel ? Ici,
les mots nous manquent complètement. Qui peut jamais oublier d'être dans une
congrégation avec des fils et des filles de Dieu remplis de l'Esprit, faisant l'expérience du
chant élevé par le Saint-Esprit, où les paroles, les mélodies et les harmonies sont toutes
données par l'Esprit. La plupart témoignent que dans de tels moments d'adoration, ils
connaissent la Présence de Dieu d'une manière très réelle et spéciale.
John Sherrill, journaliste bien connu et épiscopalien conventionnel, a commencé, en
tant que journaliste, une enquête objective sur la récurrence du « parler en langues » et
d'autres manifestations miraculeuses du Saint
Esprit dans sa propre dénomination et dans d'autres dénominations historiques. (John et
Elizabeth Sherrill ont été associés à David Wilkerson dans l'écriture du livre largement
lu, The Cross and the Switchblade .) Il se souvient de la première fois qu'il a entendu
chanter dans l'Esprit :

Alors que la musique continuait, plusieurs personnes assises aux tables ont
commencé à chanter « dans l'Esprit ». Bientôt toute la salle chantait une
harmonie-sans-partition compliquée, créée spontanément. C'était étrange
mais extraordinairement beau. Le chef de chant n'essayait plus de diriger
la musique, mais laissait les mélodies se créer : sans y être invité, un quart
de la salle se mettait soudain à chanter très fort tandis que les autres se
calmaient. Harmonies et contre-harmonies se sont tissées les unes dans les
autres. 2

Nous ne voudrions en aucun cas minimiser les hymnes inspirés de Wesley, Luther,
Crosby, Alexander et une foule d'autres que Dieu a utilisés pour écrire des mots exprimant
notre louange et notre adoration envers Lui. Mais souvenons-nous aussi que le Seigneur
a fourni deux méthodes inspirées par l'Esprit par lesquelles nous pouvons chanter pour
lui : avec notre compréhension et avec notre esprit. « Louons donc le Seigneur, car il est
bon de chanter des louanges à notre Dieu » (Psaume 147 :1).

4. LOUEZ DIEU AVEC ACTION DE GRÂCE

Je louerai le nom de Dieu par un chant et je le magnifierai par des actions

de grâces (Psaume 69:30).

Thanksgiving, c'est bien plus que dire grâce à table. La Bible dit que nous devons
magnifier Dieu par des actions de grâces. Concernant l'action de grâces, nous pouvons
également noter que Dieu peut être magnifié par des actions de grâces dans des langues
inconnues, comme le Saint-Esprit donne la parole. La Bible enseigne « Si vous bénissez
et rendez grâces avec [votre] esprit [profondément éveillé par le Saint-Esprit]… », c'est-
à-dire en parlant en langues inconnues (verset 14 ) — vous « soyez sûr… rendez bien
grâces » (1 Corinthiens 14:16-17 AMPC). 3
 5. LOUEZ DIEU AVEC UN BRUIT JOYEUX _

Faites un bruit joyeux à Dieu, vous tous pays; chantez l'honneur de son
nom: rendez sa louange glorieuse (Psaume 66: 1-2).

Decision de Billy Graham a récemment publié l'incident suivant de la vie du célèbre

compositeur Franz Haydn : « Un ami a demandé un jour au grand compositeur Haydn
pourquoi sa musique d'église était toujours si pleine de joie. Il répondit : « Je ne peux pas
faire autrement ; J'écris selon les pensées que je ressens; quand je pense à mon Dieu, mon
cœur est si plein de joie, que les notes dansent et sautent de ma plume ; et puisque Dieu
m'a donné un cœur joyeux, il me sera pardonné de le servir avec un esprit joyeux.
Tenons compte de l'invitation de Dieu : « Venez, chantons à l'Éternel ! Faisons un bruit
joyeux au rocher de notre salut » (Psaume 95:1).
Comment David et son peuple ont-ils amené l'Arche de Dieu à Sion ? "Avec joie" (
voir 1 Chroniques 15:25), parce que la Présence même de Dieu habitait entre les chérubins
de l'arche. Ainsi Dieu était avec eux dans la puissance de Sa Présence et comme le dit la
Bible, « Tu me montreras le chemin de la vie : en ta présence est une plénitude de joie »
(Psaume 16:11).

6. LOUEZ DIEU EN CRIANT _ _ _

« Crie et pousse des cris, habitant de Sion, car le Saint d'Israël est grand au milieu de
toi » (Isaïe 12:6). Cela s'est passé dans la Sion d'autrefois, et cela se produit dans la Sion
spirituelle aujourd'hui. Quand la majesté et la grandeur du
La présence de Dieu est au milieu de son peuple, son peuple crie ses louanges et l'adore.
Le célèbre évangéliste, Charles Finney, a témoigné qu'il a « beuglé » et « crié » lorsqu'il
a reçu son baptême du Saint-Esprit alors qu'il était seul dans son cabinet d'avocats le 10
octobre 1821. Il dit :

J'ai alors reçu un puissant baptême du Saint-Esprit. Sans aucune attente, sans
jamais avoir pensé qu'il y avait une telle chose pour moi, sans aucun souvenir que
j'avais jamais entendu la chose mentionnée par qui que ce soit dans le monde, le
Saint-Esprit est descendu sur moi d'une manière qui semblait me traverser, corps
 et âme. Je pouvais sentir l'impression comme une vague d'électricité, me
traversant. En effet, cela semblait venir par vagues d'amour liquide. Cela
ressemblait au souffle même de Dieu. Je me souviens distinctement qu'il semblait
m'éventer comme des ailes immenses. Aucun mot ne peut exprimer le merveilleux
amour qui a été répandu dans mon cœur. J'ai pleuré de joie et d'amour : et je ne
sais mais je dois dire, j'ai littéralement beuglé les jaillissements inexprimables de
mon cœur. Ces vagues sont venues sur moi et sur moi, l'une après l'autre, jusqu'à
ce que je crie : « Je mourrai si ces vagues continuent à passer sur moi. J'ai dit:
"Seigneur, je ne peux plus en supporter." Pourtant je n'avais pas peur de la mort...

Ainsi j'ai continué jusque tard dans la nuit, quand j'ai reçu un repos sain.
Quand je me suis réveillé le matin, le soleil s'était levé et déversait une
lumière claire dans ma chambre. Les mots ne peuvent exprimer
l'impression que cette lumière du soleil a faite sur moi. Instantanément, le
baptême que j'avais reçu la veille revint sur moi de la même manière. Je
me suis levé sur mes genoux dans le lit et j'ai pleuré de joie à haute voix
et je suis resté pendant un certain temps trop submergé par le baptême de
l'Esprit pour faire autre chose que donner mon âme à Dieu. C'était comme
si le baptême de ce matin était accompagné d'un doux reproche et l'Esprit
semblait me dire : « Voulez-vous douter ? En douterez-vous ? J'ai crié : «
Non ! je ne douterai pas; Je ne peux pas douter.
Plaise à Dieu que tous ceux qui prêchent la Parole aujourd'hui reçoivent un baptême
aussi puissant du Saint-Esprit et du feu et soient aussi effrontés de crier à Dieu que Finney
l'était !

7. LOUEZ DIEU EN PARLANT EN LANGUES _

Lorsque les 120 furent remplis de l'Esprit le jour de la Pentecôte, on les entendit louer
le Seigneur dans d'autres langues, racontant « les merveilles de Dieu » (Actes 2 :11). Les
compagnons de Pierre à Césarée étaient convaincus que Corneille et sa compagnie avaient
reçu le don du Saint-Esprit. « Car ils les entendaient parler en langues et magnifier Dieu
» (Actes 10 :46). Et comme nous l'avons déjà remarqué, la Bible enseigne que celui qui
adore Dieu dans une langue inconnue parle « à Dieu » et « rend bien grâces » (1
Corinthiens 14:2,17).
 Jésus a dit que parler dans de nouvelles langues était un signe dont tous les croyants
pouvaient profiter (voir Marc 16:17). Combien de fois ceux qui aiment le Seigneur de
tout leur cœur ont été à court de mots pour lui exprimer leur amour, leur louange et leur
adoration. Alors le Saint-Esprit prend le relais et l'esprit du croyant qui a reçu le baptême
du Saint-Esprit loue Dieu. Ainsi le croyant « qui parle une langue [étrange] s'édifie et
s'améliore » (1 Corinthiens 14:4 AMPC). Car la louange naît dans le cœur et s'exprime
avec la langue. « Louez le Seigneur. Je louerai le Seigneur de tout mon cœur » (Psaume
111 :1). « Ma langue dira… ta louange » (Psaume 35:28).

8. LOUER DIEU AVEC LE RIRE

Quand le Seigneur retourna les captifs de Sion, nous étions comme ceux
qui rêvaient. Alors notre bouche fut remplie de rires et notre langue de
chants. Alors ils dirent parmi les païens : L'Éternel a fait pour eux de
grandes choses. Le Seigneur a fait de grandes choses pour nous; dont nous
nous réjouissons (Psaume 126:1-3).

Rire à l'église ? Pourquoi, disent certains, la pensée même semble sacrilège. Et

pourtant, certains chrétiens riront de divertissements ridicules et insignifiants et n'y
penseront pas. La plus grande joie du monde est la joie que Jésus donne, la joie du
Seigneur. Et ils rient, dont il réjouit le cœur.
L'une des plus grandes effusions du Saint-Esprit qui ait jamais eu lieu en Inde s'est
produite il y a plus de quatre-vingts ans à Kedgaon, à trente milles de Poona. Lorsque le
Saint-Esprit est tombé à la mission Ramabai Mukti, un feu littéral a été vu. 4 Des centaines
ont été baptisés du Saint-Esprit et du feu selon la promesse du Seigneur et des centaines
d'autres ont été sauvés. Des manifestations scripturaires de la puissance de Dieu ont été
observées, notamment des secousses, des danses devant le Seigneur, le parler en langues,
des rires, des louanges et des adorations, et bien d'autres. Comme toujours, quand une
section de l'église de Dieu reçoit une effusion de l'Esprit, il y avait des critiques sur les
manifestations de la puissance de Dieu. Écrivant pour les défendre, Ramabai fait
référence à la louange de Dieu en riant :

Le jour de la Pentecôte, les manifestations étaient si grandes que le peuple

se moquait en disant : « Ces hommes sont pleins de vin nouveau. On nous
 dit de nos jours de supprimer toutes les manifestations de l'Esprit car elles
ne sont pas appropriées. … Une jeune femme à l'église était à genoux entre
les bancs, quand, les yeux fermés, sa bouche était remplie de rires et de
louanges, à cause de la joie que le Seigneur avait déversée sur elle. Un
ancien assis le long du même banc a vu cela et s'est levé pour exiger que
cela soit arrêté, car ce n'était pas un comportement approprié dans la
maison de Dieu. Si ces manifestations du Saint-Esprit avaient été arrêtées
le jour de la Pentecôte, les foules de gens ne se seraient pas réunies pour
s'enquérir de ce qui s'était passé et 3 000 personnes n'auraient pas été
converties ce jour-là. 5

Ne faites pas d'erreur à ce sujet. La restauration du Tabernacle de David est une

restauration de joie. Combien d'entre nous ont besoin d'une telle restauration. Nous
devons prier avec David : « Rends-moi la joie de ton salut ; et soutiens-moi de ton esprit
libre » (Psaume 51:12).
Encore une fois, David a dit: « Parce que ta bonté vaut mieux que la vie, mes lèvres te
loueront… ma bouche te louera avec des lèvres joyeuses » (Psaume 63: 3,5). Est-ce aussi
votre expérience ?

9. LOUEZ DIEU AVEC DES INSTRUMENTS DE MUSIQUE

Alors que l'Arche d'Alliance revenait au peuple de Dieu, ils louaient Dieu avec presque
tous les instruments de musique disponibles. Tant d'Écritures montrent qu'il nous est
commandé de louer Dieu avec des instruments de musique (par exemple, lisez le Psaume
150). Et la Bible enseigne que les instruments de musique doivent être joués « avec un
grand bruit » :

Réjouissez-vous dans le Seigneur, ô justes, car la louange est belle pour

les hommes droits. Louez le Seigneur avec la harpe : chantez-lui avec le
luth et un instrument à dix cordes. Chantez-lui un cantique nouveau ; jouer
habilement avec un grand bruit (Psaume 33:1-3).
 10. LOUEZ DIEU EN VOUS INCLINANT ET EN VOUS AGENOUILLANT
DEVANT LUI

O venez, adorons et prosternons-nous : prosternons-nous devant le

Seigneur notre créateur (Psaume 95 :6).

Ce thème se retrouve également dans tout le Nouveau Testament. Car il est écrit : « Au
nom de Jésus tout genou fléchira » (Philippiens 2 :10). Paul a témoigné : « Je fléchis les
genoux devant le Père de notre Seigneur Jésus-Christ » (Éphésiens 3 :14). Il nous est
commandé de fortifier « les genoux faibles » (Hébreux 12 :12). La Bible enseigne que
s'agenouiller n'est pas seulement pour prier, mais aussi pour louer et remercier Dieu (voir
par exemple Daniel 6:10).

11. LOUEZ DIEU EN TOMBANT DE LA PROSTRE DEVANT LUI _ _

Et Esdras bénit le Seigneur, le grand Dieu. Et tout le peuple répondit :

Amen, Amen, en levant les mains ; et ils s'inclinèrent et adorèrent le
Seigneur le visage contre terre (Néhémie 8 :6).

Ce n'est pas un spectacle rare aujourd'hui où la puissance de la Présence de Dieu se

manifeste. En effet, cela a été un acte d'adoration chaque fois que Dieu a agi par Son
Esprit d'une manière puissante. Par exemple, John Wesley enregistre dans son Journal :
Nous étions présents à notre festin d'amour à Fetter Lane avec une
soixantaine de nos frères. Vers trois heures du matin, alors que nous
continuions à prier, la puissance de Dieu est venue puissamment sur nous,
de sorte que beaucoup ont crié de joie excessive et beaucoup sont tombés
par terre . Dès que nous nous sommes un peu remis de cette crainte et de
cet étonnement devant Sa Majesté, nous avons éclaté d'une seule voix : «
Nous te louons, ô Dieu, nous te reconnaissons comme étant le Seigneur. 6

Ces premiers méthodistes avec leur réponse émotionnelle à l'action du Saint-Esprit

parmi eux à trois heures du matin seraient-ils les bienvenus à certains de nos services secs
et formels d'une heure aujourd'hui ?
 12. LOUEZ DIEU EN APPLAUDISSANT DANS LES MAINS
« Oh, battez des mains, vous tous ; criez à Dieu d'une voix de triomphe » (Psaume
47:1). Nous tapons dans nos mains en signe d'appréciation de beaucoup de choses. Un
bon article, un accueil, une bonne prestation dans un événement sportif. Pourquoi alors
être embarrassé par tous les applaudissements vers le Seigneur comme une expression de
notre appréciation de Lui ? La Bible nous commande de battre des mains devant le
Seigneur.

13. LOUEZ DIEU _ AVEC LE LEVAGE DES MAINS _ _

Ainsi je te bénirai tant que je vivrai : j'élèverai mes mains en ton nom
(Psaume 63:4).

Comme nous l'avons déjà vu, quand Esdras loua Dieu, « tout le peuple répondit : Amen,
Amen, en levant les mains » (Néhémie 8 :6).
Il y eut une élévation des mains vers le Tabernacle de David. « J'élève mes mains vers
l'oracle de ton sanctuaire » (Psaume 28:2). sept

Dans le Nouveau Testament, nous lisons que c'est la volonté de Dieu « d' élever des
mains saintes, sans colère ni doute » (voir 1 Timothée 2:8).
Encore une fois, il est écrit : « C'est pourquoi élevez les mains qui pendent » (Hébreux
12:12). La Bible Amplifiée rend ce verset : « Alors, affermis, revigore et redresse tes
mains relâchées, affaiblies et tombantes ».
Le Seigneur Jésus a levé les mains sur la Croix du Calvaire pour nous. N'obéirons-nous
pas à la Parole de Dieu et lèverons-nous les mains pour l'adorer ? Dieu nous commande :
« Levez vos mains dans le sanctuaire et bénissez le Seigneur » (Psaume 134 :2).

14. LOUEZ DIEU AVEC LA DANSE

« Louez-le avec la… danse » (Psaume 150:4). Contrairement à ce que certains pensent,
il existe de nombreuses références, tant dans l'Ancien que dans le Nouveau Testament, à
la joie, à la louange et à l'adoration exprimées dans la danse. La concordance analytique
du Dr Robert Young avec la Sainte Bible énumère vingt-sept de ces références. Bien qu'il
s'agisse, comme l'a qualifié un écrivain, de « la forme d'adoration la plus extrême », la
danse devant le Seigneur est néanmoins une méthode très bénie et scripturaire pour
démontrer notre adoration de Dieu. Seuls quelques exemples sont donnés ici.
Moïse a chanté un chant de louange pour la délivrance du peuple d'Égypte par la mer
Rouge (dans lequel, soit dit en passant, se trouve probablement la première référence au
Tabernacle de David sur Sion, Exode 15:17). Après cela, sa sœur Miriam, avec toutes les
femmes, a loué Dieu en dansant :

Et Miriam la prophétesse, la soeur d'Aaron, prit un tambourin dans sa

main; et toutes les femmes sortirent après elle avec des tambourins et des
danses. Et Miriam leur répondit: Chantez au Seigneur, car il a triomphé
glorieusement; le cheval et son cavalier ont été jetés à la mer (Exode
15:20-21).

Gédéon et ses 300 hommes connaissaient la valeur des louanges. Car quand ils criaient
et criaient, brisant leurs cruches et soufflant dans leurs trompettes, l'ennemi était
consterné. Gédéon et ses hommes ont poursuivi les Madianites jusqu'à Abel-meholah et
c'est là que l'ennemi a été vaincu. Abel-meholah signifie « la prairie de la danse ».
L'un des douze officiers du roi Salomon nommés pour sa nourriture devait fournir des
provisions pour un mois de l'année d'Abel-meholah, le pré de la danse (voir 1 Rois
4:7,12). Et aujourd'hui, danser devant le Seigneur fait partie de la table dressée pour nous
par le plus grand que Salomon, le Seigneur Jésus-Christ.
Élisée le prophète, qui a reçu la double portion de l'esprit d'Élie, est né à Abel-meholah,
le pré de la danse (voir 1 Rois 19:16). Que Dieu accorde qu'aujourd'hui beaucoup plus
d'Elisée naissent dans les temps de réveil de la louange et de l'adoration, y compris la
danse devant le Seigneur.
Quand le tabernacle de Moïse était à Shiloh, les filles de Shiloh sont sorties « pour
danser dans des danses » à certains jours de fête pour le Seigneur. « Les enfants de
Benjamin… prirent pour femmes, selon leur nombre, d'entre eux qui dansaient » (Juges
21:19-23). À certains moments de l'année, pendant les fêtes au Seigneur, la danse faisait
partie intégrante de la réjouissance devant lui dans la louange et l'adoration. Et
aujourd'hui, " les gens qui connaissent le son joyeux [qui comprennent et apprécient les
bénédictions spirituelles symbolisées par les fêtes] " (Psaume 89:15 AMPC) connaissent
également la bénédiction de danser devant le Seigneur en expression de leur amour et de
leur louange envers Lui .
Danser devant le Seigneur était une partie habituelle des processions de la victoire dans
l'Ancien Testament. Par exemple, lorsque David a remporté la victoire sur les Philistins :

Et il arriva, comme ils venaient, quand David fut revenu de la tuerie du

Philistin, que les femmes sortirent de toutes les villes d'Israël en chantant
et en dansant, à la rencontre du roi Saül avec des tabrets, avec joie et avec
des instruments de musiquek (1 Samuel 18:6 ; voir aussi 1 Samuel 21:11 ;
29:5).

En nous tournant vers le Nouveau Testament, nous lisons que le père a commandé de
la musique, des danses et des réjouissances au retour de son fils prodigue (voir Luc
15 : 22-25). (Gardons-nous de réagir comme l'a fait le frère aîné prodigue.)
Mais tant d'entre nous aujourd'hui pourraient être décrits dans les paroles de notre
Seigneur : « Nous vous avons joué de la flûte et vous n'avez pas dansé » (Matthieu 11 :17).
Le Dr Edwin Orr a dit dans son livre, Full Surrender : "Maintenant, je partage avec le
Dr Ironside, l'opinion que si un chrétien est heureux et a envie de danser, il n'y a aucune
raison pour qu'il n'aille pas dans sa chambre ou dans une autre endroit convenable et
dansez devant le Seigneur ! 8

Le Prédicateur déclare : « Il y a… un temps pour pleurer et un temps pour danser »

(Ecclésiaste 3 :1,4). Dansez-vous devant le Seigneur avec joie ?

un . Le sens de la danse
Les différents mots hébreux et grecs dont est issu notre mot anglais dance ont
différentes nuances de sens qui nous expliquent ce qu'est cette danse devant le Seigneur.
Ils doivent garder festival, tourner, tordre; se déplacer; lever les pieds; sauter et bondir.
Lorsque le boiteux fut guéri à la porte du temple dans Actes 3, il entra dans le temple
en marchant, en sautant et en louant Dieu (voir Actes 3:8). L'infirme de Lystre a
également sauté lorsqu'il a été guéri (voir Actes 14:10). Cherchez toutes les références au
saut dans la Bible. Vous trouverez cette étude intéressante et enrichissante.
Le grand traducteur anglais de la Bible, William Tyndale (qui fut plus tard arrêté et
brûlé sur le bûcher pour son zèle de réformateur), a ainsi défini l'Evangile : « Euagelio
(que nous appelons Evangile) est un mot grec et signifie bon, joyeux, heureux. et des
nouvelles joyeuses, qui réjouissent le cœur de l'homme et le font chanter, danser et bondir
de joie. 9

Surtout, écoutez les paroles de Jésus : « Réjouissez-vous en ce jour-là et sautez de joie

; car voici, votre récompense est grande dans les cieux ; car leurs pères ont fait de même
avec les prophètes » (Luc 6 : 23).
Le voilà. Le commandement de notre Maître. Le Seigneur Jésus a également dit que
nous devions aimer Dieu de toutes nos forces. Et il faut toute notre force pour sauter et
danser devant lui dans l'adoration, l'adoration et la louange (voir Marc 12:30).

b . La restauration de louer Dieu avec la danse

Lorsque le peuple de Dieu était en captivité, le prophète Jérémie se lamentait : « La
joie de notre cœur a cessé ; et notre danse se change en deuil » (Lamentations 5 :15).
Mais le Seigneur révéla par Son Esprit qu'un jour de restauration viendrait. Concernant
ce jour de restauration, Dieu a dit « dans les derniers jours vous y réfléchirez » (Amplifié
: « comprenez ceci ») (Jérémie 30:24).
Puis le Seigneur parle de la merveilleuse reconstruction dont nous avons tant parlé :

En même temps, (les derniers jours, voir Jérémie 30:24) dit le Seigneur…
De nouveau je te rebâtirai et tu seras rebâtie, ô vierge d'Israël : tu seras
de nouveau ornée de tes tabrets et tu sortiras dans le danses de ceux qui
font la fête … . Alors la vierge se réjouira de la danse, jeunes hommes et
vieillards ensemble : car je transformerai leur deuil en joie et les
consolerai et les réjouirai de leur tristesse (Jérémie 31 : 1 , 4, 13 ).

