Culture Générale, expression écrite

Séquence 1- Notre rapport au corps

Objectifs : - Rédiger un premier écrit argumentatif

- Corriger l’expression écrite
- Produire un oral de groupe

Séance 1 : Le traitement médical du corps

A - La satire des médecins

support : Molière, le malade imaginaire 1673

Satire : critique / moquerie humoristique

1) Que critique Molière chez les médecins ?

Molière critique le fait que les médecins ai tous un diagnostique différents et l’incompétence et
l’ignorance des médecins. Il critique également la cupidité et leur arrogances.

2) Par quelle moyens s’y prends t’il pour dénoncer ces défauts ?

Molière utilise le personnage de Toinette pour montrer la crédulité du second personnage et

également la force de persuasion que peuvent avoir les médecins en se valorisant par rapport aux
autres médecins. L’incompétence est dénoncé grâce aux théâtre dans le théâtre. Une simple
domestique peut endosser le rôle d’un médecin qualifié.

Trouver 3 causes du déclins de la médecines actuelle.

- Durant la crise sanitaire, de nombreux discours ont été prononcer et beaucoup de choses ont été contredite, la
pluralité des discours a fait que la confiance en la médecine a chuté.
- Nouveauté du vaccin, chose nouvelle et peu connu qui crée une diversité des discours.
- de nombreux spécialiste donnent des discours différents sur une même maladie ce qui décrédibilise le métier

B – La défiance actuelle à l’égard des médecins

Exemples
Pendant la crise du covid19, il y a eu beaucoup de
décès
Des manifestations ont eu lieu pour réclamer plus de
moyens, manque de lits en réanimations, etc
La fake news sur le lien présumé entre autisme et
vaccin a reçu une large écoute avant d’être discréditée dégradation de l’image publique des médecins
Arguments
Manque de connaissances a l’égard de nouvelle
maladie
Les conditions de travail des personnels médicaux se
sont dégradées et ont entraîné une moins bonne prise
en charge des patients
Les fake news ont augmenté, conduisant à une
Le paternalisme des médecins est rejeté, une attitude
plus sociable est attendue
Les théories du complot, qui associent le lobby
pharmaceutique et le monde médical dans son
ensemble , sont légion
Séance 2 : La révolution médicale de la vaccination

support : -Conférence de Maxime Schwarz, « petite histoire de la vaccination », à

l’académie des science, 2016
-Deux visions du serment d’Hippocrate

Premier extrait :

l’histoire des vaccins,observation qui date de l’antiquité, vaccin= personnes touché par une
maladie pas retouché, début en chine
première observation sur la variole, protéger les enfants contre la variole, prélever la maladie à
une personnes déjà infectés et l’injecter a des enfants en bonne santé, introduite en Europe au 18
eme siècle en Angleterre, Edward djener améliore ce processus, Méthode dangereuse
(variolisation) Inoculation de la variole, généraliser ce processus en transmettent la vaccine
pour protéger de la variole. Découverte de la vaccine chez les vache sur leur pi, Début de la
vaccination (vaccine), 1780 éradication de la variole. Transition de la vaccine pour protégé de la
variole, première fois que l’on protège d’une maladie infectieuse. Éradication de la variole
Fait que les deux maladie se ressemble. Pasteur, vaccine= forme attenuer de la variole.
Choléra des poule au bouts de quelque mois devient attenuer donc permet de l’utiliser pour
protéger contre le microbe virulent, vaccination= protection contre une maladie
Charbon chez les bovins. Réalise le même processus qu’il réalise grandeur nature
sur un population de 50, 25ont recu une forme attenué et ont survécue et les 25 autress sont mort
les médecins restent septique et ne sont pas convaincu de l’eficasité sur l’homme.
Utilisation de la Rage qui touche les animaux et l’homme. Maladie qui séme la terreur. Microbe de
la rage =/ des bacérie, c’est un virus (non observable au microscope occulaire) Utilise les animaux
pour que le virus prospère. Paul henry dubouais et galtier. Utilisation des lapins (simplicité)
trasmition sur de nombreux lapins. Reusis a cultiver le virus et Obtient un virus fixe. Conservation
d’une moele epiniére de lapin dans un bocal stéril. Inofencive au bout de 15 jours.
Parvient a induire la rage au chiens sans qu’il ne meurs ni ne soit malade.
Joseph meister le 6 juillet 85. il n’a pas eu la rage. 350 personnes vacciner grace a la méthode
pasteur et 1 seul personne est morte. Création et inauguration de l’institue pasteur le 14
novembre 1888. Le vaccin contient une subsance vaccinale tué, non vivante.
Obtention de l’imunité grace a une substance vaccinales. Vaccin contre la tiphoide qui a sauvé des
million de soldats. (vaccins tué)
Diphtérie, création de membrena ds la gorge et etouffement et tétanos
microbe sécrete une toxine. Découvre une antitoxine qui s’oppose aux toxines.
Utiliser cette antitoxine pour protéger les enfants. Inoculer ds un 1er tps sur les chevaux.