Danser devant le Seigneur est le résultat direct de ce réveil de la restauration des

derniers jours - une expression de réjouissance dans le Seigneur, louant Dieu pour toute
sa bonté. Cela est particulièrement vrai de la restauration du Tabernacle de David en ces
derniers jours.
Lorsque la puissance de la Présence de Dieu au-dessus de l'Arche de l'Alliance est
venue à Sion, David a dansé devant le Seigneur : « David a dansé devant le Seigneur de
toutes ses forces » (2 Samuel 6 :14).
Malgré toutes les bénédictions que David avait reçues de Dieu, il continuait à pleurer
et à se lamenter après la plénitude de la puissance de la présence de Dieu. Lorsqu'il fit
monter l'Arche de Dieu à Sion, il témoigna que Dieu transforma son deuil en danse :

Tu as changé pour moi mon deuil en danse : tu as ôté mon sac, et tu m'as
ceint de joie ; afin que ma gloire te chante des louanges et ne se taise pas.
O Seigneur mon Dieu, je te louerai à toujours (Psaume 30:11-12).

Et ceux qui participeraient à la restauration du Tabernacle de David, les enfants de Sion,

ont reçu l'ordre de louer Dieu en dansant : « Que les enfants de Sion se réjouissent en
leur Roi. Qu'ils louent son nom dans la danse » (Psaume 149 :2-3). dix

REMARQUES _
1. Le Citable Billy Graham (Murray Publishing Company).
2. Ils parlent en d'autres langues , par John L. Sherrill (Hodder et Stoughton).
3. Cependant, les explosions uniques ou solitaires en langues doivent être interprétées,
dans l'église, afin que toute l'église puisse être édifiée.
4. Pour une description plus complète du réveil à Kedgaon, voir le chapitre 14, « C'est
arrivé en Inde », du livre de l'auteur, Vous recevrez le pouvoir .
5. Le Baptême du Saint-Esprit et du Feu (imprimé à la presse "Mukti Mission"), 1906,
par Pandita Ramabai.
6. Journal de John Wesley , Vol. I : lundi 1er janvier 1739 (c'est nous qui soulignons).
7. Rendu marginal.
8. Tiré de Full Surrender de J. Edwin Orr (Marshall, Morgan et Scott). C'est lors des
réunions du Dr Orr à l'église presbytérienne St. Paul, à Christchurch, en Nouvelle-
Zélande, en 1956, que l'auteur a clairement compris pour la première fois que la
plénitude de l'Esprit est une seconde opération de l'Esprit, distincte de la conversion.
Ce fut une joie et une bénédiction de l'avoir chez nous en Inde dix ans plus tard. Il y
a beaucoup d'autres « endroits convenables » où nous pouvons danser devant le
Seigneur ; par exemple, la maison de Dieu.
9. Tel que cité dans Décision , mai 1968.
10 .Cet article est utilisé avec la permission du Dr Graham Truscott de son livre
The Power of His Presence (Restoration Temple: San Diego, CA).
 Chapitre 12

LES ARMES DE L’ADORATION

DR . _ DAVID K. BLOMGREN

Alors que le peuple de Dieu se rassemble pour l'adorer, il a le pouvoir et l'autorité, qui
vient de la libération de la gloire de Dieu, d'être une force destructrice et dévorante contre
les ennemis de Dieu. Examinons quelques preuves bibliques de cela.

CULTE GUERRE _ _
La puissance de l'adoration est illustrée dans les événements de Josué 6, lorsque les
enfants d'Israël, sous la direction de Josué, furent amenés à marcher autour de la ville de
Jéricho jusqu'au moment de crier en triomphe devant le Seigneur. Les prêtres dirigeaient
le culte, jouant des trompettes selon les instructions de Josué, et une grande bataille fut
gagnée.
Dans cette bataille, le peuple d'Israël était devenu, par ses cris et le son de la trompette,
une "récompense" (Josué 6:9,13 ) - un peuple rassemblé qui avait le pouvoir de détruire
l'ennemi. Tout ce qu'ils avaient à faire était de crier ensemble. Pendant qu'ils faisaient
cela, les murs tombèrent et l'ennemi fut vaincu.
Le mot récompense a le sens en hébreu « rassembler pour détruire ou consommer ».
C'est le même mot hébreu pour le nom d'Asaph, qui était l'homme nommé par David dans
1 Chroniques 16:37 pour « servir continuellement devant l'arche ». ” Il était responsable
de ceux qui étaient nommés pour servir devant l'Arche dans le Tabernacle de David.
En ces derniers jours, alors que Dieu restaure le Tabernacle de David, Il nous désigne
à nouveau comme Asaphs, pour nous rassembler et L'adorer en Sa présence, devant Sa
gloire. Esaïe 58 :8 promet que « la gloire de l'Éternel sera ta rétribution » (en hébreu «
asaph »). Alors que nous servons dans le culte du Tabernacle de David, la gloire de Dieu
est révélée comme notre récompense. Nous devenons une compagnie rassemblée dont le
culte devient une guerre pour détruire l'ennemi.
Le concept de la gloire de Dieu comme récompense inclut donc le principe de la guerre.
Ceci est également illustré dans Nombres 4:23, où le Seigneur parle à Moïse de ceux qui
sont désignés pour être sacrificateurs. Il les a décrits comme étant tous ceux qui « entrent
pour accomplir le service ». Les mots effectuer le service proviennent de mots hébreux
qui signifient, littéralement, «combattre la guerre». Perform est la traduction du mot
hébreu tsaba , à partir duquel nous obtenons sabaoth et hosts (comme dans « Seigneur
des armées », un nom avec de fortes connotations militaires ; voir Psaume 24 :8,10). Les
prêtres sont entrés dans le lieu saint pour mener une guerre.
Nous voyons les mêmes mots utilisés dans l'original de Nombres 8:24, qui est traduit
par « pour attendre le service. » De toute évidence, les prêtres ont été nommés pour mener
une guerre spirituelle contre les ennemis de Dieu.
Ce même principe est poursuivi tout au long de l'Écriture. Dans le Nouveau Testament
également, nous trouvons que le peuple de Dieu ne doit pas seulement servir devant le
Seigneur dans les devoirs liturgiques et religieux, mais qu'il doit s'engager dans la guerre
pendant qu'il accomplit son service au Seigneur. Ce principe est mieux illustré dans le
Tabernacle de David, où Dieu appelle et nomme des « Asaphs » pour servir
continuellement devant Lui.
Chaque aspect de l'adoration dans le Tabernacle de David produit une puissance que
Dieu utilise pour écraser Ses ennemis. Par conséquent, chaque partie de notre culte
devient une arme de guerre.

L E CHANT DE LOUANGE _
Dans notre chant, lorsque nous chantons de nouveaux cantiques de louange comme ils
l'ont fait dans le Tabernacle de David, nous exerçons l'autorité en tant que rois-prêtres sur
l'ennemi. Dans le Psaume 27 : 5-6, David déclare que dans ses moments de détresse, Dieu
lui donne la victoire par des sacrifices de joie, en chantant des louanges à Dieu. Il s'attend
clairement à ce qu'en chantant des chants de louange au Seigneur, sa tête « s'élève au-
dessus de mes ennemis. ”
 (Remarquez au verset 5 du Psaume 27 que David a appris la nécessité de se réfugier
dans la maison du Seigneur dans les moments difficiles. Lorsque nous sommes confrontés
à des moments difficiles, nous devons apprendre que la couverture et la cachette de Dieu
sont dans la maison du Seigneur. Seigneur, le tabernacle que David cherchait à protéger.)
Lorsque nous voyons dans ces versets les mots sacrifices de joie, nous devons garder
à l'esprit que nous traitons dans la langue originale avec un seul mot hébreu. Terou'a est
un mot hébreu que les soldats utilisaient comme cri de guerre ou cri de guerre lorsqu'ils
allaient au combat. Dans ce verset, David lance le cri de guerre, conduisant son peuple au
combat en tant que capitaine, « un chef et un commandant du peuple » (Ésaïe 55 : 4). Un
tel cri serait un cri de confiance que la bataille allait être gagnée. Il a été conçu pour
amener l'ennemi à craindre sa force.
Je crois que Dieu a donné à David une révélation ici – que le peuple de Dieu devrait
exprimer la même confiance en la victoire que les guerriers expriment lorsqu'ils partent
au combat. David a compris que lorsque le peuple de Dieu vient chanter de nouveaux
chants de louange, élevant leurs voix vers lui, la louange s'élève vers le Seigneur pour
l'exalter ainsi que pour aller contre l'ennemi. Satan l'entend comme un cri de guerre
triomphal contre lui et cela lui fait peur.
Christ a « gâté des principautés et des pouvoirs » et les a montrés ouvertement pour
démontrer qu'il a déjà triomphé d'eux (voir Colossiens 2 :15). Le mot « gâté » dans ce
verset vient du mot grec apekduomai , qui vient du mot ekduo . Ekduo signifie déshabiller
ou déshabiller quelque chose. Apekduomai a poussé cette pensée plus loin, en ce sens qu'il
s'agissait d'un terme de chasse qui signifiait écorcher et farcir une mise à mort.
Dieu a gâté Satan - Il l'a dévêtu et l'a laissé nu. Il lui a enlevé la peau. Il l'a montré
ouvertement et a triomphé de lui. L'ennemi est vaincu !
Alors que nous chantons de nouveaux chants de louange à Dieu, nous faisons retentir
le cri de guerre de l'armée de Dieu. Satan entend ce son et sait qu'il entre dans une bataille
qu'il va perdre. Il a déjà affronté le Capitaine de l'armée de Dieu et a été vaincu !

LE CRI DE LA VICTOIRE
Nous avons déjà vu que Dieu a apporté une grande victoire aux enfants d'Israël quand
ils sont allés contre la ville de Jéricho. Remarquez dans Josué 6:16,20-21 que Josué a
ordonné au peuple de crier à son ordre et comme ils criaient, Dieu leur a donné la ville.
Le mot traduit par « crier » dans ce verset est, encore une fois, le mot hébreu terou'a .
Alors qu'ils criaient, ils poussèrent un cri de guerre contre l'ennemi et rien ne put se tenir
devant eux.
Les hommes de Juda gardaient à l'esprit le pouvoir qu'ils avaient de crier devant
l'Éternel au combat, même lorsque la situation semblait sans espoir.

Et quand Juda regarda en arrière, voici, la bataille était devant et

derrière; et ils crièrent à l'Éternel, et les sacrificateurs sonnèrent des
trompettes. Alors les hommes de Juda poussèrent des cris ; et comme les
hommes de Juda poussaient des cris , il arriva que Dieu frappa Jéroboam
et tout Israël devant Abija et Juda. Et les enfants d'Israël s'enfuirent devant
Juda, et Dieu les livra entre leurs mains (2 Chroniques 13:14-16).

Juda avait été pris dans un piège sans aucun moyen de s'échapper, mais Dieu a
transformé leur défaite certaine en victoire alors qu'ils criaient vers Lui.
Le Psaume 149 :6-9 décrit les deux armes offensives de l'armure du croyant : l'épée à
deux tranchants et les hautes louanges de Dieu. Par l'exercice de ces deux armes, nous
dit-on, les saints exécuteront la vengeance contre l'ennemi et les châtiments sur le peuple
; les rois seront liés par des chaînes et les nobles par des chaînes de fer. Je crois que ce
seront les résultats de nos batailles spirituelles contre des ennemis spirituels. Nous luttons
contre les principautés, les puissances et la méchanceté spirituelle dans les hauts lieux
(Éphésiens 6 : 12). Le pouvoir de l'ennemi a été détruit et ils ont été livrés entre nos mains.
Chaque fois que le peuple de Dieu se rassemble pour Le louer par des chants, des cris,
des louanges et des adorations audibles, ils lancent le cri de guerre qui détruit la puissance
de l'ennemi. Je crois qu'il y a une puissance dans notre adoration que nous ne comprenons
pas encore pleinement et que nous n'avons pas pleinement utilisée.
C'est lorsque nous réalisons que nous avons une lourde responsabilité de venir devant
le Seigneur en tant que sacerdoce pur, dans l'obéissance, le louant et l'adorant, que nous
combattrons l'ennemi avec puissance et efficacité.
 L EVER LES MAINS
Il existe d'autres éléments d'adoration et de louange qui doivent également être utilisés
comme armes de guerre. L'une d'elles est l'élévation des mains saintes dans l'adoration
(voir Psaume 134:2).
Nous voyons un exemple de la levée des mains dans l'adoration lors d'une bataille dans
Exode 17:9-11. Dans ce passage, Moïse appelle le peuple de Dieu à la guerre contre les
Amalécites. Nous trouvons au verset 11 qu'aussi longtemps que les mains de Moïse
étaient levées devant l'Éternel, Israël l'emportait sur ses ennemis. Quand il est devenu
fatigué, cependant, et que son bras a commencé à tomber, l'ennemi a commencé à gagner.
Lorsque nous levons nos mains vers le Seigneur, nous ne nous contentons pas
d'accomplir une forme facultative d'adoration que nous pouvons prendre ou laisser, selon
ce que nous ressentons. Alors que nous levons nos mains dans l'adoration, nous utilisons
une arme très puissante contre l'ennemi, qui fait triompher le peuple de Dieu. Ce n'est que
lorsque nous ne tendons pas la main à Dieu, comme lorsque les mains de Moïse se sont
baissées, que l'ennemi l'emporte.
Cependant, nos mains deviennent parfois lourdes et nous n'avons pas envie de tendre
la main à Dieu dans l'adoration. Lorsque cela se produit, nous devons lever la main, même
si nous devons avoir un Aaron et un Hur pour nous aider. Ce faisant, l'ennemi sera
repoussé et vaincu.
Cependant, si nous ne parvenons pas à nous renforcer pour le combat et que nous
devenons « fatigués de bien faire », l'ennemi nous dépassera et le résultat sera une défaite
alors qu'il aurait pu y avoir une victoire.
Nous devrions être un peuple de vie et de victoire. Tendons la main à Dieu et
permettons-lui de l'emporter sur l'ennemi.

APPLAUDISSEMENT DES MAINS _

À l'époque de l'Ancien Testament, les applaudissements étaient utilisés comme moyen
de se moquer de l'ennemi lorsque la bataille allait bientôt commencer. Nous voyons cela
illustré dans Lamentations 2:15, qui parle des ennemis de Dieu battant des mains en
dérision contre les habitants de Jérusalem.
 Les applaudissements étaient également utilisés comme une expression de la victoire
que Dieu a donnée sur l'ennemi (voir Psaume 47:1). Il est donc utilisé à la fois comme un
moyen d'honorer Dieu et comme un sifflement et une moquerie contre l'ennemi, déclarant
qu'il est un ennemi vaincu.

I NSTRUMENTS DE MUSIQUE
La plupart d'entre nous savent comment David jouait de sa harpe avant que le roi Saül
n'atténue le pouvoir de l'esprit maléfique de tourmenter Saül. Saül avait subi une attaque
démoniaque à cause de son péché et de sa rébellion et le jeu de l'instrument de David était
la seule chose qui l'avait délivré de cette attaque (voir 1 Samuel 16:23).
Cela illustre le principe selon lequel jouer d'un instrument, sous l'onction de Dieu, est
une puissante arme de guerre contre l'ennemi. Ceci est confirmé dans le Psaume 33:3, où
les justes sont commandés de " jouer habilement avec un grand bruit ". Les mots grand
bruit viennent du mot hébreu terou'a , le même mot qui, comme nous l'avons vu
précédemment, était utilisé pour le cri de guerre contre un ennemi.
Par conséquent, adorer le Seigneur sur nos instruments est tout aussi important que le
chant et d'autres formes d'adoration. Alors que l'instrument est joué devant le Seigneur,
sous son onction, il fait retentir un cri de guerre contre l'ennemi que l'ennemi fuit.

DEBOUT ET INCLINAISON _
Il est intéressant de noter que la seule position non mentionnée dans les Psaumes en
référence à l'adoration est la position assise. Le Psaume 134:1 parle des serviteurs de Dieu
debout la nuit dans la maison du Seigneur ; dans 2 Chroniques 20:19, nous lisons que
lorsque les Lévites du Tabernacle de David louèrent le Seigneur, ils se levèrent pour le
faire.
Tout au long de l'Écriture, cette posture est considérée comme celle montrant une
volonté de se tenir aux côtés du Seigneur dans la guerre.
L'inclinaison est une autre forme d'adoration notée dans les Écritures, qui reconnaît la
souveraineté et la sainteté de Dieu. Le mot hébreu traduit par « adoration », shachah ,
signifie littéralement « se prosterner ou tomber ». Le Psaume 72:9 décrit des gens dans le
désert se prosternant devant le Seigneur. Ce sont les ennemis de Dieu, qui seront forcés
de « lécher la poussière ». Même les ennemis de Dieu ne sont pas exemptés de l'obligation
de s'incliner devant lui et finalement chaque genou le fera (voir Philippiens 2:10).
Le peuple de Dieu doit être un peuple adorateur, qui reconnaît volontiers en se tenant
debout et en s'inclinant Sa souveraineté sur sa vie et sa volonté de faire de Lui son
Seigneur et son Commandant au combat. Nous ne devons pas habiter dans le désert avec
les ennemis de Dieu. Au contraire, nous devons nous tenir aux côtés du Seigneur pour
vaincre ses ennemis, comme un acte de guerre spirituelle.

DANSE _
Dans Exode 15:20, nous voyons que Miriam a mené la nation dans la danse comme
une célébration de la victoire que Dieu avait accomplie sur Ses ennemis. Elle
reconnaissait ainsi sa main dans la victoire, alors qu'il jetait les chevaux et les cavaliers
d'Égypte dans la mer.
Les Psaumes 149 : 3 et 150 : 4 ordonnent au peuple de Dieu de louer le Seigneur dans
la danse. C'est parce que la danse n'est pas seulement un acte d'adoration, mais un acte de
guerre contre les ennemis de Dieu, parlant de l'écrasement de l'ennemi par Dieu sous ses
pieds (voir Psaume 110:1).

BLESSER LA TÊTE DE L' ENNEMI

Habacuc 3:13 parle de Dieu blessant « la tête hors de la maison des méchants en
découvrant (littéralement « rendant nu ») le fondement jusqu'au cou ». L'adoration du
peuple de Dieu est si puissante que ses paroles sont comme de puissantes flèches lancées
dans les airs qui brillent de l'éclat de la gloire de Dieu (voir v. 11). Ils frappent l'ennemi
à la base de sa tête, séparant la tête du corps du méchant et envoyant le corps dans la
confusion, le rendant ainsi impuissant.
Dieu restaure aujourd'hui Sa gloire en Sion, comme Il restaure le modèle de louange et
d'adoration du Tabernacle de David. Il nous appelle à être des prêtres, portant la lourde
responsabilité de Le servir dans la pureté ; Son désir est de libérer Son pouvoir sur nous
en tant que sacerdoce royal. Alors que nous recevons la puissance de la gloire de Dieu,
affrontons l'ennemi, à la fois individuellement et collectivement, comme une armée
puissante et conquérante de Dieu. Nous aurons une grande victoire, car la bataille
appartient au Seigneur et la bataille a déjà été gagnée !
 Chapitre 13

LE PROCESSUS DE JOSHAPHAT
STEVE G RIFFANT

[Le roi Josaphat] a nommé des chanteurs pour le Seigneur et qui devraient
louer la beauté de la sainteté, alors qu'ils sortaient devant l'armée… . Et
lorsqu'ils commencèrent à chanter et à louer, l'Éternel dressa des
embuscades contre les enfants d'Ammon, de Moab et de la montagne de
Séir, qui étaient venus contre Juda ; et ils ont été frappés. … Et quand
Juda arriva … ils regardèrent la multitude et voici, c'étaient des cadavres
tombés à terre et personne n'échappa (2 Chroniques 20:21-22,24).

Ce passage frappant des Écritures raconte l'une des victoires militaires les plus
spectaculaires et les plus inhabituelles de Juda. Au lieu d'utiliser des armes de guerre
normales, Josaphat a employé une armée de musiciens et de chanteurs pour mener
l'attaque et assurer une victoire retentissante. S'il est clair que cette victoire est le résultat
d'une intervention souveraine, il est également clair qu'il existe une relation entre le métier
musical et le ministère de la délivrance. On reste avec la nette impression que ce récit doit
contenir des principes d'adoration qui pourraient profiter à l'église.
Lorsque nous examinons les événements entourant la victoire de Josaphat, nous
sommes capables d'extraire de tels principes. Les actions de Josaphat et de Juda telles
qu'enregistrées dans 2 Chroniques 17-20 sont des exemples qui nous donnent un aperçu
de la manière de remporter la victoire dans le domaine spirituel. Examinons brièvement
chaque phase du « processus de Josaphat » pour le rendre plus profitable pour nous.
 PRÉPARATION ET FORMATION

Et Asa… mourut… Et Josaphat, son fils, régna à sa place… Et l'Éternel

fut avec Josaphat, parce qu'il marcha dans les premières voies de son père
David (2 Chroniques 16:13 ; 17:1,3).

Voici le début du succès de Josaphat. Dieu était avec lui à cause de son engagement à
modeler sa vie et son administration sur celles de David. Comme David, il a voulu mettre
le Seigneur au centre de sa vie et de la vie de la nation.
Ce désir est illustré par la manière dont Josaphat entreprit de purifier et de renforcer le
culte. Le verset 6 du chapitre 17 montre que suivre les principes davidiques produisit un
zèle pour la pureté dans le culte : « Et son cœur s'éleva dans les voies de l'Éternel ; de
plus, il emporta de Juda les hauts lieux et les bosquets . Il s'agissait d'une étape critique
du processus.
En outre, un renforcement militaire a été initié au niveau local « dans toutes les villes
clôturées (murées) de Juda » (2 Chroniques 17 :1-2). C'était important pour établir la paix
et la sécurité dans la nation, ce qui créerait une bonne atmosphère pour adorer et servir
Dieu. « Juda » signifie « louange », de sorte que les villes de Juda peuvent être considérées
comme des habitations locales de louange – des églises locales ; c'est pourquoi le
renforcement des villes de Juda était comme le renforcement des églises locales de
louange. Dieu place des « forces » spirituelles dans nos « villes de Juda » modernes, afin
que les églises mettant l'accent sur les formes bibliques de louange et d'adoration aient
une défense solide contre l'attaque de l'ennemi.
Josaphat a également lancé une campagne nationale d'enseignement dans les villes de
Juda. 2 Chroniques 15:3 raconte comment pendant une longue saison Israël avait été sans
" prêtre enseignant ". Cependant, avec la restauration des principes davidiques, Dieu a
libéré ce ministère. Josaphat envoya des sacrificateurs et des lévites qui « parcouraient
toutes les villes de Juda et enseignaient le peuple » (2 Chroniques 17 : 9).
Il est à la fois intéressant et vital de noter que les Lévites ont été envoyés pour aider à
l'enseignement. L'une de leurs principales responsabilités dans l'ordre davidique était de
fournir le support musical (comparez 1 Chroniques 16: 4, 37-42 avec 1 Chroniques 25).
Ce ministère de la musique était couplé au ministère de l'enseignement : « (Les musiciens)
tiraient au sort leurs devoirs, petits et grands, professeur et érudit » (1 Chroniques 25:8
AMPC). D'autres passages de l'Écriture, ainsi que des preuves de l'écriture juive,
confirment que l'Écriture était rarement rendue sans cantillation (récitation musicale).
Néhémie 8: 8 dit que les Lévites " lisaient distinctement le livre de la loi de Dieu et en
donnaient le sens et leur faisaient comprendre la lecture ".

«Lire distinctement» est une indication claire d'une articulation rythmique

et d'une inflexion mélodieuse de la parole parlée, qui, selon la conception
orientale, sont indispensables à une déclamation expressive. 1

Ainsi, la musique faisait partie intégrante du processus de formation.

R ÉSULTATS DE LA PRÉPARATION
Remarquez les premiers résultats des préparatifs et de l'entraînement de Josaphat : les
royaumes environnants craignirent l'Éternel et ne firent aucune guerre contre Juda (2
Chroniques 17 : 10) et le royaume entra dans une période de prospérité (2 Chroniques
17 : 11-12). Lorsque nous suivons les principes glorifiant Dieu de David, nous pouvons
nous attendre à ce que ces choses soient accomplies (voir Psaume 72 et 68:29). La
campagne nationale d'enseignement avait appris à Juda à utiliser les hautes louanges de
Dieu et l'épée à deux tranchants pour lier le pouvoir des rois (comparez Psaume 149:6-9
et Ephésiens 6:17). Ils ont commencé à vivre dans la victoire et la paix.
Un niveau de maturité en Dieu est d'être capable de faire reculer l'œuvre de Satan dans
nos vies, mais la volonté parfaite de Dieu pour nous est que nous marchions en paix, sans
avoir à lutter continuellement pour remporter la victoire. Au lieu de guérir, nous faisons
l'expérience de la santé divine. Au lieu de la délivrance, nous vivons dans l'ordre divin et
la sainteté. Au lieu d'être libérés de la dépression, nous vivons une vie chrétienne joyeuse.
Au lieu de prier seulement pendant la crise, nous vivons une vie de prière.
Deuxième Chroniques 18 décrit comment Josaphat a pris sur lui de contribuer au plan
de paix et de prospérité de Dieu. D'une manière ou d'une autre, Josaphat en est venu à la
conclusion qu'il fallait une "assurance" supplémentaire que le roi impie Achab pouvait
fournir. Cette erreur a failli lui coûter la vie dans une bataille et a finalement provoqué
une deuxième confrontation, que nous avons examinée au début de cet article.
 Deuxième Chroniques 19 montre comment Josaphat a été restauré après avoir frôlé la
mort. Son engagement envers les principes de Dieu avait été testé au combat, mais parce
qu'il avait préparé son cœur et la nation à chercher Dieu (2 Chroniques 19:3), le réveil a
continué. Néanmoins, Josaphat devait encore récolter les conséquences de sa
désobéissance (2 Chroniques 19 : 2).

I INTERCESSION
Les ennemis de Juda sont venus contre Josaphat une deuxième fois pour livrer la
bataille inhabituelle décrite dans 2 Chroniques 20. Ce serait un autre test pour vérifier ce
que Josaphat et Juda avaient appris. Ce type d'épreuve renforce en fait l'œuvre de Dieu de
la même manière que l'acier est renforcé par la chaleur, lorsqu'il est correctement appliqué
(comparez Ésaïe 48:10). Lorsque nous résistons à l'épreuve, non seulement nous sommes
convaincus que l'œuvre de Dieu est réelle et efficace, mais Satan est également convaincu
!
Confronté à la certitude d'un génocide total et d'horribles atrocités à moins que lui et
son peuple ne connaissent une délivrance souveraine et miraculeuse, Josaphat a de
nouveau suivi le modèle de David : il a tourné son visage vers le Seigneur. Remarquez sa
grande humilité dans Seconde Chroniques 20:12 alors qu'il reconnaissait publiquement
sa dépendance totale vis-à-vis du Roi des Rois pour la réponse à leur situation désespérée.
Dieu est la seule véritable autorité ; le roi n'est qu'un symbole d'autorité par procuration
pour le bien du peuple. Cette attitude avait également été la pierre angulaire du règne de
David. Dans toute crise, nous n'avons pas besoin de savoir quelle est la solution, mais de
qui il s'agit !
Tout au long de l'intercession de Josaphat, l'accent est mis sur le ciel. Comme David
dans le Psaume 24, il s'est rendu compte que c'est « la génération de ceux qui cherchent
la face de Dieu », ceux qui sont montés sur la colline de la présence de Dieu dans
l'adoration avec des mains pures et un cœur pur, qui recevront la bénédiction du Seigneur.
( comparez le Psaume 133). Pour ceux-là, il est « l'Éternel fort et puissant, l'Éternel
puissant dans la bataille » (Psaume 24 :8).
 PROPHÉTIE _
Dieu commence à intervenir dans la situation en faisant couler l'Esprit de prophétie. "
Alors sur Jahaziel... un Lévite des fils d'Asaph, l'Esprit du Seigneur vint au milieu de
l'assemblée " (2 Chroniques 20:14). Étant donné que Jahaziel était l'un des musiciens,
cette tournure des événements accorde soudainement une plus grande importance à notre
ministère de la musique que nous ne l'aurions jamais imaginé. Notre abandon de nos
capacités en musique peut en fait être utilisé pour initier le son de la voix de Dieu au
milieu d'une crise.
Première Chroniques 25:1-3 nous dit que " David et les chefs de l'armée séparèrent
pour le service les fils d'Asaph… qui prophétisa selon l'ordre du roi… . [Ils] ont
prophétisé avec une harpe, pour rendre grâces et louer le Seigneur . David savait de son
ministère auprès de Saül que le peuple de Dieu peut chanter un « chant de délivrance » à
ceux qui sont en crise. Il a écrit : « Tu me préserveras des ennuis ; tu m'entoureras de
chants de délivrance » (Psaume 32:7).
« Et [Jahaziel] dit… la bataille n'est pas la vôtre, mais celle de Dieu… Vous n'aurez
pas besoin de combattre dans cette bataille : arrêtez-vous, arrêtez-vous et voyez avec
vous le salut du Seigneur » (2 Chroniques 20:15-17 ). Parce que Josaphat et Juda étaient
préparés dans leurs cœurs, ils crurent au prophète de Dieu. Immédiatement, ils se
prosternèrent devant le Seigneur et l'adorèrent (v. 18). La musique avait ouvert la porte à
la délivrance et avec la louange et l'adoration, les gens ont franchi la porte. Comme décrit
au début de cet article, les musiciens ont ouvert la voie à la bataille ; en fait, Jahaziel,
celui qui avait prononcé la prophétie, pourrait bien avoir été le premier à tester la validité
de la prophétie au combat !

L E C RI DE GUERRE
Lorsque Josaphat est devenu un adorateur, sa vision a été élevée au-dessus du niveau
naturel. Ses yeux ont été oints de sorte qu'il a vu la vue d'ensemble élevée et céleste. Il a
vu du point de vue de Dieu des possibilités qui échappent à la considération humaine
normale. Il a vu comment Dieu pouvait intervenir pour Juda s'ils gardaient simplement
leur cœur droit et avaient confiance en lui.
Le Psaume 47:1 dit que nous devons « crier à Dieu d'une voix de triomphe ». Peut-être
Dieu ordonna-t-il à Josaphat de faire exactement cela. Peut-être Josaphat a-t-il compris
que Dieu habite littéralement notre louange à son égard (Psaume 22 : 3), ce qui signifie
que lorsque nous le louons face à une crise, nous l’amenons sur le champ de bataille.
Josaphat a peut-être prévu que de cette manière, Dieu mettrait des « embuscades » en leur
nom. Quoi qu'il en soit,
Josaphat envoya les musiciens le premier et le triomphe en résulta.
Toute musique d'église n'est pas strictement une musique de culte. Certains ne sont pas
autant de l'adoration de Dieu qu'ils visent à disperser l'ennemi. Il y a un groupe de chants
qui appellent l'église à se lever, à se préparer et à partir en guerre (par exemple, « L'armée
du Seigneur » et « Dieu a une armée »). Dans un autre groupe, il y a des chants de marche
et de victoire (par exemple, "Au nom de Jésus" et "Par notre Dieu, nous ferons
vaillamment"). Notre victoire est assurée par le sang de l'Agneau et la parole de notre
témoignage (voir Apocalypse 12 :11).

L A C ÉLÉBRATION DE LA VICTOIRE
Après la bataille, Josaphat et son peuple « se rassemblèrent dans la vallée de Beraka
(« bénédiction ») ; car c'est là qu'ils bénirent le Seigneur » (2 Chroniques 20:26). Ils
déliraient de joie parce que le Seigneur avait remporté la victoire pour eux et ils ont
exprimé cette joie avec une grande joie et un apparat davidique (vv. 27-28).
Néhémie 8:10 explique que la joie du Seigneur est notre force et de nombreuses autres
Écritures (Psaume 126, par exemple) confirment cette vérité. Des louanges joyeuses et
des réjouissances ont fortifié le peuple, renforçant la foi qu'il avait acquise en conquérant
par la louange. Leur célébration de la victoire a contribué au maintien de la paix et a aidé
à préserver leur domination. " Ainsi le royaume de Josaphat fut tranquille, car son Dieu
lui donna du repos tout autour " (2 Chroniques 20:30).
Ainsi, nous voyons un modèle dans le « processus de Josaphat ». En tant que fidèles,
nous nous engageons tous dans le processus du combat spirituel. Les actions de Josaphat
– préparation et entraînement, intercession, parole prophétique, cri de guerre et
célébration de la victoire – montrent que l'adoration et plus particulièrement l'ordre
musical davidique jouent un rôle dans chaque phase de la bataille spirituelle. Alors que
nous avançons et déclarons la victoire que nous avons en Jésus-Christ, nous pourrons
nous réjouir avec Josaphat sur tous nos ennemis.
 Chapitre 14

LAISSER L’ADORATION CHARISMATIQUE

BARRY GRIFFANT

Soyez rempli de l'Esprit; parler les uns aux autres dans les psaumes et les
hymnes et les chants spirituels (Ephésiens 5:18-19 NKJV).

Dans ce passage définitif sur le culte collectif, l'apôtre Paul partage avec ses nouveaux
Gentils convertis à Éphèse un objectif et une méthode de liturgie centrée sur le Christ.
L'un des buts de la véritable adoration collective est d'être « rempli de l'Esprit » – de faire
l'expérience de la présence remplie de l'Esprit du Seigneur. La méthode consiste à passer
des psaumes, aux hymnes, aux chants spirituels.
Le culte normal du Nouveau Testament est charismatique. Un service d'adoration qui
ne parvient pas à nous amener dans la Présence manifeste de Dieu est « en deçà de la
gloire ».
Mais nous ne devrions pas penser que l'adoration remplie de l'Esprit est le monopole de
l'ère du Nouveau Testament. Les vrais adorateurs de l'Ancien Testament reconnaissaient
également l'importance d'expérimenter la Présence de Dieu. Dans le Psaume 63:1-2,
David a affirmé qu'il chercherait Dieu continuellement jusqu'à ce qu'il puisse ressentir sa
présence, son esprit, son âme et son corps :

Ô Dieu, tu es mon Dieu ; tôt je te chercherai; mon âme a soif de toi; ma

chair te désire; dans un pays sec et assoiffé où il n'y a pas d'eau. Alors je
t'ai cherché dans le sanctuaire , pour voir ta puissance et ta gloire
(NKJV).

L'adoration dans le tabernacle de David était une expérience dynamique, qui changeait
la vie et conférait de la force. Le Psaume 84:7 déclare que les vrais adorateurs vont « de
force en force » lorsqu'ils apparaissent devant Dieu en Sion. L'exhortation de David dans
1 Chroniques 16:11 est tout aussi applicable aujourd'hui qu'elle l'était il y a 3 000 ans : «
Cherchez l'Éternel et sa force ; cherchez toujours sa face » (NKJV).

DÉPÔT DES VIEUX VÊTEMENTS

Le but du chef de louange est d'amener les fidèles de la congrégation dans une prise de
conscience collective de la présence manifeste de Dieu. Dans la plupart des cas, cela
nécessitera de retirer le vieux vêtement du traditionalisme avant de revêtir le vêtement de
louange. Voici trois "vieux vêtements" qui doivent être jetés :

1. Traditionalisme historique de l'Église : le but du culte dans ce cadre est l'esthétique

dans son ordre, son architecture, sa musique, etc.
2. Traditionalisme évangélique : Le but de l'adoration est de préparer le public à la
puissance salvatrice de la Parole de Dieu.
3. Traditionalisme pentecôtiste : Le but de l'adoration est de répondre spontanément à
l'incitation du Saint-Esprit.
Ces trois marques de traditionalisme recèlent chacune un élément de vérité. Mais la
poursuite de l'un d'entre eux comme objectif principal de l'adoration exclura généralement
les deux autres. Par exemple, la Bible nous commande certainement d'« adorer le
Seigneur dans la beauté de la sainteté » (voir Psaume 96 :9, 1 Chroniques 16 :29, etc.).
Cependant, nous pouvons conduire notre culte dans un ordre liturgique parfait et
magnifique et toujours sortir du service non converti, non rafraîchi ou non guéri.
De même, la conversion des incroyants devrait certainement être une caractéristique
des rassemblements de culte chrétien. Mais il y a des risques à faire du sermon et de
l'appel à l'autel le but de nos réunions d'église. Dans de tels services, la louange collective
a tendance à être un échauffement superficiel et précipité pour le sermon du prédicateur.
Le thème de la musique préparée et de la congrégation tend à viser l'incroyant plutôt que
le Seigneur. Si le thème de la musique et du sermon est exhorté cinquante-deux semaines
par an, alors l'église sacrifie continuellement l'éducation spirituelle des quatre-vingt-dix-
neuf pour la seule brebis perdue. En revanche, Paul assure aux Corinthiens que la
conversion devrait être un sous-produit attendu du culte charismatique, ni dépendre d'un
sermon et d'un "appel à l'autel":
 Par conséquent, si toute l'église se réunit en un seul endroit et … tout
prophétise et qu'un incroyant ou une personne non informée entre, il est
convaincu par tous … et ainsi les secrets de son cœur sont révélés et ainsi,
tombant sur son visage, il adorez Dieu et rapportez que Dieu est vraiment
parmi vous … Chaque fois que vous vous réunissez, chacun de vous a un
psaume, a un enseignement, a une langue, a une révélation, a une
interprétation. Que toutes choses soient faites pour l'édification (de la
congrégation - pas l'exhortation du pécheur !) (1 Corinthiens 14:23-26
NKJV).

Les pentecôtistes classiques voient les actes d'adoration comme des réponses
spontanées à la direction du Saint-Esprit. La spontanéité est certainement un ingrédient
scripturaire cruellement absent de la plupart des églises historiques et évangéliques. Jésus
a déclaré que le Père cherche des adorateurs qui l'adoreront en esprit et en vérité (voir
Jean 4:23-24). Néanmoins, les pentecôtistes s'écartent du "culte dans la vérité" s'ils jettent
des sacrifices de louange préparés et un ordre de culte préparé. Le roi David, le loueur
scripturaire par excellence, considérait la préparation comme une condition préalable à la
présence de Dieu. Mais David avait appris à la dure.

PRÉPARATION
Dans 1 Chroniques 13, David n'a pas réussi à préparer une place pour l'Arche de la
Présence de Dieu, décidant simplement de loger l'arche dans sa propre demeure : «
Comment ramènerai-je l'arche de Dieu chez moi ? " (1 Chroniques 13:12 NKJV).
Deuxièmement, il n'a pas réussi à préparer un peuple à porter l'arche de la présence de
Dieu (" Alors ils portèrent l'arche de Dieu sur un nouveau chariot… et Uzza et Ahio
conduisirent le chariot ," 1 Chroniques 13:7 NKJV).
Troisièmement, David n'a pas préparé « d'ordre d'adoration » pour faire monter l'arche.
Nous voyons dans 1 Chroniques 13:9 que les "paraders de l'arche perdue" sont sortis des
sentiers battus à Jérusalem et ont erré dans la ferme de Chidon. Il n'y avait pas de «
parcours de parade » préparé et les résultats furent désastreux : « Et quand ils arrivèrent
à l'aire de battage de Chidon … les bœufs trébuchèrent. Alors la colère de l'Éternel
s'éleva contre Uzza et il le frappa parce qu'il avait mis la main sur l'arche; et il y mourut
» (1 Chroniques 13:9-10 NKJV). Heureusement, David n'a pas laissé ces développements
décourageants le faire dérailler de son objectif d'élever l'arche. Dans 1 Chroniques 15, il
a fait des ajustements pour corriger son manque de préparation dans 1 Chroniques 13.
Tout d'abord, il a préparé une place pour la Présence (« David… a préparé une place
pour l'arche de Dieu et y a dressé une tente », 1 Chroniques 15:1 NKJV). Deuxièmement,
David a préparé un peuple pour porter la Présence et servir continuellement dans le lieu
préparé (" Alors David dit: 'Personne ne peut porter l'arche de Dieu, sauf les Lévites, car
le Seigneur les a choisis pour porter l'arche de Dieu et pour servir devant lui pour
toujours,' » 1 Chroniques 15:2 NKJV).

COMMANDE _
Troisièmement dans les préparatifs de David, il a préparé un "ordre d'adoration" que
ses "paraders de l'arche perdue" devaient suivre jusqu'à Sion (" L'Éternel, notre Dieu, a
éclaté contre nous, parce que nous ne l'avons pas consulté sur le bon ] ordre », 1
Chroniques 15:13 NKJV). En fait, 1 Chroniques 15 détaille considérablement l'ordre de
ce défilé glorieux :

1. David et les anciens, les capitaines et les grands prêtres, suivis de

2. Chenaniah, le chanteur, suivi de
3. Asaph, Heman et Ethan (chanteurs-chefs d'orchestre, suivis de
4. huit chanteurs-lyriques lévites, suivis de
5. six chanteurs-harpistes lévites, suivis de
6. sept prêtres-trompettistes, suivis de
7. deux porte-bannières lévites ("portiers"), suivis de
8. l'arche, portée par quatre porteurs de lévites.
Incidemment, un autre contraste intéressant entre 1 Chroniques 13 et 15 concerne la
musique. Dans 1 Chroniques 13: 8, la musique semble être une musique de congrégation
spontanée et non répétée; dans 1 Chroniques 15, cela semble être une combinaison de
musique préparée (v. 22) et de musique spontanée (v. 28) !
Quel a été le résultat de toute cette préparation et de « cet ordre » ? Glorieuse
spontanéité guidée par l'Esprit ! Le roi David " dansa devant l'Éternel de toutes ses forces
" (2 Samuel 6:14 NKJV), et " tout Israël fit monter l'arche avec des cris et au son du cor,
avec des trompettes et des cymbales, faisant de la musique avec des instruments à cordes
" (1 Chroniques 15:28 NKJV). Nous voyons par là que la préparation et « l'ordre requis
» n'empêchent pas la réactivité à l'Esprit de Dieu—ils le libèrent.