Consigne : Proposez, à deux ou à trois, une argumentation orale composée ( intro, développent de
trois arguments minimum et la conclusion), qui répondra a la question suivante :
selon vous, le médecins s’adapte t’il a la société dans laquelle il vit ?

Contrainte : utiliser les deux supports de la séance.

Selon vous, le médecins s’adapte t’il à la société dans laquelle il vit ?

Intro

Argument 1 : La déontologie des médecins est identique depuis des siècles. Malgré l’évolution des
populations, des manières de faire et de penser, cette déontologie est resté identique et est
toujours fidèle au serments d’Hippocrate des médecins.

Exemple : Depuis L’antiquité, les préceptes principaux qui compose le serment d’Hippocrate sont
les même. Respect du secret médical, Le fait de respecter le patient et de lui prescrire des
médicaments adaptés au patients en prenant en compte l’évolution de la médecine.

Argument 2 : les médecin s’adaptent constamment

Exemple : Manque de lits en réanimation et de moyens durant la crise sanitaire du Covid 19.

Argument 3 : Les vaccins ont évolués face à de nouvelle maladies et les médecins ont du enrichir
leur connaissances pour s’adapter a ces nouveautés. Un grand travail d’analyse et de recherche de
la parts des médecins à été fait. Ce travail a été fait en collaborations avec les scientifiques.

Exemple : Evolution est conceptions de nouveaux vaccins. Louis Pasteur a innover et a mis en
oeuvre un travail colossale pour concevoir des vaccins et les faire évolué. Passage forme atténué à
un virus neutralisé. De nous jour, le vaccins contre le Covid est un nouveau genre de vaccins (ARN
messager). 2Volution de la manière de faire le vaccins= nouveauté= élaboration de nouvelle
connaissances pour les médecins.

Rappel méthodologique :

Les étapes d’une introduction

- une accroche ou amorce qui permet d’introduire le sujet.

Ex : fait d’actualité, mise en perspective historique, une citation

- annonce de la problématique
-annonce du plan

Les étapes d’une conclusion

-répondre à la question grâce au rappel des arguments

Séance 3 : Le corps en images

question 1)

Image 1 : Ici, Honoré de Fragonard utilise le corps et plus précisément les tissus, les nerfs et les
vaisseaux sanguins sans la peau. On remarque également sur la photo les os ( côtes et crane). On
vois également les dents, les yeux et quelque détail sur ce corps. Le corps montre l’organisation, le
placement et le rôle de chaque nerfs et des vaisseaux sanguins.
Le buste de Honoré de Fragonard peut être vu comme un œuvre d’art, cependant on distingue une
mise en scène qui fonctionnent comme un éloge de la puissances et de la résistance du corps
humain.

Cette photographie peut provoquer de l’interrogation, du dégoût.

Image 2 : Le corps est présenté comme une OA dans un musée (position du corps)ici, c’est vénus
déesse de la beauté qui est représenté. De plus le corps de cette vénus est comme exposé. La
curiosité scientifique apparaît également à travers son crane, ses organes partiellement enlevés et
l’intérieur du corps et le fonctionnement de ce dernier. Il y a un éloge de l’art qui maintient le corps
en vie. Porté argumentaire à cette image.

Image 3 : Ici c’est la fonction esthétique qui est mise en avant. Elles ressemblent à des poupées
(sourire, costume), maquillage. Il y a également une dimension argumentative, elles sont
déshumanisées (poupées, robots). Mise en compétition du corps (beauté)

Image 4 : Mise en compétitivité du corps (force musculaire). Exhibition du corps maquillage,
sourire, etc.…

question 2)

On peut regroupé les photos1 et 2 car elles mettent en avant une dimension scientifique du corps.
Les photos 3 et 4 elles mettent en avant la beauté du corps et surtout l’esprit du compétition.

Une autre proposition peut être faite. La photo 1 et 4 mettent en avant la dimension musculaire, la
force humaine.
Et les photos 2 et 3 qui mettent en avant la beauté ( vénus et compétition miss)

question 3)

Le développement du corps
la mise en avant , en valeurs, en scène du corps pour attirer le regard.

Cette idée principale pourrait devenir un pbq :

Comment le corps est il mis en scène pour attirer le regard dans ce corpus ?
Construire un plan de synthèse de documents, en vue de rédiger un paragraphe.

Pbq : Comment le corps est il mis en scène pour attirer le regard dans ce corpus ?