P RÉPARATION AUJOURD'HUI _
Pour le chef de louange contemporain, la préparation est double : intérieure et
extérieure. Dieu a félicité Josaphat d'avoir préparé son cœur à chercher Dieu (voir 2
Chroniques 19:3). Dans Seconde Chroniques 5, les musiciens lévites qui
« sont sortis du lieu très saint … se sont sanctifiés » (vv. 11-12 NKJV). Nous qui sommes
appelés à être des leaders de louange devons nous sanctifier (séparer) nous-mêmes,
physiquement, mentalement et émotionnellement pour notre ministère.
Nous pouvons préparer intérieurement nos cœurs en venant tôt au lieu de culte pour
chercher Dieu dans la prière de pré-service (comparez 2 Chroniques 29:20). Pendant ce
temps, nous chassons tout le reste de notre esprit et commençons à chanter à Dieu « avec
l'esprit » jusqu'à ce que notre compréhension devienne fructueuse. Au fur et à mesure que
nous "excitons" le Saint-Esprit en nous tout en attendant Dieu, la direction du service
d'adoration commencera à faire surface dans nos esprits conscients - titres de chansons,
Écritures, images, etc. Pendant la prière avant le service, il est bon de garder un carnet
avec vous pour noter ces choses.
Voici quatre domaines pratiques de préparation extérieure qui sont des conditions
préalables à une louange puissante :

1. Personnel : Assurez-vous d'utiliser une équipe dirigeante de louange et

confirmez sa disponibilité une semaine à l'avance. Vous devez également
confirmer (le cas échéant) votre bibliothécaire en transparents et votre ingénieur
du son.
2. Programme : Faites une liste de chansons que votre équipe dirigeante de
louange est susceptible de chanter. Regroupez-les par tonalité et tempo en
medleys. Identifiez les medleys qui conviennent le mieux pour commencer le
service de chant (l'« appel à l'adoration »). Si possible, faites des photocopies de
la musique, des tableaux d'accords, etc., pour les nouvelles chansons de la liste.
 3. Pratique : Peu importe l'expérience de l'équipe dirigeante de louange, elle doit
répéter les pot-pourri des chœurs. Assurez-vous que les instrumentistes jouent
les bons accords. Assurez-vous que le batteur connaît la « sensation » rythmique
correcte pour chaque chanson. Les chanteurs doivent travailler sur des harmonies
simples pendant la pratique. Consacrez au moins quinze minutes aux
progressions d'accords dans différentes tonalités et entraînez-vous à improviser
de « nouvelles chansons » instrumentales et chorales sur ces progressions
d'accords.
4. Lieu : Si possible, pratiquez à l'endroit où le service d'adoration aura lieu. Dans
tous les cas, l'équipe dirigeante du culte doit se réunir dans le lieu de culte avant
l'heure de début. À ce moment-là, le chef d'équipe doit confirmer l'emplacement
de tout l'équipement, des instruments et des chanteurs. L'équipe doit répéter un
mélange de chansons pendant que les ingénieurs du son vérifient les niveaux
sonores. Ensuite, une fois que toute la préparation extérieure est terminée,
l'équipe doit s'engager ensemble dans la prière avant le service jusqu'à ce que le
service commence.

UNE COMMANDE AUJOURD'HUI _ _

Le chef de louange contemporain est celui qui est responsable de la congrégation
recherchant la présence de Dieu selon l'ordre des « psaumes, hymnes et chants
spirituels ». Ou, pour mettre cette progression en termes plus contemporains, le culte
devrait passer de la célébration à l' adoration à la révélation

1. Psaumes : Le chef de louange doit commencer le service par une célébration «

psalmique ». Cela implique de chanter des chants bibliques exhortant la
congrégation à offrir de joyeux sacrifices psalmiques de louange au Seigneur,
tels que chanter, crier, applaudir, lever les mains, danser, etc. le Sacrifice », «
Venez et laissez-nous partir », etc.). Ces medleys de chansons devraient produire
la liberté et l'unité.
2. Hymnes : Lorsque l'équipe dirigeante du culte a dirigé la congrégation
dans l'unité et la liberté, ils devraient "changer de vitesse" dans la louange
"hymnique". Un hymne (grec, humnos ) est un chant adressé au Seigneur. Par
conséquent, des refrains comme "Je t'aime, Seigneur" et "Tu es digne" sont
 techniquement des hymnes. L'accent passe de la célébration à l'adoration. La
direction lyrique passe de l'horizontale à la verticale. Le tempo passe
généralement de rapide à lent. Le chef de louange peut également encourager les
chants de congrégation non accompagnés (a capella) pour accroître le sentiment
d'intimité avec le Seigneur.
3. Chants spirituels : Le chef de louange devrait continuer dans un mode
hymnique jusqu'à ce moment sublime où la congrégation perçoit la présence
manifeste de Dieu. Le pont entre les hymnes et les chants spirituels est constitué
par les progressions d'accords instrumentaux "selah" qui sous-tendent le doux
flux du culte libre de la congrégation. Au cours de cet intermède musical,
l'équipe dirigeante du culte doit être prête à initier le chant spirituel ( ode
pneumatiquea = mélodie insufflée par Dieu), ou Chant du Seigneur comme on
l'appelait dans le culte davidique. Les chants spirituels peuvent commencer par
une mélodie instrumentale improvisée, avec un accompagnement par d'autres
instruments ajoutés, suivi d'une interprétation chorale par les chanteurs
(comparer 2 Chroniques 29:27-28). Souvent, le Cantique du Seigneur est Jésus
chantant prophétiquement au milieu de la congrégation, un « cantique nouveau
» spontané qui exhorte, édifie ou encourage toute la congrégation.
Pour résumer, "l'ordre" est la clé qui libère l'adoration remplie de l'Esprit. Cet ordre
nécessite une préparation de la part des participants au culte pour les aider à progresser
dans « les psaumes, les hymnes et les chants spirituels ». Le résultat de cette préparation
et de cet ordre est l'expérience de la présence de Christ alors qu'il se manifeste par la
prophétie et la puissance.
 Chapitre 15

LES ENFANTS ET L’ADORATION

ARLENE FRIESEN

Alors que des ministères de la musique oints sont créés ces jours-ci pour conduire le
peuple de Dieu dans la louange et l'adoration, je crois que le cœur de Dieu crie : « Laissez
les petits venir à moi et ne les en empêchez pas. Les enfants aussi peuvent adorer le
Seigneur !

DES BESOINS ET POTENTIELS DES ENFANTS

Dieu agit sur les enfants de manière surnaturelle de nos jours. Nous entendons parler
d'enfants sauvés et remplis de l'Esprit. Nous entendons même parler d'enfants utilisés pour
s'occuper d'adultes dans divers endroits.
Au début de ce siècle, par exemple, un réveil a éclaté au milieu d' un groupe d'enfants
pauvres, pour la plupart des mendiants, de la mission de sauvetage d'Adullam en Chine.
Dans Visions Beyond the Veil , le missionnaire/auteur HA Baker raconte cette visite
souveraine, un temps de prière et de louange prolongés au cours duquel des
manifestations remarquables ont eu lieu, y compris de véritables conversions, des chants
dans d'autres langues, des visions et des révélations du ciel.
Parfois, les réponses des enfants à la présence de Dieu peuvent nous enseigner les
adultes. Dans un service, nous chantions la chanson "O Seigneur, tu es belle". Un enfant
handicapé qui était présent s'est avancé et s'est agenouillé pour adorer. On m'a dit plus
tard que les personnes familières avec cet enfant ont reconnu sa réponse dans ce service
comme une lecture de baromètre spirituel de la puissance de la présence de Dieu dans le
lieu. Dans ce cas, ce garçon démontrait une réponse désinhibée et appropriée à la présence
de Dieu, une réponse qui servait les adultes autour de lui.
Une missionnaire m'a raconté une occasion où elle a prié avec un groupe de cinq
enfants de cinq à dix ans qui voulaient être remplis de l'Esprit. Le lendemain soir, quand
ils sont venus au service, ils ont demandé s'ils pouvaient aider à prier et alors qu'ils priaient
pour que les adultes reçoivent, ceux pour qui ils priaient ont été tués dans l'Esprit ! Dans
un autre cas, en Inde, alors qu'un groupe d'enfants priait pour des adultes, la puissance de
Dieu était si forte que certains hindous qui les regardaient se sont convertis !
Il y a des années, lors d'un moment particulier de dévotion familiale, mon frère aîné a
commencé à pleurer sur la chanson "Mon Jésus, je t'aime, je sais que tu es à moi". Mes
parents se sont étonnés de cette réponse, mais savaient que Dieu faisait une œuvre. Si
c'est alors qu'il a accepté Jésus dans son cœur, ma mère ne s'en souvient pas, mais il a
accepté le Seigneur vers l'âge de cinq ans. Avant d'aller rejoindre le Seigneur à l'âge de
neuf ans, il avait un profond souci pour les âmes à sauver, y compris la mienne. C'est lui
qui a partagé avec moi et prié avec moi, quand j'avais cinq ans, pour recevoir aussi Jésus.
Sa sensibilité a touché de nombreuses vies.
Malgré ce qui semble si souvent être le cas, le cœur des enfants a faim et aspire à la
présence de Dieu, à son Esprit et à son onction. Ils ont besoin de plus que d'enseigner les
vérités et les histoires de la Bible – ils ont besoin d'être sauvés et baptisés dans le Saint-
Esprit. Beaucoup ont besoin de guérison physique et émotionnelle, de rompre les liens,
d'apprendre à bouger dans les dons du Saint-Esprit, de vaincre l'ennemi avec la Parole et
de servir les autres. En bref, dans chaque domaine de leur domaine d'expérience, que ce
soit avec les adultes dans un service ou à part, les enfants doivent recevoir la même
dimension de ministère oint que les adultes reçoivent dans la maison du Seigneur. Et tout
comme dans le cas des services pour adultes, la louange et l'adoration et le ministère de
la musique sont essentiels pour apporter cette onction. Nous devons semer les graines que
Dieu nous a données, en servant nos enfants avec foi.

LES FORMATIONS DÈS L ' ENFANCE

La Bible nous éclaire sur la conscience spirituelle des jeunes enfants, même ceux à
naître. Jean-Baptiste a été rempli de l'Esprit dès le sein de sa mère (voir Luc 1:15,44).
Jérémie et Paul ont été mis à part pour le ministère avant leur naissance (voir Jérémie 1 :5
; Galates 1 :15). Timothée a appris les Saintes Écritures dès son enfance (voir 2 Timothée
3:15 – selon la concordance de Strong, le mot grec pour « enfant » signifie ici « un
nourrisson »). Samuel, alors qu'il n'était encore qu'un jeune enfant, était reconnu dans tout
Israël comme un prophète de Dieu (voir 1 Samuel 3, en particulier v. 20). Jésus
connaissait le but de sa vie à l'âge de douze ans (voir Luc 2:42,49).
Peut-être avons-nous tendance à considérer des exemples tels que ceux-ci et d'autres
témoignages remarquables comme des cas isolés de la souveraineté de Dieu. Cependant,
un regard sur le système mondial auquel nos enfants sont confrontés aujourd'hui et sur le
discernement et la puissance dont ils ont besoin est suffisant pour nous faire crier : « Oh,
que tout le peuple du Seigneur était des prophètes et que le Seigneur mettrait son Esprit
sur eux ! " (Nombres 11:29 NKJV).
En racontant la fidélité de Dieu à son peuple et les conditions nécessaires pour que les
bénédictions de Dieu continuent, Moïse fait cette déclaration peu avant sa mort : « Les
choses secrètes appartiennent à l'Éternel notre Dieu, mais les choses qui sont révélées
nous appartiennent et nous appartiennent. nos enfants pour toujours, afin que nous
mettions en pratique toutes les paroles de cette loi » (Deutéronome 29:29 NKJV). La
volonté et le but de Dieu sont que nos enfants ne récoltent pas seulement les bénéfices de
l'obéissance et du service de leurs parents au Seigneur, mais qu'ils reçoivent également
un héritage, un dépôt de vérité spirituelle et de compréhension sur lesquels ils pourront
continuer à édifier le royaume de Dieu. En d'autres termes, alors que nous leur donnons
ce que Dieu nous a donné, ils n'auront pas à apprendre à nouveau les leçons de la
génération précédente.
Le Psaume 78 nous exhorte à raconter les œuvres puissantes de Dieu aux générations
futures afin que les enfants à naître puissent aussi mettre leur espoir dans le Seigneur et
ne pas être rebelles comme l'étaient leurs ancêtres. L'auteur de ce psaume, Asaph, est lui-
même un exemple remarquable d'obéissance à ce commandement. Nommé en tant que
musicien de premier plan au service du Tabernacle de David, nous le trouvons en train de
former ses fils au ministère prophétique de la musique auquel il a été nommé. Le
programme d'éducation musicale qu'il a contribué à mettre en place était si efficace que
nous voyons des descendants d'Asaph mentionnés en relation avec le Temple de Salomon,
puis avec les réveils sous les rois Josaphat, Ézéchias et Josias. Même sous Ezra et jusqu'à
l'époque de Néhémie, la progéniture d'Asaph fonctionnait toujours comme musiciens,
menant la louange et l'adoration du Seigneur environ 500 ans après l'époque d'Asaph !

DONNER AUX ENFANTS UN POUVOIR SURNATUREL _ _

Il n'est pas nécessaire d'avoir un « appel » spécial pour s'occuper des enfants, mais il a
besoin de deux choses – l'onction et être lui-même un adorateur – afin de conduire les
enfants dans l'adoration. Nous devons nous engager à faire plus que chanter des chansons
amusantes et divertissantes pour retenir leur attention, bien que de telles chansons aient
certainement leur place. Les enfants ont besoin de notre aide pour recevoir l'onction afin
que le joug soit brisé, car l'ennemi fait tout ce qu'il peut pour empêcher les enfants d'entrer
dans la présence de Dieu.
Quelle force ou force un bébé ou un jeune enfant peut-il avoir contre le pouvoir de
Satan ? Les bébés et les enfants ne nous semblent pas suffisamment mûrs spirituellement
pour faire un combat spirituel intense. En fait, les bébés semblent être comme des
éponges, totalement vulnérables à toutes les influences, incapables de résister aux
impressions auxquelles ils sont confrontés ! On nous dit, cependant, dans le Psaume 8:2
que la louange, même dans la bouche des enfants, fait taire l'ennemi. Il y a un pouvoir
surnaturel libéré par les louanges d'un enfant qui va au-delà de notre raisonnement naturel.
Même si les louanges des jeunes enfants ressemblent souvent à des imitations des
adultes qu'ils respectent, Jésus dit que leurs louanges sont parfaites (voir Matthieu 21 :15-
16). Lorsqu'ils louent le Seigneur, ils construisent un bouclier protecteur autour de leur
esprit et de leur vie, qu'ils louent à cause de notre influence ou non.
Dans l'organisation du ministère où je travaille, il y a une garderie préscolaire pour les
bébés jusqu'à cinq ans, tandis que leurs parents suivent des cours bibliques le matin. Il y
a un ministère dans la Parole et dans la louange et l'adoration pour ces enfants sur une
base régulière. Parmi les enfants de cinq ans qui « obtiennent leur diplôme » après que
leurs parents aient terminé le cours de deux ans, la plupart ont été sauvés et remplis de
l'Esprit.

QUESTIONS PRATIQUES _ _
En ce qui concerne les questions pratiques concernant le ministère auprès des enfants,
voici quelques suggestions.
Tout d'abord, le conducteur du culte doit être libre d'entrer lui-même dans le culte ; il
ne devrait pas essayer de diriger le culte et de corriger et discipliner les enfants en même
temps ! Des assistants adultes ou adolescents peuvent participer avec les enfants, en
séparant les indisciplinés si nécessaire. De plus, un bon musicien au piano ou à la guitare
est une aide formidable pour maintenir l'onction pendant l'adoration silencieuse ou
pendant une période de service aux enfants individuellement.
Il peut être utile d'expliquer aux enfants quels sont les moyens d'expression appropriés
dans la louange et l'adoration et pourquoi. Ils doivent être informés qu'il y a des limites :
par exemple, il y a la liberté de danser, de taper dans nos mains et d'exprimer de la joie,
mais pas au degré de la folie. Et les tambourins sont merveilleux pour les chansons
rapides, mais doivent être placés sous des chaises ou ramassés quand vient le temps d'un
« culte silencieux ». Parfois, un changement d'ordre ou de position est utile - faire asseoir
les enfants pour un culte silencieux, par exemple, ou les faire s'avancer et s'asseoir par
terre, pour diminuer les distractions.
Il est souvent nécessaire de persévérer patiemment pour encourager les enfants à entrer
dans le chant du Seigneur ou à chanter de nouveaux cantiques « dans l'Esprit ». Nous ne
devons pas abandonner s'il apparaît que les enfants ne sont pas intéressés. Parfois, il faut
un certain temps pour qu'un certain nombre d'entre eux réagissent au degré auquel vous
pouvez sentir le changement d'atmosphère. Le manque de réponse enthousiaste n'est pas
toujours une indication que les enfants ne reçoivent pas du Seigneur. Ils peuvent nous
surprendre par leur réponse au Seigneur plus tard dans le service. Lorsque l'onction est là
et que les enfants sont amenés dans un lieu de repos en présence de Dieu, ils peuvent
recevoir des paroles qu'ils peuvent partager avec les autres, de sorte que le dirigeant doit
être sensible à ce que le Seigneur fait.
La musique ointe est également une merveilleuse façon de servir dans la crèche. Même
les bébés réagissent au son d'un chant joyeux. Ils deviennent alertes et répondent par des
sourires et des claquements de mains lorsque des chansons joyeuses sont chantées. Ils
sont fascinés par les visuels avec de grands objets colorés. Les bébés qui pleurent se
détendent lorsqu'ils sont portés et bercés au rythme de chansons comme "Peace, Peace,
Wonderful Peace". Les bébés et les robots adorent avoir de l'aide pour taper dans leurs
mains ou bouger leurs pieds ! Les tout-petits réussissent mieux s'ils sont obligés de
s'asseoir dans un endroit, avec des adultes derrière eux ou contre un mur. Pour les enfants
de deux à cinq ans, il est bon de placer leurs petites chaises en demi-cercle et lorsque vous
montrez des visuels avec les chansons, assurez-vous que chaque enfant a la chance de les
voir de près !
Quel genre de chansons utilisez-vous avec les enfants ? Les enfants de maternelle et
préscolaire adorent les chansons illustrées. L'un de mes visuels que les enfants ont
apprécié était celui de la chanson "When My Cup Runneth Over with Joy". J'ai utilisé une
paire d'affiches "tasse de thé" avec un visage heureux sur la tasse qui déborde et un visage
triste sur la tasse sèche. Chaque enfant était lié à « heureux » et « triste ». Les chansons
d'action sont également bonnes, car elles aident à enseigner le sens des chansons et
fournissent un exutoire à l'énergie des enfants.
 Mais les enfants apprécient aussi les chants de louange et d'adoration utilisés dans les
services pour adultes. Les chansons avec peu de mots et beaucoup de répétitions sont les
meilleures pour les petits enfants. Par notre exemple et notre parole, eux aussi peuvent
être enseignés et encouragés à exprimer leur amour pour Jésus en levant les mains, en
fermant les yeux et en chantant au Seigneur de tout leur cœur.

UNE PUISSANCE, JEUNE ARMEE

Tendre la main aux jeunes enfants de ces manières est vraiment un ministère par la foi,
car on ne voit souvent pas de réponse instantanée. Physiquement, la croissance des enfants
dans leur capacité à chanter, comme dans d'autres domaines, se développe par étapes.
Nous devons nous rappeler, cependant, que les premières expériences musicales dans un
environnement encourageant et positif préparent l'enfant à une plus grande conscience et
capacité musicales plus tard. Même si l'enseignant est le seul qui chante, il y a toujours
un ministère qui se déroule dans la vie de l'enfant.
Récemment, on m'a parlé de l'action de Dieu sur les enfants lors du Symposium
international d'adoration à Bogota, en Colombie. La sœur responsable du ministère des
enfants là-bas a rapporté que le premier jour, les enfants étaient sauvés, remplis de l'Esprit
et tués sous la puissance de Dieu. Le deuxième jour, Dieu a pris le relais dans l'adoration
alors que les enfants recevaient des prophéties, étaient appelés au ministère et recevaient
des dons du Seigneur. Le dernier jour, les enfants ont formé une procession d'adoration
au service des adultes. Alors que les chanteurs habillés en soldats formaient une arche
avec leurs épées, les autres passaient, d'abord les bannières, puis les danseurs, puis les
instruments (tambourins, flûtes et instruments rythmiques) et enfin les marionnettes.
Avec l'orchestre adulte fournissant l'accompagnement, la congrégation a été émue à la
louange, à l'adoration et au brisement devant le Seigneur lors de cette démonstration.
Dieu a un destin spécial pour nos enfants, pas seulement après qu'ils soient grands,
mais maintenant ! Il place un fardeau sur nos cœurs pour les équiper pour faire face à
l'ennemi en ce jour et pour conduire leurs pairs et adultes dans le royaume de Dieu. Il veut
toute une génération de petits Jean-Baptistes, Jérémies, Samuels, Davids et Timothée –
une puissante armée de jeunes adorateurs, guerriers et ouvriers pour Dieu !
 Chapitre 16

LA LOUANGE AU FOYER
ANDREW PICKLYK

Ce que nous faisons collectivement en tant qu'église devrait affecter notre style de vie
quotidien total. Sinon, l'église devient une forme et un rituel dépourvus de réalité et de
pouvoir. C'est exactement le cas en ce qui concerne la louange. Dieu a donné un réel
renouvellement de la louange dans l'église et il existe de nombreux séminaires excellents
et nécessaires pour amener les congrégations dans une glorieuse louange. Pourtant, le
temps passé à initier et à améliorer les louanges à la maison est limité.
Je ne suggère pas un programme où nous nous tenons en rangées à la maison et
demandons à un chef de louange de diriger une session de louange. Plus important que ce
genre de chose, c'est que les louanges s'intègrent directement dans le tissu de nos vies. Ne
pourrions-nous pas développer un esprit de louange dans notre foyer, un esprit qui
imprègnera tous les aspects de la vie de chaque membre de la famille ? Comment cet
esprit de louange améliorerait-il nos vies et comment pouvons-nous le développer dans
notre foyer ?
La louange à la maison devrait garder constamment notre attention sur Dieu en tant que
notre source totale. Une telle reconnaissance nous empêche du péché d'autosuffisance et
d'orgueil. Le concept de la maison et son fonctionnement trouvent leur origine en Dieu.
La compréhension de la famille devrait être que la maison ne fonctionne pas selon les
idées des membres de la famille ; chacun doit plutôt reconnaître le Seigneur comme
l'Autorité finale. Si la louange ne fonctionne pas à la maison, Dieu ne sera probablement
pas reconnu de cette manière, ce qui signifie qu'un conflit surgit quant à savoir quelle idée
ou quelle voie est la meilleure. Lorsque Jésus est centralisé, cependant, par la famille qui
le loue constamment, de tels conflits sont surmontés.
Un esprit de louange créera également une atmosphère positive dans la maison.
L'atmosphère est aussi importante pour une bonne maison que le climat pour la culture
de fruits. Lorsque le prophète avait besoin d'une parole de Dieu, il a fait appel au
ménestrel louant pour créer une atmosphère propice au prophétique (voir 2 Rois 3:11-15).
Lorsque Saül a eu besoin d'être soulagé de l'oppression démoniaque, il a fait de même
(voir 1 Samuel 16:17,23). Louer Dieu a le pouvoir créateur de dissiper le négatif et de le
remplacer par le positif.
La louange à la maison créera une attitude d'appréciation et d'action de grâce. Nous
commençons à voir le bien chez l'autre et à le complimenter, ce qui renforce nos relations
les uns avec les autres. C'est une autre façon dont la louange aide à créer une atmosphère
positive dans laquelle la foi peut fonctionner plus efficacement. La Bible dit que si un
mari et sa femme ne s'entendent pas bien, leurs prières sont frustrées ou entravées (voir 1
Pierre 3:7).
Le plus grand accomplissement de la louange au foyer est la façon dont elle renforce
la présence de Dieu. Dieu habite les louanges de son peuple (Psaume 22 : 3) et en sa
présence se trouve une plénitude de joie (Psaume 16 : 11). Par la présence active de
l'Esprit de Dieu, tout bon fruit spirituel est produit (Galates 5:22-23) et chaque famille a
besoin du fruit de l'Esprit.
Comment puis-je apporter la louange et tous ses avantages dans ma maison ?

1. Commencez par vous et le Seigneur seul. Repentez-vous d'une attitude ingrate

et négative. Exercez l'esprit de louange dans votre vie privée. Pensez à des choses
bonnes et positives. Comptez chaque jour toutes les bénédictions du Seigneur.
Réjouissez-vous de la bonté de Christ envers vous. Décidez de faire tous les
efforts, avec l'aide de Dieu, pour être reconnaissants pour toutes choses.
2. Apportez ce renouvellement personnel d'action de grâce et de louange dans vos
dévotions familiales. Louez Dieu les uns pour les autres et reconnaissez l'œuvre
de Dieu dans la vie de chacun. Aussi, partagez les bénédictions de Dieu avec la
famille. Si nos prières deviennent trop "centrées sur les besoins", nous éclipsons
apparemment la majesté de Dieu. Dans de tels cas, la foi vacille. Réfléchir
davantage à qui est Dieu qu'à nos besoins. Les chants de louange sont très
efficaces à cet égard.
La louange doit également être intégrée à nos activités régulières et quotidiennes.
3.
La Bible dit qu'en tout temps nous devons imprégner nos activités d'aimer Dieu
(Deutéronome 6:5-9). Alors que nous marchons, parlons, fraternisons, etc., la
 louange à Dieu doit être un ingrédient prioritaire. Toutes nos œuvres, grandes et
petites, doivent honorer notre Seigneur.
Tout ce qui doit réussir doit être fait dans une atmosphère propice au succès. Au foyer,
la louange peut devenir un désir fondamental qui jaillit de notre homme intérieur, une
habitude qui influence nos attitudes, guide notre discours, embellit nos actions et enrichit
toutes les relations.
 Chapitre 17

MINISTRES DE SOUTIEN À LA MUSIQUE

DWIGHT GREINER

La Parole de Dieu est un livre de modèles—des modèles que Dieu exhorte à plusieurs
reprises Ses serviteurs à suivre (voir Exode 25 :40 ; Hébreux 8 :5 ; 1
Chroniques 28:11-12, 19-20 ; etc.). Tout comme il existe des modèles pour le
gouvernement de l'église, l'opération des dons spirituels, l'évangélisation, etc., il y a aussi
un modèle pour la louange et l'adoration et un modèle pour le ministère d'équipe. Ces
deux derniers sont entrelacés pour donner une force multipliée à l'œuvre de Dieu. En les
examinant, nous verrons quelle est la fonction clé des musiciens pour aider l'église à
suivre le modèle biblique global, afin qu'elle accomplisse ses objectifs spirituels.
Un aspect important du modèle de choix des dirigeants dans la maison de Dieu est de
« connaître ceux qui travaillent parmi vous » (1 Thessaloniciens 5 :12). Le modèle de
Dieu pour choisir les dirigeants est basé sur ce « principe de preuve » (voir aussi 1
Timothée 3 :10 ; 1 Thessaloniciens 5 :21) ou en d'autres termes, le choix est fait sur la
base des antécédents du candidat. Ont-ils été fidèles dans l'assistance et la dîme ?
Démontrent-ils la vie abandonnée et l'esprit de serviteur ? Sont-ils enseignables et
sensibles à la voix de Dieu ?
Le caractère et le style de vie du musicien sont peut-être encore plus importants que
ses compétences et ses capacités. Il a été décevant au fil des ans de voir des individus
dotés d'énormes capacités ne pas atteindre leur potentiel en raison de défauts et
d'incohérences dans leur caractère qu'ils ont refusé de reconnaître et de gérer. Les qualités
de caractère pieux sont comme des piliers qui soutiennent le don ou le ministère. Si les
faiblesses ou les défauts du caractère ne sont pas surmontés, cela peut signifier
l'effondrement et l'échec de son ministère. Cependant, quand une personne est choisie
pour un domaine de ministère selon le modèle de la Parole de Dieu, cela élimine beaucoup
de chagrin et de souffrance. Nous reconnaissons qu'il n'y a jamais de garantie qu'une
personne n'aura pas de problèmes, mais nous sommes toujours sages de faire des choix
en accord avec la Parole de Dieu.
 Parce que leur ministère les place avant les gens, les musiciens sont vulnérables à
l'orgueil et aux louanges des hommes. Satan ou Lucifer était à un moment donné le
principal musicien ou chef de culte au ciel, mais est devenu fier et jaloux de la gloire de
Dieu et a été chassé de son lieu de ministère. Ceux qui soutiennent le ministère de la
musique doivent mourir quotidiennement dans la chair et doivent attendre docilement que
Dieu détermine sa volonté et sa direction.
Ceux qui œuvrent dans le domaine de la musique sont des personnes clés pour renforcer
le ministère de ceux qui partagent la Parole de Dieu. C'est une expérience rafraîchissante
et édifiante d'être dans un service où le conducteur de louange a l'onction de Dieu sur lui
et conduit avec une sensibilité évidente à la direction du Saint-Esprit. Lorsque cela se
produit, votre cœur est mis en communion avec le Seigneur et est préparé pour le
ministère de la Parole. D'un autre côté, si ceux qui dirigent l'adoration ne sont pas préparés
spirituellement, ils sont susceptibles d'être insensibles à la direction du Saint-Esprit et de
faire rater la réunion. Cela peut rendre la tâche très difficile pour ceux qui partagent la
Parole, car les cœurs n'ont pas été préparés à recevoir par une participation significative
à la louange et à l'adoration.
Il est essentiel qu'il y ait une formidable unité entre le chef de louange et le reste de
l'équipe du ministère. Un chef de louange efficace sera particulièrement sensible au
pasteur principal et à la direction que Dieu lui donne. Diriger le culte n'est pas l'endroit
pour la personne qui est indépendante et qui veut faire son propre truc. Dans le Psaume
133, on nous dit que l'unité et l'onction sont interdépendantes ; là où Son peuple est dans
l'unité, Dieu ordonne Sa bénédiction. Il y avait l'unité dans la chambre haute lorsque les
disciples étaient là d'un commun accord le jour de la Pentecôte (Actes 2) et de nouveau
quelques jours plus tard lorsqu'ils priaient et louaient et que le Saint-Esprit se déplaçait à
nouveau (Actes 4:23-32) . Ce ne sont là que deux exemples du Saint-Esprit répandu en
réponse à l'unité.
J'aimerais vous laisser avec quelques principes tirés du guide d'un chef de louange
publié par Bible Temple à Portland, Oregon, États-Unis, que j'ai trouvé très pratique et
utile.
 P RINCIPES DE DIRIGER L’ADORATION
1. Passez du temps avant le service dans la prière et la préparation. Obéissez à la
conduite de l'Esprit. Demandez à ceux qui dirigent combien de temps ils désirent
chanter. Montez à la chaire sans prétention.
2. Soyez détendu, souriez, habillez-vous correctement et montrez un véritable
enthousiasme. Vous devez inspirer les gens et les aider à se détourner d'eux-
mêmes et à les placer sur Christ.
3. Annoncez clairement les chansons. Emplacement de répétition. Connaissez la
tonalité et utilisez des micros pour vous aider à diriger lorsque vous changez de
refrain sans vous arrêter. Ce que vous faites, ils le feront (applaudir, lever les
mains, danser, etc.).
4. Ne soyez pas un leader saccadé (rapide, lent, rapide). Plusieurs chants avec le
même thème, la même tonalité et le même tempo amèneront les gens vers l'unité
et le flux de l'Esprit. À moins que le Seigneur n'en décide autrement, commencez
le service par des chants plus rapides, puis passez à des chants d'adoration plus
lents.
5. Ne forcez pas les gens à rester debout inutilement longtemps. Vous pouvez
alterner les temps debout et assis.
6. Ne grondez pas les gens. Il a le plus toujours une réaction négative. Inspirez par
l'exhortation, comme le Seigneur l'ordonne, mais ne prêchez pas entre les chants
et ne les méprisez pas. Évitez les mots inutiles.
7. Après une adoration forte, attendez, ne bougez pas trop vite, le silence n'est pas
nuisible. Laissez Dieu servir.
8. Sachez quand arrêter ! Le meilleur moment est au sommet spirituel du service.
Reculez silencieusement de la chaire, cédez-la au prochain chef.
9. Souvenez-vous, obéissez au Saint-Esprit. Chaque service est différent (2
Chroniques 29:30).
La musique joue un rôle clé dans chaque mouvement de Dieu et celui-ci ne fait pas
exception. Tous ces domaines et bien d'autres sont éclairés et mis en valeur d'une manière
fraîche et nouvelle à notre époque. Au fur et à mesure que les ministres de la musique
s'engagent dans le modèle de Dieu pour eux, le ministère de la musique de l'église
continuera d'être un constructeur majeur du mouvement actuel.
 Chapitre 18

CHANTS SPIRITUELS
DR . _ DAVID K. BLOMGREN

Le Nouveau Testament exhorte clairement qu'il doit y avoir trois formes de chant que l'on
retrouve régulièrement dans la maison du Seigneur. Éphésiens 5:18-19 déclare : « Soyez
remplis de l'Esprit ; se parlant à vous-mêmes par des psaumes, des hymnes et des chants
spirituels, chantant et faisant des mélodies dans votre cœur pour le Seigneur. » L'une des
caractéristiques d'être rempli de l'Esprit est que le croyant chantera au Seigneur. Il
chantera des psaumes, des hymnes et des chants spirituels. De même, Colossiens 3:16
confirme : « Que la parole de Christ habite en vous abondamment, en toute sagesse ;
enseignez-vous et exhortez-vous les uns les autres par des psaumes, des hymnes et des
cantiques spirituels, chantant avec grâce dans vos cœurs pour le Seigneur .
Le chant des « psaumes » est essentiellement le chant de l'Écriture. Ce sont des passages
scripturaires mis sur une nouvelle mélodie. L'utilisation du terme grec psalmos fait
clairement référence à plus que le livre des Psaumes de l'Ancien Testament.
Les «hymnes» sont des chants de louange de la composition humaine par divers auteurs
d'hymnes sur différents thèmes chrétiens. Des milliers de beaux hymnes ont été composés
au cours des siècles et ont été chantés dans d'innombrables églises.
Les « chants spirituels » sont des chants à caractère spontané ou non prémédité, chantés
sous l'impulsion de l'Esprit Saint. Ce sont de « nouvelles chansons », jamais chantées
auparavant. Cela accomplit le commandement du Psaume 96: 1, " O chantez à l'Éternel
un cantique nouveau: chantez à l'Éternel, toute la terre ." (Voir aussi Psaume 98:1.) Les
nouveaux chants sont l'adoration du ciel (voir Apocalypse 5:8-9).
 TYPES DE CHANTS SPIRITUELS _
Il existe deux types de chants spirituels. Ils sont décrits prophétiquement par Jérémie
comme étant opérationnels dans les derniers jours. Jérémie a prédit que le jour viendrait
où les voix de l'Épouse et de l'Époux se feraient entendre, « la voix de la joie et la voix de
l'allégresse, la voix de l'Époux et la voix de l'Épouse, la voix de ceux qui diront , Louez
le Seigneur des armées: car le Seigneur est bon; car sa miséricorde dure à toujours »
(Jérémie 33 :11). Ces deux types de chants spirituels sont :

1. Le Cantique de louange (chanté principalement à Dieu) : Il s'agit d'un nouveau

cantique de louange chanté au Seigneur. C'est une chanson d'amour de la mariée
à l'époux. Alors que l'Époux exhorte l'Épouse à lui chanter, elle répond dans un
nouveau chant : « Les fleurs apparaissent sur la terre ; le temps du chant … est
venu … fais-moi entendre ta voix; car ta voix est douce » (Cantique des
Cantiques 2:12,14). C'est une chanson au Seigneur.
2. Le Cantique du Seigneur (chanté principalement aux autres sous la direction
du Saint-Esprit): C'est un nouveau cantique du Seigneur chanté à travers un vase
cédé. C'est un chant prophétique de l'Époux à l'Épouse. C'est un cantique du
Seigneur. L'auteur de la lettre aux Hébreux a indiqué que Jésus, l'Époux,
chanterait au milieu de son Église : « J'annoncerai ton nom à mes frères, au
milieu de l'Église je te chanterai des louanges » (Hébreux 2 :12). . Le Cantique
de l'Éternel, tel qu'il est en vigueur aujourd'hui, accomplit également la prophétie
de Sophonie : « L'Éternel, ton Dieu, au milieu de toi est puissant… Il se réjouira
à cause de toi en chantant » (Sophonie 3 :17).

P RÉPARATION À CHANTER DES CHANTS SPIRITUELS _

La préparation est un principe divin. Le Seigneur désire qu'il y ait une « sainte prêtrise
» qui vienne devant lui, élevant des « mains saintes » (voir 1 Pierre 2:5 ; 1 Timothée 2:8).
Ils viennent de manière acceptable devant le Seigneur, comme indiqué dans le Psaume
24:3-4 : « Qui se tiendra dans son lieu saint ? Celui qui a les mains pures et le cœur pur
.
Dans l'Ancien Testament, nous voyons que ceux qui venaient en tant que prêtres pour
servir Dieu devaient se préparer avant de servir dans le Lieu Saint. Il y avait quatre
domaines de préparation selon Exode 28:41-42. Ils étaient les suivants :
 1. Oint: Ils devaient être oints avec l'huile d'onction sainte. De la même manière
aujourd'hui, le sacerdoce royal doit être oint par le Saint-Esprit.
2. Consacrée par la purification : Cette purification a eu lieu à la cuve d'airain
. Là, ils se lavèrent les pieds, symbole de la purification de leur marche, et se
lavèrent les mains, symbole de la purification de leurs actes (voir Exode 30 :18-
21). Le mot hébreu pour « consécration », mala yad , signifie littéralement «
remplir les mains ». L'implication est que le prêtre ne pouvait pas avoir les mains
remplies d'un sacrifice acceptable à Dieu sans cette préparation.
3. Mis de côté pour le service : Il s'agit du processus de sanctification par lequel
le sang a été appliqué sur l'oreille (mis de côté pour entendre), sur le pouce de la
main droite (mis de côté pour faire) et sur le gros orteil du pied droit (mis de
côté). de côté pour marcher correctement) (voir Exode 29:20).
4. Habillé convenablement : Il s'agit de la mise de la culotte de lin qui couvrait la
nudité du prêtre. Cela s'accomplit lorsque nous sommes correctement vêtus des
vêtements de louange (voir Ésaïe 61:3).
Il y avait un grand nombre de cérémonies qu'ils devaient respecter pour la propreté.
Une personne était considérée comme souillée si elle entrait en contact avec des choses
impures. Ils ont été souillés par le contact avec la carcasse d'un animal impur ou par le
contact avec une personne morte (voir Lévitique 11 :24 ; Nombres 19 :1722). Si un
insecte rampait sur sa main, ce prêtre était impur. Ces cérémonies qui étaient extérieures
étaient comme un livre d'images qui illustrait ce que Dieu veut à l'intérieur.
De plus, la préparation pour chanter des chants spirituels devrait inclure les éléments
suivants :

1. Une vie entièrement consacrée à Dieu: Deuxième Chroniques 29:27 déclare,

" Lorsque l'holocauste commença, le chant du Seigneur commença aussi ."
L'holocauste était une offrande entièrement dédiée au Seigneur. Rien ne devait
être retenu, mais tout devait être donné à Dieu comme sa part. Lorsque cela est
fait spirituellement, le Cantique du Seigneur commencera.
2. Attendre son ministère : Les chanteurs et les musiciens devaient « attendre » leur
ministère (voir 2 Chroniques 7 :6 ; 13 :10).
 D ÉFINITION DES CHANTS SPIRITUELS _
Le Chant de Louange en tant que « nouveau » chant implique quatre éléments :

1. Une chanson d'amour : Une expression d'amour de la mariée.

2. Un chant d'exaltation de Dieu : Cette expression reconnaît la dignité de Dieu et est
une reconnaissance de ce qu'il a fait (voir Apocalypse 5 :9 ; Psaume 150 :2).
3. Un chant de recherche du Seigneur : Ce chant exprime le désir de se rapprocher
du Seigneur.
4. Un chant d'action de grâce : Ce chant est une expression de notre gratitude envers
Dieu.
Le Cantique du Seigneur en tant que « nouveau » chant implique quatre éléments :

1. Une parole prophétique en chant : Ce chant avertit et donne des directives selon
les principes scripturaires.
2. Un mot d'encouragement en chanson : Ce mot vient remonter le moral.
3. Une parole d'exhortation en cantique : Cette parole en cantique vient nous
pousser à l'action et à exécuter les ordres du Seigneur.
4. Un mot de réconfort en chanson : Cette chanson peut venir en période d'épreuves
ou de difficultés. C'est un baume cicatrisant et un mot réconfortant et apaisant pour
une blessure.

FONCTIONNEMENT DES CHANTS SPIRITUELS _ _

Voici quelques lignes directrices pour le fonctionnement des chants spirituels dans
l'assemblée du peuple de Dieu :

1. Lorsque vous chantez un chant spirituel, faites-le clairement et assez fort pour que
tout le monde puisse l'entendre.
2. N'attirez pas l'attention sur vous en étant trop bruyant.
3. Essayez de rester sur la clé, si possible. Si vous ne pouvez pas rester sur le ton, ne le
chantez pas ; prophétisez-le simplement !
 4. Surveillez la longueur de votre chanson. Cette fois ne se veut pas un opéra spirituel.
Quittez les chants « éternels » pour le ciel.
5. Le message donné dans le chant doit rester dans la même veine que le Saint-Esprit
a déjà indiquée dans le service.
6. Soyez sensible à ce que le tempo de votre chanson ne brise pas l'ambiance déjà
présente dans le service. Si le flux prophétique du service est celui de la victoire et
de la joie, alors un chant lent et sombre serait déplacé et briserait cette poussée de
l'Esprit.
7. Il ne devrait pas y avoir de manières ou d'exhibitionnisme qui attireraient l'attention
des gens sur vous-même et l'éloigneraient du Seigneur.
Dieu rétablit le chant des chants spirituels dans sa maison aujourd'hui. David s'est écrié:
« Entourez-moi de chants de délivrance» (Psaume 32: 7). Croyons tous que Dieu remplira
chaque maison de Dieu afin qu'elle soit entourée de nouveaux chants, des chants de
délivrance, des chants de victoire et des chants du Seigneur.
 PARTIE V
LE DÉSIR DE DIEU POUR LA LOUANGE ET
LE
 CULTE
Chapitre 19

L' ESPRIT DU CULTE _ _

M IKE H ERRON

Le culte est l'une des activités les plus vitales de l'église. L'adoration sincère ravit le cœur
de Dieu, rafraîchit l'âme de l'homme et libère la présence et la puissance de Dieu sur son
peuple. Un culte peu sincère laisse l'église centrée sur l'homme et ses capacités et aboutit
donc à une forme sans vie et à une répétition sans signification.
« Doit l'adorer en esprit » est l'exigence de Jésus dans Jean 4:24.
Que voulait-il dire par cette déclaration ?

QU'EST - CE QU'UN CULTE DANS L' ESPRIT ?

AW Tozer a donné une réponse appropriée à cette question dans son livre Worship:
The Missing Jewel in the Evangelical Church . Il a souligné les éléments d'une véritable
adoration sincère.

1. "Vous devez 'ressentir' dans le cœur." Nous nous éloignons des expressions
émotionnelles dans l'église. Nous risquons d'être infiltrés par l'esprit de cette
époque qui dépeint l'homme comme rationnel, sans émotion et surtout gouverné
par ses capacités intellectuelles. Paul déclare que « l'homme croit du cœur »
(Romains 10:10 NASB). Le centre émotionnel de l'homme doit s'impliquer dans
le vrai culte.
2. "Un sens humble mais délicieux d'admiration et d'émerveillement étonnant."
Lorsque les gens se tiennent pour la première fois sur les rives du Grand Canyon,
ils sont remplis d'un sentiment d'étonnement face à l'immensité de la création de
Dieu. Un sentiment d'émerveillement encore plus grand devrait remplir le cœur
 du croyant lorsqu'il tourne consciemment ses pensées vers le Créateur/Sauveur.
Notre sens de la crainte augmentera alors que nous méditons et prions sur la
grandeur du grand acte de rédemption de Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur.
Dans Apocalypse 4:11, le Seigneur est adoré comme Créateur : « Tu es digne,
notre Seigneur et Dieu… car tu as créé toutes choses » (NIV). Dans Apocalypse
5:9, l'Agneau est adoré comme le Rédempteur : « Et ils chantèrent un cantique
nouveau : 'Tu es digne… parce que tu as été immolé et avec ton sang tu as acheté
des hommes pour Dieu' » (NIV84).