I – Le corps utiliser comme objet esthétique pour attirer le regard

--OA (1 ,2 et 3)

-esthétique (2, 3 et 4)

transition (objet esthétique, déshumanisation)

II – la mise en scène du corps par son apparence et son aspect scientifique

-Compétition et déshumanisation (3 et 4)

-Muscle et science ( 1, 2 et 4)
 Séquence 2 - êtres en marge

Séance 1 : Éléphant Man de David Lynch, 1980

1- la question du spectacle

- Alors que l’on croyait à un retournement de situation, John Merrick devient, à nouveau, l’objet de
tous les regards.
- Le voyeurisme est toujours là, seul les spectateurs on changé, ce n’est plus le peuple, ce sont les
nobles qui viennent le voir.
- Le regard des médecins le déshumanise car il est réduit à son anatomie.
- Le spectacle des ‘‘Freak shows’’, foires aux monstres.

2- la marginalisation du personnages

Nom de scène qui l’associe à un animal, il se trouve dans une cage, mélanger au singe et enfin, il se
fait humilier et mal traiter qui montre que le personnages est mis en marge de la société.

3- le registre pathétique.

Le personnages est isolé et ils sort tellement peu qui est réduit à construire en papier une
cathédrale qu’il voit.
Le personnage pleure au moment de jouer la scène de Roméo et Juliette.

Séance 2 : choisir de vivre en marge : la synthèse de documents

Objectif final : Rédiger une synthèse partielle pour la rentrée (intro + partie 1 (a+b))

support A : ‘‘ Less is more. Décroissance à l’américaine’’, Paul Blondé et Julia Küntzle.
Philosophie magazine, juillet 2016

1) La décroissance est une idéologie (système d’idées) qui revendique un modèle économique
détaché du capitalisme et de la société de consommation.

2) Beatniks : représentation de la Beat Génération dans les années 60 aux États-Unis qui prônent la
liberté individuelle et sexuelle.

3) L’américan way of life est un mode de vie basé sur le bonheur individuel associé au comfort
économique.

Support B : Henry David Thoreau, Walden ou la vie dans les bois, trad. Germaine, Landré-
augier, 1967

les idées communes aux deux textes :

Dans les deux textes, on retrouve l’idée de dénonciation de la société de consommation, le

matérialisme et de trouver le bonheur dans l’acte d’achat. Une idée qui ressort de ces deux textes
est le coté néfaste du capitalisme. L’humain ne se contente jamais de ce qu’il possède, il désir
toujours plus et mieux que les autres. L’humain d’aujourd’hui est détaché de la nature.
Vivre avec peu et se contenter de ce qu’on à. Vivre mieux avec moins(1)

Société de consommation qui produits et consomme avec abondance(2)

Vivre sans prendre en compte la nature(3)

vivre en marge(4)

Support C : Florence Aubenas, ‘‘ Sur les traces de la femme des bois ‘’ Le Monde, 2 mai
2021

1) Expliquez le sens de ‘‘forteresse libertaire’’

une forteresse libertaire peut être définit par un lieu clos, protégé de l’extérieur et occupé par une
ou plusieurs personnes ou la liberté individuelle est une des idéologie principales. C’est une
personnes ou un groupe de personnes qui vivent en marge de la société. Ils vivent entre eux et ont
leurs propres règles et leur propre loi.

2) Que sont les hippies ?

Les hippies sont des personnes qui vivent en marge de la société, ils refusent de vivre dans une
société de consommation et prônent la non violence et la liberté et la paix. C’est un mouvement
de année 1970, qui a commencer aux USA. Il s’est ensuite rependu en Europe.

3) Pourquoi certain disent-ils que la visiteuse est leurs mauvaises conscience ?

La visiteuse représente une certaine mauvaises conscience pour les habitants des Cévennes car ils
n’ont pas su intégrer la visiteuses mais également, ces anciens hippies lui reprochent une liberté
qu’elle est la dernière du village à vraiment prendre.

Idées générales aux trois supports :

Vivre avec peu et se contenter de ce qu’on à. Vivre mieux avec moins(1)

Société de consommation qui produits et consomme avec abondance(2)

Vivre sans prendre en compte la nature(3)

vivre en marge(4)

Support D : Choisir de vivre en Marge (synthèse de docs) Photographie de Théophile

Pouillit-Chevara.

Cette photos représente un ancien camps de Zadiste implanté à notre dame des landes. C’est un
ancien site ou se sont regroupé
 RAPPELS MÉTHODOLOGIQUE SUR LA SYNTHÈSE

1) Tous les documents du corpus sont évoqués au moins une fois dans chaque partie.

2) Une sous-partie (un §) confronte au moins deux documents.

3) Les citations sont interdites, il faut donc reformuler les idées des auteurs avec ses propres mots.

4) Respecter la présentation : saut de ligne, alinéas, etc.

Plan de la synthèse de documents :

I – La fuite du matérialisme par la marginalité des individus

a - Vivre avec peu et se contenter de ce qu’on à. Vivre mieux avec moins

(doc 1, 2, 4)

b - Vivre en marge
(doc 1,3)

II – Le refus de produire et de consommer en dépit de la nature

a -Société de consommation qui produits et consomme avec abondance

(doc 1,2,3)

b -Vivre sans prendre en compte la nature

(doc 1, 4)

Pbq : Comment la dénonciation de la société participe à la marginalisation des individus ?

Séance 3 : Une vie en marge subie : les hikikomoris

les hikikomoris se retirer, se retrancher à l’intérieur de soins même

90’ au début des jeunes / un demi millions de personnes vie retranché dans 9m²
homme retiré qui ne sort plus de chez lui. Peur du monde
génération perdu au pays du travail ermites des temps modernes suite à la crise éco
5ans enfermé 1er phase puis rechute 30 000 morts par ans
isolé à l’age de la retraite manque de communication mènes à la perte des personnes.
Personnes qui ont de la famille mais qui vivent seul les particularité de la société
japonaise dans l’incapacité de ce conformé aux règles, les hikikomoris se retranchent chez
eux avec un sentiment d’inutilité, de culpabilités. 1 cours tous les mois puis de plus en plus de
cours qui permettent leur inclusion au sein de la société. Retour à vivre en société mais pas comme
auparavant. Ils se retrouvent entre personnes qui ont vécu la même chose souhaitent donner la
parole aux hikikomoris. Réclusion d’est pas un choix.
Séance 4 : De la marginalisation à l’ostracisme

Marginalisation : Action d’exclure un individu pour le faire vivre en marge de la société (→ a l’écart
de ses normes)

Ostracisme : Bannissement d’un individu ou d’un groupe d’individus auxquels on impose des
mesures discriminatoires.

Support : Jacques Derrida, ‘‘Quand j’ai entendu l’expression « délit d’hospitalité » ’’, 1996

Rédaction d’un résumé de 110 mots environ (± 10% → 99 à 121 mots environ)

Paragraphe 1 :
En entendant l’expression ‘‘délit d’hospitalité’’, je me suis questionné dans le doute de l’avoir bien
comprise. Comment une telle chose pouvait être dite. J’ai refusé de la lire et de la voir.

Paragraphe 2 :
On permettrait alors de sanctionner les personnes qui loge des étrangers. Si cette expression ‘‘délit
d’hospitalité’’prends sens, on questionnerait alors les normes d’un territoire ainsi que sa culture.

Paragraphe 3 :
Les frontières deviennent alors des endroit de prohibition ou l’on refuse l’étranger que l’on juge
dangereux.

Paragraphe 4 :
Nous vivons alors emprisonner sur un territoire, reclus de tout contact avec l’autre.

Paragraphe 5 :
Dans ce monde ou nous souffrons et ou l’on confond xénophobie et amour de son territoire. Nous
oublions alors que notre pays et ses valeurs sont aussi l’ouverture au monde extérieur.

Paragraphe 6 :
Nous sommes tous concernés.

En entendant l’expression ‘‘délit d’hospitalité’’, je me suis interrogé, dans le doute de l’avoir bien
comprise. Comment une telle chose pouvait être dite. J’ai refusé de l’entendre. On permettrait
alors de sanctionner les personnes qui loge des étrangers. Si cette expression ‘‘délit
d’hospitalité’’prends sens, on questionnerait alors les normes d’un territoire ainsi que sa culture.
Les frontières deviennent donc des endroit de prohibition ou l’on refuse l’étranger que l’on juge
dangereux. Nous vivons alors emprisonner sur un territoire, reclus de tout contact avec l’autre.
Dans ce monde ou nous souffrons et ou l’on confond xénophobie et amour de son territoire. Nous
oublions alors que notre pays et ses valeurs sont aussi l’ouverture au monde extérieur. Nous
sommes tous concernés.
Jacques Dérrida rejette l’expression ‘‘délit d’hospitalité’’. Il la réprouve doutant de sa pertinence et
refuse de l’entendre.
Il déplore que des personnes qui loge des étranger soient condamner.
Il souligne également que si cette expression prends sens, les normes, les valeurs d’un pays et sa
culture pourrait être remis en cause.
L’auteur rejette l’idée que les frontières deviennent des endroit de prohibition et critique le fait
que l’étranger que l’on juge dangereux soit expulsé.
Il prolonge cette idée à travers la symbole des frontières, qui ne sont plus ouverte dans le sens :
pour exclure les hommes et les renvoyer chez eux.
Il va plus loin en déplorant une surveillance généralisée de nos pays et en condamnant ceux qui
profite de cette peur de l’insécurité pour bannir des hommes qui ont besoin d’être accueilli.
La philosophe s’inquiète de dispositif sécuritaires qui en viennent à surveiller tous les citoyens en
faisant apparaître que nous sommes tous concerné par cette aberration humaine.