ADORATEUR OU TRAVAILLEUR ? _
Dans Luc 10:38-42, nous avons les deux extrêmes des chrétiens représentés dans les
personnalités de Marthe et Marie. Martha était « encombrée », « prudente » et « troublée
». Marie était « recueillie » alors qu'elle s'asseyait aux pieds de Jésus. Elle était «
insouciante » alors qu'elle écartait chaque pensée temporelle de son esprit pour manger
ses paroles, et « triomphante » alors qu'elle obtenait des perspicacités éternelles du
Seigneur.
Une leçon que nous devrions tirer de cette histoire est que notre temps d'adoration est
un temps pour mettre de côté toute pensée temporelle et se concentrer totalement sur la
Personne de Jésus. Il est temps de cesser d'être un travailleur et d'être complètement un
adorateur ! Laissez les problèmes surgir, laissez la vaisselle reposer dans l'évier, laissez
les miettes reposer sur le sol; il est temps de s'asseoir à Ses pieds ! Ce n'est pas une
question d'irresponsabilité ou d'attitude irréaliste envers la vie, mais une question de
discipliner votre esprit pour vous concentrer sur Dieu. Et alors les joies de contempler
Jésus commenceront naturellement à couler de votre cœur. « Ceux qui le regardent sont
radieux ; leurs visages ne sont jamais couverts de honte » (Psaume 34:5 NIV).
Il existe une formule unique pour l'adoration et le service dans les Écritures. Dans
Deutéronome 8:19, on nous donne la formule pour le service et l' adoration : « Si tu
oublies le Seigneur ton Dieu, si tu marches après d'autres dieux, si tu les sers et les
adores… tu périras sûrement .
Dans un sens très réel, ce que nous servons est ce que nous adorons. En tant que
serviteurs du Seigneur, nous risquons constamment de faire passer le service avant
l'adoration, et nous commençons à récolter les récompenses subséquentes promises dans
ce verset : « Vous périrez ! Sans la discipline renouvelée de l'adoration avec son bénéfice
d'inspiration fraîche, nous entamons un processus de « périssement » spirituel ou de lent
déclin.
Jésus nous a donné la réponse à ce problème dans Luc 4:8 où il a déclaré : « Il est écrit
: ' Adorez le Seigneur votre Dieu et servez - le lui seul' » (NIV). Il nous est difficile de
faire passer l'adoration avant le service, car l'homme a tendance à mesurer sa propre
valeur en fonction de ses réalisations extérieures. Dieu, d'autre part, réfléchit aux motifs
du cœur.
L'adoration puis le service deviennent un antidote spirituel à la tentation et au
harcèlement sataniques, comme on le voit au verset 13 de Luc 4. " Quand le diable eut
fini de tenter, il le quitta " (NIV). Il est difficile de faire dérailler un « véritable adorateur
», car il aime le Seigneur de tout son cœur, de son âme, de sa force et de sa pensée (voir
Marc 12 :30). Le vrai adorateur sert Dieu totalement, parce qu'il adore avec la totalité de
son être !

C ONCEPTS DE CULTE DU N OUVEL T ÉTAMENT

Il y a quatre mots différents dans la langue grecque qui sont traduits dans le mot anglais
"culte". Chaque mot contient une clé pour une véritable compréhension de l'adoration en
Esprit et en vérité.

1. Proskuneo
Dans Luc 7:36-50, la femme avec la boîte d'albâtre montre le sens de ce mot - "rendre
hommage, faire révérence, embrasser". Le pharisien a donné de la viande à Jésus (v. 36),
mais pas d'amour ni d'adoration ! En revanche, la femme dans ce récit a présenté cinq
éléments de base de celui qui adore Jésus en esprit et en vérité :

un. Émotions
Luc 7:38 dit qu'elle " se tenait à ses pieds derrière lui en pleurant ". Je ne prône pas
une église émotionnelle, pleine de sentimentalité, mais cette femme l'aimait sincèrement
tellement qu'elle ne pouvait pas contenir ses sentiments ! Si vous n'avez jamais eu les
profondeurs de votre âme touchées par l'amour de Dieu, il est temps de prier jusqu'à ce
que les fontaines des profondeurs soient brisées. Des fleuves d'eau vive sont censés couler
de l'intérieur du ventre du croyant. Combien de personnes connaissez-vous qui pourraient
avoir une rivière qui coule à travers leurs entrailles et ne pas la sentir ? Rires, pleurs, joie,
peur – ce sont toutes des réponses émotionnelles valables aux diverses manifestations de
la présence de Dieu.

b. Substance
La boîte d'onguent en albâtre au verset 37 représente quelque chose de très coûteux
pour l'adorateur. L'albâtre est formé par un lent processus de distillation de l'eau en
stalactites et stalagmites dans les grottes et les crevasses autour des sources. La pommade
est fabriquée par un lent processus de broyage, de séchage et de mélange. L'adoration est
un processus qui implique notre bien le plus précieux : le temps ! Il est précieux et coûteux
d'adorer Dieu.

c. Service
L'adoration sincère favorisera un désir inextinguible de servir à la fois Dieu et notre
prochain. Au verset 38, la femme a lavé les pieds de Jésus avec ses larmes, l'action de la
plus humble des servantes. Un manque de service chrétien dans l'église aujourd'hui
pourrait-il être lié à un manque de révélation de ce qu'est le véritable culte du Christ ?

ré. Honneur
Dans 1 Corinthiens 11 :15, on nous dit que les longs cheveux d'une femme sont « une
gloire pour elle ». Pourtant, cette femme a volontairement subjugué sa plus grande source
d'orgueil et a vraiment « mis toutes choses sous ses pieds » (Psaume 8:6) en lavant les
pieds de Jésus avec ses cheveux. Isaac Watts a capturé ses sentiments dans la deuxième
strophe de son célèbre hymne, « When I Survey the Wondrous Cross » :

Ne me permets pas, Seigneur, de me glorifier, sinon de la mort de Christ

mon Dieu ; toutes les choses vaines qui me charment le plus, je les sacrifie
à son sang.
 e. Aimer
Elle ne cessa de baiser les pieds de Jésus pendant toute la durée de sa visite chez le
pharisien (v. 45). Jésus a interprété ses actions au verset 47 lorsqu'il a dit : « Elle a
beaucoup aimé ». L'amour doit s'exprimer dans l'action pour passer du domaine du
théorique au domaine de la pratique. L'adoration est un moment pour exprimer notre
amour à Jésus par des chants sincères, des louanges, des levées de mains et d'autres
manifestations mentionnées dans le recueil de cantiques de Dieu, les Psaumes. Dans le
Psaume 2 : 12, il nous est dit : « Embrassez le Fils, de peur qu'il ne se fâche et que vous
ne périssiez en chemin, lorsque sa colère ne s'enflamme que peu ». Le pharisien est tombé
sous la malédiction de ces mots lorsqu'il n'a pas reconnu le Fils de Dieu avec un baiser
d'amour et d'appréciation. Sans adoration, il a commencé le processus de « périr du
chemin ». L'orgueilleux ne peut jamais adorer Dieu d'une manière biblique ; elle est
réservée aux humbles de cœur !

2. Sebomaï
Ce mot grec pour adoration se trouve dans Matthieu 15:9. Jésus condamne cette forme
d'adoration dans sa déclaration : « Mais c'est en vain qu'ils m'adorent, enseignant comme
doctrines des commandements d'hommes ». La vanité ou la vacuité à laquelle le Seigneur
fait référence se trouve dans le sens même de sebomai - "Révérer une divinité sans
action".
Dans toutes les références du Nouveau Testament au culte valide, le mot utilisé est un
verbe , pas un nom ! L'adoration n'est pas une chose, c'est quelque chose que l'on fait, un
acte définissable qui le distingue de la foule. Les trois enfants hébreux de Daniel 3 ne
participeraient pas aux actions d'adoration et scelleraient ainsi leur destin dans la
fournaise ardente. Les vrais adorateurs sont identifiés par ce qu'ils font, pas seulement par
les intentions ou les pensées de leur cœur !

3. Sebazomaï
Le troisième mot pour notre étude signifie « honorer religieusement ». Un vrai
adorateur sera un admirateur régulier et constant du Seigneur Jésus-Christ et portera dans
son cœur le sens du devoir d'adorer sans cesse le vrai Dieu. Ce mot est utilisé dans le sens
négatif dans Romains 1:25 : « Ils ont échangé la vérité de Dieu contre un mensonge et
ont adoré et servi les choses créées plutôt que le Créateur » (NIV84). Les résultats du
refus d'adorer le Seigneur sont alarmants et devraient nous amener à sonder nos cœurs et
à répondre à l'appel de l'Esprit à adorer.
Romains 1:21 décrit ce refus d'adorer comme consistant en deux choses : 1) " Ils ne
l'ont ni glorifié comme Dieu ", 2) " ni ne lui ont rendu grâce " (NIV). Ce n'était pas un
problème de connaître ou de reconnaître Dieu, mais de le glorifier dans l'adoration.
L'action de grâce est le nerf et la fibre du culte.
Lorsque la fidélité dans le culte a été mal dirigée, a commencé le « processus de la
mort » qui a abouti à l'accomplissement de l'injustice (vv. 29-32) : fornication,
méchanceté, convoitise, méchanceté, etc.
L'esprit subit également un processus dégénératif lorsque le vrai culte est refusé « leur
pensée est devenue vaine et leur cœur insensé s'est obscurci » (v. 21 NIV). Et finalement,
ils se sont retrouvés avec un "esprit dépravé" (v. 28 NIV), vide de la connaissance de
Dieu, la profondeur ultime de la dégénérescence.

4. Ethelothreskeia
Notre dernier mot est "le culte que l'on se prescrit". Dans Colossiens 2:1623, nous
trouvons trois manifestations de cette forme d'adoration.

un. Culte extérieur (Colossiens 2:16-17)

Ici, Paul oppose les observances naturelles et extérieures des lois lévitiques comme
étant une ombre inacceptable d'adoration, une ombre qui pointe vers la réalité de Christ.

Ne laissez personne vous juger sur ce que vous mangez ou buvez, ou en ce

qui concerne une fête religieuse, une célébration de la Nouvelle Lune ou
un jour de sabbat. Ce sont une ombre des choses qui devaient venir; la
réalité, cependant, se trouve en Christ (NIV).

L'adoration consiste à se concentrer sur la personne du Christ, pas sur une

performance !
 b. Culte angélique (Colossiens 2:18)
Paul discrédite cette forme erronée de spiritualité par la déclaration : « Que personne
qui prend plaisir à la fausse humilité et au culte des anges ne vous disqualifie » (NIV).
L'adoration est centrée sur la prééminence du Christ, pas sur les manifestations
spirituelles !

c. Culte humaniste (Colossiens 2:22-23)

Le culte basé sur des commandements et des enseignements humains est également
discrédité comme n'étant d'aucun avantage pour le vrai croyant. « De telles
réglementations ont certes une apparence de sagesse, avec leur culte auto-imposé… mais
elles n'ont aucune valeur » (NIV).
Nous voyons clairement dans ce verset que l' adoration est centrée sur la présence du
Christ, et non sur les rituels de l'homme !

CARACTERISTIQUES DE L' ESPRIT DE CULTE

Réjouissance et Joie
L'esprit d'adoration est bien décrit dans le récit des mages venus d'Orient (voir Matthieu
2 :10-11). « Lorsqu'ils virent l'étoile, ils se réjouirent d'une très grande joie » ( v . 10 ).
Le culte n'est pas exclusivement solennel, lourd et sérieux. C'est le comble du bonheur !
« En ta présence est une plénitude de joie ; à ta droite il y a des plaisirs pour toujours »
(Psaume 16:11). L'adoration est conçue pour fortifier le corps de Christ par la joie du
Seigneur ! (Comparez Néhémie 8:10.)
Dans Apocalypse 19:4, nous voyons l'adoration : « les vingt-quatre anciens et les
quatre bêtes tombèrent et adorèrent Dieu. » Au verset 5, nous voyons la louange : «
Louez notre Dieu, vous tous ses serviteurs et vous qui le craignez, petits et grands. » Au
verset 7, nous voyons la joie du Seigneur : « Soyons dans l' allégresse et réjouissons -
nous et rendons-lui honneur . Ces trois, comme le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont
inséparables mais distincts dans leurs propres attributs.
 Révélation du Christ
« Et lorsqu'ils furent entrés dans la maison, ils virent le jeune enfant avec Marie sa
mère » (Matthieu 2:11). La maison du Seigneur est le lieu où Dieu se dévoile à nous. «
Pour voir ta puissance et ta gloire, comme je t'ai vu dans le sanctuaire » (Psaume 63:2).
Lorsque nous nous rassemblons en tant que maison de Dieu, nous devrions pouvoir dire
avec Ésaïe : « Je vis aussi le Seigneur assis sur le trône, haut et élevé, et sa traîne
remplissait le temple » (Ésaïe 6 :1). L'adoration apporte une plus grande réalité aux choses
de Dieu.

Tomber
« Ils virent… et se prosternèrent et l'adorèrent » (Matthieu 2:11). Le lieu de culte tout
au long de l'Écriture est aux pieds du Christ, accomplissant le décret immuable de Dieu
dans Éphésiens 1:22, «[Dieu] a tout mis sous ses pieds et l'a donné pour être le chef de
l'Église. « Dans l'adoration, nous nous mettons à notre juste place – aux pieds de Jésus –
mais nous ne sommes pas en dessous d'eux, car c'est la place réservée à ses ennemis !
 Chapitre 20

L' ESPRIT PROPHÉTIQUE DANS LE CULTE _ _

DR . _ D AVID K. B LOMGREN

Adorer Dieu n'est pas seulement un devoir pour les rachetés ; c'est aussi un plaisir.
Cependant, le culte peut devenir mécanique et sec si nous le faisons comme une forme
ou une habitude et non avec un cœur se réjouissant du plaisir dans le Seigneur.
Il y a un domaine d'onction prophétique qui apporte une dimension d'accélération
divine dans notre culte. Lorsque le Saint-Esprit se déplace dans un service en réponse à
la haute adoration du peuple de Dieu, un esprit prophétique d'onction peut venir sur la
congrégation. Cet esprit d'onction prophétique vient comme un manteau sur le peuple
corporatif de Dieu, accélérant la vie, oignant la voix prophétique, faisant couler les dons
de l'Esprit et apportant la conviction au pécheur et la guérison à celui qui souffre.
Ce domaine de l'onction prophétique est mentionné dans Apocalypse 19 :10 : « Adorez
Dieu, car le témoignage de Jésus est l'esprit de prophétie ». L'esprit prophétique venant
et imprégnant l'atmosphère de culte est un témoignage de la présence de Jésus se
manifestant dans le service.

A CULER L' ESPRIT PROPHETIQUE _

Quand le peuple de Dieu adore intensément « en esprit et en vérité » (Jean 4:24), il naît
de Dieu un esprit prophétique dans l'adoration. Dans 2 Rois 3:11-16, le prophète Elisée
est approché par Josaphat pour apporter une parole prophétique concernant le dilemme
de Juda. Elisée a compris que le vrai culte apporte l'esprit prophétique. Alors il a donné
l'instruction : « Maintenant, apportez-moi un ménestrel. Et il arriva, lorsque le ménestrel
joua, que la main du Seigneur vint sur lui. Et il dit : Ainsi parle le Seigneur » (vv. 15-16).
Le ménestrel se mit à chanter de nouveaux chants de louange au Seigneur. Sans aucun
doute, alors que le ménestrel jouait de nouveaux chants, Élisée a également élevé sa voix
en louange jusqu'à ce que l'esprit prophétique tombe sur lui et qu'il commence à
prophétiser.
Un autre exemple est celui de la compagnie des prophètes dans 1 Samuel 10:5-10. Le
prophète Samuel, qui a initié l'école des prophètes, a bien compris ce qui fait naître l'esprit
prophétique. Samuel dit à Saul qu'une compagnie de prophètes viendra sur la route pour
fonctionner dans le ministère prophétique, jouant des chants de louange sur des
instruments de musique de tuyaux, harpes et tabrets, adorant et donnant naissance à
l'esprit prophétique. Eusèbe, le père de l'histoire de l'Église (IIIe siècle après JC) nous dit
que l'instruction de l'école des prophètes comprenait une éducation musicale systématique
et approfondie ( Praeparatic Evangelica , xi: 5). La parole de Samuel était que l'esprit
prophétique viendrait avec une telle puissance que même Saul prophétiserait et par la
puissance de l'onction prophétique, Saul serait « changé en un autre homme » (1 Samuel
10:6).
De même aujourd'hui, lorsqu'un esprit prophétique est sur une congrégation, quiconque
exerce la foi peut prophétiser. 1 Corinthiens 14:31 déclare : « Car vous pouvez tous
prophétiser l'un après l'autre ». Ceux qui n'ont pas le don de prophétie et qui ne sont pas
prophètes ne peuvent prophétiser que lorsqu'il y a un fort esprit de prophétie sur eux.
L'esprit de prophétie leur permet de prophétiser la parole du Seigneur, sans cette occasion
de dotation spéciale, ils ne pourraient pas prophétiser. Moïse était disposé à ce que tout
le peuple de l'Éternel prophétise (voir Nombres 11:29). Par conséquent, les 70 anciens
d'Israël ont tous prophétisé sous l'onction. Dans 1 Samuel 19:20-24, Saül a envoyé trois
groupes différents de messagers, qui ne pouvaient autrement prophétiser, à une
compagnie de prophètes. Le résultat a été qu'ils ont tous prophétisé lorsqu'ils sont tombés
sous l'esprit prophétique.
Ce n'est pas le dessein de Dieu que tout le monde prophétise dans un seul service.
Notons plutôt que n'importe qui peut servir dans l'esprit prophétique lorsque l'onction
prophétique repose sur le rassemblement corporatif. Ainsi, nous pouvons conclure que
les chanteurs et les adorateurs sont responsables de faire naître l'esprit prophétique à
travers leur adoration.
 L E FARDEAU PROPHÉTIQUE _ _
Nous voyons clairement l'esprit prophétique dans le culte davidique. Le roi David était
un doux psalmiste et comme il élevait sa voix dans de nouveaux chants de louange en
accompagnement de la harpe, l'esprit prophétique l'oignait.
David apporta l'Arche de l'Alliance, représentant la présence de Dieu, et la plaça dans
une tente connue sous le nom de Tabernacle de David sur le Mont Sion. Là, il nomma des
prêtres lévitiques pour jouer des instruments et chanter « pour faire le service devant
l'arche de l'Éternel, pour enregistrer, remercier et louer l'Éternel, le Dieu d'Israël » (1
Chroniques 16:4).
David a nommé un homme nommé Chenaniah à la tête des chanteurs et des adorateurs
désignés dans le Tabernacle de David. Il est décrit comme « le maître du cantique » dans
1 Chroniques 15 :27. Cette phrase en hébreu est hasar hammasa , qui signifie
littéralement « le prince qui porte le fardeau ». Ce mot fardeau (hébreu, massa ) est utilisé
ailleurs dans l'Écriture comme terme technique du fardeau prophétique des prophètes.
Plusieurs exemples l'illustreront.
Habakkuk 1: 1 déclare: « Le fardeau (hébreu, massa ) que Habakkuk le prophète a vu
»; Malachie 1:1, « Le fardeau (hébreu, massa ) de la parole du Seigneur à Israël par
Malachie » ; Nahum 1:1, « Le fardeau (hébreu, massa ) de Ninive. Le livre de la vision
de Nahum. ”
Le mot dans ce sens avait le concept de "porter" dans une grave responsabilité l'esprit
prophétique comme un poids lourd. Les chanteurs et les adorateurs sont responsables de
porter le fardeau prophétique, de l'amener dans le rassemblement corporatif.
Les musiciens doivent comprendre que Dieu leur restitue une responsabilité puissante
mais impressionnante qui n'a pas été comprise dans les temps anciens. Les musiciens ont
souvent été comme des interprètes, rattrapés par leur musique en tant qu'art. Mais Dieu
fait une chose nouvelle aujourd'hui. Dieu suscite des musiciens habiles et surtout dotés
de l'esprit davidique de l'onction prophétique. Ce ne sont pas seulement des artistes mais
de vrais adorateurs.
Les musiciens du Tabernacle de David et du Temple de Salomon devaient prendre
l'initiative de porter le fardeau de l'esprit prophétique. L'esprit prophétique des chanteurs
lévitiques les a amenés à composer par l'Esprit des psaumes à chanter, comme ceux
d'Asaph, d'Héman et d'autres. Le musicien a opéré pour prophétiser sur l'instrument ou
dans le chant vocal (voir 1 Chroniques 25:1-2).
Le mot hébreu « prophétiser » ( naba ) signifie « bouillonner, jaillir, déverser ». Ceci
décrit l'activité humaine de l'esprit prophétique en réponse à l'onction de Dieu sur le
musicien et l'adorateur. Ainsi l'esprit prophétique jaillit de lui dans un nouveau chant ou
ministère prophétique comme l'eau d'une fontaine.
Les musiciens lévitiques étaient appelés «voyants» (1 Chroniques 25: 5). Le mot
«voyant» (hébreu, chozeh ) désigne le mode réceptif de «voir» un message de Dieu dans
l' esprit prophétique. Le niveau de révélation prophétique est toujours parallèle au niveau
d'adoration à travers les musiciens et les fidèles dans un service.
Par conséquent, les musiciens ont la lourde responsabilité d'« attendre » leur ministère
(voir 2 Chroniques 7 :6 ; 13 :10). « Attendre » (hébreu, mathématiques ) signifiait
littéralement « se tenir » dans le sens de se tenir debout pour attendre des ordres et des
directives afin de pouvoir servir un roi. Le concept est similaire à un serveur qui "attend"
sur une table des indications sur le menu. Les musiciens et tous les fidèles doivent
« attendre » le Seigneur, se tenir en sa présence avant un service pour connaître la
direction du ministère spirituel dans l'esprit prophétique.
Le mot désignant le fardeau prophétique (hébreu, massa ) a étymologiquement le sens
de « élever ». Il est utilisé dans Ézéchiel 24:25 (" ce sur quoi ils ont décidé ") pour décrire
l'élévation de l'âme dans l'esprit prophétique par les musiciens du temple. Le ministère du
musicien par l'adoration doit parfois élever sa propre âme afin qu'il puisse élever l'âme
des autres. Ainsi David s'écria : « Vers toi, Seigneur, j'élève ( hébreu, massa ) mon âme »
(Psaume 25:1). Voir aussi Psaume 86:4 ; 143:8.

I NSTRUCTION DANS L ' ESPRIT PROPHETIQUE

Chenaniah " a enseigné le cantique " (1 Chroniques 15:22). Le mot « chanson » dans
les deux cas dans ce verset est ce même mot hébreu ( massa ou hammasa ) utilisé pour le
fardeau prophétique. Chenaniah était habile dans l'onction prophétique et a enseigné aux
autres comment faire naître l'esprit prophétique et couler dans de nouveaux chants
prophétiques. Nous devons instruire, avec un enseignement systématique, les musiciens
ainsi que la congrégation, afin qu'ils comprennent comment opérer dans cette onction
pour l'élévation du peuple de Dieu.
 Ils seraient chargés de répondre à la puissance de l'esprit prophétique pour vaincre
l'ennemi. Dans 2 Chroniques 20:14-19, nous voyons un musicien du temple, Jahaziel, sur
qui vient l'esprit prophétique au milieu du culte du temple. Il prophétise que Dieu
accordera une grande victoire à son peuple. Musiciens et chanteurs sont alors placés
devant l'armée pour louer le Seigneur et par leur adoration l'ennemi est pris en embuscade.
Ils apprendraient comment David jouait de sa harpe lorsque le roi Saül était tourmenté
par des esprits mauvais et oppressifs. L'esprit prophétique du culte de David a fait fuir les
mauvais esprits et Saül a été rafraîchi (voir 1 Samuel 16:14-23).
Ils seraient chargés de servir dans l'esprit prophétique sur les instruments, en jouant de
nouveaux chants avec l'onction prophétique (voir 1 Chroniques 25: 1-2), en apprenant à
couler dans le tempo et le moment de ce que Dieu dirait pour parler à Son personnes.
La présence de Jésus et le témoignage de sa présence dans l'esprit prophétique dans
notre culte n'est pas une option. Nous devons avoir l'onction prophétique de Dieu dans
notre adoration collective. Le temps est maintenant venu dont Jésus a parlé lorsqu'il a dit
: « L'heure vient et est déjà venue où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et
en vérité, car le Père cherche de tels adorateurs » (Jean 4:23). .

Chapitre 21

DE LA LOUANGE AU CULTE _
H OWARD R ACHINSKI

Mes premiers souvenirs de la vie de l'église consistent en des heures et des heures et des
heures de louanges au Seigneur. Je me souviens très bien de ces réunions de prière avant
et après le service de mon enfance, lorsque mes pensées dérivaient rêveusement vers le
baseball, le football, la planification des activités de récréation de la semaine prochaine,
la réflexion sur ma liste de souhaits ("Si j'avais un million de dollars..."), etc. Soudain,
mon état euphorique était interrompu par la voix autoritaire de mon pasteur : « Viens mon
fils, louons le Seigneur. Sa « suggestion » emphatique serait alors soutenue par une mise
en œuvre physique directe. Il se baissait, levait les mains et commençait à louer le
Seigneur pour moi. Je le rejoindrais alors rapidement dans ce «flux» en réalisant que plus
tôt je m'y mettrais, plus tôt il passerait à un autre enfant sans méfiance. Parfois ça
marchait, parfois non.
D'autres moments de coma furent instantanément perturbés par la prise de conscience
du regard pénétrant de mon père. Papa n'avait rien à dire ; Je savais ce qu'il voulait dire !
Sans hésitation, je levais les mains et louais le Seigneur aussi fort et avec autant de ferveur
que possible.
Pendant ces moments d'obéissance, alors que tout le sang jaillissait de mes mains levées
pour s'entasser dans le reste de mon corps, j'ai commencé à me demander si j'allais
survivre à mon enfance. Parce que nos temps de prière et d'adoration duraient une heure,
j'étais sûr que la rigidité cadavérique était entrée dans mes bras de façon permanente. Une
panique incroyable s'installait alors que je subissais cette torture physique atroce – je ne
serais plus jamais capable de ramasser une batte ou de lancer une balle ! Mais ma peur
des figures d'autorité dans ma vie l'emportait de loin sur ma peur de la mort physique.
Maintenant, avant qu'il n'y ait des halètements de choc et de consternation et avant que
je ne sois assiégée par des cris de maltraitance d'enfants, de harcèlement légaliste injuste,
etc., permettez-moi de nuancer mes souvenirs. Non seulement je repense à mon enfance
avec les plus beaux souvenirs, mais aussi avec le plus grand sentiment d'appréciation pour
un héritage aussi divin. Je me considère comme très chanceux d'avoir grandi sous le
ministère du pasteur Reg Layzell, que certains appelaient un « apôtre de la louange ».
Lorsque je repense aux vérités qui étaient ancrées en moi en tant qu'enfant et que j'observe
le nouveau réveil qui se produit concernant la louange et l'adoration, je réalise à quel point
il est nécessaire de vraiment comprendre les absolus de ce message dynamique.
Alors que nous comprenons les absolus de la louange, je suis convaincu que nous
entrerons dans des dimensions d'adoration encore plus grandes, qui à leur tour produiront
une jouissance et une maturité concluantes dans notre marche avec Christ.
Qu'est-ce que la louange et qu'est-ce que l'adoration ?
 DEUX SORTES DE LOUANGE _ _
La principale définition du mot louange dans la Bible est le mot hébreu halal , qui
signifie être clair dans le son, briller, faire un spectacle, se vanter, être follement fou,
délirer, célébrer. La louange est une expression de l'âme. Autrement dit, cela implique
directement notre esprit, notre volonté et nos émotions. Le psalmiste David a déclaré à
plusieurs reprises que notre âme doit bénir le Seigneur (Psaume 103 :1), se glorifier dans
le Seigneur (Psaume 34 :2) et louer le Seigneur (Psaume 146 :1). Cette expression de
l'âme doit se manifester de plusieurs manières, comme on le voit dans la Parole de Dieu.
Ces moyens comprennent :

• Chanter (Psaume 47:6-7)

• Crier (Psaume 47:1)
• Claquements de mains (Psaume 47:l)
• Levée des mains (Psaume 134:2)
• Danse (Psaume 150:4)
• S'incliner (Psaume 95:6)
• Musicalement (Psaume 150)
Il y a eu des moments où ces expressions sont venues automatiquement, spontanément.
Même si nous n'avons peut-être pas compris pourquoi, il n'y avait aucune hésitation dans
notre réponse. Mais il y a eu d'autres moments où les louanges étaient la dernière chose
que nous voulions faire, alors nous ne l'avons pas fait. Malheureusement, en agissant, ou
plutôt en ne réagissant qu'en fonction de nos sentiments, nous nous privons d'un véritable
épanouissement dans un autre aspect de la louange : le sacrifice . Qu'est-ce qui est
spontané et qu'est-ce qu'une louange sacrificielle ?

LOUANGE S PONTANEE _

David nous exhorte dans le Psaume 103 à louer le Seigneur pour ce qu'il a fait. Pensez-
y ! Il:

1. Pardonne toutes nos iniquités (v. 3)

 2. Guérit toutes nos maladies (v. 3)
3. Rachète notre vie de la destruction (v. 4)
4. Nous couronne de bonté et de tendres miséricordes (v. 4)
5. Satisfait notre bouche de bonnes choses (v. 5).
N'oubliez pas Ses bienfaits !
Alors que nous réalisons à quel point Dieu est puissant et ce qu'il a fait pour nous, nous
sommes émus émotionnellement. Nos sentiments sont touchés de manière dynamique et
nous éclatons spontanément de louanges ! L'éloge spontané est donc né dans nos émotions
. Nous avons envie de louer le Seigneur ! La réponse émotionnelle est écrasante; elle
jaillit de nous comme de l'eau jaillissante. Les louanges spontanées sont agréables,
émotionnelles, pleines d'enthousiasme. Et à juste titre ! Nous devrions louer le Seigneur
pour tout ce qu'il a fait.
Mais, comme je l'ai déjà mentionné, qu'en est-il des autres fois ?

LOUANGE SACRIFICIELLE _ _
Hébreux 13:15 nous exhorte à offrir continuellement le "sacrifice" de louange à Dieu.
Le mot sacrifice signifie l'action d'abattre, de tuer ou de tuer. En d'autres termes, nous
sommes tenus de tuer ces émotions, d'abattre ces sentiments qui s'opposent à la louange
du Seigneur. Souvent, je n'ai pas envie de louer le Seigneur. C'est pendant ces moments
que je peux accomplir mon obéissance aux Écritures et exercer le « sacrifice de louange ».
La louange sacrificielle n'est pas née dans nos émotions. La louange sacrificielle est
née dans notre volonté ! La phrase la plus répétée dans les Psaumes est "Je veux". En fait,
cette phrase est répétée plus de 200 fois ! La Clef de David n'est pas de louer le Seigneur
juste quand nous en avons envie, mais inclut également d'entrer dans les royaumes du
sacrifice - tuant volontairement nos sentiments et louant le Seigneur. Je louerai le
Seigneur . Même quand je n'en ai pas envie, je le ferai. Même lorsque les circonstances
ne m'incitent pas à le faire, je le ferai.
Cet aspect de la louange est si important et si puissant qu'il nous permet d'entrer dans
une plus grande dimension de louange que même Lucifer, le chérubin oint, le chef
musicien des cieux, ne le pouvait au début. Ézéchiel 28 : 12-19 et Ésaïe 14 : 12-14 nous
disent que Lucifer (dont le nom en hébreu, « heylel », est un dérivé du mot louange), a
été créé à la perfection. Mais l'iniquité a été trouvée en lui; il n'a pas réussi à se
perfectionner volontairement . Il a dit : « Je m'exalterai, je monterai. Il a agi sur ses
émotions de fierté - comment il se sentait - et a refusé d'entrer dans l'aspect de la louange
sacrificielle. Le résultat fut la destruction et la chute. Mais Dieu merci, aujourd'hui, il y a
des gens qui commencent à comprendre et à entrer dans la louange sacrificielle, des gens
qui disent « je vais » louer le Seigneur et mûrissent dans les domaines de la perfection
volontaire.
Les résultats des louanges spontanées et sacrificielles sont impressionnants ! Dieu
répond à la louange ! Le Psaume 22:3 nous dit qu'Il habite, Il demeure dans les louanges
de Son peuple. Et à la suite de la réponse de Dieu, quelque chose de surnaturel se produit.
Nous passons de la dimension de la louange à la dimension de l'adoration.

L A D IMENSION DU CULTE
Alors que la louange est une expression de l' âme , l' adoration est une expression de
l'esprit . Le mot « adorer » en hébreu est shachah , ce qui signifie déprimer, se prosterner,
s'incliner, s'accroupir, tomber (à plat), implorer humblement, faire obéissance, faire
révérence, se baisser. En grec, le mot est proskuneo , ce qui signifie embrasser, flatter ou
s'accroupir, vénérer, adorer. Par cela, nous pouvons voir que dans le culte il y a une
communion divine, intime, une proximité de relation qui se produit entre Dieu et
l'homme, le Créateur et le créé. L'adoration ne peut pas être du corps parce que Dieu n'est
pas un corps. L'adoration ne peut pas être celle de l'âme, car Dieu n'est pas un esprit, une
volonté, une émotion. L' adoration est une expression de l'esprit parce que « Dieu est
Esprit : et ceux qui l'adorent doivent l' adorer en esprit et en vérité » (Jean 4:24).
Alors que nous louons spontanément et sacrificiellement le Seigneur, nous sommes
élevés dans le domaine de l'esprit, où une relation d'amour pure et sainte se développe
avec Dieu. Dieu communie avec nous et nous communions avec Dieu. A ce moment de
transcension, vous vous rendez compte que vous êtes sur une terre sainte. Le temps n'a
aucune importance. Rien d'autre n'a d'importance que votre communion avec Dieu. Vous
êtes intensément conscient du fait que vous communiez avec Dieu en esprit.
Lorsque vous adorez le Seigneur, il se révèle à vous d' une manière précieuse et
aimante. Comme le suggère la définition « embrasser », il en résulte une union spirituelle
intime avec l'Esprit de Dieu. Il y a un renforcement, un rafraîchissement qui se produit
dans votre esprit. Vous savez que vous avez rencontré Dieu et que Dieu vous a rencontré
! Rien ne peut être comparé à ce type de communion, qui est le résultat de votre louange
spontanée et sacrificielle.
Je regarde en arrière et compte mes bénédictions de grandir dans cette atmosphère de
louange et d'adoration. Je remercie sincèrement le pasteur Layzell, mon père et tous ceux
qui m'ont levé la main.
Mais encore plus grande que la joie que je ressens dans ma propre expérience
personnelle est la joie que je ressens en voyant l'éveil de ce message dans le monde entier.
Aujourd'hui, nous assistons à un accomplissement de Jean 4:23 :

Mais l'heure vient, et elle est maintenant , où les vrais adorateurs

adoreront le Père en esprit et en vérité, car le Père cherche de tels
adorateurs.
 Chapitre 22

SUIVEZ LE CHEF _
C LEMENT J. F ERRIS

Avez-vous déjà remarqué avec quelle facilité un groupe de jeunes enthousiastes réagit à
des jeux d'enfance tels que « Simon dit » ou « Mother-May-
JE"? Un passe-temps tout aussi populaire pour les copains de terrain de jeu serait le favori
d'autrefois "Suivez le chef". Maintenant, la clé de tout jeu réussi de suivre le leader est
généralement le résultat direct de l'enthousiasme et de la créativité du leader lui-même.
Vous pouvez certainement vous souvenir de ces moments particuliers où votre leader
préféré avait toute votre attention et votre anticipation alors que vous aviez pleinement
confiance qu'il savait exactement où il allait. Cela ressemble-t-il à un service du dimanche
matin dans votre église locale ?

QUELLES SONT LES REGLES ? _ _

Le succès et le plaisir ultime de toute activité de groupe (comme un jeu) dépendent d'un
ensemble clair de lignes directrices ou de règles. Leur absence entraînerait le chaos et la
confusion, sans parler d'un manque de participation. Peut-être avez-vous même rencontré
ceux qui changent les règles au fur et à mesure que le jeu avance. Bien sûr, vous vous
rendez compte maintenant que cela n'a rien à voir avec cette partie unique de nos services
religieux que beaucoup appellent « louange et adoration » - n'est-ce pas ?
Mettons ces situations en évidence avec un court scénario. Don Denomination a
finalement rassemblé suffisamment d'audace pour assister au service religieux de son
collègue charismatique persistant. En règle générale, il se résigne à aller au service du
soir pour échapper à la pression des pairs d' un service de culte du matin. Oui, M.
Denomination est sur le point de monter « un cheval d'une couleur différente » qui
l'emmènera sur une voie pentecôtiste jamais parcourue auparavant ! Le premier dilemme
de Don survient lorsqu'il remarque qu'il n'y a pas d'hymnes affichés en triplicité sur l'un
ou l'autre des murs du sanctuaire. C'est vrai, Don. Église différente, règles différentes.
Trop gêné pour s'enquérir, il a des sueurs froides quand il découvre en outre qu'il n'y a
même pas d'hymnes. Alors qu'il scrute son environnement, la présence d'instruments
électroniques et de tambours pièges ajoute un traumatisme supplémentaire.
Mais attendez! Quelle est cette lumière brillante qui vient de clignoter dans le coin ?
Pourquoi c'est un écran de projection avec des mots sous forme poétique, accompagnés
d'une rafale de musique et, enfin, l'apparition d'un "annonceur" pour dire à Don, espérons-
le, comment participer à cette expérience de culte peu orthodoxe. Pour la première fois
de toute sa vie d'église, Don Denomination doit subir le chant de la congrégation,
dépouillé de son environnement et de ses accompagnements familiers, avec toute
l'attention et la confiance d'un étranger avec un microphone qui agit comme si toute la
procédure était tout à fait normale !
Beaucoup d'entre nous étaient peut-être des membres de la famille de la dénomination
qui se sont aventurés dans ces expériences de culte non conventionnelles. Grâce à
beaucoup d'observations et d'enseignements, associés à des essais et des erreurs, nous
avons développé la capacité de suivre le leader et commencé à approfondir notre
perception de la présence de Dieu dans l'adoration.

« SUIVEZ - MOI »
L'un des commandements les plus puissants que Jésus a prononcés dans le Nouveau
Testament était simplement : « Suivez-moi ». Ainsi, un vrai disciple de Jésus est, par
définition, "celui qui va dans le même sens" du mot grec akolouthos . Reconnaissant le
principe scripturaire de suivre, nous pouvons voir l'énorme potentiel de l'adoration
lorsque le peuple de Dieu commence tous à « aller de la même manière ». Une attitude
de soumission dans le cœur de l'adorateur est primordiale pour participer au culte de la
congrégation afin de suivre le chef de culte désigné pour ce culte particulier.
La réponse de Dieu à un cœur obéissant est promise dans Jean 14:21, " Celui qui a mes
commandements et les garde, c'est celui qui m'aime; et celui qui m'aime sera aimé de
mon Père et je l'aimerai et je manifesterai moi-même à lui . Au fur et à mesure qu'un
adorateur s'élève spirituellement dans son amour et son adoration pour Dieu, il arrivera
un moment où la présence de Dieu se manifestera et commencera à répondre à ses besoins
sur place (guérison, délivrance, rafraîchissement, etc.).
 Dans Apocalypse 14, nous atteignons un aperçu du chœur céleste dépeint comme la
« voix de plusieurs eaux… un grand tonnerre et… des harpes chantant avec leurs
harpes » (v. 2). Ils sont décrits comme chantant un cantique nouveau devant le trône (v.
3) ; mais l'identité globale d'une telle harmonie céleste est caractérisée pour nous au verset
quatre. " Ce sont ceux qui suivent l'Agneau partout où il va ." On pourrait dire : « Je
suivrais très volontiers et facilement Jésus dans l'adoration, mais parfois il semble que le
chef de louange commence à faire son propre truc et cela entrave simplement mon flux «
personnel » d'adoration. Si une telle "interférence" est un problème que vous ou d'autres
pourriez rencontrer, alors je recommanderais quelques domaines d'auto-examen. Tout
d'abord, vérifiez votre niveau de soumission du cœur aux dirigeants désignés pour
l'adoration. (Avez-vous déjà prié pour l'équipe de louange avant un service, ou craignez-
vous simplement de recevoir une bénédiction spirituelle ?) Deuxièmement, réalisez qu'un
vrai disciple de Jésus exprime son obéissance à l'église universelle du Christ dans le cadre
d'une église locale . Sans couvrir tout le domaine de la soumission à l'autorité de l'église,
je conclus simplement que l'attitude d'un croyant envers les chefs de louange nommés par
Dieu affectera directement les niveaux d'adoration et de bénédiction disponibles dans le
cadre corporatif. Gardez à l'esprit qu'il n'y a pas d'églises parfaites, seulement des églises
qui se perfectionnent ! L'église apprend douloureusement les conséquences de suivre un
homme ou un ministère. Le désir de Dieu pour une adoration pure réside dans un équilibre
entre un cœur qui aspire à le suivre et une volonté qui se soumet en coopération à la
direction de l'église locale.

SINGE VOIR SINGE FAIRE _ _ _ _

Une autre qualité précieuse que les enfants présentent souvent est la capacité innée
d'imiter certaines personnalités et actions qui impressionnent ou stimulent d'une manière
ou d'une autre leurs petits esprits. L'un des mots grecs pour "suivre" est mimeomai , d'où
nous obtenons le mot "imiter". En termes simples, nous sommes exhortés à imiter Dieu
et ses dirigeants désignés. Éphésiens 5:1 dit : « Soyez donc des disciples (imitateurs) de
Dieu . » Nous avons aussi l'apôtre Paul qui nous exhorte dans 1 Corinthiens 11:1 : « Soyez
mes disciples (imitateurs) , comme moi aussi je suis de Christ. « Si nous appliquons ces
Écritures à nos moments d'adoration sous la direction ointe, nous pouvons commencer à
entrer dans la présence de Dieu en faisant confiance au don de Dieu dans le chef désigné
pour ce service et en imitant simplement ses actions et ses directives. Parfois, il est
beaucoup plus facile pour nous de suivre (imiter) un conducteur de louange ou une équipe
de louange quand ils commencent tous à lever la main devant les gens ou à entrer avec
enthousiasme dans un moment de célébration et de danse.
Maintenant, il n'y a qu'une seule méthode d'imitation qui est essayée et éprouvée pour
répondre aux attentes du culte davidique. Nous devons imiter dans la foi ! La traduction
de Beck d'Hébreux 13:7 le dit ainsi : « Souvenez-vous de vos dirigeants qui vous ont
annoncé la Parole de Dieu. Considérez comment leur vie s'est terminée et imitez leur foi
. « C'est un principe biblique clair d'imiter nos dirigeants et, rassurez-vous, le chef de
louange lui-même ouvre la voie vers le trône avec toute la foi qu'il peut invoquer ! Nous
devons avancer dans la direction de l'adoration avec la même foi fervente, faire une
ascension spirituelle et remporter la victoire sur la chair.
Un bon exemple de celui qui a refusé d'exercer sa foi pour imiter le culte davidique
n'était autre que Michal, la femme du roi David. « Et il arriva, comme l'arche de l'alliance
de l'Éternel arrivait à la ville de David, que Michal, la fille de Saül regardant par une
fenêtre, vit le roi David danser et jouer ; et elle le méprisa dans son cœur . » (1 Chroniques
15:29). Ce qui est si clairement illustré ici dans 1 Chroniques est un conflit très réel entre
la chair et l'esprit de nombreux adorateurs sincères aujourd'hui. Tout au long des
Écritures, David représente l'homme de l'esprit, tandis que Saül dépeint l'homme selon la
chair. Ici, nous avons le roi David se réjouissant et dansant devant le Seigneur avec
abandon. C'est l'image du véritable adorateur de Dieu, libérant une véritable louange de
son esprit. En même temps, nous voyons Michal, la fille de Saül (la chair), regardant cette
démonstration de foi absolue envers Dieu, mais refusant d'imiter le chef choisi par Dieu
(même son propre mari). Mes amis, parfois le chef de louange vous exhortera à danser
devant Dieu et votre chair méprisera la simple pensée de danser ! Remarquez
attentivement le sort de Michal.
Avec ce même récit enregistré dans le sixième chapitre de 2 Samuel, Dieu nous donne
quelque chose à considérer au verset 23 alors que nous examinons la réponse de Mical
au culte davidique : « C'est pourquoi Mical, la fille de Saül, n'eut pas d'enfant jusqu'au
jour de sa mort . À cause de son refus de suivre le chef d'adoration d'Israël et d'avancer
dans la foi, Dieu a rendu sa vie stérile - une honte pour toute femme à cette époque, en
particulier une reine. Aujourd'hui, de nombreux croyants souffrent de stérilité
spirituelle, mais refusent de suivre la direction de l'esprit de Dieu en période d'adoration
collective. Dieu vous veut fructueux ! Osez sortir dans la foi et adorer comme David l'a
fait !
 O U ALLONS - NOUS ? _ _ _
Pour de nombreux chrétiens, la « mise à l'épreuve de notre foi » que Jacques mentionne
dans le premier chapitre de son épître peut parfois inclure un concours exténuant des Jeux
olympiques du dimanche matin, mieux connu sous le nom de « se préparer pour l'église ».
Nous savons tous comment l'ennemi essaie de nous faire traverser "l'agonie de la défaite"
avant même que nous mettions le pied dehors ! Avec une persévérance inébranlable et
une foi victorieuse, nous avançons finalement sur la route en déclarant : « Gloire à Dieu
! Nous allons à l'église.
Malheureusement, cette proclamation est un objectif autonome pour beaucoup dans la
communauté ecclésiale aujourd'hui. Suffit-il de dire que nous sommes simplement « allés
à l'église » le dimanche ? Un banc rembourré ou une balustrade d'autel est-il notre seule
valeur intrinsèque ? Sommes-nous simplement des personnes de destination sans attente
?
En regardant le sixième chapitre d'Esaïe comme référence, je crois qu'un point focal
majeur pour l'adorateur d'aujourd'hui repose sur la capacité d'embrasser une image de
Dieu née dans le culte révélateur. Le leader de l'adoration de Dieu aujourd'hui doit être
quelqu'un qui attend attentivement l'accélération du Saint-Esprit pour lancer le peuple de
Dieu dans un royaume de révélation prophétique à travers une grande adoration.
L'adorateur de la congrégation doit suivre fidèlement, anticipant une manifestation de la
présence de Dieu au milieu de lui. C'est là, dans l'habitation avec le Père, que les images
de notre vision spirituelle sont portées au point de vue divin. C'est ce que le prophète Isaïe
a expérimenté dans l'adoration alors que Dieu a totalement transformé sa vision, apportant
la conviction et la repentance pour libérer Isaïe dans un autre ministère prophétique. En
fin de compte, où nous allons pour Dieu est déterminé par notre vision. La véritable
adoration focalisera votre vision.

Q UE VOYEZ - VOUS ? _ _ _
« L'année où le roi Ozias mourut, je vis aussi l'Éternel assis sur un trône, haut et élevé,
et sa traîne remplissait le temple » (Ésaïe 6:1). Sous Ozias, Juda a connu la prospérité
après Salomon. Alors que le jeune Isaïe était témoin de ce développement rapide sous
Ozias, sa vision s'est déformée à mesure que l'image du royaume naturel dans lequel il
habitait prenait la prééminence. En fait, il est rapporté dans 2 Chroniques 26:22 qu'Isaïe,
peut-être tellement impressionné par le potentat, a écrit tous les actes d'Ozias, "le premier
et le dernier".
Alors que nous examinons le phénomène du culte d'Isaïe, la première phase incorpore
la mort de l'image terrestre avant la naissance de l'image céleste. Pour suivre
adéquatement Christ dans les profondeurs de la présence de Dieu, toute image terrestre
(fausse) de votre adoration doit mourir ! Tout au long de l'Écriture, Dieu traite d'images
et de ressemblance. Pour que la vraie image remplace la fausse, la fausse doit être
supprimée. Pour Isaïe, c'était Ozias. Lorsque nos images et idoles terrestres mourront,
Dieu entrera et recentrera notre vision céleste alors que nous serons conduits en sa
présence par l'adoration.
La deuxième phase dépeint la reconstruction de la vision d'Isaïe alors que Dieu se
révèle assis sur un trône (le vrai roi), élevé et élevé (dans notre adoration). Alors qu'Isaïe
se concentre sur Dieu, il reçoit une expérience visuelle de la gloire de Dieu, inaugurée par
la présence des séraphins. Dans un échange d'adoration extrêmement puissant entre les
séraphins, il y a une libération de la gloire de Dieu. « Dans un grand chœur antiphonaire,
ils chantèrent : 'Saint, saint, saint est le Seigneur des armées : toute la terre est remplie
de sa gloire.' C'était un tel chant ! Il a secoué le Temple jusqu'à ses fondations et tout à
coup tout le sanctuaire s'est rempli de fumée » (Isaiah 6:3-4 TLB). Dans ce qui semble
un paradoxe, le nuage de gloire apporte une concentration divine sur les objectifs et les
destinées de Dieu. Cette sensation manifeste suscite une reconnaissance et une
reconnaissance de la représentation inadéquate d'Isaïe de l'image et de la ressemblance de
Dieu.
Adorez les dirigeants et les disciples de la même manière – prenez courage à la
lamentation d'Isaïe au verset cinq du chapitre six : « Alors j'ai dit : Malheur à moi ! car
je suis perdu . Ce qu'Isaïe avait projeté était moins que l'image de la perfection de Dieu
(« Saint, saint, saint ») et son niveau de concentration était sensuellement bas. Puissent
nos cris d'adoration et d'exaltation de sa gloire apporter une réponse d'Isaïe dans nos cœurs
pour préparer le terrain pour une libération de la puissance transformatrice de Dieu !
Un conducteur de louange dans la maison de Dieu a la responsabilité d'être un porteur
d'image devant le peuple de Dieu. La déclaration de la sainteté et de la gloire de Dieu par
les séraphins a amené le brisement et une ouverture de l'esprit d'Isaïe devant le trône. S'il
vous plaît! Nous devons comprendre que nous ne sommes pas en concurrence avec le
monde pour une réponse de stade de football. Dieu veut la reconnaissance de nos péchés
à l'esprit de jugement et de brûlure comme on le trouve dans Esaïe 4:4-5.
Remarquez la séquence suivant la réponse d'Esaïe. Esaïe a vu le Seigneur (v. 1,5). Il
reconnut où il se trouvait, fit corriger sa vision, puis entendit la voix de Dieu (v. 8).
Comme avec Ésaïe, Dieu nous parle souvent dans des questions pour nous aider à
identifier où nous sommes vraiment, afin que nous puissions recevoir la grâce de nous
amener là où nous devons être. Entendez-vous la voix de Dieu pendant que vous l'adorez
? Beaucoup peuvent entendre la voix de Dieu, mais ils ne comprennent pas ce qu'Il dit.
Les bébés entendent la voix de leur mère, mais ne comprennent pas nécessairement les
mots qu'elle prononce. Il est temps que le corps de Christ « grandisse » pour devenir des
adorateurs d'Isaïe mûrs et consacrés. Au verset 9, le Seigneur identifie les obstacles
d'Israël dans son culte : entendre, mais ne pas comprendre ; voir, mais pas percevoir. Ces
mêmes obstacles pourraient-ils affliger l'église aujourd'hui ?
Quel est alors notre objectif dans l'adoration ? Quel est l'échange qui a lieu entre le ciel
et la terre lorsque nous entrons en sa présence ? Puissions-nous avoir des dirigeants qui
cherchent à porter l'image de Dieu devant le peuple et puissions-nous tous suivre les
chemins de louange qui nous sont tracés avec un cœur soumis et un esprit d'unité.
Lorsque nous commencerons à nous aligner sur l'image céleste, comme Ésaïe
d'autrefois, nous recevrons les mêmes révélations que le puissant prophète et
commencerons à accomplir les desseins prophétiques de Dieu pour nos vies. Oui, suivez
le guide et devenez des adorateurs d'Isaïe qui « voient de leurs yeux, entendent de leurs
oreilles et comprennent de leur cœur » (Ésaïe 6 : 10).
 Chapitre 23

RECHERCHE : C HRIST COMME M USICIENS

J. M ARK W ITT

plusieurs années, un bon ami à moi, qui est un musicien très talentueux, s'est marié.
Quelques mois plus tard, j'ai posé à sa femme une question que beaucoup de jeunes mariés
se posent : "Comment va la vie conjugale pour vous ?" La réponse qu'elle m'a donnée m'a
pris par surprise et m'a beaucoup fait réfléchir : « Si c'était à refaire, jamais je n'épouserais
un musicien !
Avouons-le : c'est dommage ! Pourtant, dans bien des cas, les musiciens sont comme
ça. Ils peuvent être des « pilules » très difficiles à avaler.
Il arrive un moment où, en tant que musiciens, nous devons faire face à quelques
problèmes. Pourquoi est-ce que les musiciens sont si connus pour leurs bouffonneries ?
Pourquoi est-il si difficile de s'entendre avec les musiciens ? Et pourquoi est-ce que nous
sommes qualifiés de « voyous » ?
Il y a quelque temps, on m'a demandé de parler à un groupe de musiciens à Monterrey,
au Mexique. L'un des sujets que l'on m'a demandé de traiter était "La vie du musicien".
Alors que je réfléchissais à cette ligne, j'ai écrit une liste de neuf points positifs et neuf
points négatifs dans la vie de la plupart des musiciens. Veuillez comprendre que je
généralise ici, mais acceptez néanmoins le défi.

P OSITIFS
• Sensible/tendre
• Zélé
• Avide d'apprendre
• Pas satisfait du "statu quo"
• Expressif
 • Persistant (pas des lâcheurs)
• Bons dirigeants
• Penseurs positifs (rêveurs/visionnaires)
• Perfectionnistes

N ÉGATIFS
• Capricieux
• Égoïste (égoïste)
• Autonome (cela pourrait être positif s'il est utilisé correctement)
• Je suis patiente
• Perfectionnistes (jusqu'à être pointilleux)
• Inenseignable (veut tout apprendre par lui-même)
• Jaloux
• De mauvaise humeur/volatil
• Instable/indécis
Je suis sûr que nous pourrions ajouter davantage des deux côtés, mais ce n'est qu'un
bref aperçu de certaines des principales attitudes auxquelles nous sommes confrontés.
Trop de gens nous permettent de « nous débrouiller » avec nos mauvaises attitudes à
cause de la façon dont nous jouons ou chantons. Ils disent : "Oh, comment un tel chant/jeu
ne peut-il pas être oint !?" Et nous sommes tout aussi charnels lorsque nous permettons à
nos talents d'être utilisés pour dissimuler nos mauvaises attitudes.
Il est regrettable qu'à de nombreuses reprises un musicien soit reçu simplement parce
que son talent est bien développé et impressionnant, même si en ce qui concerne le
caractère chrétien, il y a peu ou pas de développement. Je ne suis pas partisan de cette
mentalité. Si un musicien ne peut pas vivre selon les normes de base établies dans la
Parole de Dieu, il ne devrait pas exercer son ministère dans la maison du Seigneur en tant
que Lévite !
 Dans Amos 6:1,4-6, nous voyons une image de certains musiciens qui profitent
manifestement d'un certain groupe de personnes - les "jeunes du troupeau": " Malheur à
eux ... qui se couchent sur des lits d'ivoire et s'étirent sur leurs divans et manger les
agneaux du troupeau et les veaux du milieu de l'étable ; qui chantent au son de la viole
et s'inventent des instruments de musique . Voici un excellent exemple de musiciens
utilisant leurs dons donnés par Dieu de manière négative.
Vous voyez, nous sommes tous des leaders pour quelqu'un, même si beaucoup d'entre
nous préféreraient ne pas avoir cette responsabilité. Quelqu'un là-bas nous écoute
vraiment et s'accroche à chaque mot que nous disons ou chantons. C'est une bonne raison
pour laquelle notre vie doit répondre aux normes de Dieu. Trop souvent, nous nous
excusons avec l'une des réponses typiques : "Eh bien, c'est comme ça que j'ai toujours
été", ou ce favori de tous les temps, "Tu dois m'accepter pour ce que je suis, frère."
Pardon! La Parole de Dieu dit que si quelqu'un est en Christ, cette personne laisse derrière
elle toutes ces "vieilles" choses (œuvres de la chair, Galates 5:19-21) et à partir de là, tout
doit devenir "nouveau" (fruits de l'Esprit, Galates 5:22-23). On peut s'attendre à ce que
les fruits de l'Esprit se développent dans nos vies.
Je crois que l'esprit du musicien s'exprime dans sa musique. Donc si l'esprit est charnel,
la musique le « fruit » le sera également. Christ a dit que nous serions reconnus par nos
fruits. Par conséquent, il est important que le fruit de notre don soit en accord avec le fruit
de l'Esprit, afin que ceux qui écoutent soient édifiés.
Pour nous Lévites, sur les épaules desquels repose la responsabilité de porter l'arche de
la présence de Dieu, il est temps de faire face à ces problèmes. Nous devons nous occuper
de ces domaines dans nos vies afin d'augmenter notre efficacité dans la transmission de
la présence de Dieu aux gens. Il est temps de commencer à renverser la vapeur, de devenir
davantage une bénédiction pour les gens qui nous entourent. On m'a dit que les gens ne
supportaient même pas la présence de certains musiciens chrétiens ! Cela doit changer !
C'est à vous et moi.
Qu'allez-vous faire lorsque des situations font ressortir ces mauvaises attitudes dans
votre vie ? Allez-vous simplement « laisser faire » ou accepterez-vous le défi et vous
laisserez-vous changer par le Saint-Esprit ? Nous devons nous séparer de ce qui est
considéré comme normal chez les musiciens et transformer ces négatifs en positifs.
Remarquez sur la liste précédente que presque tous les négatifs peuvent être liés à un
positif correspondant. Alors laissez Dieu vous parler et donnons aux gens une raison de
commencer à aimer la personne que nous sommes devenues, pas seulement le talent que
nous avons.
 A UTEURS CONTRIBUTEURS _

DR. DAVID K. BLOMGREN est pasteur du Tampa Bay Christian Center à Brandon,
en Floride. Il est l'éditeur de "Restoration Today Magazine". Il est titulaire d'un BA de la
Tennessee Temple University, d'une maîtrise de l'Université de Portland, du M.Div.,
Th.M. et D.Min. diplômes du Western Conservative Baptist Seminary et d'un Th.D.
diplômé de Logos Graduate School. En tant que conférencier de conférence et de
séminaire, le Dr Blomgren a exercé son ministère dans toute l'Amérique du Nord et dans
de nombreux pays étrangers. Il est l'auteur de nombreux livres, dont The Song of the Lord,
Prophetic Gatherings et le best-seller Restoring God's Glow.
LARRY DEMPSEY est directeur exécutif de l'International Worship Symposium,
enseignant et écrivain prolifique, compositeur musical et défenseur de l'unité. Lui et sa
femme Joan voyagent dans le ministère d'enseignement à plein temps. Il est le fondateur
de Royal Priesthood Ministries à Santa Ana, Californie, États-Unis.
CLEMENT J. FERRIS est bien connu comme enseignant de la Bible et a un ministère
prophétique. Il fait partie du personnel et sert de chef de culte au Tampa Bay Christian
Center à Brandon, en Floride. Il a enseigné des séminaires d'adoration à travers les États-
Unis et dans plusieurs pays étrangers.
DR. DAVID E. FISCHER est pasteur associé du Living Waters Temple à Pasadena,
Californie, États-Unis. Il est directeur du Living Word Institute of Worship et siège au
conseil d'administration de l'International Worship Symposium. En plus d'être un
trompettiste accompli et un chef de louange, le Dr Fischer a un ministère international en
tant que conférencier de louange et de louange.
ARLENE FRIESEN a été professeur de musique au Christ For the Nations Institute à
Dallas, au Texas, pendant douze ans et occupe actuellement le poste de présidente par
intérim du département de musique. Pendant plusieurs années, elle a également été
directrice musicale d'une école biblique en Allemagne et a voyagé dans le nord de
l'Europe et dans d'autres pays dans le cadre du ministère de la musique. Au cours des
dernières années, sa préoccupation pour les enfants l'a amenée à s'impliquer activement
et à parler au nom du ministère de la musique auprès des enfants.
TOUR. ERNEST GENTILE est actif dans la pastorale, l'enseignement et le ministère
prophétique depuis quarante ans. Il prend fréquemment la parole lors de séminaires de
ministres, de réunions de camp et d'églises aux États-Unis. De plus, il a exercé son
ministère dans neuf pays étrangers. Il a fondé Christian Community Church à San Jose,
Californie, États-Unis, il y a vingt-huit ans. Cette église parraine à la fois une académie
(K-12) et un collège biblique.
TOUR. DWIGHT GREINER est pasteur principal de Meadow Lake Christian
Centre à Meadow Lake, Saskatchewan, Canada. Il a été envoyé du Maranatha Christian
Centre (Regina, Saskatchewan) en 1985 où il avait fait partie du personnel pastoral et de
l'école biblique pendant six ans. Il écrit régulièrement pour Restoration Magazine à
travers une chronique sur le ministère de soutien. Lui et sa femme, Roberta, ont quatre
enfants.
BARRY GRIFFING est ministre du culte à l'église Tabernacle à Melbourne, Floride,
États-Unis. Il dirige actuellement la création d' un centre de formation au culte dans son
église d'origine et est également directeur du Symposium international sur le culte. Il est
le fondateur de Zion Song Ministries et est un musicien et séminariste renommé dans le
domaine de la louange et du culte.
STEVE GRIFFING est directeur de la musique au Fountain Gate Ministries à Plano,
Texas, États-Unis, où il a fondé une école de musique pour former des chefs de culte oints
et des directeurs musicaux. Il est également doyen de l'International Worship Symposium.
En tant que violoniste, chef d'orchestre, professeur de musique et exposant de la Bible, il
a inspiré les chrétiens et les congrégations à travers les États-Unis à adorer le Seigneur
avec excellence.
MIKE HERRON est pasteur de la Willamette Valley Christian Fellowship à Salem,
Oregon. Il était auparavant ancien au Bible Temple, a enseigné à leur Bible College et y
a été chef de musique pendant neuf ans. Le pasteur Herron a donné des séminaires de
musique en Amérique du Sud, en Europe et en Nouvelle-Zélande, ainsi qu'aux États-Unis
et au Canada.
MARK MELBY est le responsable principal de la louange du Maranatha Christian
Center à Regina, Saskatchewan, Canada. En plus de ses activités musicales, le frère Mark
enseigne au Maranatha Training Institute et est l'administrateur commercial du centre. Il
a dirigé un certain nombre de séminaires dans le domaine de l'adoration et du ministère
de soutien dans des églises de l'ouest du Canada ainsi qu'aux États-Unis.
TOUR. ANDREW PICKLYK est pasteur principal de la Bible Truth Church à
Kamloops, en Colombie-Britannique, au Canada. Il a voyagé en tant qu'évangéliste et
plus récemment, en tant que conférencier dans un certain nombre de camps d'église et de
conférences de leadership. Son église est impliquée dans un certain nombre de ministères,
y compris une académie chrétienne. Frère Picklyk et sa femme, Evelyn, ont deux enfants.
HOWARD RACHINSKI est ministre de la musique au Bible Temple à Portland,
Oregon, États-Unis, où il dirige le culte et dirige un chœur de quatre-vingts voix et un
orchestre de trente musiciens. Il est directeur de Starpraise Ministries, un ministère
développé pour permettre l'utilisation légale des transparents pour les chants d'adoration.
Il est également président de la conférence annuelle des ministres de la musique du Nord-
Ouest.
BOB SORGE est pasteur de la Zion Fellowship à Canandaigua, New York, États-Unis.
Auparavant, il a été assistant des pasteurs Graham et Pamela Truscott au Restoration
Temple à San Diego, en Californie, et a également été directeur de la musique à l'Elim
Bible Institute à Lima, New York, pendant trois ans. Le pasteur Sorge a animé et enseigné
plusieurs séminaires de culte et a beaucoup voyagé pour enseigner et diriger le culte.
DR. GRAHAM TRUSCOTT et sa femme Pamela sont les fondateurs et pasteurs du
Restoration Temple à San Diego, Californie, États-Unis. Ils passèrent dix-huit ans comme
missionnaires en Inde. C'est un conférencier populaire et ses voyages l'ont mené à travers
une quarantaine de pays. Le Dr Truscott est l'auteur de plusieurs livres bien connus, dont
The Power of His Presence.
J. MARK WITT œuvre principalement dans l'établissement d'églises locales dans le
pays du Mexique. Il anime également des formations musicales et des conférences à
travers le Mexique et aux États-Unis. Lui et sa femme, Miriam, vivent à Durango, au
Mexique, où il supervise le "Projet Jeunesse", un ministère de sensibilisation très
fructueux et actif de son église d'origine. Musicien très doué, Mark a récemment terminé
son premier album, qui est en espagnol.
RODRIGO LUNA ZABLAH est le co-fondateur d'APB Media aux côtés de John
Eckhardt et Ryan LeStrange, une société proposant des livres électroniques, du contenu
en ligne et des livres imprimés. Doué d'une forte onction prophétique, Zablah a exercé
son ministère à travers les États-Unis, apportant un message de puissance et de délivrance.
Rodrigo réside dans la région de Chicago et est sous la couverture de l'apôtre John
Eckhardt de Crusaders Church.